Журнал тюремной дисциплины и филантропии

УСТАВ Филадельфийского общества по облегчению страданий в общественных тюрьмах.

Принимая во внимание, что обязательства благотворительности, основанные на заповедях и примерах Основоположника христианства, не отменяются глупостью или преступлениями наших ближних; и размышляя о страданиях, которые влекут за собой нищета, голод, холод, чрезмерная суровость, нездоровые условия содержания и вина (обычные спутники тюрем), мы обязаны проявить сострадание к той части человечества, которая является объектом этих страданий. С помощью гуманности можно предотвратить их неоправданные и незаконные мучения; сохранить неразрывными узы, которые должны связывать всю человеческую семью при любых обстоятельствах; и обнаружить и предложить такие степени и способы наказания, которые вместо закрепления порочных привычек станут средством возвращения наших ближних к добродетели и счастью. Убежденные в истинности и обязательности этих принципов, подписавшиеся объединились под названием «Филадельфийское общество по облегчению страданий в общественных тюрьмах».

Для достижения этих целей они приняли следующий Устав.

СТАТЬЯ I.

Должностными лицами Общества являются Президент, два Вице-президента, два Секретаря, Казначей, два Юрисконсульта и Исполнительный комитет; все они избираются на общем собрании, проводимом в первом месяце (январе) каждого года, и остаются в должности до избрания своих преемников; однако в случае, если выборы по какой-либо причине не состоятся в указанный срок, Президент обязан созвать внеочередное собрание Общества в течение тридцати дней для проведения таких выборов, уведомив об этом не менее чем за три дня.

СТАТЬЯ II.

Президент председательствует на всех собраниях и подписывает все публичные акты Общества. Он может созывать внеочередные собрания, когда сочтет это целесообразным; и обязан делать это по письменному требованию пяти членов. В его отсутствие один из Вице-президентов может исполнять его обязанности.

СТАТЬЯ III.

Секретари ведут надлежащий протокол заседаний Общества и осуществляют его переписку.

NEW SERIES.          NO. III.

THE JOURNAL

OF

PRISON DISCIPLINE

AND

PHILANTHROPY.

PUBLISHED ANNUALLY

UNDER THE DIRECTION OF “THE PHILADELPHIA SOCIETY FOR

ALLEVIATING THE MISERIES OF PUBLIC PRISONS,”

INSTITUTED 1787.

JANUARY, 1864.

PHILADELPHIA:

J. B. CHANDLER, PRINTER, 806 & 808 CHESTNUT STREET.

1864.

Rooms of the Philadelphia Society for Alleviating the Miseries of Public Prisons. }

На заседании Исполнительного комитета Филадельфийского общества по облегчению страданий в общественных тюрьмах, состоявшемся вечером 21 января 1864 года, Редакционный совет (назначенный для руководства Журналом, документами и Ежегодным отчетом), состоящий из Джозефа Р. Чендлера, Джеймса Дж. Барклая, Эдварда Х. Бонсолла и доктора медицины Джеймса М. Корса [1], представил Ежегодный отчет, который после рассмотрения и одобрения был направлен в Общество.

1. Следует отметить, что Таунсенд Шарплесс, один из Вице-президентов Общества, был назначен в этот Совет, но из-за болезни не смог принять участие в его работе и скончался до того, как Отчет был представлен Исполнительному комитету.

На Ежегодном собрании Общества, состоявшемся 28 января 1864 года, был представлен Отчет «Исполнительного комитета», который после рассмотрения был возвращен в Исполнительный комитет с поручением обеспечить его печать в полном объеме (или в тех частях, которые будут сочтены наиболее подходящими) в обычном формате, вместе с любыми другими материалами, которые будут признаны целесообразными.

На заседании Исполнительного комитета 11 февраля 1864 года было постановлено, что Ежегодный отчет, подписанный Президентом и Секретарем, должен быть передан членам, предложившим его, с поручением обеспечить печать соответствующего количества его экземпляров.

ДЖОН Дж. ЛИТЛ, Секретарь.

ОТЧЕТ.

Представляя Отчет о семьдесят восьмом годе деятельности «Филадельфийского общества по облегчению страданий в общественных тюрьмах», мы поражены тем, что в этой стране можно считать примечательным примером долголетия. Немногие благотворительные общества в Соединенных Штатах переживают своих основателей. Некоторые достигают определенной цели и позволяют себе прийти в упадок и дезорганизацию. Другие возникают с родственными целями и схожими средствами, принося пользу благодаря новому рвению и свежим механизмам. В Европе многочисленные филантропические ассоциации пережили свою полезность не столько из-за уменьшения числа нуждающихся в помощи, сколько из-за изменения обстоятельств. Средства не иссякают, но право на их применение в изменившихся условиях общества утрачено. Продолжение существования ассоциации обеспечивается капиталом, на который она была основана, а громоздкий механизм ежегодно проверяется теми, кому поручено его хранение, после чего он обрекается на еще один год уединения и покоя. Пыль древности оседает на нем, придавая ему интерес в глазах некоторых, но идея полезности больше не рассматривается.

Во многих случаях прекративших свое существование ассоциаций в этой стране несправедливости или страдания, которые привели к их организации, были лишь временными, и с достижением своих целей они перестали существовать или уступили место другим, более приспособленным к предложенным благим целям. Большинство все еще существующих недействующих ассоциаций старого света были вызваны к жизни постоянными бедами, но их полезность стала временной из-за определенных жестких требований, которые вскоре сделали их неприменимыми к изменениям в политическом, религиозном и социальном положении людей. Но перед «Филадельфийским обществом по облегчению страданий в общественных тюрьмах» стоит задача, которая, хотя и может меняться со временем, вряд ли станет менее значимой. Пока существует общество, у нас будут пороки и преступления; пока процветают пороки и преступления, у нас должны быть тюрьмы для сдерживания нарушителей законов; и пока в тюрьмах есть заключенные, обязанность исправлять их нравы и улучшать их положение будет возложена на тех, кто ищет блага для общества через совершенствование отдельных лиц. Эта обязанность в самом широком смысле была взята на себя данной Ассоциацией. Не просто уменьшить страдания осужденных, не только помогать невиновным, не просто учить здравой морали тех, кто страдает от нарушения законов Бога и людей, не просто предотвращать слишком жесткое исполнение особых постановлений, не только предписывать и обеспечивать отдельное содержание для осужденных, но так использовать это содержание, чтобы порок или преступление, столь заразные по своей природе, не распространялись через тюремные камеры, превращая пенитенциарное учреждение в рассадник проступков, а не в школу умственной и нравственной дисциплины; не только справедливо и добросовестно обращаться с осужденным, пока он занимает свою камеру, но и обеспечить ему, когда он завершит свой срок заключения, такое положение, в котором он сможет воплотить в жизнь свои добрые намерения, не подвергаясь риску со стороны тех сообщников, которые привели его к преступлению, и особенно обезопасить его от узнавания в мире теми, кто провел месяцы или годы в отдельном содержании в той же тюрьме, что и он. Мы повторяем: ни одна из этих мер не является единственной или даже главной целью Общества. Это каждая из них в отдельности или все они вместе, со всем остальным, что может возникнуть для облегчения или исправления в делах тюрем или положении заключенных. И это еще не все; хотя это Общество имеет в виду все эти и другие блага, оно в равной степени намерено продолжать свой труд благотворительности как ради плодов своего собственного существования, так и ради тех бед, для облегчения которых оно было организовано. Филадельфийское общество по облегчению страданий в общественных тюрьмах будет приспосабливать свою деятельность к новому состоянию, которое могут создать его усилия, и, таким образом, то, что было улучшено сегодня, может быть доведено до совершенства завтра. Не ускользает от внимания Общества и то, что появляется новая работа или предлагаются новые формы труда по мере того, как система, которую оно создает, становится все более действенной. Порочных людей следует исправлять мягкими увещеваниями и ободряющим сочувствием. Молодого преступника нужно добрыми наставлениями и ободряющим доверием отвратить от пути, на который он был соблазнен, а преступник должен понять, что есть надежда вернуть уважение общества через то покаяние, которое состоит в равной степени из искупления вины и решимости на будущее, как и из сожаления о прошлом; или, не сумев обрести утраченное уважение своих ближних, он может обрести надежду на лучший покой. Истинная филантропия кажется лишь воплощением религии, и никогда утешения Божественных обетований не действуют с большей силой, чем когда они изливаются на сердце осужденного в одиночестве его камеры.

Претендуя для Ассоциации на столь обширную область и такое разнообразие трудов, мы не переоцениваем ее планы и не преувеличиваем ее средства и преданность делу. Можно с уверенностью сказать, что, поскольку никакие обстоятельства заключенного не остаются вне поля зрения Общества, ни одна категория заключенных не исключается из его благотворительных намерений. Тюремный посетитель Общества, когда он является в камеру заключенного, не должен останавливаться перед его рангом, положением, состоянием или цветом кожи. И его усилия не должны ослабевать из-за каких-либо обстоятельств его дела. Мы должны сказать вместе с римлянином:

“Homo sum; et humani a me nil alienum puto.”

Я человек, и ничто человеческое мне не чуждо.

И частью квалификации тюремного посетителя Общества является то, что он может приспособить себя и свое служение к разнообразным обстоятельствам обитателей камеры, становясь всем для всех категорий, чтобы получить доступ к их доверию. Не преуспев во всем этом, поскольку почти каждый должен в чем-то не достичь целей своих благотворительных усилий, частью мудрости и благоразумия представителей Общества является осознание собственной неприспособленности к особым обстоятельствам заключенного и привлечение помощи тех, кто благодаря иным дарованиям, другим достижениям или более высоким функциям может быть лучше квалифицирован для удовлетворения потребностей конкретного случая.

Филадельфийское общество по облегчению страданий в общественных тюрьмах известно своими делами. Оно желает, чтобы его судили по этим делам. Некоторые усилия Общества принесли ему европейскую славу, в то время как часть его трудов относится к столь скромному разряду, что мало известна за пределами камеры бродяги или в узком кругу, частью которого может быть такой благополучатель. Великая система, которая, кажется, касается всего человечества, — система отдельного содержания — обсуждается, понимается и частично практикуется в Европе, и если она не является всеобщей, то причина не столько в отсутствии доверия к системе, сколько в отсутствии глубокого практического интереса к несчастным жертвам, который должен побудить правительства и законодателей нести расходы на возведение зданий, специально предназначенных для пенитенциарных целей, адаптированных к идее отдельного содержания и особой дисциплины, в качестве замены тем тюрьмам, которые являются лишь модификациями обветшалых дворцов, заброшенных монастырей или разрушенных баронских замков. Даже те здания, которые были построены как тюрьмы, во многих случаях обязаны своим возведением времени, когда заключение и жестокость были средствами общественной или частной мести, и когда осужденный преступник становился изгоем на всю жизнь, или, скорее, когда осуждение за тяжкое преступление было клеймом Каина, означающим вечный позор.

Общество представлено в своей деятельности в тюрьмах Филадельфии двумя Комитетами. Обязанности одного из них ограничены Восточной государственной тюрьмой на Коутс-стрит; другой комитет назначен для работы в Окружной тюрьме в Мойаменсинге. Эти два комитета являются по-настоящему практическими исполнителями. Они мало имеют дело с теориями или планами. Их работа — в камерах заключенных или у дверей камер, и их взаимодействие происходит непосредственно с индивидуумом.

В опыте тюремных посетителей Общества в двух тюрьмах неизбежно существует большая разница, вытекающая из различных обстоятельств обитателей Окружной тюрьмы и Восточной государственной тюрьмы. В последней продолжительность заключения и строгость применения правила отдельного содержания, по-видимому, настолько полностью разрывают связи заключенного с миром, из которого он изгнан, что многие кажутся готовыми прислушаться к наставлениям посещающих их друзей и принять приглашение пересмотреть свою жизнь и сформировать решимость к будущему исправлению. Не только наставления и приглашения посетителей в камеры побуждают заключенных к обещаниям добра, но и изоляция их положения и отсутствие внешних объектов, которые могли бы поразить их чувства и занять их умы, побуждают их к размышлению, к медитации и ведут их к началу того исправления или, по крайней мере, тех торжественных решений об исправлении, которые являются целью их заключения. Едва ли можно сомневаться, что почти каждый заключенный в государственной тюрьме, которого часто посещали те, кто проявляет беспокойство о его временном и духовном благе, был побужден решить воздерживаться от преступлений, которые привели его в тюрьму, и искать средства к существованию в мире способами, которые этот мир одобряет и которые одобряет Бог; но несомненно, что значительная часть тех, кто так решает, обнаруживает, что по возвращении в мир им легче возобновить свои связи и привычки и стать втрое большими нарушителями законов, чем они были. В пороке и преступлении нет остановки, они прогрессируют; тот, кто поддался их влиянию, должен быть увлечен вперед их развитием, или он должен полностью отречься от их влияния. Искусство преступления подобно всем другим искусствам, с помощью которых человек берется приобрести положение или средства к жизни; они требуют продвижения. Гордость успехом ведет к трудным начинаниям, и тот, кто входит в тюрьму «мелким вором», может быть стимулирован профессиональным соревнованием к продвижению в преступлении, пока не достигнет достоинства камеры государственной тюрьмы за какое-нибудь дерзко исполненное ограбление или блестящий акт масштабного подлога. Освобожденный полуобращенный преступник чувствует все это, но он чувствует трудность отказа от планов жизни, которые, кажется, были избавлены от части своих шансов на поражение самим тем заключением, в которое они его привели; и, поскольку решение исправиться не всегда включает в себя средства, с помощью которых можно достичь добродетельной жизни, выходящий на свободу заключенный находит в своих обстоятельствах оправдание для нарушения решений о добре или откладывания их выполнения, пока, наконец, он не оказывается вовлеченным в тот же лабиринт трудностей и преступлений, который вызвал его прежнее заключение. Должны ли мы тогда пренебречь им? Должны ли мы тогда отвергнуть его? Должны ли мы тогда заклеймить его как того, кто утратил вместе с уважением добрых людей право на заботу добрых людей? Великий Учитель благотворительности не давал такого совета и не одобрял такого поведения своим примером. Тот, кому открыты все сердца и кто, осознавая зло и враждебность порока и амбиций, одновременно является их целью и их прощающим, Он лишь однажды отказал во времени и внимании бесплодному; и Его единственное прямое проклятие было наложено на бесплодную смоковницу, которая пережила свое время полезности и которая под Его хмурым взглядом засохла до безлиственного и безжизненного состояния, которое не могло испытать никакого оживления.

Если мы признаем, как мы должны, что большая часть зол, которые мы оплакиваем в заключенном, является результатом неблагоприятных обстоятельств, то мы также должны признать, что он может быть обязан будущим исправлением или покаянием какому-то благоприятному обстоятельству, тому обстоятельству, которое легкомысленные и неверующие считают провидением судьбы человека, но которое разум и религия объявляют инструментом Божьей заботы о своих созданиях. Обязанность филантропа — предусмотреть такую случайность, иметь в сознании правонарушителя понимание зла и добра, чтобы, когда неожиданно возникнет обстоятельство, возникло знание о его возможностях и готовность его улучшить.

При подготовке этого Отчета принимался во внимание тот факт, что некоторые из великих целей Общества уже обсуждались во всех аспектах и с мастерским эффектом. Эссе, представленные в публикациях Общества людьми выдающегося таланта, принесли большую пользу в укреплении доверия активных членов и в устранении предрассудков из умов тех, кому не хватало опыта для исправления ложных впечатлений.

Великая система отдельного содержания была представлена общественности в весьма убедительной статье способным писателем нашего города, так что на данный момент кажется необходимым в нашем Ежегодном отчете лишь сделать краткую ссылку на систему, а затем позволить изложению деятельности Общества проиллюстрировать ее эффект.

Цель настоящего Отчета, таким образом, состоит скорее в том, чтобы сделать известными детали деятельности, чем объявлять абстрактные взгляды, на которых основываются действия; посвятить этот Ежегодный отчет представлению порядка процедур; детализации ежедневных обязанностей активных членов и агентов; рассмотрению некоторых антагонистических обстоятельств, которые препятствуют нашему прогрессу, и средствам, на которые необходимо полагаться в усилиях по облегчению страданий в тюрьмах.

При попытке представить отчет по различным разделам было трудно избежать повторения аргументов и объяснений, или, скорее, сделав повторение, было трудно исправить текст, не нарушив полноты этой части предмета. Действительно, когда принимается во внимание, что, за исключением просвещения общественного мнения для получения сотрудничества и ходатайства о законодательных актах, позволяющих Обществу действовать более благотворно на тюрьмы, а через них на заключенного, великая работа по облегчению страданий в общественных тюрьмах должна быть направлена на умы отдельных лиц, мы поймем, как все разделы действий Общества сосредоточены на отдельном заключенном. Не только ради сочувствия, но и ради исправления мы должны «взять одного пленника», и поэтому, отчитываясь о действиях Агента; о делах различных Комитетов; излагая успех или отсутствие успеха в государственной тюрьме или Окружной тюрьме; ссылаясь на движения в пользу мужчин или женщин; в планах на будущие действия, как и в записях прошлого, именно заключенный индивидуум, именно отдельный разум — это тот, чей опыт мы должны записать или чью восприимчивость мы должны отметить. Следовательно, казалось почти естественным, по крайней мере, есть надежда, что это будет сочтено извинительным, что то, что является великим средством всех наших надежд на облегчение страданий в тюрьмах, а именно отдельное содержание и, следовательно, индивидуальное обращение, должно пронизывать каждый раздел отчета о нашей деятельности.

ОТДЕЛЬНОЕ СОДЕРЖАНИЕ.

Отличительной чертой дисциплины, которую это Общество отстаивало для пенитенциарных учреждений, является та, которую мир искажает, называя ее одиночным заключением, и которую он дискредитирует аргументами, основанными не на прошлом опыте, а покоящимися на вероятных последствиях для умов заключенных от полного одиночества и полной изоляции от общения, вида и разговоров с человеком. Мы не претендуем на то, чтобы сказать, каков был бы эффект такого состояния. Наша цель — не осуждение непроверенной системы, а изложение преимуществ той, которая была хорошо испытана. Улучшение, а не усиление тюремной дисциплины — цель нашей Ассоциации. Постоянная польза для общества через совершенствование отдельных лиц или вечная польза для отдельных лиц путем превращения тюрьмы в школу исправления, а не в место пыток. Отдельное содержание — это цель, которая была предложена, и везде, где она была достигнута, она принесла, если не все то благо, на которое надеялись, по крайней мере больше, чем любая другая принятая система, и убедила тех, кто официально или добровольно занимается ее администрированием, что ее преимущества прогрессивны. Путем отделения осужденного от его собратьев-преступников он изымается из согласованных планов и практик преступления и помещается туда, где никто не может приблизиться к нему, кроме должностных лиц, ответственных за заботу о его личности, или тех, кто посещает его камеру с посланиями доброты. Люди, которые, осознавая его вину, но надеясь на его исправление, подходят к нему в духе доброты и, убеждая его в том, что они ищут его блага, а не своей собственной выгоды, получают доступ к его сердцу, завоевывают его доверие и вызывают, возможно, торжественные решения исправиться. Он видит в узких пределах своей камеры и чувствует в строгости дисциплины, которой он подвергается, ужасы нарушенного закона. Но он понимает в часто повторяемых уроках любви, которые дают ему посетители Общества, что, как бы он ни был склонен к преступлению, он является объектом человеческой заботы и субъектом божественного милосердия. И со временем он понимает также, что если бы он был освобожден с первым решением покаяться, он упустил бы исправление. Он понимает, что время и уединение были необходимы для прорастания семян, которые были посажены в его сердце, и долгий период абстрагирования от общества мог только созреть плоды покаяния. Одиночество — полное одиночество — могло бы озлобить его сердце против социального договора, из-за которого он страдал. У него могло быть образование, но ему, вероятно, не хватало того нравственного воспитания, той культуры сердца, благодаря которой он мог бы легко различить законную зависимость наказания от преступления или свою ответственность перед обществом за таланты, которыми он обладал, и использование, которому он их подвергал. В полном одиночестве он размышлял бы о своих лишениях и, вспоминая сотни тех, кого он знал как одинаково виновных, но совершенно не наказанных, он рассматривал бы свое состояние как особое, несравненное и грубое несправедливость и мог бы искать свободы и жизни, чтобы отомстить человеку; или, устав от существования и отчаявшись в облегчении, он «проклял бы Бога и умер». Полное одиночество для невежественных и плохих людей редко приносит пользу. Одиночество может быть поводом и средством благотворного прогресса для хороших. Оно может позволить раскаявшемуся избежать ошибок, которые причинили ему вред и которыми он причинил вред другим, и оно может позволить ему работать на свое собственное благо, делая добро себе, но не сообщая его другим. Вихрь страсти нарушает одиночество, но Бога и добра нет в этом нарушителе. Тихий голос разума и откровения призывает его к покаянию, но он не может понять. Подобно ребенку Самуилу, он слышит призыв, но пока не найдется кто-то, кто научит его, как ответить, он остается в своей тьме, неисправленным.

Но одиночное заключение, как мы уже сказали, не рекомендуется Обществом. Этот вид наказания мог бы быть столь же жестоким для осужденного, сколь совместное заключение несправедливо для общества. Мы хотели бы, чтобы все наказания были настолько смягчены милосердием, чтобы они вели естественно и определенно к улучшению. Мы осуждаем любой приговор к полному одиночеству так же искренне, как и приговор к социальному заключению, при котором денежная компенсация государству занимает место нравственного улучшения заключенного и где день за днем бывшие сообщники в пороке становятся заговорщиками для будущих грабежей и учителями средств преступления для неофита в совершении зла.

Отдельное содержание, которое составляет характерную черту тюремной дисциплины, отстаиваемой Обществом и практикуемой в Восточной государственной тюрьме Пенсильвании, относится к отделению одного осужденного от другого и отделению преступника от того общения с людьми извне, которое могло бы поддерживать его связь с преступниками и его вкус и его решимость к преступлению. День за днем слышится урок нравственного наставления. День за днем посетители из города являются в его камеру и приглашают его к исправлению; и в любой установленный период, или в случае особой необходимости, обитатель камеры может иметь присутствие священнослужителя по своему выбору и утешения религиозного наставления, такие, какие он мог лелеять в лучшие времена. Его одиночество нарушается регулярным посещением должностных лиц тюрьмы, а тишина его камеры нарушается молитвами и учением его посетителей. И не является нарушением плана, что он должен повторять и дополнять то, что он слышал, и громко выражать то, что он был приведен к чувству. Это, со всеми лишениями, которые неизбежно включают в себя заключение и осуждение за тяжкое преступление, не является «одиночным заключением». Справедливость, которая ради общества ограничивает свободу правонарушителя, полностью уступает милосердию, которое обращается к временному и вечному благу этого правонарушителя. Это наказание, которое отделяет его от его сообщников в преступлении, освобождает общество от опасения его преступлений.

Мы говорим здесь о наказании в государственной тюрьме. Случай осужденного в Окружной тюрьме имеет в себе гораздо меньше суровости и пропорционально меньше пользы для него и менее выгоден для общества.

Мы не намерены спорить о преимуществах отдельного содержания и труда перед совместным состоянием заключенных. Эта тема часто представлялась в наших ежегодных отчетах и в эссе, опубликованных Обществом, и была умело и удовлетворительно рассмотрена. Мы представим некоторые из того, что можно считать второстепенными целями и трудами Общества, от которых, однако, уже произошло много добра и к которым мы должны смотреть за многими из прямых, личных и постоянных выгод, которые должны последовать от наших усилий.

В ходе этого отчета будет видно, что тщательное наблюдение оправдывает вывод о том, что мало надежды на улучшение нравственного состояния заключенного можно питать, пока он не будет помещен в пределы досягаемости отдельного наставления и вне зол общения с порочными. Это опыт в этом штате; это растущее мнение в Великобритании и Ирландии.

ОКРУЖНАЯ ТЮРЬМА.

Окружная тюрьма представляет собой обширное поле для созерцания и труда. Это вместилище бродяги, пьяницы, нарушителя порядка, подозреваемого и осужденного. Все элементы преступления находятся в ее камерах, и иногда несчастные, угнетенные и невиновные становятся более несчастными из-за вынужденного общения с порочными и виновными. Иногда случайное общение с плохими людьми доставило беспечному, благонамеренному невиновному компаньона, который привил ему порок и сделал его искусным в преступлении. Все степени лишения свободы испытываются в этой тюрьме, от той, которая заканчивается двадцатью четырьмя часами за пьянство, до той, которая продлевается на годы за какое-нибудь вопиющее нарушение закона. Более того, есть те, кто посреди лет не имеет надежды выбраться из тюремных камер, пока их «не вынесут люди», чтобы быть похороненными по правилам тюрьмы или по милосердию тех, кто знал их в лучшие дни. Последние — это люди, осужденные за умышленное убийство присяжными и приговоренные к смерти судом, но в пользу которых какое-то обстоятельство предполагает удержание смертного приговора, и их дела остаются от одного срока губернаторской должности до другого, передаваемые правящим главным магистратом своему преемнику среди дел незавершенных, но которые, кажется, не налагают на нового губернатора необходимости выполнять болезненную обязанность, которой избегал его предшественник.

Обитатели камер Окружной тюрьмы относятся к следующим категориям:—

Первая категория. — Те, кто заключен за бродяжничество, нарушение общественного порядка, пьянство и беспорядочное поведение.

Вторая категория. — Лица, обвиняемые в нарушении законов, чьи дела должны быть решены Уголовным судом.

Третья категория. — Лица, приговоренные к короткому тюремному заключению и уплате штрафов и судебных издержек.

Четвертая категория. — Те, кто осужден за преступления высокого характера и приговорен к заключению и труду. И мы можем добавить

Пятую категорию. — Сформированную из тех, кто уже упомянут, кто, будучи приговорен судом к смерти, все еще содержится в тюрьме из-за удержания смертного приговора для их казни или помилования, которое обеспечило бы их освобождение.

Со всеми ними Общество имеет отношения посредством Комитета по Окружной тюрьме, и чтобы предотвратить вмешательство в труды и обеспечить посещение всех камер, Комитет разделен на классы, каждому из которых назначен определенный отдел тюрьмы, хотя члену Комитета разрешено посещать обитателей любой из камер, в дополнение к тем, которые специально назначены ему. Но едва ли можно сомневаться, что там, где один посетитель пунктуален и верен в своих трудах, вмешательство других может скорее привести к беспокойству ума заключенных, чем помочь им на новом пути долга, на который они нерешительно вступили. Такие вопросы, конечно, оставлены на усмотрение посетителей, которые могут легко различить, когда почва полностью занята успешным работником. Слишком много культуры, говорят, почти так же фатально для растительности, как полное пренебрежение. Частота вмешательства лиц с разнообразными привычками и различными способами подхода к заключенному едва ли может быть продуктивной для добра, хотя каждый из них, действуя отдельно, мог бы, с Божьего благословения, произвести неисчислимое количество улучшений.

Работников в Окружной тюрьме не так много, как в государственной тюрьме, пропорционально количеству и характеру обитателей. Окружная тюрьма — менее желательное поле деятельности. В государственной тюрьме обитатели имеют фиксированное и длительное проживание и могут быть посещаемы одним и тем же учителем до тех пор, пока питаются надежды, что «постоянное падение» нравственных истин «источит камень» его сердца. И его отделение от тех, чьи язык или присутствие могли бы поощрить его решимость в неверном намерении, оставляет его почти полностью под влиянием тех, чей долг и удовольствие — сделать его изгнание из плохого общества средством его исправления.

В Окружной тюрьме один большой класс заключенных, безусловно, самый большой, всегда меняется. День за днем прибывают фургоны, переполненные несчастными, которые вступили на путь порока и спешат вниз по этому ужасному склону. Заключение за все преступления начинается здесь, даже если преступник должен быть отправлен в государственную тюрьму после осуждения. Порочные, пьяницы, нарушители порядка, нарушители спокойствия и бродяги заключаются в тюрьму и должны отбывать свое ежемесячное заключение, если только «не будут освобождены ранее по ходу закона».

Мы уже упоминали различные категории правонарушителей, которые занимают камеры этой тюрьмы. С одной категорией, а именно осужденными на различные сроки, способ обращения посетителей из города изменен по сравнению с тем, что в государственной тюрьме, только настолько, чтобы соответствовать различному характеру заключения и занятию обитателей. Посетитель регулярно заходит в камеру осужденного и следует своему собственному плану нравственного и религиозного наставления, обычно успешному пропорционально усердию инструктора и времени, в течение которого он осуществляет свою должность благотворительности по отношению к обитателям камеры. Брошюры, трактаты, книги для молитв, Священное Писание предоставляются заключенному, и его внимание к предписанному уроку побуждается его учителем и проверяется его чтением и комментариями. И когда несчастный обитатель камеры не умеет читать, уделяется дополнительное внимание передаче наставления, чтобы по возможности восполнить недостаток начального образования.

С третьей категорией, а именно теми, кто приговорен к коротким срокам и уплате штрафа, можно предположить, что не так много добра можно ожидать. Тем не менее, не отсутствуют примеры полного исправления, последовавшего за мягким рвением посетителя и все еще сохраняющимся чувством права в уме заключенного. Действительно, поскольку некоторые из тех, кто страдает от коротких сроков заключения, получают первые плоды совершения зла, часто случается, что их совесть и их привязанности легче затронуть, и таким образом обнадеживающее исправление легче начинается. Это происходит особенно тогда, когда арестованный человек допускается под залог или, как редко может случиться, помещается в отдельную камеру до осуждения, так что прямого и необходимого общения через постоянное общение с другими в подобной ситуации можно избежать. Тот факт, что многие из этих заключенных третьей категории никогда не возвращаются, можно рассматривать как доказательство того, что дисциплина тюрьмы и забота посетителей совершили добрую работу исправления.

ЗЛЫЕ ОБЩЕСТВА.

Опыт посетителей с некоторыми из этой категории носит очень интересный характер. Иногда слышны, в порыве страсти, решения о мщении миру за несправедливость, причиненную первым заключением. Нельзя отрицать, что эти решения часто осуществляются, и жизнь посвящается преступлению в отместку за наказание — и камера заключенного является первой ступенью в том образовании, которое заканчивается полным выпуском в государственной тюрьме или на виселице. Конечно, далеко позади этого первого заключения лежит зло: запущенное образование; отсутствие родительского руководства или дурное влияние пагубного родительского примера; дурные связи на углах улиц; и особенно, и на что следует обратить особое внимание, ТОВАРИЩЕСТВО В ОБЩЕСТВАХ, сформированных для озорства, прежде чем инициаторы поняли природу и тенденции своей конфедерации. Тюрьма и пенитенциарное учреждение нашего города были сделаны густонаселенными членами этих обществ, чья цель и происхождение часто выразительно изложены в их отвратительных названиях. Тысячи подростков думали, что они удостоены чести своим положением, будучи допущенными к общению с теми, кто стал своего рода ужасом в их районе; и другие удовлетворяли драчливую склонность, общаясь с вульгарными героями, которые были обязаны защищать их от нападения и помогать в удовлетворении их злобы. Это не аргумент против зол этих обществ, что в них очень мало лиц зрелого возраста. Увы! Ряды переполнены теми, кто обладает энергией зарождающейся мужественности без ограничений чувства ответственности. Планы зла, которые, если бы были предложены мужчинам, даже молодым мужчинам, были бы отвергнуты из-за опасности, которой подверглись бы участники, принимаются с одобрением взрослыми мальчиками; и покой районов нарушается, собственность уничтожается, личная безопасность ставится под угрозу, наносятся телесные повреждения, а иногда и человеческая жизнь бездумно отнимается.

В этой категории заключенных, однако, как мы уже заметили, часто встречаются подходящие объекты наиболее обнадеживающего внимания посетителей. Молодой человек или молодая женщина, которые из-за ошибки, мы не скажем случайности, плохих товарищей, арестованы за правонарушение, в котором он или она лишь частично виновны в акте и невиновны в намерении, после нескольких недель заключения начинают с интересом слушать голос дружбы, «проникающий через решетку», и хотя шокированы новым контактом с невиновными, вскоре уступают не только вниманию, но и доверию, открывают сердце другу у двери камеры, получают предложенную книгу, принимают предложение частых посещений и со временем, не сразу, показывают то глубокое чувство деградации, которое является началом истинного покаяния. Посетитель обнаруживает, что на него полагаются, доверие порождает защиту, и наказание за первое правонарушение или за первое обнаружение становится средством, при Провидении, постоянного исправления.

В этом отделении тюрьмы отдельная система практикуется настолько, насколько это можно сделать в соответствии с планами занятости, и, что касается эффекта системы, даже с ограниченным преимуществом, которое она имеет в этом месте, делаются благоприятные отчеты. Один случай упоминается посетителем, который наиболее верен обязанностям, которые он берет на себя, и чьи регулярные труды почти полностью ограничены осужденными и теми из определенной галереи, так что он может не уменьшить добрые эффекты своих посещений или не уменьшить средства тесной близости с умами тех, чье благо он ищет, из-за разнообразия трудов или множества объектов. Он за короткое время получил письма от двух солдат в Армии Потомака, оба из которых были под его нравственным воздействием в Окружной тюрьме в одно время, и оба были членами —-го полка, оба выразили благодарность за ценные наставления и доброту посетителя, оба признались, что извлекли самые важные выгоды из его заботы, однако ни один из них не знал, что они занимали соседние камеры в Окружной тюрьме, и ни один из них не был знаком с тем фактом, что другой обращался к их общему благодетелю. Случаи такого рода, если не частые, по крайней мере происходят достаточно часто, чтобы укрепить надежды Общества на то, что труды, которые выполняют его посетители во имя благотворительности и под руководством Ассоциации, плодотворны в индивидуальной и социальной пользе. Плодотворны в том добре, которое предполагалось при формировании Общества.

Можно упомянуть еще один случай эффекта усердной, ласковой доброты и бдительной заботы в этом отделении. Посетитель, который в течение двадцати лет был постоянен в выполнении своих добровольно взятых на себя обязанностей, нашел в камере подростка, который из-за плохого общения и неоднократных преступлений заслужил и получил приговор на многолетнее заключение. Он был одним из тех впечатлительных людей, которые поддаются обстоятельствам и полностью следуют курсу, в который они могли быть направлены. Несмотря на эффект, который несколько лет плохого поведения произвели на восприятие юноши, отдельное содержание предоставило ему средство подготовки себя к тому виду умственной враждебности к миру, которую молодой осужденный, вероятно, будет питать, и когда посетитель вошел в его камеру и попросил изложение обстоятельств его короткой, но жалкой карьеры, голос привязанности и тон глубокого, почти родительского интереса, с которым обращались к заключенному, обеспечили его доверие, и его рассказ о совершении зла был охотно рассказан. Со временем неизменное внимание посетителя стало почти необходимым для существования заключенного, и предписанная преданность была выполнена. Уроки Писания были хорошо изучены, и все, что можно было требовать от обитателя преступной камеры, казалось, было сделано так хорошо, что «посетитель» почувствовал себя уполномоченным поддержать пожелания заключенного об исполнительном помиловании. Полное помилование было получено, и вскоре после этого освобожденный осужденный был замечен занимающим место особого доверия, где его собственное слово было всем, что можно было потребовать как отчет о полученных наличных деньгах. Многие неудачи и разочарования, которые огорчают и унижают посетителей в их труде любви, не записаны. Но такой случай, как мы заметили выше, послужит наградой за многие годы труда, компенсацией за многие сотни разочарований и поощрением к будущим усилиям, и особенно к тщательным исследованиям относительно лучшего способа улучшения средств полезности. Мы не должны забывать, что труды посетителей находятся низко. В других призваниях утешительно знать, что хорошие люди были сделаны лучше благодаря хорошо поддерживаемым усилиям. Миссия посетителей Общества — к тем, кого мир считает уже потерянными. Вырвать хотя бы немногих из многих, очень многих тех, кто составляет категорию развращенных и преступных, публично разоблаченных, — это работа, в которой работники должны найти большую часть своей награды в чувстве облегченного страдания и удовлетворенном чувстве доброты. Их высшей гордостью должно быть то, что Бог принял услуги для постоянной пользы даже немногих.

Делая ежегодный отчет о деятельности Общества по облегчению страданий в общественных тюрьмах, мы могли бы быть оправданы в умножении наших заявлений о благоприятных результатах трудов членов двух великих Комитетов. Ибо это плоды всех наших планов, результат всех наших трудов. Если великая цель для многих — обеспечить принятие отдельного содержания заключенных, то это отдельное содержание предназначено только для обеспечения нравственного улучшения отдельного заключенного. Если Общество прилагает свои усилия для создания и умножения вспомогательных учреждений, это только для того, чтобы могло быть большее согласие рвения и талантов, чтобы сделать наши государственные пенитенциарные учреждения и наши Окружные тюрьмы школами исправления отдельных заключенных; и Общество по улучшению состояния тюрем, радуясь принятию своих взглядов учреждениями в других штатах нации и правительствами за рубежом, радуется не как торжествующее просто в расширении знаний о себе и как обеспечившее принятие другими того, что оно считает своими особыми планами, но как примирившее предрассудки других благотворительных ассоциаций и обеспечившее их сотрудничество в работе по содействию благу общества путем умножения средств улучшения отдельных лиц.

У нас будет повод более широко поговорить о характере трудов Тюремного комитета, каждый из которых является «Посетителем», когда мы перейдем к рассмотрению труда в женском отделении Окружной тюрьмы. И это также даст возможность заметить работу первичной судебной системы города и ее эффекты на заключенных и на общество.

РОДИТЕЛЬСКАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ.

Перед закрытием этой части Отчета считается правильным, если не действительно обязанностью, снова сослаться, и с более сильным акцентом, на злые «ассоциации» молодых людей нашего города, их аморальные комбинации и те зла, к которым эти общества дают начало. Подростки, чьи родители работают тяжело весь день, чтобы получить скудную поддержку, оказываются без ограничения домашней власти, и они используют свою свободу для получения удовлетворения желаний, которые были сформированы без домашней дисциплины или нравственных ограничений. Во многих из этих случаев родители немногим лучше детей, и пример невоздержанности и дурного нрава дома легко следует за границей. В некоторых случаях родители, хотя и добродетельные, лишены умственной способности исправлять зла плохого общения у своих детей, и глупый сын, без какого-либо преступного намерения или пренебрежения со стороны родителей, становится горем для своего отца и горечью для той, что родила его. Едва ли можно найти более эффективную школу для порока сначала и преступления в последовательности, чем та, которая предоставляется одним из клубов подростков, которыми заражены части нашего города, — заражены так же сейчас, хотя и не так навязчиво, как когда «ночи делались ужасными» шумом их юных членов, а «день деформировался» начертанием их названий и дел на заборах и фасадах домов вблизи их операций. Тот, кто хотел бы облегчить страдания в тюрьмах путем уменьшения числа заключенных, может найти объект труда среди этих наиболее вредных обществ.

Тот, кто хотел бы остановить прогресс порока и преступления в этом направлении, должен иметь дело сначала с теми родителями, чьи пороки или чье пренебрежение родительскими обязанностями поставляют членов для клубов и кандидатов для пенитенциарного учреждения. Родительское безразличие, полное пренебрежение ко всем обязательствам домашней жизни является причиной такого ухудшения у молодых людей города — молодых людей, мы имеем в виду обоих полов; ибо пренебрежение дома действует так же вредно на девочек, как и на мальчиков; и доказательство равенства зла так же заметно в плохих ассоциациях молодой женщины, как и в ее несчастном брате, и результат может, возможно, быть гораздо более плачевным для первой из-за почти невозможности ее исправления. Если клубы и ассоциации поглощают мальчиков и готовят их к виновной мужественности, общественные «вечеринки», грубые выставки и служба в питейном заведении, в танцевальных залах и казино квалифицируют девушку для низшего разряда порока. Два пола имеют разные пути вниз к разрушению, но в этом мире эти пути обычно заканчиваются в тюрьме; и камеры в Мойаменсинге не раз, и в одно время, содержали отца и мать с их сыновьями и дочерьми — ужасная иллюстрация зол домашних пороков и пренебрежения родительскими обязанностями, воздержания от домашних ограничений.

Не предполагается утверждать, что все пороки и ошибки детей относятся к родительскому примеру: это было бы грубой несправедливостью по отношению к тем скорбящим, которые видят заблудшего из своего домашнего круга, позорящего в своей порочной карьере уроки и примеры благочестия, в которых он был воспитан, и формирующего заметное исключение из характера и состояния своих родственников. Но мы имеем право говорить прямо там, где доказательства пренебрежения и даже плохого примера у родителей очевидны в ошибке ребенка. Мы имеем право; более того, в положении, которое эта ассоциация сейчас занимает, мы имеем обязанность перед обществом призывать к вниманию к золам, от которых наше сообщество вынуждено страдать из-за пренебрежения домашней дисциплиной, которая переполняет камеры нашей тюрьмы виновными родителями и наполняет Дом Убежища их заблуждающимися детьми.

Мы повторяем, что мы различаем те случаи родительской скорби, которые проистекают из какой-то исключительной причины, и те домашние страдания, которые являются следствием порока или преступного пренебрежения; но следует соблюдать осторожность, чтобы не ослабить чувство родительской ответственности, ссылаясь на несчастье слишком многим, что может быть отнесено к порочной ошибке. В этом деле, как и в других иного характера, возможно, язык поэта может быть болезненно применим:

“Look into those you call unfortunate,

And, closer viewed, you’ll find they are unwise.”

СТАТИСТИКА.

Затрагивая тему окружной тюрьмы, будет уместно привести некоторые статистические данные о числе лиц, содержавшихся в ней в течение 1863 года. Общее количество заключенных составило 17 219 человек. Филантроп, наблюдающий за влиянием порока или несчастья на отдельных людей, будет поражен таким заявлением, если задумается о том, сколько личных страданий и семейного горя скрывается за всеми этими арестами; не только в разлуке столь многих лиц со своим социальным и семейным окружением, но, что еще важнее, в зачастую долгом пути причинения беспокойства семье и друзьям, вызванном закономерным движением к преступлению и пороку, которое и привело к заключению. Примечателен еще один факт: рост числа заключенных в 1863 году по сравнению с 1862 годом составил 2 573 человека. Очевидно для тех, кто посещает тюрьму и изучает причины столь прискорбных последствий, что это отчасти является одним из горьких плодов нынешней войны. И прискорбный факт, что 794 человека из этого прироста составили женщины, очевидно, объясняется той же причиной. В 1861 и части 1862 года число заключенных мужчин значительно сократилось, поскольку армия поглощала, наряду с лучшими элементами, многих из тех, кто почти ежемесячно становился кандидатом на попадание в тюрьму, в то время как число женщин увеличилось из-за отсутствия тех, перед кем они несли ответственность, и из-за периодического получения денег в больших суммах, чем они привыкли получать. Возвращение целых полков в наш город приводит к увеличению числа мужчин, поскольку лишь немногие из них оказываются порочными, при этом число заключенных женщин не уменьшается. Однако мы не должны упускать из виду тот факт, что значительная часть этих дополнительных арестов приходится на лиц, которые ухитряются вновь оказаться в тюрьме примерно через десять дней после отбытия тридцатидневного срока в камерах. Это новые аресты, но старые правонарушители; и они служат веским доводом, или, возможно, скорее указывают на необходимость создания исправительного дома.

ЖЕНСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ.

Окружная тюрьма Филадельфии состоит из четырех различных отделений, одно из которых называется «Отделение для должников», так названное потому, что оно предназначалось для приема и содержания тех, кто должен был быть заключен в тюрьму за неуплату своих долгов. Милосердные законы Пенсильвании отменили тюремное заключение за договорные долги, и теперь здание используется для содержания некоторых заключенных Соединенных Штатов, тех, кто признан виновным в неуважении к суду, тех, кто задержан по промежуточному судебному приказу и т. д., или тех, кто приговорен к уплате штрафов или судебных издержек. С этими и другими лицами, находящимися под надзором шерифа, комитет имел мало контактов; их обстоятельства или временный характер их почти номинального заключения не дают оснований полагать, что посещения были бы приемлемыми или полезными.

Южное крыло тюрьмы полностью отведено под мужчин-бродяг, пьяниц, нарушителей общественного порядка, тех, кто ожидает суда, и некоторых, приговоренных к короткому тюремному заключению и штрафам. В среднем корпусе содержатся осужденные мужчины, приговоренные к отдельному содержанию и труду, а также те, кто приговорен к смертной казни. Среди обитателей этих двух зданий тюремные посетители Общества ведут постоянную и усердную работу, и мы уже упоминали о некоторых результатах их посещений.

Северный корпус полностью отделен от остальных, между ним и отделением для осужденных мужчин находятся два земельных участка и высокая стена. Северный корпус предназначен исключительно для женщин. Бродяги, пьяницы, обвиняемые и преступницы всех категорий содержатся здесь под присмотром смотрителя-мужчины, надзирательницы и помощницы надзирательницы. И поскольку это отделение представляет собой особую сферу деятельности нашего Общества, мы уделим особое внимание характеру заключенных, природе их правонарушений, обстоятельствам их ареста, а также характеру и результатам работы по их моральному и физическому совершенствованию; не потому, что эта работа более значима или эффективна, а потому, что занятия, несчастья, ошибки и преступления заключенных женщин отличаются от таковых у мужчин в зависимости от обстоятельств их положения и пола и требуют дополнительных средств для улучшения условий их жизни.

Имея дело с женщинами-правонарушительницами, мы сталкиваемся с теми же побуждениями, теми же страстями, что влияют на мужчин; и большинство тех же преступлений, которые наказываются в мужском отделении для осужденных, здесь искупаются женщинами. Но способ работы должен варьироваться в зависимости от меняющихся обстоятельств заключенной; и эти обстоятельства в значительной степени зависят от характера личности, обусловленного ее положением и условиями ее ранней жизни.

Подсчитано, что более тысячи женщин делят свое время между камерами окружной тюрьмы и практикой тех пороков или совершением тех преступлений, которые приводят их туда. Для многих из них срок заключения не может превышать тридцати дней за один раз; и многие из тех, кто был так заключен, освобождаются гораздо раньше: так что остается мало времени для какой-либо моральной работы с ними, и даже если бы было практически осуществимо работать с ними путем увещеваний и советов — если бы срок их заключения был достаточно долгим, чтобы дать надежду на то, что их можно убедить принять добрые решения, — все же тот факт, что в одной камере находятся более одной, а часто четыре или пять женщин, делает почти безнадежной любую попытку побудить пьяницу отказаться от пристрастия к бутылке, а падшую женщину — избегать притонов порока, которые она посещала. Проявления раскаяния, которые доброта и искреннее отношение со стороны посетителя могут вызвать у заключенной, служат для ее сокамерниц поводом высмеять морального наставника и насмешками заставить кающуюся отказаться от своих полусформировавшихся решений. Опытный посетитель учится правильно оценивать слезы и обещания тех, кто ожидает милостей; но добрые женщины-посетители, которые время от времени стремятся принести «благую весть» несчастным правонарушительницам своего пола, обычно испытывают глубокое разочарование от крушения приятных надежд и вынуждены искать утешение в сознании добрых намерений и полной верности цели, которой они призваны служить. Главный, почти единственный способ помочь обитательницам этой части тюрьмы — это побудить их поступить в какие-либо приюты в городе и отдаться мягкой дисциплине учреждений, основанных на благо тех, кто утратил самоуважение и лишился доброго расположения общества. И записи «Дома Доброго Пастыря», «Приюта Магдалины», учреждения «Розин» и некоторых других ассоциаций по улучшению положения слабых, порочных и виновных покажут, какими ценными помощниками эти учреждения были для Общества по улучшению положения в тюрьмах.

Затрагивая этот вопрос, мы можем также сказать, что согласно Акту Ассамблеи инспекторы окружной тюрьмы могут по своему усмотрению немедленно освободить любое лицо, заключенное за бродяжничество, пьянство и нарушение общественного порядка или нарушение мира. Разумеется, следует проявлять здравое суждение; и всем, кто знаком с управлением окружной тюрьмой, известно, что осуществление этой власти инспекторами принесло огромную пользу и предотвратило неисчислимые беды. Без каких-либо усилий со стороны этого Общества случалось, что более одного из назначенных им посетителей окружной тюрьмы были инспекторами; и при осуществлении полномочий, возложенных на последних, обязанности первых выполнялись наиболее ценным образом. Положение многих заключенных улучшилось благодаря своевременному выяснению причин их заключения и обязанностей, которые ждали их дома. Если окажется, что случайное стечение обстоятельств привело бедную невинную девушку в камеру, то прекрасным и полезным осуществлением власти будет отправить ее домой, прежде чем она познакомится с завсегдатаями тюрьмы или прежде чем сведения о ее несчастье станут известны среди ее знакомых из-за уведомления об ее отсутствии на месте ее обычных обязанностей. Возьмем один пример в качестве иллюстрации этой идеи.

Девушка лет семнадцати, хорошо одетая, была замечена выходящей из фургона, который в тюрьме

“Each morning vomits forth its sneaking crowd”

полицейских арестов. Ее опрятный вид и необычная печаль привлекли внимание одного из посетителей этого Общества, который находился там при исполнении обязанностей инспектора. Он узнал, что девушка, возвращаясь летним вечером с работы, которой она содержала себя и мать, была обеспокоена видом и сквернословием пьяной женщины. Беспорядок привлек к месту происшествия полицейского, который не увидел, как настоящая виновница скрылась, и, обнаружив там только бедную девушку, арестовал ее, и она была отправлена в тюрьму за «нарушение общественного порядка». Тщательное расследование дела могло бы выявить ошибку, но было много других дел, и поэтому бедная девушка заняла свое место среди толпы несчастных созданий своего пола. Ее история оказалась правдивой, и она была немедленно отпущена.

Не стоит останавливаться на важности для этой девушки и ее матери, зависящей от ее труда, этого быстрого освобождения. С тех пор прибытие фургона находится под наблюдением, внешний вид его пассажиров тщательно отмечается, и появились другие случаи для быстрого и полезного осуществления власти, доверенной инспекторам.

Но не только совершенно невинные получают внимание инспекторов. Проводятся расследования обстоятельств жизни бедной пьяницы, искушений, которые ее окружают, шансов найти какую-либо работу вне стен тюрьмы; и обещание исправления скорее принимается, чем на него полагаются, и даруется освобождение. Часто случается, что обещание соблюдается гораздо дольше, чем предполагалось, и таким образом значительное время спасается от растраты на порок и преступление. Повторение сделало действующее лицо, по крайней мере, не хуже, чем сделало бы ее продолжение праздности. Если бы ее задержали на тридцать дней, она, вероятно, не нашла бы работы, и возвращение к пороку было бы почти верным результатом.

И по этому пункту, возможно, будет уместно сделать замечание. Большая часть бедных женщин, являющихся завсегдатаями тюрьмы, зависят не столько от постоянной занятости в домах своих работодателей, сколько от спроса на их время и труд в периоды чрезвычайных обстоятельств — таких как уборка домов в городе или садовые работы в сельской местности. Часто случается, что в разгар спроса на этих женщин они оказываются в тюремных камерах за «бродяжничество», «нарушение общественного порядка» или «нарушение мира». Если их можно освободить, они могут заработать что-то весной, летом и осенью, чтобы прокормить себя зимой; или, в худшем случае, они получают средства к существованию, пока работают. Если их задерживают во время спроса, они теряют текущую и будущую работу и ее оплату, и покидают тюрьму, когда истекают их тридцать дней, не имея надежды на немедленное трудоустройство; и они возвращаются в тюрьму через притоны порока, от которых труд спас бы их, по крайней мере, временно.

Именно в таких случаях осуществление инспектором права на освобождение становится весьма полезным для общества и для заключенной; и, безусловно, это в высшей степени способствует планам и пожеланиям этого Общества. Можно добавить, что можно привести многочисленные примеры полного исправления женщин благодаря их своевременному освобождению из тюрьмы, когда существовал спрос на их труд.

В этом отделении тюрьмы можно найти лучшую иллюстрацию огромной разницы во влиянии на умы и характер заключенных, оказываемом системой отдельного и социального содержания. Правда, все осужденные содержатся или должны содержаться отдельно; но очень большая часть заключенных женщин здесь ожидает суда или содержится за правонарушение, не являющееся тяжким преступлением, в таком количестве, что становится совершенно невозможным, даже со всеми освобождениями, предоставленными инспекторами и полученными агентом, ограничить число этой категории заключенных менее чем двумя-четырьмя в каждой из многих камер. Здесь, таким образом, бок о бок или в непосредственной близости находится пример социальной и отдельной систем, и в некоторой степени легко сформировать суждение о влиянии этих двух способов. В камере, где находится более одной женщины (мы говорим о женщинах, потому что случайно наши средства получения информации о состоянии этого пола в тюрьме более обширны, чем о мужчинах, хотя при одинаковых обстоятельствах эффект от подобного обращения отличался бы только пропорционально конституциональной разнице полов — женщины гораздо более общительны, гораздо более податливы и впечатлительны, и, следовательно, легче поддаются влиянию своих соратниц), — в этих камерах посетители предлагают наставления и советы, и на мгновение, под уважительным вниманием одной или двух, кажется, возникает своего рода решимость попытаться стать лучше — книги и брошюры принимаются и, возможно, читаются, и дается обещание, которое неопытному посетителю кажется хорошо обоснованным, что несчастный объект его или ее заботы будет стремиться исправить путь, который ведет так прямо к позору и страданиям. Но едва посетитель покидает дверь камеры, как поток насмешек, изливаемый соратницами «обещающей» правонарушительницы, стирает всякое чувство раскаяния и всякую решимость к исправлению, если таковые были сформированы, а добродетель и порядочность грубо высмеиваются, а их смиренный защитник высмеивается как легковерный простак. Но посетитель камеры осужденного или заключенного, содержащегося отдельно, имеет легкий доступ к чувствам обитателя, и уроку дается время оказать некоторое благоприятное воздействие. Решимость к добру, которую несчастная женщина формирует на основе доказательства необычного интереса к ее судьбе, может быть не постоянной — чувства могли действовать скорее, чем суждение, — но повторение визита и урока почти неминуемо порождает то чувство неправоты, которое является родителем раскаяния; и особенно, если посетитель проявляет глубокое чувство привязанности и нежного сочувствия к характеру и состоянию заключенной как человеческого существа, может появиться надежда, что последует добро. Нужно приложить жар, прежде чем железо можно будет выковать в полезную форму.

Не следует полагать, что все те, кто, по-видимому, сохраняют до последнего дня своего заключения решимость исправить свою жизнь, действительно претворяют эту решимость в жизнь за пределами тюремной стены. Это был бы слишком большой урожай, на который можно надеяться. Когда решение принято, чувствуется боль наказания, остро ощущается чувство заключения, а вид собственного унижения в присутствии добродетельного наставника вызывает стыд; и сила прежних привычек забывается, привлекательность порока недооценивается, и, особенно, чувство стыда среди тех, кто их знал, не принимается в расчет, они выходят с решимостью исправиться — они встречают подозрения добрых и подражание плохих — и они позволяют страсти восторжествовать над добродетелью.

“The bow well bent and sharp the spring,

Vice seems already slain;

When passion rudely snaps the string,

And it revives again.”

Но как бы ни были обескураживающи такие случаи, и особенно в своей частоте, существует много случаев, когда осужденная, пообещав в переполненных камерах порочных и обвиняемых исправить свою жизнь, а затем вернувшись к пороку и преступлению по наущению своих порочных соратниц, была побуждена нежным приглашением верного посетителя решиться на добро, и где одиночество ее заключения привело к тому размышлению, которое придает постоянство ее решению. И можно добавить, что вероятно, из многих неудач, которые приходится оплакивать, некоторые связаны с отсутствием полной изоляции осужденного, вытекающим из формы и расположения камер, которые запрещают полное уединение, по крайней мере, делают бесплодными все попытки помешать обитателям соседних камер вести разговор друг с другом с помощью сообщений, устно или с помощью каких-либо условных сигналов или звуков. Удивительно изобретательны уловки и средства человеческого разума, когда исключение из внешних объектов помогает в концентрации способностей на какой-то желаемой цели. Здесь можно добавить, что почти весь успех, который сопутствует усилиям филантропа по исправлению женщин в окружной тюрьме, обязан отдельному содержанию; и даже когда обитательница «отправлена» только за пьянство и нарушение общественного порядка, суждение, основанное на ее внешнем виде и манерах, хорошо использовалось при помещении ее либо в отдельную камеру, либо, если это невозможно, при выборе ей соратницы, и таким образом вовлечении ее в благотворное действие посетителей своего пола, без опасности последующих насмешек со стороны сокамерниц. В этом отношении также оказалась весьма полезной привычка, отмеченная в другом месте, встречать фургон, когда он прибывал в тюрьму, и сразу выбирать тех, кто здесь впервые, и, после расспросов, если не отпускать их к семье, то, по крайней мере, помещать их отдельно от более опустившихся представительниц их пола.

Перед завершением этого раздела Отчета, возможно, будет нелишним, даже если это частичное повторение, заметить, что посетители двух тюрем в этом городе согласны, как это указано в другом месте этого Отчета, что при прочих равных условиях надежды на успешную работу с заключенным во многом зависят от длительности его срока и полноты его изоляции от всякого общения с другими заключенными. Отсюда и малые надежды, выражаемые на благоприятные результаты от советов и убеждений при работе с обитателями камеры для бродяг и пьяниц, чье заключение не превышает тридцати одного дня. Мы можем заметить, что обычно осужденный является скорее жертвой порока, чем преступления; и у него, как правило, больше ума, на который можно воздействовать аргументами, хотя, возможно, у него меньше совести, на которую можно повлиять; и это особенно относится к мужчинам, которые, будучи осужденными, кажутся, согласно странному закону общества, освобожденными от порицания за свои пороки, в то время как осужденная женщина несет ответственность не только за преступление, за которое она страдает, но и за все пороки, присущие заблудшей женщине. Но кажется почти несомненным, что если бы порочная женщина стала обитательницей отдельной камеры и была объектом нежного внимания и убедительных аргументов моральных посетителей в течение такого же времени, как и преступница, она с такой же вероятностью поддалась бы этим моральным соблазнам, как и осужденная. Чтобы создать средства облегчения страданий, мы должны изменить тюремную экономику; мы, возможно, едва ли можем надеяться на успех, пока исправительный дом не предоставит средства.

МОРАЛЬНОЕ НАСТАВЛЕНИЕ.

Каждое усилие, предпринимаемое Обществом в попытке облегчить страдания в общественных тюрьмах, призвано быть направленным в моральное русло; и независимо от того, будет ли человек, от имени которого трудится агент или представитель Общества, обитателем камеры в течение многих лет или будет немедленно освобожден, именно к моральному восприятию обращаются призывы, и именно моральное состояние является объектом общественных и частных трудов; именно ради морального совершенствования учитывается физическое состояние, и то, что может показаться небрежному или равнодушному наблюдателю лишь проявлением филантропического чувства или гуманного настроения, имеет своей великой целью такое устройство правонарушителя или обвиняемого, которое обеспечит ему средства и условия для морального совершенствования, делая камеру сносной для преступника благодаря растущему пониманию справедливости, которая поместила его туда, и чувству пользы размышлений о прошлом, и пониманию преимущества решений к добру, которые он, благодаря добрым наставлениям и мягким убеждениям, побуждается принять. Моральный образ, обезображенный пороком или погребенный под грудой преступлений, начинает обретать свои прежние прелести, начинает двигаться под своей нагроможденной массой, и, с признанием его достоинств и ценности, порок и преступление не только теряют привлекательность, но становятся отвратительными и отталкивающими; дух враждебности к миру постепенно ослабевает, и живая чувствительность ко всем обязанностям социальной жизни занимает место той жалкой решимости злоупотреблять властью путем преступного присвоения и потакать страсти в нарушении законов приличия и морали.

Или, если заключенный должен покинуть свою камеру, усилия направлены на то, чтобы закрепить в его сердце великий принцип морального совершенства и укрепить решения, которые он сформировал, находясь в тюрьме. Следовать, действительно, за освобожденным человеком к его дому, если он у него есть, или, в противном случае, предоставить ему временный приют и работу, и следить за его поведением, и направлять и охранять его среди искушений, на которые он вступил с тонкой восприимчивостью и уязвленным самоуважением. Решения, сформированные в одиночестве камер, подобны корням, которые вегетируют в темноте, они, безусловно, не будут очень плодотворными в своем уединенном состоянии и чрезвычайно подвержены гибели, не принеся плодов, когда подвергаются воздействию света.

Забота, бдительность, доброта и снисходительность со стороны тех, кто хотел бы завершить свою работу добра, абсолютно необходимы для того исправления заключенного, которое должно сделать его полезным гражданином и вернуть ему доверие и уважение соратников. Здесь не позволено приводить примеры благотворного осуществления этого вида практической, долготерпеливой доброты, чтобы чувства благодетеля не были уязвлены, а бенефициар не обнаружил, что его положение и обстоятельства пострадали от ненужной огласки. Но не редки случаи, когда недавний преступный обитатель камеры преступника возвращается к своему моральному наставнику, чтобы выразить благодарность, представить плоды своего исправления и, прося дополнительных советов, просить о сохранении интереса в будущем.

Веселый, добрый прием молодого кающегося его другом и наставником, казалось, запечатлел работу исправления; и если тот, кто был справедливо обвинен в неоднократных тяжких преступлениях и сурово наказан за них, почувствовал исцеляющее влияние христианского терпения и долгое осуществление исправляющих усилий со стороны морального наставника, кто скажет о влиянии на будущее раскаявшегося, на его соратников и на деловых людей мира, с которыми он должен общаться, свободы его доступа в дом его благодетеля, сердечности его приема и угощения, и доброты и добрых пожеланий, с которыми он публично прощается с ним у открытой двери.

Такого рода поведение — это тот «coup d’epaule», который обозначает истинное достоинство и величие в дарующем и который дарует получателю свободу добродетельного общества и силу стать полезным членом в хорошем сообществе.

Хотя публикация многих ярких примеров исправления, которые иллюстрируют эффект прямого личного общения с заключенным, была воздержана, чтобы своеобразие случаев не указывало слишком прямо на личность и не повредило его перспективам успеха, все же один или два приведены, чтобы все, и особенно заключенные, могли понять «возможность реформы», даже для самых порочных и виновных. Считается, что правонарушитель гораздо чаще, чем предполагается, обдумывает в своей камере обязанности и работу исправления, в то время как выполнение этой обязанности и начало этой работы откладываются из-за неспособности увидеть, как можно преодолеть порицания или подозрения общества, или как, среди этих порицаний и подозрений, столь отталкивающих в своем действии, он должен избежать сетей прежних соратников и искушений прежних занятий. Возможность исправления, практичность добродетельных решений должны быть сделаны очевидными с помощью разумного совета и подражаемого примера.

Эффект морального совершенствования на раскаявшегося заключенного вскоре проявляется в улучшении его физического, социального и финансового состояния. Доверие и благосклонность тех, кто способствовал перемене, передаются другим, и исправление жизни сразу же приносит исправление средств к существованию. Человек деловых занятий так же стремится получить услуги честного и способного, как честный и способный стремятся получить покровительство активных людей.

С этими великими средствами морального совершенствования и, несомненно, с прицелом на временные, а также вечные последствия, Общество всегда имело в виду средства сделать заключенных лучше, а также комфортнее, облегчить страдания заключенных, а также тюрем; и поэтому оно требовало действий со стороны своих посетителей и регулярного отчета о том, что они сделали, и в целом, как они трудились.

Рассматривая вопрос исправления среди тех, кто занимает камеры окружной тюрьмы, легко понять, что приходится иметь дело не только с разнообразием умов, но и с большой разницей в элементах характера. Что-то должно быть предпринято для тех, чья деградация настолько велика, что они едва ли обнаруживают в своем положении больше причин для стыда, чем неудачливый спекулянт, чей план богатства провалился. Эти несчастные создания, кажется, не имеют вкуса за пределами самых низких притонов позора и не имеют амбиций, кроме как удовлетворить этот вкус в его предельной порочности. И есть спрос, также, на услуги среди немногих, кто, кажется, имеет мало вкуса к тому, что называется низкими пороками, и основывал свои расчеты на успех на усилиях, которые включают более высокую степень тяжкого преступления. Более тяжкие правонарушения во многих случаях являются скорее результатом порочных привычек, чем прибежищем тех, кто нацелен на собственность трудолюбивых и богатых. Каждый из этих правонарушителей против закона находится в сфере деятельности этого Общества, и его моральное состояние в некоторой степени обеспечено.

Уже упоминалось, что Общество направляет как в Пенитенциарное учреждение, так и в Окружную тюрьму Комитет, чья задача состоит не только в том, чтобы отмечать все, что в управлении учреждениями может иметь отношение к моральному и физическому состоянию заключенного, но также быть самим миссионерами для обитателей камеры, моральными и религиозными учителями тех, кто потерпел неудачу в обоих отношениях. В дополнение к работе этих членов комитета, в Пенитенциарном учреждении есть штатный моральный учитель (занимающий то, что в некоторых других учреждениях называется капелланством), но выполняющий другие требования и делающий приемлемым свое более формальное и общее учение благодаря частому специальному и личному общению с отдельными лицами.

В Окружной тюрьме Агент Общества, который также является Агентом Совета инспекторов, обеспечивает услуги священнослужителя для общего религиозного наставления путем проповеди и молитвы в первый день недели. Можно добавить также, что нередко дамы и джентльмены, принадлежащие к хорам некоторых городских церквей, предоставляют свою музыкальную помощь и придают дополнительную привлекательность религиозным службам.

Но легко понять, что поскольку заключенные остаются в своих камерах в течение всего времени религиозных упражнений, они не так склонны поддаваться влиянию учения и увещеваний, как если бы они были собраны в часовне для совместного богослужения и сидели в пределах видимости, а также в пределах слышимости проповедника. Трудность в этом вопросе с большой частью обитателей камер, особенно когда низкие пороки, а не значительное преступление привели их туда, заключается в том, чтобы заставить их обратить внимание на оратора, которого они не могут видеть.

Они слишком часто используют случай религиозного упражнения для сна или разговора; и применение дисциплины, возможно, чаще требуется вследствие плохого поведения во время «Божественной службы», чем в любое другое время. Поскольку поставить проповедников лицом к лицу со своей аудиторией невозможно при устройстве тюрьмы, и это было бы отступлением от плана отдельного содержания, из этого, конечно, следует, что к этому нельзя прибегать как к средству против безразличия к публичным учениям совершающего службу священнослужителя и пренебрежения ими.

В Парламентских отчетах, частичные выдержки из которых приведены под заголовком «Корреспонденция» в этом отчете, упоминается, что заключенные приводятся в часовню, не имея возможности узнать друг друга при входе или выходе, и помещаются в отдельные кабинки, устроенные так, что, хотя они могут видеть и быть видимыми священнослужителями, они не могут видеть друг друга. Заключенные, пока их ведут в свои камеры и из них, имеют лица, закрытые своего рода маской, которая, будучи перфорированной, позволяет каждому видеть и дышать, но не узнавать любое другое лицо в маске. Является ли это лучшей системой, чем та, что практикуется в нашей Окружной тюрьме и Пенитенциарном учреждении, мы не можем сказать, но она предполагает часовню или часовни для нескольких конфессий, с большим количеством кабинок. План мог бы практиковаться только с большими неудобствами для должностных лиц тюрьмы, и цель неузнавания среди заключенных должна, по крайней мере, подвергаться опасности. Отдельное содержание и отдельное наставление кажутся самыми безопасными.

Общество получило помощь членов женской ассоциации, чье желание быть полезными привело их в камеры тюрем, и чья преданность поставила их в непосредственную конференцию с заблудшими и несчастными своего пола; и великое добро стало результатом их трудов. Это прекрасное свидетельство преданности этих женщин, что, будучи обычно связанными с какой-либо религиозной конфессией и, конечно, привязанными к своему собственному вероучению и практикам, они ограничили свои труды внушением великих моральных заповедей, которые покоятся на откровении, и обеспечили большой успех благодаря нежному и привязанному насаждению своего учения, оставляя объект своих усилий более влюбленным в теорию добродетели, если не полностью решившимся вступить на путь ее практики.

Это, несомненно, истинный путь для тех, кто решает быть полезным всем, кто будет их слушать. Но те, кто знает источники привязанности в человеческом сердце, знают, как часто они призываются к действию каким-то инцидентом, который кажется в стороне от общего или обычного способа процедуры; не должны те, кто ищет улучшения в тюремных камерах, упускать из виду великий элемент успеха, найденный в ранней привязанности к вероучению, в котором заключенный был воспитан, и к которому он обладает тем видом привязанности, которая оскорбляется малейшим обвинением в его эффективности, хотя его собственная жизнь и нынешнее состояние показывают, насколько совершенно недействующим для добра оно было на него. Эти люди не являются атеистами или деистами в теории, только на практике. Они признают свое обязательство перед своим вероучением и своим ранним наставлением, и они намерены в какое-то будущее время стать лучше; но сейчас они грешат против своего собственного знания.

They know the right, and they approve it, too;

They know the wrong, and yet the wrong pursue.

Что касается этих лиц, и особенно в женском отделении, ничто не могло бы поразить их больше, чем обвинение в их вере, ничто не оскорбило бы их больше, чем атака на их вероучение; и подозревая, что их правонарушения на практике будут приписаны недостаточности доктрины, в которой они были воспитаны, они часто стоят на защите; иногда, действительно, они кажутся готовыми перейти в наступление против тех, кого они считают принадлежащими к другой форме поклонения. Все это может быть неправильно; это может быть смешно, но тем не менее это есть; и с теми, кто стремится сделать им добро и вернуть их от порока к добродетели, это должно уважаться, настолько, чтобы не оскорблять это никаким свидетельством враждебности к чему-либо, кроме греха и порока. Доверие заключенного должно быть сначала обеспечено, и это не всегда теми же средствами, что его улучшение должно быть осуществлено; и немногие обстоятельства так скоро открывают сердце, как сходство вероучения и свидетельство веры в то, что это вероучение не отвечает за пороки или преступления тех, кто скорее держит его в бездействии, чем на практике. И в этом взгляде на дело, и на потребности заключенного, некоторые из членов Комитета, будучи специально назначены в женское отделение Окружной тюрьмы, просили или приняли предложенные услуги образованных и благочестивых женщин различных религиозных конфессий и открыли им, по полномочию от соответствующих должностных лиц, двери всех камер, так что каждая может иметь доступ к каждой обитательнице и иметь дело с ее умом и совестью тем способом, который покажется наиболее приспособленным к особому случаю.

Не ожидается, как, конечно, не желается, чтобы эти преданные женщины пытались прозелитизировать заключенных, глядя скорее на смену вероучения, чем на смену поведения; или скорее, чтобы говорить более милосердно, ища исправления поведения только через смену вероучения; но, конечно, предполагается, что каждая будет иметь дело с объектом своей заботы тем способом, который одобрит ее совесть, и что преимущество будет взято из сходства вероучения, чтобы навязать обновленное признание доктрины, в которой правонарушитель был воспитан, и прибегнуть к средствам, которые, будучи навязанными и принятыми в детстве, легко понимаются и охотно практикуются, и приносят с собой воспоминание о лучших днях дома и раннего благочестия, в то время как они дают более сильную надежду на будущее процветание и счастье.

Незнакомец, посещающий Окружную тюрьму, был удовлетворен свободным входом этих женщин-миссионеров и был сильно поражен гармоничным, хотя и не ассоциированным, действием женщин, чье своеобразие одежды показывает их принадлежащими к религиозной связи, варьирующейся в вероучении и церемонии, но чье согласное общее наставление показывает их пытающимися служить одному Господину тем способом, который их совесть предложила и одобрила, и который оправдан примером того Господина, который «ходил, делая добро», и который показал обязанность этого поведения, когда он сказал: «Я был в тюрьме, и вы пришли ко мне».

Как бы ни была полезна регулярная служба духовенства в субботу, будет, как полагают, признано всеми, что те, кто имеет ухо отделенного заключенного, кто знает особенности его случая и склонность его наклонностей, имеют великую возможность коснуться его привязанностей, произвести впечатление на его ум и побудить его к добрым решениям, когда обращение является отдельным и специальным, и бедный странник чувствует, что каждое слово, которое произносится, направлено к его собственной совести, и каждая надежда, которая предлагается, основана на исправлениях, которые специфичны для его собственного состояния. Это отдельное обращение является, почти во всех случаях греха, порока и преступления, тем, что друг хотел бы осуществить; это то, что грешник, порочный или преступник признал бы наиболее эффективным, потому что менее оскорбительным для его самолюбия, и потому что оно может быть так специально адаптировано, чтобы встретить каждый пункт его собственного случая, так чтобы не оставить пути для ментального побега, и удовлетворить его тем, что ничто меньшее, чем полное исправление решений и поведения, не спасет его от увеличения того наказания, которое он сейчас страдает, и которое отрежет его от симпатий, а также общения его собратьев.

Едва ли возможно сказать слишком много об этом способе отдельного наставления и увещевания — этом способе смягчения сердца и формирования его к добру — простых средствах приобретения доверия заключенного, а затем ведения его из его жалкого состояния к началу того курса, который в долгосрочной перспективе должен привести к установлению добродетельных принципов; но желательно, чтобы можно было справедливо сказать больше о числе тех, кто отдает себя этому святому служению. Число мало — совсем слишком мало для числа тех, кто нуждается в тех средствах к добродетели, о которых мы говорили; и особенно существует дефицит в разнообразии религиозных взглядов посетителей. Не то чтобы желательно, чтобы отличительные доктрины были навязаны; но желательно, как было сказано выше, чтобы привязанность к вероучению — почти такая же сильная у порочных, как у добрых — уважалась как средство доверия, по крайней мере. Немногие добродетельные, немногие благочестивые люди расширенной христианской филантропии рассматривают привязанность или враждебность определенных лиц к определенным вероучениям, в которых они были воспитаны или которые их учили придерживаться. Ревностная привязанность к вероучению переживает все практики добродетели, все основания самоуважения и, по-видимому, и, возможно, естественно, более неистова у тех, у кого нет чувства добродетели, которую вероучение насаждает, чем у тех, кто понимает характер вероучения и права других, которые его не исповедуют. И достойно замечания, что некоторые из самых жестоких личных состязаний, ареной которых были камеры для бродяг Окружной тюрьмы, были вызваны противоположными религиозными вероучениями, в которых несчастные обитатели родились и в которых они были воспитаны; и таким образом сломленные формы христианской доктрины мстились в вместилище порока и порочными, со всеми видами богохульства и личного насилия, а религия мира и чистоты насаждалась с разбитыми головами и нарушенными заповедями.

Этот сильный случай (совершенно реальный) представлен, чтобы проиллюстрировать идею о том, что почти вся надежда сделать добро категории лиц, к которым делается отсылка, должна покоиться на усилиях, которые предпринимаются с некоторым вниманием к предрассудкам, которые проявляются теми, чья польза ищется.

Чтобы произвести цели, предложенные средствами, которые мы рекомендуем — а именно, пробуждение совести путем нежных призывов к скрытым привязанностям, теми, чьи обстоятельства квалифицируют их получить доступ к доверию моральных пациентов — мы должны иметь много преданных посетителей, желающих трудиться вне поля зрения и без аплодисментов мира; и они, когда должным образом поручены во всех необходимых квалификациях, должны иметь свободный доступ к тем, кому они хотели бы помочь. Известно, что это Общество имеет, по законам Содружества, своего рода специальную привилегию посещать в тюрьме, своими членами, несчастных, жалких, порочных и преступных, дышать через решетки камеры словами увещевания, комфорта и надежды, или открывать дверь и участвовать в заключении заключенного, и обращаться к нему акцентами, которые могут, в тишине всего вокруг него, пробудить его к святым решениям. Но даже эта привилегия, широко используемая и, как мы верим, никогда не злоупотребляемая, несовершенна без параллельного действия со стороны тех, кто непосредственно управляет делами тюрьмы. Если они противопоставляют препятствия свободному доступу к заключенным, никакое утверждение или доказательство права не сделает путь легким или часто проходимым теми, кто представляет нас, особенно женщинами; будет обнаружено, что это добавляет отвращение от борьбы с тюремщиками к неудобству визитов к охраняемым. И еще менее эффективными будут любые усилия христианских филантропов облегчить страдания камер и улучшить умы обитателей, если их визиты милосердия сопровождаются грубыми насмешками нерафинированных и несимпатизирующих, высмеивающих усилия самопожертвующего посетителя и позорящих полурешившегося заключенного; не было бы лучше, если бы регулярный чиновник, из фанатизма или плохого умысла, осудил учение добровольного посетителя, потому что оно могло бы склонить к другим вероучениям, чем его собственное, или потому что оно исходило из других источников и по другим каналам, чем те, которыми было сформировано его вероучение, или те, в которых его совесть направляла. Будет легко понято, насколько мощными такие беспокоящие причины были бы в производстве вредных эффектов — в порче, действительно, доброй работы моральных учителей в наших тюрьмах. Поэтому кажется уместным сказать здесь, что хотя предполагается, что те, кто доверен заботе о заключенном, как в Пенитенциарном учреждении, так и в Окружной тюрьме, имеют некоторые хорошо установленные взгляды на доктрину и связаны с какой-то религиозной конфессией, не известно, чтобы кто-либо из них пытался прервать работу комитета и агентов Общества, препятствуя доступу к заключенным или нарушая противоположным учением произведенный эффект. Напротив, кажется долгом в это время и в этом месте засвидетельствовать неизменную вежливость, с которой наши посетители принимаются и лечатся в тюрьмах, и помощь, всегда оказываемую, чтобы дать им готовый доступ к камерам и к умам заключенных. В Окружной тюрьме, где представлено такое разнообразие и требуется так много заботы и так много времени, требуемого частыми изменениями, никакое занятие сотрудников, мужчин или женщин, никогда не создает препятствия для визита тех, кто приходит помочь беспомощным и улучшить плохих. Никакое разнообразие вероучения не вызывает уменьшения той вежливости, которая является истинным показателем благожелательности; и в этом отношении суперинтендант, смотритель, клерк и надзирательницы могут рассматриваться как официальные помощники в работе облегчения страданий тюрем, которые они обязаны регулировать.

АГЕНТ.

Общество продолжает иметь пользу от трудов Уильяма Дж. Маллена, который так много лет занимал место «Агента» в Окружной тюрьме. Его услуги важны для Общества в улучшении состояния огромного числа мужчин, женщин и даже детей, которых он находит в камерах тюрьмы, жертв ошибок государственных чиновников, их собственных глупостей, мстительных чувств недобрых соседей, их собственной чрезмерной любви к судебным тяжбам или их собственных или их родителей преступлений. Он не призван смотреть на дела тех, кто может быть освобожден инспекторами. Его труды — с обвинителями, олдерменами, окружным прокурором и судом; и эти труды привели к освобождению одной тысячи четырехсот девяноста одного человека в течение 1863 года. Эти освобождения, конечно, были все осуществлены с согласия какой-то установленной власти. И можно добавить, что из общего числа освобожденных сорок три были детьми.

Количество домашних страданий, последовавших за арестом и заключением 1491 человека, почти неоценимо. Несправедливость, исправленная успешным вмешательством, должна была быть огромной, и удовольствие, принесенное страдающей семье восстановлением родителя или ребенка к доказанной невиновности и обязанностям и комфортам дома, должно было быть поистине великим.

Но мы не должны считать всех этих 1491 человека совершенно невиновными в обвинениях, выдвинутых против них. Магистрат имел обязательство, подкрепленное клятвой какого-то жалобщика, и сам жалобщик, несомненно, часто был оправдан поведением заключенного. Удар, за который было предъявлено обвинение в нападении и побоях, вероятно, был нанесен, и фрукт или игрушка, чья потеря привела к заключению за кражу, были взяты обвиняемым. Оконное стекло в окне таверны, вероятно, было разбито пьяным существом, которое было обвинено в «злонамеренном озорстве». Также, при этих и подобных обстоятельствах, мы не всегда должны порицать магистрата за принятие клятвы гражданина. Он заключает в тюрьму или удерживает под залогом для суда тех, кто обвиняется в нарушении частных прав. Правонарушитель знал, прежде чем он вступил на свой оскорбительный путь поведения, что он собирается сделать неправильно. Но, вероятно, он не понимал степени этого неправильного, и особенно он был невежественен относительно степени наказания, которое он собирался понести.

Мы все знаем аксиому уголовного права, что «незнание закона не извиняет никого»; но мы все знаем также, что аксиома не имеет равной силы в моральном законе; и само отправление уголовного права имеет практические исключения из правила. Мы уже сказали, что большое число дел, направленных в суд, могло бы быть легко урегулировано сторонами, но особенно вмешательством магистрата; и мы можем добавить, что более двух третей дел, в которых магистрат удерживает или заключает заключенных для суда, могли бы, до достижения прокурора, быть урегулированы, с пользой для общества и правонарушителя. Требования закона видны и ощущаются обвиняемым, прежде чем он обнаруживает себя заключенным. Месть закона мало сделала бы для исправления того, кто уже видит свою вину и готов, насколько возможно, сделать возмещение. В таких случаях вмешательство Агента было найдено наиболее полезным, не просто в получении освобождения невиновного, отделяя его от ассоциации с неиспытанными бродягами и ворами, и отправляя его обратно к его семье и бизнесу, чтобы отработать и отработать пятно, которое даже ложное заключение наложило на его характер. Но в высшей степени выгодным было это вмешательство от имени виновного, того, кто фактически совершил предъявленный акт, но кто чувствовал опасность своего положения, а также ошибку или низость своего поведения, и кто нуждался только в том, чтобы быть спасенным от фактического вердикта присяжных и приговора суда, чтобы стать кандидатом снова на общественное доверие и общее уважение. Всем посетителям тюрем известно, что сотни, которые совершают нарушение уголовного закона, никогда не чувствуют деградации своего акта или не подчиняют свои умы его позорным последствиям, пока они не становятся соратниками преступников в тюремных камерах — что быть известным добрым как совершившим заметное зло — это унизительное средство для раскаяния и исправления; в то время как быть в компании с признанными плохими — это почти наверняка быть запечатанным для будущего позора. Этот сильный, но правильный взгляд на дела новых правонарушителей — это тот, на котором Агент основывал свое действие; и это не только должно ему, но и планам и трудам Общества, сказать, что хотя вероятно, что некоторые из тех, кого он, с большим трудом, освободил из тюрьмы, показали, что они не улучшились его благотворными усилиями, это наиболее верно, что подавляющая часть показала своим последующим поведением, что они ценят благожелательность, которая вмешалась от их имени, и были готовы сделать единственную компенсацию, которая приемлема для их благодетеля, а именно, исправленную жизнь.

Опасно — или, по крайней мере, неправильно — недооценивать усилия, которые позволяют вернуть человека из тюремной камеры в общество, когда его характер дает основания полагать, что он не причинит вреда окружающим и не опустится на дно моральной деградации. Неверно утверждать, что вердикт присяжных полностью оправдывает человека, немедленно и целиком возвращает его в общество и смывает пятно, наложенное тюремным заключением. Тысячи людей слышат об обвинении, но никогда не узнают об оправдании; тысячи помнят человека как узника тюрьмы, но не имеют представления о причинах его освобождения. Негативные публикации в прессе, касающиеся самого деяния, или неблагоприятные свидетельские показания на суде остаются в памяти многих, кто не знает или едва ли захочет вникать во все то, что было сказано в защиту обвиняемого для достижения полного оправдания.

Мы знаем силу сознания собственной невиновности, но мы также знаем и последствия осознания позора. Человек, долгое время находившийся в заключении по уголовному обвинению, может в своей камере или в кругу семьи ощущать покой «совести, свободной от прегрешений», но, выйдя в мир, он будет постоянно чувствовать себя в обороне — всегда стремясь доказать, что он по-прежнему достоин доверия, которого ищет; всегда опасаясь, что какой-либо его поступок или слово, незаметные у других, могут быть истолкованы как подтверждение обвинений, которые он публично опроверг. И он чувствует, что месяцы или недели заключения, которые он перенес, не искупить целой жизнью на свободе и достойным поведением.

В атмосфере уголовной тюрьмы есть нечто такое, что, кажется, никогда не покидает освобожденного заключенного: он ощущает ее влияние и подозревает, что все вокруг пытаются защититься от ее заразы. В его воображении этот смертоносный, удушливый воздух всегда рядом с ним. Отражение невиновности или чувство раскаяния и полного искупления могут успокоить совесть, но они не сотрут воспоминания о заключении; и следует опасаться, что подобные мучительные размышления, воздействуя на болезненную чувствительность, приводили к самоубийству или возвращению на путь преступления. Уменьшить это зло, ослабить последствия вины, сохранить самоуважение и вернуть человека к обязанностям и радостям общественной жизни — вот цели деятельности Агента, когда он вмешивается, чтобы спасти правонарушителя от наказания, которое выходит за рамки требований закона и, затрагивая самого преступника, приносит страдания, позор и разорение его семье, зависящей от него.

Именно в этом свете следует рассматривать услуги Агента. Ежегодно он освобождает сотни невиновных людей. Он возвращает семье и друзьям тех, кто был задержан за незначительные проступки. Он выводит из тюремных камер тех, чьи действия могли бы привести к преступной жизни, и дает им свободу до того, как общение с дурными людьми ослабит их моральное восприятие — до того, как они успеют принять решение отомстить обществу за свое заключение. Он помогает спасти осужденного от возвращения в притоны порока и в ту среду, которая привела его к преступлению и длительному тюремному сроку. Предоставляя небольшие суммы и помогая в распределении выделенных ему средств, он видел, как заключенный покидает камеру, в которой провел более года, и возвращается к своей семье, живущей далеко, чтобы начать жизнь, полную исправлений, и стать полезным членом общества, в котором он вырос. Можно добавить, что, по крайней мере, в одном случае, когда забота Агента совместно с Инспектором спасла освобожденную женщину от совершения преступления, к которому она была опрометчиво склонена, это поместило ее в лоно семьи, принявшей ее как родную дочь и позволившей ей ощутить весь комфорт и доверие домашнего очага, доступные лишь раскаявшемуся и прощенному.

Огромная экономия для города и округа, достигаемая благодаря эффективной работе Агента, за счет которой сокращаются расходы на содержание в тюрьме, а также на судебное разбирательство и оправдание, заслуживает внимания налогоплательщиков и высоко ценится Инспекторами тюрьмы, которые распоряжаются средствами, выделенными на содержание заключенных. Данное Общество особенно заинтересовано в моральных и физических результатах работы Агента и считает, что цели, поставленные при создании Общества по облегчению страданий в общественных тюрьмах, были значительно продвинуты благодаря успешной деятельности, которую они санкционируют и одобряют.

Агент Общества по делам окружной тюрьмы ежемесячно представляет отчет о своей работе и о небольших расходах на одежду, предоставленную выходящим на свободу заключенным, и на их проезд к новому месту назначения. Эти отчеты свидетельствуют о постоянстве и ценности его усилий в правильном направлении. Мы уже упоминали количество освобождений, достигнутых благодаря его усилиям. Возможно, здесь уместно повторить замечание, сделанное ранее: услуги Агента не требуются в отношении заключенных, которых Инспекторы по закону правомочны освобождать — таких как лица, задержанные за пьянство, нарушение общественного порядка, бродяжничество, нарушение мира и подобные правонарушения; но вмешательство Агента направлено на те дела, которые требуют участия мировых судей или судов для освобождения обвиняемого. Среди многих дел, о которых он докладывал Обществу, мы выбрали несколько, которые служат иллюстрацией характера его работы, ее влияния на облегчение страданий в тюрьмах и служения делу несчастных невиновных, чьи ошибки могли привести их в сомнительные ситуации или чья бедность могла заставить их оказаться в дурной компании или неблагоприятных обстоятельствах.

Дело первое. — Женщина была заключена в тюрьму по обвинению в краже двух банкнот по пятьдесят долларов, в чем она была невиновна. Ее заключение было крайне несправедливым. Ее забрали из дома с маленьким ребенком на руках, поместили в тюрьму и разлучили с тремя другими детьми. Агент в ходе расследования установил, что обвинитель в разное время обвинял трех других лиц в краже тех же денег, в которых обвинялась заключенная. Когда Агент сообщил «суду и окружному прокурору» об этих фактах, ее дело было отклонено, и она была освобождена из тюрьмы, так как против нее не было ни единого доказательства, кроме ложных показаний обвинителя.

Едва ли нужно комментировать этот случай, ибо, хотя справедливость этого шага была поддержана судебными чиновниками, у нас мало фактов, которые подчеркнули бы остроту страданий невиновной жертвы.

Дело второе. — Речь идет о муже и жене, заключенных в тюрьму за кражу старой столовой вилки с тремя зубцами, не имеющей никакой или почти никакой ценности, которую он нашел в куче золы на улице. Он взял ее, почистил, отремонтировал и поставил на ней особую метку, такую же, как на всех своих инструментах в мастерской, поскольку он считался уважаемым ремесленником. Затем он отдал ее жене для нужд семьи, и за это они оба были арестованы и заключены в тюрьму по клятвенному заявлению сварливой соседки, которая показала, что это ее вилка и она узнала ее по метке; на что заключенный ответил, что этого не может быть, так как именно он поставил на ней эту единственную метку. Было очевидно, что они оба не могли украсть вилку, хотя каждый из них был помещен в тюрьму за одно и то же правонарушение. Это были люди с достойным видом, которые никогда раньше не были в тюрьме. Женщина находилась в сильном душевном расстройстве и была на сносях. Они проживали на «Колумбия-авеню», в самой северной части города, а на них подали иск мировому судье в самой южной части города. Это обстоятельство указывало на злонамеренность со стороны обвинителя, особенно в том, что мать была разлучена со своим младенцем, оставленным дома без присмотра, так как офицер не позволил ей вернуться домой и взять ребенка с собой в тюрьму. И это было главной причиной ее душевных страданий, которые были очевидны всем, кто ее видел. Агент глубоко сочувствовал их несчастному положению, отправился к мировому судье и немедленно добился их безусловного освобождения, причем все это было сделано в течение часа после того, как внимание Агента было привлечено к этому делу. Затем они были освобождены и им разрешили вернуться домой, так как не было никаких оснований полагать, что они хоть в чем-то виновны в предъявленном им обвинении.

Дело третье. — Двое молодых солдат из штата Мэн. Один из них был из семьи самого высокого достоинства; их обвинили в краже серебряных часов стоимостью 18 долларов, за что они были заключены в тюрьму. Когда родители одного из них узнали о заключении сына, они направили письмо начальнику нашей тюрьмы, выражая свое удивление по поводу его ареста. Они заявили, что никогда не знали его с плохой стороны, напротив, он всегда вел себя так, что заслуживал уважения всех, кто его знал. Они хотели узнать, нужно ли присылать деньги для найма адвоката для его защиты. Это письмо было передано Агенту, который досконально ознакомился с их делом и поверил в их невиновность. На письмо был дан ответ, и Агент сообщил родителям, что считает их сына невиновным в предъявленном обвинении, что делом займутся бесплатно и что присылать деньги нет необходимости. Вскоре после этого Агенту удалось выяснить, что эти молодые люди полностью невиновны в том, в чем их обвиняли, и что они не только ничего не крали, но сами были ограблены своим обвинителем. После того как их напоили спиртным с подмешанным наркотиком, они опьянели, их вывели под покровом ночи и оставили у дверей соседнего дома. Тот самый человек, который их ограбил, пошел к мировому судье и под присягой заявил, что они украли у него серебряные часы стоимостью 18 долларов; за это правонарушение они и были заключены под стражу. Они участвовали в одном из недавних сражений, оба были ранены и отправлены в госпиталь Честнат-Хилл, где частично оправились от ран, и, будучи выздоравливающими, получили разрешение посетить город, где и попали в эту историю. Агенту удалось выяснить у одного из посетителей таверны, где произошло это событие, что молодые люди полностью невиновны в краже часов и что обвинитель на самом деле предлагал продать эти часы на следующий день после их заключения. Как только этот факт был обнаружен, Агент получил материалы дела от мирового судьи, передал их в суд и сообщил окружному прокурору обо всех фактах дела; обвинителя вызвали, но его нигде не могли найти, так как он внезапно исчез и уехал в Нью-Йорк, испугавшись вмешательства Агента в дело. Их дело было представлено Большому жюри и отклонено, они были освобождены из тюрьмы и получили разрешение вернуться в свой госпиталь, где могли получить надлежащее лечение ран. Затем Агент направил письмо обеспокоенным родителям одного из них, сообщив, что невиновность их сына полностью доказана и что он был почетно освобожден судом. Это известие, несомненно, было для них отрадным.

Если хорошо обдумать это третье дело, оно станет примером ценности услуг Агента, а следовательно, и ценности самого Общества, что должно быть приятно каждому другу человечества. Кажется почти невозможным избавить наши крупные города от притонов порока, в которые были завлечены эти молодые люди, и пока они существуют, кажется несомненным, что преступность будет не только процветать, но и прогрессировать — не только в масштабах, но и в безнаказанности. Можно представить чувства тех, кто заинтересован в благополучии и характере этих молодых людей, когда они узнают об их освобождении из тюрьмы и полном оправдании по обвинению в тяжком преступлении. Они действительно вступили на путь порока, и праздное любопытство (по крайней мере) было частично удовлетворено в этом опасном исследовании, и теперь, возможно, они поймут значение предостережений против вступления на путь, ведущий к погибели, и общения с теми, «чьи ноги держатся за ад».

МАГИСТРАТУРА.

Люди, посещающие окружную тюрьму, поражаются обилию свидетельств серьезного изъяна в системе первичного правосудия в этом городе; и зло, столь справедливо и столь сильно вызывающее сожаление, часто без колебаний связывают с некомпетентностью или злоупотреблениями части мировых судей, которыми направляются в тюрьму бродяги, пьяницы и нарушители общественного спокойствия. Не высказывая в данный момент мнения о том, обязаны ли мы результатами, о которых говорим, служителям правосудия или системе, на основе которой они получают свою должность и исполняют свои обязанности, мы, безусловно, правы, утверждая, что любая попытка облегчить страдания в общественных тюрьмах должна прежде всего справиться с отправлением первичного правосудия; должна начаться с создания уважения к должностным лицам закона и должна убедить обвиняемого в том, что цель ареста — не столько прибыль мирового судьи, сколько польза общества; и что, пока весы правосудия держатся чистой и твердой рукой, судебные издержки налагаются меньше ради выгоды судьи, чем в качестве наказания за нарушение закона и исправления правонарушителя.

Но прежде чем мы сможем надеяться на какое-либо исправление системы, мы должны дать обществу возможность осознать реальность и масштаб зла, которое вызывает сожаление и которое друзья здравого правосудия стремятся исправить.

«Полицейский участок» и окружная тюрьма переполнены людьми, которые не чувствуют, что причинили кому-то вред, или, в крайнем случае, считают свое правонарушение самого простительного рода. Правонарушение «бродяжничество» настолько неопределенно, что легко заключить под стражу почти любого праздного человека по такому обвинению, и столь же легко отпустить его. «Нарушение общественного порядка», которое добавляет к наказанию за пьянство месяц заключения вместо одного дня, настолько неопределенно по своему характеру, что ликующий политик рискует оказаться в тюрьме, если его возгласы усилены и умножены даже умеренными возлияниями. А «содержание притона» охватывает все виды беспорядков — от громкого пения до плача ребенка и повторяющихся оргий пьянства и проституции, точно так же, как «проступок» включает в себя все наказуемые деяния, не являющиеся тяжким преступлением. А «оскорбления и угрозы», которые раньше выражали нечто определенное, теперь наполняют протоколы задержания самыми неопределенными обвинениями, а камеры — самыми удивленными и удивительными обитателями.

Вся система магистратского правосудия в этом городе пришла в упадок; и те, кто является объектом ее наказаний, по-видимому, теряют уважение к ее служителям и их отправлению правосудия, и рассматривают арест и тюремное заключение как несчастье, которое с равной вероятностью может постичь любого, если он беден, и которое поэтому оправдывает любые попытки избежать наказания.

Так было не всегда; мы говорим об оценке олдерменского правосудия. Никогда не было времени, когда порок и преступность не процветали бы в большом городе, и, следовательно, если существует уважение к общественным правам и признается необходимость порядка, у полиции всегда будет работа, а у мировых судей — дела. Но существует способ проведения как арестов, так и «слушаний», который создает разницу в ходе разбирательств и их последствиях. И когда мы немного подробнее вникнем в детали этого вопроса в том виде, в каком они представлены, мы не только увидим причину зол, которые мы оплакиваем, но и быстро и легко придем к выводу относительно некоторых средств, которые должны быть использованы для облегчения страданий в общественных тюрьмах, и таким образом увидим, что предмет, о котором мы сейчас говорим, напрямую связан с целями Общества и требует от нас оценки зла, которое он влечет за собой, и рассмотрения планов, которые могут быть предложены в качестве средства правовой защиты.

Небольшой доход от должности олдермена в этом городе увеличивается за счет жалованья, выплачиваемого шестерым из них, которые могут оказаться подходящей политической ориентации, чтобы обеспечить свои притязания перед Советами на избрание в качестве полицейских мировых судей. Изменения, которые претерпел Устав города в результате поправок и замен, оставили Филадельфию в аномальной ситуации в отношении должностей. В каждом районе города есть один или несколько олдерменов, которые теперь обладают немногим большим, чем функции мирового судьи. И в списке должностных лиц также значится имя «рекордера», однако этот чиновник имеет мало, если вообще имеет, иных отношений с городским управлением, чем самый скромный из олдерменов; или если они у него есть, то это какой-то остаток древнего обязательства выполнять службу, которая никогда не требуется, или требовать пошлин, которые ему редко платят. Никто не может отрицать, что нынешний рекордер хорошо исполняет обязанности мирового судьи, насколько простирается его власть; но никто не скажет, что эта должность необходима для какой-либо отрасли правосудия в городе, если все остальные исполняются хорошо.

Мы говорим сейчас скорее абстрактно, но, возможно, будет уместно сказать, что гражданин, занимающий в настоящее время место рекордера, кажется, иллюстрирует идею эффективного мирового судьи, поскольку, не имея к тому особого призыва, он был ужасом и бичом для злодеев, и тем самым он возвеличивает свою должность и делает ее почетной.

Отчет нашего тюремного Агента, выдержки из которого были приведены, показывает, до какой степени зло, на которое мы ссылаемся, уже распространилось. Его усилиями ежемесячно освобождалось более ста человек. Теперь, хотя во многих случаях заключенный, таким образом освобожденный, мог нарушить какой-то закон и тем самым стать объектом наказания по статуту, все же в большей части случаев задержания расследование показывает, что идея справедливого осуждения не входила в жалобу и что мировой судья мог бы добиться урегулирования дела без прибегания к тюремному заключению, путем наложения штрафа; или, по крайней мере, было бы легко внести такие поправки в законы штата, чтобы наделить мирового судью правом поступать так с обвиняемым. Однако большая часть задержаний относится к такому роду, который не часто становится известным Агенту, а передается «приходящим инспекторам» тюрьмы. Это дела о пьянстве, беспорядках, нарушении мира и бродяжничестве; и поскольку Акт Ассамблеи дает Инспекторам тюрьмы право освобождать лиц, задержанных за такие правонарушения, из этого следует, что многие, заключенные на тридцать дней, освобождаются до истечения срока. Предъявляется обвинение в опьянении, и несчастный правонарушитель отправляется в тюрьму; возможно, семья зависит от его или ее труда, или младенцу нужно питание, которое может дать только мать; и несчастная мать страдает от избытка того, от чего обычно может облегчить ее только младенец.

Невинная женщина часто попадала под общую облаву, которую проводила полиция в порыве рвения, и ее включали в длинный список задержанных как пьяную или бродяжку. Многие из тех, кто был виновен в менее тяжких правонарушениях, не получают никакой пользы от своего заключения, и общество не выигрывает от их отрыва от труда, который содержит их и семью, а тюремное заключение возлагает на город расходы по содержанию, часто как самих правонарушителей, так и их семей.

Значительная часть общества, имеющая знакомство с тюрьмой через задержания, относится к тому классу, который считает, что вся личная защита, вся защита от несправедливости и вся безопасность от последствий собственного неправомерного поведения заключаются в обращении к мировому судье, и мелкая ссора в районе часто приводит к аресту и заключению главных членов нескольких семей, и часто можно видеть, как обижающие и обиженные стороны отходят от борьбы на кулаках и дубинках и соревнуются в беге наперегонки, чтобы увидеть, кто первым подаст жалобу мировому судье. Часто в этих делах оба преуспевают; каждый ухитряется посадить своего антагониста в тюрьму и взыскать с него судебные издержки. Иногда случается, что «не всегда побеждает быстрый»; успех, как оказывается, зависит от наличия средств для оплаты первоначальных расходов по иску. Пожалуй, самыми болезненными, потому что самыми несправедливыми, из этого рода исков являются те, в которых сварливый пьяница, избив жену, немедленно направляется к мировому судье и обвиняет ее под присягой в нападении и побоях или в нападении и угрозах, и бедная женщина попадает в тюрьму с ушибленной головой, подбитыми глазами и всем телом, несущим следы возмутительного насилия, причиненного ее трусливым, пьяным мужем, который через несколько дней, обнаружив, что его домашние дела пришли в некоторое расстройство из-за отсутствия женской руки, любезно освобождает жену из тюрьмы, пока не пришло время для очередного кутежа. Нельзя отрицать и того, что пьяная жена часто, очень часто, ставит мужа в подобные затруднительные положения. В некоторых из этих случаев мировой судья мог бы, вмешавшись, смягчить часть причиняемых страданий и своим дружеским советом предотвратить многое из того, что обычно следует за этим.

Это постоянное прибегание к судебным тяжбам тех, у кого нет никакого «дела», кроме того, что они создают сами, является одним из вопиющих зол нашего времени. Легкость получения ордера и знание того, что эта легкость является результатом его цены, вызывают большую часть дел, которые доходят до наших судов или урегулируются «с издержками» между кабинетом олдермена и комнатой присяжных.

Другой класс дел обнаруживается в тюрьме — дела о содержании притонов. Теперь хорошо известно, что термин «притон» имеет специфическое значение, когда связан с обвинением перед олдерменом; однако при наведении справок о характере «беспорядка» часто оказывается, что правонарушители осуществляли свои обычные права в собственной квартире. Пели, возможно, или громко разговаривали; или, может случиться, что даже о таких беспорядках не упоминается. Но владелец дома, обычно субарендатор, может лучше распорядиться своими арендованными помещениями при более высокой арендной плате или более быстром сборе, поэтому он идет на расходы по вмешательству мирового судьи, жильцы, как он знает, не могут найти поручителей, они продадут часть своего имущества, чтобы оплатить задолженность по аренде и издержки, и ради освобождения из заключения согласятся покинуть комнаты, и таким образом обвинитель достигает первой цели своего несправедливого шага, а также избавляется от расходов на поражение в суде.

Количество лиц, заключенных под стражу по обвинению в «содержании притонов», поразительно; особенно если учесть, сколько «притонов» остаются непосещенными, а их обитатели не арестованными. Но мы не должны забывать тот факт, что действия мирового судьи в этих случаях санкционированы, возможно, требуются, торжественной клятвой жалобщика.

Этими замечаниями мы подходим к рассмотрению предмета, с которого начали эту часть нашего Отчета, а именно: Магистратура и их предполагаемое соучастие в зле, которое мы оплакиваем и которое хотели бы уменьшить ради несчастных жертв временной власти и ради престижа нашего общества.

Со всех сторон мы слышим жалобы на характер и поведение олдерменов города; многие из них, как утверждается, используют свою должность, чтобы вымогать у несчастных бедняков часть их тяжелым трудом заработанных денег и тем самым лишать дома рабочих тех немногих удобств, на которые они способны. Они принимают жалобы, говорят, на действия, которые не нужно истолковывать как правонарушения против закона, и тем самым поощряют судебные тяжбы и увековечивают вражду среди тех, кого, казалось бы, их долгом как мировых судей было «сохранять в мире со всеми людьми».

Мы уже перечислили и повторили классы дел, которые больше всего загромождают списки дел олдерменов и которым придается большее значение, чем они того заслуживают, из-за влияния на доход мировых судей, которое производят эти дела. Но одно лишь перечисление и повторение этого не было бы частью обязанностей данного Общества или частью этого Отчета, если бы они не требовали принятия мер. Не зло тюрем составляет цель этого Общества, а смягчение этих зол.

Принимая, таким образом, существование зол, как мы лишь намекнули на них, и признавая (как мы готовы сделать, и делаем с удовольствием, потому что это справедливо), что, хотя крик против магистратуры всеобщий, вина на самом деле лежит лишь на части из них, возникает вопрос: «как все это исправить?»

«Избирайте лучших олдерменов», — говорят те, кто желает лучшего положения дел. «Избирайте подходящих людей, и зло будет немедленно исправлено».

Несомненно, план хорош; но осуществим ли он? В течение многих лет олдермены Филадельфии избирались народом, и во многих случаях выбор был разумным, но в других либо официальное поведение мирового судьи вырождалось в грубейшие непристойности, либо он был вынужден уступить место какому-то большему любимцу избирателей своего района, который начинал свой путь вниз на несколько ступеней ниже той, на которой его предшественник закончил свою карьеру. Столь значительная часть обязанностей олдермена, который больше всего делает как полицейский мировой судья, находится вне знаний и сочувствия респектабельной части общества, что те, кто испытывает чувство стыда за непристойности чиновника, связанного с отправлением правосудия, не проявляют интереса к его избранию; и во многих частях города знания и сочувствие этого класса ничего не дали бы для избрания другого лица.

Большое жюри, недавно проводившее расследование для города и округа Филадельфия, сделало следующие суровые замечания в адрес олдерменов:

«Вызывает крайнее сожаление, что закон не наделил этот орган дискреционным правом возлагать судебные издержки на мировых судей, перед которыми слушались дела, в качестве надлежащего упрека той алчности, которая стремится превратить судебные тяжбы и споры в источник наживы — которая предлагает премию за преступления, делая служителей закона правонарушителями и проституируя роль миротворцев до роли обычного кляузника».

Поскольку Большое жюри, конечно, не желало переходить на личности, когда не собиралось предъявлять обвинение, они позволили своей цензуре принять общий характер. Они изложили зло, и этого, возможно, было достаточно, пока перед ними не будет представлен какой-то особый случай несправедливости.

Но облегчение зла — средство правовой защиты. Очевидно, что средство не в избирательной урне — корень зла лежит гораздо глубже; и не в статутах Содружества. Конституция штата виновата; и пока она не будет изменена, или пока не будет принят какой-либо акт Ассамблеи, отстраняющий олдерменов от их особых полицейских обязанностей, мы не можем надеяться на какое-либо уменьшение зла. Олдермены города избираются избирателями своих собственных районов, и тот, кто может собрать больше всего голосов, может, если пожелает, быть избран олдерменом. Ни один богатый человек не ищет этого места — ни один деловой человек не просит о выдвижении. Вознаграждение за эту должность в лучшем случае ниже, чем от обычного бизнеса; и отличие, которое дает это место, не то, которое удовлетворяет желания амбициозных. Но место это вожделенно и достигается, его доходы проистекают из пошлин, уплачиваемых теми, кто приходит или кого приводят перед мирового судью. Если его дела умножаются, его прибыль, конечно, увеличивается; и так как он искал это место ради средств к существованию, он должен использовать возможности этого места, чтобы увеличить эти средства. Если люди будут «судиться и быть судимыми», если люди будут драться и судиться, если соседи будут ссориться, а затем тащить друг друга перед мирового судьи, чиновнику может показаться довольно неблагодарным упражнением своих способностей рекомендовать такое урегулирование дела, которое лишит его пошлин, на которые он живет. И хотя большинство филантропов аплодировали бы мировому судье, который стремился примирить, а не наказать — который отказывался от своих пошлин, раздавая доброту и привязанность, а не правосудие — вероятно, семье, которую он обязан был обеспечить, пришлось бы искать другие средства к существованию, чем те, что поставлял человек, заботившийся о мире в районе, а не об увеличении пошлин. И можно также добавить, что мировой судья, который так использовал бы свои функции, вскоре остался бы без объектов, при условии, что можно было бы найти другого олдермена, который удовлетворил бы страсти их первое требование. Ибо очевидно, что большинство жалоб, поступающих перед наших олдерменов, приносятся теми, кто стремится удовлетворить личную неприязнь и внезапное желание мести, а не какое-либо желание наказать правонарушителя ради справедливости. Мы должны принимать людей такими, какие они есть, а не такими, какими мы хотели бы их видеть. Мы должны признать в должности олдермена средства поддержки для него самого и его семьи; и пока вокруг нас люди упражняют свои таланты и напрягают свою изобретательность, чтобы получить богатство благодаря преимуществам, которые позволяет закон, мы не должны полагать, что олдермен должен сидеть в магистратской тишине и позволить доходам от должности ускользнуть из его рук, когда они являются плодами труда, санкционированного законом или оправданного официальным обычаем.

Если мы хотим исправить зло, о котором так много справедливо было сказано и о котором так ясно высказалось Большое жюри, мы должны сделать нечто большее, чем просто говорить и жаловаться.

Мы уже сказали, что зло находит свой источник и санкцию в Конституции нашего штата. Изменение всего способа обеспечения мировыми судьями и судебными чиновниками, которое было осуществлено нынешней Конституцией, возможно, исправило некоторые недостатки: общий вопрос — это то, что мы сейчас не призваны обсуждать; но мы можем сказать, что опыт показывает, что ничего не было достигнуто в отношении отправления правосудия в магистратских кабинетах нашего города. Двадцатипятилетний опыт показывает, что ни одно из зол, на которые жалуются в этом ведомстве, не было уменьшено, в то время как большинство из них было увеличено, а новые добавлены к списку. Это кажется почти неизбежным результатом системы и, таким образом, требует быстрого, эффективного средства правовой защиты.

Что требуется в Филадельфии, так это класс полицейских мировых судей с жалованьем, которое обеспечило бы и компенсировало услуги компетентных людей, у которых не было бы денежного искушения заключить под стражу любого человека, приведенного перед них, и чей характер и положение придавали бы вес не меньше их решениям, чем их рекомендациям. Поставленные благодаря характеру и фиксированному вознаграждению своей должности выше зависимости от тех, кто будет требовать правосудия в других или получать его в себе, они не будут уклоняться от своего долга осуждать, не больше, чем от своего чувства приличия освобождать.

О юридической квалификации нам мало что можно сказать. Мирянин, подходящий по характеру и обычному образованию для места полицейского мирового судьи, мог бы вскоре стать достаточно сведущим в законе и требованиях своего места, чтобы с верностью и успехом исполнять обязанности оного. Значительное число тех, кто сейчас занимает должность олдермена и как таковой избирается время от времени в качестве полицейских мировых судей, показывают себя компетентными во всех обязанностях своей должности и достойными положения, которое открылось бы перед ними, если бы реформа, которую мы предлагаем, когда-либо была сделана. Дело не всегда в человеке — дело в обстоятельствах, в которых он находится; это потребности выдвижения, требования выборов и состояние, в которое приведена должность, мешают некоторым в их попытках делать добро и лишают город выгод от услуг тех, кто при других обстоятельствах способствовал бы общественному порядку и приобретал бы честь своим отправлением правосудия и осуществлением гуманных полномочий.

И хотя была проявлена такая свобода в осуждении официального поведения некоторых олдерменов нашего города — свобода, которая подсказывается и может быть подтверждена фактами — долг перед делом истины и справедливости требует подчеркнуто повторить то, что легко признается выше, что многие из мировых судей в высшей степени заслуживают похвалы как за способности, которыми они обладают, так и за использование, к которому эти способности применяются при исполнении их утомительных обязанностей. И можно добавить, что некоторые из тех, кто подвергался наибольшей критике, показали себя обладающими добрыми чувствами и восприимчивыми к требованиям вежливости и человечности. Система виновата; и пока она не будет изменена к лучшему — реформирована полностью — мы не можем ожидать какого-либо значительного улучшения в отправлении правосудия в полицейских кабинетах. Ибо печальным фактом является то, что такова нехватка доверия к некоторым мировым судьям, что решения способных и добрых рассматриваются с недоверием, наиболее опасным для общественного порядка.

Наша судебная система, от низших должностей до высших, была заимствована из Англии. Имена чиновников, причина их разбирательств, правила их действий — все это из страны-прародительницы. Если мы не извлекли из этого всего того, что можно было ожидать, и всего, чем, как мы видим, наслаждается Англия, стоит тем, кто заинтересован, поинтересоваться, что нарушило общественное мнение, что ослабило общественное уважение, что увеличило волокиту закона или что укрепило общее мнение о его неопределенности. Поскольку такие чувства, если таковые существуют, могут связывать себя с «судами протоколов» нашего штата, целью настоящего Отчета не является обсуждение причины, указание на их масштаб или предложение средства правовой защиты. Но у нас законно перед нами стоят недостатки плохой системы второстепенного правосудия, и поэтому мы правы, предлагая средство правовой защиты.

Прогресс общества за рубежом предлагает средства для исправления зол, которые обязанность народа этой страны рассмотреть. И способ отправления правосудия в полицейских судах Лондона в высшей степени заслуживает внимания тех, кто оплакивает нехватку и ищет замену в Филадельфии. Он прост, легок, практичен. Назначаются мировые судьи с устоявшимся характером, которые занимают должность во время хорошего поведения. У них есть жалованье, достаточное для содержания себя и семьи. Их должность имеет нечто от характера Суда сессий, и поэтому к их лицам прикрепляется идея судебного достоинства, которое должно уважаться на полицейской скамье и которое уважает себя, когда находится в мире. Эти чиновники не искушаются из-за неадекватности дохода увеличивать дела своего кабинета, чтобы они могли получить прибыль от издержек или компромисса. Те, кто вынужден по делам или несчастью предстать перед ними, чувствуют, что уважение причитается отправлению правосудия на его начальных стадиях, и большая часть тех, кто обвиняется в нарушении закона, обращается с доверием к этим мировым судьям за суммарным разбирательством (которое закон там позволяет) в предпочтение задержке, которая сопровождала бы передачу их дела присяжным. Такая власть со стороны полицейского мирового судьи оказывается наиболее выгодной для правосудия в Лондоне, что приводит к большой экономии для города и округа, не уменьшая ужасов закона — скорее увеличивая их быстротой наказания.

Если Законодательное собрание штата будет расположено исправить существующие в этом городе недостатки, предусмотрев изменение в Конституции, посредством которого способ приобретения и сроки занятия должности олдерменами будут изменены, возможно, что расширение власти, подобное тому, которое мы заметили в лондонской магистратуре, будет предоставлено, так что правосудие будет отправляться быстро, а также тщательно.

Мы в этой главе коснулись одного тревожного элемента, и мы сделали это без намерения бросить беспорядочный позор на какого-либо гражданина. Зло, на которое мы указали, существует. Великая причина, однако, зла, как мы показали, проистекает из Конституции штата или из нехватки законодательства. Нам не хватает таланта в этом городе для судебного или магистратского места; но мы потерпели неудачу в попытках призвать эти таланты к лучшему упражнению и обеспечить им высочайшее общественное уважение.

Существует, однако, другая тревожная причина, на которую мы должны смотреть твердо, если хотим понять ее влияние на общество, ее влияние на мораль и особенно ее связь с предметом тюремной занятости и тюремной дисциплины. И особенно мы должны представить этот предмет в непосредственной связи с рассмотрением Магистратуры. Это Пьянство, которое переполняет полицейский участок и трибунал олдермена. Ежечасно мирового судью призывают заключить под стражу или оштрафовать нарушителя закона о трезвости. Несчастные бедняки приходят в его присутствие без способности различать добро и зло, без контроля над своими собственными движениями и без чувства приличия в отношении поведения или разговора; и жалобы иногда высказываются, что с этими существами не обращаются с надлежащим вниманием. Давайте, когда мы рассматриваем обязанности и поведение мировых судей, не упускать из виду отвратительные материалы, к которым они должны отправлять правосудие, и не винить их, если они иногда позволяют заключенному занимать ранг, который он сам себе присваивает.

НЕУМЕРЕННОСТЬ.

Из каждых двухсот человек, заключенных в окружную тюрьму, вероятно, сто пятьдесят обязаны своим заключением пьянству. Нападение и побои, нарушение мира, проступок, бродяжничество, оскорбления и угрозы, нарушение общественного порядка и другие обвинения, которые фигурируют в протоколах, присланных мировым судьей вместе с заключенным, часто являются лишь другими терминами для пьянства и лишь разновидностями в обвинении или незначительными дополнениями к правонарушению; и даже более тяжкие правонарушения против закона часто относятся к или связаны с неумеренностью в употреблении опьяняющих напитков; и обычно случается, что когда заключенного спрашивают относительно искушения украсть, подраться или совершить какой-то другой проступок, в котором он обвиняется, он отвечает, что ничего не знает о таких действиях, он только принял лишнего или был «немного под мухой»; он помнит массу вещей, но ничего отчетливо, и заявляет, что чувствует себя сильно оскорбленным, будучи заключенным за проступок, когда он не сделал ничего, кроме как напился; или что он должен был быть обвинен в нападении и побоях, когда он только избил свою жену или ударил офицера, который его арестовал; и он не находит примиримым со справедливостью, что он должен быть обвинен в оскорблениях и угрозах за то, что просто проклинал мирового судью и предлагал разбить ему голову в момент большей трезвости. Этот порок чрезмерного пьянства настолько тесно связан с отправлением правосудия, либо как мотив, либо как стимул для правонарушений против закона, что считается правильным рассмотреть его более внимательно в связи с тюремной дисциплиной, чтобы мы могли понять, каковы обязанности общества в отношении его средств и субъектов, и таким образом мы можем также понять, насколько полностью его подавление становится средством облегчения состояния общественных тюрем. Если мы хотим уменьшить зло тюрем, возможно, самым важным шагом было бы уменьшить количество заключенных. Вычеркнуть из списка правонарушений то правонарушение, которое является родителем, помощником и потомком столь многих других — казалось бы, большим прогрессом в работе тех, кто стремится осудить порок, а также исправить порочных и преступных.

Как уменьшить пьянство в нашем обществе — это проблема, трудная для решения. Были предприняты попытки различных видов, с различной степенью временного успеха; но аппетиты одного класса и алчность другого, кажется, сбивают с толку усилия доброжелательных и противодействуют постановлениям законодательных органов. Это может, однако, способствовать исправлению, если что-то из масштаба зла будет предано гласности.

Средства неумеренности действительно публичны, и ее плоды изобилуют, но очень немногие останавливаются, чтобы заметить масштаб любой привычки, которая растет постепенно в обществе и согласуется с общими обычаями и вкусом, и только осуждается за свою чрезмерность, или только полностью осуждается, когда ее чрезмерность показывает, что зло от злоупотребления перевешивает все преимущества умеренного потребления. Немногие из тех, кто читает этот отчет, подумали отметить умноженное количество лавок, салонов, таверн, отелей, казино и подвалов, чье содержание является прибылью от продажи опьяняющих напитков; однако эти места представляют себя повсюду вокруг нас, и в определенных частях города они находятся в таком изобилии, что привели бы одного, незнакомца к нашей домашней жизни, к предположению, что главным занятием людей была продажа напитков, а основной пищей был виски. Пятьдесят кабаков и винных магазинов находятся на одну пекарню, так что «пенни за хлеб и шиллинг за сак» Фальстафа кажется больше не экстравагантной приверженностью к жидкостям перед твердыми веществами; и, если бы было сказано, что многие семьи пекут свои буханки вместо того, чтобы зависеть от пекарей в своем ежедневном хлебе, можно с равной правдой ответить, что тысячи тех, кто достигает тюрьмы Мойаменсинг за пьянство, поддерживают домашний алтарь неумеренности, у которого их соседи также жертвуют (собой и своим характером) в преданности социальному кувшину, из которого пьянство может быть впитано без расходов на лицензию или выплат прибыли розничному торговцу.

Могут ли такие вещи быть, а пьянство не изобиловать? Может ли так много мест для продажи напитков поддерживаться с выгодой для владельцев просто на прибыли от того, чтобы люди напивались без ужасного ухудшения общественной морали? Доказано откровениями наших судов, признаниями заключенных и заявлениями пострадавших, что многие из владельцев этих питейных мест увеличивают свою прибыль другими преступлениями, чем то, что опьяняют своих ближних, делая действительно опьянение лишь шагом к почти каждому другому виду преступности; и пока тюремные камеры переполнены правонарушителями и пострадавшими от этих притонов порока и преступности, тысячи оставляют нераскрытыми свои страдания и свои потери, чем обнажать свою слабость и порок в посещении таких курортов и уступая искушениям места.

Представляя эти замечания о средствах и масштабах неумеренности, не следует делать вывод, что Филадельфийское общество по облегчению страданий заключенных собирается превратиться в общество трезвости или создать комитет для уменьшения зла пьянства. Это общество имеет свои специфические обязанности, которые оно стремится исполнить полностью и прибыльно; но если пороки и беды кластеризуются, добродетель и мир также ассоциируются — и если мы хотим уменьшить какое-либо значительное зло, мы должны стремиться уменьшить его причину. Это общество имеет случайную ассоциацию почти со всеми благотворительными и гуманными учреждениями города. Раскаявшаяся, нечистая женщина рекомендуется Магдалине, Розине или Доброму Пастырю. Женщина-бродяжка или воровка направляется в Дом Говарда или другое убежище, с которым Комитет или Агент находится в переписке. Молодые люди переводятся из тюремной камеры под опеку Дома Убежища. Является ли тогда менее последовательным с целями этого общества, что оно должно поставить себя в гармоничное действие с теми, кто хотел бы уменьшить подавляющий порок пьянства, которым переполнены камеры нашей тюрьмы, не только пьянством, но и теми, кто, утратив из-за пьянства уважение общества и потеряв свое собственное уважение, опускаются в низшую деградацию и теряют всякое различие между пороком и преступлением, и практикуют воровство как средство, а опьянение как цель жизни.

Никто, не знакомый с жизнью пьяницы, но особенно хронической женщины-пьяницы, не может составить правильное представление о неукротимой жажде, которую налагает постоянное употребление опьяняющих напитков. У мужчины это обычно любовь к вкусу напитка и привычка к социальному пьянству; и привычка часто ломается, а пьяница-мужчина восстанавливается. У женщины желание направлено на эффект напитка, чувства, к которым он дает начало; и потворство чаще бывает одиночным, чем социальным: и как бы сильно ни было чувство неправильности, как бы глубоко ни было сожаление о глупости, когда злой момент опьянения прошел и вторичные результаты следуют, все же редко случается, что раскаяние глубоко или исправление постоянно. Мы не знаем, сколько женщин торжествовали над сильным аппетитом к опьяняющим напиткам; тысячи, конечно, торжественно, но ужасно боролись со смертельным врагом и победили; многие тысячи поддерживают «неукротимый конфликт» с различной степенью успеха; но записи тюрьмы и богадельни показывают, что с другим классом, могучим по числу и важным по интересу, сопротивление прекращается, стыд забывается, и дочь, жена и мать признают себя пленницами того одного порока, который жертвует каждой женской добродетелью ради удовлетворения хищного аппетита. Этот предмет рекомендует себя вниманию филантропа, он призывает к вниманию мирового судьи, и он просит о некотором новом законодательстве; каким должно быть это законодательство в деталях, мы не претендуем сказать; наш долг в качестве, в котором мы сейчас действуем, выполнен, когда мы таким образом разоблачаем зол, существование и часть чьих ужасных эффектов мы различаем в наших тюремных посещениях. Мы не преувеличиваем средства или преданность пьянству в том, что мы здесь заявляем. Побуждения к опьянению вдвое больше тех, которые мы упомянули, и все пороки и страсти делаются подчиненными работе продажи напитков, в то время как эффект проданного яда способствует другим порокам. Проклятая бутылка не ограничивается домом, подвалом, кабаком или салоном, она следует за несчастным преданным в полицейский участок, и сам фургон, в котором пьяницу перевозят в тюрьму, имеет свою незаконную бутылку, так что если бы хоть один из пьяниц не достиг необходимого количества для полного опьянения, или один восстановил бы проблеск разума, не должно было бы недоставать средств для завершения или восстановления работы; и, можно добавить, что с величайшей бдительностью офицеры тюрьмы способны удерживать опьяняющие напитки от камер. Печальным фактом является то, что муж пытается протащить контрабандную бутылку в камеру, где его жена заключена за пьянство; и матери, оплакивая наследственное неправомерное поведение своих дочерей, стремятся передать утешение молодому правонарушителю в форме кофе, сильно «заправленного» виски. Правая рука общения, протянутая через отверстие двери камеры, является средством передачи флакона бренди, тщательно помещенного в широкий рукав, и ласковый друг, который приходит посочувствовать своей заключенной компаньонке, обнажает, когда она тянется вперед, чтобы ответить на поцелуй, запретную бутылку, спрятанную в груди ее платья. Это тогда не только аппетит к виски, против которого оппозиция должна быть сделана в нашей тюрьме, но глубокое сочувствие, которое проявляется к тем, кто страдает от нехватки средств и места для удовлетворения этого аппетита.

Несомненно, удалось бы добиться огромной экономии городских расходов, что стало бы облегчением для налогоплательщиков, если бы удалось исправить столь вопиющее злоупотребление человечностью. И хотя мы знаем, что общество сразу же признало бы любые успешные усилия по искоренению пьянства, мы чувствуем, что моральное запустение было бы устранено, если бы мы могли вырвать с корнем этот ужасный «Бахан-Упас» нашей страны, чьи ядовитые ветви уничтожают всю растительность в своей обширной тени и распространяют нищету и разорение по всему кругу своего влияния.

Однако мы не осмелимся утверждать, что полное искоренение спиртных напитков опустошит наши тюрьмы лишь на том основании, что почти все, кто попадает в окружную тюрьму, являются закоренелыми пьяницами. Мировой опыт говорит об обратном. В Великобритании, Ирландии и Германии завсегдатай тюрьмы — обычно пьяница. В Италии, особенно в Южной, пьянство среди местного населения практически неизвестно. Трехлетнее проживание в Неаполе не позволило рассказчику увидеть ни одного случая пьяного неаполитанца, будь то знатный или простолюдин, богатый или бедный; в то же время частые посещения тюрем показывали, что они были весьма многолюдны. Возможно, в Италии существует какой-то преобладающий порок, столь же порождающий зло, как и пьянство, — возможно, пьянство в других странах является прибежищем дурных людей, мужчин и женщин, которые ищут удовлетворения болезненной страсти не как следствие или средство совершения преступления, а лишь для того, чтобы насладиться такими удовольствиями, которые совместимы с преступлением и караются им. Таким образом, уничтожение «Бахан-Упаса» может не вернуть траву на поле; более того, чтобы найти сравнение ближе к дому: величественную сосну часто срубают, чтобы культура и уход могли обеспечить урожай для почвы, которую она затеняла, но одного сезона небрежности достаточно, чтобы показать, что в той же земле скрыты зародыши других деревьев и кустарников, и вместо одного затеняющего объекта вырастают пятьдесят более мелких, занимая землю и препятствуя росту травы. Так и избегание одного большого главного порока без бдительного ухода не гарантирует с уверенностью рост добрых качеств: некоторые низшие страсти, некоторые еще не возделанные аппетиты, дремлющие в сердце, переходят в активный рост и становятся столь же доминирующими в своем множестве, как и главный порок в своей единичной силе.

И все же, каким бы ужасным ни был порок, принятый теми, кто не впал в привычку к пьянству, всегда больше надежды на исправление несчастного преступника-мужчины, каким бы ни был его порок, чем на то, чтобы побудить женщину-пьяницу отказаться от бутылки. Кража совершается для удовлетворения какой-то нужды, а не для потакания властной страсти; она ведет к одиночному заключению на определенный срок, и вора легко убедить задуматься, и часто удается побудить его к исправлению. Он действительно понимает, что его преступление направлено непосредственно против других, и что оно провоцирует пострадавших возложить на него наказание за нарушенный закон и гнев оскорбленного общества, которое вооружается против него. Бедный пьяница пробуждается от своего разгула и обнаруживает мучительную жажду того, что его погубило, и чувствует, что, поскольку он не причинил прямого вреда никому, кроме своей семьи, его преступление направлено против него самого, а оскорбленный в таком случае легко прощает. Если это женщина, то дело не только в любви к спиртному, при употреблении которого «аппетит растет во время еды», но и в желании забыть горе, в любви к нервному возбуждению, в забвении несчастного прошлого и в возвышении над жалким будущим, что отличает ее пьяный бред от последствий опьянения у мужчин.

Падшая женщина в своем стремительном падении редко забывает о своей деградации; и тысячи спасаются от порока благодаря доброму вмешательству гуманных людей; но как только она находит в употреблении спиртного этот «рай пьяницы», ее редко удается убеждением вернуть к разуму и трезвости; ничто, кроме принудительного ограничения, не удержит несчастную жертву от использования этого средства, и это ограничение не утолит жажду и не уменьшит стремление к обманчивым мечтам о счастье.

Предупреждение! Предупреждение! Только домашняя дисциплина, социальная забота и общественное порицание могут уменьшить это зло, избавить наше общество от этого ужасного бича — пьяной женщины — и облегчить страдания, которые можно найти в камере заключенного-пьяницы.

Нельзя отрицать, что за последние несколько лет привычка к употреблению спиртных напитков значительно возросла. Это растущее зло ужасающих масштабов и пугающих последствий; и худшая часть этого проклятия — его постоянное увеличение. Как уменьшить это зло? Как спасти общество от ужасного водоворота, который, кажется, затягивает всех в свой кружащийся круг и вовлекает в гибель все, что охватывает? Возможно, дело этого Общества не в том, чтобы превратиться в «общество трезвости»; но в его деятельности есть прецеденты для прямых действий в этом вопросе, по крайней мере, в той мере, в какой это касается тюрем. Мы просили торжественным решением ограничить употребление табака в камерах; возможно, не только потому, что табак сам по себе вреден, а главным образом потому, что употребление этого наркотика вызывает жажду, которую, кажется, можно утолить только крепкими напитками. Следовательно, использование благотворного и прямого влияния на уменьшение пьянства должно, тем более, входить в план нашего Общества.

Но можно сказать, что, хотя употребление табака в целом было допустимым поблажкой для заключенных, крепкие напитки не разрешались. Отнюдь не факт, что в другие времена работающим заключенным не разрешалось регулярное, ограниченное снабжение крепкими напитками, но, конечно, не в последнее время; однако, поскольку признано, что большинство преступников и порочных людей, отправляемых в наши тюрьмы, обязаны своим заключением пьянству или, по крайней мере, усугубляют свое состояние опьянением; и особенно, поскольку очевидно, что усилия по исправлению освобожденных преступников терпят неудачу из-за легкости, с которой можно напиться, едва ли можно сомневаться в том, что Общество осуществляет свои законные полномочия и выполняет свои принятые обязанности, когда поощряет все добрые усилия по уменьшению преобладающего греха и позора века, и дает свою санкцию усилиям, направленным на уменьшение привычки и средств к пьянству.

Как это сделать? Должно ли это Общество инициировать план по продвижению трезвости, или оно должно оказать сердечное содействие какой-либо ассоциации, главной целью которой будет то, что могло бы быть лишь ветвью — истинной, живой ветвью, конечно, но лишь ветвью — обязанностей Общества по облегчению страданий в тюрьмах?

Это Общество может, по крайней мере, и принятием этого Отчета делает это, засвидетельствовать против распространения, умножения и существования очагов зла, где пьянство обеспечивается ценой чести пьяницы и позором Общества. Граждане, которые с самой болезненной бдительностью следят за действиями Городского совета, повышающими или понижающими на один процент налог на имущество, больше выиграли бы, если бы заглянули в эту одну из причин роста ставок. Но наше дело с этим предметом — в интересах человечности. Дешевле всего то, какой бы ценой это ни обходилось, что приносит наибольшее благо наибольшему числу людей; а благо наибольшего числа людей должно зависеть от продвижения здравой морали.

При таком взгляде на распространенность невоздержанности и при таком провозглашении мотивов человечности, с которыми это Общество относится ко всем порокам или преступлениям, составляющим сумму страданий в наших общественных тюрьмах, может быть нелишним заявить, что среди учреждений, которые человечеству еще предстоит создать в Филадельфии (оно уже предлагало это), находится больница или место для приема и лечения пьяниц. Тюрьма наказывает их, но не лечит; и немногие, за исключением тех, кто видел пьяницу в агонии белой горячки или в ужасах алкогольного психоза, могут понять все те беды, которые пьяница навлекает на свою голову (домашние страдания, которые он обеспечивает, и общий скандал, который он вызывает, могут рассматриваться иначе), но личные страдания пьяницы после его заключения за затяжной разгул не поддаются описанию. Не без оснований тюремные камеры, которые специально отведены для случаев бреда и мании, называют «Чистилищем», хотя, судя по невыразимым мукам и неописуемому страху заключенных, кажется, что даже если бы они «пошли дальше», им вряд ли было бы «хуже».

Есть надежда, что когда национальные невзгоды, которые сейчас занимают общественное внимание и истощают финансовые средства наших граждан, прекратятся, будут предприняты усилия в направлении создания «Больницы для пьяниц», где надлежащее моральное и физическое лечение сможет вернуть семьям и обществу тех, чьи невоздержанные привычки отчуждали их от привязанности друзей, или, в случае невозможности вернуть их к разуму и благопристойности, будет предоставлен дом, где они не смогут из-за привычного потакания своим слабостям деградировать дальше, и благодаря чему семьи и друзья будут избавлены от позора пьяного сожителя.

ИСПРАВИТЕЛЬНЫЙ ДОМ.

В предыдущих разделах этого Отчета было показано, что Окружная тюрьма населяется и перенаселяется людьми, которые регулярно переходят от порока к пороку или от одной степени порока к другой, отмечая свой прогресс коротким пребыванием в тюремных камерах, оставаясь самое большее на тридцать дней и общаясь с теми, кто может быть их учителями или учениками в правонарушениях. Те, кто отправляет этих правонарушителей в тюрьму, не претендуют на то, что заключение исправит их привычки, — это лишь средство наказания; и те, кто стремится облегчить страдания в тюрьме, не более чем желают — едва ли надеются — что тридцатидневное заключение будет способствовать раскаянию и исправлению порочного правонарушителя.

Очевидно, что требуется больше — больше в плане здоровой дисциплины, больше во времени, больше в прямых призывах и наставлениях, больше в обеспечении трудовой деятельности. Тюрьма не может сделать гораздо больше того, что она делает для порочных людей. Торжественные обещания невоздержанных избегать спиртных напитков мало учитываются, когда средства для нарушения обещаний предлагаются заманчиво, а все пороки, которые привели к тюремному заключению, теряют свой ужас или удваивают свою привлекательность, когда временное наказание завершено.

Очевидно, что нам нужно прибежище для порочных людей, которое предложило бы обществу некоторую надежду на то, что, даже если порок не будет избегнут, порочные люди будут содержаться там, где они перестанут разлагать общество своим проступком и вести других к гибели своим примером.

Нам нужен «Исправительный дом», место для приема тех мужчин и женщин, которые не будут исправлены увещеваниями или коротким заключением. Нам нужно место, где можно найти время для размышлений и где может быть предоставлена пища для размышлений.

Но в данном случае мы не можем возложить вину за нехватку на Законодательное собрание штата. Потребности общества признаны, и право на удовлетворение этих потребностей предоставлено: средства удерживаются городскими властями. Резолюции о строительстве Муниципальной больницы для приема, ухода и лечения больных оспой приняты, и средства для осуществления этих резолюций предоставлены Городским советом. Это хорошо и свидетельствует об отеческой заботе с их стороны об интересах и здоровье своих избирателей. Но почему — когда власть дана, почему не предоставить больницу для тех, кто поражен чумой пьянства и накопленными бедами, которые следуют за ней? Существует ли болезнь во всем каталоге человеческих страданий, которая была бы более эпидемической, если не заразной, чем опьянение? Или есть ли такая, которая множится через социальные контакты? И почему тогда бродяга, нарушитель спокойствия, пьяница должен множить свою болезнь больше, чем страдающий оспой или холерой? Если больница для больных оспой — это приют для страдальца, а его семья и соседи нуждаются в избавлении от опасности его состояния, то Исправительный дом был бы не меньшим убежищем для порочных людей, в котором они могли бы стать лучше благодаря уходу и избежать зла передачи своей душевной болезни своим соседям.

В каком бы свете ни рассматривался Исправительный дом, он предъявляет высочайшие требования к обществу для своего создания. Должно ли это быть место, куда порочные люди должны быть загнаны законом, чтобы они могли быть наказаны за свое преступление, а общество избавлено от позора и опасности их присутствия? Общество имеет право требовать такого принудительного удаления элементов преступности из своей среды. Должно ли это быть место принудительного убежища для желающей или нежелающей жертвы порока, где привычки беспорядка могут быть сломлены, а новые привычки трудолюбия и благопристойности установлены, где добрый совет сделает разумной и приемлемой умеренную дисциплину этого места, где хороший пример будет иллюстрировать уроки хорошей морали, а демонстрация упорядоченной благопристойности этого места будет противопоставлена убожеству и нищете очагов порока, из которых были собраны заключенные, и таким образом добродетель будет насаждаться, а решения о добре будут сформированы и их осуществление на некоторое время, по крайней мере, обеспечено? Тогда торжественно утверждается, что Исправительный дом востребован всем, что человечество может придумать и здравая политика может предложить.

В этом деле Общество сделало свою часть и готово, когда получит полномочия, продолжить свою работу в направлении исправления порочных людей. Но независимо от того, имеет ли Общество какие-либо прямые отношения с Исправительным домом или нет, оно должно чувствовать, что интересы этого великого сообщества, человечности и добродетели страдают от задержки в обеспечении его строительства. Если есть правда в заявлениях, представленных относительно числа и характера тех, кто является завсегдатаями Окружной тюрьмы, нам не нужны аргументы в пользу Исправительного дома.

ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЕ ОБЩЕСТВА.

«Делать добро и делиться» должно быть целью каждого филантропа, как это, безусловно, является целью этого Общества; и мы с удовольствием объявляем сейчас, что переписка между Президентом Общества и несколькими выдающимися джентльменами в разных частях этого штата дает надежду на то, что в скором времени в различных округах Содружества будут созданы вспомогательные общества, и филантропия добрых людей обоих полов будет призвана к новым действиям и сосредоточена на великой цели уменьшения страданий в общественных тюрьмах в их округе путем предложения улучшений в полиции и общем управлении учреждениями, а также путем прямого и участливого общения с несчастными обитателями камер или переполненных комнат.

Переписка с теми, кому была открыта эта мера, показывает готовность некоторых начать работу; но соображения благоразумия подсказали отложить это начинание в некоторых округах до тех пор, пока не будет обеспечено сильное и устойчивое сотрудничество со стороны тех, кто сейчас отсутствует на службе стране, или до тех пор, пока состояние страны не позволит людям с общественным духом и филантропическими принципами отвлечь свое внимание от национальных дел. Конечно, отсрочка на таких основаниях предпочтительнее провала усилий из-за отсутствия полного сотрудничества.

Желательно, чтобы вспомогательные общества были созданы для того, чтобы призвать к действию и направить в надлежащее русло дух филантропии, который изобилует в нашем штате, и дать цель и занятие той самоотверженной преданности, которая отмечает характер женщины и встречается у класса людей, которых редко называют общественными благодетелями, хотя они обнаруживаются, когда представляются возможности, там, где человечество имеет свои самые отталкивающие обязанности и зарабатывает свои высшие награды.

Переписка между головным Обществом и его вспомогательными организациями внутри штата или с независимыми ассоциациями, работающими с той же целью и с аналогичными средствами, распространила бы информацию, которая стимулировала бы усилия и способствовала бы великой цели облегчения страданий заключенных. Особенно такие вспомогательные организации часто помогали бы агентам и комитетам головного Общества информацией о характере заключенных и помогали бы в поиске работы для раскаявшихся порочных и преступных людей, которые укрепили бы свою добрую решимость, ища занятие там, где шанс встретить старых сообщников был бы значительно уменьшен и где искушения к возвращению к прежним ошибкам не изобиловали бы. Сейчас считается, что надежды на формирование этих вспомогательных организаций скоро будут реализованы. Но всегда возникали некоторые трудности на первых шагах к организации. Готовность многих нуждается в информации для укрепления решимости; и особенно обнаруживается, что там, где должны быть согласованные действия, существует большая потребность в каком-либо представителе взглядов и настроений головного Общества, чтобы сосредоточить и направить усилия тех, кто, имея лучшие мотивы и самые искренние пожелания успеха, останавливается на начальном шаге из-за недоверия к своей способности организовать и направить общество или опасения, что им может не хватить сердечного сотрудничества других, не менее филантропичных или энергичных, чем они сами.

Мы, возможно, тогда будем нуждаться в надлежащее время в каком-либо представителе головного Общества, специально уполномоченном взволновать общественное мнение в направлении человечности в тюрьмах и воспользоваться результатами своих трудов, чтобы объединить усилия добрых людей в форме вспомогательных организаций, которые будут иметь свои комитеты в каждом месте заключения, выполняя работу филантропии путем облегчения страданий в тюрьмах и улучшения морального состояния заключенных. Эти вспомогательные организации будут помогать головному Обществу в оказании влияния на законодательство, благоприятное для дела человечности, и, пропорционально их числу и характеру их членов, они будут ощущаться, а их сила будет признана Представителями народа, не в какой-либо попытке диктата, а в мягком, устойчивом представлении и защите мер по улучшению, которые восторжествуют своей присущей красотой и милосердием, влияя на общественные настроения и очищая законодательные акты.

В последующей части этого Отчета, под заголовком «Переписка», будут найдены большие дополнительные выдержки из отчетов Британского парламента; и считается, что несколько пояснительных слов о британской и ирландской системе могли бы в этой части нашего Отчета быть полезными в помощь плану вспомогательных организаций. Англия многому научилась у нас в работе по тюремной дисциплине: мы могли бы научиться чему-то у нее (большему, действительно, чем мы приобретем), если бы наши учреждения были более ассимилированы, и особенно если бы мы были географически ограничены так же, как она.

«Тюремные отчеты», физические и моральные, в Великобритании — все направляются Правительству нации; и каждая часть каждой городской тюрьмы, кажется, работает с такой же четкой привязкой ко всей системе тюремного регулирования, как низшие канцелярии Департамента штата к управлению целым. Это, должно быть признано, легко в той стране, где есть только один законодательный орган для управления и одно правительство для администрирования и исполнения. Это было бы невозможно в этой стране, чтобы Национальный Конгресс издавал указы для управления тюрьмами штата, округа и города. Не говоря уже о правах штатов и суверенитете штатов, возникли бы непреодолимые трудности в предписании и выполнении правил тюремной дисциплины и диеты для всех тюрем от Орегона до Мэна. Так что, когда мы читаем о счастливой и гармоничной работе тюремных законов в Ирландии и Великобритании, мы должны помнить о близости каждого учреждения к другому и всего вместе — к Правительству, главным должностным лицам которого они обязаны представлять отчет и с агентами которого они обязаны сотрудничать. В Англии и Ирландии разница в долготе настолько мала, что по приказу Суверена полдень наступает в один и тот же момент в обоих королевствах. В Соединенных Штатах потребовалось бы нечто большее, чем человеческая сила, чтобы совершить это чудо, и нечто большее, чем конституционная прерогатива, было бы необходимо, чтобы обеспечить это. Мы должны принимать вещи такими, какие они есть, и работать со средствами и в пространстве, которые разрешены. Если мы не можем ожидать национального вмешательства от имени тюремной дисциплины, мы, безусловно, можем обратиться к штату, в котором мы живем, чтобы он проявил и возвеличил свой суверенитет законодательством, которое адаптирует тюрьмы и их дисциплину к нуждам общества, и пока Дом является местом карательной дисциплины, он должен быть местом морального совершенствования. Мы едва ли ожидаем, что Законодательное собрание штата инициирует эту добрую работу. Это обязанность тех, кто чувствует наибольшую тревогу за ее создание, подготовить средства и представить аргументы; и считается, что никаких средств для побуждения к систематическому устройству тюремной дисциплины по всему штату не существует вне этого Общества. Множество людей видят и оплакивают зло нынешнего отсутствия системы, но им не хватает полной информации, и особенно им не хватает согласованных действий; и считается, что создание вспомогательных обществ по всему штату привело бы к предложенным целям, а именно: правильно построенным тюрьмам, установлению и поддержанию надлежащей дисциплины; и все это в сотрудничестве и переписке друг с другом, пока система не заработает в отношении правительства так же идеально в Пенсильвании, как это происходит в Великобритании, и гораздо эффективнее в интересах человечности и добродетели. Нам мало что нужно менять, за исключением структур наших тюрем и последующей классификации и обращения с заключенными; мало чему нужно разучиваться в их управлении; мы не привязаны ни к какой прошлой теории. Общепризнано, что многое из того, что осуждает это Общество, является неправильным; единственное сомнение или предполагаемая трудность заключается в том, как это можно исправить. Это сомнение и эта трудность будут устранены, когда будут созданы вспомогательные общества для исправления и воплощения общественных настроений, и когда головному Обществу через его филиалы будет позволено привести свое моральное действие в сотрудничество с физическими усилиями Содружества для облегчения страданий в общественных тюрьмах.

КОМПЕНСАЦИЯ ЗАКЛЮЧЕННЫМ ЗА СВЕРХУРОЧНЫЕ РАБОТЫ.

Среди запросов, инициированных Обществом в этом году, был один, касающийся заработка осужденных в Восточной государственной тюрьме, который возник из жалобы, поданной заключенным Соединенных Штатов, который получил, как он думал, меньше за сверхурочную работу, чем ему причиталось на самом деле. Характер заключенного или название суда, которым он был приговорен, не имели никакого отношения к характеру претензии или интересу, который Общество чувствовало и проявило бы от его имени. Он был заключенным, и как таковой, будь то в Окружной тюрьме или в Государственной тюрьме; будь то приговоренный мировым судьей или судьей Суда Соединенных Штатов, в его деле не могло быть ничего, что отчуждало бы его от наших симпатий или лишало бы его выгоды нашего вмешательства от его имени.

Комитету было поручено представить дело жалобщика соответствующим властям Тюрьмы и выяснить, во-первых, на каком принципе оценивалась сверхурочная работа заключенных, и уделить особое внимание делу заключенного Соединенных Штатов, которое послужило поводом для расследования. Едва ли нужно говорить, что эти запросы должны были быть сделаны с тем дружеским чувством и высоким уважением, которые отмечали общение Общества с властями Восточной государственной тюрьмы, и что на вопросы отвечали со свободой и чувством тех, кто имеет установленный, хорошо разработанный план действий и осознает приверженность этому плану во всем его исполнении; и дружеский дух Комитета этого Общества был взаимно поддержан теми, к кому было обращено обращение.

В качестве урегулирования вопроса, по поводу которого существовали некоторые сомнения, и особенно в качестве предоставления информации, которая должна быть ценной для многих и интересной для всех, прилагается отчет Председателя Комитета по Тюрьме.

To the Acting Committee, &c.

Как Председатель Посещающего комитета Восточной государственной тюрьмы, я был попрошен провести некоторое расследование способа определения стоимости работы, выполняемой заключенными, и вознаграждения, которое должно быть сделано им за «сверхурочную работу». Расследование было проведено соответствующим образом, и следующее может быть дано в качестве результата:—

Во-первых, важным фактом является то, что закон штата только предписывает, чтобы осужденные были приговорены к «тяжелому труду», оставляя способ исполнения приговора Инспекторам и Надзирателям или тем, кто имеет непосредственный контроль над Тюрьмами и Пенитенциарными учреждениями. Нет положения о какой-либо компенсации заключенным за этот труд; первичные и, вероятно, единственные цели, для которых он был сделан частью приговоров, заключаются в том, чтобы обеспечить его как благотворную часть тюремной дисциплины, а также как средство принуждения заключенных вносить некоторый вклад в расходы на их содержание; следовательно, любое вознаграждение, сделанное им за сверхурочную работу, является полностью безвозмездным, на которое они не имеют права претендовать.

Осуществляя усмотрение, возложенное на Инспекторов и Надзирателя Тюрьмы, они сочли, что введение вознаграждений для заключенных за трудолюбие будет иметь благотворное влияние в нескольких направлениях, и поэтому они выделили каждому из них определенное количество такого вида работы, которая должна быть выполнена им за день или месяц, чтобы оплатить его содержание. Это иногда называют «заданием», и оно настолько умеренно, что при обычном навыке и прилежании его можно выполнить с легкостью. К этой работе приложена такая денежная оценка, которая позволит Учреждению получать от своих внешних клиентов небольшую надбавку для обеспечения инструментами, рабочими материалами и т. д. Ожидается, что заключенный по приложенной цене заработает для Учреждения от двадцати до двадцати пяти центов в день. Однако никакое наказание не налагается на него за неудачу, если только это не является результатом виновной лени или неподчинения. Все, что сделано сверх этого назначенного задания, зачисляется заключенному как «сверхурочная работа» по той же ставке, что и «задание», половина из которой идет на использование Округа, а другая половина — на его собственное использование, которая должна быть выплачена ему по истечении его срока; или части ее во время его заключения применяются по его просьбе к покупке книг или, возможно, ковра для пола его камеры, или некоторых других маленьких удобств сверх тюремного пособия, которыми власти могут разрешить ему быть снабженным, или пересылаются его семье.

В рамках этой системы многие осужденные, основываясь на хорошо известном и общепризнанном принципе, что «надежда на награду подслащивает труд», стимулируются применять себя настолько, что они не только полностью выполняют то, что требуется от них Тюрьмой (и что без этого поощрения часто не выполнялось бы), но иногда накапливают весьма солидную сумму в несколько сотен долларов к моменту своего освобождения. Один из них недавно заработал $14.31 для своего собственного использования за один месяц — что равно $171.72 в год — и заметил, что при полном снабжении материалами он смог бы удвоить свой заработок. Система, действительно, работает замечательно, и ее влияние благотворно в нескольких отношениях. Интересы Учреждения продвигаются ею, и нынешний комфорт тех, кто находится в заключении, поощряется, и восприимчивость их умов к благоприятному действию реформаторских влияний увеличивается за счет того, что их время занято тем, что они чувствуют как прибыльное занятие. Также, не имея характера принудительного труда, она приучает их к привычкам трудолюбия и практически убеждает их в важной истине, что труд — это вещь реальной ценности. Эти привычки и это убеждение будут иметь большую ценность для них, когда они снова войдут в мир, и деньги, которые они возьмут с собой, будут важным подспорьем в начале их новой жизни.

При распределении заданий, если кто-либо из заключенных кажется обескураженным из-за опасения, что они больше, чем они могут выполнить, и поэтому считает бесполезным пытаться, Надзиратель уменьшает их и таким образом ведет их постепенно, и результат полностью доказывает, что большее количество работы фактически получается от них при этой системе, чем было бы при более требовательном плане.

Поскольку закон и правила в этих отношениях, применительно к заключенным Соединенных Штатов, также были предметом обсуждения в нашем Обществе, была запрошена специальная информация по этой ветви предмета. Поскольку понимается, что Генеральное правительство платит за их содержание, были выражены сомнения, обязаны ли они вообще работать; и если они это делают, было предложено, чтобы они получали кредит на всю стоимость своей работы. Первая часть вопроса отвечена и решена фактом, что они приговорены к отбыванию заключения на определенный срок в соответствии с законами нашего штата — то есть «на тяжелых работах». Далее, что касается компенсации, поскольку их содержание оплачивается. Это правда, что Соединенные Штаты платят за каждого из своих заключенных $2.50 в неделю, что идет на питание, одежду, топливо, медицинское обслуживание и, действительно, на все его обычные нужды, и это едва ли составляет половину стоимости для Содружества каждого из тех, кто находится в заключении. Тюрьма была построена штатом Пенсильвания стоимостью около $600,000 для собственного использования. Проценты с этой суммы и ежегодное ассигнование, сделанное для покрытия текущих расходов, таких как зарплаты офицеров и т. д., составляют вместе около $50,000 в год, что, поскольку среднее число заключенных не превышает 400, составляет ежегодную стоимость на каждого, скажем, $125, в дополнение к их питанию и непредвиденным расходам. Справедливо сказано, что, хотя мы можем быть готовы смириться с убытком на наших собственных заключенных, вполне разумно, что мы должны быть защищены от него, когда принимаем Генеральное правительство. Результат заключается в том, что заключенные Соединенных Штатов, что касается труда и компенсации, рассматриваются во всем так же, как и наши собственные.

Тот же принцип, что касается компенсации за труд, хотя и отличающийся несколько в своих практических деталях, был введен в нашу Окружную тюрьму с очень удовлетворительными результатами. Было ли это принято в нашей Западной государственной тюрьме в Питтсбурге или нет, мы не информированы ясно; и мы не осведомлены, что это можно найти в какой-либо Тюрьме или Пенитенциарном учреждении за пределами нашего штата. Одно из преимуществ Пенсильванской системы отдельного заключения заключается в том, что она лучше допускает такое устройство, чем там, где заключенные собраны вместе в мастерских.

Э. Х. БОНСОЛЛ.

Philadelphia, 11th Mo. 19, 1863.

Пока мы на этой теме, считается целесообразным представить заявление о плане труда и дополнительной работы, который действует в Окружной тюрьме в Мойаменсинге; предварительно, однако, заметив, что карательное заключение в Окружной тюрьме, как правило, намного меньше, чем в Тюрьме, что делает необходимым во многих деталях приспосабливать назначение работы к времени приговора заключенного, так как немногие, кто приходит в тюрьмы, имеют регулярные занятия, и шестимесячный приговор не дает достаточно времени, чтобы приобрести какую-либо профессию, чтобы зарабатывать деньги этим.

И здесь можно заметить, что гражданская война, которая беспокоит нашу страну более двух лет, отрезала одну из самых важных отраслей тюремного труда, а именно: хлопчатобумажное ткачество, с помощью которого сотни заключенных могли оплатить все расходы, возникающие в результате их заключения, и часто уносить с собой по окончании своего срока больше денег, чем они сэкономили бы от своих заработков, если бы были на свободе, предаваясь злым привычкам периодического чрезмерного пьянства и страдая от последующей нищеты того бреда, который может знать только пьяница.

Хлопчатобумажное ткачество и подготовка пряжи для ткацкого станка, что когда-то было столь важной отраслью занятости, как мы уже заявили, почти перестали осуществляться в этой тюрьме. Звук челнока теперь едва слышен там, где несколько лет назад постоянный стук почти в каждой камере давал знать о прибыльном трудолюбии. В то время, к которому мы относимся, в тюрьме было принято назначать заключенным определенное фиксированное задание и позволять им справедливую компенсацию за сверхурочную работу, так что хороший и трудолюбивый ткач обычно зарабатывал для себя около двенадцати долларов в месяц. Конечно, он делал больше для тюрьмы. Возвращение мира и введение сырого хлопка, несомненно, возродят производство в тюрьме и позволят многим, у кого сейчас мало занятости, сделать свое время и свое наказание прибыльными.

Отдел сапожного дела был более активным; и в нем преобладает другая система труда и компенсации.

Здесь с заключенного взимается два доллара пятьдесят центов ($2.50) в неделю за его содержание, которые должны быть вычтены из компенсации за фактически выполненную работу.

Цены, разрешенные за хорошую работу, следующие:

For sewed boots,
45 cents per pair.

For pegged boots,
30 cents per pair.

For rogans sewed,
35 cents per pair.

For rogans pegged,
28 cents per pair.

Для тех, кто покупает эти изделия, цена кажется низкой; однако средняя чистая прибыль для каждого заключенного составляет около десяти долларов в месяц — сумма, которую при обычных обстоятельствах он едва ли превысил бы, будучи на полной свободе, с некоторыми из тех привычек, которые сопровождают человека, являющегося кандидатом или выпускником тюрьмы. Некоторые заключенные значительно превышают десять долларов в месяц: они обычно не только быстрее, но и лучше работают.

Но, поскольку многие из заключенных не имеют никакой профессии (и, возможно, они обязаны своим заключением отчасти пренебрежению кого-то дать им средства для приобретения честного заработка), из этого следует, что некоторое время неизбежно тратится на приобретение такого навыка в сапожном деле, который может быть обращен к их выгоде в тюрьме, особенно когда приговор не на долгий срок. Но многие, как считается, сделали такой прогресс в искусстве под личным руководством, что поставили себя в положение выполнять некоторую часть работы своей профессии и таким образом практикой совершенствоваться в уважаемом занятии. Едва ли можно придать слишком большое значение этому результату, даже короткого заключения.

Были предприняты попытки ввести некоторые виды труда для блага заключенных, которые имели короткие сроки заключения или которые казались лишенными способностей к приобретению профессии; но эти усилия не были столь успешными, и в нынешнее отсутствие хлопчатобумажного ткачества некоторые из осужденных остаются полностью или почти безработными.

В Женском отделении нет регулярной занятости, при которой труд компенсируется деньгами. Скука камеры облегчается обычной женской работой, такой как изготовление и починка одежды других осужденных и предоставление одежды тем, кто, кажется, нуждается в некотором дополнении к своей одежде, когда они уходят в определенные сезоны. Существует значительный спрос на особые таланты этих заключенных, и казалось бы, что если бы только половина трудолюбия (с экономией и трезвостью) практиковалась вне тюрьмы, которую они проявляют добровольно в камере, у них не было бы искушения красть или желать товаров своего соседа, «ничего, что принадлежит их соседу». Эти женщины, однако, не увольняются из тюрьмы без некоторого внимания к их трудолюбию. Они обычно приходят с очень малым количеством одежды. Они увольняются по крайней мере в удобной одежде; и если их дом находится на расстоянии, предоставляются средства, чтобы добраться до него. В этом деле также это Общество назначает особую обязанность своему Агенту; и во многих случаях бедное создание, которое, вкусив удовольствия здравых решений на будущее, начинает чувствовать ужасы неспособности по своем уходе из тюрьмы избежать ассоциаций, которые привели ее туда, внезапно удивляется приятной информации, что ей будет оказана помощь Обществом покинуть город, когда она покинет тюрьму, и она может пребывать в камере или в каком-либо учреждении или семье, пока она не сможет быть безопасно «отправлена домой» за счет Общества.

ПЕРЕПИСКА.

СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ.

Мы получили отчеты различных филантропических обществ в штатах Коннектикут и Массачусетс. Они в основном имеют в виду цели, аналогичные целям этого Общества: то есть облегчение общественных бед путем прямого воздействия на умы и совесть тех, от кого исходят эти беды.

Среди них школы в Массачусетсе для облегчения состояния девочек и мальчиков — отдельные учреждения, но работающие замечательно в выполнении замыслов основателей.

Отчет Совета попечителей «Государственных реформаторских школ Коннектикута» чрезвычайно интересен. Последние, по замыслу, кажутся очень соответствующими «Дому убежища» в этом городе; и приятно заметить, что все они, по-видимому, находятся в процветающем состоянии.

Есть один «Отчет», который специально привлек наше внимание, — отчет «Массачусетского государственного агентства по оказанию помощи освобожденным осужденным». Здесь кажется истинная благотворительность, не зависящая только от индивидуальных усилий и вкладов. По-видимому, согласно Отчету, сумма, израсходованная «Агентством» за счет «правительства штата», составила $1,656 32. Это, конечно, как говорит Агент, «удовлетворит нужды освобожденных осужденных на короткий период». Если бы мы не расширили наш Отчет в этом году намного за пределы обычных границ, мы были бы склонны скопировать большую часть Отчета этой Благотворительности в наш собственный Ежегодный отчет. Следующее, однако, слишком хорошо сказано, чтобы быть опущенным:

«Общество имеет жизненный интерес в миссии, которая побуждает ночного грабителя оставить свое ремесло и позволить людям спать в безопасности, и которая превращает инструменты преступника в надлежащие орудия и приводит его ум и сердце в добровольное состояние для строительства домов вместо магазинных краж и взломов. Мы подходим к работодателю и ради его безопасности доверяем ему наше знание прошлой жизни и нынешнего состояния заявителя, ныне раскаявшегося и решившегося на исправление. Пробуждая сочувствие, мы открываем дверь к честному труду, в которую он входит, и окружен товарищами по цеху, не знающими о его преступлении, готовыми принять его без предубеждения; так что, чувствуя себя в безопасности от тех насмешек, которые в противном случае обрушились бы на него и которые, конечно, не имеют исцеляющей или укрепляющей силы, он становится вдохновленным надеждой и мужеством сделать самостоятельное усилие, доверяя, что с добавленным благословением Небес он отныне будет честным человеком».

Многие из отчетов, которые мы получили, поступили из государственных тюрем, пенитенциарных учреждений и т. д. Они, конечно, интересны статистикой, которую содержат, и будут приемлемы для тех, кто непосредственно заинтересован в состоянии пенитенциарных учреждений и несет за них ответственность. Но мы чувствуем естественно больше интереса к прогрессу улучшения в уходе за заключенным, чем к стоимости его содержания. Приятно обнаружить, что во всех этих тюрьмах слышен голос наставления и что, в дополнение к установленным религиозным упражнениям, существует личное посещение, и это, кажется, продолжается установленным проповедником или «моральным наставником».

Государственные «Школы» в Массачусетсе для воспитания, обучения и исправления девочек и мальчиков, не только в отдельных зданиях, но и в отдельных частях штата, по-видимому, приносят огромную пользу. Отчеты о поведении многих, кто закончил Школы, показывают успех; и некоторые замечания намекают также, что неудача в исправлении всех вызвала нежелательную критику. Мы не копируем ответ: это в точности то, что чувствует каждый «посетитель» этого Общества — это то, что сказали бы управляющие Дома убежища в этом городе. Самые большие ожидания самопожертвующего филантропа не должны быть реализованы. Истинный философ оценит пользу для индивидуума и для общества, вытекающую из одного исправления.

Мы получили Восемнадцатый ежегодный отчет Исполнительного комитета Тюремной ассоциации Нью-Йорка. Это ясное, четкое изложение действий Агента и Комитетов Ассоциации, и оно будет прочитано с глубоким интересом теми, кто имеет сочувствие к несчастным и желание помочь в достижении добра тем, кто совершил зло. Детали действий Агента весьма похожи на те, что изложены г-ном Малленом, Агентом нашего Общества, и показывают низкое состояние первичного правосудия в Нью-Йорке и жалкое состояние нижнего слоя общества в этом городе. Тирания мелких домовладельцев, полное принижение моральных способностей у умножившихся торговцев спиртным и решимость со всех сторон делать худшее для других и лучшее (согласно их собственной оценке блага) для себя отличают состояние и поведение тех, кто в Нью-Йорке живет за счет обдирания остриженных и несчастных и делает порок любого рода подчиненным своим планам личной выгоды.

Отчет, к которому мы сейчас обращаемся, содержит многое из того, что обычно представляется в Ежегодном отчете Инспекторов Тюрьмы. Заявления, однако, интересны как показывающие состояние в Нью-Йорке тех дел, которые занимают внимание нашего собственного Общества.

Мы замечаем одно обстоятельство в Отчете Нью-Йоркского общества, достойное внимания, а именно: что агенты этого Общества использовали свое влияние в судах, чтобы увеличить суровость приговора, предназначенного для вынесения осужденному. Это было оправдано знанием предшествующих обстоятельств правонарушителя и характера его ума. Мы не осведомлены, что какое-либо вмешательство именно такого характера должно быть записано за теми, кто представляет наше Общество; но у нас есть повод полагать, что в одном или двух случаях было дано мнение против пересмотра приговора с целью уменьшения его суровости; и это мнение было принято. В таком курсе было больше милосердия, чем в сокращении срока заключения. По крайней мере в одном случае благотворные результаты очевидны.

ВЕЛИКОБРИТАНИЯ И ИРЛАНДИЯ.

После того как этот Ежегодный отчет был подготовлен и принят «Исполнительным комитетом» Общества, из Лондона было получено несколько томов Парламентских отчетов о состоянии различных тюрем в Англии и Ирландии в 1862 году, а также большой том в фолио, содержащий «Отчет Специального комитета Палаты лордов о нынешнем состоянии дисциплины в тюрьмах и исправительных домах»; вместе с протоколами Комитетов, Протоколами свидетельских показаний и Приложением за 1863 год. «Отчеты», о которых впервые упоминается, исходят от Генерального инспектора тюрем, и они относятся к состоянию и работе всех тюрем в каждом королевстве, и за ними следуют специальные Отчеты из каждой тюрьмы, отдельно сделанные соответствующими должностными лицами Генеральному инспектору. Тщательность этих Отчетов поистине удивительна. Каждое санкционированное движение в каждой тюрьме изложено, дисциплина и диетология объяснены во всех их деталях, условия размещения заключенных, количество кроватей и одеял и все мелочи их управления. Указана точная стоимость каждой ветви снабжения, а также характер и изменения пищи для каждого класса.

Мы отмечаем также, что в Ирландии каждая тюрьма снабжена моральными и религиозными учителями различных конфессий. Обычно есть один священнослужитель Епископальной церкви, один Пресвитерианской церкви и один Римско-католической церкви. Они, кажется, посвящают свои услуги моральному и религиозному наставлению тех, кто может, по конфессиональному различию, принадлежать к их служению, и каждый делает ежегодный отчет о моральном состоянии своих подопечных и такие замечания о состоянии дел в тюрьме, которые могут быть результатом его наблюдения. Он также дает число своих посещений в течение года. Все они являются оплачиваемыми должностными лицами; каждый получает от $150 до $200 в год.

Детали точного состояния и количества каждого предмета, поставляемого в тюрьму, показывают заботу, которая уделяется запасам тюрьмы; и таблицы числа, состояния и преступлений заключенных поучительны для тех, кто хотел бы быть знакомым с тюремным управлением, его стоимостью и другими требованиями.

В каждой части этих Отчетов встречается повторное мнение посещающего офицера (чей опыт многих лет дает его взглядам право на величайшее уважение), что никаких добрых моральных результатов не следует ожидать от социального заключения; ни на что, кроме отдельной системы, нельзя полагаться, чтобы дать моральную эффективность заключению за преступление.

Замечено также, что в Великобритании и Ирландии, как и в этом городе, и, мы полагаем, в большинстве крупных городов Союза, существует класс мужчин и женщин, и особенно последних, которые, кажется, делят свое время между тюремными камерами и местами разгула и подготовки к заключению. В Отчете для тюрьмы в округе города Дроэда (район, содержащий восемнадцать тысяч жителей) есть женщины, которые являются постоянными «рецидивистами»; и сказано, что из тех, кто был заключен в течение 1862 года, одна была ранее под стражей девяносто два раза, а остальные — от двадцати восьми до сорока девяти раз.

Отдельные отчеты составляются по состоянию пенитенциарных учреждений как в Великобритании, так и в Ирландии.

В отчете по обычным тюрьмам Великобритании наблюдается несколько меньшая проницательность, и, по-видимому, меньше внимания уделяется деталям работы этих учреждений. Нравственное и религиозное наставление обычно поручается священнику государственной церкви; однако в большинстве отчетов указано, что инакомыслящие и католические заключенные могут пользоваться услугами священников своего вероисповедания, если пожелают. В Кардиганшире (Уэльс) указано: «протестантам-диссентерам предоставляются все возможности для встреч со священниками их вероисповеданий, но римские католики в тюрьме неизвестны». Не уточняется, не допускаются ли туда католики, не приговариваются ли они к заключению в ее камерах, игнорируется ли существование такой конфессии или же таковых не обнаруживается в данном округе.

Окружные и городские тюрьмы по всей Англии, по-видимому, находятся не в лучшем состоянии для достижения нравственного исправления.

Мы можем заметить здесь, что, поскольку Епископальная церковь является установленной конфессией в Англии и Уэльсе, мы обнаруживаем, что все тюрьмы обеспечены священником этой церкви. Насколько это возможно, это похвально, и можно добавить, в качестве дополнительного основания для одобрения, что священники-диссентеры и римско-католические священники допускаются, когда их служение требуется заключенными их вероисповедания. Мы не склонны к строгой критике, но кажется, что, поскольку приходящим священникам платят из государственных средств, а их обязанность состоит в том, чтобы пробуждать, а также удовлетворять потребность в нравственном и религиозном наставлении, едва ли соответствует пределам христианского милосердия отсутствие мер по приобщению диссентеров и других заключенных к чувству долга. И это тем более очевидно, исходя из того факта, что в Ирландии, где лишь очень небольшое меньшинство принадлежит к государственной церкви, заключенные этого вероисповедания обеспечены особым религиозным наставником, так же как и заключенные двух других крупных направлений. Однако в некоторых английских тюрьмах есть «лектор, который обучает своих слушателей не только нравственным, но и физическим наукам».

Однако важно знать, что великие истины религии преподаются в общественных тюрьмах Англии, и еще важнее знать, что есть много желающих учиться, которые без этого средства совершенствования оставались бы в невежестве, если не относительно религиозных истин, то, по крайней мере, относительно необходимости и преимущества их принятия и применения на практике.

Отчет директоров пенитенциарных учреждений Ирландии представляет интерес для тех, кто стремится в нашей стране принести как можно больше пользы осужденным. Очень большая доля жителей Ирландии, не принадлежащих к «государственной церкви», делает необходимым официальное предоставление религиозного и нравственного наставления священниками различных конфессий, и поэтому мы обнаруживаем, что описание истинного состояния тюрем включает ежегодные отчеты духовенства Епископальной и Римско-католической церквей, а также той конфессии диссентеров, которая, вероятно, имеет наибольшее число заключенных или которая может легче всего предоставить из числа местных жителей священника для проведения религиозной службы. И мы узнаем из отчетов различных священнослужителей, что религиозные службы, в соответствии с требованиями различных конфессий, представленных священниками, проводятся дважды каждое воскресенье и в признанные религиозные праздники, а также что обычное наставление в доктрине и морали также дается группам; все это, разумеется, без вмешательства друг в друга.

Во многих отношениях эти парламентские отчеты могут рассматриваться как имеющие большее значение для советов тюремных инспекторов, чем для «Филадельфийского общества по облегчению страданий в общественных тюрьмах», поскольку они излагают экономику учреждений, дисциплину, средства комфорта и характер занятости, а также результаты всего этого и точную стоимость; и таким образом они могут стать полезными, указывая на то, чего советы инспекторов должны тщательно избегать или что должны незамедлительно внедрять, с такими изменениями и адаптациями, которые делает необходимыми разница в обстоятельствах.

Но в Великобритании и Ирландии значительная часть работы, взятой на себя Филадельфийским «Обществом по облегчению страданий в общественных тюрьмах», осуществляется правительством; и тщательность расследования их дел, а также полнота отчетов являются следствием интереса, который филантропически настроенные лица пробудили по всей стране, и действий, которые были обеспечены обеими палатами парламента. Объемный том отчетов о деятельности «комитета Палаты лордов» представляет глубокий интерес даже в нашей стране, поскольку показывает не только состояние некоторых крупных тюрем, но и иллюстрирует, в частности, эффект различных систем обращения и труда. Высокий ранг лиц, входивших в комиссию по расследованию, показывает важность, которую Палата лордов придавала этому предмету; а постоянство посещаемости и дотошный характер вопросов, задаваемых тем, кто находился под следствием, показывают верность выдающихся пэров интересам, вверенным их попечению.

Специальный комитет состоял из герцога Мальборо, маркиза Солсбери, лорда-стюарда, графа Карнарвона (который был избран лордом-председателем), графа Малмсбери, графа Ромни, графа Каткарта, графа Дьюси, графа Дадли, виконта Эверсли, лорда Вудхауса, лорда Лайведона, герцога Ричмонда, лорда Венслидейла.

Из пятисот двенадцати страниц фолио этих отчетов нет ни одной, которая не представляла бы интереса для каждого активного члена этого Общества. Существует 5337 вопросов, заданных различными членами комиссии, и ответов, данных теми, кто занимался управлением тюрьмами или исполнял обязанности тюремных посетителей, инспекторов, врачей и т. д. в различных тюрьмах; и эти ответы представляют собой самое подробное изложение точного состояния тюрем и всего, что относится к их управлению.

В некоторых тюрьмах мы обнаруживаем, что врач нанят за семьдесят пять долларов в год и посещает их дважды в неделю.

Насколько мы изучили рацион питания в различных тюрьмах Великобритании и Ирландии, мы находим некоторые приемы пищи, обогащенные мясом в Англии, но ни одного, насколько мы обнаружили, в Ирландии. Заключенных взвешивают, и их продовольственное обеспечение увеличивается или улучшается, либо уменьшается в количестве и качестве в зависимости от того, увеличивается или уменьшается их вес. И вид труда меняется в соответствии с их здоровьем и весом. Они, должно быть, требуют большого личного надзора. Эль, вино и бренди используются в тюрьмах, когда заключенный находится под медицинским наблюдением; и, судя по некоторым отчетам, медицинское лечение чаще требовалось в тех тюрьмах, где прописываются такие поблажки. Здесь также можно отметить, что учитываются предыдущие привычки и занятия заключенных, когда они поступают, и диета, в отношении мяса и эля, несколько модифицируется в зависимости от того количества, которое употреблялось до осуждения.

Комитет тверд в своих взглядах на необходимость единообразия в дисциплине, одежде и питании в тюрьмах Великобритании; и поскольку, с географической точки зрения, королевство невелико, с небольшим разнообразием климата или продукции, такой желаемый результат может быть легко достигнут. Мы не можем надеяться на что-либо подобное попытке единообразия в нашем федеральном правительстве; но, по-видимому, нет непреодолимых препятствий для единой системы тюремной дисциплины и практики в этом штате. Но на это нельзя надеяться, пока не будет общего знания о его потребностях. Вероятно, это станет результатом создания в этом штате окружных обществ, вспомогательных по отношению к Филадельфийскому обществу по облегчению страданий в общественных тюрьмах.

Один дух пронизывает все отчеты благородного комитета, и он пробуждается и поддерживается ответами на вопросы, заданные ими инспекторам и другим должностным лицам, назначенным следить за экономикой и дисциплиной тюрем всех видов по всему королевству, и это — полная необходимость отдельного содержания осужденных, а также твердая уверенность в том, что такой же вид обращения был бы полезен, насколько позволяет время, для каждого класса заключенных. Они различают одиночное и отдельное содержание. Первое рекомендуется как тюремное наказание, второе — как система регулярного обращения. По этому вопросу Комитет говорит, как результат свидетельских показаний, полученных перед ним: «Там, где существует отдельное содержание, оно оказывает как исправительное, так и сдерживающее воздействие. Комитет придерживается мнения, что принцип разделения должен быть распространен на всю систему тюрьмы». И хотя они не признают, что принятие этой системы должно вызывать какое-либо ослабление правил в школе или часовне, а также во время упражнений, они намекают, что «клеточное наставление» (как они называют то, о чем мы в нашем отчете говорили как о религиозном и нравственном наставлении в камерах и у дверей камер) не должно быть ослаблено.

Следует понимать, что попытки отдельного содержания в Англии в некоторых местах предпринимались путем усилий приспособить старые городские и окружные тюрьмы к новой системе. Как бы ни казались малы шансы на успех, стоит отметить, что результаты удовлетворяют как инспекторов, так и благородный комитет в том, что это истинная система пенитенциарного и исправительного заключения. По этому вопросу Комитет говорит, что они «считают, что система, обычно известная как отдельная система, теперь должна быть принята как основа тюремной дисциплины, и что ее строгое поддержание является жизненно важным принципом эффективности окружных и городских тюрем».

Это чувство пронизывает весь отчет и подсказывается и поддерживается свидетельскими показаниями всех тех, кто находился под следствием перед Комитетом.

Вызывает сожаление, что мы не можем полностью скопировать свидетельские показания некоторых свидетелей, вызванных перед Комитетом Палаты лордов: однако мы находим один вопрос с ответом на него, который слишком прямолинеен, чтобы его опустить.

1757. Вопрос графа Карнарвона.

Вы привели Комитету один пример, и мы слышали от другого свидетеля, что репутация Лестерской тюрьмы оказывает сдерживающий эффект; можете ли вы привести Комитету какую-либо причину, почему вы считаете ее более сдерживающей, чем некоторые другие тюрьмы?

Ответ Уильяма Массона, эсквайра, управляющего Лестерской тюрьмой.

Я думаю, что наша система дисциплины очень строгая; мы никогда не позволяем нарушать отдельную систему ни при каких обстоятельствах; заключенные находятся в отдельных камерах; они упражняются на отдельных площадках, и у них отдельные места в часовне; и я могу сказать, что когда их выводят для суда в суд, они едут в отдельных перегородках в фургоне и предстают перед судом по отдельности.

1758. Граф Дадли. Не ослабляется ли разделение, когда они находятся с учителем в классе?

Нет; они разделены и тогда.

1759. Не сидят ли они за одним столом?

Нет: они находятся в часовне в отдельных местах; мы используем часовню как классную комнату.

1785. Граф Карнарвон. По вашему мнению, преимущество разделения перевешивает любые неудобства, которые могут из него проистекать?

Да; я так думаю.

1786. Лорд Вудхаус. Замечаете ли вы когда-нибудь, что заключенные, находясь в течение длительных периодов в отдельных камерах, страдают психически от этого разделения?

Существует большое разнообразие умов, и это влияет не на всех одинаково.

В другой части нашего отчета за этот год было сказано, что, как полагают, много пользы было принесено отдельным лицам путем встречи с заключенными по их прибытии в фургоне и освобождения тех, кто был заключен впервые, при условии, что очевидно, что они не были частыми правонарушителями и не выбрали путь порока; и указано, что благодаря этому курсу было сохранено самоуважение многих молодых людей, и они были вырваны из порочного пути, которого едва ли можно было бы избежать, если бы они были заключены вместе со старыми преступниками. И когда право освобождения не принадлежало инспекторам, агент немедленно отправлялся, чтобы добиться освобождения заключенного лица; а если это не удавалось, принимались меры, чтобы поместить новичков в отдельные камеры и обеспечить их советами, книгами и некоторой небольшой работой. По этому вопросу мы имеем мнения инспекторов тюрем Северного и Среднего округов Англии.

2156. Герцог Мальборо. Вы заявили, что не считаете короткие сроки заключения очень полезными для исправления заключенного; но не считаете ли вы, что короткие наказания могут быть сдерживающим фактором?

Нет; я думаю, что человек, которого отправляют в тюрьму на семь, двадцать дней или месяц, становится клейменым, и он находится в тюрьме недостаточно долго, чтобы позволить оказать на него положительное влияние.

2157. Возьмем случай человека, который не привык к пороку или преступлению и который оказывается в тюрьме на месяц за проступок, в который он был вовлечен, и находит тюрьму очень неприятной вещью, а дисциплину — очень суровой, и что он подвергается многим вещам, которых не ожидал до того, как вошел в тюрьму, не считаете ли вы, что воспоминание об этом месячном заключении может иметь сдерживающий эффект на этого человека в будущем?

Я думаю, что для человека с характером, который описала Ваша Светлость, месячное заключение принесло бы больше вреда, чем пользы. Если бы этот человек избежал тюремного клейма и был связан определенными гарантиями, он, скорее всего, стал бы лучше, чем если бы он подвергался дисциплине тюрьмы в течение месяцев; это слишком короткий период сам по себе, чтобы иметь какой-либо сдерживающий эффект на него.

В другой части отчета этого Комитета Палаты лордов у нас есть утверждение о том, что понимается под отдельным содержанием.

2662. Отдельно от чего?

Человек от человека; они никогда не видят друг друга, чтобы знать друг друга или разговаривать друг с другом.

2663. Под отдельной системой вы подразумеваете только отделение заключенного от заключенного?

Именно так.

2664. Не изолирующая система, в которой человек заперт полностью?

Нет; совсем наоборот.

2665. Я задаю этот вопрос для того, чтобы ваш ответ был записан здесь, по той простой причине, что многие люди имеют представление, что отдельная система — это просто полная изоляция заключенных; тогда как отдельная система — это только, как вы заявили в своем ответе, отделение заключенного от заключенного?

Да; от всех злых сообщений.

В ответ на замечание графа Дадли о том, что заключенные ежедневно видят нескольких тюремных офицеров, а иногда и других, сказано:

«Именно так. Одиночная система в Англии не существует».

Нас поражает заявление об общем состоянии здоровья в некоторых тюрьмах Англии; например, Бристольской тюрьме. Т. А. Гарден, эсквайр, управляющий этой тюрьмой, в своих показаниях перед Комитетом Палаты лордов говорит: «За то время, что я был управляющим — двадцать шесть лет — мы никогда не теряли заключенную женщину; и мы не теряем более одного заключенного-мужчину в двенадцать месяцев. Те, кого мы потеряли, поступили к нам, возможно, на последней стадии чахотки. Я не знаю ни одного случая, чтобы кто-то заболел в стенах тюрьмы и умер. Среднее число заключенных — сто шестьдесят».

Все парламентские отчеты, как уже было сказано, поступили после подготовки этого ежегодного отчета и его представления и принятия Исполнительным комитетом Общества; так что было неудобно раздувать публикацию выдержками из британского отчета, даже там, где важные вопросы были объяснены подробно; и чтобы по мере возможности восполнить нехватку этих выдержек, были сделаны дайджесты некоторых отчетов и заявлений, которые, при всем уважении к экономии места, должны были значительно увеличить раздел отчета, в котором они должны появиться, сверх того, что можно считать справедливой пропорцией. Будет полезно помнить, когда мы читаем сильные свидетельские показания, которые управляющие и инспекторы тюрем в Великобритании дают в пользу превосходной эффективности системы отдельного содержания, что пока еще во многих из этих тюрем они работают со старыми зданиями, лишь частично приспособленными к новой системе, и они находятся в состоянии перехода от старой системы физической к системе нравственной дисциплины. Они видят и чувствуют средства к добру, которые почти находятся в пределах их досягаемости, но они должны приближаться к ним медленно, уважая устоявшиеся мнения части общества, в то время как они следуют, насколько возможно, предложениям более информированных. Они скоро сформируют общественное мнение, которым будут поддерживаться в своей работе по смягчению правосудия милосердием и превращению наказания за проступки в средство исправления правонарушителя.

ИЗВЕЩЕНИЕ ОБ УМЕРШИХ АКТИВНЫХ ЧЛЕНАХ.

Рассуждая о том, что сделало это Общество, мы вынуждены сделать паузу и записать часть того, что оно было призвано пережить в связи с потерей своих активных членов в прошедшем году.

ПРЕПОДОБНЫЙ К. Р. ДЕММЕ.

Мы должны оплакивать смерть преподобного К. Р. Демме, доктора богословия, пастора Немецкой церкви на северной Четвертой улице, который в течение многих лет делал Восточную государственную тюрьму местом своих самых желанных и плодотворных трудов. Его великим желанием было делать добро ближнему своему; и Провидение, которое зажгло это желание в его сердце, благословило его здравым суждением относительно выбора объектов, на которых его дары и знания были бы лучше всего применены, и выбора времени и средств для его служения. Он знал, насколько обычно отталкивающей является камера осужденного для тех, кто принадлежит к его призванию; и он также чувствовал, насколько важно для тех, кто хотел бы быть полезным там, знание современных языков; и особенно он решил посвятить себя тем из своей собственной страны (Германии), к которым он мог подойти многими путями, которые любовь к «Отечеству» открывает сердцу. И многие, кто слышал его добрые наставления, дожили до того, чтобы благословить его благожелательность. Он был человеком стойкого и хорошо регулируемого рвения, лишенным показного; практичным во всех своих планах и исключительно полезным в своей работе в согласии с этим Обществом.

ДЖЕЙКОБ Т. БАНТИНГ.

В декабре скончался Джейкоб Т. Бантинг, старый и активный член этого Общества. Он был известен своим знакомым как человек, который принимал близко к сердцу благо своих ближних; и в этом Обществе он был признан как сердечный соратник в добром деле облегчения страданий в тюрьмах. Усердный в своих усилиях выполнять свои обязанности у камер заключенных; он заседал в совете с нами, скорее ожидая суждения других, чем пытаясь навязать свои собственные мнения, однако влияя своим опытом и примиряя своим вежливым почтением. Общество чувствует и оплакивает потерю такого члена. Мистеру Бантингу был семьдесят первый год.

ТАУНСЕНД ШАРПЛЕСС.

В среду, 30 декабря, скончался Таунсенд Шарплесс, один из вице-президентов этого Общества.

Есть люди, которые, кажется, созданы для выполнения определенного класса обязанностей, за пределами которых им не хватает рвения и они не достигают эффективности. Но Таунсенд Шарплесс, казалось, исполнял предписание Писания: «Все, что рука твоя может делать, делай со всей силой». В делах или разумном отдыхе, в делах всеобщего благожелательности, в советах и трудах этого Общества он был постоянен, усерден и успешен. Никакие половинчатые меры не удовлетворяли его планы и не радовали его желания. Он сначала убеждал себя, что работа является делом благожелательности, а затем делал ее долгом и выполнял его. На поприще бизнеса не было человека, который, казалось бы, лучше понимал всю рутину торговли, и немногие были когда-либо более преданы или более успешны. Как филантроп, то же рвение, тот же метод обеспечивали равный успех его трудам. И сердечный в своей дружбе, его социальные отношения были самого приятного и отрадного рода.

Общество по облегчению страданий в общественных тюрьмах, таким образом, ссылаясь на смерть такого члена, чувствует, что они потеряли в кончине Таунсенда Шарплесса ценного члена, уважаемого вице-президента, образцового купца, полезного гражданина и практического филантропа.

Поскольку Писание сообщает нам, что «праведнику хорошо», нам остается только скорбеть о смерти наших нескольких ценных коллег, о наших личных утратах и о потере, которую несет дело человечности при уходе из его трудов людей, чей опыт придавал вес их советам, а эффективность — их трудам. Отмеченные звездочками имена в нашем списке показывают, сколько чистоты, благочестия, рвения и суждения было даровано этому Обществу. Дело, в котором они трудились, передано в наши руки. В дополнение к их мотиву стимулировать нас, у нас есть их яркие примеры, которыми мы должны направлять наш курс и регулировать наше поведение.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Общество оглядывается с большим удовлетворением на свои труды. Существующие активные члены чувствуют, сколько они должны филантропическим усилиям основателей Ассоциации и тем, кто, проявив соответствующее рвение в добром деле, завещал людям этого дня улучшенную работу и возросшие обязанности. Каждая достигнутая точка развивает ресурсы человечности, в то же время представляя новые объекты для ее упражнения. Как управляются тюрьмы и как обращаются с заключенными там, где нет добровольной организации для облегчения их страданий, говорят история и отчеты путешественников. Несомненно, религия смягчает состояние заключенного, будь его проступок пороком или преступлением; но религия снабжает себя средствами и инструментами для своей святой работы, и мы ожидаем хороших результатов только там, где были соответствующие средства. Чтобы найти последствия несмягченного наказания для судимых правонарушителей, не нужно далеко оглядываться назад в века, которые мир называет «темными», потому что свет был менее распространен, чем в настоящее время; нужно только искать нацию или сообщество, где произвольная власть не только причиняет зло слишком сурового наказания, но и своими ужасами предотвращает предложение и принятие средств гуманными людьми, которые могут уменьшить эффект суровости, сохраняя между страдальцем и миром связь чувства и сочувствия, которая приведет его к решению чего-то доброго, когда наказание за плохое будет полностью исполнено, что заставит его почувствовать, действительно, что это будет пользой для него в добродетели, и что он может в будущем иметь награду в признании ее существования в нем обществом, которому он может быть пощажен. Ищите правительство, которое понимает под уголовным правом только наказание виновного, и мы увидим, что власть захватывает нарушителя своих постановлений или указов и обращается с ним так, как будто вся человечность погибла в нем с зарождением его преступления, и, вырывая его из приличий, удовольствий и надежд общества, оно

Chains him, and tasks him, and exacts his sweat

With stripes, that mercy, with a bleeding heart,

Weeps when she sees inflicted on a beast.

Разница между этим способом обращения с осужденным и меньшим злом, тем, чтобы позволить ему погибнуть в бездействии и приобрести силу в плохих решениях и наставление для будущих преступлений, — это то, что политика и невольная человечность выработали из состояния правонарушителя. Разница между последним состоянием и состоянием заключенных Филадельфийской окружной тюрьмы, и особенно Восточной государственной тюрьмы, — это то, что является результатом труда Филадельфийского общества по облегчению страданий в тюрьмах. Это что-то, в первом контрасте, что у осужденного есть тюрьма; это больше, в последнем, что тюрьма сделана школой физического и нравственного исправления.

Быть причастным к созданию такой разницы — повод для поздравления и благодарности, даже если чувствуется сознание того, что при таких объектах, столь хорошо определенных, и средствах, столь полных, гораздо меньше было сделано для облегчения страданий в тюрьмах и пробуждения внимания общества к доброй работе, чем можно было надеяться. Но работа такого рода, однажды начатая, должна, конечно, продолжаться. Руки, которые сейчас протянуты, могут потерять свою силу, но другие будут заняты; и год за годом, как мы видели, так мы увидим добровольцев, посвящающих себя долгу, который, хотя и болезненный и часто отталкивающий, имеет с собой обещание награды от Того, кто наставлением и примером возложил его на нас.

Важная работа по убеждению общества в том, что оно имеет больший интерес в исправлении общественного правонарушителя, чем в его наказании, или что в его истинных интересах сделать его наказание средством его исправления, не должна быть позволена провалиться из-за нехватки усилий или адвокации. Великая работа по демонстрации истины, что преступления умножаются из-за общения виновных, должна быть продвинута. Строительство тюрем и управление их делами должны по-прежнему тщательно рассматриваться как один из великих объектов, ведущий объект этого Общества, и средство облегчения существующих страданий.

Дисциплина, труд, компенсация заключенных должны иметь постоянное внимание; и результаты расследований и экспериментов должны быть обнародованы для продвижения великого объекта этого Общества.

Великая работа по созданию вспомогательных обществ должна быть продолжена с разумным рвением, чтобы путем сотрудничества труды всех, кто объединяется с нами в объектах и взглядах, могли быть более эффективными; и, действительно, чтобы мы могли путем аргументации и иллюстрации увеличить число тех, кто объединяется с нами в объектах и взглядах.

Мы должны расширить нашу переписку также, чтобы мы могли полностью понимать планы и труды филантропов в других штатах и других нациях и заставить их понять наши собственные взгляды и средства, которыми мы стремимся достичь нашего объекта.

Все эти соображения и другие, которые, кажется, касаются физического состояния заключенных, должны продолжать занимать внимание наших членов, и главным образом потому, что через эти физические пособия мы должны достичь его нравственной жизни. Но со всеми этими усилиями по направлению к инструментам добра мы должны продолжать, с непоколебимым, с возросшим усилием, наши старания достичь непосредственно сердец и совести тех, кому мы хотели бы принести пользу. Чтобы сделать это эффективно, мы должны иметь терпение, а также добрую волю, — мы должны терпеть, а также делать: мы должны выучить великий урок учителей, прежде чем мы возьмемся за дело наставления; мы должны чувствовать это великим долгом перед самими собой и нашей миссией — «терпеть и воздерживаться». Мы должны научиться трудиться и ждать, — отдавать наш труд в этот день и каждый день, но смотреть вдаль на награду наших усилий, в фиксированном исправлении его объектов, и быть «готовыми вовремя и не вовремя», увещевать, советовать, побуждать и поощрять. Опыт тех, кто провел годы у дверей тюремных камер, — это не опыт умноженных плодов. Ценность одной души должна быть полностью оценена, чтобы тот, кто искуплен от порока, мог рассматриваться как утешение для сотен, которые не делают никакого улучшения от усилий в их пользу. Короче говоря, мы должны найти наше удовольствие в исполнении долга и оставить Тому, чьи заповеди мы исполняем, дать тот прирост, ради которого мы трудимся.

Мы можем тратить дни и недели, как действительно многие потратили месяцы, в стремлении пробудить совесть ожесточенного правонарушителя к злу его курса и пробудить его к опасности их тенденций; и когда объект этой заботы пройдет от нашей опеки и перестанет слышать наши уроки, мы можем услышать о нем посреди разврата и злодейств, по-видимому, в десять раз больше дитя дьявола, чем когда мы стремились смягчить его сердце и преуспели в том, чтобы вызвать его слезы в преступной камере. Это опыт всех, кто берется исправить тех, кто ожесточен в преступлении или погряз в пороке. Но должны ли мы по этой причине отказаться от наших трудов или отказаться от надежды? Должны ли мы сказать, что это отступничество — последнее из семидесяти раз по семь, и поэтому мы можем стоять извиненными от дальнейших усилий? Это самое отступничество должно быть ожидаемо. Возвращение правонарушителя к его проступку — это в курсе робкого, полураскаявшегося правонарушителя, мы знаем. Мы видим это в отношении поправок жизни, которые имеют отношение к частным интересам и индивидуальному характеру. Мы должны искать его в тех, кто долгое время отбросил уважение к социальным приличиям и здоровое уважение к статутным законам. Вероятность того, что немногие, к кому мы обращаемся в камерах заключенных, уделят много внимания нашим увещеваниям, и их подверженность возвращению к своим путям греха и стыда, несмотря на их явное желание принять наше служение и воспользоваться средствами улучшения, которые мы представляем, известны нам всем, прежде чем мы вступим в службу. Мы принимаем назначение со знанием трудностей, которые оно представляет. Мы получаем миссию к тем, кого школьный учитель и проповедник не смогли повлиять к добру; и мы должны благодарить Бога даже за малые возвраты от наших трудоемких сборов, вместо того чтобы обвинять его провидение или бесчестить наше преследование, жалуясь на малые возвраты.

Благотворительность имеет свои степени, и они заслуживают одобрения не всегда за количество пользы, которую они принесли, или число, которому они помогли, а скорее из соображения трудностей, с которыми они сталкиваются, и духа, в котором они проводятся.

Колледжи и школы принимали и обучали здравомыслящих во все времена, и приюты для душевнобольных и сирот совершали удивительное добро среди психически больных и детей-сирот; но это было оставлено для настоящего века, чтобы увидеть людей характера и науки, склоняющихся к потребностям идиота, и болезненным, затяжным трудом и неслыханным терпением, раздражать в какой-то вид жизни низкие способности психически немощных и вызывать к полезности и любви тех, кто был осужден всеобщим суждением к беспомощному идиотизму. И если это происходит среди нас, — если несчастный, пускающий слюни ребенок, чей ум и тело, кажется, отданы на полную беспомощность, может быть и вызывается к прибыльному упражнению и высокой ответственности, должны ли мы колебаться посвятить некоторую часть нашего времени исправлению и правильному направлению тех, чьи физические силы — все, что порок оставил им, или чье чувство ответственности перед Богом и человеком только затуманено потаканием порочным аппетитам или притуплено повторением тех чудовищностей, которые делают чувство ответственности проклятием? Это совершенно верно, как часто утверждают те, кто имеет некоторый опыт неверности обещаний заключенного, что немногие, кто, кажется, слушает с уважением нравственное наставление у дверей своих камер, когда-либо приводят в исполнение свои торжественные обещания. Состояние, которое заставило их созерцать и обещать исправление, изменено, и они, кажется, чувствуют себя освобожденными от своих залогов. Они имеют перед собой чувство деградации, до которой их пороки довели их, и они съеживаются от созерцания увековечения этой деградации. Они чувствуют, что стоят в присутствии тех, чья превосходная нравственная или социальная позиция — только результат превосходной добродетели, и они думают, что легко проверить аппетиты, чье потакание — порок, когда награда близка. Они обещают, и они выходят в мир, который помнит только их глупости или их преступления. Средства удовлетворения их аппетитов доступны, добродетель трудна, потому что награды отложены; и пока они находятся в испытании со своими лучшими друзьями и под осуждением среди многих, у них меньше настоящих побуждений к добродетели, чем они думали, и поэтому они возвращаются к тем самым ошибкам, которые сделали их заключенными раньше, и которые отправляют их снова в камеры с пьяницами и бродягами, которые ожесточают их в бесстыдство.

Но должны ли мы воздерживаться от стремления исправить, потому что они не смогли сдержать свое обещание? Должны ли мы перестать советовать по-доброму и предупреждать серьезно, потому что они снова уступили своему деградированному и испорченному вкусу? Должны ли мы сказать, что этот человек или та женщина показали себя неисправимыми, и поэтому мы не будем тратить больше времени, больше доброты на такого? Кто скажет, что все потеряно, пока остается жизнь? Кто скажет, что семена нравственной истины мертвы в его сердце, потому что они еще не проросли? Как долго жизненная сила остается в растительных семенах, мы все знаем. Должно ли быть меньше жизненной силы в семенах нравственной истины? Дикая трава растет, бесполезный сорняк или ядовитое растение вскакивает в жизнь и, кажется, вызывает и оправдывает полное осуждение почвы; но пусть они будут срублены, и как часто выходят сладкая трава и полезная трава, чьи семена лежали в спячке, пока те бесполезные или ядовитые произведения покрывали поверхность. В какой-то более поздний день, в какой-то сезон большой чрезвычайной ситуации, какой-то час горького испытания, истины, которые, казалось, упали бесполезно на сердце несчастного заключенного, могут выйти и благословить полезностью и миром немногие закрывающиеся дни жизни, которая была до сих пор посвящена глупости и пороку. Давайте, тогда, сеять семена у всех вод; давайте не удерживать, утром или вечером, наши руки; и, когда у нас есть причина верить, что эти семена нашли место в соглашающемся уме слушателя, давайте польем их освежающими влияниями нашего опыта и согреем их в рост той привязанностью, которая является основой истинной филантропии. Это так мы можем облегчить страдания в тюрьмах и сделать камеру преступника вестибюлем к храму добродетели и благочестия.

В заключение, пусть будет повторено с акцентом, что мы не должны быть изгнаны из наших усилий по личному исправлению никаким провалом заключенного оправдать, в свободе, надежды, которые он гарантировал, находясь в заключении. Как часто он возвращается в свою камеру, он должен возвращаться к нашей опеке, — нашему наставлению. Последнее решение может быть постоянным. Последнее «раскаяние может быть к жизни, никогда не подлежащее раскаянию». И мы будем иметь случай, возможно, в наших наблюдениях над жизнью, заключить, что лучшие из человечества найдут осуществление своих самых высоких надежд меньше в количестве своей невинности, чем в частоте своего раскаяния.

ДЖЕЙМС Дж. БАРКЛАЙ,

Президент.

ДЖОН Дж. ЛИТЛ,

Филадельфия, январь 1864 г.

ПОЖИЗНЕННЫЕ ЧЛЕНЫ. ПРИ ОПЛАТЕ ДВАДЦАТИ ДОЛЛАРОВ И ВЫШЕ.

Ashmead, H. B.

Barclay, James J.

Bache, Franklin, M. D.

Bonsall, Edward H.

Besson, Charles A.

Cope, Caleb

Ellis, Charles

Fotteral, Stephen G.

Foulke, William P.

Hacker, Jeremiah

Horton, John

Hollingsworth, Thomas G.

Knight, Reeve L.

Leaming, J. Fisher

Love, Alfred H.

Longstreth, William W.

Marshall, Richard M.

Ogden, John M.

Perot, Joseph

Perkins, Samuel H.

Parrish, Dillwyn

Powers, Thomas H.

Potter, Thomas

Pennock, George

Sharpless, Charles L.

Sharpless, Samuel J.

Steedman, Miss Rosa

Turnpenny, Joseph C.

Townsend, Samuel

Whelen, E. S.

Willits, A. A.

Weightman, William

Williams, Henry J.

Waln, S. Morris

Yarnall, Charles

Yarnall, Benjamin H.

ЧЛЕНЫ.

Armstrong, William, M. D.

Anderson, V. William

Atmore, Frederick B.

Ash, Joshua P.

Brown, John A.

Brown, Moses

Brown, Thomas Wistar

Brown, Abraham C.

Brown, N. B.

Brown, David S.

Brown, Joseph D.

Brown, Mary D.

Bell, John, M. D.

Biddle, William

Biddle, John

Barton, Isaac

Burgin, George H., M. D.

Bohlen, John

Binney, Horace, Jr.

Bayard, James

Beesley, T. E., M. D.

Beesley, B. Wistar

Bowen, William E.

Bettle, Samuel

Bettle, William

Baldwin, Matthias W.

Barcroft, Stacy B.

Baily, Joel J.

Burr, William H.

Boardman, H. A.

Bacon, Richard W.

Bacon, Josiah

Brock, Jonathan

Barclay, Andrew C.

Brooke, Stephen H.

Baines, Edward

Bispham, Samuel

Broadbent, S.

Brant, Josiah

Brooks, Henry

Beckwith, J. H., Rev.

Corse, J. M., M. D.

Cope, Alfred

Cope, M. C.

Cope, Henry

Cope, Francis R.

Cope, Thomas P.

Colwell, Stephen

Caldwell, James E.

Caldwell, William Warner

Cresson, John C.

Claghorn, John W.

Chandler, Joseph R.

Carter, John

Carter, John E.

Campbell, James R.

Comegys, B. B.

Childs, George W.

Child, H. T., M. D.

Chance, Jeremiah C.

Coates, Benjamin

Chamberlain, Lloyd

Conrad, James M.

Cooke, Jay

Collier, Daniel L.

Comly, Franklin A.

Cope, Herman

Collins, Jos. H.

Corlies, Samuel Fisher

Campbell, Edward S.

Crenshaw, Edmund A.

Ducachet, Henry W., D. D.

Dawson, Mordecai L.

Dorsey, William

Dutilh, E. G.

Ditzler, William U.

Dreer, Ferdinand J.

Dickinson, Mahlon H.

Davis, R. C.

Derbyshire, Alexander J.

Derbyshire, John

Duane, William

Earp, Thomas

Evans, Charles, M. D.

Evans, William, Jr.

Evans, Robert E.

Evans, J. Wistar

Erringer, J. L.

Edwards, William L.

Elkinton, Joseph

Elkinton, George M.

Ellison, John B.

Emlen, Samuel

Eyre, William

Erety, George

Farnum, John

Fraley, Frederick

Fullerton, Alex.

Farr, John C.

Frazier, John F.

Ford, William

Ford, John M.

Furness, William H.

Field, Charles J.

Fox, Henry C.

Franciscus, Albert H.

Funk, Charles W.

Garrett, Thomas C.

Griffin, E., M. D.

Greeves, James R.

Gilpin, John F.

Grigg, John

Gummere, Charles J.

Hunt, Uriah

Hockley, John

Holloway, John S.

Husband, Thomas J.

Hughes, Joseph B.

Homer, Henry

Homer, Benjamin

Hand, James C.

Hazeltine, John

Hastings, Matthew

Huston, Samuel

Hacker, Morris

Hacker, William

Hunt, William, M. D.

Hurley, Aaron A.

Harbert, Charles

Hunn, Ezekiel

Hunneker, John

Henderson, Robert

Ingersoll, Joseph R.

Ingram, William

Iungerich, Lewis

Jackson, Charles C.

Janney, Benjamin S., Jr.

Jeanes, Joshua T.

Jenks, William P.

Jones, Isaac C.

Jones, Jacob P.

Jones, Isaac T.

Jones, William D.

Jones, Justice P.

Jones, William Pennel

Johnson, Israel H.

Johnson, Ellwood

Johnston, Robert S.

Justice, Philip S.

Kaighn, James E.

Kane, Thomas L.

Kelley, William D.

Kelly, Henry H.

Ketcham, John

Kiderlen, William L. J.

Kimber, Thomas

Kingsbury, Charles A., M. D.

Kinsey, William

Kirkpatrick, James A.

Kintzing, William F.

Kitchen, James, M. D.

Kneedler, J. S.

Knight, Edward C.

Knorr, G. Frederick

Klapp, Joseph, M. D.

Klein, John

Laing, Henry M.

Lambert, John

Latimer, Thomas

Leeds, Josiah W.

Lewis, Henry

Lewis, Edward

Lippincott, John

Lippincott, Joshua

Longstreth, J. Cooke

Lovering, Joseph S.

Lovering, Joseph S., Jr.

Ludwig, William C.

Lynch, William

Lytle, John J.

McCall, Peter

Meredith, William M.

Milliken, George

Myers, John B.

Morris, Isaac P.

Maris, John M.

Morris, Charles M.

Morris, Wistar

Morris, Caspar, M. D.

Morris, Anthony P.

Morris, Elliston P.

Montgomery, Richard R.

Mercer, Singleton A.

Mullen, William J.

Megarge, Charles

Martin, Abraham

McAllister, John, Jr.

McAllister, John A.

McAllister, William Y.

MacAdam, William R.

McAllister, T. H.

Marsh, Benjamin V.

Morton, Samuel C.

Merrill, William O. B.

Morrell, R. B.

Mellor, Thomas

Mitcheson, M. J.

Mead, John O.

Norris, Samuel

Neall, Daniel

Needles, William N.

Nesmith, Alfred

Nicholson, William

Neuman, L. C., Rev.

Ormsby, Henry

Orne, Benjamin

Purves, William

Parrish, Joseph, M. D.

Poulson, Charles A.

Perot, William S.

Perot, Francis

Perot, Charles P.

Perot, T. Morris

Patterson, Joseph

Patterson, Morris

Patterson, William C.

Potter, Alonzo, D. D., Rt. Rev.

Price, Eli K.

Price, Richard

Pearsall, Robert

Pitfield, Benjamin H.

Peters, James

Potts, Joseph

Parry, Samuel

Palmer, Charles

Perkins, Henry

Potts, Thomas P.

Quinn, John A.

Richardson, Richard

Richardson, William H.

Robins, Thomas

Robins, John, Jr.

Ritter, Abraham, Jr.

Rasin, Warner M.

Robb, Charles

Rehn, William L.

Rutter, Clement S.

Ruth, John

Roberts, Algernon S.

Ridgway, Thomas

Robinson, Thomas A.

Randolph, Philip P.

Rowland, A. G.

Richards, George K.

Smedley, Nathan

Shippen, William, M. D.

Scull, David

Schaffer, William L.

Scattergood, Joseph

Shannon, Ellwood

Sharpless, William P.

Simons, George W.

Smith, Nathan

Stokes, Samuel E.

Shoemaker, Benjamin H.

Speakman, Thomas H.

Starr, F. Ratchford

Saunders, McPherson

Stokes, Edward D.

Sloan, Samuel

Smith, Joseph P.

Stuart, George H.

Stewart, William S.

Stewart, James

Townsend, Edward

Taylor, Franklin

Taylor, John D.

Taylor, George W.

Trewendt, Theodore

Tredick, B. T.

Thomas, John

Taber, George

Troutman, George M.

Thornley, Joseph H.

Thissel, H. N.

Van Pelt, Peter, D. D.

Vaux, George

Wharton, Thomas F.

Wood, Horatio C.

Welsh, William

Welsh, Samuel

Welsh, John

Wetherill, John M.

Williamson, Passmore

White, John J.

Wainwright, William

Wright, Samuel

Wright, Isaac K.

Willets, Jeremiah

Wiegand, John

Wilstach, William P.

Williamson, Peter

Warner, Redwood F.

Walton, Coates

Williams, Jacob T.

Wilson, Ellwood, M. D.

Woodward, Charles W.

Whilldin, Alexander

Watt, John H.

Wickersham, Morris S.

Wetherill, John, Jr.

Way, J. Tunis

ЧЛЕНЫ-КОРРЕСПОНДЕНТЫ.

 
Senor Soldan, Peru, South America.

 
John S. Richards, Reading, Berks Co., Pennsylvania.

Hon.
Townsend Haines, West Chester, Chester Co., Pennsylvania.

Hon.
Andrew G. Curtin, Harrisburg, Dauphin Co., Pennsylvania.

Hon.
Charles W. Higgins, Pottsville, Schuylkill Co., Pennsylvania.

 
Charles Lott, Lottsville, Warren Co., Pennsylvania.

 
Morris C. Jones, Bethlehem, Northampton Co., Pennsylvania.

 
Henry Eckroid, Muncy, Lycoming Co., Pennsylvania.

 
George Willits, Catawissa, Columbia Co., Pennsylvania.

 
Wm. A. Thomas, Bellefonte, Centre Co., Pennsylvania.

Dr.
David, Copenhagen, Denmark, Europe.

 
Robert Smeal, Glasgow, Scotland.

Rev.
E. C. Winis, New York.

Hon.
John Princkle Jones, Reading, Berks Co., Pennsylvania.

Hon.
John Nesbit Cunningham, Wilksbarre, Luzerne Co., Penna.

Hon.
Warren J. Woodward, Reading, Berks Co., Pennsylvania.

Hon.
Henry G. Long, Lancaster, Lancaster Co., Pennsylvania.

Hon.
A. L. Hays, Lancaster, Lancaster Co., Pennsylvania.

Hon.
John Peirson, Harrisburg, Dauphin Co., Pennsylvania.

Dr.
John Atlee, Lancaster, Lancaster Co., Pennsylvania.

 
William J. Allinson, Burlington, New Jersey.

СТАТЬЯ IV.

Казначей должен хранить деньги и ценные бумаги и оплачивать все распоряжения Общества или Исполнительного комитета, подписанные председательствующим офицером и секретарем; и должен представлять отчет о состоянии финансов Общества на каждом очередном собрании оного.

Все завещания, пожертвования и пожизненные взносы должны быть надежно инвестированы; только доход от них должен применяться на текущие расходы Общества.

СТАТЬЯ V.

Исполнительный комитет должен состоять из должностных лиц Общества, по должности, и пятидесяти других членов. Они должны посещать тюрьму по крайней мере дважды в месяц, наводить справки об обстоятельствах заключенных и сообщать о таких злоупотреблениях, которые они обнаружат, соответствующим должностным лицам, назначенным для их исправления. Они должны исследовать влияние заключения на нравственность заключенных. Они должны вести регулярные протоколы своих заседаний, которые должны представляться на каждом очередном собрании Общества; и должны быть уполномочены заполнять вакансии, возникающие в их собственном составе, будь то вследствие смерти, или переезда из города, или вследствие неспособности или пренебрежения посещать тюрьмы в соответствии с их правилами. Они также должны иметь исключительное право избирать новых членов.

СТАТЬЯ VI.

Кандидаты в члены могут быть предложены на любом собрании Общества или Исполнительного комитета; но никакие выборы не должны происходить в течение десяти дней после такого выдвижения. Каждый член должен платить ежегодный взнос в два доллара; но уплата двадцати долларов единовременно составляет пожизненное членство.

СТАТЬЯ VII.

Почетные члены могут быть избраны в такое время, которое Общество сочтет целесообразным.

СТАТЬЯ VIII.

Общество должно проводить очередные собрания в четвертый пятый день (четверг) в месяцах, называемых январем, апрелем, июлем и октябрем, из которых семь должны составлять кворум.

СТАТЬЯ IX.

Никакие изменения в Уставе не должны быть сделаны, если они не были предложены на очередном собрании Общества, проведенном не менее чем за месяц до принятия таких изменений. Все вопросы должны решаться, где есть разделение, большинством голосов; в тех, где Общество разделено поровну, председательствующий офицер должен иметь решающий голос.

ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА ОБЩЕСТВА. 1864.

President,
JAMES J. BARCLAY.

 

Vice-Presidents,
WILLIAM SHIPPEN, M. D.

 
JOSEPH R. CHANDLER.

 

Treasurer,
EDWARD H. BONSALL.

 

Secretaries,
JOHN J. LYTLE,

 
EDWARD TOWNSEND.

 

Counsellors,
HENRY J. WILLIAMS,

 
CHARLES GIBBONS.

Members of the Acting Committee.

Charles Ellis,

William S. Perot,

Thomas Latimer,

John M. Wetherill,

Abram C. Brown,

Benjamin H. Pitfield,

James E. Kaighn,

Alfred H. Love,

Jeremiah Willits,

William H. Burr,

George Taber,

William L. J. Kiderlen,

Mahlon H. Dickinson,

William Ingram,

James Peters,

Robert E. Evans,

Charles Palmer,

Charles P. Perot,

Abram Martin,

Wm. Armstrong, M. D.,

William Nicholson,

Charles W. Funk,

Philip P. Randolph,

Samuel Townsend,

Albert G. Roland,

Benj. H. Shoemaker,

Lewis C. Neuman,

Wm. Warner Caldwell,

Henry Perkins,

George M. Elkinton,

William R. MacAdam,

J. M. Corse, M. D.,

E. Griffin, M. D.,

William Hacker,

Isaac Barton,

J. H. Beckwith,

Thomas A. Robinson,

John H. Watt,

George Milliken,

John Klein,

Theodore Trewendt.

Visiting Committee on the Eastern Penitentiary.

Edward H. Bonsall,

John J. Lytle,

Edward Townsend,

Abram C. Brown,

James E. Kaighn,

Alfred H. Love,

Jeremiah Willits,

William H. Burr,

George Taber,

William L. J. Kiderlen,

Mahlon H. Dickinson,

James Peters,

Robert E. Evans,

William R. MacAdam,

Charles Palmer,

William Nicholson,

Charles W. Funk,

Samuel Townsend,

Albert G. Roland,

Benj. H. Shoemaker,

William Hacker,

J. M. Corse, M. D.,

E. Griffin, M. D.,

Isaac Barton,

George Milliken,

J. H. Beckwith,

Theodore Trewendt.

Visiting Committee on the County Prison.

William Shippen, M. D.,

Charles Ellis,

William S. Perot,

Thomas Latimer,

John M. Wetherill,

Benjamin H. Pitfield,

William Ingram,

Charles P. Perot,

Abram Martin,

Wm. Armstrong, M. D.,

Philip P. Randolph,

Joseph R. Chandler,

L. C. Neuman,

Henry Perkins,

George M. Elkinton,

Wm. Warner Caldwell,

Thomas A. Robinson,

John Klein.

☞ Уильям Дж. Маллен является агентом Окружной тюрьмы, назначенным инспекторами и действующим под их руководством, а также назначенным Тюремным обществом.

 

Transcriber’s Notes:

Таблицы на страницах 111 и 146 были изменены для удаления знаков повтора.

Отсутствующая или неясная пунктуация была исправлена.

Типографские ошибки были молча исправлены.

Непоследовательное написание и дефисы были приведены к единообразию только тогда, когда в этой книге была найдена преобладающая форма.

The Journal of Prison Discipline and Philanthropy, by Various Authors-A Project Gutenberg eBook