ЗЕМЕЛЬНАЯ ВОЙНА В ИРЛАНДИИ

ИСТОРИЯ ДЛЯ СОВРЕМЕННИКОВ

АВТОР:

ДЖЕЙМС ГОДКИН

АВТОР КНИГИ «ИРЛАНДИЯ И ЕЕ ЦЕРКВИ»

БЫВШИЙ ИРЛАНДСКИЙ КОРРЕСПОНДЕНТ ГАЗЕТЫ «THE TIMES»

Лондон

MACMILLAN AND CO.

1870

ЛОНДОН: ОТПЕЧАТАНО В ТИПОГРАФИИ

SPOTTISWOODE AND CO., NEW-STREET SQUARE

И НА ПАРЛАМЕНТ-СТРИТ

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Трудно назвать тему, которую обсуждали бы столь же активно в течение последнего полувека, как «положение Ирландии». Существовало бесконечное разнообразие мнений, но в одном все писатели и ораторы были единодушны: это положение было болезненным. Ирландия всегда была больна, всегда находилась под медицинским наблюдением, всегда была предметом расследований о природе ее недугов и средствах, способных привести к исцелению. Королевские комиссии и парламентские комитеты, занимавшиеся ее делом, были бесчисленны, а их отчеты заполнили бы целую библиотеку. И все же природа болезни, или комплекса болезней, оставалась загадкой. В качестве эксперимента прописывались различные «блага», но, хотя их рекомендовали как идеальные лекарства, они не приносили пациенту никакой пользы. Она была либо крайне слаба и истощена, либо настолько опасно сильна и неистова, что ее приходилось ограничивать в действиях. Всякий раз, когда наступал такой кризис, она привлекала особое внимание государственных врачей. Проводились консилиумы, и торжественно постановлялось, что необходимо что-то предпринять. Следовало предпринять еще одну попытку обнаружить fons malorum (источник зол) и, если возможно, устранить его.

Больная нация, подверженная приступам безумия и требующая 30 000 надзирателей, была опасным соседом, а также серьезным финансовым бременем. Тем не менее многие утверждали, что все подобные попытки бесполезны. Это было похоже на попытку отбелить кожу негра с помощью разных сортов мыла. Пациент был неизлечим. Ее недуг был не чем иным, как природной порочностью, усугубленной религиозными заблуждениями; и корень ее расстройства никогда не мог быть познан, пока ее не подвергнут вскрытию, для чего, как надеялись, эмиграция и помощь прогрессивных лендлордов вскоре предоставят возможность. Тем временем на пациента необходимо было надеть смирительную рубашку, чтобы удержать его от причинения вреда.

Но в конце концов появился великий врач, который заявил, что такое положение дел не должно продолжаться; честь, если не безопасность Англии, требовала, чтобы методы лечения были изменены. Мистер Гладстон понимает положение Ирландии, и у него хватает мужества применить надлежащие средства. Однако британская общественность понимает это не так хорошо; и ему потребуется вся сила общественного мнения, чтобы поддержать его и его кабинет в деле национального возрождения, за которое они взялись. Хорошему врачу недостаточно изучить симптомы своего пациента. Он должен иметь полную и достоверную историю болезни. Он должен знать, как возникла болезнь и как ее лечили. Если были нанесены травмы, он должен знать, при каких обстоятельствах, как они повлияли на нервную систему и нет ли окружающих факторов, препятствующих восстановлению здоровья, или какой-то вредоносности, отравляющей атмосферу.

Такую историю болезни Ирландии автор попытался изложить на следующих страницах. Это не формальная работа. Он решил сделать это много лет назад, когда закончил свой труд об Ирландской церковной организации, и работа была отложена лишь из-за болезни и других обязательств. Он не хвастается какими-либо исключительными качествами для этой работы. Но он заявляет о преимуществе долгого и серьезного изучения предмета, к которому он проявлял интерес с юности. Он писал историю страны более или менее подробно трижды. За тридцать лет своей связи с прессой в его обязанности входило изучение и обсуждение всего, что появлялось перед общественностью по ирландским вопросам, и у него всегда была привычка проливать свет истории на злободневные темы. Двадцать лет назад он был активным членом Ирландской лиги арендаторов, которая проводила крупные собрания графств в большинстве частей острова; и ее с энтузиазмом поддерживали фермеры-арендаторы, принимая резолюции и петиции по земельному вопросу, почти идентичные тем, что принимаются на подобных собраниях в настоящее время. Тогда Шарман Кроуфорд был единственным лендлордом, присоединившимся к движению; теперь многие из крупнейших собственников стоят на платформе права арендатора. И после поколения сектантского разделения и религиозных распрей в Ольстере, подогреваемых земельной аристократией в политических целях, католические священники и пресвитерианское духовенство снова объединились, чтобы отстаивать требования народа о правовой защите их труда и их собственности.

Едва ли найдется в Ирландии графство, которое автор этого тома не пересек бы не один раз, всегда обращая внимание на положение населения, их образ жизни и отношения между различными классами. В течение прошлого года в качестве специального комиссара Irish Times он объехал большую часть Ольстера и части юга, чтобы выяснить настроения фермеров и рабочих классов по великому вопросу, который вот-вот привлечет внимание Парламента.

Результат его исторических исследований и личных запросов таков: все недуги Ирландии, которые ставят в тупик государственных деятелей и экономистов, возникли из-за травм, нанесенных Англией в войнах, которые она вела, чтобы завладеть ирландской землей. Ирландия была непримиримой не потому, что была завоевана Англией, и даже не потому, что ее преследовали, а потому, что ее ограбили, лишив наследства. Если бы Англия сделала все, что она сделала против ирландской нации, опустив конфискации, прошлое было бы давно забыто и прощено, а две нации стали бы одним народом. Даже религиозные войны сводятся к попыткам удержать землю или вернуть конфискованные поместья. И изгнанные вожди никогда не смогли бы сплотить нацию к оружию, как они так часто делали против подавляющих сил, если бы народ не был вовлечен в разорение своих лордов. Все, что действительно важно в истории страны за последние три столетия, — это борьба двух наций за обладание почвой. Реформация в действительности была не чем иным, как особой формой земельной войны. Присяга о верховенстве была просто рычагом для выселения владельцев земли. Процесс был прост. Король требовал духовной верности; отказ был государственной изменой; наказанием за государственную измену была конфискация поместий со смертью или изгнанием для рекузантов. Любому другому закону они могли бы подчиниться и сохранить свое наследство. Этот закон вонзил свои железные когти в совесть и сделал послушание невозможным без той степени низости, которая делала жизнь невыносимой. Отсюда протестантизм вызывал ненависть не столько как религия, сколько как инструмент грабежа.

Аграрные войны продолжались из поколения в поколение, Ирландия всегда предпринимала отчаянные попытки вернуть свое наследство, но всегда была раздавлена, став жертвой голода и меча под властью Англии.

История этих войн, таким образом, есть история болезни ирландского пациента. Ее основные факты воплощены в общей истории страны. Но недавно они были выявлены более отчетливо авторами, которые посвятили годы изучению подлинных государственных документов, в которых сами действующие лица описывали свои подвиги и фиксировали свои мотивы и чувства с поразительной откровенностью. Когда задача такого рода выполнена способным и добросовестным историком, для другого исследователя было бы излишним трудом подвергать себя утомительной работе, даже если бы он мог. Поэтому для целей моего аргумента я свободно воспользовался материалами, предоставленными общественности мистером Фрудом, преподобным К. П. Миханом и мистером Прендергастом, не без того, однако, чтобы спросить их разрешения, которое в каждом случае было дано с величайшей готовностью и любезностью.

Древнее состояние Ирландии, и особенно Ольстера, настолько мало известно в Англии, что я был рад тому, что факты подтверждены таким авторитетом, как мистер Фруд, и писателем, столь полным инстинктивной гордости господствующей нации; тем более что мне часто приходилось не соглашаться с его взглядами и апеллировать против его суждений. Очарованный красотой его описаний, я боюсь, что слишком широко использовал его страницы, доказывая и иллюстрируя свой случай; но я уверен, что никто не прочтет эти отрывки, не пожелав еще более страстно обладать томами его великого труда, из которых они взяты.

У меня есть аналогичные слова благодарности отцу Михану и мистеру Прендергасту, оба из которых готовят новые издания своих ценнейших трудов. Королевские хартии и другие документы, связанные с Плантацией Ольстера, напечатаны в «Кратком обзоре Ирландского общества», составленном на основе их записей и опубликованном с их санкции в 1832 году. Всякий раз, когда я был обязан другим писателям, я признавал свою обязанность по ходу работы. При подготовке ее у меня была лишь одна цель, постоянно стоявшая перед глазами: представить общественности тщательный сбор и беспристрастное изложение фактов о состоянии Ирландии, за правильное управление которой британский народ теперь несет ответственность больше, чем когда-либо. Я буду благодарен, если мои труды внесут хоть какой-то, пусть даже скромный, вклад в новое завоевание Ирландии «справедливостью», о котором говорил мистер Брайт. Его слова наводят на размышления. Поздно (к счастью, не «слишком поздно») начинать правление справедливости. Но не стоит презирать нацию, которой не нужно ничего, кроме этого, чтобы завоевать ее сердце, в то время как ее дух не мог быть покорен столетиями несправедливости. Не следует забывать народу Англии и о том, что необходимо искупление за прошлые обиды, не последней из которых является очернение и недоверие, от которых так сильно пострадал ирландский народ. «Дух человека поддерживает его в немощи; а пораженный дух — кто может его вынести?» Некоторое проявление христианского великодушия именно сейчас очень помогло бы делу национального примирения. Время благоприятное. Правительство пользуется престижем беспрецедентного успеха. Единственный премьер-министр, который когда-либо осмелился вершить полную справедливость по отношению к Ирландии, является самым могущественным из тех, что были у Англии почти за столетие. В его кабинете единственный главный секретарь Ирландии, который когда-либо полностью сочувствовал нации, не исключая лорда Морпета; великий трибун английского народа, который был одним из самых красноречивых защитников Ирландии; бывший вице-король, который объявил уголовным преступлением для ирландских лендлордов пользоваться своими законными правами, хотя он подавил восстание, которое это преступление в основном и спровоцировало; другой бывший губернатор, который был одним из самых искренних и добросовестных из тех, кто когда-либо занимал вице-королевский трон, и который вернулся в Парламент, чтобы стать одним из самых способных защитников страны, которой он так хорошо правил; не говоря уже о других членах с выдающимися способностями, которые торжественно обязались проводить политику справедливости. В этих фактах есть большое обещание. Мало понимает «знамения времени» тот, кто не видит опасностей, которые висят над невыполнением этого обещания.

Д. Г.

ЛОНДОН: 20 января 1870 г.

СОДЕРЖАНИЕ.

I. ВВЕДЕНИЕ 1

II. ПРАВЛЕНИЕ О'НИЛОВ 29

III. ШЕЙН О'НИЛ, ПРАВИТЕЛЬ ОЛЬСТЕРА 33

IV. ИСТРЕБИТЕЛЬНЫЕ ВОЙНЫ 71

V. ИРЛАНДСКИЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД 88

VI. ПОСЛЕДНИЙ ИЗ ИРЛАНДСКИХ ПРИНЦЕВ 97

VII. ПРАВИТЕЛЬСТВО АПЕЛЛИРУЕТ К НАРОДУ 114

VIII. ДЕЛО БЕГЛЫХ ГРАФОВ 120

IX. КОНФИСКАЦИЯ ОЛЬСТЕРА 138

X. ПЛАНТАЦИЯ ОЛЬСТЕРА 152

XI. ВОССТАНИЕ 1641 ГОДА 185

XII. ПУРИТАНСКАЯ ПЛАНТАЦИЯ 215

XIII. УГОЛОВНЫЙ КОДЕКС. НОВАЯ СИСТЕМА ЗЕМЕЛЬНОЙ ВОЙНЫ 234

XIV. ОЛЬСТЕР В XVIII ВЕКЕ 248

XV. БЕДНОСТЬ И ПРИНУЖДЕНИЕ 271

XVI. ГОЛОД 289

XVII. ПРАВО АРЕНДАТОРА (ТЕНЕНТ-РАЙТ) В ОЛЬСТЕРЕ 303

XVIII. ПРАВО АРЕНДАТОРА В ДАУНЕ 313

XIX. ПРАВО АРЕНДАТОРА В АНТРИМЕ 328

XX. ПРАВО АРЕНДАТОРА В АРМЕ 346

XXI. ФАРНИ — «РЕАЛЬНОСТИ» МИСТЕРА ТРЕНЧА 356

XXII. БЕЛФАСТ И ВЕЧНОЕ ВЛАДЕНИЕ 381

XXIII. НАРУШЕНИЕ АРЕНДНЫХ ДОГОВОРОВ — ДЖИШИЛ 387

XXIV. ЗЕМЕЛЬНАЯ СИСТЕМА И РАБОЧИЙ КЛАСС 401

XXV. ЗАКЛЮЧЕНИЕ — ОБРАЩЕНИЕ К АНГЛИЧАНАМ 424

ЗЕМЕЛЬНАЯ

ВОЙНА В ИРЛАНДИИ.

ГЛАВА I.

ВВЕДЕНИЕ.

По мере приближения часа, когда законодательный орган должен будет заняться ирландским земельным вопросом и решить его, подобно ирландскому церковному вопросу, раз и навсегда, предпринимаются удвоенные попытки запугать общественность трудностями этой задачи. Паникеры вызывают гигантские призраки, более грозные, чем те, что встретились Пилигриму Баньяна. Чудовищные фигуры хмурятся вдоль мрачной аллеи, ведущей к египетскому храму, в котором в таинственной тьме обитает божество — СОБСТВЕННОСТЬ. Чтобы войти в святилище, нас торжественно уверяют, требуются все кардинальные добродетели в их высшем состоянии развития — твердейшая вера, самая яркая надежда и милосердие, которое никогда не иссякает. Но это не единственная страна, которой пришлось решать земельный вопрос. Почти каждая нация в Европе сделала для себя то, что Англию сейчас призывают сделать для Ирландии. На самом деле, это необходимый процесс при переходе от феодализма к конституционному самоуправлению. Феодализм отдал землю немногим, сделав их принцами и лордами, насильственно отобрав ее у многих, которых он сделал подданными и крепостными. Земля — естественная основа общества. Норманны сделали ее искусственной основой класса. Общество почти в каждой другой стране вернулось к своим первоначальным основам и поэтому остается твердым и сильным без опасных трещин или разломов. Без сомнения, операция трудна и критична. Но то, что было сделано однажды, может быть сделано снова; и поскольку именно Англия так долго заставляла ирландское общество качаться на своем узком основании, ее долг теперь — приложить всю свою силу, чтобы помочь усадить его на свои собственные широкие основы. Отказавшись от мечтаний вице-короля о том, что славная миссия Ирландии — быть огородом, молочной фермой, кладовой для Англии, мы должны откровенно прийти к выводу, что национальная жизнь ирландского народа, без различия вероисповедания или партии, возрастает в своей силе вместе с их интеллектом и теперь непобедима. Пусть имперский законодательный орган положит конец такому неестественному положению вещей раз и навсегда — только так они смогут обеспечить гармоничную работу и сердечный Союз двух наций, объединенных в одном Государстве — только так они смогут обеспечить для самих лендлордов всю власть и все влияние, которые могут быть ими сохранены в соответствии с промышленными правами и политической свободой тех, кто возделывает почву. Последние теперь жалуются на свою жалкую зависимость и безнадежное рабство под гнетом несправедливости. Утверждается, что они полны недовольства, которое должно расти вместе с интеллектом и мужеством народа, корчащегося под этой системой. Их защитники утверждают, что их недовольство должно увеличиваться в объеме и гневной силе с каждым годом, и что из-за связи Ирландии с Соединенными Штатами оно может в любой момент внезапно раздуться с яростью горного потока, сильно окрашенного республиканским элементом.

Должно быть признано, боюсь, что кельты Ирландии чувствуют себя примерно так же, как бритты чувствовали себя под властью саксов, а саксы, в свою очередь, чувствовали себя под властью норманнов. В представлении христианских бриттов их саксонские завоеватели, даже после обращения последних, были «проклятой расой, детьми грабителей и убийц, владеющими плодами преступлений своих отцов». «С ними, — говорит доктор Лингард, — сакс был не лучше язычника, носящего имя христианина. Они отказывались отвечать на его приветствие, молиться вместе с ним в церкви, сидеть с ним за одним столом, жить с ним под одной крышей. Остатки его трапезы и пищу, над которой он совершил крестное знамение, они бросали своим собакам или свиньям; чашу, из которой он пил, они чистили песком, как будто она осквернилась от его губ».

Не только кельтская память цепко хранит национальные обиды. Саксу было суждено испить до дна ту же горькую чашу, которую он так безжалостно подносил бритту. Его тевтонская кровь не спасла его от унижения или оскорбления. Норманны захватили все земли, все замки, все приятные особняки, все церкви и монастыри. Даже саксонские святые были сброшены со своих алтарей и растоптаны в пыль под железной пятой христианского завоевателя. Все саксонское было низким, и слово «английство» подразумевало столько же презрения и насмешки, сколько слово «ирландство» в более позднюю эпоху. На самом деле, покоренные саксы постепенно заразились всеми пороками и пристрастились ко всем социальным беспорядкам, которые преобладали среди ирландцев в ту же эпоху; только в Ирландии анархия длилась гораздо дольше из-за незавершенности завоевания и отсутствия центра верховной власти, что дольше держало расы разделенными и антагонистичными. Пожалуй, самое унизительное упоминание о разлагающем влиянии завоевания на благородную саксонскую расу, которое можно найти в истории, — это язык, на котором Гиральд Камбрийский, хулитель ирландского кельта, противопоставляет их своим соотечественникам, валлийцам. «Кто осмелится, — говорит он, — сравнить англичан, самую деградировавшую из всех рас под небесами, с валлийцами? В своей собственной стране они крепостные, самые настоящие рабы норманнов. В нашей стране кого еще мы имеем в качестве пастухов, овчаров, сапожников, кожевников, уборщиков наших собачьих псарен, да что там, даже наших отхожих мест, кроме англичан? Не говоря уже об их изначальном предательстве по отношению к бриттам, что, будучи нанятыми ими для защиты, они обернулись против них вопреки своим клятвам и обязательствам, они по сей день склонны к предательству и убийству». Лгущий сакс был, согласно этому авторитету, пословицей.

Саксонские писатели оплакивали свое жалкое подчинение монотонным плачем на протяжении многих поколений. Еще в XVII веке английский автор говорит с состраданием о лишенных наследства и разграбленных семьях, которые опустились до положения ремесленников, крестьян и нищих. «Это, — говорит М. Тьерри, — последний печальный взгляд, брошенный сквозь туман веков на то великое событие, которое утвердило в Англии расу королей, дворян и воинов иностранного происхождения. Читатель должен представить себе не просто смену политического правления, не триумф одного из двух соперников, а вторжение нации в лоно другого народа, который она пришла уничтожить, и разрозненные фрагменты которого она сохранила как неотъемлемую часть новой системы общества, в статусе лишь личной собственности, или, чтобы использовать более сильный язык записей и актов, одежды почвы. Он не должен представлять себе, с одной стороны, короля и деспота; с другой — просто его подданных, высоких и низких, богатых и бедных, всех населяющих Англию и, следовательно, всех англичан. Он должен помнить, что существовали две разные нации — старая англосаксонская раса и норманнские захватчики, живущие вперемешку на одной почве; или, скорее, он мог бы созерцать две страны — одну, принадлежащую норманнам, богатую и освобожденную от государственных повинностей, другую, порабощенную и обремененную земельным налогом — первую, полную просторных особняков, обнесенных стенами городов и замков с рвами — вторую, занятую соломенными хижинами и древними стенами в состоянии ветхости. Эту, населенную счастливыми и праздными, солдатами, придворными, рыцарями и дворянами — ту, с несчастными людьми, осужденными на труд в качестве крестьян и ремесленников. С одной стороны он видит роскошь и наглость, с другой — бедность и зависть — не зависть бедных при виде богатства и людей, рожденных для богатства, а ту злобную зависть, хотя справедливость и на ее стороне, которую лишенные собственности не могут не испытывать, глядя на грабителей. Наконец, чтобы завершить картину, эти две страны в некотором роде переплетены друг с другом — они встречаются на каждом шагу, и все же они более различны, более полностью разделены, чем если бы между ними катил свои воды океан».

Разве эта картина не очень похожа на Ирландию? Чтобы сделать ее еще более похожей, давайте представим, что норманнский король жил в Париже и держал вице-короля в Лондоне — что английский парламент был подчинен французскому парламенту, состоящему исключительно из норманнов и управляемому норманнскими андертейкерами на благо господствующего Государства — что вся английская земля принадлежала десяти тысячам норманнских собственников, многие из которых были абсентеистами — что все должности правительства, во всех департаментах, находились в руках норманнов — что, отличаясь в религии от английской нации, французы, составляя лишь десятую часть населения, завладели всеми национальными церквями и церковной собственностью, в то время как бедные туземцы поддерживали многочисленную иерархию добровольными пожертвованиями — что англо-норманнский парламент был подкуплен и принужден упразднить себя, образовав союз Англии с Францией, в котором английские члены относились как один к шести. Представьте, что в результате восстаний земля Англии была конфискована три или четыре раза после опустошительных войн и голода, так что все туземные собственники были изгнаны, а земля была разделена между французскими солдатами и авантюристами при условии, что иностранные «плантаторы» будут помогать подавлять «простых англичан» силой оружия. Представьте, что англичане, будучи раздавленными жестоким уголовным кодексом в течение столетия, были допущены к повторному занятию почвы лишь в качестве арендаторов по воле под абсолютной властью своих французских лендлордов. Если все это будет воображено английскими законодателями и английскими писателями, они будут лучше способны понять ирландский земельный вопрос и постичь природу «ирландских трудностей», а также справедливость слабых, неискренних и сбитых с толку государственных деятелей, возлагающих вину за ирландские страдания и беспорядки на неуправляемую и варварскую природу ирландцев. Они вспомнят, что аристократия Ирландии — это высокомерные потомки завоевателей, с инстинктом завоевания, все еще текущим в их крови. Парламент, который принял ирландские земельные законы, был парламентом, состоящим почти исключительно из людей этой господствующей расы. Они сделали всю политическую власть зависимой от владения землей, создав тем самым для себя монополию, которую не в человеческой природе уступить без борьбы.

Владение этой монополией, однако, полностью объясняет две вещи — трудность, которую испытывают лендлорды, признавая справедливость требований арендатора на юридическое признание стоимости, которую его труд добавил к почве, и крайнее отвращение, с которым они относятся к любому законодательству по этому вопросу. Кроме того, отсутствие сочувствия к народу, искренности и мужества в решении реалий дела очевидно во всех попытках такого рода в течение последнего полувека. Эти попытки были уклончивыми, слабыми, безрезультатными — уступками требованию, что что-то должно быть сделано, но так организованными, чтобы ничего не было сделано для ослабления власти восьми тысяч собственников над массой нации, зависящей от земли в своем существовании. Отсюда возникло огромное количество ревности, недоверия и раздражительности в классе лендлордов по отношению к арендаторам и их защитникам.

Ирландская раса, если принять язык Тьерри, полна «злобной зависти» к лордам почвы; не потому, что они богаты, а потому, что они имеют народ так полностью в своей власти, так целиком на своей милости во всем, что человек считает самым дорогим. Арендаторы горько чувствуют, когда думают, что у них нет законного права жить на своей родной земле. Они читали историю наших ужасных гражданских войн, голода и конфискаций. Они знают, что по старому закону Ирландии и по обычаю с времен, далеких от досягаемости достоверной истории, кланы и племена кельтского народа занимали определенные районы, с которыми их имена до сих пор связаны, и что земля была неотчуждаемо их. Ренту или дань они, конечно, платили своим принцам, и если они не справлялись, вожди приходили с вооруженными последователями и помогали себе сами, уводя коров, овец и лошадей, достаточных для удовлетворения их требования, или больше, если они были бессовестными, что было «взысканием» с лихвой. Но выселение людей даже за неуплату ренты и водворение других людей на их место были вещами, о которых никогда не слышали среди ирландцев при их собственных правителях. У вождя были свои собственные менсальные земли, а также его дань, и их он мог потерять. Но поскольку клансмены не могли контролировать его действия, они никогда не могли увидеть справедливости в том, чтобы быть наказанными за его проступки конфискацией их земель и изгнанием из домов их предков, часто сделанных вдвойне священными религиозными ассоциациями.

История, более того, учит их, что, как факт, правительство в правление Якова I — и сам Яков в неоднократных прокламациях — заверяло людей, которые занимали земли О'Нила и О'Доннелла во время их бегства, что они будут защищены во всех своих правах, если останутся спокойными и лояльными, что они и сделали. Тем не менее они были почти все удалены, чтобы освободить место для английских и шотландских поселенцев.

Таким образом, исторические исследователи копались вокруг основ ирландского лендлордизма. Они заявляют, что эти основы были скреплены кровью, и указывают на многие раны, все еще открытые, из которых эта кровь текла так обильно. Факты завоевания и конфискации были упомянуты Комиссией Девона как объясняющие особые трудности ирландского земельного вопроса, и писатели о нем робко намекают на «историческое прошлое» как на источник влияний, все еще мощных в отчуждении лендлордов и арендаторов и воспитании взаимного недоверия между ними. Но время для уклонения и робости прошло. Мы должны теперь честно и мужественно встретить суровые реалии этого дела. Среди этих реалий — твердое убеждение в умах многих лендлордов, что они ни в коем смысле не являются доверенными лицами для общества, но что они имеют абсолютную власть над своими поместьями — что они могут, если захотят, очистить землю от ее человеческой одежды и одеть ее вместо этого овцами или скотом, или оставить ее голой и пустынной, позволить ей превратиться в дикую местность или засеять ее солью. Это в действительности та ужасающая власть, обеспеченная им нынешним земельным кодексом, которая должна исполняться через судебный приказ Королевы и войсками Королевы — власть, которая не простояла бы и дня, если бы Англия не поддерживала ее подавляющей военной силой.

Еще одной из реалий вопроса является не менее закоренелое убеждение в сознании арендаторов, что абсолютная власть лендлорда была изначально узурпацией, осуществленной мечом. Правильно или нет, они верят, что конфискации были явным нарушением естественных прав людей, которых Провидение поместило в эту страну. С горьким акцентом они утверждают, что ни одна группа людей не имеет божественного права выкорчевывать нацию с ее собственной земли. Болезненно, как это состояние чувств ни есть, нет смысла отрицать, что оно существует. Вот, значит, глубокое радикальное различие, которое должно быть устранено. Вот две конфликтующие силы, которые должны быть примирены. Это и есть настоящий ирландский земельный вопрос. Все остальные пункты второстепенны и легко урегулируемы. Люди говорят, и, я верю, искренне, что они готовы платить справедливую ренту согласно публичной оценке — не ренту, навязанную произвольно одной из заинтересованных сторон, которая могла бы быть поднята так, чтобы разорить арендатора. Чувства этих двух сторон часто сталкиваются так яростно, существует такое инстинктивное недоверие между ними, мир и процветание страны зависят так сильно от их прихода к соглашению и прекращения их давней вражды, что еще более императивно необходимо, чем в церковном вопросе, чтобы третья сторона, независимая, беспристрастная и авторитетная, вмешалась и залечила разрыв.

Была одна фраза, постоянно звучавшая в ушах Комиссии Девона, и теперь, после того как прошло почти поколение, она звучит в ушах нации громче, чем когда-либо — «отсутствие владения». Все свидетельства указывали на то, что отсутствие безопасности парализовало промышленность и препятствовало социальному прогрессу. Кажется странным, что какие-либо доказательства должны считаться необходимыми, чтобы доказать, что человек не будет сеять, если не надеется пожать, и что он не будет строить дома для удовольствия незнакомцев. Это было бы принято как аксиома где угодно за пределами Ирландии. Из всех людей в Европе ирландцы больше всего пострадали от угнетения тех, кто из века в век имел власть в стране. Кто бы ни воевал или ни завоевывал, они всегда были жертвами; и это уникальный факт, что их страдания почти никогда не замечаются современными летописцами, даже когда эти летописцы были церковниками. Степень, в которой они были перебиты в бесконечных войнах между туземными вождями и в войнах между этими вождями и англичанами, — это нечто ужасное для созерцания, не говоря уже о массовом уничтожении жизни голодом, который эти войны влекли за собой. В нескольких случаях кельтская раса казалась почти вымершей. Уголовный кодекс, со всем его зловредным влиянием, имел один хороший эффект. Он в значительной степени подавил боевые наклонности народа и сплавил кланы в одну нацию, очищенную страданием. С того времени, несмотря на случайные посещения бедствий, они неуклонно поднимались по социальной лестнице, и теперь они живут лучше, чем когда-либо за всю свою историю. Когда мы рассматриваем этапы, по которым они поднялись, мы не можем не чувствовать временами огорчения и негодования по поводу возможностей для умиротворения и обогащения страны, которые были упущены из-за невежества, апатии, фанатизма и эгоизма законодательного органа. Не было конца комиссиям и специальным комитетам для расследования состояния сельскохозяйственного населения, всякий раз, когда Парламент был разбужен распространенностью аграрных преступлений. Они отчитывались, и на этом дело заканчивалось. Всегда возникали непреодолимые трудности, когда туземцев нужно было поставить в лучшее положение. Между 1810 и 1814 годами, например, комиссия отчитывалась четыре раза о состоянии ирландских болот. Они выразили свою полную уверенность в практичности возделывания с прибылью огромного количества земли, лежащей впустую. В 1819, 1823, 1826 и 1830 годах специальные комитеты расследовали и отчитывались о дренаже, мелиорации болот и топей, о дорогах, рыболовстве, эмиграции и других схемах для предоставления занятости избыточному населению, которое поощряли увеличиваться и размножаться самым безрассудным образом, пока за сельскохозяйственную продукцию получались «военные цены», а голоса сорокашиллинговых фригольдеров были нужны лендлордам. Когда по Акту об эмансипации 1829 года сорокашиллинговый ценз был отменен, крестьянин потерял свою политическую ценность. После войны, когда цена на зерно упала очень низко и, следовательно, пахота уступила место выпасу, рабочие стали для посредника обузой и помехой, которую нужно было очистить с земли, точно так же, как сорняки вырываются и выбрасываются сохнуть на дорогу. Затем пришла Земельная комиссия лорда Девона, которая проводила расследование накануне неурожая картофеля и великого голода. Ирландское население было теперь на своей высшей отметке — между восемью и девятью миллионами. Тем не менее, хотя было три плохих сезона, в то время было ясно доказано, что мерами, которые мудрый и желающий законодательный орган принял бы незамедлительно, все избыточное население могло быть выгодно трудоустроено.

В этой великой земельной полемике на чьей стороне истина? Виноват ли народ или виноват закон в том, что страна возделана лишь наполовину, в то время как лучшие из крестьян эмигрируют с враждебными чувствами и целями мести по отношению к Англии? Что касается лендлордов как класса, они используют свои полномочия с такой умеренностью и милосердием, с какими любой другой класс людей в любой стране когда-либо использовал власть столь обширную и столь мало ограниченную. Лучшие и самые снисходительные лендлорды, самые добродушные и щедрые, несомненно, старая знать, потомки норманнов и саксов, те самые завоеватели, о которых мы так много слышали. Худшие, самые суровые и требовательные — те, кто приобрел землю через Суд по земельным владениям — чужаки для народа, которые думают только о процентах на свой капитал. Мы много слышали о необходимости капитала для развития ресурсов земли. Капитал пришел, но развитие состоит в превращении пахотных земель в пастбища, очистке рабочего населения и отправке их в работный дом или отправке их за несколько фунтов за голову, чтобы снизить ставки. И все же разве невозможно заставить всех наших крестьян работать на выгодном возделывании их родной земли? Разве невозможно установить законом то, на чем многие лендлорды действуют как на правило своих поместий — а именно, принцип, что никто не должен быть выселен, пока он платит справедливую ренту, и другой принцип, что всякий раз, когда он не справляется, он имеет право на рыночную стоимость путем публичной продажи всей собственности в своем владении сверх этой справедливой ренты? Наследственный принцип, справедливо лелеемый среди лендлордов, столь консервативный по своему влиянию, должен быть в равной степени поощряем среди арендаторов. Человек труда, так же как и человек ранга, должен быть в состоянии чувствовать, что он обеспечивает своих детей, что его ферма — это одновременно банк и страховое бюро, в котором все его мелкие ежедневные вклады труда, заботы и мастерства будут в безопасности и продуктивны. Это путь к обогащению и укреплению Государства и к умножению гарантий против революции — не путем консолидации ферм и отказа от пахоты, не путем деградации мелких владельцев в поденщиков, сноса коттеджей и заполнения работных домов.

Если бы законодательный орган руководствовался духом, который воодушевляет лорда Эрна в его отношениях с арендаторами, земельный вопрос был бы вскоре решен к удовлетворению всех сторон. «Я думаю, — сказал его светлость, — насколько это возможно, каждый арендатор в моем поместье может называть свою ферму своим замком, пока он ведет себя честно, тихо и трудолюбиво; и, если он пожелает уйти, чтобы найти лучшего лендлорда, я позволяю ему продать свою ферму при условии, что он угодит мне в качестве арендатора. Поэтому, если человек вкладывает деньги в свою ферму разумно, он обязательно получит деньги обратно, если пожелает отправиться в другое место». Он упомянул три случая продажи, которые произошли в прошлом году. Один арендатор продал ферму в семьдесят акров в плохом состоянии за 570 фунтов, другой тридцать акров за 300 фунтов, а третий такое же количество акров в худшем состоянии за 200 фунтов. Лендлорд ничего не потерял от этих изменений. Его рента была выплачена, и в каждом случае он получил хорошего арендатора вместо плохого. Лорд Эрн — справедливый человек и не накладывает больше, чем справедливая рента. Но все лендлорды не справедливы, как и все арендаторы не честны. Даже там, где право арендатора признается по названию, очевидно, что рента может быть поднята так высоко, что ферма не будет стоить ничего на рынке. Чтобы дать арендатору по всей стране в целом приятное чувство, что его ферма — это его замок, который он может сделать стоящим больше денег каждый день, когда он встает, должна быть публичная оценка аренды, и это Государство могло бы легко обеспечить. А затем должно быть право продажи самому высокому платежеспособному участнику торгов.

Это мог бы быть один из способов обеспечения постоянного владения или стимулирования промышленности и поддержания бережливости фермера. Но природа различных видов владения и эффект каждого из них в укреплении или расслаблении нервов промышленности будут объектом обсуждения правительства и законодательного органа. Говорят, что в руках мелких фермеров собственность ведет к бесконечному дроблению; что долгосрочные договоры аренды обычно вызывают плохое хозяйствование; что арендаторы по воле часто чувствуют себя более защищенными и безопасными, чем контракт мог бы их сделать; что семьи жили на одной и той же ферме поколениями без клочка бумаги, кроме квитанции об оплате ренты. С другой стороны, есть общий крик об «отсутствии владения»; есть обычай вручения уведомлений о выселении, иногда по причинам, отличным от неуплаты ренты; есть случайные варварства при сносе деревень и вытаскивании пожилых и больных из-под старой крыши, расставание с которой разрывает их сердечные струны; и, прежде всего, есть чувство среди крестьянства, которое заставляет их смотреть без ужаса на убийство лендлорда или агента, который был добрым и благожелательным соседом; и, наконец, первостепенное соображение для законодательного органа, что большая часть народа настроена враждебно к Государству и готова присоединиться к его врагам, и это почти исключительно из-за состояния закона, касающегося земли. Отсюда необходимость решения вопроса как можно скорее и долг всех, кто имеет средства, внести что-то в это самое желаемое завершение, которое, кажется, является всем, что нужно, чтобы заставить ирландцев каждого класса работать вместе искренне на благо своей страны. Признано, что никакой другой класс людей в мире не улучшился больше, чем ирландские лендлорды за последние двадцать лет. Пусть законодательный орган восстановит доверие между ними и народом, убрав все основания для подозрения, что они хотят истребить кельтскую расу.

И это подозрение было не без причины, как следующая история слишком ясно докажет. Очень способный английский писатель сказал: «Политика всех последовательных роев поселенцев заключалась в истреблении туземной кельтской расы, но каждая попытка разрушить старую структуру общества терпела неудачу, ибо пришельцы вскоре смешивались с массой народа и становились неотличимыми от нее — будучи вынужденными объединяться с туземными вождями, а не жить, окруженными огненным кольцом гневных септов и подвергаясь постоянной войне со всем вокруг. Слившись с великой кельтской массой, они переняли ирландские манеры и имена, однако проклинали и оскорбляли туземных жителей как низшую расу. Все либеральное по отношению к ним перехватывается на пути».

«Прошлая история Ольстера — это лишь часть шотландской истории, вставленная в историю Ирландии — камень в ирландской мозаике совершенно иного качества и цвета, чем окружающие его части.

«Таким образом случилось, что через конфискацию их земель и запрещение их религии папизм был вработан самым яростным процессом в кровь и мозг ирландской нации».

Часто говорили, что ирландцы должны быть низшей расой, раз они позволили себе быть покоренными несколькими тысячами английских захватчиков. Но следует помнить, во-первых, что завоевание, начатое Генрихом II в XII веке, было завершено только в XVII веке, когда королевский приказ впервые прошел через провинцию Ольстер, древнее королевство О'Нилов; во-вторых, слабость кельтских общин была виной не столько людей, сколько их институтов, принесенных с собой с Востока и удерживаемых с удивительным упорством. Пока у них была безграничная территория для их стад и овец и они всегда могли двигаться «на новые пастбища», они увеличивались и размножались и позволяли мечу и боевому топору отдыхать, если только вновь избранный вождь не находил необходимым дать своим последователям «хостинг» — что означает экспедицию за добычей. Вплоть до XVII века, после пятисот лет контакта с тевтонской расой, они были по существу тем же народом, что и тогда, когда их знали древние греки и римляне. Они так описаны доктором Моммзеном в его «Истории Рима»: — «Такие качества — качества хороших солдат и плохих граждан — объясняют исторический факт, что кельты потрясли все Государства и не основали ни одного. Везде мы находим их готовыми к бродяжничеству, или, другими словами, к походу, предпочитающими движимое имущество земельной собственности, а золото — всему остальному; следующими профессии оружия как системе организованного грабежа или даже как торговле по найму, и с таким успехом, что даже римский историк Саллюстий признает, что кельты отбирали приз у римлян в подвигах оружия. Они были настоящими «солдатами удачи» древности, как их представляют картины и описания, с большими, но жилистыми телами, с лохматыми волосами и длинными усами — полное противопоставление грекам и римлянам, которые брили верхнюю губу — в пестрых вышитых одеждах, которые в бою нередко сбрасывались, с широким золотым кольцом на шее, не носящие шлемов и без метательного оружия любого рода, но снабженные вместо этого огромным щитом, длинным дурным мечом, кинжалом и копьем, все украшенное золотом, ибо они были не лишены навыков в работе с металлами. Все было подчинено показухе — даже раны, которые часто расширялись с целью похвастаться более широким шрамом. Обычно они сражались пешими, но некоторые племена верхом, в каковой случай за каждым свободным человеком следовали два сопровождающих, также верхом. Боевые колесницы рано были в употреблении, как они были среди ливийцев и эллинов в самые ранние времена. Многие черты напоминают нам о рыцарстве средних веков, особенно обычай поединка, который был чужд грекам и римлянам. Не только они привыкли на войне вызывать одиночного врага на бой, предварительно оскорбив его словами и жестами; в мирное время также они сражались друг с другом в великолепном снаряжении, как за жизнь или смерть. После таких подвигов следовали попойки в должном порядке. Таким образом они вели, под своим или чужим знаменем, беспокойную солдатскую жизнь, постоянно занятую сражениями и своими так называемыми подвигами героизма. Они были рассеяны от Ирландии и Испании до Малой Азии, но все их предприятия таяли как снег весной, и они нигде не создали великого государства или не развили свою собственную отличительную культуру». Таковы были люди, которые когда-то почти положили конец существованию Рима и были впоследствии с трудом отбиты от Греции, которые стали хозяевами самой плодородной части Италии и прекрасной провинции в сердце Малой Азии, которые, после того как их итальянская провинция была покорена, нанесли катастрофические удары последовательным римским генералам и были только в конце концов покорены самим Цезарем в девяти критических и иногда самых опасных кампаниях, 51 г. до н.э.

Нибур отмечает, что в то время формой правления повсюду была наследственная монархия, которая к моменту похода Цезаря в Галлию была поглощена, как и авторитет Сената, анархией знати. Их свобода была беззаконием; присущая им неспособность жить по законам отличала их как варваров от греков и италиков. Подобно тому как отдельные лица должны были искать защиты у какого-либо магната, чтобы жить в безопасности, так и более слабые племена искали убежища под покровительством более могущественных. Ибо они были разрозненным множеством; и когда какой-либо народ таким образом приобретал обширное господство, он осуществлял его произвольно, пока злоупотребления не становились невыносимыми или пока подданные, движимые слепой ненавистью к их власти, не отпадали от них, чтобы сплотиться вокруг нового центра. Единственной связующей нитью была друидическая иерархия, которая, по крайней мере во времена Цезаря, была общей для обоих народов. Оба они подчинялись ее трибуналу, который отправлял правосудие раз в год — институт, который, вероятно, был введен спустя долгое время после эпохи переселений, когда изгнание побежденных перестало рассматриваться как цель войны, и который, должно быть, поддерживался постоянным ростом беззакония в отдельных государствах, опираясь на запрет, исключавший непокорных из всякого общения в богослужении и в повседневной жизни с верными. Огромные тела, дикие черты лица и длинные всклокоченные волосы мужчин придавали их облику жуткий вид. Это, наряду с их свирепой храбростью, бесчисленным множеством и шумом, производимым огромным количеством рогов и труб, внушало страх и изумление армиям, выступившим против них. Если же последние не позволяли ужасу овладеть ими, то отсутствие порядка, дисциплины и упорства часто позволяло меньшему числу воинов победить огромное войско варваров. К тому же они были плохо вооружены. Мало кто из них носил доспехи; их узкие щиты, которые были одного роста с ними, были слабыми и неуклюжими; они бросались на врагов с широкими тонкими боевыми мечами из плохой стали, которые от первого же удара о железо часто зазубривались и становились бесполезными. Как истинные дикари, они уничтожали жителей, города и сельское хозяйство завоеванных ими стран. Они отрубали головы убитым и привязывали их за волосы к гривам своих лошадей. Если череп принадлежал знатному человеку, они прибивали его в своих домах и хранили как семейную реликвию для потомков, подобно тому как знать в грубые века хранила оленьи рога. Города среди них были редкостью; дома и деревни, которых было очень много, были убогими, обстановка — жалкой: куча соломы, покрытая шкурами, служила и кроватью, и сиденьем. Они не выращивали зерно, кроме как для самого ограниченного потребления, ибо основной частью их пищи было молоко и мясо их скота. Это составляло их богатство. Золото у них тоже было в изобилии, полученное отчасти из песчаных русел рек, отчасти из некоторых рудников, которые они обнаружили благодаря им. Его носил в качестве украшений каждый знатный галл. В бою он носил золотые цепи на руках и тяжелые золотые ошейники на шее, даже когда верхняя часть его тела в остальном была совершенно обнажена. Ибо они часто сбрасывали свои пестрые клетчатые плащи, которые сияли всеми цветами радуги, подобно живописной одежде их сородичей — горцев, которые отказались от брюк древних галлов. Их дуэли и грубые пиршества — это образ самой грубой части средних веков. Их попойки совершались в основном с пивом и медом; ибо виноградная лоза и все растения южных регионов были еще совершенно чужды северу Альп, где климат в те века был чрезвычайно суровым; так что вино было редкостью, хотя из всех ввозимых товаров его раскупали охотнее всего.

Ольстер в древние времена был известен как одно из пяти ирландских «королевств» и оставался непокоренным англичанами до правления Якова I, когда последний принц великого дома О'Нилов, тогдашний граф Тирон, бежал на континент вместе с О'Доннелом, графом Тирконнелла, главой другого очень древнего рода. До того периода жители Ольстера гордо считали себя «ирландцами из ирландцев и католиками из католиков». Жители были смешанной крови, но, как и в других провинциях острова, огромная масса населения, равно как и правящие классы, были кельтского происхождения. Те, кого этнологи до сих пор признают аборигенами в частях Коннахта и в некоторых горных районах, низшая раса, как говорят, являются потомками фирболгов, или белгов, которые составили третью волну иммиграции. За ними последовали и покорили их племена богини Дану — люди, прославившиеся своей гигантской силой и сверхъестественным мастерством, раса полубогов, которые до сих пор живут в национальных суевериях. Последнее из древних вторжений было совершено гэлами, или кельтами, известными как милезианцы и скотты. Институты и обычаи этого народа были установлены по всему острову и были настолько глубоко укоренены в почве, что их остатки по сей день представляют собой величайшие препятствия для решения земельного вопроса по английскому образцу и на принципах политической экономии, которые идут вразрез с ирландскими инстинктами. Поистине удивительно, как отчетливо нынешние потомки этой расы сохраняют ведущие черты своего первобытного характера. Во Франции и Англии кельтский характер был сформирован силой и дисциплиной Римской империи. До Ирландии это модифицирующее влияние никогда не доходило; и мы обнаруживаем, что ольстерские вожди, которые сражались за свои территории с английскими наместниками 280 лет назад, очень мало отличаются от людей, которые следовали за Бренном при разграблении Рима и столкнулись с легионами Юлия Цезаря на равнинах Галлии.

Мистер Прендергаст отмечает во введении к своему труду «Кромвелевское поселение», что, когда сподвижники Стронгбоу высадились в правление Генриха II, они обнаружили страну, подобную той, которую Цезарь нашел в Галлии 1200 лет назад. Тысяча лет прошла над островом, не произведя ни малейшего социального прогресса: «жители разделены на племена по системе кланов и вождей, без общего правительства, внезапно объединяющиеся, внезапно распадающиеся, с брегонами, шаннахами, менестрелями, бардами и арфистами, во всем неизменные, за исключением того, что вместо своих древних друидов они получили христианских священников. Если бы ирландцы остались честными язычниками, Ирландия, возможно, оставалась бы непокоренной до сих пор. Вокруг побережья чужеземцы построили портовые города — либо торговцы из карфагенских поселений в Испании, либо изгнанники из своей страны, подобные грекам, построившим Марсель. Во время прибытия французских и фламандских авантюристов из Уэльса они были заняты смешанным датско-французским населением, которое снабжало ирландцев бакалеей, включая вина Пуату, причем последние в таком изобилии, что у них не было нужды в виноградниках».

Если бы виноградники были нужны, мы можем быть уверены, что их бы не посадили, ибо ирландские кельты ничего не сажали. Они также не строили, кроме как самым простым и грубым способом, улучшая свою архитектуру из века в век не более, чем бобр или пчела. Мистер Прендергаст — способный, честный и откровенный писатель; однако есть что-то забавно кельтское в том пафосе, с которым он оправдывает стиль дворцов, в которых любили жить ирландские принцы. «В отличие от Англии, — говорит он, — тогда покрытой замками на высотах, где французские джентльмены обеспечивали безопасность себя и своих семей от ненависти к мужланам и вилланам, как называли английское крестьянство, жилища ирландских вождей были из плетня или глины. Это разбойникам и иностранцам свойственно укрываться на скалах и утесах ради безопасности; для местных правителей нет такой крепости, как справедливость и человечность». Это очень красиво, но мистер Прендергаст, безусловно, не может иметь в виду, что ирландские вожди отличались справедливостью и человечностью. Следующий штрих еще грандиознее: «Ирландцы, подобно богатейшим и знатнейшим людям нынешнего дня, любили отдельные дома, окруженные полями и лесами. Города и их стены они рассматривали как гробницы или склепы и т. д.». Что касается полей, то их не было, потому что ирландцы никогда не делали изгородей, а их участки возделываемой земли были разделены узкими полосками зеленого дерна. Кроме того, они жили в деревнях, которые, безусловно, были окружены лесами, потому что леса были повсюду, и они снабжали жителей топливом и кровом, а также материалами для строительства их хижин.

Но далее этот способный автор выражается гораздо более в соответствии с исторической правдой, когда заявляет, что «ирландский враг» не был нацией в современном смысле слова, а расой, разделенной на многие народы или племена, отдельно защищавшие свои земли от английских баронов в непосредственной близости. Не было никакого древнего национального правительства, которое было бы смещено, никакой династии, которая была бы свергнута; у ирландцев не было национального флага, ни столичного города как метрополии их общей страны, ни общего отправления правосудия». Он мог бы добавить, что у них не было монетного двора. Никогда не было ирландского короля, чей лик был бы отчеканен на монете его королевства. Некоторые случайные деньги попадали в страну из-за границы, но вплоть до конца XVI века в Ольстере преобладала грубейшая форма бартера, и расчеты велись не монетами, а коровами. Даже механические искусства, процветавшие в стране до прибытия кельтов, постепенно погибли и исчезли ко времени английского вторжения. Любые умелые люди могли построить дом из грязи и плетня. Каменщики, плотники, кузнецы, маляры, стекольщики и т. д. были не нужны народу, который презигал каменные здания как тюрьмы и ненавидел обнесенные стенами города как склепы. Прядение и ткачество были искусствами, которыми занимались женщины, каждое хозяйство обеспечивало материалы для одежды, которая мало использовалась в теплую погоду и сбрасывалась, когда предстояло сражаться или выполнять другую серьезную работу.

Я был бы огорчен, если бы стал принижать кельтскую расу или любую другую расу, преувеличивая их дурные качества или скрывая любые достоверные свидетельства их достоинств. Но для меня историческая правда священна. Обе стороны каждого дела должны быть изложены беспристрастно. Ничего нельзя выиграть, пытаясь скрыть факты, которые могут быть известны каждому человеку, который берет на себя труд изучить предмет. Я пишу в интересах народа — трудящихся масс; и я обнаруживаю, что они были угнетены и унижены правящими классами задолго до того, как норманнский захватчик занял место кельтского вождя. И любопытно, что когда кромвелевцы изгоняли католическое население из их домов и загоняли их в Коннахт, они лишь следовали примеру, установленному милезианскими лордами земли столетиями ранее.

Покойный мистер Дарси Маги, истинный патриот своей страны, в своей истории Ирландии указывает на этот факт. Норманны обнаружили, что население разделено на два великих класса — свободные племена, главным образом, если не исключительно кельтские, и несвободные племена, состоящие из потомков покоренных рас или кланов, некогда свободных, сведенных к рабству мечом, и потомков иностранных наемных солдат. «Несвободные племена, — говорит мистер Дарси Маги, — не оставили истории. При деспотизме милезианских королей было государственной изменой записывать действия покоренной расы, так что ирландским белгам пришлось в этом отношении так же плохо от рук милезианских историков, как последним пришлось в более поздние времена от хронистов норманнов. Мы знаем только, что такие племена существовали и что их численность и физическая сила не раз вызывали опасения у детей завоевателей. Одно несомненно — ревнивая политика высшей расы никогда не позволяла им подняться на уровень равенства, с которого они были сброшены в самом начале милезианского господства».

Мистер Хаверти, другой католический историк, ученый, точный и беспристрастный, оплакивает угнетение народа его собственными правителями. «Те, кто хвастался происхождением от скифо-испанского героя, считали бы себя униженными, если бы посвятили себя какой-либо менее почетной профессии, чем профессии солдата, оллава или врача; и поэтому возделывание почвы и упражнения в механических искусствах были оставлены почти исключительно фирболгам и племенам богини Дану — причем первые, в частности, были все еще очень многочисленны и составляли огромную массу населения на западе. Они были задавлены высокими арендными платами и непомерными поборами господствующей расы, чтобы поддерживать их безграничное гостеприимство и покрывать расходы на дорогостоящие собрания; но это угнетение должно было вызывать постоянное недовольство, и трудолюбивые плебеи, как их называли, легко понимали, что их хозяева стремятся к гибели и что требуется лишь смелое усилие, чтобы сбросить их ярмо». Затем следует описание гражданской войны, один из лидеров которой был избран королем по ее окончании. Карбри правил пять лет, в течение которых не было ни правил, ни порядка, и страна стала жертвой всякого несчастья. «Зло было состоянием Ирландии во время его правления; бесплодно ее зерно, ибо на стебле бывало лишь одно зерно; и бесплодны ее реки; ее скот без молока; ее плоды без изобилия, ибо на дубе бывало лишь один желудь».

Доктор Линч, автор «Cambrensis Eversus», выражает свое изумление по поводу огромного числа древних ирландских королей, большинство из которых были убиты насильственной смертью, каждый прорубал себе путь к трону через тело своего предшественника. Но, обратив свой ум к более глубокому рассмотрению этого вопроса, он не нашел в этом явлении ничего более удивительного, «чем то, что человеческий род должен происходить от одного человека — переполняющий урожай от нескольких зерен семян и т. д.». Его ученый переводчик, преподобный Мэтью Келли из Мейнута, видит доказательство улучшения в том факте, что между 722 и 1022 годами двенадцать ирландских королей умерли естественной смертью. Этот беспристрастный и рассудительный писатель отмечает в примечании: «Из ирландских и английских анналов следует, что в Ирландии в течение более 400 лет после вторжения шла постоянная война. Ее нельзя было назвать войной рас, за исключением, пожалуй, первого столетия, ибо англичане и ирландцы постоянно сражались под одним знаменем, в зависимости от меняющихся интересов соперничающих лордов и принцев обеих наций. Так было даже с самого начала».

Многие люди удивлялись успеху небольших отрядов английских захватчиков. Почему ирландская нация не восстала en masse и не сбросила их в море? Ответ прост. Ирландской нации не существовало. Около полумиллиона человек были разбросаны по острову в деревнях, разделенных на племена, которые обычно воевали друг с другом, каждый вождь был готов принять иностранную помощь против своего противника — некоторые, возможно, надеясь тем самым достичь верховенства в своих кланах, а другие, претенденты, жаждали отомстить тем, кто их вытеснил. Именно религия впервые дала ирландской расе общее дело. В самый год английского вторжения (1171) было не менее двадцати грабительских набегов или сражений между самими ирландскими вождями, не считая столкновений с захватчиками. Отсюда Папа сказал: «Gens se interimit mutua cæde». Папа был прав.

Духовенство изо всех сил старалось изгнать демона разрушения и остановить дело истребления. Не только «Башалл Иса», или «посох Иисуса», но и многие другие реликвии использовались с самыми торжественными обрядами, чтобы внушить людям чувство порочности их клановых распрей и побудить их к миру, но тщетно. Король Коннахта однажды нарушил перемирие, заключенное при всех возможных санкциях такого рода, попирая все, чтобы заполучить короля Мита в свои руки. Отсюда преподобный мистер Келли вынужден сказать: «Теперь общепризнано католическими писателями, что, какими бы великими ни были усилия ирландского духовенства по реформированию своей раздираемой страны в XI и XII веках, картина анархии, нарисованная Папой Адрианом, вряд ли преувеличена». Действительно, некоторые католические писатели признавались, что анархия никогда не была бы прекращена, если бы не иностранное завоевание, установившее сильное центральное правительство. Это, однако, было достигнуто лишь после борьбы, длившейся столетиями, в течение которых, за исключением коротких интервалов, когда сильный принц был способен защитить свой народ, национальная деморализация становилась все хуже и хуже. Оксфордский священник, который держал школу в Лимерике, написавший еще в 1566 году об ирландской знати, говорит: «В последнее время они не щадят ни церквей, ни освященных мест, но и оттуда они наполняют свои руки добычей — да, и иногда они поджигают их и убивают людей, которые там скрываются».

Мистер Фруд, следуя ирландским рукописям в Роллс-хаусе, представил яркие картины беспорядков среди ирландцев в правление королевы Марии. «Английский гарнизон, — говорит он, — преследовал и грабил фермеров Мита и Дублина; вожди совершали набеги друг на друга, убивая, грабя и поджигая. Когда разразилась война между Англией и Францией, произошли обычные заговоры и восстания на национальной почве; молодой граф Килдэр, в награду королеве, которая восстановила его в ранге, предстал как естественный лидер патриотов. Ирландия была таким образом счастлива в удовлетворении всех своих естественных склонностей. Брегонское право вновь продвинулось на узкие пределы, до которых усилиями Генриха VIII были расширены округа судей. А вместе с брегонским правом пришла анархия как его неотъемлемый спутник».

Правильность этого взгляда слишком хорошо подтверждается записями, которые обнародует ученый историк, принимая причудливую и выразительную фразеологию старых писателей, которых он цитирует. Например:

«Лорды и джентльмены ирландского Пейла, которые не управлялись по законам королевы, были вынуждены содержать большое количество праздных воинов, чтобы управлять своим народом дома и взимать поборы с соседей за пределами — каждый творил свою волю как закон — к разорению своей страны и упадку и расточению общего блага той же самой. Праздные воины съедали все подчистую; лорд и его люди брали что хотели, уничтожая своих арендаторов, а сами при этом не становились лучше. Простой народ, которому нечего было терять, становился таким же праздным и беспечным в своем поведении, как и остальные, воруя днем и грабя ночью. Тем не менее, это было положение вещей, которым они, казалось, все в равной степени наслаждались, и высокие, и низкие были всегда готовы похоронить свои собственные распри, чтобы объединиться против королевы и англичан».

Во время, когда корона перешла к Елизавете, качества народа были описаны корреспондентом совета, который представляет английский взгляд на ирландцев того времени:

«Внешний вид и поведение ирландцев показывают, что они — плоды недоброго дерева, ибо они не практикуют никакой добродетели и не воздерживаются ни от какого порока, но считают законным для каждого делать то, что ему угодно. Они не любят и не боятся Бога, но и не ненавидят дьявола. Они — почитатели изображений и открытые идолопоклонники. Их обычная клятва — книгами, колоколами и другими украшениями, которые они используют как святую религию. Их главная и самая торжественная клятва — рукой своего лорда или господина, нарушивший которую непременно платит штраф или подвергается худшему. В день субботний они отдыхают от всех честных занятий, а в будние дни они не праздны, но заняты худшим. Они не чтят отца и мать так, как почитают чужеземцев. За каждое убийство, которое они совершают, они не так скоро раскаиваются, ибо чью кровь они однажды пролили, тех они легко не перестают убивать всех, кто носит это имя. Они не так часто совершают прелюбодеяние; не потому, что они исповедуют или хранят целомудрие, а потому, что они редко или никогда не женятся, и поэтому немногие из них являются законными наследниками, по закону королевства, земель, которыми они владеют. Они крадут только у сильных и отнимают насилием у бедных и слабых. Они не так хорошо знают, кто их сосед, как то, кому они благоволят; с тем они будут свидетельствовать в правоте и неправоте. Они не жаждут добра своих соседей, но повелевают всем, что принадлежит их соседям, как своим собственным. Так они живут и умирают, и нет никого, кто научил бы их лучшему. Нет священников. Священники не будут трудиться там, где нет средств к существованию, ни церкви, ни прихода, все в упадке. Люди не будут приходить жить там, где нет защиты закона».

После шести лет дисциплины и улучшений сэр Генри Сидни в 1566 году описал состояние четырех графств, ирландских жителей и английского гарнизона в следующих выражениях: «Английский Пейл переполнен бродягами — кражи и грабежи ежедневно совершаются из него — люди несчастны — нет двух джентльменов во всем нем, способных одолжить 20 фунтов. У них нет ни лошадей, ни доспехов, ни одежды, ни провизии. Солдаты настолько нищие, что генералу было бы противно смотреть на них; но при этом настолько дерзки, что невыносимы для народа, настолько укоренились в праздности, что нет надежды исправить их наказанием, но при этом настолько связаны с ирландцами, что я не осмеливаюсь доверять им в форте или в какой-либо опасной службе».

Некий «специальный корреспондент» или «комиссар», как мы бы назвали его сейчас, предоставил Сесилу подробный отчет о социальном положении народа, на которое он, конечно, смотрел английскими глазами. Он обнаружил существующую среди них общую организацию везде, где говорили на ирландском языке — остатки цивилизации очень древней, но теперь быстро клонящейся к упадку. Рядом с вождями было духовенство, а за ними шла своего рода интеллектуальная иерархия, состоящая из четырех классов духовных лидеров и учителей, которые были описаны следующим образом. Первый назывался брегон, или судья. Эти судьи брали «залог» с обеих сторон, а затем судили по своему собственному усмотрению. Их имущество было нейтральным, и ирландцы не грабили их. У них было большое изобилие скота, и они укрывали многих бродяг и праздных людей. Они были главными пособниками мятежников, но когда английская армия приближалась к их окрестностям, они бежали в горы и леса, «потому что не хотели снабжать их провизией и другими предметами первой необходимости». Следующий сорт назывался шанхи, у которых также было большое изобилие скота, которым они снабжали мятежников. Они заставляли невежественных людей страны верить, что они происходят от Александра Великого, или Дария, или Цезаря, «или какого-либо другого знатного принца, что заставляло невежественных людей сходить с ума и не заботиться о том, что они делают». Это, как заметил корреспондент, «было очень вредно для королевства». Не менее вредным был третий сорт, называемый денисдан, которые не только поддерживали мятежников, но и заставляли тех, кто хотел быть верным, становиться мятежными — «ворами, вымогателями, убийцами, грабителями, да, и хуже, если это было возможно». По-видимому, это были историки или хронисты племени. Если они видели молодого человека, потомка О' или Мака, с полудюжиной последователей, они тотчас же сочиняли рифму о его отце и его предках, перечисляя, сколько голов они отрубили, сколько городов сожгли, скольких девственниц обесчестили, сколько знатных убийств совершили, сравнивая их с Ганнибалом, или Сципионом, или Геркулесом, или какой-либо другой знаменитой личностью — «отчего бедный дурак сходит с ума и думает, что это действительно так». Затем он собирал вокруг себя кучу негодяев и заставлял предсказателя предсказывать, как ему преуспеть. После этих приготовлений он отправлялся со своими последователями ночью к краю леса, где они скрывались до утра. А когда рассветало, они шли в бедные деревни, не щадя уничтожать младенцев и стариков; и если женщина была глубоко беременна, ее они убивали, сжигая дома и зерно, и грабя бедные хижины; затем они угоняли всех коров и пахотных лошадей, со всем остальным скотом. Затем перед ними должны были играть на волынке, и если какой-либо скот случалось утомлялся или слабел, они убивали его, лишь бы он не достался владельцу; и если они проходили мимо какого-либо дома монахов или религиозной обители, они давали им двух или трех быков, и те принимали их и молились за них, да, и хвалили их дела, и говорили: «Его отец привык так делать», чему он радовался. Четвертый класс состоял из «поэтов». Эти люди имели большой запас скота и «использовали все ремесла других с добавлением пророчеств. Они были пособниками ведьм и других гнусных дел, к богохульству против Бога и к обнищанию государства».

Эти четыре рода были разделены во всех местах четырех частей Ирландии и на некоторых островах за пределами Ирландии, таких как Аран, земля Святых, Иннисбаффин, Иннистурк, Иннисмейн и Иннислэр. Эти острова, добавил он, находились под властью О'Нила, и они были «очень приятными и плодородными, много леса, воды и пахотной земли, пастбищ и рыбы, и очень умеренный воздух». По поводу этого описания мистер Фруд замечает в примечании: «В настоящее время это бесплодные груды безлесных пустошей и гор. Они не дают ничего, кроме скудных урожаев овса и картофеля, и хотя моря полны рыбы, как и прежде, нет рук, чтобы ловить ее. Это изменение — своеобразный комментарий к современным улучшениям». Было много ветвей, принадлежащих к четырем родам, продолжает доверчивый репортер, которого явно обманули, как и многих его соотечественников в современные времена с лучшими средствами информации. Например, «была ветвь Гогата, обжоры, из которой один человек съедал половину овцы за один присест. Была другая, называемая Кэрроу, игрок, который обычно ходил голым, нося с собой кости и карты, и он проигрывал волосы со своей головы. Затем была группа женщин, называемых Гоинг, богохульницы, которые бегали из страны в страну, сея раздор среди людей».

Мистер Фруд говорит, что эта «картина Ирландии» была дана каким-то полуанглизированным, полупротестантизированным кельтом, который писал то, что видел вокруг себя, не заботясь о политической философии или изящных фразах, которыми можно было бы украсить его дикцию. Но если он был кельтом, я думаю, его описание ясно доказывает, что он должен был быть кельтом из какой-то другой страны, чем та, о состоянии которой он сообщает. Судя по внутренним доказательствам, я бы сказал, что он не мог быть уроженцем; ибо ирландец, даже если он был обращен в англиканство и стремился угодить своим новым хозяевам, вряд ли мог выдать столько невежества в истории своей страны, столько фанатизма, такой недостаток откровенности и проницательности. Если у великого труда мистера Фруда есть какой-то недостаток, то это его бессознательная предвзятость против Ирландии. Он знает, как никто другой, действие феодальной системы и клановой системы в Шотландии в ту же эпоху. Он знает, с каким вероломством и жестокостью совершались убийства вождями и лэрдами, претендентами и узурпаторами — как анархия, насилие и варварство царили в той земле; однако, когда он имеет дело с подобным положением вещей в Ирландии, он неизменно принимает это как доказательство неизлечимой национальной идиосинкразии и слишком часто обобщает на основе нескольких случаев. Например, говоря о Шейне О'Ниле, который убил своего сводного брата, Мэтью Келли, барона Данганнона, чтобы обеспечить престолонаследие за собой, он говорит: «Они управляют делами странно в Ирландии. Старый О'Нил, вместо того чтобы раздражаться, увидел в этом подвиге доказательство похвальной энергии. Он тотчас же взял Шейна в милость и, если бы мог, отдал бы ему права его мертвого брата».

Footnote 1: (return)

Том I, стр. 216.

Footnote 2: (return)

Фруд, «История Англии», том VIII, глава VII.

ГЛАВА II.

ПРАВЛЕНИЕ О'НИЛОВ.

Шейн О'Нил был человеком необычайных способностей и огромной энергии, как англичане убедились к своему огорчению. Он был виновен в чудовищных деяниях; но у него было слишком много примеров в те беззаконные времена, поощрявших его жертвовать самыми священными узами ради своего честолюбия. Он решил захватить власть вождя, низложив своего отца и изгнав его в Пейл, где после нескольких лет плена тот умер. Его, несомненно, побуждали к этому, чтобы сын барона Данганнона каким-то образом не был принят Англией как законный наследник и не был сделан графом Тирона. Этот титул он отверг и провозгласил себя О'Нилом, истинным представителем древних королей Ольстера, на которую должность он был избран своим народом, принеся обычную клятву, поставив ногу на священный камень. Это был открытый вызов английской власти, и он приготовился принять последствия. Он счел возможность благоприятной для восстановления верховенства своих предков над О'Доннелами. Соответственно, он собрал многочисленную армию и двинулся в Тирконнелл, где к нему присоединился Хью О'Доннел, брат Калваха, вождя, вместе с другими недовольными лицами того же клана. О'Доннел прибег к хитрости. Заставив угнать свой скот подальше от опасности, он послал шпиона в лагерь врага, который смешался с солдатами и, вернувшись незамеченным, взялся провести армию О'Доннела к палатке О'Нила, которая была отмечена большим сигнальным огнем и охранялась шестью галлогласами с одной стороны и столькими же шотландцами с другой. Лагерь, однако, был захвачен врасплох глубокой ночью, и силы О'Нила, беспечные или спящие, были перебиты и разгромлены без сопротивления. Сам Шейн бежал, спасая свою жизнь, и, переплыв три реки, сумел добраться до своей территории. Это произошло за год до того, как он сбросил свою верность Англии. От него потребовали явиться перед Елизаветой лично, чтобы объяснить основания, на которых он претендовал на звание вождя. Он согласился при условии, что получит охранную грамоту и деньги на расходы своего путешествия. В то же время он отправил королеве длинное письмо, жалуясь на обращение, которое он получил, и защищая свои претензии. Письмо характерно для этого человека и для тех времен. Он сказал: «Наместник очень плохо обошелся со мной, Ваше Величество; и теперь, когда я собираюсь приехать, чтобы увидеть вас, я надеюсь, вы учтете, что я лишь груб и нецивилизован, и не знаю своего долга перед вашим Высочеством, равно как и законов вашего Величества, но я человек, воспитанный в дикости, вдали от всякой цивилизации. Тем не менее, у меня есть добрая воля к благу моей страны; и прошу ваше Величество прислать двух комиссаров, которым вы можете доверять, которые не будут брать взяток или иным образом поддаваться влиянию, чтобы наблюдать, что я сделал для улучшения страны, и выслушать, что имеют сказать мои обвинители; а затем пусть они отправятся в Пейл и выслушают, что говорят люди о ваших солдатах, с их лошадьми, и их собаками, и их наложницами. За эти полтора года триста фермеров пришли из английского Пейла, чтобы жить в моей стране, где они могут быть в безопасности».

«Прошу ваше Величество, деньги вашего Величества здесь не так хороши, как ваши деньги в Англии, и не будут иметь там хождения. Прошу ваше Величество прислать мне три тысячи фунтов английскими деньгами, чтобы оплатить мои расходы на поездку к вам, и когда я вернусь, я заплачу вашему наместнику три тысячи фунтов ирландскими, такими, какие вам угодно иметь здесь в хождении. Также я попрошу ваше Величество выдать меня замуж за какую-нибудь дворянку благородной крови, подходящую для моего призвания. Я сделаю Ирландию всем, что ваше Величество желает для вас. Мне очень жаль, что ваше Величество несет такие расходы. Если вы доверите это мне, я обязуюсь, что через три года у вас будет доход, там, где сейчас у вас постоянный убыток».

Шейн подозревал злые умыслы со стороны англичан, и не без оснований. Целью вызова в Англию было задержать его там «любезными разговорами», пока Сассекс не сможет вернуться к своему командованию с английской армией, достаточно мощной, чтобы покорить Ольстер. Для этой цели английским правительством были сделаны такие приготовления в людях и деньгах, «чтобы у восстания не было шансов; и, — говорит мистер Фруд, — такая тщательная секретность соблюдалась, чтобы предотвратить тревогу Шейна, что отряд войск, отправленный из Портсмута, отплыл с запечатанными приказами, и ни солдаты, ни офицеры не знали, что Ирландия была их пунктом назначения, пока не обогнули Лэндс-Энд». Английские планы были хорошо продуманы. Килдэр, которого Елизавета больше всего боялась, принял ее приглашение поехать в Лондон и тем самым предотвратил любое движение на юге, в то время как О'Доннел был готов присоединиться к английской армии при ее продвижении в Ольстер; а шотландцы, несмотря на их пристрастие к Марии Стюарт, должны были действовать так, как направят Аргайл и его сестра. Но Шейн обладал талантом к интригам не меньше, чем Елизавета, и он был гораздо быстрее ее генералов в осуществлении своих планов. Мастерским ходом политики он расстроил их приготовления. Ранее он просил графа Аргайла выдать за него свою дочь, чтобы укрепить свой союз с ольстерскими шотландцами. Правда, она уже была выдана замуж за его соперника, О'Доннела; но это было небольшое препятствие на его пути. Узел был завязан, но он без колебаний разрубил его своим мечом. «Графиня» была хорошо образована для своего времени. Она также была протестанткой, и правительство надеялось, что ее влияние будет благоприятным для «цивилизации и Реформации» среди варваров севера. Но какие бы преимущества ни принесло присутствие прекрасной шотландской миссионерки, Шейн О'Нил не видел причин, почему они не должны принадлежать ему целиком, тем более что ему удалось каким-то образом произвести благоприятное впечатление на ее сердце. Соответственно, он совершил налет на Тирконнелл и увез как леди, так и ее мужа в свою твердыню, Замок Шейна, на берегах озера Лох-Ней. Ее шотландская охрана, хотя и насчитывавшая полторы тысячи человек, не оказала сопротивления. О'Доннел был заперт в тюрьме, а его жена стала добровольной любовницей похитителя. «Оскорбление Макконнелла было прощено или искуплено частным соглашением, и сестра графа Аргайла — образованная женщина для своего времени, не чуждая латыни, говорящая по-французски и по-итальянски, считавшаяся трезвой, мудрой и не менее тонкой — предала себя и своего мужа. О'Нилы, благодаря этому последнему маневру, стали верховными правителями в Ольстере. Лишенные своего главы, О'Доннелы погрузились в беспомощность. Вся сила провинции, какая она была, с более серьезным дополнением в виде нескольких тысяч шотландских мародеров, была в распоряжении Шейна, и, будучи таким образом обеспечен, он считал себя в безопасности, бросая вызов Англии, чтобы та сделала худшее».

Тем временем Сассекс прибыл в Дублин, предшествуемый своими английскими силами. Он совершил быстрое предварительное движение на север и захватил собор Армы, чтобы сделать его укрепленным складом для своих припасов. Затем он отступил в Мит, где к нему присоединился Ормонд с летучими отрядами галлогласов. Вскоре после этого было совершено необычное нападение на английский гарнизон в Арме. Увидев множество кернов, разбросанных по городу, офицер в командовании сделал вылазку на них, когда внезапно появился О'Нил в сопровождении католического архиепископа на холме за стенами. «У англичан было время лишь восстановить свои оборонительные сооружения, когда вся ирландская армия, ведомая процессией монахов, и каждый человек, несущий хворост, двинулась, чтобы сжечь собор над их головами. Монахи пели мессу; примас трижды прошел взад и вперед по линиям, призывая мятежников идти вперед, ибо Бог был на их стороне. Шейн поклялся великой клятвой не поворачиваться спиной, пока жив хоть один англичанин; и с криком и воплем его люди пошли в атаку. К счастью, среди них не было шотландцев. Англичане, хотя их было в десять раз меньше, твердо стояли на церковном кладбище и после ожесточенного рукопашного боя отбросили воющую толпу. Ирландцы отступили в дома монахов за оградой собора, подожгли их и побежали, спасая свои жизни».

«Пока что, — добавляет мистер Фруд, — все было хорошо. После этого не было больше разговоров о переговорах, и к 18-му числу Сассекс и Ормонд сами были в Арме с силой — если бы было умение ею распорядиться — достаточной, чтобы смести Тирон от границы до границы».

Английский историк ликует по поводу доблести небольшого гарнизона своих соотечественников, хорошо дисциплинированного и укрытого за крепкой стеной, в сопротивлении нападению воющей толпы «просто ирландцев», и он значительно замечает, что «к счастью, среди них не было шотландцев». Но он вынужден сразу после этого записать ирландскую победу, настолько значительную, что, по словам самого лорда-наместника, «слава английской армии, так трудно добытая, теперь исчезла». Тем не менее, мистер Фруд не возлагает в этом вину за поражение на национальность побежденных. Только ирландская нация делается козлом отпущения в таких случаях.

Был июль, но погода была дождливой, реки были полноводны, Ормонд был болен, Сассекс не хотел оставлять своего друга, и поэтому английская армия оставалась в городе, ничего не делая до конца месяца, когда их иссякающие запасы напомнили им, что ирландский поход был бы желателен. О'Нил, который, по-видимому, был осведомлен о положении вещей, представил подходящее искушение. Шпионы принесли лорду-наместнику весть, что в направлении Кавана есть стада коров, которые активный отряд мог бы легко захватить. Эти шпионы, с пылкими заверениями в лояльности, предложили провести английские войска к месту, где будет найдена добыча, их целью было завлечь их среди болот и рек, где они могли быть уничтожены. Лорд-наместник не счел необходимым сопровождать это войско, которое состояло из 200 кавалеристов, 500 латников и нескольких сотен лояльных ирландцев из Пейла. Шейн намеревался атаковать их в первую же ночь, пока они отдыхали на марше. Но они спаслись, изменив маршрут. На следующее утро они маршировали по открытой равнине, в милях от любого укрытия холма или леса, когда ирландский вождь, имея менее половины их числа, преследовал их и напал на кавалерию в тылу с криком: «Laundarg Aboo — Кровавая рука — Ударь за О'Нила!». Английская кавалерия под командованием Уингфилда, охваченная ужасом, поскакала в ряды своих собственных латников, сбила их и выбралась только для того, чтобы в панике бежать с поля на гребень соседнего холма. Тем временем кавалеристы Шейна проскакали сквозь сломленные ряды, рубя пехотинцев со всех сторон. Вопли и крики были слышны далеко в туманном утреннем воздухе. Фицвильям, который имел главное командование, был примерно в миле впереди во главе другого отряда кавалерии, когда он заметил всадника, бешено скачущего вдалеке и машущего платком как сигналом. Он немедленно вернулся, преследуемый своими людьми, и бросился в самую гущу боя. Шейн, получив такой удар от этих немногих людей и видя, что приближаются еще, не стал больше рисковать, протрубил сигнал к отступлению и отошел, не преследуемый. Только мужество Фицвильями предотвратило уничтожение армии. Из 500 англичан 50 лежали мертвыми, а 50 были тяжело ранены. Выжившие отступили к Арме «настолько потрясенные, что были непригодны для дальнейшей службы». Жалкими были сетования лорда-наместника Сесилу по поводу этой катастрофы. Это было, сказал он, «из-за трусости самое ужасное начало, которое когда-либо видели в Ирландии. Ах! Мистер Секретарь, какая несчастливая звезда висела надо мной в тот день, чтобы заставить меня, который никогда не мог быть убежден отсутствовать в армии в любое время — отсутствовать тогда из-за небольшой болезни другого человека? Арьергард был лучшими и отборными солдатами во всей этой земле. Если бы я или какой-нибудь крепкий человек был в тот день с ними, мы бы покончили с Шейном — что теперь дальше, чем когда-либо. Никогда прежде не осмеливался шотландец или ирландец смотреть на англичан в поле или лесу с тех пор, как я здесь; и теперь Шейн, на равнине в трех милях от любого леса, и где я просил бы у Бога иметь его, с 120 кавалеристами и несколькими шотландцами и галлогласами, едва половиной в числе, атаковал всю нашу армию, и из-за трусости одного негодяя, которого я держу дорогим мне, как родного брата, был близок в один час не оставить в живых ни одного человека из той армии, а после захватить меня и остальных в Арме. Слава английской армии, так трудно добытая, теперь исчезла, а я, жалкий и обесчещенный, из-за низости дел других людей».

Это настоящая история, которую мистер Фруд дал нам. Она ставит актеров перед нами, позволяет нам разглядеть их характеры, говорит нам, кто они и что они сделали. Она также показывает ценность и необходимость документальных свидетельств для установления исторической правды. Как это отличается от смутных, неопределенных, призрачных представлений, почерпнутых из устных преданий или простых отчетов, хотя и современных, циркулирующих из уст в уста и преувеличенных в зависимости от интересов той или иной стороны. Давайте для иллюстрации сравним яркую картину мистера Фруда этого сражения, столь катастрофического для англичан, с отчетом об этом же событии, данным анналистами, называемыми Четырьмя Магистрами. Эти писатели приложили большие усилия, чтобы собрать самые достоверные записи о различных ирландских племенах от вторжения Генриха II до периода, о котором мы пишем. Они были глубоко ирландскими и, конечно, рады любой возможности записать события, достойные доблести их соотечественников. Они жили в Донеголе, под защитой О'Доннела, но показали себя вполне готовыми воздать должное его великому сопернику О'Нилу. Присутствие лорда-наместника, графа Ормонда и других великих людей в Арме с отборной английской армией естественно привлекло бы их внимание, и когда эта армия была встречена и побеждена в открытом поле ирландским генералом, мы ожидали бы, что детали такого славного события были бы собраны с величайшей тщательностью из рассказов очевидцев. Барды и историографы должны были быть начеку, чтобы воздать должное своей стране в столь великом случае. Они были на месте, они были рядом с победителями, и у них не было никакого оправдания для незнания. И все же вот эта жалко холодная, скудная, слабая и несовершенная запись, которую мы находим в Аннале Четырех Магистров: «Лорд-судья Ирландии, а именно Томас Фицвальтер (Сассекс), двинулся в Тирон, чтобы отомстить за пленение Калоаха О'Доннела, а также за свои собственные распри со страной. Он разбил лагерь с большой армией в Арме и построил глубокие укрепления и неприступные валы вокруг великой церкви Армы, которую намеревался постоянно охранять. О'Нил, т.е. Джон, получив известие об этом, послал отряд своих верных людей и друзей с Калоахом О'Доннелом, чтобы охранять и держать его подальше от лорда-судьи, и они перевозили его с одного острова на другой, в укромные и уединенные места Тирона. Через некоторое время лорд-судья послал из лагеря в Арме ряд своих капитанов с 1000 человек, чтобы взять добычу и грабеж в Ориеле. О'Нил, получив частную информацию и сведения о тех больших войсках, марширующих в Ориел, двинулся тайно и бесшумно туда, где они были, и подошел к ним после того, как они собрали свою добычу; последовала битва, в которой многие были убиты с обеих сторон; и, наконец, добыча была брошена и попала в руки их первоначальных владельцев в том случае».

Вот и весь отчет о самой значительной победе над англичанами, которой увенчалось оружие Ольстера в ходе тех войн! Ни слова о неравенстве сил, или бегстве английской кавалерии, или резне английских воинов, или унизительном и беспомощном состоянии гарнизона в Арме. Столь же неудовлетворительна запись о последующем походе Сассекса через Тирон, в ходе которого его армия забила 4000 голов скота, которые они не могли угнать с собой. Об этом колоссальном уничтожении имущества «Четыре мастера» не говорят ни слова. Подобные пропуски часто встречаются в их анналах, даже когда речь идет о современных им событиях. Будучи некритичными и чрезвычайно доверчивыми, как мы можем доверять записям, которые они дают о далеких временах?

Footnote 1: (return)

Фруд, там же.

ГЛАВА III.

О'НИЛ, ПРАВИТЕЛЬ ОЛЬСТЕРА.

Моральная атмосфера двора Елизаветы не способствовала гражданской добродетели. Как ни странно, в то время лорд Пембрук казался единственным связанным с ним дворянином, на патриотизм которого можно было положиться; и, по словам Сесила, не было другого человека, «нет, ни одного», кто либо не желал бы добра Шейну О'Нилу, либо не желал бы зла графу Сассексу настолько, чтобы «скорее приветствовать новости, чем сожалеть об английских потерях!» Трудно было бы найти «интриганство» более низкое, чем это, даже в варварской Ирландии. Успех О'Нила, однако, высоко поднял его в глазах королевы, которая предложила через графа Килдэра оставить его во владении всеми его территориями и позволить ему управлять ирландцами «согласно ирландским представлениям», если он только станет ее вассалом. Сассекс вернулся в Дублин с остатками своей армии, в то время как Фицуильям был отправлен в Лондон, чтобы объяснить катастрофу, неся с собой петицию от Ирландского совета о том, чтобы войска, жившие на свободном постое у арендаторов Пейла, были отозваны или расформированы. «Бесполезные в поле и тиранические по отношению к фермеру, они были бременем для английской казны и не служили никакой цели, кроме как сделать английское имя ненавистным».

Королева послала О'Нилу помилование с охранной грамотой для поездки в Англию, если его удастся убедить поехать. Тем временем Шейн отправил лорду-наместнику послание с требованием вывести гарнизон из Армы. Один из его гонцов, Нил Грей, тайно связался с лордом Сассексом, делая вид, что не одобряет восстание, и намекая, что может помочь англичанам избавиться от своего господина. Лорд-наместник, без малейших угрызений совести или видимого осознания преступности или позора этого действия, фактически предложил этому человеку убить О'Нила. Эту злодейскую цель он признает в своем письме к королеве. «В конце концов, — сказал он, — я договорился с ним убить Шейна; и обязался своей клятвой обеспечить ему сто марок земли в год для него и его наследников в качестве награды. Он казался желающим служить Вашему Высочеству и получить землю; но боялся сделать это, сомневаясь в собственном спасении после этого, что он признал, и обещал сделать это любыми средствами, если спасет свою жизнь. Что он сделает, я не знаю, но уверяю Ваше Высочество, что он может сделать это без опасности, если захочет. И если он не сделает того, что может на вашей службе, с ним будет сделано то, что могут другие. Да пошлет Бог Вашему Высочеству благополучный конец».

Этот английский дворянин был, по-видимому, столь же благочестив, сколь и благороден, и мог смешивать молитвы со своими заговорами об убийстве. Мистер Фруд предполагает смягчающие обстоятельства: «Лорд Сассекс, по-видимому, рассматривал Шейна как своего рода волка, которого, не сумев поймать в честной погоне, он мог уничтожить первым попавшимся под руку способом». И «английская честь, подобно английской монете, теряла часть своей чистоты на сестринском острове». Конечно; это ирландская атмосфера сделала все это. Но Сассекс не был единственным в этом способе иллюстрации английской чести. Тот, кто был выше его, рыцарственный сэр Уолтер Рэли, писал другу в Манстер, рекомендуя вероломное убийство графа Десмонда как совершенно оправданное. И это преступление, за которое невежественного ирландца повесили бы, было преднамеренно предложено прославленным рыцарем, спокойно сидящим в своем английском кабинете. Но больше всего историка смущает то, что королева Англии не выказала никакого возмущения по поводу позорного предложения Сассекса. «Однако совершенно печально то, что Сассекс остался в должности, и поскольку будет видно, что он повторил эксперимент несколько месяцев спустя, его письмо не могло быть встречено каким-либо заметным осуждением». И все же Елизавета никогда не была в Ирландии.

Фицуильям, однако, вернулся с подкреплением войск из Берика, с которыми наместник решил восстановить авторитет английского оружия и показать ирландцам пример цивилизованной войны. Как он это сделал? Отправив провизию морем к Лох-Фойлу, на этот раз ему удалось пройти через Тирон «и уничтожить по пути 4000 голов скота, которые он не смог увезти. Он оставил коров Шейна гнить там, где убил их; и, таким образом, оставшись без пищи, и сентенциозно и характерно заключив, что человек своей политикой может предполагать, но Бог по Своей воле располагает; лорд Сассекс отступил к верховьям озера Лох-Эрн, сметая все на своем пути». Когда ирландское крестьянство видело туши своего скота, гниющие вдоль дорог, в то время как их дети голодали из-за нехватки молока, они, должно быть, были весьма впечатлены благами британского правления! Шейн, вместо того чтобы встретить наместника на своей территории, развлекался сжиганием деревень в Мите. Ни один из этих правителей — этих главных защитников народа — по-видимому, не осознавал, что делает что-то не так, уничтожая дома и пищу несчастных жителей, которых они по очереди терзали. Напротив, предполагалось, что масштаб разрушений, которые они смогли осуществить, поставит их в лучшее положение для встречи друг с другом и ведения переговоров как почетных и галантных представителей своих соответствующих наций.

В соответствии с желанием королевы, Шейн, только что завершивший разрушения в Пейле, был приглашен на конференцию с Килдэром. Они встретились в Дандолке, и ирландский вождь согласился явиться к Елизавете в Лондоне, получив право назвать свои собственные условия. Делая это, он подразумевал, «что он скорее оказывает услугу, чем получает ее, и что он едет в Англию как победоносный враг, позволяющий себя умиротворить». Он потребовал охранную грамоту, сформулированную настолько четко, чтобы, каков бы ни был результат его визита, он был свободен вернуться; он потребовал «полной амнистии за свои прошлые проступки, и он поставил условие, чтобы Елизавета оплатила все расходы за него и его свиту; графы Ормонд, Десмонд и Килдэр должны принять его с почестями в Дандолке и сопроводить в Дублин; Килдэр должен сопровождать его в Англию; и, самое главное, собор в Арме должен быть освобожден. Он не предвидел предательства; и либо он убедит Елизавету признать его, и тем самым докажет ирландцам, что восстание — самый верный путь к процветанию и власти, либо, в худшем случае, отправившись в Англию и вернувшись невредимым, он покажет им, что правительству можно бросать вызов более чем безнаказанно».

Эти условия, столь унизительные для английской гордости, отстаивались в Совете «по некоторым тайным соображениям»; и даже сэр Уильям Сесил не постыдился сказать, «что в отсутствие Шейна из Ирландии можно было бы придраться к нему или его людям за несоблюдение договоров с его стороны; и таким образом, пакт был бы нарушен, и дело можно было бы использовать так, как сочтут нужным». С этим пониманием Елизавета написала, сделав все требуемые позорные уступки, кроме одной — освобождения собора. Шейн ответил высокопарными словами, что, хотя ради графа Сассекса он не смягчит ни на йоту свое соглашение, он согласится по просьбе ее Величества. «Таким образом, — говорит мистер Фруд, — в сопровождении графа Килдэра, с отрядом галлогласов, 1000 фунтов стерлингов на руках и второй 1000 фунтов стерлингов, ожидающей его в Лондоне, поборник ирландской свободы отплыл из Дублина и появился второго января при английском дворе».

Утверждается, что Сесил, Пембрук и Бэкон приняли его конфиденциально по прибытии, проинструктировали его, как вести себя в королевском присутствии, дали ему обещанные деньги и попытались внушить ему всю тяжесть его преступлений. Но на каждый призыв к его совести Шейн отвечал встречным призывом о деньгах; 2000 фунтов стерлингов были скудным подарком от такой великой королевы; он был уверен, что их светлости дадут ему еще несколько сотен. Он, однако, согласился принести всеобщее покаяние в своих грехах на ирландском и английском языках; и, таким образом наставленный, Елизавета приняла его с почестями 6 января 1562 года в присутствии Совета, пэров, иностранных послов, епископов, олдерменов, сановников всех видов, которые смотрели «как будто на выставку какого-то дикого животного из пустыни». Сцена очень графично описана мистером Фрудом: «О'Нил вошел, его шафрановый плащ развевался вокруг него, волосы завивались на спине и были коротко подстрижены ниже глаз, которые сверкали из-под них серым блеском, нахмуренные, свирепые и жестокие. За ним следовали его галлогласы, с непокрытыми головами и светлыми волосами, в кольчужных рубахах до колен, с волчьей шкурой, наброшенной на плечи, и короткими широкими боевыми топорами в руках. У подножия трона вождь остановился, наклонился вперед, бросился ничком на землю, а затем, поднявшись на колени, заговорил вслух по-ирландски!» Кемден говорит, что он «исповедовал свое преступление и восстание с воем», а мистер Фруд добавляет, что для его слушателей звук этих слов «был подобен вою собаки». Он сказал:—

«О! моя самая грозная суверенная леди и королева, подобно тому как я, Шейн О'Нил, подданный Вашего Величества в вашем королевстве Ирландия, долгое время желал предстать перед Вашим Величеством, чтобы признать свое смиренное и обязательное подчинение, так и я теперь здесь, на коленях, по вашему милостивому разрешению, и смиренно признаю Ваше Величество своей суверенной леди и королевой Англии, Франции и Ирландии; и я признаю, что из-за отсутствия гражданского образования я оскорбил Ваше Величество и ваши законы, за что я просил и получил прощение Вашего Величества. И за то я смиренно, от всего сердца, благодарю Ваше Величество и по-прежнему со всем смирением прошу о продолжении того же; и я верно обещаю здесь перед Всемогущим Богом и Вашим Величеством, и в присутствии всех этих ваших дворян, что я намерен, по милости Божьей, жить впредь в послушании Вашему Величеству как подданный вашей земли Ирландии».

«И поскольку эта моя речь, будучи ирландской, не очень понятна, я велел написать это мое подчинение на английском и ирландском языках, и к тому приложил свою руку и печать; и этих джентльменов, моих сородичей и друзей, я смиренно прошу Ваше Величество быть милосердной и благосклонной».

Кемден отмечает, что галлогласы с непокрытыми головами, с длинными растрепанными волосами, окрашенными в цвет крокуса рубахами, широкими рукавами, короткими куртками, лохматыми плащами и т. д. были предметом великого удивления для лондонцев; в то время как высокомерие ирландского принца вызывало веселье придворных, которые называли его «О'Нил Великий, кузен святого Патрика, друг королевы Англии, враг всего мира кроме того». Несмотря на предосторожности Шейна в отношении охранной грамоты, английская хитрость превзошла ирландское коварство. При всем своем ужасе перед иезуитами, министры Елизаветы в данном случае практиковали мысленную оговорку. Правда, правительство обещало разрешить ему вернуться в Ирландию, но время его пребывания не было указано. Были придуманы различные предлоги, чтобы задержать его. Он должен быть признан наследником своего отца; дело должно быть рассмотрено английскими судьями; молодой барон Данганнон должен приехать и быть выслушанным с другой стороны. О'Нилу сказали, что его вызвали, в то время как Сесил тайно писал Фицуильяму, чтобы тот держал его в безопасности в Ирландии. Пока принца таким образом тешили тщетными оправданиями, он был занят защитой своего собственного дела лестью королеве, «чья слава разнеслась по всему миру». Он хотел изучить мудрость ее правления, чтобы лучше знать, как вести себя в гражданской политике. Он был очень настойчив в том, чтобы ее Величество дала ему «какую-нибудь благородную английскую леди в жены, с соответствующим увеличением содержания». Если бы она дала ему графство его отца, он сделал бы ее бесспорным сувереном желающих подданных в Ольстере; он прогнал бы всех ее врагов, избавил бы ее от всех дальнейших расходов и обеспечил бы ей значительное увеличение доходов. Тем временем он просил позволить ему сопровождать ее фаворита, лорда Роберта Сесила, чтобы научиться «ездить верхом на английский манер, участвовать в турнирах, соколиной охоте, стрельбе и использовать другие хорошие упражнения, к которым был наиболее склонен упомянутый добрый лорд». Так месяц за месяцем проходил, а Шейн все еще был фактически пленником. «Наконец, — говорит мистер Фруд, — фальшивая сделка принесла свои жестокие плоды, убийство мальчика, который использовался как предлог для задержки. Вызванный в Англию, но лишенный возможности подчиниться приказу, молодой барон Данганнон был подстережен в начале апреля в лесу недалеко от Карлингфорда Турлохом О'Нилом. Он бежал, спасая свою жизнь, с убийцами позади, пока не достиг берега глубокой реки, которую не мог переплыть, и там был убит».

Это событие привело дело к кризису, и дело Шейна восторжествовало. По статьям, заключенным между ним и королевой, было решено, что он должен быть назначен капитаном или губернатором Тирона «таким же образом, как другие капитаны упомянутой нации, называемые О'Нилами, законно исполняли эту должность во времена короля Генриха VIII. И, более того, он должен был пользоваться и иметь имя и титул О'Нила, с такой же властью, как любой другой из его предков, со службой и оммажем всех лордов и капитанов, называемых урраутами, и других дворян упомянутой нации О'Нила». Все это было при условии, «что он и его упомянутые дворяне должны верно и преданно, время от времени, служить ее Величеству и, где необходимо, вести войну против всех ее врагов таким образом, как укажет лорд-лейтенант на тот момент». Титул О'Нила, однако, должен был зависеть от решения парламента относительно действительности патентных грамот Генриха VIII. Если это решение будет неблагоприятным, он должен был пользоваться своими полномочиями и прерогативами под стилем и титулом графа Тирона, с феодальной юрисдикцией над северными графствами. Пейл не должен был быть убежищем для любого лица, которого он мог потребовать как преступника. Если какой-либо ирландский лорд или вождь причинял ему зло, а наместник не смог в течение двадцати одного дня добиться возмещения, Шейн мог собрать армию и вести войну по своему собственному усмотрению. Исключение было сделано в пользу лояльного О'Доннела, чье дело должно было быть представлено на арбитраж ирландских графов. «Индентура» между королевой и О'Нилом была подписана высокими договаривающимися сторонами и датирована 30 апреля 1562 года. Английский историк возмущенно замечает: «Мятежный подданный, ведущий переговоры как равный со своим сувереном об условиях, на которых он останется в своей верности, был бесславным зрелищем; и признание претензий Шейна на суверенитет было еще одним доказательством для мелких ольстерских вождей, что никакая служба в Ирландии не вознаграждалась хуже, чем верность английской короне. Магуайры, О'Рейли, О'Доннелы — все кланы, которые поддерживали Сассекса предыдущим летом, — были отданы своему врагу связанными по рукам и ногам. Но Елизавета устала от расходов и тошнила от усилий, которые были столь же бесполезны, как возделывание зыбучих песков. Правда заключалась в том, что она отдавала половину Ирландии в руки прелюбодейного, убивающего негодяя, но ирландцам это нравилось, и она заставила себя надеяться, что в будущем он будет ограничивать себя рамками приличия».

В этой надежде она вскоре разочаровалась. Шейн со своими галлогласами вернулся в славе, его кошелек был набит деньгами, а честь увенчала его чело. Он сказал северным вождям, что ездил в Англию не для того, чтобы проиграть, а чтобы выиграть, и что отныне они должны подчиниться его власти или почувствовать его силу. О'Доннелы, полагаясь на английские обещания, осмелились отказать в верности О'Нилу, после чего, не посоветовавшись с лордом-наместником, «он призвал своих людей к оружию и двинулся в Тирконнелл, убивая, грабя и сжигая в старом стиле фермы и замки». Ирландские историки, однако, находят оправдания для О'Нила, утверждая, что он был освобожден от своих обязательств вероломством лорда-наместника. Именно он дал ему охранную грамоту в Дублин, чтобы он мог принести присягу на верность согласно обещанию; но документ был сформулирован настолько хитроумно, что его смысл можно было исказить так, чтобы сделать его пленником. Он был проинформирован об этом предательстве, и, как отмечает мистер Фруд, «Шейн был слишком хитрой рыбой и слишком недавно побывал в сетях, чтобы снова попасться в столь плохую ловушку». Очень привлекательная приманка была предоставлена Сассексом в лице его сестры, которая была привезена в Дублин и которую мог завоевать великий северный вождь, если бы только приехал к вице-королевскому двору, чтобы ухаживать за ней. «Шейн взглянул на заманчивый кусочек с тоскливыми глазами. Если бы он доверился рукам Сассекса, у него была бы короткая исповедь для благословения и грубый свадебный узел на шее. В последний момент птичка принесла эту весть ему на ухо. Его предупредили из Пейла, что леди привезли только для того, чтобы заманить его, и если он приедет к наместнику, то никогда не вернется». Поэтому он извинился, заявив, что долг перед королевой запрещает ему покидать провинцию, пока она находится в таком беспокойном состоянии, причем беспокойство было вызвано главным образом его собственными грабительскими набегами на территории О'Доннелов и Магуайров.

Шейн взял на себя управление делами Церкви, а также государства. Католический примас отказался признать Елизавету главой Церкви, кафедра была объявлена вакантной, и было отправлено congé d'élire для назначения «мистера Адама Лофтуса», англичанина, который приехал в качестве капеллана лорда-наместника. Ответ, возвращенный и сообщенный Сассексом королеве, был таков: «что капитул там, большая часть которого состояла из всадников Шейна О'Нила, был настолько разбросан и не в порядке, что их никак нельзя было собрать для выборов». Тем временем лорд-наместник начал опасаться, что О'Нил стремится, не без некоторой надежды на успех, к суверенитету над всем островом. Было обнаружено, что он ведет переписку с Папой, королевой Шотландии и королем Испании. Никакой большей опасности, писал Сассекс, никогда не было в Ирландии. Он умолял королеву не играть с этим, заявляя, что желает, чтобы какой-нибудь более способный генерал принял командование, не из-за отсутствия воли, «ибо он потратил бы свой последний пенни и последнюю каплю крови ради ее Величества». Направо и налево Шейн сокрушал мелких вождей, которые умоляли о защите правительства. Магуайр просил наместника писать ему по-английски, а не по-латыни, потому что последний язык был хорошо известен, а немногие из ирландцев имели хоть какое-то знание первого, на котором, следовательно, секреты их переписки были бы в большей безопасности. Вот образец его английского: «Я хорошо знаю, что в течение этих четырех дней упомянутый Шан придет, чтобы уничтожить мою страну, если ваша светлость не примет какие-то меры в этом деле». Он действительно спустился в Ферману с «великим воинством». Поскольку Магуайр отказался подчиниться, Шейн «начал беситься и заставлять своих людей сжигать все его зерно и дома». Он не пощадил ни церкви, ни святилища; триста женщин и детей были жалостно убиты, а сам Магуайр, полностью изгнанный, как он это описал, нашел убежище с остатками своего народа на островах на озере, куда Шейн строил лодки, чтобы преследовать его. «Помогите мне, ваша светлость», — в отчаянии кричал затравленный бедняга Сассексу. «Вы, вероятно, сделаете его самым сильным человеком во всей Ирландии, ибо каждый человек возьмет пример с великих потерь; берегите себя вовремя, ибо он, вероятно, заберет всю власть из этого места, пока не дойдет до стен Голуэя, чтобы восстать против вас».

Ирландцы хвастаются, что, когда Шейн покорил всех своих противников, он некоторое время правил Тироном с таким порядком, «что если на его территории совершался грабеж, он либо заставлял вернуть имущество, либо возмещал убытки пострадавшему из своей собственной казны».

Растерянность правительства в этой критической ситуации ярко описана мистером Фрудом: «Елизавета не знала, куда повернуть. Сила, предательство, примирение были испробованы по очереди, и ирландская проблема была безнадежнее, чем когда-либо. В густой тьме перспектив Ольстера был одинокий проблеск света. Став дерзким от процветания, Шейн слишком властно обращался со шотландцами; его графиня, хотя и вынужденная жить с ним и быть матерью его детей, почувствовала его жестокость и раскаялась в своем безрассудстве, и, возможно, пыталась сбежать. Днем, когда он был в набегах, ее привязывали, как гончую, к пажу или конюху, и освобождали только ночью, когда он возвращался к своим вечерним оргиям. Свирепые Кэмпбеллы не были людьми, которые могли бы спокойно терпеть эти оскорбления от пьяного дикаря сестре их вождя, и Сассекс задумал, что если шотландцев каким-то образом отделить от Шейна, их можно было бы использовать как кнут, чтобы выпороть его».

Наконец Сассекс, решив сокрушить архимятежника, двинулся на север в апреле 1563 года со смешанными силами англичан и ирландцев, плохо вооруженными, плохо снабженными, деморализованными и почти нелояльными. Дневник главнокомандующего, пожалуй, самый забавный из всех когда-либо записанных: «6 апреля: Армия прибыла в Арму. 8 апреля: Армия марширует обратно в Ньюри, чтобы подвезти оставленные запасы и боеприпасы. 11 апреля: Армия снова продвигается к Арме, где ждет галлогласов и кернов из Пейла. 14 апреля: Главнокомандующий отвечает на письмо Джеймса Макконнелла. 15 апреля: Армия идет на скот Шейна, которого берет достаточно для своих нужд, но взяла бы больше, если бы были галлогласы». На следующий день она возвращается в Арму. Там она три дня ждет галлогласов, а затем отправляет за ними обратно в Дублин. 20 апреля снова пишет Макконнелл, потому что он не пришел согласно обещанию. 21 апреля: Армия осматривает горы Троу. 22 апреля: Благочестивый командир завершает славную запись такими словами: «В Арму с добычей, которая была бы гораздо больше, если бы у нас были галлогласы, и потому что святой Георгий даже заставил меня, лейтенанта ее Величества, вернуться к божественной службе в ту ночь. 23 апреля: Божественная служба». Впоследствии крайнее благочестие его светлости стоило ему потери 300 лошадей, в чем он наивно признается так: «Будучи во времени Пасхи, и пропутешествовав неделю до этого, и в день Пасхи до ночи, счел уместным отдать пасхальный понедельник молитве, и в это время некоторые мужланы украли лошадей». К этому мистер Фруд добавляет уместное замечание: «Благочестие, которое могло пренебречь практическим долгом ради внешнего служения преданности, но в то же время могло делать предложения Нилу Грею убить своего господина, не требует очень снисходительного рассмотрения».

В связи с законопроектом об отделении Ирландской церкви лорд Элчо предложил план Соломона по урегулированию спора двух материнских Церквей об Ирландии. Он разрезал бы страну пополам, установив протестантизм на севере и католицизм на юге. Когда опытный член Палаты общин делает такое предложение в наш век, нас не должно удивлять, что сэр Томас Кьюсак в 1563 году предложил королеве Елизавете разделить Ирландию на четыре провинции, каждая с отдельным президентом, либо избранным народом, либо выбранным в соответствии с их пожеланиями. О'Нил должен был получить север, Кланрикарды — запад, О'Брайены или Десмонды — юг, и таким образом англичанам можно было позволить беспрепятственно наслаждаться Пейлом. Эта примечательная схема урегулирования ирландского вопроса была фактически принята королевой, и она написала Сассексу, заявив, что, поскольку его экспедиция на север привела лишь к приданию новых сил врагу, она «решила положить конец войне в Ольстере соглашением, а не силой». К Шейну она была сама покладистость. Ему нужно было лишь доказать, что он хороший подданный, и он мог получить любое превосходство, которое ее Величество могла даровать, не причиняя вреда никому другому. «Если он желал иметь совет, учрежденный в Арме, он сам должен быть президентом этого совета; если он желал изгнать шотландцев из Антрима, ее собственные войска помогли бы в изгнании; если он был оскорблен гарнизоном в соборе, она была бы рада видеть мир, поддерживаемый менее дорогостоящим для нее способом. На примат он мог назначить лицо, наиболее приятное ему, и с приматом, как само собой разумеющееся, даже форма поддержания протестантской церкви была бы также оставлена. В обмен на эти уступки королева требовала только, чтобы Шейн, ради спасения ее чести, просил о них как об одолжении, вместо того чтобы требовать их как права. Мятежный вождь без труда согласился на условия, которые ничего ему не стоили, и после интервью с Кьюсаком О'Нил написал формальное извинение Елизавете и пообещал в будущем быть верным и преданным подданным ее Величества. 17 декабря были составлены индентуры, в которых суверенитет Ольстера был передан ему во всем, кроме имени, и договор требовал только подписи Елизаветы, когда была предпринята вторая темная попытка разрубить узел ирландской трудности».

Эта вторая «темная попытка» была не чем иным, как попыткой убить О'Нила с помощью яда. Его нельзя было победить; его нельзя было перехитрить; его нельзя было убить обычным способом. Но ресурсы Дублинского замка и английской изобретательности не были исчерпаны. Лорд-наместник, конечно, был в восторге от примирения, которое было достигнуто с ольстерским принцем. Что может быть естественнее, чем послать ему подарок из отборного вина из вице-королевских погребов? Конечно, немногие подарки могли быть более приятными. Шейн и его домочадцы пили восхитительный напиток достаточно свободно, мы можем быть уверены, без малейшего подозрения, что в чаше была смерть. Но вино было смешано с ядом. Те, кто пил его, быстро оказались на пороге смерти. О'Нил мог благодарить свое хорошее телосложение за выздоровление от болезни, почти смертельной. Преступление было прослежено до англичанина по имени Смит, который, если и был нанят лордом Сассексом, не выдал виновный секрет. Мистер Фруд признает, что подозрение не может не цепляться за него, что эта вторая попытка убийства была предпринята не без его попустительства; «ни», — добавляет он, — «Елизавета сама не может быть полностью оправдана от ответственности. Она выражала громчайшее возмущение, но не решилась ни на какой намек на его предыдущую переписку с ней, и никакого намека на какое-либо предыдущее недовольство не просочилось, когда предложение было сделано открыто ей самой. Предательство английского дворянина, ход расследования и аномальное завершение его были бы невероятны даже в Ирландии, если бы не сохранилась оригинальная переписка, в которой факты не отрицаются».

О'Нил, конечно, громко жаловался королеве, после чего она распорядилась провести строгое расследование, чтобы виновные были найдены и наказаны, «какого бы положения они ни были». В письме к лорду-наместнику она исходила из того, что Смит был заключен в тюрьму и будет предан заслуженному наказанию. Этот человек, после многих отрицаний, наконец признался в своей вине и сказал, что его целью было избавить свою страну от опасного врага. Этот мотив был настолько хорош в глазах правительства, что спас жизнь преступнику. Сэр Томас Кьюсак, написав Сесилу 22 марта 1564 года, говорит: «Я убедил О'Нила забыть об этом деле, чтобы больше не было разговоров о нем; видя, что нет закона, чтобы наказать преступника иначе, чем по усмотрению и тюремным заключением, чего О'Нил мало бы уважал, если бы сторона не могла быть казнена смертью, а закон того не позволяет. Так что, если дело будет мудро умиротворено, было бы хорошо оставить его». Шейн, вероятно, знал, что Смит был лишь инструментом, которым легко пожертвовали бы в качестве мирного подношения.

Очерк, который мистер Фруд дает об Ольстере и его диком суверене в это время, удивительно живописен. «Здесь, следовательно, на данный момент история оставит Шейна, благополучно посаженного на первую ступень своей амбиции, во всем, кроме титула, единственным монархом Севера. Он построил себе форт на острове на озере Лох-Ней, который назвал Фог-ни-галл, или Ненависть к англичанам, и разбогател на добыче своих врагов, единственный сильный человек в Ирландии. Он отправлял правосудие на отеческий манер, не позволяя грабить никому, кроме себя; когда совершалась несправедливость, он заставлял вернуть имущество или за свой счет возмещал вред «к удовлетворению проигравшего». Двести бочек вина хранились в его погребах; 600 воинов питались за его столом, как будто это были его янычары; и ежедневно он пировал нищих у своих ворот, говоря, что подобает служить Христу в первую очередь. Наполовину волк, наполовину лиса, он лежал, притаившись в своем замке Малепартуис, со своими эмиссарами в Риме, Париже и Эдинбурге. Утром он был тонким претендентом на ирландский трон; днем, когда вино было в нем, он был распутным дикарем, предающимся чувственности со своей несчастной графиней, отвязанной от своего конюха, чтобы ждать его удовольствия. Он время от времени срывался с цепи, чтобы держать руку в практике. В Карлингфорде, например, он однажды угнал 200 овец и волов, в то время как его люди изнасиловали шестьдесят женщин в городе; но Елизавета отвела взгляд и постаралась не видеть. Английское правительство решило не тревожить спящих собак в Ирландии, пока не будет предоставлен посох, чтобы наказать их, если они укусят. Теренс Дэниел, декан тех грубых каноников Армы, был назначен примасом; граф Сассекс был отозван в Англию; и новый архиепископ, не в силах сдержать свое ликование по поводу благословенного дня, который наступил для его страны, написал Сесилу, чтобы сказать, как наконец наступило тысячелетие, слава Богу!»

Как картина ирландской дикой жизни это очень хорошо. Но историк представил сопутствующую картину английской цивилизованной жизни, которая ничуть не хуже. Сэр Томас Врот и сэр Николас Арнольд были отправлены, чтобы реформировать Пейл. Они были суровыми англичанами, нетерпеливыми к злоупотреблениям среди своих соотечественников и не имеющими больше симпатии к ирландцам, чем к волкам. В Пейле они обнаружили, что хищение стало обычаем; самые бесстыдные мошенничества были превращены привычкой в права: и капитанский патент считался плохо используемым, если он не приносил, помимо жалованья, 500 фунтов стерлингов в год. Они получали жалованье за каждую сотню человек, когда в списках было только шестьдесят. Солдаты, следуя примеру своих лидеров, грабили и притесняли крестьянство. Фактически, Пейл был «бурлящим морем коррупции — капитаны без кредита, солдаты мятежные, английское правительство ненавидимо; каждый человек ищет свое, и никто — то, что Христово». Очистка Пейла была оставлена Арнольду, «жесткому, железному, безжалостному человеку, заботливому о вещах и небрежному к фразам, не обеспокоенному деликатностью и невосприимчивому к ирландским чарам. Бухгалтерские книги были вытащены на свет, где беззаконие на высоких местах было зарегистрировано в неумолимых цифрах. Руки сэра Генри Рэтклиффа, брата Сассекса, не оказались чистыми. Арнольд отправил его в Замок вместе с остальными преступниками. Глубокие, ведущие дренажи были прорезаны через разлагающуюся массу. Трясущаяся земля стала твердой, и честная здоровая человеческая жизнь снова стала возможной. С провинциями за пределами Пейла Арнольд мало вмешивался, за исключением случаев, когда, принимая грубый взгляд на потребности дела, он мог помочь ирландским вождям уничтожить друг друга».

Сесилу Арнольд писал так: «Я с дикими ирландцами в той же точке, что и с медведями и цепными псами; когда я вижу, как они дерутся, если они дерутся действительно серьезно и хорошо тянут друг друга, мне все равно, у кого худшее». «Почему бы и нет, действительно?» — спрашивает мистер Фруд; «лучше так, чем нанимать убийц! Сесил, со скромностью гения, признался в своем незнании страны и своей неспособности судить; однако в каждом мнении, которое он позволял себе высказать, всегда было определенное благородство тона и настроения». Благородство вряд ли было необходимо, чтобы побудить государственного деятеля восстать против политики Арнольда. Немного христианства, даже легкого прикосновения человечности, было бы достаточно для этой цели. Сассекс был дворянином и считал себя, несомненно, очень благочестивым человеком, но каждый должен признать, что во всех героических качествах он был несравненно ниже некультурного Шейна О'Нила, в то время как в низости и злодействе он не сильно отставал от своего северного врага, «наполовину волка, наполовину лисы». Сесил, однако, был человеком совсем другого склада, чем Сассекс. Очевидно, шокированный преобладающими английскими представлениями о ценности ирландской жизни, он писал Арнольду: «Вы того мнения, которого придерживаются многие мудрые люди, от которого я не отступаю, будучи англичанином; но будучи, как я есть, христианином, я не без некоторого недоумения, чтобы наслаждаться такими жестокостями».

Работа по реформе, однако, не оказалась такой легкой задачей. Энергия Арнольда была ограничена его полномочиями. Казначеи продолжали обманывать правительство ложными отчетами. Правительство позволяло жалованью накапливаться в задолженности, солдаты мстили, притесняя и грабя народ; и «так случилось это удивительное явление, что в стране О'Нила единственной в Ирландии — защищенной, как она была, от нападений извне и обогащенной добычей Пейла — крестьянство было процветающим, а жизнь или собственность — в безопасности». Этот факт мог бы подсказать английскому историку, что беды Ирландии не все происходят от крови или расы; и что саксонец может быть поставлен в обстоятельства, которые делают его таким же лживым, таким же нечестным, таким же ленивым, таким же беспорядочным, таким же никчемным, как кельт, и что даже люди «благородной крови» могут стать такими же низкими, как их самые плебейские слуги. Не искупило дефектов англо-ирландских правителей и рвение к религиозной реформации. Протестантские епископы были в основном взволнованы спором о облачении. «Адам Лофтус, титулярный примас, для которого, — говорит мистер Фруд, — сожженные деревни, изнасилованные женщины и измученные голодом скелеты, ползающие по полям, были предметами повседневного безразличия, дрожал от ужаса при упоминании стихаря». Роберт Дэйли писал в муках Сесилу, в смятении от потворства «папизму» и от собственной неспособности продлить преследование, которое он счастливо начал. Абортивная «схема для лучшего управления Ирландией» дает нам некоторое представление о состоянии народа. «Никакие бедные люди не должны быть принуждаемы больше работать или трудиться днем или иным образом без еды, питья, жалованья или какого-либо другого пособия во время их труда; никакие земледельцы, ни какие-либо другие, проживающие в жилище под каким-либо лордом, не должны быть подвергаемы взысканию или наказанию, телесно или имущественно, за вину своего домовладельца; ни один честный человек не должен терять жизнь или земли без справедливого суда путем парламентского осуждения, согласно древним законам Англии и Ирландии». Конечно, это не было доказательством неизлечимой извращенности природы, что ирландское крестьянство было недовольно и настроено враждебно при ужасной системе угнетения и рабства, здесь представленной английскому правительству.

В качестве мер по исправлению положения было предложено, чтобы истинный слуга Божий был помещен в каждом приходе, от мыса Клир до Дороги гигантов; чтобы детей учили Новому Завету и Псалтирям на латыни, «чтобы они, будучи младенцами, могли вкусить того же в старости, как старая бочка»; чтобы был университет для образования духовенства, «и такая благочестивая дисциплина среди них, чтобы не было больше плюрализма, большего злоупотребления патронажем, большего пренебрежения, или праздности, или распутства». Размышление мистера Фруда об этой спроектированной политике весьма характерно:—

«Здесь была идеальная Ирландия, нарисованная на сетчатке какого-то достойного английского министра; но реальная Ирландия все еще была тем же старым местом. Как это было во времена Брайана Бору и датчан, так это было во времена Шейна О'Нила и сэра Николаса Арнольда; и королева, которая должна была основать все эти прекрасные институты, заботилась главным образом о том, чтобы не обременять свою казну далее в тщетной попытке осушить черную ирландскую трясину, питаемую, как она была, из вечных источников ирландской ПРИРОДЫ».

Королева, однако, сочла более благоразумным позволить Шейну делать по-своему в Ольстере. Чтобы угодить ему, она удалила бы протестантского примаса Лофтуса в Дублин и назначила бы его собственного ставленника и друга Теренса Дэниела. Папа прислал третьего архиепископа на ту же кафедру, по имени Криг; но, проезжая через Лондон, он был арестован и заключен в Тауэр, «где он лежал в великой нищете, холоде и голоде, без гроша, без средств постирать свою единственную рубашку, и без мантии или чулок». Наконец он совершил побег, скользнув через стены в Темзу. События 1565 года сделали английское правительство более чем когда-либо желающим прийти к соглашению с вождем, «которого они были бессильны сокрушить». Со времени поражения графа Сассекса, продолжает мистер Фруд, «влияние и сила Шейна неуклонно росли. Его возвращение невредимым из Лондона и свирепая позиция, которую он занял в момент своего повторного появления в Ольстере, убедили мелких лидеров, что сопротивление ему только обеспечит их гибель. О'Доннел был изгнанником в Англии, и на Севере оставались непокоренными только шотландские колонии Антрима, которые вскоре должны были последовать за остальными. О'Нил лежал тихо всю зиму. С весной и хорошей погодой, когда реки спали, а земля высохла, он поднялся из своего логова, и со своими галлогласами и кернами, и несколькими сотнями аркебузиров, он внезапно бросился на Красноногих и разбил их полностью вдребезги. Шесть или семь сотен были убиты в поле, Джеймс Макконнелл и его брат Сорлибой были взяты в плен, и на мгновение вся колония была сметена. Джеймс Макконнелл, сам тяжело раненный в бою, умер несколько месяцев спустя, и Шейн остался бесспорным сувереном Ольстера».

Примас Дэниел объявил королеве об этой «славной победе над злобным и опасным народом», который постепенно закреплялся в стране; и сэр Томас Кьюсак настаивал, что сейчас самое время сделать О'Нила другом навсегда, совет, который был поддержан суровым Арнольдом. «Ибо что еще можно было сделать? Пейл, — оправдывался он, — беден и неспособен защитить себя. Если он выступит до начала следующего лета, нет ни преступника, ни мятежника, ни убийцы, ни вора, ни какого-либо распутного или злого человека — о которых Бог знает, что их полно, кишащих в каждом квартале среди диких ирландцев, да и на нашей собственной границе тоже, — который не присоединился бы, чтобы причинить какой вред они могли».

Но Шейн не стал ждать дальнейших королевских предложений. Он видел, что с английским правительством сила есть право, и что справедливость его дела сияла тем ярче, чем больше увеличивалась его власть. Таким образом, поощряемый в своем курсе агрессии и завоеваний, он захватил королевские замки Ньюри и Дандрам. Затем он двинулся в Коннахт, требуя дань, причитающуюся с давних времен «тем, кто был королями в том королевстве». Он потребовал залоги послушания от западных вождей, разорил страну О'Рурка и вернулся в Тирон, угоняя перед собой 4000 голов скота. Продолжая в том же духе, он писал успокаивающие и льстивые слова королеве. Именно за ее величество он сражался; он наказывал ее врагов и ломал упрямых вождей в ее ярмо; и он просил, чтобы она не верила никаким историям, которые его недоброжелатели могли распространять против него. Напротив, он надеялся, что она определит его титул и правление без промедления и предоставит ему, в знак признания его добрых услуг, некоторое увеличение содержания в Пейле. Елизавета, однако, оправдывала его поведение, говоря: «мы должны сделать скидку на его дикое воспитание и не ожидать от него того, что мы должны ожидать от совершенного подданного. Если он имеет в виду добро, он получит все свои разумные просьбы».

Но среди советников Елизаветы был государственный деятель, который чувствовал, что такая политика никогда не сработает. Сэр Генри Сидни, когда его попросили взять на себя управление Ирландией, настаивал на абсолютной необходимости радикальных перемен. Власть О'Нила и таких правителей, как он, должна быть полностью сломлена, и это силой, любой ценой. И это, утверждал он, будет не только здравой политикой, но и истинной экономикой. Состояние Ирландии было беспрецедентным; свободная от иностранного вторжения, суверенитет королевы не отрицался, однако доходы были настолько скудными и незначительными, что «великие ежегодные сокровища вывозились из королевства Англии, чтобы удовлетворить жалованье офицеров и солдат, необходимых для управления оным». Ему нужно было 10 000 или 12 000 фунтов стерлингов, чтобы выплатить непогашенные долги и привести армию в надлежащее состояние. Что касается его собственного вознаграждения, новый вице-король, поскольку он не мог ожидать ничего от королевы, был бы доволен разрешением экспортировать шесть тысяч керси и одежды без уплаты пошлины.

Сэр Генри Сидни наметил единственный курс политики, при котором английское управление Ирландией могло стать успешным или хотя бы возможным. Он говорил: «Действовать силой, конечно, накладно; но если вы дадите людям правосудие, будете вершить среди них закон, применять меч государя и отбросить меч подданного, omnia hæc adjicientur vobis — вы заставите нынешнего воителя стать земледельцем, а того, кто живет как лорд, — жить как слуга, и деньги, ныне тратимые на покупку доспехов, лошадей и ведение войны, будут направлены на строительство городов и домов. Положив конец этим непрестанным войнам, прежде чем они опомнятся, вы лишите их и силы, и нищеты, сделав их слабыми, но богатыми. Тогда вы сможете обратить военную службу, причитающуюся с лордов, в деньги; тогда вы сможете занять рыбные промыслы, ныне оставленные французам и испанцам; тогда вы сможете открыть и разрабатывать свои рудники, и народ будет в состоянии платить вам субсидии». Когда лорд-депутат прибыл в Ирландию, он обнаружил в Пейле положение дел, гораздо худшее, чем мог себе представить. Он был «словно наводнен бродягами; грабежи и разбои совершались ежедневно; народ пребывал в нищете; во всей области не нашлось бы и двух джентльменов, способных одолжить 20 фунтов стерлингов; не было ни лошадей, ни доспехов, ни одежды, ни провианта. Солдаты были хуже самого народа: настолько оборванные, что генералу было бы противно на них смотреть; среди них не было ни одного женатого, и потому они настолько сблизились с ирландками, что выдавали секреты и на них нельзя было положиться в опасном деле; они были невыносимо дерзки и настолько погрязли в праздности, что не было никакой надежды исправить их наказаниями». В Манстере человек мог проехать двадцать или тридцать миль и не увидеть ни одного уцелевшего дома в стране, которую он знал как столь же густонаселенную, как многие графства Англии. «В Ольстере, — писал Сидни, — тиранствует князь гордыни; Люцифер никогда не был так преисполнен гордыни и амбиций, как этот О'Нил; в настоящее время он единственный сильный и богатый человек в Ирландии, и он самый опасный человек, который скорее всех может привести все состояние этой земли к подрыву и подчинению либо ему, либо какому-нибудь иностранному государю, из всех, кто когда-либо был в Ирландии». Он пригласил этого Люцифера прибыть в Пейл для встречи, и Шейн поначалу согласился встретиться с ним в Дандолке, но, поразмыслив, вежливо отказался на том основании, что граф Сассекс дважды пытался его убить и, если бы не граф Килдэр, надел бы на него наручники, когда он проезжал через Дублин в Англию. Отсюда его «боязливые и недоверчивые люди» больше не доверяли ему в английских руках. На самом деле О'Нил презирал любые почести, которые королева могла ему пожаловать. «Когда вино ударяло ему в голову, он хвастался, что по крови и власти он лучше лучших из их графов, и уступит место лишь своему кузену Килдэру, ибо тот из его собственного дома. Они сделали мудрым графом Маккартимора, но Шейн держал человека не хуже него. Кому ему было доверять? Сассекс дал ему охранную грамоту, а затем предложил любезность в виде наручников. Королева сама сказала ему, что, хотя он и получил охранную грамоту на приезд и отъезд, в документе не было сказано, когда именно он должен уехать; и, чтобы выбраться из Лондона, он был вынужден согласиться на вещи, противные его чести и выгоде, и он никогда не исполнит их, пока жив». Это вероломство толкнуло его на войну. «Мои предки, — говорил он, — были королями Ольстера; и Ольстер мой, и будет моим. О'Доннел никогда не вернется в свою страну, ни Багенал в Ньюри, ни Килдэр в Дандрам или Лекейл. Они теперь мои. Этим мечом я их завоевал, этим мечом я их удержу». Сидни, возмущенный этими притязаниями, писал Лестеру: «Ни Атилла, ни Йотилла, ни вандал, ни гот, когда-либо существовавшие, не были более страшны для разорения любой части христианского мира, чем этот человек для разорения и опустошения Ирландии. Если ангел небесный скажет вам, что О'Нил когда-либо станет добрым подданным, пока не будет основательно наказан, не верьте ему, но считайте его духом заблуждения. Поистине, если королева не накажет его в Ольстере, он изгонит всех ее людей из Ирландии. Ее величество должна решиться на расходы и наказать этого каннибала». Поэтому он потребовал денег, чтобы выплатить жалованье гарнизону и избавиться от праздных, вероломных, неисправимых солдат, которые были хуже, чем полное их отсутствие. Ирландия, сказал он, станет немалой потерей для английской короны. Она никогда не была так близка к тому, чтобы быть потерянной, как тогда, и он скорее умрет, чем допустит ее потерю во время своего правления. Королева, однако, присылала деньги с величайшей неохотой и была странным образом недовольна этим способным и верным слугой, даже когда его меры сопровождались явным успехом.

Тем временем О'Нил ревностно поддержал дело Марии, королевы Шотландии. Его дружба с Аргайлом крепла, и он предложил скрепить ее браком. «Графиню» следовало отослать, а Шейн должен был соединиться с вдовой Джеймса Макконнелла, которого он убил, — которая была еще одной сводной сестрой Аргайла и на чьей дочери он уже был женат и с которой развелся. Сидни писал, что это, как говорили, было обычаем графа; и мистер Фруд, воспевший добродетели Генриха VIII, пользуется случаем, чтобы из-за этой легкости развода еще раз уколоть «ирландскую натуру». Он говорит: «Ирландские вожди, казалось, отставая от мира на три тысячи лет, сохраняли привычки и мораль греческих князей из сказаний о Трое, когда невеста убитого мужа становилась добровольной добычей победителя; и когда лишь редкая Андромаха могла позавидовать участи сестры».

«Которая избежала ложа какого-нибудь победоносного лорда».

После короткой и блестящей кампании, в ходе которой Шейн «пронесся вокруг озера Эрн, набросился на оставшийся скот Магуайра и внушил ужас и восхищение ирландцам», он написал письмо Карлу IX Французскому, призывая его к сотрудничеству в изгнании еретиков и возвращении страны под власть святого римского престола. Еретиков-саксов, писал он, были врагами Всемогущего Бога, врагами святой Римской церкви, врагами короля и его собственными. «Пришло время, когда мы все объединились общим союзом, чтобы изгнать захватчика с наших берегов, и мы ныне молим Ваше Величество прислать нам 6000 хорошо вооруженных людей. Если вы удовлетворите нашу просьбу, вскоре среди нас не останется в живых ни одного англичанина, и мы навеки будем подданными Вашего Величества». Это письмо было перехвачено и ныне хранится среди ирландских рукописей.

Сидни решил принять новый план ведения войны. Его кампании не должны были быть просто летними набегами, просто вторжениями с целью опустошения в течение нескольких сухих недель августа и сентября. Он будет ждать, пока будет собран урожай, разместит войска в крепостях и продолжит военные действия зимой. Он принял этот курс, потому что «в холодные ирландские весны поля были голы, скот был тощ, а погода была настолько переменчива, что ни человек, ни лошадь не могли ее вынести, тогда как в августе продовольствия было в изобилии, и у солдат было время закалиться в своем деле». Они могли перезимовать где-нибудь на реке Банн; день и ночь без передышки терзать Тирон и таким образом сломить Шейна и разорить его. Нельзя было терять ни минуты. Магуайр прибыл в Дублин, докладывая, что его последняя хижина в пепле, а последняя корова угнана через холм в страну Шейна; в то время как Аргайл со всеми располагаемыми силами западных островов должен был присоединиться к нему летом. Сам О'Нил, после неудачной попытки заманить Сидни в ловушку в Дандолке, в июле внезапно атаковал этот город; но его люди были отбиты, «и восемнадцать голов остались лежать, жутко скалясь над воротами». Затем он вернулся в Арму и сжег собор дотла, чтобы предотвратить его повторное занятие английским гарнизоном. Затем он послал быстрого гонца к Десмонду, призывая к восстанию в Манстере. «Сейчас или никогда» — время нанести удар по врагам Ирландии. Если Десмонд подведет или повернет против своей страны, Бог отомстит ему. Но ответом Десмонда было предложение депутату «выступить против мятежника со всей своей мощью. Шотландцы также удержались». Шейн предлагал им весь Антрим, если они присоединятся к нему, весь скот в стране и освобождение Сорлибоя из плена; но Антрим и его скот они верили, что смогут вернуть сами, а у Джеймса Макконнелла остался брат Алластер, который с жадным взором высматривал возможность отомстить за смерть своего сородича и за бесчестие, которым Шейн запятнал его род.

Тем временем из Англии прибыли войска и деньги, и 17 сентября полковник Рэндольф стоял во главе армии в Лох-Фойле; а лорд-депутат выступил в поход в сопровождении Килдэра, старого О'Доннела, Шейна Магуайра и О'Доэрти. Таким образом, эта война против О'Нила велась как за обездоленных ирландских вождей, так и за Англию. Город Арма они нашли лишь грудой почерневших камней. Продвигаясь без препятствий к Бен-Бруку, одному из лучших и крупнейших домов О'Нила, который они нашли «полностью сожженным и срытым до основания», оттуда они направились к Клогеру, «через приятные поля и деревни, столь густонаселенные, что ни одно ирландское графство в королевстве не могло с ними сравниться». Епископ Клогерский был в поле вместе с Шейном. «Его откормленное стадо было пожрано людьми Сидни, словно налетом египетской саранчи». «Там мы остановились, — сказал Сидни, — чтобы уничтожить зерно; мы сожгли страну в радиусе 124 миль, и на опыте убедились, что сейчас самое время года, чтобы причинить мятежнику наибольший вред». Но он ни слова не говорит о том вреде, который он причинял бедному невинному крестьянству, чей труд произвел урожай, испуганным женщинам и детям, которых он таким образом обрекал на ужасную мучительную смерть от голода. Это было странное начало его собственной программы по обращению с народом по справедливости.

Лорд-депутат рассчитывал встретиться с Рэндольфом в Лиффорде; но, пораженный исключительными преимуществами, которые представлял Дерри, тогда бывший островом, для военного положения, он разбил там свои палатки и заставил войска работать над возведением укреплений. На месте нынешнего города тогда не стояло ничего, кроме ветхого и заброшенного монастыря августинских монахов, который, как говорили, был построен во времена святого Колумбы.

Сидни пробыл несколько дней в Дерри, а затем, оставив Рэндольфа с 650 солдатами, 350 саперами и провизией на два месяца, двинулся к Донеголу. Когда-то это был процветающий город, населенный английскими колонистами. Ко времени прибытия Сидни он представлял собой груду руин, «посреди которых, словно логово дикого зверя, усеянное обглоданными костями, возвышался самый большой и крепкий замок, который он видел в Ирландии. Он удерживался одним из сородичей О'Доннела, которому Шейн, чтобы привязать его к своему делу, отдал в жены свою сестру. При появлении старого вождя с английской армией он был немедленно сдан. О'Доннел был наконец вознагражден за свою верность и страдания; и все племя с жалкими заверениями в преданности дало поручительство в своей будущей лояльности». Затем Сидни направил свой марш к Баллишаннону и далее вдоль побережья Слайго. Пройдя через болота и горы Мейо, они вышли в Роскоммон, а затем, «оставив позади себя столь же плодородную страну, как в Англии или Ирландии, полностью опустошенную», армия переправилась через Шаннон у Атлона, вплавь «из-за отсутствия моста». Результаты этого похода так подытоживает мистер Фруд: «Двадцать замков были взяты по пути и оставлены в руках, которым можно было доверять. За все это долгое и мучительное путешествие Сидни мог сказать, что от болезней умерло лишь три человека; люди и лошади были возвращены в полном здравии и силе, в то время как честь ее величества была восстановлена среди ирландцев и возросла до немалого почитания — «экспедиция, сравнимая только с походом Александра в Бактрию», — писал поклонник Сидни Сесилу, — обнаруживая то, что в глазах ирландцев казалось масштабом трудности, и формируя меру эффекта, который она произвела. Английский депутат бросил вызов Шейну в его твердыне, сжег его дома, разграбил его народ и закрепил отряд полиции посреди них, чтобы держать их в напряжении в зимние ночи. Он проник в доселе неприступные крепости гор и болот; ирландцы, которые были верны Англии, снова были в безопасном владении своими землями и домами. Самые слабые, безумные и дикие кельты осознали, что, когда англичане однажды пробуждаются к усилиям, они могут раздавить их, как лев давит шакала».

О'Нил последовал за лордом-депутатом в Лиффорд, а затем двинулся на Пейл, рассчитывая безнаказанно отомстить захватчикам. Но он был встречен Уорреном Сент-Лежером, потерял 200 человек и поначалу был отброшен обратно за границу. Однако он снова вернулся с «основной армией», сжег несколько деревень и во втором бою с Сент-Лежером заставил англичан отступить «из-за нехватки подкреплений»; но они держались вместе в хорошем порядке, и Шейн, имея гарнизон Дерри в тылу, не осмелился далеко преследовать их от дома. «Прежде чем он смог отомстить Сидни, прежде чем он смог выступить против шотландцев, прежде чем он смог нанести удар по О'Доннелу, он должен был вырвать зазубренный дротик, который вонзился в его незащищенный бок».

Чтобы достичь этой цели, он осторожно кружил вокруг Фойла, высматривая возможность атаковать гарнизон. Но Рэндольф застал его врасплох, и после короткого ожесточенного боя О'Нилы отступили. О'Доэрти со своей ирландской конницей преследовал бегущую толпу своих соотечественников, убивая каждого, кого удавалось поймать; и Шейн потерял 400 человек, самых храбрых своих воинов. Английский успех был дорого куплен, ибо Рэндольф, возглавлявший преследование, был поражен случайной пулей и упал замертво со своей лошади.

Прежде чем ирландский вождь успел оправиться от этой великой катастрофы, Сидни «снова нанес удар за Дандолком, сжигая его фермы и захватывая его замки. Шотландцы вошли через Банн, опустошая страну вдоль берега реки. Алластер Макконнелл, подобно какому-нибудь вождю индейцев сиу, послал капитану Нокфергуса отчет о скоте, который он угнал, и женах и детях, которых он перебил. Подобно роям разъяренных шершней, эти мстительные дикари вонзали свои жала в обезумевшего и отчаявшегося Шейна в каждой точке, где могли закрепиться; в то время как в декабре старый О'Доннел вышел из гор Донегола и отплатил О'Нилу с лихвой за его украденную жену, его разграбленную страну и его собственное долгое тюремное заключение и изгнание. Прилив удачи повернулся слишком поздно для его собственной мести: изнуренный долгими страданиями, он упал со своей лошади во главе своего народа, приняв смертельный удар; но перед смертью он созвал своих сородичей и молил их быть верными Англии и их королеве, и Хью О'Доннел, который наследовал командование своего отца, направился прямо в Дерри и присягнул на верность английской короне.

«Тирон был теперь поражен во всех своих пределах. Магеннис был последним могущественным вождем, который все еще придерживался судьбы Шейна; в последнюю неделю года Сидни пронесся огнем и мечом по его стране и не оставил ему ни копыта. Напрасно Шейн, сбитый с толку быстротой, с которой на него наваливались бедствия, взывал теперь о прощении и мире; депутат не ответил на его письмо, и ни о чем не говорили, кроме как о его истреблении только войной».

Война, однако, была прервана странным бедствием, постигшим гарнизон Дерри. Из-за смерти своего командира, оставшись «обезглавленным народом», они страдали от нехватки пищи и одежды. Они также стали жертвой таинственной болезни, против которой никакие меры предосторожности не могли защитить, которую никакое лекарство не могло вылечить и от которой сильные люди внезапно падали замертво. К середине ноября «среди них чудесным образом свирепствовал понос»; многие из лучших людей ушли, потому что некому было их удержать. Секрет ужасной болезни — нечто вроде холеры — был обнаружен в том факте, что солдаты построили свои спальные помещения над кладбищем аббатства, «и липкий пар прокрался в их легкие и отравил их». Офицер, сменивший его на посту командующего, применил самое эффективное средство. Он немедленно повел людей в чистый воздух вражеской страны, и они вернулись через несколько дней, гоня перед собой 700 лошадей и 1000 голов скота. Он заверил Сидни, что с 300 дополнительными людьми он сможет так охотиться на мятежника, что до того, как пройдет май, он не покажет своего лица в Ольстере. Но «Черная смерть» вернулась после короткой передышки; и, говорит мистер Фруд, в зловонном паре склепа было безразлично, вернулись ли его жертвы с триумфом с поля боя или были заперты в своих стенах ордами диких врагов. К середине марта из 1100 человек осталось лишь 300 способных сражаться. Подкрепления были набраны в Ливерпуле, но их отозвали, когда они были на грани отплытия. Английский совет обсуждал целесообразность перевода колонии на Банн, когда случай завершил работу, которую начала чума, и избавил их от хлопот обсуждения. Хижины и сараи вокруг монастыря были сбиты в кучу для удобства укрепления. В конце апреля, вероятно, после сухого восточного ветра, в кузнице вспыхнул пожар, который неотвратимо распространился по всему ряду зданий. Пламя наконец достигло порохового склада: тридцать человек были разорваны на куски взрывом, а остальные, парализованные этим последним дополнением к своим несчастьям, не предприняли больше усилий, чтобы потушить пожар. Сент-Лу со всеми, кто остался от этой злополучной группы, наблюдал со своих продовольственных лодок на реке за полным разрушением поселения, которое началось так счастливо, а затем уныло отплыл, чтобы найти убежище в Нокфергусе. Такова была судьба первых усилий по строительству Лондондерри; и под его позднейшей славой, как это часто бывает в этом мире, лежали кости многих сотен доблестных людей, которые потеряли свои жизни, закладывая его фундамент. Елизавета, которая в непосредственном давлении бедствия сразу же вернулась к своей благородной натуре, «понимая, что несчастье произошло не от измены, а по воле Божьей», перенесла его хорошо; она была готова сделать то, что потребуется для возмещения потери; и Сесил смог весело написать Сидни, призывая его извлечь лучшее из несчастного случая и позволить ему стимулировать его к новым усилиям».

Тем временем Шейн О'Нил, сильно притесняемый со всех сторон, настойчиво умолял кардиналов Лотарингского и Гиза, именем их великого брата герцога, принести Fleur-de-lys на спасение Ирландии из хватки нечестивых англичан. «Помогите нам», — взывал он, смешивая по-ирландски лесть с мольбой: «когда я был в Англии, я видел вашего благородного брата, маркиза д'Эльбёфа, пронзающего двух оленей одной стрелой. Если самый христианский король не поможет нам, убедите папу помочь нам. Я один в этой земле поддерживаю его дело». Чтобы умилостивить его святейшество, примас Дэниел был отправлен в ряды армии, а Кри получил свой посох и был принят в дом О'Нила.

«Все было сделано, — говорит английский историк, — чтобы заслужить благосклонность на земле и на небесах, но все было бесполезно. Папа сидел молча или бормотал свои анафемы с приглушенным дыханием. У Гизов было достаточно работы дома, чтобы обращать внимание на ирландского волка, которого англичане, тщетно пытаясь поймать или отравить, загоняли в угол более законным оружием». Его собственный народ, разделенный и лишенный духа, начал теперь покидать провальное дело. В мае, согласованным движением, депутат с легкой кавалерией Пейла наводнил Тирон и ограбил фермеров на 3000 голов скота, в то время как О'Доннелы собрали свои силы для великого состязания с Шейном, который теперь почти безнадежно боролся за сохранение своего верховенства. О'Нилы и О'Доннелы встретились на берегах Фойла близ Лиффорда. Первые превосходили числом, составляя около 3000 человек. После короткого боя «О'Нилы сломались и бежали; враг был позади них, река была впереди; и когда ирландские боевые кличи затихли над болотами и горами, лишь 200 выжили из тех свирепых кавалеристов, которые должны были навсегда очистить Ирландию от присутствия саксов. Что касается остальных, волки рычали над их телами, а чайки кружились над ними с криками и воплями, пока они плыли к своему последнему пристанищу под тихими водами Лох-Фойла. Молочные братья Шейна, верные до конца, были все убиты; он сам с полудюжиной товарищей скакал, спасая свою жизнь, преследуемый мстительными фуриями. Его первым отчаянным намерением было броситься к ногам Сидни, с ошейником раба на шее; но его секретарь, Нил М'Кевин, убедил его, что его дело еще не совсем без надежды. Сорлибой все еще был узником в замке на озере Лох-Ней, графиня Аргайл оставалась со своим похитителем через его переменчивые судьбы, продолжала рожать ему детей и, несмотря на его многочисленные неверности, все еще была привязана к нему. М'Кевин сказал ему, что ради них, или по их заступничеству, он может найти приют и, возможно, помощь среди сородичей Макконнеллов».

Действуя по этому совету, О'Нил взял своего пленника, «графиню, своего секретаря и пятьдесят человек в лагерь Алластера Макконнелла, в далекой оконечности Антрима. Он был встречен притворными поздравительными словами». Два дня все шло хорошо, и велись разговоры о союзе. Но месть его хозяев с трудом подавлялась. Великий вождь, который теперь был в их власти, убил их лидеров в поле, развелся с дочерью Джеймса Макконнелла, держал знатную шотландскую леди в качестве своей любовницы и просил Аргайла отдать ему в жены вдову Макконнелла, которая, чтобы избежать бесчестия, оставалась в сокрытии в Эдинбурге. На третий вечер, в понедельник 2 июня, когда вино и виски свободно ходили по кругу, а кровь в жилах Шейна разогрелась, Джайлспи Макконнелл, который с самого начала наблюдал за ним с недобрым глазом, повернулся к М'Кевину и спросил с презрением, «не он ли это разнес повсюду, что леди, его тетя, предлагала приехать из Шотландии в Ирландию, чтобы выйти замуж за его господина?»

М'Кевин, встретив презрение презрением, сказал, что если его тетя была королевой Шотландии, она могла бы гордиться тем, что сочеталась с О'Нилом. «Это ложь», — крикнул свирепый шотландец; «моя тетя слишком честная женщина, чтобы сочетаться с убийцей своего мужа».

«Шейн, который, возможно, был пьян, услышал эти слова и, забыв, где он находится, бросил ложь обратно в горло Джайлспи. Джайлспи вскочил на ноги, выбежал из палатки и поднял клич островитян. Сотня кинжалов сверкнула в лунном свете, и ирландцы, где бы их ни находили, были сбиты с ног и заколоты. Некоторые двое или трое нашли своих лошадей и сбежали, все остальные были убиты; а сам Шейн, изрубленный пятьюдесятью ранами, был завернут в старую рубаху керна и брошен в яму, вырытую наспех среди разрушенных арок Гленарма. Даже там тому, что от него осталось, не позволили покоиться. Четыре дня спустя Пирс, капитан Нокфергуса, отрубил голову от тела и пронес ее на острие копья через Дроэду в Дублин, где, водруженная на пику, она белела на зубцах замка, символ для ирландского мира судьбы кельтских героев».

Мистер Фруд мог бы добавить: кельтские герои, сраженные кельтскими руками. Ни один лорд-депутат не мог похвастаться победой над Шейном О'Нилом в поле. Ирландские предатели на английском жалованье, ирландские кланы, движимые местью, совершили работу Англии по уничтожению великого княжества О'Нилов, и именно их мечами, а не английской доблестью, Сидни «вернул Ирландию короне Елизаветы». Каковы бы ни были ошибки Шейна О'Нила, а они, несомненно, были очень велики, хотя их и нельзя судить по морали девятнадцатого века, его таланты, его сила характера, его мужество и способности как генерала заслуживали более благоприятного упоминания со стороны мистера Фруда, который почти в каждом предложении своих графических и великолепных описаний выдает враждебность к кельтской расе, очень странную для автора столь просвещенного и проявляющего, за этим исключением, столь щедрые симпатии. После столь частого поношения великого ирландского чемпиона путем сравнения его со всевозможными дикими зверями, историк заключает так:—

«Так умер Шейн О'Нил, один из тех поборников ирландской национальности, которые при различных чертах повторяли себя в истории этой страны с периодической регулярностью. Будучи одновременно пьяным негодяем и проницательным и пламенным патриотом, представителем по своему рождению линии древних королей, идеалом в своем характере всего того, чем больше всего восхищались ирландцы, безразличным в своих действиях к законам Бога и человека, но преданным подданным в своем вероисповедании святой Католической церкви; с глазом, который мог видеть далеко за пределы своей собственной страны, и языком, который мог коснуться самых страстных струн ирландского сердца; подобного ему видели много раз на этом острове, и подобного ему могут увидеть много раз снова, пока эфиоп не изменит свою кожу, а леопард свои пятна. Множество его писем остается, к королеве, к Сассексу, к Сидни, к Сесилу и к иностранным принцам; далеко идущие, полные приятной лести и обещаний, которые ничего ему не стоили, но показывающие истинные способности и проницательность. Грешником, каким он был, он тоже в свою очередь был грешен; на запятнанной странице ирландского беззакония нет второго примера, в котором английский правитель опустился бы до предательства или до позора попытки убийства; и не следует забывать, что лорд Сассекс, который оставил под своей собственной рукой доказательство своей собственной низости, оставался доверенным и обласканным советником Елизаветы, в то время как Сидни, который сражался с Шейном и победил его в открытом поле, нашел лишь подозрения и жесткие слова».

Footnote 1: (return)

См. «Жизнь сэра Уолтера Рэли».

Footnote 2: (return)

Фруд.

Footnote 3: (return)

Фруд.

Footnote 4: (return)

«Елизавета» Райта, том I, стр. 73.

Footnote 5: (return)

«История Ирландии» Хаверти, стр. 300.

Footnote 6: (return)

Фруд, том VIII, стр. 48.

Footnote 7: (return)

Том VIII, стр. 377.

Footnote 8: (return)

Мнения сэра Г. Сидни, Ирландские рукописи, Роллс-Хаус; Фруд, стр. 385.

Footnote 9: (return)

Том VIII, стр. 407.

Footnote 10: (return)

Фруд, стр. 413.

Footnote 11: (return)

Стр. 410.

Footnote 12: (return)

Фруд, стр. 418 и сл.

ГЛАВА IV.

ИСТРЕБИТЕЛЬНЫЕ ВОЙНЫ.

Великолепная глава мистера Фруда об Ирландии в одиннадцатом томе его истории, только что опубликованная, должна быть изучена каждым членом законодательного органа до созыва парламента. Если у нации есть совесть, Англия должна чувствовать раскаяние за дела, совершенные от ее имени в Ирландии; и должна искупить их, если это возможно. Историк хорошо описал политику королевы Елизаветы. Она была временами склонна к снисходительности, но «она сделала невозможным то послушание, которое предписывала. Ее депутаты и ее президенты, слишком близорукие, чтобы править справедливо, были вынуждены к жестокости вопреки самим себе. Было легче убивать, чем сдерживать. Смерть была единственным тюремщиком, которого могли содержать их финансы, в то время как ирландцы в свою очередь подстерегали, чтобы отомстить своим угнетателям, и злодеяние порождало злодеяние в безнадежной непрерывности».

Всякий раз, когда в каком-либо предприятии случалась неудача, королева испытывала «великое нерасположение ко всему делу»; но успех покрывал множество грехов. Когда ирландцы были могущественны, а колония была в опасности, она считала «трудным делом подорвать обычаи народа, которыми они наслаждались, чтобы ими правили капитаны их собственной нации. Пусть вожди просят о прощении и подчиняются ее власти, и она позволит им иметь их сеньории, их капитанства, их телохранителей и все остальное из их достоинств, с властью жизни и смерти над их народом. Но, — говорит мистер Фруд, — проклятием английского правления было то, что оно никогда не могло последовательно придерживаться какого-либо определенного принципа. Оно угрожало и не выполняло своих угроз. Оно возвращалось к примирению и все же немедленно, какой-нибудь несправедливостью или жестокостью, делало доверие к своей доброй вере невозможным».

Эссекс, казалось, хорошо понимал природу и мотив заявлений королевы, и он решил предпринять несколько смелых попыток вернуть ее расположение. Он совершил внезапное нападение на сэра Брайана О'Нила из Кландебоя с войсками, обученными в войнах в Нидерландах, и за неделю привел его к жалкому подчинению, которое он выразил словами, что «он порочно сбился с пути, блуждая в пустыне, как слепой зверь». Но несчастьем сэра Брайана, или М'Фелима, было то, что он все еще удерживал свою собственную территорию, которая была пожалована королевой Эссексу. «Попытка лишить его была оставлена. Он сдал свои земли, и королева, по собственному ходатайству Эссекса, восстановила его в правах арендатора под короной. Кажется, однако, как будто Эссекс все еще имел виды на эту собственность». При таких обстоятельствах было легко предположить, что О'Нил все еще играет нечестно. Поэтому он решил, что он не должен быть в состоянии делать это дольше. «Он решил сделать верное дело с таким непостоянным народом». Он вернулся в Кландебой, как будто с дружеским визитом. Сэр Брайан и леди О'Нил приняли его со всем гостеприимством. Ирландские летописцы говорят, что они устроили ему пир. Они не только отпустили его в безопасности, но и сопровождали его до его замка в Белфасте. Там он был очень любезен. В зале был устроен высокий пир; и было поздно ночью, когда благородный гость и его жена удалились в свое жилище за стенами. Когда предполагалось, что они спят, рота солдат окружила дом и приготовилась выломать дверь. «О'Нилы бросились к оружию. Крик разнесся по деревне, и народ высыпал, чтобы защитить своего вождя; но застигнутые врасплох, полувооруженные и превосходящие числом, они были подавлены и изрублены. Двести человек были убиты. Четыре мастера добавляют, что женщины были убиты. У жены вождя были с собой служанки, и никто не был сознательно пощажен. Поскольку отлив был в разгаре, эскадрон конницы был послан на рассвете через воду в «Ардес», откуда через несколько часов они вернулись с 3000 голов скота сэра Брайана и со стадом племенных кобыл, из которых самые лучшие были отправлены Фицуильяму. Сам сэр Брайан, его брат и леди О'Нил были доставлены в качестве пленников в Дублин, где вскоре после этого были казнены».

Эссекс не просчитался в вероятном эффекте этого подвига. Это подняло его высоко в глазах англо-ирландцев Пейла. «Налет страны был на нем; он сделал себя не лучше их самих и был героем часа». Эффект такого поведения и такого духа у правителей можно себе представить. Несколько недель спустя сэр Эдвард Фиттон писал: «Я могу сказать об Ирландии, что она спокойна; но если всеобщее угнетение низших великими; если убийства, грабежи, поджоги составляют плохое государство, то я не могу сказать, что мы в хорошем положении... Общественное мнение в Дублине, однако, было единодушно в своем одобрении. Эссекс был человеком, который прижжет застарелые язвы. В Ирландии наконец нашелся солдат, который понимал работу, которую нужно было сделать, и способ, как за нее взяться. Любимый солдатами, восхитительный одинаково религией, благородством и учтивостью, всецело принадлежащий королеве и не околдованный фракциями королевства, губернатор Ольстера должен был быть лишь вооружен верховной властью, и долгожданное завоевание Ирландии было бы легко и мгновенно достигнуто».

Эти чувства не были неестественными для партии в Дублине, ныне представленной людьми, которые недавно заявили, что они радуются избранию фенианского осужденного в Типперэри, и заявили, что они проголосуют за такого кандидата в предпочтение лояльному человеку. Но как королева Елизавета восприняла новости о вероломной и зверской резне в Белфасте? Она не была недовольна. «Ее случайное неодобрение жестокостей такого рода, — говорит мистер Фруд, — ограничивалось случаями, на которые внимание Европы случалось быть особенно направленным. Она сказала Эссексу, что он является великим украшением ее дворянства, она хотела бы, чтобы у нее было много таких же готовых, как он, отдать свои жизни на благо своей страны».

Таким образом, поощряемый своей государыней и страдая от упрека в трусости, брошенного ему Лестером, Эссекс решил сделать свое имя прославленным еще более значительным подвигом героизма. После неспровоцированного набега на территории О'Нила в Тироне, угоняя скот и убивая огромное количество невинных людей, которых его солдаты выслеживали, он совершил еще одну резню, которая, безусловно, является одной из самых позорных, записанных в истории. Огромное количество женщин и детей, пожилых и больных людей бежали от ужасов, царивших на материке, и нашли убежище на острове Ратлин. История их трагической судьбы восхитительно рассказана мистером Фрудом: — «Ситуация и трудность доступа так долго отмечали Ратлин как место убежища для шотландских или ирландских беглецов, и, помимо своей естественной силы, он почитался как святилище, будучи в одно время обителью святого Колумбы. Масса разбитой кладки на скале, нависающей над морем, является остатком замка, в котором Роберт Брюс наблюдал за прыжком легендарного паука. На этот остров, когда Эссекс вошел в Антрим, Макконнелл и другие шотландцы послали своих жен и детей, своих пожилых и своих больных для безопасности. По пути через Каррикфергус, возвращаясь в Дублин, граф установил, что они еще не были возвращены в свои дома. Офицером в командовании английского гарнизона (больно упоминать имя его или любого человека, вовлеченного в то, что последовало) был Джон Норрис, второй сын лорда Норриса, столь знаменитый впоследствии в Нидерландах, внук сэра Генри Норриса, казненного за прелюбодеяние с Анной Болейн. Три небольших фрегата были в гавани. Лето было жарким и безветренным; море было спокойным, был легкий и благоприятный воздух с востока; и Эссекс приказал Норрису взять с собой роту солдат, переправиться и —»

Что? Вернуть этих женщин и детей, этих больных и пожилых людей обратно в их дома? Эссекс заключил мир по договору с О'Нилом. Он убил или прогнал каждого человека, который мог нарушить мир; и акт человечности, подобный этому, имел бы самый примирительный эффект и должен был бы рекомендовать героя королеве, которая должна была бы предполагаться имеющей сердце, а также форму женщины.

Нет; приказ был перейти «и убить все, что он сможет найти!» Мистер Фруд возобновляет: «Проход вдоль побережья Антрима был быстро и тихо завершен. Прежде чем могла быть дана тревога, англичане высадились, близ руин церкви, которая носит имя святого Колумбы. Замок Брюса тогда стоял и был занят двумя десятками шотландцев, которые были в ответе за женщин. Но Норрис привез с собой пушки. Слабые укрепления были быстро разрушены, и после сурового штурма, в котором несколько человек гарнизона были убиты, вождь, который был в командовании, предложил сдаться, если ему и его людям будет позволено вернуться в Шотландию. Условия были отвергнуты. Шотландцы сдались на милость победителя, и каждое живое существо в этом месте, кроме вождя и его семьи (которые были, вероятно, оставлены для выкупа), было немедленно предано мечу. Двести человек были убиты в замке. Затем было обнаружено, что несколько сотен других, главным образом матери и их маленькие дети, были спрятаны в пещерах вокруг берега. Не было никакого раскаяния, или даже самого слабого оттенка восприятия, что случай требовал его. Они были выслежены, как если бы они были тюленями или выдрами, и все уничтожены. Сорлибой и другие вожди, хладнокровно писал Эссекс, послали своих жен и детей на остров, «которые все взяты и казнены в количестве шестисот. Сам Сорлибой, — продолжал он, — стоял на материке Глиннс и видел взятие острова, и был близок к тому, чтобы сойти с ума от горя, разрывая и терзая себя, и говоря, что он там потерял все, что когда-либо имел!» Впечатление, оставленное на уме этой ужасной историей, увеличивается спокойствием, с которым даже новости о ней были приняты. «Желтоволосый Чарли», писал Эссекс королеве, «мог бы терзать себя за своих хорошеньких маленьких детей и их мать», но в самой Ирландии резня не была специально выделена в общей системе злодеяний. Эссекс описал ее сам как один из подвигов, которыми он был наиболее удовлетворен; и Елизавета, в ответ на его письма, велела ему сказать Джону Норрису, «палачу его хорошо задуманного предприятия, что она не будет забывать о его услугах».

Я переписал это повествование отчасти ради размышления, которым мистер Фруд заключает. Он говорит: «Но хотя пропущенное и оставленное без внимания в то время, и лежавшее похороненным в течение трехсот лет, кровавое пятно возвращается к свету снова, не в мифе или легенде, а в оригинальном отчете дворянина, по чьему приказу было совершено это дело; и когда история отношений Англии с Ирландией уляжется наконец в свою окончательную форму, та охота среди пещер в Ратлине не будет забыта». Именно за услуги, подобные этим, Эссекс получил баронство Фарни в графстве Монахан. Он заложил свои английские поместья королеве за 10 000 фунтов стерлингов, и после своих грабительских экспедиций в Ирландии он отправился домой, чтобы оплатить свои долги.

Далее у мистера Фруда есть еще одно размышление, связанное со смертью Эссекса, предположительно отравленного, так как его вдова сразу после этого вышла замуж за Лестера. Он говорит: «Несмотря на Ратлин, Эссекс был одним из самых благородных из живущих англичан, и то, что такой человек мог приказать совершить такое дело, будучи совершенно не осознающим ужаса его, не является наименее поучительной чертой в ужасной истории». Это, безусловно, странный факт, что почти все официальные убийцы, которые правили в Ирландии в те времена, были интенсивно религиозны, подавая своему собственному классу самый назидательный пример благочестия. Таким образом, с самого начала протестантизм был представлен ирландцам в тесной связи с жестокой бесчеловечностью и безжалостной жестокостью. Эссекс, когда умирал, был описан окружающими как действующий «больше как божественный проповедник или небесный пророк, чем человек». Его мнение о религиозном характере своих соотечественников было самым неблагоприятным. «Евангелие было проповедано им, — сказал он, — но они не были ни папистами, ни протестантами — никакой религии, но полны гордыни и беззакония. Не было ничего, кроме неверия, неверия, неверия! — атеизма, атеизма! — никакой религии, никакой религии!» Что такие тигроподобные убийцы женщин и детей, такие безжалостные разрушители могли иметь в виду под религией, является загадкой для философов.

Сидни неохотно возобновил должность вице-короля в 1575 году. Тирлог О'Нил поздравил правительство с его назначением, «несчастная Ирландия нуждается не в мече, а в трезвом, умеренном и гуманном управлении». Хотя была зима, новый депутат немедленно начал прогресс через провинции. Отправившись сначала в Ольстер, он увидел Сорлибоя и вернул ему Ратлин. Он нанес дружеский визит О'Нилу, который дал ему заверение в своей лояльности. Ленстер он нашел по большей части «опустошенным, сожженным и разрушенным». Он проследовал через Уотерфорд в Корк. Он был встречен везде с одобрением. «Несчастные люди», — говорит мистер Фруд, как верно! — «оптимистичные тогда, как всегда, посреди печали, смотрели на его приход как на инаугурацию новой и более счастливой эры». Так, в более поздние времена, они смотрели на приход Честерфилда, и Фитцвильям, и Англси. Но добрый ангел был быстро изгнан злым демоном — призванным под именем «Протестантского интереса». Вожди Манстера и Коннахта все стекались на приемы Сидни, уставшие от недовольства и желающие быть лояльными, если их религия не будет затронута, «ненавидящие свои варварские жизни», — обещающие ренту и службу за свои земли. «Прошлое было стерто. Конфискация с одной стороны и восстание с другой должны были быть слышны не более. Чистая страница была перевернута». Даже католические епископы были покладисты, и вице-король получил «хороших и честных присяжных в Корке, и с их помощью двадцать четыре преступника были почетно осуждены и повешены». Наслаждаясь овацией, когда он проезжал в Лимерик и Голуэй, он нашел много жалоб, которые нужно было исправить — «множество поджогов, изнасилований, убийств, помимо такой порчи в товарах и скоте, как в числе могло быть посчитано бесконечным, и в количестве неисчислимым».

Сэр Уильям Друри был назначен президентом Манстера; он был полон решимости в своем случае не носить меч магистрата впустую. Объезжая графства в качестве разъездного судьи, он собирал злоумышленников, оставленных Сидни, и повесил сорок три из них в Корке. Одного он подверг пытке сдавливанием за отказ отвечать на предъявленное обвинение. Двое Максуини из Керри были четвертованы. В Лимерике он повесил сорок два человека, а в Килкенни — тридцать шесть, среди которых, по его словам, были «несколько хороших», как мог бы сказать спортсмен, подсчитывая свою добычу. У него возникли трудности с «чернокожим и двумя ведьмами», против которых он не нашел статута королевства, поэтому он расправился с ними «по естественному праву». Хотя Джеффрис во время «Кровавого суда» не дотягивал до Друри, последний счел необходимым извиниться перед английским правительством за малочисленность своих жертв, сказав: «Я предпочел нежно ползти, как улитка, чем быстро бежать, как заяц». В отношении правительства в Ирландии, как хорошо заметил мистер Фруд, «виселица — единственный проповедник праведности».

Но виселица была слишком медленным инструментом реформ и цивилизации для Малби, президента Коннахта; и подобно тому, как современные выселители в этой провинции и других местах выбирают Рождество как наиболее подходящее время для сноса жилищ, тушения домашних очагов и лишения крова женщин и детей, так и Малби выбрал этот же благословенный сезон для своих «улучшений» в 1576 году. Это такой образец обращения с фениями и арендаторами по плану Тори, что я переписываю его собственный отчет, который мистер Фруд нашел среди ирландских рукописей. «На Рождество, — писал он, — я вступил на их территорию, и, обнаружив, что любезное обращение с ними едва не стоило мне горла, я счел за благо избрать другой путь; и поэтому, решив истребить их огнем и мечом, не щадя ни старых, ни малых, я вошел в их горы. Я сжег весь их хлеб и дома и предал мечу всех, кого удалось найти, где было убито в то время более шестидесяти их лучших людей, а среди них — лучшие лидеры, которые у них были. Это была страна Шейна Берка. Затем я сжег страну Улика Берка. Таким же образом я штурмовал замок, где гарнизон сдался. Я отдал их на милость моих солдат. Все они были убиты. Оттуда я пошел дальше, не щадя никого, кто попадался мне на пути, каковое жестокосердие настолько поразило их последователей, что они не знали, куда деться. Шейн Берк просил меня помиловать его и прекратить убийства его людей. Я не стал слушать, но пошел своей дорогой. Джентльмены из Кланрикарда пришли ко мне. Я обнаружил, что это лишь уловка, чтобы выиграть время, поэтому я оставил Улику так же мало хлеба и домов, как и его брату; и те люди, что были найдены, получили не больше милости, чем другие. Все это было сделано под дождем, морозом и бурей, ибо походы в такую погоду скорее приводили их к покорности. Теперь они достаточно смиренны и согласятся на любые условия, которые мы пожелаем им предложить».

И так Малби и его солдаты наслаждались веселым Рождеством; и когда Уолсингем читал королеве его письма с отчетом о его цивилизаторском прогрессе, она, должно быть, тоже испытала свежее ощущение, новое удовольствие среди празднеств и галантных развлечений своего блестящего двора. Мистер Фруд оказал своевременную услугу в это рождественское время сторонникам принуждения, военного положения и приостановки действия закона о Habeas Corpus нашего времени. Он показал им их принципы в действии, доведенные до конца, и с какими результатами! Он превосходно обрисовал прогресс английского правления в Ирландии до того времени — правления, неизменного в принципе до настоящего часа, хотя и сдерживаемого в своем осуществлении духом времени. Мистер Фруд говорит: «Когда народ был спокоен, для злоумышленников была веревка, а для тех, кого не мог коснуться писаный закон, — смерть по естественному праву. Когда они восставали, их ждали пылающие усадьбы и смерть от меча для всех, не только для вооруженных кернов, но и для стариков и немощных, кормящей матери и младенца у ее груди. Эти, наряду с разрушенными церквями и ирландскими негодяями в качестве священников, — эти, и только эти, были символами продвижения английского правления; однако даже Сидни не мог приказывать о все большей и большей суровости, а президент Манстера был поражен тем отвращением, с которым повсюду относились к английскому имени. Кланрикарда отправили в Дублин, и наместник хотел повесить его, но не осмелился казнить графа, не посоветовавшись со своей госпожой, а милосердие Елизаветы в Ирландии, как и в Англии, было живо и активно по отношению к знатным, хотя и мертво по отношению к бедным. Она могла без эмоций слушать о массовых убийствах в Ратлине или Слив-Броти; но кровь дворян, которые предали своих несчастных последователей ради восстания, за которое они пострадали, была вечно драгоценна в ее глазах. Она запретила Сидни трогать его».

Затем последовало великое восстание Десмонда, в результате которого Манстер был опустошен. Папа Римский поощрял экспедицию против еретиков в Ирландии, и некоторые испанские силы присоединились к предприятию. Оно было организовано английским священнослужителем по имени Сандерс и изгнанным Джеральдином по имени Фицморис из Керри, обоими способными и энергичными людьми. Испанцы высадились в Дингле в 1579 году. Через несколько дней весь Керри и Лимерик восстали, а леса между Мэллоу и Шанноном «кишели воющими кернами». «Восстание, — писал Уотерхаус, — самое опасное из всех, что когда-либо начинались в Ирландии. Ничего, кроме всеобщего бунта, ожидать не приходится». Малби принял командование против них, к нему присоединился один из Берков, Теобальд, который, увидев, что Фицморис поражен пулей и шатается в седле, поскакал на него и зарубил. В этой битве было развернуто папское знамя. Затем Малби сжег страну Десмондов, убивая всех людей, которых встречал, вплоть до стен Аскитона. Когда представилась возможность, Десмонд ответил разграблением и сожжением Йола. В течение двух дней Джеральдины пировали, грабя; они насиловали женщин и убивали всех, кто не мог спастись. Наконец Елизавета была пробуждена величием опасности, ее скупость была преодолена. В Ирландию были стянуты большие силы, чем когда-либо за столетие. Ормонд, наследственный враг Десмонда, был назначен главнокомандующим; и Берли, написав ему от имени королевы, заключил так: «Итак, теперь я просто скажу: Батлер абу, против всех, кто кричит на новом языке — Папа абу, и да пошлет Бог вашим сердцам желание изгнать и победить этих язвенных Десмондов!» Война теперь бушевала, и, как обычно, первыми жертвами стали невинные люди, земледельцы. «Мы прошли через мятежные страны, — писал Пелхэм, — двумя отрядами, сжигая огнем все жилища и казня людей, где бы мы их ни находили». Мистер Фруд говорит: «Единственный из всех английских командиров он выразил раскаяние в содеянном». Что ж, если бы существа, которых они уничтожали, были лошадьми, собаками или кошками, мы ожидали бы, что человек с обычными человеческими чувствами будет шокирован массовой резней. Но убитыми были мужчины, женщины и дети — христиане, найденные безоружными и беззащитными в своих жилищах. Пусть англичане представят себе такую войну, которую ведут в Кенте или Йоркшире ирландские захватчики, убивающие во имя Папы. Ирландские летописцы говорят, что Пелхэм и Ормонд убивали слепых и престарелых, женщин и детей, больных и слабоумных, не щадя никого.

Англичане, как обычно, получили помощь от ирландского вождя в деле разрушения. У Ормонда в свите был Маккартимор, «который, полагая, что дни Десмонда сочтены, надеялся, став полезным, обеспечить себе долю добычи». Разделив свои силы, Пелхэм двинулся на Дингл, «уничтожая все на своем пути, а Ормонд шел параллельно ему на противоположной стороне залива, и обе стороны наблюдали за движением друг друга ночью через залив по пламени горящих коттеджей!»

Флот ждал в Дингле. Состоялась веселая встреча офицеров. «Здесь, — говорит сэр Николас Уайт, — мой лорд-судья и я собирали моллюсков на ужин». Различные охотничьи отряды сравнивали результаты вечером. Иногда охота была неудачной. Однажды Пелхэм сообщил, что его отряд повесил священника в испанском платье. «В остальном, — говорит он, — мы взяли мало добычи и убили меньше людей, хотя достигли многих мест в нашем путешествии!» В Килларни они обнаружили озера, полные лосося. На одном из островов было аббатство, на другом — приходская церковь, на третьем — замок, «из которого к ним вышла прекрасная дама, отвергнутая жена лорда Фицмориса». Даже солдат поразила необычайная красота сцены. «Более прекрасной земли, — сказал один из них, — солнце никогда не освещало — жаль видеть ее лежащей в запустении в руках предателей». Мистер Фруд, который в своих последних томах более справедливо относится к ирландцам, отвечает: «И все же именно этими предателями были посажены и взлелеяны леса, красотой которых они так восхищались. Ирландские руки, без помощи английского искусства или английского богатства, построили Макросс, Инишфаллен и Агадо, и воздвигли замки, на стенах которых современный поэт наблюдал великолепие заката».

Ормонд был главным разрушителем своих соотечественников. В отчете о своих услугах он заявил, что за этот один 1580 год он предал мечу «сорок шесть капитанов и лидеров, вместе с 800 печально известными предателями и злоумышленниками, и более 4000 других людей». В том же году великий Десмонд писал Филиппу Испанскому, что он — бездомный скиталец. «Каждый город, замок, деревня, фермерский дом, принадлежавший ему или его людям, был разрушен. В Манстере не осталось ни одной крыши, чтобы укрыть его». Преследуемый, как волк, по горам, он был наконец найден спящим в хижине и убит. Тщетно его жена умоляла Ормонда и бросилась под его защиту. Даже ее не пощадили. Мистер Фруд дает интересный отчет о последних часах Десмонда. Его загнали в горы между Трали и Атлантикой. Максуини укрывал его и кормил в течение лета, хотя за его голову была назначена большая цена; и когда Максуини не стало, убитого ирландским кинжалом, очередь графа не могла быть далека. Донелл Макдонелл Мориарти был принят в милость Ормондом и обещал заслужить свое прощение. Этот человек пришел к капитану Каслмейна, дал информацию о месте укрытия, был послан отряд — полдюжины английских солдат и несколько ирландских кернов, которые прокрались в темноте по тропинке, следовавшей вдоль ручья, — дверь была выбита, и последний граф Десмонд был убит в своей постели.

Ормонд прибег к ужасному средству, чтобы погасить угли восстания. Это было доведение до дьявольской степени политики стравливания одного ирландца с другим. Если охваченные ужасом несчастные надеялись на прощение, они должны были заслужить его, убивая своих родственников. Соответственно, мешки, полные голов предполагаемых мятежников, приносились ежедневно. И все же по поводу него мистер Фруд делает такое странное замечание: «Для Ормонда ирландцы были человеческими существами с человеческими правами. Для англичан они были паразитами, которых нужно очистить с лица земли любыми средствами, какие только предлагались».

Следовательно, когда было предложено сделать Ормонда вице-королем, Пейл пришел в волнение. Как мог быть пригоден представлять английскую власть в Дублинском замке человек, который считал ирландцев человеческими существами! Не менее любопытно свидетельство, которое историк дает характеру английских истребителей. Он говорит: «Они были благородными, высокомыслящими людьми, полными естественной нежности и мягкости ко всем, с кем они вступали в человеческие отношения. Ирландцев же, к несчастью, они рассматривали как дикарей, которые отказались от мира и защиты, когда им это предлагалось, и поэтому теперь должны быть выкорчеваны и уничтожены». Реформатор в 1583 году, однако, предложил более мягкую политику. Он рекомендовал, чтобы «все брегоны, карраги, барды, рифмоплеты, монахи, иезуиты, продавцы индульгенций, монахини и им подобные были казнены по законам военного времени, и чтобы с этой зачисткой дело смерти могло закончиться, а новая эра была бы открыта университетами и школами, фиксированной полицией, сельским хозяйством и хорошим управлением».

Когда англичане разрушили все дома и церкви, сожгли весь хлеб и угнали весь скот, они были в отвращении от дикого состояния, в котором жил остаток крестьянства. Джентльмен по имени Эндрю Троллоп выразил это чувство так: «Простой народ ел мясо, если мог его украсть, если нет — жил на трилистнике и падали. Они никогда не служили Богу и не ходили в церковь; у них не было ни религии, ни манер, но во всем они были более варварскими и звероподобными, чем любой другой народ. Ни один губернатор не сделает здесь добра, — сказал он, — если не покажет себя Тамерланом. Если бы ад был открыт и все злые духи были на свободе, они никогда не могли бы быть хуже, чем эти ирландские негодяи — скорее собаки, и хуже собак, ибо собаки поступают лишь по своей природе, а они вырождаются из всей человечности».

Население Ирландии тогда в результате резни и голода сократилось примерно до 600 000 человек, одной восьмой населения Англии; но, по оценке их английских правителей, их было слишком много. Брабасон сменил Малби в Коннахте и превзошел его в жестокости. Четыре мастера говорят: «Ни святилище святого, ни лес, ни лесная долина, ни город, ни лужайка не были убежищем от этого капитана и его людей, пока вся территория не была им уничтожена». Весной 1582 года Сент-Леджер писал из Корка: «Эта страна настолько разорена, что почти обезлюдела из-за убийств и грабежей, совершенных предателями с одной стороны, и убийств и грабежей, совершенных солдатами с другой стороны, вместе с великой смертностью в городе и деревне, подобной которой никогда не видели. Только от голода в этой провинции за менее чем полгода умерло не менее 30 000 человек, не считая тех, кто был повешен и убит».

Наконец мир начал кричать «позор» Англии; и лорд Берли был вынужден признать, что англичане в Ирландии превзошли испанцев в свирепом и кровожадном преследовании. Увещевая сэра Г. Уоллопа, предка лорда Портсмута, он сказал, что «у фламандцев не было такой причины восставать против угнетения испанцев, как у ирландцев против тирании Англии». Уоллоп защищал правительство; причины восстания вовсе не следовало возлагать на Англию. Они были таковы: «великая привязанность, которую они в целом питают к папистской религии, которая согласуется с их настроением, что, совершив убийство, инцест, кражи со всеми другими гнусными преступлениями, слушая мессу, исповедуясь священнику или получая прощение Папы, они убеждают себя, что прощены, и, слушая мессу в воскресенье или праздник, они думают, что всю неделю после они могут совершать какое угодно гнусное преступление, и оно будет отпущено». Троллоп сказал, что у них нет религии. Уоллоп сказал, что у них слишком много религии. Но их национальность была хуже их вероисповедания. Уоллоп добавляет: «Они также сильно ненавидят нашу нацию, отчасти из-за общего неприятия или презрения, которое одна нация испытывает к тому, чтобы ею управляла другая; отчасти из-за того, что мы противоположны им в религии; и, наконец, они стремятся иметь правительство среди самих себя».

Последнее было хуже всего. Елизавета хотела залечить раны ирландской нации, назначив Ормонда лордом-наместником. Он был дворянином норманнского происхождения. Его семья веками была верна Англии. Он командовал ее армиями во время этой истребительной войны, и, будучи уроженцем страны, он был бы наиболее пригоден для продолжения работы по примирению после стольких убийств. Но, говорит мистер Фруд, «от каждого английского офицера, служащего в стране, каждого английского поселенца, каждого епископа англо-ирландской церкви поднимался один хор протеста и негодования; им это казалось таким же предложением, как сейчас казалось бы в Калькутте сделать Низама вице-королем Индии». Уоллоп писал, что если бы он был назначен, то «не было бы житья в стране ни одному англичанину».

Страх, что к Ирландии может быть применена милосердная политика, сильно беспокоил Уоллопа и архиепископа Лофтуса; но их утешил большой приз — архиепископ попал в их руки. Доктор Херли отказался давать информацию против других. Уолсингем предложил подвергнуть его пыткам. Ему архиепископ Лофтус писал с елейностью: «Не обнаружив, что этот легкий метод допроса приносит пользу, мы приказали мистеру Уотерхаусу и мистеру секретарю Фентону подвергнуть его пытке, такой, какую ваша честь нам советовала, а именно поджарить его ноги над огнем в горячих сапогах». Он кое-что признал. Они просили разрешения казнить его по законам военного времени. Королеве потребовался месяц на размышление. Она рекомендовала обычный суд за государственную измену, и если присяжные не выполнят свой долг, они могут выбрать более короткий путь. Она не желала больше пыток, но «за то, что прошло, ее величество приняла с благодарностью их усердные труды и высоко оценила их действия». Ирландские судьи неоднократно решали, что против архиепископа Херли нет дела; но 19 июня 1584 года Лофтус и Уоллоп написали Уолсингему: «Мы дали ордер рыцарю-маршалу совершить над ним казнь, что было соответственно исполнено, и тем самым королевство избавилось от самого ядовитого члена».

Это был последний акт этих двух лордов-судей. Сэр Джон Перрот, новый вице-король, произнес речь, которая послала луч надежды сквозь национальный мрак. Она заключалась просто в том, что народ может отныне ожидать немного справедливости и защиты. Он сказал туземцам, что «как прирожденных подданных ее величества, она любит их как свой собственный народ. Он желал, чтобы было подавлено и повсеместно отменено во всем королевстве имя «чурл» и угнетение «чурла»; утверждая, что, как бы прежние варварские времена ни желали этого и ни питались этим, он считает это тираническим как по названию, так и по манере, и поэтому искоренит его, и будет использовать вместо него титулы, используемые в Англии, а именно: земледельцы, франклины или йомены». «Это было так правдоподобно, — писал сэр Г. Фентон, — что это было принято во всем королевстве за меньшее время, чем можно было бы счесть достоверным, если бы это было выражено».

Искоренение манстерских Джеральдинов по прямой линии, согласно теории «андертейкеров» и закону Англии в целом, передало королеве 570 000 акров, принадлежавших покойному графу. Соответственно, по всей Англии была сделана прокламация, приглашающая «младших братьев из хороших семей» взяться за плантацию Десмонда — каждый плантатор должен был получить определенный объем земли при условии поселения на ней определенного количества семей — «никаких коренных ирландцев не допускать». На этих условиях сэр Кристофер Хаттон взял 10 000 акров в Уотерфорде; сэр Уолтер Рэли 12 000 акров, частично в Уотерфорде и частично в Корке; сэр Уильям Харбарт, или Герберт, 13 000 акров в Керри; сэр Эдвард Денни 6 000 в том же графстве; сэр Уоррен Сент-Леджер и сэр Томас Норрис по 6 000 акров в Корке; сэр Уильям Кортни 10 000 акров в Лимерике; сэр Эдвард Фиттон 11 500 акров в Типперэри и Уотерфорде, и Эдмунд Спенсер 3 000 акров в Корке, на прекрасном Блэкуотере. Другими известными андертейкерами были Хайды, Бутчеры, Вирты, Беркли, Тренчарды, Торнтоны, Бурчеры, Биллингсли и т. д. Некоторые из этих грантов, особенно Рэли, перешли в следующее царствование к Ричарду Бойлу, так называемому «великому графу Корку» — вероятно, самому благочестивому лицемеру, которого можно найти в длинном списке «манстерских андертейкеров».

Footnote 1: (return)

Froude, vol. xi. p. 179.

Footnote 2: (return)

History of England, vol. xi. p. 184.

Footnote 3: (return)

Vol. xi, p. 197.

Footnote 4: (return)

Carew Papers; Froude, vol. xi. p. 225.

Footnote 5: (return)

Carew Papers; Froude, vol. xi. p. 225.

Footnote 6: (return)

Froude, vol. xi. p. 246.

Footnote 7: (return)

Ibid. p. 202.

Footnote 8: (return)

Froude, vol. xi. p. 264.

ГЛАВА V.

ИРЛАНДСКИЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД.

В 1602 году лорд-наместник Маунтджой, выполняя инструкции правительства в Лондоне, двинулся к границам Ольстера со значительными силами, чтобы, если удастся, осуществить арест Хью О'Нила, графа Тирона, или принудить его к условиям. После поражения ирландско-испанской конфедерации при Кинсейле О'Нил утешал себя уверенностью, что Филипп III пошлет еще одну экспедицию в Ирландию, чтобы восстановить честь своего флага и отомстить за унижение, которое он претерпел из-за некомпетентности или предательства дона Хуана д'Агилы. Что король был склонен помочь ирландцам, в этом нет сомнений; «ибо Климент VIII, правивший тогда в Ватикане, настаивал на этом как на священном долге, который он был должен своим единоверцам в Ирландии, чьи усилия освободиться от тирании Елизаветы понтифик провозгласил крестовым походом против самого непримиримого еретика того времени».

Если можно доверять авторитетам мистера Михана, королева Елизавета была, по крайней мере в намерении, убийцей, а также еретиком. Он утверждает, что, пока она задыхалась на своих подушках в Ричмонде, глядя на изможденные черты смерти и тщетно пытаясь проникнуть сквозь непрозрачную завесу будущего, она приказала секретарю Сесилу поручить Маунтджою заманить Тирона в ловушку для подчинения, с понижением в ранге до барона Данганнона и с уменьшенной территорией; или, если возможно, заполучить его голову, прежде чем давать королевское слово. Именно для достижения одной из этих целей Маунтджой двинулся к границе севера. «Среди тех, кто был нанят, чтобы убить О'Нила в холодной крови, были сэр Джеффри Фентон, лорд Дансани и Генри Ог О'Нил. Маунтджой подкупил некоего Уокера, англичанина, и головореза, называвшего себя Ричардом Комбусом, чтобы совершить попытку, но все они потерпели неудачу». Находя невозможным добиться убийства «священной особы О'Нила, у которого было так много глаз ревности вокруг него», он написал Сесилу из Дроэды, что ничто не мешает Тирону подчиниться, кроме недоверия к своей личной безопасности и гарантии содержания, соразмерного его княжескому рангу. Лорды тайного совета Елизаветы уполномочили Маунтджоя вести переговоры с О'Нилом на этих условиях и предоставить ему требуемые гарантии. Сэр Гаррет Мур и сэр Уильям Годольфин были наделены комиссией для достижения этой цели. Но пока лорд-наместник с блестящей свитой пировал в Меллифонте, монастыре, пожалованном Генрихом VIII предку сэра Гаррета Мура, которым он был превращен в «прекрасный особняк», наполовину дворец, наполовину крепость, прибыл курьер из Англии, возвестивший о смерти королевы. Тем не менее переговоры велись от ее имени, факт ее кончины тщательно скрывался от ирландцев. Тирон уже послал своего секретаря Генри О'Хагана объявить лорду-наместнику, что он собирается явиться к нему. Соответственно, 29 марта он сдался двум комиссарам в Тагере, в пяти милях от Данганнона. На следующий вечер он достиг Меллифонта, когда, будучи допущенным к лорду-наместнику, «он преклонил колени, как это было принято в таких случаях», и принес покаянное подчинение ее величеству. Затем, будучи приглашенным подойти ближе к наместнику, он повторил церемонию, если мы можем верить Файнсу Морисону, в той же унизительной позе, так:

«Я, Хью О'Нил, граф Тирон, абсолютно подчиняюсь милосердию королевы, умоляя о ее милостивом сострадании, умоляя ее величество смягчить ее справедливое негодование против меня. Я заявляю, что первыми мотивами моего восстания были ни злоба, ни амбиции; но что я был побужден страхом за свою жизнь встать на свою защиту. Поэтому я смиреннейше прошу ее величество, чтобы она соизволила восстановить мне мое прежнее достоинство и средства к существованию. В каковое состояние подданного я клянусь пребывать вечно впредь лояльным, во всем истинном послушании ее королевской особе, короне и прерогативам, и быть во всем так же послушно соответствующим тому, как я или любой другой дворянин этого королевства обязан по долгу подданного своему суверену, полностью отрекаясь от имени и титула О'Нила или любого другого притязания, которое не было даровано мне ее величеством. Я отрекаюсь от всякой иностранной власти и всякой зависимости от любого другого властителя, кроме ее величества. Я отрекаюсь от всякого рода зависимости от короля Испании или договора с ним или любым из его конфедератов, и буду готов служить ее величеству против него или любых его сил или конфедератов. Я отрекаюсь от всякого вызова или вмешательства в дела Уриагтов, или побратимства с ними или другими соседними лордами или джентльменами вне моей страны, или взимания черной ренты с любых Уриагтов или пограничных лордов. Я слагаю с себя всякое притязание и титул на любые земли, кроме тех, которые будут теперь дарованы мне патентными грамотами ее величества. Наконец, я буду доволен следовать советам магистратов ее величества здесь и буду помогать им во всем, что может способствовать продвижению ее службы и мирному управлению этим королевством, упразднению варварских обычаев, расчистке трудных проходов, в чем я буду использовать труд людей моей страны в таких местах, как мне будет указано ее величеством или лордом-наместником от ее имени; и я буду стремиться для себя и людей моей страны воздвигнуть гражданские жилища, которые будут иметь большее значение для сохранения нас от воров и любой силы, кроме власти государства».

К этому акту подчинения Тирон приложил свою личную подпись и передал его наместнику, который сказал ему, что он должен написать Филиппу III Испанскому, чтобы тот отправил домой его сына Генри, который уехал с отцом Макоуэллом завершить свое обучение в Саламанке. Наместник также настаивал, чтобы он раскрыл все свои переговоры с испанским двором или любым другим иностранным сувереном, с которым он поддерживал переписку; и когда граф заверил его, что все эти требования будут должным образом выполнены, лорд-наместник от имени королевы пообещал ему прощение ее величества для него самого и последователей, ему самому — восстановление его графства и крови с новыми патентными грамотами на все его земли, за исключением страны, которой владел Генри Ог О'Нил, и Фьюса, принадлежащего Тирлоу Маку Генри О'Нилу, оба из которых недавно получили гранты на свои земли, чтобы владеть ими непосредственно от королевы. Было далее оговорено, что Тирон должен отдать 300 акров своей земли форту Чарльмонт и еще 300 — форту Маунтджой, до тех пор, пока будет угодно ее величеству содержать гарнизон в указанных фортах. Тирон согласился на все эти условия, а затем получил акколаду от лорда-наместника, который за несколько месяцев до этого писал королеве Елизавете, что надеется послать ей тот самый ужасный из всех трофеев — голову ее великого мятежника!

4 апреля лорд-наместник вернулся в Дублин в сопровождении великого вассала, которого, как он воображал, он связал нерушимой лояльностью английскому престолу. Чтобы сделать уверенность двойной, на следующий день после провозглашения Якова Тирон повторил абсолютное подчинение, сделанное в Меллифонте, при этом имя суверена было лишь изменено. Он также отправил письмо королю Испании, в котором заявлял, что держался так долго, как мог, в тщетной надежде на помощь с его стороны, и, наконец, будучи покинутым своими ближайшими родственниками и последователями, был вынужден, как того требовал долг, заявить о своей верности Якову I, в чьей службе и послушании он намеревался жить и умереть.

Важность этого акта подчинения станет ясна из манифеста, изданного О'Нилом тремя годами ранее, датированного Данганноном, 16 ноября 1599 года, и подписанного «О'Нил». Этот замечательный документ был впервые опубликован отцом Миханом.

«Католикам городов Ирландии.

Используя до сих пор более чем обычную благосклонность ко всем моим соотечественникам, которые в целом по вероисповеданию являются католиками, и будучи естественно склонным питать к вам уважение, я по этим и другим соображениям воздерживался от использования моих сил, чтобы причинить вам препятствия, и потому что я ожидал, что вы войдете в рассмотрение плачевного состояния нашей бедной страны, тиранически угнетаемой, и ваших собственных нежных совестей в поддержании, облегчении и помощи врагам Бога и нашей страны в войнах, неизбежно ведущих к продвижению ереси: Но теперь, видя, что вы так упорны в том, в чем до сих пор пребывали по необходимости, я должен использовать суровость против вас (которых в противном случае я нежно люблю), исправляя вас принуждением. Моя терпимость и счастливые победы, полученные по особой милости Божьей, несомненно, не могли произвести никаких изменений в ваших совестях, несмотря на великое бедствие и нищету, в которую вы, скорее всего, попадете, упорствуя в том проклятом состоянии, в котором до сих пор жили. Имея сострадание к вам, я счел за благо предупредить вас, прося каждого из вас прийти и присоединиться ко мне против врагов Бога и нашей бедной страны. Если вы этого не сделаете, я использую средства, чтобы лишить вас всех ваших товаров, но в меру моих сил буду работать, чтобы лишить вас всех ваших земель, потому что вы являетесь средством, с помощью которого ведутся войны против возвышения католической веры. Напротив, кто бы ни присоединился ко мне, по моей совести, и как я отвечу перед Богом, я приложу все свои силы для их защиты и для искоренения ереси, насаждения католической религии, избавления нашей страны от бесконечных убийств, порочных и отвратительных политик, которыми до сих пор управлялось это королевство, взращиваемое в неведении и невежестве, поддерживаемое в варварстве и нецивилизованности, и, следовательно, от бесконечных зол, которые слишком плачевны, чтобы их перечислять. И видя, что это мотивы, наиболее похвальные перед любыми людьми, принимающими во внимание, и перед Всевышним наиболее заслуженные, что главным образом и следует ожидать, я счел себя по совести обязанным, видя, что Бог дал мне некоторую власть, использовать все средства для приведения этой нашей бедной страждущей страны к католической вере, что никогда не может быть приведено к доброму концу без вашего разрушения или помощи; настоящим протестуя, что я не ищу ваших земель или товаров, и не намереваюсь сажать кого-либо на ваши места, если вы присоединитесь ко мне; но расширю те свободы и привилегии, которые вы имели до сих пор, если это будет в моей власти, давая вам понять на мое спасение, что главным образом и прежде всего я сражаюсь за католическую веру, чтобы она была насаждена по всей нашей бедной стране, как в городах, так и в других местах, как явно может появиться из того, что я отверг все другие условия, предложенные мне, если это не было предоставлено. Я уже устно протестовал и настоящим протестую, что если бы мне пришлось быть королем Ирландии, не имея католической религии, о которой я упоминал ранее, я бы не принял этого. Возьмите пример с той самой католической страны, Франции, чьи подданные из-за отсутствия католической веры пошли против своего самого естественного короля и вели войны, пока он не был вынужден исповедовать католическую религию, должным образом подчинившись Апостольскому Престолу Рима, к которому, несомненно, мы можем привести нашу страну, если вы приложите свою руку помощи вместе со мной к тому же. Что касается меня, я протестую перед Богом и на мое спасение, что мне часто предлагали такие условия, которые ни один человек, ищущий своей частной выгоды, не мог бы отвергнуть; но я, ищущий общественной пользы моей родной страны, буду продолжать эти войны, пока религия в целом не будет насаждена по всей Ирландии. На этом я остаюсь, моля Всевышнего побудить ваши каменные сердца предпочесть пользу и прибыль нашей страны вашим собственным частным целям».

Как крестоносец, О'Нил был достойным учеником короля Испании. Католики юга не имели желания участвовать в религиозной войне, но северный вождь, стремящийся к суверенитету всего острова, решил исправить их принуждением, видя, что его терпимость и счастливые победы не произвели никаких изменений в их совестях, и они все еще упорствовали в том «проклятом состоянии», в котором жили. Из своей нежной любви и сострадания он предупредил их, что если они не придут и не присоединятся к нему против врагов Бога и «нашей бедной страны», он не только лишит их всех товаров, но и лишит их всех земель. Искоренение ереси, насаждение католической религии, заявил он, никогда не может быть приведено к доброму концу без разрушения или помощи католиков в городах юга и запада. Он не хотел их земель или товаров, и не намеревался сажать других на их места, если бы они присоединились к нему. Указывая на пример Франции, он поклялся, что будет продолжать эти войны, пока католическая религия не будет насаждена по всей Ирландии, моля Бога побудить их каменные сердца присоединиться к нему в этом благочестивом и гуманном предприятии. В те времена, когда религиозные войны бушевали на континенте, когда вся мощь Испании настойчиво использовалась для истребления протестантов огнем и мечом и всякого рода жестокостью, совсем не удивительно, что вождь, подобный О'Нилу, ведущий такую дикую воинственную жизнь в Ольстере, должен был убедить себя, что он прославит Бога и послужит своей стране, уничтожая католических жителей городов, то есть всю наиболее цивилизованную часть общества, потому что они не хотели присоединиться к нему в грабежах и убийствах протестантов. Но не мало удивительно, что просвещенный, ученый и либеральный католический священник, пишущий в Дублине в 1868 году, должен дать свою обдуманную санкцию этой нехристианской и варварской политике. И все же отец Михан пишет: «Но нет; даже сила этого манифеста, со звоном настоящей стали в каждой его строке, не могла высечь искру из их сердец, ибо они были меловыми».

Было очень естественно, что английское правительство должно действовать по тому же принципу нетерпимости, особенно когда у них был предлог государственной необходимости. Они еще не зашли так далеко, чтобы истреблять католичество средствами, которыми О'Нил угрожал своим мирным и трудолюбивым единоверцам в городах.

Все, что они требовали, — это чтобы католики перестали укрывать своих священников и чтобы они посещали протестантские церкви. Замечая по поводу прокламации Чичестера на этот счет, мистер Михан говорит: — «Помимо безумия короля, которому пришло в голову, что целая нация должна по его велению отступиться от веры своих предков, публикация такого манифеста в Данганноне, в Донеголе и других местах была горьким оскорблением для северных вождей, чьи войны были крестовыми походами — естественным следствием веры, — стимулируемыми Римскими Понтификами, поддерживаемыми Испанией, тогда самым католическим королевством в мире». Разве мистер Михан не видит, что крестовый поход — это игра, в которую могут играть двое? И если войны, которые были крестовыми походами, были естественным следствием католической веры, стимулировались Римскими Понтификами и поддерживались Испанией с целью уничтожения власти Англии повсюду, а также в Ирландии, и упразднения Реформации, — не следует ли из этого как необходимое следствие, что английское правительство должно было в чистой самообороне вести войну на истребление против католической религии и рассматривать ее священников как смертельных врагов? Никакой лучший довод для английской политики в Ирландии никогда не был предложен ни одним протестантским писателем, чем этот язык, задуманный как осуждение очень способным священником в наши дни. Это, несомненно, было крайним безумием для короля Якова I ожидать, что нация или отдельный человек отступятся по его велению; но это было равным безумием для короля Испании ожидать, что протестанты отступятся по его велению; и, если возможно, еще большим безумием для О'Нила ожидать, что католические граждане Манстера присоединятся к нему в кровавом деле преследования. Это была, таким образом, испанская политика, стимулируемая Верховным Понтификом, которая была постоянным оправданием жестокой нетерпимости и злобной религиозной враждебности, которые продолжали отвлекать ирландское общество до нашего времени. Преследование чуждо ирландской расе. Злокачественный вирус, импортированный из Испании, отравил национальную кровь, свел с ума национальный мозг и спровоцировал ужасную систему возмездия, которая была воплощена в Уголовном кодексе и которая, сохранившись до нашего времени, все еще защищает себя старым предлогом — вторжением иностранной власти, пытающейся пересилить правительство страны.

Footnote 1: (return)

Fate and Fortunes of the Earls of Tyrone and Tyrconnell. By the Rev. P.C. Meehan, M.R.I.A.

Footnote 2: (return)

See Life and Letters of Florence M'Carthy. By D. M'Carthy, Esq.

Footnote 3: (return)

Page 34.

ГЛАВА VI.

ПОСЛЕДНИЙ ИЗ ИРЛАНДСКИХ ПРИНЦЕВ.

Воцарение Якова I вызвало бред радости у католиков юга. Их барды пели, что кровь старых кельтских монархов циркулирует в его венах, их духовенство говорило им, что как Яков VI Шотландский он получал денежные средства от римского двора, и, прежде всего, Климент VIII, правивший тогда, послал поздравить его с восшествием на престол, будучи упрошенным им благоприятствовать его праву на корону Англии, что Папа гарантировал сделать при условии, что Яков пообещает не преследовать католиков. Следствием этого стало то, что жители южных городов восстали en masse, не дожидаясь разрешения, взломали ворота древних церквей, восстановили алтари и использовали их для публичного совершения богослужений. Лорд-наместник был поражен известиями об этом из Уотерфорда, Лимерика, Корка, Лисмора, Килкенни, Клонмела, Уэксфорда и т. д. Соборы, церкви и оратории были захвачены народом и духовенством, причем отец Уайт, викарий-апостолик Уотерфорда, был лидером в этом движении, разъезжая из города в город с целью «освящения и очищения» храмов, которые осквернил протестантизм.

Мэры городов получили выговор от Маунтджоя как мятежники и бунтовщики за установление «публичного отправления папистской религии», и он пригрозил быстро разбить лагерь перед Уотерфордом, «чтобы подавить дерзость и увидеть, что мир и послушание поддерживаются». Наместник сдержал свое слово, и 4 мая 1603 года он появился перед Уотерфордом во главе 5000 человек под командованием сэра Р. Уингфилда и других, отличившихся во время войны Тирона. «Среди семейных портретов в Пауэрскорте, — говорит мистер Михан, — есть портрет этого выдающегося старого воина, чей прямой потомок, нынешний благородный лорд, всегда проявлял величайшую щедрость к своим католическим арендаторам». Преподобный джентльмен дает забавный очерк теологического столкновения между старым воином и отцом Уайтом и доминиканским монахом, которые вышли в лагерь под защитой охранной грамоты, оба в своих духовных облачениях и в сопровождении крестоносца. Солдаты насмехались над священным символом и называли его идолом. Отец Уайт с негодованием отреагировал на оскорбление, когда сэр Ричард Уингфилд пригрозил положить конец спору, пронзив викария-апостолика мечом. «Наместник, однако, был книжным человеком, в один из периодов своей жизни склонным к католичеству, и он терпеливо выслушал отца Уайта о праве сопротивления или неповиновения естественному принцу; но когда последний процитировал какой-то отрывок по этому поводу в трудах святого Августина, Маунтджой приказал принести ему из своей палатки идентичный том и показал к изумлению присутствующих, что контекст объясняет все, что утверждал священник». Благородный теолог сказал отцу Уайту, что он предатель, достойный заслуженного наказания за принесение идола в христианский лагерь и за открытие церквей властью Папы. Отец Уайт появился в лагере второй раз в тот день, сделав самую разумную просьбу. Он пал на колени перед наместником, умоляя о свободе совести, свободном и открытом отправлении религии, протестуя, что народ будет готов сопротивляться любому иностранному вторжению, если это будет предоставлено; и, наконец, умоляя, чтобы некоторые из разрушенных церквей были отданы католикам, которые были готовы восстановить их и платить за них ежегодную ренту в казну его величества. Но наместник был неумолим, и все, что он разрешил, — это носить духовную одежду и совершать мессу в частных домах. Маунтджой вошел в Уотерфорд, принял от граждан присягу на верность и передал городские церкви небольшой части протестантов. В то же время он отправил депеши в другие города, приказывая властям выселить римских католиков из мест богослужения. А затем, направляясь в Корк, а оттуда через Кашел в Дублин, он отменил все, что сделало духовенство в отношении церквей, «оставляя, возможно, будущим государственным деятелям, — пишет отец Михан, — живущим выше атмосферы устаревших предрассудков, обязанность вернуть католикам Ирландии те величественные старые храмы, которые никогда не предназначались для размещения фрагмента ее народа».

Вернувшись в Дублин, Маунтджой узнал, что был назначен лордом-лейтенантом Ирландии с жалованием в две трети от суммы, полагавшейся заместителю; сэр Джордж Кэрью, назначенный заместителем на время его отсутствия в Англии, получал оставшуюся треть вместе со своим собственным жалованием в качестве казначея армии. Маунтджою также сообщили, что Тайрону было даровано королевское помилование под большой государственной печатью и что все прочие пожалования, сделанные ему лордом-заместителем, были подтверждены. Король в заключение попросил его убедить Тайрона отправиться вместе с ним в Лондон, добавив: «поскольку мы считаем это весьма удобным для нашей службы и требуем от вас сделать это; а если нет, то по крайней мере привезите его сына». Вместе с этими инструкциями прибыла охранная грамота для О’Нила и его свиты. Предполагалось, что Яков чувствовал благодарность к ольстерскому вождю за услуги, оказанные ему во время правления покойной королевы; и Крейк утверждает, что после победы при Блэкуотере он отправил своего секретаря О’Хагана в Холируд, чтобы дать понять его величеству, что если тот снабдит его деньгами и боеприпасами, он немедленно двинется на Дублин, провозгласит его королем Ирландии и возложит корону на его голову.

Исполняя просьбу государя, Маунтджой в сопровождении блестящей свиты, Тайрона и Рори О’Доннела в мае 1603 года отплыл в Холихед. Но когда они увидели побережье Уэльса, их пинас был отброшен встречными ветрами и едва не разбился в тумане у Скерриса. Впрочем, они благополучно высадились в Бомарисе, откуда поспешно направились в Честер, где остановились на ночлег и были приняты мэром. Королевская охранная грамота для О’Нила оказалась не лишней. Всякий раз, когда его узнавали в городе или деревне, народ, несмотря на уважение к Маунтджою, герою того времени, преследовал графа горькими оскорблениями и забрасывал камнями, пока он проезжал мимо. На всем пути до Лондона валлийские и английские женщины осыпали его бранью. И это неудивительно, ибо «не было среди них ни одной, кто не мог бы назвать друга или родственника, чьи кости покоились далеко в каком-нибудь диком ущелье или долине Ольстера, где объект их проклятий чаще был победителем, чем побежденным». Король, однако, оказал ирландским вождям милостивый прием, издав прокламацию о том, что он вернул их в свою милость и что они должны быть «приняты всеми людьми с почетом». Это вызвало крайнее отвращение у английских офицеров, участвовавших в ирландских войнах. Так, сэр Джон Харрингтон в письме к епископу писал: «Я дожил до того, что увидел этого проклятого мятежника Тайрона, привезенного в Англию, почитаемого и обласканного. О, что только не доказывает непостоянство мирских дел! Как я трудился ради уничтожения этого негодяя! Я подвергался опасностям на море и на суше, был близок к голодной смерти, ел конину в Манстере, и все ради того, чтобы усмирить человека, который теперь улыбается в мире тем, кто рисковал жизнью, чтобы уничтожить его; и теперь Тайрон дерзит нам, старым командирам, своим присутствием и охранной грамотой».

На самом деле милость короля дошла до крайностей, губительных для ее объекта: он предоставил полномочия, несовместимые с его собственным суверенитетом, что привело к беспорядкам и насилию, а также вызвало зависть и смертельную вражду у тех, кто отвечал за управление Ирландией. Лорды Тайного совета с согласия короля дали О’Нилу полномочия на введение военного положения, «чтобы применять его к любым преступникам, живущим под его началом, дабы лучше держать их в повиновении». Было приказано, чтобы королевские гарнизоны не вмешивались в дела его или его людей. Король также наделил О’Доннела всеми землями и правами, издревле принадлежавшими его дому, за исключением аббатств и других церковных владений, замка и города Баллишэннон, а также 1000 акров, прилегающих к тамошним рыбным промыслам. Он также получил титул графа Тирконнелла с переходом прав к его брату Каффару, а наследники мужского пола были возведены в достоинство баронов Донегола. Он был официально введен в должность в соборе Крайст-Черч 29 сентября того же года в присутствии архиепископа Лофтуса и ряда высокопоставленных чиновников. Однако за Тайроном в Лондоне следили шпионы, и некий Аткинсон под присягой дал показания о том, что тот имел обыкновение принимать иезуита по имени Арчер, который плел интриги с иностранными врагами Англии и которого ирландские роялисты считали «самым кровавым и коварным предателем, способным отвратить Тайрона и всех остальных от короля и снова толкнуть их на открытый мятеж».

Тем временем сэр Джордж Кэрью проводил в Ирландии политику, которая неизбежно должна была втянуть север в новые неприятности. В своих письмах в Англию он жаловался, что страна «настолько кишит священниками, иезуитами, семинаристами, монахами и римскими епископами, что если не будут приняты срочные меры, чтобы избавить королевство от этого нечестивого сброда, который стремится отвратить сердца подданных от должного повиновения их государю, то в самое короткое время разразится большое зло. Ибо, — говорил он, — здесь так много этой нечестивой братии, что они способны взбунтовать четыре величайших королевства в христианском мире. Давно пора изгнать их отсюда, и чтобы никто не принимал, не помогал и не укрывал их. Пусть судьи и чиновники присягнут на верность верховенству короля; пусть юристы ходят в церковь и выказывают свое согласие, иначе пусть не выступают в суде; и тогда остальные вскоре последуют их примеру».

Преемником Кэрью на посту заместителя стал сэр Артур Чичестер, происходивший из очень древнего девонского рода. Он служил в Ирландии губернатором Каррикфергуса, адмиралом озера Лох-Ней и комендантом форта Маунтджой. Отец Миэн описывает его как злобного и жестокого человека с отталкивающей и оцепенелой внешностью; пуританина самого жесткого толка, совершенно лишенного сочувствия, всецело сосредоточенного на собственном возвышении и добивающегося его через грабеж и преследование ирландских вождей. Таков ирландский взгляд на его характер. Насколько он был справедлив, читатель сможет судить по его действиям. Он, очевидно, был человеком сильной воли, способным администратором и организатором; и он сразу же и решительно взялся за установление закона и порядка на завоеванных территориях ирландских князей. Он разослал судей по всему Манстеру и Коннахту, превращая «страны или регионы» в графства, отменяя поборы, кошери, расходы и другие обычные повинности вождей, что привело к полной революции. По приказу короля он издал прокламацию, предписывающую всем католикам под страхом наказания посещать службы Церкви Англии; запрещающую священников и других духовных лиц, рукоположенных властью Римского престола; запрещающую родителям отправлять детей в семинарии за море или держать частных учителей, не имеющих лицензии протестантского архиепископа или епископа. Если какой-либо священник осмеливался отслужить мессу, ему грозил штраф в 200 марок и год тюремного заключения; а присоединение к Римской церкви означало стать предателем и подвергнуться такому же наказанию. Церковные старосты должны были ежемесячно отчитываться о лицах, отсутствующих в церкви, а чтобы подогреть рвение старост и констеблей, за каждое осуждение нарушителей им полагалось вознаграждение в сорок шиллингов, взимаемое из имущества и товаров рекузанта. Католики могли избежать этих наказаний, покинув страну и принеся присягу об отречении, которой они обязывались отречься от земли и королевства Якова, короля Англии, Шотландии, Франции и Ирландии, поспешить к определенному порту по самой прямой дороге, усердно искать переправу и ждать там не более одного прилива и отлива. Согласно одной из форм, приводимой г-ном Миэном, присяга заканчивалась так: «И, если я не смогу получить ее (переправу) в таком месте, я буду каждый день заходить в море по колено, пытаясь перейти, да поможет мне Бог и Его святой суд».

Заместитель столкнулся с некоторыми трудностями, пытаясь склонить совесть дублинцев к воле государя в вопросах веры; но эта воля должна была быть навязана circa sacra любой ценой; поэтому он вызвал шестнадцать главных горожан и олдерменов в Тайный совет, осудил их за рекузанство, заключил в замок по своему усмотрению, наложив на шестерых штраф по 100 фунтов стерлингов на каждого, а на троих — по 50 фунтов стерлингов. Король был в восторге от этого евангелического метода распространения реформированной религии в Ирландии. Поздравляя своего заместителя, он выразил надежду, что многие таким образом будут приведены к единообразию в религии и впоследствии «вознесут благодарность Богу за то, что их столь мягким принуждением привели к их собственному благу». «Мягкое принуждение» применялось во всех направлениях. Тайный совет постановил, что никто, кроме члена Церкви Англии, не может занимать какую-либо должность при Короне. Старые католические семьи Пейла смиренно выразили протест, и их главные люди были брошены в тюрьму. Сэр Патрик Барнуэлл, их представитель, был отправлен в Лондон по приказу короля и немедленно заключен в Тауэр за неуважение. Генри Ашер, тогдашний архиепископ Армы, проводил систему исключения в своей епархии, которая включала территории Тайрона. Всем «папистам» было запрещено присутствовать на мессе под страхом конфискации имущества и тюремного заключения. Подобным же образом католическое богослужение было запрещено даже в резиденции графа Тирконнелла. Он и Тайрон решительно протестовали против этого нарушения королевского слова, согласно которому они и их люди могли иметь свободу вероисповедания в частных домах. Ответ был решительным. Его величество принял решение не допускать свободы вероисповедания, и его подданные, нравится им это или нет, должны ходить в свои приходские церкви.

В дополнение к этому религиозному притеснению, которое вызывало горькое недовольство, два графа подвергались самым раздражающим нападкам. Они жаловались, что их людей грабят шерифы, помощники шерифов, чиновники и солдаты; что даже их частная жизнь ежечасно нарушается, что их протесты остаются без внимания, а попытки добиться правовой защиты пресекаются. В то же время их вассалов поощряли отказываться от выполнения требований по уплате дани и аренды. Епископ Монтгомери из Дерри был опасным соседом для О’Нила. Встретив его однажды в Данганноне, граф сказал: «Милорд, у вас две или три епархии, и все же вы не довольствуетесь ими, а домогаетесь земель моего графства».

«Милорд, — ответил епископ, — ваше графство так раздулось от церковных земель, что лопнет, если его не выпустить». Если бы он ограничил свои операции по «выпусканию» только вождями и воздержался от обескровливания бедного народа, это было бы лучше для протестантизма. Ибо мы читаем, что он посылал судебных исполнителей по епархии Рафо, чтобы взимать взносы в пользу Церкви. «За каждую корову и пахотную лошадь — 4 пенса; столько же с каждого жеребенка и теленка, платить дважды в год; и полкроны в квартал с каждого сапожника, плотника, кузнеца и ткача во всей стране; и 8 пенсов в год с каждой супружеской пары».

Этот епископ, по-видимому, был весьма впечатлен «благами» страны О’Кахана, которые он с большим воодушевлением описывает в письме к графу Солсбери. Он писал, что страна «обширна, приятна и плодородна; двадцать четыре мили в длину между озером Лох-Фойл и рекой Банн; и в ширину, от морского побережья к нижним частям Тайрона, 14 миль». Он утверждает, что О’Кахан был способен помочь графу Тайрону во время его войны 1200 пехотинцами и 300 всадниками, самыми способными людьми, которых давал Ольстер; и, по признанию джентльменов первой плантации, чаще заставлял их обороняться, чем любой другой враг, с которым им приходилось иметь дело, не позволяя им срубить ветку или построить хижину без боя. Когда Тайрона загнали в его убежище, Гленконкейн, О’Кахан послал ему 100 всадников и 300 пехотинцев, и все же удержал свою собственную страну против армии, стоявшей вокруг него, добавив, что его отступничество «погубило графа, который, имея свою страну в безопасности за спиной, мало заботился о том, что могла сделать с ним армия». Епископ поэтому был очень обеспокоен тем, чтобы Тайрон не имел никаких владений в стране О’Кахана, «поскольку он обладал большой властью, чтобы оскорбить или принести пользу бедному младенцу-городу Дерри, его новому епископу и людям, выброшенным далеко от сердца и головы в самую отдаленную часть Ирландии, где жизнь была бы небезопасной, пока весь регион не будет хорошо заселен гражданскими подданными. Если это не будет осуществлено, мы можем сказать: "fuimus Troes,—fuit Ilium"».

Отступничество О’Кахана было, без сомнения, очень серьезным делом для О’Нила. Их дело было передано на рассмотрение лорду-заместителю Чичестеру, перед которым они лично выступали. Их противоречивые заявления и стремление каждого заручиться поддержкой правителя, которого они считали общим врагом, объясняют легкость, с которой их власть была в конечном итоге разрушена. В то же время они проливают много света на состояние Ольстера до конфискаций Якова I, доказывая, что это был отнюдь не такой бедный, дикий и бесплодный регион, как его обычно представляют современные писатели. У двух вождей произошла личная перепалка за столом совета, и О’Нил настолько вышел из себя, что вырвал бумагу из рук О’Кахана. На что сэр Джон Дэвис заметил: «Я уверен, по моему собственному разумению, что доживу до того, что увижу Ольстер самой реформированной провинцией в этом королевстве; а что касается вас, милорд, я надеюсь дожить до того, чтобы увидеть вас самым реформированным подданным в Ирландии». На это высокомерный вождь с жаром ответил, что надеется, что «генеральный атторней никогда не доживет до того дня, когда будет совершена несправедливость путем передачи его земель Короне, а оттуда епископу, который намеревался прибрать всю территорию к своим рукам».

Действуя по совету епископа, О’Кахан нанял искусного человека для составления изложения своего дела, которое было представлено 2 мая 1607 года в форме «смиренной петиции Дональда Баллаха О’Кахана, главы своего имени», адресованной лорду-заместителю и совету. Он заявил, что в течение 3000 лет и более он и его предки владели страной, называемой «страной О’Кахана», лежащей между рекой Банн и озером Лох-Фойл, не платя никакой аренды или другого признания этого О’Нилу, за исключением того, что его предки имели обыкновение помогать О’Нилу дважды в год, если у него была нужда, с отрядами в 100 всадников и 300 пехотинцев, за что О’Кахан получал взамен весь комплект одежды О’Нила, лошадь, на которой он ездил, и 100 коров зимой. Он также платил 21 корову каждый год во имя Cios’righ, королевской ренты или королевского арендного сбора. Он утверждал, что королева Елизавета пожаловала ему его страну, чтобы он владел ею непосредственно от ее величества за установленную ренту, в силу чего он владел ею целый год, не платя и не будучи требуемым к уплате какой-либо ренты или пошлины, пока граф Тайрон, по возвращении из Англии, не заявил, что получил страну О’Кахана по патенту от короля, который сделал его вассалом Тайрона и его наследников навсегда, наложив ежегодную выплату в 100 коров, с ежегодной рентой в 200 фунтов стерлингов. Он также претендовал на рыбную ловлю на Банне; он ежегодно грабил другие части его страны и уводил его лучших арендаторов. Поэтому он просил защиты лорда-заместителя от этих несправедливых требований и узурпаций.

23-го числа того же месяца О’Нил сделал встречное заявление следующего содержания: О’Кахан не имел никаких прав на территорию, которая по искажению речи называлась страной О’Кахана; ни он, ни кто-либо из его предков никогда не владели указанными землями иначе, как арендаторы по снисхождению, слуги и последователи ответчика и его предков. Его дед Кон О’Нил владел этими землями на правах собственности до того, как сдался Генриху VIII, «и получал ежегодно, и имел с них столько же ренты, поборов, расходов и всех других пошлин, сколько с любых других земель, которые он имел в домене», в пределах провинции Ольстер и территории Тайрона, и что после сдачи Кона территории были все перепожалованы с рентами, обычаями, пошлинами и т. д., как и прежде. Он был готов доказать, что предки О’Кахана никогда не владели вышеуказанным имуществом в какое-либо время, кроме как по воле и снисхождению О’Нила и его предков. Несколько дней спустя он отправил королю меморандум с изложением своих обид, в котором заявил, что так много людей стремятся лишить его большей части остатка его территории, что без особого внимания его величества он в конце концов не будет иметь ничего, чтобы поддерживать свое «состояние» или ранг. Ибо лорд-епископ Дерри, не довольствуясь большим доходом, который пожаловал ему король, стремился получить большую часть земель графа, на которые никто из его предшественников никогда не претендовал. И он также подстрекал других ставить под сомнение его титулы, которые никогда ранее не подвергались сомнению. Поэтому он смиренно просил короля распорядиться о выдаче новых патентов, возвращающих ему и его наследникам спорные земли, будучи, по его словам, «такой милостью, которая назначена вашим величеством для тех из ваших подданных этого королевства, которые будут просителями о том же, среди которых я буду в течение всей моей жизни стараться заслужить право быть в числе самых верных, к чему меня всегда обязывал не только долг, но и великая щедрость вашего величества».

Это было датировано Меллифонтом 26 мая 1607 года. Не похоже, чтобы был получен какой-либо ответ на его обращения к королю, и вряд ли это послужило его делу, ибо редко бывает безопасно апеллировать от агента или заместителя к верховной власти. Тайный совет в Дублине, однако, составил отчет, в некоторой степени подтверждающий претензии, выдвинутые Тайроном. Было назначено жюри для расследования границ и пределов земель, пожалованных королевой Елизаветой, и они установили, что они простираются от реки Фуин до озера Лох-Фойл, и от озера Лох-Фойл по морскому берегу до Банна, и оттуда к востоку от озера Лох-Ней. В этих пределах они обнаружили, что существует территория, называемая О’Кахана, Гленконкейн и Киллетра, которые не были землями О’Нилов, «но удерживались арендаторами, имеющими права на них, эквивалентные правам фригольда». Жюри не могло определить, какую ренту арендаторы указанных земель привыкли платить, но они установили в целом, что все земли в пределах Тайрона, за исключением земель церкви, приносили О’Нилу боннахт или бесплатные квартиры для вооруженных слуг, «подъемы, поборы и расходы». Стороны, однако, не подчинились решению тайного совета, а продолжали свое соперничество в судах. Было совершенно ясно, что дела не могут долго оставаться в таком неурегулированном состоянии, когда так много авантюристов жаждут обладания землей, которая лежала сравнительно без дела. Было сочтено желательным назначить президента Ольстера, как был президент Манстера. Граф Тайрон обратился к королю за этой должностью, очевидно опасаясь, что если будет назначен Чичестер, то его ждет судьба графа Десмонда. С другой стороны, чувствовалось, что с его наследственными претензиями, непрактичным характером и огромным влиянием на людей будет невозможно установить английскую власть на постоянной основе, пока он не будет устранен. Это было несложно сделать с беспринципными авантюристами, которые выжидали возможности сделать состояние в эти революционные времена. Среди них был человек по имени Сент-Лоуренс, барон Хоут. Этот человек хитро воздействовал на ум лорда-заместителя, внушая, что О’Нил замышляет измену и готовится к испанскому вторжению. Он даже зашел так далеко, что написал анонимное письмо, раскрывающее предполагаемый заговор О’Нила с целью убийства лорда-заместителя. Оно было адресовано сэру Уильяму Ашеру, секретарю совета, и автор начал с того, что покажет ему, хотя они и далеки друг от друга в религии, как близко он подошел к нему в честности. Он был католиком и заявил, что раскрывает то, что слышал среди католических джентльменов, «на самых строгих условиях секретности». Заговорщики, во-первых, должны были убить или отравить лорда-заместителя, когда он приедет в Дроэду, «место, считающееся подходящим и безопасным для совершения этого». Они сочли правильным начать с него, потому что его авторитет, мудрость и доблесть стояли только на пути их первых попыток. Сразу после него они должны были устранить сэра Оливера Ламберта, которого из-за его собственного суждения в войнах, внезапной решимости и предприимчивого духа они не позволили бы жить. Эти два светильника, таким образом погашенные, они не боялись бы и не ценили бы никакого противника в королевстве. Малые рассредоточенные гарнизоны должны были либо из-за голода подчиниться их милости, либо быть загнанными, как овцы на бойню. Они держали замок Дублина для себя, ни укомплектованный, ни снабженный провизией, и легко захваченный врасплох. Города были за них, страна с ними, великие люди за границей готовы ответить на первый сигнал. Иезуиты, гарантированные Папой и католическим королем, эффективно выполнят свои части, и испанская помощь не заставит себя ждать. Эти секреты сильно беспокоили чувствительную совесть лорда Хоута. С того времени, как ему доверили их, сказал он, «пока я не решил дать вам это предостережение, мои веки никогда не закрывались, мое сердце было в огне, моя душа страдала тысячу тысяч мук; все же я не мог и не могу убедить свою совесть, по честности, предать моих друзей или пролить их кровь, когда это своевременное предупреждение может предотвратить зло». В заключение он сказал: «хотя я почитаю мессу и католическую религию наравне с самыми набожными из них, я дам лидерам этого танца знать, что я предпочитаю благо моей страны их суетливым и амбициозным настроениям». О двадцать втором бароне Хоуте, известном как сэр Кристофер Сент-Лоуренс, рассказывается, что, прослужив в Ольстере под началом Эссекса и сопровождая его в бегстве в Англию, он предложил убить лорда Грея де Уилтона, чтобы тот не настроил королеву против ее бывшего фаворита, если получит доступ к ее присутствию раньше него; что он командовал полком пехоты под началом Маунтджоя, и что когда этот полк был расформирован, он стал недоволен, не получив ни пенсии, ни работы; что, отправившись вольным стрелком в Нидерланды и не сумев продвинуться там, как ожидал, через интересы ирландских церковников, он вернулся в Англию и околачивался в приемных лорда Солсбери, ожидая провидения, когда ему пришла в голову счастливая идея откровений, которые он передал под подписью «А.Б.».

Через некоторое время он признал авторство письма в частном порядке, но отказался выступать публично в качестве информатора, и он не смог представить никаких подтверждений этой невероятной истории. В конечном итоге, однако, под давлением Чичестера он убедил своего друга барона Девлина дать показания под присягой о том же самом, раскрывая некоторые предполагаемые разговоры О’Нила. Тем временем Сент-Лоуренс хитро воздействовал на страхи графа, давая ему понять, что его гибель предрешена и что ему лучше позаботиться о своей безопасности, покинув страну. По-видимому, он получал намеки на то же самое от своих корреспондентов в Испании и в Лондоне. Во всяком случае, он пал духом, стал молчаливым, угрюмым и подавленным, подозревая нечестную игру со стороны короля, который очень настаивал на том, чтобы его привезли в Лондон, в каковой ситуации Тайрона заставили поверить, что его непременно отправят в Тауэр и, вероятно, лишат головы. С такими опасениями он пришел к выводу, что бессмысленно дольше бороться против течения.

Он уже несколько недель спокойно готовился к своему бегству. Он дал указания своему управляющему собрать заранее половину его арендной платы ко дню Святого Михаила, заставив лорда-заместителя думать, что он делает это либо для обеспечения средств на свою поездку в Лондон, либо для покрытия расходов на планируемый брак его сына с дочерью лорда Аргайла. Тем временем судно было куплено Ку-Коннахтом Магуайром, и Бат, капитан этого судна, заверил графа Тирконнелла, которого он встретил в Баллишэнноне, что он также потеряет свою жизнь или свободу, если не покинет страну вместе с О’Нилом. 8 сентября Тайрон попрощался с лордом-заместителем, а затем провел день и ночь в Меллифонте со своим другом сэром Гарретом Муром, который был ему особенно дорог как воспитатель его сына Джона. Граф прощался с необычным волнением, и после того, как он благословил по ирландскому обычаю каждого члена семьи своего друга, он и его свита сели на лошадей и быстро поскакали через Дандолк, через Фьюс в Арму, где он отдохнул несколько часов, а затем направился в Крив, одно из его кранногов или островных жилищ, где к нему присоединились его жена и другие члены его семьи. Сэр Оливер Ламберт в сообщении ирландскому правительству, касающемся дел Ольстера, сделал несколько интересных намеков на О’Нила. Он заявляет, что тот извинился за то, что апеллировал к королю по делу между ним и О’Каханом, и сказал, что чувствует себя очень огорченным тем, что его так внезапно вызвали в Англию, когда из-за своей бедности он не был способен снарядиться так, как подобает ему для такой поездки и для такого присутствия. Во всем остальном, сказал сэр Оливер, «он казался очень умеренным и разумным, хотя никогда не переставал быть генеральным ходатаем по всем делам, касающимся его страны и людей, какими бы преступными они ни были». Он думал, что графа сильно обидели люди, которые хитро запугали и отговорили его от поездки к королю; «иначе у него внутри было бы тысяча свидетелей, свидетельствующих о том, что он так же глубоко замешан в этих тайных изменах, как и все остальные, кого они знали или подозревали». Во всяком случае, он получил информацию накануне от своего собственного брата сэра Кормака О’Нила, от примаса, от сэра Тоби Колфилда и других, что граф отплыл со своей леди, бароном Данганнона, своим старшим сыном и двумя другими своими детьми, Джоном и Бриеном, обоим не было семи лет, графом Тирконнеллом и его сыном и наследником, младенцем, которому еще не было года, его братом Каффаром О’Доннелом и его сыном, младенцем двух лет, «с разными другими их ближайшими и доверенными последователями и слугами, как мужчинами, так и женщинами, числом от тридцати до сорока человек».

Преподобный г-н Миэн дает яркие подробности бегства своих двух героев. Прибыв в Ратмаллен, они обнаружили Магуайра и капитана Бата, загружающих запасы провизии на борт корабля, который вошел в Лох-Суилли под французскими флагами. Здесь к ним присоединился Рори, граф Тирконнелл. В полдень в пятницу они все поднялись на борт и подняли якорь, но держались близко к берегу, ожидая лодочные экипажи, которые добывали воду и топливо; но им пришлось ждать долго после заката, когда лодки вернулись лишь с небольшим количеством дров и воды. Согласно фатальности, которая делает крайность одного ирландца возможностью другого, фуражиры были атакованы Мак-Суини из Фанада, который грубо помешал им получить достаточный запас этих необходимых вещей. Такое варварское поведение объясняется г-ном Миэном тем фактом, что этот Мак-Суини недавно получил пожалование своих земель от короны. В полночь 14 сентября 1607 года они расправили все паруса и направились в открытое море, намереваясь, однако, высадиться на острове Арран у побережья Донегола, чтобы обеспечить себя большим количеством воды и топлива. Общее число душ на борту этого небольшого судна, говорит О’Кинан в своем повествовании, было девяносто девять, имея мало морских запасов и будучи в остальном жалко размещенными. Не имея возможности добраться до острова Арран из-за шторма, дувшего с суши, и опасаясь быть перехваченными королевскими крейсерами, они направились в гавань Ла-Коруньи в Испании. Но в течение тринадцати дней, продолжает О’Кинан, «море было сердитым, и буря не давала нам покоя; и единственным кратким интервалом спокойствия, которым мы наслаждались, было то, когда О’Нил снял с шеи золотое распятие, содержащее реликвию истинного креста, и протащил его в кильватере корабля. В тот момент два бедных дербника с уставшими крыльями искали убежища в такелаже нашего судна и были пойманы для благородных дам, которые ухаживали за ними с нежнейшей привязанностью». После трех недель штормов они бросили якорь в гавани Кильбёф во Франции, едва избежав кораблекрушения, имея из провизии только один галлон пива и бочку воды. Они направились в Брюссель, а оттуда в Лёвен, где для них было предоставлено великолепное жилье. В нескольких городах, через которые они проезжали, их встречали овациями, их соотечественники, духовенство и военные, подготовились к их приему с величайшим рвением и преданностью. Король Испании, конечно, был дружелюбен, но, чтобы не давать повода для недовольства королю Якову, он препятствовал пребыванию изгнанников в своих владениях, и они нашли свое последнее пристанище в Риме, где два графа были помещены на гражданский список Папы, который, однако, они недолго продолжали обременять. Тирконнелл стал жертвой малярии и умер 28 июля 1608 года. «Печально было, — говорят Четыре Магистра, — созерцать его раннее затмение, ибо он был щедрым и гостеприимным лордом, которому наследство его предков казалось ничем для его пиров и трат». Его вдова получала пенсию в 300 фунтов стерлингов в год из его конфискованных земель. О’Нил пережил своего брата-графа на восемь лет, предприняв различные попытки убедить короля Испании помочь ему в возвращении его наследства. Он умер в 1616 году, на семьдесят шестом году жизни. Сэр Фрэнсис Коттингтон, объявляя об этом событии из Мадрида, сказал: «Граф Тайрон умер в Риме; со смертью которого этот король экономит 500 дукатов каждый месяц, ибо столько пенсии он получал отсюда, хорошо ему выплачиваемой. После известия о его смерти я заметил, что все главные ирландцы, принятые в разных частях этого королевства, направились к этому двору».

Footnote 1: (return)

Страница 30.

Footnote 2: (return)

Отец Миэн.

Footnote 3: (return)

Миэн, стр. 79.

Footnote 4: (return)

Миэн, стр. 103.

ГЛАВА VII.

ПРАВИТЕЛЬСТВО АППЕЛИРУЕТ К НАРОДУ.

Бегство графов вызвало большое смятение в ирландском правительстве. Письма были немедленно разосланы местным властям в каждом порту, чтобы они внимательно следили за беглецами и отправляли суда для их перехвата, если их отбросит плохая погода к какой-либо части побережья. В то же время лорд-заместитель отправил депешу правительству в Лондоне, выражая сожаление по поводу столь неожиданного и столь прискорбного события из-за возможности того, что оно приведет к вторжению испанцев. В других отношениях это рассматривалось главными членами ирландского правительства, и особенно чиновниками в Ольстере, как самое счастливое событие. Например, сэр Оливер Ламберт в своем отчете лордам совета, о котором уже упоминалось, сказал: — «Но теперь эти вещи сложились так, вопреки всем ожиданиям или вероятностям, по провидению Божьему, я надеюсь, над этим несчастным народом, ради которого, возможно, он послал его величеству этот редкий и неожиданный случай: благодаря чему он может теперь наконец, с хорошим пониманием и разумным обращением, исправить ошибку, которая была совершена при превращении этих людей в собственников столь большой территории, без учета прав бедных фригольдеров или службы его величества и общего блага, которые так сильно заинтересованы в честной свободе этого рода людей, что теперь, вовремя, я рекомендую вашим светлостям на серьезное рассмотрение и мудрость, и перейду к тому, что ближе всего касается нас самих и всех».

Согласно сэру Джону Дэвису, в его письме к первому министру, лорду Солсбери, Тайрон не мог примириться в своем сердце с английским правительством, потому что «он всегда жил там как свободный принц, или, скорее, как абсолютный тиран. Закон Англии и его служители были для него оковами и наручниками». Он заявляет, что по ирландскому обычаю он сделал всех арендаторов своей земли вилланами. «Поэтому выселить любую часть этой земли от него было для него так же мучительно, как ущипнуть живую плоть от его тела... Кроме того, — добавил генеральный атторней, — что касается нас, которые здесь, мы рады видеть день, когда облик и величие закона, как гражданского управления, изгнали Тайрона из Ирландии, чего не смогла сделать лучшая армия в Европе и расходы в два миллиона фунтов стерлингов. И мы надеемся, что счастливое правление его величества совершит большее чудо в этом королевстве, чем когда-либо делал святой Патрик; ибо святой Патрик только изгнал ядовитых червей, но позволил людям, полным яда, продолжать населять землю; но благословенный гений его величества изгонит все это поколение гадюк из нее и сделает ее, прежде чем пройдет много времени, поистине счастливым островом».

Снова сэр Джеффри Фентон, написав Солсбери по тому же вопросу, говорит: «И теперь я должен напомнить вашей светлости, какая дверь открыта для короля, если возможность будет использована и хорошо обращена, не только чтобы навсегда сокрушить эти два гордых дома О’Нила и О’Доннела, но также чтобы ввести колонии для заселения обеих стран, к большому увеличению доходов его величества и чтобы установить и урегулировать страны навсегда под короной; кроме того, многие хорошо заслуживающие служители могут быть вознаграждены при распределении; дело, которое нужно принять к сердцу, ибо оно касается совести и чести его величества, чтобы увидеть этих бедных служителей облегченными, которых время и войны истощили, даже до их поздних лет, и теперь, благодаря этому товару, могут быть поддержаны и утешены без расходов для его величества». Этот совет был вполне в соответствии с взглядами премьер-министра, который в письме к Чичестеру сказал: «Я считаю большой необходимостью, чтобы эти страны стали королевскими благодаря этому случаю; чтобы в плантации была смесь, туземцы стали арендаторами его величества на части, но остальное должно быть разделено между теми, кто будет заселять; и ни в коем случае никому не позволено занимать больше, чем видно, что он может и будет удобрять. Это было упущением в плантации Манстера, где 12 000 акров обычно выделялись банкротам и сельским джентльменам, которые никогда не знали нрава ирландцев; так что упаси Бог, чтобы те, кто пролил свою кровь на службе, не были предпочтены всем остальным». Именно потому, что эта идея удобрения, т.е. проживания и культивации, была осуществлена в Ольстере, плантация оказалась столь успешной. Но Дэвис позволил бы лишь небольшое пространство сравнительно туземцам, которых он сравнивал с сорняками, которые, если их слишком много, задушат пшеницу. Для него старые жители были просто неприятностью от самых высоких до самых низких; и если бы не было другого способа избавиться от них, он, без сомнения, принял бы план, рекомендованный лордом Бэконом, который сказал: «Некоторые из главнейших ирландских семей должны быть перевезены в Англию и получить там вознаграждение за свои владения в Ирландии, пока они не будут очищены от своей крови, невоздержанности и воровства, которые были не оплошностями отдельных лиц, а самими законами нации». Лорд-заместитель Чичестер, однако, полностью согласился со своим генеральным атторнеем, ибо он, конечно, не считал выкорчевывание «чистых ирландцев» из их домов чем-то большим, чем если бы они были самыми вредными видами сорняков или паразитов. «Если, — сказал он, написав лорду Солсбери, — я заметил что-либо во время моего пребывания в этом королевстве, я могу сказать, что не мягкость и добрые дела исправят ирландцев, а железный прут и строгость правосудия, для сдерживания и наказания этих поджигателей мятежа, священников; и мы не можем придумать никакого другого средства, кроме как объявить их, а также их помощников и укрывателей, предателями».

Учитывая, что эти англичане были открыто христианскими правителями, занятыми установлением реформированной религии, отчеты, которые они дают с полным хладнокровием о своих операциях в этом направлении, являются одними из самых ужасающих отрывков, которые можно встретить в мировой истории. Например, лорд-заместитель пишет: «Я часто говорил и писал, что именно голод должен поглотить ирландцев, так как наши мечи и другие усилия не дали того быстрого эффекта, который ожидается; голод был бы лучшим, потому что более быстрым, оружием для применения против них, чем меч». Он не жалел средств разрушения, но объединил все самые страшные бичи с целью уничтожения расы людей, которых Бог в своем гневе подчинил его власти. Конечно, дух жестокости, гений разрушения, должен был воплотиться в человеке, который писал так: «Я сжег все вдоль озера (Ней) в пределах четырех миль от Данганнона и убил 100 человек, не щадя никого, какого бы качества, возраста или пола они ни были, кроме многих сожженных заживо. Мы убивали мужчин, женщин и детей, лошадей, скот и все, что могли найти».

Во время бегства графов, однако, он был очень обеспокоен безопасностью королевства. Он знал, что народ повсеместно недоволен, у него было мало войск в стране и мало или совсем не было денег в казне, так что в случае внезапного вторжения вполне возможно, что обезумевшее население восстанет и будет действовать по-своему в соответствии с его собственной безжалостной политикой истребления. Поэтому он поспешил издать прокламацию с целью успокоить жителей Ольстера и убедить их в том, что они ни в чем не пострадают от дезертирства своих вождей. В этой прокламации, озаглавленной «Лорд-заместитель и Совет», было заявлено, что Тайрон и Тирконнелл и их спутники недавно сели на суда в Лох-Суилли и тайно и внезапно покинули это королевство без разрешения или уведомления. Правительство пока не было уверено в их цели или пункте назначения. Но поскольку манера их отъезда, учитывая качество их лиц, могла вызвать много сомнений в умах любящих подданных его величества в тех частях, и особенно простого народа, населяющего графства Тайрон и Тирконнелл, которые могли предположить, что они находятся в опасности пострадать в своих землях и товарах за неуважение или преступление графов, — их торжественно заверили, что им нечего бояться. Слова прокламации по этому пункту таковы: «Мы поэтому именем его величества объявляем, провозглашаем и публикуем, что все и каждый из добрых и лояльных подданных его величества, населяющих те страны Тайрон и Тирконнелл, должны и могут спокойно и безопасно владеть и пользоваться всеми и каждым из своих земель и товаров без беспокойства или притеснения со стороны кого-либо из чиновников или министров его величества или любого другого лица или лиц, пока они не нарушают мир его величества, но живут как послушные и покорные подданные. И поскольку вышеупомянутые графы, которым его величество, возлагая особое доверие на их лояльность, поручил управление указанными отдельными странами, теперь непочтительно отбыли, поэтому его Величество милостиво принимает всех и каждого из своих указанных лояльных подданных под свою непосредственную защиту и покровительство, давая им полную гарантию защищать их и каждого из них своей королевской властью от любого насилия или зла, которое любые свободные лица среди них самих или любые иностранные силы попытаются совершить против них. И с этой целью мы, лорд-заместитель и совет, сделали выбор определенных комиссаров, как ирландских, так и английских, проживающих в указанных отдельных странах, не только для сохранения общественного мира там, но также для отправления быстрого и беспристрастного правосудия всем любящим подданным его величества в тех частях, которые будут иметь какие-либо причины для жалоб перед ними». Всем губернаторам, мэрам, шерифам, мировым судьям, профосам, судебным исполнителям, констеблям и всем другим министрам его величества было строго приказано использовать свои максимальные усилия верно и усердно, чтобы держать людей в их долге и повиновении его величеству и законам королевства.

Заверение, данное таким образом, что подданные и арендаторы беглых принцев будут безопасно владеть и пользоваться своими землями и будут защищены от всякого угнетения под скипетром короля Якова, было бы очень удовлетворительным, если бы королевское обещание было реализовано, но примирение было тогда абсолютно необходимым, ибо сам лорд-заместитель заявил, что «королевство не было в подобной опасности эти сто лет, так как у нас мало друзей и нет средств получить больше». Вышеупомянутая прокламация была издана из Ратфарнема 10 сентября. 9 ноября следующего года была опубликована и широко распространена другая прокламация общего характера, чтобы оправдать курс, принятый правительством. Согласно этому документу, всему миру было известно, «как бесконечно» беглые графы были обязаны королю за его исключительную милость и милосердие в даровании им свободного помилования за многие гнусные и отвратительные измены, сверх всякой надежды, которую они могли в разуме вообразить, а также в восстановлении одного в его землях и почестях, справедливо конфискованных, и в возвышении другого «из очень низкого состояния до степени и титула графа, давая ему при этом большие владения для поддержки этой чести, прежде чем кто-либо из них дал какое-либо доказательство лояльности или заслужил малейшую милость». Даже в вопросе религии, который служил прикрытием для всех их измен, они не получили никакой провокации или причины для обиды. По этим и другим причинам было объявлено, что его величество захватит и возьмет в свои руки все земли и товары вышеупомянутых беглецов. Но он, тем не менее, проявит такую милость и благосклонность к лояльным жителям их территорий, что никто из них не будет «обвинен, обеспокоен или потревожен в своих собственных землях, товарах или телах, продолжая свою лояльность и уступая его величеству такие ренты и пошлины, которые будут соответствовать справедливости и равенству». Это заверение было повторено снова с акцентом в этих словах: «Его превосходнейшее величество берет всех добрых и лояльных жителей указанных стран, вместе с их женами и детьми, землей и товарами, под свою непосредственную защиту, чтобы защитить их в целом от всех мятежей и вторжений, и исправить их во всех их обидах и угнетениях, предложенных или которые будут предложены им любым лицом, кем бы то ни было, и т.д.»

ГЛАВА VIII.

ДЕЛО О БЕГЛЫХ ГРАФАХ.

Прежде чем перейти к описанию того, как были выполнены эти обещания справедливости, равенства и защиты в отношении тех, кто занимал землю, уместно зафиксировать здесь усилия, предпринятые королем Яковом и его послом по дискредитации беглых графов на континенте, а также доводы, которые они сами привели в свою защиту в заявлении о несправедливостях и притеснениях, направленном королю вскоре после этого. В Англии возникла большая тревога, когда пришло известие о дружественном приеме, оказанном ирландским вождям континентальными монархами, через чьи владения они проезжали, и особенно королем Испании, которого подозревали в намерении совершить новое вторжение в Ирландию. Вследствие этого были предприняты самые активные приготовления к отражению опасности. На каждой улице метрополии били барабаны, призывая новобранцев, и крупные отряды были в величайшей спешке отправлены на усиление ирландских гарнизонов. Сэр Чарльз Корнуоллис был тогда английским послом в Мадриде; и опасаясь, что его дипломатического мастерства может оказаться недостаточно, Яков сам направил ему особые и подробные инструкции относительно того, как ему следует вести себя при обсуждении деликатных тем, которые он должен был представить испанскому монарху. Редко можно найти лучшую иллюстрацию поговорки о том, что речь дана для того, чтобы скрывать мысли, чем в тех представлениях, которые посол был проинструктирован сделать по поводу ирландских дел. Действительно, Корнуоллис уже показал, что ему едва ли требовались наставления от своего государя. В предварительном донесении он изложил отчет о своей беседе с государственным секретарем Филиппа III о беглых графах. Он сказал ему, что, хотя они были виновны в мятежах и изменах, они были не только помилованы, но и осыпаны почестями, подобными тем, что немногие или никто из предков короля никогда не даровал никому из ирландской нации. Он даровал им абсолютное и, «в некотором роде, неограниченное управление в их собственных странах, и для их амбиций не хватало только титула королей, и ни в чем, касающемся их гражданского управления, им не чинилось препятствий, и они даже в действии или воображении не подвергались притеснениям или каким-либо образом не допрашивались за свою совесть и религию». Поэтому он полагал, что они никогда не бежали бы таким образом, если бы их не привлекли в Испанию большими обещаниями в надежде на будущее содействие.

Секретарь выслушал этот намек с большим нетерпением и торжественно заявил, положив руку на грудь и поклявшись, что об отъезде и намерениях графов королю или кому-либо из его государства было известно не больше, чем самому послу. Он добавил, что испанская казна понесла большие расходы на содержание чужеземцев, прибывших со всех сторон. В частности, они получили горький опыт от тех, кто прибыл из владений Якова; и они пострадали бы гораздо больше, «если бы не положили решительный и твердый конец течению этого источника и не отказались прислушиваться ко многим предложениям». Посол выразил свое удовлетворение этим заверением, а затем попытался показать, насколько недостойны эти ирландские принцы малейшего поощрения. Их бегство было результатом безумия, они уехали без какого-либо повода для «земного неудовольствия» или обиды, нанесенной им их государем, чья позиция по отношению к ирландцам сильно отличалась от позиции покойной королевы. Елизавета использовала против их восстаний и мятежей только своих собственных подданных из Англии, которые не были привычны ни к рациону этой дикой страны, ни к болотам и другим убежищам, которые использовал этот дикий народ. Но теперь король, его господин, овладев Шотландией, имел в этой стране, «близко прилегающей к северной части Ирландии, народ их собственного уклада, рациона и нрава, который мог ходить по их болотам так же хорошо, как они сами, жить их пищей и был настолько хорошо натренирован и привычен в своей собственной стране к подобному, что они были так же способны вытаскивать их из их логовищ и убежищ, как хорьки вытаскивают кроликов из их нор». Более того, все остальные части Ирландии были теперь приведены к такому послушанию, к столь гражданскому курсу и так хорошо заселены смесью англичан, что не было человека, который выказал бы недовольство его величеством или его правительством. Корнуоллис продолжал превозносить несравненные добродетели короля, своего господина, среди которых щедрость и великолепие были не последними. Но если он и давал щедро, то это был хороший обмен, ибо он сеял деньги, которые сами по себе ничего не могут сделать, и пожинает сердца, которые могут сделать все. Что касается предполагаемого числа «стенающих католиков», он заверил секретаря, что их едва ли наберется столько сотен, сколько беглецы насчитывали тысяч.

Согласно его отчету, министр выслушал его с большим вниманием и в заключение заявил, что разделяет его мнение о том, что эти беглецы — опасные люди, а иезуиты — беспокойные и суетливые люди. Он заверил его на слово кабальеро, что его величество и совет твердо решили больше никогда не принимать и не иметь дела с этими «блуждающими людьми», поскольку они испытали большие неудобства и расходы, пытаясь избавиться от этих ирландских бродяг и постоянных просителей.

Это донесение, датированное 28 октября 1607 года, разминулось в пути с донесением от английского министра Солсбери от 27-го числа, содержащим инструкции короля «относительно тех людей, которые бежали в Испанию». Корнуоллису было предписано не делать дела хуже, чем они есть на самом деле, потому что конец должен быть хорошим, «какую бы дерзость ни проявляли иезуиты и шайка беглецов там. Король Яков знал, что этот остаток северных ирландских предателей был полон злобы, насколько это возможно для плоти и крови, нисколько не исправленный полученной милостью, а скорее впитывающий яд из меда ее». Он также знал, что они абсолютно дали поручение своим священникам и другим оставить своего государя, если Испания поддержит их дело. Но он не мог доказать это демонстративно in foro judicii, хотя это было ясно in foro conscientiæ, и поэтому наказание отдавало бы суровостью. Пока дела находились в таком состоянии, его величество был обязан терпеть гадюк на своей груди и давать им средства набираться сил в ущерб себе, тогда как теперь вся страна, которой они владели, будет приносить большую пользу как для силы, так и для выгоды короля. То, что следует далее, должно быть приведено словами самого его величества:—

«Эти бедные создания, которые не знали королей, кроме тех мелких лордов, под бременем тирании которых они всегда стонали, теперь с большим одобрением желают быть защищенными непосредственной властью и получать исправление только от него самого, так что если совет Испании вообразит, что они теперь имеют какое-то большое преимущество над этим государством, где будет видно, какую партию может иметь их король, если он пожелает ее поддержать, может быть дан такой ответ: что эти ирландцы без короля Испании — бедные черви на земле; и что когда король Испании сочтет время начать с Ирландией, король, мой господин, скорее, чем королева Елизавета, найдет более здоровое место у короля Испании, где он не хотел бы слышать об англичанах, и покажет испанцам, которые будут посланы в Ирландию, такой же путь, как их учили раньше. В это время, чем больше вы будете говорить о низких, оскорбительных, рассуждающих беглецах, тем уместнее это будет для вас. Тем временем после их отъезда ни один человек не пошевелился, и не было эти тридцать лет более всеобщего послушания, чем сейчас. Среди прочей их варварской лжи я не сомневаюсь, что они будут претендовать на защиту религии и нарушение обещания с ними; в чем вы можете смело протестовать, что для любого из всех тех, кто ушел, никогда не было сделано даже предложения обыскивать их совесть».

Не довольствуясь трудами своих послов при различных континентальных дворах по нанесению ущерба делу ирландских графов, король издал прокламацию, которая была широко распространена за границей. Его величество сказал, что считает лучшим прояснить суждения людей относительно беглецов, «не из уважения к какой-либо ценности или достоинству в личностях этих людей, будучи низкими и грубыми в своем происхождении», а чтобы предотвратить любой разрыв дружбы с другими принцами. Для этой цели он объявил, что Тайрон и Тирконнелл получили свое создание или владения не в связи с каким-либо линейным или законным происхождением от предков по крови или добродетели, а были дарованы только покойной королевой и им самим по некоторым государственным соображениям. Поэтому он счел излишним искать много аргументов, «чтобы подтвердить все, что можно сказать о развращенности и лживости этих людей, чьи гнусные преступления оставались столь свежими в памяти с тех пор, как они объявили себя такими чудовищами по своей природе, что они не только устранились от своего личного послушания своему государю, но и были готовы продать свою родную страну тем, кто стоял в то время в самых высоких отношениях враждебности с коронами Англии и Ирландии». «И все же», — добавляет король, — «чтобы сделать абсурдность и неблагодарность вышеупомянутого утверждения еще более ясной для всех людей равного суждения, мы настоящим заявляем словом короля, что никогда не было даже тени притеснения, ни намерения действовать в какой-либо степени против них по вопросам, касающимся религии:—таково было их состояние и профессия, считать убийство не виной, брак бесполезным, ни одного человека достойным считаться доблестным, если он не хвастался грабежом и угнетением, что мы сочли бы неразумным делом беспокоить их по любому другому пункту в религии, прежде чем кто-либо мог заметить по их разговорам, что они действительно имели совесть в какой-либо религии. Король счел эти декларации достаточными, чтобы рассеять и дискредитировать всю ту неправду, которую эти презренные существа, столь полные неверности и неблагодарности, должны были извергнуть против него и его справедливых и умеренных действий, и которые не должны были принести им лучшего обращения, чем они пожелали бы, чтобы было оказано любой такой шайке мятежников, рожденных их подданными и связанных с ними столь многими и столь великими обязательствами».

Таково было дело английского правительства, представленное миру королем и его министрами. Давайте теперь послушаем, что могли сказать в свою защиту лица, столь сердечно ими поносимые. Преподобный К. П. Михан выявил категорические повествования, которые продиктовали графы и которые оставались неопубликованными среди «старых исторических свитков» в Управлении государственных архивов в Лондоне. Эти документы представляют большой исторический интерес, как и многие другие государственные бумаги, впервые опубликованные в его ценной работе. Защита О'Нила озаглавлена: «Статьи, представленные графом Тайроном Его Пресветлейшему Величеству Королю, объявляющие о некоторых причинах недовольства, предложенных ему, по которым он воспользовался случаем покинуть свою страну». Заявление разделено на двадцать пунктов, из которых нижеследующее составляет суть: публичной властью в его поместье Данганнон было провозглашено, что никто не должен слушать мессу под страхом потери имущества и тюремного заключения, и что ни одно духовное лицо не должно пользоваться каким-либо приходом или достоинством, не принеся присягу о верховенстве и не приняв противоположную религию, и те, кто отказывался это сделать, были фактически лишены своих бенефициев и достоинств, в доказательство чего граф ссылался на ответ лорда-наместника на его собственную петицию и на лорда-примаса Ирландии, который привел гонительный указ в исполнение. Граф Девон, тогдашний лорд-лейтенант, отобрал у него земли его предков, называемые Фьюс, в Арме, и отдал их другим лицам. Он был лишен ежегодной дани в шестьдесят коров из страны сэра Кахира О'Доэрти, называемой Инишоуэн, которая никогда не ставилась под вопрос до правления Якова. Тот же лорд-лейтенант отобрал у него рыбные ловли на Банне, которые всегда принадлежали его предкам и которые он был вынужден покупать снова. Части его территории были отобраны «под предлогом церковных земель, вещь, никогда не слыханная в памяти ни одного человека». Некий Роберт Лестер, адвокат, получил еще часть земли графа, которую он передал капитану Ли. «Так что любой капитан или клерк, у которого не было средств и не было другого способа или устройства для жизни, мог привести графа в беду из-за какой-то части или участка его жизни, ложно выдумывая то же самое, чтобы быть скрытым или церковной землей». Архиепископ Армы и епископ Дерри и Клохера претендовали на лучшую часть всего поместья графа, как принадлежащую их епископствам, «что никогда не выдвигалось никем из других предшественников раньше, кроме того, что они имели некоторое старшинство, причитающееся им, в большей части всего его существования, и теперь хотели бы иметь всю землю для себя как свои доменные земли, не довольствуясь выгодой своих древних реестров, которые граф всегда предлагал и был готов дать без дальнейших вопросов. О'Кахан, «один из главных и важнейших арендаторов графа, был атакован некоторыми из тайного совета его величества, а также адвокатами его высочества, чтобы отстранить себя и земли, называемые Ирахт-И-Кахан, от графа, будучи большим содержанием его жизни»; и это несмотря на то, что О'Кахан не имел права на собственность, кроме как его арендатор по воле, отдавая и выплачивая все такие ренты, сборы и оговорки, как и другие арендаторы. Он жаловался, что за советом в Дублине было решено отобрать у него две трети страны О'Кахана; и он понял из того, что сказал сэр Джон Дэвис, что они решили отобрать и оставшуюся треть. Они далее предъявили претензии от имени его величества на четыре других участка земли графа, которые он назвал, будучи сутью всего, что осталось, и начали свой иск за то же самое в суде казначейства. В конце концов он почувствовал, что не может быть уверен ни в чем по патентным письмам, которые он имел от короля. Всякий раз, когда он прибегал к закону, его действия срывались правительством; так что он не мог получить выгоду от законов его величества или владения своими землями; «и все же любой человек, какой бы степени он ни был, получал крайность закона с благосклонностью против него, в любом иске». Хотя король позволил ему быть лейтенантом своей страны, все же он не имел там больше командования, чем его мальчик; худший человек, который принадлежал шерифу, мог командовать больше, чем он, и это даже в собственном доме графа. Если они хотели арестовать кого-либо в доме, они не ждали, пока он выйдет, а выламывали двери и «никогда не оказывали графу такой чести в каком-либо отношении, чтобы хоть раз ознакомить его с этим или послать к нему самому за стороной, хотя он был внутри дома, когда они пытались сделать эти вещи; и если кто-либо из офицеров графа по его указанию приказывал или исполнял какое-либо дело между его собственными арендаторами, с их собственного взаимного согласия, они были бы вынуждены не только восстановить то же самое снова, но также быть сначала оштрафованными шерифом, а затем обвиненными как преступники, и так доведены до суда за свою жизнь за то же самое; так что граф в конце концов едва мог получить кого-либо из своих слуг, кто взялся бы взимать его ренту». Согласно закону, шериф должен быть жителем графства, иметь там собственность и быть избранным дворянством и главными джентльменами, принадлежащими к нему; но закон был отложен лордом-наместником, который назначил шерифами графств Тайрон и Арма капитана Эдмунда Ли и некоего Мармадьюка Уайтчерча, проживающего в графстве Лаут, оба из которых были слугами и очень дорогими друзьями рыцаря-маршала Багенала, который был единственным человеком, который подтолкнул графа к его последним неприятностям. На все эти вещи «граф неоднократно жаловался лорду-наместнику и не мог получить никакого исправления, но скорее чувствовал себя хуже из-за своих жалоб, в отношении того, что они были так мало приняты во внимание».

Граф, понимая, что к его величеству была сделана серьезная просьба о президентстве в Ольстере, осмелился написать королю, смиренно умоляя его не предоставлять такую должность какому-либо лицу над ним, «подозревая, что это будет его свержением, так как по простому опыту он знал, что подобная должность является полным свержением других его ранга в других провинциях в пределах королевства Ирландии». Он также написал графу Солсбери, который ответил, что граф не должен связывать его величество с назначением или смещением офицеров по его (графа) удовольствию в любом из королевств его величества. Это не было намерением графа, но это довольно ясно указывало ему, что он не должен ожидать никакой милости с той стороны. Должность предназначалась для сэра Артура Чичестера, и он очень боялся, что она будет использована для его уничтожения без ведома его величества. Поэтому, видя себя предметом зависти тех, кто должен был быть его защитниками, учитывая страдания, перенесенные другими из-за угнетения подобного правительства, он решил пожертвовать всем, чем жить под этим ярмом.

Следующий пункт очень характерен. Племянник графа Брайан М'Арт случайно оказался в доме Турлоха М'Генри, имея при себе двух человек. Будучи в веселом настроении, между ним и его собственным родственником возник спор, который «нанес племяннику графа удар дубиной по голове и свалил его на землю; после чего один из его людей, стоявший рядом и видевший своего господина внизу, подошел к парню и нанес ему три или четыре удара ножом, не имея другого оружия, и сам господин, как говорили, нанес ему еще один, вследствие чего человек скончался. После этого племянник графа и его два человека были схвачены и содержались в тюрьме до следующей сессии, проводившейся в графстве Арма, где его люди были судимы присяжными из четырех невинных и совершенно невежественных людей, имеющих мало или не имеющих никакого имущества, большинство из них были голыми солдатами и не подходили, как по установлению закона в делах такого рода, так и по их собственной недостаточности, чтобы быть допущенными или избранными на подобную должность; а остальные — молочные братья, последователи и очень дорогие друзья убитой стороны, которые не пожалели бы потратить свои жизни и товары, чтобы отомстить за его смерть. И все же, несмотря на все это, они были допущены, и суд над этими двумя джентльменами был поручен им, посредством чего, а также энергичных угроз и серьезных подстрекательств судей, они были самым постыдным образом приговорены к смерти, а присяжные в некотором роде вынуждены признать дело убийством в каждом из них, и это не столько из-за их собственных преступлений, сколько думая сделать это доказательством против господина, который был в тюрьме в замке Дублина, ожидая суда в последнюю сессию Михайлова дня, чья смерть, была ли она правильной или неправильной, была очень желательна лордом-наместником».

Снова, граф выдал свою дочь замуж за О'Кахана с частью товаров. После того как они прожили вместе восемь лет, О'Кахан был склонен отстраниться от графа, и в то же время, по наущению своих подстрекателей, он выгнал дочь графа, оставил ее состояние себе и женился на другой. Отец тщетно апеллировал к лорду-наместнику за справедливостью. Затем он начал судебное разбирательство против О'Кахана на ассизах в Данганноне. Но ответчик представил ордер от лорда-наместника, запрещающий судьям рассматривать этот вопрос, так как это было дело для лорда-епископа Дерри. Епископ Дерри, однако, был главным подстрекателем развода и поэтому не был беспристрастным судьей в этом деле. Таким образом, дело графа было сорвано, и он не мог получить никакого правосудия в нем, не больше, чем он получил во многих других важных делах, которые касались его. Следующая жалоба касается бесчинств, совершенных неким Генри Оге О'Нилом, неким Генри М'Фелеми и другими, которые по наущению лорда-наместника, «далее чтобы беспокоить графа», вышли как лесные керны, чтобы грабить и разорять графа и его племянника, и их арендаторов. Они совершили много убийств, поджогов и других вредных актов и всегда поддерживались и явно облегчались среди арендаторов наместника и их друзей в Кландебое, которым они открыто продавали добычу. Они продолжали так в течение двух лет, и граф не мог получить правосудия, пока, наконец, они не убили одного из собственных арендаторов наместника. Тогда он увидел, что их преследуют, и результат был таков, что граф всех их уничтожил в течение четверти года после этого. Но лорд-наместник был совсем не доволен этим. Поэтому он подобрал «бедного негодяя» и привез его в Дублин, где убедил его обвинить более шестидесяти арендаторов графа в помощи мятежникам едой, хотя она была отобрана у них силой. Ибо мятежники убивали их скот в полях и оставляли их мертвыми там, не будучи в состоянии унести их; сжигали их дома, забирали, что могли, из их домашнего скарба, убивали и калечили их самих. «И все же они были, по донесению того бедного негодяя, который сам был первым в совершении этих бесчинств, все схвачены и приведены к суду по закону, где они были, благодаря своей невиновности, оправданы, к их немалым затратам; так что между объявленным врагом и личной завистью наших правителей, стремящихся тем самым продвинуть себя, не осталось никакого способа для бедного подданного жить».

Некий Джойс Геверард, голландец, принадлежащий наместнику, был взят в плен по пути из Каррикфергуса в Тум, и он был вынужден заплатить своим захватчикам выкуп в 30 фунтов. За это лорд-наместник наложил 60 фунтов на графство и назначил половину из них взять с арендаторов О'Нила, будучи из другого графства и по крайней мере в двенадцати милях от места бесчинства, совершенного лесным керном, «и они сами ежедневно убивались и разорялись упомянутым лесным керном, и никогда не было никакого исправления для них». Перечислено несколько бесчинств и убийств, совершенных солдатами; но они были такими, каких можно было ожидать в состоянии, граничащем с гражданской войной, что тогда было состоянием провинции. Если, однако, верить Тайрону, сами правители подавали пример беспорядка. Сэр Генри Фоллиот, губернатор Баллишаннона, на второй год правления его величества пришел с силой оружия и угнал 200 коров у арендаторов графа, «и убил хорошего джентльмена, со многими другими бедными мужчинами, женщинами и детьми; и кроме того, умерло из них более 100 человек от самого голода, из-за нехватки их товаров; о чем граф никогда не имел исправления, хотя упомянутый сэр Генри не мог показать никакой разумной причины для совершения того же самого».

Наконец, граф увидел, что лорд-наместник был очень серьезен в том, чтобы усугубить и искать дела против него, касающиеся пятнания его чести и достоинства, замышляя прийти к нему с какой-то поддельной изменой и тем самым лишить его как жизни, так и средств к существованию. Чтобы лучше осуществить это, он поместил своего «шепчущего компаньона», капитана Ли, в качестве шерифа в графстве, «чтобы скрываться за графом, чтобы шпионить, не может ли он иметь какую-либо дыру в его пальто». Видя тогда, что лорд-наместник, который должен быть беспристрастным не только к нему, но и ко всему королевству, имея жезл в своей собственной власти, искал его уничтожения, он счел это борьбой против течения для него, чтобы стремиться жить в безопасности в том королевстве, и поэтому из двух зол он выбрал меньшее и подумал, что лучше отказаться от своей страны и земель, пока он не узнает дальше удовольствие его величества—сделать почетный побег с его жизнью и свободой только, чем оставаясь с бесчестием и негодованием потерять и жизнь, и свободу, и страну, чего он очень боялся. Действительно, многие злоупотребления, «предложенные» ему сэром Джоном Дэвисом, «человеком, более подходящим быть актером, чем советником», и другими низшими офицерами, могли быть достаточными причинами, чтобы спровоцировать любое человеческое существо не только отказаться от страны, будь она хоть сколько-нибудь дорога ему, но также и от всего мира, чтобы избежать подобного правительства. И так он заканчивает свою апелляцию к своему «самому грозному государю»: «И так, ссылаясь на себя и должное рассмотрение этих и всех других его дел, на самую королевскую и княжескую цензуру вашего величества, как его единственного защитника и заступника против всех его противников, он смиренно берет свой отпуск и будет всегда, как по долгу службы, молиться».

Заявление графа Тирконнелла содержит не менее сорока четырех пунктов под следующим заголовком: «Заметка, или краткий сборник различных вымогательств, несправедливостей и обид, как духовных, так и светских, которыми граф Тирконнелл в частности находит себя обиженным и оскорбленным законными министрами короля в Ирландии, с первого года правления его величества до настоящего 1607 года: для представления его пресветлейшему величеству королю».

Во-первых, все священники и религиозные лица, проживающие на территории упомянутого графа, ежедневно преследовались и гонились офицерами его величества. Сэр Артур Чичестер сказал ему в присутствии различных дворян и джентльменов, что он должен решиться пойти в церковь, иначе он будет вынужден пойти. Это противоречило веротерпимости, которой до тех пор пользовались, и он решил скорее отказаться от земель и средств к существованию, да, от всех королевств земли, с потерей своей жизни, чем быть вынужденным совершенно против своей совести к какой-либо такой практике.

Когда сэр Джордж Кэрью был лордом-наместником, капитан Николас Пиннар и капитан Бэзил Брук, офицеры королевских сил в Лиффорде, разграбили арендаторов графа там, забрав у них 150 коров, кроме того столько овец и свиней, сколько им было угодно. Не довольствуясь этой добычей, они самым тираническим образом раздели 100 человек догола. На эти бесчинства граф жаловался «смиренным образом» лорду-наместнику и не мог найти никакого средства; ибо в том же году гарнизоны Лох-Фойла и Баллишаннона забрали у арендаторов графа 400 коров для снабжения солдат; и хотя английский совет писал лорду-наместнику, требуя от него заплатить за скот английскими деньгами, оплата так и не была произведена. Когда, во исполнение обещания, данного ему лордом-наместником, он предстал перед королем, чтобы получить новые патентные письма на свои территории и т. д., его собственность в Слайго, Тироули, Мойлурге, Дартри, стране сэра Кахира О'Доэрти и все земли сэра Ниала О'Донелла были исключены и удержаны от него, вместе с замком Баллишаннон и 1000 акров земли, и вся ловля лосося на реке Эрн, стоимостью 800 фунтов в год, «упомянутый замок был одним из главных особняков графа». Они также отобрали у него 1000 акров его лучшей земли и присоединили ее к гарнизону Лиффорда для нужд короля, без какой-либо компенсации. В Тирконнелл было послано семь шерифов, каждым из которых бралось с каждой коровы и пахотной лошади по 4 пенса, и столько же с каждого жеребенка и теленка дважды в год, и полкроны в квартал с каждого сапожника, плотника, кузнеца и ткача во всей стране, и восемь пенсов в год с каждой супружеской пары.

Сэр Ниал О'Донелл был заключен в тюрьму Тирконнеллом за узурпацию титула О'Донелла и захват его стад и арендаторов. «Он вырвался из тюрьмы и убил некоторых подданных его величества. За это граф преследовал его по специальному ордеру от лорда-наместника; но, несмотря на все это, Кэрью дал ордера капитанам Пиннару, Бруку и Бингли совершить репрессалии над арендаторами графа для нужд претендента. Соответственно, три английские роты, соединившись с девятью десятками людей сэра Ниала, захватили и унесли 500 коров, 60 кобыл, 30 пахотных лошадей, 13 лошадей, кроме еды и питья для поддержки нападавших в течение шести недель. Они были виновны во многих других вымогательствах, страна была чрезвычайно бедна после войн, и 17 арендаторов графа были лишены возможности пахать в тот сезон. Некоему конюху, который был приговорен к повешению за убийство некоего Кьюсака, сэр Джордж Кэрью обещал жизнь, если он обвинит Тирконнелла в том, что тот нанял его совершить убийство. Мальчик действительно сделал обвинение, которое не послужило никакой цели, «кроме как ускорить его повешение». Таким образом преданный, он заявил на виселице, и в присутствии 400 человек, шерифа графства и портрева Трима, он отрекся от ложного признания. Подобная попытка была сделана с англичанином, который содержался в строгом заключении без еды, питья или света, чтобы заставить его обвинить графа в убийстве Кьюсака. Все такие, со многими другими жестокими и тираническими действиями упомянутого Кэрью, граф показал совету в Англии, который обещал дать удовлетворение, наказав упомянутого Кэрью, который по прибытии в Англию скорее получил большие милости, чем какой-либо выговор или проверку своих действий, так что граф был вынужден набраться терпения для полного удовлетворения своих обид.

Сэр Генри Докра, губернатор Дерри, взимал 100 фунтов с арендаторов Тирконнелла на строительство церкви в этом городе, но деньги были применены сэром Генри для собственного использования. Кэрью приказал войскам под командованием сэра Г. Докры, сэра Г. Фоллиота, сэра Ральфа Констебля, сэра Томаса Ропера и капитана Доддингтона расквартироваться на три месяца у людей Тирконнелла, «где они совершили много изнасилований и использовали много вымогательств, которые граф показал, и не мог ни получить оплату за их провизию, ни добиться того, чтобы они были наказаны за свои различные изнасилования и вымогательства». Действительно, не было гарнизона в Тирконнелле, который не посылал бы по своему усмотрению частных солдат в страну, чтобы принести, то три говядины, то четыре, так часто, как им нравилось, пока они не забрали все; и когда граф жаловался, Кэрью казался скорее насмехающимся над ним, чем каким-либо образом исправляющим его. Рота сэра Г. Фоллиота однажды забрала у его арендаторов тридцать восемь пахотных лошадей, которые никогда не были возвращены или оплачены; в другой раз они забрали двадцать одну, а затем четырнадцать. Поскольку это было сделано весной года, арендаторы были лишены возможности пахать, как и раньше. В течение целого года Фоллиот брал для нужд своего собственного дома, регулярно каждый месяц, шесть говядин и шесть баранин, без какого-либо рода оплаты. Капитан Доддингтон и капитан Коул распоряжались собственностью людей таким же образом.

«Все эти обиды он изложил в очень смиренной манере перед лордом-наместником, но вместо того, чтобы получить исправление, он был уволен им в насмешливой манере, и даже адвокату, которого он нанял, Кэрью угрожал в следующих выражениях:—что он и его потомство будут страдать за его действия до седьмого колена; так что все дела графа с тех пор были оставлены на произвол судьбы, и ни один адвокат не осмеливался выступать в его деле».

Тирконнелл убил некоторых мятежников и захватил их вождя, которого его люди отвезли к сэру Г. Фоллиоту для казни. Сэр Генри предложил пощадить его жизнь, если он сможет обвинить графа в каком-либо преступлении, которое могло бы привести к его свержению. Он не смог, и он был повешен. Чтобы урегулировать спор между графом и сэром Ниалом, английским протеже и претендентом на вождество, двенадцать арендаторов каждого были вызваны для допроса королевскими офицерами в окрестностях. «Люди графа не были допрошены, а заперты в комнате; и вице-губернатор, по ложному показанию людей сэра Ниала, направил ордера и послал солдат в количестве 300 человек, чтобы привести всех арендаторов графа к сэру Ниалу, в количестве 340 человек, которые заплатили по полкроны за каждого и 12 пенсов за каждую корову и гаррона, в качестве платы капитанам, посредством чего они потеряли свою пахоту на срок двадцать восемь дней, солдаты были в стране все это время. Некий капитан Генри Вон, будучи шерифом в 1605 году, получил ордер на взимание 150 фунтов на строительство здания сессий. Он построил дом из дерева и плетня. Он не стоил 10 фунтов, и он рухнул через три месяца. Тем не менее он взимал каждый пенни денег, и люди должны были встретить подобное требование в следующем году, чтобы построить другой дом. У губернаторов местных гарнизонов было правилом предлагать жизнь каждому осужденному, который должен был быть казнен, а также большое вознаграждение, если он сможет обвинить графа в каком-либо отвратительном преступлении. Не менее двадцати семи человек, повешенных в Коннахте и Тайроне, получили предложение помилования при этом условии. Он был на тех же сессиях вызван в суд за повешение некоторых лесных кернов, хотя он имел полномочия от короля исполнять военное право. Вскоре после этого, по приказу лорда-наместника, конные и пешие солдаты под командованием Докры и Фоллиота были расквартированы в стране, где они оставались четыре месяца и ничего не платили за свои расходы на корм для лошадей или еду для людей». В 1606 году лорд-наместник приехал в Баллишаннон, где, будучи за ужином, потребовал от графа, какое право он имеет на различные территории, на которые он претендует. Он ответил, что его предки владели ими 1300 лет и что пошлины, ренты и оммажи были должным образом выплачены в течение этого времени. На что лорд-наместник сказал: «граф был недостоин иметь их, он никогда не будет наслаждаться ими, государство сожалело, что оставило так много в его владении, и он должен остерегаться себя, иначе наместник заставит его голову болеть». Дела в споре между ним и сэром Ниалом, будучи переданы по этому случаю лорду-наместнику, обе стороны представили свои бумаги для рассмотрения, каждое дело было решено против Тирконнелла, все его вызовы сорваны, наложено 300 фунтов ущерба, и его бумаги сожжены; в то время как бумаги сэра Ниала были в частном порядке возвращены ему. Результат был таков, что на следующих сессиях сэр Ниал имел выгоду от всех своих бумаг, его противник не имел ничего, чтобы показать в противоположность. Рыбная ловля Киллибегса, стоимостью 500 фунтов за сезон, принадлежала предкам Тирконнелла 1300 лет. Но она была отобрана у него без компенсации сэром Генри Фоллиотом и епископом Дерри, с окончательной санкцией лорда-наместника, который подтвердил епископа во владении «как для того сезона, так и для всех последующих времен». Сэр Г. Фоллиот однажды забрал для своей перевозки лошадей, которые обслуживали дом графа топливом и деревом для огня, «и солдаты, презирая кормить лошадей самим, вошли в дом графа и насильно вывели одного из его мальчиков, чтобы вести их, и пронзили другого в бедро пикой за отказ идти с ним». У него было много арендаторов, которые держали свои земли «в аренде на годы за определенную ренту». И все же лорд-наместник послал им ордера, направляя их не платить ренту и требуя от губернатора Дерри «поднимать страну время от времени и сопротивляться и мешать графу взимать его ренту».

В довершение всего, когда Тирконнелл совершил путешествие в Пейл, чтобы узнать причину, по которой он был лишен своей ренты, он остановился по пути в аббатстве Бойл. Он едва прибыл туда, как констебль города, сопровождаемый двадцатью солдатами и всеми мужланами этого места, окружил и поджег дом, где он лежал, не имея внутри компании, кроме своего пажа и двух других слуг. «Но случилось, благодаря особому провидению Всемогущего Бога, чью отеческую заботу он всегда находил бдительной над ним, что он защищал себя и свой дом против них всех всю ночь напролет, они использовали с другой стороны все свое усердие и мощь, чтобы поджечь его, и бросали камни и палки в лицо графа, и кололи его своими пиками и мечами, пока не ранили его, кроме других его ушибов, камнями и палками в шести местах; они угрожали убить его, утверждая, что он предатель короля и что это лучшая служба, которая может быть оказана его величеству, чтобы убить его. И что все это правда, сэр Донох О'Конор, который был взят в плен теми же людьми, потому что он не хотел помогать им в их злодейском и нечестивом замысле убийства графа, подтвердит; но утром граф был спасен сельскими жителями, которые безопасно вывезли его из города. И когда граф жаловался и показывал свои раны лорду-наместнику, он обещал повесить констебля и прапорщика, но впоследствии не соизволил даже расследовать дело или призвать виновных к ответу, по причине чего граф действительно убеждает себя—каковое его предположение было впоследствии подтверждено со временем достоверным сообщением многих—что некоторые из государства сожалели о его побеге, но особенно сэр Оливер Ламберт, который намеренно начертил план разорения графа».

Footnote 1: (return)

Страница 192.

[Примечание транскрибатора: маркер для следующей сноски отсутствует в оригинале]

ГЛАВА IX.

КОНФИСКАЦИЯ ОЛЬСТЕРА.

Сэр Тоби Колфилд, сопровождаемый шерифами Тайрона и Тирконнелла, быстро последовал за прокламацией лорда-наместника к народу Ольстера и вступил во владение домами, товарами и движимым имуществом беглых графов. Сэр Тоби был далее уполномочен действовать в качестве получателя поместий, взимая ренту согласно ирландскому обычаю, пока не будут сделаны другие договоренности. Его опись имущества О'Нила в замке Данганнон является любопытным документом, показывающим, что согласно идеям тех времен в вопросе мебели «человеку нужно немного здесь внизу». Ниже приводится копия документа, взятая из меморандумного свитка казначейства покойным мистером Фергюсоном. Он озаглавлен: «Товары графа Тайрона, а именно». Орфография, однако, модернизирована, и обычные цифры заменены римскими.

The Earl of Tyrone's Goods, viz.

| £. | s. | d. |
Small steers, 9 at 10s. | 4 | 10 | 0
60 hogs, at 2s. 6d. | 7 | 10 | 0
2 long tables, 10s.
2 long forms, 5s.; an old bedstead, 5s.
An old trunk, 3s.; a long stool, 12d.
3 hogsheads of salt, 28s. 6d.; all valued at | 4 | 12 | 6
A silk jacket | 0 | 13 | 4
8 vessels of butter, containing 4-1/2 barrels | 5 | 17 | 6
2 iron spikes | 0 | 2 | 0
A powdering tub | 0 | 0 | 6
2 old chests | 0 | 4 | 0
A frying-pan and a dripping-pan | 0 | 3 | 0
5 pewter dishes | 0 | 5 | 0
A casket, 2d.; a comb and comb case, 18d. | 0 | 1 | 8
2 dozen of trenchers and a basket | 0 | 0 | 10
2 eighteen-bar ferris | 0 | 6 | 0
A box and 2 drinking glasses | 0 | 1 | 3
A trunk 1; a pair of red taffeta curtains 1; other pair of green
  satin curtains | 4 | 5 | 0
A brass kettle | 0 | 8 | 6
'A payer of covyrons' | 0 | 5 | 0
2 baskets with certain broken earthen dishes and some waste
  spices | 0 | 2 | 0
Half a pound of white and blue starch | 0 | 0 | 4
A vessel with 11 gallons of vinegar | 0 | 3 | 0
17 pewter dishes | 0 | 15 | 0
3 glass bottles | 0 | 1 | 6
2 stone jugs, whereof 1 broken | 0 | 0 | 6
A little iron pot | 0 | 1 | 6
A great spit | 0 | 1 | 6
6 garrons at 80s. apiece | 9 | 0 | 0
19 stud mares, whereof [some] were claimed by Nicholas
  Weston, which were restored to him by warrant, 30l. 9s.
  being proved to be his own, and so remaineth | 17 | 0 | 0

Что касается ренты, сэр Тоби Колфилд оставил меморандум, в котором говорилось, что не было определенной части земли Тайрона, сданной в аренду любому из его арендаторов, которые платили ему ренту, и что такие ренты, которые он получал, выплачивались ему частично деньгами и частично провизией, такой как овес, овсяная мука, масло, свиньи и овцы. Денежные ренты взимались со всех коров, дойных или стельных, которые паслись на его землях, по ставке шиллинг за четверть каждая. Коровы должны были быть пересчитаны в мае и ноябре офицерами графа, и «так ренты были взяты по указанной ставке за всех коров, которые были так пересчитаны, за исключением только глав и главных людей критов, поскольку они позволяли им жить лучше, чем простому множеству под ними, которых они заставляли платить указанные ренты, что составляло около двенадцати сотен стерлингов ирландских в год».

«Масло и другие провизии обычно оплачивались теми, кто назывался всадниками—О'Хаганами, О'Куинами, О'Доннилли, О'Деволинами и другими». Это были своего рода посредники, и некоторым из них правительство делало пособие. «Так, например, Лафлин О'Хаган, бывший констебль замка Данганнон, получил вместо этого часть товаров своего брата Генри, а жена Генри О'Хагана и ее дети имели все товары ее мужа, по просьбе ее отца сэра Г. О'Ги О'Хэнлона, который сделал сдачу всех своих земель короне».

Скот должен был быть пересчитан по всей территории за один день, обязанность, которая должна была потребовать большого количества людей, и притом острых людей; ибо, если владельцы были склонны к нечестности и были так же активны в такого рода работе, как крестьянство во время войны против десятины в наше время, скот мог быть угнан в леса или на земли соседнего лорда. Однако в течение трех лет, что Колфилд был получателем, рента составляла 12 000 фунтов в год, примечательный факт, учитывая огромное разрушение собственности, которое произошло во время последних войн, и стоимость денег в то время.

Подобный процесс был принят в отношении собственности О'Донелла, и охрана была помещена во всех замках двух вождей. Чтобы их территории могли перейти во владение короля по надлежащей форме закона, генеральному прокурору, сэру Джону Дэвису, было поручено составить обвинительный акт в государственной измене против беглых графов и их приверженцев. С этим актом он направился в Лиффорд, сопровождаемый рядом комиссаров, клерков, шерифов и сильным отрядом конных и пеших. В Лиффорде, окружном городе Донегола, были отобраны присяжные для суда над О'Донеллом, состоящие из двадцати трех ирландцев и десяти англичан. Старшиной этих присяжных был сэр Кахир О'Доэрти. Он был лордом Инишоуэна, имея самые большие территории в графстве после графа Тирконнелла. Акт был зачитан на английском и ирландском языках, были представлены доказательства, писал генеральный прокурор, «что их виновная совесть и страх потерять головы были причиной их бегства». Присяжные, однако, имели точно такую же трудность, которая беспокоила присяжных на наших последних фенианских процессах по поводу признания обвиняемых виновными в замышлении смерти государя. Но сэр Джон трудился, чтобы устранить их сомнения, объясняя юридическую техничность и аргументируя, что «кто бы ни взял королевскую корону с его головы, тот также, если бы мог, взял бы его голову с его плеч; и кто бы ни позволил королю царствовать, если бы это было в его власти, не позволил бы королю жить». Аргумент был успешным с присяжными. Во всех конфликтах между двумя расами, будь то на поле битвы или в судах, работа Англии усердно выполнялась кельтскими агентами, которые становились жадными обвинителями, вероломными предателями, а иногда и добровольными убийцами людей своего собственного имени, рода и племени.

Комиссары затем заседали в Страбане, городе в двух или трех милях от Лиффорда, где были отобраны подобные присяжные для графства Тайрон, чтобы судить О'Нила. Одним из пунктов обвинения против него было то, что он предательски принял на себя имя О'Нила. В доказательство этого был представлен документ: «О'Нил велит М'Туину заплатить 60 фунтов». Также утверждалось, что он совершил ряд убийств; но его жертвы, как утверждалось, были преступниками, приговоренными к казни в силу власти жизни и смерти, которой он был наделен королевой. Он был признан виновным, однако; и Генри Оге О'Нил, его родственник, который был старшиной присяжных, был удостоен комплимента за свою вежливость и лояльность, хотя он принадлежал к тому классу, о котором сэр Джон впоследствии писал: «Для ирландского лорда так же естественно быть вором, как для дьявола быть лжецом, о котором было написано, он был лжецом и убийцей от начала».

После того как большие жюри вынесли обвинительные заключения, в Суде королевской скамьи было начато разбирательство с целью признать беглых графов и их последователей виновными в государственной измене. В списке значились: Хью, граф Тирон, Рори, граф Тирконнелл, Каффар О’Доннелл, Ку Коннахт Магуайр, Донел Оге О’Доннелл, Арт Оге, Кормак О’Нил, Генри О’Нил, Генри Ховенден, Генри О’Хаган, Мориарти О’Куинн, Джон Бат, Кристофер Планкет, Джон О’Панти О’Хаган, Хью О’Галлахер, Карра О’Галлахер, Джон и Эдмунд Мак-Дэвиты, Мори О’Малтулли, Донох О’Брайен, Мак-Магон, Джордж Кэшел, Тиг О’Кинан и многие другие лживые предатели, которые по наущению дьявола вступили в заговор и строили планы уничтожения и смерти короля, сэра Артура Чичестера и др.; а также вступили в заговор с целью захвата силой оружия замков Атлон, Баллишэннон, Данканнон в графстве Уэксфорд, Лиффорд в графстве Донегол и с этим намерением отплыли на корабле, чтобы привести армию, состоящую из иностранцев, для вторжения в королевство Ирландия, предания короля смерти и лишения его стиля, титула, власти и управления Имперской короной.

Лорд-депутат и его офицеры — способные, энергичные, дальновидные люди, настойчиво работавшие вместе для достижения четко определенной цели, — все туже затягивали великую сеть английского права вокруг глав ирландских кланов, которые отчаянно и неистово бились в ее роковых ячейках. Эпизод с сэром Каиром О’Доэрти — это настоящий роман. После смерти сэра Джона О’Доэрти, О’Доннелл, в соответствии с ирландским обычаем, распорядился, чтобы его брат Фелим Оге был провозглашен принцем Инишоуэна, поскольку Каир, его сын, был тогда всего лишь тринадцати лет от роду и слишком молод, чтобы командовать септой. Но это решение не понравилось его молочным братьям, Мак-Дэвитам, которые предложили сэру Генри Докре, губернатору Дерри, чтобы их юный вождь был принят как О’Доэрти королевы; и при этом условии они обещали, что он и они посвятят себя службе ее величества. Условия были с радостью приняты. Сэр Каир обучался у Докры воинским упражнениям, искусствам цивилизованной жизни и английской литературе. Он был способным учеником. Он вырос сильным и статным; и до того, как ему исполнилось шестнадцать лет, он настолько отличился в стычках с союзниками своего отца, что сэр Генри писал о нем следующее: «Страна была заросла древним дубом и кустарником. О’Доэрти был со мной, спешивался, когда я, держался рядом со мной в самый разгар боя, вел себя храбро, с большой любовью и привязанностью; настолько, что на моей следующей встрече с лордом-депутатом Маунтджоем я рекомендовал его к рыцарскому званию, которое было ему соответственно пожаловано». Юный рыцарь отправился в Лондон, был хорошо принят при дворе и получил новый дар на большую часть земель О’Доэрти. Он женился на дочери лорда Горманстоуна, католического пэра Пейла, известного своей верностью английскому престолу, и жил со своей невестой в своем замке Элах, или в Берте, или Банкранне, поддерживая княжеский образ жизни, но не на старый ирландский манер, а по обычаю английского дворянина того времени: охотился на благородного оленя в своих лесах, занимался соколиной охотой или рыбачил в изобилующих рыбой водах Лох-Фойла, Лох-Суилли и Атлантики, которые изливали свои сокровища вокруг мыса, владельцем которого он был. Его близкими соратниками были офицеры и фавориты короля.

Докра оставил управление Дерри и удалился в Англию. Его преемником стал сэр Джордж Полет, человек вспыльчивого нрава. Сэр Каир продал 3000 акров земли, которые должны были быть заселены англичанами; и для завершения сделки купли-продажи необходимо было подписать документ перед губернатором Дерри. Лорду-депутату донесли, что сэр Каир, недовольный своим положением, намерен покинуть страну, вероятно, с целью присоединиться к беглым графам в попытке уничтожить английскую власть в Ирландии. Поэтому он был вызван к лорду-депутату; и лорд Горманстоун, Томас Фицвильям из Мерриона и он сам были обязаны дать поручительство в том, что он не покинет Ирландию без надлежащего уведомления и прямого разрешения. Это ограничение, вероятно, раздражало его горячий, импульсивный дух и мешало ему проявлять должную сдержанность при контакте с английским губернатором Дерри, отношения с которым не улучшились из-за подозрений, теперь бросавших тень на его лояльность. Соответственно, пока соблюдались юридические формальности передачи, юный вождь сделал замечание, крайне оскорбительное для Полета, на что тот ответил ударом кулака в лицо. Вместо того чтобы ответить на удар, молодой О’Доэрти поспешил прочь, чтобы посоветоваться с Мак-Дэвитами, чей совет заключался в том, что полученное оскорбление должно быть омыто кровью. Поскольку об этом деле немедленно доложили лорду-депутату, который опасался, что это приведет к беде, он направил сэру Каиру категорический вызов, требуя явиться в Дублин, «чтобы очиститься от определенных слухов и донесений, касающихся нелояльных действий, к которым он прибег вопреки своей присяге королю, угрожая свержением многих подданных его величества». Его двум поручителям также было написано требование «представить его тело». Но О’Доэрти полностью проигнорировал приказ лорда-депутата. Посоветовавшись с Найлом Гарвом О’Доннеллом, он решил захватить форт Кулмор, замок До и другие укрепленные места, а затем двинуться на Дерри и перебить английских поселенцев на рыночной площади.

Ближе к концу апреля сэр Каир пригласил капитана Харта, губернатора замка Кулмор на берегах Фойла, примерно в четырех милях от Дерри, вместе с его женой и младенцем, крестным отцом которого он был, пообедать с ним в его замке Элах.

Угощение было роскошным, а удовольствия за столом затянулись до позднего часа. После обеда хозяин отвел своего гостя в отдельную комнату и сказал ему, что удар, полученный им от Полета, требует кровавой мести. Харт возразил; приспешники О’Доэрти ворвались внутрь и, обнажив мечи и кинжалы, заявили, что убьют его жену и ребенка на его глазах, если он не сдаст замок Кулмор. Губернатор был в ужасе, но отказался предать свое доверие. Сэр Каир, приказав вооруженным людям удалиться, запер дверь комнаты и продержал своего гостя в заключении два часа, надеясь, что тот уступит, когда у него будет время на размышление. Но, обнаружив, что он по-прежнему непреклонен, О’Доэрти пришел в ярость и выплеснул свой гнев в громких и гневных словах. Миссис Харт, услышав перепалку и заподозрив неладное, ворвалась в комнату и обнаружила сэра Каира, подкрепляющего свой призыв обнаженным мечом, направленным в горло ее мужа. Она упала на пол в обмороке. Леди О’Доэрти подбежала ей на помощь, подняла ее и заверила, что ничего не знала о безрассудном замысле своего мужа. Последний затем вытолкнул всю компанию вниз по лестнице, приказав своим людям схватить капитана Харта. Тем временем леди Харт упала на колени, умоляя о пощаде, но единственным ответом была клятва, что она, ее муж и ребенок будут немедленно зарезаны, если Кулмор не будет сдан. То, что последовало далее, будет рассказано словами отца Михана: «Ужаснувшись этой угрозе, она согласилась сопровождать его и его людей к форту, куда они прибыли около полуночи. При названии пароля ворота были открыты стражником, чьи подозрения были усыплены, когда леди Харт сказала ему, что ее муж сломал руку и сейчас лежит в доме сэра Каира. Переговоры были короткими, и последователи сэра Каира, ворвавшись в башню, набросились на спящий гарнизон, перебили их в постелях, а затем направились в верхнюю комнату, где крепко спал брат леди Харт, недавно прибывший из Англии. Опасаясь, что он может получить кровавое одеяло вместо савана, леди Харт последовала за ними в комнату и умоляла молодого человека не оказывать сопротивления ирландцам, которые взломали сундуки, шкафы и другую мебель и захватили все ценности, до которых могли дотянуться. Ее предусмотрительность спасла жизни ее детей и брата; ибо, как только сэр Каир вооружил своих последователей фитильными ружьями и порохом из склада, он оставил небольшой отряд для гарнизона Кулмора, а затем быстро двинулся на Дерри, куда прибыл около двух часов ночи. Совершенно не готовые к такому вторжению, горожане были разбужены волынками и боевым кличем клана О’Доэрти, которые ворвались на улицы и направились к дому Полета, где сэр Каир, все еще страдая от унижения гневного удара, удовлетворил свой обет мести, приказав забить до смерти этого несчастного джентльмена пиками и кинжалами Оуэна О’Доэрти и других его сородичей. Разграбив дома более состоятельных жителей, захватив оружие, которое смогли найти, и превратив молодой город в груду пепла, сэр Каир повел своих последователей к дворцу епископа Монтгомери, который, к счастью для себя, в то время отсутствовал в Дублине. Не найдя его, они захватили его жену и отправили ее под конвоем в замок Берт, куда леди О’Доэрти, ее невестка и маленькая дочь отправились без стражи для своей защиты. Именно по этому случаю Фелим Мак-Дэвит пробрался в библиотеку Монтгомери и поджег ее, уничтожив сотни ценных томов, печатных и рукописных, — подвиг, за который он не осуждается (мы с сожалением должны это признать) Филиппом О’Салливаном в его описании этого факта. Окрыленный этим успешным набегом, сэр Каир отозвал своих последователей и приступил к осаде Лиффорда, где находился небольшой гарнизон англичан, которых нельзя было склонить к сдаче, хотя они сильно страдали от нехватки провизии. Обнаружив, что все его попытки взять это место безрезультатны, он послал за небольшим отрядом, который оставил в Кулморе, чтобы тот присоединился к основным силам его сторонников, а затем двинулся в страну Мак-Суини До.

Тем временем известия об этих зверствах достигли Дублина, и лорд-депутат немедленно отправил отряд из 3000 человек под командованием сэра Ричарда Уингфилда, сэра Томаса Ропера и сэра Тоби Колфилда с инструкциями преследовать восставших ирландцев в их убежищах и расправиться с ними без суда и следствия. Он сам отправился действовать вместе с войсками и по прибытии в Дандолк опубликовал прокламацию, в которой предложил помилование всем, кто сложит оружие или использует его для убийства своих сообщников. Однако он позаботился о том, чтобы исключить Фелима Мак-Дэвита из всякой надежды на милосердие, передав его в руки военного трибунала. Английские силы тем временем пробрались в страну О’Доэрти и, подойдя к Кулмору, обнаружили, что он оставлен ирландцами, которые, будучи не в силах вывезти тяжелые орудия, приняли меры предосторожности, утопив их в море. Замок Берт сдался без боя. Уингфилд немедленно освободил заключенных и отправил жену епископа Монтгомери к ее мужу, а леди О’Доэрти, ее маленькую дочь и невестку — в Дублинский замок. Что касается сэра Каира, то вместо того, чтобы идти в замок До, он решил преградить путь англичанам на их марше к этому месту, и, настигнув их в окрестностях Килмакренана, был застрелен солдатом. Смерть молодого вождя посеяла панику среди его последователей, большинство из которых побросали оружие, обратились в бегство и были безжалостно перебиты. Голова сэра Каира была немедленно отсечена и отправлена в Дублин, где ее водрузили на шест у восточных ворот города.

Страна О’Доэрти была конфискована, а лорд-депутат Чичестер был вознагражден большей частью его земель. Но что делать с людьми? В первую очередь их изгнали с богатых низменностей вдоль границ Лох-Фойла и Лох-Суилли и заставили искать убежища в горных укрытиях, которые простирались на огромное расстояние от Мовилла на запад вдоль атлантического побережья. Но можно ли было «праздным кернам и мечникам», наказанным таким образом потерей земель и домов за преступления своего вождя, безопасно доверять оставаться где-либо по соседству с новыми английскими поселенцами? Сэр Джон Дэвис и сэр Тоби Колфилд придумали план, с помощью которого они могли избавиться от опасности. Великий Густав Адольф в то время вел битвы протестантизма против дома Австрии. В его доблестных усилиях поддержать дело Реформации сочувствовал каждый истинный ирландский протестант, и никто более, чем члены ирландского правительства. Какое же лучшее применение можно было найти для «вольных ирландских кернов и мечников» Донегола, чем отправить их сражаться в армии короля Швеции? Соответственно, 6000 трудоспособных крестьян Инишоуэна были отправлены на эту службу. Сэр Тоби Колфилд, основатель дома Шарлемонт, был уполномочен собрать людей и обеспечить их транспортировку к месту назначения, получая при этом плату за их содержание. Часть его счета гласила: «За пропитание 80 из упомянутых солдат в течение 16 дней, в течение которых они содержались в тюрьме в Данганноне, пока не были отправлены, по 4 пенса за каждого в день; также за пропитание 72 из упомянутых людей, содержавшихся в тюрьме в Арме, пока они не были отправлены в Швецию, по 4 пенса за каждого в день» и т. д. Колфилд был хорошо вознагражден за эти услуги; а капитан Сэндфорд, женатый на племяннице первого графа Шарлемонта, получил большой земельный надел по той же статье. Эта система очистки от воинственных людей среди ирландцев продолжалась до 1629 года, когда лорд-депутат Фолкленд написал, что сэр Джордж Гамильтон, папист, проводивший тогда набор солдат в Тироне и Антриме, встретил противодействие со стороны некоего О’Каллинана, священника, который был достаточно безрассуден, чтобы советовать людям оставаться дома и не иметь ничего общего с датскими войнами. За это он был арестован, заключен в Дублинский замок, подвергнут пыткам, а затем повешен.

Что касается непосредственных последователей О’Доэрти в его безумном курсе, многие из наиболее видных лидеров были преданы военному суду и казнены. Другие были признаны виновными обычным порядком судопроизводства. Среди них был О’Хэнлон, зять сэра Каира. Он был повешен в Арме; а его юная жена была найдена солдатом «раздетой, в лесу, где она погибла от холода и голода, будучи незадолго до этого разрешившейся от бремени». Мак-Дэвит, подстрекатель восстания, был осужден и казнен в Дерри. В Данганноне Шейн Карра О’Кахан был признан виновным «жюри из своих сородичей» и казнен в лагере, а его голова была водружена на замок того места — замок, из которого его брат сыграл главную роль в изгнании его некогда могущественного лорда. В том же месте монах, который был главным советником архимятежника, спас свою жизнь и свободу, сорвав с себя монашеское облачение и отрекшись от верности Папе. Отец Михан утверждает, что многие из духовенства, светского и регулярного, Инишоуэна могли бы спасти свои жизни, приняв присягу о верховенстве. Это было ужасное время в Донеголе. Ни дня не проходило без убийства и поимки кого-то из рассеянных повстанцев, один предавал другого, чтобы получить собственное помилование и имущество преданного лица, согласно оговорке в прокламации депутата. Среди доносчиков была знатная дама, мать Хью Ро О’Доннелла и Рори, графа Тирконнелла, которая обвинила Найла Гарва, своего собственного зятя, в соучастии в восстании О’Доэрти, за что получила дар в несколько сотен акров в окрестностях Килмакренана.

Лидеры повстанцев и опасные керны были эффективно устранены различными способами, и вся территория Инишоуэна была наводнена королевскими войсками. Лорд-депутат сэр Артур Чичестер с многочисленной свитой, включая генерального прокурора, шерифов, юристов, маршалов, инженеров и «географов», совершил грандиозный «прогресс» и впервые проник в регион, который должен был стать собственностью его семьи. Это было странное зрелище для бедных ирландцев, которым позволили остаться. «Когда мы проходили через долины и леса, — писал сэр Джон Дэвис, — дикие жители удивлялись, видя королевского депутата, не меньше, чем призраки у Вергилия удивлялись, видя Энея живым в аду». В этом исследовательском туре впервые было получено полное знание страны, и генеральный прокурор мог доложить, что «до Михайлова дня он будет готов представить его величеству идеальный обзор шести целых графств, которые он теперь имеет в фактическом владении в провинции Ольстер, большей протяженности земли, чем любой принц в Европе имеет в своих руках для распоряжения». Огромное поле для плантации! Но сэр Джон Дэвис предостерег правительство от ошибок, которые привели к провалу прежних поселений, сказав, что если число шотландцев и англичан, которые должны прибыть в Ирландию, не будет намного превышать число туземцев, последние быстро «перерастут их, как сорняки перерастают зерно».

О’Кахан, который обвинялся в соучастии в выступлении О’Доэрти или, по крайней мере, в сочувствии, был арестован и содержался вместе с Найлом Гарвом в строгом заключении в Дублинском замке. Анонимный памфлетист прославлял победы, одержанные лордом-депутатом, дав своей работе название «Свержение ирландского мятежника», имея на фронтисписе башню с опускной решеткой и голову О’Доэрти, насаженную на центральную амбразуру. Дух повествования можно понять из следующего отрывка: «Что касается Тирона и Ко., или Тирконнелла, они уже бежали из своих укрытий, и я надеюсь, что они никогда не вернутся; а что касается других лживых сердец, главными из них являются О’Кахан, сэр Найл Гарв и его два брата, вместе с другими их положения. У них есть дыры, приготовленные для них в замке Дублина, где, я надеюсь, они достаточно надежно защищены от выращивания каких-либо детенышей, чтобы беспокоить и охотиться на стадо честных подданных».

О’Кахан и его спутник, однако, пытались выбраться из этой дыры, хотя лорд-депутат каждую ночь держал двадцать человек для охраны замка, в дополнение к обычной страже, и двое или трое из охранников спали в тех же комнатах, что и заключенные. Их лошади прибыли в город, и все было готово. Но их побегу помешал тот факт, что Шейн О’Кэролан, который был оправдан по трем обвинениям, выбросился из окна на вершине замка с помощью своего плаща, который порвался, не долетев до половины пути; и хотя он был вскоре обнаружен, он все же сбежал около ужина. «Конечно, — воскликнул лорд-депутат, — эти люди превосходят все народы в мире по отчаянным побегам!» Заключенные были впоследствии перевезены в Тауэр, где они оставались много лет в строгом заключении и где закончили свои дни. Сэр Аллен Эпсли в 1623 году составил отчет о заключенных, находившихся тогда под его стражей, в котором сказал: «Здесь находится сэр Найл Гарв О’Доннелл, человек, который был хорошим подданным во времена покойной королевы и оказал государству такую же большую услугу, как любой человек его нации. Он является здесь заключенным около тринадцати лет. Его преступление известно специально лорду Чичестеру. Нахтан, его сын, был взят из Оксфорда и заключен вместе с отцом. Я никогда не слышал о каком-либо преступлении, которое он совершил».

Пока О’Кахан находился в тюрьме, в его особняке в Лимавадди заседали комиссары, включая примаса Ашера, епископа Монтгомери из Дерри и сэра Джона Дэвиса. Они решили, что согласно статуту 11 Елизаветы, который, как предполагалось, был отменен королевским помилованием, вся его территория была пожалована графу Тирону и конфискована в результате его бегства. Поэтому она была конфискована. Хотя различные королевские и вице-королевские прокламации заверяли арендаторов, что их не будут беспокоить в их владениях из-за преступлений их вождей, теперь было объявлено, что вся страна О’Кахана принадлежит короне и что ни он, ни те, кто жил под его началом, не имеют никаких прав на земли. Определенные части территории были выделены для Церкви и переданы епископу Монтгомери. «Из всей прекрасной территории, которая когда-то принадлежала ему, у Дональда Балаха теперь не было даже того, что могло бы обеспечить ему последнее место упокоения рядом со скульптурной гробницей Куи-на-галла. О’Кахан не получил сочувствия, да и не заслужил его; ибо он мог бы предвидеть, что правительство, которому он продался, отбросит его как изношенный инструмент, когда он больше не сможет служить их злым целям». [Отец Михан посвящает свою ценную работу лорд-канцлеру Ирландии, достопочтенному Томасу О’Хагану — первому католическому канцлеру со времен Революции. Происходя из О’Хаганов, которые были наследственными судьями и секретарями О’Нила, он, по всеобщему согласию, является одним из самых способных и образованных судей, когда-либо украшавших ирландскую скамью. Его предки были вовлечены в судьбу Тирона. Как странно, что представитель судебного и литературного клана древнего Ольстера должен теперь быть главой ирландской магистратуры!]

Footnote 1: (return)

Михан, стр. 317.

ГЛАВА X.

ПЛАНТАЦИЯ ОЛЬСТЕРА.

В отчете, который лорд-депутат дал о бегстве Тирона и Тирконнелла, он упомянул об ошибке, которая была допущена при наделении этих людей правами собственности на столь обширную территорию, «без учета прав бедных фригольдеров, или службы его величества, или интересов общества, которые так сильно заинтересованы в честной свободе этого рода людей». И он счел провиденциальным обстоятельством то, что у короля теперь появилась возможность исправить эту ошибку и освободить туземцев от поборов и тирании их прежних варварских лордов. Насколько это изменение принесло пользу честным фригольдерам и рабочим классам, можно увидеть из отчетов сэра Тоби Колфилда лорду-депутату о его сделках с этими людьми. Он жалуется на свой неуспех в преследовании лесных кернов. Он сделал все, что мог, и все пошло прахом. Когда пришли новости о плантации, у него не было никакой надежды, ибо люди тогда говорили, что для многих из них будет делом стать лесными кернами самим по необходимости, «не имея других средств к существованию в этом мире, кроме как жить, пока они могут, перебиваясь с хлеба на воду». Они надеялись, однако, что, поскольку большая часть лета прошла до приезда комиссаров, «не будет проявлено такой жестокости, чтобы выселить их на пороге зимы из их домов, и в самый сезон, когда они были заняты уборкой урожая. Они рассуждали между собой, что если бы этот курс был принят в отношении них в военное время, это имело бы некоторый оттенок справедливости; но будучи помилованными, и их земля была отдана им, и они жили по закону с тех пор, и будучи готовыми подчиниться милости закона за любое преступление, в котором их могут обвинить с момента их помилования, они заключают, что это величайшая жестокость, когда-либо причиненная какому-либо народу».

Неудивительно, что сэр Тоби был вынужден добавить к своему отчету это заверение: «Нет более недовольного народа в христианском мире». Трудно представить, как какой-либо народ в христианском мире мог быть доволен, если с ним обращались так, как с ними, согласно этому отчету, который правительственный чиновник не отрицал; ибо, конечно, ни один народ ни в одной христианской стране никогда не был жертвой такой вопиющей несправедливости, причиненной правительством, которое обещало избавить их от жестоких поборов их варварских вождей — правительством, к тому же, торжественно обязавшимся защищать их в беспрепятственном пользовании их домами и землями. Как мало эта политика способствовала укреплению правительства, видно из признания, сделанного примерно в то же время самим лордом-депутатом. Он писал: «Сердца ирландцев против нас: у нас есть только горстка людей на содержании, так плохо оплачиваемых, что каждый пал духом, а наши ресурсы настолько дискредитированы займами без возврата, что мы не можем собрать 1000 фунтов стерлингов за двадцать дней, если бы от этого зависела безопасность королевства. Ирландцы надеются на возвращение беглецов или вторжение из иностранных частей».

Но безопасность Англии, что бы она ни делала на пути угнетения, заключалась тогда, как и часто с тех пор, и всегда будет заключаться, в склонности к разделению и нестабильности кельтского характера. Преподобный г-н Михан, при всем своем рвении к ирландской национальности, признает этот недостаток народа с присущей ему откровенностью. Он говорит: «Эти черты, столь характерные для кельтского характера, были справедливо заклеймены дружелюбным и наблюдательным итальянцем (нунцием Ринуччини), который спустя тридцать лет после периода, о котором мы пишем, говорит нам, что коренные ирландцы отставали от остальной Европы в знании тех вещей, которые способствовали их материальному улучшению — посредственные земледельцы, живущие сегодняшним днем — заботящиеся больше о мече, чем о плуге — хорошие католики, хотя по природе варвары — и возлагающие свои надежды на избавление от английского правления на иностранное вмешательство. Ради этого они постоянно устремляли свои взоры в сторону Франции или Испании и, независимо от того, откуда приходил союзник, всегда были готовы подняться на восстание. Одно достоинство, однако — сильнейшая любовь к стране — более или менее искупало эти пороки, ибо они заслуживают того, чтобы так называться; но установить что-либо похожее на строгую военную дисциплину или организацию среди себя, должно признать, у них не было склонности». Это, говорит г-н Михан, «в некоторой степени объяснит апатию северных католиков, пока андертейкеры проводили гигантское выселение, известное как плантация Ольстера; ибо, со времени восстания сэра Каира О’Доэрти до 1615 года, была только одна попытка сопротивления захватчикам, неудачный набег на город Дерри, за который, как говорят нам скудные анналы того года, шестеро ближайших родственников графа Тирона были преданы смерти. При всем том народ Ольстера был полон надежды, что О’Нил вернется с силами, чтобы выселить выселяющих, но чем дальше они продвигались в этой приятной перспективе, тем быстрее исчезали ее прелести».

Прокламации против лесных кернов представляют любопытную картину этих «плантационных» времен. Лорд-депутат в совете понимал, что «многие праздные керны, вольные и бесхозные люди и другие беспорядочные лица бродили вверх и вниз по разным частям этого королевства, будучи вооружены мечами, тарчами, пиками, ружьями, шлемами, кавалерийскими посохами и другим военным оружием, к великому ужасу благонамеренных подданных его величества, над которыми они совершили много вымогательств, убийств, грабежей и других бесчинств. Отсюда были опубликованы различные прокламации от имени его величества, повелевающие, чтобы никакое лицо, в каком бы состоянии оно ни находилось, путешествующее верхом, не смело носить более одного меча или рапиры и кинжала; и чтобы никакое лицо, путешествующее пешком, не носило никакого оружия вообще. Двадцать дней было отведено для сдачи оружия надлежащим офицерам. Если прокламация не выполнялась в течение этого времени, оружие должно было быть конфисковано для нужд короля, а носители его — заключены в тюрьму».

21 июля 1609 года короной была издана комиссия для проведения расследования относительно конфискованных земель в Ольстере после бегства графов Тирона и Тирконнелла. В число комиссаров входили лорд-депутат Чичестер, архиепископы Армы и Дублина, сэр Джон Дэвис, генеральный прокурор; сэр Уильям Парсонс, генеральный инспектор, и несколько других государственных чиновников. Когда эта работа была завершена, король Яков, действуя по совету своего премьер-министра, графа Солсбери, принял меры для плантации Ольстера, проект, настоятельно рекомендованный государственными деятелями, связанными с Ирландией, и для которого бегство О’Нила и О’Доннелла предоставило желаемую возможность. Город Лондон считался лучшим местом для поиска средств на осуществление плантации. Соответственно, лорд Солсбери провел конференцию с лорд-мэром Хамфри Уэлдом, сэром Джоном Джоллсом и сэром У. Кокейном, которые были хорошо знакомы с ирландскими делами. Результатом стала публикация «Мотивов и причин, побуждающих город Лондон предпринять плантацию на севере Ирландии».

Побудительные причины были самого заманчивого характера. Принято говорить об Ольстере до плантации как о чем-то вроде пустыни, из которой плантаторы создали Эдем. Но картина, представленная лондонцам, была больше похожа на землю, которую израильские шпионы нашли за Иорданом — землю, текущую молоком и медом. Среди «земельных товаров, которые производит Север Ирландии», были следующие: страна была хорошо орошена в целом обилием источников, ручьев и рек. Было много топлива — либо дерева, либо «хорошего и здорового торфа». Земля давала «запас всего необходимого для пропитания человека, в такой мере, что может не только поддерживать себя, но и снабжать город Лондон ежегодно многообразным провиантом, особенно для их флотов — а именно говядиной, свининой, рыбой, рожью, ячменем, горохом и бобами». Она была не только пригодна для всех видов сельского хозяйства, но и превосходна для разведения кобыл и увеличения поголовья скота; откуда лондонцы могли ожидать «изобилие масла, сыра, шкур и сала», в то время как английские овцы там обильно размножались бы. Она также считалась хорошей во многих местах для марены, хмеля и вайды. Она давала «шкуры всех видов в большом количестве, благородных оленей, лисиц, овец, ягнят, кроликов, куниц и белок» и т. д. Конопля и лен росли там более естественно, чем где-либо еще, что при должном внимании дало бы провизию для парусины, кабелей, веревок, помимо ниток, льняной ткани и всех материалов, изготовленных из льняной пряжи, «которые там более тонкие и обильные, чем во всем остальном королевстве». Затем были лучшие материалы всех видов для строительства, с «самой хорошей и крупной древесиной, которая могла сравниться с любой в владениях его величества»; и, кроме того, страна была «очень богата медом и воском».

Море и реки соперничали с землей в богатстве своей продукции. «Морской лов на этом побережье был очень обилен всеми видами обычной морской рыбы — ежегодно, после Михайлова дня, для лова сельди было более семи или восьми десятков судов подданных его величества и иностранцев для погрузки, помимо бесконечного числа лодок для рыбалки и забоя».

Корпорация была готова взять на себя работу по плантации, если отчет о ее преимуществах окажется верным. С осторожностью деловых людей они хотели подвергнуть блестящие представления правительства проверке агентами собственного выбора. Поэтому они отправили «четырех мудрых, серьезных и рассудительных граждан, чтобы осмотреть ситуацию, предложенную для новой колонии». Выбранными людьми были Джон Брод, ювелир; Роберт Тресвелл, художник-маляр; Джон Роули, суконщик; и Джон Маннс, галантерейщик. По возвращении из своей ирландской миссии они представили отчет в Суд общего совета, который был открыто зачитан. Отчет был благоприятным. В Лондоне должна была быть сформирована компания для управления плантацией. Корпорации должны были быть основаны в Дерри и Колрейне, все, что касалось колонии, должно было управляться и выполняться в Ирландии по совету и указанию компании в Лондоне. Между Тайным советом и Сити было согласовано, что сумма в 20 000 фунтов стерлингов должна быть собрана, 15 000 фунтов стерлингов для предполагаемой плантации и 5 000 фунтов стерлингов «для очистки интересов частных лиц в требуемых вещах». Что 200 домов должны быть построены в Дерри, и место оставлено для 300 еще. «Что 4000 акров, лежащих на стороне Дерри, наиболее прилегающих к парому, должны быть приложены к нему — болото и бесплодная гора не должны быть частью этого, а идти как пустошь для города; то же самое должно быть сделано беспристрастными комиссарами».

Королевские хартии и письма ясно излагают цели плантации. Яков I в преамбуле хартии городу Колрейн так описал свои намерения при распоряжении конфискованными землями английским андертейкерам: «Поскольку нет ничего более достойного для короля, чем установить истинную религию Христа среди людей, доселе развращенных и почти потерянных в суевериях; улучшить и возделать искусством и трудолюбием страны и земли необработанные и почти пустынные, и не только заселить их честными гражданами и жителями, но и укрепить их хорошими институтами и постановлениями, посредством которых они могли бы быть более безопасно защищены не только от развращения их нравов, но и от их внутренних и домашних заговоров и тайных сговоров, а также от иностранного насилия: И поскольку провинция Ольстер в нашем королевстве Ирландия в течение многих лет грубо заблуждалась от истинной религии Христа и божественной благодати, и изобиловала суевериями, настолько, что долгое время она не только подвергалась преследованиям, раздиралась и опустошалась частными и домашними распрями, но и иностранным оружием: Мы поэтому, глубоко и сердечно сострадая жалкому состоянию упомянутой провинции, сочли достойным делом христианского принца и нашего королевского сана побудить и отозвать ту же провинцию от суеверий, восстаний, бедствий и нищеты, которые доселе ужасно свирепствовали в ней, к религии, послушанию, силе и процветанию. И поскольку наши возлюбленные и верные подданные, мэр, община и граждане нашего города Лондона, горящие ярким рвением способствовать такому нашему благочестивому намерению в этом отношении, предприняли значительную часть упомянутой плантации в Ольстере и делают успехи в этом».

Король Яков, услышав очень неудовлетворительные отчеты о ходе плантации, написал письмо лорду-депутату в 1612 году, решительно жалуясь на пренебрежение «лондонцев» к выполнению обязательств, которые они добровольно взяли на себя. Он сделал «щедрые пожертвования больших долей этих земель различным британским андертейкерам и служилым людям, с благоприятными условиями владения и оговорками для их лучшего поощрения; но до сих пор ни безопасность этой страны, ни насаждение религии и цивилизованности среди этих грубых и варварских людей, которые были главными мотивами этого проекта и которые он ожидал как единственные плоды и отдачу своей щедрости, не были еще сколько-нибудь существенно осуществлены. Он не был невежественен в том, насколько реальное осуществление плантации касается будущего мира и безопасности этого королевства; но если бы не было государственной причины продвигать это вперед, он все же преследовал бы и осуществил бы эту цель с той же серьезностью, «просто ради ее доброты и моральности; почитая установление религии, введение цивилизованности, порядка и управления среди варварского и непокоренного народа актами благочестия и славы, достойными также христианского принца стремиться к ним».

Поэтому король приказал провести строгое расследование проделанной работы, потому что «лондонцы притворялись, что тратят большие суммы денег на эту службу, а внешний вид ее был очень мал». Лорду-депутату было торжественно поручено дать ему верный отчет без заботы или страха вызвать неудовольствие кого-либо из его подданных, англичан или шотландцев, какого бы качества они ни были.

Сэр Джозайя Бодли был комиссаром, назначенным для этой цели. Он отчитался очень неблагоприятно, вследствие чего его величество призвал ирландское общество и различные компании дать ему отчет об их управлении. Он также снова написал лорду-депутату в 1615 году. Язык, который использует король, примечателен, так как доказывает доверительное управление компаний. Ссылаясь на отчет Бодли, он сказал:—

«Мы исследовали, осмотрели и пересмотрели собственным глазом каждую ее часть и находим к нашему великому недовольству медленное продвижение этой плантации; лишь немногие из наших британских андертейкеров, служилых людей и туземцев до сих пор эффективно продвинулись путем выполнения таких вещей во всех пунктах, как того требуют от них статьи плантации; остальные, и в большей части, либо не сделали ничего вовсе, либо так мало, либо, по причине их незначительности, с такой малой целью, что работа кажется нам скорее забытой ими и погибающей под их рукой, чем сколько-нибудь продвинутой ими; некоторые начали строить и не посадили, другие начали сажать и не построили, и все они, в общем, удерживают ирландцев до сих пор на своих землях, избегание чего было фундаментальной причиной этой плантации. Мы составили коллекцию их имен, как мы нашли их усилия и небрежности отмеченными на службе, которую мы сохраним как мемориал с нами, и они обязательно почувствуют эффекты нашей милости и немилости, как будет случай. Хорошо известно вам, что если бы мы намеревались только (как кажется, большинство из них слишком жадно сделали) нашу нынешнюю прибыль, мы могли бы обратить эти обширные территории в наши выморочные земли, к большому улучшению дохода нашей короны там; но мы предпочли скорее, ради безопасности этой страны и цивилизованности этого народа, расстаться с наследованием их по экстремально заниженным ценам и сделать плантацию из них; и поскольку мы были просто побуждены к этому из государственных соображений, мы думаем, что можем без всякого нарушения справедливости осмелиться на их права, кто пренебрег своими обязанностями в службе такой важности для нас, и тем же законом и государственной причиной возобновить в наши руки их земли, кто не выполнил, согласно нашему первоначальному намерению, статьи плантации, и даровать их другим людям, более активным и достойным их, чем они сами: и время давно истекло, в течение которого они были обязаны закончить для всех целей свою плантацию, так что нам не хватает справедливой провокации, чтобы действовать немедленно со всей строгостью против них».

Он дал им год, чтобы подтянуть свои задолженности по работе, и в заключение сказал Чичестеру: «Милорд, в этой службе я ожидаю от вас такого рвения и прямоты, что вы не пожалеете никакой плоти, английской или шотландской; ибо достоинство ни одного частного человека не способно уравновесить частную безопасность королевства, которую эта плантация, хорошо выполненная, обеспечит».

Два или три года спустя капитан Пиннар был отправлен осмотреть земли, которые были пожалованы андертейкерам, и отчитаться об улучшениях, которые они осуществили. Несколько уведомлений из его отчета дадут представление о состоянии Ольстера в начале этой великой социальной революции:—

Арма была одним из шести графств, конфискованных Яковом I. Территория принадлежала О’Нилам, О’Хэнлонам, О’Кэрроллам и Мак-Кейнам, чьи люди были все вовлечены более или менее в судьбу графа Тирона, который обладал суверенной властью над этой частью Ольстера. Схема плантации, как говорили, была работой Тайного совета Ирландии и представлена ими для принятия английским правительством. Частью плана было то, что все земли, выморочные в каждом графстве, должны быть разделены на четыре части, из которых две должны быть подразделены на пропорции, состоящие примерно из 1000 акров каждая; третья часть на пропорции из 1500 акров; и четвертая на пропорции из 2000 акров. Каждая пропорция должна была быть сделана приходом, церковь должна была быть возведена на ней, а священник наделен землей прихода. Если настоятель прихода в 1000 акров, он должен был иметь шестьдесят; если в 1500 акров — девяносто; и если в 2000 акров — он должен был иметь 120 акров; и все десятины и пошлины каждого прихода должны были быть выделены настоятелю, так же как и земля прихода. Андертейкеры должны были быть нескольких сортов. 1-е, англичане и шотландцы, которые должны были засадить свои пропорции английскими и шотландскими арендаторами; 2-е, служилые люди в Ирландии, которые могли брать английских или шотландских арендаторов по своему выбору; 3-е, туземцы графства, которые должны были быть фригольдерами.

Что касается распоряжения туземцами, было решено, что должен быть принят тот же курс, что и в графстве Тирон, который был таков: некоторые должны были быть посажены на двух из малых пропорций и на землях прихода; другие на земле сыновей сэра Арта О’Нила и сыновей сэра Генри Оге О’Нила, «и таких других ирландцев, которых сочтут подходящими иметь какие-либо фригольды; некоторые другие на частях таких служилых людей, которые не способны заселить эти земли английскими или шотландскими арендаторами, особенно тех, кто лучше знает, как управлять и упорядочивать ирландцев». Но мечники (то есть вооруженные приспешники или солдаты вождей) должны быть пересажены в другие части королевства, которые по причине пустошей в них наиболее подходят для их принятия, а именно в Коннахт и некоторые части Манстера, где они должны быть рассеяны, а не посажены вместе в одном месте; и такие мечники, у которых нет последователей или скота своего собственного, должны быть распоряжены на службе его величества». Это положение о посадке мечников, однако, не было выполнено. Было обнаружено, что все графство Арма содержит 77 300 акров пахотной и пастбищной земли, что составило бы 60 пропорций. Это графство, как и другие части древней Ирландии, было разделено на баллибо, или городские земли, участки пахотной земли, окружающие туземные деревни, неогороженные и удерживаемые в рундале, имеющие полосы пастбищ для их скота, который пасли сообща, каждый владелец имел право на определенное количество «коллопов» пропорционально его пахотной земле. Поскольку эти баллибо не были равного размера, англичане произвели деление земли по акрам и возвели пограничные заборы.

Доля примаса в этом графстве составляла 2400 акров. Церковные земли занимали 4650 акров; Дублинский колледж получил 1200 акров, а Свободная школа в Арме — 720; сэр Терло Макгенри владел 9900 акрами, а 4900 акров были пожалованы сэру Генри Огу О'Нилу. После этих вычетов у андертейкеров оставалось 55 620 акров, что в общей сложности составляло сорок две пропорции.

Первым в описи значится поместье Уильяма Браунлоу, эсквайра, которое состояло из двух пропорций, составляющих в сумме 2500 акров. Пайнар докладывал следующее: «На пропорции Балленемони имеется крепкий каменный дом на хорошем острове; а в Доукоране есть весьма добротный дом из камня и кирпича, с хорошей известью, и имеет крепкий баун из дерева и земли с палисадом вокруг него. Сейчас заготовлены известь и камень для возведения бауна, что обещано сделать этим летом. Он построил весьма красивый город, состоящий из сорока двух домов, все из которых заселены английскими семьями, а улицы вымощены на всем протяжении; также имеются две водяные мельницы и одна ветряная, все для зерна, и в его доме имеется запас оружия».

Пайнар обнаружил на этой территории «поселенными и наделенными землей» в общей сложности 57 семей, которые были способны вооружить 100 человек, причем на всей земле не было ни одной ирландской семьи. Однако имелось некоторое количество субарендаторов, что объясняет тот факт, что там было «хорошее изобилие пашни». Пятеро английских поселенцев были фригольдерами, имевшими по 120 акров каждый; и было 52 арендатора, чьи фермы варьировались по размеру от 420 до 5 акров; шестеро из них владели 100 акрами и более. Это стало основанием процветающего города Лурган.

Мистер Обенс имел 2000 акров, полученных от Уильяма Пауэлла, первого патентообладателя. Он построил баун из дерна с палисадом из досок, обнесенный рвом. Внутри находился «хороший добротный дом из кирпича и извести», а рядом он построил четыре дома, заселенных английскими семьями. Там было двадцать поселенцев, которые вместе со своими субарендаторами могли выставить сорок шесть вооруженных человек. Это было началом Портадауна.

Четвертый участок был получен от первого патентообладателя мистером Коупом, который имел 3000 акров. «Он построил баун из извести и камня размером 180 футов в квадрате и 14 футов высотой, с четырьмя фланкерами; и в трех из них он построил весьма хорошие жилые помещения в три этажа». Он возвел две водяные мельницы и одну ветряную, а рядом с бауном построил четырнадцать деревянных домов, заселенных английскими семьями. Сейчас это богатый район Лох-Галл.

Здесь следует отметить, что во всех этих королевских пожалованиях патентообладатели облагались коронной рентой только за пахотные земли, переданные по их правоустанавливающим документам, в то время как болота, пустоши, горы и неосвоенные земли любого рода передавались безвозмездно; это составляло, вероятно, в десять или пятнадцать раз больше количества переданной земли, указанной в акрах. Агент лорда Лургана, мистер Хэнкок, в начале своих показаний перед Комиссией Девона заявил, что «лорд Лурган является владельцем около 24 600 акров с населением 23 800 человек согласно переписи 1841 года» — то есть благодаря первоначальной мелиорации, осушению и другим работам по сельскохозяйственному улучшению 2500 акров мистера Браунлоу 1619 года незаметно выросли до 24 600 акров, а его сотня мечников или пикинеров, представителей 57 семей с несколькими подчиненными, умножилась до 23 800 душ. Теперь мистер Хэнкок обосновывает обычай права арендатора тем фактом, что немногие из «патентообладателей были богаты»; поэтому мы можем справедливо предположить, что поселенцы строили свои собственные дома и проводили свои собственные улучшения за свой собственный счет, вопреки английской практике. По мере роста населения и повышения ценности «пахотной» земли болота, пустоши и бесплодные земли постепенно осваивались и возделывались тяжелым трудом и за счет самих арендаторов, пока владения его потомков не распространились на площадь в десять раз большую, чем та, что была номинально передана короной их предку. Этот процесс происходил по всей провинции.

Прошло шестнадцать лет, и, по мнению правительства, лондонские компании и Ирландское общество вместо того, чтобы исправляться в качестве ирландских плантаторов, шли от плохого к худшему. Соответственно, в 1631 году Карл I счел необходимым привлечь их к суду Звездной палаты. В письме к лордам-судьям он сказал:

«Наш отец, блаженной памяти, в своей мудрости и особой заботе как об укреплении и сохранении той страны Ирландии от внешних и внутренних сил, так и о лучшем утверждении истинной религии, правосудия, гражданственности и торговли, счел крайне необходимым основать там британские плантации; и с этой целью издал и опубликовал множество политических и добрых распоряжений, а для поощрения плантаторов предоставил им большие пропорции и привилегии. Прежде всего, его милость и благоволение были в наибольшей степени проявлены к лондонцам, которые взялись за плантацию значительной части Ольстера и были специально выбраны за свою состоятельность и проявленное рвение к общественным работам; и все же время от времени поступали известия не только от частных лиц, но и от всех последующих наместников, а также от комиссаров, присланных отсюда и выбранных там, многие из которых были членами нашего совета, что лондонцы ради личной наживы нарушили и пренебрегли как своими общими печатными ордонансами, так и другими частными указаниями, данными нами и нашим советом здесь, так что если они останутся безнаказанными, все остальные будут воодушевлены поступать так же и в конце концов подвергнут наше королевство прежним смутам и опасностям; для предотвращения чего мы, по зрелом размышлении наших советников по этим делам, заставили их отвечать в нашем высоком суде Звездной палаты здесь, откуда сейчас послана комиссия для допроса свидетелей по вопросным пунктам для выяснения истины; и поскольку мы понимаем, что лондонцы до сих пор преуспевали в убеждении некоторых, от кого мы ожидали лучшей службы, так что при возвращении последней комиссии многие вещи, согласованные подписями большинства комиссаров, не были соответствующим образом засвидетельствованы: теперь, чтобы наша служба не пострадала от подобной предвзятости, мы желаем и требуем от вас проявить особое внимание к этому делу; и позаботиться о том, чтобы эта комиссия была добросовестно исполнена, и чтобы никакие уловки или косвенные средства не использовались ни для задержки возвращения, ни для воспрепятствования целям истины в каждом вопросном пункте».

Это действие со стороны короны было приписано влиянию епископа Брамхолла, который приехал с лордом Страффордом в качестве его капеллана. Результатом стало то, что в 1632 году все графство Лондондерри было секвестрировано, а доходы взимались в пользу короля, при этом епископ Дерри был назначен получателем и уполномочен заключать договоры аренды. Лорд-канцлер с согласия других судей постановил, что патентные грамоты должны быть сданы и аннулированы. Этот указ был должным образом исполнен.

Кромвель восстановил компании в их владениях, а Карл II вместо отмены конфискации даровал новую хартию. Эта хартия основала систему протекции и корпоративной исключительности, самую совершенную, пожалуй, из всех, что когда-либо существовали в трех королевствах. Он начал с того, что учредил Лондондерри как графство, а город Дерри — как корпорацию, которую следует называть Лондондерри. Он назначил олдерменов и бургомистров, которые должны были занимать свои должности пожизненно. Он поставил как графство, так и город под контроль «Ирландского общества», которое было тогда окончательно сформировано. Он назначил сэра Томаса Адамса первым губернатором, а Джона Сондерса — заместителем губернатора. Он также назначил двадцать четырех ассистентов, все из которых были гражданами Лондона. Он наделил общество полной властью «посылать приказы и указания из этого королевства Англии в упомянутое королевство Ирландия, письмами или иным образом, для упорядочения, направления и распоряжения всеми и всякими делами и вещами, касающимися той же плантации, или распоряжения ею или управления ею». Пожалование собственности было весьма обширным:

«Мы также желаем и настоящим, за нас, наших наследников и преемников, даруем, жалуем и подтверждаем упомянутому обществу губернатора и ассистентов [Лондона] новой плантации в Ольстере в пределах королевства Ирландия и их преемникам: Все тот город, форт и местечко Дерри, и все здания и сооружения оных, с принадлежностями, в графстве города Дерри вышеупомянутого, в провинции Ольстер, в нашем королевстве Ирландия; а также весь остров Дерри, с принадлежностями, и все земли и всю почву в пределах острова Дерри вышеупомянутого, в упомянутом графстве города Дерри, иначе Лондондерри, в пределах провинции Ольстер, в нашем вышеупомянутом королевстве Ирландия. А также все те земли, прилегающие к упомянутому городу или местечку Дерри, лежащие и находящиеся на или в направлении западной части реки Лох-Фойл, содержащие по оценке четыре тысячи акров, помимо болот и бесплодных гор, каковые болота и бесплодные горы могут быть взяты и использованы как пустоши, принадлежащие тому же городу. А также всю ту часть и пропорцию земли согласно генеральной описи всех земель в вышеупомянутом бывшем графстве Колрейн, ныне Лондондерри, ранее произведенной, называемую большой пропорцией Боутбегг, лежащую и находящуюся в баронстве или округе Колрейн, ныне Лондондерри, в пределах провинции Ольстер вышеупомянутой, в нашем упомянутом королевстве Ирландия; то есть все земли, владения и другие наследственные имущества, называемые и известные по именам, и расположенные, лежащие и находящиеся в или внутри нескольких городов, деревень, хуторов, мест, баллибо или участков земли, следующих, то есть: Хакетбегг, являющийся двумя баллибо земли; Аглакита, являющийся двумя баллибо земли; Алтибриан, являющийся одним баллибо земли; Братбули, являющийся одним баллибо земли; Хакмур, являющийся одним баллибо земли; Тирекурин, являющийся одним баллибо земли; Эдермейл, являющийся одним баллибо земли; Леннагорран, являющийся одним баллибо земли; Нокмалт, являющийся одним баллибо земли; Боутмор, являющийся одним баллибо земли; Боутбегг, являющийся одним баллибо земли и т.д.»

«Мы также желаем и настоящим, за нас, наших наследников и преемников, даруем и подтверждаем упомянутому обществу губернатора и ассистентов [Лондона] новой плантации в Ольстере и их преемникам, что они и их преемники, а также все их правопреемники, заместители, служители и слуги должны и могут иметь полную свободу рыболовства, соколиной охоты и птичьей охоты во всех местах, владениях, на берегах и побережьях вышеупомянутых, по их воле и желанию».

«И что должно быть и может быть законным для них и каждого из них вытягивать и сушить свои сети, и упаковывать рыбу, там пойманную, на любой части берегов и побережий вышеупомянутых, где они будут ловить рыбу; и лососей и другую рыбу, там пойманную, забирать оттуда и увозить без какого-либо препятствия, противоречия или притеснения с нашей стороны или со стороны кого-либо другого, где бы это ни случилось».

«И что таким же образом они могут иметь отдельные права на рыболовство и птичью охоту в пределах города Лондондерри вышеупомянутого, и во всех землях и владениях, упомянутых ранее как пожалованные и подтвержденные упомянутому обществу губернатора и ассистентов [Лондона] новой плантации в Ольстере и их преемникам, и в реке и водах Лох-Фойла, до морского отлива, и в реке или водах Банн до Лох-Ни».

Пожалования были сделаны без каких-либо оговорок в пользу арендаторов или старых жителей, за исключением некоторых участков земли, данных патентными грамотами его дедом «определенным ирландским джентльменам в упомянутом графстве Лондондерри, ранее там обитавшим и проживавшим, и которые ранее были сделаны фригольдерами, и их преемникам, под небольшую ежегодную ренту», которая должна была выплачиваться Ирландскому обществу. Даже ирландским джентльменам не было позволено владеть своим древним наследством непосредственно от короны. Я проинформирован, что во всей провинции Ольстер сейчас остался только один джентльмен-землевладелец римско-католического вероисповедания.

Лондонцы имели чрезвычайные привилегии как торговцы. Они имели свободные квартиры в каждом порту по всему королевству, в то время как всех, кроме членов своего собственного объединения, они рассматривали как «иностранцев». Они ничего не знали о взаимности: — «И далее мы желаем и настоящим, за нас, наших наследников и преемников, даруем и подтверждаем упомянутым мэру и общине и гражданам нашего города Лондондерри вышеупомянутого, что все граждане упомянутого города Лондондерри и свободы того же (насколько это в нашей власти) будут навсегда свободны и освобождены, и все их вещи по всей Ирландии, от всех пошлин, портовых сборов, сборов за ремонт стен, якорных сборов, сборов за маяки, мостовых, понтонных, рыночных, складских, проездных и пошлин за погрузку, и от всех других пошлин и сборов».

«Иностранцам», включая всех подданных его величества, кроме немногих привилегированных лиц в стенах Дерри, было запрещено покупать или продавать, или заниматься какой-либо торговлей в этом святилище свободы и главном центре «гражданственности». «И что купцы и другие, не принадлежащие к свободе города Лондондерри вышеупомянутого, не должны продавать в розницу никакие вина или другие товары в пределах того же города Лондондерри, пригородов, свобод или привилегий того же, под страхом конфискации вещей, так купленных, или их стоимости, в пользу мэра и общины и граждан города Лондондерри вышеупомянутого. А также что никакое лицо, будучи иностранцем по отношению к свободе города вышеупомянутого, не должно использовать или осуществлять в пределах того же города, свобод или пригородов того же, какое-либо искусство, ремесло или ручное занятие, чтобы извлекать из этого свою выгоду и прибыль, под страхом конфискации сорока шиллингов за каждый раз, когда такое лицо будет использовать или осуществлять в пределах упомянутого города Лондондерри, свобод и пригородов того же, какое-либо искусство, ремесло или ручное занятие, как указано выше».

Иностранцам не разрешалось покупать у иностранцев или продавать им, и в пределах семи миль от города не должно было быть рынка для обслуживания непривилегированных жителей.

Подобные исключительные привилегии были дарованы корпорации Колрейна. Такова была система, установленная Сити Лондона в своих образцовых общинах в Ирландии — нормальных школах свободы, источниках цивилизующих и христианизирующих влияний, которые должны были превратить варварских и суеверных туземцев в лояльных подданных и просвещенных протестантов! То, что туземцы видели в Лондондерри, было, по сути, королевской организацией эгоизма, фанатизма и монополии самого исключительно исключительного и отталкивающего характера. В некотором смысле лондонцы в Дерри показали, что они по-особому ценили блага цивилизации, ибо они оставили их все только для себя. Источник бил самым заманчивым образом перед жаждущими ирландцами, но пусть они посмеют испить из него на свой страх и риск! Штраф, который ни один ирландец тогда не был в состоянии заплатить, должен был стать наказанием за каждую попытку приобщения к цивилизации!

Представители Дерри и Колрейна не только избирались без затрат, но и получали плату за свое присутствие в парламенте.

С самого начала принимались величайшие возможные меры, чтобы не допустить ирландцев. Общество в 1615 году разослало предписания всем компаниям, требуя от каждой из них прислать одного или двух ремесленников с семьями в Ольстер для поселения там; и были также даны указания, чтобы Дерри в будущем не был заселен ирландцами, что двенадцать детей из Госпиталя Христа и другие бедные дети должны быть отправлены туда в качестве учеников и слуг, а жителям должно быть запрещено брать ирландских учеников. Были также даны указания компаниям отремонтировать церкви на своих пропорциях и снабдить священников библией, молитвенником и чашей для причастия. Ремесла, которые общество рекомендовало как подходящие для внедрения в Ольстер, были: ткачи обычного сукна, бумазеи и новых тканей, шляпники и отделочники шляп, и изготовители лент для шляп, слесари и кузнецы, кожевники и меховщики, изготовители железа, стекольщики, оловянщики, прибрежные рыбаки, токари, корзинщики, сальные свечники, красильщики и дубильщики.

Дети из Госпиталя Христа прибыли благополучно и стали драгоценным семенем «мальчиков-учеников».

В 1629 году был сделан следующий отчет об общих расходах лондонцев в Дерри со 2 января 1609 года по этот год:

| £
For 77-1/2 houses at 140l. a house | 10,850
For 33 houses at 80l. a house | 2,680
For the Lord Bishop's house | 500
For the walls and fortifications | 8,357
For digging the ditch and filling earth for the rampire | 1,500
For levelling earth to lay the rampire | 500
For building a faggot quay at the water-gate | 100
For two quays at the lime kilns | 10
For the building of the town house | 500
For the quays at the ferry | 60
For carriage and mounting the ordnance | 40
For arms | 558
For a guardhouse | 50
For the platforms for bulwarks | 300
For some work done at the old church | 40
For some work done at the town pike | 6
For sinking 22 cellars, and sundry of the houses not done
  at first, at 20s. cellar, one with another | 440
For the building of lime kilns | 120
| 26,611
| ______
Sum total, as given in the Commissioners' account | 27,197

Исключительная и протекционистская система полностью провалилась в достижении своей цели по недопущению ирландцев.

Сэр Томас Филлипс составил список ополчения в 1622 году, в котором он указывает 110 как число поселенцев в городе Дерри, способных носить оружие. В списке всего два ирландских имени — Эрмин Максвайн и Джеймс Доэрти. Первый, судя по его христианскому имени, по-видимому, был смешанной крови, сын судьи, что объясняло бы его ортодоксальность. Но его присутствие могло неприятно напоминать горожанам об ирландских боевых топорах. Никогда не прилагалось больших усилий для сохранения чистоты общины, чем в священных пределах стен Дерри; и никогда протестантизм не поощрялся государством более нежно — насколько это могли сделать светские преимущества. Туземцы рассматривались как «иностранцы». Никакая торговля не разрешалась, кроме как привилегированными британцами. Они были свободны от пошлин по всей земле, и ради них были введены ограничения на всех, кто мог каким-либо образом помешать их мирским интересам. Настолько полной была система исключения, поддерживаемая английским правительством и лондонской корпорацией в этом грандиозном эксперименте по насаждению религии и гражданственности среди варварского народа, что еще в 1708 году корпорация Дерри считала себя ничем иным, как филиалом Сити Лондона! В том году они отправили адрес Ирландскому обществу, чтобы он был представлен через них королеве. «В этом адресе они заявили, что являются филиалом Сити Лондона. Секретарю было приказано ждать лорда-лейтенанта Ирландии с адресом и просить о совете его светлости относительно представления оного ее величеству». Через несколько дней было объявлено, что адрес был милостиво принят и опубликован в «Газетт».

Ирландцев не пускали в закрытую часть города до позднего периода. На памяти нынешнего поколения внутри стен не было ни одного католического дома, и я полагаю, прошло не намного больше времени с тех пор, как католические слуги внутри священного ограждения были обязаны уходить на ночь наружу, чтобы спать среди своих сородичей. Английский гарнизон не умножался очень быстро. В 1626 году в городе было всего 109 семей, из которых пять были семьями солдат, подлежащих переводу. Архиепископ Кинг заявил, что в 1690 году все население прихода, включая часть Донегола, составляло около 700 человек.

Но неукротимые ирландцы росли и множились вокруг стен с пугающей быстротой. Прилив туземного населения неуклонно поднимался против валов исключения и не мог быть сдержан больше, чем прилив в Фойле. В общей переписи 1800 года не было данных из Дерри. Но в 1814 году в отчете депутатов от Ирландского общества было заявлено, что население составляло в то время 14 087 человек. Это должно было включать пригороды. В переписи 1821 года в городе оказалось 9313 жителей. Город и пригороды вместе насчитывали 16 971 человек.

Отчет комиссаров по народному просвещению в 1831 году сделал поразительное раскрытие относительно эффекта системы исключения в этом «филиале Сити Лондона». В приходе Темплмор (части его) были —

Members of the Established Church | 3,166
Presbyterians | 5,811
Roman Catholics | 9,838

Отчет 1834 года дал римских католиков — 10 299; пресвитериан — 6083; и Церковь — только 3314.

The figures now are—Catholics | 12,036
Protestants of all denominations | 8,839
Majority of Irish and Catholics in this
  'branch of the City of London' | 3,197

Это большинство примерно равно всему числу, которое исключительная система со всей ее «защитой» и «премиями» могла произвести для Государственной церкви в течение двух столетий! Если бы ирландцы были допущены к Пейлу английской цивилизации и обучены промышленным искусствам поселенцами, результаты в отношении религии могли бы быть совсем другими. В конечном счете, Римская церковь стала величайшим выгодоприобретателем от принуждения. Дерри был миниатюрным представлением Истеблишмента. «Мальчики-ученики», как и их хозяева, должны уступить духу времени и подчиниться с лучшей грацией, на которую они способны, правилу религиозного равенства.

Плантация была, однако, в целом удивительно успешной. За тридцать лет возникли города, крепости, фабрики, пастбища, распаханные земли, превратились в широкие хлебные поля, были посажены сады, огороды, живые изгороди и т.д. Как это произошло? «Ответ заключается в том, что это проистекало из безопасности владения, которую обеспечивало поселение плантации. Землевладельцы были в каждом случае обязаны создавать фиксированные поместья для своих арендаторов под риском секвестра и конфискации. Отсюда их право продажи своих плантационных прав и улучшений. Это происхождение ольстерского права арендатора».

Тем не менее работа шла достаточно медленно в некоторых районах. Наместник Чичестер не был обойден вниманием при распределении добычи. Он получил не только страну О'Доэрти, Иннишоуэн, но и большой участок в Антриме, включая города Каррикфергус и Белфаст. Английский турист, путешествовавший там в 1635 году, дает причудливое описание страны в этот переходный период:

5 июля он высадился в Каррикфергусе, где обнаружил, что у лорда Чичестера был величественный дом, «или скорее похожий на дворец принца». В Белфасте, сказал он, у моего лорда Чичестера был другой изящный, величественный дворец, который, действительно, был славой и красотой города. И там также были посажены изящные сады, огороды и аллеи. Епископ Дромора, которому город Дромор принадлежал полностью, жил там в «маленьком деревянном доме». Он не был склонен к гостеприимству, ибо хотя его капеллан был человеком из Манчестера по имени Ли, он позволил своему английскому гостю остановиться в гостинице через дорогу. «Это», — писал турист, — «очень дорогой дом, 8 пенсов за обед для нас, 6 пенсов для наших слуг, и с нас взяли лишнее за пиво». Путь оттуда до Ньюри было крайне трудно найти незнакомцу. «Там он блуждал и, заблудившись, попал среди ирландских поселений». Ирландские дома были самыми бедными хижинами, которые он видел, возведенными посреди полей и земель, которые они возделывали и арендовали. «Это», — добавил он, — «дикая страна, не заселенная, не посаженная и не огороженная». Он дал ирландцу «грош», чтобы тот вывел его на дорогу, однако тот повел его, как злодей, прямо с дороги и так оставил его в беде.

Покидая Белфаст, этот англичанин сказал: «Недалеко отсюда мистер Артур Хилл, сын и наследник сэра Мойсеса Хилла, имеет храбрую плантацию, которую он держит в аренде и у которой еще сорок лет впереди. Плантация, говорят, приносит ему 1000 фунтов в год. Многие люди из Ланкашира и Чешира здесь поселены. Они сидят на высокой арендной плате и платят 5 или 6 шиллингов за хорошую пахотную землю, которая сейчас одета отличным хорошим зерном».

Согласно описи Дауна, сделанной двадцать два года спустя, Дромор не улучшился: «В этом приходе нет зданий; только Дромор, будучи рыночным городом, имеет несколько старых крытых соломой домов и стоящую в нем разрушенную церковь. Какие другие здания есть в приходе — это не что иное, как перемещаемые криты».

Для экономиста и законодателя наиболее интересными частями государственных бумаг XVI и XVII веков являются, несомненно, те, которые рассказывают нам, как жили люди, как они были заняты, размещены и накормлены, какая мера счастья выпала на их долю и каковы были причины, влиявшие на их благосостояние, которые делали их довольными и лояльными или несчастными и недовольными. Современные авторы, которые имеют дело с социальными явлениями, также читаются с особым интересом по той же причине. Они представляют картины общества своего времени и позволяют нам представить, какой жизнью жили наши предки, и оценить, хотя бы в грубом виде, что они сделали для потомства.

Харрис был побужден написать свою «Историю Дауна» негодованием на искажения английской прессы своего времени. У них хватило дерзости сказать, что «ирландский народ был нецивилизованным, грубым и варварским; что они наслаждались маслом, смешанным с овсянкой, а иногда плотью без хлеба, которую они ели сырой, предварительно выжав из нее кровь; и выпивали большие глотки усквебаха для пищеварения, приберегая свое небольшое зерно для лошадей; что их одежда и привычки были не менее варварскими; что скот был их главным богатством; что они не считали позором совершать грабежи и что в их представлении насилие и убийство ни в коем случае не были неприятны Богу; что страна была заросла лесами, в которых изобиловали волки и другие хищные животные» и т.д. Было, несомненно, очень провокационно, что такие истории повторялись через 130 лет после плантации Ольстера, и Харрис предпринял с похвальным патриотизмом показать, «насколько это описание Ирландии было далеко от истины, исходя из нынешнего состояния только одного графства в королевстве». Информация, которую дает хорошо информированный писатель, является весьма ценной и очень подходящей для нашего нынешнего исследования.

Более половины пахотной земли было тогда (в 1745 году) под пашней, давая большие количества овса, немного ржи и пшеницы, и «изобилие ячменя», обычно называемого английским или яровым ячменем, делая отличный солодовый напиток, который в последнее время, посредством сушки зерна килкеннийским углем, был чрезвычайно улучшен. Эль, производимый в графстве, отличался своим прекрасным цветом и вкусом. Люди находили пользу от «достаточного земледелия», не будучи вынужденными довольствоваться бедной нездоровой диетой, к которой были вынуждены простолюдины Манстера и Коннахта в последние годы нехватки; и болезни и смертность были не так велики, как в других провинциях королевства.

Тем не менее графство Даун казалось очень неблагоприятным для земледелия. Экономисты нашего времени, возможно, и наши наместники тоже, сказали бы, что оно годится только для быков и овец. Оно было «естественно грубым и полным холмов; воздух был резким и холодным зимой, с более ранними заморозками, чем на юге, почва склонна к лесу, если постоянно не пахать и не держать открытой, а низкие земли вырождались в болото или трясину, где дренаж был заброшен. Тем не менее, постоянным трудом и усердием жителей болотистые земли в последнее время, путем выжигания и надлежащего управления, давали удивительно большие урожаи ржи и овса. Грубые земли, удобренные известью, отвечали видам фермеров на пшеницу и давали большой урожай, и везде, где находили мергель, было большое изобилие ячменя. Основным товаром графства был лен, надлежащая забота о производстве которого приносила большое богатство людям. Следовательно, графство наблюдалось как «густонаселенное и процветающее, хотя оно не становилось подчиненным законам до правления королевы Елизаветы, ни полностью до правления Якова I». Английский обычай, язык и манеры почти повсеместно преобладали. «Ирландский», — говорит Харрис, — «можно услышать только среди низшего ранга ирландских папистов, и даже это малое уменьшается с каждым днем, благодаря большому желанию бедных туземцев, чтобы их дети были обучены читать и писать на английском языке в Хартерских или других английских протестантских школах, в которые они охотно их посылают». Автор ликует по поводу прогресса протестантизма. В графстве было только два католических джентльмена, которые имели поместья, и их доход был очень умеренным. Когда священники были зарегистрированы в 1704 году, их было всего тридцать в графстве. В 1733 году книги сборщиков налога на очаг показали —

Protestant families in the county Down | 14,000
Catholic families | 5,210
Total Protestants, reckoning five a family | 70,300
Total Catholics | 26,050
| ______
Protestant majority | 44,250

Наш автор, который был отличным протестантом типа XVIII века, с безграничной верой в моральное влияние Хартерских школ, был бы сильно огорчен, если бы мог жить в эти вырождающиеся дни и увидеть последнюю религиозную перепись, которая дает следующие цифры для графства Даун —

Protestants of all denominations | 202,026
Catholics | 97,240
| _______
Total population | 299,266

Общее число душ в графстве в 1733 году составляло 96 350. Эти цифры показывают, что население увеличилось более чем втрое за 130 лет и что католики увеличились почти в четыре раза.

История поместья Хертфорт иллюстрирует каждую фазу вопроса о праве арендатора. Оно содержит 66 000 акров и включает баронство Верхний Массерин, часть баронства Верхний Белфаст в графстве Антрим и часть баронств Каслри и Нижний Иве в графстве Даун; состоящее в общей сложности не менее чем из 140 таунлендов. Оно простирается от Данмурри до Лох-Ни, расстояние около четырнадцати миль по прямой. Когда Комиссия Девона проводила свое расследование, население в этом поместье составляло около 50 000 человек. Оно содержит горную землю, и горы особенно влажные, потому что, в отличие от гор в других частях страны, подстилающая порода представляет собой жесткую удерживающую глину. В то время не было ни одного участка горы или болота в поместье лорда Хертфорта, который не сдавался бы в аренду по акру. Около одной трети земли первоклассного качества; есть 15 000 или 16 000 акров гор и около такого же количества земли среднего качества.

В начале правления Елизаветы эта собственность составляла часть огромной территории, управляемой О'Нилами. Один из этих принцев назывался капитаном Килл-Улта. В те времена, когда сила была правом, этот грозный вождь взимал тяжелые контрибуции с поселенцев, отчасти в отместку за агрессию и бесчинства, совершаемые англичанами против его собственного народа. Королева, с целью достижения примирения, попросила лорда-наместника, сэра Г. Сидни, нанести ирландскому вождю визит. Он сделал это, но его прием был отнюдь не приятным. Фактически, О'Нил не удостоил его приемом вовсе. Его причина для проявления гостеприимства, столь не ирландского, была такова: — Он сказал, что его «дом был разграблен, его земли очищены от скота, а его вассалы застрелены как дикие животные». Лорд-наместник в своих заметках о северном туре, написанных в октябре 1585 года, говорит: — «Я пришел в Килл-Улта, который я нашел богатым и обильным, по обычаю этих стран. Но капитан был горд и дерзок; он не хотел прийти ко мне, и у меня нет подходящей причины посетить его, как я хотел бы. Но он будет заплачен за это прежде долгого времени; я не останусь в его долгу». «Подходящая причина» для выполнения этой угрозы вскоре возникла. Тирон снова вышел в поле против королевы; капитан присоединился к своему родственнику; вся его собственность была, следовательно, конфискована и передана сэру Фулку Конвею, валлийскому солдату некоторой известности. Сэр Фулк умер в 1626 году, и его брат, который был фаворитом Карла I, наследовал поместье, к которому его королевский покровитель добавил земли Дерриволги, сделав его таким образом лордом почти 70 000 статутных акров широких земель Дауна и Антрима. Конвеи привезли ряд английских и валлийских семей, которые поселились в поместье, и, вступая в браки с туземцами, вскоре возникла раса крепких йоменов. Конвеи были хорошими лендлордами и были очень любимы народом. С дополнением, сделанным к собственности, король пожаловал удачливому получателю своей щедрости титул барона. В конце 1627 года лорд Конвей начал возведение замка (законченного в 1630 году) на живописной горе, возвышающейся над Лаганом и открывающей вид на холмы Дауна. Во время борьбы 1641 года замок был сожжен вместе с большей частью города, который до этого времени назывался Лиснагарва, но с тех пор он получил название Лисберн. Очень мало, однако, было сделано поселенцами, когда вспыхнуло восстание, ибо английский путешественник в 1635 году заметил, что «ни город, ни страна поблизости не были посажены, будучи почти все лесами и болотистыми». Примерно через месяц после начала восстания королевские силы под командованием сэра Джорджа Роудона одержали решительную победу над ирландцами, которыми командовали сэр Фелим О'Нил, сэр Кон Макгиннесс и генерал Планкет. В 1662 году город получил хартию об инкорпорации от Карла II и послал двух членов в ирландский парламент, при этом церковь в то же время была сделана собором для Дауна и Коннора. Поместья Конвеев перешли к Сеймурам таким образом. Попхэм Сеймур, эсквайр, был сыном сэра Эдварда Сеймура, четвертого баронета, описанного епископом Бернетом как «самый способный человек своей партии, первый спикер Палаты общин, который не был обучен праву; изящный человек, смелый и быстрый, и высокого происхождения, будучи старшей ветвью семьи Сеймур». Попхэм Сеймур унаследовал поместья графа Конвея, который был его кузеном, по завещанию от 19 августа 1683 года и принял вследствие этого фамилию Конвей. Этот джентльмен умер холостым, и его сменил его брат Фрэнсис, который был возведен в пэрство в 1703 году под титулом барона Конвея из Килл-Улта, графство Антрим. Его старший сын, второй барон, был создан виконтом Бошаном и графом Хертфортом в 1750 году. В 1765 году он был наместником Ирландии, а в 1793 году был создан маркизом Хертфортом. Нынешний пэр, родившийся в 1800 году, является четвертым маркизом, сменившим своего отца в 1842 году.

Лисберн — классическая земля. Он представляет все виды исторического интереса. На этом холме, ныне называемом Замковыми садами, капитан Килл-Улта собирал своих галлогласов. Здесь, среди пламени горящего города, была проведена решающая битва между англичанами и ирландцами, причем один из ирландских вождей в той стычке был предком реставратора собора Святого Патрика. Битва длилась почти до полуночи, когда ирландцы были обращены в бегство, оставив после себя убитыми и ранеными втрое большее число, чем весь гарнизон. Здесь, на этой горе, стоял Вильгельм III в июне 1690 года. Я видел в церкви памятник Джереми Тейлору и кафедру, с которой самый красноречивый из епископов произносил свои бессмертные проповеди. Я видел табличку, установленную его матерью в память о Николсоне, юном герое Дели, и таблички нескольких других уроженцев Лисберна, которые способствовали своим гением и мужеством продвижению славы и мощи Англии. Среди прочих лейтенант Доббс, который был убит в стычке с Полом Джонсом, американским пиратом, в заливе Каррикфергус.

Я получил гостеприимный прием от лояльного джентльмена в доме, который был резиденцией генерала Манро, героя 98-го года, и видел место на площади, где он был повешен на виду из своих собственных окон. Но я признаюсь, что ни один из памятников прошлого не вызвал такого интереса в моем уме, как дом Луи Кроммелина, гугенотского беженца, который основал льняное производство в Лисберне. Тот дом сейчас занят мистером Хью Макколлом, автором «Наших основных производств», который достойно представляет интеллект, общественный дух и патриотизм английских и французских поселенцев, с примесью ирландского пыла, сочетание элементов, которое, возможно, производит лучший «основной» характер. Я стоял на том самом дубовом полу, на котором старый Кроммелин планировал и работал, и на кладбище мистер Макколл расшифровал для меня почти стертые надписи, записывающие смерти различных членов семьи Кроммелин. Их лидер, сам Луи, умер в июле 1727 года в возрасте 75 лет.

Отмена Нантского эдикта изгнала три четверти миллиона протестантов из Франции. Большое число поселилось в Лондоне, где они основали искусства шелкоткачества в Спиталфилдсе и модных ювелирных изделий в Сент-Джайлсе. Около 6000 бежали в Ирландию, из которых многие поселились в Дублине, где они начали производство шелка и где один из них, Ла Туш, открыл первое банковское учреждение. Где бы они ни поселялись, они были миссионерами индустрии и примерами настойчивости и успеха в квалифицированном труде, а также честности в торговле. Многие из этих изгнанников поселились в Лисберне, и к колонии впоследствии присоединился Луи Кроммелин, уроженец Армандкура близ Сен-Кантена, где на протяжении нескольких столетий его предки вели льняное производство на своих собственных обширных владениях в провинции Пикардия. Предвидя бурю преследований, семья переехала в Голландию, и по личной просьбе принца Оранского Луи приехал, чтобы взять на себя руководство колониями своих соотечественников, которые были основаны в разных частях Ирландии. Торговля льном процветала в этой стране с самых ранних времен. Лен составлял, вплоть до правления Елизаветы, почти единственную одежду населения, от короля и ниже — шафранового цвета и носимый в виде огромных струящихся одежд, иногда обернутых в различных формах вокруг тела. Лорд Страффорд приложил усилия, чтобы улучшить ткань путем принудительного внедрения лучших станков; но мало что было сделано в этом направлении, пока не пришли гугеноты и не принесли свои собственные станки, подходящие для производства тонких тканей. Марк Дюпре, Николас де ла Шеруа, Обр, Роше, Бушуар, Сент-Клер и другие, чей прах лежит рядом с собором Лисберна и на соседних кладбищах, и многие из чьих потомков до сих пор выживают среди джентри и производителей Дауна и Антрима, были, вместе с Кроммелином, главными промоутерами торговли льном, которая совершила такие чудеса в провинции Ольстер. Лорд Конвей предоставил лисбернским колонистам место для места поклонения, которое было известно как Французская церковь и стояло на земле, ныне занятой зданием суда на Касл-стрит. Правительство платило 60 фунтов в год их первому священнику, Шарлю де ла Валаду, которого сменил его родственник, преподобный Сомарез дю Бурдье, выдающийся как богослов и историк. Его отец был капелланом знаменитого Шомберга, и когда тот упал с лошади смертельно раненным, преподобный джентльмен нес его на руках к месту, на котором он умер спустя короткое время. Талант был наследственным в этой семье, преподобный Джон дю Бурдье, ректор Аннахилта, был автором Статистических обзоров Дауна и Антрима, опубликованных Королевским Дублинским обществом. Ссылаясь на своих предков, он говорит, что его отец был пятьдесят шесть лет священником Французской церкви в Лисберне. Мистер Макколл заявляет, что некоторое время до своей смерти в 1812 году он занимал приход Ламбег, члены Французской церкви к тому времени слились в союз с конгрегацией собора Лисберна. Подобный процесс произошел в Дублине, Портарлингтоне и других местах, потомки гугенотов становились ревностными членами Государственной церкви.

Дю Бурдье информирует нас, что Луи Кроммелин получил патент на ведение и улучшение льняного производства с грантом 800 фунтов в год, как процент с 10 000 фунтов, которые должны были быть авансированы им как капитал для ведения оного; 200 фунтов в год за его труды; 120 фунтов в год для трех ассистентов; и 160 фунтов на содержание священника. Мистер Макколл в своей книге копирует следующую заметку о платежах, произведенных правительством с 1704 по 1708 год:

| £ | s. | d.
Louis Crommelin, as overseer of linen manufacture | 470 | 19 | 0
W. Crommelin, salary and rent of Kilkenny factory | 451 | 6 | 7
Louis Crommelin, to repay him for sums advanced to
  flax dressers and reed makers, and for services of
  French ministers | 2,225 | 0 | 0
Louis Crommelin, for individual expenses and for sums
  paid Thomas Turner, of Lurgan, for buying flax-seed
  and printing reports | 993 | 4 | 0
Louis Crommelin, three years' pension | 600 | 0 | 0
French minister's two years' pension | 120 | 0 | 0
| ______ | ___ | ___
Total | £4,860 | 9 | 7

Следует упомянуть, что когда владелец Лисберна, тогдашний граф Хертфорт, занимал должность лорда-лейтенанта в 1765 году, со своим сыном, виконтом Бошаном, в качестве главного секретаря, он оказал весьма ценные услуги торговле льном и был щедрым покровителем производства дамаста, которое достигло степени совершенства, доселе не имевшей равных, в руках мистера Уильяма Кулсона, основателя великого предприятия с таким именем, которое до сих пор процветает в Лисберне, и от которого не только двор Сент-Джеймса, но и иностранные дворы также получали свое столовое белье. Дю Бурдье упоминает, что Лисберн и Лурган были великими рынками для камбрика — названия, данного ткани этого описания, которая тогда стоила более пяти шиллингов за ярд; ниже этой цены она называлась батистом. В том районе производился камбрик, который продавался по 1 фунту 2 шиллинга 9 пенсов за ярд неотбеленным. Основными производственными предприятиями, помимо Messrs. Coulsons', являются предприятия Messrs. Richardson and Co. и Messrs. Barbour.

Лорд Дафферин написал самую талантливую защиту ирландских лендлордов из всех, что когда-либо появлялись. В этом мастерском труде он говорит: «Но, будучи торговцем землей и плательщиком заработной платы, я прежде всего ирландец, и как ирландец я радуюсь любому обстоятельству, которое способствует укреплению независимости фермера-арендатора или добавляет комфорта в существование рабочего». Если бы титулы и владения подразумевали наследование религии и крови, лорд Дафферин действительно должен был бы быть «ирландцем из ирландцев», как гордо называли себя жители Ольстера в былые времена. На железной дороге из Белфаста в Бангор есть станция, построенная с необычайной красотой, напоминающая зубчатый вход в баронский зал, и на искусно высеченном камне мы читаем «Кландебой». Под железной дорогой от Грейпойнта на Белфаст-Лох проходит каретная дорога длиной в две мили к знаменитой резиденции О'Нилов, где расположено поместье его светлости, окруженное вековыми деревьями — напоминаниями о прошлом. Пожалуй, в королевстве нет другого сочетания имен, которое в большей степени вызывало бы ассоциации с варварской мощью средних веков и утонченнейшей культурой современной цивилизации. Аллея, содержащаяся в порядке, как садовая дорожка, с цветущими насаждениями по обе стороны, была проложена через одни из лучших ферм в поместье и, должно быть, потребовала огромных расходов. Принимая это во внимание наряду с другими дорогостоящими улучшениями, среди которых несколько живописных зданий для проживания рабочих — образцовые жилые дома, напоминающие модные виллы на морском побережье, — мы можем понять, как его светлость за последние пятнадцать лет выплатил в виде заработной платы огромную сумму в 60 000 фунтов стерлингов, из расчета 4 000 фунтов стерлингов в год.

Аббат Бангора никогда не давал такой работы. Уильям О'Доннон, последний из рода, как было установлено на тридцать второй год правления Генриха VIII, владел тридцать одной таунлендой в Ардсе и Верхнем Кландебое, фермой Эрбег в графстве Антрим, двумя островами Коупленд, десятинами с острова Рагери, тремя приходами в Антриме, тремя в Дауне и таунлендой на острове Мэн. Аббатство, некоторые стены которого сохранились до сих пор, примыкая к приходской церкви, было построено в начале XII века. Ардхолл сообщает нам, что к 1469 году оно пришло в такой упадок из-за небрежности аббата, что он был изгнан по приказу Папы Павла II, который повелел, чтобы монахи третьего ордена Святого Франциска немедленно вступили во владение им, что, по словам Уоддинга, и было сделано отцом Николаем из этого ордена. Все владения были пожалованы Яковом I Джеймсу, виконту Кландебою.

Бангор был одной из самых прославленных школ в Ирландии, когда этот остров, как говорили, был «тихой обителью знаний и святости». Что касается тишины, я так и не смог понять, в какой период она существовала и как могли содержаться «тысячи» студентов в Бангоре. Датчане время от времени поднимались по заливу и убивали монахов en masse, грабя святыни. Но самыми большими бичами монастырей в Дауне и других местах были не иностранные язычники и пираты, а открыто называвшие себя христианами вожди их собственной страны. По-видимому, ни ирландскому духовенству, ни народу нет особых причин сожалеть о бегстве кельтских принцев и дворян, которые были совершенно неспособны выполнять обязанности правительства и которые не делали почти ничего, кроме как потребляли то, что производил труд крестьян в условиях беспрецедентных трудностей. Жители Кландебоя и Дафферина могли бы гордиться тем, что их вождь получал 40 фунтов стерлингов в год в качестве дани или шантажа с Лекейла, чтобы он воздерживался от посещения поселенцев там со своими галлогласами; но лорд Дафферин, преемник О'Нила из Кландебоя, тратит среди крестьян сегодняшнего дня 4 000 фунтов стерлингов в год на заработную плату. И как отличается доля этих людей! Они живут не в плетеных хижинах под дубами первобытного леса, а в опрятных домах под шиферными крышами, с побеленными стенами, которые так ярко и красиво смотрятся в лучах солнца, подобно подснежникам в далеком пейзаже. На холме между Бангором и Ньютаунардсом лорд Дафферин воздвиг прекрасную башню, с которой, лежа на кушетке, он может видеть страну на огромном пространстве, от гор Антрима до гор Морн, Стрэнгфорд-Лох, Белфаст-Лох, побережье Антрима и Портпатрик на другой стороне пролива — все это расстилается перед ним, как цветная карта.

ГЛАВА XI.

ВОССТАНИЕ 1641 ГОДА.

Восстание 1641 года, которое обычно называют «резней», было, несомненно, борьбой изгнанных дворян, духовенства и выселенных крестьян за возвращение своих поместий и ферм, которые почти целое поколение занимали британские поселенцы. Они, вероятно, могли бы продолжать занимать их в мире, если бы не фанатизм лордов-судей, сэра Джона Парсонса и сэра Джона Борлейса. Сообщалось и многие верили, что на публичном приеме в Дублине Парсонс заявил, что через двенадцать месяцев в этой стране не останется ни одного католика. Английские пуритане и шотландские ковенантеры были полны решимости не складывать оружия, пока не покончат с папизмом. Пим, знаменитый пуританский лидер, заявлял, что политика его партии состоит в том, чтобы не оставить в живых ни одного священника в стране. Тем временем ирландские вожди были заняты интригами в Риме, Мадриде, Париже и других столицах континента, требуя вторжения в Ирландию, чтобы восстановить монархию и католицизм — чтобы изгнать английских плантаторов с конфискованных земель. Филипп III Испанский поощрял эти стремления. У него был ирландский легион под командованием Генри О'Нила, сына беглого графа Тирона. Сообщалось, что в 1630 году на службе у эрцгерцогини только в Испанских Нидерландах было 100 ирландских офицеров, способных командовать ротами, и 20 человек, пригодных на роль полковников. Было много других в Лиссабоне, Флоренции, Милане и Неаполе. У них было наготове 5 000 или 6 000 единиц оружия, сложенных в Антверпене, купленных на вычеты из их ежемесячного жалованья. Изгнанные священнослужители сформировали при каждом дворе весьма эффективный дипломатический корпус, главным из этих интриганов был знаменитый Люк Уоддинг. Религиозные войны были популярны в те времена, и вторжение в Ирландию было бы подобно крестовому походу против ереси. Но для ирландских вождей главной страстью было завладеть своими домами и землями. Самым активным духом среди них был Роджер, или Рори О'Мур, человек высокого характера, больших способностей, красивой внешности и обаятельных манер. С ним были связаны Конор Магуайр, Костелло Макмахон и Торло О'Нил, сэр Фелим О'Нил, сэр Кон Магеннис, полковник Хью Макмахон и преподобный доктор Хебер Макмахон. О'Мур посетил страну, проехал по нескольким провинциям и, общаясь с вождями лично, организовал заговор с целью изгнания британцев и возвращения королевства Карлу II и Папе.

План, согласованный конфедератами, был таков: восстание после сбора урожая; одновременная атака на все английские крепости; захват Дублинского замка, в котором, как говорили, хранилось оружие для 12 000 человек; и получение для этих целей всей возможной помощи офицерами, людьми и оружием с континента. Восстание началось в ночь на 22 октября 1641 года. Оно могло бы быть полностью успешным, если бы Дублинский замок был захвачен. Он казался легкой добычей, так как его охраняли лишь несколько пенсионеров и сорок алебардщиков, которых можно было быстро одолеть. Но заговор был раскрыт лордам-судьям информатором накануне исполнения.

Сэр Фелим О'Нил был одним из тех «ирландских джентльменов», которым по королевской милости было позволено сохранить некоторые части их древних вотчин. В это время он владел тридцатью восемью таунлендами в баронстве Данганнон, графство Тирон, общей площадью 23 000 акров, которые тогда оценивались в 1 600 фунтов стерлингов в год, что эквивалентно примерно 10 000 фунтов стерлингов наших денег. Чарльз Болтон держал в аренде у того же вождя 600 акров с ежегодной арендной платой в 29 фунтов стерлингов в течение шестидесяти лет в счет единовременного платежа в 1 000 фунтов стерлингов. В 1641 году эта собственность приносила доход в 150 фунтов стерлингов в год. Три таунленды в том же баронстве оспаривались Джорджем Роуденом из Лиснагарвага, поскольку они были сданы ему в аренду сэром Фелимом за арендную плату в 100 фунтов стерлингов, при оценочной стоимости в 50 фунтов стерлингов в год.

Сэр Фелим, следовательно, мог бы быть доволен, насколько это касалось собственности. Но, отбросив патриотизм, религию и амбиции, вполне вероятно, что он не доверял правительству и боялся приговора, вынесенного в Дублинском замке всем джентльменам его веры и расы. Во всяком случае, он возглавил восстание в Ольстере. Он и офицеры под его командованием в ночь на 22-е число внезапно атаковали и захватили форты Шарлемонт и Маунтджой. Города Данганнон, Ньюри, Каррикмакросс, Каслблейни, Тандраджи попали в руки повстанцев, в то время как О'Рейли и Магуайры наводнили Каван и Ферману. Сэр Конор Магеннис написал из Ньюри правительственным чиновникам в Дауне: «Мы боремся за наши жизни и свободы. Мы не желаем, чтобы проливалась кровь; но если вы намерены пролить нашу кровь, будьте уверены, что мы будем так же готовы к этому, как и вы». И сэр Фелим О'Нил издал следующую прокламацию:

«Настоящим доводится до сведения всех лиц, где бы они ни находились, по всей стране, истинное намерение и смысл нас, чьи имена здесь подписаны: 1. Что наше первое собрание никоим образом не направлено против нашего суверенного государя короля, ни во вред кому-либо из его подданных, будь то англичане или шотландцы; но только для защиты и свободы нас самих и ирландских уроженцев этого королевства. И мы далее заявляем, что любой вред, который до сих пор был причинен кому-либо, будет немедленно возмещен; и мы требуем, чтобы каждый человек немедленно, после провозглашения сего, поспешил в свои собственные дома под страхом смерти, чтобы никому не было причинено дальнейшего вреда под тем же страхом, и чтобы это было провозглашено во всех местах».

«ФЕЛИМ О'НИЛ».

«В Данганноне, 23 октября 1641 года».

Повстанческому вождю легко отдавать такие приказы шумной массе возбужденных, мстительных и пьяных людей, но не так легко их исполнить. Однако распространенное среди протестантов мнение о том, что планировалась или была предпринята ночная резня всех протестантских поселенцев, безусловно, необоснованно. Хотя ужасные преступления совершались с обеих сторон, их число было сильно преувеличено. Мистер Прендергаст цитирует некоторые современные источники, которые кажутся решающими в этом вопросе. В том же году «Г. С., служителем слова Божьего в Ирландии» была опубликована «Краткая декларация о варварском и бесчеловечном обращении северных ирландских мятежников...; написанная, чтобы побудить английскую нацию помочь нашим бедным женам и детям, которые спаслись от диких жестокостей мятежников».

Этот автор говорит, что намерением ирландцев было вырезать всех англичан. В субботу они должны были разоружить их; в воскресенье — захватить весь их скот и имущество; в понедельник, по паролю «Скин», они должны были перерезать всем англичанам горло. Первое они выполнили; третье (то есть резню) они провалили.

То, что резня до сих пор оставалась лишь в намерении, далее очевидно из прокламации лордов-судей от 8 февраля 1642 года; ибо, предлагая крупные суммы за головы главных северных джентльменов, участвующих в восстании (имя сэра Фелима О'Нила возглавляет список с тысячей фунтов), лорды-судьи заявляют, что резня не удалась. Многие тысячи были ограблены и разорены, лишены домов и земель, многие убиты на месте; но основная часть их заговоров (как гласит прокламация), и среди них всеобщая резня, были сорваны.

Но, говорит мистер Прендергаст, после того как лорд Ормонд и сэр Саймон Харкорт с английскими войсками в апреле 1642 года сожгли дома дворян в Пейле и совершили убийства безоружных людей, а шотландские войска в том же месяце, разбив армию сэра Фелима О'Нила у Ньюри, топили и расстреливали мужчин, женщин и священников в этом городе, которые сдались на условиях милосердия, — именно тогда некоторые из диких последователей сэра Фелима О'Нила в отместку и из страха перед наступающей армией перебили своих пленных в некоторых городах Тирона. Последующие жестокости совершались не только с одной стороны и были преувеличены, чтобы сделать ирландцев ненавистными, дабы лишить короля возможности искать их помощи, не разрушив окончательно свое дело в Англии. История о резне, придуманная для обслуживания политики того времени, с тех пор поддерживается в корыстных целях. Никакие выдумки не могли быть слишком чудовищными, если они служили укреплению владения конфискованными ирландскими землями.

«Правдивое описание действий шотландских и английских войск на севере Ирландии», опубликованное в 1642 году, гласит, что в понедельник, 5 мая, рядовые солдаты, без указаний генерала-майора, схватили около восемнадцати ирландских женщин города [Ньюри], раздели их догола, бросили в реку и утопили, расстреливая некоторых в воде. Больше людей пострадало бы так, если бы некоторые из рядовых солдат не были наказаны в назидание.

«Плач левита», опубликованный в то же время, так ссылается на эти злодеяния: «Мистер Гриффин, мистер Бартли, мистер Старки, все из Арма, были убиты этими кровопийцами шестого мая. Ибо, около четвертого мая, как я полагаю, мы казнили около сорока из них на мосту в Ньюри, среди которых были два папских коробейника, два семинарских священника, в ответ на что они перебили многих пленных, находившихся у них под стражей».

Любопытная иллюстрация духа той эпохи содержится в том факте, что английский офицер с отвращением сложил с себя полномочия, потому что епископ Митский в проповеди, произнесенной в соборе Крайст-черч в Дублине в 1642 году, призывал к милосердию по отношению к ирландским женщинам и детям.

Несчастные поселенцы в панике бежали из своих домов, оставляя имущество, а во многих случаях и одежду; измученные женщины с маленькими детьми, уставшие и сбившие ноги, спешили к какому-нибудь месту убежища. В Каване они заполнили дом прославленного епископа Беделла в Килморе. Эннискиллен, Дерри, Лисберн, Белфаст, Каррикфергус, наряду с некоторыми изолированными замками, все еще удерживались английскими гарнизонами, и в них протестантские беглецы находили помощь и защиту. Перед бегством они были в таком ужасе, что, по словам преподобного доктора Максвелла, ректора Тайнана, в течение трех ночей не было слышно ни крика петуха, ни лая собаки. Город Лондон отправил четыре корабля в Лондондерри со всеми видами провизии, одежды и снаряжения для нескольких пехотных рот, а также с большим количеством боеприпасов. Двенадцать главных компаний прислали по два артиллерийских орудия каждая. Несомненно, эти щедрые и своевременные поставки внесли существенный вклад в то, чтобы город не сдался повстанческим силам, которыми он был осажден.

Тем временем правительство в Дублине не теряло ни минуты, принимая самые эффективные меры для подавления восстания. Лорд Ормонд, как генерал-лейтенант, вскоре имел в своем распоряжении 12 000 человек с прекрасным обозом полевой артиллерии, предоставленным Страффордом для его кампании на севере Англии. Король, находившийся в Шотландии, добился отправки 1 500 человек в Ольстер и уполномочил лордов Чичестера и Кландебоя набирать полки среди своих арендаторов. Таким образом, «шотландская армия» была увеличена примерно до 5 000 пехотинцев с соответствующим количеством кавалерии. Ирландцы, с другой стороны, были плохо обеспечены оружием и боеприпасами. У них не было даже пик, ибо у них не было времени их изготовить. Военные офицеры, на которых рассчитывали, не появились, хотя обещали быть на поле боя с уведомлением за четырнадцать дней. Рори О'Мур, подобно «Мигеру меча» в 1848 году, никогда не служил; а сэр Фелим О'Нил, подобно Смиту О'Брайену, был лишь гражданским лицом, когда принял громкий титул «Лорд-генерал католической армии в Ольстере». Он также принял титул «О'Нил». Резня большого числа католиков гарнизоном Каррикфергуса, загонявшим их на штыках со скал в море, безумно разожгла ирландскую жажду крови. Мистер Дарси Маги признает, что с этой даты и вплоть до прибытия Оуэна Роу О'Нила война приобрела свирепый характер, чуждый натуре О'Мура, О'Рейли и Магенниса. «То, что сэр Фелим допускал, если не подстрекал в порывах бурного гнева, те акты жестокости, которые запятнали его в остальном достойное поведение, — слишком верно; но он был одинок среди своих союзников в этом преступлении, и это преступление стоит особняком в его характере. Храбрый до безрассудства и бескорыстный до крайности, немногие мятежные вожди когда-либо совершали более героический конец после более плачевного начала». Тот же панегирик в равной степени применим ко многим английским генералам. Жестокость была их единственным преступлением. Ирландские правители тех времен, если их не заставали врасплох, чувствовали при начале открытого восстания примерно то же, что армия чувствует при начале войны в какой-нибудь стране, где можно выиграть много призовых денег, где грабеж будет богатым, а продвижение по службе быстрым. Полагаясь с уверенностью на мощь Англии и силу дисциплины, они знали, что активные защитники правительства в конечном итоге победят и что их наградой будут поместья. Чем больше восстаний, тем больше конфискованных территорий, тем больше возможностей вовлечь, разорить и ограбить главных людей ненавистной расы. Самый трезвый писатель, имеющий дело с такими фактами, не может не будоражить кровь людей, записывая деяния героев, которые основали английскую систему правления в Ирландии и обеспечили себе огромные участки ее самой плодородной почвы. Каков же тогда должен быть эффект красноречивых и страстных обличений таких писателей, как мистер Батт, мистер А. М. Салливан и мистер Джон Митчелл, не говоря уже о «национальной прессе»? И все же самый ярый патриот не произносит ничего более сильного об английском правлении в Ирландии, чем то, что ирландцы могут прочитать в трудах величайших государственных деятелей и самых глубоких мыслителей Англии. Зло заключается в фактах, а факты нельзя подавить, потому что они являются корнями наших нынешних трудностей. Мистер Дарси Маги, один из самых умеренных ирландских историков, писавший далеко от своей родной земли, незадолго до того, как он пал от пули убийцы — мученик своей верности, — набрасывает прелюдии конфискации в начале этой гражданской войны.

В Манстере их главными инструментами были престарелый граф Корк, все еще ненасытный, как всегда, до чужих владений, и президент Сент-Леджер: в Ленстере — сэр Чарльз Кут. Лорд Корк подготовил 1 100 обвинительных актов против состоятельных людей в своей провинции, которые он отправил спикеру Долгого парламента с настоятельной просьбой вернуть их ему с полномочиями действовать против названных лиц как против преступников. В Ленстере 4 000 подобных обвинительных актов были составлены в течение двух дней путем свободного использования пыток дыбой в отношении свидетелей. Сэр Джон Рид, офицер королевской опочивальни, и мистер Барнуолл из Килбру, джентльмен шестидесяти шести лет, были среди тех, кто подвергся пыткам. Когда таковы были действия трибуналов в мирных городах, мы можем представить, какими должны были быть эксцессы солдат в открытой сельской местности. На юге сэр Уильям Сент-Леджер руководил серией убийственных рейдов на крестьянство Корка, что в конечном итоге произвело свой естественный эффект. Лорд Маскерри и другие ведущие рекузанты, которые предлагали свои услуги для поддержания мира в провинции, были вынуждены оскорбительным отказом объединиться для собственной защиты. 1 100 обвинительных актов лорда Корка вскоре пополнили их ряды, и захват древнего города Кашел Филиппом О'Дуайером ознаменовал восстание на юге. Уотерфорд вскоре после этого открыл свои ворота полковнику Эдмунду Батлеру; Уэксфорд объявил о поддержке католического дела, а Килкенни сдался лорду Маунтгаррету. В Уиклоу кавалеристы Кута совершали убийства, подобных которым не было со времен языческих норманнов. Маленьких детей носили высоко поднятыми, корчащимися на пиках этих варваров, чей достойный командир признался, что «ему нравятся такие забавы». Не щадили ни возраста, ни пола, а священнослужитель был особенно уверен в немедленной смерти. Отцы Хиггинс и Уайт из Нейса в Килдэре были выданы Кутом этим «агнцам», хотя каждому из них был предоставлен охранный лист его вышестоящим офицером, лордом Ормондом. И эти убийства происходили в то самое время, когда францисканцы и иезуиты Кашела защищали доктора Пуллена, протестантского канцлера этого собора, и других протестантских заключенных; в то время как замок Клоухотер в Каване, резиденция епископа Беделла, был переполнен протестантскими беглецами, все из которых тщательно охранялись рыцарственным Филиппом О'Рейли.

В Ольстере к концу апреля было 19 000 военнослужащих, регулярных войск и добровольцев, в гарнизоне или в поле. Ньюри был взят Монро и Чичестером. Магеннис был вынужден оставить Даун, а Макмахон — Монахан; сэр Фелим был вынужден сжечь Арма и Данганнон и занять свою последнюю позицию в Шарлемонте. В суровом бою с сэром Робертом и сэром Уильямом Стюартами он проявил свое обычное мужество с большей удачей, чем обычно, что, возможно, мы можем приписать присутствию с ним сэра Александра Макдоннелла, брата лорда Антрима, знаменитого Колкитто ирландских и шотландских войн. Но самое тяжелое поражение, которое понесли конфедераты, было в сердце Ленстера, в деревушке Килраш, в четырех милях от Ати. Лорд Ормонд, возвращаясь после второго подкрепления Нейса и других фортов Килдэра, во главе, по английским данным, 4 000 человек, обнаружил 13 апреля католиков центральных графств под командованием лордов Маунтгарретта, Икеррина и Данбойна, сэра Моргана Кавена, Рори О'Мура и Хью О'Бирна, выстроенных, по его донесению, в количестве 8 000 человек, чтобы оспорить его проход. С Ормондом были лорд Диллон, лорд Брабазон, сэр Ричард Гренвилл, сэр Чарльз Кут и сэр Т. Лукас. Бой был коротким, но кровопролитным. Конфедераты оставили 700 человек, включая сэра Моргана Кавена и некоторых других офицеров, мертвыми на поле боя; остальные отступили в беспорядке, и Ормонд, с незначительной потерей численности, вернулся с триумфом в Дублин. За эту победу Долгий парламент в момент энтузиазма проголосовал за то, чтобы вручить генерал-лейтенанту драгоценность стоимостью 500 фунтов стерлингов. Если бы от такого инцидента можно было получить какое-то удовлетворение, то насильственная смерть их самого безжалостного врага, сэра Чарльза Кута, могла бы принести католикам некоторое утешение. Этот безжалостный солдат после боя при Килраше был занят укреплением Бирра и освобождением замка Гишилл, который леди Летиция Оффали удерживала против соседнего племени О'Демпси. По возвращении с этой службы он совершил набег на католические силы, которые собрались в окрестностях Трима; здесь, в ночь на 7 мая, возглавляя вылазку своего отряда, он пал от мушкетного выстрела — не без подозрения, что он был произведен из его собственных рядов. Его сын и тезка, который подражал ему во всем, был возведен в дворянство при Реставрации с титулом графа Маунтрэта.

Долгий парламент не хотел доверять королю армию в Ирландии. Следовательно, они взяли дело подчинения в свои руки. Конфисковав 2 500 000 акров ирландской земли, они предложили ее в качестве обеспечения «авантюристам», которые внесут деньги на покрытие расходов на войну. В феврале 1642 года Палата общин получила петицию «различных благожелательно настроенных» к ней лиц, предлагающих собрать и содержать силы за свой собственный счет «против мятежников Ирландии, а впоследствии получить вознаграждение из поместий мятежников». Согласно акту «о скорейшем усмирении мятежников», авантюристы должны были переправить бригаду из 5 000 пехотинцев и 500 кавалеристов и иметь право назначать своих собственных офицеров. И им должны были быть предоставлены поместья по следующим ставкам: 1 000 акров за 200 фунтов стерлингов в Ольстере, за 300 фунтов стерлингов в Коннахте, за 450 фунтов стерлингов в Манстере и 600 фунтов стерлингов в Ленстере. Ставки за акр составляли 4, 6, 8 и 12 шиллингов в этих провинциях соответственно.

О характере войны и духе, в котором она велась, можно судить по роду оружия, выданного со складов. Они включали косы с рукоятками и кольцами, серпы, точильные камни и бруски. Они предназначались для скашивания растущего зерна, чтобы люди могли быть доведены голодом до подчинения или вынуждены покинуть страну. Комиссару по снабжению было приказано выдавать войскам Библии, по одной Библии на каждое отделение, чтобы они могли извлечь из Ветхого Завета грех и опасность пощады идолопоклонников.

Восстание в Ольстере почти рухнуло до конца года. Десятки тысяч тех, кто бросился под знамя сэра Ф. О'Нила, теперь сократились до числа слабых и дезорганизованных групп вооруженных людей, укрывающихся в лесах. Английские гарнизоны прочесывали соседние графства почти без сопротивления, а там, где встречали его, не давали пощады. Сэр Уильям Коул, предок графа Эннискиллена, гордо хвастался своим достижением, заморив голодом 7 000 мятежников в радиусе нескольких миль от своего гарнизона. Лорд Эннискиллен — отличный лендлорд, но потомки остатков коренного населения в его поместье не забывают, как семья получила свое богатство и почести. Правительство, однако, казалось, имело веские причины поздравить себя с тем, что война с ирландцами окончена. Им сэр Фелим О'Нил показал, что в имени есть что-то, но если имя не представляет реальной ценности и пригодности для предпринятого дела, оно — лишь тень. Так было и в случае с сэром Фелимом О'Нилом. Хотя у него была храбрость, он был плохим генералом. Но вскоре появился другой герой с тем же именем, чтобы искупить честь своего рода и показать, что может сделать правильный человек. В момент, когда национальное дело казалось проигранным, когда кельтское население в Ольстере подумывало о массовой эмиграции в Шотландское нагорье, «слово магического действия было прошептано от морского побережья до внутренних районов». Полковник Оуэн Роу О'Нил прибыл к Донеголу на одном корабле, с одной ротой ветеранов, 100 офицерами и количеством боеприпасов. Он высадился в замке До, направился к форту Шарлемонт, встретился с главами кланов в Клоунсе в Монахане, был избран главнокомандующим католических сил и сразу же приступил к организации армии. Католики всего королевства присоединились к конфедерации, которая проводила свои собрания в Килкенни. Генеральная ассамблея была созвана 23 октября 1642 года. Пэрство было представлено четырнадцатью лордами и одиннадцатью епископами. Генералы были назначены для каждой из других провинций: Престон для Ленстера, Барри для Манстера и Берк для Коннахта. Для англо-ирландской части конфедерации война была католической, а целью — религиозная свобода. У них не было антипатии или враждебности к англичанам. Был папский нунций и его партия, думавшие больше всего о папских интересах, и была национальная партия, которая была или могла быть лишена земли. Король, тогда находившийся в Оксфорде, был осаждаем просьбами конфедерации с одной стороны и пуритан с другой; одни просили свободы вероисповедания, другие — подавления папизма. В ожидании этих апелляций между ирландскими воюющими сторонами наступило долгое затишье.

Ормонд развлекал конфедератов переговорами о постоянном мире и урегулировании с весны до середины лета, когда Карл, недовольный этими бесконечными задержками, отправил в Ирландию более многообещающего посла. Это был Герберт, граф Гламорган, один из немногих католиков, оставшихся среди английской знати, сын и наследник маркиза Вустера и зять Генри О'Брайена, графа Томонда. Из семьи, преданно привязанной к королевскому делу, которому, как говорят, они пожертвовали не менее 200 000 фунтов стерлингов, религия Гламоргана, его ранг, его ирландские связи, интимное доверие короля, которым, как было известно, он обладал, — все это отмечало его посольство как имеющее величайшее значение.

Граф прибыл в Дублин около 1 августа и после встречи с Ормондом направился в Килкенни. 28-го числа того же месяца предварительные статьи были согласованы и подписаны графом от имени короля и лордами Маунтгарреттом и Маскерри от имени конфедератов. По-видимому, было необходимо получить согласие вице-короля на эти условия, и, соответственно, переговорщики с обеих сторон отправились в Дублин. Здесь Ормонд ухитрился задержать их на десять долгих недель в дискуссиях по статьям, касающимся религии; было 12 ноября, когда они вернулись в Килкенни с сильно измененным договором. На следующий день, 13-го числа, новый папский нунций, прелат, который своим рангом, красноречием и неосторожностью был призван оказать мощное влияние на католические советы, совершил свой публичный въезд в этот город.

Этой особой был Джованни Баттиста Ринуччини, архиепископ Фермо в марках Анконы, которую он предпочел более возвышенному достоинству Флоренции.

Из Лимерика, несомый на носилках, такова была слабость его здоровья, он продвигался медленными этапами к Килкенни, сопровождаемый почетным караулом, отправленным на эту обязанность верховным советом.

Пышность и великолепие его публичного въезда в католическую столицу были поразительным зрелищем. Предыдущую ночь он ночевал в деревне в трех милях от города, из которой выехал рано утром 13 ноября, сопровождаемый своим караулом и огромным множеством людей. Пять делегатов от верховного совета сопровождали его. Группа из пятидесяти студентов, верхом на лошадях, встретила его по пути, и их лидер, увенчанный лаврами, прочитал несколько поздравительных латинских стихов. У городских ворот он покинул носилки и сел на богато убранную лошадь; здесь его ожидала процессия духовенства и городских гильдий: у рыночного креста в его честь была произнесена латинская орация, на которую он любезно ответил на том же языке. От креста его проводили в собор, у дверей которого его встретил престарелый епископ, доктор Дэвид Рот. У главного алтаря он интонировал Te Deum и преподал множеству апостольское благословение. Затем его проводили в его покои, где вскоре его посетили лорд Маскерри и генерал Престон, которые привели его в замок Килкенни, где в большой галерее, вызвавшей восхищение даже флорентийца, он был принят с величественной формальностью президентом совета — лордом Маунтгарреттом. Еще одна латинская орация о характере его посольства была произнесена нунцием, на которую ответил Хебер, епископ Клохерский, и на этом церемония приема закончилась.

После долгого времени, проведенного в переговорах, знаменитый договор Гламоргана был подписан Ормондом от имени короля, а лордом Маскерри и другими комиссарами — от имени конфедератов. Он уступал, по сути, все самые существенные требования ирландцев — равные права в отношении собственности, в армии, в университетах и в адвокатуре; давал им места в обеих палатах и на скамье судей; санкционировал специальную комиссию овер-энд-терминер, состоящую полностью из конфедератов; и объявлял, что «независимость парламента Ирландии от парламента Англии» должна быть решена декларацией обеих палат «в соответствии с законами королевства Ирландия». Короче говоря, эта окончательная форма договора Гламоргана дала ирландским католикам в 1646 году все то, что было впоследствии получено, будь то для церкви или страны, в 1782, 1793 или 1829 годах. «Хотя некоторые условия были опущены, которым Ринуччини и большинство прелатов придавали значение, договор Гламоргана был, в целом, хартией, на которой свободная церковь и свободный народ вполне могли бы стоять как на фундаментальном законе своих религиозных и гражданских свобод».

Генерал О'Нил был сильно раздражен этими задержками. Политические события в Англии определяли судьбу Ирландии тогда, как и сейчас. Бедный колеблющийся, двуличный король был выдан пуританам, судим и казнен. Но прежде чем Кромвель пришел, чтобы сокрушить конфедерацию и все папское в Ирландии, ирландский вождь порадовал сердца своих соотечественников славной победой при Бенбурбе, одной из самых памятных в ирландской истории.

На естественно сильной позиции ирландцы в течение четырех часов принимали и отражали различные атаки пуританской конницы. Затем, когда солнце начало опускаться, заливая своими лучами врага, О'Нил повел все свои силы — пять тысяч человек против восьми — в атаку. Один ужасный натиск смел всякий след сопротивления. На поле было насчитано 3 243 ковенантера, а у католиков лишь 70 убитых и 100 раненых. Лорд Ардес и 21 шотландский офицер, 32 знамени, 1 500 тягловых лошадей и все пушки и палатки были захвачены. Монро бежал в Лисберн, а оттуда в Каррикфергус, где заперся, пока не смог получить подкрепления. О'Нил переслал захваченные знамена нунцию в Лимерик, где они были торжественно помещены в хоре собора Святой Марии, а впоследствии, по просьбе Папы Иннокентия, отправлены в Рим. Te Deum пели в столице конфедератов; покаянные псалмы пели в северных крепостях. «Господь Саваоф, — писал Монро, — натер позором наши лица, пока мы не смирились». О'Нил украсил свое знамя крестом и ключами с Красной Рукой Ольстера и открыто возобновил титул, первоначально выбранный его сторонниками в Клоунсе, — «Католическая армия».

Сцена ирландской политики теперь представляла самые необычайные политические и военные осложнения. Конфедерация была занята бесконечными дебатами и разногласиями. Командиры меняли позиции так быстро, различные дела, за которые сражались люди, становились настолько запутанными в необъяснимой смене декораций, давая проблески то короля, то содружества, то папы, что никто не знал, что делать или чем все это закончится. Нунций вернулся домой с отвращением, что его благословения и проклятия, которые он раздавал с одинаковой щедростью, имели так мало эффекта.

Наконец появился актер, который придал ужасающее единство драме ирландской политики. Кромвель покинул Лондон в июле 1649 года «в карете, запряженной шестью лихими фландрскими кобылами», и совершил грандиозное путешествие в Бристоль. Он высадился в Рингс-Энде, недалеко от Дублина, 14 августа. Он вошел в город в процессии и обратился к народу из «удобного места» в сопровождении своего сына Генри, Блейка, Джонса, Айртона, Ладлоу, Хардресса, Уоллера и других. История военных подвигов Кромвеля в Ирландии хорошо известна. Поэтому я перехожу к тому, чтобы отметить последствия войны для положения народа.

Как обычно в таких случаях, уничтожение урожая и других запасов солдатами принесло зло завоевателям так же, как и их жертвам. В Ольстере шла пятнадцатилетняя война, когда Яков I взошел на престол, и она оставила страну опустошенной и разоренной. Сэр Джон Дэвис, его генеральный прокурор, подтвердил неоспоримый факт, что между двумя народами продолжалась непрерывная война в течение «четырехсот с лишним лет» и всегда имела своей целью «искоренить ирландцев». Яков должен был положить конец этой войне, и, как мы видели, лорд-депутат обещал людям «поместья» в их владениях. Эффект этого обещания, как записал Дэвис, примечателен. «Он таким образом сделал это годом юбилея для бедных жителей, потому что каждый человек должен был вернуться в свой собственный дом и быть восстановлен в своих древних владениях, и все они пошли домой, радуясь».

Бедные люди! Они вскоре увидели глупость того, чтобы доверять принцам. Теперь, после семилетней войны, страну снова посетил голод, и она превратилась в пустыню. Три четверти скота были уничтожены; и комиссары по Ирландии доложили совету в Англии в 1651 году, что четыре части из пяти самой лучшей и плодородной земли в Ирландии лежат в запустении и не заселены, заявив, что они поощряли ирландцев возделывать землю, обещая им пользование урожаем. Они также отдали приказы «о принуждении тех, кто был удален в горы, вернуться». Солдаты были заняты возделыванием земель вокруг своих постов. Зерно приходилось импортировать в Дублин из Уэльса. Мясо было настолько дефицитным, что вдова была вынуждена просить власти о разрешении забить ягненка; и ей было «разрешено и лицензировано забить и разделать столько ягнятины, сколько будет необходимо для ее собственного питания, не превышая трех ягнят за весь этот год, вопреки любой декларации упомянутых Комиссаров Парламента об обратном». Эта привилегия была предоставлена миссис Бакли ввиду «ее преклонного возраста и слабости тела». В 1654 году доход Ирландии из всех источников составлял всего 198 000 фунтов стерлингов, в то время как расходы на армию составляли 500 000 фунтов стерлингов. Своего рода условная амнистия была предоставлена по необходимости, в ожидании решения Парламента, и 12 мая 1652 года Ленстерская армия ирландцев сдалась на условиях, подписанных в Килкенни, которые были приняты последовательно другими основными армиями в период между тем временем и сентябрем следующего года, когда сдались Ольстерские силы. Согласно этим Килкеннийским статьям, все, кроме тех, кто был виновен в первой крови, были приняты под защиту после сложения оружия; те, кто не будет удовлетворен выводами, к которым Парламент может прийти в отношении ирландской нации, и пожелает перевезти себя со своими людьми на службу любому иностранному государству, находящемуся в дружбе с Парламентом, должны иметь свободу вести переговоры с их агентами для этой цели. Но Комиссары обязались добросовестно ходатайствовать перед Парламентом, чтобы они могли наслаждаться таким остатком своих земель, который мог бы сделать их жизнь комфортной дома, или получить возможность эмигрировать.

Кромвелевская администрация в Ирландии произвела революцию, не имеющую аналогов в истории. Ее действия были хорошо обобщены мистером Дарси Маги:

Долгий парламент, все еще влачащий свои дни под сенью великого имени Кромвеля, объявил на своей сессии 1652 года восстание в Ирландии «подавленным и оконченным» и приступил к законодательству для этого королевства как для завоеванной страны. 12 августа они приняли свой Акт об урегулировании, авторство которого приписывалось лорду Оррери, в этом отношении достойному сыну первого графа Корка. Согласно этому акту, было четыре основных описания лиц, чей статус был таким образом урегулирован: 1. Все священнослужители и роялистские собственники были освобождены от помилования в отношении жизни или имущества. 2. Все роялистские офицеры были приговорены к изгнанию и конфискации двух третей их имущества, одна треть удерживалась для содержания их жен и детей. 3. Те, кто не был в оружии, но мог быть показан парламентской комиссией как проявивший «постоянную, добрую привязанность» к войне, должны были лишиться одной трети своих поместий и получить «эквивалент» за оставшиеся две трети к западу от Шаннона. 4. Все земледельцы и другие лица низшего сорта, «не владеющие землями или товарами, превышающими стоимость в 10 фунтов стерлингов», должны были получить свободное помилование при условии также переселения за Шаннон.

Это последнее условие Кромвелевского урегулирования отличало его в наших анналах от любого другого проскрипционного акта в отношении коренного населения, предпринимавшегося ранее. Великая река Ирландии, берущая начало в горах Литрим, почти отделяет пять западных графств от остальной части королевства. Провинция, таким образом выделенная, хотя и одна из самых больших по поверхностной площади, имела также самую большую долю пустошей и воды, гор и вересковых пустошей. Новые жители должны были собираться там из всех других провинций до первого дня мая 1654 года под страхом объявления вне закона и всех его последствий; и когда они там оказывались, они не должны были появляться в пределах двух миль от Шаннона или четырех миль от моря. Строгая паспортная система, уклонение от которой каралось смертью без формы суда, завершила это урегулирование, целью которого было закрыть оставшихся католических жителей от всякого общения с человечеством и всякого общения с другими жителями их собственной страны.

Также была заказана новая опись всего королевства под руководством доктора Уильяма Петти, удачливого экономиста, основавшего дом Лансдаунов. По его оценке, площадь королевства составляла 10 500 000 акров плантационных земель, три из которых были вычтены как пустоши и водные пространства. Из оставшейся части более 5 000 000 акров в 1641 году находились в руках католиков; 300 000 акров составляли церковные и университетские земли; и 2 000 000 акров находились во владении протестантских поселенцев времен Якова I и Елизаветы I. При Протекторате было конфисковано 5 000 000 акров; эта огромная добыча, составлявшая две трети всего острова, досталась солдатам и авантюристам, которые служили против ирландцев или внесли вклад в военную казну после 1641 года — за исключением 700 000 акров, отданных в «обмен» изгнанникам в Клэр и Коннахт, и 1 200 000 акров, закрепленных за «невинными папистами». Это было настолько полное искоренение древнего арендного населения или членов кланов с их исконных владений, что во время проведения описи парламент издал приказы о возвращении отдельных лиц из Коннахта, чтобы те указали границы приходов в Манстере. Нельзя ставить в вину грехам, столь свободно приписываемым на счет местного законодательного органа, что ирландский парламент принимал какое-либо участие в санкционировании этого всеобщего грабежа. Кромвель предвосхитил унию королевств на 150 лет, когда в 1653 году созвал ассамблею, в которой председательствовал «Прейз-Год Бэрбоун»; члены парламента от Ирландии и Шотландии заседали на тех же скамьях, что и общины Англии. Первым наместником Оливера в управлении Ирландией был его зять Флитвуд, женившийся на вдове Айртона; но его реальным представителем был его четвертый сын Генри Кромвель, главнокомандующий армией. В 1657 году титул лорда-наместника был передан от Флитвуда Генри, который сосредоточил в своих руках высшую гражданскую и военную власть вплоть до кануна Реставрации, активным сторонником которой он стал. Таким образом, мы можем по праву считать пять лет Протектората периодом правления Генри Кромвеля.

В отсутствие парламента управление Ирландией было возложено на наместника, главнокомандующего и четырех комиссаров: Ладлоу, Корбета, Джонса и Уивера. Кроме того, существовал верховный суд, который перемещался по королевству и осуществлял абсолютную власть над жизнью и собственностью, превосходящую ту, на которую претендовала даже Звездная палата Страффорда. В этом суде председательствовал лорд Лоутер, которому помогали судья Доннеллан, Кук, солиситор парламента на процессе короля Карла, и цареубийца Рейнольдс. Этим судом были осуждены и казнены сэр Фелим О'Нил, виконт Мейо и полковники О'Тул и Багналл; детей обоих полов тысячами захватывали и продавали в рабство табачным плантаторам Вирджинии и Вест-Индии. Сэр Уильям Петти утверждает, что на эти острова было отправлено 6000 мальчиков и девочек. Общее число людей всех возрастов, таким образом депортированных, оценивалось в 100 000 душ. Что касается «меченосцев», обученных сражаться, Петти в своей «Политической анатомии» отмечает, что «самые главные и выдающиеся представители знати и многие дворяне приняли условия короля Испании и вывезли 40 000 самых активных, энергичных людей, наиболее знакомых с опасностями и дисциплиной войны». Главные комиссары в Дублине направили помощников комиссаров в провинции. Распределение земли, которое они произвели, было почти столь же полным, как распределение Ханаана среди израильтян; и это была модель, которая всегда стояла перед глазами пуритан. Там, где жалкий остаток населения требовался для обработки земли для новых владельцев, их терпели, подобно тому как Иисус Навин терпел гаваонитян. Ирландские джентльмены, получившие помилование, были обязаны носить отличительный знак на одежде под страхом смерти. Лица низшего ранга отличались черным пятном на правой щеке. При отсутствии такового их наказанием было клеймение или виселица.

Никаких следов католической религии не было позволено существовать. Католические юристы и школьные учителя были лишены права голоса. Все священнослужители были перебиты, подобно жрецам Ваала. Таким образом погибли три епископа и 300 младших священнослужителей. Прикованный к постели епископ Килмора был единственным местным священнослужителем, которому позволили выжить. Если в горных ущельях или пещерах обнаруживали нескольких крестьян на мессе, их выкуривали и расстреливали.

Так Англия избавилась от народа, о котором мистер Прендергаст нашел следующее современное свидетельство в рукописи из библиотеки Тринити-колледжа в Дублине, датированной 1615 годом:—

«Нет народа более выносливого, активного и трудолюбивого... и нет другого, который переносил бы невзгоды войны, такие как голод, бдение, жара, холод, сырость, переходы и тому подобное, так естественно и с такой легкостью и мужеством, как они. Его превосходительство принц Оранский часто публично заявляет, что ирландцы — солдаты с первого дня своего рождения. Знаменитый Генрих IV, покойный король Франции, говорил, что нет нации более решительных воинов, чем они, если бы они были послушны и не слишком упрямы. А сэр Джон Норрис имел обыкновение приписывать этой нации такую особенность перед другими, что он никогда не видел так мало идиотов и трусов среди выходцев из какой-либо страны, как среди ирландцев, что весьма примечательно».

В конце 1653 года парламент произвел раздел добычи между завоевателями и авантюристами; а 26 сентября был принят акт о новом заселении Ирландии англичанами. Правительство зарезервировало за собой города, церковные земли и десятины, поскольку установленная церковь, иерархия и все остальное были полностью упразднены. Четыре графства — Дублин, Килдэр, Карлоу и Корк — также были зарезервированы. Сумма, причитавшаяся авантюристам, составляла 360 000 фунтов стерлингов. Они разделили ее на три части, из которых 110 000 фунтов стерлингов должны были быть выплачены в Манстере, 205 000 фунтов стерлингов — в Ленстере и 45 000 фунтов стерлингов — в Ольстере, а половина десяти графств была обременена их выплатой — Уотерфорд, Лимерик и Типперэри в Манстере; Мит, Уэстмит, Королевское и Королевское графства в Ленстере; и Антрим, Даун и Арма в Ольстере. Но, поскольку по Акту об авантюристах все должно было быть сделано по жребию, была назначена лотерея, которая должна была состояться в Гросерс-холле в Лондоне 20 июля 1653 года, начиная с 8 часов утра, когда сначала должны были быть вытянуты жребии, в какой провинции каждый авантюрист должен получить удовлетворение, не превышая указанных сумм в любой провинции; во-вторых, должны были быть вытянуты жребии, чтобы определить, в каком из десяти графств каждый авантюрист должен получить свою землю — жребии не должны были превышать в Уэстмите 70 000 фунтов стерлингов, в Типперэри 60 000 фунтов стерлингов, в Мите 55 000 фунтов стерлингов, в Королевском и Королевском графствах по 40 000 фунтов стерлингов каждое, в Лимерике 30 000 фунтов стерлингов, в Уотерфорде 20 000 фунтов стерлингов, в Антриме, Дауне и Арме по 15 000 фунтов стерлингов каждое. И, поскольку считалось, что это станет большим стимулом для авантюристов (которые были по большей части купцами и торговцами), собирающихся обосноваться в столь дикой и опасной стране, еще не покоренной, иметь рядом с собой солдат-поселенцев, эти десять графств, после проведения описи (которую было приказано сделать немедленно и вернуть комитету по лотерее в Гросерс-холле), должны были быть разделены, каждое графство по баронствам, на две половины, насколько это возможно, не разделяя ни одного баронства. Затем жребий должен был быть вытянут авантюристами и некоторым офицером, назначенным лорд-генералом Кромвелем от имени солдат, чтобы определить, какие баронства в десяти графствах должны отойти авантюристам, а какие — солдатам.

Остальная часть Ирландии, за исключением Коннахта, должна была быть распределена между офицерами и солдатами в счет их задолженности по жалованью, составлявшей 1 550 000 фунтов стерлингов, а также для погашения долгов по деньгам или провизии, причитавшихся за поставки, предоставленные армии Содружества, на сумму 1 750 000 фунтов стерлингов. Поскольку Коннахт был зарезервирован и назначен парламентом для проживания ирландской нации, все англичане и протестанты, имевшие там земли и желавшие переселиться из Коннахта в провинции, населенные англичанами, должны были получить в обмен поместья равной стоимости в английских частях.

Следующим делом было очистить страну от остатков населения, и увертюрой к этому представлению стала следующая милосердная прокламация:—

«Парламент Содружества Англии, приняв недавно один акт (озаглавленный «Акт об урегулировании Ирландии»), объявил, что в их намерения не входит истребление всей этой нации, но что милость и прощение в отношении жизни и имущества будут распространены на всех земледельцев, пахарей, рабочих, ремесленников и других лиц низшего сословия, таким образом, как это изложено в вышеупомянутом Акте: для лучшего исполнения данного Акта и для того, чтобы своевременное уведомление могло быть дано всем заинтересованным лицам, приказано, чтобы губернатор и комиссары по доходам, или любые двое или более из них, в пределах каждого округа этой нации, обеспечили публикацию и провозглашение вышеупомянутого Акта парламента вместе с настоящей декларацией в своих соответствующих округах под бой барабанов и звук труб в какой-либо рыночный день, в течение десяти дней после того, как они поступят к ним в пределах их соответствующих округов».

«Датировано в замке Килкенни, 11 октября 1652 года.

ЭДМУНД ЛАДЛОУ, МАЙЛЗ КОРБЕТ,

ДЖОН ДЖОНС, Р. УИВЕР».

В письме из Дублина, датированном 21 декабря 1654 года, за четыре дня до Рождества, говорится, что «переселение теперь далеко продвинулось, люди ушли, чтобы подготовить свои новые жилища в Коннахте. Их жены, дети и иждивенцы уже отправились и продолжают быстро следовать за ними, и все должны уйти к 1 марта следующего года». В другом письме автор наивно замечает: «В природе этого народа — быть мятежными, и они были к этому тем более склонны, будучи крайне раздражены работой по переселению». Настроение поселенцев по отношению к туземцам можно понять из петиции к лорду-наместнику и совету Ирландии с просьбой обеспечить исполнение первоначального приказа, требующего удаления всей ирландской нации в Коннахт, за исключением мальчиков четырнадцати лет и девочек двенадцати лет. «Ибо мы смиренно полагаем, — говорят просители, — что прокламация о переселении только собственников и тех, кто был с оружием в руках, не ответит ни цели безопасности, ни чему-либо другому, к чему тем самым стремятся. Ибо первая цель переселения — предотвратить то, чтобы люди с естественными принципами» (т.е. с естественными привязанностями) «стали единым целым с этими ирландцами, как в родстве, так и в идолопоклонстве, как это сделали многие тысячи, приехавшие во времена Елизаветы, многие из которых приняли глубокое участие во всех недавних убийствах и массовых убийствах. И должны ли мы соединяться родством, — спрашивают они, — с народом этих мерзостей? Не разгневается ли Господь на нас, пока не истребит нас, сказав: «земля, в которую вы идете, чтобы овладеть ею, есть земля нечистая из-за скверны народов, населяющих ее. Посему не отдавайте дочерей ваших за сыновей их, и не берите дочерей их за сыновей ваших», как сказано в Ездры 9:11, 12, 14. «Нет, вы должны непременно искоренить их, чтобы они не заставили вас отступиться от Господа Бога вашего». Второзаконие, гл. 7 и т.д.».

Таким образом они надеялись, что «честные люди» будут поощрены приехать и жить среди них, потому что остальные три провинции (то есть весь остров, кроме Коннахта) будут свободны от «тори», когда не останется никого, кто мог бы их укрывать или поддерживать. Они бы устроили полную зачистку Манстера, Ленстера и Ольстера, чтобы «святые» могли наследовать землю без помех. Если какие-либо протестантские друзья ирландцев возражали против этого радикального способа осуществления работы по ирландскому возрождению, полковник Лоуренс «не сомневался, что Бог даст возможность той власти, которая еще существует, выпустить эту каплю мятежной крови и вылечить тот приступ угрюмости, о котором говорит их защитник».

Комиссары, назначенные для осуществления переселения, болезненно осознавали свое недостоинство для выполнения столь святой работы и были подавлены чувством своей слабости посреди столь огромных трудностей, так что они были вынуждены сказать: «Младенец уже готов к рождению, и многое желаемо и ожидаемо, но нет сил для родов». Поэтому они постились и смиряли себя перед Господом, приглашая офицеров армии присоединиться к ним в вознесении молитв «с сильным воплем и слезами к Тому, для Кого нет ничего слишком трудного, чтобы Его слуги, которых Он призвал в этот день действовать в этих великих делах, могли быть сделаны верными и ведомы Его собственной простертой рукой, вопреки всякому сопротивлению и трудностям, чтобы делать то, что было угодно в Его очах».

Правда, у них было утешение, «что самые главные и выдающиеся представители знати и многие дворяне приняли условия короля Испании и вывезли 40 000 самых активных, энергичных людей, наиболее знакомых с опасностями и дисциплиной войны». Священники были все изгнаны. Оставшаяся часть всей нации составляла едва ли одну шестую того, что было в начале войны, столь великое опустошение принесли Бог и человек на ту землю; и та горстка туземцев, что осталась, были бедными рабочими, простыми существами, чьим единственным стремлением было жить и содержать свои семьи».

Конечно, было много исключений из этого правила. Оставались некоторые представители высших классов, описанные в сертификатах, которые все эмигранты были обязаны получить, как, например, сэр Николас Комин из Лимерика, «который был онемевшим на одну сторону тела от паралича, в сопровождении только своей леди, Кэтрин Комин, тридцати пяти лет, светловолосой, среднего роста; и одной служанки, Онор Макнамара, двадцати лет, с каштановыми волосами, среднего роста, не имеющей никакого имущества» и т.д. Из Типперэри отправился Джеймс, лорд Данбойн, с 21 последователем, имея 4 коровы, 10 лошадей и 2 свиньи. Дама Кэтрин Моррис, 35 последователей, 10 коров, 16 лошадей, 19 коз, 2 свиньи. Леди Мэри Гамильтон из Роскрея с 45 лицами, 40 коров, 30 лошадей, 46 овец, 2 козы. Пирс, лорд-виконт Икеррин, с 17 лицами, имея 16 акров озимых зерновых, 4 коровы, 5 лошадей, 14 овец, 2 свиньи и т.д. Были и другие дворяне, лорды Пейла, происходившие от прославленных английских предков — Фицджеральды, Батлеры, Планкеты, Барнуэллы, Диллоны, Чиверсы, Кьюсаки и т.д., которые подавали прошения, умоляя, чтобы их бегство не пришлось на зиму, или ссылаясь на то, что их жены и дети больны, что их скот не пригоден для перегона или что у них есть урожай, который нужно собрать. Им предоставлялись отсрочки при условии, что мужья и родители находятся в Коннахте, строя хижины и т.д., и что не более одного или двух слуг остаются позади, чтобы присматривать за соответствующими стадами и отарами и заниматься сбором и обмолотом зерна. А некоторые немногие, такие как Джон Талбот де Малахайд, получили пропуск для безопасного проезда из Коннахта, чтобы вернуться для продажи своего зерна и товаров, предоставив гарантию вернуться в установленный срок. Если они не возвращались, они получали в марте предупреждение, что офицеры решили заполнить ими тюрьмы, «благодаря чему этот кровавый народ узнает, что они (офицеры) не выродились из английских принципов. Хотя я полагаю, нам следует быть очень осторожными, чтобы не вешать никого, кроме предводителей, все же мы не будем стесняться отправлять их в Вест-Индию» и т.д. Соответственно, когда пришло время, весь оставшийся урожай был конфискован и продан; произошел всеобщий арест всех «подлежащих переселению лиц». По всем трем провинциям мужчин и женщин вытаскивали из постелей в глубокой ночи в тюрьму, пока тюрьмы «не оказывались переполненными». Чтобы ускорить удаление знати и джентри, в соборе Святого Патрика заседал военно-полевой суд, который приказывал медлительных преступников, уклонявшихся от поездки в Коннахт, вешать с плакатом на груди и спине каждой жертвы — «За непереселение».

Поведение Скалли в Балликохи повсеместно осуждалось. Но что он пытался сделать? Ровно то же, что делали кромвелевские офицеры в конце ужасной гражданской войны 200 лет назад, с той разницей в пользу Кромвеля, что Скалли не намеревался «переселять». Он просто хотел выкорчевать, оставив выкорчеванных погибать на большой дороге. Его поведение было столь же варварским, как и поведение кромвелевских офицеров. Но что Скалли? Он ничто. Самый важный факт заключается в том, что, играя роль хуже кромвелевской, он, действуя согласно английскому закону, был поддержан всей мощью государства; и если бы люди, защищавшие свои дома от его нападения, были арестованы и осуждены, ирландские судьи отправили бы их на виселицу; и они могли бы, как в кромвелевском случае, приказать повесить на них плакат:—

«ЗА НЕПЕРЕСЕЛЕНИЕ!»

На самом деле кромвелевские комиссары не сделали ничего, кроме как полностью осуществили принципы нашего нынешнего земельного кодекса. Девять десятых почвы Ирландии удерживаются арендаторами по воле владельца. В ведущих органах английского мнения постоянно утверждается, что право лендлордов возобновлять владение своими поместьями и превращать их в пастбища, выселяя всех арендаторов, является существенным для прав собственности. Это говорилось в связи с крупными отсутствующими собственниками. Согласно этой теории собственности, единственной, признаваемой законом, лорд Лансдаун может законно распространить опустошение на большую часть Керри; лорд Фицуильям может пропустить плуг разрушения через очаги половины графства Уиклоу; лорд Дигби в Королевском графстве может вернуть болоту Аллен обширные участки, мелиорированные в течение многих поколений трудом его арендаторов; а лорд Хертфорд может превратить в пустыню район, который потомки английских поселенцев превратили в сад Ольстера. Если бы кто-либо или все эти дворяне захотели, подобно полковнику Бернарду из Киннитти или мистеру Аллену Поллоку, стать скотоводами и торговцами скотом в гигантском масштабе, правительство было бы вынуждено предоставить военную мощь государства в их распоряжение, чтобы выселить все население именем королевы, прогнать все семьи из их домов, снести их жилища и пустить их по миру без единого шиллинга компенсации. Деревни, школы, церкви — все исчезло бы с ландшафта; и, когда наступил бы сезон охоты на тетеревов, благородный владелец мог бы привезти партию английских друзей, чтобы посмотреть на его «улучшения!». Право завоевания, столь жестоко осуществляемое кромвелевцами, в этот год благодати является законным правом; и его осуществление — это лишь вопрос целесообразности и усмотрения. Нет в Ирландии лендлорда, который не мог бы стать Скалли, если захочет. Не закон или справедливость, не британская мощь предотвращают осуществление кромвелевских сцен опустошения в каждом графстве этой несчастной страны. Это личный интерес вместе с гуманностью в сердцах добрых людей и страх перед убийством в сердцах плохих людей предотвращают в настоящий момент принесение в жертву ирландского народа Молоху территориального деспотизма. Именно попытка сделать невозможными эти человеческие жертвоприношения, эти холокосты христианских домохозяйств, так неистово осуждают жрецы феодального лендлордизма с громкими криками о «конфискации».

«Милости», обещанные Карлом I в 1628 году, демонстрируют реальную нищету страны, которой они были обманно предложены и из которой они были предательски отозваны. Из них мы узнаем, что правительственные солдаты были ужасом не только для врагов короля, что королевские ренты собирались на острие меча и что многочисленные монополии и репрессивные налоги обедняли страну. Было мало безопасности для поместий в любой части Ирландии и никакой — для поместий в Коннахте. Никто не мог получить во владение свои земли, не приняв предварительно присягу на верность королю. Солдаты пользовались иммунитетом при совершении даже тяжких преступлений, ибо гражданская власть не могла их коснуться. Те, кто вступал в брак или крестил своих детей у римско-католических священников, подлежали штрафу и порицанию. Протестантские епископы и духовенство были в большой милости и имели огромные привилегии. Патентообладатели распущенных религиозных домов требовали освобождения от различных сборов. Министры установленной церкви имели право на помощь правительства в истребовании возмещения за тайное осуществление духовной юрисдикции римско-католическими священниками и, по-видимому, действительно содержали свои собственные частные тюрьмы. Они взимали десятину с римских католиков со всего, что подлежало десятине. Угри рек и озер, рыбы моря платили им дань. Мертвые предоставляли поминальные сборы «чуждой церкви» в виде лучшей одежды, которую мог предложить гардероб покойного. Правление Вентворта, более известного как граф Страффорд, высоко ценится высокими церковниками и поклонниками Лода, но проклиналось ирландцами, которые не смогли оценить милости его суда Звездной палаты или признать справедливость его штрафования присяжных, выносивших неприятные вердикты. Список жалоб, переданный ирландской Палатой пэров в 1641 году английскому правительству, нельзя считать совершенно фантастическим, ибо он был подтвержден именами лордов, духовных и светских, чья привязанность к английским интересам была несомненной. Лорд-канцлер (Лофтус), архиепископ Дублинский (Балкли), епископы Мита, Клохера и Киллалы не были мятежниками, и все же они протестовали против жалоб, нанесенных Ирландии тиранией Страффорда. Согласно этим современным свидетелям, ирландские дворяне облагались налогами не по пропорции с английскими дворянами; ирландские пэры были отправлены в тюрьму, хотя не были обвинены в государственной измене или каком-либо тяжком преступлении; наместнику удавалось держать все доверенности пэров в руках своих креатур и тем самым склонять Верхнюю палату к своей воле; торговля королевства была уничтожена; а «милости» 1628 года были отказаны нации или обременены оговорками, которые превращали их в насмешку. И все же, перед лицом таких свидетельств нищеты и плохого управления, архиепископ Дублинский утверждал в обращении к своему духовенству, что «все современные писатели сходятся в описании процветающего состояния острова и его быстрого прогресса в цивилизации и богатстве, когда все его улучшение было положено конец катастрофой ирландского восстания 1641 года» — того самого года, в котором ирландские Палаты лордов и общин согласились в описании состояния Ирландии как совершенно жалкого!

Но архиепископ Тренч не только противоречит достоверным современным записям, изображая как безоблачные дни один из самых жалких периодов ирландской истории, но и неправомерно представляет один из самых печальных эпизодов этой истории. Он напомнил своему духовенству, «что число протестантов, которые были вырезаны римскими католиками во время восстания, по самой умеренной оценке, составляло 40 000». Его светлость, по-видимому, не был знаком с современными свидетельствами, собранными протестантским историком Уорнером, который изучил показания 1641 года, на которых основывалась история о резне, и нашел оценку тех, кто погиб в так называемой резне, чрезвычайно преувеличенной. Он подсчитал число убитых, «на основании доказательств, собранных в течение двух лет после начала восстания», в 4028 человек, помимо 8000, как говорят, погибших из-за плохого обращения. Парламентские комиссары в Дублине, написавшие в 1652 году комиссарам в Англии, говорят, что «помимо 848 семей, было убито, повешено, сожжено и утоплено 6062 человека. Таким образом, было две оценки — одна в 12 000, другая в 10 000 — каждая из которых была намного ниже оценки в 40 000, которую его светлость называет «самой умеренной». Оказывается, более того, что аргумент, основанный архиепископом Тренчем на ложной оценке тех, кто, как говорят, был вырезан, совершенно бесполезен для цели, задуманной его светлостью. Диспропорция протестантов и римских католиков, которая видна по переписи 1861 года, не может быть объяснена статистикой 1641 года — верна эта статистика или ложна. Ибо доля протестантов к римским католикам была выше в 1672 году — через тридцать лет после предполагаемой резни — чем в 1861 году. Протестанты в 1672 году, по словам сэра У. Петти, насчитывали 300 000, а римские католики — 800 000; в то время как в 1861 году в Ирландии было обнаружено только 1 293 702 протестанта всех деноминаций против 4 505 265 римских католиков. Из этих цифр следует, как уже заметил доктор Мазьер Брэди, что произошло относительное уменьшение числа протестантов по сравнению с римскими католиками на 395 772 человека. И это относительное уменьшение никоим образом не было затронуто — поскольку оно произошло после 1672 года — предполагаемой резней 1641 года.

Footnote 1: (return)

Дарси Мэги, том II, стр. 128.

Footnote 2: (return)

Прендергаст, «Кромвелевское поселение», стр. 16.

ГЛАВА XII.

ПУРИТАНСКАЯ ПЛАНТАЦИЯ.

Страшное дело — предпринимать уничтожение нации путем резни, голода и изгнания. Когда мы читаем о таких злодеяниях, совершенных каким-нибудь «бичом Божьим» в языческих землях и отдаленные века, мы приходим в ужас и благодарим Провидение за то, что нам выпала доля родиться в христианской стране. Но что должен думать мир о нашем христианстве, когда они читают о вещах, которые в век самого активного чтения Библии англичане творили в Ирландии?

Работа по переселению была медленной, трудной и чрезвычайно болезненной для ирландцев, ибо Коннахт был мрачным, бесплодным и пустынным, а погода — суровой. Естественные защитники многих семей были убиты или изгнаны, а женщины и дети с неистовой нежностью цеплялись за свои старые дома. Но к чувствам таких страждущих у завоевателей не было сочувствия. Напротив, они верили, что Бог, разгневанный их медлительностью, посылает Свои суды в качестве наказания. Мистер Прендергаст опубликовал ряд писем, написанных в то время английскими властями и другими лицами, из которых можно почерпнуть некоторые интересные сведения. Город Кашел получил разрешение остаться. «Но, — говорит автор, — Господь, Который есть Бог ревнитель и более знающий, а также ревнующий против их беззакония, чем мы, пожаром 23-го числа сжег весь город менее чем за четверть часа, за исключением нескольких домов, в которых жили англичане» и т.д. Вследствие задержки ирландцы начали пускаться в «торинг» (грабежи). «Тори разлетаются и множатся. Что за странные люди, не желающие голодать в мире». Быть склонным к грабежу при таких обстоятельствах, при столь милостивом правительстве, должно считаться доказательством великой природной порочности, а также особой неспособности уважать или даже понимать права собственности.

Наконец, однако, земля была готова для пользования офицерами и солдатами. 20 августа 1655 года лорд-наместник Флитвуд так обратился к одному из офицеров:—

«Сэр, — во исполнение приказа Его Высочества совет здесь вместе со мной и главными офицерами армии, придя к заключению о расформировании части армии с целью уменьшения текущих расходов, считает уместным, чтобы ваш отряд был одним из них. И, соответственно, я желаю, чтобы вы направили тех, кто желает обосноваться, в баронство Шелмалир в графстве Уэксфорд, до или первого сентября, где вы будете введены во владение вашими землями в счет задолженности согласно ставкам, согласованным комитетом и агентами. Также вы получите на месте, где находитесь, столько денег, сколько покроет текущую трехмесячную задолженность, причитающуюся вам и вашим людям, но не продолжайте выплату жалованья армии дольше, чем по смотру этого августа. Чем скорее вы выступите со своими людьми, тем лучше; тем самым вы сможете сделать запасы на зиму». После нескольких подслащивающих намеков на то, что они, возможно, будут оплачены в будущем как ополчение, он заключает:—

«И велика ваша милость, что после всех ваших невзгод и трудностей вы можете сесть и, если Господь даст Свое благословение, пожинать некоторые плоды ваших прошлых служб. Не считайте пятном или преуменьшением ваших прошлых заслуг то, что вы теперь расформированы; но смотрите на это как на назначенное Господом и с радостью подчинитесь этому; и благословение Господне да будет на всех вас, и хранит вас в страхе Своем, и даст вам сердца соблюдать ваш прошлый опыт знамений. И чтобы этот страх был виден в ваших сердцах, и чтобы вы были удержаны от грехов и осквернений, против которых Бог так явно свидетельствовал в тех, чьи владения вы должны занять, — таково желание того, кто есть»

«Ваш очень привязанный друг, любящий и служащий вам,

ЧАРЛЬЗ ФЛИТВУД».

Он поздравил их с тем, что, «получив по благословению Божьему свой мир, они могут сесть в пользование полями и домами врагов, которых они не сажали и не строили. У них не было причин раскаиваться в своих услугах, учитывая, какой великий исход дал Бог». Тем не менее многие отказывались селиться и продавали свои долговые обязательства своим офицерам. Что они могли делать с фермами? У них не было лошадей или плугов, не было скота для заселения земли, не было рабочих для ее обработки. Прежде всего, у них не было женщин. Порка была наказанием за любовные связи с ирландскими девушками, а брак с идолопоклоннической расой был запрещен под суровыми наказаниями. Поэтому солдаты притворялись, что их жены обратились в протестантизм. Но это должно было быть проверено строгим допросом каждой о состоянии ее души и средствах, которыми она была просвещена. Если она не выдерживала испытания, ее муж понижался в ранге, и, если он был расформирован, он подлежал отправке в Коннахт вместе с прекрасной соблазнительницей. Очарование ирландских женщин, однако, оказалось непреодолимым, и сердца благочестивых правителей были сильно встревожены этой опасностью.

«В 1652 году, среди первых планов выплаты армии задолженности землей, было предложено принять закон, согласно которому любые офицеры или солдаты, вступающие в брак с ирландками, должны лишаться своих команд, терять задолженность и становиться неспособными наследовать земли в Ирландии. Никакого такого положения, однако, не было введено в акт, потому что он более эффективно предотвращал эту опасность, приказывая женщинам переселяться вместе со всей нацией в Коннахт. Те, кто был у власти, однако, никогда не должны были позволять английским офицерам и солдатам вступать в контакт с ирландками или должны были заказать другую армию молодых англичанок, если они не намеревались сделать это положение недействительным. Поселенные в опустошенной стране, среди бывших владельцев и их семей, с небольшим количеством дел, кроме как заниматься любовью, и не имея других губ для любви, кроме ирландских, любовь или брак должны были последовать между ними так же неизбежно, как геометрический вывод следует из предпосылок. Ибо было лишь немногие, кто (на языке кромвелевского патриота),

— «скорее, чем изменить

Английским принципам, предпочли бы сгореть;

И скорее, чем жениться на ирландской жене,

Остались бы холостяками на всю жизнь».

Примерно через сорок лет после Кромвелевского поселения и всего через семь лет после битвы при Бойне было написано следующее: «Мы не можем так сильно удивляться этому [быстрому «вырождению» англичан в Ирландии], когда мы рассматриваем, сколько детей солдат Оливера в Ирландии не могут сказать ни слова по-английски. И (что странно) то же самое можно сказать о некоторых детях солдат короля Вильгельма, которые приехали в страну только на днях. Это несчастье вызвано браками с ирландками из-за нехватки англичанок, которые не приезжают в таком количестве, как требуется. Несомненно, что ни один англичанин в Ирландии не знает, кем могут стать его дети при нынешнем положении дел; они не могут хорошо жить в стране, не становясь ирландцами; ибо никто не проявляет такой заботы, как сэр Джером Александр [второй судья Общих тяжб в Ирландии с 1661 года до своей смерти в 1670 году], который оставил свое поместье дочери, но сделал дар недействительным, если она выйдет замуж за любого ирландца»; сэр Джером включил в этот термин «любого лорда Ирландии, любого архиепископа, епископа, прелата, любого баронета, рыцаря, эсквайра или джентльмена ирландского происхождения или происхождения, рожденного и воспитанного в Ирландии, или имеющего там своих родственников и средства к существованию», и прямо, конечно, любого «паписта». — «Истинный путь сделать Ирландию счастливой и безопасной; или, Дискурс, в котором показано, что в интересах как Англии, так и Ирландии поощрять иностранных протестантов селиться в Ирландии; в письме к достопочтенному Роберту Моулсворту».

Невозможность получить достаточное количество поселенцев из Англии для обработки земли, производства продовольствия и обеспечения того, чтобы поместья стоили того, чтобы ими владеть, привела к некоторым мошенническим сделкам в пользу туземцев, которые «не хотели уходить». Офицеры в различных графствах получили общие приказы, дающие освобождение от необходимости заселения английскими арендаторами, и свободу брать ирландцев, при условии, что они не были собственниками или меченосцами. Но собственники, установившие дружеские отношения со своими завоевателями, тайно становились арендаторами частей своих бывших поместий, обеспечивая тем самым попустительство своих новых лендлордов против своего переселения. 1 июня 1655 года комиссары по делам Ирландии (Флитвуд, лорд-наместник, один из них), находясь тогда в Лимерике, обнаружили это мошенничество и издали категорический приказ, отменяющий все предыдущие разрешения английским собственникам заселять ирландских арендаторов; и они предписали губернатору Лимерика и всем другим офицерам удаление собственников, таким образом укрытых, и их семей в Коннахт, в день или до того дня через три недели. Но, к счастью, говорит мистер Прендергаст, все карательные законы против нации трудны в исполнении. Офицеры по-прежнему попустительствовали многим из бедных ирландских дворян и укрывали их, что заставило Флитвуда, тогдашнего командующего парламентскими силами в Ирландии, по возвращении в Дублин и через две недели после истечения установленного срока для их удаления, прогреметь из Дублинского замка суровым выговором всем офицерам, таким образом нарушающим закон. Их небрежность в поиске и задержании подлежащих переселению собственников была осуждена как великий позор и нарушение дисциплины армии; а их принятие любого из них в качестве арендаторов было объявлено препятствием для заселения Ирландии английскими протестантами. «Поэтому я, — продолжал приказ, — настоящим приказываю и объявляю, что если какой-либо офицер или солдат под моим командованием совершит проступок из-за небрежности в исполнении своего долга по поиску и задержанию всех таких лиц, которые согласно декларации от 30 ноября 1654 года должны переселиться в Коннахт; или путем принятия их в качестве арендаторов на своих землях, или в качестве слуг под своим началом, он будет наказан по военным статьям как небрежный в исполнении своего долга, согласно тяжести такого его проступка».

Английский парламент решил очистить население всех главных городов и морских портов, хотя почти все они были основаны и населены датчанами или англичанами и людьми английского происхождения. Чтобы собрать средства на войну, следующие города были предложены английским купцам для продажи по прилагаемым ценам: — Лимерик с 12 000 акров прилегающей земли за 30 000 фунтов стерлингов и рентой в 625 фунтов стерлингов, выплачиваемой государству; Уотерфорд с 1500 акров прилегающей земли по той же ставке; Голуэй с 10 000 акров за 7500 фунтов стерлингов и рентой в 520 фунтов стерлингов; Уэксфорд с 6000 акров за 5000 фунтов стерлингов и рентой в 156 фунтов стерлингов 4 шиллинга.

Покупателей не нашлось; но правительство все же придерживалось своего решения очистить Ирландию от ирландцев и заменить их новым английским населением. Ремесленники были исключены, но строго ограничены в количестве, каждый случай был подробно описан и зарегистрирован, в то время как разрешения были предоставлены определенным полезным лицам по петиции поселенцев, нуждавшихся в их услугах.

8 июля того же года губернатор Клонмела был уполномочен предоставить разрешения сорока трем лицам из прилагаемого списка, или стольким из них, сколько он сочтет нужным, будучи ремесленниками и рабочими, остаться на такое время, которое он сочтет удобным, при этом общее время не должно превышать 25 марта 1655 года. 5 июня 1654 года губернатор Дублина был уполномочен выдавать лицензии таким жителям на продолжение пребывания в городе (несмотря на декларацию для всех ирландцев покинуть его), которых он сочтет удобным, лицензии должны содержать имя, возраст, цвет волос, внешность и рост каждого такого лица; и лицензия не должна превышать двадцати дней, а причина их пребывания должна быть вписана в каждую лицензию. Петиции поступали от старых коренных жителей Лимерика; от рыбаков Лимерика; от мэра и жителей Кашела, которым всем было приказано переселиться; но, несмотря на эти приказы, многие из них все еще цеплялись за города, укрываемые англичанами, которые находили пользу в их услугах.

Опустевшие города, конечно, быстро превращались в руины. Лорд Инчикуин, президент Манстера, поместил многих ремесленников, слуг, конюхов и т.д. в дома, чтобы присматривать за ними в Корке; все же около 3000 хороших домов в этом городе и столько же в Йоле, из которых владельцы были изгнаны, были разрушены солдатами, которые использовали древесину в качестве топлива. Совет направил следующее письмо секретарю Терло:—

«Дублинский замок, 4 марта 1656 года.

«Достопочтенный сэр, — Совет, недавно приняв к самому серьезному рассмотрению то, что может быть наиболее важным для безопасности этой страны и поощрения англичан приезжать и селиться здесь, счел уместным, чтобы все папистские рекузанты, как собственники, так и другие, чьи жилища находятся в любых портовых городах, обнесенных стенами городах или гарнизонах и которые не исповедовали протестантскую религию до 15 сентября 1643 года (время, упомянутое в акте 1653 года для поощрения авантюристов и солдат) и с тех пор, должны удалить себя и свои семьи из всех таких мест и на расстояние не менее двух миль от них до 20 мая следующего года; и, желая, чтобы английский народ мог принять к сведению, что благодаря этому будут как безопасность, так и удобство проживания для тех, кто пожелает приехать в качестве плантаторов, они приказали мне отправить вам прилагаемую декларацию и просить вас принять некоторые меры, посредством которых это может быть доведено до сведения людей для их поощрения приезжать и селиться в этой стране.

«Ваш покорный слуга,

ТОМАС ГЕРБЕРТ, секретарь Совета».

23 июля 1655 года жителям Голуэя было приказано навсегда покинуть город к 1 ноября следующего года, владельцы домов получали компенсацию по восьмилетней стоимости покупки.

«30 октября этот приказ был исполнен. Все жители, за исключением больных и прикованных к постели, были немедленно изгнаны, чтобы предоставить жилье английским протестантам, чья честность по отношению к государству должна была дать им право пользоваться доверием в месте такой важности; и сэр Чарльз Кут 7 ноября получил благодарность правительства за очистку города с просьбой удалить больных и прикованных к постели, как только сезон позволит, и позаботиться о том, чтобы дома, пока они пусты, не были испорчены солдатами. Город был таким образом подготовлен для англичан. Существовал большой долг в 10 000 фунтов стерлингов, причитающийся Ливерпулю за их потери и страдания ради благого дела. Выдающиеся заслуги и потери города Глостера также побудили парламент приказать им 10 000 фунтов стерлингов, которые должны быть удовлетворены конфискованными землями в Ирландии. Комиссары Ирландии теперь предложили конфискованные дома в Голуэе, оцененные по десятилетней стоимости покупки, жителям Ливерпуля и Глостера для погашения их соответствующих долгов, и они оба должны были договориться о заселении его английскими протестантами. Чтобы побудить их принять предложение, комиссары распространились о преимуществах Голуэя. Он был открыт для торговли с Испанией, проливами, Вест-Индией и другими местами; ни один город или порт в трех нациях, за исключением Лондона, не был более значительным. В нем было много благородных однообразных зданий из мрамора, хотя многие дома стали разрушаться из-за войны и ущерба, нанесенного обедневшими англичанами, живущими там. Ни одному ирландцу не было позволено жить в городе или в пределах трех миль от него. Если бы он был только должным образом заселен англичанами, он мог бы иметь более обнадеживающую прибыль от торговли, чем когда он был в руках ирландцев, которые жили там. Никогда не было лучшей возможности для начала плантации и поселения производителей там, чем настоящая, и они предположили, что он может стать еще одним Дерри».

Некоторые писатели, удрученные положением дел в Ирландии, нетерпеливые из-за бездействия наших правителей и утомительных формальностей конституционного правления, восклицали: «О, хотя бы один день Оливера Кромвеля!» Что ж, Ирландия имела его и его достойных офицеров в течение многих лет. У них были возможности, на которые никогда нельзя было бы надеяться снова, искоренить ирландцев и их религию. «Тщательность» — вот было их слово. Они осмеливались на все и не отступали ни перед какими последствиями. Они нашли Дублин, полный католиков; и 19 июня 1651 года мистер Джон Хьюсон имел счастье представить следующий отчет о состоянии религии в ирландской метрополии:—

«Мистер Уинтер, благочестивый человек, прибыл с комиссарами, и они стекаются слушать его с большим желанием; кроме того, в Дублине с января прошлого года около 750 папистов оставили своих священников и мессу и посещают общественные богослужения, а я назначил мистера Чемберса, священника, наставлять их в своем доме раз в неделю. Все они приходят к нему с большой привязанностью и жаждут удовлетворения. И хотя Дублин прежде кишел папистами, я не знаю ни одного (сейчас) там, кроме одного, который является хирургом и мирным человеком. Есть большая надежда, что благая весть о спасении будет принята в Ирландии и что этот дикий народ увидит спасение Божье».

Политические экономисты говорят нам, что когда население сильно сокращается из-за войны, эпидемии или голода, природа спешит заполнить пустоту необычайной плодовитостью тех, кто остался. Ирландцы, должно быть, очень быстро размножались в Коннахте во времена Содружества; а смесь саксонской и кельтской крови, возникшая в результате союза кромвелевских солдат с дочерьми этой земли, должно быть, породила многочисленное, а также очень энергичное потомство в Уэксфорде, Килкенни, Типперэри, Уотерфорде, Корке, Восточном и Западном Мите, графствах Короля и Королевы и Тироне. Но это было «не совсем правильное семя». Его можно было найти только в союзе англичан с англичанами, недавно прибывшими из страны свободных. Чем драгоценнее было это семя, тем больше заботы должно было быть при внесении его в поле. Этот вопрос составлял одну из великих трудностей плантации. Ирландских акушерок было предостаточно: они могли быть ласковыми и заботливыми, возможно, искусными; но если у них и были какие-то хорошие качества, совет их не видел. Напротив, он приписывал им много дурных качеств, худшим из которых было их идолопоклонство и нелояльность. Было поистине ужасно думать об английских матерях и их младенцах, находящихся во власти ирландских нянек. Следовательно, после долгих размышлений и «представления дела Господу» в молитве, было решено привезти государственную акушерку из Англии, и ее особой заботе должны были быть доверены все роды в городе Дублине. Наделенная такой монополией, было вполне естественно, что она должна была стать объектом зависти и неприязни тех акушерок, которых она вытеснила. Поэтому ее донимали и оскорбляли, когда она проходила по улицам. Чтобы положить конец этим бесчинствам, в Дублинском замке была издана прокламация для ее особой защиты, которая начиналась так:—

Комиссарами парламента по делам Ирландии.

«Поскольку мы осведомлены различными лицами с репутацией и благочестием, что миссис Джейн Пресвик, по благословению Божьему, была весьма успешна в Дублине и его окрестностях благодаря тщательному и умелому выполнению своих акушерских обязанностей и способствовала помощи многим бедным женщинам, нуждавшимся в ее помощи, что принесло утешение и сохранение многим английским женщинам, которые (прибыв в чужую страну) в противном случае были бы лишены надлежащей помощи и вынуждены были бы подвергать свои жизни милости ирландских акушерок, невежественных в профессии и не питающих доброй воли ни к кому из английской нации, что, будучи должным образом рассмотрено, мы сочли уместным засвидетельствовать наше признание этого и готовность к тому, чтобы лицо, столь выдающимся образом квалифицированное для общественного блага и столь хорошо зарекомендовавшее себя в благочестии и знании своего искусства, получило поощрение и защиту» и т. д.

Кромвель и его министры не колебались в применении героических средств для того, что они считали обидами. Ирландский парламент был упразднен, как и ирландские церкви, ирландские города и все остальное, что можно было назвать ирландским, кроме того, за что они боролись — земли, которая должна была перестать быть ирландской. Новая Англия, которую Протектор основал на Острове Святых, была представлена, как и Шотландия, в объединенном парламенте в Вестминстере, который впервые собрался в 1657 году. В том парламенте майор Морган представлял графство Уиклоу. Выступая против некоторого предложенного налогообложения для Ирландии, он сказал, среди прочего, что страна несет очень тяжелые расходы на вознаграждения, выплачиваемые за уничтожение трех зверей — волка, священника и тори. «У нас есть три зверя для уничтожения, — сказал он, — которые возлагают на нас бремя. Первый — это волк, за которого мы даем 5 фунтов стерлингов за голову, если это кобель, и 10 фунтов стерлингов, если это волчица. Второй зверь — это священник, за голову которого мы даем 10 фунтов стерлингов; если он выдающийся, то больше. Третий зверь — это тори, за голову которого, если он публичный тори, мы даем 20 фунтов стерлингов; и 40 шиллингов за частного тори. Ваша армия не может поймать их: ирландцы приносят их; братья и кузены перерезают друг другу глотки».

В мае 1653 года совет выпустил следующую печатную декларацию: «После серьезного рассмотрения великих множеств бедняков, кишащих во всех частях этой нации, вызванных опустошением страны, а также привычками к распущенности и праздности, которые большинство людей приобрело во время этого восстания; до такой степени, что часто некоторые питаются падалью и сорняками, — некоторые умирают с голоду на дорогах, и часто бедные дети, потерявшие родителей или брошенные ими, оказываются брошенными, и некоторые из них съедены хищными волками и другими зверями и хищными птицами».

Неудивительно, что волки размножились и стали очень смелыми, когда питались таким лакомым угощением, как ирландские дети! Каким помрачением, каким дьявольским фанатизмом были убеждены те правители, что они оказывают услугу Богу или выполняют функции правительства, проводя такую политику и обрекая человеческие существа на такую участь!

Согласно печатной декларации от 29 июня 1653 года, опубликованной 1 июля 1656 года, командиры различных округов должны были назначать дни и время для охоты на волка; и лица, уничтожающие волков и приносящие их головы комиссарам по доходам округа, должны были получать за голову волчицы 6 фунтов стерлингов; за голову волка 5 фунтов стерлингов; за голову каждого волчонка, который охотился самостоятельно, 40 шиллингов; и за голову каждого сосунка 10 шиллингов. Налоги на различные графства для возмещения казне этих авансов стали, как следует из речи майора Моргана, серьезным бременем. В подтверждение этого оказывается, что в марте 1655 года округ Голуэй задолжал 243 фунта 5 шиллингов 4 пенса в качестве вознаграждений, выплаченных по этому счету. Но самым любопытным доказательством их численности является то, что земли, лежащие всего в девяти милях к северу от Дублина, были сданы в аренду государством в 1653 году на условиях содержания охотничьего хозяйства со стаей волчьих гончих для убийства волков, причем часть арендной платы должна была быть вычтена за волчьи головы по ставке, указанной в декларации от 29 июня 1653 года. Согласно этой аренде, капитан Эдвард Пирс должен был получить все государственные земли в баронстве Данбойн в графстве Мит, оцененные в 543 фунта 8 шиллингов 8 пенсов, с арендной платой на 100 фунтов в год больше, чем они приносили тогда в виде аренды и взносов, сроком на пять лет с 1 мая следующего года на условиях содержания в Дублине и Данбойне трех волкодавов, двух английских мастифов, стаи гончих из шестнадцати пар (три из которых должны были охотиться только на волка), знающего охотника, двух мужчин и одного мальчика. Капитан Пирс должен был приносить комиссарам по доходам в Дублине оговоренное количество волчьих голов в первый год и уменьшающееся количество каждый год; но за каждую волчью голову, которой ему не хватало до оговоренного количества, из его жалованья вычиталось 5 фунтов стерлингов.

Двадцать фунтов выплачивалось за обнаружение священника, второго «обременительного зверя», а укрывательство его каралось смертью. Снова я воспользуюсь исследованиями мистера Прендергаста, чтобы привести несколько приказов по этому вопросу.

«4 августа 1654 года. — Приказано по прошению Роджера Бегса, священника, ныне заключенного в Дублине, излагающего свое жалкое состояние из-за девятимесячного пребывания в тюрьме и желающего получить свободу, чтобы отправиться к своим друзьям в сельскую местность для некоторого облегчения; освободить его при условии предоставления достаточного обеспечения того, что в течение четырех месяцев он выедет в зарубежные страны, за моря, никогда не возвращаясь, и что в течение этого времени он не будет исполнять никаких своих священнических функций, а также не будет удаляться от места, которое он выберет для проживания, более чем на пять миль без разрешения. Приказано, той же датой, по прошению Уильяма Шила, священника, что, поскольку вышеупомянутый Уильям Шил стар, хром и слаб и не может передвигаться без костылей, ему разрешается проживать в Коннахте, где губернатор Атлона сочтет нужным, при условии, однако, что он не удалится более чем на одну милю от назначенного места без лицензии и не будет исполнять свои священнические функции».

Сначала местом ссылки была Испания. Так: — «1 февраля 1653 года. Приказано, чтобы губернатор Дублина принял эффективные меры, посредством которых священники, находящиеся ныне в различных тюрьмах Дублина, были немедленно отправлены с партией, направляющейся в Испанию; и чтобы они были переданы офицерам на борту судна для этой цели: позаботиться о том, чтобы под предлогом экспорта им не было позволено отправиться в сельскую местность».

«29 мая 1654 года. — После прочтения прошения папистских священников, находящихся ныне в тюрьмах Дублина; приказано, чтобы губернатор Дублина взял обеспечение с лиц, которые возьмут на себя их транспортировку, что они при первой возможности будут отправлены в некоторые части, находящиеся в дружбе с Содружеством, при условии, что пять фунтов за каждого из вышеупомянутых священников, причитающиеся лицам, которые их взяли, в соответствии с содержанием декларации от 6 января 1653 года, будут сначала выплачены или обеспечены».

Комиссары приводят причины этой политики, которые идентичны тем, что мы постоянно слышим в наши дни в Ирландии и Англии и в большинстве газет, возглавляемых протестантами. На протяжении двух столетий бремя всех комментариев по ирландским делам заключается в том, что «страна была бы счастлива, если бы не священники и агитаторы». «Повесить или изгнать священников!» — кричат некоторые весьма любезные и почтенные люди, — «и тогда у нас будет мир». «Мы ничего не можем поделать с этими священниками, — говорит улучшающий землевладелец или агент, — они не хотят смотреть нам прямо в лицо».

8 декабря 1655 года в письме комиссаров губернатору Барбадоса, уведомляющем его о приближении корабля с грузом собственников, лишенных своих земель, а затем схваченных за отказ от переселения или изгнанных за отсутствие видимых средств к существованию, они добавляют, что среди них были три священника; и комиссары особо желают, чтобы они были использованы таким образом, чтобы они не могли вернуться туда, где этот род людей способен причинить много вреда, имея такое большое влияние на папистских ирландцев и отчуждая их привязанности от нынешнего правительства. «И все же эти наказания не устрашили их и не предотвратили их возвращение в Ирландию. Вследствие значительного увеличения числа священников к концу 1655 года был приказан общий арест мировыми судьями, в результате чего в апреле 1656 года тюрьмы в каждой части Ирландии, по-видимому, были переполнены. 3 мая губернаторы соответствующих округов получили приказ отправить их с достаточной охраной от гарнизона к гарнизону в Каррикфергус, чтобы там их посадили на корабль, который отплывет при первой возможности на Барбадос. Можно представить себе мучения этого утомительного путешествия по прошению одного из них. Пол Кэшин, пожилой священник, схваченный в Мэриборо и отправленный в Филипстаун по пути в Каррикфергус, там тяжело заболел и, будучи также крайне преклонного возраста, находился в опасности погибнуть в заключении из-за отсутствия друзей и средств к облегчению. 27 августа 1656 года комиссары, установив правдивость его прошения, назначили ему шесть пенсов в день во время его болезни; и (вероятно, в ответ на молитву этого бедного заключенного о пощаде от транспортировки) их приказ предписывал, чтобы это продолжалось ему во время его путешествия оттуда (после его выздоровления) в Каррикфергус для его транспортировки на Барбадос».

В Каррикфергусе ужасы приближающегося изгнания, по-видимому, поколебали твердость некоторых из них; ибо 23 сентября 1656 года полковник Купер, отвечавший за тюрьму, сообщив, что многие собственноручно отрекутся от верховенства Папы и будут посещать протестантские собрания и никакие другие, получил указание отказаться от транспортировки, если они смогут дать хорошее протестантское обеспечение искренности своих исповеданий.

Что касается третьего зверя — тори, то следующая выдержка дает представление о классе, к которому он принадлежал, или, вернее, из которого он произошел.

«А поскольку дети, внуки, братья, племянники, дяди и ближайшие мнимые наследники лиц, подвергшихся опале, остаются в провинциях Ленстер, Ольстер и Манстер, не имея почти никаких видимых поместий или средств к существованию, а живя только и кормясь за счет простого народа, который был арендаторами или последователями соответствующих предков таких лиц, ожидая возможности, как можно справедливо предположить, вырезать и уничтожить англичан, которые, как авантюристы или солдаты, или их арендаторы, поселились, чтобы возделывать различные земли и поместья лиц, таким образом подвергшихся опале», они должны переселиться или быть транспортированы в английские плантации в Америке».

Неудивительно, что мистер Прендергаст восклицает:—

«Но как должны были усилиться чувства национальной ненависти при виде повсюду толп таких несчастных, их братьев, кузенов, сородичей, и при созерцании всей страны, отданной на растерзание голодным наглым солдатам и авантюристам из Англии, насмехающимся над их обидами и торжествующим в своей собственной непреодолимой силе!»

Каждый возможный способ репрессий, который был придуман в настоящее время как средство борьбы с риббонизмом, был тогда опробован с непоколебимой решимостью. Джон Саймондс, английский поселенец, был убит недалеко от гарнизонного города Тимолин в графстве Килдэр. Все ирландские жители города и окрестностей были немедленно высланы в Коннахт в качестве наказания за это преступление. Через несколько месяцев в Лакаге были убиты еще два поселенца.

«Все ирландцы в таунленде Лакага были схвачены; четверо из них по приговору военного суда были повешены за убийство или за то, что не предотвратили его; и все остальные, тридцать семь человек, включая двух священников, были 27 ноября переданы капитану фрегата «Уэксфорд», чтобы отвезти их в Уотерфорд, где их должны были передать мистеру Нортону, бристольскому купцу, для продажи в качестве кабальных рабов сахарным плантаторам на Барбадосе. Среди них были миссис Марджери Фицджеральд в возрасте восьмидесяти лет и ее муж, мистер Генри Фицджеральд из Лакага; хотя (как выяснилось позже) тори своими частыми грабежами сильно донимали этого джентльмена и его арендаторов — открытие, которое, по-видимому, было сделано только после реставрации короля».

Наказания против самих тори заключались в том, чтобы не давать им пощады при поимке и назначить цену за их головы. Обычная цена за голову тори составляла 40 шиллингов; за предводителей тори или выдающихся людей она варьировалась от 5 до 30 фунтов стерлингов.

«Но, — продолжает мистер Прендергаст, — более эффективным способом подавления тори, по-видимому, было побуждение их, как уже упоминалось, предавать или убивать друг друга — мера, продолженная после Реставрации, во время отсутствия парламентов, актами и государственными указами, и вновь введенная первым парламентом, созванным после Революции, когда в этом и последующих правлениях почти каждое положение правления парламента Англии в Ирландии было вновь введено парламентами Ирландии, состоящими из солдат и авантюристов времен Кромвеля или новых английских и шотландских капиталистов. В 1695 году любой тори, убивший двух других тори, объявленных вне закона и скрывающихся, имел право на помилование — мера, которая вызвала такое недоверие и тревогу среди их банд, когда они обнаруживали одного из своих убитым таким образом, что стало трудно убить второго. Поэтому в 1718 году было объявлено достаточной квалификацией для помилования тори убийство одного из своих собратьев-тори. Этот закон был продолжен в 1755 году на двадцать один год и истек только в 1776 году. Охота на тори и убийство тори, таким образом, стали обычными занятиями. Неудивительно поэтому, после столь длительного существования, находить следы тори в наших бытовых словах. Мало кто, однако, сейчас осознает, что известные ирландские детские стишки имеют столь поистине историческую основу:—

«Эй! брат Тейг, какая у тебя история?»

«Я пошел в лес и застрелил тори:»

«Я пошел в лес и застрелил другого;»

«Был ли это тот же самый, или это был его брат?»

«Я охотился за ним внутрь, и я охотился за ним наружу,

Три раза через болото, и вокруг, и вокруг;

Пока из куста я не увидел его голову,

Так что я выровнял свое ружье и застрелил его насмерть».

После войны 1688 года тори получили новые пополнения, и, поскольку большая часть королевства осталась в запустении и разрухе, они устремились в эти дикие места и сильно препятствовали повторному заселению королевства своими частыми убийствами новых шотландских и английских поселенцев; ирландцы «предпочитали» (так гласит язык акта) «позволять грабить и разорять чужеземцев, чем задерживать или осуждать преступников». Поэтому, для лучшего поощрения чужеземцев к заселению и проживанию в королевстве, любые лица, представленные как тори джентльменами графства и объявленные таковыми лорд-лейтенантом, могли быть застрелены как преступники и предатели; а любые лица, укрывающие их, должны были быть виновны в государственной измене. Были предложены вознаграждения за их поимку или убийство; а жители баронства, из древней коренной расы, должны были возместить ущерб за все грабежи и разорения. Если люди были искалечены или расчленены тори, они должны были получить компенсацию в 10 фунтов стерлингов; а семьи убитых должны были получить 30 фунтов стерлингов».

Реставрация, наконец, принесла облегчение и расширение прав заключенной ирландской нации. Они бросились через Шеннон, чтобы увидеть свои старые дома; они вернулись в опустошенные города, полные надежды, что король, ради которого они так много страдали, вознаградит их лояльность, вернув им их наследство — «справедливое удовлетворение», обещанное в Бреде тем, кто был несправедливо лишен своих поместий. Ольстерские пресвитериане также рассчитывали на его благодарность за их преданность его делу, несмотря на обиды, нанесенные им Страффордом и епископами от имени его отца. Но они были обречены на разочарование. Кут и Брогилл правили в Дублинском замке как лорды-юстициарии. Первый парламент, собравшийся в Дублине за двадцать лет, содержал подавляющее большинство андертейкеров, авантюристов и пуританских представителей боро, из которых были исключены все католические избиратели. «Протестантский интерес», фраза огромной силы в последующей истории Ирландии, насчитывал 198 членов против 64 католиков в Палате общин, а в Палате лордов 72 против 21 пэра. В Дублине был создан суд по акту парламента для рассмотрения претензий «виновных» и «невинных» собственников. Судьи, которые были англичанами, заявили на своей первой сессии, что 168 были невинны против 19 виновных. Протестантский интерес был встревожен; и благодаря влиянию Ормонда, тогдашнего лорд-лейтенанта, продолжительность работы суда была ограничена, и когда он был вынужден завершить свою работу, было решено только 800 дел из 3000. Если пропорции виновных и невинных были такими же, огромное количество невинных людей было лишено своей собственности. В 1675 году, через пятнадцать лет после Реставрации, английские поселенцы владели 4 500 000 акров, в то время как старые владельцы сохранили 2 250 000 акров. Актом, принятым в 1665 году, было объявлено, что ни один папист, который еще не был признан невиновным, никогда не будет иметь права претендовать на какие-либо земли или поселения».

Любое движение со стороны римских католиков во время этого правления, да и вообще с тех пор, всегда вызывало тревогу «протестантского интереса» в опасности. Пока длилась паника, католики подвергались жестоким ограничениям и лишениям. Так, Ормонд прокламацией запретил католикам входить в Дублинский замок или любую другую крепость; проводить ярмарки или рынки в пределах стен укрепленных городов и носить оружие в таких местах. Другой прокламацией он приказал арестовать всех родственников известных «тори» и изгнать их из королевства в течение четырнадцати дней, если только такие тори не будут убиты или не сдадутся в течение этого времени. Был один тори, для ареста которого все обычные средства не помогли. Это был знаменитый Редмонд О'Хэнлон, до сих пор один из самых популярных героев среди ирландского крестьянства. На континенте он был известен как граф О'Хэнлон и был братом владельца Тандраги, ныне красивой ирландской резиденции герцога Манчестера. Поскольку никто не хотел предать этого преступника, который взимал тяжелые контрибуции с поселенцев в Ольстере, утверждалось и верилось, что вице-король нанял родственника, чтобы застрелить его. «Граф О'Хэнлон, — говорит мистер Д. Маги, — джентльмен древнего рода, столь же образованный, как Оррери или Оссори, был действительно преступником по действовавшему тогда кодексу; но пятно его трусливого убийства навсегда опозорит княжеский герб Джеймса, герцога Ормонда».

Footnote 1: (return)

Кромвелевское поселение, стр. 130.

Footnote 2: (return)

Кромвелевское поселение.

Footnote 3: (return)

A/84, стр. 255. Переиздано 7 июля 1656 года. — «Книга печатных деклараций комиссаров по делам Ирландии». Британский музей.

Footnote 4: (return)

Кромвелевское поселение, стр. 154.

Footnote 5: (return)

Акт об опале мятежников в Ирландии, принят в 1656 году. «Акты и постановления» Скобелла.

Footnote 6: (return)

Кромвелевское поселение, стр. 163 и сл.

Footnote 7: (return)

См. «Война тори в Ольстере», Джон П. Прендергаст, автор «Кромвелевского поселения». Эта брошюра изобилует самой любопытной информацией, собранной из судебных записей, описывающих Ирландию от Реставрации до Революции — 1660-1690 гг. н.э.

ГЛАВА XIII.

УГОЛОВНЫЙ КОДЕКС, НОВАЯ СИСТЕМА ЗЕМЕЛЬНОЙ ВОЙНЫ.

Воцарение Якова II было вполне способно оказать опьяняющее действие на ирландскую расу. Он был католиком, он взялся осуществить контрреформацию. Он восстановил бы национальную иерархию в положении, с которого она была низвергнута и растоптана ногами кромвелевцев. Он вернул бы ирландскому дворянству и знати их поместья; и для осуществления этой славной революции он полагался на веру и доблесть ирландцев. Протестантское ополчение было разоружено, была сформирована католическая армия; корпорации были открыты для католиков. Дублин и другие корпорации, которые отказались сдать свои исключительные хартии, были в ускоренном порядке лишены своих привилегий; католические мэры и шерифы в сопровождении войск торжественно направлялись к своим местам поклонения. Протестантский канцлер был уволен, чтобы уступить место католику, барону Райсу. Серебро Тринити-колледжа было конфисковано как государственная собственность. Протестанты, глубоко встревоженные этими произвольными действиями, тысячами бежали в Англию. Многие отправились в Голландию и вступили в армию принца Оранского. Распространялись ужасные истории о готовящемся вторжении в Англию диких ирландских полков под командованием Тирконнелла. Ходили слухи о новой резне англичан и о предложенной отмене акта о поселении. Протестанты, которые не могли пересечь пролив, бежали в Эннискиллен и Дерри, который закрыл свои ворота и приготовился к своей памятной осаде. Яков, бежавший во Францию, набрался мужества, чтобы отправиться в Ирландию и занять там оборону в защиту своей короны. Его путь от Кинсейла до Дублина был овацией. Пятнадцать королевских капелланов рассыпали вокруг него благословения; гэльские песни и танцы развлекали его; ему льстили латинскими орациями и проводили в его столицу под триумфальными арками. В Дублине ремесленники вышли с новыми знаменами; два арфиста играли у ворот, через которые он вошел; духовенство в своих облачениях пело, когда они шли: и сорок молодых девушек, одетых в белое, танцевали древнюю ринку, разбрасывая цветы на недавно посыпанных песком улицах. Тирконнелл, теперь герцог, судьи, мэр и корпорация завершили процессию, которая двигалась под арками из вечнозеленых растений и окнами, увешанными «гобеленами и аррасскими тканями». Рекордер вручил его величеству ключи от города, а католический примас Доминик Магуайр ждал в своих облачениях, чтобы проводить его в королевскую часовню, где был спет Te Deum. В тот день зеленый флаг развевался с главной башни замка с девизом: «Сейчас или никогда — сейчас и навсегда».

Последователи Якова, по словам Граттана, «хотя и паписты, не были рабами. Они вырвали конституцию у короля Якова, прежде чем сопровождать его на поле боя». Конституция, вырванная у такого человека, не стоила многого. Его парламент принял акт об установлении свободы совести и приказал каждому человеку платить десятину только своему духовенству, наряду с некоторыми другими мерами помощи. Но он начал играть деспота очень скоро. Палата общин проголосовала ему крупную субсидию в 20 000 фунтов стерлингов. Он удвоил сумму по своему собственному усмотрению. Он основал банк и своей собственной властью декретировал банковскую монополию. Он обесценил монету и установил цены на товары по своей собственной воле. Он назначил проректора и библиотекаря в Тринити-колледже без согласия сената и попытался навязать университету феллоу и ученых вопреки статутам. События, которые последовали, хорошо известны всем читателям английской истории. Нас интересует их влияние на земельный вопрос.

Одной из мер, принятых этим парламентом, был акт об отмене акта о поселении. Но вскоре после Революции были приняты меры, чтобы сделать это поселение более прочным, чем когда-либо. Была назначена комиссия для расследования конфискованных поместий; и следствием этого стало то, что 1 060 792 акра были объявлены перешедшими в собственность короны. В 1695 году король Вильгельм в своей речи, прочитанной ирландскому парламенту, заверил их, что он намерен твердо урегулировать Ирландию на протестантской основе. Он сдержал свое слово, ибо когда он умер, в руках католиков не осталось и одной шестой части земли, которой владели их деды, даже после принятия акта о поселении. Акты, принятые для обеспечения протестантского интереса, образовали серию, известную как уголовный кодекс, который действовал в течение всего восемнадцатого века. Он эффективно выполнил свою цель; он низвел нацию до состояния бедности, деградации и рабского духа, не имеющего аналогов в истории христианского мира, в то время как сделал небольшой господствующий класс чудом политической и религиозной тирании. Никогда аристократия, как тело, не была более ожесточенной в эгоизме, более наглой в духе; никогда церковь не была более небрежной в исполнении долга, более интенсивно и показно светской. И церковь, и государство разили коррупцией.

План, принятый для унижения католиков и сведения всех к одному плебейскому уровню, был весьма изобретателен. Изобретательность, действительно, можно назвать сатанинской, ибо она унижала своих жертв морально, а также социально и физически. Она действовала посредством предательства, алчности, вероломства и извращения всех естественных привязанностей. След змея был над всей системой. Например, когда последний герцог Ормонд прибыл в качестве лорд-лейтенанта в 1703 году, Палата общин ждала его с биллем «о препятствовании дальнейшему росту папизма», который стал законом, встретив его решительное одобрение. Этот акт предусматривал, что если сын католика становился протестантом, отец становился неспособным продавать или закладывать свое поместье или распоряжаться любой его частью по завещанию. Если ребенок, даже самый маленький, объявлял себя протестантом, его следовало забрать у родителей и поместить под опеку ближайшего родственника-протестанта.

Шестая статья делает папистов неспособными покупать какие-либо маноры, владения, наследственные имущества или любые ренты или прибыли, возникающие из них, или держать любую аренду жизней или другую аренду вообще на любой срок, превышающий тридцать один год. И в отношении даже таких ограниченных аренд она далее постановляет, что если папист должен держать ферму, приносящую прибыль, большую, чем одна треть суммы ренты, его право на таковую должно немедленно прекратиться и перейти полностью к первому протестанту, который обнаружит норму прибыли. Седьмая статья запрещает папистам наследовать имущество или поместья своих родственников-протестантов. Согласно десятой статье, поместье паписта, не имеющего протестантского наследника, приказано разделить на равные доли между всеми его детьми. Шестнадцатая и двадцать четвертая статьи налагают присягу об отречении и сакраментальный тест в качестве квалификации для должности и для голосования на выборах. Двадцать третья статья лишает католиков Лимерика и Голуэя защиты, обеспеченной им статьями Лимерикского договора. Двадцать пятая статья передает короне все права на назначение на церковные должности, которыми владеют паписты.

Был принят дальнейший акт в 1709 году, налагающий дополнительные наказания. Первая статья объявляет, что ни один папист не способен владеть аннуитетом на всю жизнь. Третья предусматривает, что ребенок паписта, при переходе в другую веру, должен немедленно получить аннуитет от своего отца; и что канцлер должен принудить отца раскрыть под присягой полную стоимость его имущества, реального и личного, и после этого издать приказ о поддержке такого перешедшего в другую веру ребенка или детей и об обеспечении такой доли имущества после смерти отца, какую суд сочтет нужной. Четырнадцатая и пятнадцатая статьи обеспечивают вдовьи доли папистским женам, которые перейдут в другую веру. Шестнадцатая запрещает паписту преподавать, даже в качестве помощника протестантского учителя. Восемнадцатая дает жалованье в 30 фунтов стерлингов в год папистским священникам, которые перейдут в другую веру. Двадцатая предусматривает вознаграждения за обнаружение папистских прелатов, священников и учителей в соответствии со следующей причудливой шкалой: — За обнаружение архиепископа, епископа, викария-генерала или другого лица, осуществляющего любую иностранную церковную юрисдикцию, 50 фунтов стерлингов; за обнаружение каждого регулярного священнослужителя и каждого светского священнослужителя, не зарегистрированного, 20 фунтов стерлингов; и за обнаружение каждого папистского школьного учителя или помощника учителя, 10 фунтов стерлингов.

Судя об ирландском крестьянстве, мы должны попытаться оценить последствия такой системы для любого народа на протяжении более чем столетия. Это объяснит привычку фермера скрывать свое процветание и поддерживать видимость бедности, даже если у него не было для этого причин в преступном духе присвоения, все еще существующем под законной санкцией. Мы слишком склонны относить на счет расы или религии результаты злонамеренного или ошибочного законодательства. Мы не лишены примеров таких результатов в самой Англии.

Зимой 1831-2 года было представлено весьма поразительное положение дел. В период большого общего процветания та часть Англии, в которой законы о бедных имели свое наиболее широкое применение и в которой были сделаны значительно большие расходы на налоги на бедных, стала ареной ежедневных беспорядков и ночных поджогов. Было девяносто три прихода в четырех графствах, население которых составляло 113 147 человек, а расходы по закону о бедных — 81 978 фунтов стерлингов, или 14 шиллингов 5 пенсов на душу населения; и было восемьдесят приходов в трех других графствах, население которых составляло 105 728 человек, а расходы по закону о бедных — 30 820 фунтов стерлингов, или 5 шиллингов 9 пенсов на душу населения. В графствах, где расходы по закону о бедных были большими, трудолюбие и мастерство рабочих угасали, связь между хозяином и слугой становилась ненадежной, неженатые были обделены в своих честных заработках, а беспорядки и поджоги преобладали. В графствах, где расходы были сравнительно небольшими, почти не было случаев беспорядков; существовала взаимная привязанность между рабочим и его работодателем; интеллект, мастерство и хорошее поведение рабочих были нетронуты или возросли. Этот поразительный социальный контраст был лишь образцом того, что преобладало в больших округах и вообще по всему югу и северу Англии, и он доказал, что либо из-за присущего системе порока, либо из-за грубого недобросовестного управления в южных графствах, закон о бедных имел наиболее деморализующее влияние на рабочие классы, в то время как он быстро пожирал капитал, от которого зависело использование труда. Этот факт был поставлен вне сомнения комиссией по расследованию, которая состояла из лиц, отличавшихся своим интересом к предмету и своим глубоким знанием его принципов и деталей. Ее труды продолжались непрерывно в течение двух лет. Свидетели, наиболее компетентные для предоставления информации, были вызваны из разных частей страны. Комиссары имели перед собой документальные доказательства любого рода, рассчитанные на то, чтобы пролить свет на предмет. Они лично посещали местности и изучали фактическое действие системы на месте; и когда они не могли поехать сами, они призывали на помощь помощников комиссаров, некоторые из которых расширили свои исследования на Шотландию, Гернси, Францию и Фландрию; в то же время они также собрали огромную массу интересных доказательств от наших послов и дипломатических агентов в разных странах Европы и Америки. Именно на отчете этой комиссии по расследованию был основан акт о поправке и лучшем управлении законами, касающимися бедных в Англии и Уэльсе (4 и 5 Вильгельма IV, гл. 76). Более прочного фундамента для законодательного акта вряд ли можно было найти. Важность предмета полностью оправдывала все расходы и труд, с помощью которых он был получен.

Одним из самых поразительных фактов, установленных расследованием, была широко распространенная деморализация, которая развилась в определенных округах. Дом потерял свою святость. Узы, связывающие родителей и детей, ослабли, и естественная привязанность уступила место интенсивному эгоизму, который часто проявлялся самым жестоким образом. Рабочие становились ленивыми и нечестными. Молодые женщины теряли добродетель, которая является не только делом чести для их пола, но и главной опорой всех других добродетелей. Не только женщины рабочих классов, но в некоторых случаях даже дочери состоятельных фермеров, а иногда и те, кто сами были фактическими владельцами собственности, имели своих незаконнорожденных детей на попечении прихода, регулярно вычитая стоимость их содержания из своего налога на бедных, причем ни они, ни их родственники не чувствовали, что делать это — какой-либо позор. Система должна была быть ужасно порочной, которая породила такое развращение морального чувства и такое шокирующее отсутствие самоуважения.

Д-р Берн дал графический очерк обязанностей надзирателя при старой системе закона о бедных в Англии. «Его должность — держать чрезвычайный надзор, чтобы предотвратить приход людей для проживания без сертификатов; бежать к мировым судьям, чтобы удалить их. Не позволять никому иметь ферму в 10 фунтов стерлингов в год. Предупреждать прихожан, если они хотят иметь слуг, нанимать их по месяцам, неделям или дням, а не каким-либо способом, который может дать им поселение; или если они все же нанимают их на год, то стараться поссориться с ними до конца года и таким образом избавиться от них. Содержать своих бедных как можно дешевле и не тратить два пенса в расчете на какое-либо будущее благо, а только чтобы служить настоящей необходимости. Торговаться с каким-нибудь крепким человеком, чтобы он взял их оптом, который, однако, не намерен брать их, а висеть над ними in terrorem, если они пожалуются мировым судьям на отсутствие содержания. Посылать их в сельскую местность просить милостыню. Отдавать бедных детей в ученики, неважно кому или какому ремеслу; но проявлять особую заботу, чтобы хозяин жил в другом приходе. Двигать небо и землю, если возникнет какой-либо спор о поселении; и в этом отношении инвертировать общее правило и не останавливаться ни перед какими расходами. Сносить коттеджи: выгонять как можно больше жителей и допускать как можно меньше; то есть обезлюдить приход, чтобы уменьшить налог на бедных. Быть щедрым, действительно, иногда, давая приданое матери ребенка-бастарда предполагаемому отцу при условии, что он женится на ней, или бедной вдове, всегда при условии, что муж поселен в другом месте; или если бедный человек с большой семьей окажется трудолюбивым, они благотворительно помогут ему взять ферму в каком-нибудь соседнем приходе и дадут ему 10 фунтов стерлингов, чтобы заплатить за первый год аренды, чтобы они могли таким образом навсегда избавиться от него и его потомства».

Эффект этой системы фактически заключался в обезлюдении многих приходов. Автор брошюры по этому вопросу, мистер Алкок, заявил, что джентльмены были вынуждены этой системой принимать всевозможные ухищрения, чтобы помешать бедным вступать в брак, увольнять слуг в их последнюю четверть, выселять мелких арендаторов и сносить коттеджи; так что несколько приходов были в некотором роде обезлюдены, в то время как Англия жаловалась на нехватку полезных рук для сельского хозяйства, мануфактур, для сухопутной и морской службы. «Когда священник венчает пару, — сказал он, — он справедливо молится, чтобы они были плодовиты в деторождении; но большинство прихожан молятся о совершенно обратном и, возможно, жалуются на него за то, что он венчает людей, которые, если бы у них была семья детей, могли бы также стать обузой». Артур Янг также описал действие закона в свое время, в очистке людей и вызывании повсеместно «открытой войны против коттеджей». Джентльмены скупали их всякий раз, когда у них была возможность, и немедленно сравнивали их с землей, чтобы они не стали «гнездами нищих отпрысков». Удаление коттеджа часто гнало трудолюбивого рабочего из прихода, где он мог заработать 15 шиллингов в неделю, в тот, где он мог заработать лишь 10 шиллингов. До тридцати или сорока семей были отправлены выселениями за один день. Таким образом, как и среди шотландских рабочих наших дней, брак не поощрялся; крестьянство было очищено с земли, и растущая аморальность была необходимым следствием.

Было еще одно изменение в старой системе, благодаря которому интересы влиятельных классов были заставлены работать в пользу «гнезд нищих», которые вскоре стали цениться. Рабочему должны были платить не за стоимость его труда, а в соответствии с количеством его семьи; цены на продовольствие устанавливались властью, а опекуны восполняли разницу между тем, что могла купить заработная плата, и тем, что требовалось семье.

Шкалы пособий, выпускаемые время от времени, были составлены на принципе, что каждый рабочий должен иметь галлонную буханку стандартного пшеничного хлеба еженедельно на каждого члена своей семьи и одну сверх того. Эффект этого заключался в том, что человеку с шестью детьми, который получал 9 шиллингов в неделю заработной платы, требовалось девять галлонных буханок, или 13 шиллингов 6 пенсов в неделю, так что у него была пенсия в 4 шиллинга 6 пенсов сверх его заработной платы. Другой человек, с женой и пятью детьми, настолько ленивый и беспорядочный, что никто не хотел нанимать его, имел право на восемь галлонных буханок для их содержания, так что у него было 12 шиллингов в неделю на свое содержание. Увеличение пособия в зависимости от количества детей действовало как прямое вознаграждение за брак. Отчет Комитета Палаты общин по заработной плате рабочих, напечатанный в 1824 году, описывает эффект этой системы пособий в парализации трудолюбия бедных. «Очевидно, — заметил комитет, — что нежелание работать должно быть следствием такой порочной системы. Тот, чье существование обеспечено без работы и кто не может получить больше, чем просто достаточность самым тяжелым трудом, естественно, будет ленивым и небрежным рабочим. Часто работа, выполняемая четырьмя или пятью такими рабочими, не дотягивает до того, что может быть легко выполнено одним рабочим на сдельной работе. Поощряется избыточное население: люди, которые получают лишь небольшое жалованье, знают, что им нужно только жениться, и это жалованье будет увеличено пропорционально количеству их детей. Жалуясь на свое пособие, они часто говорят: «Мы поженимся, и тогда вы должны будете содержать нас». Эта система обеспечивает существование всем; ленивым так же, как и трудолюбивым; распутным так же, как и трезвым; и, насколько это касается человеческих интересов, все стимулы к получению хорошей репутации отняты. Последствия соответствовали причине: трудоспособные мужчины оказываются неряшливыми в своей работе и распущенными в свои часы отдыха; отец небрежен к своим детям, дети не считают необходимым вносить вклад в содержание своих родителей; работодатель и наемный работник вовлечены в личные ссоры; и паупер, всегда получающий помощь, всегда недоволен. Преступность наступает с возрастающей смелостью; и части страны, где преобладает эта система, несмотря на наши тюрьмы и наши законы, заполнены браконьерами и ворами». Мистер Ходжес, председатель сессий Западного Кента, в своих показаниях перед комитетом по эмиграции сказал: «Раньше рабочие люди обычно оставались на службе до двадцати пяти, тридцати и тридцати пяти лет, прежде чем они женились; тогда как теперь они часто женились до совершеннолетия. Раньше эти люди сэкономили 40 и 50 фунтов стерлингов, прежде чем они женились, и они никогда не были обузой для прихода; теперь они не сэкономили ни шиллинга до своего брака и немедленно становятся обузой».

Фермеры были не так недовольны этой системой пособий, как можно было бы предположить, поскольку значительная часть бремени перекладывалась на чужие плечи. Налог взимался без разбора со всей недвижимой собственности; таким образом, владельцы вилл, лавочники, купцы и другие лица, не нанимавшие рабочих, были вынуждены оплачивать часть заработной платы тех, кто их нанимал. Фермеров таким образом побуждали поощрять систему, которая обманным путем возлагала тяжелое бремя на других и которая, унижая рабочих и увеличивая их численность сверх реальной потребности в них, должна была, если бы ей позволили идти своим чередом, в конечном итоге распространить по всей стране самую крайнюю нищету и бедствие.

Возник еще один интерес, который способствовал усугублению этого зла. В графствах Саффолк, Сассекс, Кент и в целом по всему югу Англии помощь оказывалась в виде предоставления жилья или бесплатных жилищ для бедных. Приходские чиновники имели обыкновение оплачивать аренду коттеджей; поэтому арендная плата была высокой и гарантированной, и, как следствие, лица, имевшие небольшие участки земли, были побуждаемы застраивать их такими зданиями. По этому поводу г-н Ходжес, уже упоминавшийся джентльмен, замечает: «Я не могу не настаивать снова на том, что любая мера, имеющая целью избавление приходов от их перенаселения, неизбежно станет совершенно бесполезной, если только акт парламента не будет содержать некоторых правил в отношении возведения и содержания коттеджей. Я вполне убежден, что возведение коттеджей было величайшим злом по всей стране. Наличие коттеджа побуждает молодых людей семнадцати-восемнадцати лет, а то и моложе, вступать в брак. Общеизвестно, что почти бесчисленное множество коттеджей было построено лицами, спекулирующими на приходских ставках ради получения арендной платы».

Зло этой системы достигло своего апогея в 1831–1832 годах. Это было время, когда общественное мнение было направлено на реформы всех видов, не дожидаясь признания со стороны тори того, что жалобы, на которые сетовала нация, были «доказанными злоупотреблениями». Реформаторы были полны решимости больше не терпеть положение вещей, при котором недовольство рабочих классов было пропорционально деньгам, выплачиваемым в виде налога на бедных или добровольных пожертвований; при котором молодежь воспитывалась в праздности, невежестве и пороке; при котором трудоспособные содержались в вялой и чувственной лени; при котором престарелые и более респектабельные подвергались всем страданиям, связанным с проживанием в таком обществе, как большой работный дом без дисциплины или классификации; при котором вся масса обитателей существовала на пищу, значительно превосходящую как по виду, так и по количеству не только рацион независимого рабочего, но и рацион большинства лиц, вносивших вклад в их содержание. Фермер платил 10 шиллингов с фунта в виде налога на бедных и, кроме того, был вынужден нанимать сверхштатных рабочих, не требовавшихся в его хозяйстве, по цене от 100 до 250 фунтов стерлингов в год; рабочему не было нужды спешить в поисках работы, или угождать своему хозяину, или сдерживать свой нрав, имея всю рабскую гарантию поддержки без рабской ответственности за наказание. Приход платил родителям за уход за их маленькими детьми, а детям — за содержание престарелых родителей, тем самым разрушая в обеих сторонах все чувства естественной привязанности и всякое ощущение христианского долга.

Надеюсь, мне простят, что я привожу из своей прежней работы эти домашние иллюстрации, чтобы доказать, что плохие законы могут унизить и деморализовать народ за сравнительно короткое время, вопреки расе, вероисповеданию и общественному мнению; и что там, где замешаны классовые интересы, самые священные права человечества попираются в грязи коррупции. Даже сейчас пауперизм, неизбежно вытекающий из системы крупных ферм, унижает английский народ и грозит разрушить основы общества. По этому вопросу я рад найти полное подтверждение своим собственным выводам в работе одного из самых способных и просвещенных христианских служителей в Англии, преподобного доктора Ригга. Он говорит:

«Несмотря на основу из мужественных, честных и часто великодушных качеств, общий характер всех необразованных и невозвышенных классов английского рабочего населения включает в себя, как заметные и очевидные черты, непредусмотрительность, недоверие к своим начальникам, недовольство своим социальным положением и преобладающую страсть к грубым животным удовольствиям. В этом общем характере мы рассматриваем грубого, тяжелого, лишенного надежд английского крестьянина, который не знает иного снисхождения или отдыха, кроме как в пивной, и живет одинаково без довольства и без амбиций, как предоставляющего фундаментальный тип, который, как и все английское, обладает выраженной индивидуальностью. Он решительно отличается от ирландского типа крестьянской деградации. Нечто из этого может быть связано с влиянием расы. Можно ожидать, что кельт и саксонец будут различаться. Однако мы считаем, что на это не стоит делать особого упорения. Вероятно, в южных и западных графствах Англии гораздо больше кельтской крови, а также больше саксонской крови в некоторых южных и даже западных частях Ирландии, чем принято было считать. Мы полагаем, что саксонское население, находясь в тех же условиях, что и южное и западное ирландское крестьянство, выросло бы в очень похожий тип людей, какими были ирландцы; в то время как кельтское население, подвергавшееся тем же влияниям на протяжении сменяющих друг друга поколений, что и крестьянство центральной и южной Англии, в наши дни не отличалось бы существенно от нынешних земледельцев».

«Ирландский крестьянин беднее и все же более безрассуден, чем англичанин; но он не такой угрюмый или бездушный. Его тело не такое мускулистое или крепко сбитое, как у англосаксонского земледельца, на телосложении которого тяжелый и непрерывный труд тридцати поколений оставил свой безошибочный отпечаток, и, соответственно, он менее настойчивый и менее энергичный рабочий; но, как общее правило, его рост выше, а походка гораздо более свободная и упругая, чем у крепкого, но медлительного и низкорослого рабочего наших южных графств. Существуют дикие горные районы запада, действительно, в которых встречается низший тип ирландского крестьянства, которые должны быть приняты как исключения из нашего общего утверждения; и поскольку многие из этих регионов пересекают пролив, чтобы бродить по Англии в сложном характере нищих рабочих, без сомнения, некоторые получили от них впечатление об ирландском крестьянстве, сильно отличающееся от того, что призваны передать наши наблюдения. Но никто не мог путешествовать по югу Ирландии, не заметив того, о чем мы говорим. Крестьянство Типперэри и Килкенни пословично высокое; Коннемара славится своими "гигантами", и многие представители обоих полов по всему югу, несмотря на свои лохмотья, имеют прекрасные фигуры и грациозны в своих движениях. Глядя на них, мы перестали удивляться тому, что считалось не чем иным, как лестью главного агитатора, когда он говорил об ирландцах как о "лучшем крестьянстве в мире"; и мы даже чувствовали грусть, когда мысленно противопоставляли тому, что видели перед собой, осанку и внешний вид наших собственных южных рабочих. Ибо оборванный ирландский крестьянин, живущий в глинобитной лачуге, в конце концов, джентльмен в своей манере держаться; тогда как в поведении южного саксонского рабочего обычно присутствует либо раболепная покорность, либо угрюмое упрямство. Ирландец, кроме того, гораздо более разумен и находчив, чем саксонский земледелец. Факт в том, что ирландец, если и недоедает, то не перетруждается. Его жизнь не была жизнью непрерывного и угнетающего труда. И его положение не было положением вечного рабства. При всей своей бедности он был, в значительной степени, сам себе хозяин. Полуголодный или удовлетворяющий свой аппетит легкой и непитательной пищей — гораздо хуже размещенный и одетый, чем беднейший английский рабочий, часто, действительно, почти полуголый — угнетаемый посредниками, взыскателями грабительской арендной платы; при всем этом ирландский коттьер был, от отца к сыну и из поколения в поколение, арендатором, а не просто поденщиком».

Footnote 1: (return)

«Очерки для нашего времени по церковным и социальным вопросам», Джеймс Х. Ригг, доктор богословия. Лондон, 1866.

ГЛАВА XIV.

ОЛЬСТЕР В ВОСЕМНАДЦАТОМ ВЕКЕ.

Давайте же попытаемся избавиться от пагубных заблуждений относительно расы и религии при рассмотрении этого ирландского земельного вопроса. Идентичность расы и существенное согласие в религии не помешали ольстерским лендлордам изгонять своих арендаторов, когда они считали, что в их интересах выселить их — заменить пашню пастбищами, а скот — трудолюбивым и благонравным крестьянством.

Письма примаса Боултера содержат много ценной информации о состоянии Ольстера в прошлом веке и предоставляют подходящие иллюстрации земельного вопроса, которые, я полагаю, будут новыми и поразительными для многих читателей. Боултер был лордом-примасом Ирландии с 1724 по 1738 год. Он тринадцать раз был одним из лордов-юстициариев. Как англичанин и хороший церковник, он заботился об английских интересах и об истеблишменте. Письма были написаны конфиденциально сэру Роберту Уолполу и другим государственным министрам и, очевидно, не предназначались для публикации. Обращение «к читателю» от некоего друга правдиво утверждает, что они дают, среди прочего, беспристрастный отчет о «бедственном состоянии королевства из-за нехватки пахоты, огромных суммах денег, отправляемых из страны за зерно, муку и т. д., мрачных бедствиях, связанных с этим, нехватке торговли и регулировании английской и другой монеты, к величайшему бедствию всех производителей» и т. д. Они показывают, что он был человеком здравого суждения, общественно мыслящим, очень умеренным и беспристрастным для времен, в которые он жил. Его свидетельство относительно отношений между лендлордом и арендатором в Ольстере чрезвычайно ценно в настоящий момент. Лорд Дафферин не мог читать эти письма, когда писал свою книгу; иначе я бы подумал, что его оправдание лендлордов прошлого века было бы значительно смягчено.

Примас Боултер неоднократно жаловался Уолполу, герцогу Ньюкаслу и другим министрам, что ольстерские фермеры покидают страну в больших количествах, эмигрируя в Соединенные Штаты, тогдашние британские колонии, в Вест-Индию или в любую страну, где они надеялись получить средства к существованию, во многих случаях обязуясь работать в течение ряда лет в качестве рабов в оплату своего проезда. Желание покинуть страну своего рождения описывается примасом как мания. Пиша архиепископу Кентерберийскому в 1728 году, он говорит: «Мы здесь в большой тревоге из-за безумия, которое охватило очень большое число людей, желающих покинуть эту страну ради Вест-Индии, и мы пытаемся узнать, каковы могут быть причины этого и надлежащие средства правовой защиты». Две или три недели спустя он сообщил герцогу Ньюкаслу, что в течение нескольких лет некоторые агенты из колоний в Америке и несколько капитанов кораблей ездили по стране «и вводили людей в заблуждение рассказами о великом изобилии и поместьях, которые можно получить, отправившись в те части света». Прошлым летом более 3000 мужчин, женщин и детей были отправлены в Вест-Индию. Из них не более одного из десяти были состоятельными людьми. Остальные нанимались для оплаты проезда или заключали контракты с капитанами кораблей на четыре года службы, «продавая себя в качестве слуг ради пропитания». Весь север был в брожении, люди каждый день договаривались друг с другом отправиться в следующем году в Вест-Индию. «Это настроение», — говорит примас, — «распространилось как заразная болезнь, и люди едва ли слушают кого-либо, кто пытается вылечить их от этого безумия. Хуже всего то, что это затрагивает только протестантов и царит главным образом на Севере, который является центром нашего льняного производства».

Поскольку протестантское население, потомки англичан и шотландцев, поселившихся в стране в полной уверенности, что они строят дома для своего потомства, таким образом покидали эти дома в таких множествах, их пасторы направили меморандум лорду-лейтенанту, излагая жалобы, которые, как они полагали, были причиной этого бегства. На этот меморандум примас написал комментарии английскому правительству и, делая это, изложил некоторые поразительные факты относительно обращения с людьми со стороны их лендлордов. Он был осторожным человеком, досконально знающим факты и пишущим с чувством большой ответственности. Чтобы понять некоторые из этих фактов, мы должны иметь в виду, что лендлорды отвели большие части своих поместий под пастбища, чтобы избежать уплаты десятины, и что это бремя было полностью возложено на арендаторов, которые обрабатывали землю. Теперь пусть мои читатели отметят, что примас заявляет об их состоянии. Он говорит: «Если лендлорд берет слишком большую часть прибыли с фермы в свою долю в виде арендной платы (поскольку десятина ляжет на долю арендатора), арендатор будет обедневшим; но тогда не десятина, а увеличенная арендная плата разоряет фермера. И, действительно, в этой стране, где, боюсь, арендатор едва ли когда-либо имеет более одной трети прибыли, которую он получает со своей фермы, в свою долю, а слишком часто лишь четвертую или, возможно, пятую часть, поскольку доля арендатора облагается десятиной, его положение, без сомнения, тяжелое, но ясно, с какой стороны возникает это затруднение». Чего хотели джентльмены, согласно примасу, так это того, чтобы они могли продолжать повышать арендную плату, а духовенство получало свои старые платежи. Он признает, однако, что арендаторов иногда вызывали в церковные суды, и если они не являлись туда, они подвергались отлучению; и он добавляет: «возможно, когда выдается приказ de excommunicato capiendo и они обнаруживают, что им нужно заплатить 7 или 8 фунтов, они убегают, ибо большая часть занимающих землю здесь настолько бедна, что чрезвычайный удар в 8 или 10 фунтов, падающий на них, является для них верной гибелью». Он далее заявляет, что, насколько ему известно, многие из духовенства предпочли потерять свои «малые сборы», чем нести определенные большие расходы на их получение, «и при неуверенности, не убежит ли фермер в конце концов, ничего не заплатив».

Таковым было состояние протестантов Ольстера во времена действия уголовного кодекса; и любопытным фактом является то, что именно пресвитериане, а не католики, были вынуждены из-за поборов протестантских лендлордов и духовенства бежать из страны, которую их предки были привезены цивилизовать. Но был еще один факт, связанный с состоянием Ольстера, который, осмелюсь сказать, будет почти невероятным для многих читателей. Арендаторы, столь жестоко обложенные грабительской арендной платой и обедневшие, были доведены двумя или тремя плохими сезонами до состояния, граничащего с голодом. В провинции было мало или совсем не было зерна. Примас организовал подписку в Дублине, в которую сам внес очень щедрый вклад. Цель состояла в том, чтобы купить продовольствие для удовлетворения потребностей севера и положить конец «великому бегству», которым им угрожали. Он надеялся, что лендлорды «выполнят свою часть, списав некоторые задолженности или сделав некоторое снижение арендной платы». Поскольку многие арендаторы съели овес, которым должны были засеять свои земли, он ожидал, что у лендлордов хватит здравого смысла снабдить их семенами; если нет, то много земли будет пустовать в том году. А где доставали провизию? Частично в Манстере, где зерно было очень дешевым и обильным. Но жители Корка, Лимерика, Уотерфорда и Клонмела возражали против того, чтобы их провизию отправляли прочь, хотя в некоторых местах она была «вдвое дешевле, чем на севере; но там, где дороже, по крайней мере на треть дешевле». Буйные толпы взламывали склады и погреба, устанавливая на провизию ту цену, которую сами считали нужной. И из-за этих беспорядков и преобладания восточных ветров прошло три недели, прежде чем овес, овсяная мука и картофель на сумму 3000 фунтов стерлингов могли быть доставлены, чтобы облегчить положение голодающих людей севера, которое тогда казалось достаточно мрачным даже для его собственных жителей. Отсюда гуманный примас был вынужден написать: «Настроение уезжать в Америку все еще сохраняется, и нехватка провизии, безусловно, заставляет многих покинуть нас. Сейчас в Белфасте семь кораблей, которые везут туда 1000 пассажиров, и если бы мы знали, как их остановить, поскольку большинство из них не могут получить ни пропитания, ни работы дома, было бы жестоко это делать».

Пресвитерианское духовенство сильно страдало от обеднения своих прихожан. У нескольких из них, получавших стипендию в 50 фунтов стерлингов в год, доходы сократились до менее чем 15 фунтов стерлингов. В своем бедственном положении они обратились к примасу, и, будучи стойким церковником, каким он был, они нашли в нем доброго и искреннего защитника. Пиша сэру Роберту Уолполу 31 марта 1729 года, он ходатайствовал о восстановлении 400 фунтов стерлингов в год, которые выдавались неконформистскому духовенству Ирландии из личной казны, в дополнение к 1200 фунтам стерлингов королевской милости, которые, по-видимому, были приостановлены на два года из-за смерти покойного короля. «Они понимают», — сказал его светлость, — «что им ничего не причитается, и они не предъявляют таких претензий; но поскольку бедствия этого королевства в настоящее время очень велики, и из-за бегства многих их людей в Америку и бедности большей части остальных их взносы, особенно на севере, очень сильно упали, было бы великим проявлением доброты его величества, если бы он рассмотрел их нынешнее бедственное положение». В наши дни пресвитерианский священник считался бы заслуживающим доброго слова от своей страны, если бы он эмигрировал в Америку и взял с собой столько людей, сколько смог бы убедить покинуть родную землю. Но какова была главная просьба, с которой примас Боултер обратился к английскому министру от имени пресвитерианского духовенства своего времени? Она заключалась в том, что они использовали свое влияние, чтобы предотвратить эмиграцию. «Это», — сказал он, — «лишь справедливость по отношению к ним — подтвердить, что они очень хорошо расположены к его величеству и его королевской семье, и, по лучшим наведенным мною справкам, делают все возможное, чтобы удержать свои общины от бегства из страны, причем не более одного или двух молодых священников каким-либо образом поощряли настроение, ныне здесь преобладающее. И доброта его величества в предоставлении им некоторой чрезвычайной помощи по случаю их нынешнего великого бедствия, несомненно, сделала бы их более активными в удержании своих людей здесь. Я не могу не упомянуть по этому случаю, что из-за нехватки зерна на севере, потери там всякого кредита, и из-за количества тех, кто уезжает или говорит об отъезде в Америку, а также из-за беспорядков на юге, это королевство в настоящее время находится в плачевном состоянии».

В заявлении, ранее сделанном епископу Лондонскому, ирландский примас настоятельно просил своего корреспондента использовать свое влияние, чтобы помешать ирландским лендлордам принять закон, лишающий установленное духовенство их прав в отношении десятины на выпас скота. Они вступили в общий сговор и сформировали общий фонд, чтобы сопротивляться уплате десятины, за исключением бедных арендаторов, которые обрабатывали почву, что является поразительным контрастом с рвением лендлордов нашего времени в защите церковной собственности от «разграбления» имперским законодательным органом и с щедростью, с которой многие из них сейчас вносят вклад в Фонд содержания. Как мы объясним это изменение? Неужели лендлорды нынешнего дня более праведны, чем их деды? Или же тот же принцип личного интереса, который побуждал владельцев прошлых времен притеснять арендаторов и грабить Церковь, теперь действует в формах, более соответствующих благочестию и человечности, и своим тонким влиянием иллюстрирует максиму поэта —

Любовь к себе и общественное — одно и то же.

Как бы то ни было, примас ограничился в этом письме защитой Церкви, в которой он признал вопросы реальных обид, лишь упомянув другие обиды, «такие как необоснованное повышение арендной платы, притеснения со стороны мировых судей, сенешалей и других чиновников в стране».

Из картин того времени, которые он представляет, нас не должно удивлять его заявление герцогу Ньюкаслу о том, что люди, которые отправлялись в Америку, высказывали большие жалобы на притеснения, которые они терпели, и говорили, что эти притеснения были одной из причин их отъезда. Когда он совершал свою инспекционную поездку в 1726 году, он «встречал все дороги, заполненные целыми семьями, которые покинули свои дома, чтобы просить милостыню за границей», израсходовав свой запас картофеля за два месяца до обычного срока. В течение предыдущего года многие сотни погибли от голода. Какова была причина этого несчастья, этого опустошительного процесса, происходящего на равнинах Ольстера? Архиепископ объясняет это тем, что многие лица сдали в аренду большие участки земли, от 3000 до 4000 акров, которые были заняты скотом, и не имели на своей земле других жителей, кроме тех коттьеров, которые были необходимы для присмотра за их овцами и черным скотом, «так что в некоторых из самых прекрасных графств во многих местах нет ни дома, ни хлебного поля, которые можно было бы увидеть за десять или пятнадцать миль пути, и ежедневно в некоторых графствах многие джентльмены, по мере того как договоры аренды попадают им в руки, запрещают своим арендаторам заниматься пахотой; и это одна из главных причин, почему так много людей решаются идти на иностранную службу с риском для жизни, если их поймают, потому что они не могут получить землю для обработки дома».

Мои читатели должны помнить, что трудолюбивые, законопослушные, любящие Библию, богобоязненные люди, которые были таким образом изгнаны притеснением с прекрасных полей Ольстера, которые они возделывали, и из жилищ, которые они возвели, чтобы освободить место для овец и скота — потому что лендлорды полагали, что овцы и скот приносят больше дохода — были потомками британских поселенцев, которые прибыли в страну под королевской гарантией фригольдов и постоянного владения. Пусть они представят себе эту прекрасную расу честных, благочестивых людей, обложенных грабительской арендной платой, раздавленных, выселенных, с разбитыми сердцами — мужчин, женщин и детей — протестантов, саксонцев, выброшенных погибать как отбросы земли, группой землевладельцев их собственной расы и вероисповедания; и извлекут из этого весьма поучительного факта то, что если какая-либо группа людей имеет власть принимать законы для продвижения своего собственного интереса, никакие инстинкты человечности, никакие веления религии, никакие ограничения совести не могут быть надежным средством, чтобы удержать их от действий с безжалостной варварской жестокостью и совершения большего вреда для разорения своей страны, чем иностранный захватчик мог бы совершить, выпустив на нее своих жестоких солдат. Насколько более искренне Боултер умолял бы премьер-министра Англии от имени несчастных людей Ольстера, если бы мог предвидеть, что вскоре эти пресвитерианские эмигранты, с чувством несправедливости и жестокой обиды, жгущим их сердца, будут сражаться под знаменем американской независимости — самыми храбрыми и яростными солдатами свободы, с которыми британские войска столкнулись в американской войне. История постоянно повторяет себя, но как тщетно преподаются ее уроки! Та же законная власть истребления все еще находится в руках ирландских лендлордов после шестидесяти девяти лет имперского законодательства. Наши выносливые, трудолюбивые люди, естественно, столь же расположенные к королевской власти, как и любой народ в мире, все еще заполняют эмигрантские корабли во всех наших портах, покидая свою страну с теми же горькими чувствами, что воодушевляли ольстерских людей столетие назад, ненавидя наше правительство смертельной ненавистью и готовые сражаться против него под иностранным флагом! У нас сейчас нет примаса Боултера в протестантской иерархии, чтобы защитить дело беззащитных арендаторов; но у нас есть пресса, которая может сконцентрировать на этом предмете непреодолимую силу общественного мнения.

Как церковник, примас Боултер естественно рассматривал земельный вопрос в его влиянии на интересы Истеблишмента. Пиша сэру Роберту Уолполу в 1737 году, он сказал, что тщетно представлял лендлордам, что, уничтожая десятину на выпас скота, они естественным образом препятствуют пахоте, уменьшают количество людей и повышают цены на продовольствие. Переходя на скотоводство, они заставляли молодых людей наниматься на иностранную службу ради хлеба, так как дома для них не было работы, «где две или три пары рук могут присматривать за сотнями акров, занятых скотом». И таким образом, сказал примас, «большая часть наших церквей запущена; во многих местах пять, шесть или семь приходов отданы одному священнику, который, возможно, со всеми своими десятинами едва получает 100 фунтов стерлингов в год». Но в то время в ирландской Палате общин был член, способный взглянуть на ирландский вопрос более широко. Это был г-н Артур Доббс, принадлежавший к старой и почтенной ольстерской семье — автор книги о «Северо-западном проходе в Индию» и весьма ценной работы о «Торговле Великобритании и Ирландии». Он был близко знаком с работой ирландской земельной системы, ибо много лет был агентом поместья Хертфорт, одного из крупнейших в Ирландии. Среди писем Боултера есть представление г-на Доббса сэру Роберту Уолполу, рекомендующее его как человека здравого смысла, который посвятил себя улучшению торговли и тому, чтобы сделать наши колонии в Америке более выгодными, чем они были до сих пор. Впоследствии он стал губернатором Северной Каролины. Я упомянул эти факты в надежде привлечь внимание лендлордов и государственных деятелей к следующему отрывку из его книги, объясняющему плачевное состояние провинции Ольстер в то время и эмиграцию ее трудолюбивых и производящих богатство жителей. По моему скромному мнению, он предоставляет неотразимые аргументы в пользу меры, которая должна урегулировать ирландский земельный вопрос таким образом, чтобы он говорил народу Ирландии словами священного писания: «И будут строить дома, и жить в них; и будут насаждать виноградники, и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил; не будут насаждать, чтобы другой ел». Г-н Доббс говорит:

«Как может арендатор улучшить свою землю, когда он убежден, что после всех его забот и трудов его улучшения будут переоценены, и он будет вынужден заботиться о себе сам? Давайте поставим себя на его место и посмотрим, сочли бы мы разумным улучшать для другого, если бы эти улучшения были самой причиной нашего удаления от пользования ими. Полагаю, мы бы не стали. Промышленность и улучшения идут очень тяжело, когда мы думаем, что не будем иметь собственности ни в том, ни в другом. Чего же тогда можно ожидать от обязательств улучшать и сажать, когда человек, который должен это делать, знает, что не будет иметь в них никакой собственности? Не будет никакой заботы или внимания к их сохранению, и они придут в упадок так же быстро, как были сделаны или посажены. Что побудило так много простолюдинов в последнее время отправиться в Америку, как не высокая арендная плата, плохие сезоны и отсутствие хороших условий аренды или постоянной собственности на свою землю? Это держало их в бедности и низком положении, и у них едва хватало кредита, чтобы приобрести предметы первой необходимости для существования или обработки своей земли. У них никогда не было ничего в запасе, все было изо дня в день; поэтому один или два плохих урожая разоряли их. Другие видели, как их запас заметно тает и разрушается, и поэтому уезжали, пока все не было потеряно, пока у них оставалось столько, сколько хватило бы на оплату проезда, и было немногим больше того, что доставило бы их к американскому берегу».

«Это, можно допустить, было поводом для отъезда бедных фермеров, у которых недавно была повышена арендная плата. Но можно возразить, что это не было причиной, по которой уезжали богатые фермеры и те, у кого еще оставалось несколько лет по выгодным договорам аренды, которые продавали свои сделки и уезжали со своим имуществом. Но ясно, что все они уезжали по той же причине; ибо последние, на ежедневных примерах перед собой, видели, как нынешние арендаторы лишались своих земель по истечении срока аренды, и им не отдавалось никакого предпочтения; поэтому они ожидали, что вскоре это станет их собственным случаем, чтобы избежать чего и извлечь максимум из еще не истекших лет, они продавали и увозили свои активы с собой, чтобы обеспечить поселение в стране, где у них были основания ожидать постоянной собственности».

Любопытным фактом является то, что очень похожие настроения были опубликованы одним из офицеров Кромвеля примерно за столетие до этого. Довод, который он выдвинул в защиту ирландского арендатора в посвящении своей работы об Ирландии Протектору, повторялся с тех пор арендаторами, но повторялся тщетно: капитан Блай, упомянутый офицер, сказал: «Первый предрассудок заключается в том, что если арендатор приложит хоть какие-то усилия или затраты для улучшения своей земли, он тем самым лишь вызывает большую грабительскую арендную плату на себя, или же наделяет своего лендлорда своими затратами и трудом бесплатно, или, по крайней мере, остается на милости своего лендлорда для вознаграждения; что вызывает пренебрежение ко всему хорошему хозяйствованию, к страданию его самого, земли, лендлорда и государства». Теперь это, я смиренно полагаю, можно было бы устранить, если бы был принят закон, по которому каждый лендлорд был бы обязан либо дать ему разумную компенсацию за его явное улучшение, либо позволить ему или его наследникам пользоваться им столько дольше, или пока он не получит соразмерное вознаграждение».

Но хотя примас Боултер протестовал против поведения лендлордов — всех епископалов, — которые разоряли церковь, а также страну, установленное духовенство, как орган, всегда было на стороне угнетателей.

Акт о присяге поставил пресвитериан, подобно папистам, в положение низшей расы. «В одном только городе Лондондерри, который защищала пресвитерианская доблесть, десять из двенадцати олдерменов и двадцать из двадцати четырех бургомистров были изгнаны из корпорации этим актом, который наложил отвратительное клеймо позора по крайней мере на половину жителей королевства». Пресвитериане не могли законно содержать обычную школу. Edinburgh Review говорит: «Все поселения, от начала до конца, имели эффект превращения дела церкви и дела лендлордов в одно целое. В худшие дни лендлордского угнетения оно никогда не отождествляло себя с интересами народа, но неизменно поддерживало власть и привилегии лендлордов».

Было тщетно ожидать справедливости от ирландского парламента. Народ Ирландии никогда не управлялся исключительно, или вообще, своим собственным Сувереном, своими собственными Лордами и своими собственными Общинами. Ирландия была «под опекой Англии» точно так же до Союза, как и в течение последних шестидесяти семи лет. Даже в течение нескольких коротких лет ее спазматической «независимости» масса нации не составляла никакой части «Общин Ирландии». Это был все еще, как всегда, фиктивный парламент — орган, представляющий колониальную аристократию — действующий как андертейкеры для правительства Англии, в интересах которого исключительно этот остров должен был управляться. При условии, что этот результат был обеспечен, не имело большого значения, по другую сторону пролива, как обращались с ирландским народом. Действительно, они не признавались народом Ирландии или какой-либо его частью. Даже философские либералы, такие как лорд Шарлемон, были шокированы идеей паписта, попадающего в ирландскую Палату общин; и система волонтеров была разрушена этой безумной враждебностью правящей расы против подчиненной нации. Антипатия была такой же сильной, как антипатия между белыми и неграми в Вест-Индии и Соединенных Штатах. Отсюда безжалостный дух, в котором совершались зверства в 1798 году. Г-н Донт показал, что большая часть ирландской Палаты лордов состояла из людей, которые были англичанами во всех отношениях и целях — многие из них по рождению, а многие по месту жительства, и, без сомнения, они всегда приезжали с неохотой в то, что лорд-канцлер Клэр называл «нашей проклятой страной». Может быть, через несколько лет после отмены Истеблишмента — после некоторого опыта режима религиозного равенства — две расы на этом острове научатся действовать вместе настолько гармонично, чтобы дать справедливое обещание, что им можно будет безопасно доверить самоуправление. Но «само» должно быть одним телом, одушевленным одним духом; не двумя телами, скованными вместе, раздраженными контактом, яростно борющимися друг против друга, вечно упрекающими друг друга во взаимных обидах прошлого и нередко доходящими до ударов, как непримиримые дуэлянты, запертые в маленькой комнате, каждый из которых полон решимости убить или быть убитым. Если бы Англия даже сейчас отпустила свою хватку, нечто подобное было бы ирландской «ситуацией». Постоянная сила этой антипатии, в полном свете христианства, ужасна.

В своей книге «Жизнь, письма и речи лорда Планкетта» достопочтенный Дэвид Планкетт заявляет, что, когда его дед вошел в ирландский парламент, «английское правительство почти отказалось от фикции рассмотрения ирландского парламента как независимого законодательного органа; скамьи казначейства были заполнены ставленниками и пенсионерами. Все усилия, направленные на реформу парламента или уступки католикам, были оставлены как бесполезные. Граттан и некоторые из его непосредственных последователей отделились от собрания, слишком деградировавшего, чтобы оценить их мотивы или поддаться влиянию их примера; и все, что оставалось от независимости в Палате общин, министры все еще стремились поставить под свой контроль. Едва тридцать голосов появлялось в оппозиции при самых важных голосованиях, в то время как правительство могло в любое время легко собрать большинство в 100 голосов».

Согласно правительственному отчету, составленному в 1784 году по указанию Питта, 116 мест по номинации были разделены между примерно 25 владельцами. Лорд Шеннон вернул не менее 16 членов, а великая семья Понсонби вернула 14; лорд Хиллсборо — 9, герцог Ленстер — 7, а сам Замок — 12. Восемьдесят шесть мест сдавались в аренду владельцами в обмен на титулы, должности и пенсии. Не менее 44 мест занимали ставленники, 32 — джентльмены, имевшие обещания пенсий, 12 — джентльмены, которые настаивали на более высоких ценах от правительства. Регулярная оппозиция, по-видимому, ограничивалась 82 голосами, из которых 30 принадлежали вигским номинантам, а остальные — народной партии.

Тогда легко объяснить состояние общественных настроений, которое г-н Планкетт, имея перед собой эти факты и цифры, так хорошо описывает. Он правдиво говорит, что если бы было возможно апеллировать к стране при этих обстоятельствах, народ не ответил бы. «Мрачные и отчаянные, они потеряли всякое доверие к своему парламенту и искали в других местах избавления от невыносимой тирании, под которой они страдали. Нет сомнений, что эта анархия и позор были в значительной степени результатом плохого управления, древнего и недавнего, которое, кажется, всегда принималось с целью сильно проявить худшие элементы ирландского характера; но в то время говорили, и, несомненно, верили в Оппозиции, что министерство того времени преднамеренно спланировало и осуществило дезорганизацию ирландского народа и их парламента, чтобы дать им возможность осуществить свой любимый проект Союза».

Г-н Планкетт, описав классы «представителей», с которыми его деду приходилось иметь дело в ирландской Палате общин, далее говорит: «Правда, это коррумпированное собрание нельзя справедливо рассматривать как зеркало национального характера и национальной чести. Члены большинства, которые голосовали за Союз, были не представителями народа, а наемными слугами Министра, ибо парламент был сформирован для этой цели».

Однако к концу века Французская революция, американская война и движение волонтеров начали вызывать некоторое слабое шевеление национальной жизни в инертной массе римско-католического населения, которое уголовный кодекс «лишил костей». До этого времени о них даже не думали в расчетах политиков. По словам декана Свифта, паписты в политике значили не больше, чем женщины и дети. Маколей использует еще более презрительное сравнение, чтобы выразить оценку, в которой их держали в те времена, говоря, что их лорды и хозяева так же скоро посоветовались бы со своей птицей и свиньями по любому политическому вопросу. Тем не менее, во время волнения движения волонтеров некоторые из бедных кельтов начали поднимать головы и осмелились задать вопрос наиболее либеральной части правящей расы — «Разве мы не люди? Разве у нас тоже нет каких-то прав?» На призыв ответили в ирландском парламенте, и в 1793 году избирательное право было предоставлено римским католикам. Это была первая уступка и наименьшее, что можно было предоставить. Но само предложение вызвало крайнее возмущение в партии тори и особенно в дублинской корпорации, где свирепствовал оранжевый дух. Этот орган принял обращение к протестантам Ирландии, которое имеет поразительное сходство по своему духу и стилю с обращениями, недавно выпущенными Ассоциациями защиты протестантов. Оба говорят в самых добрых выражениях о своих римско-католических согражданах, отрицают всякое намерение лишить их каких-либо преимуществ, которыми они пользуются согласно нашей славной конституции, заявляя, что их цели чисто оборонительные и что они хотят лишь защитить эту конституцию от агрессии папства точно так же ради римских католиков, как и ради протестантов. «Соотечественники и друзья», — говорили дублинские тори семьдесят пять лет назад, — «твердая и мужественная поддержка, которую мы получили от вас, когда выступили в защиту протестантского превосходства, заслуживает нашей самой теплой благодарности. Мы надеялись, что мнение протестантов Ирландии, заявленное по этому случаю, убедило бы наших римско-католических сограждан, что стремление к политической власти для них — тщетное стремление; ибо, хотя либеральный и просвещенный ум протестанта получает удовольствие, видя, как католик свободно исповедует свою религию, пользуется своей собственностью в безопасности и обладает высочайшей степенью личной свободы, однако опыт научил нас, что без разорения протестантского истеблишмента католику нельзя позволить иметь малейшее влияние в государстве».

Те люди были так же глубоко убеждены, как и их потомки, которые протестуют против уступок сегодня, что все наши протестантские институты пойдут к погибели, если папистам, хотя тогда и бывшим простыми крепостными, будет позволено голосовать за членов парламента. Они были одинаково озадачены, зная, почему римские католики недовольны или что еще их хозяева могли бы разумно сделать для них, чтобы добавить к завидному счастью их доли. «Мы умоляем вас», — говорила дублинская корпорация своим протестантским братьям по всей стране, — «мы умоляем вас присоединиться к нам в использовании всех честных средств убеждения римских католиков довольствоваться самой совершенной терпимостью их религии, полнейшей безопасностью их собственности и самой полной личной свободой; но ни в коем случае, ни сейчас, ни в будущем, не пытаться вмешиваться в управление королевством, так как такое вмешательство было бы несовместимо с протестантским превосходством, которое мы решили поддерживать своими жизнями и состояниями». Чтобы не осталось сомнений относительно того, что они имели в виду под «протестантским превосходством», они прямо определили его. Они постановили, что оно состоит из протестантского Короля Ирландии; протестантского Парламента, протестантских избирателей и Правительства; протестантских скамей правосудия; протестантской иерархии; армии и доходов, во всех их ветвях и деталях, протестантских; и эта система поддерживается связью с протестантским королевством Британии.

Сила политического избирательного права возвышать деградировавший народ, превращать рабов в людей, демонстрируется перед глазами нынешнего поколения в Южных штатах Америки; даже там, где различия в расе и цвете кожи наиболее выражены и где необходимо преодолеть самые сильные естественные антипатии. Мы можем судить по этому, каков должен был быть эффект этой уступки на ирландских кельтах. Сорокашиллинговые фригольдеры очень скоро стали объектами внимания своих лендлордов, которые стремились расширить свое политическое влияние в своих соответствующих графствах, за представительство которых великие владельцы вели немало ожесточенных споров. Отмена этого избирательного права Актом об эмансипации сделала эту меру скорее обидой, чем облегчением для крестьянства, ибо лендлорды теперь так же стремились избавиться от мелких владельцев, как стремились увеличить их, пока они служили их политическим целям. Это был один из больших недостатков, который лишил эмансипацию целительного эффекта, который она в противном случае произвела бы. Если бы — как намеревался Питт — эта мера была частью договоренностей Союза; если бы сорокашиллинговые фригольдеры были пощажены, а духовенство было наделено средствами, у нас никогда не было бы агитации за отмену или даже за отделение церкви от государства. План Союза Питта включал отмену протестантского превосходства.

Эдмунд Берк в одном из своих писем об Ирландии сказал: «Слово было недавно отчеканено на монетном дворе замка Дублина. Оттуда оно было передано в Толсел, или городскую ратушу, где, пройдя пробу корпорации, будучи столь достойно проштампованным и подтвержденным, оно вскоре стало ходовым в парламенте и было принесено обратно спикером Палаты общин, с большой помпой, как подношение дани оттуда, откуда оно пришло. Это слово — Превосходство. Слово не совсем новое». Затем он приводит его различные значения и сначала показывает, что оно не означает в новом смысле. Не влияние, полученное любовью или почтением, или превосходным управлением и ловкостью; не авторитет, происходящий от мудрости или добродетели, способствующий счастью и свободе римско-католического народа; не лестью им или искусной адаптацией к их настроениям и страстям. Оно не означает ничего из всего этого. Затем Берк показывает, что оно означает. «Новое превосходство — это старое господство. Это ни больше, ни меньше, чем решимость одной секты людей в Ирландии считать себя единственными гражданами в государстве и сохранять господство над остальными, сводя их к абсолютному рабству под военной властью; и, таким образом, укрепившись в своей власти, делить общественное достояние, которое является результатом общего вклада, как военную добычу, исключительно между собой. Это превосходство, будучи протестантским превосходством, не улучшает его от комбинации еще одной или двух нот в этой антигармонической шкале. По использованию, которое часто делается из этого термина, и политике, которая на нем привита, имя протестант становится не чем иным, как именем преследующей фракции, с отношением какого-то рода теологической враждебности к другим, но без каких-либо установленных догматов своего собственного, на основании которых оно преследует других людей; ибо покровители этого протестантского превосходства ни делают, ни могут чем-либо положительным определить или описать, что они имеют в виду под словом протестант... Все это не что иное, как чистая и совершенная злоба. Это действительно совершенство в своем роде, принадлежащее существам более высокого порядка, чем человек, и им мы должны это оставить... Пусть три миллиона людей только откажутся от всего, во что их и их предков учили верить как в священное, и отрекутся от этого публично в самых унизительных выражениях, и больше от них ничего не требуется... Слово протестант — это чары, которые запирают в темнице рабства три миллиона людей».

Каждый вдумчивый читатель парламентских дебатов о положении в Ирландии не мог не поразиться расхождению во мнениях между либералами и консерваторами относительно фактов этого дела. Еще более резкое расхождение проявилось в британском парламенте в 1797 году, когда в обеих палатах шли жаркие споры по этому вопросу, а факты были еще более вопиющими; одним из них было то, что режим террора, установленный ирландским правительством, не позволял прессе сообщать о доводящих до безумия зверствах, которые правящая фракция ежедневно совершала против массы подданных короля. Дебаты возникли в Палате лордов по предложению лорда Мойры об обращении к королю относительно положения в Ирландии. Он описал ужасы, свидетелем которых был недавно, но смягчил свой рассказ, чтобы не слишком шокировать слушателей. Оранжевая лояльность была тогда узаконена и спущена с поводка на беззащитное римско-католическое население Ольстера. Описание лордом Госфордом сцен опустошения в его собственном графстве Арма хорошо известно. Он делал все, что мог, чтобы предотвратить поджоги домов римских католиков и телесные повреждения, наносимые несчастным жителям, в то время как их соседи-оранжисты выгоняли их из страны, предлагая им альтернативу Кромвеля. Но его милосердие повредило его репутации, и он счел себя обязанным торжественно заявить, что он лояльный человек и что он желает поддерживать протестантское превосходство в Ирландии не меньше, чем любой из его обвинителей. Он лишь просил, чтобы бедным католикам позволили жить в мире. В упомянутых дебатах лорд Мойра заявил, что девяносто один домовладелец был изгнан из одного из его собственных поместий, причем многие из них получили ранения. Недовольство, сказал он, не ограничивалось одной сектой. Он приписал такое положение дел отзыву лорда Фицуильяма, который сокрушил надежды католиков и дал безграничную свободу йоменам, уполномоченным действовать с энергией, выходящей за рамки закона: выселять, изгонять или убивать подданных короля по простому подозрению, часто продиктованному личной злобой и не имеющему иного основания, кроме анонимного доноса. Но за все это ирландский парламент и новый реакционный вице-король охотно предоставляли акты об амнистии. По словам графа Фицуильяма, «целые приходы, баронства и даже графства были объявлены вне королевского мира».

Мистер Фокс внес аналогичное предложение в Палату общин, защищая дело справедливости и человечности в благородной речи и смело утверждая принципы управления Ирландией, которые мистер Гладстон, мистер Чичестер Фортескью и мистер Брайт сейчас пытаются осуществить через имперский парламент после семидесяти лет уступок, вырванных тремя восстаниями. Мистер Фокс выразил свое отвращение к «поистине дьявольской максиме» «разделяй и властвуй», с помощью которой осуществлялось управление Ирландией. Он выразил надежду, что недовольство, грозившее отделением Ирландии, рассеется без необходимости войны. «Но теперь, — сказал он, — была испробована крайняя степень строгости — суровость деспотизма была спущена с поводка — и правительство доведено до того состояния, когда законы не должны исполняться, а должны быть отменены». Предложение было поддержано сэром Фрэнсисом Бердеттом, который сказал: «Тот, кто видел Ирландию, видел страну, где поля опустошены, а тюрьмы переполнены жертвами угнетения — видел шокирующий контраст между распутным, расточительным правительством и порабощенным и обнищавшим народом». Предложение было отклонено большинством в 136 голосов. Лорд Мойра сделал последнее и почти отчаянное обращение 22 ноября того же года. В своей речи он сказал: «Я видел в этой стране заметное различие между англичанами и ирландцами. Я видел войска, которые были отправлены, преисполненные предрассудка, что каждый житель этого королевства является мятежником против британского правительства. Я видел самые беспричинные оскорбления, практикуемые в отношении людей всех рангов и состояний. Я видел самое тяжкое угнетение, осуществляемое вследствие предположения, что человек, ставший несчастным объектом такого угнетения, враждебен правительству; и все же это было сделано в той части страны, которая так же спокойна и свободна от беспорядков, как город Лондон. Тот, кто заявляет об этих вещах, должен быть готов с доказательствами. Я готов с ними». Затем он привел ряд ужасающих подробностей и заключил следующее: «Вы говорите, что ирландцы нечувствительны к благам британской конституции, и вы удерживаете все эти блага от них. Вы подстрекаете их суровыми и жестокими наказаниями, и общее причинение оскорблений обрушивается на королевство. Я видел, милорды, завоеванную страну, удерживаемую военной силой; но никогда я не видел ни в одной завоеванной стране такого тона оскорблений, какой был принят Великобританией по отношению к Ирландии. Я сделал последнюю попытку. Я очистил свою совесть; я выполнил свой долг».

В последующих дебатах ведущие государственные деятели вигов того времени высказывали следующие мысли: «Обращение с Ирландией, — сказал мистер Фокс, — было таким, что терзало душу. Шокирующе думать, что нацию братьев так попирают, как самую отдаленную колонию завоеванных чужеземцев... Ирландский народ был высечен железной рукой угнетения и подвергнут ужасам военной экзекуции, и сейчас находится в ситуации, слишком ужасной, чтобы разум мог созерцать ее без смятения. После бесчеловечного драгунства и ужасных казней, перечисление которых заставляет кровь стынуть в жилах — после стольких военных жестокостей, не в одной, а почти в каждой части страны — возможно ли для этой администрации добиться единодушия в Ирландии?» 22 марта 1798 года герцог Бедфорд внес обращение к королю с просьбой сменить министров, упомянув о положении в Ирландии, каким оно было до начала восстания. Он сказал: «Если бы я стал вдаваться в подробности зверств, совершенных в Ирландии, картина потрясла бы самое стойкое сердце. Можно было бы доказать, что были совершены самые шокирующие жестокости; но чего можно было ожидать, если людям, находящимся в строгой дисциплине, вдруг позволили дать волю своей ярости и своим страстям?»

Лорд Холланд был убежден, что министры его величества не смогут успокоить Ирландию даже путем примирения. «Как могут примирять те, чьи уступки всегда известны как уступки слабости и страха, и кто никогда не даровал ирландцам — самому великодушному народу на земле — ничего без борьбы или сопротивления?» Лорд Уильям Рассел в июне следующего года сказал: «Лояльность человека должна оцениваться по желанию, которое он засвидетельствовал, чтобы омыть свои руки в крови своего брата». Шеридан спросил: «После того, как их предали, обманули, оскорбили — разочаровали в их самых сокровенных надеждах и снова бросили в руки правителей, которых они ненавидели и презирали, было ли невозможно, чтобы они почувствовали эмоции негодования? Борьба — это не частичное недовольство, а состязание между народом и правительством». Мистер Тирни сказал: «Было несомненно, что народ в оружии против правительства, и трудно было представить, как — будучи высеченными, сожженными и перебитыми — они могли иметь какие-либо иные чувства, кроме отвращения к этому правительству».

Каждое предложение по этому вопросу в обеих палатах было отклонено подавляющим большинством голосов. Настолько малое впечатление произвели отчеты об ужасающих фактах, которые ежедневно происходили в Ирландии, на то правительство тори, что речи министров читались точно так же, как речи мистера Дизраэли, мистера Харди, лорда Майо и мистера Уоррена в прошедшей сессии. Лорд Гренвиль, министр внутренних дел, выразил глубочайшее уважение к независимости ирландского парламента, и он не мог и думать о том, чтобы хоть в малейшей степени вмешиваться в его привилегии, как бы империя ни страдала от его крайностей. «Предложение лорда Мойры было не только ненужным, оно было крайне вредным». Он остановился на улучшенном состоянии Ирландии и спокойствии народа. Если и были частичные эксцессы со стороны военных, то они были неизбежны, и их можно было только оплакивать. «Он не мог разглядеть, что должно было оттолкнуть привязанности Ирландии. На протяжении всего тридцатилетнего периода правительство его величества отличалось той же неизменной нежностью внимания, тем же неуклонным следованием мягким принципам примирительной системы... Если какие-либо жестокости и практиковались, они должны были встретить сопротивление со стороны высокодуховного народа. Разве не было судов правосудия? Поведение лорда-лейтенанта было в высшей степени похвальным. Система, рекомендованная лордом Мойрой, только способствовала бы очернению ирландского правительства». Затем последовало роковое объявление, которое прозвучало как похоронный звон для тысяч ирландцев и вызвало уничтожение имущества на миллионы. Министр внутренних дел сказал: «Противоположная система должна, следовательно, продолжаться; и энергичным усилиям британских военных мы будем обязаны сохранением ирландских законов, ирландской собственности и ирландских жизней!»

К этому маркиз Дауншир добавил, «что он не боится последствий принуждения. Была сделана каждая уступка, которая могла быть сделана по отношению к Ирландии. Каждый католик был настолько свободен, насколько позволяла безопасность государства. Если бы католики имели равную долю в правительстве с протестантами, правительство и страна были бы потеряны».

Я заключу, процитировав замечания мистера Фокса, упомянутые выше: «Если вы не смягчите их недовольство, нет иного пути, кроме силы, чтобы держать их в повиновении. Можете ли вы убедить их мушкетом, что их принципы ложны? Можете ли вы доказать им штыком, что их притязания несправедливы? Можете ли вы продемонстрировать им военным положением, что они пользуются благами свободной конституции? Нет, говорят, но их можно удержать от преследования целей, в которых вы решили отказать. Но на чем это основано? На истории самой Ирландии? Нет; ибо история Ирландии доказывает, что, хотя она неоднократно была покорена, ее нельзя было держать в страхе силой; и недавние примеры докажут эффект, который можно ожидать от суровости... Поэтому я бы пошел на уступки; и если бы я обнаружил, что уступил недостаточно, я бы уступил больше. Я не знаю иного способа управления человечеством, кроме как путем их примирения... Мое желание состоит в том, чтобы весь народ Ирландии имел те же принципы, ту же систему, то же действие правительства... Я хотел бы, чтобы все ирландское правительство регулировалось ирландскими понятиями и ирландскими предрассудками; и я твердо верю, согласно ирландскому выражению, чем больше она будет под ирландским правительством, тем больше она будет связана с английскими интересами... Я говорю, поэтому, попробуйте примирение, но не прибегайте к оружию». Он предупреждал и умолял напрасно. Союз был предрешен; и считалось, что он может быть осуществлен только после сокрушения гражданской войны, в которую, следовательно, несчастный народ был подстрекаем.

ГЛАВА XV.

БЕДНОСТЬ И ПРИНУЖДЕНИЕ.

Мы сейчас в девятнадцатом веке, без какого-либо облегчения для ирландского крестьянства. Восстание 98-го года, столь жестоко подавленное, оставило стойкое чувство ужаса в сердцах римско-католического населения. Их состояние было состоянием почти безнадежного сокрушения. Союз был осуществлен без обещанного облегчения от их религиозных ограничений, что должно было быть одним из его существенных условий. Установленная церковь была обеспечена, права собственности были обеспечены, но не было никакой безопасности для массы народа. Внутренняя политика была почти забыта в гигантской борьбе с Наполеоном, которая истощила энергию империи. Любые признаки политической жизни, которые проявлялись в Ирландии, были связаны с католической эмансипацией, и визит Георга IV в 1820 году подал надежды на облегчение, которые вызвали безграничную радость. Король любил своих ирландских подданных и никогда не упускал возможности реализовать добрые пожелания их счастья, которые он так часто и так горячо выражал своим друзьям-вигам, когда был принцем-регентом. Агитация О'Коннелла началась вскоре после этого, и через девять лет после королевского визита эмансипация была вырвана страхом гражданской войны, откровенно признанным герцогом Веллингтоном и сэром Робертом Пилем. Но этот дар оставил массы почти там же, где они были, только более осознающими свою силу и более решительными использовать ее в устранении своих обид.

Лорд Редесдейл, написавший лорду Элдону в 1821 году, сказал: «В Англии машина работает почти сама по себе, и поэтому плохой водитель может управлять ею сносно. В Ирландии это не так. Страна требует больших усилий, чтобы привести ее в состояние порядка и подчинения закону. Все население — высокие и низкие, богатые и бедные, католики и протестанты — все должны быть приведены к повиновению закону; все должны быть научены смотреть на закон как на защиту. Дворянство достаточно готово посещать большие жюри, чтобы получить представления для своей собственной выгоды, но они покидают сессии мировых судей. Первым действием констебля при аресте не должно быть сбивание заключенного с ног; и должно быть проведено много, много реформ, которые могут быть осуществлены только разумным и способным правительством на месте. Ирландией в ее нынешнем состоянии нельзя управлять из Англии. Если неподчинение заставляет вас давать, как вы собираетесь сохранить законом то, что вы предлагаете поддерживать, пока остается неподчинение? Это может быть только путем полного установления империи закона».

Сэр Арчибальд Элисон приписал несчастные отношения классов в Ирландии тому, что он называет «чудовищной системой конфискации, которую, в соответствии с феодальными обычаями, победители вводили при каждом случае восстания против их власти». Сэр Джордж Николлс показал в своей ценной истории ирландского закона о бедных, что еще в 1310 году парламент, собравшийся в Килкенни, постановил, что никто не должен держать ирландцев или кернов в мирное время, чтобы они жили за счет бедных в стране; «но те, кто хочет их иметь, должны содержать их за свой счет, чтобы свободные арендаторы и фермеры не были обременены ими». А 130 лет спустя парламент, собравшийся в Дублине, объявил, что многие англичане имели обыкновение содержать различных воров, грабителей и мятежников, и что они должны быть осуждены как предатели за это и пострадать соответственно. В 1450 году этот класс грабителей значительно увеличился, и своими «кражами и убийствами заставил землю прийти в упадок, бедность истощала ее с каждым днем все больше и больше; вследствие чего было постановлено, что каждый подданный имеет право убивать или брать известных воров и воров, найденных при грабеже, порче или взломе домов; и что каждый человек, который убьет или возьмет таких воров, должен получить один пенни с каждого плуга и один фартинг с каждого коттеджа в пределах баронства, где совершено убийство, за каждого вора». Эти выдержки показывают очень варварское состояние общества, но сэр Джордж Николлс отмечает, что в тот же период состояние Англии и Шотландии было очень похожим, за исключением того, что состояние Ирландии усугублялось гражданскими конфликтами между колонистами и туземцами. В Ирландии предпринимались некоторые усилия различными постановлениями, чтобы подавить это зло и обеспечить работой большое количество людей, которые были склонны наживаться на труде своих соседей путем грабежа, попрошайничества и уничтожения имущества. Но в то время как в Англии существовало законное обеспечение для бедных, в Ирландии его не было, где люди были, en masse, лишены средств к самообеспечению действиями правительства. Отсюда, еще в 1836 году, комиссары по закону о бедных докладывали следующее:

Оказалось, что в Великобритании сельскохозяйственные семьи составляли немногим более четверти, тогда как в Ирландии они составляли около двух третей всего населения; что в Великобритании в 1831 году было 1 055 982 сельскохозяйственных рабочих; в Ирландии — 1 131 715, хотя обрабатываемая земля Великобритании составляла около 34 250 000 акров, а Ирландии — только около 14 600 000. Таким образом, в Ирландии приходилось около пяти сельскохозяйственных рабочих на каждые два, которые приходились на то же количество земли в Великобритании. Далее выяснилось, что сельскохозяйственный прогресс Великобритании был более чем в четыре раза выше, чем в Ирландии; в которой сельскохозяйственная заработная плата варьировалась от шести пенсов до одного шиллинга в день; средний показатель по стране составлял около восьми с половиной пенсов; и что заработок рабочих составлял, в среднем по всему классу, от двух шиллингов до двух с половиной шиллингов в неделю или около того в течение всего года. Находясь в таких обстоятельствах, комиссары заметили: «Трудоспособным в целом невозможно обеспечить себя на случай болезни или временного отсутствия работы, или на случай старости, или нищеты своих вдов и детей в случае их собственной преждевременной кончины. Большая часть из них, как говорят, недостаточно обеспечена самыми обычными предметами первой необходимости. Их жилища — жалкие лачуги, несколько человек из семьи спят вместе на соломе или на голой земле, иногда с одеялом, иногда даже без него, чтобы укрыться; их пища обычно состоит из сухого картофеля, и ими они порой снабжаются так скудно, что вынуждены ограничиваться одним скудным приемом пищи в день. Бывают даже случаи, когда людей голод вынуждает искать пропитание в диких травах. Иногда они получают сельдь или немного молока, но никогда не получают мяса, кроме как на Рождество, Пасху и Масленицу. Некоторые отправляются на поиски работы в Великобританию во время сбора урожая; другие бродят по Ирландии с той же целью. Жены и дети многих иногда вынуждены просить милостыню; но они делают это неохотно и со стыдом, и в целом уходят далеко от дома, чтобы их не узнали. Нищенство также является единственным ресурсом для престарелых и немощных из бедных классов в целом, когда дети или родственники не могут их содержать. К нему, следовательно, толпы гонимы за средствами к существованию, и знание того, что это так, ведет к беспорядочной раздаче милостыни, которая поощряет праздность, мошенничество и общую преступность». Таково было жалкое состояние основной массы рабочих классов в Ирландии; «и с этими фактами перед нами, — говорят комиссары, — мы не можем не заявить, что считаем необходимыми меры по улучшению положения ирландских бедных. Какими должны быть эти меры — вопрос сложный, вовлекающий соображения глубочайшей важности для всего народа, как в Ирландии, так и в Великобритании».

Сэр Джордж Николлс, который был английским комиссаром по закону о бедных, был отправлен в Ирландию для проведения предварительных расследований. Он обнаружил, что ирландское крестьянство обычно имеет вид апатии и подавленности, видимый в их образе жизни, их жилищах, их одежде и поведении; казалось, у них нет гордости, нет стремления к подражанию, они безразличны к настоящему и беспечны к будущему. Они не стремились улучшить свой внешний вид или добавить к своим удобствам: их хижины были неряшливыми, дымными, грязными, почти без мебели или какого-либо предмета удобства или обычной пристойности. Женщина и ее дети были замечены сидящими на полу, в окружении свиней и домашней птицы: мужчина бездельничал у двери, к которой можно было подойти только через грязь и нечистоты: первая слишком неряшлива, чтобы смести грязь и отбросы от двери, второй слишком ленив, чтобы сделать сухую дорожку, хотя материалы были под рукой. Если мать спрашивали, почему она не содержит себя и своих детей в чистоте при потоке воды, протекающем рядом с хижиной, ее ответом неизменно было: «Конечно, как мы можем помочь этому? Мы такие бедные». Муж делал тот же ответ, куря свою трубку у огня или греясь на солнце. Сэр Джордж Николлс справедливо заключил, что бедность не была единственной причиной такого положения вещей. Он нашел их также примечательными своими отрывочными и безрассудными привычками. Хотя их урожай гнил на полях от чрезмерной влажности, и каждым моментом солнечного света следовало воспользоваться, но если был рынок, ярмарка или похороны, скачки, драка или свадьба, забывая обо всем остальном, они спешили к месту волнения. Работа за заработную плату была редкой и неопределенной, и отсюда возникло пренебрежение к ценности времени, отрывочная, слоняющаяся привычка, без трудолюбия или постоянства в применении. «Таков, — продолжает он, — слишком часто характер и таковы привычки ирландского крестьянства; и, возможно, будет нелишним отметить сходство, которое они имеют с характером и привычками английского крестьянства в обедневших районах, при злоупотреблениях старого закона о бедных. Нищенство и беспорядочная раздача милостыни произвели в Ирландии результаты, подобные тем, что беспорядочная помощь произвела в Англии — такое же безрассудное пренебрежение к будущему, такое же праздное и беспорядочное поведение, и та же склонность к насилию, которые тогда характеризовали английского рабочего-паупера, которые сейчас слишком часто являются характеристиками ирландского крестьянина. Злоупотребление хорошим законом вызвало зло в одном случае, и устранение этого злоупотребления сейчас быстро осуществляет средство. В другом случае зло, по-видимому, возникло скорее из-за отсутствия, чем из-за злоупотребления законом; но корректирующее средство для обоих, я верю, будет найдено по существу тем же самым».

Ожидание того, что такой заброшенный народ, сделанный несчастным из-за плохих земельных законов, должен быть лояльным, было, безусловно, неразумным. Для них, можно сказать, не было правительства, не было защиты, не было поощрения. Не могло быть более заманчивых материалов для агитаторов, чтобы работать над ними. Лорд Клонкерри ярко рисует положение вещей, возникшее из-за отсутствия принципиальности и серьезности среди политиков при рассмотрении ирландских вопросов в то время.

«От Союза до 1829 года типом британского колониального правления был порядок дня. Протестанты поддерживались как высшая каста и оплачивались властью и официальными доходами за свои услуги в оккупационной армии. Во время второго вице-королевства лорда Англси он предпринял попытку вызвать энергию всей нации для ее собственного возрождения. Эта попытка была сорвана совместным влиянием трусости английского кабинета, раздражительности мистера Стэнли и несвоевременного насилия и эгоизма недавно эмансипированных популярных лидеров. После отзыва лорда Англси была установлена и последовала современная модель государственного управления вигов: популярным обидам позволялось оставаться неустраненными; недовольство и насилие, порожденные этими обидами, время от времени использовались для партийных целей; людей вешали и кололи штыками, когда их возбужденные страсти превышали должную меру фракционных требований; и государственное покровительство использовалось для стимулирования и вознаграждения штата демагогов, которыми массы попеременно возбуждались до безумия и предавались, в зависимости от потребностей английских фракций. Когда Расселы и Греи были вне или в опасности, были свободные обещания равных законов, привилегий и франшиз для угнетенной Ирландии; министр, ожидающий или дрожащий за свое место, громко говорил о справедливости и компенсации, о братстве и свободе. На эти ключевые ноты демагог, охотящийся за должностями, настраивал свой шум. Его разговоры были о создании пик, обнажении мечей и маршах монстров. Простые люди были подстрекаемы к безумию, концом которого для них была приостановка действия Закона о Habeas Corpus, плавучие тюрьмы и виселица; для их стимуляторов — шелковые мантии, комиссарства и места на скамье подсудимых. При таком обращении общественное сознание стало развращенным; низшие классы, вынужденные нести расходы на агитацию, а также страдать от ее наказаний, потеряли всякую веру в свое социальное будущее; они не видели и не смотрели дальше сиюминутного возбуждения процессии или монстр-митинга».

Сэр Роберт Пиль, представляя Билль об эмансипации, должен был признать полный провал политики принуждения, которая так настойчиво проводилась. Он показал, что Ирландией управляли со времен Союза почти неизменно с помощью принудительных актов. Всегда существовала какая-то политическая организация, антагонистичная британскому правительству. Католическая ассоциация была только что подавлена; но другая вскоре восстала бы из ее пепла, если бы католический вопрос не был решен. Мистер О'Коннелл хвастался, что может проехать на карете с шестеркой лошадей через предыдущий акт о ее подавлении; а лорд Элдон обязался проехать «на самом жалком транспортном средстве, даже на ослиной тележке, через акт 1829 года». Новый член парламента от Оксфорда (сэр Роберт Инглис) также заявил, что двадцать три графства в Ирландии готовы последовать примеру Клэра. «Что вы будете делать, — спросил сэр Роберт Пиль, — с той властью, той огромной властью, которую избирательное право, осуществляемое под контролем религии, в данный момент дает римским католикам? Что вы будете делать с тридцатью или сорока местами, которые будут востребованы в Ирландии настойчивыми усилиями агитаторов, направляемыми Католической ассоциацией и осуществляемыми при содействии каждого священника и епископа в Ирландии?» Если парламент начинал отступать, не могло быть предела регрессу. Такой курс вызвал бы реакцию, бурную пропорционально надеждам, которые были возбуждены. Потребовались бы новые строгости; восстановления уголовного кодекса было бы недостаточно. Они должны были бы отменить суд присяжных или, по крайней мере, лишить католиков права заседать в присяжных. 2 000 000 протестантов должны были иметь полную монополию на власть и привилегии в стране, которая содержала 5 000 000 католиков, которые в большинстве частей страны были четыре к одному — в некоторых районах двадцать к одному — по отношению к протестантам. Правда, на пути к урегулированию были трудности. «Но, — спросил сэр Роберт Пиль, — какая великая мера, которая поставила свое имя на эпоху, когда-либо была осуществлена без трудностей?»

В настоящий момент в английской прессе звучит громкий призыв к приостановке действия Закона о Habeas Corpus и к старому средству — принуждению. Тем, кто поднимает этот крик, было бы полезно прочитать речь мистера Шила на выборах в Клэре в 1828 году. Он сказал:—

«Мы привели в действие великий двигатель и применили всю силу того мощного механизма, который закон поставил под наш контроль. Мы — хозяева страстей народа, и мы использовали наше господство с ужасным эффектом. Но, сэр, неужели вы или кто-либо здесь присутствующий воображаете, что мы могли бы приобрести эту грозную способность разрывать самые сильные связи, которыми скреплены различные классы общества, если бы мы не нашли материалы для возбуждения в самом состоянии общества? Вы думаете, что Дэниел О'Коннелл сам, и силой одного лишь своего ума, без помощи какого-либо внешнего сотрудничества, привел страну к этому великому кризису агитации? Мистер О'Коннелл, со всем своим талантом к возбуждению, был бы совершенно бессилен и неспособен, если бы он не был связан с великим заговорщиком против общественного мира; и я скажу вам, кто этот сообщник — это сам закон страны, который был главным союзником мистера О'Коннелла и который должен быть осужден как могущественный агитатор Ирландии. Жезл угнетения — это палочка этого чародея, а книга его заклинаний — уголовный кодекс? Сломайте палочку этого политического Просперо и отнимите у него том его магии, и он вызовет духов, которые больше не находятся под его контролем. Но зачем мне прибегать к иллюстрации, которую могут счесть фантастической, чтобы прояснить то, что само по себе так просто и очевидно? Протестантские джентльмены, которые делают мне честь, слушая меня, посмотрите, я молю вас, немного беспристрастно на реальные причины событий, которые произошли среди вас... Ни в одной другой стране, кроме этой, такая революция не была бы осуществлена. Почему? Потому что ни в одной другой стране народ не отделен законом от своих начальников и не брошен в руки группы людей, которые снабжены средствами национального возбуждения системой правления, при которой мы живем. Конечно, никто не может поверить, что такой аномальный орган, как Католическая ассоциация, мог бы существовать, за исключением сообщества, которое было отчуждено от государства самим государством. Недовольство и негодование 7 000 000 населения породили то внутреннее правительство, которое управляет общественным мнением и использует национальные страсти как инструменты своей воли. Было бы совершенно невозможно, если бы среди нас не было раздражающих различий, создать какие-либо искусственные причины недовольства. Пусть люди декламируют хоть столетие, и если у них нет реальной обиды, их речи будут пустым звуком и праздным воздухом. Но когда то, что они говорят народу, правда — когда они подкреплены существенными фактами, производятся эффекты, примером которых является то, что произошло на этих выборах. Весь народ, будучи предварительно возбужденным, в тот момент, когда происходит любой инцидент, подобный этим выборам, все народные страсти вспыхивают одновременно и сносят все препятствия перед собой. Поэтому не удивляйтесь, что крестьянство сбрасывает свою лояльность, когда они находятся под воздействием эмоций, которым было бы удивительно, если бы они могли сопротивляться. Чувство, которым они движимы, заставило бы их не только голосовать против своего лендлорда, но заставило бы их штурмовать батареи крепости и лезть на пролом; и, джентльмены, позвольте мне спросить вас, будете ли вы после долгих размышлений о мотивах, которыми руководствуются ваши вассалы (ибо так они считаются), склонны применять какую-либо меру строгости в их отношении?»

Величайший воин эпохи упрекнул людей, которые кричали в тот день, что меч должен быть арбитром ирландского вопроса; и сэр Роберт Пиль, в своей собственной защите Билля об эмансипации, сказал:—

«Я хорошо знаю, что есть те, на кого такие соображения, как те, о которых я говорил, произведут лишь слабое впечатление. Их ответ на все такие призывы — это короткое, по их мнению, окончательное заявление: «Протестантская конституция в церкви и государстве должна поддерживаться любой ценой и любыми средствами; поддержание ее — вопрос принципа, и каждая уступка или компромисс — это принесение принципа в жертву низкой и вульгарной целесообразности». Это легко сказать; но как нужно было управлять Ирландией? Как нужно было поддерживать протестантскую конституцию в церкви и государстве в той части империи? Снова я могу предвидеть ответ: «Подавляющим чувством народа Великобритании; применением, если необходимо, физической силы для поддержания власти; использованием организованной силы правительства, полиции и военных, чтобы обеспечить повиновение закону». Я намеренно утверждаю, что министр короны, ответственный в то время, о котором я говорю, за общественный мир и общественное благосостояние, грубо и скандально пренебрег бы своим долгом, если бы не рассмотрел, не может ли быть возможным, что лихорадка политического и религиозного возбуждения, которая ускоряла пульс и заставляла трепетать грудь всего католического населения — которая вдохнула в крепостного Клэра решимость и энергию свободного человека — которая в мгновение ока сделала все соображения личной благодарности, древних семейных связей, местных предпочтений, страха перед мирским ущербом, надежды на мирское преимущество, подчиненными всепоглощающему чувству религиозного обязательства и общественного долга — может ли быть возможным, что зараза этого лихорадочного возбуждения может распространиться за пределы барьеров, которые при обычных обстоятельствах привычки военного повиновения и строгость военной дисциплины противопоставляли всем таким внешним влияниям».

Офицер, командовавший военными силами в Клэре во время выборов, засвидетельствовал, как результат своего наблюдения там, что даже в полиции и армии симпатии общего дела, политического и религиозного, не могли быть полностью подавлены, и что на эффект дисциплины и долг повиновения нельзя долго полагаться. 20 июля лорд Англси написал следующее:—

«Мы иногда слышим о том, что католические солдаты плохо настроены и полностью находятся под влиянием священников. Один пехотный полк, как говорят, разделен на оранжевую и католическую фракции. Несомненно, что 12 июля у караула в замке были оранжевые лилии». 26 июля вице-король написал еще одно письмо, из которого приводится следующая выдержка: — «Священники используют очень подстрекательский язык и, безусловно, работают над католиками в армии. Я считаю важным, чтобы депо ирландских новобранцев постепенно удалялись под видом необходимости присоединения к своим полкам, и чтобы любые полки, которые посылаются сюда, были полками Шотландии или, во всяком случае, людьми, не набранными с юга Ирландии. Я просил сэра Джона Бинга передать это мнение лорду Хиллу».

Эмансипация была проведена, а народ все еще оставался недовольным. И почему бы им не оставаться недовольными? Эмансипация ничего для них не сделала. Фермеры все еще были во власти лендлоров, чью гордость они смирили на выборах в Клэре и Уотерфорде. Их все еще мучил сборщик десятины, изымавший десятую часть всего, что производил их труд на земле. Рабочие все еще были несчастны, лишенные сорокашиллингового фригольда, который защищал их от ужасов выселения и транспортировки в плавучем аду через Атлантику. Я хорошо помню знаменитую войну против десятины в 1831 году, а также систему, которой она была спровоцирована, и могу засвидетельствовать точность следующего описания сборщика десятины Генри Граттаном. Он сказал:—

«Использование фермера-десятинщика состоит в том, чтобы получить от прихожан то, что пастор постеснялся бы требовать, и тем самым позволить пастору отсутствовать при исполнении своих обязанностей. Полномочия фермера-десятинщика — это суммарные законы и церковные суды; его средства к существованию — вымогательство; его ранг в обществе — обычно самый низкий; и его занятие — набрасываться на бедных во имя Господа! Он — вид волка, оставленного пастухом присматривать за стадом в его отсутствие». Один фермер-десятинщик однажды привлек к суду 1100 человек за десятину, почти все из низшего разряда фермеров или крестьян, расходы на каждый процесс составляли около 8 шиллингов. Они слышали мнения, высказанные в парламенте, на платформе и в прессе протестантскими государственными деятелями самого высокого уровня, что это жестокое угнетение — вымогать таким образом у большинства земледельцев десятую часть ее продукции, чтобы содержать духовенство другой церкви, у которой во многих случаях не было паствы или было лишь несколько последователей, которые были вполне способны платить за свое собственное религиозное обучение. Система была бы невыносимой, даже если бы государственное духовенство было пастырями большинства; но поскольку пропорция между протестантами и римскими католиками во многих частях была как один к десяти, а в некоторых как один к двадцати, несправедливость, неизбежно вовлеченная в способ взимания налога, усугублялась стократно. Было бы вряд ли возможно придумать какой-либо способ взимания налога более раздражающий, который проникал бы в сердца людей с более раздражающей, унизительной и сводящей с ума силой и который более безрассудно нарушал естественное чувство справедливости людей. Если бы был разработан план с целью доведения людей до восстания, ничто не могло бы быть более эффективным, чем система фермеров-десятинщиков. Кроме того, это прямо вело к обнищанию страны, замедляя сельскохозяйственное улучшение и ограничивая производство. Если человек держал всю свою землю под пастбищем, он избегал налога; но как только он обрабатывал ее, он облагался налогом в десять процентов на валовую продукцию. Поскольку оценка производилась фермером-десятинщиком — человеком, в интересах которого было обманывать как арендатора, так и пастора — следствием было то, что дворянство и крупные фермеры в значительной степени уклонялись от налога и оставляли мелким арендаторам нести почти все бремя; они даже избегали косить луга в некоторых случаях, потому что тогда они должны были бы платить десятину за сено».

Существовал также налог под названием церковный сбор, взимаемый протестантами на собраниях прихожан с римских католиков на уборку церкви, звон в колокол, стирку сутаны священника, покупку хлеба и вина для причастия и выплату жалованья приходскому клерку. Этот налог ощущался как прямое и вопиющее нарушение прав совести и принципов британской конституции; и против него было решительное сопротивление, которое проявилось в шумных и насильственных собраниях у приходских церквей по всей стране в пасхальный понедельник, когда ректор или его викарий, как председатель собрания, вступал в гневное столкновение с паствой, которая отрекалась от него и клеймила его как тирана, преследователя и грабителя.

Но налог на десятину был тем, что ощущалось наиболее болезненно, и в конце концов крестьянство решило сопротивляться ему силой.

Ничто не могло быть более бурным, чем контрасты, представленные в это время в социальной жизни Ирландии. С одной стороны, была быстрая череда зверств и трагедий, страшных для созерцания: судебные приставы, полиция и военные, угоняющие скот, овец, свиней и гусей, чтобы продать их с публичного аукциона для оплаты священника, у которого не было паствы, которой он мог бы проповедовать Евангелие; тюрьмы для скота или «загоны», окруженные высокими стенами, но без крыши, мокрые и грязные, переполненные всякого рода животными, холодными и голодными, издающими скорбные звуки; угон животных ночью с одной фермы на другую, чтобы избежать конфискации; аукционы без покупателей, посреди стонущих и насмехающихся толп; убийства полицейских, а в некоторых случаях и священнослужителей, с дьявольскими выражениями ненависти и криками торжества; смешение яростных страстей с самыми сильными естественными привязанностями; ликование при убийстве, как если бы это было славное дело войны; римско-католическая пресса и платформа почти оправдывали эти дела насилия и крови; масса римско-католического населения поддерживала это восстание против закона своей поддержкой, симпатией и молитвами, как если бы это была священная война, в которой жертвы были мучениками. С другой стороны, были представлены картины, которые вызывали глубочайший интерес протестантского сообщества по всему Соединенному Королевству. Мы видим священника и его семью в доме прихода, недавно бывшем обителью достатка, комфорта и элегантности, моделью семейного счастья и джентльменской жизни; но доход ректора падал, пока он не был лишен почти всех своих средств. Чтобы добыть предметы первой необходимости для своей семьи, он был вынужден расстаться с коровами, которые давали молоко для его домохозяйства, лошадью и повозкой, которые были необходимы в отдаленном месте, где находился его дом, и всем, что можно было сэкономить, пока, наконец, он не был вынужден принести свою величайшую жертву и отправить свои книги — дорогих и ценных спутников своей жизни — в Дублин, чтобы их продали с аукциона. Его мальчики больше не могли быть прилично одеты, его жена и дочери были вынуждены расстаться со своими драгоценностями и всеми своими излишествами. Больше не было вина или лекарств, которые мать привыкла любезно и щедро раздавать бедным вокруг нее, в их болезнях и горе, без различия вероисповедания.

Приход, который когда-то представлял вид такого комфорта, легкости и достатка, теперь выглядел голым, пустынным и лишенным жизни. Но если бы не взносы христианских друзей на расстоянии, многие из этих некогда счастливых маленьких центров христианской цивилизации — этих источников утешения для страждущих — должны были бы быть брошены на произвол судьбы под подавляющим песком запустения, наметенным на них ураганом антититовой агитации.

Во время этой отчаянной борьбы сила применялась в нескольких случаях с фатальным эффектом. В Ньютаунбарри, в графстве Уэксфорд, фермер-десятинщик конфисковал немного скота. Крестьянство собралось в большом количестве, чтобы спасти их, когда они столкнулись с йоменами, которые открыли огонь, убив двенадцать человек. Это был рыночный день, и на стенах был расклеен плакат: «Настанет конец церковному грабежу; ваш котелок, одеяло и свинья не будут впредь продаваться с аукциона для поддержки в роскоши, праздности и легкости людей, которые пытаются сделать вид, что это необходимо для мира и процветания страны и вашего вечного спасения, в то время как большинство из вас голодает. Посетите аукцион скота ваших соседей». В Каррикшоке произошла страшная трагедия. Ряд судебных приказов против неплательщиков был выдан судом казначейства и доверен заботе судебных исполнителей, которые, охраняемые сильным отрядом полиции, приступили к своей миссии с секретностью и быстротой. Однако костры вдоль окружающих холмов и пронзительные свистки вскоре убедили их, что народ не был не готов к своим посетителям. Но йомены смело двинулись вперед. Внезапно огромное собрание крестьян, вооруженных косами и вилами, обрушилось на них. Завязалась ужасная рукопашная борьба, и в течение нескольких мгновений восемнадцать полицейских, включая командира, были перебиты. Остальные искали спасения и бежали, отмечая путь своего отступления кровью, сочившейся из их ран. Жюри коронера признало это дело смерти «умышленным убийством» со стороны некоторых неизвестных лиц. Было предложено большое правительственное вознаграждение, но оно не привело к ни одному обвинительному приговору. В Каслполларде, в Уэстмите, по случаю попытки спасения, главный констебль был сбит с ног. Полиция открыла огонь, и девять или десять человек были убиты. Один из самых прискорбных этих конфликтов произошел в Гуртро, близ Раткормака, в графстве Корк. Архидиакон Райдер привел ряд военных, чтобы взыскать десятину с фермы, принадлежащей вдове по имени Райан. Собравшийся народ оказал сопротивление, военным было приказано стрелять, восемь человек были убиты и тринадцать ранены; и среди убитых был сын вдовы.

Эти беспорядки с непреодолимой силой взывали к правительству и законодательному органу положить конец системе, чреватой стольким злом и угрожающей полным разрушением общества в Ирландии. Во-первых, нужно было что-то сделать, чтобы удовлетворить потребности нуждающегося духовенства и их семей. Соответственно, лорд Стэнли внес законопроект в мае 1832 года, уполномочивающий лорда-лейтенанта Ирландии выделить 60 000 фунтов стерлингов в качестве фонда для выплаты духовенству, которое не могло собрать свою десятину за 1831 год. Эта мера была разработана для удовлетворения текущей необходимости и была лишь предварительной к обещанному урегулированию вопроса о десятине. Поэтому она была быстро принята обеими палатами и стала законом 1 июня. Но деньги, таким образом выделенные, не были помещены в консолидированный фонд.

Правительство взяло на себя сбор задолженности по десятине за тот один год. Максимой лорда Стэнли было то, что людей нужно заставить уважать закон; что им нельзя позволять попирать его безнаказанно. Гнусная задача, таким образом принятая, вызвала состояние беспрецедентного возбуждения. Люди были доведены до безумия, вместо того чтобы быть напуганными тем, что главный секретарь стал генеральным сборщиком десятины, а армия была использована для ее сбора. Они знали, что речь короля рекомендовала урегулирование вопроса о десятине. Они слышали о свидетельствах епископа Дойла и других защитников, разоблачающих то, что они считали несправедливостью системы десятины. Они видели осуждение ее в свидетельстве протестантского архиепископа Дублинского, который заявил о своем убеждении, что ее нельзя собрать иначе, как на острие штыка и поддерживая хроническую войну между правительством и римско-католическим народом. Им говорили, что парламентские комитеты рекомендовали полное уничтожение десятины и ее замену на арендную плату. Их собственные лидеры повсюду решили:—

«То, что принуждение обедневшего католического народа содержать в изнеженной роскоши самое богатое духовенство в мире — духовенство, от которого католики не получают даже ответной простой благодарности; духовенство, которое в прошлые времена до последнего противилось политической свободе ирландского народа, а в наши дни выступает против реформ и либеральной системы образования для своих соотечественников, — является вопиющей несправедливостью. Служители Бога милосердия не должны, злоупотребляя всеми десятинами в своих личных целях, лишать бедняков их достояния; равно как и служители мира не должны с таким отчаянным упорством держаться системы, чреватой раздорами, ненавистью и недоброжелательством». Таким образом, первый шаг правительства по взысканию десятин в соответствии с законом от 1 июня стал сигналом к всеобщей войне. На холмах пылали костры, по долинам разносились призывные звуки рожков, а по дорогам слышался топот тысяч людей, спешащих к месту описи имущества или аукциона. Это была кровавая кампания; она повлекла за собой значительные человеческие жертвы, и Церковь с Правительством стали в глазах народа еще более ненавистными, чем прежде. Поскольку лорд Стэнли был главнокомандующим с одной стороны, а мистер О'Коннелл — с другой, борьба обострялась их личной антипатией друг к другу. Выяснилось, что сумма задолженности за 1831 год составила 104 285 фунтов стерлингов, а общая сумма, которую правительство смогло собрать, приложив все возможные усилия, составила 12 000 фунтов стерлингов, при этом расходы на сбор составили 15 000 фунтов стерлингов, так что правительство не смогло собрать даже столько денег, сколько потребовалось бы на покрытие расходов на кампанию. Вот как лорд Стэнли проиллюстрировал свое любимое убеждение, что народ следует принуждать к уважению закона. Однако либеральная партия среди протестантов полностью сочувствовала рекузантам, выступавшим против десятины.

Разумеется, правительство не стало упорствовать в судебных преследованиях, от которых никто, кроме юристов, не получал никакой выгоды; следовательно, все процессы по действующему законодательству были прекращены. Выяснилось, что после выплаты духовенству задолженностей за 1831 и 1832 годы, а также того, что причиталось бы в 1833 году, потребуется около миллиона фунтов стерлингов, и эта сумма была обеспечена выпуском казначейских билетов. Возмещение этого аванса должно было осуществляться за счет земельного налога. Наряду с этими временными мерами по удовлетворению неотложных нужд, выплате жалованья духовенству и умиротворению Ирландии, был принят закон, делающий десятину в Ирландии обязательной и постоянной. Но Ирландия еще не была умиротворена.

Footnote 1: (return)

Вышеприведенный очерк о «десятинной войне» был написан автором семь лет назад для «Истории Англии» Касселла, откуда он теперь и извлечен.

ГЛАВА XVI.

ГОЛОД.

Писатели, рассуждавшие о положении Ирландии, часто предсказывали, что из-за гнили в самом основании социального строя он однажды рухнет. Факты, представленные комиссарами по переписи населения 1841 года, показали, что этот финал уже недалек. Из 8 000 000 населения 3 700 000 человек в возрасте старше пяти лет не умели ни читать, ни писать; в то же время почти три с половиной миллиона жили в глинобитных хижинах, плохо крытых соломой, имевших всего по одной комнате и часто лишенных окон или дымоходов. Эти цифры указывают на массу невежества и нищеты, на которую нельзя было смотреть без тревоги, и поэтому данный вопрос постоянно поднимался перед парламентом. Как это обычно бывает в трудных случаях, правительство, чувствуя, что нужно что-то делать, но не зная, что именно, назначило в 1845 году комиссию для расследования отношений между лендлордами и арендаторами, а также условий жизни рабочего класса. Во главе этой комиссии стоял граф Девон, доброжелательный дворянин, чьи симпатии были на стороне народа. Капитан Кеннеди, секретарь комиссии, опубликовал дайджест отчета о свидетельских показаниях, который представил факты в доступной форме и послужил средством распространения большого количества достоверной информации о положении дел в Ирландии. Комиссары путешествовали по стране, проводили следственные заседания и опрашивали свидетелей всех сословий. В результате своего обширного общения с фермерскими классами и собственных наблюдений они смогли констатировать, что почти в каждой части Ирландии, несмотря на многие затруднительные и препятствующие обстоятельства, постоянно обнаруживались недвусмысленные признаки улучшения, и что существовал весьма общий и растущий дух и стремление к содействию такому улучшению, от которого вполне можно было ожидать самых благотворных результатов.

Действительно, говоря о стране в целом, они добавляют: «За некоторыми исключениями, которые, к сожалению, слишком печально известны, мы полагаем, что ни в один из предыдущих периодов не преобладал столь активный дух улучшения; и никакие хорошо направленные меры для достижения этой цели не могли быть предложены с лучшей перспективой успеха, чем в настоящий момент».

Но это улучшение не оказало заметного влияния на положение трудящихся. Как бы ярко солнце процветания ни золотило вершины общества, тьма нищеты и отчаяния опускалась на массы внизу. Комиссары продолжают: «Обращение к показаниям большинства свидетелей покажет, что сельскохозяйственный рабочий Ирландии продолжает страдать от величайших лишений и невзгод; что он по-прежнему зависит от случайной и ненадежной работы ради пропитания; что он все еще плохо живет, плохо питается, плохо одет и плохо оплачивается за свой труд. Наш личный опыт и наблюдения во время расследования дали нам печальное подтверждение этих утверждений; и мы не можем не выразить нашего глубокого чувства по поводу терпения, которое трудящиеся классы в целом проявляли в страданиях, больших, как мы полагаем, чем те, которые приходится переносить народу любой другой страны Европы». Глубоко ощущалось, что благополучие всего Соединенного Королевства зависит от устранения причин этой нищеты и деградации; ибо если ирландский народ не будет поднят, английские рабочие классы неизбежно будут опущены до их уровня. Легкость передвижения, обеспечиваемая железными дорогами и пароходами, вызывала такое постоянное общение между Англией и Ирландией, что ирландское невежество, нищенство и болезни со всей их физической и моральной заразой неизбежно смешивались бы с британским населением. Было бы невозможно помешать полуголодному ирландскому крестьянству пересекать пролив, искать работу, пусть даже за низкую плату, и формировать зловонные ирландские кварталы в каждом городе. Таким образом, вопрос ощущался как такой, урегулирование которого не терпит дальнейшего отлагательства.

Выяснилось, что картофель был почти единственной пищей миллионов ирландцев и что он составлял их главный источник получения других предметов первой необходимости. Большая часть этого урожая выращивалась по системе, к которой были вынуждены прибегать беднейшие крестьяне, несмотря на мелкое дробление земли. В 1841 году в Ирландии насчитывалось 691 000 ферм размером более одного акра. Почти половина из них была площадью менее пяти акров каждая. Число собственников земли оценивалось в 8 000 — число, меньшее по отношению к размеру территории, чем в любой другой стране Западной Европы, за исключением Испании. В Коннахте у нескольких собственников было по 100 000 акров, причем доля мелких ферм там была больше, чем в остальной Ирландии. Общее количество ферм в провинции составляло 155 842, и из них 100 254 состояли из участков от одного до пяти акров. Если бы все собственники жили среди своих арендаторов и были в состоянии поощрять их трудолюбие и заботиться об их благополучии, дела обстояли бы не так плохо; но большинство крупных землевладельцев были абсентеистами. Часто случалось, что крупные поместья находились в строгом ограничении владения, и почти все они были сильно обременены долгами. Владельцы предпочитали жить в Англии или на континенте, сдав свои земли в долгосрочную аренду или навечно «посредникам», которые сдавали их в субаренду за как можно более высокую плату. Их арендаторы, в свою очередь, сдавали их в субаренду, так что часто случалось, что между собственником и арендатором, обрабатывающим землю, стояли два, три или четыре лендлорда, каждый из которых извлекал выгоду из земли. Поэтому главный лендлорд, даже при самом лучшем расположении духа, не имел никакой возможности помочь арендаторам в целом, а из тех, кто имел такую возможность, очень немногие чувствовали к этому склонность. Существовали обширные районы, где не было ни одного проживающего на месте собственника.

В течение нескольких недель после гибели урожая картофеля в 1846 году коттеры и мелкие фермеры умудрялись сводить концы с концами за счет продажи своих свиней и любого скудного имущества, которое у них было. Но свиньи, птица, мебель и одежда вскоре ушли, одна за другой, чтобы утолить муки голода. Фермеры лучшего достатка жили на свое зерно и скот; но они были вынуждены уволить своих слуг, и этот многочисленный класс стал первыми жертвами голода; ибо когда их выгоняли, им отказывали в приеме их родственники, у которых не было средств их прокормить. Портные, сапожники и другие ремесленники, работавшие на низшие слои, теряли работу и также становились нищими. В то время как средства к существованию иссякали со всех сторон, а цены на продовольствие поднимались до таких огромных высот, что все, что можно было хоть как-то съесть, экономилось — так что голодающих собак топили из сострадания, — голод неуклонно продвигался с запада и юга на восток и север, пока не охватил все население в своей сокрушительной хватке. Было мучительно интересно наблюдать за ходом этого бедствия даже в тех частях страны, где его разрушительное действие ощущалось меньше всего. У мелкого фермера было только зерно, предназначенное для уплаты аренды и посева: он был вынужден нести его на мельницу, чтобы предотвратить голодную смерть. Дети бедняков, посаженные на скудный паек, страдали от голода самым ужасным образом. Матери, убитые горем и исхудавшие до скелетов, были замечены в определенные дни идущими группами к какому-нибудь отдаленному складу, где можно было получить индийскую кукурузу по сниженным ценам, но все же вдвое дороже, чем на обычном рынке. Когда они возвращались к своим детям с маленькими мешочками на головах, слабый проблеск радости освещал их изможденные голодом лица.

Когда посетители входили в деревню, их первым вопросом был: «Сколько умерших?». «Голод пришел к нам», — повсюду слышался крик; и невольно они начинали воспринимать этот голод как эпидемию, глядя на голодание как на болезнь. На самом деле, проходя мимо, они удивлялись не тому, что люди умирали, а тому, что они вообще жили; и мистер У. Г. Форстер в своем отчете сказал: «Я не сомневаюсь, что в любой другой стране смертность была бы гораздо выше; и что многие жизни были продлены, а возможно, и спасены благодаря долгой школе нужды, которую прошел ирландский крестьянин, и благодаря той прекрасной, трогательной благотворительности, которая побуждает его делиться своим скудным обедом с голодающим соседом. Но источники этой благотворительности должны быстро иссякнуть. Подобно нашествию саранчи, голод ежедневно проносится по новым районам, пожирая все на своем пути. Один класс за другим падает в ту же бездну разорения».

Тот же доброжелательный джентльмен описывает бытовые сцены, которые он видел в Коннахте, где бедных кельтов уносило тысячами:—

«Мы вошли в хижину. В одном темном углу, едва различимые из-за дыма и лохмотьев, которыми они были покрыты, лежали трое детей, сбившись в кучу, потому что были слишком слабы, чтобы подняться, бледные и призрачные; их маленькие конечности, когда мы убрали часть покрытия, были совершенно истощены; глаза запали, голос пропал, и они явно находились в последней стадии настоящего голода. Скорчившись над тлеющими углями торфа, была другая фигура, дикая и почти голая, едва человеческая на вид. Она не шевелилась и не замечала нас. На соломе, пропитанной влагой на земле, жалобно стонала сморщенная старуха, умоляя нас дать ей что-нибудь, отчасти обнажая свои конечности, чтобы показать, как кожа висит на ее костях, как только она привлекла наше внимание. Над ней, на чем-то вроде выступа, была молодая женщина с запавшими щеками, мать, я не сомневаюсь, которая едва подняла глаза в ответ на наши расспросы; но прижала руку ко лбу с выражением невыразимой муки и отчаяния. Многие из них были вдовами, чьи мужья были недавно унесены лихорадкой, и таким образом их единственное пособие, полученное от общественных работ, было полностью отрезано. У многих мужья или сыновья лежали ничком, пораженные той ужасной болезнью — результатом длительного голода и скудного питания, — при которой сначала конечности, а затем тело ужасно раздуваются и, наконец, лопаются. Мы вошли более чем в пятьдесят таких жилищ. Сцена была неизменно одной и той же, отличаясь лишь поведением страдальцев или групп, занимающих различные углы внутри. Общее число часто нельзя было различить, пока глаз не привыкал к темноте, после чего их указывали, или их было слышно, или было видно, как движется какой-то грязный узел лохмотьев и соломы. Пожалуй, бедные дети представляли собой самое жалкое и душераздирающее зрелище. Многие были слишком слабы, чтобы стоять, их маленькие конечности были истончены, за исключением тех мест, где ужасные отеки сменили прежнее истощение. Всякое детское выражение лица полностью исчезло; а у некоторых разум и интеллект явно улетучились. Многие были остатками семей, сбившихся вместе в одной хижине; осиротевшие маленькие родственники, принятые такими же обездоленными, и даже незнакомцы — ибо эти бедные люди добры друг к другу, даже до самого конца. В одной хижине была сестра, только что умирающая, лежащая рядом со своим маленьким братом, только что умершим. У меня есть вещи похуже, чем это, чтобы рассказать; но бесполезно умножать детали, и они, по правде говоря, неуместны».

В декабре 1846 года отец Мэтью написал мистеру Тревельяну, тогдашнему секретарю казначейства, что мужчины, женщины и дети постепенно угасают. Они наполняли свои желудки капустными листьями, ботвой репы и т. д., чтобы утолить муки голода. В то время на улицах Корка просили милостыню более 5 000 полуголодных несчастных. Совершенно обессилев, они ползли в работный дом, чтобы умереть. Средняя смертность в том союзе тогда составляла более ста человек в неделю.

С 27 декабря 1846 года по середину апреля 1847 года число людей, умерших в работном доме Корка, составило 2 130 человек! А на третьей неделе следующего месяца число бесплатных захоронений на кладбище Мэтью возросло до 277 — до шестидесяти семи человек хоронили в один день. Уничтожение человеческих жизней в других работных домах Ирландии шло в ногу с ужасающей смертностью в работном доме Корка. Согласно официальным данным, в апреле она достигла среднего еженедельного показателя в двадцать пять человек на 1 000 заключенных; фактическое число смертей составило 2 706 за неделю, закончившуюся 3 апреля, и 2 613 на следующей неделе. Тем не менее, число заключенных в ирландских работных домах составляло всего 104 455 человек на 10 апреля.

Размер союзов был большим препятствием для работы закона о бедных. Они были в три раза больше соответствующих подразделений в Англии. В Манстере и Коннахте, где была наибольшая степень нищеты и наименьшее количество местных органов, доступных для ее облегчения, союзы были намного больше, чем в более благополучных провинциях Ольстер и Ленстер. Союз Баллина охватывал регион площадью более полумиллиона акров, и в его пустынных просторах голод принял свою самую ужасающую форму, причем работный дом находился более чем в сорока милях от некоторых страдальцев. В качестве меры предосторожности правительство тайно импортировало и хранило большое количество индийской кукурузы в качестве дешевой замены картофеля, что послужило бы цели гораздо лучше, если бы людей обучили лучшим способам ее приготовления. Она была размещена в комиссариатах вдоль западного побережья острова, где люди вряд ли могли быть обеспечены на разумных условиях через обычные каналы торговли. Общественные работы состояли главным образом из дорог, на которых мужчины были заняты в качестве своего рода дополнения к закону о бедных. Половина стоимости была бесплатным грантом из казначейства, а другая половина была возложена на баронство, в котором проводились работы. Расходы, понесенные в соответствии с «Законом о ставке труда, 9 и 10 Vict. c. 107», составили 4 766 789 фунтов стерлингов. Почти повсеместно признавалось, когда давление закончилось, что система общественных работ была большой ошибкой; и кажется удивительным, что такие тяжкие промахи могли быть допущены при таком количестве способных государственных деятелей и политических экономистов во главе дел и на службе у правительства. Общественные работы состояли в разрушении хороших дорог для выравнивания холмов и заполнения впадин, а также в открытии новых дорог в местах, где они не требовались — работы, которые люди считали бесполезными и на которых они трудились только под сильным принуждением, будучи вынужденными ходить к ним в любую погоду за многие мили, чтобы заработать на завтрак из индийской кукурузы. Если бы труд, таким образом сравнительно потраченный впустую, был направлен на дренаж, глубокую вспашку и ограждение ферм, в сочетании с комплексной системой артериального дренажа, результатом была бы огромная и длительная польза для страны, тем более что работы, столь хорошо рассчитанные на улучшение почвы и защиту от влажности климата, могли быть связаны с системой обучения в сельскохозяйственных вопросах, в которых крестьянство так нуждалось, и с устранением грубого невежества, которое в значительной степени способствовало возникновению голода. Как бы то ни было, огромные суммы были потрачены впустую. Много ненужных страданий было причинено голодающим людям, заставляя их работать в мороз и дождь, когда они едва могли ходить, и, после всех огромных затрат, очень мало следов этого осталось в виде постоянных улучшений на лице страны. Система правительственных работ по оказанию помощи потерпела неудачу главным образом из-за той же трудности, которая препятствовала любому способу помощи, будь то государственная или частная, — а именно, нехватки механизмов для ее осуществления. Было невозможно внезапно набрать эффективный штат офицеров для предприятия такой огромной величины — занятости целого народа. Надзиратели были неизбежно выбраны в спешке; многие из них были коррумпированы и поощряли неправомерное поведение рабочих. Во многих случаях комитеты по оказанию помощи, не в силах предотвратить недобросовестное управление, поддавались потоку коррупции, и отдельные члены стремились только принести пользу своим собственным иждивенцам. Люди отовсюду стекались на общественные работы; рабочие, коттеры, ремесленники, рыбаки, фермеры, мужчины, женщины и дети — все, независимо от того, были они обездоленными или нет, искали долю государственных денег. В такой толпе было почти невозможно правильно разобраться. Они собирались массами на дорогах, бездельничая под видом работы, а действительно обездоленные часто оставались без внимания и помощи, потому что у них не было друга, который мог бы их порекомендовать. Все обычные занятия были заброшены; не было ни рыбалки, ни сбора морских водорослей, ни сбора удобрений. Люди, у которых была работа, боялись потерять ее, отлучаясь для какой-либо другой цели; те, кто был безработным, проводили время в поисках работы. Вся промышленность страны, казалось, была занята строительством дорог. Стало абсолютно необходимо положить этому конец, иначе обработка земли была бы заброшена. Работы, предпринятые в порыве момента, не потому, что они были нужны, а просто чтобы занять людей, были во многих случаях плохо выбраны, а исполнение — столь же дефектным. Рабочие, желая продлить свою занятость, стремились только к тому, чтобы дать как можно меньше труда, в чем их надзиратели или бригадиры во многих случаях сердечно соглашались. Фаворитизм, запугивание, оптовые махинации, практикуемые во многих случаях, были шокирующе деморализующими.

Чтобы побудить людей заниматься своей обычной весенней работой и засевать поля, было признано необходимым принять план распределения бесплатных пайков. Поэтому 20 марта произошло сокращение числа занятых на работах на двадцать процентов, и процесс сокращения продолжался до тех пор, пока новая система безвозмездной помощи не была приведена в полное действие. Власть, на основании которой это осуществлялось, называлась «Закон о временной помощи», который вступил в полную силу в июле, когда нищета была в самом разгаре и три миллиона человек получали свои ежедневные пайки. Сэр Джон Бергойн справедливо описывает это как «величайшую попытку, когда-либо предпринятую для борьбы с голодом во всей стране». Никогда в истории мира так много людей не получали пищу таким образом за счет общественной щедрости. Это было самое тревожное время — время огромного труда и ответственности для тех, кто руководил этим огромным механизмом. Член Совета по общественным работам так описывает чувство, которое, несомненно, охватило большинство тех, кто был официально связан с управлением помощью: «Надеюсь, я никогда больше не увижу такой зимы и весны. Я могу правдиво сказать, оглядываясь назад даже сейчас, что мне это кажется не чередой недель и дней, а одним длинным непрерывным днем, с редкими интервалами кошмарного сна. Покоя нельзя было иметь никогда, когда чувствуешь, что в каждую потерянную минуту могут умереть десятки людей». Мистером Тревельяном тогда был секретарь казначейства, и было хорошо, что такой просвещенный, энергичный и доброжелательный человек занимал этот пост в такое время. Он был неутомим в своих усилиях смягчить бедствие, и он написал интересный отчет о «Ирландском кризисе» в «Эдинбургском обозрении». Представив темную сторону картины в верной записи злоупотреблений, которые имели место, справедливо привести свидетельство мистера Тревельяна о поведении комитетов по оказанию помощи в этот высший час агонии нации. «Это факт, весьма почетный для Ирландии, что среди более чем 2 000 местных органов, которым были сделаны авансы по этому закону, нет ни одного, к которому, насколько известно правительству, причастно какое-либо подозрение в хищении».

Следующее заявление о количестве получающих пайки и общих расходах по закону в каждой из четырех провинций, по сравнению с размером населения и ежегодной стоимостью, оцененной для налога на бедных, может послужить иллюстрацией сравнительных средств и нищеты каждой провинции:—

| Population | Valuation | Greatest | Total
|  |  | Number of | Expenditure
|  |  | Rations given |
|  |  | out |
|  | £ |  | £
Ulster | 2,386,373 | 3,320,133 | 346,517 | 170,508
Leinster | 1,973,731 | 4,624,542 | 450,606 | 308,068
Munster | 2,396,161 | 1,465,643 | 1,013,826 | 671,554
Connaught | 1,418,859 | 1,465,643 | 745,652 | 526,048
| ————— | ————— | ————— | ————
| 8,175,124 | 13,187,421 | 2,556,601 | 1,676,268

Частная благотворительность сотворила чудеса в этот кризис. Британская ассоциация собрала и распределила 269 302 фунта стерлингов. Письмо королевы, предписывающее сборы в английских церквях, принесло 200 738 фунтов стерлингов. Но щедрость Соединенных Штатов Америки превзошла все. Поставки, отправленные через Атлантику, были в масштабах, не имеющих аналогов в мировой истории.

В Филадельфии, Вашингтоне, Нью-Йорке и других городах один за другим проходили собрания под председательством первых лиц страны. По всем Штатам граждане проявляли живой интерес и благородную щедрость, достойную великой Республики. Железнодорожные компании бесплатно перевозили все посылки с пометкой «Ирландия». Общественные перевозчики брали на себя бесплатную доставку посылок, предназначенных для облегчения ирландского бедствия. Хранение в любом объеме предлагалось на тех же условиях. Военные корабли, без своих орудий, приходили к ирландским берегам с миссией мира и милосердия, груженные продовольствием для британских подданных. Груз за грузом следовал один за другим, пока не прибыло почти 100 отдельных партий, причем наше правительство согласилось оплатить фрахт всех пожертвований продовольствия, отправленных из Америки, что в общей сложности составило 33 000 фунтов стерлингов. Количество американского продовольствия, переданного на попечение Общества друзей, составило почти 10 000 тонн, стоимость которого составила около 100 000 фунтов стерлингов. В дополнение ко всему этому американцы перечислили Комитету друзей 16 000 фунтов стерлингов деньгами. Они также прислали 642 посылки с одеждой, точную стоимость которых установить не удалось. Во время голода ирландцы в Соединенных Штатах прислали в Ирландию очень большую сумму денежных переводов. К сожалению, нет никаких записей об этих переводах до 1848 года; но с того времени мы можем установить значительную их часть, хотя и не всю, и их сумма просто поразительна. Следующее заявление о суммах, переведенных эмигрантами в Америке своим семьям в Ирландию, было напечатано по распоряжению Парламента:—В течение 1848 года — 460 180 фунтов стерлингов; 1849 года — 540 619 фунтов стерлингов; 1850 года — 957 087 фунтов стерлингов; 1851 года — 990 811 фунтов стерлингов.

Прибытие американских кораблей естественно вызвало большой интерес в различных портах. «В понедельник, 13 апреля, — пишет мистер Магуайр, — в гавани Корка можно было наблюдать благородное зрелище — солнце, сияющее своим приветствием на входе невооруженного военного корабля Jamieson, плывущего под облаком белоснежных парусов, его огромный трюм был нагружен хлебными запасами для голодающего народа Ирландии. Это было зрелище, которое вызвало слезы на многих глазах и молитвы благодарности во многих сердцах. Это была одна из тех вещей, которые одна нация помнит о другой долго после того, как день скорби прошел. На теплый и щедрый народ, которому Америка буквально преломила хлеб и послала жизнь, этот акт братской благотворительности, столь изящно и впечатляюще предложенный, естественно произвел глубокое и неизгладимое впечатление, влияние которого ощущается в этот момент».

Духовенство, протестантское и римско-католическое, почти единственные проживающие на месте дворяне в нескольких обездоленных районах, работали вместе в комитетах с похвальным рвением, усердием и единодушием. Среди римско-католического духовенства отец Мэтью был в то время самым влиятельным и популярным. Массы крестьянства считали его почти вдохновенным апостолом. В течение голодных месяцев он действовал с удивительной энергией и благоразумием, во-первых, в своей переписке с различными членами правительства, настойчиво рекомендуя и призывая к скорейшему принятию мер по оказанию помощи; а во-вторых, в одобрении этих мер народу, отговаривая голодных от актов насилия и проповедуя покорность и смирение перед этим тяжелым провидением. Этому есть достаточные доказательства в письмах, опубликованных мистером Магуайром, членом парламента. «Я рассказываю эту историю горя не для того, чтобы терзать ваши чувства, дорогой мистер Тревельян, — писал он. — Нет; но чтобы возбудить ваше сочувствие от имени нашего несчастного крестьянства. Ходят слухи, что капиталисты в торговле зерном и мукой пытаются склонить правительство не защищать людей от голода, а оставить их на их милость. Я считаю это жестоким и неоправданным вмешательством. Я так несчастен из-за перспективы, которая перед нами, и так потрясен опасением, что наши обездоленные люди попадут в безжалостные руки торговцев зерном и мукой, что я рискую стать назойливым, лишь бы представить вам свои скромные мнения». И снова: «Я с восторгом приветствую гуманные, замечательные меры по оказанию помощи, объявленные моим лордом Джоном Расселом; они вызвали всеобщее удовлетворение. Но какая польза будет от всего этого, если мудрые меры предосторожности правительства не позволят трудящемуся рабочему, после того как он истощит свои силы в течение долгого дня, чтобы заработать шиллинг, купить на этот шиллинг достаточное количество ежедневной пищи для своей, как правило, большой и беспомощной семьи?» Отец Мэтью настойчиво выступал за внедомашнюю помощь, в отличие от работного дома, предвидя опасность разрыва семейных связей, которые действуют столь мощно как моральные сдерживающие факторы в Ирландии. Прекрасная картина, которую он нарисовал дома ирландского крестьянина в своей родной стране, не была слишком ярко раскрашена, применительно к подавляющему большинству людей:—«Узы крови и родства, растворимые только смертью, объединяют в хижинах ирландского крестьянства не только мужа, жену и детей, но и престарелых родителей, и супружескую пару, и их обездоленных родственников, вплоть до третьего и четвертого колена родства. Боже упаси, чтобы политические экономисты разорвали эти связи! чтобы нарушили эти прекрасные благотворительности природы и евангелия! Я часто чувствовал, как мое сердце бьется от восторга, когда я видел три или четыре поколения, сидящих вокруг скромного стола и пылающего очага; и я возносил безмолвную молитву великому Отцу всех, чтобы мрачные ворота работного дома никогда не разлучили тех, кого такие нежные социальные цепи так нежно связывают вместе».

Ниже приводится табличный обзор всей суммы добровольных взносов во время ирландского голода, который заслуживает постоянной записи в пользу нашей общей человечности:—

| £ | s. | d. | £ | s. | d.
Local contributions officially reported
    in 1846 |  |  |  | 104,689 | 18 | 1
Local contributions officially reported
    in 1847 |  |  |  | 199,569 | 4 | 1
British Relief Association, total received | 470,041 | 1 | 1
    say five-sixths for Ireland |  |  |  | 391,700 | 17 | 8
General Central Relief Committee,
    College Green | 83,934 | 17 | 11
  Less received from British Relief
    Association | 20,190 | 0 | 0
| _______ | ___ | ___ | 63,744 | 17 | 11
Irish Relief Association, Sackville
    Street |  |  |  | 42,446 | 5 | 0
Relief Committee of the Society of
    Friends, London |  |  |  | 42,905 | 12 | 0
Central Relief Committee of the
    Society of Friends, Dublin | 198,313 | 15 | 3
  Less received from Committee of the
    Society of Friends in London,
    and interest | 39,249 | 19 | 11
| _______ | ___ | ___ | 159,063 | 15 | 4
Indian Relief Fund |  |  |  | 13,919 | 15 | 2
National Club, London |  |  |  | 19,929 | 12 | 2
Wesleyan Methodist Relief Fund,
    London |  |  |  | 20,056 | 14 | 4
Irish Evangelical Society, London |  |  |  | 9,264 | 9 | 9
Baptists' Relief Fund, London |  |  |  | 6,141 | 11 | 2
Ladies' Irish Clothing Society, London | 9,533 | 4 | 0
  Less received from British Association, &c. | 5,324 | 12 | 11
| _______ | ___ | ___ | 4,208 | 11 | 1
Ladies' Relief Association for Ireland | 19,584 | 0 | 9
  Less received from Irish Relief
    Association and for sales of
    manufactures | 7,659 | 6 | 7
| _______ | ___ | ___ | 11,924 | 14 | 2
Ladies' Industrial Society for encouragement
    of labour among the peasantry | 1,968 | 12 | 8
  Less received from Irish Relief
    Association | 1,500 | 0 | 0
| _______ | ___ | ___ | 468 | 12 | 8
Belfast Ladies' Association for the
    relief of Irish Distress |  |  |  | 2,617 | 1 | 6
Belfast Ladies' Industrial Association
    for Connaught |  |  |  | 4,615 | 16 | 1
There were also two collections in
    Belfast for general purposes, the
    amount of which exceeded |  |  |  | 10,000 | 0 | 0

Footnote 1: (return)

Транзакции во время голода в Ирландии, Приложение III.

ГЛАВА XVII.

ПРАВО АРЕНДАТОРА В ОЛЬСТЕРЕ.

Граф Гранард принял ведущее участие в движении за решение земельного вопроса, председательствовав на двух больших собраниях в графствах, в которых у него есть крупные поместья, Уэксфорд и Лонгфорд, поддерживаемый в каждом случае влиятельными лендлордами. Он был первым из своего класса, кто предложил, чтобы вопрос был решен на основе права арендатора, путем узаконивания и расширения Ольстерского обычая. Ссылка на этот обычай часто делалась в последнее время в дискуссиях на платформе и в прессе. Я внимательно изучил историю этой провинции; и в течение 1869 года я проехал через несколько ее графств со специальной целью узнать, как действует право арендатора, и действует ли оно, и в какой степени оно обеспечивает необходимую безопасность для тех, кто обрабатывает почву; и может быть некоторой пользой, если я дам здесь результат моих запросов.

Из шести графств, конфискованных и заселенных в Ольстере, Лондондерри, как я уже отмечал, был выделен лондонским компаниям. Вид их поместий в целом очень приятный. Посреди каждого есть небольшой город, построенный в форме квадрата, с рыночным домом и ратушей в центре, и улицами, расходящимися по обе стороны. Почти неизменно есть три солидных и красивых места поклонения — приходская церковь, всегда лучшая и самая заметная, пресвитерианский молитвенный дом и католическая часовня, с хорошими домами для священников, все построенные полностью или частично на гранты компаний.

Постоянно поступали жалобы на Ирландское общество за пренебрежение своим доверием, за отказ давать надлежащие строительные аренды и за растрату средств, предоставленных в его распоряжение для общественных целей. Детали любопытны и интересны, проливая много света на социальную историю того времени. Весь предмет его обязанностей и ответственности, а также его аномальных полномочий был полностью обсужден на собрании главных граждан, большинство из которых были убежденными консерваторами, 28 мая 1866 года. Была дискуссия по этому вопросу в Палате общин, в которой лорд Клод Гамильтон, тогдашний член от округа, отличился. Мистер Магуайр представил Общество перед Парламентом в умелой речи. Законодательный орган, как и общественность, были тогда озабочены церковным вопросом. Но, несомненно, девичий город заставит услышать свой голос на следующей сессии и будет настаивать на освобождении от опекуна, который всегда играл роль мачехи.

Ирландское общество представало перед тремя парламентскими трибуналами: Комиссарами по муниципальным корпорациям Англии и Уэльса, Королевской комиссией по расследованию состояния Корпорации Лондона и Ирландскими муниципальными комиссарами. Английские комиссары говорят:—«Мы не знаем никакого предлога или аргумента для продолжения этого муниципального верховенства Ирландского общества. Контроль такого рода, поддерживаемый в наши дни муниципалитетом одного города в Англии над другим городом в Ирландии, кажется нам настолько неоправданным в принципе, что наше мнение не изменилось бы, даже если бы выяснилось, что до сих пор он проводился с осмотрительностью и снисходительностью».

Ирландские комиссары подтвердили, «что Ирландское общество в своем первоначальном учреждении было создано с целью продвижения интересов и целей Плантации, а не для простой частной выгоды; и что из большого дохода, который они получают от своих владений в Лондондерри, очень неадекватная и непропорциональная доля применяется для общественных целей или других объектов, связанных с местными интересами районов, из которых извлекаются доходы общества».

Корпорация Дерри не может ввести в действие подзаконный акт, пока не получит одобрения Ирландского общества. И что это за трибунал, чей фиат должен ставить печать на решении корпорации Дерри, прежде чем оно сможет действовать в малейшем вопросе в пределах муниципальной границы? Члены — лондонские торговцы, совершенно невежественные в отношении Ирландии. Они избираются на два года, так что они должны уйти к тому времени, когда они получат какую-либо информацию о своем доверии, чтобы уступить место другой партии, столь же невежественной. Имея все, чтобы узнать в течение срока своих полномочий, если у них есть время или способность узнать что-либо об этом вопросе, они должны подчиниться руководству губернатора, который избирается фактически, хотя и не формально, пожизненно; и члены корпорации Дерри считают его автократом общества. Мистер Джеймс П. Гамильтон, ныне помощник барристера в Слайго, на великом собрании граждан Дерри, уже упомянутом, провозгласил губернаторов «самыми невежественными, самыми некомпетентными и самыми небрежными губернаторами, которые когда-либо были навязаны народу». Мистер Гамильтон процитировал ответ корпорации Лондона в 1624 году Тайному совету, который требовал от них передать 4 000 акров гражданам Дерри. Корпорация ответила, что они выделили 1 500 акров для использования мэром и другими гражданскими чиновниками. Это было либо правдой, либо ложью. Если правдой, то по какому праву они отозвали грант и вновь завладели этими землями? По статьям они были обязаны сделать набережные, которые не были сделаны. Они были обязаны дать болото и гору для городских общин, чего они никогда не давали. У корпорации был участок под названием шерифская гора, но город был ограблен своей жестокой мачехой, Ирландским обществом. Общество было обязано дать 200 акров для бесплатной школы, и если бы это было сделано, Дерри мог бы иметь богатый фонд, соперничающий с Вестминстером или Чартерной школой. Мистер Гамильтон, консерватор, каким он является, с сердцем истинного ирландца, возмущенно спрашивает: «Почему эта национальная обида и оскорбление продолжаются ради чьей-то выгоды? Само их имя — оскорбление и насмешка — Губернатор и Ассистенты, Лондон, Новой Плантации в Ольстере! Чем они управляют? Они не управляют нами ни в каком смысле этого слова. Они просто держат нашу собственность в мертвой хватке, без какой-либо выгоды для себя и к нашему большому невыгодному положению».

Город перегружен долгами — долг за новые набережные, долг за новый мост, долг за общественные работы корпорации, которая боролась за улучшение города под инкубом этой чуждой власти, борясь с долгами, отсутствием владения и другими трудностями, которых можно было бы избежать, если бы город имел земли, которые эти лондонцы держат в своем владении и используют по своему усмотрению, причем половина доходов тратится на управление.

Мистер Уильям Хазлетт, магистрат Дерри, один из его самых способных и уважаемых граждан, заявил, что с 1818 по 1847 год расходы на управление составляли 60 процентов. Королевские комиссары установили это так — Общие расходы, 219 898 фунтов стерлингов; управление, 133 912 фунтов стерлингов. Судебные расходы составили за тот же период 40 000 фунтов стерлингов. «Этот пункт сам по себе, — говорит мистер Хазлетт, — должен считаться невыносимой обидой, ибо он был потрачен на угнетение людей, которые должны были получить выгоду от средств, столь растраченных на противодействие тем самым сторонам, которые предоставили деньги, которыми они сами были обременены. Если арендатор подает заявление на аренду, и общество соглашается предоставить ее, она настолько обременена обструктивными пунктами, что его адвокат возражает против его подписания и говорит, что по своей природе она не может быть сделана оборотным инструментом, на который можно поднять деньги. Арендатор протестует, но ответ города — «Это наша форма аренды; вы должны соблюдать ее или остаться без нее!» Если вы судитесь с ними, они могут взять вас в Канцелярию и бороться с вами вашими же деньгами».

Мистер Хазлетт привел замечательную иллюстрацию этого, которая показывает дух, в котором этот орган считает правильным выполнять свои обязанности стюарда этой собственности. Земельная комиссия Девона рекомендовала, чтобы аренды жизней, возобновляемые навсегда, были преобразованы в гранты на фермерское владение, что было бы ценным благом для арендатора без какой-либо потери для владельца. Законопроект, основанный на рекомендации, был внесен в парламент. Приветствовало ли просвещенное и либеральное Ирландское общество с удовлетворением эту мудрую меру реформы? Напротив, губернатор вышел из своего пути, чтобы противостоять ей. Тщетно стремясь, со всем огромным влиянием корпорации, добиться отклонения законопроекта, он попытался добиться освобождения общества от его действия. Когда, вопреки его усилиям, законопроект стал законом, губернатор категорически отказался действовать по нему и вынес дело перед Мастером свитков и Палатой лордов. С этих возобновляемых аренд общество имело доход около 2 500 фунтов стерлингов в год. И какую сумму они потребовали — эти умеренные и осмотрительные джентльмены, «Губернатор и Ассистенты, Лондон, Новой Плантации Ольстера» — за свой интерес в возобновляемых арендах? Не менее 100 000 фунтов стерлингов, или около 40 лет покупки. В 1765 году, когда город Дерри быстро приближался к упадку под этим лондонским правительством, общество было побуждено увеличением на 37 процентов арендной платы предоставить эти возобновляемые аренды. «И если бы не предоставление этих аренд, — сказал мистер Хазлетт, — у нас не было бы места в этом городе, и у нас даже не было бы права встречаться в этом зале, как мы делаем сегодня».

Другие поразительные факты, иллюстрирующие отеческий характер этого иностранного правительства «Новой Плантации», были представлены мистером Томасом Чемберсом, адвокатом, который защищал преподобного Дж. М. Стейплса в иске, поданном обществом, и который стоил им 40 000 фунтов стерлингов государственных денег, чтобы выиграть, после того как они таскали преподобного джентльмена из одного суда в другой, невзирая на расходы. Первоначально, как мы видели, город получил грант в 4 000 акров для поддержки корпорации; но фактически получил только 1 500, оцененных тогда в 60 фунтов стерлингов в год. Эта земля была конфискована и передана епископу в правление Карла I. В конечном итоге епископ отказался от земли и рыболовства, за что епархия получила и до сих пор получает 250 фунтов стерлингов в год. Общество завладело 1 500 акрами и отказалось вернуть их городу, что, вместе с отчуждением шерифской горы и повышением городских арендных плат (в 1820 году) с 40 фунтов стерлингов до 600 фунтов стерлингов в год, оставило его на 1 000 фунтов стерлингов в год хуже, чем было ранее. Результатом этой политики органа, который был создан для содействия «цивилизованности» в Ирландии, было то, что кредит корпорации быстро упал. Исполнительные листы были поданы против них, и вся их собственность в набережных, рынках и т. д. была сметена, мост был спасен только вмешательством специального акта парламента. В 1831 году, однако, общество предоставило корпорации пособие в 700 фунтов стерлингов. Когда пришла реформированная корпорация и обнаружила, что они настолько освободились от рабства лондонского губернатора, что могут сами предстать перед парламентом, общество было вынуждено увеличить свою подачку до 1 200 фунтов стерлингов в год.

Мистер Исаак Колхун на упомянутом собрании представил из счетов общества за предыдущий год, опубликованных в местных газетах, следующие пункты:—

| £ | s. | d.
Amount of the present increased income | 11,091 | 17 | 5
| ______ | ___ | ___
Incidental expenses as per general agents' account for 1865 | 114 | 3 | 0-1/2
Law expenses | 492 | 7 | 11
Salaries to general agent, deputy, vice-admiral, surveyor,
   and others | 926 | 16 | 6
Pension to general agent | 250 | 0 | 0
Visitation expenses, 1865 | 539 | 19 | 6
Surveying expenses | 50 | 0 | 0
Salary of clerk and porter's wages | 197 | 10 | 0
Coal, gas, printing, stationery, advertisements | 449 | 11 | 5
Salary to secretary and assistant governor, and 'assistants'
  for attendance at 51 meetings | 549 | 1 | 6
| ______ | ___ | ___
| 4,094 | 1 | 6

Вот, значит, целевой фонд, составляющий около 12 000 фунтов стерлингов в год, и попечители фактически тратят одну треть на его управление! И что это за управление? Что они делают с деньгами? Мистер Питт Скиптон, заместитель лейтенанта, землевладелец, которому нечего терять или приобретать от Ирландского общества, спрашивает: «Где наши деньги сейчас? Не в поместье Ирландского общества, а в поместьях церкви и частных лиц — в поместьях владельцев, таких как я, которые дают своим арендаторам бессрочное владение, потому что это в их интересах. Мы хотели бы видеть средства общества потраченными так, чтобы мы могли видеть какой-то памятник им. Но где в Дерри есть какой-либо памятник, полностью воздвигнутый обществом, который они не были специально вынуждены поставить по хартии, за исключением жалкого куска тесаного камня внутри одного из бастионов, несущего их собственный герб».

Давайте только представим, что могла бы сделать корпорация Дерри в местных улучшениях с этими 12 000 фунтов стерлингов в год, которые на самом деле являются их собственной собственностью, или даже с 4 000 фунтов стерлингов в год, растрачиваемыми на самих себя попечителями! Некоторые из этих достойных лондонских купцов, кажется, играют роль ирландских лендлордов, путешествуя по континенту, за счет этого поместья Дерри или своего ассистентства в его управлении. «Я возражаю, — говорит мистер Дж. П. Гамильтон, — если я совершаю небольшую поездку во время летних каникул в Париж или Брюссель, встретить сального джентльмена из Уайтчепела или Минорис, выглядящего гладким и блестящим от Мозеса, и услышать от него, что у него большая собственность в Ирландии, в месте под названием Дерри, и что его арендаторы — трудолюбивые, процветающие ребята, весьма примечательные своим интеллектом, но что все это благодаря его отличному управлению своей собственностью и его щедрости».

Мистер Хазлетт представил еще более забавную картину ирландских «визитов» членов общества с их женами и дочерьми каждое лето. Джентльмены в Лондоне считают прекрасной шуткой быть избранными для службы в Ирландском обществе, так как это включает летнюю поездку в Ирландию бесплатно, с самыми веселыми развлечениями. Один джентльмен, когда его спросили, был ли он когда-нибудь в Ирландии, ответил:—«Нет, но я намерен попасть в Ирландское общество в следующем году, и тогда у меня будет поездка. Что за люди там? Они все говорят по-ирландски?»

— О нет, это очень приличные, цивилизованные люди.

— О, я рад, что они не говорят по-ирландски; ведь никто из нас, конечно, не говорит, но моя дочь знает французский.

— Там ведь когда-то была великая осада?

— О да, жители Дерри гордятся этой осадой.

— Ах да, понимаю; полагаю, это случилось в правление короля Иоанна.

Но самое тяжкое обвинение, которое можно предъявить Ирландскому обществу, — это его упорный отказ предоставлять надлежащие условия аренды для строительства. Этим, даже в большей степени, чем безрассудным расточительством доходов с прекрасного поместья, которое им не принадлежит, они препятствуют развитию города. Возможно, их можно было бы принудить возместить разбазаренное имущество их подопечного, но они никогда не смогут компенсировать тот ущерб, который нанесли, затормозив и искалечив его развитие. К счастью, существует стандарт, с помощью которого мы можем с достаточной точностью измерить это беззаконие. Доктор Уильям Браун из Дерри засвидетельствовал, что жители Дерри всех сословий и вероисповеданий были глубоко убеждены в том, что из-за ненадлежащего управления доверенным им имуществом Ирландское общество превратило королевский дар из благословения, которым он должен был стать и которым стал бы при справедливом управлении, в нечто, скорее напоминающее проклятие. Ибо все, что подрывает дух уверенности в себе и независимости общества, всегда должно быть проклятием. Еще сто лет назад Белфаст не превосходил Дерри ни по численности населения, ни по торговле, ни по капиталу, ни по любому другому элементу, составляющему или способствующему процветанию. Его река была менее судоходной и отнюдь не так хорошо приспособлена для внешней, особенно трансатлантической, торговли. Окружающая его местность не была лучше по качеству почвы, а жители — по уровню интеллекта и предприимчивости. У него не было поместья, как у Дерри, пожалованного короной для содействия развитию цивилизации, образования и торговли. Следовательно, его перспективы были хуже, чем у Дерри. Но у Белфаста было одно, самое необходимое, чего не было у Дерри. У него были справедливые условия аренды для строительства. И посмотрите на результат этого единственного преимущества! Белфаст сейчас в семь раз больше Дерри и обладает торговлей и торговым капиталом, с которыми Дерри никогда не сможет сравниться, пока его душит политика топтания на месте, проводимая этим жалким анахронизмом — Ирландским обществом.

Лондонские компании, владеющие поместьями в графстве Дерри, претендовали на весь излишек доходов после вычета расходов на управление. Именно этот вопрос был поднят в знаменитом «деле Скиннеров», которое в конечном итоге было решено Палатой лордов. Суть решения заключалась в том, что общество является доверительным управляющим не для компаний, а для общественных целей, определенных в хартии и «статьях соглашения». Высказывания лорда Лэнгдейла по этому вопросу совершенно ясны и недвусмысленны. Он заявил, что Ирландское общество не имеет «ни коллективно, ни индивидуально» никакой имущественной выгоды от этих поместий. В некотором смысле они являются доверительными управляющими. У них есть важные обязанности, которые необходимо выполнять, но все их полномочия и обязанности относятся к Плантации, целью которой было исключительно общественное и политическое благо.

Ссылаясь на это судебное решение, следует отметить, что не только Дерри заинтересован в упразднении Ирландского общества. Его цели «затрагивали общее благосостояние Ирландии и всего королевства». Лондонский Сити как корпорация не имел никакой имущественной выгоды от этих поместий. «Деньги, которые он авансировал, были вскоре возвращены, а власть, которая оставалась или считалась оставшейся, была, подобно власти общества, доверенной властью на благо Плантации и тех, кто в ней заинтересован. Ирландское общество, по-видимому, было немногим более чем представителем или инструментом Сити для целей Плантации».

Я прилагаю текст заключительной части решения по «Делу Скиннеров», отчет о котором занимает весьма объемный том:

Лорд Лэнгдейл сказал: «Ошибочные взгляды, которые общество могло впоследствии иметь относительно своего положения и обязанностей (и я полагаю, что такие ошибочные взгляды высказывались неоднократно), не меняют вывода, который следует из хартии и обстоятельств, сопутствовавших выдаче первой хартии. Я придерживаюсь мнения, что полномочия, предоставленные обществу, и доверенные ему функции носили отчасти общий и публичный характер, независимый от частной выгоды лондонских компаний, и предназначались короной для блага Ирландии и лондонского Сити путем соединения города Лондондерри и города Колрейн, а также значительного ирландского округа с лондонским Сити, а также для содействия общим целям Плантации не только путем обеспечения выполнения условий, наложенных на обычных андертейкеров, но и путем осуществления полномочий и выполнения функций, не входящих в сферу этих условий. В хартии Карла II прямо указано, что имущество, которое не было фактически разделено, сохранялось для общих нужд Плантации».

ГЛАВА XVIII.

ПРАВО АРЕНДАТОРА (ТЕНЕНТ-РАЙТ) В ДАУНЕ.

Если в камнях есть проповеди, то я должен был извлечь урок из руин замка, построенного сэром Артуром Хиллом, основателем дома Даунширов, где показывают комнату, которую занимал Вильгельм III, когда его армия стояла лагерем на Блэрис-Мур. Когда-то это был королевский форт, и среди наиболее интересных памятников прошлого — примитивные ворота, давно снятые с «службы», древесина которых постепенно истлевает вокруг огромных гвоздей, некогда придававших им массивную прочность. Хиллсборо был инкорпорирован Карлом II и посылал двух членов в парламент. Хиллы быстро возвысились в ранге и влиянии. В 1717 году Тревор Хилл, эсквайр, был пожалован титулом виконта Хиллсборо и барона Хилла. В 1756 году Уиллс, второй виконт, стал графом Хиллсборо, а в 1789 году он стал маркизом Даунширом.

Хиллсборо — это самая совершенная картина феодального устройства, которую я знаю. С одной стороны маленького, тихого, лишенного торговли городка находятся руины старого замка с парком и прекрасными родовыми деревьями, сквозь густую листву которых пронзает шпиль церкви, высокий и красивый. С другой стороны, совсем рядом с городом, находится «новый замок» — огромное здание из тесаного камня в греческом стиле, двухэтажное, закрытое от взоров горожан высокими стенами. Затем есть небольшая рыночная площадь с судом в центре, отелем наверху и другими зданиями более высокого класса на противоположной стороне. С холма, увенчанного этими зданиями, спускаются небольшие улочки, на которых живут обитатели, все в той или иной степени зависящие от лорда поместья, все опекаемые им, и многие из них получают пенсию, когда становятся нетрудоспособными из-за старости или немощи.

На холме к югу от города воздвигнут памятник в память об отце покойного маркиза. Вид с этой точки великолепен. Белфаст лежит чуть поодаль, окутанный дымом, исходящим из его многочисленных высоких труб. Слева находится гряда гор Антрим, продолжающаяся вдоль побережья залива в сторону Каррикфергуса, из которой Кейв-Хилл выделяется четким рельефом, глядя вниз на многочисленные красивые виллы, которыми вкус богатых фабрикантов и купцов украсил эти приятные пригороды. На запад к озеру Лох-Ней, постепенно повышаясь, на юг к Арме и вокруг к Ньюри, вся поверхность страны, мягко холмистая, представляет собой обширную картину тихой красоты, плодородия и изобилия, с которой может сравниться только Англия. Высокие, плотные стога вдоль гребней хлебных полей свидетельствовали об обильном урожае — богатая зелень и теплота ландшафта показывают, насколько хорошо земля была осушена, удобрена и возделана. Аккуратные дома с белыми стенами, сверкающие среди зелени укрывающих их деревьев и подстриженных живых изгородей, говорят вдумчивому наблюдателю, что люди, живущие на этой земле, принадлежат ей, укоренились в ней и трудятся с тем счастливым чувством, что, по крайней мере, что касается их старых лендлордов, их удел — «тишина и уверенность навеки». Нигде — даже на высоких хребтах вокруг Ньюри, где население слишком плотное, где лоскутное земледелие ползет вверх по склону горы, а рука трудолюбия вырывает ненадежный урожай из бедной, холодной, неблагодарной почвы среди опустошительных бурь и губительных туманов — даже там я не заметил ни малейшего следа выселений или расчисток. Ни один черный остаток стены не говорит о том, что там, где сейчас пасутся овцы и резвятся ягнята, когда-то был очаг, где лелеяли семейные чувства, и дом, где счастливые дети играли на солнце. Это поле капитала и предприимчивости; здесь у нас аристократия богатства, вожди индустрии, каждый из которых содержит армию «рабочих рук», более многочисленную, чем мечники Шейна О'Нила, когда он правил в своем замке вон там, на берегах озера Лох-Ней. Но здесь также есть аристократия ранга — лорды древнего рода, потомки героев — люди, оставившие великолепные памятники своего созидательного гения. Они не только основали великие дома, но и заложили глубокие и широкие основы социальной системы, к силе и красоте которой каждая эпоха добавляла что-то свое, и которой теперь не хватает лишь одного завершающего камня, чтобы стать совершенной.

Я прочитал на памятнике лорду Даунширу выразительный девиз семьи Даунширов: Per Deum et ferrum obtinui. Ни одна семья не использовала лучше власть, полученную таким образом. В надписи говорится, что третий маркиз был «в равной степени выдающимся своим патриотизмом, прямотой принципов и честностью намерений. Поддерживая свое положение с подобающим достоинством, он также был внимателен к нуждам других и исполнял свои обязанности с добротой и смирением, что снискало уважение каждого добродетельного ума, добавив блеска его высокому рангу». Хотя эти слова были выгравированы на памятнике друзьями и почитателями, они совершенно правдивы, и они были бы столь же правдивы в отношении покойного маркиза.

Лорда Дауншира почитают как лучшего из лендлордов. Он берет за свою землю на 33 процента меньше, чем она стоит — меньше, чем арендаторы могли бы платить. Право арендатора (тенент-райт) на его владениях продается за огромную сумму. Он никогда не выселяет арендатора и даже не угрожает выселением тем, кто голосует против него. То, что он сделал для довольства и процветания своих арендаторов, с такой честью и счастьем для себя, другие лендлорды могут сделать с подобными результатами. Покойный лорд, его отец и его дед следовали тем же курсом. Они сдавали свои земли по низкой оценке. Они поощряли улучшения — они допускали свободное пользование правом арендатора; но они отказывались разрешать субаренду или дробление земли. Они консолидировали фермы только тогда, когда арендаторы, не в силах удерживать небольшие, истощенные участки, желали продать свое право арендатора и уехать. Следствием этого является большая конкуренция за землю в поместьях Даунширов. Право арендатора легко продается за 30–40 фунтов стерлингов за ирландский акр, при этом арендная плата составляет в среднем около 28 шиллингов. Если арендатор не в состоянии платить, ему позволяют иметь задолженность, возможно, в течение двух или трех лет. Тогда он чувствует необходимость продать; но задолженность вычитается, а также долги, которые он может иметь перед соседями, прежде чем он уедет с выручкой в кармане.

Покойный маркиз, кажется, был почти боготворим арендаторами. В поместье или вне его, в городе или деревне, я не слышал о нем ничего, кроме похвал самого теплого и безоговорочного характера; и, что более примечательно, его покойный агент, мистер Филгейт, пользовался всеобщим уважением за свою справедливость при исполнении своих обязанностей. То, как я слышал, как люди говорили об этом, убеждает меня в том, что ничто так не завоевывает их доверие, как строгая беспристрастность и справедливость, отправляемая спокойно, по-доброму, но твердо. Люди, с которыми я разговаривал, подчеркивали тот факт, что мистер Филгейт спокойно выслушивал заявления обеих сторон, тщательно вникал в суть каждого дела и принимал соответствующие решения. Не было никакого фаворитизма, говорили они, никакой предвзятости; никаких поспешных решений в припадке гнева, страсти или нетерпения; никакого отказа выслушать доводы разума.

Я заметил одному из арендаторов: «Вы признаете, что арендная плата намного ниже, чем в других поместьях, намного ниже стоимости земель, и что за последние двадцать лет право арендатора выросло в цене. Предположим, тогда, что маркиз повысит арендную плату, скажем, на двадцать пять процентов, каков будет результат? Будут ли они платить повышение охотно?» «Охотно!» — воскликнул он, — «нет, это было бы восстание! Покойный лорд мог делать с людьми что угодно; он мог поднять страну. Но видите ли, когда они покупали право арендатора, они верили, что их никогда не смогут лишить стоимости, за которую они заплатили, путем повышения арендной платы».

Что может быть лучше социальной картины, которую Харрис представляет о состоянии общества здесь 130 лет назад? «Жители тепло и хорошо одеты в церкви, на ярмарках и рынках. Земледелие и льняное производство обеспечивают их постоянной работой; занятая и трудолюбивая жизнь предотвращает излишества и нарушения законов, которые ни в одной части королевства не почитаются больше. Люди регулярно посещают общественные богослужения. Немногие нарушения мира, тяжкие преступления, кражи со взломом или убийства предстают перед судьями на ассизах; обвинительные приговоры за тяжкие преступления случаются редко. Люди путешествуют безопасно днем и почти не боятся беспорядков ночью, чтобы быть настороже. Каждый человек сидит безопасно под своей виноградной лозой и смоковницей и наслаждается с комфортом плодами своих честных трудов». Он приписывает это процветание в основном тому, что он называет «духом земледелия». Пока этот дух не возник в Ольстере, ирландцы должны были посылать в Америку за своим хлебом насущным, «что», говорит он, «к изумлению всей Европы, часто было нашей слабостью». Рассматривая все социальное состояние графства, он восклицает: «Таковы счастливые последствия густонаселенной страны, обширного земледелия, льняного производства и протестантской религии».

В первый год нынешнего столетия Дублинское общество (еще не «Королевское») наняло «земельных комиссаров» для изучения состояния сельского хозяйства в различных графствах Ирландии. Преподобный Джон Дюбурдье, ректор Аннахилта в этом графстве, был их комиссаром по Дауну и Антриму. Он утверждает, что арендная плата составляла тогда в среднем 20 шиллингов за ирландский акр (три равны пяти английским), учитывая горы и болота, которые он оценил в 44 658 акров. Арендный доход графства он определяет в 300 000 фунтов стерлингов. Чистая годовая стоимость имущества, оцененная в соответствии с Законом об оценке недвижимости, сейчас составляет 743 869 фунтов стерлингов. Это значительно ниже стоимости аренды, как предполагается, на 25 процентов. Если это так, то графство приносит владельцам доход около 1 000 000 фунтов стерлингов в год. Если мы добавим стоимость права арендатора и всех видов приспособлений — домов, мельниц, дорог, мостов, — а также движимого имущества и скота, мы можем получить некоторое представление об огромной совокупности богатства, которое труд человека создал на этой полосе диких лесистых холмов, болотистых равнин и торфяников.

Теперь, что произвело эту удивительную перемену? Арендаторы в один голос восклицают: «наш труд, наш капитал, наше мастерство, наша забота и самоотречение. Это мы расчистили леса, которые было так трудно искоренить. Это мы осушили болота и топи и с помощью извести и мергеля превратили их в богатую землю. Это мы построили жилые дома и хозяйственные постройки. Это мы сделали ограды и посадили живые изгороди и сады. Это мы заплатили за строительство дорог и мостов. Лендлорды дали нам дикую страну для работы; мы сделали все остальное. Наша промышленность позволила им построить свои величественные особняки, и мы продолжали платить им их княжеские доходы. Наши предки пришли с ними как поселенцы, чтобы они могли «засадить» страну лояльной и трудолюбивой расой людей, и они пришли с уверенностью, что они и дети их детей должны навсегда остаться укорененными там, где они были посажены. Они верно и хорошо выполняли свой долг перед землей, перед лендлордами и перед правительством. Там, где дети, унаследовавшие их права, терпели неудачу, их доля в фермах была дорого куплена другими людьми той же расы, которые заняли их места. По какому же праву их тогда можно выгнать?»

Невозможно, даже если бы это было желательно, внедрить «систему высокопродуктивного земледелия» в этом графстве. Но если бы это было возможно, было бы это желательно? В глазах научного агронома могло бы быть лучше, если бы все эти уютные фермерские дома с бесчисленными заборами, пересекающими ландшафт во всех возможных формах, создающими всевозможные математические фигуры, представляющими вид огромного пестрого лоскутного одеяла, были сровнены с землей и убраны, чтобы плуг и вся современная техника могли беспрепятственно перемещаться по холмам и долинам. Но, безусловно, это не показалось бы лучше филантропу, христианину или государственному деятелю. Для канцлера казначейства это имело бы самое серьезное значение; ибо несколько пастухов и пахарей потребили бы лишь очень малую часть подакцизных товаров, используемых сейчас фермерами-арендаторами этого графства. Я сделал несколько заметок о диете этих людей, которые могут быть поучительными.

В начале нынешнего столетия мелкие фермеры были в основном ткачами. Была очевидная несовместимость в двух занятиях, и фермы были запущены. Постепенно это зло было исправлено, особенно после голода. Ткачи стали коттьерами (мелкими арендаторами), а фермеры посвятили себя исключительно сельскохозяйственным операциям с большей энергией, поскольку железные дороги облегчили быструю продажу продукции, особенно того сорта, который позволяет арендаторам снабжать рынки мелкими предметами первой необходимости, с которыми крупные фермеры не стали бы возиться. Наемные рабочие, работающие с 6 утра до 6 вечера на больших полях с техникой, не могут делать сотни мелких дел, которыми семья мелкого владельца занимается каждый час дня, часто ночью — и которые дают работу женщинам и детям, а также мужчинам — работу самого здорового характера и наиболее свободную от деморализующих влияний.

На ферме от пятнадцати до тридцати акров есть постоянная занятость прибыльного рода для членов домохозяйства, включая женщин и детей. Эффект хорошего дренажа заключается в том, что сельскохозяйственные операции могут проводиться в течение зимы, при подготовке земли и раннем посеве пшеницы и других культур для снабжения рынков, когда цены высоки. Овес, ячмень, картофель, лен, репа требуют внимания по очереди, а затем приходят прополка и прореживание, заготовка дерна, сенокос и все уборочные работы. Именно благодаря неустанной активности мелких фермеров, следящих за своими свиньями, птицей, ягнятами и т. д., рынки снабжаются так регулярно, а города растут и процветают. Если бы Даун и Антрим были разделены на фермы по тысяче акров каждая, как Линкольншир, чем стал бы Белфаст? Немногим больше, чем портом для отправки живого скота в Ливерпуль и Глазго. До голода пищей мелких фермеров были обычно картофель и молоко три раза в день, с кусочком мяса время от времени. Но соленая сельдь была главной надеждой для придания вкуса картофелю, часто «водянистому» и плохому. После неурожая картофеля его место заняла овсянка в виде «стирабаута» (овсяной каши). Индийская кукурузная мука впоследствии оказалась дешевле и полезнее. Но в последние годы диета фермеров в этих краях претерпела полную революцию. Существует такой оживленный спрос на масло, яйца, картофель и другие вещи, которые раньше потреблялись семьей, что они вошли в привычку пить чай с пирожными и другим домашним хлебом дважды или даже трижды в день. Спрос на чай, следовательно, огромен. В Белфасте есть одно бакалейное заведение, которое смогло создать смесь, соответствующую вкусу людей, и количество чая, продаваемого им, составляет тонну в день. Это бизнес только одного из многих домов в Белфасте. Затем идет оживленная торговля в таких городах, как Ньютаунардс, Лисберн, Баллимена и т. д. В пастбищных районах города чахнут, люди страдают в нищете, и работные дома пользуются спросом.

С финансовой точки зрения, следовательно, в интересах государства поощрять «дух земледелия». Именно так можно получить больше всего от земли, собрать больше всего доходов и наиболее полно развить другие элементы национальной мощи. Как можно наиболее эффективно дать это поощрение? Безопасность для фермера существенна — какого рода должна быть эта безопасность? Часто используется фраза «неисчерпанные улучшения». Но должен ли законодательный орган предусматривать или делать положения для исчерпания улучшений? Должен ли улучшающий арендатор услышать, что его средство — регрессировать, отменить то, что он сделал, извлечь из земли все хорошее, что он вложил в нее, и свести ее к сравнительной стерильности, в которой он или те, кого он представляет, впервые получили ее? Не должна ли политика законодательного органа заключаться скорее в том, чтобы поддерживать улучшения почвы и ее производительную силу на максимально высоком уровне и сделать интересом арендатора никогда не ослаблять свои усилия? Гребец не проявит всю свою силу, если не поверит, что победит. В других гонках, хотя стартуют многие, только один или двое могут получить приз. В этой гонке сельскохозяйственного улучшения все участники могли бы получить достаточные награды. Но проявят ли они всю свою энергию — в человеческой ли это природе, чтобы они это делали — делал ли это когда-либо какой-либо народ, если призы должны быть захвачены, использованы и выставлены напоказ перед их глазами другими, которые могут быть чужаками и которые никогда не помогали им своим сочувствием в их утомительном курсе обучения и самоотречения? Именно потому, что лендлорды графства Даун так часто были в одной лодке со своими арендаторами и с такой доброй верой, щедрым чувством и сердечным сочувствием поощряли их усилия и обеспечивали им их справедливые награды, это великое графство представляет миру такой блестящий пример того, чего могут достичь промышленность, мастерство и капитал. Невозможно ли распространить те же преимущества на весь остров, не обижая лендлорда и не унижая арендатора?

Чужестранец поначалу удивлен, увидев такой большой город, как Ньютаунардс, с его красивой площадью, ратушей, широкими, правильными улицами, многочисленными местами для богослужений и населением в 9500 человек, в месте без видимых фабрик и без связи с морем, в восьми милях от Белфаста и трех милях от Бангора, который, хотя и является морским портом, составляет лишь одну четвертую часть размера. Но хотя нет больших мельниц, выпускающих объемы дыма, Ньютаунардс — это действительно промышленный город. Те чистые, правильные улицы с их двухэтажными домами, однообразными, как район на востоке Лондона, населены ткачами. В каждом доме есть по крайней мере один ткацкий станок, в большинстве — два или три, а в некоторых — до шести. Производство шерстяных и хлопчатобумажных тканей более тонкого качества, чем те, что могут быть произведены на механическом станке, ведется широко. Я видел одного человека, работающего над куском пледа из шести цветов, цвет на каждом челноке. С помощью жены, которая помогала в намотке, он мог заработать только 8 шиллингов в неделю очень усердной работой с раннего утра до ночи. Существует общая жалоба на депрессию торговли в настоящее время. Агенты, в основном из домов Глазго, живущие в городе, поставляют пряжу и платят заработную плату. Меня поразило количество питейных заведений на всех главных улицах. Насколько они поддерживаются ткачами, я не могу сказать, но независимо от того, могут ли они обойтись без стакана, они должны иметь свой табак, и когда эта роскошь вычтена, а также шиллинг в неделю за аренду коттеджа, трудно понять, как семья из шести или восьми человек может содержаться на еженедельную заработную плату. Торговля вышивкой муслина когда-то процветала здесь и в красивом маленьком соседнем городе Комбер; но она настолько пришла в упадок, что теперь лучшие работники, неустанно работая иглой в течение долгого, долгого дня, могут заработать только три или четыре шиллинга в неделю. До изобретения техники для прядения льна производство тонкой нити ручным трудом было самым прибыльным занятием. Чудеса совершались таким образом женскими пальцами. Автор «Наших основных производств» утверждает, что в 1799 году из полутора фунтов льна стоимостью 10 шиллингов женщина производила пряжу стоимостью 5 фунтов 2 шиллинга 6 пенсов. Мисс Маккуиллан из Комбера спряла 94 мотка из одного фунта льна, расщепляя волокно своими иглами, чтобы придать эту степень тонкости.

Но увы! какая перемена для сельского очага!

Песни колеса больше нет —

Песни, что радовала простодушным весельем

Очаги и дома бедняков!

Но здесь, и во всех маленьких городках вокруг, у них все еще есть ткачество, и оно ведется в значительной степени людьми, которые держат несколько акров земли, откладывая челнок во время посева урожая и выполнения уборочных работ. Таким образом, сочетая два занятия, эти бедные люди способны, благодаря необычайному трудолюбию, зарабатывать свой хлеб насущный; но они могут сделать немногим больше. Ткачи, как класс, кажутся слабыми и блеклыми образцами человечества, удивительно тихими, умными и благожелательными — законопослушными людьми, которые избегают насилия и возмущения, независимо от того, каковы могут быть их обиды. Жестоко нагружать их слишком сильно бременем жизни, и все же я боюсь, что это иногда делается, даже в этом графстве, ненужно и беспричинно. То, что я сказал о поместьях Даунширов и Лондондерри, справедливо в отношении поместий других крупных владельцев, таких как лорд Роден, добрейший из лендлордов, почти боготворимый даже его католическими арендаторами; лорд Аннесли; попечители лорда Килмуррея; сэр Томас Бейтсон и другие. Но я с сожалением узнаю, что даже великое графство Даун имеет свою долю двух классов, которые поставляют худший вид ирландских лендлордов — абсентеистов, которые живут экстравагантно в Англии, и купцов, которые купили поместья, чтобы получить как можно больший процент от инвестиций. Именно в основном, но не полностью, в поместьях этих владельцев встречаются случаи несправедливости и угнетения. В первом классе именно с агентом арендаторы должны иметь дело; и гуманен он или нет, для них мало что значит, ибо, каковы бы ни были его чувства, нужно выжать до последнего пенни, чтобы содержать дорогие заведения лендлорда в Англии, покрыть расходы на новое строительство или долг, возникший из-за азартных игр на скачках и в других местах. Каждая подобная транзакция приносит новое требование агенту, и даже если он не беспринципен или жесток, он должен закрутить гайки и достать деньги любой ценой. Меня заверили, что вполне обычно в таких поместьях находить арендаторов, платящих самую высокую арендную плату, совместимую с поддержанием жизни на грани выживания. В графстве Даун есть большое количество мелких владельцев, таким образом борющихся за существование. В качестве примера возьмем следующий случай: человек держит дюжину акров земли, за которые он платит 2 фунта 10 шиллингов за акр. Он трудится так, как ни одного раба нельзя было бы заставить работать, летом с пяти часов утра до шести вечера. Он едва может наскрести фунт сверх арендной платы и налогов. Если наступает плохой сезон, он оказывается на грани голода: он попадает в задолженность перед лендлордом, и судебный пристав заставляет его распродать свой небольшой скот, чтобы заплатить арендную плату.

Не имея оправдания денежными трудностями, лендлорд-купец ничуть не менее требователен или более милосерден. Он смотрит на арендаторов так же, как на столько-то голов скота, и его единственное соображение — какой самый высокий пенни он может получить с них. Недалеко от Белфаста жил фермер, который возделывал несколько акров. Болезнь и содержание семьи овдовевшей сестры вынудили его попасть в задолженность по арендной плате. Были начаты процедуры выселения, и однажды, когда он вернулся домой, он обнаружил свою мебель выброшенной на дорогу, сестру и семью выселенными, а дверь запертой. Ему предложили столько денег, сколько хватило бы на поездку в Америку, но ему не позволили продать право арендатора. Вот еще один случай, иллюстрирующий то, как с этим правом иногда обращаются: уважаемый человек купил ферму по 10 фунтов за акр. Это была очень бедная земля, большая часть которой была непригодна для возделывания. Сразу после получения владения пришел землемер и добавил два акра к прежнему измерению. Входящего арендатора в то же время проинформировали, что арендная плата повышена до такой степени, что владение стало полной потерей. При угрозе отказаться от дела было сделано некоторое снижение, которое привело арендную плату как можно ближе к полной стоимости аренды.

Мне сказал хорошо информированный джентльмен, в правдивости которого я не могу сомневаться, что в графстве Даун (и, действительно, мне говорили то же самое в других графствах) вполне обычно найти улучшающего арендатора, платящего 2–3 фунта за акр за землю, которую он за свой счет довел до хорошего состояния возделывания, в то время как прилегающая земля его ленивого соседа — изначально равной стоимости — дает только 20–35 шиллингов за акр. Очевидная тенденция этого несправедливого и неразумного курса со стороны лендлордов и агентов — препятствовать улучшениям, обескураживать трудолюбивых и заполнять страну нерадивыми, унылыми и несчастными арендаторами, живущими изо дня в день. Есть обстоятельства, при которых даже эгоистичные люди будут тяжело трудиться, хотя другие должны делить с ними выгоду от их трудов; но если они чувствуют, что это партнерство в прибылях от их промышленности является результатом системы узаконенной несправедливости, которая позволяет беспринципным людям по желанию присваивать всю прибыль, их моральное чувство настолько восстает против этой системы, что они решают делать как можно меньше.

Следствием этих болезненных отношений лендлорда и арендатора, даже в этом сравнительно счастливом графстве, является заметное вырождение в мужественности людей. Поговорите со старым жителем, который был внимательным наблюдателем своего времени, и он скажет вам, что энергичные и предприимчивые, умные и инициативные уезжают в более благоприятные земли, и что этот процесс привел к заметному ухудшению населения на его памяти. Он может отчетливо вспомнить, когда в стране вокруг Белфаста было более чем вдвое больше сильных фермеров, чем сейчас. Он заявляет, что, конечно, за многими исключениями, земля переходит в руки второго или третьего класса фермеров, которые немногим больше, чем слуги мелких лендлордов. Даже там, где есть договоры аренды, такие умные наблюдатели утверждают, что они настолько перегружены условиями, что у фермера нет свободы или безопасности для проведения каких-либо крупных улучшений. Было бы иначе, он не считал бы тридцатиоднолетнюю аренду достаточной для строительства каменного дома, который был бы так же хорош в конце ста лет, как и в конце тридцати. Вся информация, которую я могу собрать от вдумчивых людей, которые действительно стремятся к переменам, которые принесли бы пользу лендлордам, а также им самим, указывает на средство, которое предложил лорд Грэнард, как самое простое, осуществимое и удовлетворительное — легализацию и расширение обычая права арендатора. Они радуются, что такие лендлорды теперь провозглашают несправедливость, которую класс арендаторов так долго горько чувствовал, а именно — презумпцию закона, что все улучшения и здания на ферме принадлежат лорду земли, хотя общеизвестный факт заключается в том, что все они — дело рук арендатора.

И здесь я воспользуюсь возможностью заметить, что законодательный орган был виновен в странном упущении или преднамеренной несправедливости при принятии Закона об обремененных поместьях. Воспользовавшись подавляющим национальным бедствием, они принудили множество джентльменов к разорительной продаже своих наследственных поместий, чтобы люди с капиталом могли получить их в собственность. Но они не сделали никаких положений для защиты арендаторов или имущества, которое эти арендаторы создали в этих поместьях. Многие из них были арендаторами по воле, которые строили и сажали в полной и обоснованной уверенности в чести и порядочности своих старых лендлордов. Но в объявлениях о продаже имущества в соответствии с Судом по земельным поместьям регулярно упоминалось в качестве стимула для покупателей типа Скалли, что у арендаторов нет договоров аренды. Результатом этого сочетания обстоятельств, направленных против культиваторов земли — главных производителей национального богатства, — является глубокое, обидчивое чувство несправедливости, пронизывающее этот класс и имеющее своими непосредственными объектами лендлордов и их агентов. Арендаторы не высказывают свои чувства, потому что не смеют. Они боятся, что оскорбить «офис» словом или делом — значит подвергнуть себя и своих детей наложению штрафа в виде повышенной арендной платы, возможно, по ставке пять или десять шиллингов за акр в бессрочное пользование.

Одним из печальных последствий недоверия, таким образом порожденного, является то, что когда просвещенные лендлорды, полные духа улучшения, такие как лорд Дафферин и лорд Лурган, стремятся из самых бескорыстных и патриотических побуждений внести изменения в условия аренды и обычаи в своих поместьях, они должны столкнуться с встречным течением общественного мнения и чувств, которое действительно слишком сильно, чтобы ему можно было эффективно противостоять. Например: чтобы исправить зло, возникающее из-за чрезмерной конкуренции за землю среди арендаторов, они ограничивают сумму за акр, которую разрешено получать уходящему арендатору; но ограничение тщетно, потому что арендаторы понимают друг друга и делают то, что считают правильным за спиной лендлорда. Рыночная цена, скажем, 20 фунтов за акр. Лендлорд разрешает 10 фунтов; остаток тайно попадает в карман уходящего арендатора, прежде чем он уступит владение. Как выразился один джентльмен с акцентом: «Уходящий арендатор должен быть удовлетворен, и он удовлетворен». Общественное мнение в его собственном классе требует этого; и ни на каких других условиях не считалось бы удачей вступить во владение вакантной фермой.

ГЛАВА XIX.

ПРАВО АРЕНДАТОРА (ТЕНЕНТ-РАЙТ) В АНТРИМЕ.

Я обнаружил из Обзора Антрима, опубликованного в 1812 году, что в то время договоры аренды были обычным явлением в поместье Хертфорта. Тогда было около 3600 фермеров, которые держали землю на таких условиях, каждый владел в среднем двадцатью английскими акрами, но многие фермы содержали 100 акров или более. Мистер Хью Макколл из Лисберна, способный автор «Наших основных производств», дает следующие оценки арендной платы. В 1726 году она составляла 3500 фунтов стерлингов; в 1768 году — 12 000 фунтов стерлингов; а на 1869 год его оценка составляет 63 000 фунтов стерлингов. Принимая оценку, данную деканом Станнусом, как 10 или 12 фунтов за акр, право арендатора на поместье стоит по меньшей мере 500 000 фунтов стерлингов, вероятно, 600 000 фунтов стерлингов — более правильная цифра. Это огромное количество имущества, созданное промышленностью и капиталом арендаторов, удерживается по воле абсентеиста-лендлорда, который несколько раз проявлял полное отсутствие сочувствия к людям, которые находятся таким образом в его милости. В поместье есть фермеры-арендаторы, которые держат от 100 до 200 акров, с красивыми домами, построенными ими самими, чья доля, согласно обычаю, должна составлять 1500 и 2500 фунтов стерлингов соответственно, которые могли бы быть законно сметены шестимесячным уведомлением о выселении. Владельцев этого имущества можно было бы считать очень независимыми, но в действительности, если только дух мученичества не поднял их над обычными чувствами человеческой природы, они позаботятся о том, чтобы быть очень смиренными и покорными по отношению к агентам лорда Хертфорта. Если бы слова были такими же, как дела, если бы заявления всегда соответствовали практике, арендаторам, безусловно, нечего было бы бояться; ибо большие усилия предпринимались время от времени, как лендлордом, так и агентом, чтобы внушить им безграничное доверие.

В 1845 году арендаторы представили адрес лорду Хертфорту, в котором они сказали: «Это гордый факт, достойный того, чтобы быть записанным, что право арендатора честного и трудолюбивого человека в поместье вашего светлости является надежным и ценным владением для него, пока он продолжает платить арендную плату». На это его светлость ответил следующими словами: «Я рад обнаружить, что поощрение, которое я дал улучшению земли в целом, оказалось эффективным, и я надеюсь, что преимущество для арендатора от улучшенной системы сельского хозяйства будет возрастать; и я прошу вас заверить, что для меня право улучшающего арендатора будет по-прежнему так же скрупулезно уважаться, как это было до сих пор моими предками. Ваша доброта сама по себе, независимо от естественного интереса, который я всегда должен чувствовать ко всему, что связано с этим районом, является мощным стимулом для моего приезда к вам, и я надеюсь иметь удовольствие часто повторять свой визит».

С тех пор прошло двадцать четыре года, и все это время маркиз никогда не баловал себя повторением того изысканного удовольствия, которым он тогда наслаждался. На банкете, устроенном в его честь по тому случаю, он использовал следующие слова, которые, несомненно, были опубликованы в «Таймс» и прочитаны с большим интересом в Лондоне и Париже: «Это один из самых восхитительных дней, которые я когда-либо проводил. Поверьте мне, я принимаю близко к сердцу ваше счастье и благополучие, и я всегда буду стремиться способствовать первому и содействовать второму». Сцена прощания по этому случаю, должно быть, была очень трогательной; ибо, отрываясь от них, его светлость сказал: «Я подошел к заключительному тосту. Это: «Весело мы встретились, и весело, может быть, скоро встретимся снова!»

Арендаторы вряд ли могли сомневаться в искренности чувств своего лендлорда, ибо по тому же случаю декан Станнус сказал: «Я чувствую себя полностью оправданным в использовании термина «хороший лендлорд»; потому что прямое желание его светлости ко мне часто было: «Я надеюсь, вы всегда будете держать меня в таком положении, чтобы меня могли считать другом моих арендаторов»». Но так как он не вернулся к ним, самая уважаемая делегация ждала его в Лондоне в 1850 году, чтобы представить меморандум с просьбой о снижении арендной платы из-за картофельной гнили и других местных бедствий, которые постигли арендаторов. Меморандумисты почтительно показали, «что под поощряющими знаменами семьи Хертфорт и на вере в то справедливое и равноправное понимание, которое всегда существовало в этом поместье — что никакое преимущество не будет извлечено из улучшений арендатора при корректировке стоимости аренды земли, они вложили большие суммы денег в здания и другие улучшения на своих фермах, и что это, под названием права арендатора, было видом вложенного капитала, который ранее считался безопасным хранилищем для накопленных сбережений, которые могли быть использованы в любое время трудности путем его продажи или в качестве обеспечения для временных авансов». В своем ответе лорд Хертфорт сказал: «Я не стремлюсь нарушить какой-либо интерес, тем более я не желаю вмешиваться каким-либо планом или договоренностью с моей стороны в право арендатора, которым мои арендаторы до сих пор пользовались и которое является моим горячим желанием сохранить для них».

Вера и надежда, внушенные этими заверениями лендлорда, неоднократно поощрялись и укреплялись публичными заявлениями его преподобнейшего агента, декана Станнуса. На собрании Сельскохозяйственного общества Киллалта и Дерриволги в 1849 году он заявил, что имеет большое удовольствие подписаться под почти всем, сказанным мистером Макколлом. Он приложил большие усилия, чтобы убедить покойного лорда Хертфорта, что право арендатора было одним из величайших возможных благ, как для самих лендлордов, так и для арендаторов. Настолько выгодным он считал это для интересов лорда Хертфорта и арендаторов, что если бы оно не было сохранено, он не продолжал бы быть агентом поместья. Право арендатора было его гарантией арендной платы маркиза Хертфорта, и он не просил бы арендатора отказаться от единого клочка земли, не заплатив ему по ставке от 10 до 12 фунтов за акр.

Твердо веря в заявления, которые время от времени столь решительно и торжественно делались им, что в этом имении право арендатора (тенент-райт) было столь же надежным, как договор аренды, арендаторы продолжали строить дома и проводить капитальные улучшения в Лисберне и других местах, полагаясь на эту гарантию. И, действительно, ценность такой гарантии вряд ли могла быть представлена в более благоприятных обстоятельствах. Лендлорд-абсентеист, получающий столь внушительный доход и поглощенный своими парижскими делами, казалось, оставлял все на усмотрение своего управляющего. Управляющий был настоятелем прихода Лисберн, сановником церкви, джентльменом высочайшего социального положения, обладавшим многими превосходными чертами характера и неоднократно дававшим обещания перед всем миром жестко и добросовестно уважать огромную собственность, которую доверчивое арендное население вложило в это имение. Если при таких обстоятельствах гарантия права арендатора терпит крах, то где еще на нее можно положиться? Если открытыми и публичными разбирательствами доказано, что в имении Хертфортов четко признанная собственность арендатора может быть изъята и отобрана у него управляющим, то очевидно, что такая собственность абсолютно нуждается в защите закона. Это доказательство, к сожалению, налицо. Пусть мои читатели на мгновение задумаются о том, что могло бы быть сделано для Лисберна и окрестностей, если бы маркиз Хертфорд восстановил свой замок и жил среди своих людей. Какой импульс к развитию любого рода, какая занятость для ремесленников всех классов, какой оборот для магазинов могли бы возникнуть благодаря местным расходам в 50 000 или 60 000 фунтов стерлингов в год! Какие общественные здания были бы возведены — как процветали бы местные учреждения! Пословица о том, что «разлука усиливает чувства», не применима к отношениям лендлорда и арендатора. Но есть другая пословица, которая подходит хорошо — «С глаз долой — из сердца вон». Этому я приведу два или три примера. Несколько лет назад обнаружилось, что договор аренды католической часовни в Лисберне найти невозможно, и, по воспоминаниям старейшего члена общины, арендная плата не вносилась. Однако теперь потребовали арендную плату, и приходской священник согласился платить номинальную сумму, что ставит общину в зависимость от конторы. Некоторое время назад была подана просьба о выделении земли для строительства пресвитерианской церкви, но в ней было категорически отказано. Была собрана сумма денег на строительство литературного института, но, хотя и было дано некое подобие обещания выделить землю под его строительство, она так и не была предоставлена, и проект провалился. Лорд Хертфорд не тратит ни части своего огромного дохода там, где он заработан. Его имение подобно ферме, на которую продукция никогда не возвращается в виде удобрений, а вся вывозится и используется для обогащения другой фермы в другом месте. Можно было бы предположить, что там, где столь истощающий процесс продолжается так долго, будут предприняты попытки какой-либо компенсации, особенно в периоды бедствий. И все же, когда ткачи в его имении голодали из-за хлопкового голода во время американской войны, его светлость ни разу не ответил на неоднократные просьбы о помощи, чтобы спасти жизнь этим честным производителям его богатства. Благородный пример лорда Дерби и других владельцев в Ланкашире не смог зажечь в его сердце искру человечности, не говоря уже о великодушном соревновании. В Лисберне, а также друзьями в Великобритании и Америке, была собрана сумма в 3000 фунтов стерлингов, которая была потрачена на то, чтобы спасти людей от массового попадания в работный дом. Вот контраст! В то время как великий пэр, чья семья унаследовала огромное имение, за которое они никогда не заплатили ни шиллинга, оставался глух к мольбам голодающих христиан, которых он был обязан по всем узам жалеть и поддерживать, американский гражданин, который не был обязан Ирландии ничем, кроме своего рождения — мистер А.Т. Стюарт из Нью-Йорка — прислал корабль, груженный провизией, которая обошлась ему в 5000 фунтов стерлингов из его собственных денег, для распределения среди голодающих арендаторов лорда Хертфорда, а на обратном пути корабля он бесплатно вывез столько эмигрантов, сколько смог разместить. Турист в Ирландии очарован видом Лисберна — богатыми и ухоженными городскими парками, полями, белыми, как снег, от полотна высочайшего качества, оживленными мельницами, старыми деревьями, чистыми улицами, видом комфорта у населения, красивыми виллами в окрестностях. Миссис С.К. Холл говорит, что, вероятно, нет в Ирландии города, где счастливые последствия английского вкуса и трудолюбия были бы более заметны, чем в Лисберне. «От Драмбриджа и берегов Лагана с одной стороны до берегов Лох-Ней с другой стороны люди являются почти исключительно потомками английских поселенцев. Те, что жили в непосредственной близости от города, были в основном валлийцами, но большое количество прибыло из северных английских графств и из окрестностей Бристольского залива. Английский язык, возможно, звучит чище в устах населения этого района, чем у того же класса в любой другой части Ирландии. Опрятность коттеджей и хороший вкус, проявленный на многих фермах, мало чем, если вообще чем-то, уступают тому, что мы находим в Англии, и турист, посещающий Лох-Ней, проезжая через Баллиндерри, сочтет, что его справедливо назвали садом севера. Множество красивых маленьких деревушек, разбросанных по ландшафту, каждая из которых заявляет о себе сужающейся башней церкви, почти заставили бы путешественника поверить, что он проезжает через сельский район в одном из центральных графств Англии».

Мы видели, что после того, как генерал Конуэй получил эту землю, английский путешественник описал ее как все еще необитаемую — «сплошь леса и пустоши». Кто сделал ее садом севера? Британские поселенцы и их потомки. И почему они превратили эту пустыню в плодородные поля? Потому что у них были постоянные сроки владения и справедливая арендная плата. Арендный доход 150 лет назад составлял 3500 фунтов стерлингов в год. Допустим, что деньги тогда были в три раза ценнее, чем сейчас, и арендная плата составила бы около 10 500 фунтов стерлингов. Сейчас она почти в шесть раз больше. Каким образом увеличился доход лендлорда? Были ли это какие-либо его собственные расходы? Возвращалась ли какая-либо часть капитала, ежегодно изымаемого из имения, обратно, чтобы приносить плоды и увеличивать его стоимость? Осушал ли лендлорд болота, осваивал ли пустоши, строил ли жилища и фермерские дома, делал ли изгороди и сажал ли сады? Он ничего подобного не делал. И не только сельскохозяйственная промышленность увеличила его доход. Он обязан многим красотой, плодородием и богатством своего имения производству льна, тем ткачам, на мольбы о помощи от чьих голодающих детей несколько лет назад достопочтеннейший маркиз решительно повернулся спиной.

Но, переходя от исторических вопросов к непосредственной цели нашего исследования, достаточно заметить, что из Лисберна как центра льняная торговля во всех ее отраслях — выращивание льна, трепание, прядение, ткачество и отбеливание — распространилась на все имение Хертфортов, обеспечивая арендаторов прибыльной работой, циркулируя деньги, позволяя им строить, улучшать и превращать имение в богатый и красивый сад, описанный миссис Холл; — вся эта работа по благоустройству проводилась, все или почти все дорогостоящие вложения в землю были сделаны без договоров аренды и в зависимости от права арендатора. Мы видели, какие усилия прилагали лендлорд и управляющий, чтобы укрепить веру арендаторов в эту гарантию. Мы также видели из приведенных мною исторических фактов, что за люди составляют население боро Лисберн. Если когда-либо существовало население, которому можно было бы безопасно доверить свободное осуществление избирательного права, то это население этого города — столь просвещенное, столь лояльное, столь независимое в средствах, такие замечательные производители национального богатства, столь естественно привязанные к британской связи. И все же на протяжении поколений Лисберн был «карманным» боро, и ставленник лендлорда, часто совершенно чужой человек, избирался как нечто само собой разумеющееся. Маркиз прислал своему управляющему congé d'élire (разрешение на выборы), и это было столь же императивно, как аналогичный приказ декану и капитулу избрать епископа. В 1852 году джентльменом, которого избирателям Лисберна было приказано избрать, был мистер Инглис, лорд-адвокат Шотландии. Однако они почувствовали, что пришло время, когда боро должно быть открыто и они должны быть свободны в осуществлении своих конституционных прав. Поэтому было проведено собрание жителей, на котором мистер Р. Смит был выдвинут в качестве народного кандидата. Состязание не было политическим; это было просто противостояние независимости боро против конторы. Декан Станнус, как управляющий лендлорда-абсентеиста, был самым могущественным лицом в этом месте, фактически лордом поместья. Перед выборами этот джентльмен опубликовал в белфастской газете письмо, опровергающее появившееся заявление о том, что лорд Хертфорд мало интересуется предстоящим состязанием, в котором он сказал: «У меня есть все основания знать, что его светлость с огромным интересом следит за тем, что здесь происходит, и что он очень хочет избрания мистера Инглиса, чувствуя, что избрание такого представителя (что, как я теперь могу сказать, является верным) сделает большую честь боро Лисберн, и что это бессмысленное состязание, во всяком случае, среди прочих своих последствий, докажет его светлости, кого он может считать своими истинными друзьями в своих будущих отношениях с этим городом».

Несмотря на это предупреждение, столь значительно подчеркнутое, кандидат, которого избиратели выбрали своим настоящим представителем, был избран. Теперь никто не может винить маркиза или его управляющего в том, что они хотели, чтобы выбор пал на мистера Инглиса. Что касается политики, то состязание было бессмысленным; но что касается прав народа и лояльного функционирования британской конституции, то состязание было наполнено смыслом, и если бы лендлорд и его управляющий уважали конституцию больше, чем свою личную власть, они бы откровенно смирились с результатом, чувствуя, что этот протестантский и консервативный избирательный округ добросовестно выполнил свой долг перед государством. Но кто мог себе представить, после всех торжественно зафиксированных обещаний, которые я процитировал, что они немедленно решат наказать за независимое осуществление избирательного права, наложив огромный и сокрушительный штраф, равный не чему иному, как всей собственности по праву арендатора каждого оппозиционного избирателя, у которого не было договора аренды! Сразу после выборов каждому из них были вручены «уведомления о выселении». Вследствие этого возмутительного действия было проведено публичное собрание, на котором секретарем было зачитано письмо Джона Миллара, эсквайра, весьма уважаемого и состоятельного человека (который не смог присутствовать). Он сказал: «Я в разное время приобретал места, удерживаемые из года в год, полагаясь на обычай страны и на объявленную решимость лендлорда и его управляющего уважать такие обычные права собственности для продолжения владения ею. Я, кроме того, взял у того же лендлорда несколько полей в качестве городских парков, которые были в очень плохом состоянии. Эти поля я осушил и значительно улучшил. Я всегда пунктуально платил арендную плату, установленную за различные владения, и, думаю, могу осмелиться сказать, выполнял все обязанности хорошего арендатора. Однако на последних выборах я воспользовался своим правом гражданина свободной страны, отдав свои голоса в Хиллсборо и Лисберне в пользу кандидатов, выступающих за право арендатора, без оглядки на желания или приказы тех, кто не имеет законного или конституционного права контролировать использование моего избирательного права. С тех пор я получил из конторы уведомление о выселении, требующее от меня освободить владение всеми моими участками, как арендатора из года в год, в графствах Даун и Антрим, без какого-либо намека на то, что я получу компенсацию, и не имея возможности получить какое-либо объяснение такого поведения по отношению ко мне, кроме как из народных слухов». На том же собрании мистер Хью Макколл сказал, что он просмотрел некоторые документы и обнаружил, что лица в Лисберне, получившие уведомления о выселении, владели собственностью на сумму 3000 фунтов стерлингов, собственностью, созданной ими самими или приобретенной ими с санкции лендлорда. В одном случае сам управляющий зашел в помещения, где возводились постройки, и предложил некоторые изменения. Фактически улучшения проводились под его надзором как архитектора. Тем не менее он вручил этому джентльмену уведомление о выселении. Некоторые арендаторы заплатили штраф за свои голоса, отказавшись от своих владений; другие оспаривали право на выселение по техническим пунктам и преуспели в судах квартальных сессий. Одним из пунктов было, как уже упоминалось, то, что декан и настоятель не могут законно быть земельным агентом одновременно. Это был, действительно, очень неприглядный факт, что настоятель прихода должен был быть таким образом официально занят не только аннулированием политических прав своих собственных протестантских прихожан, но и уничтожением их права арендатора, выселением их из их владений, что они считали законным грабежом и угнетением, сопровождаемым столь вопиющим нарушением веры, что это вело к разрушению всякого доверия между людьми и, таким образом, к разрыву самых прочных связей общества. Печальное занятие для сановника церкви!

В апреле 1856 года состоялись очередные выборы на конкурентной основе. По этому случаю маркиз написал джентльмену в Лисберне, что он не будет вмешиваться «прямо или косвенно, чтобы влиять на кого-либо». Тем не менее уведомления о выселении, подписанные мистером Уолтером Л. Станнусом, помощником и преемником своего отца, были широко разосланы арендаторам по воле (tenants-at-will), хотя позже утверждалось, что они были вручены только для формы. Но что же тогда они означали? Они означали, что те, кто голосовал против конторы, ipso facto (в силу самого факта) лишились своей собственности по праву арендатора. Многие другие инциденты в управлении имением постоянно происходили в последнее время, стремясь показать, что самая ценная собственность, созданная арендаторами по воле, находится во власти лендлорда, и что право арендатора, так называемое, вовсе не рассматривается им как вопрос права, а лишь как одолжение, которое должно быть предоставлено тем, кто послушен и покорен конторе во всех вопросах, политических и социальных. Например, одному фермеру было отказано в разрешении продать свое право арендатора, пока он не согласился вложить 100 или 200 фунтов стерлингов в акции железной дороги Лисберн-Антрим, так что, как он полагал, он был вынужден выбросить свои деньги, чтобы получить свое право.

Огромная власть конторы, которая может распоряжаться собственностью на сумму более полумиллиона фунтов стерлингов столь произвольным образом, неизбежно порождает дух необузданного и капризного деспотизма, за исключением случаев, когда ум очень хорошо дисциплинирован, а сердце строго воспитано христианским долгом. В этом я чувствую себя обязанным привести следующий пример, чего я не сделал бы, если бы этот факт не стал достоянием гласности и если бы у меня не было лучших доказательств того, что он неоспорим. Джордж Битти-младший, помощник бакалейщика в Лисберне, владел красивой борзой, которую он оставил на попечение Джорджа Битти-старшего, своего дяди, отправляясь в Америку. Этот дядя владел фермой в имении Хертфортов, право арендатора на которую он хотел продать. Обратившись к мистеру Станнусу за разрешением, он получил ответ, что ему не позволят продать, пока голова борзой не будет принесена в контору. Арендатор возражал и предлагал отправить собаку прочь из имения к родственникам, но безрезультатно. Он был вынужден убить борзую и отправить ее голову в мешке в контору лорда Хертфорда. Это был большой триумф для управляющего. Какую красивую сенсационную историю он мог рассказать молодым леди в изысканных кругах, в которых он вращается. Насколько назидательным должен был быть этот рассказ для крестьян вокруг него! Как это должно было возвысить их представления о цивилизующем влиянии земельного агентства. «Это совершенно обычное дело, — говорит джентльмен, хорошо знакомый с имением, — когда арендатор становится неплатежеспособным, его право арендатора продается и используется для выплаты тем из его кредиторов, которые могут быть в фаворе. Я знаю леди, которая подала заявление о регистрации требования к мелкому фермеру в конторе, что было сделано, и теперь она обладает обеспечением в виде права арендатора этого человека за свои деньги».

Дело покойного капитана Болтона — последний пример, который я приведу в связи с этим имением. Капитан Болтон проживал в Лисберне и был одним из самых уважаемых его жителей. Он был владельцем четырех домов в этом городе, собственность, которую он приобрел следующим образом: участок для двух из них был получен покойным Джеймсом Хоггом взамен переданной собственности на правах фригольда. На этой земле его сын, племянник капитана Болтона, построил два дома полностью за свой счет. Два других дома, непосредственно примыкающие, поступили в продажу, и он приобрел «гудвилл» (деловую репутацию) уходящего арендатора за сумму около 40 фунтов стерлингов. Эти дома были крыты соломой и находились в очень плохом состоянии. Он отремонтировал их и покрыл шифером, и таким образом сформировал красивый однородный блок из четырех рабочих домов. Капитан Болтон унаследовал их от своего дяди и сохранял беспрепятственное владение до 1852 года, когда он проголосовал за Джонстона Смита на выборах того года. Сразу после этого он получил уведомление о выселении, в должное время был подан иск о выселении, дело было отклонено в судах квартальных сессий, была подана апелляция, но она была снова отклонена на ассизах. Неустрашимый этими двумя поражениями, настойчивый управляющий вручил еще одно уведомление о выселении. Капитан был человеком мира, чьи нервы не могли выдержать такого постоянного беспокойства из-за судебных тяжб, и он был настолько отвращен всем этим делом, что связал ключи и отправил их в контору лорда Хертфорда. В своей бухгалтерской книге в тот день он сделал следующую запись: «Ограблен, сего 20 декабря 1854 года, нашим достойным управляющим маркиза, потому что я голосовал за Смита и независимость боро. — Дж. Б.»

Дома оставались в руках управляющего до следующих выборов, когда капитан Болтон проголосовал за мистера Хогга, кандидата от конторы. Добросовестный старый джентльмен — такой же хороший консерватор, как декан Станнус — голосовал по принципу в обоих случаях, а не чтобы угодить управляющему или кому-либо еще. Управляющий, однако, счел уместным расценить это как акт покаяния, и поскольку арендатор перестал быть непослушным и, как предполагалось, проявил должное уважение к своим политическим начальникам, он получил свои дома обратно, сохраняя владение ими до своей смерти. Доход от аренды домов составляет 20 фунтов стерлингов в год. Либо эта арендная плата принадлежала капитану Болтону, либо лорду Хертфорду. Если капитану Болтону, то по какому праву декан Станнус забрал ее у него и отдал лендлорду? Если лендлорду, то по какому праву декан Станнус забрал ее у лорда Хертфорда и отдал капитану Болтону?

Однако последний джентльмен, не имея ни малейшего сомнения, ни раньше, ни позже, что собственность была его собственной, завещал дома попечителям для поддержки школы, которую он основал в Лисберне. Школа, по-видимому, была связана с Церковным образовательным обществом, и поскольку дела шли не к его удовлетворению, он связал ее с Национальным советом по образованию, назначив своими попечителями Джона Кэмпбелла, эсквайра, доктора медицины, Уильяма Кулсона, эсквайра, и преподобного У.Дж. Кларка, пресвитерианского священника, всех из Лисберна. Доктор Кэмпбелл вскоре после этого умер, а мистер Кулсон отказался действовать, так что бремя попечительства легло на мистера Кларка, который счел своим долгом выполнить его в меру своих способностей. Декан Станнус, однако, был крайне недоволен последней волей и завещанием капитана Болтона. И все же у умирающего человека не было причин ожидать, что его любящий пастор будет изо всех сил стараться упразднить доверительное управление. Декан Станнус нанес капитану визит на смертном одре, и, даруя утешения религии, казалось, был тронут даже до слез. Другу, который впоследствии выразил сомнение, простодушный старый христианин сказал: «Я буду доверять декану, что он не сделает ничего вопреки моей воле. Он был здесь несколько дней назад и плакал надо мной. Он любит меня и выполнит мои пожелания». Капитан умер в апреле 1867 года. Он едва остыл в своей могиле, как управляющий лорда Хертфорда начал судебное преследование, чтобы выселить его попечителей и лишить школы собственности, завещанной для их поддержки. Не довольствуясь этим, он начал судебное преследование, чтобы получить владение и школьным зданием, считая достаточным основанием для этого присвоения чужой собственности, этого отмены завещания, этой ликвидации доверительного управления то, что, по его мнению, школы должны находиться под патронажем настоятеля и в связи с Церковным образовательным обществом. У него было полное право думать и говорить это, и, возможно, это было его добросовестным убеждением, что собственность будет таким образом лучше использована; но он должен знать, что цель не оправдывает средства; что он не имел права подменять свою собственную волю волей капитана Болтона и что он не имел права пользоваться отсутствием акта парламента, чтобы завладеть законной собственностью других людей. К сожалению, к тому же он был судьей в своем собственном деле, и ему было нелегко отделить настоятеля прихода от управляющего имением. Знаменательным фактом является то, что когда его сын, мистер Станнус, передал свою доверенность мистеру Отуэю, помощнику барристера, тот отказался смотреть на нее, сказав: «Я видел ее сто раз»; а преподобный мистер Кларк, ожидая в суде начала дела, заметил, что все процессы о выселении были по иску маркиза Хертфорда. Школьное здание было построено мистером Болтоном за свой счет двадцать восемь лет назад, и он содержал его до своей смерти. Преподобный У.Дж. Кларк, действующий попечитель, храбро защищал свое доверительное управление и вел битву за право арендатора в судах, пока не был вытеснен шерифом. Затем его призвали выполнить ту же обязанность в отношении школьного здания. Он сделал это верно и хорошо и заслуживает сочувствия всех друзей свободы, справедливости и честного ведения дел. «Я никогда не приму доверительное управление, — говорит он в письме в Northern Whig, — я никогда не приму доверительное управление и не позволю никому, будь то дворянин, управляющий или судебный пристав, отчуждать это управление, не обратившись к законам моей страны; и если однобокость таких законов позволит декану и мистеру Станнусу конфисковать эту собственность и отвратить ее от цели, для которой ее предназначала благотворительность, тогда, защитив ее до конца, я уйду с поля боя, удовлетворенный тем, что выполнил свой долг перед памятью умерших и образовательными интересами живых». И мы не можем удивляться сильным выражениям, которые он использует, когда говорит: «История этого дела соперничает по черноте преследования со всем, что происходило на севере Ирландии в течение многих лет. Но такой ход поведения лишь отскакивает на головы тех, кто виновен в нем, и так будет и в этом случае. Маркиз Хертфорд не будет жить вечно, и сила общественного мнения может достичь его преемника и быть ощутимой даже в Лисберне».

Декан Станнус в своих показаниях перед Комиссией Девона заявил, что лишь небольшая часть имения удерживалась по договору аренды. Договоры аренды были получены любопытным способом. В 1823 году началась система штрафов. Если арендатор хотел получить договор аренды, он должен был заплатить наличными штраф в размере 10 фунтов стерлингов за акр, что было равносильно прибавке десяти шиллингов за акр к арендной плате в течение двадцати лет, не считая процентов на деньги, таким образом вложенные в землю. И все же таково было желание арендаторов иметь лучшую гарантию, чем обычай права арендатора, всегда признаваемый в имении, что «каждый человек, у которого были деньги, воспользовался этим». Мистер Грегг, сенешаль поместья, привел пример действия этой системы штрафов. Арендатор продал свою ферму в четырнадцать акров за 205 фунтов стерлингов, причем восемь из четырнадцати акров удерживались по воле. Человек, купивший ферму, был обязан взять договор аренды на восемь акров и заплатить пропорциональный штраф в дополнение к сумме, уплаченной за право арендатора. Декан Станнус сказал, что «он хотел бы видеть право арендатора поддержанным в имении лорда Хертфорда, как это было всегда. Именно это, — сказал он, — сохранило владения на севере по сравнению с владениями в других частях Ирландии. Это гарантия арендной платы в первую очередь и примиряет арендаторов со многим из того, что называют жалобами. Если вы перейдете к детальному расчету того, что они потратили, они едва ли получили компенсацию за свои расходы». В ходе допроса выяснилось, что человек, который приобрел право арендатора и заплатил штраф в 10 фунтов стерлингов за акр при получении договора аренды, должен был заплатить аналогичный штраф снова при продлении договора аренды. Результатом этих тяжелых авансов было то, что фермеры среднего класса жили в постоянных денежных затруднениях. Они были вынуждены занимать деньги под шесть процентов, чтобы платить арендную плату, но они занимали их при обстоятельствах, которые делали их почти 40-процентными, ибо они предоставлялись торговцами овсянкой и другими вещами, у которых они были обязаны покупать большие количества товаров по такой высокой цене, что они продавали их снова с убытком в 33 процента.

Мистер Джошуа Лэмб, другой свидетель, заявил, что эффект системы штрафов заключался в том, чтобы изъять большое количество накопленного капитала из рук арендаторов, а также их ожидаемые сбережения на годы вперед, чем предотвращалось осуществление улучшенных методов сельского хозяйства. Тем не менее наличие договора аренды на 31 год удваивало стоимость права арендатора. Этот свидетель сделал замечательное заявление. В отношении этого обычая он сказал: «Эффект этого соглашения, когда оно должным образом соблюдается, заключается в предотвращении всех споров, ссор, поджогов и уничтожения собственности, столь обычных в тех частях Ирландии, где эта практика не преобладает. Действительно, фермеры настолько полно осознают это, что очень немногие, за исключением самых безрассудных, рискнули бы взять ферму, не получив «гудвилла» уходящего арендатора. Такая процедура, как взятие земли «над головой человека», как это называется, рассматривается здесь не просто как бесчестная, но как нечто немногим лучшее, чем грабеж, и как таковая содержится в величайшем отвращении». Он добавил, что справедливость этого соглашения очевидна — «потому что все постройки, посадки и другие улучшения, будучи полностью за счет арендатора, он имеет определенную сумму капитала, вложенную в собственность, за которую, если он расстается с местом, он ожидает получить возмещение путем продажи права арендатора. Он не знал ни одного случая в графстве, в котором арендатор или те, у кого он покупал, не сделали бы никаких улучшений».

Первый маркиз время от времени посещал имение и гордился отрядами йоменри и кавалерии, которые были набраны из его арендаторов. Второй маркиз, умерший в 1822 году, был в той части Ирландии только один раз. Третий маркиз — тот самый, известный своей скандальной связью с принцем-регентом — никогда не ступал на эту собственность; а нынешний, который правит 140 таунлендами почти тридцать лет, никогда не был среди своих подданных, за исключением единственного визита на три недели в октябре 1845 года, когда, как говорят, он приехал, чтобы получить право на свою ленту (Орден Подвязки), чтобы иметь возможность сказать премьер-министру, что он является проживающим в имении лендлордом. Он проживал почти исключительно в Париже, культивируя дружбу Наполеона вместо благополучия людей, которые платят ему доход в 60 000 фунтов стерлингов в год. Багатель, его парижская резиденция, как говорят, поглотила ирландские арендные платежи в своих «улучшениях», пока ее стоимость не достигла трех четвертей миллиона фунтов стерлингов. Если резиденция стоила так дорого, воображение может попытаться представить сумму тяжело заработанных денег, растраченных на роскошь и удовольствия, храмом которых она является — самое элизийское место на Елисейских полях.

Следующее любопытное повествование появилось в белфастской газете и было основано на речи, произнесенной деканом Станнусом на публичном собрании.

Достопочтенный декан Росса и его сын, мистер У.Т. Станнус, были делегированы отправиться в Париж, чтобы ждать лорда Хертфорда и убедить его помочь в расходах на завершение строительства железной дороги Антрим-Джанкшн. Декану восемьдесят первый год; пятьдесят один год своей жизни он провел в управлении имением Хертфордов, и, какое бы различие мнений ни существовало относительно его договоренностей с арендаторами, каждый, кто хоть что-то знает об этом деле, должен признать, что никогда не существовало более верного представителя землевладельца. Прибыв в Париж, он нашел маркиза больным, настолько, что ни декан, ни его сын не могли добиться аудиенции. В течение трех дней достопочтенный джентльмен танцевал перед своим шефом, и в понедельник была предпринята четвертая попытка, декан послал свое имя и получил ответ, что «маркиз слишком болен, чтобы кого-либо видеть». На следующий день, однако, маркиз соизволил принять своего управляющего, и была введена тема железной дороги. Декан сказал ему, что лорд Эрн дал 200 000 фунтов стерлингов на железнодорожные проекты в своем владении — что лорды Лукан, Аннесли и Лиффорд внесли значительный вклад и что лорд Дауншир был чрезвычайно щедр в продвижении линий в своем имении. Но все было тщетно. Благородный абсентеист, который выкачивает около 60 000 фунтов стерлингов в год из своей ирландской собственности и который часто платит 5000 фунтов стерлингов за картину, отказался одолжить 15 000 фунтов стерлингов на помощь в завершении железной дороги, которая проходит на три четверти своего пути через его собственное имение. Во время интервью мистер У.Т. Станнус настаивал перед маркизом, что инвестиция будет лучшей из возможных, так как привилегированные акции, приносящие пять процентов, будут распределены ему в качестве обеспечения суммы. Все аргументы и мольбы, однако, были потеряны для благородного инвалида. Даже призыв старого джентльмена, который более полувека управлял имением столь выгодно для сменявших друг друга владельцев этой великолепной собственности, был сделан тщетно. «Вы никогда раньше мне ни в чем не отказывали, — настаивал декан, — и я ухожу в очень плохом настроении». Какая удивительная история кроется в этом эпизоде ирландского лендлордизма. Вот неженатый дворянин, чей доход от инвестиций в британские и французские ценные бумаги, как говорят, превышает 30 000 фунтов стерлингов в год, помимо огромного дохода от его английских и ирландских имений, и все же он отказывается расстаться с 15 000 фунтов стерлингов на помощь в строительстве железной дороги в его собственном владении.

ГЛАВА XX.

ПРАВО АРЕНДАТОРА В АРМЕ.

Среди андертейкеров (колонистов-землевладельцев) в графстве Арма были два Ачесона, Генри и Арчибальд, предки лорда Госфорда, основавшие Маркет-Хилл, Ричард Хоулстон, Джон Херон, Уильям Стэнбоу, Фрэнсис Сашеверелл, Джон Диллон, Джон Гамильтон, сэр Джон Дэвис, лорд Мур, Генри Буше, Энтони Смит, лейтенант Пойнц и Генри Макшейн О'Нил.

В связи с каждым из этих поселений Пинар использует фразу: «Я нахожу заселенными и обеспеченными имениями». То, что он имеет в виду, более полно объясняется в его ссылке на округ Фьюз, выделенный шотландским андертейкерам, где Генри Ачесон получил 1000 акров. Сюрвейер говорит: «Я нахожу большое количество арендаторов на этой земле: но нет никого, кто имел бы какие-либо владения, кроме как по обещанию, и все же они много лет на этой земле. Мне названы два фригольдера и семнадцать лизгольдеров (арендаторов по договору), все из которых были со мной и приняли присягу о верховенстве, и подали мне прошение, чтобы они могли получить свои договоры аренды, что мистер Ачесон, казалось, был готов выполнить для них немедленно. Они способны выставить тридцать человек с оружием. Здесь большой запас пашни». Все отчеты указывают на то, что Корона требовала от андертейкеров двух вещей. Во-первых, чтобы они сами проживали на земле, чтобы они строили прочные дома, укрепленные баунами (оборонительными стенами), и держали определенное количество вооруженных людей для защиты поселения. Во-вторых, чтобы английские и шотландские поселенцы, от которых ожидалось освоение земли и строительство домов, имели «владения» на своих фермах, либо как фригольдеры, либо как лизгольдеры. Гранты были сделаны андертейкерам на этих условиях — они должны быть резидентами, и они должны иметь вокруг себя ряд независимых йоменов для защиты короля, когда их призовут это сделать. Все, что связано с плантацией (колонизацией), дает представление о постоянных сроках владения для поселенцев. Любопытный факт упоминается о сэре Джоне Дэвисе, который был столь активен в осуществлении плантации. Он получил грант на 500 акров. «На этом, — говорит Пинар, — ничего не построено, и даже нет английского арендатора на земле». Похоже, его арендаторы были все из того класса, за искоренение которого он выступал, как сорняки, которые задушат саксонский урожай. Генри Макшейн О'Нил получил 1000 акров в Камлаге, «но так как он недавно умер, это было в руках сэра Тоби Колфилда, который намеревался что-то сделать на этом, ибо до сих пор ничего не было построено». Сэр Тоби был предком графа Шарлемонта, всегда одного из лучших лендлордов в Ольстере.

Приятно видеть, что как андертейкеры, так и первоначальные арендаторы все еще справедливо представлены — значительное число первых основало благородные дома, а вторые размножились и обогатили землю до такой степени, что, хотя население плотное, а фермы в основном очень маленькие, они являются самым процветающим и довольным населением в королевстве. Договоры аренды были обычным явлением в этом графстве в конце прошлого века, но сроки были короткими — двадцать один год и одна жизнь. У некоторых были договоры аренды на тридцать один год или три жизни, и были некоторые бессрочные владения. Земля тогда была настолько ценной, что когда небольшое имение поступало в продажу — крупные имения почти никогда не поступали — они приносили от двадцати пяти до тридцати лет арендной платы. Большие участки церковной земли, которые сейчас являются одними из самых богатых и желанных в стране, представляли в конце прошлого века печальный контраст с фермами, которые их окружали. Причина приводится сэром Чарльзом Кутом. Она весьма поучительна и наводит на размышления в настоящее время. Он говорит: «Очень обескураживающе для богатого фермера иметь дело с церковными землями, так как его улучшения не могут быть обеспечены ему даже в течение его собственной жизни или жизни его лендлорда, но он может в любое время быть лишен плодов своего труда из-за смены настоятелем своего прихода, так как его интерес тогда прекращается». Это зло было исправлено сначала путем продления договоров аренды при уплате штрафов, а в наше время был принят акт, позволяющий арендаторам преобразовывать свои арендованные владения в бессрочные. Следствием этого является то, что церковные земли сейчас представляют собой одни из лучших черт в социальном ландшафте, занятые классом проживающего в имении дворянства, существенным звеном в любом хорошо организованном обществе между народом и крупными собственниками. Совет Тринити-колледжа настолько сильно ощущал необходимость предоставления фиксированных сроков владения, если должны были быть осуществлены постоянные улучшения в их имениях, что, не дожидаясь общей меры земельной реформы, они получили в 1861 году частный акт парламента, дающий им право предоставлять договоры аренды на девяносто девять лет. «Законодательный орган, — говорит доктор Хэнкок, — таким образом, придал частичный эффект в случае одного учреждения рекомендации, которую Комиссары по земельной оккупации намеревались применить ко всем имениям, находящимся в руках государственных советов в Ирландии».

Арма всегда была свободна от посредников. Лендлорд получал то, что сэр Чарльз Кут называет грабительской арендной платой от арендатора-пользователя, и в его интересах было дробить, а не укрупнять фермы, потому что льняная торговля позволяла мелкому владельцу давать высокую арендную плату, в то время как обычай права арендатора обеспечивал неизменную гарантию ее выплаты.

Страна, если смотреть с возвышенности, представляет собой одно сплошное лоскутное одеяло из зерновых, картофеля, клевера и других искусственных трав. Чудеса творятся в плане продуктивности путем севооборота и стойлового содержания. Скот не только откармливается гораздо быстрее, чем на самых богатых пастбищах, но и производятся большие количества лучшего удобрения благодаря практике стойлового содержания. Более северные части графства, граничащие с Дауном и Лох-Ней, и вдоль берегов рек Банн и Блэкуотер, естественно богаты и были улучшены до высочайшей степени веками искусного возделывания. Но другие части, особенно баронство Фьюз, охватывающее высокогорья, простирающиеся до гор Ньюри и граничащие с графством Монахан, были около конца прошлого века почти все покрыты вереском и абсолютно пустынны. Сэр Чарльз Кут заметил в 1804 году, что тогда оно подвергалось мелиорации. За последние пятнадцать лет земля удвоилась в стоимости и была установлена по средней ставке 16 шиллингов за акр. Мистер Тикелл, ссылаясь на это графство, заметил, что шотландские и английские поселенцы в основном занимали низменные районы, а туземцы отступили в этот бедный регион, сохраняя свой старый язык и привычки; и он был иногда вынужден присягать переводчиков, когда свидетели или стороны приходили из Фьюза, которые были «очень дикими и очень непохожими на другие части графства Арма».

Теперь давайте посмотрим, что сделало трудолюбие людей в том диком районе. Фермы очень маленькие, скажем, от трех до десяти английских акров. Они были настолько хорошо осушены, расчищены, глубоко вспаханы и удобрены, что арендатор способен содержать на одном акре столько же скота, сколько на трех акрах при выпасе; при этом обеспечивая прибыльную занятость женщинам и детям. Большой труд был затрачен на снос кривых и широких изгородей. Каждый фут земли возделывается с величайшей заботой, а в горных районах участки земли среди скал, недоступные для лошадей, обрабатываются вручную. Во многих случаях в менее открытых районах получают два урожая в год с одной и той же земли, а именно: озимые вика, за которыми следуют репа или капуста, и рапс, за которым следуют вика, картофель, репа или капуста. За этими культурами в следующем году следуют зерновые или лен, с которыми сеется клевер для скашивания и стойлового кормления, дающий два или три укоса. Зеленые корма распределяются по времени так, чтобы обеспечить полное снабжение для стойлового кормления в течение всего года. Ничто не упускается из виду этими искусными и бережливыми фермерами; графство славится своими садами, и когда я был в городе Арма прошлой осенью, я видел на рыночной площади почти столько же возов яблок, сколько картофеля.

Связь крупных пастбищных ферм с пауперизмом как причины и следствия не получила достаточного внимания со стороны друзей социального прогресса. Я решил в прошлом году проверить это дело путем сравнения. У нас в настоящее время нет контроля над принудительным обезлюдением этой страны, кроме интереса лендлордов или того, что они воображают своим интересом. Хорошо, что вопрос должен быть решен, действительно ли это в интересах владельцев земли, чтобы они очищали ее от христиан и занимали ее скотом — другими словами, будут ли христиане или скот платить больше арендной платы и налогов. Я опускаю все более высокие соображения, потому что некоторые из самых филантропических и просвещенных защитников нынешней земельной системы защищали ее на этой низкой почве. Чтобы сделать тест полным и безупречным, я выбрал сравнительно бедный район для пашни и один из самых богатых, который я мог найти для выпаса, давая все возможные естественные преимущества «скаллизму» (системе выселений). Но тест не был бы справедливым, если бы арендаторы более бедной земли имели достаточно надежное владение, пока они платили самую высокую арендную плату, которую мог наложить разумный управляющий. Я также подумал, что возможные возражения будут устранены, если арендаторы будут лишены «покровительственной заботы проживающего в имении лендлорда». Поэтому вместо выбора арендаторов лорда Дауншира, или лорда Родена, или лорда Дафферина я остановился на арендаторах лорда Килмори, потому что он и производители арендной платы, которой он наслаждается, никогда не видели друг друга во плоти, и они никогда не получали ни одного слова поощрения или наставления от него за весь курс своей жизни. Соответственно, с Союзом Килкил, который включает район Морн, я сравнил Союз Трим, который включает некоторые из самых богатых пастбищных земель в Ирландии. Путешественники отмечали, что население всегда растет густо на богатых землях, в то время как оно редкое на бедных землях. Никому не нужно объяснять причину этого.

Союзы Килкил и Трим имеют население очень близкое по численности — а именно: Килкил, 22 614; Трим, 22 918. Общая пахотная земля в Килкиле составляет 50 000 статутных акров, что дает в среднем 2 1/3 акра на каждого человека и 14 акров на каждое владение. Трим содержит 119 519 статутных акров, что дает 5 акров на каждого человека и 42 на каждое владение.

В Морне площадь земли под посевами составляет 20 904 акра (почти половина), что дает один акр пашни на каждого жителя и 6 акров на каждое владение из 14 акров. В Триме площадь под посевами составляет 38 868 акров, что дает 2 акра на каждого жителя и 14 на каждое владение из 42 акров.

Значимость этих цифр показана правительственной оценкой в 1867 году. Оценка Союза Морн составляет 40 668 фунтов стерлингов, средний показатель на каждого человека составляет 2 фунта стерлингов, а на каждое владение — 11 фунтов стерлингов. Оценка Трима составляет 109 068 фунтов стерлингов, что позволяет 5 фунтов стерлингов на каждого человека и 38 фунтов стерлингов на каждое владение. Другими словами, способность земли Трима поддерживать население относится к Морну как пять к двум; но в то время как в Морне 2 1/3 акра поддерживают одного человека, в Триме требуется 5 акров для поддержки одного человека — примерно вдвое большее количество. Поскольку стоимость земли в Мите более чем вдвое выше, чем в Морне, каждый акр в Мите должен содержать своего человека. То есть, если бы Мит возделывался как Даун, его население должно было бы быть в пять раз больше, чем оно есть!

Но это еще не все дело. Население Морна может быть слишком большим. С таким количеством семей, скученных на таком маленьком участке бедной земли, Союз должен быть переполнен пауперизмом. Если так, то аргумент в пользу права арендатора и пашни рухнул бы, и «скаллизм» торжествовал бы. Давайте посмотрим, как обстоит дело с этим существенным фактом. Количество пауперов в работном доме и получающих внешнюю помощь в Союзе Трим в 1866 году составляло 2474 человека. Это большое количество пауперизма не является специфическим для Трима. Оно относится к другим Союзам этого богатого пастбищного района, который так полно реализует идеал покойного лорда Карлайла об ирландском процветании. Союз Наван имеет 3820 пауперов, а Келлс — 1306. Теперь, поскольку население Трима и Морна почти одинаково, а Трим в два раза богаче Морна и не наполовину так густо заселен, следует, что Морн должен был бы иметь по крайней мере в четыре раза больше пауперов, чем Трим — то есть он должен был бы иметь 9896. Но на самом деле он имеет только 521 человека, получающего помощь в работном доме и вне его!

Следовательно, скаллизм и выпас скота производят почти в двадцать раз больше нищеты и страданий, чем право арендатора и земледелие.

Я не упустил из виду разницу в расе и религии. Напротив, они были у меня в голове, когда я бродил среди приятных, чистых, комфортабельных, упорядоченных усадеб Морна, сильно напоминающих мне Форт и Барги в графстве Уэксфорд. Я сказал владельцу и водителю моей машины, который является римским католиком: «Держат ли римские католики здесь свои дома и фермы в таком же хорошем порядке, как пресвитериане?» Он ответил: «Почему бы им этого не делать? Разве они не из той же плоти и крови?»

Согласно переписи 1861 года, римские католики значительно превосходят по численности протестантов в этом Союзе. Точные цифры таковы:—

Total population of Mourne Union | 22,614
Protestants of all denominations | 8,080
Roman Catholics | 14,534

Результат этого сравнения может, возможно, произвести лучшее впечатление на ум читателя, если его представить в виде таблиц, как это дано на следующей странице.

Заголовки таблицы:

Кол. A. Население в 1861 г.

Кол. B. Количество хозяйств в 1864 г.

Кол. C. Общая площадь (в стат. акрах)

Col D. Area under Crops, 1864 (in Stat. Acres)

Кол. E. Оценочная стоимость в 1807 г. (в фунтах стерлингов)

Кол. F. Число лиц в работных домах и получающих внедомовую помощь

Кол. G. Протестанты всех деноминаций

Кол. H. Римские католики

TENANT-RIGHT AND TILLAGE.
Names of Unions | A. | B. | C. | D. | E. | F. | G. | H.
Kilkeel | 22,614 | 3,540 | 50,000 | 20,904 | 40,668 | 521 | 8,080 | 14,534
  Average for each |  |  |  |  |  |  |  |
    person |  |  | 2-1/2 | 1 | 2 |  |  |
  Average for each |  |  |  |  |  |  |  |
    holding |  |  | 14 | 6 | 11 |  |  |
LARGE FARMS AND GRAZING.
Trim | 22,918 | 2,816 | 119,519 | 38,867 | 109,068 | 2,474 | 1,700 | 21,218
  Average for each |  |  |  |  |  |  |  |
    person |  |  | 5 | 2 | 5 |  |  |
  Average for each |  |  |  |  |  |  |  |
    person |  | 42 | 14 | 38 |  |  |

В союзе Килкил в 1864 году было засеяно 4012 акров льна, что при цене 20 фунтов за акр принесло бы 80 000 фунтов — значительно больше, чем арендная плата со всего округа. Трим в том же году произвел лишь 78 акров льна.

Всех сейчас интересует одно: можно ли разработать такую меру, которая удовлетворила бы земледельцев, не нанося при этом ущерба лендлордам и не действуя вопреки интересам государства. Мера, которая не удовлетворит арендаторов и не положит конец их недовольству, будет явно бесполезной. Она лишь пополнит список многочисленных законодательных мертворожденных актов, принятых ранее. Человек, занятый подобными исследованиями, должен выяснить, что именно удовлетворит народ. Законодательному органу предстоит определить, может ли это быть предоставлено справедливо или безопасно. Поэтому я сосредоточил свое внимание именно на этом вопросе и установил вне всяких сомнений, из самых надежных источников, что народ этой страны не удовлетворит ничто, кроме того, что они без колебаний называют с самой решительной настойчивостью — «Фиксированность владения» (Fixity of Tenure). Будь они протестантами или католиками, оранжистами или либералами, пресвитерианами или прихожанами церкви — это их единодушное требование, клич, в котором они все сходятся до единого. Каждый случай, когда право арендатора игнорируется или когда, будучи признанным номинально, оно подвергается попыткам уклонения или выхолащивания, вызывает горьчайшие чувства, в которых сочувствует все сообщество.

Они, однако, отрицают, что существующее право арендатора является достаточной гарантией:

Потому что оно зависит от воли лендлорда и не может быть обеспечено законом.

Потому что даже на самого благонамеренного лендлорда могут повлиять советы управляющего, влияние семьи или состояние его финансов.

Потому что на смену хорошему лендлорду, который знает арендаторов и заботится о них, может прийти сын — «кутила», пристрастившийся к скачкам и погрязший в долгах, в то время как поместье попадет в руки ростовщиков.

Потому что в таком случае закон не обеспечивает никакой защиты собственности арендатора, которую его семья могла накапливать на земле с тех пор, как первый из них прибыл из Англии или Шотландии и поселился вокруг своего командира, помогая мечом завоевать страну и сохранить ее для английской короны.

Потому что человеческой природе свойственно посягать на права и собственность других, если это можно сделать по своему желанию — сделать законно и под предлогом того, что это необходимо для «улучшения» и принесет пользу даже тем, кого грабят.

Потому что этот обычай не является защитой политических прав человека как британского подданного. Ни один фермер-арендатор не может голосовать против своего лендлорда вопреки своей совести, не рискуя разорить свою семью. Чем больше его интерес к земле, чем крупнее его инвестиции, чем весомее его доля; чем больше его накопления в его банке — ферме — тем сильнее будет его зависимость, тем полнее его политическое рабство. Ему есть что терять. Поэтому, если он консерватор, он должен голосовать за радикала или католика, который разрушит церковный истеблишмент; или, если он католик, он должен голосовать за кандидата «против папизма», который игнорирует право арендатора, и против либерального государственного деятеля, чья жизнь была посвящена интересам страны.

Мне кажется, что трудность урегулирования этого вопроса значительно усугубляется импортом из Соединенных Штатов мнений, враждебных аристократии; и поскольку этот источник недовольства и недоверия, вероятно, будет расти с каждым годом, чем скорее будет достигнуто урегулирование, тем лучше. Какой смысл бранить и поносить защитников арендаторов? Ослабит ли это хоть на йоту огромную силу социального недовольства — горькое чувство правовой несправедливости, с которым должен иметь дело законодательный орган? И будет ли законодательный орган действовать более эффективно, закрывая глаза на факты?

ГЛАВА XXI.

ФАРНИ — «РЕАЛИИ» МИСТЕРА ТРЕНЧА.

Когда шесть ольстерских графств были конфискованы, а коренные жители лишены всех прав на почву, народ графства Каван решил искать справедливости в английских судах в Дублине. Корону защищал сэр Джон Дэвис. Он утверждал, что ирландцы не могут иметь никаких законных прав, никакой собственности на землю, потому что они не огораживали ее заборами и не сажали сады. Правда, у них были межевые знаки для пахотных земель, но они следовали восточному обычаю, не строя рвов или стен вокруг своих ферм. Они не сажали сады, потому что у них и так было слишком много деревьев, которые росли без посадки. Леса были общей собственностью, и яблоки, если они у них были, также должны были быть общей собственностью, подобно орехам и желудям.

Ирландцы были вынуждены подчиниться условиям, навязанным завоевателями, радуясь в своей нищете тому, что им позволили занимать свои собственные земли в качестве арендаторов по воле лендлорда. Английские андертейкеры, как мы видели, были обязаны поступать иначе с английскими поселенцами; но их обязательства сводились к обещаниям фригольдов и договоров аренды, которые редко предоставлялись, из-за чего многие люди в отчаянии бросали свои фермы и возвращались в свою страну.

В пограничном графстве Монахан мы находим хорошую иллюстрацию того, как туземцы боролись за выживание под властью своих новых хозяев. Преемники некоторых из этих хозяев в наше время проявили странную склонность к изучению ирриских древностей. Среди них Эвелин П. Ширли, эсквайр, опубликовавший «Некоторые сведения о территории или владении Фарни». Отчет интересен и, в связи с продолжением, представленным публике его агентом, мистером У. Стюартом Тренчем, представляет собой поучительную главу в истории земельной войны. Вся баронство Фарни было пожаловано королевой Елизаветой Уолтеру, графу Эссексу, в 1576 году в награду за уже упомянутые массовые убийства. Тогда это была почти неогороженная равнина, состоящая в основном из грубых пастбищ, перемежающихся с низким ольховым кустарником. Когда первобытные леса вырубались на топливо, древесный уголь или другие нужды, пни оставались в земле, и из них густо прорастали новые побеги. Корчевание этих пней было трудным и трудоемким делом, но его необходимо было выполнить, прежде чем с земли можно было получить что-то, кроме корма для коз. Это была «страна Макмагонов», и племя не было полностью покорено до 1606 года, когда власть ольстерских вождей была окончательно сломлена. Лорд-наместник, канцлер и лорд-главный судья проезжали через Фарни по пути на ассизы, проводимые впервые в Дерри и Донеголе. Их охранял отряд из «семи сотен пехотинцев и пятидесяти или шестидесяти конников, что, — писал сэр Джон Дэвис, — является аргументом в пользу хороших времен и уверенного в себе наместника; ибо в прежние времена (когда государство наслаждалось наилучшим миром и безопасностью) ни один лорд-наместник никогда не осмеливался отправляться в те края без армии в 800 или 1000 человек». В то время лорд Эссекс сдал баронство Фарни в аренду Эвору Макмагону за ежегодную арендную плату в 250 фунтов, выплачиваемую в Дублине. Через четырнадцать лет та же территория была сдана Брайану Макмагону за 1500 фунтов. В 1636 году собственность приносила ежегодную арендную плату в 2022 фунта 18 шиллингов 4 пенса, выплачиваемую тридцатью восемью арендаторами. Составленная тогда карта показывает различные таунленды и деноминации почти такими же, как они есть сейчас. Роберт, граф Эссекс, скончавшийся в 1646 году, оставил свои поместья сестрам, леди Фрэнсис и леди Дороти Деверё, первая из которых вышла замуж за сэра У. Сеймура, впоследствии маркиза Хартфорда, а вторая — за сэра Генри Ширли, баронета, предка нынешнего владельца половины баронства. В конечном итоге другая половина стала собственностью маркиза Бата. При разделе в 1690 году каждая доля оценивалась в 1313 фунтов 14 шиллингов 4,5 пенса. Постепенно, по мере того как земли осваивались арендаторами, арендная плата росла. В 1769 году поместье Бата приносило 3000 фунтов, а поместье Ширли — 5000 фунтов. Общая сумма в 8000 фунтов в год с этого некогда дикого и бесплодного участка выплачивалась посредниками. Туземцы не были искоренены, и в течение восемнадцатого века эти субарендаторы быстро размножались. Согласно переписи 1841 года, население баронства превышало 44 000 душ, и они своим трудом приносили двум отсутствующим владельцам огромный ежегодный доход в 40 000 фунтов, для получения которого, по-видимому, ни один из них, или кто-либо от их имени, никогда не инвестировал ни шиллинга.

Мистер С. Тренч был поражен, обнаружив «более одного человека на каждый ирландский акр земли в баронстве и почти одного человека на каждый 1 фунт оценочной стоимости земли в год». Оба поместья соединяются в городе Каррикмакросс. Когда мистер Тренч прибыл туда 30 марта 1843 года, чтобы приступить к своим обязанностям агента мистера Ширли, он узнал, что внезапная смерть предыдущего агента в здании суда Монахана была отмечена в ту ночь огнями почти на каждом холме в поместье, «и на протяжении более 20 000 акров едва ли нашелся хоть один миля без костра, пылающего в знак радости по поводу его кончины». Мистер Тренч говорит, что арендаторы считали себя доведенными до крайности покойным агентом. В его изложении люди кажутся очень дикой расой; и он приводит другие, более поразительные иллюстрации того же эффекта по мере своего повествования. Но здесь, как и везде, он не излагает всех фактов, в то время как те, что он приводит, наиболее художественно приукрашены для сенсационного эффекта, причем сам мистер Тренч всегда является героем, всегда действующим великолепно, появляющимся в нужном месте и в нужное время, чтобы предотвратить некое огромное бедствие, в противном случае неизбежное, и с помощью некоего таинственного личного влияния подчиняющим беззаконные массы, так что внезапным импульсом их ярость убийц превращается в восхищение, если не в обожание. Подобно слушателям Ирода или святого Павла, когда он стряхнул гадюку с руки, они готовы воскликнуть: «Он бог, а не человек». Конечно, он, как христианский джентльмен, всегда был «глубоко потрясен», когда эти бедные несчастные предлагали ему петиции на коленях. Тем не менее, он описывает каждый подобный случай с необычайным елейным тоном и с такой театральной живописностью ситуации и деталей, что это должно заставить слюнки течь у мистера Бусико и вызвать зависть у мисс Брэддон. Даже она не может превзойти автора «Реалий ирландской жизни» в затягивании мучительного ожидания, в нагнетании агонии, в накоплении ужасов, в освещении одной стороны картины ярким светом и отбрасывании глубокой тени на другую.

Я с величайшим нежеланием упоминаю работу мистера Тренча. Я делаю это из чувства долга, потому что считаю ее одной из самых вводящих в заблуждение книг об Ирландии, опубликованных за многие годы. Она произвела ложное впечатление на общественное мнение в Англии, что серьезно помешает надлежащему урегулированию земельного вопроса. Вред был бы не так велик, если бы автор не прикладывал столько усилий, чтобы представить свои истории как реалии, «существенно характерные для страны». Очень трудно объяснить преувеличения и приукрашивания, в которых он позволил себе предаться, при стольких заявлениях о добросовестном отношении к истине. Они, должно быть, возникли из привычки пересказывать приключения своим друзьям в течение четверти века, естественно, делая упор на самые сенсационные отрывки, в то время как факты, менее соответствующие поразительным эффектам, выпадали из его памяти. Очень немногие из участников описываемых им сцен дожили до наших дней. Те, кто выжил и мог бы иметь более точную память, либо настолько восхваляемы, что было бы неблагодарностью с их стороны противоречить, либо настолько искусно дискредитированы как «ядовитые» и низкие, что люди вряд ли поверили бы им, если бы их воспоминания были другими. Есть одна особенность в диалогах мистера Тренча. Никогда не было свидетелей. Он всегда заводил дикого ирландца, на которого воздействовал так магически, в свой личный кабинет; или в отдельную комнату в доме «субъекта»; или в камеру в одиночку, если нужно было вытянуть секреты из риббонмена в тюрьме. Даже разговоры с представительницами прекрасного пола, которые преклоняли перед ним колени, как будто он был епископом, не допускались до ушей его главного клерка. По некоторым вопросам, однако, другие высказывались после появления его книги. Он очень точен в отношении суда по делу об аграрном убийстве в Монахане, приводя детали из собственных наблюдений. Мистер Батт, королевский адвокат, который участвовал в деле, опубликовал письмо, в котором говорится, что мистер Тренч был совершенно неправ в своем изложении. Кажется странным, что он не освежил свою память, заглянув в отчет о суде в каком-нибудь газетном архиве.

Мистер Тренч «добавляет свое свидетельство к тому факту, что Ирландия не является совершенно неуправляемой», что «справедливость, полностью и твердо отправляемая, в конечном итоге всегда ценится». И в заключении своего тома он говорит:

«Мы едва ли можем закрыть глаза на тот факт, что обстоятельства и чувства, которые привели к ужасному преступлению убийства в Ирландии, обычно сильно отличаются от тех, которые привели к убийствам в других местах. Читатель английской газеты потрясен списком детей, убитых профессиональными убийцами, жен, убитых своими мужьями, мужчин, убитых ради золота. В Ирландии это ужасное преступление почти неизменно можно проследить до дикого чувства мести за национальные обиды, которым, как полагают многие ее сыновья, она подвергалась на протяжении веков».

Здесь есть ошибка. В Ирландии не совершаются убийства за «национальные обиды». Автор собрал вместе, как в камере ужасов, все случаи убийств, произошедшие в годы бедствия, спровоцированные массовыми выселениями, последовавшими за голодом, и причинением больших лишений арендаторам, которые вследствие этого ужасного бедствия впали в задолженность. Люди, которые были трудолюбивыми, мирными и благонравными, были таким образом доведены до отчаяния; и отсюда молодые люди сформировали беззаконные объединения и совершили чудовищные убийства. Но каждое из этих убийств было аграрным, а не национальным. Они были совершены в ходе войны, не против правительства, а против лендлордов и их агентов и инструментов. Это была война pro aris et focis (за алтари и очаги), ведомая против местных тиранов, и ведомая единственно возможным способом для воюющих сторон, которые сражались за дом и семью. Мистер Тренч всегда изображает людей, которые сочувствуют своим защитникам, как естественно диких, беззаконных и диких. Если он случайно в хорошем настроении с ними, он делает их смешными. Его сын, мистер Таунсенд Тренч, который делал иллюстрации к работе, изображает крестьян как горилл, всегда размахивающих дубинками и ужасно скалящихся. За редким исключением, они предстают как низшая раса, в то время как правящий класс, и Тренчи в частности, предстают на протяжении всей книги как полубоги, «властелины творения», созданные природой, чтобы быть хозяевами, наставниками и управляющими таких глупых, беспомощных людей. Нигде не высказывается порицание лендлорду или агенту, за одним исключением, и это был непосредственный предшественник мистера Тренча в Кенмаре. Его грубой небрежности в том, что он позволил Богу послать так много людей в мир, он приписывает хаос нищеты и пауперизма, который он — агент, рожденный на небесах, — должен был привести к порядку и красоте. Но были и другие причины «поэтической турбулентности», которую он так славно подавил, которые он мог бы выявить, если бы счел нужным, для информации английских читателей. Он мог бы показать — ибо доказательства были перед ним в отчете Комиссии Девона — с каким тяжелым трудом и постоянным самоотречением, среди каких домашних лишений и трудностей арендаторы мистера Ширли боролись, чтобы наскрести для него его 20 000 фунтов в год, и как горько они должны были чувствовать, когда лендлорд присылал приказ добавить одну треть к их грабительской арендной плате. Я восполню недостаток услуг мистера Тренча и процитирую показания одного из этих честных и достойных людей, данные перед Комиссией Девона.

Питер Мохун, фермер, арендатор в поместье Ширли, дал следующие показания:

«Какая у вас семья? — Я женат, у меня две дочери, жена и слуга-мальчик.

«Какую арендную плату вы платите? — Некоторое время назад я платил 3 фунта 19 шиллингов 11 пенсов. У меня тогда дела шли хорошо; а потом мою арендную плату подняли до 5 фунтов 19 шиллингов 9 пенсов, а иногда 6 фунтов, и один год 5 фунтов 19 шиллингов 6 пенсов.

«Как вы объясняете разницу? — Я не знаю; может быть, арендной платой за болото. Раньше мы пользовались болотом бесплатно, и у нас дела шли хорошо; а потом нас отрезали от болота, и нам подняли плату с 3 фунтов 19 шиллингов 11 пенсов до 6 фунтов. Мы сейчас совсем раздавлены.

«Сколько составляет окружной сбор? — Иногда мы платим 1 шиллинг 6,5 пенсов за акр, а чаще 1 шиллинг 7,5 пенсов за полгода.

«Вы платите арендную плату довольно пунктуально? — Да, я делал все возможное, чтобы платить арендную плату.

«Сколько вы должны сейчас? — Я думаю, что заплачу арендную плату сразу после мая; я чист до мая. Я не могу заплатить ее, пока не наступит время сбора урожая.

«Как вы достаете деньги на оплату аренды? — Когда у меня была дешевая земля, а я сам был молод, я был хорошим работником и работал на ткацком станке, и я косил в летний сезон, и зарабатывал много, и делал небольшие запасы для себя, которые меня выручали. Я покупаю немного овса и делаю из него муку, и таким образом зарабатываю деньги. Я платил арендную плату не за счет земли, а из других источников.

«Сколько у вас сейчас пшеницы? — Половина акра, чуть больше.

«Сколько у вас овса? — Половина рода.

«Сколько у вас будет картофельной земли? — Три с половиной рода, помимо сада.

«Есть ли у вас клевер? — Очень близко к роду клевера.

«Каков наименьший размер земли, на котором, по вашему мнению, человек, не имеющий других средств к существованию, может прожить и платить арендную плату? — Я сам хорошо платил арендную плату, когда у меня было три акра, когда я платил 3 фунта 19 шиллингов 11 пенсов.

«Вы немного ткете? — Да, но очень мало; но была хорошая цена за баррель пшеницы и за свиней, и поэтому я сделал небольшие запасы. Но чтобы человек мог прокормиться с маленькой фермы при высокой цене на землю и цене на труд, которая существует, это невозможно.

«Какова наименьшая ферма, на которой человек может прокормиться при нынешней ставке арендной платы, если взять человека с пятью или шестью детьми? — Это трудный вопрос.

«Предположим, человек платит 35 шиллингов за акр, имеет два акра и обязан жить за счет фермы, как вы думаете, он мог бы это сделать и платить арендную плату? — Он не мог бы; его земля должна быть очень хорошей. Если бы он не жил рядом с городом и не имел дешевой земли, это было бы невозможно. Но человек с пятью акрами при умеренной арендной плате мог бы прокормить свою семью на ней.

«Сколько вы зарабатываете на ткачестве? — Я тку только для своей семьи. Я тку свою собственную рубашку.

«Ваша семья когда-нибудь прядет шерсть и ткет ее? — Да.

«Вы живете в поместье Ширли? — Да.

«Сколько болота вам нужно, чтобы обеспечить дом топливом? — Половина рода, если бы оно было хорошим; но это плохое болотистое место, красный моховой торф, белый и легкий; он требует больше, чем черный торф.

«Сколько вы платите за половину рода торфа? — Это 13 шиллингов 4 пенса за род — то есть 6 шиллингов 8 пенсов за половину рода. Есть 4 шиллинга 6 пенсов, которые платят за плохое болото.

«Вы платите что-нибудь за разрешение на вырубку? — Да, плачу; у меня нет разрешения, если я не плачу 6 пенсов за него.

«Это сверх 4 шиллингов 6 пенсов? — Да.

«Вы когда-нибудь платили больше 6 шиллингов 8 пенсов за болото во времена покойного агента? — Он отобрал у нас хорошее болото; мы платили 6 шиллингов 8 пенсов за него. Они оставили нас с плохим болотом, и мы не платим так дорого за него.

«Хорошее болото было дороже или дешевле, чем плохое болото за 4 шиллинга 6 пенсов? — Половина рода хорошего болота стоила пол-акра или акр другого. Плохое болото так дымит, что нам часто приходится покидать дом: мы не можем оставаться в нем, если нет хорошей тяги в дымоходе».

Преподобный Томас Смоллан, приходской священник, опубликовал письмо графу Данрейвену, католическому пэру, которому мистер Тренч посвятил свою книгу. В этом письме приходской священник Фарни говорит:

«На страницах 63 и 64 мистер Тренч говорит своим читателям, что в ту самую ночь, когда известие о внезапной смерти покойного агента в здании суда графства Монахан достигло Каррикмакросса, «огни пылали почти на каждом холме в поместье Ширли, и на протяжении более 20 000 акров едва ли нашелся хоть один миля без костра, пылающего в знак радости по поводу его кончины». Этот абзац, милорд, взятый сам по себе и никак не объясненный, сразу бы подразумевал, что люди были бесчеловечными, почти дикарями, которых мистер Тренч был послан укротить — что они были нечувствительны к внезапной смерти агента, смерти настолько внезапной, что она заставила бы врага почти смягчиться. Мистер Тренч не называет никакой причины для этого странного действия, кроме той, что мы читаем на странице 64, и того, что он узнал от главного клерка, а именно: «что люди были очень возбуждены, что они были доведены до крайности покойным агентом и угрожали восстать против него» и т. д. Можно было бы подумать, что мистер Тренч, узнав так много из такого источника, взялся бы за работу, чтобы попытаться выяснить причину недовольства и применить средство. Он не говорит в своей книге, что сделал это, но, кажется, все еще не в состоянии понять это непостижимое для него действие. Однако я придерживаюсь мнения, что мистер Тренч знал все это, если не тогда, то во всяком случае до того, как «Реалии» увидели свет, ибо в своей речи, когда лорд Бат посетил Фарни (страница 383), он сказал: «Собака не могла гавкнуть в поместье, чтобы это не дошло до его сведения». И поэтому я говорю, что человек, столь любопытный, чтобы узнать о лае собаки в поместье Бата, у которого было так много источников информации под рукой, не мог долго оставаться в неведении относительно причин «возбуждения, угрозы восстания, костров и т. д. в поместье Ширли», если бы только он пожелал получить информацию. Либо он знал причину всего этого, когда писал свою книгу, либо нет. Если знал, то я говорю, что он был обязан по справедливости рассказать об этом публике; если не знал, то его самовосхваление в речи ничего не стоит. Но, милорд, с вашего позволения, я проинформирую вашу светлость, мистера Тренча и публику о некоторых причинах столь примечательного события, которое не могло остаться незамеченным мистером Тренчем. На памятных выборах 1826 года Эвелин Джон Ширли, эсквайр, и полковник Лесли, отец нынешнего члена парламента, оспаривали графство Монахан, и первый применил все свое влияние на своих арендаторов, чтобы они голосовали за него (Ширли) и Лесли, которые объединились против покойного лорда Россмора. Избиратели сказали, что «они отдадут один голос за своего лендлорда, а другой они отдадут за свою религию и свою страну»; следствием этого стало то, что Ширли и Вестенра были избраны, а Лесли был побежден. До этого времени мистер Ширли был хорошим лендлордом и признавал право арендатора в полной мере в поместье, но после тех выборов он никогда не проявлял таких же дружеских чувств к людям. Вскоре после выборов мистер Хамфри Эватт, агент, умер, и его сменил в агентстве мистер Сэнди Митчелл, который очень скоро занялся межеванием и переоценкой поместья, конечно, по настоянию своего хозяина, Эвелина Джона Ширли, эсквайра. Он выполнил работу по переоценке и т. д., и результатом стало то, что арендная плата была увеличена на одну треть, а в некоторых случаях и больше. Болото, которое до этого времени было бесплатным для арендаторов, также было отобрано у них и выдавалось им небольшими участками от двадцати пяти до сорока перчей каждый, по цене от 4 до 8 фунтов за акр. По настоянию тогдашнего приходского священника, президента Рейли, мистер Ширли давал 5 фунтов в год на несколько школ в своем поместье, не вмешиваясь никоим образом в религиозные принципы католиков, посещающих эти школы; но тогдашний агент настаивал на том, чтобы авторизованная версия Библии, без примечаний и комментариев, читалась в этих школах католическими детьми. Епископ, преосвященнейший доктор Кернан, не мог терпеть такую неприкрытую попытку прозелитизма и настоял на том, чтобы детей забрали из школ. За послушание своему епископу в этом католические родители подверглись самому беспощадному обращению. У меня сейчас перед глазами самый примечательный пример того, до какой степени этот джентльмен доводил свои прозелитические наклонности, о чем я упомяну. В ризнице, пристроенной к часовне Кордафф, была школа, которой руководил человек по имени Раш, совершенно независимая от школ, поддерживаемых мистером Ширли, и, щедро субсидируя учителя, тогдашний агент фактически внедрил свой прозелитизм и в эту школу. Священники и люди пытались законными средствами избавиться от учителя, но безуспешно, и в конце концов люди пришли ночью и снесли ризницу, так что утром, когда учитель пришел, у него не было дома, чтобы укрыться. Католики остались без школы, и чтобы обеспечить средства для образования, преподобный Ф. Кион, администратор при преосвященнейшем докторе Кернане, обратился за помощью к Комиссии по национальному образованию и получил ее; но где ему было взять строительные материалы? Тогдашний агент, в своем рвении к «обращению» католиков, издав приказ, запрещающий снабжать их из любой части поместья Ширли, которое простирается на площадь пятнадцать миль на десять, отец Кион отправился в следующее воскресенье в соседние часовни за пределами поместья Ширли, рассказал о своих обидах, и на следующий день люди пришли со своими лошадьми и телегами и оставили песок, известь и камни в количествах, достаточных для постройки дома внутри двора часовни. Священник и люди сочли необходимым «покрыть соломой» свою старую часовню, и, как ни странно это может показаться, агент фактически вручил приказ о выселении отцу двух мальчиков, которые помогали священнику собирать пожертвования у дверей часовни на столь абсолютно необходимое дело. Я могу добавить, что этот человек не был должен никакой арендной платы. Наконец, тогдашний агент имел обыкновение устраивать брачные союзы, указывая на эту девушку как на подходящую пару для того парня, и парень должен был жениться на девушке или отказаться от своей фермы. Эти факты верны, милорд, и есть еще другие, которые я мог бы изложить, если бы не злоупотребил уже слишком сильно вашим временем, я спрашиваю вас, мой лорд Данрейвен — я спрашиваю любого беспристрастного человека, ирландца или англичанина — для кого мистер Тренч написал свою «книгу», странно ли или удивительно, что католический народ, с которым так обращались, радовался бы — устраивал бы костры на вершинах холмов по случаю своего избавления от такого поведения? Я льщу себя надеждой, что вы, милорд — что ученая читающая публика — что английский народ посочувствовал бы любому народу, с которым так обращались ради совести; и, вынеся приговор осуждения мистеру Тренчу за то, что он не заметил этих фактов, вы прикажете стереть свое имя из «книги». Имею честь оставаться, милорд, с глубочайшим уважением, вашей светлости верный слуга».

«ТОМАС СМОЛЛАН, приходской священник.

«Клоунс, 15 февраля 1869 г.»

Избиратели Монахана по своей простоте думали, что они справедливо осуществляют права, предоставленные конституцией, когда отдавали один голос за лендлорда, а другой — за свою религию и свою страну, тем самым обеспечивая избрание одного либерала. Но мистер Ширли вскоре научил их, что блага нашей славной конституции принадлежат не арендатору, а лендлорду; и поэтому он наказал их ошибку, добавив одну треть к их арендной плате и лишив их надлежащего топлива. Не довольствуясь этим, он перенес войну в их часовни и школы и наказал их за их религию. Эти факты могут помочь объяснить сцены, которые мистер Тренч описывает так поэтично.

Преследующий агент внезапно умер в здании суда. Лендлорд и новый агент, мистер Тренч, прибыли в Каррикмакросс; и арендаторы представили петицию, умоляя его снять новое и невыносимое бремя, которое было возложено на их плечи. Им сказали вернуться за ответом в следующий понедельник:

««Понедельник! Понедельник!» — кричали со всех сторон. Последовало самое неистовое возбуждение. Шляпы подбрасывали в воздух, палки размахивали со всех сторон, и люди буквально танцевали от дикого восторга. Однако через некоторое время толпа рассеялась, и новость разнеслась как лесной пожар по городу и стране, что всем арендаторам велено прийти в следующий понедельник, чтобы они могли узнать размер снижения, которое будет предоставлено, и чтобы все их обиды были устранены!»

Мистер Ширли быстро пожалел о том, что дал приглашение, и разослал циркуляр, отменяющий его и просящий арендаторов оставаться дома. В понедельник, однако, огромная возбужденная масса собралась, чтобы услышать его ультиматум, который был объявлен новым агентом. «Он не будет снижать их арендную плату. Они могут отказаться от своих земель, если хотят; но у них мало или совсем нет причин для жалоб». Они настояли на том, чтобы он взобрался на стул и произнес речь. Он смягчил сообщение, как мог. Когда он закончил, наступила мертвая тишина. Описывая то, что последовало, мистер Тренч превосходит самых диких романистов в нагнетании агонии. Я копирую описание, чтобы читатель мог увидеть разницу между романом и историей.

«Когда я перестал говорить, наступила мертвая тишина. Ее нарушил громовой голос.

««Значит, вы не снизите нашу арендную плату?»

««Я уже дал вам ответ мистера Ширли по этому вопросу, — сказал я. — Будучи чужаком, я не могу составить никакого мнения о том, слишком ли она высока или нет».

««На колени, парни!» — крикнул тот же голос; «мы попросим его еще раз на коленях!» — и к моему ужасу и изумлению, огромная толпа, по крайней мере почти все, кто был в моей непосредственной близости, внезапно опустились на колени, и наступила еще одна мертвая тишина.

«Это было ужасное зрелище. Их шляпы были на головах, а палки в руках, некоторые опирались на них, стоя на коленях, другие балансировали и сжимали их. Было страшно видеть позу мольбы, причитающуюся только высшей силе, так смешанную с диким вызовом.

««Мы просим вас на коленях, ради Бога, добиться для нас снижения арендной платы!» — снова громко воскликнул тот же голос.

«Я был глубоко потрясен. Я немедленно слез со стула. Я умолял их встать. Я сказал им, что я безмерно огорчен, но что я передал им единственное сообщение, которое был уполномочен передать; и, совершенно подавленный такой сценой, я попытался снова пройти через переполненное пространство от офиса, чтобы войти в дом и доложить о ходе дела мистеру Ширли, намереваясь попросить его самого появиться и обратиться к своим возбужденным арендаторам.

«В тот момент, когда я двинулся к двери, огромная толпа снова вскочила на ноги; меня мгновенно окружили, толкали и не давали подойти к ней. Я переносил это добродушно, и, поскольку дверь была совсем рядом со мной, я не сомневался, что в конце концов они впустят меня. Но пока эта сцена происходила, те, кто был на расстоянии вверх по дороге, ведущей в город и не слышавшие, что было сказано, подняли крик: «Приведите его — приведите его, и пусть мы увидим его!» В одно мгновение меня схватили, и, хотя я сопротивлялся изо всех сил, меня потащили вверх по узкой дороге, которая вела от дома Ширли к городу. Меня пинали и били, толкали и ушибли, мою шляпу сбили, а одежду порвали; и в таком состоянии меня втащили на главную улицу Каррикмакросса.

«Здесь произошла сцена самого дикого возбуждения, одни кричали одно, другие — другое. Меня снова били, одежду сорвали с моей спины, а палки кружились над моей головой. Четверо или пятеро полицейских встретили меня, когда меня тащили, но они могли бы с таким же успехом попытаться остановить напор атлантической волны, как и сдержать толпу, собравшуюся вокруг меня; и они только смотрели и позволили мне пройти».

Если субинспектор, который присутствовал, и его люди действовали таким образом, я осмелюсь сказать, что это единственный случай во всей истории сил, когда Королевская ирландская полиция была виновна в такой трусливой небрежности при исполнении служебных обязанностей. Однако не только полиция, но и лучшая часть толпы покинула этого странного джентльмена, и он был «оставлен в руках самых подлых и яростных из толпы». Где был мистер Ширли? Где были духовенство и уважаемые жители города? Толпа тащила его к замку Лохфи — полторы мили — куда, как они слышали, бежал мистер Ширли, продолжая бить, пинать и душить свою жертву, без всякой цели; ибо как они могли служить своему делу, убив агента, который никогда не причинял им вреда? И как легко было убить его, если бы они хотели! Но вот кульминация; он попросил убийственную толпу позволить ему остановиться на несколько мгновений, чтобы перевести дух — затем он продолжает: «Я никогда не забуду тот момент. Я был тогда примерно в миле от города на широкой и открытой дороге, ведущей к замку Лохфи. Я обернулся и посмотрел вокруг, думая, что мой последний час настал, и желая увидеть, есть ли хоть одно доброе лицо, одно лицо, которое я когда-либо видел раньше, которое могло бы хотя бы рассказать моим друзьям, как я умер. Но я смотрел напрасно. Холмы были заполнены людьми. Длинная линия дороги была одной массой человеческих существ, в то время как те, кто был непосредственно вокруг меня, обезумевшие от возбуждения, казалось, только жаждали моей крови.

«Получив несколько мгновений передышки и видя, что все призывы тщетны, я снова повернул на свой путь, решив, однако, держаться до последнего, так как чувствовал, что упасть или упасть в обморок должно означать верную смерть. В этот момент я почувствовал сильную руку и храброе сердце рядом со мной, и услышал шепот на ухо: «Они полны решимости пролить вашу кровь, но держитесь, они сначала прольют мою». Говорящий крепко сжал мою руку под своей и уверенно пошел рядом со мной.

«К этому времени я был совершенно голым, за исключением брюк. Мой пиджак, даже моя рубашка были сорваны, и я шел, все еще избитый и плохо обращаемый, как человек на казнь; моя голова была обнажена, и без всякой одежды от пояса вверх. Чтобы увеличить несчастье моего положения, я обнаружил, что моего друга избили и утащили вопреки его воле, и снова я остался один в руках этих безжалостных людей. Я также почувствовал, что теперь не могу идти дальше, и что нужно предпринять последнее усилие, прежде чем мои чувства покинут меня от истощения. Поэтому, остановившись еще раз, я попросил отвести меня к высокому берегу у дороги, и, прислонившись к нему, я повернулся и встретил лицом к лицу тех, кто, как я теперь верил, скоро станет моими убийцами.

««Я не могу идти дальше, — сказал я; — зачем вы привели меня сюда? Что вы хотите, чтобы я сделал?» Снова тот же голос, который я впервые услышал в офисе, хотя я не мог идентифицировать говорящего из-за криков и путаницы вокруг меня, громко воскликнул: «Мы хотим снижения нашей арендной платы, вы обещаете добиться этого для нас?»

«Бывают времена мгновенной опасности, когда говорят, что вся прошлая жизнь человека проносится перед ним в пространстве одного мгновения. Если когда-либо бывает такое время, то это было таковым для меня. Я стоял там, истощенный, без единого дружелюбного лица, на которое можно было бы опереться, и окруженный худшими из десяти тысяч людей, которые, казалось, были полны решимости иметь жертву. Я знал и чувствовал все это. Поэтому я сказал очень тихо, как последнее усилие спасти свою жизнь, и надеясь, что они назовут что-то, что я мог бы пообещать попросить,

««И каким снижением вы будете довольны?»

«Снова тот же голос ответил,

««Мы никогда не будем платить больше половины нашей нынешней арендной платы».

««Тогда, — сказал я, — на этом дело заканчивается, я никогда не пообещаю этого».

«Наступила пауза и мертвая тишина. Я стоял голый и с непокрытой головой перед ними. Они стояли напротив меня, с палками, сжатыми в руках, готовые ударить. Я смотрел на них, а они на меня. Они колебались; никто не хотел ударить меня первым. Я увидел, что они колеблются, и инстинктивно, в одно мгновение я почувствовал, что победил. Это внезапное отвращение чувств — хотя я все еще был внешне неподвижен — послало кровь, пульсирующую к моим вискам с приливом, который стал почти гнетущим. Но странная пауза продолжалась — когда наконец снова раздался крик старого громового голоса: «Отойдите, парни — ради ваших жизней! никто не должен причинить ему вреда — он хороший человек в конце концов!» — и в одно мгновение я был окружен новым набором лиц, которые яростно бросились ко мне. Они подняли меня на плечи, смели моих старых врагов от меня, достали мне немного воды попить и понесли меня, теперь совершенно подавленного, истощенного и почти падающего в обморок, в поместье Лохфи.

«Здесь снова эти внезапно обращенные друзья попросили меня взобраться на стул и поговорить с толпой, теперь собравшейся перед замком. Я сделал это. Реакция на мгновение произошла внутри меня, и я почувствовал некоторое возвращение сил.

«Я сказал людям, что никогда не причинял им вреда. Что это позор и бесчестие, на которое, как я не верил, способен любой ирландец, обращаться с чужаком так, как они обошлись со мной в тот день. Что в моей собственной стране у меня могло бы быть столько же людей, чтобы сражаться за меня, сколько сейчас против меня, и, короче говоря, я ругал их от всей души и основательно. Они переносили это без ропота. Мои новые друзья громко приветствовали меня, и меня понесли, теперь совершенно неспособного идти, в замок Лохфи. Архитектор мистера Ширли появился здесь на сцене, и, заметив, что люди были очень раздражены тем, что не нашли мистера Ширли в замке, и что некоторые из самых жестоких были склонны вследствие этого совершить новое нападение на меня, когда меня несли истощенного внутрь ворот, он пообещал поговорить с мистером Ширли в их пользу и в некоторой степени успокоил их чувства. Возбуждение прошло. Мистера Ширли там не было, и люди наконец тихо разошлись.

«Вечером меня доставили в крытой карете в Каррикмакросс, почерневшего от синяков, скованного и больного, едва способного стоять — размышляя о странных сделках, которые произошли в тот день — и завернутого в крестьянский фризовый пиджак, который был одолжен, чтобы прикрыть мою наготу».

Когда читатель переведет дух после этого, я попрошу его обратиться к истории этой сделки — достаточно плохой самой по себе — и посмотреть, что фантазия и искусство могут сделать, приукрашивая скелет так, чтобы он стал «прекрасным навсегда». Сам мистер Тренч будет историком, пишущим властям, когда события были еще свежи в его памяти. Повествование было передано комиссии Девона как его присяжные показания:

Уильям Стюарт Тренч, эсквайр, управляющий.

«Были ли какие-либо аграрные беспорядки и чем они были вызваны?» — «Их не было, за исключением недавнего короткого периода особого местного возбуждения».

«Не могли бы вы изложить подробности этого возбуждения и то, что тогда произошло?» — «Думаю, лучше всего я сделаю это, представив копию письма, которое я направил местному мировому судье для сведения правительства». — [Свидетель зачитал следующее письмо:—]

«Дорогой сэр, в ответ на ваше сообщение, содержащее письмо от мистера Лукаса с просьбой предоставить отчет о событиях, произошедших со мной в Каррикмакроссе в минувший понедельник, позвольте изложить вам факты следующим образом:—

«Мистер Ширли недавно назначил меня управляющим своего поместья в Монахане. Мы оба прибыли сюда в четверг, 30 марта, а на следующее утро вместе отправились в контору; пробыв там около часа, мы были крайне удивлены, обнаружив по возвращении огромную толпу людей у дверей, которые немедленно вручили мистеру Ширли петицию с просьбой о снижении арендной платы.

«Мистер Ширли отказался дать немедленный ответ на столь неожиданную просьбу, но, прочитав петицию, сказал им, что даст ответ в следующий понедельник. Однако к субботе он пришел к окончательному выводу по этому вопросу и, стремясь избежать неприятных пререканий со своими арендаторами, счел целесообразным как можно скорее довести свое решение до их сведения; соответственно, в субботу он выпустил и распространил печатное уведомление, в котором изложил принятое им решение и отказался от дальнейших обсуждений по этому поводу. Прилагаю копию этого уведомления.

«Несмотря на это уведомление, в понедельник люди пришли в огромном количестве; около 11 часов утра верхняя часть улицы напротив Ширли-хауса, где мы проживали, была заполнена плотными массами людей. Тогда я счел своим долгом выйти и в качестве управляющего повторить им решение, принятое их лендлордом. Я сделал это в самых мягких выражениях. Я сказал им, что успел осмотреть лишь часть поместья, но, судя по увиденному, пришел к выводу, что лучшая система ведения хозяйства и общее управление землей гораздо нужнее, чем снижение арендной платы. Я сказал, что знаю, что мистер Ширли питает к ним самые добрые чувства, и что я сам вполне готов и желаю оказать им любую помощь — по возможности посетить ферму каждого человека и помочь им своим советом и наставлением. Но поскольку мистер Ширли принял решение не производить в настоящее время снижения арендной платы, я ожидаю, что все, кто в состоянии платить, придут и сделают это; что к тем, кто не может платить, будет проявлена величайшая снисходительность; но что мой долг ясен, и если те, кто действительно способен платить, откажутся сделать это, у меня не останется иного выбора, кроме как воспользоваться властью, предоставленной законом для взыскания арендной платы, — и я был полностью готов и полон решимости сделать это, если меня вынудят к такой неприятной необходимости. Я сделал еще несколько замечаний, менее важных, но держался с ними спокойно и сдержанно, выразив искреннее желание сделать все, что в моих силах, для содействия их благополучию и комфорту.

«Затем я попытался вернуться в дом через улицу, но толпа окружила меня, не давая пройти, и с большой жестокостью потащила в город, где меня неоднократно били и пинали, едва не задушили, а мой сюртук разорвали в клочья.

«Толпа продолжала так издеваться надо мной около мили вдоль дороги к Лох-Фи, резиденции мистера Ширли, постоянно пиная меня, особенно когда я проявлял признаки истощения, и с силой сдавливая мне горло руками, пока я почти не лишился сил от усталости, жары и боли.

«Все это, по-видимому, делалось с целью заставить меня пообещать склонить мистера Ширли снизить арендную плату до 10 шиллингов за акр (более чем на пятьдесят процентов). Я отказался это сделать. Затем они притащили меня к Лох-Фи, где, как они думали, находился мистер Ширли; не найдя его, они пришли в сильное раздражение. Тогда появился архитектор мистера Ширли и, пообещав замолвить за них слово перед мистером Ширли и попросив их прислать депутацию, вместо того чтобы приходить таким образом, как сейчас, убедил их прекратить дальнейшее насилие надо мной.

«Верьте мне, дорогой сэр, искренне ваш,

(Подпись) «УИЛЬЯМ СТЮАРТ ТРЕНЧ.

«Каррикмакросс, 8 апреля 1844 г.

«Каким было общее поведение людей по отношению к вам с того времени?» — «Хотя они сопротивлялись моим мерам по взысканию арендной платы, ко мне лично они относились вполне вежливо; с того периода я не получал никаких личных оскорблений или неприятностей, вызванных вышеуказанной причиной».

«Как долго продолжалось это объединение?» — «Около шести месяцев».

Отбросив приукрашивания, отметим одно или два расхождения в фактах. В книге внезапно обращенные друзья посадили его на стул и попросили произнести речь перед дверью замка. Он это сделал, и там есть грандиозная статуарная картина героя, обнаженного по пояс, стоящего на стуле как на высоком пьедестале. В разорванном сюртуке художник никогда не смог бы придать ему сходство с Аполлоном. Даже рубашка была бы слишком обыденной, поэтому рубашку долой. Внимание к факту наготы привлекается самим героем три или четыре раза, в то время как карандаш иллюстратора-сына обессмертил его в этом первобытном костюме. В своей речи он «сердечно и основательно их обругал». Тем не менее они неистово приветствовали его, а затем внесли в замок, где он не смог найти ничего, чтобы прикрыть свою наготу, кроме крестьянского фризового сюртука. Именно тогда, когда его неистово приветствовали и любезно внесли внутрь, на сцене появился архитектор мистера Ширли. Мистер Тренч поступил несправедливо по отношению к этому джентльмену, ибо тот действительно пришел ему на помощь и, возможно, спас ему жизнь, дав людям единственный разумный совет, который они получили в тот день. В своем присяжном заявлении, сделанном двадцать пять лет назад, мистер Тренч сказал: «Тогда появился архитектор мистера Ширли и, пообещав замолвить за них слово перед мистером Ширли и попросив их прислать депутацию, вместо того чтобы приходить таким образом, как сейчас, он убедил их прекратить дальнейшее насилие надо мной».

Если бы у нас были современные отчеты обо всех других романтических сценах, которые так очаровали многих читателей, «Реалии» потеряли бы большую часть своего блеска. Действительно, в большинстве случаев внутренних свидетельств достаточно, чтобы убедить нас в том, что сенсационалист довольно густо накладывал краски. Однако в очерке о кампании по сбору арендной платы в Фарни я готов принять мистера Тренча как добросовестного историка. Это весьма показательное повествование, поскольку оно демонстрирует, какой вред можно причинить, доводя сельскохозяйственное население до отчаяния. Всеобщая забастовка против уплаты арендной платы потрясла бы общество. Если бы война, бушевавшая в Фарни, распространилась по всему острову, лендлорды оказались бы в серьезном затруднении. Британская армия могла бы тогда стать сборщиками арендной платы, как они были сборщиками десятины в 1831 году.

Мистер Ширли после долгих раздумий решил в полной мере использовать свои законные права. Был послан судебный исполнитель, чтобы предупредить неплательщиков о необходимости внести арендную плату, и везде он получал один и тот же ответ: «Мы не будем платить арендную плату, пока наши жалобы не будут удовлетворены». Теперь все снаряды закона обрушились на рекузантов — уведомления о выселении, судебные повестки, иски о задолженности и т. д. «Захватчики», вручители повесток, сторожа, погонщики — все были призваны в полном составе. «Захватчики» должны были арестовывать всех арендаторов, в отношении которых были получены постановления в судах; сторожа нанимались для охраны конфискованного урожая; а погонщики должны были отгонять скот, овец, лошадей или свиней в загон. Они составляли армию лендлорда, имея полицию в качестве резерва, а при необходимости — и военных.

С другой стороны, арендаторы организовали группу под названием «Молли Магуайр» — крепкие молодые люди, одетые в женскую одежду, с лицами, замаскированными и вымазанными самым фантастическим образом. Эти люди устраивали засады и избивали представителей закона настолько сурово, что вскоре никакие деньги не могли заставить «захватчика», вручителя повесток, погонщика или судебного исполнителя показать нос в поместье. В этой дилемме мистер Ширли, как главнокомандующий, приказал своему лейтенанту и подчиненным выйти с отрядом полиции и угнать весь скот, который они смогут захватить на землях арендаторов-неплательщиков. Экспедиция отправилась в одно прекрасное утро во главе с конным судебным исполнителем, толстым человеком, дрожащим, как заяц, при мысли о встрече с «Молли Магуайр».

Описание этого набега мистером Тренчем весьма живописно: «Не успел этот грозный отряд появиться на дорогах в открытой местности, как люди бросились на вершины многочисленных холмов, которыми изобилует район; и по мере нашего продвижения они бегали с одного холма на другой, выкрикивая и приветствуя нас дикими вызывающими криками, и двигались параллельно тому пути, по которому следовал наш отряд.

«Цель нашей экспедиции была ясно понята людьми; и точное местоположение нашей роты указывалось тем, кто был в низинах, движениями групп на холмах; и, соответственно, по мере нашего продвижения каждое животное, принадлежащее любому арендатору, задолжавшему арендную плату, было спрятано, заперто или угнано куда-то прочь. Таким образом, поскольку у нас не было законного права взламывать двери или забирать скот из домов, а только захватывать тех, кого мы могли найти на открытых полях и на землях арендаторов-неплательщиков, мы вскоре поняли (как могли бы знать еще до начала), что, скорее всего, вернемся без успеха. Судебный исполнитель со вздохом заявил, что «во всей округе не осталось ни копыта, ни рога».

«Наконец, когда мы уже собирались возвращаться домой, не добыв никакой добычи, мы неожиданно наткнулись на бедную маленькую телочку, мирно пасшуюся на высокой траве у живой изгороди. Судебный исполнитель, убедившись, что она пасется на земле арендатора-неплательщика, мы схватили несчастное маленькое животное и бесславно погнали его домой в загон в Каррикмакроссе, на расстояние около двух миль, под насмешки и хохот населения по поводу результата нашего грозного дня погони».

Оказавшись в тупике, мистер Ширли решил попробовать другой ход.

Он обратился к властям в Дублине за приказом о «замене вручения». То есть вместо доставки юридических уведомлений в дома сторон, что было невыполнимо, их следовало вывешивать на дверях часовни. Для осуществления этой цели потребовался большой отряд полиции, сопровождаемый мировым судьей. «Как только отряд приблизился к территории часовни, крестьяне подняли крик неповиновения, начали стекаться во двор часовни и с поднятыми палками и угрожающими жестами клялись, что никогда не позволят осквернить стены часовни таким уведомлением. Судебный исполнитель, весьма почтенный и сдержанный человек, сделал все возможное, чтобы успокоить возбужденную толпу. Он убеждал их, как мог, и уверял, что никакого осквернения не задумывалось — что он лишь исполняет закон, требующий вывешивания уведомления на стенах часовни. Но его голос не имел больше силы, чем если бы он говорил с порывом ветра; они бешено прыгали и танцевали вокруг, вращая палками над головами и крича, что никогда не позволят ему прикоснуться к священному зданию.

«Мировой судья теперь приказал ему исполнить свой долг, пообещав, что полиция защитит его при этом, и он, дрожа от страха, как и следовало ожидать, наконец подошел с уведомлением в руке, чтобы вывесить его в надлежащем порядке. Не успел он приблизиться к часовне, как град камней заставил его пошатнуться назад, хотя ни один из них не попал в него. Полиции было приказано наступать. Они сделали это под новым градом камней. Шторм из снарядов продолжался, и несколько полицейских были ранены, поэтому им наконец приказали открыть огонь. Они целились низко и, направив огонь прямо в толпу метателей камней, вскоре сбили пыл нападения — шесть или семь человек упали под залпом и покатились по земле. Наступила короткая пауза, воцарилась мертвая тишина — но лишь на мгновение, и прежде чем полиция успела оправиться и снова зарядить оружие, разъяренная толпа бросилась на них. Камни летели градом; и, наконец, полиция, опасаясь, что их уничтожат, если они останутся, побежала к своим повозкам, ожидавшим неподалеку, и помчалась в Каррикмакросс так быстро, как могли скакать лошади, в сопровождении мирового судьи!

«Поле, таким образом, быстро выигранное, осталось во владении повстанцев. Один из участников беспорядков был убит на месте — пуля прошла через тело. Остальные, кто упал, получили лишь легкие ранения; одному оторвало ухо, другой был ранен в палец, третий получил пулю в руку».

Это была «битва при Магераклуне». Мистер Тренч мудро рекомендовал прекратить военные действия до сбора урожая, пообещав лендлорду, что затем он тихими средствами, воздействуя на арендаторов индивидуально и частным образом, побудит их выплатить арендную плату. Ему это удалось, но, поскольку мистер Ширли отказался принять его планы по улучшению управления поместьем, он подал в отставку.

Однако через несколько лет он вернулся в качестве управляющего маркиза Бата — должность, которую он занимает до сих пор, будучи одновременно главным управляющим крупных поместий маркиза Лэнсдауна в Керри и лорда Дигби в Королевском графстве. Во всех этих начинаниях, при умелой помощи своих сыновей и племянника, он добился выдающегося успеха. Если бы людей из Фарни выгнали в 1843 году или смел голод, сказали бы, что их судьба была неизбежна, из них ничего нельзя было сделать. Они по своей природе склонны к беспорядкам и мятежам. Что ж, лорд Бат посетил свое поместье в 1865 году. По этому случаю был дан банкет для арендаторов, на котором мистер Тренч произнес красноречивую речь. Ссылаясь на восстание 1848 года, он сказал: «И все же никогда, милорд, никогда, даже в худшие времена, я не терял ни капли мужества или надежды на благородный народ Фарни, ни на мгновение я не сомневался в их верности своей королеве, их верности своей стране, их уважении к своему лендлорду и, прежде всего, в том, что они будут верны и преданы самим себе». Вот вам и неизлечимая порочность кельтской расы, вот вам и «черная трясина ирландской натуры», которую невозможно осушить!

Народ Фарни получил справедливость, и они стали довольными и законопослушными. Они получили безопасность, и они стали трудолюбивыми и процветающими. Они получили защиту по конституции, и они стали лояльными. Несмотря на густую заселенность поместья, управляющий не смог уговорить ни одного из них эмигрировать; и после своего прежнего опыта в Фарни он не решился на выселение, хотя, несомненно, с радостью повторил бы эксперимент в Кенмэре по прореживанию масс, с которыми ему приходилось иметь дело. Мистер Хорсман, пророк той же школы экономистов, говорит, что Провидение послало голод, чтобы облегчить положение лендлордов, унеся треть населения, и он, кажется, считает желательным избавиться еще от одной трети каким-либо образом.

Footnote 1: (return)

«Реалии ирландской жизни», гл. V.

ГЛАВА XXII.

БЕЛФАСТ И БЕССРОЧНАЯ АРЕНДА.

Белфаст, не будучи благословленным собором, как Арма и Дерри, не называется «городом». Это всего лишь «поселение», но это столица Ольстера, превосходящая все другие места в Ирландии по быстроте своего прогресса и процветанию. Он может похвастаться лишь немногим из своей древности. Вероятно, в боро нет ни одного дома старше 150 лет. Впервые это место упоминается в истории в 1178 году, просто как место расположения форта О'Нилов, который был разрушен Джоном де Курси. Во время вторжения Брюса в 1315 году это была лишь бедная деревня, хотя Спенсер ошибочно называет ее «очень хорошим городом». В 1586 году он был настолько незначителен, что Холиншед не упоминает его среди городов и гаваней Дауна и Антрима. Какой бы город там ни существовал, он был разрушен графом Килдэром, когда тот был лордом-наместником. В 1552 году он был восстановлен и превращен в гарнизон, а вскоре после этого был пожалован короной Хью О'Нилу из Кландебоя. В 1571 году замок вместе с большой частью прилегающей территории был передан сэру Томасу Смиту и его сыну. Последний был убит «злыми, варварскими и нецивилизованными людьми», а поскольку первый не смог выполнить условия своего владения, район вернулся вместе со всем графством Ольстер короне в правление Якова I. Белфаст был тогда окружен обширными лесами, изобилующими прекрасной древесиной для строительства. Лучший образец — пожалуй, единственный в королевстве — леса, подобного тому, что покрывал страну в то время, до сих пор существует в замке Шейна, великолепном поместье лорда О'Нила, где можно увидеть огромные дубы, гниющие от старости, под сенью которых, вероятно, знаменитый Шейн выстраивал своих галлогласов.

В 1613 году замок и поместье Белфаст были пожалованы сэру Артуру Чичестеру, лорду-наместнику, предку маркиза Донегола, который сделал так много для окончательного завоевания Ольстера. Его можно назвать основателем города. Из поместий его семьи в Девоншире и из Шотландии многие семьи приехали и основали здесь прочное поселение. В конечном итоге он стал корпорацией, посылающей двух членов в ирландский парламент. Главный магистрат назывался «сувереном», а первым, кто занимал эту должность, был Томас Поттингер, предок знаменитого сэра Генри Поттингера. В 1758 году население составляло 8 549 человек; в 1821 году — 37 000; в 1831 году — 53 000; в 1841 году оно увеличилось до 75 000; в 1851 году достигло 103 000; а последняя перепись показывает, что оно составляет 121 602 человека. Ежегодно в боро строится около 1 500 домов, а нынешнее население оценивается в 150 000 человек. Оцениваемая собственность составляет более 394 000 фунтов стерлингов. Сумма в 560 000 фунтов стерлингов была потрачена на улучшение гавани, к чему следует добавить 250 000 фунтов стерлингов на строительство новых доков. Я помню набережные, когда они были маленькими, неровными, неудобными, грязными, и когда канал прокладывал свой сомнительный путь через перемещающиеся массы жидкой грязи во время отлива. Теперь есть набережные, которые тянутся линией около мили, покрытые просторными навесами для защиты товаров, которые грузятся и разгружаются. Есть доки всех видов и крупные судостроительные предприятия, стоящие на земле, созданной из плавающего хаоса грязи. «Год за годом», как сказал один из его поэтов, «Белфаст меняет свой облик и выходит за свои прежние границы, взбираясь на склон холма, огибая берег реки и даже вторгаясь в древние владения моря».

«Госпожа амбиций плодородной земли,

Закрывает океан и узурпирует берег».

Среди «узурпаций» — остров Королевы, прекрасный народный парк, стоящий посреди озера. Жители Белфаста осуществили все эти огромные улучшения за счет собственных ресурсов, без шиллинга от лорда земли, без какой-либо помощи правительства, за исключением займа в 100 000 фунтов стерлингов от Совета по общественным работам. Белфаст — «льняная столица» империи, как Манчестер — «хлопковая столица». Льняная торговля в зачаточном состоянии там поощрялась Страффордом и поддерживалась Вильгельмом III в качестве компенсации за отмену торговли шерстью. Первое прядение льна с помощью паровой энергии было начато в 1830 году братьями Малхолланд, которые нанимают 2 000 рабочих, в основном женщин. Фабрики выросли во всех направлениях, и, по оценкам, они дают работу 15 000 человек. Для обеспечения потребления льна, в дополнение к местному производству, ежегодно импортируется около 50 000 тонн. Лен — основное производство; но процветают промышленные искусства всех видов, со всеми обычными проявлениями богатства.

В предыдущей главе мы видели, что жители Лондондерри, раздосадованные тем, что город-дева остался так далеко позади своей младшей сестры, приписывают эту разницу тому факту, что белфастские производители пользовались долгосрочной арендой зданий. Мы часто слышим, что маркиз Донегол предоставил своим арендаторам бессрочную аренду, подразумевая, что он поступил очень либерально. Однако, если вы поговорите с людьми, знакомыми с местной историей, они припишут это преимущество «нуждам лорда Донегола». Если вы попросите объяснить эту фразу, вам скажут, что к концу прошлого века и позже лорд Донегол был вынужден прибегать к чрезвычайным методам сбора денег и что упомянутые бессрочные договоры аренды были куплены, причем по очень высокой цене. Вы также узнаете, что арендаторы были вынуждены брать эти договоры и платить за них крупные штрафы единовременными суммами, и что если они не могли собрать деньги, их выселяли, а их фермы отдавали другим, кто мог платить. Утверждается, что его управляющий получал бланки договоров, готовые к заполнению, когда появлялись наличные, и что не все наличные доходили до рук лендлорда. Во всяком случае, предпринимались попытки расторгнуть некоторые из договоров аренды. По этому вопросу долгое время велись судебные тяжбы. Каковы бы ни были дефекты права собственности со стороны лендлорда, страдать должен арендатор. Доктор Хэнкок упоминает об этом факте в своем первом отчете. Ссылаясь на законопроект сэра Джона Ромилли о правах аренды, он говорит:—

«Детали этих законопроектов сейчас нет необходимости упоминать; но в них был заложен один принцип, который был проигнорирован в последующих мерах. В обычном ходе бизнеса арендатор не исследует право собственности своего лендлорда; стоимость этого почти всегда была бы слишком велика; кроме того, лендлорд не стал бы соглашаться на расследование при каждом случае предоставления аренды. Из этого следует, что это большая несправедливость, если в праве собственности лендлорда обнаруживается изъян, что договоры аренды, предоставленные до того, как арендаторы узнали о судебном процессе, оказываются недействительными. Возьмем случай с поместьем, которое покойный герцог Веллингтон и мистер Лесли отсудили у лорда Данганнона после того, как он годами владел им; или случай, который уже много лет находится на рассмотрении между маркизом Донеголом и виконтом Темплмором. Разве не большая несправедливость, что договоры аренды, которые арендаторы взяли, доверяя праву собственности лорда Данганнона или виконта Темплмора, которые тогда были видимыми владельцами огромных поместий, впоследствии оказываются бесполезными из-за какого-то пункта закона в документах о праве собственности, которые они никогда не имели возможности видеть; и которые могут быть настолько тонкими, что судам требуются годы для принятия решения?»

Доктор Хэнкок говорит, что принцип, согласно которому в таких случаях арендатор должен быть защищен, был проигнорирован в последующих мерах. Что же должны думать арендаторы о законодательстве, которое позволяет грабить их, лишая с трудом купленных договоров аренды из-за изъянов, мошенничества или ошибок, к которым они не могут иметь никакого отношения? Договоры аренды, предоставленные арендаторам лорда Донегола в Белфасте и его окрестностях, однако, были в основном действительными, и именно этим бессрочным правам мы, несомненно, должны приписать существование среднего класса с замечательной независимостью характера и накопление капитала для производства и торговли. Если бы лорд Донегол мог держать город в состоянии опеки и зависимости — если бы он был «улучшающим лендлордом» современного типа, с управляющим вроде мистера Тренча, настолько бдительным и любопытным, что собака не могла бы гавкнуть в поместье без его ведома и согласия, Белфаст мог бы сегодня сильно отставать от Дерри — быть таким же стационарным, как Бангор, Хиллсборо, Антрим или Рандалстаун. Под такой отеческой заботой, которую мистер Тренч оказывает арендаторам, с его вездесущим надзором, не могло быть никакой мужественной уверенности в себе, никакой свободы слова или действий, никакого предпринимательства. Управляющий позаботился бы о том, чтобы в поместье не возникло никаких интересов, которые его начальник не мог бы контролировать или разрушить. Маловероятно, что лорд Донегол позволил бы испортить ландшафт, а атмосферу оленьего парка и садов — затемнить и отравить дымом фабричных труб, которые не могли бы добавить ничего к его арендной плате, в то же время собирая вокруг него расу, которую его великий предок сделал так много, чтобы истребить. Так что Белфаст может быть благодарен за то, что маркиз Донегол в течение нескольких поколений не мог позволить себе быть «улучшающим лендлордом», любящим отеческое вмешательство в дела других людей, играющим роль Провидения для низшей расы.

Но есть один памятный факт, связанный с этими бессрочными договорами аренды, который более непосредственно относится к нашей цели. Арендаторы, которые были выселены, чтобы освободить место для людей, имевших деньги для аванса лендлорду, чувствуя себя серьезно ущемленными, сформировали первое из более современных аграрных объединений под названием «Сердца дуба», которое долгое время продолжало нарушать мир в Антриме и Дауне. Поскольку фермы массово превращались лендлордами и крупными скотоводами в пастбища, для бездомных скитальцев не было никакой работы, никакой поддержки любого рода. Следовательно, они не уважали права собственности, в защиту которых их дома были снесены, а семьи принесены в жертву, потому что они не могли купить право на бессрочное владение.

Однако для Белфаста было большой удачей, что лендлорд был вынужден продать его; что глава великого дома, основанного завоевателем Ольстера, обогащенный столь обширной территорией, был вынужден дать бессрочную собственность на землю некоторым сыновьям индустрии. Этой простой уступкой он сделал больше для продвижения процветания города, чем могло быть достигнуто веками покровительственной заботы под сенью феодализма. Белфаст показывает в грандиозном масштабе, что можно было бы сделать во многих поместьях в Ирландии, во многих городах и деревнях, где люди чахнут в безнадежной нищете, если бы были разорваны железные узы первородства и майората, которые сейчас сковывают земельную собственность. Греческий философ заявил, что если бы у него была точка опоры, он мог бы сдвинуть землю. Дайте капиталу почву бессрочного владения, на которой можно разместить его механизмы, и он вскоре поднимет этот остров из трясины отчаяния. Тогда можно будет сказать более правдиво, чем сказал Граттан в 1782 году, что Ирландия стала ближе к солнцу.

ГЛАВА XXIII.

РАСТОРЖЕНИЕ АРЕНДЫ — ДЖИШИЛЛ.

История поместья Джишилл в Королевском графстве дает еще одну поучительную иллюстрацию земельного вопроса и влияния на людей системы управления при новой школе управляющих, самым ярким украшением которой, если не апостолом, можно считать мистера Стюарта Тренча. Эпоха была благоприятной для его миссии, и он был человеком для этой эпохи; он тихо готовил себя к восстановлению беспорядочных поместий, и критические чрезвычайные ситуации того времени выдвинули его в первые ряды социальных реформаторов. Когда он описывает удивительные революции, совершенные с его помощью, вихри, на которых он ехал, бури, которыми он управлял и подавлял, хаос, из которого он вызывал порядок, он исходит из того, что ураган и хаос были нормальным состоянием вещей. Таинственная эпидемия поражала основной продукт питания людей в течение двух или трех лет и привела к опустошительному голоду. Миллионы погибли от этого бедствия главным образом потому, что законодательный орган упорно отказывался до того периода делать какие-либо положения для ирландских бедняков, подобные тем, что были сделаны столетиями ранее для английских бедняков, и потому что не было предпринято никаких усилий для распределения населения по пустошам, которые их труд мог бы мелиорировать и удобрить; или для улучшения их положения, чтобы они не были полностью зависимы от одного вида пищи, причем самого ненадежного и скоропортящегося. Мистер Сэдлер в своей работе о населении доказал, что даже в случае Ирландии до голода на самом деле не было «избыточного населения»; что если бы ресурсы страны были развиты мудрым правительством, сочувствующим народу, текст, который он принял, был бы применим там: «Живите на земле, и воистину будете накормлены». Было поспешное законодательство для удовлетворения чрезвычайной ситуации, но во всей этой спешке бессердечные экономисты нашли время разработать пункты и положения, с помощью которых, когда мелкие фермеры потребляли весь свой скот, чтобы прокормить свои семьи, они были вынуждены отказаться от своих владений, чтобы получить пищу для своих голодающих детей. Они должны были подчиниться проверке работным домом, они не должны были владеть более чем четвертью акра земли, если хотели получить помощь. Под ужасным подстрекательством голода, в оцепенении и безрассудстве своей нищеты они принимали любые условия, которые лендлорды решали навязать, и так целые деревни исчезали с ландшафта, сметаемые метлой разрушения.

Политические экономисты (вся новая школа земельных управляющих — это жесткие политические экономисты), наученные своим пророком Мальтусом, приписывали голод и любое другое социальное зло избыточному населению, а также неизлечимо ленивым и неэкономным привычкам кельтской расы. По их мнению, картофельная гниль лишь ускорила неизбежную катастрофу. Поэтому они принялись за работу со всеми своими агентствами и всей своей мощью, чтобы избавиться от слишком плодовитой расы и заменить местных земледельцев британскими поселенцами и богатыми скотоводами.

Это делалось с тех пор тихим и постепенным процессом, неуклонно, систематически, неумолимо, движимое многими мощными тенденциями века и сдерживаемое только убийствами. Что такое аграрные беспорядки, которые в последнее время стали так ужасно частыми, как не отчаянная борьба обреченной расы за то, чтобы сломать инструменты, которые вырывают их из родной почвы? Поколение обучения в национальных школах и поколение общения со свободными гражданами Соединенных Штатов, которые не называют ни одного человека «хозяином» под небесами, научили их, что это огромное беззаконие — жертвовать человечеством ради собственности, делать счастье, свободу, само существование человеческих существ второстепенными по отношению к произвольной власти и личным интересам небольшого класса, называемого лендлордами. Они рассматривают систему «улучшающего лендлорда» не иначе как законное и цивилизованное продолжение варварской политики истребления огнем и мечом, которую мы видели, проводившуюся столь безжалостно в семнадцатом веке. Это все еще земельная война, проводимая по современной тактике, нацеленная со смертельным эффектом на ту же цель — медленное, но верное уничтожение неприятности, называемой «кельтской расой». Это может быть заблуждением с их стороны; но это глубоко укоренившееся убеждение священников и народа, и отсюда полная неадекватность любого постановления, которое не сделает такую политику невозможной, сделав владение оккупантов независимым от воли лендлордов. До тех пор крестьянство будет продолжать оказывать кровавое сопротивление законным попыткам вытеснить их из страны.

В этой самооборонительной войне они не могут противостоять вооруженной мощи Англии в открытом поле; и они вынуждены прибегать к преступному ресурсу угнетенных во все времена и во всех странах — тайному объединению и убийству. За это преступление они не чувствуют раскаяния; во-первых, потому что это война — так же, как солдат не чувствует раскаяния за убийство врага в битве; и, во-вторых, потому что их завоеватели и преемники этих завоевателей слишком хорошо научили их на повторяющихся примерах ужасному уроку легкомысленного отношения к человеческой жизни. Бедные невежественные существа, они не могут понять, что, в то время как самые прославленные дворяне в Англии завоевывали аплодисменты и почести, расстреливая ирландских женщин и детей, как тюленей или выдр, выживших из числа убитого народа должны проклинать как жестоких, варварских и позорных за то, что они стреляют в людей, которые сносят крыши над головами их беспомощных семей и попирают их домашних богов. Эти их убеждения очень отвратительны нашим чувствам, но это факты; и как с фактами законодательный орган должен иметь с ними дело. Если есть народ, в остальном удивительно свободный от преступлений, который относится к убийству членов определенного класса с безразличием или одобрением, то это явление, которое политическая философия должна быть в состоянии объяснить, и которое нельзя устранить, приостановив действие конституции и выдвигая бранные обвинения против нации.

Мистер Тренч говорит с чем-то вроде презрения или жалости о «хороших лендлордах», классе, который он противопоставляет «улучшающим лендлордам». Но следует помнить, что под этой последней фразой он всегда подразумевает управляющих типа Тренча. Ибо он отмечает, что сам лендлорд не может сделать гораздо больше, чем уполномочить своего управляющего делать то, что он считает лучшим; и это скорее преимущество, что собственник является абсентеистом, иначе его доброта могла бы побудить его прервать работу по улучшению. Теперь вот что можно сказать о хороших лендлордах, которых можно насчитать сотнями и которые встречаются во всех графствах Ирландии. Их поместья свободны от «поэтической турбулентности», в которой мистер Тренч является «буревестником». Они сохранили своих арендаторов в годы голода и до сих пор держат их в своих поместьях. Не следует также упускать из виду тот факт, что среди этих хороших лендлордов, которые ненавидят саму идею выселения своих арендаторов, можно найти прямых потомков некоторых из самых жестоких истребителей семнадцатого века. Их доброта полностью стерла среди их народа горькие воспоминания о прошлом. Нынешнее поколение кельтов умерло бы за людей, чьи предки расстреливали их праотцов как вредителей. Но улучшающие лендлорды проводят свои плуги через пепел старых антагонизмов, поднимая угли, которые ветры агитации раздувают в пламя. Мы редко слышим о риббонизме, пока на сцене не появляется улучшающий управляющий, воюющий против естественных прав, воюющий против естественных привязанностей, воюющий против человечности, воюющий против души.

Эти замечания приводят нас к случаю с баронством Джишилл, поместьем лорда Дигби, управляющим которого мистер Тренч стал в 1857 году. Лорд Дигби желал получить его услуги, но не сообщил о своем желании самому мистеру Тренчу, хотя ничто не казалось бы проще. Сначала это было передано генерал-лейтенантом Портером, доверенным другом лорда Дигби, а затем мистером Брюстером, впоследствии лордом-канцлером Ирландии. Когда полиция получила уведомление о том, что новый лендлорд Джишилла непременно встретит «кровавую смерть», если будет настаивать на своих угрожающих сделках с арендаторами, времени для дипломатической деликатности в подходе к мистеру Тренчу больше не оставалось. Крайность лендлорда — это возможность мистера Тренча. Когда нужно расторгнуть договоры аренды, когда независимые права должны быть погашены или «сокращены», когда перенаселенное поместье должно быть прорежено с наименьшими затратами для владельца, когда мятежное арендное население должно быть покорено, а риббонмены должны быть изгнаны или повешены, мистер Тренч — тот человек, который выполнит работу по улучшению. Он признает, что никогда не имел перед собой более уродливой работы, чем эта в Джишилле, и у него были худшие опасения относительно опасности этого предприятия.

Это было не что иное, как расторжение 120 договоров аренды, которые время от времени предоставлялись покойным лордом Дигби в течение шестидесяти лет, что он владел собственностью. Стоимость этих договоров составляла 30 600 фунтов стерлингов на сроки, оставшиеся после его смерти. Среди этих 120 арендаторов были потомки английских поселенцев, фермеры-джентльмены, один из них — мировой судья, и ряд состоятельных йоменов, те люди, которые так нужны были стране для формирования независимого среднего класса. Но для «улучшающего лендлорда» существование такого класса в его поместье невыносимо. Любой ценой они должны стать арендаторами по воле и быть полностью поставлены под его контроль.

Они построили дома и посадили деревья; они мелиорировали глубокое болото и превратили его в хорошую пахотную землю. Они нанимали крестьян и давали им участки земли, и, более того, они позволили ряду семей поселиться на клочках болота у дороги, где они жили, как могли; работая, когда был спрос на труд, нарезая торф и продавая его в соседнем городе Талламор, и, возможно, ведя какие-то мелкие дела. Во всяком случае, они пережили голод; и вот они были в 1857 году со своими хижинами, стоящими на их «поместьях», ибо они не платили арендную плату двадцать лет, и у них было такое же законное право, как у самого лорда Дигби. Мистер Тренч, кажется, был в ужасе от того, что не нашел имен этих домовладельцев в арендных книгах поместья! Идея! — что в четырех углах Королевского графства, даже на болоте Аллен, может быть ряд туземцев, владеющих землей без лендлорда! Это было чудовищно. Но поскольку их нельзя было выселить за отсутствие права собственности, их всех по отдельности соблазнили предложением денег в суммах от 5 до 20 фунтов стерлингов каждому, чтобы они продали свои фригольды лендлорду. Жаль, что их не сохранили как остаток допотопного периода, прежде чем древние владения были поглощены потоками крови. Как кусочек первобытного леса, они были бы более интересны некоторым умам, чем самая прекрасная современная плантация.

Было не так просто разобраться со 120 арендаторами. В какой степени они улучшили свои фермы до того, как получили договоры аренды, мистер Тренч не говорит. Но поскольку лендлорд-абсентеист ничего не делал и ничего не тратил, любое увеличение стоимости было, несомненно, работой арендаторов; и после того, как договоры были получены, они, естественно, чувствовали больше уверенности в инвестировании своих сбережений в землю. Как бы то ни было, профессионал, нанятый лордом Дигби, оценил стоимость сверх зарезервированной арендной платы в 30 600 фунтов стерлингов, которую новый лендлорд предложил положить в свой карман, увеличив арендную плату на одну треть. Оправданием для этой масштабной конфискации было то, что покойный лорд Дигби, двоюродный брат нынешнего, имел только пожизненное право на ирландское поместье, и поэтому все договоры аренды были незаконными и бесполезными. Соответственно, новый лорд начал судебное разбирательство по выселению всех арендаторов за отсутствие права собственности. Они были ошеломлены. Они проводили собрания; они совещались; они обращались к лендлорду; они обращались к исполнителям воли покойного пэра, у которого были крупные поместья в Англии и который умер, имея миллион фунтов стерлингов в фондах, все из которых он завещал в обход наследника своего титула и ирландских поместий. Мистер Тренч говорит:—

«Легко предположить, что столь специфические обстоятельства создали значительное беспокойство в районе. Арендаторы, многие из которых были крупными и уважаемыми землевладельцами, теперь впервые узнали, что их договоры аренды ничего не стоят по закону. Они были должным образом «подписаны, запечатаны и вручены» им при полной уверенности с их стороны, что контракт был не только справедливым и почетным, но и совершенно законным; и их чувства можно себе представить, когда они обнаружили, что им внезапно угрожает полная потеря собственности, которую они всегда считали надежной».

В ожидании судебного разбирательства о выселении их гоняли из стороны в сторону, не давая никакого удовлетворения. Лендлорд направлял их к исполнителям воли, хотя хорошо знал, что у них нет никаких законных претензий к ним, и что только на законные претензии они могут обратить внимание. Исполнители снова направляли их к своему лендлорду, который был полон решимости расторгнуть договоры аренды, что бы ни случилось. Теперь, если бы ирландское право, регулирующее отношения лендлорда и арендатора, основывалось на справедливости и беспристрастности, зло, причиненное покойным графом, если таковое имелось, было злом, за которое арендаторы никоим образом не должны нести ответственность. Зло было причинено наследнику по закону. Ему, а не арендаторам, исполнители должны были выплатить компенсацию. И в конце концов, именно ему были выделены деньги на выкуп договоров аренды, чтобы спасти его от убийства, ибо у арендаторов не было на них никаких законных прав.

Естественным, правильным и честным курсом для лендлорда было бы оставить 30 600 фунтов стерлингов в качестве компенсации самому себе за ошибку своего предшественника и оставить договоры аренды в силе. Если бы он думал о мире в стране, если бы хотел внушить людям уважение к правам собственности или доверие к правительству, он не принял бы отчаянного курса на расторжение 120 контрактов, разжигание пламени агитации и создание риббонских лож по всему району, до сих пор мирному и спокойному. Но он был полон решимости раздавить независимых йоменов до жалкого состояния арендаторов по воле. Для выполнения этой цели мистер Тренч был незаменим. Он знал, как укротить диких ирландцев. И мистер Тренч соответствовал случаю. Он отправился пожить несколько недель в Талламор, чтобы разведать позиции врага. Он пишет так, будто это был первый раз, когда он познакомился с поместьем. Но его собственная резиденция была в Королевском графстве, недалеко; и есть веские основания полагать, что он знал все о Джишилле задолго до этого; и все о каждом поместье, принадлежащем английскому абсентеисту в четырех провинциях; ибо у него росло вокруг него молодое поколение земельных управляющих, обученных всем искусствам современного управления, и один из самых способных из них, его сын, мистер Т. У. Тренч, стал его партнером в этом агентстве. Тактика мистера Тренча не нова, хотя он превосходит всех людей в ее искусном применении. Его план, принятый во всех случаях, — разделяй и властвуй. Поскольку насильственные меры опасны и противоречат его собственным чувствам, он полагается на дипломатию, имея дело с отдельными лицами, взятыми по отдельности в частную комнату, где его неотразимое личное обаяние неизменно приводит дело к удовлетворительному исходу.

В этом случае он обратился к английским душеприказчикам и убедил их выдать 30 600 фунтов стерлингов для распределения между арендаторами под гарантию лорда Дигби, что эта сумма покроет все возможные претензии. Получив таким образом средства, он вызвал арендаторов — не всех, а десятерых из наиболее влиятельных — для встречи с ним в Гишилле. Он намеренно отложил эту встречу на последний день и последний час, как своего рода стратегический маневр. Он говорит:

«Они выглядели озадаченными и встревоженными, совершенно не зная, что делать. Наконец, один из них предложил им ничего не предпринимать, пока у них не появится возможность посоветоваться с остальными держателями аренды, которых в имении было более 120 человек».

«Нет, — ответил я, — вы должны принять решение сейчас; у дверей стоит верховой гонец, готовый отправиться на телеграфную станцию в Портарлингтон, чтобы остановить приезд английских свидетелей. Это должно быть сделано в течение часа, иначе они отправятся в Ирландию, и тогда я уже не смогу остановить судебный процесс. Вы должны решить сейчас, каждый сам за себя, или же судебный процесс продолжится».

«Назовете ли вы сумму денег, которую дадите каждому из нас?» — спросил один из присутствующих.

«Разумеется, — ответил я, — если каждый из вас по отдельности пройдет со мной в другую комнату».

«Они так и сделали. Каждому я назвал сумму, несколько меньшую, чем та, что была установлена нотариусом, отчасти в качестве резерва, на случай, если арендаторы, держащие землю у этих держателей аренды, впоследствии потребуют выплат, а отчасти из опасения, что нас могут счесть уступающими уже признанному законному требованию. Немного подумав, они все по отдельности подписали согласие на вынесение судебного решения».

Остальные держатели аренды последовали их примеру. Все договоры аренды были расторгнуты, и держатели стали арендаторами по воле владельца. Некоторое время назад мне довелось встретить одного из самых влиятельных среди них в Гишилле — статного, почтенного на вид джентльмена, представителя одного из английских поселенцев. Он смиренно и терпеливо ждал возможности поговорить с молодым управляющим, который столь же любезен и добр, сколь и эффективен. Но я не мог не задуматься о том, насколько иным было бы поведение арендатора, если бы он все еще владел своим договором аренды! Его жилой дом был не таким величественным, как стильная вилла, которую лендлорд возвел рядом. Но каждая палка и каждый камень на этом участке были его собственностью. То же самое касалось и старых деревьев, которые посадили его предки. Теперь же каждая палка, каждый камень и дерево принадлежат лорду Дигби, и именно в таком качестве управляющий демонстрирует их посетителям — постройки, сады, деревья, живые изгороди, богатые пастбища, — все это выглядит столь комфортно и независимо. Я спросил: «Знавали ли вы когда-нибудь место, подобное этому вашему старому дому, которое было бы создано арендатором по воле владельца?» Он ответил отрицательно.

Арендатор в «улучшенном имении» должен быть очень осторожен в своих высказываниях. У управляющего сотни глаз и ушей. Люди, которые ищут «милостей» в конторе, находят полезным шпионить за своими соседями, чтобы выявлять нарушения «правил имения». Именно благодаря системе шпионажа мистер Стюарт Тренч, согласно его собственному признанию, одержал большинство своих побед над непокорными арендаторами. Например, в этом имении у него была женщина, работавшая шпионом на собраниях «риббонменов»; он хвастался, что в Фарни даже собака не могла гавкнуть без его ведома. Я упоминаю об этом здесь снова, чтобы сказать, что не могу считать улучшением страны систему, которая устанавливает деспота в каждом имении, которая низводит арендатора до уровня поденщика, которая — поскольку земля ограничена и дефицитна — заменяет старую варварскую пастбищную систему земледелием, которая изгоняет бедных и порабощает богатых. Лорд Дигби снес коттеджи, сады, фермы, удобрил землю, получил огромный урожай, который за один год покрыл все расходы, а затем разбил землю на обширные пастбища, за которые он получает от 30 до 40 шиллингов с акра. Это улучшение для него, но не для народа, не для страны, не для государства, не для Королевы. Это может подавить «риббонизм». Но на каждого подавленного «риббонмена» приходятся сотни возникающих фениев, и недовольство становится не просто местной чумой, а эндемией. Мистер Тренч дает многозначительный совет другим лендлордам последовать примеру лорда Дигби, уверяя их, что это «окупится».

Еще более вопиющий случай нарушения договора аренды произошел несколько лет назад в графстве Голуэй. Доктор Хэнкок представил факты этого дела правительству в своем недавнем отчете:

«Истцом выступал преподобный доктор О'Фэй, приходской священник Кроуэлла в графстве Голуэй, а ответчиком — лендлорд, в чьем имении проживал священник. Около десяти лет назад священника убедили взять ферму, которую ранее держал предыдущий приходской священник; предыдущий владелец, отец ответчика, обещал договор аренды на три жизни или на тридцать один год. После того как священник вступил во владение, лендлорд выяснил, что не может выполнить свое обещание».

«Поскольку он не обладал такими полномочиями согласно условиям урегулирования имения, он предложил взамен договор аренды на срок жизни самого священника и 20 фунтов стерлингов на помощь в строительстве дома. Священник остался во владении фермой и платил оговоренную арендную плату, тем самым, как он утверждал, приняв предложенное соглашение. Он был в прекрасных отношениях с лендлордом, потратил 70 фунтов стерлингов на капитальные улучшения и не просил те 20 фунтов, которые обещал лендлорд. В 1854 году лендлорд скончался, и его сын, ответчик, унаследовал имущество. Он уведомил всех своих ежегодных арендаторов о намерении повысить арендную плату. Священник заявил, что имеет обещание о договоре аренды, и управляющий имуществом во время отсутствия лендлорда за границей признал это требование и не стал повышать арендную плату. Лендлорд заявил, что не знал об обещании своего отца; однако он позволил священнику остаться во владении, и священник потратил 400 фунтов стерлингов на постройки, веря, что его не побеспокоят. Впоследствии возник спор о нарушении границ и ограждениях на меже между фермой священника и землей, находящейся во владении лендлорда. Лендлорд вручил уведомление о выселении и подал иск о выселении. После некоторой задержки решение было вынесено в его пользу, при условии подачи ходатайства в Канцлерский суд, чтобы принудить его выполнить обещание отца о договоре аренды».

Хранитель свитков охарактеризовал закон, оправдывающий грабеж арендаторов недобросовестными и мстительными лендлордами, следующим образом:

«Даже если бы у преподобного доктора О'Фэя не было иных притязаний, кроме как арендатора от года к году, я без колебаний заявляю, что, хотя с точки зрения закона, опираясь на упомянутые мною прецеденты, и в частности на дело Феллинга против Армитиджа, иск истца не может быть удовлетворен, ничто не может быть более противным принципам естественной справедливости, чем то, чтобы лендлорд наблюдал за крупными расходами, осуществляемыми арендатором от года к году, не предупредив арендатора о своем намерении выселить его. Предложение ответчика позволить доктору О'Фэю забрать постройки было насмешкой. У меня нет юрисдикции вершить правосудие в естественном смысле этого термина, иначе у меня не возникло бы никаких трудностей с вынесением решения против ответчика. Я обязан применять искусственную систему, установленную решениями выдающихся судей, таких как лорд Элдон и сэр Уильям Грант, и, будучи связанным этим, я глубоко сожалею, что должен вершить несправедливость в данном деле и отклонить петицию, но я отклоню ее без возмещения судебных издержек. Я был бы очень рад ради справедливости, если бы мое решение было отменено Апелляционным судом».

Чтобы не возникло предположения, что это мнение лишь одного судьи, мы находим в Апелляционном суде столь же твердые взгляды: было высказано предположение, что это дело для полюбовного урегулирования, но адвокат ответчика заверил суд, что его клиент «решил потратить свое состояние, если потребуется, на сопротивление требованию преподобного доктора О'Фэя». Лорд-судья Блэкберн назвал это крайне иррациональным решением, хотя ему пришлось постановить, что требование не может быть удовлетворено ни по закону, ни по справедливости.

Лорд-канцлер Нейпир в заключение своего решения сказал:

«Я полагаю, что не выхожу за рамки своего долга, предлагая ответчику, что при всех обстоятельствах этого дела он наилучшим образом поддержит характер и честь британского офицера, удовлетворит требования справедливости и защитит права собственности, заключив с доктором О'Фэем такое соглашение относительно владения этой фермой, которое оставит ему полную выгоду от расходов, сделанных добросовестно и с разумным ожиданием того, что эта выгода будет в достаточной мере обеспечена беспрепятственным владением».

Любимая теория новой школы управляющих и улучшающих лендлордов гласит, что долгосрочная аренда ведет к плохой обработке земли; иными словами, что трудолюбие процветает лучше всего там, где нет уверенности в том, что вы сможете пожать то, что посеяли, кроме как полагаясь на честь человека, в чьих интересах присвоить плоды вашего труда, что он может сделать законно. Теперь, в каждом классе и профессии есть неудачники — люди, которые ни на что не годны, ленивы, непредусмотрительны и расточительны. Если такой человек имеет долгосрочную аренду при низкой арендной плате, он может погрязнуть в долгах и оставить свою землю в очень плохом состоянии. Другие могут подражать своим аристократическим начальникам в презрении к труду и привычках к расходам, и таким образом оказаться в состоянии безнадежной нищеты в хорошем имении. Если существуют случаи, когда трудолюбивые трезвые люди страдают от наличия старого договора аренды, следует помнить, что самая ненадежная из всех форм владения — это аренда, зависящая от одной плохой жизни, которая может оборваться в любой час. Но есть и другие причины фактов, приводимых против долгосрочного владения, за которые несет ответственность законодательный орган, а не не занимающийся улучшениями арендатор. Доктор Хэнкок объясняет этот момент весьма удовлетворительно:

«Примеры плохой обработки земли и пренебрежения улучшениями при наличии долгосрочной аренды иногда приводятся, чтобы показать бесполезность владения как гарантии для капитала, и выдвигается странная экономическая теория о том, что ненадежный интерес более благоприятен для инвестирования капитала, чем надежный. С таким же успехом состояние земельной собственности в Ирландии до создания Суда по делам обремененных имений можно было бы привести как аргумент против собственности на землю. Средство, которое законодательный орган применил к обремененным имениям крупных собственников, однако, заключалось не в уничтожении собственности на землю, а просто в обеспечении ее быстрой, дешевой и эффективной передачи в платежеспособные руки».

«Для интересов арендаторов по договорам аренды, где стоимость невелика, а интересы стали сложными, Суд по земельным имениям слишком дорог, и поэтому эти интересы часто годами остаются непереданными в руках кого-то, кто имеет очень ограниченный и часто неопределенный интерес в них. Такого арендатора удерживает от внесения улучшений состояние закона, который лишает его всей стоимости его улучшений, если кто-либо побеспокоит его на основании предшествующего обременения или требования, каким бы неясным или неизвестным оно ни было, затрагивающего его интерес. Решение заключается в расширении принципа Закона о регистрации прав собственности на местную регистрацию мелких арендных интересов и в обеспечении местной продажи таких интересов дешевым способом с абсолютным правом собственности».

Footnote 1: (return)

«Реалии ирландской жизни», стр. 314.

ГЛАВА XXIV.

ЗЕМЕЛЬНАЯ СИСТЕМА И РАБОЧИЙ КЛАСС.

Нам снова и снова твердили, что дела Ирландии и все ее улучшения, требующие образования и честности, осуществляются «протестантами, чьим интеллектом и трудом, умственным и физическим, было создано ее процветание, каково бы оно ни было». Это утверждение с большой уверенностью делали многие писатели и ораторы. Это грубое преувеличение, и оно столь же абсурдно, сколь и грубо. Я ничего не говорю о непристойном эгоизме господствующей касты, выставляющей напоказ свои достоинства, распускающей перья, расхаживающей и кичащейся перед простым людом — об этом фарисейском духе господствующего протестанта, стоящего у алтаря, декламирующего Богу и миру число своих блистательных добродетелей и презрительно противопоставляющего свое превосходное моральное состояние деградировавшему католику — подлому мытарю и грешнику, подавленному огромной виной. Эти монополизирующие фарисеи, которые так усердно трудились, чтобы утвердить свое естественное превосходство как любимцев Небес и членов церкви Суверена над расой, которую Англия позволила им поработить и обеднить, не нашли более громкого трубача, чем мастер Фицгиббон, судья канцлерского суда. В том же духе последняя перепись была проанализирована одним из самых способных защитников ирландского истеблишмента, преподобным доктором Хьюмом из Ливерпуля, чтобы доказать, что все хорошее в Ирландии сделано протестантами, а все плохое — католиками. Но он не излагает честно условия жизни этой расы. Он не говорит, что один из соперников был хозяином на протяжении веков, сытым, хорошо обученным, обладающим всеми преимуществами, которые дают силу, навыки, мужество и уверенность, в то время как другой был плохо накормлен, необучен, ослаблен и обременен, вынужденный изживать в себе рабский дух, порожденный угнетением, и приобретать дополнительными усилиями навыки, которые закон запрещал ему получать. Тем не менее католики приобрели навыки, и степень, в которой империя зависит от их знаний в промышленных искусствах, гораздо больше, чем многие полагают. Среди фермерского класса в Ирландии 76 процентов составляют католики. Но мы обязаны этой ненавистной расе не только как производителям продовольствия.

Из классификации занятий и профессий мы узнаем, что католики соотносятся с протестантами всех деноминаций в следующих пропорциях.

Persons employed in the manufacture of: | Roman Catholics.
Skin clothing | .77 | per cent.
Woollen do. | .88 | "
Flax do. | .43 | "
Cotton do. | .53 | "
Straw do. | .66 | "
Silk do. | .66 | "
Miscellaneous do. | .67 | "
In producing furniture | .84 | "
In unclassed industrial employments | .84 | "
In amusements | .80 | "
In architecture | .78 | "
In making machinery | .76 | "
In conveyance and travelling | .73 | "
In literature and education | .56 | "
In charity and benevolence | .52 | "
In health | .50 | "
In science and art | .47 | "
In justice and government | .46 | "
In banking and agency | .40 | "

В переписи есть и другие показательные цифры, относящиеся к этому вопросу. В то время как три четверти фермеров — католики, три четверти земельных агентов — протестанты, которые, как правило, питают непреодолимую антипатию к католическому духовенству как к единственному препятствию для их абсолютной власти над арендаторами, которым они с трудом могут сочувствовать. Из сельскохозяйственных рабочих и домашних слуг девять из десяти принадлежат к расе, которую некоторые считают неспособной к добродетели и лояльности. Далее, из всей британской армии всех рангов 37 процентов — ирландцы, и из этих ирландских солдат 67 процентов — католики. Более трех четвертей мировых судей — протестанты; такую же пропорцию они составляют в больших жюри. Согласно теории и практике конституции, вся власть, законодательная и административная, должна основываться на владении землей. Налогоплательщики, конечно, имеют право голоса, но это, как правило, не более чем эхо голоса лендлорда; чем еще оно может быть, когда они являются арендаторами по воле владельца, зависящими от милости собственника в средствах к существованию? В окружных учреждениях протестанты имеют подавляющее большинство. То же самое во всех должностях, заполняемых по правительственному патронажу, за исключением судей высших судов. Там католики в большинстве, потому что они получили места в Палате общин.

В советах опекунов масса бедняков могла бы ожидать, что большинство опекунов будут побуждаемы национальными и религиозными чувствами сочувствовать им, так что они нашли бы в мастере и матроне, враче и офицере по оказанию помощи нечто вроде естественной нежности, которую внушают общее родство и вера. Но половина опекунов — члены по должности, как мировые судьи; почти все они лендлорды и протестанты. У них, кроме того, есть «имущественные голоса» и «голоса по месту жительства»; так что, благодаря своему влиянию на выборы, они обычно способны сформировать совет по своему усмотрению; и в этом случае чиновники почти неизменно являются протестантами и консерваторами. Я знаю союз, в котором три четверти налогоплательщиков — католики; и все же, несмотря на все усилия священников, они не смогли избрать ни одного католического опекуна. Чтобы противостоять давлению лендлорда, некоторых налогоплательщиков просили подписать свои избирательные бюллетени в присутствии своих пасторов, но давление было настолько ужасным, что впоследствии они относили их в контору агента и, чтобы сделать уверенность двойной, разрывали их у него на глазах. Священник рассказывал мне, что таков смертельный страх перед выселением или постоянным штрафом в виде повышенной арендной платы, что он знал арендаторов, которые, будучи вызванными в качестве свидетелей, под присягой отрицали акты угнетения, на которые они горько жаловались ему самому и которые, как он хорошо знал, были фактами.

Таким образом, земельная война бушует в каждом совете опекунов, в каждом диспансере, в каждой комнате большого жюри, на каждой сессии мирового суда, в каждом окружном суде, в каждом общественном учреждении по всему королевству. Земельный агент — это командующий офицер, его контора — гарнизон, доминирующий над прилегающим районом. Он способен в большинстве случаев бросить вызов исповедальне и алтарю; потому что он владеет орудием террора, как правило, более мощным для ума крестьянства, чем ужасы загробного мира. Вооруженный «правилами имения» и уведомлением о выселении, агент может получить почти все, что потребует, не доходя до владения фермой и домом арендатора. Уведомление о выселении подобно смертному приговору для семьи. Оно заставляет каждого ее члена дрожать и мучиться, от седовласых дедушки и бабушки до светлых маленьких детей, которые читают о наступлении неминуемого бедствия по мрачным лицам и горьким словам своих родителей. Страсть к владению землей — это струна, на которой играет агент, и от его прикосновения она вибрирует «глубочайшими нотами горя». Агентом улучшающего лендлорда она обычно затрагивается так искусно, что ее самое изысканное мучение нелегко доказать как обиду. Он представляет арендатору альтернативу; он делает меньше, чем позволяет закон. Он мог бы нанести смертельный удар, но он протягивает руку помощи. Сопротивление влечет за собой разорение; подчинение обеспечивает дружбу. Откажитесь от старого статуса и примите новый: перестаньте стоять на праве, согласитесь зависеть от милости, и все может быть хорошо.

Проезжая мимо коттеджа у дороги, один из самых добрых и лучших из этих агентов сказал мне: «Посмотрите, с каким безумием эти люди цепляются за свои старые места! Там человек в той полуразвалившейся хижине, с одним акром земли. Это бельмо на глазу. Я предложил ему хороший новый коттедж под шифером с десятью акрами, на небольшом расстоянии, а он упрямо отказывается съезжать».

Почему он отказался? Я полагаю, потому что это место было его собственным. Дом, вероятно, был построен его отцом; это дом, в котором он родился, дорогой ему, несомненно, многими сильными ассоциациями, мало ценимыми теми, кто никогда не снисходит до чтения «простых анналов бедняков». Он чувствовал, что если, подобно своим соседям, он переедет в дом, построенный лендлордом, то перестанет быть свободным человеком и попадет под ярмо хозяина. Я был с некоторыми посетителями в одном из новых коттеджей. Жена коттьера с улыбкой соглашалась со всем, что говорилось об опрятности и комфорте этого места. Я подумал, что улыбки были вынужденными. Я выходил последним и услышал, как она тяжело вздохнула. Возможно, она тосковала по старому дому и его свободе, завидуя участи крепкого крестьянина, о котором я упоминал. Бедняга! Он должен уступить в конце концов. Но его гордая мужественность — это тот материал, из которого сделаны Хэмпдены.

Я посвятил много времени и внимания личным расспросам от города к городу, от деревни к деревне и от дома к дому, ища подтверждающие доказательства у людей всех рангов и профессий о влиянии Улучшенной земельной системы на рабочий класс, и я здесь верно запишу, насколько возможно кратко, результат моих изысканий. Я должен предварить несколькими словами принципы системы, которая называется «английской».

1. Существует принцип контракта, посредством которого только и разрешается любому арендатору занимать землю. На острове, от центра до самого моря, от вершины самой высокой горы до берега при отливе, не должно быть никакой опоры для любого ирландца на его родной земле, если только он не получит ее по контракту от лендлорда и не заплатит за нее.

2. Существует принцип компенсации за неисчерпанные улучшения по ставке пять или шесть процентов от затрат, при условии, что улучшения были сделаны с ведома и согласия лендлорда. Считается, что определенного количества лет достаточно, чтобы арендатор окупил свои затраты. Если его удаляют до этого времени, он имеет право на остаток своего инвестированного капитала; точно так же, как если бы отношения были строго коммерческими и как если бы у него не было иных притязаний, кроме его процента. Если лендлорд делает улучшение — что он предпочитает делать по новой системе — он требует от арендатора платить по ставке от четырех до шести процентов в виде арендной платы — чистая прибыль для лендлорда, который может занимать деньги на гораздо более низких условиях и вряд ли может инвестировать свой капитал так же выгодно или так же безопасно в другом месте.

3. Абсентеизм не является недостатком или потерей для страны. Этот принцип пользуется большой популярностью у агентов. Нет темы, на которую они были бы столь красноречивы или аргументированы. В отсутствие лендлорда агент всемогущ. Чем был ирландский лорд-наместник для Тюдоров и Стюартов, тем теперь является ирландский агент для крупного отсутствующего собственника, проживающего в Лондоне или Париже. Он возьмется доказать, что Вест-Энд Лондона был бы столь же процветающим, если бы Королева и ее двор постоянно проживали в Балморале или Килларни; если бы парламент заседал попеременно в Эдинбурге и Дублине, а правительственные учреждения находились бы в Ливерпуле. С благословением абсентеизма дома в Лондоне строились бы так же быстро и приносили бы такую же высокую арендную плату; торговля была бы такой же оживленной, ремесленники всех сортов получали бы такую же оплату, жизнь была бы такой же счастливой, а лондонцы — такими же довольными. Ирландцы, однако, в своем невежестве в политической экономии, пришли к мысли, что если бы миллионы фунтов стерлингов, ежегодно отправляемые из страны в Лондон, тратились среди тех, чьим трудом эти деньги зарабатываются, было бы больше работы для всех видов торговцев, больше бизнеса для лавочников, больше возможностей для продвижения сыновей фермеров, больше построенных домов, больше посаженных деревьев, больше освоенной земли, больше основанных фабрик, больше денег в обороте, больше богатства, больше жизни, больше удовольствия, огромное увеличение национального процветания. Агенты говорят, что все это заблуждение.

4. Следующий принцип новых агентов таков — и осуществление его является целью всех их улучшений — что их миссия заключается в получении наибольшего количества арендной платы от наименьшего числа арендаторов.

5. Сократить население путем эмиграции или другими средствами до тех пор, пока не останется едва достаточное количество рабочих для обслуживания сельскохозяйственных машин и выпаса скота.

6. Всячески препятствовать браку и уменьшать пауперизм до тех пор, пока работные дома не будут использоваться иначе, как в качестве родильных домов для экономных старых дев, как это происходит в Камберленде и Уэстморленде, где это устройство кажется самой естественной вещью в мире. Это, безусловно, не является неестественным следствием практики мужчин и женщин спать в одном помещении.

Теперь давайте посмотрим на работу этой новой системы в Ирландии; ибо она действует более или менее широко во всех четырех провинциях. Правила имения, когда они жестко соблюдаются, как это обычно делают улучшающие агенты, неуклонно и мощно стремятся к разорению мелких фермеров. Они исчезают тысячами каждый год. Некоторые испытывают удачу за Атлантикой. Другие опускаются до положения рабочих и могут зарабатывать 2 шиллинга в день в имении. Это продлится некоторое время, пока земля не будет осушена, удобрена и превращена в постоянное пастбище. Тогда их занятие исчезнет. Им больше нечего делать. Для них нет места, нет пространства, нет поддержки на их родной земле. Трава будет расти без их труда, а бычки будут откармливаться без их заботы.

Мы постоянно слышим об огромном росте заработной платы после голода. Что ж, номинально они выше, но в старые времена рабочий мог получить больше за 8 или 10 пенсов, чем сейчас за 1 шиллинг 6 пенсов или 2 шиллинга. Топливо теперь в три раза дороже, чем было, потому что «правила имения» не позволяют арендаторам продавать торф даже на краю обширных болот. Молоко, которое раньше было в изобилии и очень дешево, теперь почти невозможно достать в сельских городах и деревнях, потому что земля отведена под выпас овец и «сухого скота». При старой системе коттьеры в маленьких городах и деревнях, а также на дорогах в сельской местности могли держать свиней. Свинья оплачивала аренду и давала навоз, который вывозился на землю какого-нибудь соседнего фермера, нанятого как «конакр». Полученный таким образом урожай картофеля был большим подспорьем в зимние месяцы, когда работу редко удавалось найти. Эта практика до сих пор преобладает в Ольстере. Фермер сажает урожай за навоз, а коттьер платит фермерскую ренту — от 5 до 10 шиллингов за руд, или сколько бы то ни было. С этой помощью семья переживает зиму и кормит свинью, без чего, говорят они, было бы невозможно существовать, даже при постоянной работе за шиллинг в день. Но в имениях улучшающих лендлордов в других провинциях правила запрещают арендатору предоставлять использование какой-либо земли под конакр. Он не должен, под страхом выселения, брать навоз для такой цели, хотя это помогло бы обогатить его землю на следующий год. Выселенные коттьеры и мелкие фермеры вынуждены уходить в города и деревни, запираясь в нездоровых комнатах. Когда от них таким образом избавились, прибегают к самым изощренным уловкам, чтобы сделать невозможным их выживание. Согласно «правилам имения», снабжение предметами первой необходимости перекрыто со всех сторон. Без топлива, без молока, без картофеля, если только не купленного по высокой цене за наличные, как им жить? Сильные члены семьи бедняка эмигрируют или идут в услужение; слабые и маленькие дети чахнут в состоянии полуголода, предпочитая это лучшему угощению в ненавистном работном доме.

Люди полностью осознают причины этих лишений. Они знают, что были вынуждены оказаться в таком положении лендлородами и их улучшающими агентами, побуждаемыми в некоторых случаях искушением в несколько фунтов сдать свои маленькие владения. Лорд-лейтенант Кингс-Каунти таким образом очистил огромный район и сам стал скотоводом и торговцем скотом в чудовищных масштабах, лично посещая рынки и заключая жесткие сделки с фермерами и перекупщиками. Такими средствами население этого графства сократилось на треть за последние двадцать лет. Моральный аспект этой новой системы заслуживает рассмотрения. Он представлен архидиаконом Редмондом из Арклоу, одним из самых умеренных и уважаемых приходских священников в Ирландии. Недавно представляя адрес лорду Гренаду от своих арендаторов в Уэксфорде, он сказал:

«Я всегда слышал, как дом Форбсов восхваляют за защиту гражданских и религиозных свобод, а имя Грогана Моргана стало нарицательным в этом графстве как одного из лучших лендлордов в Ирландии. Он не сломал ни одной стропилы во время или после ужасного голода. Под его покровительством они все пережили бедственное время и счастливы и процветают в своих домах. Он не считал свое имение перенаселенным, и не воспользовался таинственным уничтожением плодов земли, чтобы очистить место от существ, созданных по образу Божьему, и изгнать их в работный дом, лихорадочный барак или на эмигрантский корабль, чтобы побелить дно моря их костями или столкнуться с моральными и физическими опасностями трансатлантических городов. Он не читал свою библию, как Сатана, задом наперед, и не выгонял Сына Божьего в лице Его бедных. Поэтому его имя благословенно, а его имения более процветающие, чем имения тех, кто забывает Бога в своей мирской мудрости и, кажется, не имеет веры в грядущий суд. Какое счастье, мой лорд и леди Гренард, иметь такое наследие и знать, что вы живете в сердцах ваших арендаторов, которые пролили бы последнюю каплю своей крови, чтобы защитить вас и ваших дорогих детей от боли и вреда!»

Пусть не думают, что такие чувства свойственны только католическому духовенству или что их причины существуют только на юге и западе. Преподобный доктор Дрю, ректор в графстве Даун, оранжевый капеллан, ветеран-поборник протестантизма и торизма, но честный и гуманный человек, написал следующее письмо прошлой осенью:

Если бы великолепная лекция мистера Батта не сделала ничего больше, кроме как вызвала это письмо от доктора Дрю, это было бы уже много. Но не будут ли мысли многих сердец раскрыты таким же образом? Какое количество прямолинейных Дрю мы будем иметь, осуждающих тиранию, когда их совесть будет освобождена от инкуба Истеблишмента!

Айзеку Батту, эсквайру, доктору права.

«Мой дорогой Батт — Если бы каждый другой человек в мире сомневался в моей искренности, вы, по крайней мере, отдали бы мне должное за честность и справедливые намерения. Я пишу вам соответственно, потому что мой ум был взволнован до самых глубин прочтением вашего обращения в моем родном городе Лимерике. Я не рассматриваю предмет вашего обращения как политический. Его следует рассматривать исключительно как вопрос человечности, справедливости, здравого смысла и общей честности. Я хотел бы, чтобы моя судьба никогда не была связана с сельскими местами. Как священник, я слышу то, чего никогда не слышат ни лендлорды, ни агенты. Я вижу подавленность людей; их вздохи и стоны передо мной. Они доведены до того, что часто восхваляют и прославляют тех, кто в глубине их сердец является объектами отвращения. Все это постепенно открывалось передо мной. И я не чувствовал так, как должен был чувствовать в их пользу, пока сам, в своем лице и кошельке, не стал жертвой системы тирании, которая взывает с земли к небу о помощи. Если бы я рассказал свою собственную историю, это поразило бы многих протестантов Ирландии. Есть хорошие лендлорды — никогда не было лучше покойного лорда Дауншира или живущего и любимого лорда Родена. Но есть слишком много других, с иным состоянием чувств и действий. Есть имения на севере, где винт никогда не вынимается из своей циклической и угнетающей работы. Право арендатора — это неудачное и обманчивое дело, просто потому, что оно почти неизменно используется в интересах лендлорда. Здесь у нас намечаются выборы, и во многих графствах ни одному фермеру не будет позволено думать или действовать самостоятельно. Какое право имеет один человек требовать сдачи чужого голоса, я никогда не мог понять. Это акт чистого преступления — совершенное дело «стой и отдавай». Слышать, как человек рабски и боязливо говорит: «Я должен отдать свои голоса так, как хочет лендлорд», — это признание того, что законодательный орган, который наделил арендатора правом голоса, не должен видеть, как его грабят его права или впоследствии подвергают порке или изгоняют из дома и земли, потому что он проигнорировал кивок лендлорда или угрозу земельного агента. Не без риска потерять дружбу некоторых, кто высок, добр и любезен, я пишу так, как сейчас пишу. — Ваш, мой дорогой Батт, очень искренне,

«ТОМАС ДРЮ.

«Дандрам, Кло, графство Даун,

7 сентября 1868 г.»

Некоторые проживающие в своих имениях лендлорды нанимают значительное количество рабочих, каждому из которых они дают отличный коттедж, акр земли и выпас для коровы, с работой круглый год за семь шиллингов в неделю. Арендаторы очень довольны и очень благодарны, в то время как хвала этим лендлордам звучит в устах крестьянства по всей округе. Но эти внимательные лендлорды в меньшинстве. Как правило, в имениях, где идет система улучшений, где фермы консолидируются, а скотоводство вытесняет земледелие, железное давление давит на рабочие классы, вытесняя их из страны. Это холодная, жесткая, расчетливая, далеко идущая система бесчеловечности, которая заставляет крестьянина бояться приютить свою собственную плоть и кровь. Она заставляет бабушку закрывать дверь перед лицом бедного бездомного сироты, чтобы улучшающий агент не услышал об акте укрытия его от безжалостной бури, не более безжалостной, чем сам агент. Система терроризма, установленная угрозами выселения, дегуманизирует народ, известный своим гостеприимством к бедным. Мистер Томас Кросби из Корка, джентльмен, которого я считаю столь же правдивым и честным, как любой агент в Ирландии, приводит ужасающие иллюстрации этого в своем отчете об «Имениях Лэнсдауна», опубликованном в 1858 году. Мистер Тренч дал английской публике несколько милых маленьких романов об этих имениях; но он опустил некоторые реалии, которые должны были запечатлеться в его памяти так же глубоко, как любые из его приключений. Мистер Кросби обнаружил, что «правила имения», которые жестко соблюдались, запрещают арендаторам строить дома для своих рабочих, «следствием чего было то, что мужчины и женщины-слуги, независимо от их количества, должны были жить под одной крышей». Правила запрещают брак без разрешения агента. Молодая пара поженилась и была изгнана в Америку; и «два тестя были не просто предупреждены; они были наказаны за укрывательство своего сына и дочери штрафом в размере арендной платы за срок». Было правилом, «чтобы ни один незнакомец не был поселен или укрыт в любом доме в имении, чтобы он не стал больным или праздным, или каким-либо образом не лег бременем на налоги для бедных». «Несколько человек были предупреждены и наказаны за предоставление жилья зятю, дочери» и т. д. «Бедная вдова выдала свою дочь замуж без необходимого разрешения; ей вручили уведомление о выселении, которое было отозвано после уплаты арендной платы за три срока». Мистер Кросби приводит ряд подобных случаев. Следующие — самые примечательные. Арендатор, Тимоти Салливан из Дерринабрака, время от времени предоставлял жилье своей невестке, пока ее муж искал работу. Он боялся приютить обоих или кого-то одного; «но бедная женщина была в легкой лихорадке и приближалась к родам. Даже при таких обстоятельствах его ужас был так велик, что он перевез ее во временный сарай на земле Джеремии Салливана, где она родила ребенка. Она оставалась там некоторое время. Когда в «конторе» услышали об этом, Джеремию Салливана вызвали и заставили заплатить арендную плату за срок (в качестве штрафа) и снести сарай. Таким образом изгнанная, и когда каждый арендатор в имении боялся предоставить ей убежище, несчастная женщина ушла примерно на две мили в гору и, больная, как она была, и в таком положении, укрылась в сухой пещере, в которой она прожила несколько дней. Но ее присутствие даже там было преступлением, и с Джеремии Салливана был взыскан штраф в размере еще одного срока арендной платы. Таким образом, в течение трех недель он был вынужден заплатить два срока по 3 фунта 2 шиллинга 6 пенсов каждый. Было также объявлено, что, поскольку гора является совместной собственностью Джеремии Салливана, Тимоти Салливана и Тэди Салливана, Тимоти Салливан был соучастником преступления и должен быть оштрафован на срок арендной платы. Третий, по-видимому, избежал». «S.G.O.» рассказал о другом ужасающем случае в «Таймс» в период его совершения, в 1851 году. В сокращении он звучит так: — «В имении был издан приказ (обычный приказ в Ирландии), что ни один арендатор не должен допускать в свой дом жильцов. Это был общий приказ. По-видимому, однако, иногда давались специальные приказы; и один был обнародован, что Дениса Ши нельзя укрывать. У этого мальчика не было живого отца. Он жил с бабушкой, которую выгнали из ее владения за то, что она его укрывала. Он украл шиллинг, курицу — делал такие вещи, какие будет делать заброшенный двенадцатилетний голодающий ребенок. Однажды ночью он пришел к своей тете Донохью, которая жила у Кейси. Последний сказал тете и дяде не пускать его в дом, так как агенты агента дали приказы о нем. Тетя прогнала его вилами, дядя связал ему руки веревкой за спиной. Бедный ребенок ползет к двери соседа и пытается войти. Дядю зовут забрать его, и он это делает. Он все же возвращается с руками, все еще связанными за спиной, будучи сильно избитым. Ребенок ищет убежища в других хижинах; но всем было запрещено его укрывать. Его приносят обратно некоторые соседи ночью, которые пытаются силой втолкнуть умирающего ребенка к его родственникам. У двери происходит борьба. Слышали, как ребенок просил кого-то поставить его прямо. Утром на пороге кровь. Ребенок мертв — труп, с связанными руками; вокруг него все признаки последней страшной борьбы за убежище — еду — общие права человечества». Главный барон Пигот рассматривал это дело и в своем обвинении привел изложение фактов, которое мистер Тренч должен был процитировать как верный летописец «реалий».

«В западном имении, в Каэрсивине, была некоторая разница в правилах. Если сын или дочь выходили замуж, отец был обязан уйти с пособием в виде «коровьего выпаса» или пастбища для своего содержания. «Только вновь вступивший в брак человек останется на земле, или какая-либо ее часть, даже если ферма должна содержать 100 акров, или даже если должно быть две фермы. Это произвольное регулирование действует пагубно с точки зрения морали и оставляет землю необработанной. Людям приходится ехать в Нидин, на расстояние сорока или пятидесяти миль, чтобы получить разрешение на брак».

Арендаторы Кенмара оправились от страшного шока голода после тысяч смертей от голода и тысяч отправленных в Америку по 4 фунта 10 шиллингов за голову. Сын мистера Тренча, мистер Тауншенд Тренч, иллюстратор книги своего отца, является действующим агентом и красноречивым пропагандистом принципов своего отца. Молодой маркиз навестил своих арендаторов в 1868 году, и ему почти поклонялись. Приятно знать, что в речи по этому случаю он пообещал увидеть и судить сам.

«Я чувствую, — сказал он, — что мой визит в Кенмар преподал мне ценный урок. Как вы все знаете, я был призван на свою нынешнюю должность в очень молодом возрасте, и я чувствовал, когда вступил в права на свою собственность, что мне многому нужно научиться; и именно поэтому я так стремился путешествовать по стране и изучать желания и комфорт людей. Это даст мне занятие на многие годы вперед, и это даст мне занятие не только интересное, но и приятное. Ничто не доставит мне большего удовольствия, чем видеть признаки цивилизации и прогресса в Кенмаре — и не только в Кенмаре, но и во всей стране; и я буду приветствовать каждое проявление улучшения с восторгом».

Система лорда Лэнсдауна прекрасна, но она незакончена. Пусть он «увенчает здание свободой». Он обладает властью гиганта, и он использует ее как ангел. Когда он приходит возмутить воды, толпа собирается вокруг источника, чтобы исцелиться. Но его визиты, как визиты ангелов, редки и кратковременны. Многие из больных и немощных людей после долгого ожидания не могут подойти, пока чудотворец не ушел. Отсутствующий лендлорд, будь он хоть сколько-нибудь хорош, должен делегировать свою власть агенту. Агенты обладают хорошей памятью, а их слуги, судебные исполнители, — хорошие наблюдатели. В небесах лендлордизма существует иерархия — младший судебный исполнитель, главный судебный исполнитель, главный клерк в конторе, субагент, главный агент. Ко всем этим нужно покорно приближаться и тревожно задабривать, прежде чем молитвы просителя смогут достичь ушей самого Юпитера, восседающего в вышине на своем отдаленном олимпийском троне. Он может быть, и по большей части действительно является — если он принадлежит к старой породе аристократических божеств — щедрым и любезным, неспособным на подлость, низость или жестокость. Но арендатор имеет дело не с отсутствующим божеством, а с его священником — не с добрым духом, а с его посредником; и этот посредник не всегда благороден, бескорыстен или нетребователен. Для него власть может быть новой — небольшая ее часть может опьянить его, как алкоголь на пустой желудок. Он не был рожден для наследия подобострастия; оно приходит как вдохновение на него, и это кружит ему голову. Оно создает аппетит, как крепкий напиток, который перерастает в болезнь. Этот аппетит столь же капризен, сколь и ненасытен. Следовательно, главной характеристикой власти лендлорда, как ее ощущает арендатор, является произвол. Агент может устанавливать любые правила, какие пожелает, и столько исключений из каждого правила, сколько пожелает. Он может позволить арендной плате накапливаться в задолженности; он может внезапно обрушиться на должника с «ужасным ударом»; он может потребовать, чтобы арендная плата была выплачена до дня; он может, без указания причины, потребовать «висящую арендную плату»; он может уменьшать или увеличивать арендную плату по своему желанию; он может налагать штрафы за задержку или давать уведомления о выселении с единственной целью получения гонораров для своего друга или родственника, адвоката. Но что бы он ни решил сделать, арендатору остается только подчиниться; и он должен подчиниться с изяществом. Горе ему, если агония его духа обнаруживается в выражении его лица или в слышном стоне! Большинство бедняг подчиняются, пока их сердца не разбиты — пока раскаленное железо не вошло в их души и не выжгло их совесть. Когда раб таким образом закончен, агент и его подмастерья довольны своей работой; их «чести» могут тогда рассчитывать на любые услуги, которые они пожелают потребовать — могут бросить вызов священнику и агитатору и хвастаться послушным и достойным арендаторством, преданным лучшим из лендлордов, который является их естественным защитником. Было бы нечестиво вмешиваться в эти дружеские отношения. Зачем говорить об аренде? Арендаторы не хотят ее; они не хотят безопасности или независимости по контракту. Так сообщают большинство агентов — но не все. Есть благородные исключения, которые облегчают мрачную картину.

Безусловно, с урегулированием земельного вопроса, которое положило бы конец произволу собственников и их агентов, связан один недостаток: оно положило бы конец романтике ирландского лендлордизма. Эджуорты, Морганы, Бэнимы, Карлтоны и Леверы тогда лишились бы лучшего материала для своих художественных произведений. Благородное старое семейство, обманутое и разоренное нечестным агентом; жестоко выселенный фермер с больной лихорадкой женой и детьми, и его прикованная к постели мать, выброшенная на обочину дороги в канун Рождества, под проливной град, в то время как их дом был лишен крыши, а стены снесены «бригадой ломов»; некогда зажиточный, а ныне бездомный отец, пробирающийся в Лондон и пытающийся изо дня в день лично подать прошение своему лендлорду, получающий отпор у ворот большого дома и осмеянный избалованными лакеями за свой фризовый сюртук и ирландский акцент. Затем он пешком добирается до загородной резиденции его светлости, преодолевая десятки или сотни миль, — его задерживают и доставляют к мировым судьям как «ирландского бродягу и проходимца». Наконец, он случайно встречает его светлость и раскрывает ему систему беззакония, царящую в его ирландском поместье Касл-Сквандер. Далее мы видим внезапное и неожиданное появление «бога почвы» в конторе своего агента, сурово требующего отчета о его управлении. Он охотно выслушивает своих арендаторов и воспламеняется негодованием от горьких жалоб родителей обесчещенных дочерей. За расследованием следует позорное изгнание тиранического и мошеннического агента и его сообщников, возврат их неправедно нажитого богатства, компенсация ограбленным и оскорбленным арендаторам, щедрое торжество поэтической справедливости направо и налево.

Многие другие агенты последовали примеру мистера Тренча, запрещая вступать в брак и требуя воздерживаться от гостеприимства и благотворительности. Недавно в одном из южных графств на квартальной сессии было получено решение о выселении вдовы, которая вышла замуж без разрешения или вышла замуж за человека, отличного от того, кого выбрал агент. Но предполагается, что угроза убийства предотвратила крайние меры в этом и других случаях. Ибо народ, кажется, единодушно оказал отчаянное сопротивление этой жестокой тирании. Один лендлорд сказал мне: «Никто в этой части страны не осмелился бы сейчас выселить арендатора из страха перед убийством. Это и есть гарантия безопасности арендатора».

Жалкие изгои, которых «улучшения» смели с поместий, ютятся в городах и местечках, без работы, без еды. Горько ощущая свою деградацию и нищету и наученные винить во всем правительство, они деморализуются и становятся отчаянно настроенными против власти. Из этих бурлящих масс исходит карающий бич фенианства — «язва, ходящая во мраке, зараза, опустошающая в полдень».

Что касается меня, я не могу понять смысла улучшения страны путем лишения наследства и изгнания ее жителей. Я не понимаю людей, которые говорят, что население слишком плотное, и при этом отдают одной семье участок земли, достаточный для прокормления десяти семей, выгоняя девять, чтобы освободить место для одной. Много было сказано о вреде мелких ферм. Но самые неспокойные и обедневшие части Ирландии — это те, где фермы наиболее крупные; в то время как два самых процветающих и благоустроенных графства — Арма и Уэксфорд — это графства, в которых преобладают мелкие фермы. Я призываю неохотного свидетеля, мастера Фицгиббона, подтвердить, что когда ирландский арендатор, каким бы малым ни был его надел, получает обычную справедливость и не подвергается капризам, он не доставляет никаких хлопот. Этот джентльмен сообщает нам, что существует 650 поместий всех размеров, от 100 до 20 000 фунтов стерлингов годового дохода, находящихся под контролем и управлением суда канцлера; общая сумма арендной платы по ним составляет 494 056 фунтов стерлингов в год, выплачиваемых 28 581 арендатором. Эти поместья находятся во всех частях Ирландии, не только во всех провинциях, но и во всех графствах без исключения; и, по словам мастера Фицгиббона, они справедливо представляют арендаторов всей страны. Под его собственной юрисдикцией находится 452 поместья, и арендная плата по ним составляет 330 809 фунтов стерлингов, выплачиваемых 18 287 арендаторами. Он занимает эту должность уже десять лет, в течение которых «арендная плата выплачивалась без ропота или жалоб, заслуживающих внимания». «Давление правовых средств взыскания этой арендной платы применялось очень мало; число выселений совершенно ничтожно; и из 400–500 управляющих, которые собирают эту арендную плату, ни один никогда не подвергался нападению, вмешательству или угрозам при исполнении своих обязанностей, насколько я смог обнаружить; а я — тот человек, к которому управляющий должен обращаться за защитой, если произойдет что-то подобное. Хорошо известно, что мои уши открыты для любой справедливой жалобы от любого арендатора, и все же ко мне обращаются очень редко, учитывая огромное число арендаторов; и всякий раз, когда жалоба обоснована, она быстро и эффективно удовлетворяется, почти без судебных издержек. Я полагаю, что остальные три мастера представили бы по существу аналогичный отчет в отношении поместий, находящихся под их юрисдикцией».

Мастер Фицгиббон продолжает: «В одном поместье 2500 арендаторов, выплачивающих 13 000 фунтов стерлингов, что составляет в среднем 6 фунтов стерлингов в год. Это поместье было продано, и три из лотов принесли более чем 30-летнюю стоимость годовой чистой прибыли. Четвертый лот удерживается мелкими коттьерами по арендной плате, составляющей в среднем всего 2 фунта стерлингов, и этот лот принес 23-летнюю стоимость. Это поместье находилось под управлением управляющего в течение трех лет, и не было ни одной жалобы от арендатора. То, что сказано об этом поместье, можно сказать о каждом из них во всех четырех провинциях». Он добавляет: «С шумом, агитацией или насилием любого рода мне никогда не приходилось сталкиваться среди арендаторов ни одного из этих поместий с тех пор, как я вступил в должность».

Другой свидетель с более широкими взглядами, свободный от прискорбных предрассудков против большинства своих соотечественников — мистер Маркус Кин, агент маркиза Конингема — в письме к полковнику Ванделеру, члену парламента, недавно изложил результаты своего тридцатилетнего опыта работы в качестве агента нескольких крупных поместий и в качестве лендлорда по ирландскому земельному вопросу. Я представляю его предложения своим читателям как в высшей степени достойные внимания государственных деятелей в настоящее время:—

«План мер, представленный на ваше рассмотрение, сочетает в себе весьма необычную рекомендацию: с одной стороны, встретить одобрение некоторых хороших лендлордов высшего класса (которые, подобно вам, давно практически признают справедливые требования арендаторов), а с другой стороны, удовлетворить требования многих самых ярых защитников арендаторского класса. Он рассчитан на защиту фермеров от эгоистичных лендлордов, чье поведение во многом способствовало возникновению серьезного недовольства, которое царит сейчас».

«Мне нет нужды обременять вас пространным перечислением фактов, которые делают такое законодательство абсолютно необходимым для спокойствия общества. В общих чертах, однако, их можно кратко изложить:—

«Первое — огромная масса ирландских арендаторов не имеет иных прав на свои владения, кроме воли своих лендлордов.

«Второе — образование с каждым днем делает арендаторский класс все более нетерпимым к состоянию зависимости, которое неизбежно из-за отсутствия у них прав собственности.

«Третье — каждый хороший арендатор должен более или менее улучшать свою землю, чтобы жить в сравнительном комфорте.

«Четвертое — арендная плата в Ирландии неуклонно следует за улучшениями арендаторов. Некоторые лендлорды допускают значительный разрыв между фактической стоимостью и выплачиваемой арендной платой; в то время как другие не упускают возможности поднять арендную плату до максимально возможного уровня, который позволяют обстоятельства».

«Пятое — хотя хорошие арендаторы должны улучшать землю, чтобы жить комфортно, их улучшения составляют не четверть того, к чему призывает состояние страны, и они далеки от того, какими могли бы быть, если бы арендаторам была предоставлена справедливая гарантия».

«Шестое — торговля, мануфактуры и промышленные занятия требуют местных накоплений избыточного капитала для своего процветания; и такие накопления сдерживаются общим отсутствием гарантии владения. Поэтому общество в целом глубоко заинтересовано в защите арендаторского класса.

«Седьмое — возросшие расходы на правительственные учреждения, гражданские и военные, которые влечет за собой ирландское недовольство, делают вопрос об ирландской земле делом имперской важности, требующим удовлетворительного решения».

«Арендная плата в Ирландии в некоторых графствах увеличилась более чем в десять раз с начала восемнадцатого века».

Следующим свидетелем будет лендлорд, один из лучших и благороднейших в своем классе. На собрании по вопросу о праве арендатора (тенент-райт) в графстве Лонгфорд граф Гранard сказал: «Предложение начинается с утверждения того, что признавалось сменявшими друг друга администрациями — что нынешнее состояние земельных законов Ирландии в высшей степени неудовлетворительно. Необходимость их реформы настойчиво требовалась от парламента со времен О'Коннелла и до наших дней. Отсутствие реформ по самому жизненно важному вопросу, влияющему на процветание Ирландии, было плодотворным источником аграрных беспорядков, нищеты и несчастий в каждом графстве Ирландии. Возьмем пример поблизости — что сделало Баллинамак притчей во языцех из-за актов насилия? Почему, та система, которая позволяла лендлорду обращаться с людьми этого района с высокомерной несправедливостью. И почему этот район сейчас один из самых мирных в графстве? Потому что теперь он управляется своим владельцем в духе справедливости и честной игры, и потому что этот владелец признает тот факт, что у собственности есть свои обязанности, так же как и свои права. Я верю, что подобные результаты могут быть достигнуты везде, где с сердечными и добрыми людьми этой страны обращаются справедливо. В своих показаниях перед комитетом мистера Магуайра мистер Керлинг, превосходный агент столь же превосходного лендлорда — лорда Девона, — говоря о своей собственности в Лимерике, сказал, что самые сердечные и благодарные люди, которых он когда-либо встречал, были ирландцы. Его спросили: «Благодарные за что?», и он ответил: «Даже за честную игру». То есть они были благодарны за то, что в любой другой стране, кроме этой, принадлежало бы им по закону. И именно народу, описанному таким образом — заметьте, не ирландцем, а английским джентльменом, — народу, который, я верю, является самым религиозным и любящим в Европе, было отказано в простом акте справедливости, в отмене несправедливых законов. Я заявляю со всей ответственностью, что именно системе земельных законов, которую мы надеемся изменить — против которой, по крайней мере, мы здесь протестуем, — следует приписать те ужасные аграрные преступления, которые позорят доброе имя нашей страны. Знаменитый министр полиции во Франции, когда слышал о заговоре, всегда спрашивал, кто эта женщина, полагая, что в таких организациях всегда замешана женщина, и в том же духе, когда я слышу об акте насилия в Ирландии, я всегда склонен спросить: «Кто лендлорд?». Ибо я не слышу, чтобы такие вещи происходили в поместьях, где справедливость и честная игра являются правилом, а не исключением. Но нас ждут более светлые дни. У нас во главе дел самый искренний, самый добросовестный министр, который когда-либо сидел на скамье правительства. Он обещал исправить ваши обиды, и, имея в качестве своих способных помощников мистера Брайта, у которого всегда найдется доброе слово для Ирландии, и лорда Кимберли, чей первый поступок после отказа от должности лорда-лейтенанта состоял в том, чтобы сказать Палате лордов, что пока церковный и земельный вопросы не будут решены, в стране не будет ни мира, ни довольства, — он должен добиться успеха. Что касается того, чего мы хотим, не может быть никаких сомнений. Пять пунктов ирландской хартии — это: фиксированная арендная плата при разумных ставках; признание права на владение как отличного от права собственности; стандартная оценка для целей сдачи в аренду; ретроспективная компенсация за 20 лет; и арбитражные суды в случаях споров между владельцем и арендатором».

Я не могу лучше выразить заключение всего этого дела, чем словами автора в «Pall Mall Gazette», который полностью понимает этот вопрос. Ничто не может быть более правдивым и точным, чем то, как он излагает дело арендаторов:—

«Морально, — говорят они, — мы являемся совладельцами. У нас есть моральное право жить здесь. Если бы крупный лендлорд посчитал, что он может извлечь больше выгоды из своего поместья, очистив его от жителей, и соответственно приступил бы к этому, он совершил бы жестокий поступок. Мы хотим видеть наши моральные права превращенными в законные права. Если вы спросите нас точно, чего мы хотим, мы ответим, что хотим иметь возможность жить в умеренном комфорте на нашей родной земле и иметь возможность строить свои планы, исходя из предположения, что нам не будут мешать. Не нам, невежественным крестьянам, составлять Акт парламента по этому вопросу или говорить, как наши взгляды могут быть согласованы с вашим английским законом, который, по другим причинам, мы отнюдь не любим. Вы, английское правительство, должны сами найти способ сделать это. Мы хотим быть в безопасности и жить в разумном комфорте, и мы никогда не успокоимся и никогда не оставим вас в покое, пока это не будет улажено тем или иным образом». Мы не говорим, правильно это чувство или нет, мы не говорим, как с ним следует обращаться, но мы говорим, что это такое же понятное, если не сказать естественное, чувство, какое когда-либо проникало в человеческие сердца, и мы говорим, более того, что было бы очень трудно преувеличить его всеобщность, его силу, его масштаб или степень, в которой оно было возбуждено недавними событиями. Мы глубоко убеждены, что упорствовать в рассмотрении отношений между лендлордом и арендатором как чисто договорных, повторять снова и снова во всех возможных формах, что все, на что имеют право ирландские крестьяне, — это сказать, что они заключили тяжелую сделку со своими лендлордами, которую они хотят, чтобы законодательный орган изменил, — значит закрывать глаза на чувства людей, чувства, которые будет трудно и опасно игнорировать. Самая суть и смысл всего требования арендаторов заключается в том, что их моральное право (как они его понимают) столь же священно и должно быть столь же защищено законом, как и законное право лендлордов, и что это явная обида для человека — быть лишенным возможности жить в Ирландии на том самом клочке земли, на котором он родился и вырос и который занимали его предки до него».

Весь ход этой истории указывает на этот момент. Политика прошлого должна быть изменена. Арендаторы должны быть укоренены в почве, а не выкорчеваны из нее. «Улучшение» должно включать людей, а не только землю, и агентам больше нельзя позволять присваивать себе функции Божественного Провидения.

«Naturam expellas furcâ, tamen usque recurret».

Один из лучших памфлетов по ирландскому земельному вопросу написан мистером Уильямом Маккомби из Абердина. Будучи практичным фермером, он своей проницательностью проник в самую суть предмета. Его наблюдения во время путешествия по стране в прошлом году дают замечательное подтверждение выводам, к которым я пришел. О новом методе «возрождения Ирландии» он говорит:—

«В нем ресурсы почвы — получить из нее как можно больше самым быстрым способом — являются главной целью; люди имеют мало или никакого значения, за исключением того, что их можно использовать для достижения этой цели. Но, действительно, не только сторонники крупного земледелия игнорируют людей, но и ирландские лендлорды в целом, обоих классов. Лендлордами-улучшателями — которые, как правило, являются недавними покупателями — они рассматриваются просто как рабочая сила; лендлордами, придерживающимися политики невмешательства, — как производители арендной платы. Один класс выселил арендаторов, другой закручивал гайки все туже и туже, пока «хороший лендлорд» — лендлорд, которому в Ирландии в этот час почти поклоняются, — не стал лендлордом, который никого не выселяет и не повышает арендную плату. Последствия неизбежны, и на большей части острова они очевидны для каждого глаза — они повсюду бросаются в глаза. Люди бедны; они подавлены, сломлены духом. На юге Ирландии упадок написан на каждом городе. В более бедных частях можно увидеть каждый пятый или шестой дом пустующим, без крыши, гниющим из года в год, неубранным, неремонтируемым... Чтобы освободить место для этих крупномасштабных операций, выселения должны продолжаться, и по мере того, как процесс продвигается, число тех, кто не пригоден к работе по найму и не может покинуть страну, должно увеличиваться. Бедные должны стать еще беднее; многие, кто сейчас обеспечивает себя сам, должны стать зависимыми. Пауперизм должен распространяться, а бремя налога на бедных — значительно возрастать. Если величайшее благо для наибольшего числа людей является фундаментальным принципом хорошего управления, то это не то направление, в котором государство должно стремиться осуществить возрождение Ирландии. Развитие ресурсов земли должно быть сделано совместимым с улучшением условий жизни людей».

Footnote 1: (return)

См. «North British Review», № CI, стр. 193.

ГЛАВА XXV.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ — ОБРАЩЕНИЕ К АНГЛИЧАНАМ.

Трудность понимания положения Ирландии стала притчей во языцех. Ее самых просвещенных друзей в Англии и Шотландии часто обвиняют в «грубом невежестве относительно страны». Они могли бы оправдаться, ответив, что когда они ищут наставления у ирландцев, один местный наставник обязательно противоречит другому. Тем не менее, должна существовать какая-то точка зрения, с которой можно увидеть все стороны ирландского вопроса, какой-то свет, в котором цвета не смешиваются, картина не преувеличивается, а черты не искажаются. У каждой нации есть своя идиосинкразия, проистекающая из расы, религии, законов, институтов, климата и других обстоятельств; и эта идиосинкразия может быть ключом к ее истории. В Ирландии три или четыре национальности связаны вместе в одном политическом теле; и именно конфликт их различных идиосинкразий сбивает с толку государственных деятелей и составляет главную трудность ирландской проблемы. Кровь разных рас смешалась и, несомненно, сильно изменилась за века общения. Но религия — это постоянная сила. Установление религиозного равенства в Ирландии — это славное достижение, достаточное само по себе, чтобы обессмертить любого государственного деятеля. Это гораздо большая революция, чем та, что была осуществлена Актом об эмансипации, и в большей степени делает честь главному действующему лицу; потому что, в то время как мистер Гладстон добровольно сделал то, что твердо считал правильным в принципе, сэр Роберт Пил сделал по необходимости то, что он столь же твердо считал неправильным в принципе. Но ни один разумный человек не ожидал, что отделение церкви от государства решит все ирландские вопросы; на самом деле, это лишь расчищает путь для решения некоторых из наиболее важных и неотложных. Это дает возможность ирландцам любого вероисповедания говорить в один голос с правительством. Их соответствующие священнослужители, до сих пор столь сосредоточенные на церковных претензиях и притязаниях, больше не пройдут мимо, а станут самаритянами для своей истекающей кровью страны, попавшей в руки разбойников фанатизма и фракционности. Есть много высокопоставленных протестантов — действительно, я могу сказать, все, кроме аристократии, — которые, твердо веря в жизненную важность союза трех королевств, искренне желая, чтобы этот союз был реальным и вечным, не могут не выразить своего убеждения, что Ирландия была сильно обижена Англией — обижена законодательным органом, правительством и, больше всего, короной. Ни в одной стране мира лояльность не существовала в условиях больших трудностей, ни в одной она не была так плохо вознаграждена, ни в одной не было сделано так много, как будто с целью уморить ее голодом. В правление Елизаветы капризная воля деспотичного монарха была направлена на подавление национальной религии, в то время как величайшие военные подвиги ее самых способных наместников состояли из грабительских набегов, в ходе которых они убивали или уводили лошадей и скот, сжигали посевы и дома и опустошали страну, чтобы создать голод для массового уничтожения населения, таким образом разоренного и убитого в наказание за измену их вождей, над которыми они не имели контроля.

В правление Якова I и Карла I среди остатков народа существовала склонность —

Бежать от мелких тиранов к трону.

Но Стюарты взывали к ирландской лояльности лишь для поддержки своей династии, а Вильгельм III возложил лавры, завоеванные на берегах Бойна, на алтарь английской монополии. В правление Анны и трех Георгов закон заставлял делать работу меча, и католики Ирландии, составлявшие массу нации, знали своего суверена лишь как главу чуждой власти, жестокой и неумолимой в своем угнетении. От них требовали любить немецкого принца, которого они никогда не видели. Он называл себя отцом своих подданных; и у него были миллионы подданных по другую сторону узкого пролива, которых он никогда не знал и никогда не хотел знать. Когда, наконец, доминирующая нация смягчилась и захотела снять карательные цепи с рук своей сестры, король запретил акт милосердия, ссылаясь на свою совесть и свою клятву как на преграду для справедливости и свободы, но в конце концов уступил английской государственной необходимости, лишив уступку ее изящества и всей ее силы к примирению. От битвы при Бойне до католической эмансипации король Ирландии ни разу не ступал на ирландскую землю, за исключением случая с Георгом IV, чей визит был немногим лучше мелодраматического представления, оплаченного обильными возлияниями лести, которая, однако, не смогла растопить его фанатизм или убедить его выполнить свои торжественные обещания и обязательства, пока девять лет спустя он не был вынужден уступить из-за страха перед надвигающейся гражданской войной.

Ирландия может получить от своей сестры, Англии, все, кроме того, к чему стремится сердце — привязанности — того, что одно «может послужить больному уму, может вырвать из памяти укоренившуюся печаль и стереть написанные тревоги из мозга». Это именно то, в чем Ирландия нуждается больше всего на свете. Она хочет, чтобы ее удержали от болезненных размышлений о мрачном прошлом и побудили с радостным духом взяться за дело жизни. Рецепты государственных врачей не могут полностью достичь корня болезни. Скажите, что это сентиментальный недуг — заблуждение. Что толку говорить это, если чувство или заблуждение делает жизнь несчастной, непригодной для дела, порождает суицидальные наклонности и делает необходимыми смотрителей?

В теории Ирландия едина с Англией; на практике ее ежечасно заставляют чувствовать обратное. «The Times» и все журналы, выражающие инстинкты доминирующей нации, постоянно говорят об ирландском народе как о «подданных Англии», которых англичане имеют право контролировать. Они являются подданными королевы только в косвенном смысле — как королевы Англии, правящей ими через Англию. Каждый суверен, от королевы Елизаветы до королевы Виктории, был сувереном Ирландии лишь в этом подчиненном смысле, даже когда существовал ирландский парламент. Король Ирландии мог говорить со своим ирландским парламентом только так, как ему советовали его английские министры; а их советы неизменно диктовались английскими интересами. Ее король не был ее королем в истинном смысле. Его сердце и его общество были полностью отданы другой, чьей гордости, власти и великолепию она была призвана служить. Это положение вещей все еще сохраняется, и пока оно длится, Ирландия никогда не будет довольна. Ее сердце всегда будет встревожено внутри нее. Что-то горькое всегда будет пузыриться со дна этого мутного источника.

И пусть не думают, что это связано с особой идиосинкразией Ирландии — с какой-то несчастной врожденной деформацией или каким-то первородным пятном в крови. Часто задавались вопросом, подчинилась бы Англия подобному обращению со стороны Ирландии, если бы их отношения поменялись местами. Англичане не ответили на этот вопрос, потому что не могут его понять. Им трудно применить Божественную максиму: «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой» в своих отношениях с другими нациями. Но они едва ли могут представить ее применение в своих отношениях с Ирландией, не больше, чем американский плантатор мог представить себе долг братания со своими неграми. Если мы сделаем из этого факта логический вывод, мы будем в затруднении определить, страдает ли кельт или сакс больше от моральной извращенности своей природы. Истина в том, что оба извращены своими неестественными отношениями, которые являются постоянным оскорблением духа христианства.

Император Австрии долго трудился, чтобы управлять одной нацией через другую и для другой, по праву завоевания, и мы знаем результат в Италии и Венгрии. Ломбардия, хотя и хорошо возделанная и материально процветающая, никогда не могла примириться с австрийским правлением. Даже дворянство нельзя было соблазнить появиться при дворе. Венеция была более страстно и отчаянно враждебна и, следовательно, была раздавлена военными репрессиями, пока страна не превратилась в пустыню, а столица, некогда столь знаменитая своей торговлей и великолепием, стала одной из самых печальных сцен руин и запустения, которые можно найти в мире. Австрийцы и те, кто сочувствовал Австрии как великой консервативной державе континента, приписывали все это извращенности итальянской природы и влиянию агитаторов и заговорщиков. Австрия была щедра к своим итальянским подданным и была бы более снисходительна, если бы могла, но их пороки характера и врожденная склонность к мятежу делали необходимым систему принуждения. Отсюда тюрьмы были полны политических преступников; солдат и палач постоянно использовались для поддержания закона и порядка. Все, чего хотел император, — это чтобы его итальянские провинции были так тщательно объединены с Австрией, чтобы образовать одну прочно объединенную империю, и чтобы жители были довольны своим положением как австрийских подданных, управляемых австрийскими чиновниками. Но это было именно то, чем они не могли или не хотели быть. «Они улыбались при виде обнаженного кинжала и бросали вызов его острию». Они пожертвовали бы своими жизнями, но не пожертвовали бы своей национальностью по приказу чуждой власти.

Это иллюстрирует силу национального чувства и огромный масштаб бедствий, к которым ведет его постоянное нарушение. Но случай с Венгрией еще более уместен как иллюстрация английской политики в Ирландии. У венгров была древняя конституция и собственный парламент. Император Австрии был их законным королем, носящим корону Венгрии. В этом качестве венгры были готовы проявить к нему самую преданную лояльность. Но он хотел сварить свою империю в компактное единство и централизовать всю политическую власть в Вене, чтобы Австрия была головой и сердцем системы, а другие провинции — ее руками и ногами. Венгрия сопротивлялась и восстала. Результатом была опустошительная гражданская война, в которой она торжествовала, пока царь не пришел на помощь своему брату-деспоту и не влил свои легионы в подавляющем количестве в преданную страну. Венгрия теперь была у ног своего суверена, и Австрия, доминирующее государство, пыталась быть примирительной, чтобы добиться желаемого слияния и консолидации империи. Она сделала это с каждой видимой перспективой успеха, и в Европе в целом считалось, что с Венгерским королевством покончено. Но венгерская национальность выжила и продолжала сопротивляться австрийской централизации. Венгры боролись за ее признание конституционно, мужественно, с восхитительной самодисциплиной, умеренностью и мудростью, пока, наконец, не одержали мирную победу. Их суверен правит ими как король Венгрии; он и императрица живут среди них без австрийской охраны. Их дети рождаются среди них, и они гордятся тем, что называют их уроженцами Венгрии. Венгры, как подданные Австрии, были недовольны, несчастны, неизлечимо настроены против власти. Как подданные своего собственного короля (хотя он также является императором Австрии), они глубоко лояльны. Они процветают и счастливы, потому что они свободны. И хотя у них есть свои различия в расе и религии, они едины. Мадьяры Венгрии соответствуют почти в точности протестантам Ирландии. Хотя они являются меньшинством, их энергия, их образование, их природный талант к организации и управлению, их любовь к свободе, их откровенное признание прав совести позволяют им лидировать, не вызывая зависти, точно так же, как протестанты Ирландии могли лидировать в 1782 году, несмотря на существование протестантского превосходства. Религиозное равенство само по себе не является причиной спокойствия. Оно успокаивает просто потому, что подразумевает отсутствие раздражения. Оно вынимает гноящуюся занозу из бока неустановленного сообщества — занозу, которая воспаляет кровь каждого из его членов. Пусть мирские интересы, политическая власть и социальное первенство перестанут быть связаны с исповеданием религии, и религиозные различия перестанут порождать враждебность и нетерпимость. Если бы мадьяры были венгерской партией протестантского превосходства, и если бы протестантский интерес был также австрийским интересом; если бы миссия мадьяр состояла в том, чтобы действовать как гарнизон, чтобы подавлять римско-католическое большинство, их дело никогда не могло бы восторжествовать, пока протестантское превосходство не было бы отменено. Но венгерский протестантизм не нуждался в такой поддержке, хотя Папа имеет в Венгрии столько же власти, сколько и в Ирландии. Конечно, случаи Венгрии и Ирландии во многих отношениях различны. Но они похожи в одном: их соответствующие истории устанавливают великий факт, что самый благожелательный из суверенов и самый мудрый из законодательных органов никогда не смогут произвести довольство или лояльность в королевстве, которым правят через и для другого королевства.

Мы легко можем понять, что когда свет королевской власти светит на страну через завоевавшую нацию, которая все еще доминирует, среда неизбежно плотная, холодная, преломляющая и искажающая цвета. Лучшая иллюстрация этого взята из отношений между Австрией и Венгрией, ныне так счастливо урегулированных к невыразимой выгоде обеих наций. Австрийское правление было несимпатичным, суровым, дерзким, властным, основанным на высокомерном предположении, что венгры неспособны управлять своими собственными делами без руководства австрийской мудрости и поддержки австрийской твердости. Но венгры, объединенные между собой, полагаясь не на хвастливых, пустозвонных и корыстных агитаторов, а на честных, правдивых, высокомыслящих и способных государственных деятелей, упорствовали в курсе твердого, но умеренного и конституционного национального самоутверждения, пока австрийцы не были вынуждены отбросить свои высокомерные манеры природного превосходства и уступить принцип международного равенства и право на самоуправление.

Что больше всего тошнит читателя ирландской истории, так это анархия старой клановой системы, вечное чередование преступлений и карающих репрессий. Одна фракция, когда чувствовала себя сильной и имела благоприятную возможность, совершала внезапный набег на другую фракцию, застигнутую врасплох, грабя и убивая с безрассудной яростью. Оскорбленная сторона копила свой гнев, пока у нее не появлялась сила отомстить, а затем утоляла свою месть без милосердия тем же способом. Когда эта фатальная склонность к взаимному уничтожению сдерживалась законом, она время от времени прорывалась другими способами. Что было нужно, чтобы вылечить ее эффективно, так это сильное, устойчивое, центральное правительство, такое, каким наслаждается сама Англия. Но сама система, которая наиболее рассчитана на поощрение фракционности, — это та, которая царила веками в Дублинском замке. Британский суверен не знает партий, и, что бы ни делали другие суверены, королева Виктория никогда не забывала этот конституционный принцип. Но ирландский лорд-лейтенант всегда является партийным человеком и всегда окружен партийными людьми. Они были вигами или тори, либералами или консерваторами, часто крайними в своих взглядах и жестокими в своем темпераменте. Пороком старой клановой системы была ее склонность расшатывать, разрушать, опрокидывать, крушить и уничтожать. Вместо того чтобы противодействовать этому пороку (который все еще сохраняется в национальной крови) фиксированной, неизменной системой управления, основанной на принципах непоколебимой прямоты, которая не знает различий партий, никакого фаворитизма, Англия правила чередующимся господством фракций.

«The Times», ссылаясь на дебаты об Ирландской церкви, заметила, что вице-королевство — это все больше «просто украшение». На самом деле это не более чем украшение. У вице-короля нет реальной власти, и если у него есть государственное мышление, оно кажется неуместным. Он едва ли может публично выразить свои чувства по каким-либо политическим вопросам, не оскорбив одну или другую партию, тогда как состояние королевства, которое он представляет, нейтрально и должно строго придерживаться нейтральной почвы. Что касается эффекта этой должности в унижении национального духа среди дворянства и джентри, мы не могли бы найти лучшей иллюстрации, чем тот факт, что любезный лорд Карлайл имел обыкновение на собрании Королевского Дублинского общества говорить его членам, что истинная цель, интерес, слава и судьба Ирландии — быть пастбищем и молочной фермой для Англии, — комплимент, который, по-видимому, был с благодарностью принят или, во всяком случае, позволен пройти.

Но даже как «украшение» вице-королевская система является неудачей. Вице-король со своей семьей должен быть главой общества в Ирландии, точно так же, как королева в Англии. Королевская семья одинакова для всех партий и классов, не проявляя пристрастия на почве политики, но улыбаясь с равным благоволением и признанием всем. В Ирландии, однако, либерального лорда-лейтенанта обычно избегает консервативная часть аристократии, которая составляет подавляющее большинство этого класса. С другой стороны, консерваторы стекаются в большом количестве ко двору вице-короля-тори, в то время как либералы держатся в стороне. Поэтому вместо того, чтобы быть центром союза для всех слоев лучшего общества и объединять их, чтобы они могли знать друг друга и пользоваться преимуществами, причитающимися их рангу, вице-королевский двор действует как источник зависти и разделения. Так что, рассматривая институт как простое украшение общества, как центр светской жизни и облагораживающих влияний, облегчающий общение между рангами и классами, сближающий владельцев земли и людей торговли, он не стоит сохранения. С другой стороны, он порождает некоторые из худших черт конвенционализма. Он культивирует лакейство и раболепие, действуя как сдерживающий фактор для мужественного выражения мнения. Он воспитывает дух ложной аристократии, который проявляется в презрении к людям, предпочитающим честный труд погоне за должностями и неплатежеспособному джентльменству.

Но пока я так говорю о вице-королевском дворе в его нынешнем составе, я все же утверждаю, что, подобно Венгрии, эта страна находится в столь специфическом положении и одушевлена столь сильным духом национальности, что она должна иметь свой собственный двор и своего собственного суверена. Случай с Венгрией показывает, как легко можно было бы предоставить это великое благо и какими приятными были бы результаты для всех заинтересованных сторон. Королева должна проживать в Ирландии в течение некоторой части года. Для королевской семьи должен быть предоставлен подходящий дворец. Принц Уэльский во время правления ее величества должен быть постоянным вице-королем с необходимым добавлением к его доходу. Эта должность обеспечила бы отличную подготовку к его обязанностям короля. Привлекательность принцессы Уэльской сделала бы ирландский двор очень блестящим. Это дало бы возможность контакта с настоящей королевской властью, а не с тем призрачным подобием, которое мы имели — отраженным через вице-королей, очень немногие из которых когда-либо были в контакте с ирландской нацией. Ни один из них не мог так говорить с народом, чтобы вызвать искру энтузиазма. Конечно, они не могли иметь истинного звучания королевской власти, ибо королевской власти в них не было. Но они не могли хорошо сыграть свою роль. Одно простое предложение от королевы или принца Уэльского, или даже от принца Артура, стоило бы всей театральной помпы, которую они могли бы продемонстрировать за поколение. У этих дворян не было естественной связи с королевством, которая подходила бы им для того, чтобы занять в нем первое место. Они не были наследственными вождями. Они не были избраны народом. Они были просто «случайными» главными правителями; и они не сформировали с нацией никаких связей, которые нельзя было бы разорвать так же легко, как паутину. Наследственный принцип имеет огромную силу в Ирландии. Лендлорды сейчас стремятся ослабить его; или, скорее, они вообще игнорируют его и заменяют коммерческим принципом в отношениях со своими арендаторами, предпочитая не самых преданных сторонников семьи, а человека с наибольшими деньгами. Но я предупреждаю их, что они делают это с риском для своего сословия. Принц, который был бы наследником престола в качестве вице-короля и который, взойдя на престол, был бы коронован королем Ирландии, а также королем Великобритании, коронован в своем собственном ирландском дворце и на Лиа Фаль, или камне судьбы, хранящемся в Вестминстере, сэкономил бы многие миллионы британской казне, ибо больше не было бы необходимости содержать большую оккупационную армию для удержания страны. Если бы трон королевы Виктории стоял в Дублине, нет ни одного фениана в Ирландии, который не умер бы в его защиту. Стоя в Вестминстере, сомнительно, достаточно ли его притяжения, чтобы удержать сердца даже оранжистов. Там это английский трон. Поэтому англичанин относится к нему с инстинктивной ревностью. Он чувствует, что это его собственный; но, что бы мы ни говорили, ирландский лоялист, когда приближается к нему, тысячами знаков чувствует, что он чужак и незваный гость. Он возвращается в свою собственную осиротевшую страну с печальным сердцем и горьким духом. Может ли он быть англизирован? Задайте этот вопрос английскому философу, и он ответит словами мистера Фруда: «Может ли эфиоп изменить свою кожу, или леопард свои пятна?». Мы можем соединить пролив быстрыми пароходами; но кто перекинет мост через пропасть, до сих пор непреодолимую, которая отделяет английского богача от ирландского Лазаря?

«Мы, — сказал Каннинг, — много лет возводили насыпь — не для того, чтобы помочь или улучшить, а чтобы противостоять природе; мы подняли ее высоко над водами, и она стояла там, хмурясь враждебностью и осуществляя разделение. С течением времени, однако, потребности человека и безмолвные действия природы сговорились разрушить эту могучую структуру, пока от нее не остался только узкий перешеек, стоящий

Между двумя родственными морями,

Которые, поднимаясь, смотрели друг на друга издалека,

И жаждали встречи.

Каково же тогда должно быть наше поведение? Попытаемся ли мы исправить бреши и укрепить руины? Безнадежное и неблагодарное предприятие! Или мы оставим их гнить от времени и случая — верное, но далекое и неблагодарное завершение; или не лучше ли нам сразу отсечь оставшийся перешеек, дать свободный ход течению, которое было искусственно затруднено, и пустить по смешивающимся волнам ковчег нашей славной конституции?»

Многое было сделано со времен Каннинга, чтобы убрать узкий перешеек. Эмансипация глубоко врезалась в него. Отделение Ирландской церкви от государства затопило огромную его часть. Если земельный билль мистера Гладстона будет столь же эффективным, будет сделана брешь, через которую встретятся два родственных моря, и в их смешивающемся приливе и отливе быстро сметут все второстепенные препятствия на пути к их совершенному союзу. Справедливое урегулирование земельного вопроса примирит две расы и закончит войну семи столетий. Это та скала, о которую две национальности разбивались в пенящихся бурунах, взбитых в ярость штормами фракционности и фанатизма. Уберите препятствие, и мир больше не услышит рева вод. Тогда мирно поплыл бы по смешивающимся волнам ковчег нашей общей конституции, в котором не было бы ни сакса, ни кельта, ни англичанина, ни ирландца, ни протестанта, ни католика, а один единый, свободный и могучий народ. Тогда император французов мог бы отметить эпоху объявлением: «Англия свершила правосудие над Ирландией!»

ЛОНДОН: ОТПЕЧАТАНО В

SPOTTISWOODE AND CO., NEW-STREET SQUARE

И PARLIAMENT STREET