Transcriber’s Note:

Полностраничные изображения были немного смещены к ближайшему абзацному отступу. В пагинацию оригинала они не были включены.

Незначительные ошибки, допущенные по вине печатника, были исправлены. Подробности относительно работы с любыми текстовыми вопросами, возникшими в процессе подготовки, см. в примечании составителя в конце этого текста.

Все исправления отмечены подчеркиванием. При наведении курсора на исправление во всплывающем окне отображается исходный текст.

Все исправления оформлены в виде гиперссылок, которые направляют читателя к соответствующей записи в таблице исправлений в примечании в конце текста.

Великий опал «Королева Пламени» Коллекция Келси И. Ньюмана

МАГИЯ И НАУКА ДРАГОЦЕННЫХ КАМНЕЙ И МИНЕРАЛОВ

BY

ISIDORE KOZMINSKY

FULLY ILLUSTRATED

39 SPECIMENS IN COLOR AND 22 OTHER ILLUSTRATIONS

G. P. PUTNAM’S SONS

NEW YORK AND LONDON

The Knickerbocker Press

1922

Copyright, 1922, by

G. P. Putnam’s Sons

Made in the United States of America

To My Dear Wife

This Book is

Affectionately Dedicated

ПРЕДИСЛОВИЕ

На этих страницах предпринята искренняя попытка объединить современную науку с древней оккультной философией драгоценных, полудрагоценных и обычных земных камней. Будет показано, что многие из кажущихся абсурдными повествований старинных авторов являются лишь искусно скрытыми истинами, разгадку которых можно проследить с интересом и пользой, следуя указанным здесь направлениям. Древние мастера полагали, что влияния, оказываемые небесными телами, вступают в гармонические отношения с различными земными субстанциями. Отсюда берет начало почтенная философия счастливых камней, планетарных самоцветов и «камней силы», которые составляют часть обширной области, известной как талисманная магия. Это философия симпатии и антипатии, пронизывающая всю природу — атом за атомом, камень за камнем, растение за растением, животное за животным, человек за человеком. Это наблюдение было подвергнуто упорядоченной научной систематизации, которая по полноте деталей в некоторых случаях может более чем успешно соперничать с самыми тщательными синтезами современной науки. Чтобы сделать излагаемый материал легкодоступным и обеспечить максимально правильное произношение, было сочтено целесообразным передать все иностранные слова, как древние, так и современные, привычными буквами.

Я выражаю свою глубокую благодарность друзьям, которые в разной степени помогали мне в работе над этим трудом.

Мистеру Келси И. Ньюману — за предоставление доступа к его уникальной коллекции опалов и драгоценных камней, включая чудесный опал «Королева Пламени», и особенно за его содействие, без которого эта книга не могла бы быть опубликована.

Также достопочтенной виконтессе Астор, члену парламента; лейтенанту сэру Эдварду Маккензи-Маккензи, баронету, за его оригинальные геральдические рисунки гороскопов королевских и знатных особ, выполненные по моим картам; профессору сэру Уильяму Риджуэю, доктору наук, доктору права, доктору литературы, члену Британской академии, из Кембриджского университета, Англия; мисс Кэтлин Уоткинс за помощь в подготовке листов к печати; миссис Беатрикс Колхаун за ее картины «Королевы Пламени» и других камней из коллекции мистера Келси И. Ньюмана; мистеру и миссис К. Г. Кинг, Мельбурн, Австралия; мистеру и миссис Генри Т. Сеймур, Нью-Йорк; мистеру Уильяму Хоуэту, Мельбурн, Австралия; миссис С. Козминской, Мельбурн, Австралия; миссис Элис Уокер, Мельбурн, Австралия; мистеру Г. С. Брауну, Мельбурн, Австралия; мистеру Г. А. Осболдстоуну, Мельбурн, Австралия; мистеру Джеймсу Маккензи, Аделаида, Австралия; мистеру М. Сасману, Хобарт, Тасмания, и моей жене, которой посвящена эта книга.

Isidore Kozminsky.

Мельбурн, Австралия,

Январь 1922 г.

“Another, ere she slept, was stringing stones

To make a necklet—agate, onyx, sard,

Coral, and moonstone—round her wrist it gleamed

A coil of splendid colour, while she held

Unthreaded yet, the bead to close it up—

Green turkis, carved with golden gods and scripts.”

Edwin Arnold—“The Light of Asia.”

CONTENTS

CHAPTER |  | PAGE
I.— | Study of Precious Stones in Early Times | 3
II.— | The Most Ancient Science | 6
III.— | The Ephod of the High Priest | 9
IV.— | The Breastplate of Judgment | 12
V.— | Interpretation of the Breastplate According to Ancient Philosophy | 18
VI.— | The Stones of the Breastplate and the Zodiac | 57
VII.— | Old Legends | 61
VIII.— | Stones in Various Mythologies | 72
IX.— | Stones and Their Stories | 83
X.— | The Greatest Charms in the World | 104
Precious and Semi-Precious Gems Arranged in Alphabetical Order
XI.— | Agate-Amazonite | 111
XII.— | Amber-Azurite | 121
XIII.— | The Beryl Family | 137
XIV.— | Balas-Crysocolla | 151
XV.— | Chrysolite-Crystal | 166
XVI.— | The Diamond | 184
XVII.— | Some Famous and Wonderful Diamonds and Their Stories | 204
XVIII.— | Dichroite-Iolite | 226
XIX.— | Jacinth-Lodestone | 242
XX.— | Malachite-Nephrite | 260
XXI.— | Obsidian-Onyx | 276
XXII.— | The Opal | 286
The Great Australian Opal
XXIII.— | The Flame Queen | 300
XXIV.— | Various Kinds of Opal | 302
XXV.— | Pearl | 307
XXVI.— | Pearl | 322
XXVII.— | Peridot-Ruby | 333
XXVIII.— | Rutile-Sapphire | 351
XXIX.— | Sardonyx-Succinite | 362
XXX.— | Titanite-Topaz | 374
XXXI.— | Tourmaline-Zircon | 382
XXXII.— | Stones in Shakespeare’s Plays | 396
XXXIII.— | Forms, Compositions, Characteristics, Zodiacal Classification, and Places of Origin | 412
XXXIV.— | Gems in Heraldry, Magical Squares of Abra Melin the Mage, Charubel’s Gem Influences, Gems of Countries | 420
XXXV.— | The Inevitable Law of Transmutation | 431

ИЛЛЮСТРАЦИИ

|  |  | PAGE
The Great Opal—The Flame Queen (In colour) | Frontispiece
| Kelsey I. Newman Collection. |  |
Rare Opals (In colour) | 40
| Kelsey I. Newman Collection. |  |
Hieroglyphics | 55
A Perfect Specimen of the English Gold Noble (1344) | 96
| In the Kelsey I. Newman Collection. Traditionally stated to have been made from Alchemical Gold. |  |
Large Scarab | 106
| William Howat Collection. |  |
Rare Scarab of Rameses II—a Famous Pharaoh of the Bible | 106
| Mrs. C. G. King’s Collection. |  |
Rare Antique Scarab of Black Jasper | 106
| Talismanic Charm—Mercury, Guardian of Sailors. |  |
| Mrs. C. G. King’s Collection. |  |
Tabellæ Corellatæ | 177
Gazing Crystal on Dragon Stand | 180
| Presented to the Author by the late Judge Casey of Victoria, Australia. |  |
Horoscope of Kruger | 198
Horoscope of Isabella II | 199
Horoscope of Nicholas II | 208
Horoscope of James II | 212
“Inspiration” | 262
| Marble group in Central Hall, Art Institute, Chicago. Signed—Kathleen Beverly Robinson. Memorial to Florence Jane Adams. Presented by Friends and Pupils of Mrs. Adams, 1915. |  |
| By Kind Permission of The Art Institute of Chicago. |  |
Antique Moss Agate Patch Box | 268
| Mrs. W. R. Furlong’s Collection. |  |
Moss Agate Basket | 268
| William Howat Collection. |  |
Old Maiori Charm of Greenstone Known as Hei Tiki | 274
Venus, Cupid, and the Graces—A Sardonyx Cameo by Cerbara | 284
| Newton Robinson Collection. |  |
| Sold at Christie’s, London, in 1909. |  |
The Argonauts Consulting Hygiea | 284
| Large and Rare Cameo. |  |
| Kelsey I. Newman Collection. |  |
Opals of Wonderful Colour (In colour) | 288
| Kelsey I. Newman Collection. |  |
Horoscope of Alfonzo XII | 297
Other Aspects of the Great Opal—The Flame Queen (In colour) | 300
| Kelsey I. Newman Collection. |  |
Small Necklet of Perfect Oriental Pearls | 310
| Kelsey I. Newman Collection. |  |
Horoscope of Mary of Scotland | 318
Horoscope of Elizabeth of England | 319
Horoscope of Henry VIII of England | 349
Beautiful Colour Gems (In colour) | 360
| Kelsey I. Newman Collection. |  |
Specimen of Rough Turquoise (In colour) | 390
| Victoria, Australia |  |
Horoscope of Shakespeare | 402

The Magic and Science

of

Jewels and Stones

ГЛАВА I ИЗУЧЕНИЕ ДРАГОЦЕННЫХ КАМНЕЙ В ДРЕВНОСТИ

“A thing of beauty is a joy forever;

Its loveliness increases; it will never

Pass into nothingness.”

Keats.

ВДОХНОВЕНИЕ И ЗНАНИЕ: ЭКСПЕРИМЕНТЫ НА СЕНСИТИВАХ: КАМНИ И ЦВЕТОВЫЕ ПРИТЯЖЕНИЯ: ДРЕВНЯЯ КЛАССИФИКАЦИЯ КАМНЕЙ: ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ НАУКА У ДРЕВНИХ НАРОДОВ: НАКАЗАНИЕ ПЕРСИКОВЫМ ДЕРЕВОМ: СОВРЕМЕННАЯ КЛАССИФИКАЦИЯ.

Изучение драгоценных и полудрагоценных камней Земли привлекало внимание человека с незапамятных времен, когда, согласно Еноху, ангел Азазель спустился на земной план, чтобы обучить его их использованию. С тех пор человек задумывался о реальной пользе этих камней для себя, пока природное любопытство не побудило его глубже изучить чудо их существования. Почти нет сомнений в том, что указанное использование было талисманным, и что чистая мудрость божественного вдохновения и ясная вера делали интуицию человека настолько острой, что он был вполне способен познать свойства различных камней без химического анализа. Доктор Эннемозер зафиксировал воздействие драгоценных камней на некоторых психически чувствительных субъектов, высказав мнение, что «невероятно, чтобы в ранние века вера в свойства талисманов возникла без подобных наблюдений». Это, несомненно, верно и указывает нам на то, что определенные наблюдаемые явления заставляли проводить более тщательное изучение. Мы вспоминаем эксперименты, приписываемые школам Пифагора, наблюдаемые эффекты определенных камней в руках сенситивов, описанные бароном Рейхенбахом в середине XIX века, и еще более недавние эксперименты в школах Нанси. Существуют записи об этих экспериментах, проводившихся на магнитных сомнамбулах, когда было обнаружено, что алмазы, изумруды, рубины, магнитный железняк, бериллы, яшмы и другие камни производят разнообразные и странные эффекты. Самоцветы, как и все проявления природы, обладают силой притягивать к себе определенные цвета: и эти цвета настолько устойчивы, что было замечено: если они изменены искусственно, то склонны медленно (ибо действие мира камней медленно) возвращаться к своим первоначальным цветам. Это можно заметить особенно на примере топаза, который только по этой причине мог быть отождествлен с упрямым и неукротимым Марсом. Притяжение различных цветов химическими соединениями, сцепленными в различных камнях, должно быть верным признаком вибрационной силы. Действительно, древние указывали, что уровни вибрации в самоцветах различаются в зависимости от потребностей составляющих их химических сущностей, и здесь стоит подчеркнуть, что жизнь существует в камне так же, как она существует в иной форме в растении или животном. Едва ли стоит повторять, что цвет — это вибрация. Цвет кристаллизуется в камне, и огромная вибрация бросает вызов материальным чувствам человека. Фиолетовый аметист вибрирует с огромной скоростью 750 триллионов раз в секунду, в то время как красный рубин вибрирует с частотой 460 триллионов. Следовательно, мы можем научно продемонстрировать особые силы с помощью доказательств известного вибрационного действия. Люди древности классифицировали самоцветы иначе, чем современные люди, поскольку они придавали первостепенное значение цвету и группировали камни схожих оттенков, тем самым устанавливая первые точки согласия в области вибрационной силы. Однако немыслимо, чтобы великие мастера не были знакомы с химическими компонентами, ибо химия была одним из тайных искусств, и хорошо известно, что жрецы Египта тайно экспериментировали в своих храмах, а за разглашение научных секретов следовало таинственное «наказание персиковым деревом» (предположительно, смерть от синильной кислоты). Современные группировки составляются с учетом химического сродства, насколько это можно проследить с помощью тщательных аналитических исследований и экспериментов.

ГЛАВА II ДРЕВНЕЙШАЯ НАУКА

«И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов». Бытие 1:14.

АСТРОЛОГИЯ: ЦВЕТА НЕБЕС.

Древняя наука астрология была известна среди евреев как Мудрость предвидения (HOK MAT HA NISSAYON), и в нее была включена астрономия или Знание звезд (HOK MAT HA HOZZAYON). О ней говорят как о небесном происхождении, переданном человеку ангелами после того, как он потерял Эдем. Было написано, что:

Кокабел передал астрологию, Мудрость звезд.

Ракиил или Баракиил передал астрономию, Наблюдение за звездами.

Шехакиил передал Мудрость облаков.

Аркиил передал Символы Земли.

Самсиил передал Символы Солнца.

Скуриил или Сахриил передал Символы Луны.

На основе наблюдаемых влияний Солнца и Луны древние ученые смогли классифицировать влияние этих светил в различных частях небес и сформулировать особые правила, которые расширенные наблюдения сделали более убедительными и полными. Простое рассмотрение лунных фаз принесло крупицы знаний, которые включали расчет приливного действия, затмений и т. д. Единство сил Природы было затем продемонстрировано в действиях и влияниях планет и звезд, а также в смешении таких влияний с их зодиакальными положениями и аспектами. Настаивали на универсальном единстве, и утверждения древних ученых не были опровергнуты откровениями современных научных открытий. Талмуд называет планеты «движущимися звездами» и утверждает, что Александр Македонский был изображен с шаром в руке, чтобы символизировать сферическую форму Земли. Планеты были обозначены следующим образом:

Mercury | the Planet of Mind | is The Star
Venus | the Planet of Beauty | is Splendour
Mars | the Planet of Contention | is Ruddiness
Jupiter | the Planet of Prosperity | is Benevolence
Saturn | the Planet of Restraint | is The Star of Sabbath

Кометы представлены как огненные стрелы, несущие послания человечеству.

Различные цвета, приписываемые планетам, таковы:

Sun | Yellow, Golden, Orange
Moon | White, Silvery, pale opalescent Green
Mercury | Dove Grey
Venus | Delicate Colour Tints, Shades of Green, pale Blue, etc.
Mars | Red
Jupiter | Purple
Saturn | Black
Uranus | Mixed Colours
Neptune | Doubtful

Цвета, приписываемые 12 знакам Зодиака и связанным с ними планетам, таковы:

Aries | White and Red Mixed | Mars
Taurus | White and Lemon Mixed | Venus
Gemini | White and Red Mixed | Mercury
Cancer | Green or Russet | Moon
Leo | Red and Green | Sun
Virgo | Black and Blue | Mercury
Libra | Dark Crimson | Venus
Scorpio | Dark Brown | Mars
Sagittarius | Sanguine Green | Jupiter
Capricorn | Black | Saturn
Aquarius | Sky Blue | Uranus
Pisces | Glistening White | Neptune

Приблизительная дата вхождения Солнца в различные знаки Зодиака позволяла астрологам выбирать Солнечный талисманный камень.

The Sun enters Aries | about March 21
The Sun enters Taurus | about April 21
The Sun enters Gemini | about May 22
The Sun enters Cancer | about June 22
The Sun enters Leo | about July 23
The Sun enters Virgo | about August 24
The Sun enters Libra | about September 24
The Sun enters Scorpio | about October 24
The Sun enters Sagittarius | about November 23
The Sun enters Capricorn | about December 20
The Sun enters Aquarius | about January 20
The Sun enters Pisces | about February 19

Этого краткого изложения древнейшей науки должно быть достаточно. Оно позволит читателю понять философию, на которой основывается ношение талисманных драгоценностей, и, возможно, побудит его немного углубиться в «мудрость отцов».

ГЛАВА III ЕФОД ПЕРВОСВЯЩЕННИКА

“And yet, as angels in some brighter dreams

Call to the soul when men doth sleep,

So may some strange thoughts transcend our wonted themes

And into glory peep.”

Henry Vaughan.

ЕФОД ПЕРВОСВЯЩЕННИКА: НЕБЕСА, ВРАТА, ПЕЩЕРЫ: ЧЕТЫРЕ МИРА.

В 28-й главе Исхода мы узнаем, что те, кто «мудры сердцем» и «исполнены духа мудрости», были избраны, чтобы сделать для Аарона священные одежды — нагрудник и ефод, вышитый хитон, митру и пояс. На плечах Ефода (на иврите Hepod), который должен был быть сделан «из золота, из голубой, пурпурной и червленой шерсти» — это цвета божественности — «и из крученого виссона, искусной работой», должны были быть помещены два камня, каждый из которых должен был быть выгравирован на манер печати шестью именами сынов Израилевых. Авторитеты в целом согласны с переводами в классификации этих двух камней как оникса, и существуют очень важные причины с оккультной точки зрения, почему они должны быть идентифицированы именно так, даже если Иосиф Флавий считает их сардониксом, который, по его словам, представляет солнце и луну. Эти камни оникса должны были носиться «камнями на память сынам Израилевым». Ефод был похож на верхнюю одежду греков (Иосиф Флавий говорит, что он напоминал эпомис) и может быть описан как своего рода жилет, удерживаемый ремнями, которые проходили через плечи и обвивались вокруг талии искусно сотканной лентой. Два больших камня оникса были закреплены на плечевых ремнях, и на каждом камне были выгравированы имена сынов Израилевых — «шесть имен их на одном камне, и остальные шесть имен их на другом камне, по порядку рождения их». В астрологии, к которой нас, возможно, влечет ее более эзотерическая сторона, мы можем быстро распознать двенадцать знаков Зодиака — шесть северных и шесть южных — в двенадцати коленах сынов Израилевых, более отчетливо подчеркнутых на нагруднике Первосвященника. Гравировку на двух камнях оникса, один из которых неизбежно был несколько светлее другого по цвету, невозможно объяснить нашими прозаическими терминами, ибо они были настроены на шепот Небесных Сил и олицетворяли вечные странствия Души.

В своих более поздних замечаниях об ониксе я отметил древнюю философию относительно нисхождения Души через Врата Рака и ее восхождения через Врата Козерога. Петр, символически представленный у Врат Небесных, является завуалированным намеком на каменные (Petros) врата, через которые уходящие духи Земли проходят в своем вечном паломничестве в поисках жемчужины дороже всякой цены — скрытого знания совершенной истины — камня, настолько великолепно сияющего, что смертные глаза никогда не смогут на него взглянуть.

В более ранних египетских символических преданиях предполагается, что Небеса были из камня, богиня Хатхор была Владычицей Бирюзовых Камней, а другие божества были представлены камнями, вырезанными в форме или в их естественном состоянии. В раввинистической аллегории Творец, вибрирующий через лучи восхода солнца, почитается как «Открывающий Врата», и часто делаются намеки на врата слез, молитвы, хвалы и покаяния. Существует старое еврейское предание, что один Мессия придет через Врата Козерога, а другой — через Врата Рака. Платон пишет о двух вратах — одних, через которые Душа нисходит, и других, через которые душа восходит, а Порфирий говорит, что по этой причине египтяне начинали год не как римляне с Водолея, а с лунного знака Рака.

Каббалистические книги говорят, что душа человека при своем нисхождении проходит через четыре небесных мира, получая от Ацилут, Хайя, духовное оживление: от Брия, Нешама, понимание: от Йецира, Руах, страсти: от Нефеш, материальные желания. Он входит в мир через Врата Поколения (Луна), водный знак, цвет которого обозначен как зеленый, и он покидает мир Материи ради земли Бессмертных через Врата Материальной Смерти (Сатурн), земной знак Козерог, цвет которого — черный. Прохождение Солнца через племенные знаки, выраженные на камнях оникса Ефода, вечно символизирует нисхождение и восхождение бессмертного человека.

ГЛАВА IV НАГРУДНИК СУДА

«Будущее и то, что будет, пусть предскажут тебе». Исаия XLIV. 7.

К Ефоду был прикреплен знаменитый ХОШЕН-ХА-МИШПАТ, или Нагрудник Суда, который был «искусной работой», сделанной, подобно Ефоду, «из золота, из голубой, пурпурной и червленой шерсти и из крученого виссона». В сложенном виде это был квадратный мешочек, пядь в длину и пядь в ширину. Иосиф Флавий пишет, что на Нагруднике было «двенадцать камней, необычайных по величине и красоте: и они были украшением, которое нельзя было купить людям из-за их огромной ценности. Имена всех тех сыновей Иакова, которых мы почитаем главами наших колен, были выгравированы на этих камнях, каждое в том порядке, в котором они родились».

В 28-й главе Книги Исход нам сказано, что Урим и Туммим были вложены в Нагрудник. Даммелоу полагает, что это были два драгоценных камня или изображения, выгравированные с отличительными знаками, используемые при жеребьевке. Иосиф Флавий и Септуагинта подразумевают, что самоцветы на Нагруднике составляли Урим и Туммим. Гезениус говорит, что Урим и Туммим были двумя маленькими изображениями, которые помещались между складками Нагрудника. Доктор Чемберс указывает на Урим и Туммим как на таинственное приспособление, состоящее либо из четырех рядов драгоценных камней, несущих племенные печати, либо из двух изображений. Указывается, что изображения Исиды и Осириса, выполненные из драгоценных камней, висели на груди египетского Первосвященника, чтобы символизировать истину и справедливость. Урим и Туммим могут быть идентичны вавилонским «Таблицам Судеб», которые были инструментами, с помощью которых провидцы Вавилона передавали «урту», или ответ богов, людям. В Вавилоне «Таблицы Судеб» были эффективны только тогда, когда находились на груди бога, в то время как среди сынов Израилевых Урим и Туммим были действенны только тогда, когда находились на груди Первосвященника. Иосиф Флавий говорит, что ответ Урима и Туммима открывался лучами света, и талмудическое повествование находится в гармонии с этим утверждением.

Для точности было необходимо, чтобы к оракулу обращался только тот, на ком покоилась Шехина, или Сияние: человек, исполненный блеска вдохновения, одаренный от природы искусством пророчества и подходящий по красоте своих мыслей и своей жизни, чтобы привлечь к себе божественную Шехину: он должен быть «облечен в одежду добродетели, как жених украшает себя украшениями, и как невеста украшает себя своими драгоценностями». Раввины отождествляли Урим и Туммим с «великим и священным именем Бога», Урим означает «Те, чьи слова передают свет», а Туммим — «Те, чьи слова реализуются», в то время как Септуагинта переводит их как «Откровение» и «Истина». Общепринятое значение Урима и Туммима — «Светы и Совершенства».

Связь двенадцати зодиакальных знаков с двенадцатью коленами Израиля и двенадцатью камнями Нагрудника отмечена Иосифом Флавием, и Таргум к Песни Песней также связывает их вместе. Уилсон в «Светах и тенях северной мифологии» обращает внимание на фигуру Аарона в полный рост из белого мрамора, облаченную в одежды, носящую Нагрудник, на каждом из двенадцати драгоценных камней которого высечен знак Зодиака; эта фигура установлена с правой стороны Главного Алтаря в церкви Сан-Пьетро, Пьяцца Бьянки, Генуя.

Мацеба Вавилона — это черные столбообразные камни, на которых в трех элементарных делениях высечены двенадцать зодиакальных знаков, символизирующих двенадцать ассирийских богов, а двенадцать львов по обе стороны ступеней, ведущих к трону Соломона, представляют Солнце в его движении через знаки Небес. Иосиф Флавий упоминает, что видел остатки древнего каменного столба, на котором Сет, предвидя великий Потоп, выгравировал элементы Астрологии, которые «Адам получил от Творца».

«Моисей желал, — пишет Иосиф Флавий, — чтобы сила Нагрудника была известна не только евреям, но и всему миру. Когда Бог присутствовал, камень на правом плече Первосвященника (камень, символизирующий нисхождение души) сиял блеском, не свойственным ему. Это казалось удивительной вещью тем, кто не предавался философии настолько, чтобы презирать Божественное Откровение. И все же я упомяну то, что более удивительно, чем это: ибо Бог заранее объявлял через те двенадцать камней, которые Первосвященник носил на груди и которые были вставлены в его Нагрудник, когда они будут победоносны в битве: ибо столь великое сияние исходило от них до того, как армия начинала марш, что все люди чувствовали присутствие Бога для их помощи. Отсюда произошло то, что те греки, которые почитали наши законы, поскольку они никак не могли противоречить этому, называли Нагрудник «Оракулом». Теперь этот Нагрудник перестал сиять за 200 лет до того, как я составил эту книгу, ибо Бог был недоволен нарушением законов».

Отец Кирхер в «Oedipus Egyptianus» дает гравюру Скинии с Солнцем, Луной и Планетами в центре, и Ефремом с быком, Манассией с двумя младенцами, Вениамином с кентавром, Даном со скорпионом, Гадом с овном, Асиром с весами, Симеоном с рыбами, Рувимом с водолеем, Завулоном с рыбой-козлом, Иссахаром с лобстером и Иудой со львом.

Знамена двенадцати колен в средние века были даны следующим образом:

Issachar | Sun or Full Moon
Reuben | Man’s Head or Bust
Judah | A Lion
Gad | An Army of Men
Zebulon | A Ship
Simeon | A Citadel
Manassah | A Unicorn
Dan | An Eagle
Napthali | Deer
Benjamin | A Horse
Assher | A Tree

Раввинистические писатели в целом отдают предпочтение следующему племенному порядку: Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Дан, Неффалим, Гад, Асир, Иссахар, Завулон, Иосиф, Вениамин. Товия бен Элиэзер цитирует старую Барайту, в которой говорится, что за Завулоном следовал Дан. Марбод располагает их следующим образом:

1. | Reuben | placed 3rd of the 3rd row in the Breastplate
2. | Simeon | placed 3rd of the 2nd row in the Breastplate
3. | Levi | placed 3rd of the 1st row in the Breastplate
4. | Judah | placed 2nd of the 1st row in the Breastplate
5. | Zebulon | placed 1st of the 1st row in the Breastplate
6. | Issachar | placed 1st of the 2nd row in the Breastplate
7. | Dan | placed 1st of the 3rd row in the Breastplate
8. | Gad | placed 1st of the 4th row in the Breastplate
9. | Assher | placed 2nd of the 2nd row in the Breastplate
10. | Napthali | placed 2nd of the 3rd row in the Breastplate
11. | Joseph | placed 2nd of the 4th row in the Breastplate
12. | Benjamin | placed 3rd of the 4th row in the Breastplate

Другой старый список дает порядок следующим образом:

Рувим, Дан, Иуда, Левий, Иссахар, Завулон, Асир, Неффалим, Гад, Симеон, Иосиф, Вениамин.

Сведенборг группирует колена так:

Иуда, Рувим и Гад; Асир, Неффалим и Манассия; Симеон, Левий и Иссахар; Завулон, Иосиф и Вениамин.

Нет необходимости приводить дальнейшие списки, так как я верю, что тот, который я сейчас представляю, будет достаточен, чтобы устранить путаницу. Он находится в полной гармонии с порядком благословений Иакова (Бытие XLIX) и знаками Зодиака. Будет замечено, что Телец с коленом Рувима возглавляет Зодиак, и рассказывается, что под этим знаком человеческий род пришел на землю. На древних зодиаках Бык как солнечная концепция показан прокладывающим свой путь через звезды.

1. | Reuben | the Defiler | Taurus
2. | Simeon and Levi | the Slayers | Gemini
3. | Levi | “Held to” (i. e., to the altar) | Cancer
4. | Judah | the Lion’s Whelp | Leo
5. | Zebulon | the Haven | Virgo (Argo, the ship, is in the constellation Virgo).
6. | Issachar | the Bender | Libra
7. | Dan | the Adder | Scorpio
8. | Gad | the Victor | Sagittarius
9. | Assher | the Producer | Capricorn
10. | Naphthali | the Comforter | Aquarius
11. | Joseph | the Redeemer | Pisces
12. | Benjamin | the Devourer | Aries

Знак Рака — это знак колена Левия как служителей и хранителей Скинии, название указывает на «привязанный», т. е. привязанный к алтарю.

ГЛАВА V ТОЛКОВАНИЕ НАГРУДНИКА СОГЛАСНО ДРЕВНЕЙ ФИЛОСОФИИ

Очевидно, что идентификация камней в Нагруднике должна представлять много трудностей. Лорд Артур К. Херви в своем «Словаре Библии» говорит: «Следует ли порядок возрастам сынов Израилевых или, как кажется наиболее вероятным, порядку стана, можно сомневаться; но если в названиях драгоценных камней не будет найдено никакой соответствующей отчетливой символики различных колен, вопрос вряд ли может быть решен». Доктор К. Кейль в «Библейской археологии» говорит: «Порядок рядов драгоценных камней дан в Исходе 28:17-20 и 39:10-13, но из-за колеблющегося способа, которым ранние писатели обозначают и описывают камни, мы теряемся в догадках, как это следует объяснять». Доктор Дин придерживается мнения, что во многих случаях трудно идентифицировать еврейские и греческие названия, используемые в этих отрывках, с названиями современной минералогии. Преподобный Дж. Р. Даммелоу комментирует трудности идентификации камней, поскольку значение еврейских слов сомнительно. Иосиф Флавий часто видел Нагрудник в свое время, и в его описании положение некоторых камней изменено. Перевод еврейской Библии также представляет различия. Розенмюллер, востоковед, спорит о положении 6-го и 12-го камней, помещая 12-й на 6-е место, а 6-й на 12-е. Можно легко предположить, что в своих странствиях камни терялись из Нагрудника и что замена этих камней не всегда осуществлялась людьми со знанием каббалистического значения Урима и Туммима или даже самих камней.

Цитируя доктора Дина: «Изменение в порядке камней побуждает к вопросу, был ли Нагрудник, который Иосиф Флавий неоднократно видел и который Иероним мог видеть в Храме Согласия, идентичен Нагруднику древних времен. Если бы все оригинальные камни были сохранены, порядок должен был бы соблюдаться вследствие имен, выгравированных на них. Но отнюдь не маловероятно, что в великих превратностях еврейского народа некоторые из оригинальных камней могли быть потеряны и заменены другими». Больше доказательств такого рода было бы излишним.

Первый камень Нагрудника

Итак, первый камень Нагрудника — это Красный камень. Согласно астрологии, Красный камень вибрирует в соответствии с планетой Марс и зодиакальным Овном, поэтому его положение как первого камня Нагрудника естественно. В мистической философии евреев Овен, «запутавшийся в чаще рогами», кровь агнца на перекладине и косяках дверей и т. д., а в мистической христианской философии кровь Агнца, которая искупает от мирского греха, выражены символически знаком Овна, в который Солнце входит в месяце Нисан, приблизительно 21 марта, во время Пасхи. Не только камень должен быть красным, он должен быть красным цвета крови. Но опять же, нельзя упускать из виду тот факт, что первый камень на Пластине был выгравирован не именем колена Вениамина, истинного колена Овна, а именем Рувима, колена, находящегося под властью второго знака Зодиака, Тельца. Это может быть объяснено тем фактом, что более ранний Нагрудник из двух начинался со знака Тельца. Агнес Мэри Клерк, пишущая о Древнем Зодиаке, говорит: «Насколько позволяют судить положительные записи, Овен всегда был первым знаком. Но расположение это, по сути, сравнительно современное. Ни одну из ярких звезд созвездия нельзя было назвать даже приблизительно отмечающей равноденствие до 1800 г. до н. э.; поэтому в течение долгого отрезка предыдущего времени ведущая позиция принадлежит звездам Тельца. Многочисленные указания, соответственно, указывают на соответствующий примат зодиака. Отбрасывая как сомнительные доказательства, полученные из интерпретации клинописных надписей, мы встречаем в связи с митраистскими и милитскими легендами воспоминания о Зодиаке и религиозном календаре, в котором Бык указывал путь. Вергилиевское «Candidus auratis aperit cum cornibus anum Taurus» увековечивает традицию, и Плеяды продолжали оставаться в исторической памяти первым астеризмом лунного зодиака».

Можно отметить египетское поклонение Серапису, который часто символизируется головой быка, увенчанной уреем и диском, и чей цвет был кроваво-красным. Поклонение этому богу было введено в Египет Птолемеями, но его имя происходит от Аусар-Хапи (Осирис-Апис), и он представляет собой смешение более древнего поклонения Осирису с Быком Аписом, который, по словам Геродота, является прекрасным и возвышенным отражением души Осириса. В этой связи Диодор говорит, что душа Осириса переселилась в Аписа и таким образом открывала себя людям на протяжении веков. Внимание привлекается к этому поклонению, чтобы показать, что в Египте бог-бык был связан с красным цветом, и «показ красной тряпки быку» может иметь свое происхождение в корридах древности, в каком случае, однако, ясно, что Марсианский Красный — это цвет раздражения.

Мы можем видеть в помещении Тельца, Быка — или племенного имени Рувим — в первой секции Нагрудника желание гармонизировать его, насколько это возможно, с более старым, в то время как самоцвет и его цвет представляли знак Овна — знак Овна — символически колено Вениамина, выгравированное, как и в старину, в последнем делении Пластины.

Еврейское слово ODEM, означающее красноту, связано с еврейским словом DOM, кровь, и камнем, отвечающим этим требованиям, является Красный Гематит, истинный кровавик древности, который далее описан в разделе этой книги, посвященном более общим научным и романтическим аспектам драгоценных камней.

Гематит — это настоящий железный камень, и в старой астрологии Железо — это металл, находящийся непосредственно под управлением планеты Марс и знака Овна. У нас есть прямое доказательство использования этого камня древними вавилонянами, которые носили его как выгравированную печать, вырезанную в форме цилиндра. Поэтому мы идентифицируем первый камень Нагрудника как Красный Гематит, на котором было выгравировано имя первого колена, Рувима.

Второй камень Нагрудника

Второй камень Нагрудника указан как PITDAH, по-разному интерпретируемый как Топаз, Перидот, Желтовато-зеленый Серпентин, Алмаз и Хризолит. Таргумы соглашаются, что подразумевается зеленый камень, и некоторые авторитеты пытаются прояснить тайну, выдвигая предположение, что камень был желтовато-зеленого цвета.

Топаз древних — это не топаз сегодняшнего дня, а идентифицируется с камнем, известным нам как хризолит или перидот. Традиционно изумруд ассоциируется со вторым знаком зодиака, и Апион, который много писал о древнем Египте и чья история об Андрокле и Льве эхом отдается сквозь века, рассказывает о гигантской фигуре Сераписа, виденной в Александрии; эта фигура, высота которой составляла около пятнадцати футов, вероятно, была составлена из стекла, напоминающего изумруд. Изумруд был священным для Сераписа, который — как указано в предыдущей главе — был богом-Быком, естественно связанным с зодиакальным Тельцом. Этот знак и зеленый цвет гармонируют истинно, ибо зеленый — это символ жизни, сельского хозяйства и обильной природы, и среди народов древности святые праздники возвещали возвращение Весны, чьи хвалы воспеваются поэтами на магическом языке мифологии. Многие ссылки на «зеленые деревья» в Библии нужно лишь заметить мимоходом.

Венералии древности проводились раз в год среди распускающихся растений и цветов, в садах и на зеленых лужайках в честь Венеры, чтобы приветствовать Адониса, возвращающегося в сияющей красоте из подземного мира. Церемония проходила ближе к концу апреля, когда Солнце входило в земной знак Венеры, Телец, и она сохранилась в более поздних празднованиях Первого мая.

Поэтому необходим зеленый самоцвет, и это традиционно правильный камень для знака Шор или Тельца, в котором Ногах или Венера находит удовольствие и в котором Лавана или Луна возвышается. Изумруд был священным для этого периода года. Этот самоцвет был хорошо известен среди древних народов, особенно Египта и Эфиопии, где находились главные изумрудные рудники. Сыны Израилевы, безусловно, должны были знать о существовании изумруда, который упоминается в Мудрости Птаххотепа, жившего за века до времени Соломона и более чем за 1000 лет до Хаммурапи, Мудрого, из Вавилона. «Вежливость в речи, — говорит этот мудрец, — встречается реже, чем изумруды, которые рабыни находят в камнях».

Записано, что египтяне нанимали много женщин на изумрудные рудники из-за остроты их зрения, и весьма вероятно, что израильские женщины были выбраны для этой работы вместе с пленницами других народов. Образцы изумрудов, собранные сэром Г. Уилкинсоном с горы Забара в Верхнем Египте, сейчас лежат в Британском музее. Недостатка в доказательствах того, что древние хорошо знали, как гравировать на изумруде, нет; Плиний утверждает, что Птолемей предложил Лукуллу в Александрии изумруд с выгравированным на нем его портретом.

Колено Симеона, соответствующее зодиакальным Близнецам, было выгравировано на втором самоцвете Нагрудника — хотя оно не имеет с ним никакой связи — по причине, отмеченной ранее.

Следует понимать, что под «изумрудом» подразумевается драгоценный изумруд, каким мы его знаем, или его разновидности Берилл и Аквамарин. Можно отметить, что Топаз, самоцвет, наиболее часто предпочитаемый в качестве второго камня на Нагруднике, традиционно приписывается противоположному знаку Зодиака, Скорпиону.

Герой Гильгамеш в вавилонской истории видит у врат Океана чудесное магическое дерево, которое приносило в качестве плодов драгоценнейшие изумруды. Изумруд как камень любви был тесно связан с Венерой и считался особенно счастливым для женщин, принося счастье в любви, комфорт в домашних делах и безопасность при родах. Было показано, что злые эффекты пораженных светил или вредоносных планет в знаке Тельца, особенно в последних градусах, влияют на зрение; отсюда использование изумруда в качестве амулета для глаз.

Хатхор, египетская Венера, которая несет в левой руке мощный Crux Ansata, приветствовалась как «Владычица Южного Платана», дерева, которое олицетворяло живое тело Хатхор на земле и которое называлось Платаном Изумруда.

Розенкрейцер Джон Хейдон XVII века описывает свою встречу с духом Эвтерпой на равнинах Булвертон-Хилл одним сладким летним вечером. Он описывает ее как «самую изысканную божественную красавицу достойного роста; одета она была в тонкие свободные шелка, но настолько зеленые, что я никогда не видел подобных, ибо цвет был неземным... Ее кольца были чистыми цельными изумрудами, ибо она не ценила никакого металла».

Подобные легенды о зеленых феях, зеленых полях и зеленых огнях связаны со знаком земной Венеры, Тельцом.

Изумруд, таким образом, является вторым камнем Нагрудника, и на нем было выгравировано имя колена Симеона.

Третий камень Нагрудника

Третий камень Нагрудника просто выражен словом BAREKETH, которое по-разному переводилось как Изумруд, Рубин, Карбункул, Аметист, Горный хрусталь, Зеленый Оливин, Зеленый Полевой шпат. Его истинное значение — «сверкающий», что таргумские переводчики выражают как «блестящий». Еврейское BARUK соответствует арабскому слову, означающему «мерцать, сверкать»; ассирийское слово BARAKU и арамейское BURUK имеют то же значение, с которым может быть идентифицировано пуническое BARCAR, фамилия карфагенского полководца Гамилькара; сирийское BORKO и халдейское BARKAN могут быть переведены только как «блестящий». Существует санскритское слово MARKATA, означающее «сверкающий, искрящийся», которое соответствует нашему слову «мрамор», буквально «сверкающий камень», латинское MARMOR, родственное греческому MARMAROS от MARMAIRO — сверкать, сиять, искриться. Следовательно, Сверкающий Камень может быть идентифицирован как мрамор, и это традиционно отвечает требуемым условиям. В астрофилософии мрамор связан со знаком колонн, Близнецами — Симеоном в ассоциации с Левием — и известен как Дневной Дом планеты Меркурий. Мидраш Бемидбар дает цвет этого знака как белый, а Фрэнсис Барретт выражает его как «сверкающий».

Автор помнит, как давно взял несколько действительно сверкающих образцов белого мрамора, не тронутых рукой времени, из египетского саркофага. Даже в наши дни куски белого мрамора хоронят вместе с мертвым телом в некоторых странах мира, а мраморное надгробие повсеместно используется как памятник над погребенным пеплом, который восходящий человек отбросил, как змея сбрасывает свою старую кожу.

Сияющий мрамор — это эмблема духовного воскресения, которое символизируется в знаке Близнецов. Меркурий как египетский Техути или Тот, или греческий Гермес, всегда связан с духами умерших в Зале Суда и, в гармонии с блестящим сверкающим белым камнем, вечным возвышением и духовным прогрессом. Знак Близнецов лишь слегка вуалирует своеобразное оккультное значение, связанное с близнецами и связанными именами в герметической философии. От Каина и Авеля можно перечислить многих, включая Симеона и Левия, которых мы находим замешанными в резне беззащитных жителей Сихема, за каковое преступление они навлекли на себя проклятие отца. Греческая легенда дает Амфиона, искусного в музыке и науках, и Зета, который трудится и следует за охотой. Последний тяжелым трудом скатывал огромные валуны вместе, чтобы построить стены Трои, в то время как первый лишь ударял по струнам лиры, данной ему Гермесом, и огромные скалы следовали за ним — символ триумфа разума, который Гермес обещает своим ученикам. Симеон и Левий убили сихемлян, чтобы отомстить за свою сестру Дину; Амфион и Зет загнали Дирку, привязанную к быку, до смерти, чтобы отомстить за свою мать Антиопу. В легенде о римских близнецах Ромул убивает своего брата Рема, как Каин убил Авеля.

Истории о близнецах хорошо проиллюстрированы в легенде о Касторе и Поллуксе, «великих братьях-близнецах», сыновьях Юпитера и Леды. Первый был смертным, второй — бессмертным, но они были настолько привязаны друг к другу, что никто никогда не видел их порознь.

В этих историях таинственный союз Души и Тела постоянно выдвигается вперед, и сон — который старые мастера называли десятой частью смерти — указан в этой легенде о Диоскурах, когда Поллукс делит свое бессмертие со своим братом. Санхуниатон — который жил, когда Гедеон судил Израиль, говорит, что Тот египтян, Тааут финикийцев, Тойот александрийцев, Гермес или Меркурий, был изобретателем букв и взял религию из неумелого управления вульгарных, сформировав ее в рациональную систему; и «когда Сатурн пришел из южных частей Земли, он сделал Тааута, сына Мисера (идентифицированного как Мицраим Библии), Царем всего Египта, и месяц Тот начал египетский год и совпадает с Тишри, который начал еврейский год, и с Тисриту, который начал халдейский».

Продолжение далее могло бы вывести за пределы этой книги, и оправданием для этого отступления является попытка прояснить скрытый смысл различных отделов священного Нагрудника с помощью прожектора философских историй наших античных отцов.

Тот или Гермес выгравировал все знания на двух столбах или колоннах, и герметические школы говорят, что все знания содержатся в словах, буквах и продолжениях, выгравированных на двух каменных скрижалях. Это писание Бога, высеченное на скрижалях, составляло Заповеди, пять из которых, а пять — это число Меркурия, были написаны на каждом камне, полные десять указывают на Скрытую Силу Бога — идентифицированную в Сефер Йецира как Путь Сияющего Разума и Свет, который, слишком интенсивный для материального глаза человека, находится вокруг Престола Всевышнего.

Ассоциация мрамора с Гермесом, Проводником Человеческого Рода, является традиционной, и доказательства благоприятствуют ему как третьему камню Нагрудника, выгравированному именем колена Левия.

Четвертый камень Нагрудника

Нофех, четвертый камень Нагрудника, был идентифицирован с изумрудом, карбункулом, яшмой, красным гранатом, рубиновым карбункулом, альмандиновым гранатом и рубином. Два из Таргумов классифицируют его как изумруд, возможно, ссылаясь на камень, похожий по цвету на изумруд. Хорошо известно, что все зеленые камни назывались изумрудами большой частью древней публики, так же как все красные камни назывались рубинами и т. д., отсюда последовало много путаницы. Доктор Эмиль Хирш говорит, что Нофех (правильность которого в некоторых кругах ставилась под сомнение) должен был принадлежать к зеленым камням. Соотнося хризопраз с «небесной любовью к истине», Эммануил Сведенборг обращает внимание на Исход XXVIII. 18, указывая на свою идентификацию этого самоцвета как четвертого камня Пластины. Этот самоцвет, имеющий нежно-зеленый цвет, напоминает нежный оттенок лунного света. Мидраш Бемидбар дает цвет Нофеха как небесно-голубой, египтяне, согласно Мюллеру, как зеленый, а астрологический, рассматривая Рака как Обитель Луны, как лунно-зеленый. Хризопраз в древности переводился как «строгость, направленная против порока», что приятно гармонирует с традиционным отношением целомудренной Дианы к злодеям.

Лодка Луны в Древнем Египте изображается как диск внутри полумесяца, и ассоциация луны (которая, как говорили, находилась в своей Обители в водном Раке) с водами Земли была хорошо известна древним и часто упоминается в работах по магии и астрологии. В этой связи можно упомянуть египетскую историю нескольких тысяч летней давности, которая известна как «Легенда о Зеленом Самоцвете», рассказанная фараону Хуфу принцем Хафрой:

Фараон Снефру, утомленный и вздыхающий об развлечении или отдыхе от государственных дел, получил совет от своего писца отправиться на греблю с прекраснейшими женщинами своего гарема на озеро. «Я поеду с тобой, августейший», — сказал писец, — «зеленые берега с деревьями и цветами, всплеск воды под веслами очаруют твои глаза и принесут тебе счастье». Для экскурсии были выбраны двадцать красивых молодых женщин (двадцать было числом негативной или женской стороны Луны, каббалистически выраженной как «Пробуждение»). Они гребли в лодке фараона веслами из черного дерева и золота, сладко напевая, и его сердце радовалось. Но при повороте лодки волосы рулевой были задеты ее веслом, и зеленый самоцвет, который она носила, упал в воду. Она замолчала и подняла весло из воды, остальные женщины сделали то же самое. «Почему прекратили?» — спросил фараон. «Продолжайте». Они ответили: «О фараон, рулевая остановилась, и ее весло поднято из воды». «Почему это так?» — спросил фараон. «О Величество, мой прекрасный зеленый самоцвет утонул под водой». «Что с того?» — ответил он. «Продолжайте. Я подарю тебе новый самоцвет». «О Величество», — сказала девушка, — «никакой самоцвет не может заменить мой собственный зеленый самоцвет». Тогда фараон повернулся к своему писцу. «Что мы можем сделать?» — спросил он. «Эта девушка потеряла свой зеленый самоцвет и не хочет другого». Писец произнес магические слова над озером, и воды разделились, как две стены. Между этими стенами писец спустился и, найдя самоцвет, снова поднялся в лодку, отдал зеленый самоцвет рулевой и обратился к водам, которые снова сомкнулись. Фараон был удовлетворен, одарив богатыми дарами писца, чьей силе все дивились.

Когда фараон Хуфу услышал эту легенду от принца Хафры, он повелел, чтобы подношения украсили гробницы фараона Снефру и его великого писца, мага. Эта аллегорическая история, как и многие другие в своем роде, полна скрытого смысла, и связь этой лодки с ее двадцатью гребчихами, ее двумя (единица Луны) Прославленными, фараоном и Писцом, зеленая растительность на берегах озера, само озеро, разделение вод и зеленый самоцвет делают смысл особенно ясным для студентов символики.

В астрологическом перечислении с древнейших времен считалось, что знак Рака управляет великими океанами, глубокая синева которых, возможно, повлияла на «Мидраш Бемидбар» при распределении цветов, а также на некоторые герметические церемонии, связанные с вхождением души в материю через Врата Рака из синего океана нетленных Небес.

Зодиакальный Рак, Обитель Луны, ассоциируется с поклонением Диане в ее различных ипостасях, и Диана — некогда лишь плебейская богиня — долгое время почиталась плебейскими слоями населения, которые вешали ее изображения на деревья, чтобы способствовать их росту. Рак — это знак народа, а Луна, «которая радуется в этом знаке», олицетворяет его переменчивые настроения. В Деяниях Апостолов рассказывается, что Димитрий, серебряных дел мастер, и другие изготавливали серебряные храмы Дианы (серебро астрологически является металлом Луны), возмущаясь попыткой Павла нанести ущерб ее культу, с известным возгласом: «Велика Диана Ефесская!». Римляне почитали Диану как богиню Света, и будь то Артемида с ее меняющимися атрибутами, Селена, Луна, Левкофрина, Петамия, Мунихия или Амаринтия, ее влияние как лунного божества остается неизменным. Ее лицо в значительной степени напоминает лицо ее брата-близнеца Аполлона, а ее волосы, подобно его, собраны в узел над лбом, что указывает на влияние, оказываемое Луной в ее связи с Солнцем на движение земных вод.

То, что хризопраз, каким мы знаем его сегодня, использовался в очень ранние времена, ясно доказывают египетские ювелирные изделия, обнаруженные при раскопках. Несмотря на твердость камня, древние умели его гранить; до наших дней дошли различные инталии древнего происхождения, подтверждающие их мастерство. Яблочно-зеленый оттенок хризопраза привлекателен, и вполне вероятно, что именно этот камень в количестве пятидесяти экземпляров был отправлен в Ашкелон в качестве части дани. Его включение в этот отдел Нагрудника является результатом многочисленных исследований и гармонирует с астрологической традицией. На этом камне было выгравировано имя колена Иуды.

Пятый камень Нагрудника

Размещение Шохама на месте Сапира в пятом отделе Нагрудника согласуется с традиционной философией. Пятый зодиакальный знак, Лев, не является синим. Это обитель Солнца, и старые альманахи символизируют его как разъяренного льва. «Мидраш Бемидбар» указывает черный цвет, но в целом авторитеты сходятся на том, что это оттенок красного, особенно во время восхода и заката, и желтовато-красный в полдень. Одиннадцатый зодиакальный знак, Водолей, большинством авторитетов определяется как небесно-голубой, и это общепринято. Он имеет мистическую связь с небесами, и, без сомнения, его драгоценным камнем является Сапир. В Зодиаке знаки Льва и Водолея находятся в точном противостоянии, а на Нагруднике камень для первого является вторым во втором ряду, а для второго — вторым в последнем ряду. Принятие этой точки зрения не вызовет затруднений. Можно также учесть, что колено Иуды — это колено Льва, хотя по причинам, изложенным ранее, имя этого колена выгравировано на четвертом камне.

Принимая Шохам как пятый камень Нагрудника, нам еще предстоит его идентифицировать. Еврейская Библия, Авторизованная версия, Иосиф Флавий, Вульгата, Марбод, д-р Дин — все переводят его как Оникс, и д-р Гинзберг отчасти согласен с ними. Археолог д-р Эмиль А. Браун возводил Шохам к арабскому SACHMA, «чернота». «Такого цвета, — пишет он, — аравийские сардониксы, имеющие черный основной цвет». Однако этот вид вряд ли можно назвать истинным сардониксом, определенным Плинием как «candor in sarda», что Кинг графически передал как «белый непрозрачный слой, наложенный на красный прозрачный пласт истинного красного Сарда». Древние и современные методы имитации этого камня идентичны: Сард помещают на раскаленный железный блок, в результате чего часть, ближайшая к нагретой массе, превращается в белый туманный слой, на котором работает мастер-резчик камей.

Похоже, что название «оникс» у древних народов без различия применялось как к ониксу, так и к сардониксу, но в случае с пятым камнем Нагрудника нет сомнений, что это Сардоникс. Знак Льва астрологически управляет Сердцем в человеческом теле, которое в Великом Человеке символически является Солнцем, а Сард имеет цвет Сердца. Таким образом, согласно древним соответствиям, Сердце, Лев, Солнце, Сард, Сардоникс и пятый отдел Нагрудника четко связаны между собой.

Сердолик, Сард и Сардоникс наиболее широко использовались египтянами, греками, римлянами и другими народами древности, и было найдено множество экземпляров с выгравированными на них различными изображениями: тонко проработанные египетские скарабеи, античные инталии и камеи. Сардоникс называли «королевским камнем», а знак Льва тесно связан с королевской властью. Крылатые львы с человеческими головами из Ниневии являются эмблемой Солнца, а Даниил, описывая свое видение, связывает Крылатого Льва с сердцем Человека (Гл. VII. 4).

В египетских текстах часто встречается упоминание сердца или ХАТИ Осириса. ХАТИ олицетворяло жизненную силу, тепло, контроль, и в нем безмолвно запечатлевались поступки его владельца при жизни на земле. Именно к своему ХАТИ, лежащему на Весах перед «Сияющим Богом», божествами-свитой и сорока двумя богами в великом Зале Суда, взывала содрогающаяся душа из глубокой тишины: «О сердце мое, не свидетельствуй против меня» — слова, часто запечатлеваемые на скарабеях и считавшиеся магически сильными.

Символическое изображение, созданное магами в период прохождения Солнца через знак Льва, принимало форму коронованного царя на троне, одетого в темно-желтое одеяние, с земным шаром у ног и вороном у сердца. Коронованный царь, его желтое одеяние, ворон и земной шар символизируют Солнце и его проявления, а Сердце — Солнце Человека — символизирует Солнечный знак Льва. Другой символ магов показывает коронованную женщину в колеснице, запряженной четырьмя лошадьми (четверка — это отрицательная или женская сторона Солнца), с зеркалом в правой руке, посохом в левой и горящим пламенем на голове. Эти эмблемы предписывалось гравировать в Час Солнца, когда Солнце находится во Льве, на сердолике. Знаменитая печать Соломона и Давида — Моган Довид — была наиболее сильной, если была выгравирована на сардониксе, сердолике или золотой пластине (металле Солнца).

Все условия, необходимые для этого камня Нагрудника, выполнены в сардониксе, который, будучи украшенным гравировкой с именем колена Завулона, занимал пятое место.

Шестой камень Нагрудника

Шестым камнем Нагрудника, без сомнения, является Яшпе, признанный Вульгатой, Марбодом, д-ром Эмилем Хиршем и д-ром Г. Дином. Переведенный достаточно точно как Яшма, он помещен в двенадцатый отдел в еврейской и Авторизованной версиях.

С астрологической точки зрения Яхолом не имеет отношения к шестому Дому, в то время как Яшпе, несомненно, имеет. Последний является третьим камнем второго ряда Нагрудника, а первый — третьим камнем четвертого ряда. В астрологической науке они противоположны в Зодиаке: Яшпе принадлежит небесной Деве, а Яхолом — небесным Рыбам. Цвета в «Мидраш Бемидбар» указаны как «смешанные», и это более правильно, чем «черный в синюю крапинку», иногда приписываемый знаку Девы, но едва ли выражающий аспект Природы, олицетворенной в богине Церере. Камень яшма не утратил своей идентичности с течением времени, и нет оснований сомневаться, что Аспу ассирийцев, Яшпе евреев, Яспис греков или Яш арабов — это не что иное, как яшма, какой мы знаем ее сегодня. «Пантеровый камень» таргумов Онкелоса и Ионатана — это хорошо известная и очень красивая египетская пятнистая яшма, столь высоко ценимая в древнем мире. Яшма прекрасно полируется и обладает тем кристаллическим блеском, который указан в священных книгах. Это был камень ангела Рафаила, эмблема силы, мужества, добродетели и мудрости, и он ассоциируется с разновидностью под названием «граминатиас», чьи узоры в некоторых экземплярах в значительной степени напоминают буквы Алфавита. Таким образом, это камень Гермеса или Тота, меркурианского бога, который, обладая безграничным знанием, передал его земному духу, известному как Человек, через знаки на Небесах, в воздухе, в море, на земле, в цветах и камнях земли, через предзнаменования, намеки и происшествия, но никогда — из-за своего обещания Аполлону — произнесенными словами. Иероним называет яшму «камнем духовных благодатей», и от Гермеса до Христа, называемого Сыном Девы, этот камень переходит со всеми своими духовными атрибутами. Он ассоциируется с Девами Египта, которые вызвали слова, записанные в восьмой главе Иеремии: «Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины месят тесто, чтобы делать пирожки для Царицы Небесной».

Яшма была камнем, священным для Девы Марии в христианском мистицизме и для Сына Девы; и символически Дева Небес всегда непорочна, всегда возвышенна и чиста. Ассоциация шестого знака Зодиака со всей девственностью далее иллюстрируется в культе Дев Весты. В соответствии с шестым знаком Зодиака этих дев было шесть, и возраст девочек, выбранных для службы, не мог быть менее шести лет. Поэты рассказывают историю прекрасной Астреи, святой Девы, которая из жалости осталась с людьми после того, как боги, разгневанные человеческим нечестием, удалились в гневе; оставалась с ними до тех пор, пока ей не запретили взирать на мир, оскверненный преступлениями и страданиями, и с завязанными глазами ее увели на Небеса, где ее символическая фигура стоит вечно, с весами в одной руке и мечом в другой. Один дар она оставила человеку — дар Надежды, эмблемой которого является непритязательный камень яшма. Дева Астрея известна как богиня Правосудия, и ее связь с Меркурием — астрологически известным как Повелитель Девы — очевидна. Ее особая степень Зодиака указана как двадцать третья («Зодиакальная символика», стр. 96), что является степенью сочувствия, а для правильного отправления правосудия глубокое и великодушное сочувствие, безусловно, необходимо.

Согласно Сведенборгу и другим мистическим писателям, Дева символизирует всю целомудренную любовь, «привязанность к добру, милосердие к другим, любовь к истине, духовность и сочувствие, а также доброту людей друг к другу, в противоположность жестокому злодейству войны и разрушения, которое уподобляется ложным рассуждениям, лжи и противостоит Божественному Провидению».

Завулон — это Гавань, в которую могут войти «труждающиеся и обремененные», и знаменательно, что Сын Девы жил в Капернауме, который находится на морском побережье в пределах Завулона и Неффалима (Мф. 4:13).

Лия благодарит Бога за «хорошее приданое» и, говоря, что теперь ее муж будет жить с ней из-за ее шести сыновей, называет его имя Завулон. Во многих отношениях хорошее приданое ассоциируется со знаком Девы, который связан с обучением и торговлей, волей, терпением, настойчивостью и наградой за честный труд. Вокруг созвездия Девы находится Арго, или Корабль Небес, который, освещенный звездами, вечно скользит по синим водам Небесной Гавани. История о потере яшмы из Нагрудника рассказывается в Талмуде, и после долгих поисков замены один камень был найден у Дамы, сына Нетины, и куплен у него примерно за 60 фунтов стерлингов в наших деньгах.

Вполне мыслимо, что камни терялись из нагрудника, и, без сомнения, именно их замена вызывала столько путаницы. Яшма как шестой камень Нагрудника легко идентифицируется, и на ней было выгравировано колено Иссахара.

Седьмой камень Нагрудника

Седьмой камень Нагрудника указан как Лешем, по-разному переводимый как лигурий, агат, гиацинт, янтарь, сапфир, бирюза, опал. Камень, согласно д-ру Э. Г. Хиршу, должен быть «блестящим и обладать интенсивным блеском». Мидраш говорит, что камень был «белым, как цвет сурьмы». Цвет в «Мидраш Бемидбар» указан как сапфирово-синий, а астрологическими авторитетами в целом — как темно-малиновый или желтовато-коричневый. Этот знак — воздушная обитель планеты Венера: и его цвет можно более точно оценить по цветам, идентифицированным с самой планетой, которые указаны следующим образом: желтый, лимонно-желтый и бледно-голубой, художественные оттенки в целом, белый и пурпурный, белый и сияющий, белый утром, красноватый вечером, изменчивый и т. д. Гезениус переводит ЛЕШЕМ как Опал, и д-р М. Х. Бреслау принимает его прочтение как верное. Опал указан как седьмой камень в переводах с еврейской Библии, и это, скорее всего, правильный вариант. Этот прекрасный камень пользовался большим уважением в древние времена, и Плиний, восхваляя его прелести, говорит нам, что его находили в Индии, Египте, на Кипре, Фасосе и в других местах. Он записан на античных глиняных табличках, на которых запечатлены каталоги сокровищ, взятых из завоеванных городов. Его мягкость и деликатность позволяли легко резать и гравировать его, и были найдены экземпляры инталий из опала. Г-н Кинг упоминает один в коллекции Прауна, посредственной античной римской работы, на котором были выгравированы головы Юпитера, Аполлона и Дианы, окруженные девятью звездами. Тот же автор упоминает большой опал, вставленный в каббалистически украшенное золотое кольцо с астрологическими символами. Мидрашистское «белый, как цвет сурьмы» может справедливо описывать распространенную разновидность опала. Сурьма — это хрупкий чешуйчатый металл голубовато-белого цвета с кристаллической структурой. Ни один драгоценный камень не может демонстрировать «блестящие и интенсивные переливы» лучше, чем благородный опал, который не только блестящ и лучезарен, но и прекрасен, нежен и вобрал в себя все цвета радуги. Какой камень может так соответствовать талмудической идентификации качеств Венеры, а именно: Великолепию? Венера Весов более эфирна, чем Венера Тельца, и хорошо представлена в очаровательной статуе Венеры Медицейской, в то время как Венера Тельца выражена в фигуре, известной как Венера Милосская. Эта эфирная Венера — непорочная славная женщина, чью абсолютную красоту величайшие поэты, писатели, художники, скульпторы и музыканты стремились выразить в словах, в форме, в цвете и в звуке. Так Венера есть благородная сила божественной чистой любви, которая во все века стремилась превратить мир в рай и вернуть человека в Эдем, который он потерял. Никакие кровавые жертвы не оскверняли алтари этой прекрасной богини, и древние с удовольствием приносили в ее храмы сладкие цветы и ароматные пряности для воскурения. Столь велики были очарование и чудо этой Небесной, что Мом, бог Сарказма, который не щадил ни бога, ни человека, умер от досады, потому что не нашел в ней ничего, над чем можно было бы посмеяться, ничего, что можно было бы осудить, ничего, что можно было бы высмеять, ибо перед такой чистой красотой критика и насмешка должны умолкнуть. Как Венера Урания она возникает среди морской пены (оккультный смысл лишь усиливает красоту легенды) с синим небом над головой и мирными залитыми солнцем водами у ног, символ той вечной любви, которая объединяет элементы и распространяет блеск истинной гармонии везде, где находятся те, кто достаточно мудр, чтобы познать ее. Сократ писал, что он не уверен, одна Афродита или две, и, несомненно, философ распознавал различные фазы богини, когда они смешивались с чем-то меньшим, чем концепция чистого идеализма во всех его проявлениях, или искажались им. Древние называли опал «Купидоном» — достойная дань возвышенной красоте его славной матери. Можно сравнить опал с союзом Тавманта (Чуда), сына Земли, с Электрой (Яркостью), дочерью Океана, и их ребенком Иридой (Радугой).

Редкие опалы. Коллекция Келси И. Ньюмана

Иссахар — это колено Весов, «осел, сгибающийся между двумя ношами». Осел на Востоке сегодня, как и во времена Библии, считается эмблемой постоянства, терпения, выносливости и невозмутимости, и в священных писаниях часто встречаются упоминания о нем: «Говорите, вы, ездящие на ослицах белых, вы, сидящие на ковре, и ходящие по дороге!» (Суд. 5:10). Иосиф Флавий энергично отвечает на утверждение Апиона о том, что иудеи поклонялись ослиной голове. В мифологии египтян добрые и злые сущности символизируются двумя дикими ослами, и в «Книге Мертвых» упоминается поединок между ослом и его «пожирателем», ночным змеем. Осел также, как символическое животное Юпитера, олицетворял Правосудие в древнем мире, поэтому его связь с Весами становится ясной. Колено Иссахара, этот «слуга дани», символизирует абсолютную истину, ибо «неверные весы — мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему» (Прит. 11:1), и «Кто говорит истину, возвещает правду, а ложный свидетель — обман» (Прит. 12:17). Вход Сына Девы в Иерусалим — город Девы — верхом на осле, как рассказано в той главе притч, Матфея 21, не лишен символического значения. Гермес или Тот — писец весов в египетском Зале Суда, и можно также сказать, что он едет на весах, ибо знак Весов следует за знаком Девы. Весы были описаны как самый чувствительный знак Зодиака, опал — его идеальный камень, а опал — это камень для седьмого отдела Нагрудника, и на нем было выгравировано колено Дана.

Восьмой камень Нагрудника

Восьмой камень Нагрудника — Шебо, переводимый как Агат в Авторизованной версии, Вульгате, Марбодом и другими.

Гезениус выводит Шебо от корня, означающего «взять в плен», а его прославленный ученик Юлиус Фюрст связывает его с корнем, означающим «сверкать». Д-р Дин выводит его от другого, означающего «затемнять, притуплять», и высказывает мнение, что проблему «нельзя решить одной лишь этимологией». Он считает SHEBO разновидностью кристаллического кварца. Д-р Бреслау, переводя SHEBO как Агат, имеет хороших сторонников. Разновидность, известная как Полосатый, приятно соответствует требованиям планеты Марс через знак своего проявления Скорпион, называемый знаком Змея. Его волнистые линии олицетворяют изгибы змея, линии крепости или беспокойные морские волны. Было высказано мнение, что SHEBO может иметь некоторую связь с индийским Змеем Подземного мира — Шешей или Шеша, и эта связь может быть далее распространена на огромного змея, который убивает и бывает убит Тором, как рассказано в Песни Валы.

Знак Скорпиона в астрологии — это знак смерти, мертвых и всего, что с этим связано. Он выражен Змеем Эдема в той магической третьей главе Бытия, главе, которая веками требовала особого изучения мистическими философами. Знак Скорпиона также символизируется в образе богини Серкет, изображаемой в виде скорпиона с человеческой головой или богини с головным убором в виде скорпиона. Она охраняла канопы, в которых находились забальзамированные внутренности усопших. Асклепий, бог медицины, почитался в форме змея в Эпидавре, и в ватиканской статуе он представлен опирающимся на посох, вокруг которого обвился змей; статуи его дочери Гигиеи показывают ее со змеем в различных позах. В этих и многочисленных других историях о змеях, все в той или иной степени связанных со знаком Скорпиона, философски подразумеваются величие и тайна жизни и смерти.

Традиционный цвет знака Скорпиона указан как коричневый, оттенок коричневого хорошо описывает камень агат. «Мидраш Бемидбар» указывает серый, который, хотя и не согласуется с другими авторитетами, безусловно, указывает на разновидность Агата.

Дан описан в Книге Бытия как «змей на дороге, аспид на пути, который жалит коня в пяту» (знак, следующий за Скорпионом, Стрелец — знак Гада), «так что всадник его упадет навзничь». Это колено было мистическим коленом, обладавшим знанием белой и черной магии (Суд. 18:30). Мудрость змея символизируется в нем — «Дан будет судить народ свой».

Восьмым камнем Нагрудника был Полосатый Агат, и на нем было выгравировано колено Гада.

Девятый камень Нагрудника

Девятый камень Нагрудника — Ахлама, который за немногими исключениями идентифицируется как Аметист — вне всякого сомнения, верная идентификация.

«Мидраш Бемидбар» указывает пурпурный цвет, который является доминирующим оттенком этого прекрасного камня. Пурпурный также является одним из главных цветов, ассоциируемых с планетой Юпитер, которая в астрологии называется Повелителем Стрельца, девятого знака Зодиака. Этот знак с очень ранних времен связан с правителями и людьми, облеченными властью; Иосиф Флавий упоминает, что Иосиф носил «пурпур и ездил на своей колеснице по всей земле Египетской». Аметист был королевским камнем, а пурпур — королевским цветом, право носить который даровалось Царем вдохновенным людям, которые, подобно Иосифу, были толкователями снов. В Книге Даниила также Валтасар обещает, что человек, который прочтет ему «письмена на стене», будет облечен в пурпур, получит золотую цепь на шею и будет править как третий в царстве. Это обещание он выполняет, когда Даниил, «князь астрологов», сказал ему то, что он хотел знать. Подобное обещание дает Дарий, сын Гистаспа, в награду за решение его вопросов относительно силы Вина, Царей и Женщин. В Книге Есфирь рассказывается, что такая же честь оказывается Мардохею царем Артаксерксом.

В древнееврейской философии считалось, что тот, кто чтит пророка, чтит Бога. Пурпурный — это цвет, означающий королевское достоинство и имперскую власть: «родиться в пурпуре» — значит родиться по существу удачливым, и под возвышающим влиянием планеты Юпитер, Аклама — согласно д-ру Хиршу — этимологически, по-видимому, подразумевает идею силы. Лорд Артур Херви и несколько других писателей придерживаются мнения, что еврейское слово является глагольным от корня HALOM, «видеть сон». В астрологических дедукциях Стрелец — это знак снов, пророчества и философии, и в своем божественном аспекте он отсылает к мудрому кентавру Хирону, который воспитывал юного героя Ахиллеса. Стрелец — это знак Коня и Всадников, и его связь с коленом Гада нетрудно понять. Авен-Эзра пишет, опираясь на авторитет Таргума, что Юпитер лучше всего выражается именем Гад, а д-р Альфред Пирс отмечает, что в современном иврите TZEDEK, «справедливость», также переводилось как Юпитер «из-за справедливого характера лиц, рожденных под его влиянием». Гад, провидец Давида, упоминается во 2-й книге Царств, 1-й и 2-й книгах Паралипоменон, и пророческая природа этого сына Юпитера вполне может служить живым символом. Гад возвещается Лией так: «Пришел отряд», и «она нарекла ему имя Гад».

Аметист всегда был камнем, символизирующим духовность в ее высшей степени, и в силу своей мощи он противостоял злу, пьянству и греху искаженных аппетитов. Действительно, аметист считался знаком такой святости, что зло всегда преследовало того, кто носил его, предаваясь излишествам в еде и питье. Египтяне и этруски вырезали из него священных скарабеев, и он часто встречается с гравировкой. Плиний пишет о его пригодности в качестве печати, а г-н Кинг упоминает большой бледный аметист с подписью в коллекции Пульского, на котором выгравирована голова сирийского царя.

Аметист часто называли камнем небесного Овна, даже древние писатели комментировали его симпатическую вибрацию Овна. Ошибка возникла из-за смешения вавилонского Марса с Марсом греков и римлян. Вавилонский Марс в форме кентавра четко идентифицируется со знаком Стрельца.

Аметист был девятым камнем Нагрудника, и на нем было выгравировано имя колена Ашера.

Десятый камень Нагрудника

Относительно десятого камня Нагрудника среди авторитетов существует общее разногласие, некоторые предпочитают просто указывать его еврейское название ТАРШИШ, не пытаясь раскрыть его значение.

Десятый отдел Нагрудника — это отдел зодиакального Козерога, цвет которого обычно считается черным, цветом планеты Сатурн, и который, согласно д-ру Симмониту, Уильяму Лилли, Елене Блаватской и другим, эзотерически является зеленым. Таргумы описывают камень Таршиш как имеющий цвет Великого Моря, или морской цвет. Это встречается в серпентиновой разновидности полупрозрачного темно-зеленого, маслянистого цвета, способного принимать высокую полировку. Цвет египетского и аравийского серпентина (или HYDRINUS) глубокий и немного тяжелый. Многие инталии и камеи античного происхождения найдены вырезанными из серпентина; эти экземпляры включают египетских скарабеев и вавилонские цилиндры возрастом около 5000 лет, что является ясным доказательством того, что древние знали этот камень, ценили его и работали с ним.

Знак Козерога — странный знак, символизирующий Врата Небес, через которые проходят люди, когда жизнь на земле заканчивается. Следовательно, он выражает тайну глубоких морей, которые в священной философии сравнивались с морями космоса. Среди прочих Манилий признает Козерога знаком моряков:

But when receding Capricornus shows

The star that in his tail’s bright summit glows,

Then shall the native dare the angry seas,

A hardy sailor live, spurning inglorious ease.

Преподобный г-н Кинг пишет о слепке с камня, на котором выгравирован «двуглавый Козерог с телом совы, стоящий на руле и держащий его в передней лапе: в аллюзии на доктрину, изложенную Манилием, что звезда в хвосте знака является надлежащим гороскопом для моряков и лоцманов. Или это может олицетворять обычно переменчивый нрав того, кто родился под этим знаком. Этот знак также председательствовал над всем пространством в пределах приливной зоны, попеременным владением моря и суши; владычество, выраженное полуземной, полуморской композицией фигуры. Регион, находящийся под его особым управлением» (то есть регион, астрологически управляемый Козерогом), «была Западная Европа». (Это сказано очень обобщенно.) «Тело совы дано ему, возможно, как атрибут Паллады, создательницы того прототипа навигации, Арго».

Годфри Хиггинс пишет о «причудливом знаке под названием Козерог, который в индийском Зодиаке является целым козлом и целой рыбой: в греческом и египетском они объединены и образуют одно животное».

Место ослепительного блеска, называемое греками «Млечный Путь», — это путь душ, на который ссылаются Макробий, Цицерон и другие писатели. Автор «Анакалипсиса» пишет: «Млечный Путь расположен непосредственно под той степенью Северной Широты, которая называется Тропиком Рака, и два тропика, Рака и Козерога, были названы астрологами «Вратами Небес или Солнца», к каждому из которых Солнце прибывает в своем годовом движении. Южные Врата называются Тропиком Козерога, амфибийного животного, наполовину козла, наполовину рыбы в наших нынешних зодиаках, но в самых древних зодиаках Индии он описан как два цельных существа — козел и рыба. Здесь, в этом знаке козерога-рыбы, находятся тритоны и русалки, и полуживотные, полурыбные существа моря. О колене Ашера сказано: «От Ашера — тучный хлеб его, и он будет давать царские яства» (Быт. 49:20), утверждение, очень согласующееся со знаком Козерога. Далее, во Второзаконии (33:24) мы имеем, согласно Авторизованной версии: «Благословен из сынов Ашер, он будет любим братьями своими, и окунет в елей ногу свою»; этот отрывок, однако, может быть переведен более точно следующим образом: «Более всех сыновей да будет благословен Ашер: он будет самым любимым из своих братьев и омоет свои ноги в масле».

Десятая Обитель Зодиака, естественный «Дом» Козерога, — это Дом славы, чести, репутации, кредита, авторитета и достоинства.

Его мать назвала его Ашер, потому что сказала: «дочери будут называть меня блаженной», Ашер — это еврейское слово, означающее «блаженный». Точный перевод стиха 17, главы 5 Книги Судей, гласил бы: «Ашер оставался на морском берегу и жил у своих бухт».

Во всех этих библейских аллюзиях на колено Ашера нет ничего, что противоречило бы знаку Козерога; фактически, в каждой строке связь четко обозначена.

Десятый камень в Нагруднике — Серпентин, и на нем было выгравировано колено Нафтали.

Одиннадцатый камень Нагрудника

По указанным причинам Сапир помещен в одиннадцатый отдел Нагрудника вместо ШОХАМА, и таким образом мы имеем полную гармонию между одиннадцатым знаком зодиака, Водолеем, одиннадцатым отделом Нагрудника и камнем Сапир, который переводится как Сапфир в еврейской Библии, Авторизованной версии, Вульгате; как Лазурит или Сапфир г-ном Водиской; и как Лазурит д-ром Хиршем, преподобным Дж. Р. Даммелоу и другими. Таргумы указывают на камень синего цвета, и нет оснований сомневаться, что это Лазурит. В древние времена Лазурит назывался SAPPHIRUS; Плиний точно описывает его как «непрозрачный, усыпанный золотыми крапинками», и было найдено много античных инталий из этого камня. Лазурит был очень высоко ценимым камнем среди народов старого мира, которые называли его «Камнем Небес», «Самоцветом Звезд» и камнем Земех, связанным со всем небесным. Традиционно это камень, на котором был выгравирован закон Моисея. В каббалистическом «Пиуте» написано: «О, как страшно место небесной обители; ибо там свет обитает с Ним: и над твердью есть драгоценный камень, подобный виду камня Сапфира, который образует славный престол, и на нем восседает Тот, Кто облечен светом». Точный перевод Иезекииля 1:26 гласит: «И над сводом, который над головами их, было подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем». Глава X. 1, рассмотренная аналогично, гласит: «Тогда я увидел, и вот, на своде, который был над головой Херувимов, явилось над ними нечто похожее на камень сапфир, нечто похожее по виду на подобие престола».

Связь синего камня с синими небесами согласуется с древней философией, и авторитеты сходятся на том, чтобы связывать этот цвет со знаком могучих небес — Водолеем. Согласно традиции, Моисей, законодатель, родился под этим знаком. Экерс в своем «Введении в библейскую хронологию» дает дату этого события как 3319 год от Сотворения мира, 3-е Адара, год 2987 по юлианскому периоду, что соответствует четвергу, 13 февраля 1727 г. до н. э. В то время солнце находилось бы в небесном Водолее. Водолей — это водонос, и случай с ударом по скале, из которой хлынула вода, мистически связан с ним. В Мифологиях этот водонос — Ганимед, сын Троса, царя Трои, которого боги, впечатленные его красотой, похитили, когда он пас стада на горе Ида, чтобы у Повелителя Олимпа был прекрасный виночерпий.

В астрологических дедукциях Водолей — это знак дружбы — «Нафтали приносит приятные слова». Это также знак надежд и желаний: О Нафтали он сказал: «О Нафтали, пресыщенный благоволением и исполненный благословения Господня, овладей морем и югом» (Втор. 33:23). Затем, в Септуагинте, Нафтали упоминается как «распростертое дерево, дающее пышные ветви», и дерево, поднимающее ветви к небесам, является символом Водолея.

Закон Моисея называют «древом Жизни», которое содержит секрет фактического и абсолютного бессмертия.

Теперь мы, согласно периодическим астрологическим дедукциям, находимся у Врат эпохи Водолея, весь мир проходит процесс изменений, и, наконец, весь гуманизм Водолея заменит накопление злых мыслей, которые лежали у Врат. Тогда Нафтали восторжествует, его плен закончится, и рабы повесят свои цепи среди священных кипарисов, ибо придет Утешитель.

Лазурит, таким образом, является камнем одиннадцатого отдела Нагрудника, и на нем было выгравировано имя Иосифа.

Двенадцатый камень Нагрудника

Относительно классификации, которая помещает Яшпе в двенадцатый отдел Нагрудника, возникло много споров, и общее мнение высказывается против нее.

Д-р Эмиль Хирш придерживается мнения, что Яхалом должен заменить ЯШПЕ, и в этом предположении он отнюдь не одинок. Астрологически Яшпе не имеет ничего общего с последним знаком Зодиака — Рыбами, цвет которого в «Мидраш Бемидбар» указан как «блестящий белый». Уильям Лилли и д-р Симмонит более подробно описали его как «белый блестящий цвет, как у рыбы, только что вынутой из воды». Мало сомнений в том, что камень был белого блестящего цвета. ЯХАЛОМ переводится как Алмаз в переводах еврейской Библии, Авторизованной версии, г-ном Каттеллом, д-ром Гинзбергом и другими; но хотя Алмаз упоминается Плинием, он не мог найти места среди камней Нагрудника, так как они были большими камнями, все выгравированными с племенными именами. Для такой обработки алмаз не приспособлен. ЯХАЛОМ — это, без сомнения, белый кристалл, который имеет блестящий цвет и традиционно ассоциируется с двенадцатым знаком Зодиака.

Диодор пишет, что художник по имени Сатирей вырезал на маленьком кристалле самый изысканный и реалистичный портрет царицы Арсинои, красота работы с лихвой оправдывала миниатюрный камень, на котором она была выгравирована. Рассказывают, что Нерон, когда его звезда закатилась, в ярости на мир и человечество разбил вдребезги две дорогостоящие хрустальные чаши, на которых были чудесно выгравированы гомеровские сюжеты. Изделия из хрусталя существуют до сих пор, демонстрируя их широкое использование древними народами. Фауно в своем издании «Римских древностей» 1553 года упоминает, что во время строительства часовни короля Франции в соборе Святого Петра был обнаружен мраморный гроб Марии, жены императора Гонория. От тела мало что осталось, но драгоценности императрицы были там, и среди них была талисманная золотая пластина с выгравированными греческими буквами именами Архангелов (Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил), около тридцати ваз и других изделий из хрусталя, а также изысканная лампа из раковины Наутилуса из чистого хрусталя, установленная на золоте — несомненно, особый амулет императрицы. Знак Рыб, знак «рыбы с блестящими хвостами», символически представлен двумя рыбами, которые, как гласит древняя история, были Венерой и Купидоном, превратившимися в них, чтобы спастись от великана Тифона в его ярости. В вавилонском сказании говорится, что бог-рыба Оаннес — Дагон из Книги Царств — вышел из Эритрейского моря, «которое граничит с Вавилонией», чтобы научить людей жить, устанавливать законы, поклоняться, смягчать свои нравы и гуманизировать свою жизнь. Таким образом, бог-рыба был учителем скрытых тайн, и знак Рыб всегда ассоциировался с оккультной наукой и скрытыми вещами. В египетских гробницах были найдены мумифицированные рыбы, а Клермон-Ганно описывает пару богов-рыб, охраняющих мумию. Исида как Великая Мать символизируется с рыбой на голове. Старый египетский город Эсна, почти в 500 милях от Каира, греки называли Латополисом из-за поклонения жителей рыбе Латус, и интересный старый Зодиак до сих пор можно увидеть там среди знаменитых руин. Вавилоняне приняли рыбу как символ Воскресения, и девятая глава Книги Луки описывает, как 5000 человек были накормлены 5 хлебами (символ Девы) и двумя маленькими рыбами (символ Рыб), связь, достаточно ясная для изучающего тайны. Рыба была символом Мессии и была принята ранними христианами как знак Христа. Римско-католическая церковь сегодня имеет свои рыбные дни, а Piscina — это чаша, в которой хранится Святая Вода.

Колено Иосифа — это колено двенадцатого отдела Нагрудника и двенадцатого зодиакального знака, Рыб. Иосиф в Книге Бытия — вдохновенный пророк, который читает значение знаменитых символических снов Виночерпия, Пекаря и Фараона; у которого есть своя гадательная чаша, и который был назван Фараоном ЦАФНАТ-ПАНЕАХ, что было переведено одним писателем как «Спаситель Мира», но более точно как «Бог, Живой, сказал» д-ром Даммелоу и как «Бог сказал, и он пришел в Жизнь» д-ром Э. А. Уоллисом Баджем.

Согласно талмудическому сказанию, именно этот Фараон сказал, что видит цвета власти вокруг Иосифа. Иосиф и его братья символизируют полный Зодиак. ИИСУС НАВИН — Сын Рыбы (NUN, еврейское слово «рыба», вероятно, связано с египетским NAR), и у Иисуса есть свои рыбаки, «ловцы человеков». Знак Рыб — это знак скрытых тайн и мистически символизируется ключом. На внешнем плане это знак приумножения, в котором скрыто повеление «Плодитесь и размножайтесь».

Связь знака Рыб с двенадцатым отделом Нагрудника, как и в предыдущих случаях, не подлежит обсуждению. Камень — это блестящий кристалл, на котором было выгравировано имя колена Вениамина.

Ссылаясь на сон Иосифа о Солнце, Луне и одиннадцати звездах, которые поклонились ему, Филон Александрийский говорит:

«Изучающие возвышенную мудрость теперь говорят, что Зодиак, величайший из всех кругов на Небесах, усеян двенадцатью животными, от которых он и получил свое название. И что Солнце и Луна всегда вращаются вокруг него и проходят через каждое из животных, правда, не с одинаковой быстротой, а в неравные числа и периоды, одно делая это за 30 дней, а другое — насколько возможно близко к двенадцатой части этого времени. Поэтому тот, кто видел это ниспосланное Небом видение, думал, что ему поклоняются одиннадцать звезд, причисляя себя к ним как двенадцатого, чтобы завершить весь круг Зодиака».

ГЛАВА VI. КАМНИ НАГРУДНИКА И ЗОДИАК

“Heaven’s golden alphabet—

And he that runs may read.”

Young.

Предыдущая глава, посвященная идентификации камней Нагрудника, потребовала изучения и исследований, и классификация, воспроизведенная в следующей таблице, опирается на надежную основу. Многие ученые прошлого, пытаясь перевести еврейские названия камней на наш собственный язык, были ограничены не слишком техническими знаниями о самих драгоценных камнях, в то время как многие поздние писатели были обременены отсутствием астрологических знаний, столь существенных в деле такого рода. Этого будет достаточно, чтобы объяснить многочисленные противоречия относительно идентификации и распределения знаменитых камней, посредством которых психические жрецы общались с ангелами Божьими.

В главе V уже было объяснено, почему племенные имена не согласуются со знаками Зодиака и камнями, на которых они были выгравированы. Некоторые замечания Филона Александрийского можно с пользой процитировать здесь: Ссылаясь на Нагрудник, он пишет: «Затем на его груди находятся двенадцать драгоценных камней разных цветов, расположенных в четыре ряда по три камня в каждом ряду, будучи созданными как эмблема Зодиака. Ибо Зодиак также состоит из двенадцати животных и так делит четыре времени года, выделяя по три животных на каждое время года. И все это место очень правильно называется Логион, поскольку все на Небесах было создано и устроено в соответствии с правильным разумом и пропорцией: ибо там нет абсолютно ничего, что было бы лишено разума. И на Логионе он вышивает две тканые части одежды, называя одну Проявлением, а другую Истиной. И той, которую он называет Истиной, он образно выражает, что абсолютно невозможно, чтобы ложь вошла в какую-либо часть Небес, но что она полностью изгнана в части вокруг Земли, обитая среди душ нечестивых людей».

THE CLASSIFICATION OF THE BREASTPLATE.

Hebrew Name of Stone | Modern Name of Stone | Equivalent Sign of Zodiac
1. Odem | Red Haematite | Aries
2. Pitdah | Emerald | Taurus
3. Bareketh | Marble | Gemini
4. Nofek | Chrysoprase | Cancer
5. Shoham | Sardonyx | Leo
6. Jashpeh | Jasper | Virgo
7. Lesham | Opal | Libra
8. Shebo | Banded Agate | Scorpio
9. Achlamah | Amethyst | Sagittarius
10. Tharshish | Serpentine | Capricorn
11. Sapir | Lapis Lazuli | Aquarius
12. Jaholom | Crystal | Pisces
Name Engraved on Stone | Colour | Approximate Date of Sun’s Entry into the Zodiacal Signs
1. Reuben | Red | March 21st
2. Simeon | Green | April 21st
3. Levi | White | May 22nd
4. Judah | Green | June 22nd
5. Zebulun | Red | July 23rd
6. Issacher | Mixed | August 24th
7. Dan | White and Purple | September 24th
8. Gad | Brown | October 24th
9. Asher | Purple | November 23rd
10. Naphtali | Sea colour | December 20th
11. Joseph | Blue | January 20th
12. Benjamin | Glistening White | February 19th

«Барайта Самуила» посвящена астрономическим и астрологическим философским учениям, и в 6-й главе содержится подробный отчет об обучении египетских ученых первоначальному расположению планет и делению знаков Зодиака. Этот Самуил был врачом и астрологом, и его замечания о назначении лекарств, времени проведения операций и т. д. во многом совпадают с теми, что приводятся в лучших современных астрологических трактатах. Он считает последние четыре дня лунного цикла особенно рискованным периодом для важных операций. Эта «Барайта Самуила» — произведение VIII века.

Талмудические авторы утверждают, что помимо двенадцати имен колен, в верхней части Нагрудника Суда были начертаны имена патриархов Авраама, Исаака и Иакова, а в конце — слова «Колена Иешуруна». Другие говорят, что последними словами были «Колена Израилевы»; Маймонид утверждает: «Колена Божьи». Причина этих дополнений заключалась в том, что необходимо было использовать весь алфавит, чтобы первосвященник мог составлять слова из букв, имен и цветов камней Нагрудника и таким образом отвечать на все задаваемые вопросы. Некоторые раввины говорят, что на каждом камне было по шесть букв, составленных из имен колен, имен Авраама, Исаака и Иакова и слов «Колена Иешуруна». Таким образом, все камни содержали 72 буквы — число Шем ха-Мефораш. Число 72 используется в мистериях и приводится в книге «Числа, их магия и значение» как число Ангелов и Милосердия. В стихах 19–21 14-й главы книги Исход скрыты имена 72 Ангелов имени Божьего. Это воинственное талисманное число, слегка скрывающее рост и убывание Луны.

ГЛАВА VII СТАРЫЕ ЛЕГЕНДЫ

“Within that awful volume lies

The mystery of mysteries.”

Scott.

ЛЕГЕНДА О ШАМИРЕ: КОЛЬЦО СОЛОМОНА: РАВВИН ЛЕВ БЕН БЕЦАЛЕЛЬ И ЕГО ГОЛЕМ: АВТОМАТ АЛЬБЕРТА ВЕЛИКОГО: ДИОКЛЕТИАН И СТРАУС: ДРАГОЦЕННЫЕ КАМНИ КАК ПОДАРКИ: МАГИЧЕСКИЕ КАМНИ: МЕТЕОРИТЫ: ДРАГОЦЕННЫЕ КАМНИ БУДДИСТОВ.

При гравировке камней Нагрудника запрещалось использовать металл, также не разрешалось помечать их пигментами или краской. Работа выполнялась с помощью магического Шамира, который обладал силой проникать в самые твердые вещества по воле своего владельца. В вечернем свете первой пятницы это седьмое из десяти чудес Творения, вслед за стилосом, знанием письма и двумя каменными скрижалями, предназначенными для начертания заповедей Божьих, было даровано человечеству. Он был не больше ячменного зерна, но его сила была огромна: железо, лежащее рядом с ним, разбивалось, а камни разрезались, словно страницы книги. Моисей, начертав указательным пальцем имена колен на Нагруднике, просто держал над ними Шамир, и буквы, словно по волшебству, четко врезались в камни без следов трещин или изъянов. Шамир исчез вместе с земной смертью Моисея и больше не упоминался до времен Соломона. Когда пришло время строить храм, священники напомнили царю, что не подобает обрабатывать камни для Святого Здания инструментами из железа. «Что же мне тогда делать?» — спросил царь. На это один из священников ответил: «О, великий царь, когда был сотворен мир, был сотворен и Шамир, и с его помощью Моисей смог обработать и выгравировать камни ХОШЕН-ХА-МИШПАТ». «Но как мне получить этот чудесный Шамир?» — спросил Соломон. «Что может быть трудного для тебя, знающего тайны Неба и Земли?» — ответил священник, одновременно прося Соломона призвать двух демонов, мужчину и женщину, чтобы они предстали перед ним. Царь, последовав этому совету, вызвал демонов и приказал им открыть ему местонахождение Шамира. Они не смогли этого сделать и умоляли Мастера-Мага отпустить их и узнать тайну у Князя демонов Ашмадая. Кроме того, они рассказали царю, что среди определенных горных хребтов Ашмадай вырыл глубокую яму, которую наполнил водой и закрыл большим камнем, запечатанным его магической печатью. На рассвете каждого дня он возносился на Небеса, где постигал небесную мудрость, а вечером, когда свет угасал, спускался, чтобы постичь мудрость земную. Затем он разбивал печать, пил воду, снова запечатывал ее и отправлялся в путь.

Отпустив демонов, Соломон послал своего ученика Бенаю (сына Иодая) со своей магической цепью и кольцом, на которых было выгравировано Божественное Имя, и несколькими мехами, полными вина. Беная искусно выпустил воду из ямы Ашмадая, оставив на ее месте вино. Когда наступил вечер, Князь Демонов вернулся; печать была цела, он поднял камень и к своему удивлению обнаружил вино там, где была вода. Бормоча: «Не сказано ли: “Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен”?», он жадно выпил и уснул. Тогда Беная, выбравшись из своего укрытия, сковал его цепью царя Соломона. Ашмадай проснулся и в ярости попытался разорвать цепь; Беная воззвал к нему: «Остановись, ибо святое имя Божье связывает тебя, и ты обязан пойти со мной к царю Соломону». Представ перед Соломоном, Ашмадай спросил: «Зачем ты привел меня к себе? Разве весь мир недостаточно велик для тебя, что ты хочешь заполучить и меня?» «От тебя мне ничего не нужно, — ответил царь, — но для строительства Храма мне нужен Шамир». «Тогда спроси Князя Моря и его слугу, болотную птицу», — последовал ответ. «А что делает болотная птица с Шамиром?» — спросил царь. «Раскалывает бесплодные горные скалы, чтобы семена деревьев и растений, которые она роняет в расщелины, могли созреть и сделать эти места красивыми и пригодными для нужд человека; а затем она возвращает его Князю Моря, который доверяет ее клятве». Вооруженные этой информацией, они начали поиски гнезда болотной птицы, и когда оно было обнаружено, в нем оказались птенцы. Искатели накрыли птенцов стеклом, чтобы мать-птица могла видеть их, но не могла добраться. Уловка удалась. Птица улетела и вскоре вернулась с Шамиром, положив его на стекло, которое раскололось. В этот момент посланник царя Соломона выскочил из своего укрытия и забрал Шамир из гнезда испуганной птицы, которая после этого убила себя, так как нарушила свою клятву Князю Моря.

Существует другая легенда, которая гласит, что Шамир был принесен из Рая — где он покоился со времен Моисея — орлом, ибо Моисей специально предназначал Шамир для использования при строительстве храма Соломона. Когда строительство храма было завершено, Соломон отпустил Ашмадая, доказав свою власть над ним. Таким образом, Соломон обрел власть над миром Демонов, и в «Тысяче и одной ночи» в «Сказке о рыбаке и духе» рассказывается о демоне, который был заточен в сосуд и скован на века этим царем-магом. Арабы говорят, что царь Соломон получил указания от архангела Гавриила относительно места, где был спрятан Шамир. Эти и другие легенды, связанные с этим чудесным Шамиром, привлекли внимание ученых-философов. Традиционное поверье о том, что это был червь, можно принять, если связать греческое SMIRIS, наждак древних художников-глиптиков, с еврейским SHAMIR, ибо тогда червь будет рассматриваться как крошечные черви или зерна, настолько твердые, что способны истирать и полировать твердые вещества. Слово SHAMIR не подразумевает обычного садового червя, который на иврите обозначается другими словами. По преданию, четыре ангела Земли, Воздуха, Огня и Воды пришли к царю Соломону, каждый подарил ему драгоценный камень с наставлением вставить их в магическое кольцо, которое символизировало бы и определяло его власть над стихиями. Арабы говорят, что металлами, использованными при создании магического кольца, были латунь и железо — металлы Венеры и Марса. Соломон призывал добрых джиннов, начертав свое повеление латунной или венерианской частью кольца, а злых джиннов он заставлял явиться к нему с помощью марсианской или железной части. Астрологически Венера и Марс — это два планетарных принципа, которые управляют эмоциями и страстями всего мира. Далее предполагается, что четыре драгоценных камня кольца были установлены на знаменитых двойных треугольниках, называемых Щитом Давида и Соломона, которые символически представляли земные вещи в их связи с небесными. Когда Соломон шел купаться, он обычно отдавал кольцо Амине, одной из своих жен, на хранение, ибо не дозволено носить талисман при омовении тела. Однажды Сакхр, могущественный злой дух, явился в облике Соломона и таким образом получил от Амины магическое кольцо. После этого Сакхр воссел на трон Соломона и правил сорок дней и сорок ночей, пока царь скитался, неузнанный и покинутый. Однако злой дух не мог поддерживать облик царя Соломона дольше сорока дней и сорока ночей, поэтому он бросил кольцо в море, думая, глядя, как оно тонет, что Соломон навсегда лишен своей власти над стихиями. Но он забыл, что вода была одной из стихий, и Ангел Вод сделал так, что кольцо проглотила рыба, которую позже поймали рыбаки, удивленные ее исключительной красотой, и принесли царю Соломону. Царь, действуя по наитию, разрезал рыбу и, найдя кольцо, вновь обрел власть над стихиями.

Переходя к XVI веку христианской эры, мы подходим к одному из великих мастеров Каббалы — раввину Леву бен Бецалелю из Праги. В древней столице Богемии о нем говорят как о величайшем Баал-Шеме своего времени. В Богемии сохранилось множество легенд о нем. Он создал Голема, фигуру-автомат, которую оживил простым действием, поместив под язык амулет или Кемеа, который был в точности таким же, как ШЕМ ХАМФОРАШ, выгравированный на кольце царя Соломона. Раввин имел обыкновение вынимать Кемеа из-под языка Голема каждую пятницу на закате. Однажды он забыл это сделать, и Голем, придя в ярость и раздувшись до гигантских размеров, бросился к старой синагоге, сея разрушение вокруг. Гимн, приветствующий Невесту Субботы, не был спет. Голем вошел в синагогу, направился к Ковчегу и собирался разрушить его, когда раввин Лев бен Бецалель подбежал к фигуре и вырвал Кемеа из-под языка. Голем задрожал, содрогнулся и рассыпался в прах на землю. Автомат, подобный автомату раввина, был создан Альбертом и в ужасе уничтожен его учеником Фомой Аквинским.

Рассказывают, что римский император Диоклетиан во время охоты наткнулся на молодого страуса. Он велел поместить его в стеклянный ящик и доставить во дворец. В течение трех дней мать-птица следовала за ними, тщетно пытаясь разбить стекло и освободить своего птенца. После многих безуспешных попыток она улетела и вернулась с тем, что описывается как ТУМАРЕ (имя, легко отождествляемое с ШАМИРОМ) или магический червь. Она уронила его на стеклянную клетку, которая раскололась на фрагменты так же, как стекло, покрывавшее гнездо с птенцами болотной птицы.

Поверье о том, что подарок в виде драгоценного камня приносит получателю огромное благо, было и остается популярным восточным убеждением. Оно отзывается эхом от Книги Притчей до великого нового века, в который сейчас вступает мир: «Драгоценный камень — подарок в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет». (Притчи XVII. 8.) Блаженство дарения всегда восхвалялось мастерами, которые постоянно распространяются о магической силе, обретаемой этим актом, ибо, говорят они, «Бог дает».

Подаренный драгоценный камень всегда следует тщательно подбирать, особенно в соответствии с философией, изложенной на этих страницах, которая считается истинным изложением древних законов. Предполагается, что желание дарителя переносится в драгоценный камень, который выражает это желание, переведенное в конкретную форму, так что всякий раз, когда получатель смотрит на него, осознает его, желание удачи начинает приносить плоды, и «куда ни обратится он, успеет». Талмуд повествует, что у Авраама был магический драгоценный камень, который он носил на шее; некоторые авторы утверждают, что это была жемчужина, которая вновь появится во времена Мессии; однако это был его собственный натальный камень, который, будучи надетым, позволял ему прикосновением руки исцелять больных — практика, которая сохранялась, естественно, с переменным успехом, на протяжении веков.

Говорили, что драгоценный камень в кольце Аарона ярко сиял, когда Элохим благоволил к народу; и нам говорят, что когда камень и владелец находились в гармонии, яркость или тусклость камня верно указывали на условия, окружающие его. В трудах епископа Епифания, церковного деятеля IV века еврейского происхождения, есть отрывок с комментариями к Нагруднику, в котором он повторяет еще более древнее поверье о том, что все камни становились красными, когда Сынам Израилевым грозили война и поражение. Некоторые каббалистические авторы утверждают, что различные цвета, указывающие ответы на многие задаваемые вопросы, отражались от камней по всей пластине; другие говорят, что только камень, имеющий отношение к колену или к прямому вопросу, излучал свой особый цвет; таким образом, для военного триумфа символом служило сияние гематита; для обильного урожая плодов земных изумруд вспыхивал своим посланием утешения; для успеха в делах, связанных с образованием, сиял мрамор; для обещания хорошего водоснабжения было достаточно блеска хризопраза; для благополучия королевской власти обещало сияние сардоникса; для хорошего урожая блестела яшма; для успеха в переговорах с соседними народами блеск опала предвещал удачу; для защиты от эпидемий сверкание агата принималось как благоприятное предзнаменование; для пророческой истины стояло излучение аметиста; для благополучия скота вибрировал серпентин; для осуществления надежд лазурит электризовал, подобно глубокой синеве Небес в ясную погоду; для успеха в тайных переговорах кристалл испускал свои вспышки света.

Согласно легендам в Таргумах, Ной освещал Ковчег камнем удивительного блеска; некоторые исследователи считают, что это означает Солнце в полдень, другие называют его карбункулом. Манна в пустыне, говорят, падала с Небес, сопровождаемая дождем из самых драгоценных и красивых камней: это лишь аллегорическое выражение «отверстия Небес», хотя некоторые более материалистичные авторы указывают на падение метеоритов. Метеориты пользовались особым почтением и назывались БЕТЕЛЬ, или Дом Божий, у древних евреев, и Байтилия у греков и римлян. Предполагалось, что они несут все славные влияния небесных сфер и приносят благословения Божьи. Плиний упоминает любопытный камень, который он называет АМИАНТ, и на который не действует огонь. Это вещество, говорит он, эффективно противодействует всем вредоносным заклинаниям, особенно тем, что сотворены магами. Считалось большой ошибкой торговаться за талисманный драгоценный камень, так как он сам по себе является кристаллизацией возвышенных сил, и, будучи святым, не допускает торга. Плиний рассказывает об Исмении, великом флейтисте своего времени, который любил демонстрировать множество драгоценных камней: он загорелся желанием получить красивый изумруд — свой талисманный камень, — на котором была выгравирована фигура Амимоны (одной из Данаид), причем камень предлагался к продаже на Кипре за шесть золотых денариев; он послал своего гонца купить его для него, и этот человек по возвращении сообщил Исмению, что ювелир согласился взять на два золотых денария меньше, чем просил изначально; узнав об этом, музыкант воскликнул: «Клянусь Геркулесом, он оказал мне медвежью услугу, ибо достоинство камня сильно пострадало от этого снижения цены».

Семью драгоценными минералами буддистов, по словам сэра Монье-Вильямса, K.C.I.E., являются:

1. Золото.

2. Серебро.

3. Жемчуг.

4. Сапфиры или рубины.

5. Кошачий глаз.

6. Алмазы.

7. Кораллы.

Список варьируется, и некоторые авторы вместо жемчуга указывают лазурит. Существует также семь королевских сокровищ, среди которых есть драгоценный камень НОРБУ, который излучает свои лучи на несколько миль в самые темные ночи.

Аполлоний Тианский, описанный Барреттом как один из самых необычайных людей, когда-либо появлявшихся в мире, во время своих путешествий по Индии получил от мудреца Иарха семь колец, каждое из которых содержало драгоценный камень, символизирующий одну из планет. Одно из них он носил каждый день, в соответствии с планетарным порядком дней недели, и именно добродетели этих камней — которые, как утверждается, Иарх получил с Небес — Филострат, биограф Аполлония, приписывает его долгую жизнь, его силу и его привлекательность. Ниже перечислены драгоценные камни, вставленные в кольца, которые Аполлоний носил, по одному на каждый день недели:

Sunday | Day of the Sun | Diamond (In a ring of gold)
Monday | Day of the Moon | Cloudy Crystal (? Moonstone) (In a ring of silver)
Tuesday | Day of Mars | Hæmatite (In a ring of iron)
Wednesday | Day of Mercury | Pink Jasper (In a ring of silver)
Thursday | Day of Jupiter | Carbuncle (In a ring of tin)
Friday | Day of Venus | Coral (In a ring of bronze)
Saturday | Day of Saturn | Onyx (In a ring of lead)

Иустин Мученик питал глубокое почтение к этому великому ученику Пифагора, и в своих трудах он выражает удивление силой талисманов Аполлония, которые усмиряют ярость моря, сдерживают ветры Небесные, заставляют диких животных становиться ручными; — «Чудеса нашего Господа дошли до нас только через предание, но чудеса Аполлония почти бесчисленны и поистине были достаточно очевидны, чтобы очаровать всех, кто их видел».

ГЛАВА VIII КАМНИ В РАЗЛИЧНЫХ МИФОЛОГИЯХ

ОБИТЕЛЬ ИНДРЫ: ЗМЕИНЫЙ ЦАРЬ: КОЛЕСНИЦА СУРЬИ: ХРАМ СУРЬИ: РАМА И МОСТ АДАМА: АВАТАРЫ: ХРАМОВЫЕ ПЕЩЕРЫ КАНХАРИ: ОЖЕРЕЛЬЕ ЦАРЯ МААБАРА: ОЖЕРЕЛЬЕ ДЖАЙПАЛА: ДВЕНАДЦАТЬ НЕБЕСНЫХ ДРАГОЦЕННОСТЕЙ БУДДИСТОВ: СОКРОВИЩА: ПОДНОШЕНИЯ ЧЕТЫРЕХ ДЕВА-САГ: ЧЕРНЫЙ КАМЕНЬ МЕККИ: РОЛАНД И ДРАГОЦЕННОСТЬ ЛЕСНОГО РЫЦАРЯ: ИРЛАНДСКИЕ КАМНИ-АМУЛЕТЫ: ДЕНДРИТЫ: САДОВЫЕ АМУЛЕТЫ.

Меру, или Северный полюс, обитель великого Индры, который, согласно Ригведе, «укрепил движущуюся Землю, сделал спокойными разгневанные горы, который распростер широкий небосвод, который укрепил Небеса», символически представлен как сияющая гора драгоценных камней и драгоценных металлов.

Владыка Паталы (преисподней), Шешанага, известный как Царь Змей, изображен в Бхагавад-гите (Откровениях) как:

«Великолепного и блестящего вида. У него тысяча голов, и на каждой из них — корона из сверкающих драгоценных камней. Его шея черна, его тело черно, и черны его языки.

«Как факелы сверкают его глаза: желтого цвета края его одеяния: с каждого уха свисает сверкающий драгоценный камень: его вытянутые руки украшены браслетами с драгоценными камнями: его руки держат священную раковину, лучезарное оружие, боевую булаву и лотос».

Сурья — великое Солнце, в колесницу которого запряжены семь зеленых коней, управляемых возничим Аруном, Зарей. В своем описании Храма Сурьи Хорт цитирует следующее из записок очень старого путешественника: «Стены были из красного мрамора, перемежающегося прожилками золота. На мостовой было изображение лучезарного Божества, едва ли уступающее ему самому в великолепии: его лучи имитировались безграничным изобилием рубинов, жемчуга и алмазов неоценимой стоимости, расположенных самым разумным образом и распространяющих блеск, едва выносимый для взора». Тот же автор цитирует индуистский труд «АЙИН-И-АКБАРИ». В нем храм Сурьи описан так: «Рядом с Джаганнатхой находится Храм Солнца, на возведение которого был потрачен весь доход Ориссы за двенадцать лет. Стена, окружающая здание, имеет высоту сто пятьдесят локтей и толщину девятнадцать локтей: в ней три входа. У Восточных Ворот стоят две очень изящные фигуры слонов, каждая с человеком на хоботе. На Западе — две удивительные фигуры всадников в полном вооружении, которые, убив двух слонов, сидят на них. Перед этими воротами стоит восьмиугольный столб из черного камня высотой пятьдесят локтей. Девять лестничных пролетов ведут к обширному ограждению, в котором находится большой купол, построенный из камня, на котором вырезаны Солнце и Звезды: а вокруг них — бордюр, на котором изображено множество человеческих фигур, выражающих различные страсти: некоторые на коленях, другие простерты ниц: вместе с рядом воображаемых странных животных».

Говорят, что обезьянья армия Рамы построила мост из скал, называемый Мостом Адама, от западной оконечности Индии до Цейлона. Кришна, восьмая Аватара или воплощение Вишну, представлен в великолепном одеянии, украшенном гирляндами из полевых цветов и нитями дорогого жемчуга вокруг лодыжек. Его цвет лица синий, как и большая пчела, обычно изображаемая летящей над его головой. Все Аватары украшены драгоценными камнями, цветами и свободными марлевыми плащами, переплетенными золотом, серебром и цветными нитями, в то время как они держат различные символы, такие как Священная Раковина, топор, кольца и т. д.

Античные Храмовые пещеры Канхари на острове Салсет содержат замечательную каменную резьбу, некоторые статуи, высеченные из основной скалы, достигают пятнадцати футов в высоту. Из этих священных фигур некоторые украшены шлемами, другие — коронами с драгоценными камнями, у третьих — огромные массы волос. Знаменитое ожерелье царя Маабара состояло из рубинов, сапфиров и изумрудов, а ожерелье, отобранное у Джайпала, индуистского царя, Махмудом (1001 г. н. э.), состояло из жемчуга, рубинов и различных драгоценных камней, и все оно оценивалось более чем в 500 000 долларов. Эти ожерелья рассматривались как религиозные объекты. Будде поклонялись символически как черному квадратному камню, а древний Зодиак буддистов был известен как Двенадцать Небесных Драгоценностей. Он символизируется как:

Антилопа или лошадь (вместо Овна)

Бык

Близнецы

Краб

Лев

Дева

Весы

Скорпион

Лук и стрела (вместо Стрельца)

Слон (вместо Козерога)

Водолей

Свастика (вместо Рыб)

Зодиакальные Сокровища Царя таковы:

The Elephant | equalling Capricorn
The Horse | equalling Aries
The Beautiful Jewel | equalling Libra
The Wife | equalling Virgo
Holy Guide of the House | equalling Aquarius
The General | equalling Sagittarius
The Swastika | equalling Pisces

Мистер Сэмюэл Бил, B.A.R.N. и др., приводит следующий отчет о подношении Чаши для милостыни в своих «Буддийских записях западного мира»: «Четыре Дева-Саги, пришедшие с четырех сторон света, каждый принес золотую чашу и предложил ее. Господь сидел молча и не принял подношения на том основании, что такая дорогая чаша не подобает характеру отшельника. Четыре Царя, отбросив золотые чаши, предложили серебряные. Впоследствии они предлагали сосуды из По-Чи (хрусталь), Лю-Ли (лазурит), Ма-Нао (сердолик), Ку-Чи (янтарь), Чин-Чу (рубин) и так далее. Владыка Мира не принял ни одного из них. Тогда четыре Царя вернулись в свои дворцы и принесли в дар каменные патры глубокого синего цвета и полупрозрачные. Когда они снова представили их, Господь, чтобы избежать принятия одной и отвержения других, соединил их все в одну и таким образом принял их. Вложив их одну в другую, Господь сделал один сосуд из четырех. Поэтому на внешней стороне края чаши видны четыре ободка».

Черные камни неоднократно упоминались в истории человечества. Мы видели их в превращении Аглавры, в буддийском поклонении и в библейских повествованиях. Эти Мацевы были найдены с выгравированными двенадцатью знаками Зодиака, иногда символизируемыми как двенадцать Богов Ассирии. Грамальди в «Зодиаках и планисферах» упоминает черный камень, на котором были изображены десять из двенадцати знаков зодиака и десять деканов из тридцати шести. Он был найден недалеко от Тигра в Багдаде и, возможно, является старейшим из сохранившихся зодиакальных памятников, его дата относится к 1320 году до христианской эры. Но самый известный из всех черных камней — это ХАДЖАР АЛЬ-АСВАД, который сейчас вставлен в юго-восточный угол КААБЫ. История этой священной реликвии очень подробно рассказана Хаджи Ханом и Уилфредом Спарри в книге «С паломниками в Мекку»: Решив создать человека по своему образу, Творец призвал ангелов Гавриила, Михаила и Исрафила, каждого в разное время, с просьбой принести для его цели семь пригоршней земли из семи земных слоев и семи цветов. Но Земля закричала, что гнев Божий однажды падет на нее из-за нечестия и глупости человека, и поэтому ангелы ушли, не выполнив работу. Тогда Бог послал ангела Азраила, который, не слушая никаких просьб, безжалостно выполнил свою божественно назначенную задачу. Затем Бог сделал Азраила Ангелом Смерти, который с тех пор отделял души людей от их бесполезных тел. Земля была затем положена между Меккой и Таифом, где, будучи спрессованной до надлежащей степени ангелами, она была сформирована Творцом в виде человека. Масса была оставлена на 40 лет, и ее посещали только Ангелы. Но ангел Эдрис, который, «будучи одним из тех, кто ближе всего к Богу, стал Дьяволом», пришел в ярость, потому что знал, что человек должен стать его господином. Поэтому, поклявшись, что всегда будет противостоять ему, Эдрис пнул земное изображение, которое отозвалось пустым звуком. Тогда Творец вдохнул в изображение Свой Дух, и Человек восстал. Ему был дан Рай для обитания, и из его левого бока была взята Ева. Когда Человек пал и был признан более не достойным Эдема, упал и особый камень, и, как гласит повествование, «этот камень стал самым заветным достоянием мусульманского мира». История продолжается: «Он (камень) был возвращен в Рай во время Потопа, после чего был принесен обратно на землю Гавриилом и отдан Аврааму, который установил его в юго-восточном углу Каабы, которую, как говорят, он построил. Там он оставался до тех пор, пока карматы не опрокинули фундаментальные основы ислама, унеся его с триумфом в свою столицу. Жители Мекки пытались выкупить камень, предложив за него не менее 5000 кусков золота. Выкуп был с презрением отвергнут нечестивыми сектантами. Однако спустя 22 года они добровольно вернули камень, прикрывая свое поражение заявлением, что это подделка. Смятение мекканцев улеглось, когда они обнаружили, что камень плавает на воде, что было особым свойством камня, который они потеряли; поэтому они убедились, что им вернули настоящий. Сначала камень был белее молока, но почернел от грехов человечества. Все верующие, независимо от того, какой причине они приписывают изменение цвета, согласны с тем, что осквернение чисто поверхностное, а внутри камень по-прежнему бел, как свежевыпавший снег. Серебряный ящик, в котором он лежит, имеет размеры около двадцати дюймов в квадрате и поднят чуть более чем на пять футов над землей. Круглое окно диаметром около девяти дюймов остается открытым, чтобы паломники могли поцеловать или коснуться сокровища внутри, причем сокровище известно как «правая рука Бога на Земле». По цвету он сияюще-черный; по форме вогнутый, как блюдце, предположительно в результате давления преданных губ. Если паломник не может коснуться Камня, он должен совершить перед ним почтительный салам и пройти дальше. Также читаются специальные молитвы. Гид, сопровождавший авторов, перед уходом процитировал следующие строки из «Фортухул Харемейн»:

«Не думай, что КААБА была сделана из земли: в теле мира она заняла место сердца. И камень, который ты называешь Черным Камнем, сам был шаром ослепительного света. В прошлые века Пророк говорил, что он сиял, как полумесяц, пока, наконец, тени, падающие от грешных сердец тех, кто смотрел на него, не сделали его поверхность черной. Теперь, когда янтарный драгоценный камень, пришедший на землю из Рая со Святым Духом, получил такие отпечатки на себе, какими должны быть отпечатки, которые получают наши сердца? Воистину, всякий, кто коснется его, будучи чистым по совести, подобен тому, кто пожал руку Богу».

Другие отчеты гласят, что камень имеет около семи дюймов в диаметре, овальный и неправильной формы, состоящий из ряда меньших и разного размера кусков, что склоняет к мнению, что он был когда-то разбит сильным ударом, а затем собран снова. Самые последние описания камня Мекки сходятся на том, что он темно-красновато-коричневого цвета с коричневой каймой, по-видимому, из смолы и мелких песчаных камней, и все это установлено в серебряную оправу.

Самое удивительное в истории этой реликвии ислама то, что один маленький камень, Черный Камень Мекки, обладает таким мощным притяжением для более чем 222 000 000 жителей мира.

В книгу Гербер «Мифы и легенды Средневековья» включена следующая история о Роланде и Драгоценности:

«Карл Великий, узнав, что у Рыцаря-разбойника из Арденн в щит вставлена драгоценность, созвал всех своих самых храбрых дворян и велел им отправиться в путь поодиночке, только с пажом в качестве эскорта, на поиски рыцаря. Найдя его, они должны были вызвать его на бой в истинно рыцарской манере и острием копья выиграть драгоценность, которую он носил. Был назначен день, когда, независимо от успеха, придворные должны были вернуться и, начиная с низшего по рангу, дать правдивый отчет о своих приключениях во время поисков. Все рыцари отправились в путь и прочесали Арденнский лес, каждый надеясь встретить рыцаря-разбойника и выиграть драгоценность. Среди них был Милон в сопровождении своего сына Роланда, пятнадцатилетнего юноши, которого он взял в качестве пажа и оруженосца. Милон провел много дней в тщетных поисках рыцаря, когда, изнуренный долгой ездой, спешился, снял тяжелые доспехи и лег под дерево поспать, приказав Роланду внимательно следить во время его сна. Некоторое время Роланд верно нес стражу: затем, движимый желанием отличиться, он надел доспехи отца, вскочил на своего коня и поскакал в лес в поисках приключений. Он проехал не очень далеко, когда увидел гигантского всадника, едущего ему навстречу, и по ослепительному блеску большого камня, вставленного в его щит, узнал в нем непобедимого Рыцаря Арденн. Однако, ничего не боясь, юноша положил копье наперевес, когда его вызвали на бой, и атаковал так храбро, что выбил противника из седла. Завязалась страшная битва пешком, каждый изо всех сил старался добиться смерти другого. Но в конце концов свежая молодая энергия Роланда победила, и его страшный враг упал на землю в агонии. Поспешно вырвав желанную драгоценность из щита мертвого воина, мальчик спрятал ее на груди. Затем, быстро поскакав обратно к спящему отцу, он отложил доспехи и удалил все следы кровавой схватки. Вскоре после этого Милон проснулся и возобновил поиски, когда наткнулся на тело мертвого рыцаря. Он был очень разочарован, обнаружив, что кто-то другой выиграл драгоценность, и печально поехал обратно ко двору, чтобы присутствовать в назначенный день. С большой помпой Карл Великий взошел на свой трон под оглушительный звук труб. Затем, усевшись, он велел рыцарям предстать перед ним. Каждый по очереди рассказывал о том, как нашел рыцаря убитым, а драгоценность исчезнувшей. Последним пришел Милон. Мрачно он пробирался к трону, чтобы повторить историю, которая уже была рассказана так много раз. Но когда он шел, за ним с сияющим лицом следовал юный Роланд, гордо неся щит своего отца, в центре которого сияла драгоценность. При виде этого все дворяне вздрогнули и зашептались, что это Милон совершил подвиг. Затем, когда он уныло рассказал, как тоже нашел рыцаря мертвым, его встретил крик недоверия. Повернув голову, он с изумлением увидел, что его собственный щит украшен драгоценным камнем. При виде этого он выглядел настолько пораженным, что Карл Великий принялся расспрашивать Роланда и таким образом вскоре узнал, как она была получена. В награду за свою храбрость в этой схватке Роланд был посвящен в рыцари и получил право занять место среди паладинов Императора. И вскоре он еще больше отличился, став, к восторгу своего отца, самым прославленным среди всей этой знаменитой компании».

Ирландские камни-амулеты, используемые для изгнания вредителей, имеют толщину около одного дюйма и длину около четырех дюймов. Австралийские аборигены носили магические камни, которые никогда не могли видеть женщины.

Определенные камни, известные как дендриты, имеют узоры, которые принимают форму деревьев, травы, мха и т. д. (см. Моховой агат). Древние считали их счастливыми для процветания в сельском хозяйстве и в общих делах жизни. Бригадный генерал Кеннет Маккей упоминает в своей книге «Через Папуа» различные резные камни, которые использовались туземцами в качестве садовых амулетов.

ГЛАВА IX КАМНИ И ИХ ИСТОРИИ

КАМНИ АБРАКСАСА. Это были камни, используемые гностиками, или «знающими», которые существовали в ранние века христианства. «Среди этой христианской философской секты, — пишет Кинг, — фигура Абраксаса была в большом почете. Они использовали ее как учителя, в послушании которому направляли свои собственные своеобразные трансцендентные изыскания и мистические доктрины: как знак или пароль среди посвященных, чтобы показать, что они принадлежат к одной секте: как амулет и талисман: и, наконец, как печать для своих документов». Фигура Абраксаса была составлена следующим образом: голова петуха, человеческое тело, ноги в форме змей. В одной руке он держит бич власти, в другой — щит мудрости. Это пять мистических эманаций, выраженных символически — Солнце, Внутренние Чувства, Пробужденное Понимание, Динамис (Сила), София (Мудрость). Василид, египтянин, который, как предполагается, основал эту секту, подвергается критике в трудах Августина за то, что он «утверждал, что число Небес равно 365, количеству дней в году». Отсюда он прославлял «священное имя», так сказать, а именно слово АБРАКСАС, буквы в котором, согласно греческим методам счета, составляют это число. Основными камнями Абраксаса были яшма, плазма, сард, магнит и халцедон.

АЛЕКТОРИЙ. Алекторий, или, как называет его Камилл Леонард, АЛЕКТОРИЯ, — это, как говорят, камень не больше крупного боба, который извлекают из петуха. Когда этот камень становится совершенным, говорит Леонард, птица не пьет.

Говорят, что Алекторий — это камень, похожий на хрусталь, и очень яркий. Рассказывают, что Милон Кротонский, великий борец и силач древности, живший в 520 г. до н. э., всегда носил с собой такой экземпляр и терял свою силу только тогда, когда терял камень. Его достоинства были многочисленны: он даровал жене расположение мужа, изгонял жажду, наделял красноречием и даром убеждения, приносил домашний мир, гармонию, победу и почет. Поскольку камень связан с зодиакальным Скорпионом, возможно, это был белый топаз, но идентификация неточна.

БЕЗОАРОВЫЕ КАМНИ

«Все, что освобождает тело от любого недуга, называется Безоаром этого недуга».

Leonardus, “Mirror of Stones.”

Эти камни, название которых происходит от персидского PAD-ZAHR, «изгоняющий яд» (Zahr — яд; Pad — удалять), представляют собой конкреции, найденные в желудке оленя или козла, и им приписывают великие целебные свойства, утверждая, что они изгоняют яды и устраняют ядовитые болезни. В Индии и Персии вера в достоинства безоаров очень распространена; говорят, что те, что извлечены из желудка дикого козла Персии (Caprea Acyagros), особенно если это крупные экземпляры, продаются по цене, равной их весу в золоте. Доктор Энтони Тодд Томсон, доктор медицины, цитирует Гарнера, старого автора, который приводит следующее любопытное происхождение безоара, полученное им от арабов: «Когда олень болен и съел много змей для выздоровления, он приходит в такой сильный жар, что спешит к воде и там покрывает свое тело до самых ушей и глаз, от чего источаются многие слезы, из которых и рождается камень (безоар)». Эти камни состоят в основном из суперфосфата извести, но также встречаются конкреции фосфата аммония или магнезии. Безоар высоко ценился как средство от болезней мочевого пузыря и почек. Доктор Энтони Тодд Томсон говорит, что вера в целебную силу этих безоаров «дает дополнение к тысячам доказательств влияния разума на тело и того, насколько поистине эффективным может оказаться Воображение в устранении болезни».

Обычно безоар привязывали к пораженному месту, где это было возможно. В Китае МО-СОХ, или безоар, приписывали способность обновлять молодость и даровать красоту, и подобные верования преобладают в частях Индии. Малайцы получают этот камень от обезьян и дикобразов, и его магические свойства высоко ценятся. Известный как ГУЛИГА, безоар экспортируется в больших количествах из Саравака, особенно в Индостан, где он используется как средство от астмы. Говорят, что Гулига добывается из обезьяны красного цвета вида Semnopithecus, а Гулига Ландак, который более редкий и более высоко ценится, — из дикобраза. Жан-Батист Тавернье (барон д'Обонн) во время своих путешествий по Востоку в XVII веке познакомился с безоаровым камнем, который он описывает в своих трудах. «Подлинные камни, — утверждается, — если их положить в рот, подпрыгивают и прикрепляются к небу, или, если их положить в воду, заставляют воду кипеть».

ДРАКОНИТ. Драконит описывается как белый блестящий драгоценный камень, который должен быть вырезан из головы живого дракона, если нужно сохранить его блеск и достоинство. Филострат пишет, что искатели драконита вплетают определенные буквы из золота в одеяние алого цвета и настаивают буквы на опиатах. Дракон, выманенный из своей пещеры музыкальным очарованием, поддается силе усыпляющего одеяния. Как только он это делает, индийцы набрасываются на него и, отрубив ему голову, извлекают из нее камни ярких оттенков и неописуемых достоинств. Но дракон часто хватал человека и его оружие и утаскивал его в свое логово. Драконит связан с зодиакальным Скорпионом и является частично, если не полностью, символическим.

ЭНИДРОС, или ГИДРОЛИТ. Это хорошо известный водный камень, и внутри его кристаллической оболочки обычно можно ясно видеть воду. Марбод говорит, что этот камень «беспрестанно источает слезы». Говорят, что Энидрос является лекарством от подагры и болезней ног, а также амулетом для дарования вдохновения и ясности мысли. Вода, содержащаяся внутри Энидроса, считается крайне ядовитой при приеме внутрь. Камень находится под зодиакальными Рыбами.

ГНОСТИЧЕСКИЕ КАМНИ. Помимо фигуры мистического Абраксаса, талисманные камни гностиков были выгравированы с различными изображениями. Большой магнит в коллекции Кинга выгравирован с фигурой Венеры, расчесывающей свои длинные волосы. Венера олицетворяет мистическую Софию или Ахамот и как таковая представляет Истину.

ИРИС. «Ирис, сияющий блеском кристалла», который «собирают смуглые арабы», теперь известен как Радужный кварц. Радужность создается отражением света от трещин в камне. Тот же эффект достигается, если кристалл сначала подвергнуть нагреванию, а затем быстро погрузить в холодную воду. Ирис получил свое имя от прекрасной спутницы Юноны, которая путешествовала по радуге с распростертыми крыльями, облаченная в славные цвета, с лучезарными огнями вокруг головы. Она была проводником и помощником душ женщин, освобожденных от своих тел.

LAPIS ARMENUS, или Армянский камень, — это карбонат меди, используемый как лекарство против инфекции. В арабских книгах рассказывается, что раствор этого вещества сохраняет свою силу в течение 10 лет. На Востоке медь долгое время использовалась как защита от холеры, и было замечено, что рабочие на медных рудниках обладали иммунитетом к этой болезни. Доктор Ричард Хьюз отмечает ценность меди при азиатской холере, добавляя: «Сейчас существует множество доказательств ее эффективности как среди рабочих, занятых с металлом, так и среди тех, кто носил пластину из него рядом с телом во время эпидемии». Lapis Armenus, как и все медные соединения, находится под управлением планеты Венера.

LAPIDES FULMONIS. Эти Громовые камни, которые, как полагают, образуются молнией в облаках (см. Обсидиан), известны крестьянам Калабрии как CUOGNI DI TRUONI. Традиционное поверье гласит, что они погружаются ударом молнии на шесть футов в землю и что каждый раз, когда гремит гром, они поднимаются на один фут ближе к поверхности. После шестой или седьмой грозы, говорят, камни поднимаются на поверхность. Крестьяне проверяют их, подвешивая над огнем на синей нити; если нить не горит, камень признается истинным громовым камнем и бережно хранится как мощный талисман против удара молнии.

LAPIS MEMPHITICUS. Этот камень из Мемфиса описывается как сверкающее круглое тело размером примерно с лесной орех. Плиний упоминает его как средство, притупляющее боль при хирургических операциях, если его принять заранее с вином и водой. Если его растереть в порошок и применить, согласно Диоскориду, в качестве мази к той части тела, к которой хирург собирался применить огонь или нож, он вызывал нечувствительность к боли. Это ранний пример зафиксированного действия местного анестетика.

ЛУЗ или ЛУЭЗ. Говорят, что это камень или неразрушимая кость в человеческом позвоночнике. Доктор Джон Лайтфут, великий гебраист XVII века, подробно излагает следующую легенду:

«Как человек возрождается в грядущем мире?» — спросил император Адриан у рабби Иехошуа бен Ханании. «Из кости Луз в позвоночнике», — ответил тот, а затем продемонстрировал это императору. Он взял кость Луз и положил её в воду, но вода не оказала на неё никакого действия. Он поместил её в огонь, но огонь не поглотил её. Он положил её под мельничный жернов, но не смог её размолоть. Он положил её на наковальню, но молот не смог её сокрушить.

ДРАГОЦЕННОСТИ МАНДАРИНОВ. Каждый из девяти кьюпинов, или мандаринов Китая, провозглашает свой ранг отличительной пуговицей диаметром около дюйма, которую носят на верхушке головного убора, а также особым платьем и знаками отличия. Высшие чиновники носят на головном уборе рубин. Они делятся на гражданских и военных.

Военные носят халат, на котором вышит единорог, а пояс украшен нефритовой застёжкой с рубинами. Гражданский мандарин отличается журавлём, вышитым как на спине, так и на груди халата.

Чиновники второго ранга носят на головных уборах коралловую пуговицу. Военных отличает вышитый лев и золотая поясная застёжка с рубинами, гражданских — золотой фазан.

Чиновники третьего ранга носят на головном уборе сапфир. Военные демонстрируют леопарда и застёжку из кованого золота, гражданские — павлина.

Чиновники четвёртого ранга носят на головном уборе непрозрачный синий камень. Военные демонстрируют на своих халатах тигра и серебряную застёжку-пуговицу, гражданские — дикого гуся.

Чиновники пятого ранга украшают свои головные уборы кристаллом, военные — свои халаты медведем и простой золотой застёжкой с серебряной пуговицей, гражданские — серебряным фазаном.

Чиновники шестого ранга носят на своих головных уборах непрозрачную белую раковину. Военные украшают свои халаты тигровой кошкой и застёжкой из перламутра, гражданские — цаплей.

Чиновники седьмого ранга носят на своих головных уборах пуговицу из кованого золота. На военном халате изображён медведь и имеется серебряная застёжка, на гражданском — мандаринка.

Чиновники восьмого ранга носят на своих головных уборах простую золотую пуговицу. У военных на халатах изображён тюлень и имеется роговая застёжка, у гражданских — перепел.

Чиновники девятого ранга носят на своих головных уборах серебряную пуговицу. Военные отличаются изображением носорога и застёжкой из буйволиного рога, гражданские — длиннохвостой сойкой.

МЕДИАНСКИЙ КАМЕНЬ. Это таинственный драгоценный камень, возможно, символический, который описывается как имеющий чёрный цвет. Марбод говорит: «Он бел, чтобы исцелить нас, и чёрен, чтобы сразить наших врагов». Таким образом, он был бы символом Чёрной и Белой магии.

МОЛОХИТ. Мистер Кинг придерживается мнения, что молохит — это прозрачный зелёный нефрит, и в этом он согласен с описанием камня у Плиния: «непрозрачный по оттенку, с яркой зеленью изумруда». Его сила защищала младенцев от вреда, приносила удачу и красоту, а также противостояла злобе колдовства.

ОФИТЫ. Офиты, или змеиные камни, — это камни чёрного или серого цвета, описанные Орфеем как «чёрные, твёрдые, увесистые, зловещие шары, окружённые бороздками во многих запутанных изгибах». Их описывают по-разному. В Индии есть заклинатели змей, называемые сампури, которые утверждают, что могут извлечь змеиный камень из головы змеи, но эти утверждения неблагосклонно комментируются некоторыми индийскими авторами. Тем не менее, сэр Дж. Теннент в своей работе о «Цейлоне» и Бакленд в «Курьёзах естественной истории» показали, что некоторые поразительные исцеления от укусов змей были якобы осуществлены с помощью так называемого змеиного камня, который, как говорят, поглощает яд, если приложить его к укусу вместе с небольшим количеством крови до того, как яд успеет проникнуть в систему. Приводятся некоторые достоверные случаи исцеления, в частности, человека, укушенного коброй; в этом случае человека спасли «два маленьких змеиных камня размером с крупную горошину». Змеиный камень, как говорят, на короткое время прилипает к ране, а затем отпадает. Сообщается, что он состоит из какого-то растительного вещества; камень кобры, согласно Фарадею, выдающемуся химику, — это всего лишь обугленная кость, многократно пропитанная кровью и снова обугленная. В Англии и Шотландии змеиные камни, нанизанные на нить, давали жевать скоту, если его кусали гадюки. Камень считался очень мощным амулетом против злых воздействий оккультных сил. Альберт Великий носил камень, который защищал от эпидемий, злой магии и укусов змей, и с помощью которого он мог притягивать змей.

ОРИТ. Этот камень описывается как чёрный и круглый. Если смешать его с розовым маслом, он исцелит смертельные раны, защитит от диких животных и предотвратит роды.

ОВУМ АНГУИНУМ (Змеиное яйцо). Овум ангуинум описывается Плинием как друидский знак размером с яблоко, окружённый хрящеватой коркой, покрытой бугорками, подобными присоскам на щупальцах каракатицы. История гласит, что в определённое время года находят множество змей, переплетённых между собой и несущих над собой магический Овум, который охотник должен был поймать в какой-нибудь мягкий материал, прежде чем тот упадёт на землю, ибо если он упадёт, то потеряет свою силу. Как только охотник завладевал магическим камнем, змеи бросались за ним, и его судьба была решена, если они настигали его до того, как он переходил через проточный поток.

ПАНДАРБЕС. Филострат рассказывает, как Хариклея спаслась невредимой с погребального костра, на котором она была приговорена погибнуть по воле ревнивой Арсаки, тайно надев чудесное кольцо царя Гидраста. В это кольцо был вставлен камень под названием Пандарбес, который был выгравирован как талисман против ярости огня.

ПАНТЕРОС. Вероятно, исходя из описания, данного старыми авторами, это был пятнистый коричневый египетский яшмовый опал. Говорили, что он защищает владельца от врагов, диких животных и страха, который, согласно здравой философии розенкрейцеров, является величайшим из пороков и вратами слабости и неудачи.

ФИЛОСОФСКИЙ КАМЕНЬ. Философский камень также известен как Lapis Philosophorum, Око философов, Яйцо философов. Французские писатели называют его «Pierre Philosophale», а немецкие — «Der Stein der Weisen». В мистериях розенкрейцеров он известен как «Камень мудрых», «Священный камень», «Камень мудрости» и т. д. Несмотря на утверждения слишком самоуверенных критиков о ложности Философского камня на материальном плане, учёные — мистики и материалисты — никогда не переставали искать столь драгоценную субстанцию. Филлипс («Трансмутация металлов», 1702) говорит, что «эта трансмутация — то, что алхимики называют Великой Операцией или Секретом обретения Философского камня, который, как они заявляют, является столь любопытным Универсальным семенем всех металлов. Если какой-либо металл расплавить в сосуде и бросить в массу эту «Силу Совершенства», она превратит его в золото или серебро».

Некоторые философы называют его «Камень», Noster Lapis, «Возвышенный камень», «Наш камень». Рассказывают, что король Генрих VI выдал «4 последовательных патента и комиссии» нескольким рыцарям и священникам, чтобы они нашли «Философский камень». В своей недавней работе об алхимии Г. Стэнли Редгроув, бакалавр наук, член Химического общества и т. д., пишет: «Мы не должны полагать, что, поскольку мы не знаем метода сейчас, реальные трансмутации никогда не происходили. Современные исследования показывают, что, возможно, можно превратить другие металлы (особенно серебро) в золото, и, следовательно, мы должны признать возможность того, что среди множества проведённых экспериментов была осуществлена реальная трансмутация». Тимбс («Алхимия и химия») подчёркивает тот факт, что многие мнения алхимиков были оправданы. Он особо отмечает состояние аллотропии, или качество, которым обладают некоторые тела, принимая две выраженные фазы химического и физического существования. «Это разрушает мнение, — пишет он, — на котором основывалось наше абсолютное отрицание доктрины трансмутации». Д-р Коланж объясняет аллотропию как ту область химической науки, которая учитывает различные наборы свойств, возможных для одного и того же тела. Органические твёрдые вещества встречаются в одном из трёх состояний: кристаллическом, как алмаз; стекловидном, как стекло; аморфном или бесформенном, как глина, мел и т. д. Но существует много тел, каждое из которых, не претерпевая изменений в химическом составе, может тем не менее появляться в одном из вышеуказанных трёх состояний с поразительными изменениями в физических и даже химических свойствах, сохраняя при этом, так сказать, свою химическую идентичность. Так, обычный белый фосфор может под воздействием тепла превратиться в твёрдое аморфное вещество, которое является его аллотропной формой. Отличный доклад на тему «Аллотропия или трансмутация» был прочитан несколько лет назад д-ром Генри М. Хоу на Британской ассоциации в Шеффилде, Англия. В нём д-р Хоу более подробно рассмотрел то, что было выдвинуто ранее по этому вопросу. С момента открытия радия и обширных экспериментов покойного сэра Уильяма Рамзая, мистера Кэмерона и других в области трансмутации и дезинтеграции, современная наука вошла в залы алхимии и объединила усилия со своей родительской наукой, чтобы искать то, к чему мир ещё несколько лет назад относился с невежественной насмешкой. В имеющемся объёме невозможно вдаваться в подробности многочисленных записей об успешной алхимии. Многие из них можно найти в работах д-ра Франца Хартмана и в отличных работах по этому вопросу Г. Стэнли Редгроува и других. Пожалуй, случай, отмеченный д-ром Францем Хартманом, — один из самых романтичных. Он рассматривался в суде Лейпцига 9 августа 1715 года и зафиксирован в актах судебного факультета этого города. Однажды поздно ночью в замок Танкерштейн, где проживала графиня Эрбах, прибыл джентльмен. Он сказал, что, случайно убив оленя, принадлежавшего пфальцграфу, он преследуется, и поэтому просит защиты. Графиня колебалась, но, впечатлённая внешностью незнакомца, приказала дать ему комнату. Он пробыл в замке несколько дней, а затем, получив аудиенцию у графини, поблагодарил её за защиту, в ответ на что предложил превратить всё её серебро в золото. Дама была настроена скептически, но любопытство взяло верх, и она дала незнакомцу серебряную кружку, которую он расплавил и с помощью камня превратил в золото. Графиня отправила золото ювелиру в город, который, проверив его, объявил, что это чистейшее золото. После этого она попросила адепта превратить всё её серебро в золото. Он сделал это и, приняв благодарность дамы, когда выразил свою, удалился. Муж графини, большой транжира, служивший офицером за границей, услышав, что его жена каким-то образом внезапно разбогатела, быстро вернулся домой. Он потребовал золото себе, но графиня не захотела его отдавать. Тогда граф привёл жену в суд, утверждая, что как лорд территории (Dominus Territorii), на которой был построен замок, принадлежащий его жене, все сокровища, найденные на земле, принадлежат ему. Он просил суд приказать продать золото и, после того как для его жены будет куплено новое серебро, остаток денег выплатить ему. Защита настаивала на том, что, поскольку золото было произведено искусственно, оно не может подпадать под закон, касающийся зарытых сокровищ; кроме того, серебро было превращено в золото исключительно для блага графини. Суд попросили позволить даме оставить полученное таким образом золото, и решение было вынесено в её пользу.

Идеальный экземпляр английского золотого нобля (1344 г.) из коллекции Келси И. Ньюмана. По преданию, изготовлен из алхимического золота]

Несколько лет назад в Императорской сокровищнице в Вене выставлялась медаль, которая была частично превращена в золото камнем, использованным монахом Венцелем Зайлером, который был возведён Леопольдом I в дворянство с титулом Венцеслаус Риттер фон Рейнбург. Недавние трагические события делают её нынешнее местонахождение сомнительным. По преданию, настоящий Философский камень был повешен Ноем в Ковчеге, чтобы дать свет жизни и сияние миру после тьмы Потопа. Эта легенда — притча, выражающая высшую истину, ибо Философский камень, несущий свет во тьму материализма, — это истинный Камень Мудрых. Среди открытий, сделанных в поисках Философского камня, д-р Брюэр приводит следующие: изобретение дрезденского фарфора Бёттгером, пороха — Роджером Бэконом, свойств кислот и различных веществ — принцем Гебером, природы газов — Ван Гельмонтом, солей — д-ром Глаубером и т. д.

ПОЛЬСКИЕ КАМНИ, КАМНИ ПОЛЬШИ, КАМНИ ПОЛЯКОВ. Часто утверждалось, что поляки положили начало ношению камней по дате рождения, но эта практика очень древняя и была рекомендована древними философами задолго до того, как поляне пришли в Польшу. Поляки от природы наделены богатым воображением и психической интуицией, поэтому они легко впитывали духовные философии еврейских странников, нашедших убежище в Польше. Любовь поляков к красивым драгоценным камням стала пословицей, и распространение знаний об оккультных свойствах, обнаруженных в этих прекрасных кристаллизациях, было более заметным в Польше, чем в любой другой стране. Также не стоит удивляться тому, что так много приведённых списков неверны. В этой книге предпринята попытка исправить многие ошибки, которые так естественно вкрались. Обычно камни Польши сомнительно классифицируются следующим образом:

| THE MONTHS
January | Garnet, emblem of constancy.
February | Amethyst, emblem of sincerity.
March | Bloodstone, emblem of courage.
April | Diamond, emblem of innocence.
May | Emerald, emblem of love success.
June | Agate, emblem of health and longevity.
July | Carnelian, emblem of contentment.
August | Sardonyx, emblem of married happiness.
September | Chrysolite, emblem of protection from insanity.
October | Opal, emblem of hope.
November | Topaz, emblem of fidelity.
December | Turquoise, emblem of prosperity.

Эмблемы камней довольно точны.

| THE PLANETS |
Saturn | Lead | Turquoise
Jupiter | Tin | Carnelian
Mars | Iron | Emerald
Sun | Gold | Diamond
Venus | Copper | Amethyst
Mercury | Quicksilver | Loadstone
Moon | Silver | Crystal

Металлы планет указаны правильно, и, по-видимому, это никогда не оспаривалось. Бирюза Сатурна — это правильно одонтолит, или костяная бирюза. Изумруд — камень Венеры, аметист — камень Юпитера, магнит — камень Марса. Кристалл часто признавался находящимся под влиянием Луны, хотя для каббалистических соображений более приемлемо отождествлять его с Нептуном.

THE ZODIAC
1. | Aries | Ruby
2. | Taurus | Topaz
3. | Gemini | Carbuncle
4. | Cancer | Emerald
5. | Leo | Sapphire
6. | Virgo | Diamond
7. | Libra | Jacinth
8. | Scorpio | Agate
9. | Sagittarius | Amethyst
10. | Capricorn | Beryl
11. | Aquarius | Onyx
12. | Pisces | Jasper

Путаница здесь очень заметна, и читателю следует обратиться к главам, посвящённым Нагруднику Суда Первосвященника.

КОЛЬЦА, НЕСУЩИЕ КАМНИ НЕВИДИМОСТИ. Пожалуй, самое известное из этих колец — кольцо Гига, пастуха-царя Лидии, описанное Платоном и Геродотом. Когда камень поворачивали внутрь, владелец становился невидимым. С его помощью Гиг убил царя Кандавла и захватил его жену и детей. Рассказывают, что Отнит, король Ломбардии, носил кольцо, подаренное ему матерью, которое обладало силой, подобной кольцу Гига, а также особым свойством не давать владельцу сбиться с пути. Низами, персидский поэт начала XIII века, рассказывает историю о пастухе, историю, похожую на историю царя Гига. Ещё одно кольцо невидимости — кольцо Элунед или Сунет в старинном романе об Ивейне и Гавейне.

КОЛЬЦО ПАПЫ ИННОКЕНТИЯ III. Матвей Парижский рассказывает, что Папа Иннокентий III, хорошо зная любовь английского короля Иоанна к драгоценностям, послал ему четыре золотых кольца, украшенных драгоценными камнями. Папа комментирует эмблематический характер подарка, говоря: «Круглость колец означает вечность, ибо мы проходим через время в вечность. Число четыре, которое является квадратным числом, указывает на твёрдость ума, который не подавляется в невзгодах и не превозносится в процветании. Оно означает четыре добродетели, составляющие постоянство ума, а именно: справедливость, стойкость, благоразумие, умеренность. Материал означает мудрость свыше, которая подобна золоту, очищенному в огне. Зелень изумруда, кроме того, означает веру; синева сапфира — надежду; краснота граната — милосердие; яркость топаза — добрые дела. В изумруде, таким образом, у вас есть во что верить, в сапфире — на что надеяться, в гранате — что любить, а в топазе — что практиковать. Так что вы восходите от одной добродетели к другой, пока не увидите Господа в Сионе».

КОЛЬЦО РЕНАРДА. В истории о Лисе Ренарде, которую, как говорят, написал Хинрек ван Алкмер, хотя на самом деле она была написана в XV веке Германом Бархузаном из Ростока, Ренард считает, что обладает знаменитым кольцом, украшенным красными, белыми и зелёными камнями. Белый камень исцелял все болезни, красный делал ночь такой же яркой, как день, а зелёный делал владельца непобедимым. В историю введён рабби Аброна из Трента, который был мудрее людей, говорил на всех языках и знал природу каждого вида трав, животных и драгоценных камней.

КОЛЬЦО СОЛОМОНА. Соломон, согласно раввинской традиции, смотрел на камень своего кольца и немедленно узнавал всё, что касалось мирских дел, и многое — небесных. Это кольцо является предметом многих легенд.

КРИСТАЛЛИЗАЦИИ В ПОРОДЕ. В кристаллах встречаются определённые волосовидные вещества. Их также называют «проникающими минералами», и они включают рутил, асбест, актинолит и турмалин. Эти игольчатые кристаллы называют во Франции Flèches d’Amour (Стрелы любви). Они также известны как камень «Волосы Венеры», камень «Волосы Фетиды», «Карандаши Венеры», «Стрелы Купидона», «Сеть Купидона», «Локоны Богини» и т. д. Эти экземпляры в огранке и полировке интересны и красивы, и их всегда ценили как камни-амулеты для обеспечения роста красивых волос, для красоты, грации, мастерства и очарования в танце и т. д.

САГДА. Таинственный океанский камень, который прикрепляется к килям кораблей. Защита от кораблекрушения, он будет держаться за корабль до тех пор, пока не будут перерезаны брёвна. Говорят, что он тёмно-зелёного цвета, похож на празем.

САХРАТ. Мусульмане говорят, что Сахрат — это чудесный камень зелёного цвета, который отражает глубокие синие оттенки на кристаллических парах небес. Обладание даже мельчайшим фрагментом этого священного камня дарует владельцу знание всех тайн Вселенной.

ШЕРСТЬ САЛАМАНДРЫ. Так называют асбест. Он также известен как горный лён, и татары верят, что это корень дерева.

САРКОФАГ. Слово происходит от греческого SARX, SARKOS — плоть, и PHAGO — есть. Камень, найденный в Ассосе в Троаде. Используемый древними, он, как говорили, поглощал всё тело умершего человека, за исключением зубов, за 40 дней. Он был известен как Lapis Assius и отмечен Плинием. Саркофаги широко использовались по всему древнему миру.

САУРИТ. Говорят, что саурит — это камень, вырезанный из зелёной ящерицы ножом из острого тростника.

КАМЕНЬ СКОРПИОНА. Это мог быть камень класса агатов, но его состав неясен. Он упоминается Орфеем, который говорит, что если бы охотник Орион знал о его существовании, он отдал бы все звёзды, чтобы получить это средство от своей жгучей боли. Он исцелял раны от стрел, укусы насекомых и укус скорпиона.

ЖАБИЙ КАМЕНЬ. То, что жаба «носит драгоценный камень в голове», было глубоким убеждением в Средние века, и это убеждение часто комментировалось в работах писателей того периода. Фрэнсис Барретт утверждает, что жабий камень был средством от зубной боли. Его также давали как противоядие от яда. В этой связи говорят, что если его вставить в открытую оправу и носить на пальце, он обжигал кожу, если рядом был яд. Согласно Фентону, писателю XVI века, «в головах старых и больших жаб можно найти камень, который они называют Боракс или Стелон, который при использовании в качестве кольца даёт предупреждение против яда». Считалось, что жаба испытывает естественный страх перед человеком, выбрасывая яд при виде его. В некоторых частях света говорят, что камень извлекают из головы многочисленными хитрыми способами. Его обычно описывают как разновидность чёрной гальки. Одно из особых свойств жабьего камня заключалось в защите детей от беспокойства со стороны фей. Он также был средством от больных почек и расстройств желудка. Согласно Преториусу, принцу Альвешлебену подарил такое кольцо кобольд, домовой или никса как домашний талисман для охраны благополучия его семьи. Говорят, что большая жаба уронила чёрный камень на кровать жены курфюрста Бранденбургского после рождения её сына. Фридрих Вильгельм I приказал своему ювелиру вставить камень в кольцо, которое всегда носил глава дома Гогенцоллернов как символ процветания, защиты и удачи. Недавно было заявлено, что потеря этого жабьего камня во время войны рассматривалась как дурное предзнаменование для правящего дома.

МИРОВОЙ КАМЕНЬ. Мировой камень, или Осевой магнит Земли, включён в философские мистерии старых розенкрейцеров.

ГЛАВА X. ВЕЛИЧАЙШИЕ АМУЛЕТЫ В МИРЕ

«Говорят, что умерший царь вошёл в ладью Солнца в образе скарабея».

Dr. Wallis Budge.

Теперь мы обратимся к древней земле Египта и немного остановимся на священном Скарабее, который был, без сомнения, самым популярным и почитаемым амулетом древности. Скарабей был копией большого чёрного жука, scarabaeus sacer, выполненной из стеатита, фаянса, обсидиана, золота, берилла, кристалла, гематита, сердолика, яшмы, аметиста, бирюзы, лазурита, гранита, серпентина и других камней. В Древнем Египте он был известен как Хепера («тот, кто вращает»), и, помимо символизации вечного возвращения Солнца после окончания ночного правления, он олицетворял вечный прогресс жизни и как таковой не только вкладывался в положение сердца в телах умерших, но и помещался в гробницы. Его носили живущие на земле как символ вечной жизни и удачи, будучи специально подготовленным как талисман жрецами различных храмов. Греки называли его Кантарос или Гелиокантарос, латиняне — Скарабеус. По всему Египту этот знак бессмертия всегда был перед глазами людей. Он использовался в правительственных учреждениях, неся картуш фараона (овальный футляр, в который было вписано его имя), его носили в битве солдаты, его носили люди в целом по всей стране. Он входил в саму их жизнь, напоминая им о силе бессмертного духа, вечно прогрессивного, активного и жизненного, подчиняющего тупую материю своей воле. Следовательно, скарабей был идеальным амулетом на удачу, один вид которого напоминал человеку о его божественном происхождении, и говорили, что душа Ра запечатлелась в кажущейся инертной материи, из которой состоял скарабей, давая ей жизнь, которую века не могли разрушить.

Как правило, странные истории, связанные со скарабеями, объясняются как угодно, только не правильно. Древние египтяне до времени своего упадка были по сути религиозным народом, и их знание о непрерывности жизни может быть одной из причин их существования как нации на протяжении столь многих тысяч лет — существования, прерванного лишь излишествами роскоши и доминированием материализма, которыми были уничтожены многие великие нации.

Четыре различных вида скарабея, или Ateuchus Sacer, были идентифицированы в иероглифических надписях, а именно: 1. Ateuchus Semipunctatus; 2. Ateuchus Laticollis; 3. Ateuchus Morbillosus; 4. Ateuchus Puncticollis. Профессор Флиндерс Питри признаёт другие разновидности жуков. Мисс Бродрик и Нортон в своём полезном и лаконичном «Словаре египетской археологии» отмечают: «Скарабей примечателен своеобразным положением и формой своих задних ног, которые расположены очень далеко друг от друга и на самом конце тела. Это нужно для того, чтобы насекомое могло скатать шарик из отходов, содержащий его яйца, в какое-нибудь безопасное место. Сначала эти шарики мягкие и бесформенные, но по мере того, как их толкают задними ногами скарабея, они становятся твёрдыми и круглыми и увеличиваются в размерах, пока иногда не достигают полутора дюймов в диаметре. Это насекомое рассматривается арабами как эмблема плодородия».

Египтяне видели в количестве его пальцев (тридцать) дни месяца; а время, которое он тратил на то, чтобы отложить свой шарик, сравнивали с лунным месяцем. Прохождение шарика сравнивали с солнцем и его воздействием на землю. Будучи рассматриваемым только как мужской пол, скарабей символизировал, согласно Гораполлону, саморождённого, самосозданного. Бог Хепера — отец всех богов, самосозданный, отождествляемый с богом НЕБ-ЕР-ТЧЕР. Иератический папирус в Британском музее переведён д-ром Уоллисом Баджем следующим образом: «Я развил себя из первобытной материи, которую я создал. Моё имя — Осирис, зародыш первобытной материи. Я осуществил свою волю в полной мере на этой земле, я распространился и наполнил её... Я произнёс своё имя как слово силы из своих собственных уст и сразу же развил себя путём эволюций. Я развил себя в форме эволюций бога Хеперы, и я развил себя из первобытной материи, которая развила множество эволюций с начала времён. Ничего не существовало на этой земле (до меня). Я создал всё. Не было никого другого, кто работал бы со мной в то время. Я совершил все эволюции посредством той души, которую я поднял там из инертности из водянистой материи».

Большой скарабей. Коллекция Уильяма Хауата

Редкий скарабей Рамзеса II, знаменитого фараона из Библии. Коллекция миссис К. Г. Кинг

Редкий античный скарабей из чёрной яшмы. Талисман — Меркурий, покровитель моряков. Коллекция миссис К. Г. Кинг

Было обнаружено большое количество погребальных скарабеев из различных материалов, лучшие из которых были сформированы из твёрдого зелёного базальта или серпентина. Их подвешивали на золотой проволоке на шею мумии или прикрепляли к сердцу, на котором были символы жизни, неподвижности, сохранения.

Декоративные скарабеи носились очень широко. Д-р Уоллис Бадж говорит о них: «Благодаря лёгкому переходу обычай помещать скарабеев на тела умерших перешёл к живым, и мужчины и женщины носили скарабея, вероятно, как молчаливый акт почтения к Творцу мира, который был богом не только мёртвых, но и живых».

Высказывалось предположение, что скарабеи использовались для обмена или бартера, но мистер Перси Э. Ньюбери («Скарабеи») указывает, что такое утверждение «не подтверждается надписями или какими-либо сценами, изображёнными на памятниках». Он продолжает: «Но мы находим, что в период гиксосов (около 1700 г. до н. э.) и позже при Аменхотепе III (около 1400 г. до н. э.) хетем, или «печать», давался как мера стоимости, хотя здесь вероятно, что имеется в виду не сама печать, а оттиск её на другом веществе. Полиэн рассказывает, что афинский полководец Тимофей, нуждаясь в деньгах для оплаты своих войск, выпустил свою собственную «печать» вместо монеты, и этот заменитель был принят торговцами и рыночными людьми, доверявшими его чести. Это может означать только то, что оттиски его печати на глине или каком-то другом веществе были пущены в обращение как представители стоимости и были так приняты продавцами. Именно в оттиске печати или штампа на куске золота или другого металла мы имеем происхождение чеканной монеты». Надписи, девизы и символы на египетских скарабеях разнообразны и многочисленны. Большое количество имеет имена царей, цариц, членов королевской семьи, государственных чиновников и т. д. Один редкий экземпляр в Британском музее украшен именем очень древнего царя НЕБ-КА-РА; другой имеет имя ХУФУ. М. де Морган описывает один из лазурита, несущий имя НЕ-МААТ-РА (Аменемхет III), найденный в Дахшуре. В Каирском музее есть красивый скарабей царицы, также найденный в Дахшуре, на котором написано: «Царская жена, которая соединена с Красотой Белой Короны». Многие несут печать знаменитого Тутмоса III (МЕН-ХЕПЕР-РА), Рамзесов, Шешонка и всех царей Египта. Царица Аменхотепа называется на скарабеях «Царская жена Тия» и «Великая Божественная жена Тия, возлюбленная Исиды». Аменхотеп IV надписан «Владыка Сладкого Ветра». Царица Рамзеса II увековечена как «Царская жена УР-МААТ-НЕФЕРУ-РА, дочь Великого Вождя Хеттов». Лошадь Аменхотепа II показана на скарабее из жёлтой яшмы с его именем «Твёрдый сердцем»; этот скарабей сейчас находится в Британском музее. Многие имеют надписи, обозначающие должность, такие как «Царский запечатлевающий и генерал, СА-НАБ», «Суперинтендант мясного департамента, ХОР-АНХ», «Писец армии, НЕФЕР-ИУ», «Директор складов, СЕХЕТЕП-АБ-РА», «Главный секретарь Великой тюрьмы, СА-СЕБЕК», «Суперинтендант бюро труда, АНТЕФ», «Суперинтендант царского храма, ААХМЕС», «Мэр Гелиополя, БЕН сын МА», «Суперинтендант золотых дел мастеров, ХААИУ», «Суперинтендант житницы Амона, ААХМЕС», «Наследственный мэр и жрец», «Губернатор царского города», «Визирь Пасер».

На некоторых скарабеях с девизами и амулетами есть АНКХ НЕФЕР, Жизнь и Красота; НЕФЕР МАА, Красота и Истина; Глаз; Две рыбы; Рыба и скорпион (возможно, астрологические); Лотос; Цветы; Обезьяны; Уреи и т. д. Помимо них, существуют знаменитые Сердечные скарабеи, Мистические скарабеи и те, что известны как Охотничьи и Исторические скарабеи. Но что бы ни олицетворял Скарабей, он был прежде всего символом удачи, долгой жизни и божественной защиты. Его всеобщая популярность сделала его величайшим амулетом в мире. Настолько велика была его слава, что он вышел за пределы египетских границ в другие земли.

После египетских самыми известными скарабеями были финикийские (особенно из зелёной яшмы), греческие и этрусские, которые вырезали их из твёрдых камней, таких как сард, агат и сердолик, гравируя их изысканными фигурами в стиле тонкой инталии, обычно богов и богинь Древней Греции, иногда сопровождаемыми этрусскими надписями или словами и окружёнными гравированной или гильошированной каймой. Когда мы рассматриваем практику египетских жрецов произносить «слова силы» в этих скарабеев, у нас есть повод для дополнительного удивления по поводу записанного акта великого Законодателя, ударившего по скале вместо того, чтобы говорить с ней, как ему было приказано.

ДРАГОЦЕННЫЕ И ПОЛУДРАГОЦЕННЫЕ КАМНИ, РАСПОЛОЖЕННЫЕ В АЛФАВИТНОМ ПОРЯДКЕ

ГЛАВА XI. АГАТ-АМАЗОНИТ

АГАТ

“By the rushing fringed bank

Where grows the willow and the osier dank

My sliding chariot stays,

Thick set with agate.”

Milton.

Название встречается как agath, agget, agot, agat, agett, agott, aggat, aggot, achate и т. д. Великий греческий философ и учёный Теофраст в своих трудах «О камнях» говорит, что агат получил своё название от реки Ахатес — ныне известной как Дрилло — на Сицилии, потому что возле её берегов были найдены первые экземпляры. Д-р Бохарт вывел название от еврейского слова NAKAD, означающего «пятнистый». Большинство авторитетов согласны с тем, что этот камень был восьмым камнем в Нагруднике Первосвященника и что он был известен на иврите как ШЕБО. В раввинских писаниях есть аллегорическая история о дискуссии на Небесах о значении строк в Исаии (гл. 54, ст. 12): «И сделаю окна твои из агатов», но остаётся предметом значительного сомнения, можно ли правильно перевести еврейское слово KADKOD как агат. В споре между Иудой и Иезекиилем, сыновьями рабби Хайи, в тех же писаниях первый называет его бериллом, второй — яшмой, и голос Божий сказал: «Кадкод будет включать в себя и то, и другое», намекая на единство всех вещей.

Агат — это пёстрая халцедоновая разновидность кварца, образованная последовательно притягиваемыми цветными слоями, и примечательна красотой и своеобразием узоров. Линии или полосы проходят через камень: когда они прямые или ленточные, агат называют «ленточным агатом»; когда они зигзагообразные, он известен как «крепостной агат» из-за своего сходства с укреплением; когда линии следуют форме глаза, часто используется термин «глазковый агат». В этой последней форме он считался отличным инструментом для провидца или пророка, так как символизировал третий глаз, ныне известный как шишковидная железа. Очевидно, что серый оттенок глазкового камня приближается по цвету к веществу человеческого глаза. Важность этого своеобразного органа, который лежит на четверохолмии мозга перед мозжечком, высоко ценилась древними учёными, которые рассматривали его как орган оккультного зрения, внутреннего восприятия и интуиции. Этот скрытый глаз больше у ребёнка, чем у взрослого, а у женщины он больше, чем у мужчины. Мало сомнений в том, что древние рассматривали эти отметины на агате как символические способности высокого духа человека, процветания в мире и защиты на войне. Кольцо Пирра, как записано Плинием, изображает в своих естественных цветах Аполлона с лирой, стоящего среди девяти Муз, каждая со своим правильным атрибутом. Музы и их атрибуты, как указано в их статуях, следующие:

1. Каллиопа, муза эпической поэзии. Табличка и стилос или свиток бумаги.

2. Клио, муза истории. Развёрнутый свиток.

3. Евтерпа, муза лирической поэзии. Флейта.

4. Мельпомена, муза трагедии. Трагическая маска, палица Геркулеса или меч.

5. Терпсихора, муза хорового танца и песни. Лира и плектр.

6. Эрато, муза эротической поэзии. Лира.

7. Полигимния, муза возвышенного гимна. Задумчивая и медитативная, не несёт атрибута.

8. Урания, муза астрономии. Посох и глобус.

9. Талия, муза комедии или идиллической поэзии. Комическая маска, пастуший посох или венок из плюща.

Преподобный К. У. Кинг упоминает, что агаты до сих пор находят «украшенными рисунками, которые, как чувствуешь, с величайшим трудом можно признать лишь случайным результатом расположения их затенённых слоёв, настолько точно этот результат имитирует законченное произведение искусства». Он приводит в пример «Египетскую гальку» в Британском музее, которая показывает голову поэта Чосера, покрытую капюшоном, — верный портрет, ещё более примечательный, если учесть, что экземпляр был просто разбит на две части и даже не отполирован. Экземпляр в Галерее Флоренции показывает в жёлтых и красных отметинах бегущего Купидона. Такие любопытные отметины постоянно демонстрируют безмолвные, магические символы Природы, с помощью которых великие, но смиренные философы древних дней читали послания Божественного. Многочисленны и разнообразны добродетели, приписываемые агату древними мастерами, и при их рассмотрении полезно помнить об их страсти делать значения неясными, чтобы скрытые тайны могли быть успешно защищены. «Приятный аромат агата» — наиболее верно получаемый при трении друг о друга двух полированных экземпляров — восхваляется Плинием, а Орфей рекомендует вымачивать «изменчивый агат» в вине, чтобы улучшить вкус. Растёртый в порошок и привязанный к ранам, он исцелял их, а рабби Бенони, прославившийся в XIV веке, советовал держать агат во рту, чтобы утолить жажду и успокоить лихорадку. Он рассматривался как амулет против ядов, что, несомненно, объясняет его использование для изготовления ваз, чаш, кубков и сосудов для хранения продуктов питания, экземпляры которых до сих пор находят в более или менее совершенном состоянии при раскопках. Мистер Кинг упоминает Carchesium, или двухручный агатовый кубок Карла Смелого (подаренный этим королём Аббатству Сен-Дени), который использовался для вина на церемонии, связанной с коронациями королей Франции. Он был украден в 1804 году, в год, когда Наполеон Бонапарт был коронован императором в Париже, и поэтому не использовался на его коронации — знаменательное обстоятельство в карьере этого человека Судьбы, который, с его врождённой любовью к оккультизму, должен был знать задолго до этого события, что агат был его камнем по дате рождения. Вскоре после этого ваза была найдена неповреждённой, но её ювелирная оправа была удалена с неё, чтобы больше никогда не быть увиденной.

Агат, особенно глазковый агат, считался средством от усталости глаз, а также даровал владельцу силу и здоровье, склоняя его к грации и красноречию. Как один из семи морских камней, полосатый агат считался обладающим силой избавлять от ужасов океана, а видеть его во сне считалось предзнаменованием морского путешествия. Будучи астрологически связанным со знаком смерти Скорпионом, он был силён в поиске божественной помощи в этой жизни и в жизни грядущей. Он делал владельца приятным, давал ему милость Божью, если он использовал его как святой инструмент, он обращал слова его врагов против них самих, делал его — символически говоря — невидимым, давал ему победу и вызывал счастливые сны. Это был амулет против молнии, грома, бурь и всех войн стихий. Альберт Великий приписывает ему эффективность против высыпаний на коже; мусульмане гравировали на нём символы Хасана и Хусейна, внуков Пророка Ислама, и надевали его на шеи детей, чтобы защитить их от падений и несчастных случаев. Они также смешивали его в порошкообразной форме с определёнными фруктовыми соками и давали как средство от безумия. Его также прописывали при кровоизлияниях, кровохарканье, нарывах, язвах, камнях и поражениях селезёнки и почек. Используемый как порошок, он укреплял нежные дёсны и останавливал кровотечения. Некоторые арабские авторы советуют не использовать порошкообразный агат как внутреннее лекарство, если он тщательно не смешан с другими веществами. Агат, носимый на шее, изгонял страх, несварение желудка и болезни лёгких. Диоскорид рекомендовал его как амулет против эпидемий и чумных болезней. Он защищал от укусов змей и насекомых и привязывался к рогам волов, чтобы вызвать хороший урожай. Говорят, что он был «камнем удачи» троянского героя Энея, защищая его в войнах, путешествиях и штормах.

Агат всегда украшен системой полос, которые проявляют разнообразие в оттенках, тонах и цветах. Халцедон (см. Халцедон) более компактен и регулярен по цвету, поэтому два камня легко различимы. Сведенборг определяет агат как символ духовной любви к добру. Он астрологически привязан к марсианскому знаку Скорпиона.

АЛЕБАСТР

“Why should a man whose blood is warm within,

Sit like his grandsire, cut in alabaster?”

Shakespeare.

Греческое ALABASTROS произошло от Алабастрона, города в Верхнем Египте, где была найдена эта красивая белая массивная разновидность гипса. Древние использовали её для изготовления флаконов для духов, сосудов для хранения масла для помазания царей, жрецов, посвящённых в мистерии и т. д. Эти предметы обычно называли алабастрами, и название продолжало использоваться долгое время после того, как другие материалы заменили алебастр в их производстве. Каменоломни Хат-Нуб и те, что возле Миньи, снабжали Древний Египет материалом, который древние мастера сравнивали с чистотой души. Несомненно, это объясняет его использование в священных работах, а также при изготовлении саркофагов, статуй и т. д. В Евангелии от Матфея мы читаем о женщине, имевшей алебастровый сосуд с очень драгоценным миром. У Марка «она разбила сосуд и вылила его (миро) на голову его». У Луки нам сказано, что «женщина в городе принесла алебастровый сосуд с миром» и т. д. «Сосуд» — это неточный перевод; «сосуд», содержащий масло, был алабаструмом, и это «масло святого помазания, составленное по искусству аптекаря», как записано в Книге Исход, помещалось в алебастровые вазы, которые запечатывались таким образом, что верхушки приходилось разбивать, чтобы высвободить жидкость. По-видимому, это делалось для предотвращения испарения. Многие из этих ваз были найдены среди руин вместе с другими египетскими вазами, называемыми канопами, в которых помещались забальзамированные внутренности усопших. На крышках этих каноп были рисунки голов гениев мёртвых, известных как четыре сына Гора — Кеста, Хапи, Туамутеф и Кебехсенуф. Сосуд, окружённый вместилищами для хранения нескольких алабастров, назывался АЛАБАСТРОТЕКА.

Чистые экземпляры алебастра также использовались как талисманы «молочного камня». Восточный алебастр, известный как алжирский оникс, представляет собой твёрдый кристаллический карбонат извести, осаждённый из воды в сталагмитовой форме. Этот восточный алебастр значительно твёрже настоящего алебастра, который легко царапается. Плиний пишет о колоннах из алебастра высотой более тридцати футов. В древние времена он рассматривался как разновидность оникса и из него делали кубки, вазы и другую утварь. Плиний говорит, что он был «цвета мёда, непрозрачный и спирально пятнистый». Существуют также экземпляры коричневого цвета, смешанного с лимонным, и другие цвета ногтя.

Леонард рассматривает алебастр как правильное вещество для сохранения мазей, а Диоскорид использовал его в медицине. Он использовался как амулет против несчастных случаев, особенно во время путешествий, для обеспечения общественного расположения, для успеха в юридических делах и т. д.

Можно упомянуть, что красивый саркофаг из алебастра, который был найден Джованни Бельцони в 1817 году в гробнице Сети I (около 1400 г. до н. э.) и куплен сэром Джоном Соуном за 2000 фунтов стерлингов, сейчас покоится в Музее Соуна в Линкольнс-Инн-Филдс, Лондон. Он украшен текстами и сценами из Книги Врат. В этой старой Книге даны имена Двенадцати Врат Туата, или подземного мира, и Стражей Врат. Идентифицированы обитатели каждого раздела, а также их прошение к Ра и его ответы. Книга Врат, богатая магическими формулами, является одной из старейших книг в мире.

Алебастр обыкновенный и восточный алебастр находятся под управлением зодиакального знака Рака.

АЛЕКСАНДРИТ. Александрит является разновидностью хризоберилла. Этот примечательный драгоценный камень был обнаружен примерно в 60 милях от Екатеринбурга в день рождения царя Александра II, в честь которого он и получил свое название. Гороскоп этого императора указывает на данный камень как на символ грядущих для него несчастий.

Александрит демонстрирует любопытный феномен изменения цвета в зависимости от различных световых лучей, воздействующих на него. При дневном свете камень имеет очаровательный оливковый или изумрудно-зеленый оттенок, который при искусственном освещении сменяется на колумбиновый или малиново-красный. Камень пользуется популярностью у русских из-за сочетания национальных цветов — красного и зеленого. Эти смешанные цвета отчетливо соответствуют знаку Водолея. По-видимому, в древних текстах эта своеобразная разновидность хризоберилла не упоминается, и он выступает как вестник новой эры Водолея, в которую мы сейчас вступаем. Александрит описывается как эмблема верности, а видеть его во сне — символ борьбы и прогресса. Он находится под управлением зодиакального знака Водолея.

АМАЗОНИТ, ИЛИ АМАЗОНСКИЙ КАМЕНЬ. Амазонский камень — это зеленая разновидность полевого шпата. Считается, что название произошло от реки Амазонки, однако образцов этого минерала там найдено не было. Скудные имеющиеся свидетельства определенно не подтверждают его связь с рекой Амазонкой. Эта река была названа Амазонкой в XVI веке испанским исследователем Орельяной, как говорят, вследствие его столкновения с отрядом женщин-воительниц на ее берегах. Он назвал могучий поток Амазонкой в честь женщин, описанных Геродотом, Диодором и другими, и амазонский камень также был назван в их честь. В письме к автору (1905 г.) покойный граф де Гленстре писал: «Именно амазонкам, возглавляемым Мириной (Диодор Сицилийский), мы обязаны установлением самофракийских мистерий, которые их царица основала после того, как помогла Исиде и Гору в войне против Тифона, подобно тому как амазонки более раннего периода помогали Нейт (Афине) и Амону против узурпации Кроноса. Я всегда питал огромное восхищение амазонками, и немногие замечали, что на монетах семи городов Азии (Апокалипсис) обычно изображалась фигура амазонки, поскольку каждый из этих городов, как говорили, был основан одной из их цариц. В их символике много смысла. История об ампутации их грудей — это чепуха, опровергаемая каждым памятником. Как говорит Санхуниатон, “греки запутали почти каждую легенду”. Говорили, что амазонкам выжигали правую грудь, чтобы им было удобнее натягивать луки; но слово “амазонка” не означает “безгрудая”, и оно, по-видимому, не имеет никакой связи со словом “mazos”, означающим “грудь”. Нет никаких оснований сомневаться в том, что черкесское слово “Maza”, означающее луну, объясняет его происхождение. Амазонок Термодонта в Малой Азии называют “почитательницами луны”. Амазонки были приверженцами “целомудренной Дианы” в одном из ее аспектов, и ни одному мужчине не дозволялось жить среди них. Как бы ее ни называли, Диана — это лунная богиня и женская богиня, и ни один мужчина не смел оскорблять ее скромность. Актеон, увидевший ее купающейся, был превращен в оленя и пал жертвой собственных охотничьих собак, в то время как охотник Орион, пылавший страстью к Эос, Заре, был сражен “сладкими стрелами” Дианы».

Таким образом, амазонский камень получил свое название от романтических амазонок, или почитательниц Мазы, луны. Он находится под управлением зодиакального знака Рака.

ГЛАВА XII ЯНТАРЬ — АЗУРИТ

ЯНТАРЬ

“Pretty, in amber to observe the forms

Of hairs, or straws, or dirt, or grubs, or worms!

The things, we know, are neither rich nor rare,

But wonder how the devil they got there.”

Pope.

Янтарь — это ископаемая растительная смола, претерпевшая изменения вследствие химического воздействия. Название происходит от арабского слова AMBAR. Янтарь также известен как сукцинит (слово, производное от греческого Succum, сок) из-за своего растительного происхождения. Одно время он был также известен под восточным словом Karabe, «притягивающий солому». На иврите его называли Hash-mal, а греки знали его как ELEKTRON, от которого произошло наше слово «электричество». Тщательный ученый XVII века доктор Филемон Холланд так переводит 37-ю книгу Плиния: «Что касается свойств, которыми обладает янтарь: если его хорошо потереть и согреть между пальцами, внутренняя потенциальная способность приводится в действие, благодаря чему вы увидите, как он притягивает мякину, солому, сухие листья и даже тонкую кору липы, подобно тому как магнит притягивает железо». Согласно Каллистрату, он полезен как средство для предотвращения бреда и как лекарство от странгурии, если принимать его с питьем или носить на теле в качестве амулета. Этот автор дает название CHRYSELECTRUM янтарю золотистого цвета, который по утрам демонстрирует прекраснейшие оттенки и притягивает пламя с величайшей быстротой, воспламеняясь в тот момент, когда приближается к огню. Носимый на шее, говорит он, он является лекарством от лихорадки и других болезней, «а порошок из него, принятый сам по себе или с мастикой в воде, является лечебным средством при болезнях желудка».

Автор располагает вескими доказательствами эффективности янтаря при лечении астмы, сенной лихорадки, крупа и различных заболеваний горла, а также знает ряд практикующих врачей, убежденных в его благотворном действии. Один известный химик также заверил его, что его жена всю жизнь страдала астмой, пока пять лет назад не выразила желание носить янтарные бусы; с тех пор, как она начала их носить, она не испытывала ни малейшего симптома своего прежнего недуга. У автора есть янтарное ожерелье, бусины которого стали грязно-коричневыми и потрескались после того, как их несколько месяцев носила дама, страдающая сенной лихорадкой. Нет сомнений в его целебном влиянии, нет сомнений в том, что древние наблюдения были верны, и утверждение в некоторых современных медицинских учебниках о том, что янтарь «не обладает абсолютно никакой лечебной ценностью», действительно трудно принять. Примечательно, что дистиллированный янтарь, дающий едкое, острое, но не неприятное масло, известное как янтарное масло или масло сукцинита, признано мощным ингредиентом в различных растираниях. Поэтому трудно примирить утверждения о том, что, хотя янтарь «не обладает абсолютно никакой лечебной ценностью», янтарное масло ею обладает. Г-н К. У. Кинг говорит: «Многочисленные эксперименты вне всякого сомнения доказали, что ношение янтарного ожерелья предотвращает приступы рожистого воспаления у людей, склонных к ним». Он также пишет о его эффективности «как защитника горла от простуды».

Древние авторы утверждали, что янтарь облегчает боли в желудке, лечит желтуху и зоб, а также действует против определенных ядов; Камилл Леонардус рекомендовал его как средство от зубной боли и болезней зубов. В Средние века его использовали как оберег от припадков, дизентерии, желтухи, золотухи и нервных расстройств. Томас Николс, писатель XVII века, говорит: «Янтарь считается лучшим для лечебных целей и, как полагают, обладает великой силой и мощью против многих болезней, таких как головокружение и астматические приступы, против катаров и артритических болей, против болезней желудка, избавляя его от страданий и гниения, а также против болезней сердца, чумы, ядов и заразы. Его используют либо в порошке, либо в лепешках, как при недомоганиях мужчин, так и женщин, женатых или холостых, или при недомоганиях детей». Доза, которую ранее назначали от кашля, истерии и т. д., составляла от десяти до шестидесяти гран.

Янтарь, вырезанный в различных магических формах, широко использовался как оберег от сглаза, колдовства и чародейства. Его использовали и до сих пор используют в качестве мундштуков для сигар, сигарет, курительных трубок и т. д. Его использование в этом качестве изначально было талисманным, ибо твердо верили, что янтарь не только предотвратит инфекцию, но и послужит оберегом от нее. Фрэнсис Барретт в своем труде по естественной магии говорит, что янтарь притягивает к себе все, кроме садового базилика или веществ, смазанных маслом. В современном Китае янтарь очень ценится, его используют при изготовлении определенных лекарств, благовоний и как фимиам, использование которого восходит к библейским временам. На Востоке янтарь ценится настолько высоко, что шах Персии, как говорят, носит на шее кусок янтаря, чтобы защитить себя от покушения. Пожалуй, ни одна легенда не подвергалась таким насмешкам, как та, что янтарь — это затвердевшая моча рыси; но старые авторы Судин и Метродор показывают, что рысь была не животным, а деревом, из которого выделяется янтарь и которое в Этрурии было известно как «рысь». Плиний повторяет из «Метаморфоз» Овидия предание греков о том, что янтарь — это слезы Гелиад (Фаэтусы, Эглы, Лампетии), Солнечных дев, которые запрягли коней Солнца в колесницу, когда их безрассудный брат Фаэтон отправился в свой роковой путь. Кони Солнца были дикими и сильными, из их ноздрей вылетало пламя, и юный возничий не был достаточно силен, чтобы удержать их на верном курсе. Колесница по мере ускорения становилась светящейся, электрической и огненной, волосы возничего загорелись, земля начала дымиться и гореть, Ливия превратилась в пустыню песка, Африка была в огне, реки пересохли, растительность была уничтожена, а жара была настолько сильной, что жители пострадавших стран изменили цвет кожи с белого на черный. Гея, опасаясь за землю, призвала Юпитера на защиту, и тот ударом молнии поразил колесницу, низвергнув «пораженного возничего», как называет его Шекспир, бездыханным в реку Эридан (Падус или По), в устье которой были найдены Электриды (Янтарные острова). Три печальные сестры превратились в тополя, и их янтарные слезы не переставали течь. «Этим слезам, — говорит Плиний, — было дано название Электрон, исходя из того обстоятельства, что Солнце обычно называли Электором». Требуется совсем немного размышлений, чтобы раскрыть эту прекрасную аллегорию, которая говорила чистую правду, даже когда природа янтаря смущала умы ученых, сомневавшихся в его растительном происхождении.

Старая история о том, что янтарь — это конкреция, образованная слезами птиц, является вариацией легенды о Фаэтоне, которую Томас Мур так изящно передал в «Поклоняющихся огню».

“Around thee shall glisten the loveliest amber

That ever the sorrowing sea-bird hath wept.”

То, что в янтаре находят материальные останки вымерших насекомых и т. д., упоминается Поупом в строках, приведенных в начале этой главы. То, что он был особенно хорошо известен и ценился в древнем мире, можно принять без малейшего сомнения. Янтарные бусы были найдены в гробницах Египта еще со времен VI династии (3200 г. до н. э.) Древнего царства, династии, правившей в старом Хеме задолго до времен Иосифа. HASHMAL как еврейское название янтаря вызывало сомнения у некоторых ученых, которые считают, что оно означает металл электрум, вещество, сочетание 4 частей серебра и одной части золота, использовавшееся греками, из которого чеканились некоторые их монеты; но другие авторитеты принимают его как обозначение янтаря, который был известен задолго до того, как был составлен электрум. Делич считает, что еврейское HASHMAL происходит от древнего ассирийского слова ESHMARU, и эта связь весьма вероятна. Раввины используют другие слова для обозначения янтаря, как, например, KEPOS HAYA-RUDIN, янтарь Иордана. Это встречается в любопытном отрывке, в котором раввин Натан утверждает, что если смешать мед с янтарем Иордана, он становится «профанным». Мед, согласно Порфирию, является символом смерти, а следовательно, не мог быть смешан с янтарем, который является символом жизни. Это было бы столь же отвратительно для раввинистического ума, как нарушение заповеди: «Не вари козленка в молоке матери его». Возлияния меда, согласно Порфирию, могли быть предложены только земным богам. Филон Иудей в Книге III объясняет это следующим образом: «Более того, он также предписывает, чтобы всякая жертва приносилась без закваски или меда, не считая уместным, чтобы что-либо из этого приносилось к алтарю. Мед, возможно, потому, что пчела, которая собирает его, не является чистым животным, поскольку она ведет свое происхождение, как гласит история, от гниения и разложения мертвых быков, или же это может быть запрещено как образное объявление о том, что всякое излишнее удовольствие нечестиво, делая вещи, которые едят, сладкими на вкус, но причиняя горькие боли, трудноизлечимые впоследствии, которыми душа неизбежно должна быть взволнована и приведена в замешательство, не имея возможности обрести место покоя». Кроме того, можно рассмотреть строки Вергилия из «Георгик» IV:

“His mother’s precepts he performs with care:

The temple visits, and adores with prayer:

Four altars, raises: from his herd he culls

For slaughter, four the fairest of his bulls:

Four heifers from his female store he took,

All fair and all unknowing of the yoke.

Nine mornings thence, with sacrifice and prayers,

The powers atoned, he to the grave repairs.

Behold a prodigy! for, from within

The broken bowels and the bloated skin,

A buzzing noise of bees his ears alarms:

Straight issue through the sides assembling swarms.

Dark as a cloud, they make a wheeling flight,

Then on a neighboring tree, descending, light:

Like a large cluster of black grapes they show,

And make a large dependence from the bough.”

Dryden’s Translation.

Мы должны снова обратиться к символике, если хотим понять смысл. В древности пчела была символом души, и по законам Магомета пчелы были допущены к радостям Рая. Почитатели Цереры поклонялись Луне под символом пчелы — символом, появляющимся на некоторых греческих монетах, особенно на монетах Эфеса, где поклонялись Диане, богине Луны, и откуда крик «Велика Диана Эфесская!» достиг ушей Павла (Деяния XIX). Порфирий пишет: «Луну, председательствующую над рождением, называли пчелой, а также быком, и Телец — это экзальтация Луны». Он добавляет символически: «Но пчелы рождаются от быка, и это наименование также дается душе, переходящей к рождению» («Пещера нимф»). Объяснение скрытой мистерии заключается в том, что полная Луна — это символ души, эмблемой которой является пчела. Она исходит из тела быка или Тельца, второго знака зодиака, в котором, как отмечает Порфирий, она находится в своей экзальтации и могущественна; Телец — это земной знак планеты Венера в облике богини Рождения, и когда душа входит в мир, новорожденная, воды Иордана нужны, чтобы очистить ее, так же как, когда она покидает тело, вода была оставлена для нее, чтобы смыть эманации ее покинутого покрова. Дальше в мистерии углубляться нет необходимости. Завеса Исиды скрывает истину, и только тот, кто будет стремиться понять небесную мудрость, может надеяться пронзить эту завесу.

Янтарь был помещен под знак Льва, знак Солнца, некоторыми старыми мастерами, в то время как другие отнесли его к знаку Венеры (Тельцу), к которому он, вероятнее всего, и принадлежит. Он очень мягкий, легко режется ножом и свободно горит. Большие количества находят на побережье Балтийского моря, которое греки вследствие этого называли Янтарным морем. В восточных сказках Амберабад (Янтарный город) был городом Джиннистана (Страны фей).

Видеть во сне янтарь, как говорили, означало путешествие, а согласно философии Каббалы, это указывало на какой-то вид движения или перемены.

Янтарь имитировали в препаратах меллита, копала и анина, а также путем смешивания серы и гуттаперчи при высокой температуре и т. д., но меллит не плавится от тепла, сгорая белым. Копал загорается и падает с инструмента, на котором его нагревают, плоскими каплями, в то время как общая притягивающая сила большинства заменителей значительно уступает истинному веществу.

АМЕТИСТ

“The purple streaming amethyst is thine.”

Tennyson.

Аметист — это разновидность прозрачного кварца фиолетового цвета, название которого происходит от греческого AMETHYSTOS, от традиционного поверья, что этот камень обладает силой противостоять воздействию паров спиртного, мнение, которое не полностью разделял Плутарх. Среди греков и персов считалось, что аметист, привязанный к пупку, нейтрализует пагубное воздействие вина. Аметист описывается Тревизой в XV веке как «пурпурно-красный по цвету, смешанный с цветом фиалки», а в «Аркадии» сэра Филипа Сидни мы читаем:

“The bloodie shafts of Cupid’s war

With amatists they headed are.”

Камень встречается под названиями ametist, ametiste, amatites, amaethist, и только примерно в середине XVII века начала приниматься его нынешняя форма. Чтобы насладиться полными вибрациями аметиста, старый обычай рекомендовал носить его на третьем пальце левой руки — практика, которой одно время следовали практикующие врачи, — и некоторая форма древнего верования требовала, чтобы аметист соприкасался с левой рукой, прежде чем его действие можно было оценить и понять.

Хорошо известно, что магия древнеегипетских храмов включала искусство магнетизма, и действие различных минеральных веществ на намагниченного пациента также отмечалось более современными исследователями, включая доктора Бэббитта, барона Рейхенбаха, доктора Эннемозера, доктора Эдмонсона и доктора де Линьера. Камни земли особенно активно использовались этими учеными с результатами столь значительной важности, что утверждение древних об аметисте как обереге от пьянства заслуживает уважения. Чтобы быть эффективными в индуцированном магнитном сне, камни должны были быть помещены в левую руку. С древним поверьем в отрезвляющую силу аметиста связана прекрасная аллегорическая легенда, рассказывающая, что Дионис, влюбленный в грациозную нимфу, домогался ее любви, но вмешалась Диана, превратив ее в пурпурный аметист. В знак уважения к превращенной нимфе Дионис поклялся, что всякий, кто носит аметист, будет защищен от зол опьяняющих вин.

Аметист носили в Древнем Египте, и скарабей, вырезанный из него, высоко ценился солдатами, которые носили его на поле битвы как оберег от смерти от стрел и мечей войны. Эта практика сохранялась вплоть до Средних веков, и многие аметисты носили с той же целью в этой последней ужасной войне народов. Когда его носит епископ Церкви, аметист является глиптическим символом небесного понимания. Сведенборг уподобляет его «духовной любви к добру», а доктор Брюэр пишет о пурпурных оттенках, указывающих на «любовь к истине вплоть до мученичества». Патрик в «Преданности Римской церкви» утверждает, что обручальное кольцо Девы Марии и Иосифа было из аметиста или оникса. Г-н Кинг пишет, что это кольцо, выставленное в аббатстве Сен-Жермен-де-Пре, выгравировано «двумя никем — вероятно, вольноотпущенниками, — чья обетная надпись: “Алфей с Арето” слишком ясно читается в наши времена, знающие греческий язык». Кольцо, спасенное при пожаре аббатства в 1795 году, было получено генералом Гидроу и передано в Императорский российский кабинет.

В том, что Камилл Леонардус в XVI веке описывает как одну из магических книг царя Соломона, оберегом для обретения влияния над принцами и вельможами является всадник на лошади, держащий скипетр, выгравированный на аметисте и оправленный в золото или серебро весом вдвое больше самого камня.

Аметист всегда считался символом первопроходца в мысли и действии на философском, религиозном, духовном и материальном планах. Добродетелей, приписываемых этому камню, множество. Он считался оберегом от колдовства, яда и злых мыслей; он был подспорьем для целомудрия, силой против всех форм излишеств и укреплял ум; это был оберег для обеспечения благосклонности принцев, правителей, церковников, людей богатства, влияния и власти, людей с пророческими способностями, поэтов, путешественников, издателей и т. д. Он укреплял мудрость, веру и религиозность владельца и помогал в молитве и сновидениях. Если аметист привязать к левому запястью, он позволял владельцу видеть будущее во сне; видеть во сне сам камень означало успех для путешественника, священнослужителя, моряка, философа, учителя или мистика, а также защиту, веру и плодотворные мысли. При болях в голове (головная боль, зубная боль и т. д.) рекомендовалось погрузить аметист в горячую воду на несколько минут, вынуть, тщательно высушить и осторожно потереть пораженные части и заднюю часть шеи.

Почти все авторитеты согласны в переводе еврейского ACHLAMAH как аметист и в идентификации его как девятого камня Нагрудника Суда Первосвященника. Это был седьмой драгоценный камень, который мудрец Иарх дал Аполлонию Тианскому как эмблему благочестия и достоинства.

Многие писатели на тему планетарных влияний поместили этот драгоценный камень под небесные Рыбы, потому что в древности Рыбы были одной из обителей Юпитера; но знак Рыб прозрачен и блестящ по оттенку, в то время как по природе родства огненный камень принадлежит огненному зодиакальному знаку. В этом направлении огненный Марс, как управитель знака Овна, был перепутан с вавилонским и ассирийским МАРДУКОМ или МЕРОДАХОМ. Мардук или Меродах представлял планету Юпитер, и к нему Навуходоносор обращает свои хвалебные песни: «Меродах, великий господин, старший из богов, древнейший, вверил все народы и людей моей заботе». «Я молю царя богов, господина господ в Борсиппе, городе его величия». «О, бог Меродах, великий господин, господин дома богов, свет богов, отец, даже ради твоей высокой чести, которая не меняется, я построил храм» и т. д. «Дом богов» — это девятый небесный дом, естественно, знак Стрельца, а в Каббале девятая небесная сфера — это Primum Mobile, усыпанное звездами Небо. (См. «Числа, их значение и магия».) Имя Меродах или Мардук является искажением Мардугги (священного сына), и поскольку они видели, как дарующее жизнь светило поднимается из моря, древние халдейские мастера считали Юпитер его первым отпрыском, приветствуя его как «Мардук»: — «Мардук, первенец могучей пучины, сделай нас чистыми и процветающими». Дарование процветания всегда является атрибутом Юпитера, и мера и источник этого дара показаны в натальной карте или карте небес при рождении человека.

Эффективным талисманом для защиты лошадей и их всадников был крылатый конь, вырезанный на аметисте. Древние связывали аметист с девятой небесной обителью — обителью Стрельца — и нет причин относить его к какой-либо другой.

АНАТАЗ. Название происходит от латинского ANATASES, возвышение. Он был так назван из-за длины своей главной оси. Этот минерал состоит из титановой кислоты, которая кристаллизуется в прекрасные прозрачные камни коричневого, темно-синего или черного цвета с алмазным блеском. Анатаз, который равен опалу по твердости, не прослеживается в древних текстах. Он редко используется в ювелирных изделиях. В гармонии с философией влияния драгоценных камней он связан со знаком Стрельца.

АНДАЛУЗИТ. Этот камень, впервые обнаруженный в Андалусии, получил свое название от этой богатой минералами провинции Испании — Фарсиса Библии, Тартесса древней географии, Бетики римлян. Его цвета: светло-бутылочно-зеленый, жемчужно-серый, телесный и розовый. Он чрезвычайно дихроичен, показывая двойные цвета — красный и лиственно-зеленый, причем красный цвет мерцает в камне в антитезе к его обычному оттенку. Андалузит такой же твердый, как гранат или циркон. Профессор Дана смочил образцы нитратом кобальта, после чего они приобрели синий цвет. Этот минерал, возможно, был известен древним, но идентификация затруднена. Древняя философия связывала бы его с зодиакальным Водолеем.

АПАТИТ. Апатит — это минерал, который получил свое название от греческого слова APATAO, «обманывать», потому что он вводил в заблуждение старых студентов, которые путали его с аквамарином, хризолитом, турмалином и т. д. Авраам Вернер (автор нептунианской теории о том, что все минеральные вещества когда-то содержались в водном растворе) впервые продемонстрировал в XVIII веке истинную природу апатита, который является фосфатом извести с флюоритом и хлоридом кальция. Блеск варьируется от прозрачного до непрозрачного и бывает от стеклянного до полусмолистого. Он намного мягче турмалина, его степень твердости составляет всего 5; по этой причине он мало используется в производстве ювелирных изделий. Его цвета: бледно-морской зеленый, сине-зеленый (в этой окраске его иногда называют морокситом), желтовато-зеленый (в этой окраске его часто называют спаржевым камнем), желтый, фиолетовый, белый, серый, коричневый, красный, бесцветный и прозрачный. Профессор Джадд, член Королевского общества, нашел конкреционный образец апатита при распиле массива тикового дерева — особенно редкая находка. В согласии с древней системой апатит астрологически находится под зодиакальным знаком Рыб.

АПОФИЛЛИТ. Апофиллит — это водный силикат калия и кальция, который получил свое название от греческого слова APOPHULLIZO, «расслаиваться», потому что он распадается на листочки под паяльной трубкой. Он чрезвычайно мягкий, от 4 до 5 по шкале Мооса. Камень встречается в различных цветах — молочно-белом, сероватом, зеленом, желтом, красном, розовом. Ювелиры используют его редко. Апофиллит находится под знаком Тельца.

АКВАМАРИН. (См. БЕРИЛЛ.)

АСБЕСТ. Слово происходит от греческого ASBESTOS, «неразрушимый», и отождествляется с амиантом (незагрязняемым) древних. Это разновидность роговой обманки с тонкой и волокнистой текстурой, о которой Марбод писал:

“Kindled once it no extinction knows

But with eternal flame increasing glows.

Hence with good cause the Greeks Asbestos name,

Because once kindled nought can quench its flame.”

Негорючесть и слабые теплопроводные качества асбеста делают его чрезвычайно полезным в качестве защиты от огня. Древние использовали его для фитилей своих храмовых ламп, а чтобы сохранить пепел усопших, их тела клали на асбест перед помещением на погребальный костер. Ткани из асбеста бросали в пламя для их очистки. Минерал настолько тонкий и льняной, что из него делали перчатки. Асбест находится под зодиакальным знаком Близнецов.

АВАНТЮРИН. Авантюрин, или золотой камень, — это кварц коричневатого, полупрозрачного характера, усыпанный пятнами золотисто-желтой слюды. Этот камень отождествляется с камнем, который Плиний называл «Sandaresus» — «со звездами золота, мерцающими изнутри». Название «авантюрин» (per adventura, «по случаю») возникло, как говорят, из-за случайности на венецианской стекольной фабрике, где рабочий обнаружил, что восемь частей молотого стекла, одна часть закиси меди и две части оксида железа, хорошо нагретые и медленно остывшие, создали своеобразный вид, которым восхищаются в настоящем драгоценном камне, даже с лучшим эффектом. Авантюриновая разновидность кварца находится под зодиакальным знаком Льва.

АКСИНИТ. Название «аксинит» происходит от греческого AXINE, «топор», из-за острой и топорообразной формы кристаллов. Аксинит имеет примерно ту же степень твердости, что и сподумен или демантоидный гранат (от 6,5 до 7). Он пироэлектричен и обладает сильным стеклянным блеском. Цвета варьируются от жемчужно-серого, гвоздичного, коричневого, медово-желтого до фиолетового и сливово-синего. Аксинит находится под зодиакальным знаком Стрельца.

АЗУРИТ. Азурит — это синий карбонат меди, получивший свое название от своего цвета. Он является родственником малахита, от которого отличается лишь незначительно. Некоторые минералоги называют его синим малахитом. Он находится под зодиакальным знаком Весов.

ГЛАВА XIII СЕМЕЙСТВО БЕРИЛЛА

СЕМЕЙСТВО БЕРИЛЛА: НЕКОТОРЫЕ КРУПНЫЕ ОБРАЗЦЫ: ОТКРЫТИЕ ВОКЛЕНА: НЕБЕСНЫЙ ЗНАК СЕМЕЙСТВА БЕРИЛЛА: СТАРЫЕ РУДНИКИ КЛЕОПАТРЫ: ЖЕНЩИНЫ-ИСКАТЕЛЬНИЦЫ ЕГИПТА: БАЛДАХИН ОЛОФЕРНА: ЗВЕЗДЫ ПЛЕЯД: ИЗУМРУД И ГЛАЗА: ПАПА ИОАНН XXI И ЕГО УТВЕРЖДЕНИЕ: ВЗГЛЯД ЗМЕИ: ТЕЛЕЦ, СКОРПИОН И ИСТОРИЯ ЭДЕМА: ИСТИННАЯ ВЕНЕРА: РЕПТИЛИИ ИЗЛИШЕСТВ: ЦИРЦЕЯ И СВИНЬИ: ДИАНА, БОГИНЯ ЛУНЫ: ДОБРОДЕТЕЛИ, ПРИПИСЫВАЕМЫЕ ИЗУМРУДУ: ЭСМЕРАЛЬДА: ДРАКОН ИЗУМРУДНОГО РУДНИКА: ИСТОРИЯ ПРЕСКОТТА: КРУПНЫЙ ИЗУМРУД ПИСАРРО: ТРЮК ПЕДРАСЫ: ИНДИЙСКОЕ ПОВЕРЬЕ: АПОЛЛОНИЙ ТИАНСКИЙ И ИЗУМРУД ИАРХА: ИЗУМРУД В ФИЛОСОФИИ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ: «ПОТЕЮЩИЕ» ИЗУМРУДЫ: ИЗУМРУДЫ В СТАРЫХ РАСКОПКАХ: УВАЖЕНИЕ РИМЛЯН: ПЕРСИДСКИЕ ПОВЕРЬЯ: АЛЬБЕРТ ВЕЛИКИЙ, КАРДАН И ФИЛОСОФИЯ МАСТЕРОВ: КАМЕНЬ ПРАКТИКУЮЩИХ ВРАЧЕЙ В БРАЗИЛИИ: ИНДУИСТСКИЕ ПОВЕРЬЯ: РАЙ МУСУЛЬМАН: ОБИТАТЕЛИ РАЯ: ПАРАЦЕЛЬС И ИЗУМРУД: РАННЕХРИСТИАНСКАЯ ЭМБЛЕМА: БЕРИЛЛ В МАГИЧЕСКИХ ОБРЯДАХ: «БУРЯ»: РЕКОМЕНДАЦИЯ ЛЕОНАРДУСА: ВОДНОЕ ГАДАНИЕ: ИСТОРИЯ КОЛЬЦА ПОЛИКРАТА: ИСТОРИИ О РЫБЕ И КОЛЬЦЕ: ГЕРОДОТ И СТАРЫЕ ПИСАТЕЛИ О КОЛЬЦЕ ПОЛИКРАТА: ФИЛИПП II И РОКОВОЕ КОЛЬЦО ИСПАНИИ: ПОРАЖЕНИЕ ИСПАНИИ ОТ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ АМЕРИКИ И ЗАХОРОНЕНИЕ КОЛЬЦА С ДУРНЫМ ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЕМ: ДАР ПАПЫ АДРИАНА VIII ГЕНРИХУ II: ИЗУМРУД КОРОЛЯ АРТУРА: ПОДАРОК ПАПЫ ИННОКЕНТИЯ КОРОЛЮ ИОАННУ: СООТВЕТСТВИЕ ИЗУМРУДА ПО СВЕДЕНБОРГУ: ЛОЖНЫЙ АКВАМАРИН СРЕДИ БРИТАНСКИХ КОРОЛЕВСКИХ ДРАГОЦЕННОСТЕЙ: РОКОВОЙ ИЗУМРУД РОССИИ.

БЕРИЛЛ

“What rings of Eastern price his fingers hold.

Gold decks the fingers, beryl decks the gold.”

Parnell.

Название «берилл» происходит от греческого и латинского BERYLLUS; некоторые говорят, что также от персидского BELUR. Некоторые из старых способов написания этого названия включают следующие: beril, beryll, berall, birrall, byral, byrrall, byralle, berial, beryall, bureall, beryl stone.

Замечания доктора Холланда о берилле (глава 36) из Плиния интересны: «Многие придерживаются мнения, что бериллы той же природы, что и изумруд, или, по крайней мере, очень похожи: они прибыли из Индии, как из своего родного места, ибо редко их можно найти где-либо еще».

Бериллы — это бледно-зеленые камни, окрашенные железом. Были найдены очень крупные кристаллы. Профессор Ратли упоминает один образец, найденный в Роялстоне в Массачусетсе, который весил почти 2,5 тонны.

ИЗУМРУД

“As when an emerald green enchas’d

In flaming gold, from the bright mass acquires

A nobler hue, more delicate to sight.”

J. Philips.

В старину название писалось по-разному: emeraud, emeraude, emraud, emeroyde, emmorant, emerant, ameraud, emerode, emrade, hemerauld, smaragdus. Происхождение — от старофранцузского слова ESMERALDA через современное французское EMERAUDE; греческого SMARAGDOS, латинского SMARAGDUS.

Среди изумрудов большого размера профессор Дана отмечает один в кабинете герцога Девонширского, образец которого имеет 2¼ дюйма в длину и около 2 дюймов в диаметре; более изящный образец весом шесть унций, когда-то находившийся во владении г-на Гарри Томаса Хоупа; один, ранее находившийся в Королевской российской коллекции, 4½ дюйма в длину, 12 дюймов в ширину, весом 16¾ фунта тройской меры; другой весом шесть фунтов, который имеет 7 дюймов в длину и 4 дюйма в ширину.

Перевод Плиния (Книга 37) доктором Холландом выглядит следующим образом:

«Правда, мы получаем огромное удовольствие, созерцая зеленые травы и листья деревьев, но это ничто по сравнению с удовольствием, которое мы получаем, глядя на изумруд, ибо сравните его с другими вещами, будь они хоть сколько-нибудь зелеными, он превосходит их всех своей приятной зеленью».

Изумруд — это прекрасная зеленая разновидность семейства берилла, окрашенная хромом.

АКВАМАРИН

“One entire stone of a sea-water green known by the name of agmarine.”

Stow. Chron. 1598.

Слово происходит от латинского AQUA, «вода», и MARE, «море». Он был известен под различными формами: aigue marine, ague marine, aque marine, agmarine и т. д. По цвету аквамарин бывает бледно-голубым, сине-зеленым и светло-морского цвета.

Здесь можно упомянуть Золотой Изумруд — изумруд очаровательного золотистого цвета, и Розовый Берилл, названный морганитом в честь покойного Дж. Пирпонта Моргана.

Все семейство берилла классифицируется под знаком Тельца. Их кристаллическая форма гексагональная (шестигранная), а шесть — это традиционное число Венеры, чьим земным домом или обителью в астрологии является небесный Телец. Бериллий в значительной степени входит в их состав, и из-за сладости его солей этот элемент также называют глюцинием (греч. GLYKYS, «сладкий»). Глицина была впервые открыта великим химиком Вокленом во время экспериментов с изумрудами в 1797 году. Среди авторов, писавших на тему драгоценных камней и Небес, возникла большая путаница из-за смешивания берилла с турмалином — отчетливо меркурианским камнем. Берилл, аквамарин и изумруд представляют лишь различия в оттенках цвета. Однако найти действительно прекрасные изумруды труднее, чем найти другие разновидности того же семейства. Изумруды, найденные в разработках старых рудников Клеопатры, само существование которых одно время ставилось под сомнение, относятся к более светлой или берилловой разновидности. Эти камни были очень востребованы в древние времена, причем египетские женщины считались лучшими искательницами «из-за их превосходного зрения». Нет сомнений, как отмечалось ранее, что учитывался пол, а не только зрение, и выбор женщин, «дочерей Венеры», для этой работы был не без умысла.

Великолепие балдахина из пурпура и золота, под которым отдыхал ассирийский полководец Олоферн, было, согласно апокрифам, украшено изумрудами и драгоценными камнями (Иудифь X. 21). Этот символ ассирийской роскоши — учитывая признанную добродетель изумруда среди древних — был дурным предзнаменованием для предводителя армии Навуходоносора, «царя всей земли».

Астрология отмечает, что у человека, рожденного в знаке Тельца, особенно с 20° по 30° среди туманных звезд Плеяд, или с неистовыми звездами в этом знаке при рождении, зрение всегда в той или иной степени поражено, отсюда и признанные добродетели изумруда как глазного камня, и ни одна аптека Средневековья не подумала бы исключить его из своего ассортимента. Как глазные камни, камни семейства берилла всегда пользовались высоким уважением, папа Иоанн XXI утверждал, что больной глаз, обработанный изумрудом, снова становился здоровым. Не утверждалось, что изумруд восстановит потерянное зрение, но он считался чрезвычайно мощным при глазных болезнях, травмах или любых проблемах. Иногда было достаточно, особенно в случае воспаленных глаз, промыть глаз водой, в которой изумруды настаивались в течение шести часов; в других случаях камень растирали в тончайший порошок, чрезвычайно малое количество которого помещали в глаз через определенные промежутки времени. Том Мур поет в «Лалла Рук»:

“Blinded like serpents when they gaze

Upon the emerald’s virgin blaze.”

Традиция о том, что когда змея фиксирует свой взгляд на изумруде, она слепнет, перекликается с еврейской философией, и Ахмед Бен Абдалазиз в своем «Трактате о драгоценностях» утверждает, что блеск изумрудов ослепляет змей. Поскольку это древнее утверждение вызвало некоторое веселье и насмешки среди тех, на кого влияют поверхностные соображения, возможно, стоит рассмотреть этот вопрос с другой точки зрения. Символист сразу поймет скрытую притчу: в астрологии змеи были отнесены к знаку Скорпиона, а венерианский Телец в зодиаке противоположен Скорпиону. В истории о Саде Эдемском именно Скорпион (змея) искушает Еву, и ее падение рассматривается оккультными учениками как символ, призванный заставить Человека приложить свою высшую силу, чтобы его триумф над низшим был полным. Зодиакальный Скорпион проклят в своем низшем проявлении и является тогда символом разложения, которое может угрожать девственной чистоте. Человек на самых низких пограничных землях, куда его всегда будут тянуть излишества, сталкивался со змеями и рептилиями, чьи нематериальные жизни существуют только в тех темных царствах. История о Цирцее и свиньях находит параллель в силе чистой и прекрасной Венеры изгонять даже своим символическим изумрудным блеском зависть, злобу, злость и грубость, разрушать взгляд змеи и призывать ослепленного и страдающего Человека обратно в его мирный Рай. Так, поскольку Луна в астрологической философии экзальтирована в Тельце, Диана, богиня Луны, является другом целомудренных женщин. В «Caltha Poetarium, или Скромная пчела» Катвуда, написанной в 1599 году, Диана украшает героиню изумрудным кольцом.

Легко понять, почему изумруд является эмблемой истинного счастья и хранителем целомудрия, и почему говорили, что он трескается, если целомудрие нарушено: для того, кто дает обет целомудрия и нарушает его, изумруд никогда не мог выглядеть прежним — перед его духовным взором он был бы сломан и разбит. Леонардус говорил, что изумруд защищает женщин при родах, и большинство старых писателей внушительно предупреждают мужчин носить его как оберег от духовной и ментальной слабости.

Перуанская богиня Эсмеральда, как говорили, обитала в изумруде размером с яйцо страуса, и у этой маленькой Венеры в ее символическом изумрудном яйце было принято получать изумруды в качестве подношений от своих преданных, которые также, как говорили, приносили ей в жертву своих дочерей.

Стивенсон («Пребывание в Южной Америке»), описывая изумрудный рудник Лас-Эсмеральдас, говорит: «Я никогда не посещал его из-за суеверного страха туземцев, которые уверяли меня, что он заколдован и охраняется огромным драконом, который извергает гром и молнию на тех, кто осмеливается подняться по реке». Удивительно, как совпадают символы человечества: дракон — еще одна из разновидностей зодиакального Скорпиона, всегда противоположного Тельцу, и в древности считался возбудителем громов, молний и земных потрясений. Прескотт в своей «Истории Перу» рассказывает нам, как испанцы, убив доверчивых индейцев, совершали набеги на их жилища и захватывали их украшения и драгоценные камни, ибо это был регион эсмеральдас, или изумрудов. Один из драгоценных камней, попавших в руки Писарро, был размером с голубиное яйцо. Фра Реджинальдо ди Педраса, один из доминиканских миссионеров, сказал испанцам, что метод проверки подлинности изумрудов заключается в том, чтобы попробовать, можно ли их разбить молотком; Прескотт добавляет: «Добрый отец не подвергал свои собственные драгоценности этому мудрому эксперименту, но поскольку камни вследствие этого падали в цене, рассматриваясь лишь как цветное стекло, он увез значительный их запас обратно в Панаму». Индейцы считали, что изумруд защищает от ядов и очищает человека от греха.

Как эмблему Вечной Весны, Иарх включил изумруд в мистическое ожерелье Аполлония Тианского. В философии розенкрейцеров советуется, что если изумруд, оправленный в золотое кольцо, надеть на солнечный палец левой руки, когда Солнце входит в Тельца, владелец достигнет своей заветной цели и сможет благодаря «поту» камня обнаруживать яды. Эксперимент показал, что тепло заставляет изумруд терять воду, но не влияет на его цвет, поэтому сообщения о «потеющем» изумруде нельзя отбросить как мифические. Образцы семейства берилла были найдены в гробницах и старых раскопках, и нет сомнений, что камни «цвета прозрачной морской воды», найденные древними римлянами на Кипре, принадлежали к нему. Римляне высоко ценили изумруд как глазной камень и природное специфическое средство от офтальмии, полагая, что то, что исцеляет и успокаивает духовный глаз, исцелит и успокоит естественный глаз. Персы прикладывали пепел сожженных изумрудов к язвам с лечебным эффектом. Они говорили, что изумруд приносит душевное спокойствие, лечит неестественную жажду, желудочные расстройства, желтуху, болезни печени, закупорки, камни, стриктуры, телесные боли и эпилепсию. Альберт Великий также рекомендует его как средство от эпилептических припадков. Мистики всегда считали изумруд камнем высочайшей ценности. Кардан говорит о нем как об идеальном камне для гадательных целей — несомненно, из-за его чистого духовного значения. Аристотель пишет, что изумруд, подвешенный на шее или носимый на пальце, защищает от «падучей болезни».

Древние писатели считали, что изумруд помогает во всех видах гадания, и при ношении во время ведения честного бизнеса он даровал владельцу благосклонность. В Бразилии студенты-медики, становясь докторами медицины, носили на пальцах кольца с изумрудами как указание на то, что они получили диплом. Более светлый изумруд, или берилл, связывал мужа и жену взаимной любовью и возвышал владельца к успеху и почестям.

Среди индуистских философов изумруд занимал свое место как камень зодиакального Тельца, а в Первом Раю мусульман палатки верующих представлены усыпанными изумрудами, жемчугом и гиацинтами.

Г-н Э. У. Лейн («Современные египтяне») пишет, что обитатели Рая, как говорят, одеты «в богатейший шелк, преимущественно зеленого цвета, и все излишества из их тел будут выводиться через потоотделение, которое будет распространять аромат, подобный мускусу» — растению, признанному старыми астрологами принадлежащим к знаку Тельца. Парацельс писал, что изумруд находится в симпатии с металлом медью — также признанной главным металлом Венеры. Г-н Кинг отмечает прекрасный изумруд, квадратный, четверть дюйма, относящийся к самым ранним христианским периодам, на котором вырезана рыба, которая, помимо того, что является раннехристианской эмблемой, символична для Венеры, а позже — для Девы. Венера экзальтирована в зодиакальном знаке Рыб, который в значительной степени входит в христианские мистерии. Берилл использовался в магических обрядах как инструмент для предсказания будущих событий. Для специальных магических целей камень держали во рту, когда — говорит Фримен, писавший в начале XVIII века — человек может вызвать элементаля и получить удовлетворение на любой вопрос, который он мог бы задать. В этой связи хочется вспомнить восхитительного венерианского духа Ариэля из «Бури» Шекспира. Опять же, берилл рекомендуется Леонардусом как оберег от болезней горла и челюстей. В «водном гадании» Средневековья берилловый камень подвешивали так, чтобы он едва касался поверхности воды в чаше, и он отвечал на вопросы, автоматически ударяясь о края сосуда. Его также бросали в неглубокое блюдо с водой, собирая информацию из отражений, видимых в солнечном свете в воде.

Геродот рассказывает историю о талассократе (морском царе) Поликрате Самосском, чья неизменная удача настолько встревожила его друга и союзника, фараона Египта Амасиса, что тот написал ему, умоляя принести в жертву то, что он ценит больше всего, дабы умилостивить роковую Немезиду, богиню возмездия. Повинуясь этой просьбе, Поликрат с глубоким сожалением выбросил с лодки в море, вдали от берега, свой драгоценный изумрудный перстень. Несколько дней спустя рыбак поймал рыбу столь крупную и красивую, что, решив преподнести ее как дар царю, отнес ее во дворец Поликрата. Когда повар готовил рыбу к царскому столу, он обнаружил внутри нее изумрудный перстень своего господина. Амасис, узнав от Поликрата об этом случае, был крайне обеспокоен, так как это предвещало роковой конец талассократу, с которым он разорвал переговоры и союзы. Поликрат же, будучи склонен своим коварным врагом, персидским сатрапом Оройтом, нанести ему визит, был схвачен и распят. Некоторые историки — в частности Грот — ставят эту историю под сомнение, но это не единственный рассказ о рыбе, проглотившей кольцо или иной ценный предмет. О легенде кольца Соломона уже упоминалось. Мистер Кинг, собирая свидетельства Геродота, Павсания и других древних авторов, обнаруживает, что кольцо Поликрата было «изумрудной печаткой в золотой оправе, работой Феодора Самосского». Тот знаменитый отец церкви, Тит Флавий Клемент, более известный как Климент Александрийский, говорит, что на изумрудном перстне Поликрата была выгравирована «музыкальная лира». Около пятидесяти лет назад на винограднике в Ариции был найден изумруд высокого качества с подобным изображением, и вполне возможно, что это и был тот самый знаменитый перстень.

В правление Филиппа II, известного по истории с Непобедимой армадой, в Испании появился странный золотой перстень, в центре которого был закреплен изумруд, ограненный так, что внутри него находился рубин, окруженный алмазами. Говорят, что этот любопытный перстень был символом несчастья, где бы он ни появлялся. Церковь, получившая его в дар от короля, была уничтожена пожаром; роковой перстень, спасенный из огня, был помещен в музей, который сильно пострадал от удара молнии; а когда он снова оказался во владении короля Испании, Испания потерпела поражение в войне с Соединенными Штатами Америки. Затем этот перстень дурного предзнаменования был погребен в железном гробу в тайном месте. Его пагубное влияние легко объяснимо в свете оккультной философии: рубин — это камень под управлением небесного Льва, изумруд — под управлением Тельца. Эти знаки образуют зловещий квадрат, находясь, согласно астрологической науке, на расстоянии 90° друг от друга. Квадратный аспект всегда считается зловещим. Сочетание этих прекрасных кристаллических символов было неудачным. Испания, в свою очередь, находится под управлением небесного Стрельца и не должна была хранить камни Тельца. Сам Филипп II оказывал дурное влияние на Испанию. С астрологической точки зрения, ни изумруд, ни рубин не находились в гармонии с его натальной картой, а алмаз был для него фатальным.

Иоанн Солсберийский утверждает, что Папа Адриан IV подтвердил право Генриха II Английского владеть Ирландией и управлять ею, передав ему в дар редкий изумруд, оправленный в золотой перстень, вместе с папской буллой или печатью. Право распоряжаться всеми островами оспаривалось Папой в силу законов Константина. Любопытно в связи с этой исторической сделкой то, что Ирландия и изумруд находятся под управлением Тельца, и что право Генриха II как суверена Ирландии подтверждено папской буллой!

Теннисон в «Элейне» говорит, что Артур, «славный король»

“Had on his cuirass worn our Lady’s Head,

Carved of one emerald centred in a sun

Of silver rays, that lighten’d as he breathed.”

Берилл был символом вечной юности, изумруд — нетленности и победы над грехом, аквамарин — социального возвышения. Одним из четырех перстней, посланных Папой Иннокентием III в 1205 году королю Англии Иоанну, был изумруд, который, как писал даритель, является эмблемой веры. Считается, что видеть во сне бериллы предвещает радостные известия; видеть во сне аквамарины толкуется как символ любящей дружбы; видеть во сне изумруды считается знаком мирского блага и добра. Ангел семейства бериллов — невыразимо прекрасный и нежный Анаэль. Эммануил Сведенборг говорит, что берилл означает «благо милосердия и веры или духовную любовь к истине; изумруд — явление божественной сферы Господа в низших небесах; семейство изумрудов указывает на сферу божественной любви и мудрости».

Чудесный аквамарин, украшавший корону Якова II Английского, недавно оказался всего лишь куском цветного стекла. Об этом факте сообщил сэр Джордж Янгхазбенд, хорошо известный как хранитель сокровищницы Тауэра в Лондоне. Предполагается, что настоящий камень был заменен этой имитацией, но как и когда — остается предметом догадок. Все семейство изумрудов считалось камнями удачи для короля Якова II.

Прежде чем завершить этот рассказ о семействе бериллов, может быть интересно вспомнить роковой изумруд России. Этот крупный и красивый драгоценный камень был подарен Петру Гольштейн-Готторпскому (впоследствии Петру III) императрицей Елизаветой Петровной. Петр был убит. Император Павел носил его следующим и был задушен. Затем Александр II заново оправил камень, и он выпал из его перстня после его убийства. Александр III не стал его носить, но Николай II, очарованный его красотой, носил. У кого сейчас этот роковой изумруд?

ГЛАВА XIV БАЛАС — ХРИЗОКОЛЛА

БАЛАС: ГЕЛИОТРОП: КОСТЯНАЯ БИРЮЗА: КЕРНГОМ, ДРЕВНЕЕ СРЕДСТВО ДЛЯ ПРИЖИГАНИЯ: КАРБУНКУЛ: ПУТЬ ЧЕТВЕРТОГО НЕБА, ОСВЕЩЕННЫЙ КОВЧЕГОМ НОЯ: «ГОРЯЩИЙ КАМЕНЬ»: ВОЛШЕБНИК КОРОЛЯ КАЖАТЫ: СВЕТЯЩИЙСЯ КАРБУНКУЛ ЦЕЙЛОНА: РАССКАЗ НАТАНИЭЛЯ ГОТОРНА: СВОЙСТВА КАМНЯ: ТАЛИСМАН КАПИТАНА ПРИ ГАЛЛИПОЛИ: СЕРДОЛИК И САРДЕР: ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ ЭТИХ КАМНЕЙ: ИНТАЛИИ ИЗ САРДЕРА: АЛАРИХ ГОТСКИЙ И ЕГО СЕРДОЛИК: МАДАМ БЛАВАТСКАЯ И ШАМАНЫ ТАРТАРИИ: ОККУЛЬТНЫЕ СВОЙСТВА СЕРДОЛИКА: ЗНАЧЕНИЕ В МИСТЕРИЯХ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ: МУСУЛЬМАНСКАЯ ТРАДИЦИЯ. КОШАЧИЙ ГЛАЗ, ЕГО ЛЮБОПЫТНАЯ ОПАЛЕСЦЕНЦИЯ: ПРЕДАНИЯ О КОШАЧЬЕМ ГЛАЗЕ: УТВЕРЖДЕНИЕ РАВВИНА БЕН АДУЛЫ: ГЛАЗ БЕЛА: ЦЕЙЛИНИТ: ХАЛЦЕДОН: ПЕРСИДСКИЕ ЦИЛИНДРЫ: ПЕЧАТКА ДАРИЯ: РАННЯЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ АЛЬБЕРТОМ ВЕЛИКИМ: ОПИСАНИЕ ПЛИНИЯ: КАМЕНЬ СВЯТОГО СТЕФАНА: СВОЙСТВА ХАЛЦЕДОНА: ХАЛЦЕДОНИКС: КРЕМЕНЬ: ХИАСТОЛИТ: КАМЕНЬ СВЯТОГО ИАКОВА: ПЕДРО ЖЕСТОКИЙ: МИГЕЛЬ ПЕРЕС И КРОВАВО-КРАСНЫЙ КРЕСТ: ДОБЫЧА МАРШАЛА СУЛЬТА: КАМЕНЬ КОЛУМБА: ХРИЗОБЕРИЛЛ, ЕГО СВОЙСТВА: ХРИЗОКОЛЛА, МУЗЫКАЛЬНЫЙ АМУЛЕТ.

БАЛАС. См. ШПИНЕЛЬ.

ГЕЛИОТРОП. См. ГЕМАТИТ и ЯШМА.

КОСТЯНАЯ БИРЮЗА или одонтолит. Костяную бирюзу часто принимают за настоящую бирюзу. На самом деле это ископаемые зубы или кости, окрашенные в синий цвет под воздействием фосфата железа. Их органическое отличие легко заметить под хорошей лупой. ОДОНТОЛИТ находится под влиянием зодиакального Козерога; он на одну степень мягче настоящей бирюзы, будучи в этом отношении равным апатиту и лазуриту.

БОРТ. (См. АЛМАЗ.)

КЕРНГОМ или ШОТЛАНДСКИЙ ТОПАЗ.

“O Caledonia, stern and wild!”

Scott.

Гора Кернгом, название которой происходит от гэльского CARNGORM, что означает «Синий Керн», находится между графствами Абердин, Банфф и Инвернесс, и именно там чаще всего находят камни кернгом. Этот камень является разновидностью кварца прекрасного дымчато-желтого или коричневого цвета. Он встречается и в других местах, помимо гор Кернгом, и присвоил себе многие атрибуты настоящего топаза. Он примечателен своим блеском и красотой и был известен древним. Согласно Плинию, этот камень использовался старыми врачами для прижигания пораженных частей тела путем направления через него солнечных лучей, подобно «зажигательному стеклу». Его носили во времена эпидемий как защитный амулет, и считалось, что он придает владельцу некоторую хитрость и проницательность. Как воинский камень, гармонирующий с Шотландией, он вставлялся в рукояти дирков и других ножей и украшал одежду горцев. Кернгом считался талисманом против венерических заболеваний, болей в горле и т. д.

Он находится под управлением зодиакального Скорпиона.

КАРБУНКУЛ

“The Carbuncle

Which from it such a flaming light

And radiancy ejecteth

That in the very darkest night

The eye’s to it directed.”

Drayton.

Название «карбункул» происходит от латинского CARBUNCULUS, уменьшительного от CARBO — «уголь». В течение прошлых столетий его писали как charbucle, charbokel, charbokll, cherbukkill, carbokyl, charboncle, carbunculum, karboncle, carbunacle, carbuncle stone. О нем доктор Уилкинс пишет: «Считается, что карбункул сияет в темноте, как горящий уголь, отчего и получил свое название».

Карбункул — это железисто-глиноземистый гранат, известный как альмандин или альмандит, который варьируется по цветовым оттенкам от красного, рубиново-красного, колумбиново-красного до коричневато-красного. Говорят, что название происходит от города Алабанда в Малой Азии, где, согласно Плинию, гранили Carbunculi Amethystozontes. Перевод доктора Холланда отрывка, касающегося карбункула в «Естественной истории» Плиния (книга XXXVII), гласит: «Среди этих красных камней рубины, иначе называемые карбункулами, занимают главное место и считаются самыми богатыми; они получили свое название по-гречески от сходства с огнем, и все же огонь не имеет над ними власти, по какой причине некоторые называют их apyroti». Apyroti — это наш пироп, что по-гречески означает «огненный». Это магнезиально-глиноземистый гранат, который гранили и гранят кабошоном. Образцы, выбранные для этой цели, имеют цвет от глубокого до черно-красного.

Альмандины образуют пути Четвертого Неба (Дар ас-Салам) у мусульман; а традиционный символ Ковчега, освещенного большим камнем карбункулом, встречается в раввинистических писаниях. Для изучающих мистерии это всегда должно служить мощным и тонким символом бессмертия человека и его возвышенной силы. Леонардус пишет о карбункуле, что он «размахивает своими огненными лучами во все стороны и в темноте кажется похожим на горящий уголь». «Он считается, — говорит он, — первым среди «горящих камней»». То, что карбункул излучал свет без отражения, часто повторяется древними авторами, а дворец волшебника в русской сказке о царе Кажате был высечен из цельного карбункула, который освещал всю округу. Сэр Э. Теннант цитирует из китайского труда повествование, которое гласит, что «в начале XIV века император послал чиновника на Цейлон, чтобы купить карбункул необычайного блеска, который был приспособлен как шар к головному убору императора той страны. Он весил более унции и стоил 100 000 связок монет. Каждый раз, когда ночью проводился торжественный прием, красный блеск наполнял дворец, и поэтому его называли Осветителем Красного Дворца».

Прекрасный рассказ Натаниэля Готорна «Великий карбункул» в его «Дважды рассказанных сказках» основан на индейской традиции, которая, по его словам, «слишком дика и слишком прекрасна, чтобы ее можно было адекватно передать в прозе». Тем не менее автор делает это с очарованием старины: «Некоторые верят, что этот бесценный камень пылает, как и прежде, и говорят, что они уловили его сияние, подобное вспышке летней молнии, далеко в долине Сако. И признаюсь, что за много миль от Хрустальных гор я видел чудесный свет вокруг их вершин и был привлечен верой поэзии, чтобы стать последним паломником Великого карбункула».

В Средние века карбункул носили как амулет для защиты владельца от чумы, и говорили, что он защищает путешественников в дальних морских плаваниях от утопления, а на суше — от несчастных случаев. Ему также приписывали способность противостоять ядам, отгонять злые мысли и сны. Он был возвышающим душу и сохраняющим здоровье тела камнем. Когда его блеск менялся, это указывало на смерть владельца. Помимо того, что он является камнем неувядающей надежды и рассеивателем печали, индейцы и арабы приписывают ему защиту от ран и вреда в разгар битвы. Историю об этом рассказал автору мать австралийского капитана, родившегося, согласно астрологии, с Солнцем, восходящим в знаке Стрельца. Этот офицер по совету автора носил перстень с карбункулом. При Галлиполи он с несколькими людьми был отрезан непрерывным артиллерийским огнем, который, хотя и был направлен в их сторону, не причинил им вреда, и из которого они в конце концов были спасены. Во время этого испытания капитан часто смотрел на свой спокойный, пламенно горящий перстень, неземная яркость которого казалась ему эмблемой спасения.

Эммануил Сведенборг сравнивал карбункул с благом небесной любви, и некоторые старые медицинские авторы считали его стимулятором сердца. Он олицетворяет красную артериальную кровь и связан с огненным знаком зодиака Стрелец. Большая часть Австралии находится под сильным влиянием этого знака, согласно астрологии, и там уже были найдены большие количества чрезвычайно красивых альмандинов, которые одно время принимали за рубины и называли «австралийскими рубинами».

Считалось, что видеть во сне карбункул означает обретение мудрости.

Карбункул находится под управлением зодиакального Стрельца.

СЕРДОЛИК

“Let not the Muse the dull Carnelian slight,

Although it shine with but a feeble light.”

Marbodus.

Сердолик получил свое название от латинского слова Carnis — «плоть», что описывает его цвет. Сардер (греч. Sarx — «плоть»), называемый Сведенборгом и древними «сардинским камнем», более глубокого коричневато-красного цвета, по словам Плиния, был назван в честь Сард в Малой Азии. Сердолик также пишется как cornelian, cornelien и carnelion. Вудворд в своей «Естественной истории» (1695) упоминает древнеримскую традицию, согласно которой бледно-красные сердолики назывались женскими, а более глубоких цветов — мужскими. Желтый сердолик в древности считался женским началом, любимым Солнцем. Эти камни чрезвычайно чувствительны, подвергаясь воздействию масел и кислот. С древних времен было доказано, что сердолики, подвергнутые воздействию солнечных лучей, становились ярче и насыщеннее по цвету, чего нельзя было достичь обычным нагреванием. Сердолик и сардер широко использовались во все века, и в древних землях было найдено множество бус, амулетов и украшений. У автора были два прекрасных этрусских скарабея из сардера — один с портретом Эскулапа и змеи, другой с изображением раздевающейся Венеры, — ни один из которых не сильно пострадал от атак времени.

Мистер Кинг описывает инталию из сардера, изображающую ибиса, выходящего из раковины наутилуса и хватающего змею — символ вечной войны между Солнцем, представленным ибисом на камне Солнца, и земной влагой, представленной змеей. Другая инталия из коллекции Родса изображает Венеру, показывающую Купидону, как пользоваться луком, уместно вырезанную на сардере или «сердечном камне»; еще одна, также вырезанная на сардере, показывает Купидона, едущего на льве — символ Солнца и сердца (органа Солнца в астрофилософии).

Аларих Готский вошел в город Рим со своей победоносной армией 27 августа 410 года н. э. Его день рождения нельзя установить с какой-либо степенью уверенности, но, возможно, он был где-то около того времени, ибо он носил на пальце большой сердоликовый талисманный перстень, на котором было выгравировано: «Alaricus Rex Gothorum».

Мадам Блаватская рассказывает истории о шаманах Тартарии, которые носили сердолики под левыми руками и, используя эти камни определенным образом, могли отделять астральное тело от физического. Сердолик использовался ими в определенной магической работе и считался камнем чудесной силы. Примечательно, что эти шаманы носили сердолики на левой стороне, рядом с великим Солнцем человеческого тела — сердцем. Сама мадам Блаватская владела сердоликом, которому придавалась особая сила. Она родилась, когда Солнце было в знаке Льва, и поэтому сердолик был одним из ее главных талисманных камней. Сердолик называли Камнем Мучеников. Говорят, что он дает способность видеть астральный план, если, поместив его перед светом примерно на четыре минуты, пристально смотреть на него. Учитывая мощное влияние Солнца на сердолик, лучше всего, если для получения феноменов такого порядка через посредство такого инструмента камень будет сначала подвергнут воздействию солнечных лучей. Однако не рекомендуется смотреть прямо на солнце невооруженным глазом.

Говорят, что сердолик приносит владельцу довольство, а Альберт Великий говорил, что он делает душу счастливой, отгоняет злые последствия колдовства, чародейства, заклинаний и страха. Это был камень победителя и победы, и его использовали как амулет против дурного нрава — ибо дурной нрав, согласно мастерам, является формой черной магии. Черная магия была направлена во зло в свете убывающей луны, и ее обнаруживали по меняющемуся блеску защитного сердолика или сардера. Также во снах этот камень был символом того, что против сновидца направлены злые мысли. В мистериях розенкрейцеров он представлял магическую силу Веры и ослабляющую глупость скептицизма. В медицине камень использовали для остановки кровотечений, а в Средние века его давали в порошкообразном виде. В этот период утверждалось, что желтая разновидность — это камень для Dies Solis, или воскресенья. И сердолик, и сардер привязаны к зодиакальному Льву, Обители Солнца, и связь, помимо традиции, научно доказана воздействием солнечных лучей на сам камень. Говорят, что он способствует хладнокровию в споре и достоинству в дискуссии, а мусульманская традиция гласит, что Мухаммад считал, что для обретения довольства и благословений необходимо с праведным умом к Аллаху носить сердолик.

КОШАЧИЙ ГЛАЗ

“The Catseye is one of the jewels of which the Singhalese are especially proud.”

Tennent’s “Ceylon.”

Кошачий глаз — это халцедоновый кварц, полупрозрачный, различных цветов — желто-зеленого, желто-коричневого, гиацинтово-красного, серого, зелено-серого и т. д. Он обладает своеобразной опалесценцией, напоминающей глаз кошки, при огранке кабошоном, эффект, создаваемый параллельно проходящими через камень волокнами амиантового асбеста. Свойства, приписываемые кошачьему глазу, многочисленны. Говорили, что он придает цвет бледным лицам, доставляет удовольствие уму, избавляет душу от меланхолии, лечит хронические расстройства и истощающие болезни, а также оберегает владельца от финансовых трудностей и разорения. Говорят, что он успешно применялся при лечении крупа и астмы. Приложенный ко лбу между глазами, он помогал мышлению и способствовал предвидению. Тем, у кого в гороскопе восходит Козерог или Солнце, Юпитер или Венера находятся в Козероге, он приписывается особой ценностью как амулет для успеха в спекулятивных предприятиях. Завернутый в женские волосы, он использовался как амулет при родах, а если его прокалить и приложить к ранам, говорил раввин Бен Адула, он исцелял их. Более того, он лечил воспаления глаз, если слегка потереть им закрытые веки. Видеть во сне кошачий глаз, говорили, означало предупреждение о предательстве. В древней Ассирии это был Глаз Бела, талисман, делавший владельца невидимым для врагов. Старые индийские мастера советуют, чтобы носимый экземпляр был как можно более совершенным, говоря, что плохие камни вообще не следует носить.

Кошачий глаз привязан к знаку Козерога.

ЦЕЙЛОНИТ. (См. ШПИНЕЛЬ.)

ХАЛЦЕДОН

“With lustre fair is the Calcedon graced.”

Marbodus.

Халцедон получил свое название от Халкедона в Малой Азии и встречается в написании как calcedony, calsydoyne, calcidoine, chalcedun, calcideny, chalcidonye, calcedon, calchedonie.

Этот камень включает ряд разновидностей, таких как сердолик, сардер, агат, кошачий глаз, празем, плазма, гелиотроп, хризопраз, моховой агат, оникс, сардоникс, роговик или кремень. Халцедон классифицируется в составе большого семейства кремнеземов. Он полупрозрачный, восковой, белый, бледно-серый, светло-коричневый или голубоватый.

Голубой халцедон отождествляется с древним сапфирином — камнем, который путали с нашим сапфиром. Мистер Кинг говорит, что «лучший из известных персидских цилиндров, выгравированный с обычным типом царя, сражающегося со львом, был сформирован из этой разновидности: печать, несомненно, та, что когда-то украшала запястье какого-нибудь Дария или Артаксеркса последних дней персидской монархии».

Говорят, что Альберт Великий впервые идентифицировал халцедон в том виде, в каком мы знаем его сегодня, в XIII веке, хотя, по мнению многих авторитетов, это было сделано не ранее XV века. Древний халцедон классифицируется среди таких камней, как лейкахаты и церахаты. Плиний описывает древний халцедон как «зеленый, смешанный с синим, как перья хвоста павлина или шеи голубя», а Холм, цитируя Плиния в «Оружейной палате» (1688), говорит: «Халцедон или кальцедония, будучи хорошо натертой и согретой, притянет к себе соломинку или тростинку». Халцедон, описанный Плинием, не был найден в его время, но наш халцедон широко использовался в художественных работах во все века. Халцедон с крошечными красными и коричневыми пятнами называют камнем святого Стефана, в аллюзии на мученичество этого святого, как описано в 7-й главе Деяний.

Халцедон — символ энтузиазма и эмблема Божественной Победы среди драгоценностей розенкрейцеров. Его также называли Материнским камнем, и под именем лейкахата он был посвящен Диане. Он защищал путешественника на океанских просторах от бурь и ужасов, отгонял злых духов, изгонял печаль и меланхолию, обеспечивал общественное расположение и защищал владельца во времена политических революций.

Халцедон находится под управлением зодиакального Рака.

ХАЛЦЕДОНИКС. Халцедоникс — это, по сути, халцедон, украшенный линиями белого и серого цветов. Он включен в зодиакального Рака.

ХИАСТОЛИТ

“On her white breast a sparkling cross she wore.”

Pope.

Хиастолит получил свое название от греческого слова CHIASTOS — «перекрещенный». Он также известен как макль, от латинского Macula — «пятно». Это форма андалузита, встречающаяся в определенных метаморфических породах. В процессе кристаллизации определенные примеси углеродистого характера распределяются по камню, который из-за этого демонстрирует различные формы крестообразных, мозаичных или ромбовидных отметин, которые любопытно проявляются, когда камень разрезают или ломают. Твердость камня невелика — образцы иногда достигают всего 3 по шкале Мооса. Цвет варьируется от серого до желтого, розового, красного, белого и темно-коричневого.

Сообщается, что хиастолит был впервые найден в Андалусии в Испании, где, как гласит легенда, принял мученическую смерть святой Иаков. Дальнейшее развитие этой легенды гласит, что происхождение хиастолита восходит к тому времени, когда он возник именно там, где Апостол возложил руки на скалы. Во времена Педро Жестокого в Испании (XIV век) крестьянин по имени Мигель Перес нашел редкий образец этого камня диаметром более дюйма, демонстрирующий два креста, причем самый заметный был насыщенного темно-красного оттенка. Желая получить этот замечательный драгоценный камень в подарок для своего союзника Эдуарда Черного Принца (чей титул, надо сказать, был дарован не из-за цвета его доспехов, а, как говорит Фруассар, «из-за ужаса, который внушало его оружие»), Педро приказал крестьянину принести его ему. Когда Переса ввели в его присутствие, король потребовал драгоценный камень под страхом смерти. Испуганный крестьянин, после нескольких мгновений колебаний в нервном страхе, наконец протянул камень, чтобы король взял его. Как только Педро собрался схватить его, кроваво-красный крест встретился с его взглядом, и он упал в обморок на пол дворца. Камень, по-видимому, исчез на долгий период, и считается, что он был обнаружен во владении Филиппа V Испанского, который носил его как ювелирный амулет до своей смерти, когда его повесили на шею статуи святого Иакова в Сантьяго-де-Компостела. Маршал Сульт, разграбив собор во время Пиренейской войны, отдал украденный камень Наполеону Бонапарту, который подарил его Мюрату. Астрологически хиастолит не был бы счастливым камнем для Педро, Сульта, Наполеона, Мюрата или Черного Принца — несмотря на имя последнего. Это был бы счастливый камень для Филиппа V.

Цитируется как факт, что, когда Колумб отправился в свое путешествие к Америке, он носил амулет из хиастолита. Исторический хиастолит Испании, как говорят, в настоящее время находится во владении французской семьи Де Бодт.

Хиастолит — символ благоразумия, веры, осторожности и искренности. Видеть его во сне — знак борьбы, задержки или ограничения. Это камень зодиакального Козерога. Хиастолит также пишется как chiastolith и chiastolithe. Название было дано ему в 1800 году. Некоторые очень прекрасные образцы были недавно найдены в Южной Австралии.

ХРИЗОБЕРИЛЛ

“Time will run back and fetch the Age of Gold.”

Milton.

Название происходит от CHRYSOS — «золотой» и BERYLLOS — «берилл». Подходящие камни гранят в кошачьи глаза с опалесцирующим блеском. Хризоберилл тверже топаза и состоит из глинозема и глюцины. Цвета камня: спаржево-зеленый, травянисто-зеленый, зеленовато-белый. Разновидность александрит меняет свои цвета при естественном и искусственном освещении.

Хризоберилл считался амулетом против злых духов и расстроенного воображения, против обмана, хитрости и заговоров. Видеть во сне хризоберилл было предупреждением против расточительности. Он находится под управлением зодиакальных Рыб.

ХРИЗОКОЛЛА. Этот водный силикат меди получил свое название от греческого CHRYSOS — «золото» и KOLLA — «клей». Он получил свое название из-за сходства с золотым припоем, известным и используемым древними греками. Это очень мягкое, легкое вещество, варьирующееся по цвету от сине-зеленого до небесно- или бирюзово-голубого. Текстура эмалеподобная, встречается в виде землистых и массивных образований. Хризоколла — это музыкальный амулет, видеть который во сне было благоприятно для музыкантов, флористов и певцов. Он находится под управлением зодиакального Тельца.

ГЛАВА XV ХРИЗОЛИТ — КРИСТАЛЛ

ХРИЗОЛИТ: «ВЕЧЕРНИЙ ИЗУМРУД»: ДРЕВНИЙ АМИАНТ: ИЗГОНИТЕЛЬ ЗЛЫХ ВЛИЯНИЙ: КАМЕНЬ ВДОХНОВЕНИЯ: «ДРАГОЦЕННЫЙ КАМЕНЬ»: ХРИЗОПРАЗ: КАМЕНЬ СНОВ И СЧАСТЬЯ: ПЛОХОЕ ВЛИЯНИЕ ИЗБЫТОЧНОГО СВЕТА: КОРИЧНЫЙ КАМЕНЬ: ЦИТРИН ИЛИ ЛОЖНЫЙ ТОПАЗ: ЕГО ТАЛИСМАННЫЕ СВОЙСТВА: УГОЛЬ: ЧЕРНЫЕ АЛМАЗЫ: «ПРИЗВАТЬ К ОТВЕТУ»: НАЛОГ НА УГОЛЬ: ПЕРВЫЕ ЛИЦЕНЗИИ НА УГОЛЬ: ПРОКЛАМАЦИЯ ПРОТИВ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ УГЛЯ: ПЕРВЫЙ УГОЛЬ, ЭКСПОРТИРОВАННЫЙ В ПАРИЖ: ПРИРОДА КОРАЛЛА: СТАРОЕ ПОВЕРЬЕ: ТРЕВИЗА О КОРАЛЛЕ: ВИДЫ КОРАЛЛА: ПЕРСЕЙ И МЕДУЗА: РАБОТА МОРСКИХ НИМФ: ВОСХОЖДЕНИЕ БОГИНИ ЛЮБВИ: ДУРНОЙ ГЛАЗ: ОЧАРОВАНИЕ: РИМСКИЙ ОБЫЧАЙ: КОРАЛЛ И ЗДОРОВЬЕ: ИЗГОНИТЕЛЬ ЗЛЫХ ДУХОВ: ИНКУБЫ И СУККУБЫ: СВИДЕТЕЛЬСТВО ДОКТОРА ГАРТМАННА: БАРТОЛОМЕЙ И КАМЕНЬ ВЕДЬМ: МИСТИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА, ПРИПИСЫВАЕМЫЕ КОРАЛЛУ: ОБЫЧАЙ СТАРЫХ ГРЕЧЕСКИХ МОРЯКОВ: ЛЕМНИЙ И КОРАЛЛ: ДРАГОЦЕННЫЙ КАМЕНЬ САДА ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ: РЕЦЕПТ XVII ВЕКА: КАМЕНЬ ТАНЦОРОВ: КОРУНД: КОРДИЕРИТ: КРОКИДОЛИТ: КРИСТАЛЛ: РАННЕЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ НА СКАРАБЕЯХ И Т. Д.: ИСПЫТАНИЕ ПСИХЕИ: ЭФИОПСКИЙ ЦАРЬ И ХРУСТАЛЬНЫЕ ГРОБНИЦЫ: ГАБСБУРГСКИЕ ХРУСТАЛЬНЫЕ ВАЗЫ: КРИСТАЛЛ В КИТАЕ И ЯПОНИИ: ТАЛИСМАН КОНЦЕНТРАЦИИ: ИНДЕЙСКИЕ ЦЕЛИТЕЛИ: АВСТРАЛИЙСКИЕ АБОРИГЕНЫ И КРИСТАЛЛ: ДОЖДЕВОЙ КАМЕНЬ: КОРАДЖИ: КРИСТАЛЛОМАНТИЯ СРЕДИ ТУЗЕМЦЕВ АВСТРАЛИИ: ХРУСТАЛЬНЫЕ ШАРЫ И СОЛНЕЧНЫЕ ЛУЧИ: ЗАМЕЧАНИЯ ДОКТОРА БЭББИТТА О ВЫПУКЛОЙ ЛИНЗЕ: ГИДРОЛИТЫ: ТРЕТИЙ ГЛАЗ: АНТИЧНЫЙ ПЕРСТЕНЬ-ПЕЧАТКА: КРИСТАЛЛЫ В ШОТЛАНДСКОМ НАГОРЬЕ: СЭР УИЛЬЯМ РИДЖУЭЙ О КРИСТАЛЛАХ: КАМЕНЬ ИСТИНЫ СВЕДЕНБОРГА.

ХРИЗОЛИТ

“When morning rose, to land

We haul’d our bark, and moored it on the strand,

Where in a beauteous grotto’s cool recess

Dance the green Nereids of the neighboring seas.”

Homer. (Pope’s Translation.)

Хризолит получил свое название от греческого CHRYSOS — «золото» и LITHOS — «камень». Этот драгоценный камень светло-зеленовато-желтого цвета; когда он глубокого оливково-зеленого цвета, он известен как перидот, когда желтовато-зеленого — как настоящий оливин. Среди древних хризолит был нашим топазом. Его название, буквально «Золотой камень», указывает на прекрасный золотой топаз, столь высоко ценимый любителями драгоценных камней, который, как нам говорят, получил свое название от того таинственного Острова Туманов, который Плиний называет Топазион. Доктор Дж. Ф. Герберт Смит пишет о разновидности перидот как о носящей красивое название «вечерний изумруд», и самые очаровательные экземпляры напоминают светло-зеленый цвет морских вод у берега, освещенных заходящим солнцем. Этот драгоценный камень, по-видимому, является амиантом постбиблейских авторов, известным как «камень чудес», который изгонял духов и влияния зла, защищал от одержимости, растворял чары и призраков ночи, радовал сердце надеждой, укреплял душу, вдохновлял мысль, изгонял иллюзии, отчаяние, безумие, помогал способностям вдохновения и пророчества.

В «Истории господина Уфля» — цитируемой Брэндом — советуется: «Чтобы изгнать призраков и избавить людей от глупости, возьмите драгоценный камень хризолит, оправьте его в золото и пусть они носят его при себе». Фрэнсис Барретт говорит, что он полезен для легких и лечит астматические жалобы; также, что если держать его под языком, он лечит лихорадку, помогает пророчеству, дарует красноречие и вдохновение. Перидот был известен как «тот самый» драгоценный камень и часто ценился выше алмаза.

Твердость хризолита составляет от 6 до 7 по шкале Мооса. Он находится под управлением зодиакальных Рыб.

ХРИЗОПРАЗ

Хризопраз получил свое название от греческого CHRYSOS — «золотой» и PRASON — «лук-порей». Это яблочно-зеленый халцедон, цвет которого вызван оксидом никеля. Хризопраз считался совершенным камнем снов в Древнем Египте, Греции и Риме. Считалось, что если осужденный за какое-либо преступление будет держать хризопраз во рту, он избежит наказания. Это был камень для путешественника по глубоким морям, разжигатель творческих способностей, изгонитель жадности, эгоизма и небрежности. Это был камень счастья и предприимчивости, пробуждающий дремлющие способности. Он успокаивал раздражительность, боли при подагре, а привязанный к левой руке, предотвращал или лечил камни. Это был камень благоразумия, адаптивности и универсальности, побуждающий к действию, прогрессу и приключениям. Считалось, что смотреть в хризопраз укрепляет глаза, особенно когда Луна проходит через Тельца и Рака. Во многих отношениях хризопраз был религиозным символом. В своем еврейском названии NOFEK он был четвертым камнем Нагрудника, а как десятая драгоценность розенкрейцеров он был символом силы, моральной и физической, и невидимой власти. Сведенборг видит в нем «высшую небесную любовь к истине», а Отцы видят «победу над грехом». Его символика отражена в воротах, через которые душа проходила, входя в сферу земли, и его влияние на сны было подобно улыбке ангела. Избыток света оказывает неблагоприятное воздействие на этот камень, лишая его цвета. Ввезенный в Англию в правление Анны, он был очень любим королевой. Он пользовался большой популярностью во времена 3 Георгов и был любимым драгоценным камнем королевы Виктории.

Хризопраз находится под управлением зодиакального Рака.

КОРИЧНЫЙ КАМЕНЬ. (См. ЭССОНИТ.)

ЦИТРИН

Цитрин — это прозрачный светло-желтый кварцевый кристалл, получивший свое название от своего лимонного оттенка. Его правильно называют Ложным топазом, а неправильно — Бразильским топазом. Он не обладает спайностью, как топаз. Он также известен как испанский топаз и западный топаз. Цитрин носили как защитный талисман против миазматических испарений, эпидемий чумы, высыпаний, злых мысленных форм, алкогольных и других форм потакания своим слабостям. Его также использовали как амулет против укусов змей, ядовитых рептилий и насекомых, а также против клеветы, пасквилей и предательства.

Цитрин находится под управлением зодиакального Скорпиона.

УГОЛЬ

«Живой уголь с жертвенника (Ис. VI. 6) означает божественную любовь, от которой происходит все очищение».

Swedenborg.

Уголь получил свое название от англосаксонского слова KOL — «разжигать». Это хорошо известное твердое черное горючее вещество, остатки старых лесов и земной растительности, которые химическое воздействие изменило главным образом путем устранения кислорода и водорода. Многие красители, кислоты, газы, ароматизаторы и т. д. получают из этого важного продукта. Среди них деготь, кокс, креозот, карболовая кислота, нафта, нашатырь, аммиак, различные взрывчатые вещества, лекарства, минеральная ваниль и т. д. Доктор Брюэр объясняет, что выражение «призвать к ответу» (буквально «протащить по углям») исторически и буквально верно: «В одно время, — говорит он, — евреев «обескровливали» всякий раз, когда королям или баронам нужны были деньги, и одной очень распространенной пыткой, если они сопротивлялись, было протаскивание их по углям медленного огня, чтобы их поджарить». Сэр Вальтер Скотт упоминает об этой практике в «Айвенго». Профессор Джон Генри Пеппер, пишущий об «Угле и угольных шахтах», приводит следующие интересные детали: «В старые времена, прежде чем груз угля мог быть выгружен с угольщика, необходимо было получить разрешение лорд-мэра, который за определенное вознаграждение давал требуемое разрешение. Этому весьма почитаемому магистрату и его достойным помощникам, олдерменам, вместе с общим советом и ливреей, называемыми Корпорацией, было разрешено облагать налогом «черные алмазы», который составлял около 50 000 фунтов стерлингов в год. В 1830 году самые тяжелые угольные пошлины были отменены: и с того времени торговля приняла гигантские размеры, которые сделали ее чудом цивилизованного мира. Первые лицензии на добычу угля были предоставлены горожанам Ньюкасла Генрихом III, и в 1281 году существовала очень хорошая торговля этим топливом. Прокламация в правление короля Эдуарда I показывает введение угля в качестве замены дерева, а хартия Эдуарда II указывает, что дербиширский уголь использовался в Лондоне. В то же правление уголь впервые был отправлен из Ньюкасла для нужд тех профессий, которые требовали топлива: и в 1316 году была подана петиция от Парламента королю с просьбой к Его Величеству запретить всякое использование нового и вредоносного топлива, называемого «углями», что было удовлетворено, и была издана прокламация, повелевающая прекратить всякое использование угля и угрожающая всем, кто сжигает уголь, штрафом, а при повторном нарушении — сносом печей. В правление королевы Елизаветы сжигание каменного угля снова было запрещено во время заседаний Парламента. В более поздний период, около 1648 года, уголь снова был под запретом... В 1520 году ньюкаслский уголь был впервые экспортирован в Париж».

Кусок угля носили воры в убеждении, что он защитит их от обнаружения и поможет им сбежать при преследовании. Видеть во сне угли указывается как символ разочарования, неприятностей, страданий и потерь, за исключением случаев, когда угли ярко горят, когда символ дает обещания возвышения и продвижения, ибо огненный символ Марса побуждает к действию угольный символ Сатурна. Уголь находится под управлением небесного Козерога.

КОРАЛЛ

“In the pleased infant see its power expand

When first the coral fills his little hand.”

Sprague.

Коралл — это карбонат извести, создаваемый студенистыми морскими моллюсками, известными как «полипы».

Долгие века считалось, что коралл — это морское растение, о котором Тревиза писал в 1495 году: «Коралл рождается в Красном море и является деревом, пока он покрыт водой, но как только его вытаскивают, он превращается в камень», а Джордан в 1699 году говорит нам, что «коралл также, будучи растением и питаясь этим соком, превращается в камень». Название происходит от греческого слова Korallion и встречается в написании как corale, corral, correil, curalle, curroll, quyral и т. д.

Различные виды были перечислены следующим образом:

Pink Coral

Red Coral

White Coral

Black Coral

Blue Coral

Yellow Coral, etc.

В более современные времена виды получили названия по своему внешнему виду. Так:

Brain Coral

Cup Coral

Mushroom Coral

Organpipe Coral

Star Coral

Привлекательность коралла для поэта находит выражение в некоторых очаровательных легендах:

Овидий («Метаморфозы») писал, что Персей, после того как отсек голову от тела ужасной Медузы, положил ее на ветви деревьев, которые росли у морского берега; но сила, никогда не покидающая ее, превратила эти ветви, как она превратила все остальное живое, в камень. Морские нимфы увлекли эти окаменелости под волны, и они стали коралловыми семенами. Вариация этой легенды гласит, что кровь, которая падала с кровоточащей головы на кустарники, цветы и деревья, превратила их в семена коралла, которые морские нимфы увлекли под волны. Он снова восстал в цветочно-подобной красоте вместе с Венерой, когда она вышла во всей своей славе из моря, символизируя возвышение Венеры в зодиакальных Рыбах, и в этой связи также скрывая более глубокий смысл. Ни один драгоценный камень не использовался больше как амулет для отражения злого заклинания дурного глаза, чем невинный коралл, которому приписывали способность разрушать первый удар взгляда, после чего он — подобно вырванному клыку змеи — становился неспособным причинить вред. Скот пишет в «Открытии колдовства»: «Коралл сохраняет тех, кто носит его, от очарования или колдовства, и в этом отношении кораллы вешают на шеи детей». Плиний упоминает, что римляне вешали на колыбели младенцев и вокруг их шей кусочки красного коралла как помощь при прорезывании зубов и влияние против падучей болезни и детских болезней. Платон говорит: «Коралл хорошо вешать на шеи детей, как для того, чтобы натирать их десны, так и для того, чтобы сохранить их от падучей болезни. Он также имеет некоторую особую симпатию с Природой, ибо лучший коралл, будучи носимым на шее, станет бледным и вялым, если сторона, которая его носит, больна, и возвращается к своему прежнему цвету, когда они восстанавливают здоровье». Брэнд упоминает похожую идею в «Трех леди Лондона» (1584): «Коралл будет выглядеть бледным, когда ты болен». Маленькие колокольчики также прикреплялись в Средние века к коралловым амулетам детей, чтобы отгонять злых духов, бури и мор, и пугать Фурий; это же поверье существует в Японии, Китае и других странах. Это факт, что коралл подвержен влиянию здоровья владельца; некоторые авторы говорят, что он становится пятнистым или окрашенным, когда болезнь носит серьезный характер. Он считался очень мощным амулетом для женщин. В Италии коралл также называли Камнем Ведьм, потому что говорили, что он защищает женщин от колдунов, а мужчин — от ведьм. В связи с этим Парацельс пишет: «Они являются продуктами интенсивного и чувственного воображения мужчин и женщин, и которые раввинистические традиции связывают аллегорическим образом с Адамом (животным Человеком) и Лилит, его первой женой. Они боятся красных кораллов, как собаки боятся хлыста: но коричневые кораллы привлекают их. Красные кораллы неприятны монстрам, Инкубам, Суккубам, Фантазмам и всем злым духам, но коричневые кораллы — нет, и они радуются им». Комментируя это, доктор Франц Гартманн, известный врач и выдающийся писатель, говорит, что он знал случаи меланхолии, подавленности ума, ипохондрии и т. д., которые были успешно вылечены ношением красных кораллов, в то время как другие предметы, используемые для той же цели, не имели эффекта, поэтому исцеление не было просто приписываемо вере пациента. Он заключает: «Невеждам будет легче высмеивать такие вещи, чем объяснять их».

Любопытный отрывок у Бартоломея («De Proprietatibus Rerum», 1536) представляет интерес: «Ведьмы говорят, что этот камень противостоит молнии, вихрю, буре и штормам от кораблей и домов, в которых он находится. Красный Коралл помогает против врагов, хитрости и насмешек, и против различных чудесных деяний, и умножает плоды, и способствует началу и окончанию дел и нужд». Восточные мистики предостерегают от ношения тусклых, грязных или обесцвеченных экземпляров. Чистый коралл считался защитой от чумы, яда, бури и шторма. В доме он отгонял дисгармонию, зависть и злые влияния. Он изгонял злые сны и «ужасы ночи», диких животных, удар молнии, колдовство, эпилепсию, желудочные жалобы, ночную потливость и т. д. Это было лекарство от язв, больных десен, коклюша, расстройств селезенки, проблем с прорезыванием зубов, проблем с ногами и пальцами ног, безумия и т. д.

Интересно отметить, что натуральные кораллы в форме растительных наростов привязывали — а кое-где привязывают и по сей день — к фруктовым деревьям для обеспечения их плодородия, а женщины в древности носили такие экземпляры в качестве амулетов от бесплодия. Таким образом, «та, что вышла из морской пены», Венера, считалась покровительницей влаги, столь необходимой для формирования материальных оболочек животного, минерального и растительного миров при их вхождении в земные условия; древние мастера полагали, что подобные примеры доктрины симпатий, подобий, сигнатур и соответствий направляют человека к верному познанию и пониманию тайн Природы. Древние греки прикрепляли кораллы к носам своих кораблей, чтобы защитить их от натиска моря и штормов. Лемниус пишет: «Привяжи коралл к шее, и он снимет тревожные сны и развеет ночные страхи детей». Драгоценный камень Арабского сада Вечной Жизни — Джаннат аль-Хульд — это желтый коралл.

Считается, что видеть во сне красные, розовые и коралловые камни красивого блеска предвещает выздоровление больному и крепкое здоровье любому человеку, однако экземпляры плохого качества символизируют обратное. В качестве сердечного стимулятора, для остановки кровотечений, предотвращения заражения и т. д. старинный врач Руландус (Medicina Practica, 1564) прописывал полдрахмы порошкообразного коралла.

Следующий рецепт XVII века применялся как средство от колик, очищения организма и рвоты и приводится здесь как представляющий особый интерес:

Tabellæ Corallatæ (Коралловые таблетки)

У испанцев одно время было принято, чтобы фокусники и жонглеры носили облегающие костюмы кораллового цвета. Хорошие экземпляры кораллов высоко ценятся танцорами. Это в особенности камень удачи балета, а также знака Зодиака Рыбы, под которым находятся все кораллы, управляющие ступнями.

КОРУНД. В более ранние периоды также писался как coriundum, corundon, corindon. (См. Рубин, Сапфир.)

КОРДИЕРИТ. См. ИОЛИТ.

КРОКИДОЛИТ. Также пишется как Krokydolite, krocidolite. Этот камень получил свое название в 1831 году от греческого KROKIS, варианта KROKUS — ворс шерстяной ткани, и LITHOS — камень. Его точно описывают как асбестовидную разновидность роговой обманки цвета индиго, луково-зеленого или золотисто-коричневого цвета — последняя разновидность также известна как «Тигровый глаз». При огранке кабошоном этот камень обладает прекрасным эффектом переливчатости. Мало сомнений в том, что древние знали об этом камне из семейства асбестов под знаком Зодиака Близнецы. Он считался счастливым камнем для людей с литературными или меркурианскими наклонностями, а также успокаивающим средством для нервов и легких. Если держать его у виска, когда Луна проходит через знак Близнецов в хорошем аспекте к Меркурию, он способствует мышлению и умственным спекуляциям.

КРИСТАЛЛ

Кристалл получил свое название от греческого слова KRUSTALLOS — лед. Это чистая и прозрачная разновидность кварца, названная так из-за своего сходства с прозрачным льдом. В литературе он встречается как cristalla, cristal, crestal, kristall, cristalle, christall, chrystal. Вебстер пишет, что английское написание постепенно изменилось на CRYSTAL в период между XV и XVII веками. У нас есть свидетельства его раннего использования человеком: были найдены египетские скарабеи и вавилонские цилиндры, датируемые 1500 годом до н. э. В испытании Психеи — этой прекрасно символической легенде — Венера дает этой грациозной возлюбленной Эроса магическую вазу из чистого кристалла с просьбой наполнить ее водами из Фонтана Забвения. Воды Фонтана текли по узкому каналу на вершине крутой горы, и они шептали: «Попытаться — значит погибнуть. Будь предупреждена. Будь предупреждена. Попытаться — значит погибнуть; беги от нас». Психея увидела две пещеры, по одной с каждой стороны этих ледяных вод, и в этих пещерах были два ужасных дракона. С драгоценной вазой в дрожащих руках верная возлюбленная молила о помощи в своем опасном задании. Юпитер с жалостью услышал ее молитву, ибо любовь была добра к нему, и послал к ней своего орла. Орел выхватил вазу у Психеи и, наполнив ее водами, принес ей. Затем она побежала к Венере, думая, что сострадательная любовь не потребует большего. «Твое колдовство добыло тебе эти воды», — сказала Богиня, — «У меня есть для тебя другое испытание».

Царь эфиопов показал посланникам Камбиза, среди прочих чудес, гробницы из чистого кристалла, в которых можно было видеть тела усопших, совершенные в форме и чертах. В императорском склепе Габсбургов в церкви Капуцинов в Вене находится 150 хрустальных ваз в золотой оправе, с короной на каждой, в которых хранятся сердца членов королевской семьи. Эта практика берет начало от герцога Франца, который, умирая в Швейцарии, распорядился, чтобы его сердце было сохранено и отправлено в Вену.

В Китае и Японии кристалл называют SINSHO. Японцы знают его также как Tama, или Драгоценный камень Совершенства, и используют для изготовления хрустальных шаров и прекрасных предметов искусства. Его гранят в форме шара, который в Японии почитается как Камень Концентрации, и несколько членов семьи садятся вокруг, созерцая экземпляр, в котором они видят руководство и помощь на жизненном пути. В Китае он также известен как CHING и символизируется как вертикальный треугольник из трех солнц; он всегда высоко ценился. Его с большим терпением вырезают в виде фигур божеств и священных предметов. Китайцы считают его талисманом концентрации и упорства; он напоминает им о величии и необъятности того, что человек называет пространством, этот «драгоценный камень совершенства», который японцы также называют «Дыханием Белого Дракона».

Индейские целители Южной Америки говорят, что в кристалле живет святой дух, и по этой причине священные камни не должны видеть никто, кроме посвященных. Аборигены Австралии и Тасмании относились к кристаллу мистически. Племена Мюррея знали его как Katto и Maako. Южные австралийцы обычно называли крупные кристаллы Kanwenmuka, а экземпляры поменьше — Kanyappa. Это Teyl у западных австралийцев, Leeka и Heka у тасманийцев, его называют Tendeagh восточные племена и Mughramallee — южные. Покойный г-н Джеймс Бонвик говорит, что туземцы обычно носили кристалл в мешочке, подвешенном на шее; он приводит их магическую песню следующим образом:

Kano Kano wimmari | (lizard)
Kano Kano Kanwemuka | (crystal)
Kano Kano Makkitya | (flint)
Kano yeruka Makkitya |
Makkitya mulyeria. |

Гадательный кристалл на подставке в виде дракона. Подарен автору покойным судьей Кейси из Виктории, Австралия.

Г-н Бонвик также приводит примеры распространенности кристалломантии среди аборигенов, использования Камня Дождя, Камня Кораджи, который заворачивали в волосы и который не должна была видеть женщина, — «это не всегда был простой белый камень, чаще это был кварцевый кристалл». Далее он говорит: «Некоторые люди, при правильном использовании этого магического инструмента (кристалла), могли творить чудеса». Таким образом, кристалл использовался диким и цивилизованным человеком во все века. Говорили, что он заключает в своей яркой форме все знания и секреты, которые когда-либо существовали; если носить его во время сна, он изгоняет дурные сны и заклятия, а также защищает владельца от колдовства, чародейства, тайных врагов и злых мыслей. Считалось, что он указывает на присутствие яда, мутнея или трескаясь — отсюда его использование древними при изготовлении драгоценных кубков. Он применялся как профилактическое средство от водянки, истощающих и инфекционных заболеваний, опухолевых жалоб, болезней крови, сердца, кишечника и стоп, почечных заболеваний и т. д. Плиний рекомендует его как наружное лекарство для женщин в виде мелкого порошка, смешанного с медом. Что касается использования хрустальных шаров и линз в медицинских целях, этот почтенный автор говорит: «Я нахожу утверждение врачей, что когда какую-либо часть тела необходимо прижечь, это нельзя сделать лучше, чем с помощью хрустального шара, направленного против солнечных лучей»; интересно сравнить это утверждение с более недавним, сделанным покойным доктором Э. Д. Бэббиттом, доктором медицины:

«Солнечный свет может смазывать и даже вызывать волдыри на коже, не причиняя сильной боли и не оставляя постоянных шрамов, подобных тем, что образуются от горчичников, мокс, ланцетов и т. д. Многие опухоли, которые при старой системе вырезаются без достижения причины, уничтожаются путем концентрации света на них через выпуклую линзу».

Было обнаружено много прекрасных кристаллов с инталиями большого размера. Г-н Кинг упоминает два избранных экземпляра Валерио иль Вичентино и его соперника Гео. дель Кастель Болоньезе. Были найдены некоторые кристаллы, заключающие в себе капли воды, очень похожие на спирт в спиртовом уровне. Они известны как гидролиты или, как пишет Плиний, Enhydros. О них упоминает поэт Клавдиан как о —

“A stream unfettered pent in crystal round,

A truant fount by hardened waters bound.”

Г-н Кинг получил информацию, что шахтеры в Калифорнии умирали от употребления воды из гидролита, и это обстоятельство демонстрирует тонкое действие некоторых камней, относящихся к знаку Рыб. Кристалл, ошибочно, но часто называемый «бериллом», высоко ценится как инструмент для усиления воображения и раскрытия гадательной силы третьего глаза, упомянутого ранее. Г-н Уильям Джонс приводит иллюстрацию печати гадательного кольца из «Antiqua Schemata» Личини. На ней изображена полуобнаженная женщина, держащая в левой руке змею, голова которой склоняется к хрустальному шару, который держит обнаженный мужчина; его правая нога опирается на деревянную подставку, левая тянется к алтарю, на котором горит священный огонь. Женщина склоняется над мужчиной, который пристально смотрит в хрустальный шар. Работа полна выразительности и силы.

В Шотландском нагорье крупные куски кристалла использовались в качестве амулетов, и скоту давали пить воду, которой поливали кристаллы. Подобные кристаллы использовались для защиты скота в Ирландии, причем прекрасный экземпляр до сих пор хранится в семье Тайрон.

Знак Рыб — это естественный 12-й небесный Дом, управляющий крупным рогатым скотом. Это также знак оккультных и таинственных вещей и возвышения Венеры. Таким образом, все легенды, истории и философии, связанные с этим ярким камнем знака Рыб, легко понятны. Профессор сэр Уильям Риджуэй из Кембриджа, Англия, в своей работе «Драма и драматические танцы неевропейских народов» обращает внимание на тот факт, что «кристаллы всегда считались и до сих пор считаются самыми амулетными из драгоценных камней, а комедианты также часто гранятся в фасетные формы арабами и другими. Алмаз и шпинель — оба октаэдрические. Японцы особенно любят горный хрусталь, одним из их любимых амулетов является двойная тыква, вырезанная из такого кристалла». Сведенборг распознал в кристалле «Божественную Истину во всем ее блеске», и истина, безусловно, имеет свое соответствие в прозрачном, блестящем магнитном кристалле.

ГЛАВА XVI АЛМАЗ

НАБЛЮДЕНИЕ АРНОТТА: ЭКСТРЕМАЛЬНАЯ ТВЕРДОСТЬ: БОЙЛЬ И ДЮ ФЕ ДОКАЗЫВАЮТ ЭЛЕКТРИЧЕСКИЕ КАЧЕСТВА: Д-Р КУНЦ И ФОСФОРЕСЦЕНЦИЯ: СЭР УИЛЬЯМ КРУКС О РАДИИ И АЛМАЗЕ: ЭКСПЕРИМЕНТЫ ПО ИСКУССТВЕННОМУ ПРОИЗВОДСТВУ МАРДЕНА, МУАССАНА И КРУКСА: ВЫВОДЫ СЭРА ЧАРЛЬЗА ПАРСОНСА: «ПОИСК АБСОЛЮТА»: ОБНАРУЖЕНИЕ КРУПНОГО АЛМАЗА НА ФЕРМЕ ДЖЕЙКОБА НА РЕКЕ ОРАНЖЕВАЯ: ПОКУПКА СЭРА УИЛЬЯМА ВУДХАУСА: АЛМАЗЫ В ГЛИНЯНЫХ КИРПИЧАХ: АВСТРАЛИЙСКИЕ АЛМАЗЫ: ПЕРВЫЙ АЛМАЗ, ПРИВЕЗЕННЫЙ В ЕВРОПУ: ГОЛКОНДА: БРАЗИЛИЯ: ФЛОРЕНТИЙСКАЯ ДЕМОНСТРАЦИЯ ИСТИННОСТИ ВЕРЫ БОЭЦИЯ И ВЫВОДОВ НЬЮТОНА: ЭКСПЕРИМЕНТЫ БОЙЛЯ ПРИ ВЫСОКОЙ ТЕМПЕРАТУРЕ: АВЕРАНИ ДОКАЗЫВАЕТ СИЛУ СОЛНЕЧНЫХ ЛУЧЕЙ НА АЛМАЗЕ: ЛЕГКО СГОРАЕТ, НО НЕ ПОДВЕРЖЕН ВОЗДЕЙСТВИЮ КИСЛОТ: ГНОМЫ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ: ЛЕГЕНДЫ О ГНОМАХ: СЭР ДЖОН МАНДЕВИЛЬ ОБ АЛМАЗЕ: РАВВИН БЕНОНИ, БОЭЦИЙ ДЕ БУДТ И ИНДУИСТСКИЕ ПИСАТЕЛИ: ЭС-СИНДИБАД МОРЕХОД И ДОЛИНА АЛМАЗОВ: ПОХОЖИЕ ИСТОРИИ: ЭЛЬ-КАЗВИНИ: МАРКО ПОЛО: НАБЛЮДЕНИЯ Г-НА МАРСДЕНА: ГОЛКОНДА: АЛМАЗНОЕ ОБРУЧАЛЬНОЕ КОЛЬЦО МАЛЕНЬКОЙ ПРИНЦЕССЫ МЭРИ: АЛМАЗ СМЕРТИ ЛОРДА ЛАЙЛА: АЛМАЗНОЕ КОЛЬЦО В ВИДЕ СЕРДЦА МАРИИ, КОРОЛЕВЫ ШОТЛАНДСКОЙ: КОРОЛЕВА ЕЛИЗАВЕТА И СЭР УОЛТЕР РЭЛИ: АЛМАЗ СПАСАЕТ ЖИЗНЬ КОРОЛЕВЫ ИСПАНИИ ИЗАБЕЛЛЫ: НЕУДАЧЛИВЫЙ АЛМАЗ ЭКС-ПРЕЗИДЕНТА КРЮГЕРА: КОРОЛЬ АРТУР И АЛМАЗНЫЕ ТУРНИРЫ: ДЕЛО ОБ АЛМАЗНОМ КОЛЬЕ: ИНДИЙСКИЕ ОГРАНЩИКИ АЛМАЗОВ: ЛУИ ВАН БЕРГЕМ: АЛМАЗНАЯ ЗАСТЕЖКА КАРЛА ВЕЛИКОГО: ГЕРМАН ЛАПИДАРИЙ: ПЕРУЦЦИ: КЛЕМЕНТ БИРАГО И ЯКОПО ДА ТРЕЦЦО ПОСТУПАЮТ НА СЛУЖБУ К ФИЛИППУ II: ПАПА ГИЛЬДЕБРАНД ПОСЫЛАЕТ АЛМАЗНОЕ КОЛЬЦО ВИЛЬГЕЛЬМУ НОРМАНДСКОМУ: АЛМАЗНЫЙ МЕЧ В СКАЗКЕ О ЖЕЛТОМ КАРЛИКЕ: ЗОДИАКАЛЬНЫЕ ЗНАКИ АЛМАЗА: АЛМАЗ В ЛЮБВИ И БРАКЕ: БОРТ.

АЛМАЗ

“The lively diamond drinks thy purest rays.”

Thomson.

Алмаз получил свое название от греческого ADAMAS, ADAMANTOS — несокрушимый. В разное время его писали как dyamawnte, dyamamaunt, dyamant, diamant, diamownde, dyamonde, dyamount, diamonde, diamont, dimond, dymauntz и adamant stone. Это всего лишь чистый кристаллизованный углерод, и Арнотт (Physics, 1830) пишет: «Алмаз обладает почти самой большой светопреломляющей способностью из всех известных веществ, и отсюда отчасти проистекает его блеск как драгоценного камня». Он также примечателен своей экстремальной твердостью и разнообразием цветов — стальной, белый, синий, желтый, оранжевый, красный, зеленый, розовый и черный. Этот «принц драгоценных камней» в старые времена считался королевским камнем, который имел право носить только принц. Высокоэлектрические свойства, приписываемые древними алмазу, были доказаны в XVII и XVIII веках химиками Бойлем и Дю Фе, а д-р Кунц продемонстрировал сегодня, что все алмазы «фосфоресцируют при воздействии лучей радия, полония или актиния, даже если между ними помещено стекло». В статье, прочитанной в Королевском обществе в Лондоне 5 ноября 1914 года, покойный сэр Уильям Крукс сказал: «Многие вещества окрашиваются при прямом воздействии радия, цвет зависит от вещества. Алмаз приобретает насыщенный шалфейно-зеленый цвет, глубина оттенка зависит от времени воздействия радия. В дополнение к изменению цвета алмаз также становится радиоактивным, непрерывно испуская α, β, γ лучи. Приобретенный цвет и активность выдерживают действие сильных химических агентов и продолжаются годами с, по-видимому, не уменьшающейся активностью. Удаление поверхности механическим путем устраняет как цвет, так и радиоактивность. Появление авторадиографии, сделанной путем помещения активного алмазного кристалла на чувствительную фотопластинку, и визуальное исследование его мерцающей светимости предполагают, что существует особый разряд энергии из углов и точек кристалла».

Несколько экспериментов по производству алмазов искусственным путем с 1880 года проводились некоторыми выдающимися учеными, в частности профессором Марденом, профессором Анри Муассаном и сэром Уильямом Круксом. В течение многих лет сэр Чарльз Парсонс тесно работал над этой проблемой, и основные выводы, к которым пришел этот ученый, были сообщены Королевскому обществу в Лондоне в 1918 году. Они заключались в следующем:

Что графит не может быть превращен в алмаз только с помощью тепла и давления в пределах, достигнутых в экспериментах;

Что нет четких доказательств того, что какие-либо химические реакции под давлением дали алмаз;

Что единственным несомненным источником алмаза является железо, предварительно нагретое до высокой температуры, а затем охлажденное.

Что алмаз производится не объемным давлением, как предполагалось ранее, а действием газов, окклюдированных в металле и сконденсированных в центре при быстром охлаждении.

В связи с этими экспериментами будет интересно прочитать «Поиск Абсолюта» Бальзака, в котором рассказывается, как после многих разорительных попыток произвести алмаз искусственным путем, один, самообразовавшийся, находят в лаборатории старого химика после его смерти. Ценность и романтика старых рудников Бразилии и Индии подробно описаны многими писателями прошлого, и хотя алмазы были обнаружены в Южной Африке в XVIII веке, никаких важных открытий не было сделано до 1867 года, когда крупный камень был найден детьми голландского фермера, г-на Джейкоба, недалеко от их фермы возле Хоуптауна на реке Оранжевая. Не зная, что это за камень на самом деле, и не придавая ему никакого значения, миссис Джейкоб отдала его г-ну Шалку ван Никерку, соседу, который доверил его г-ну О'Рейли, охотнику и торговцу, попросив его представить его какому-нибудь минералогу для получения мнения. Г-н О'Рейли отвез камень в Колсберг и показал его г-ну Бойсу, исполняющему обязанности комиссара этого округа, по предложению которого он был представлен д-ру У. Г. Атерстону из Грэмстауна. Благодаря своим минералогическим знаниям д-р Атерстон доказал, что камень является алмазом. Он был выставлен в Париже в марте 1867 года как «Первый обнаруженный африканский алмаз» и был куплен губернатором Капской колонии сэром Филипом Вудхаусом за 500 фунтов стерлингов. Сэр Филип продал его Garrards, и с тех пор он несколько раз переходил из рук в руки. Вес этого камня составлял 21 карат. Знаменитый Дю-Тойтс-Пан был найден благодаря тому, что бурский фермер обнаружил алмазы в глиняных кирпичах, из которых был построен его дом.

Еще в 1866 году г-н К. У. Кинг ожидал, что на мировые рынки поступит большое количество алмазов из Австралии, и нет сомнений, что это ожидание оправдается, когда те части обширного Содружества, откуда уже поступило много алмазов, будут тщательно проверены и доказаны. В 1885 году несколько компаний работали в Бингера, городке в Новом Южном Уэльсе, в 350 милях от Сиднея, и было найдено много мелких, но чистых твердых камней. Автор держал в руках несколько экземпляров прекрасного голубовато-белого цвета из Бингера, весом от четверти до половины карата после огранки. Твердость австралийского драгоценного камня — которая вполне может добавить еще один пункт к шкале Мооса — сыграла против него, но современные огранщики не будут считать это препятствием, особенно если для обработки будет представлено достаточное количество. Золото также было найдено в Бингера, и, как пишет г-н Кинг: «Наблюдение, сделанное в старину Плинием, что алмаз всегда сопровождает золото, было полностью подтверждено опытом последующих веков». Первые австралийские алмазы были найдены в Новом Южном Уэльсе, в Риди-Крик, недалеко от Батерста, в 1851 году. В 1869 году во время золотой лихорадки недалеко от Маджи старатели нашли несколько неплохих алмазов. Профессор Ливерсидж из Сиднея описывает местонахождение алмазов в Бингера «как расположенное в своего рода бассейне длиной около четырех миль и шириной четыре мили, окруженном холмами со всех сторон, кроме севера. Старый речной нанос, вероятно, древнее русло реки Хортон, покоится на породах девонского или каменноугольного возраста и связан с базальтом, которым он, по-видимому, перекрыт. В некоторых местах материалы наноса спрессованы в конгломерат, так что способ залегания алмаза в Бингера поразительно напоминает таковой в Маджи. Минералы, составляющие гравий, также в целом схожи в обоих случаях, хотя различия не отсутствуют. Некоторые алмазы прозрачны и бесцветны, другие имеют бледно-соломенный оттенок. Тысячи были найдены в этом районе, а также во многих других местах Нового Южного Уэльса». Гравий содержал агат, сапфир, рубин, циркон, яшму, горный хрусталь, гранаты, серый корунд, ильменит, турмалин, золото и олово. Г-н А. Р. Пайк, который вместе со своим партнером г-ном Джоном О'Доннеллом имеет большой опыт работы с австралийскими алмазами в Инверелле, Новый Южный Уэльс, пишет о них интересно: «Вместе со сланцами и диоритами из коренных пород золото встречается в промывке, в дополнение к добыче алмазов. Богатые выходы аллювиального золота были получены из района Гулгонг. Промывочные отложения этого месторождения также содержат алмазы и особый класс полудрагоценных камней. Они включают сапфиры в большом количестве и различных оттенков; васильково-синие, зеленые, темно-синие, соломенные, желтые и кроваво-красные встречаются в изобилии. Красные сапфиры во многих случаях являются настоящими рубинами желаемого цвета голубиной крови. К сожалению, все сапфиры представляют собой мелкие плоские фрагменты и слишком малы для огранки». Несколько месяцев назад автор отобрал около дюжины неплохих, но мелких алмазов для «старателя» из маленького мешочка с разными камнями, которые он нашел в Спринг-Крик, Бичворт, Виктория.

Записано, что алмазы были впервые привезены в Европу из первого известного рудника Голконды, рудника Сумбулпур, в 1584 году. Рудники Бразилии были открыты в 1728 году. Боэций де Будт в 1609 году подтвердил свою веру в воспламеняемость алмаза, а в 1694 году флорентийские академики продемонстрировали истинность веры Боэция и выводов Ньютона — сэр Исаак Ньютон основывал свои аналогичные выводы на преломляющей способности алмаза в 1675 году. Бойль в 1673 году обнаружил, что при воздействии на алмаз высокой температуры он выделяет едкий пар, в котором часть его сгорает. В 1695 году Аверани, экспериментируя с концентрированными солнечными лучами на алмазе, продемонстрировал, что «он испаряется и полностью исчезает, в то время как другие драгоценные камни только становятся мягче». То, что алмаз может гореть, легко доказать, как и тот факт, что кислоты не оказывают на него никакого влияния.

Гномы фигурируют в элементальной системе философии розенкрейцеров, описываясь как маленькие люди, которые охраняют рудники и сокровища земли, драгоценные камни и металлы. Это крепкие маленькие человечки коричневого цвета, и их симпатия распространяется на философские умы как среди шахтеров, так и среди ученых. Они ненавидят легкомыслие, ибо они серьезные маленькие феи. Граф де Габалис подробно описывает спор с их Принцем, который пришел на верхнюю землю в отношении воли ирландского мудреца Макнамары. Макнамара испытывает симпатию к гномам, которых он называет «несчастными хранителями сокровищ», в мистических главах о «Непримиримых». Существует множество легенд о Гномах, значения которых нетрудно истолковать, если ум студента наполнен желанием знать. Говорят, что эти маленькие феи много страдают, и что когда они скорбят о тех, кого любили и потеряли, их слезы превращаются в алмазы, которые остаются как ювелирные эмблемы чистого и бескорыстного горя. Тот великий старый английский путешественник XIV века, сэр Джон Мандевиль — копия рукописи которого, как говорят, датируется временем автора, находится в Коттоновской библиотеке — писал, что алмаз всегда следует носить на левой, сердечной стороне тела, и что алмаз может потерять свою оккультную добродетель после того, как его подержат злые люди: ибо в человеческом теле больше силы для добра или зла, чем принято понимать. Существует много историй о несчастьях и раздорах, преследующих владельцев украденных алмазов. Существует достаточно доказательств того, что вещества, к которым прикасались больные люди, вполне способны передавать свои симптомы другим. Алмаз, всегда символ чистоты, считался амулетом против всего зла, но — говорили философы — к нему не должны прикасаться зло, лемуры, инкубы, суккубы или сформированные или бесформенные дьяволы материальных и сверхматериальных сфер. В этой философии советуют, чтобы женщина, готовящаяся родить ребенка, воздерживалась от ношения алмазов. Раввин Бенони писал в XIV веке, что алмаз способен вызывать сомнамбулизм и духовный экстаз, предположение, которое было реализовано в прошлом веке экспериментаторами в Нанси. Согласно Боэцию де Будту, алмазы были разных полов, и некоторые индуистские писатели классифицировали их как мужские, женские или средние.

В «Мани Мали» сказано, что:

an ill-shaped | diamond carries danger
a dirty | diamond carries grief
a rough | diamond carries unhappiness
a black | diamond carries trouble
a 3-cornered | diamond carries quarrels
a 4-cornered | diamond carries fear
a 5-cornered | diamond carries death
a 6-cornered | diamond carries fortune

Однако трех-, четырех- и пятиугольный алмаз не считался бы злым в безупречном камне хорошего цвета. Некоторые индуистские мастера утверждают, что алмазы, в зависимости от их цвета и качеств, имеют вкус сладкий, кислый и соленый. Марбодус называет алмаз мощным магическим амулетом для защиты спящего от дурных снов, а ребенка — от страшного гоблина. Пятые арабские небеса, Сад Наслаждений, Джаннат ан-Наим, как говорят, состоят из чистейших алмазов.

Во втором путешествии Эс-Синдибада Морского (обычно известного как Синдбад-мореход) в «Тысяче и одной ночи», в переводе Э. У. Лейна, герой оказывается в Долине Змей: «Затем я встал, набрался смелости и пошел по этой долине: и я увидел, что ее почва состоит из алмазов, которыми они перфорируют минералы и драгоценные камни, и которыми также перфорируют фарфор и оникс: и это камень настолько твердый, что ни железо, ни скала не оказывают на него никакого влияния, и никто не может отрезать от него что-либо или разбить его, кроме как с помощью свинцового камня... Затем я пошел по Долине, и пока я был занят этим, о, великое забитое животное упало передо мной, и я никого не нашел. И я крайне удивился этому: и я вспомнил историю, которую слышал давно... что в горах алмазов испытывают великие ужасы, и что никто не может получить доступ к алмазам, но что купцы, которые их ввозят, знают хитрость, с помощью которой их получают: что они берут овцу, забивают ее, сдирают с нее шкуру и разрезают ее мясо, которое они бросают с горы на дно Долины: так сходя вниз, свежие и влажные, некоторые из этих камней прилипают к нему. Затем купцы оставляют его до полудня, и птицы большого вида грифа и орлиного грифа спускаются к этому мясу и, взяв его в свои когти, улетают на вершину горы: после чего купцы подходят к ним и кричат на них, и они улетают от мяса. Затем купцы подходят к этому мясу и берут с него прилипшие к нему камни: после чего они оставляют мясо птицам и диким зверям и несут камни в свои страны. И никто не может добыть камни, кроме как с помощью этой хитрости». В своих примечаниях и комментариях к этому отрывку г-н Лейн говорит: «Хотя я считаю, что не существует известного вещества, которым можно было бы резать или шлифовать алмаз, кроме его собственного вещества, я не считаю невероятным, что восточные лапидарии могут быть знакомы с какой-то рудой, действительно — или предполагаемой ими — рудой свинца, с помощью которой его можно разбить, и что это то, что здесь называется «свинцовым камнем» или «камнем свинца». Хорошо известно, что те алмазы, которые не подходят ни для каких других целей, кроме резки или шлифовки других, разбиваются в стальной «ступке». В дальнейших примечаниях к «Долине алмазов» г-н Лейн добавил следующее: «Эль-Казвини, описав алмаз, говоря: «Он разбивает все другие камни, кроме свинцового (эль-усруб, плохой вид свинца): ибо если ударить им, алмаз разбивается», — рассказывает следующее: «К месту, где находится алмаз, никто не может получить доступ. Это долина в стране Индии, дна которой не достигает взор: и в ней есть ядовитые змеи, которых никто не видит, но он умирает: и у них есть летнее жилище на шесть месяцев, и зимнее жилище (где они прячутся) на такой же период. Эль-Искендер (либо Александр Великий, либо первый Зу-ль-Карнейн) приказал своим людям взять несколько зеркал и бросить их в Долину, чтобы змеи могли увидеть в них свои формы и умереть вследствие этого. Говорят также, что он выждал время их отсутствия (или ухода на зимние квартиры) и бросил куски мяса, и алмазы прилипли к ним: затем птицы прилетели с неба и взяли куски этого мяса, и принесли их из долины, после чего Эль-Искендер приказал своим спутникам следовать за птицами и подобрать то, что они легко могли из мяса». Долину или долины алмазов мы также находим описанными другими писателями, среди них Марко Поло, в его рассказе о Королевстве Мурфили или Монсул. Г-н Марсден отмечает: «Это не что иное, как Мучли-патан или, как его чаще называют, Масули-патам: название главного города по ошибке, не необычной, было подставлено вместо названия страны... Оно принадлежит к тому, что в один период называлось Королевством Голконда, более древне называемым Телигана. Голконда, главным морским портом которой является Масулипатам, знаменита производством алмазов». В астрономических наблюдениях г-на Топпинга, напечатанных в «Восточном репертуаре» Далримпла, упоминается о знаменитых алмазных рудниках Голконды в месте под названием Малвелли, недалеко от Эллора. Цезарь Фредерик, который был в Биджанагаре в 1567 году, упоминает, что алмазные рудники находились в шести днях пути от этого города. Приключение Эс-Синдибада в Долине Алмазов было широко проиллюстрировано ученым писателем, у которого заимствованы вышеуказанные замечания, и Хоулом. Ниже приводится отрывок из «Путешествий» Марко Поло: «В горах этого Королевства (Мурфила) и находятся алмазы. Во время сезона дождей вода спускается бурными потоками среди скал и пещер, и когда они стихают, люди идут искать алмазы в руслах рек, где находят их много. Летом, когда жара чрезмерна и нет дождей, они поднимаются в горы с большой усталостью, а также с немалой опасностью от количества змей, которыми они кишат. Возле вершины, говорят, есть глубокие долины, полные пещер и окруженные обрывами, среди которых находят алмазы, и здесь многие орлы и белые аисты, привлеченные змеями, которыми они питаются, привыкли вить свои гнезда. Люди, которые ищут алмазы, занимают свои места возле устьев пещер и оттуда бросают вниз несколько кусков мяса, за которыми орлы и аисты следуют в долины и уносят их с собой на вершины скал. Туда люди немедленно поднимаются, прогоняют птиц и, возвращая куски мяса, часто находят прилипшие к ним алмазы». Г-н Марсден переписывает из остроумной работы Хоула часть цитаты из Епифания, по поводу которой он замечает: «Таким образом, неопровержимо видно, что еще в четвертом веке нашей эры рассказ о долине алмазов и способе добычи драгоценных камней из нее был распространен, лишенный, правда, необычного инцидента спасения предприимчивого моряка, но в соответствии с тем, что было рассказано Марко Поло — за исключением того, что действие происходит в Скифии или Западной Татарии, где, на самом деле, алмазы не встречаются. Вопрос о местоположении», — добавляет он, — «однако определяется другим восточным мореплавателем Николой ди Конти, который посетил побережье полуострова в XV веке...» Хоул отмечает, что история, несколько напоминающая эту историю о Долине Алмазов, записана в путешествиях Вениамина Тудельского и что переводчик предполагает, что она была заимствована из «Тысячи и одной ночи». «Однако», — добавляет он с лучшим суждением, — «я скорее подозреваю, что рассказ Вениамина Тудельского и Эс-Синдибада произошли из какого-то общего источника».

Гороскоп Крюгера. Алмаз Крюгера когда-то находился во владении Чаки, вождя зулусов, убитого своим братом, который, в свою очередь, был убит. Утверждается, что этот камень сменил владельцев 15 раз, и трагедия следовала за каждым владельцем.

Возможно, самое маленькое алмазное кольцо, о котором упоминается, было надето кардиналом Уолси на крошечный пальчик маленькой принцессы Мэри, которой было всего два года, дочери Генриха VIII, 5 октября 1518 года, по случаю ее бракосочетания с младенцем Дофином Франции, сыном Франциска I. Платье маленькой невесты было из золотой парчи, а ее черная бархатная шапочка сверкала драгоценностями. Другим историческим алмазным кольцом было то, что было отправлено заключенному лорду Лайлу, дарующее свободу и прощение — акт настолько неожиданный, что он заставил несчастного человека умереть от радости. Кольцо, посланное Марией, королевой Шотландской, королеве Елизавете, описывается г-ном Уильямом Джонсом, цитирующим Обри, как «деликатный механизм, состоящий из нескольких соединений, которые, будучи соединенными, образовывали причудливое устройство двух правых рук, поддерживающих сердце между ними. Это сердце состояло из двух отдельных алмазов, удерживаемых вместе центральной пружиной, которая при открытии позволяла отделить любое из сердец. Королева Елизавета оставила себе одну половину и послала другую как знак своей постоянной дружбы Марии, королеве Шотландской, но она все равно отрубила ей голову». Другая история об Елизавете, процитированная Фэрхолтом, гласит, что сэр Уолтер Рэли написал на окне своим заостренным алмазным кольцом: «Я бы хотел подняться, но боюсь упасть», на что королева написала внизу своим кольцом: «Если твое сердце подводит тебя, не поднимайся вовсе». Совсем другим был опыт королевы Изабеллы, которую спас от смерти алмаз. Алмаз экс-президента Крюгера имел плохую историю, которая не изменилась с его разными владельцами. Намекая на Алмазные Турниры, учрежденные королем Артуром, д-р Брюэр говорит: «Он назвал их этим именем, так как алмаз был призом. Еще до того, как он стал королем, он случайно попал в лощину в Лионессе, где два брата встретились в бою. Каждый был убит, но один носил корону из алмазов, которую Артур подобрал, и, став королем, предложил девять алмазов в качестве приза девяти различных турниров — «по одному каждый год, турнир за один». Ланселот выиграл восемь и намеревался преподнести их все королеве, когда все будут выиграны. Когда рыцарь положил их перед королевой, Гвиневра в приступе ревности выбросила их из дворцового окна в реку, которая текла внизу».

Гороскоп Изабеллы II. Эта королева была спасена от покушения, когда кинжал ее несостоявшегося убийцы соскользнул с алмаза, который она носила.

Дело об Алмазном колье знакомо читателям истории и романов. Оно привлекло проницательный ум Дюма, который превратил его в интересную историю, но в его реальности никто никогда не сомневался. Принц-кардинал де Роган, питавший тайную привязанность к королеве Марии-Антуанетте, был убежден графиней де Ламотт, продвигавшей свои собственные гнусные замыслы, что королева отвечает ему взаимностью. Таким образом, воздействуя на чувства кардинала, мадам де Ламотт удалось избавить его от некоторых сумм денег, и, преуспев в этом, она и ее муж решились на более внушительную авантюру. Людовик XV заказал чудесное алмазное колье, которое он намеревался подарить своей фаворитке мадам Дю Барри. Прежде чем оно было закончено, Людовик скончался, а его фаворитка была изгнана со двора. Колье, изготовленное Бемером, состояло из 500 великолепных алмазов, и в завершенном виде оно оценивалось в 1 800 000 ливров. Мадам де Ламотт представила кардиналу желание королевы получить это красивое колье, попросив его, поскольку Ее Величество в то время не могла оплатить сумму покупки, которая, по ее словам, составляла 700 000 фунтов стерлингов, выступить поручителем за нее на эту сумму. Он с радостью согласился сделать это и добавил свое имя к поддельной подписи королевы. 1 февраля 1786 года кардинал привез драгоценный камень в Версаль, откуда по договоренности его должен был забрать посланник королевы. На следующий день, как договорился муж мадам де Ламотт, сообщник, одетый в форму придворного чиновника, вошел в покои кардинала в Версале и, бормоча несколько раз «De par la Reine» (от имени королевы), избавил доверчивого кардинала от колье. Впоследствии оно было разбито и продано этими тремя заговорщиками, как полагают, в Англии. Некоторое время спустя Бемер, не получив оплаты, обратился к Марии-Антуанетте за своими деньгами. Она отрицала всякое знание об этом деле. Бемер после этого передал дело в Парламент Парижа в 1785 году, и в мае 1786 года, после 9-месячного судебного разбирательства, кардинал, месье де Ламотт и его сообщник были оправданы, но мадам де Ламотт была отправлена в тюрьму пожизненно, причем на каждом плече была выжжена буква V (Voleuse, воровка).

Индийцы были первыми, кто полировал алмаз его собственной пылью, но их огранка заключалась лишь в полировке оригинальных граней или сокрытии дефектов с помощью ряда новых и более мелких. Луи ван Бергему приписывают то, что он первым огранил и отполировал алмазы их собственной пылью в 1456 году, но и Эмануэль, и Кинг упоминают четыре крупных алмаза, которые украшали застежку императора Карла Великого в 1373 году, и многочисленные ограненные экземпляры более ранней даты, установленные в церковных памятниках. Эмануэль упоминает искусного Германа, который работал в 1407 году. К концу XVI века Перуцци изобрел двойную огранку, известную как «Brillants recoupes», и в последние годы современные огранщики достигли высокой степени художественного совершенства, производя самые красиво ограненные экземпляры, которые видел мир. Клемент Бираго и Якопо да Треццо были первыми, кто гравировал на алмазе, и оба «обогатились на службе у Филиппа II». Передавая Папское Священное Знамя и Благословение Вильгельму Нормандскому, когда тот собирался вторгнуться в Англию после отлучения Гарольда, папа Гильдебранд послал алмазное кольцо, которое, как говорят, заключало в себе волос с головы апостола Петра. В красивой сказке графини д'Ануа «Желтый карлик» русалка дает пленному королю всепобеждающий меч, сделанный из одного алмаза, который делал непобедимым любого, кто его носил.

Алмаз астрологически находится под знаком Солнца Льва и обладает силой особенно в Овне и Весах. Видеть во сне алмазы считалось символом успеха, богатства, счастья и победы, а его репутация связывать мужчину и женщину в счастливом браке сделала его любимым камнем для помолвочных колец, а в некоторых странах — для обручальных колец.

БОРТ или BOART — это название, применяемое к несовершенным сероватым или черноватым экземплярам, которые измельчаются и используются для резки и полировки алмазов и твердых драгоценных камней, среди прочих целей.

ГЛАВА XVII НЕКОТОРЫЕ ЗНАМЕНИТЫЕ И ЧУДЕСНЫЕ АЛМАЗЫ И ИХ ИСТОРИИ

КОХИНУР: ПИТТ ИЛИ РЕГЕНТ: ОРЛОВ: САНСИ: СИНИЙ АЛМАЗ ХОУПА: ПАВЕЛ ПЕРВЫЙ: ДРЕЗДЕНСКИЙ: НИЗАМ: КАМБЕРЛЕНД: НАПОЛЕОН: ЭВЖЕНИ: ПОЛЯРНАЯ ЗВЕЗДА: ШАХ: ЛУНА ГОР: АКБАР ШАХ, ИЛИ КАМЕНЬ ПАСТУХА: РЕКА СВЕТА: ВЕЛИКИЙ МОГОЛ: ВЕЛИКАЯ ТАБЛИЦА: НАССАК: ПИГОТТ: ПАША: ТОСКАНЕЦ: ЗВЕЗДА ЭСТЕ: БЕЛЫЙ САКСОНЕЦ: ВЕЛИКИЙ БЕЛЫЙ: МАТТАМ: ЗВЕЗДА ЮГА: АНГЛИЙСКИЙ ДРЕЗДЕНСКИЙ: АЛМАЗЫ ДЕ БИРС: ЗВЕЗДА ЮЖНОЙ АФРИКИ: ЮБИЛЕЙНЫЙ: ЗВЕЗДА АФРИКИ ИЛИ КУЛЛИНАН: БРАГАНЗА: ТИФФАНИ: ЗВЕЗДА МИНАС: АРАБСКАЯ «СМЕРТЬ»: ЛУННЫЙ КАМЕНЬ.

“Jewels

Of rich and exquisite form: their value great.”

Shakespeare.

THE KOH-I-NOOR

Этот знаменитый камень, по словам д-ра Брюэра, был найден в руднике Голконда в 1550 году, но д-р Г. Ф. Герберт Смит утверждает, что он был известен еще в 1304 году, «когда он попал в руки императоров Моголов, и легенда прослеживает его на четыре тысячи лет ранее». Г-н Эмануэль говорит, что индуистские отчеты «выводят его со времен Бога Кришны», в то время как г-н Кинг утверждает, что он был вывернут крестьянином при вспашке поля в 40 милях от Голконды, «и в своем необработанном состоянии был полностью размером с куриное яйцо». Путешественник Тавернье видел его среди драгоценностей великого короля Моголов Аурангзеба. Это было после того, как он был плохо огранен и неумело уменьшен Гортензио Борджио с 793 каратов до 186 1/16 карата. Согласно Тавернье, его первоначальный вес составлял 787 1/2 карата. Работа Борджио так разозлила Аурангзеба, что он лишил несчастного огранщика всех его владений, неохотно позволив ему спастись с жизнью. Кохинур имел дурную репутацию среди индусов, которые считали, что он «вызывал чрезмерную жадность, порочность и различные несчастья у короля, который им владел». В 1739 году Надир-шах разграбил Дели и забрал драгоценный камень у Мохаммеда-шаха, назвав его «Кохинур», или «Гора Света». Возвращаясь победителем в Персию, Надир-шах был убит своими офицерами. Один из них, Ахмед-шах Дуррани, основал афганское королевство, и последний из его династии Шах Суджа был доведен голодом до сдачи камня Ранджит Сингху. Последний, умирая, отправил его в Храм Джаганнатхи. Его преемники, однако, не позволили ему остаться там, и когда британцы аннексировали Пенджаб в 1849 году, он был представлен лордом Дальхузи от имени Ост-Индской компании королеве Виктории, и, пишет г-н Кинг, «в течение десяти лет обычные последствия его владения проявились в восстании сипаев и почти полной потере Индии для Британской Короны, в которой сияет его злокачественный блеск, освещая очень неблагоприятное будущее для этого региона, которому, по-видимому, суждено всегда быть потревоженным мерами невежественных фанатиков дома и заговорами недовольных и слишком могущественных союзников в самой стране». Кохинур был переогранен в 1862 году г-ном Костером из Амстердама, потеряв 80 каратов при огранке. Вес камня сейчас составляет 106 1/16 карата, а его стоимость оценивается в 100 000 фунтов стерлингов д-ром Г. Ф. Гербертом Смитом и в 120 664 фунта стерлингов д-ром Брюэром. Считалось, что все болезни можно вылечить водой, в которую был помещен Кохинур. Камень никогда не мог быть счастливым для Индии согласно астрофилософии, потому что Индия — это Сатурнианская страна, управляемая небесным Козерогом. Он более удачен для Англии, потому что Англия — это воинственная страна, управляемая небесным Овном.

PITT OR REGENT DIAMOND

Этот знаменитый драгоценный камень, купленный в Голконде у индийского купца Уильямом Питтом, дедом графа Чатема, и, как говорят, первоначально украденный, был найден в Гани-Путиал, в 150 милях от Голконды, в 1701 году. Г-н Питт отдал 20 400 фунтов стерлингов за драгоценный камень, который весил 410 каратов, и, вернувшись в Англию, он переогранил его за 5000 фунтов стерлингов и два года работы. В этом процессе вес камня был уменьшен до 163 7/8 карата, а фрагменты при продаже принесли 2000 фунтов стерлингов сверх стоимости огранки. Владение этим драгоценным камнем беспокоило г-на Питта, который продал его герцогу Орлеанскому, регенту Франции, откуда он получил название «Регент», за 135 000 фунтов стерлингов. Он был украден из Гард-Мёбль, когда Солнце находилось в знаке Алмаза Льве, 17 августа 1792 года, и был таинственным образом возвращен. Наполеон Бонапарт, у которого Солнце было в знаке Льва — знаке Франции — при рождении, приказал вставить Регента в эфес своей шпаги. Он был выставлен на Французской выставке в 1855 году и сейчас находится в галерее Аполлона в Лувре, Париж. Во время попытки наступления на Париж в последней войне, как утверждается, один из французских министров взял Регента с собой в Бордо, откуда, когда опасность миновала, он был впоследствии возвращен на свое почетное место в столице Франции. Его стоимость оценивается в 480 000 фунтов стерлингов.

THE ORLOFF DIAMOND

Этот драгоценный камень был украден французским солдатом из храма близ Тричинополи в Майсуре, где он служил глазом в статуе Брахмы. Вес камня, имеющего огранку «роза», составляет 194¾ карата. Солдат продал его капитану английского судна за 2000 фунтов стерлингов — мистер Эмануэль называет сумму в 2800 фунтов, — а капитан продал его лондонскому дилеру за 12 000 фунтов стерлингов. Впоследствии он был продан князю Орлову, от которого и получил свое название, за 90 000 фунтов стерлингов и ежегодную пенсию в 4000 фунтов. Князь преподнес его императрице Екатерине, которая велела украсить им верхушку императорского скипетра. Этот крупный алмаз стал камнем дурного предзнаменования для России — страны, управляемой небесным Водолеем и находящейся в оппозиции к знаку Льва, которому соответствует алмаз. Когда мы размышляем в гармонии с небесной философией о том, что покойный царь Николай II, последний из Романовых, при рождении имел знак Льва в 12-м небесном доме, мы можем видеть в алмазе «Орлов» лишь символ скорби и ограничения.

Гороскоп Николая II. Последний из царей, для которого древние сочли бы алмаз символом дурного предзнаменования.

THE SANCY DIAMOND

Мало какие исторические объекты превосходят прекрасный алмаз «Санси» по своей романтичности и значимости. Его происхождение до начала XV века окутано неопределенностью. Первое достоверное свидетельство об этом знаменитом драгоценном камне гласит, что после битвы при Нанси 5 января 1477 года он был снят швейцарским солдатом с тела погибшего Карла Смелого. Карл украшал свое платье множеством алмазов, среди которых «Санси» занимал почетное место. Солдат, не зная истинной ценности украденного камня, продал его священнику за один гульден. Несколько лет спустя священник продал его дилеру в Люцерне за 5000 дукатов. Король Португалии Мануэль, прозванный Счастливым, приобрел его в 1495 году, за два года до того, как отправил мореплавателя Васко да Гаму в его экспедицию. Дон Антонио, известный как принц Крату и номинальный король Португалии, продал камень Николя де Арле, сеньору де Санси, от которого он и получил свое имя. Будучи другом и казначеем Генриха IV Французского, сеньор, чтобы помочь королю защитить свою корону, взял для него заем у банкиров Меца под залог этого камня. Слуга, которому было поручено доставить алмаз, был атакован разбойниками и проглотил драгоценность своего господина, чтобы спасти ее; воры, разъяренные тем, что не смогли обнаружить камень ни на теле, ни в багаже верного слуги, убили его. Сеньор, очевидно, знал, как поступит его посланник в крайнем случае, и впоследствии извлек камень из тела убитого. Затем он был продан английской короне и носился королевой Елизаветой. Он оставался в собственности короны и упоминается в описи Тауэра от 22 марта 1605 года вплоть до правления Якова II, который забрал его с собой, бежав во Францию в поисках убежища при дворе «Короля-Солнца». Затем Яков продал «Санси» своему сочувствующему другу Людовику за 25 000 фунтов стерлингов. Согласно другому источнику, «Санси» перешел во владение кардинала Мазарини, который велел переогранить его и включил в число двенадцати знаменитых алмазов короны Франции, известных как «Мазарини». Робер де Беркем пишет, что королева Генриетта Мария с гордостью носила его («Merveilles des Indes», 1669). Зафиксировано, что Людовик XV носил «Санси» на своей коронации в 1715 году, а его королева, Мария Лещинская, дочь свергнутого польского короля Станислава, впоследствии носила его как подвеску к ожерелью. Когда Мария-Антуанетта стала королевой Франции, она велела снять эту королевскую подвеску с ожерелья и вставить ее в брошь. После трагического конца несчастной королевы скитания «Санси» окутаны некоторой неопределенностью. Утверждается, что вдова Карла IV Испанского подарила его «Принцу Мира» Мануэлю де Годою, герцогу Алькудия. По одной из версий, Годой продал его Наполеону, по другой — сын Годоя, тщетно пытаясь убедить Людовика XVIII купить его в 1822 году, продал его князю Демидову. Князь продал его господину Левра, директору Общества шахт и кузниц Граубюндена (Швейцария), за 24 000 фунтов. Спор о цене привел к судебному разбирательству и вынесению вердикта в пользу князя 1 июня 1832 года.

Впоследствии, в 1865 году, камень был приобретен сэром Джамсетджи Джиджибхоем у семьи князя Демидова. Он был отправлен из Бомбея в Лондон фирмой Forbes & Co., агентами сэра Джамсетджи Джиджибхоя, и выставлялся М. М. Бапстом на Парижской выставке 1867 года. Говорят, что во время поездки короля Георга (тогда принца Уэльского) в Индию «Санси» носил махараджа Патиалы на Великом Дурбаре. В 1892 году этот прекрасный драгоценный камень перешел во владение семьи Астор, будучи купленным достопочтенным Уильямом Уолдорфом Астором для своей жены Мэри, дочери Джеймса У. Пола из Филадельфии, США. Теперь он переходит в руки достопочтенной виконтессы Астор, которая носила его, когда впервые заняла свое место в качестве первой женщины, избранной членом Палаты общин. Автор признателен леди Астор за ее добрый интерес к этой книге и за подаренный ею роскошный том об алмазе «Санси», изданный Уильямом Уолдорфом Астором в 1892 году. Доктор Смит описывает алмаз «Санси» как камень миндалевидной формы, покрытый со всех сторон крошечными гранями, нанесенными индийскими гранильщиками. Его вес указывается как 53½–53¾ карата.

С астрологической точки зрения алмаз был бы несчастливым для Карла Смелого, родившегося в Дижоне 10 ноября 1435 года. Он считался бы счастливым для Генриха IV Французского, в гороскопе которого планета Юпитер восходила в знаке Весов. Юпитер, находящийся в 12-м небесном доме, считался бы благоприятным для тайных переговоров и дипломатии, и примечательно, что алмаз «Санси» использовался как мощный помощник именно в этих делах. Знак Льва, знак Франции, также находится в середине неба в натальной карте короля, а Лев — это определенно алмазный и королевский знак. Это был поистине счастливый камень для короля Англии Якова II, чей гороскоп представлен здесь с восходящим королевским Львом.

Гороскоп Якова II. Древние сочли бы алмаз символом удачи и приключений для этого короля.

THE HOPE DIAMOND

Доктор Дж. Ф. Герберт Смит говорит об этом камне, что он имеет «стальной или зеленовато-синий оттенок, а не тот королевский синий цвет, который имеют стеклянные модели, призванные его представлять». Если принятая история камня правдива, его следует считать странным экземпляром. Утверждалось, что он был обнаружен на копях Коллур и приобретен Тавернье в 1642 году. В 1668 году Тавернье настолько заинтересовал этим камнем Людовика XIV, что тот приобрел его. После этого судьба великого путешественника начала меняться. Его сын обманул его на крупную сумму денег, а позже, будучи протестантом, он был вынужден из-за Нантского эдикта (1685) бежать из Франции и искать защиты в Швейцарии. Оттуда он отправился в Берлин, где курфюрст Бранденбургский предложил ему пост директора в проектируемой Ост-Индской компании. В попытке найти путь через Россию в Индию Тавернье покинул Берлин, но вскоре после этого скончался от усталости и финансовых тревог, умерев, как говорят, в нужде, на 84-м году жизни в Москве. После того как мадам де Монтеспан надела этот алмаз на придворный бал, она лишилась благосклонности своего королевского любовника. Это был камень несчастья для Марии-Антуанетты, для которой, впрочем, все алмазы были несчастливыми. После трагической гибели Людовика XVI и его королевы камень был украден вместе с французскими регалиями. Впоследствии, как утверждается, он был украден у голландского гранильщика Фальса его сыном. Фальс умер с разбитым сердцем, а его сын, продав камень Франсуа Болье, сошел с ума и покончил с собой. Болье, продав камень лондонскому дилеру Дэниелу Элиасону, на следующий день внезапно скончался. Мистер Элиасон продал его банкиру мистеру Томасу Филипу Хоупу в 1830 году за 18 000 фунтов стерлингов. Внук мистера Хоупа, лорд Генри Фрэнсис Хоуп, в 1894 году женился на австралийской актрисе мисс Мэй Йохи. Эта дама носила алмаз, и ее преследовали несчастья. В 1901 году лорд Хоуп был рад продать камень лондонскому торговцу алмазами мистеру Вейлу, который, не дожидаясь, пока его влияние скажется на нем, немедленно продал его ювелиру из Нью-Йорка мистеру Саймону Франкелю, который понес финансовые убытки из-за трудностей с поиском покупателя. Наконец он продал его французскому торговцу драгоценными камнями мистеру Жаку Коло, и вместе с камнем ушли и его беды. Господин Коло быстро продал драгоценный камень русскому князю Канитовскому и, как утверждается, сошел с ума и загадочно скончался несколько недель спустя. Князь одолжил его мадемуазель Лоренс Ладюк из «Фоли-Бержер», в которую был влюблен. Когда однажды вечером она надела его на сцене, князь в припадке безумия застрелил ее. Несколько дней спустя он сам был заколот до смерти членами тайного политического клуба. Затем «Голубой ужас» перешел во владение греческого ювелира Саймона Монтаридеса, который после продажи его султану Абдул-Хамиду погиб в результате несчастного случая вместе с женой и двумя детьми во время поездки в экипаже. Абу Сабиру, султанскому гранильщику, было поручено отполировать драгоценность, и пока она была у него, он случайно уничтожил крупную жемчужину, принадлежавшую Абдул-Хамиду, который приказал жестоко высечь его и бросить в тюрьму. Чуть позже хранитель султанских драгоценностей был найден убитым, а его преемник был повешен толпой на одной из улиц Константинополя. Фаворитка султана Салама Зубайда навлекла на себя его гнев, надев голубой камень, и разъяренный правитель застрелил ее, как князь Канитовский застрелил Лоренс Ладюк. Впрочем, любые алмазы были бы несчастливыми для Абдул-Хамида. Затем алмаз попал в руки турецкой революционной партии и был продан ими богатому испанцу сеньору Хабибу, который утонул при крушении французского почтового парохода «Сен» у берегов Сингапура. Драгоценный камень не погиб вместе со своим владельцем и позже был продан известным торговцем алмазами господином Розенау фирме Cartier Bros. в Париже и Нью-Йорке. В 1911 году он был куплен владельцем «Вашингтон Пост» мистером Эдвардом Маклином у Cartier Bros. за 52 000 фунтов стерлингов. Говорят, что и мистер, и миссис Маклин сомневались в разумности покупки этого камня дурного предзнаменования, от которого, по слухам, ранее отказался английский двор из-за его зловещей репутации. За новыми владельцами быстро последовали несчастья, кульминацией которых стала трагическая гибель маленького Винсона Уолша Маклина, их единственного сына, который был сбит и убит автомобилем недалеко от поместья своего отца. После того как камень покинул семью Маклин, он нашел покупателя в лице господина де Овиля. В течение трех месяцев то же странное несчастье, которое постигло предыдущих владельцев, постигло и их. Мадам де Овиль, разделив судьбу маленького Винсона Маклина, была убита автомобилем при переходе улицы в Париже. Вслед за этим старший сын, по ошибке приняв яд, скончался в страшных мучениях. Мадемуазель де Овиль случайно утонула, а младший сын во время охоты ослеп от взрыва собственного ружья. Де Овили поспешно расстались с этим странным камнем дурного предзнаменования. Где он найдет приют в следующий раз? Вес алмаза «Хоуп», когда Тавернье продал его Людовику XIV, составлял 67 карат; его нынешний вес — 44½ карата. Он представляет собой любопытный предмет для психического исследования и неоспоримое свидетельство рокового влияния, которое действительно трудно объяснить.

THE PAUL THE FIRST

Этот алмаз описывается как ярко-красный, весом 10 карат. Он был одним из драгоценных камней российской короны, будучи купленным императором Павлом I за 100 000 рублей. Это был камень дурного предзнаменования как для Павла, так и для России. Он был убит в 1801 году, и в его натальной карте планета Нептун, как и в карте Марии-Антуанетты, находилась в знаке Льва, сопровождаемая неблагоприятными планетарными аспектами.

THE DRESDEN

Дрезденский алмаз, находящийся в «Зеленых сводах» в Дрездене, описывается как камень чистейшего яблочно-зеленого цвета. Мнения экспертов относительно его веса расходятся: его называют то 40, то 48½ карата. Утверждается, что камень был куплен Августом Сильным в 1743 году за 60 000 талеров, но этот Август умер от старой раны в 1733 году. Вероятно, это был его сын Фридрих Август III, скончавшийся в Дрездене в 1763 году.

THE NIZAM

Этот драгоценный камень, принадлежавший низаму Хайдарабада, судя по его характерной туземной огранке, вероятно, использовался в определенных сексуальных мистериях. Его вес составляет 340 карат, и, как ни странно, он дал трещину как раз перед Индийским восстанием. Этот алмаз не является камнем гармонии для Индии.

THE CUMBERLAND

После битвы при Каллодене (1746) город Лондон преподнес этот алмаз, который весил 32 карата и стоил 10 000 фунтов стерлингов, герцогу Камберлендскому. Во время правления королевы Виктории на камень предъявил права город Ганновер, куда он и был отправлен по приказу королевы.

THE NAPOLEON

Этот алмаз, купленный Наполеоном Бонапартом за 8000 фунтов стерлингов, был на нем, когда он женился на Жозефине в 1796 году.

EUGENIE

Этот драгоценный камень был куплен Екатериной II Российской, которая подарила его Потемкину. Это очень чистый камень весом 51 карат. Наполеон III подарил его Евгении в качестве свадебного подарка. Впоследствии он перешел во владение гаеквара Бароды.

THE POLAR STAR

Этот блестящий драгоценный камень составлял одно из главных украшений российских регалий. Его вес указывается как 40 карат.

THE SHAH

Алмаз «Шах» был подарен царю России персидским принцем Хосровом в 1843 году. Это безупречный, чистый камень, который первоначально весил 95 карат и был украшен гравировкой с именами трех выдающихся шахов Персии. При переогранке эта гравировка была удалена, а вес камня уменьшился до 86 карат.

MOON OF THE MOUNTAINS

Надир-шах, похитив этот камень из Дели, после своего убийства был лишен его солдатом, который продал его армянину Шафрасу. Он был включен в состав драгоценностей российской короны. Многие алмазы украшали российские регалии, но они приносят России не больше удачи, чем Индии.

AKBAR SHAH, SHEPHERD’S STONE

Этот драгоценный камень принадлежал Акбару, Великому Моголу, и ранее был украшен арабской гравировкой. После того как он был утерян на несколько лет, его опознали как «Турецкий камень пастуха». Первоначально он весил 116 карат и был уменьшен в результате огранки при удалении гравировки до 71 карата. Он был куплен гаекваром Бароды за 23 330 фунтов стерлингов.

RIVER OF LIGHT

Этот прекрасный розовый алмаз весом 186 карат был захвачен Надир-шахом в Дели. Он украшает персидские регалии и известен как «Дарья-и-Нур», или «Море света».

GRAND MOGUL

Этот примечательный алмаз был замечен Тавернье среди драгоценностей императора Аурангзеба в 1665 году, через пять лет после его зафиксированного обнаружения на копях Голконды. Его первоначальный вес в одних записях указывается как 787 карат, в других — как 787½. Он был значительно уменьшен при огранке в форму розы Гортензио Борджио, когда, как говорят, из-за многочисленных дефектов он потерял 547 карат. Тавернье описывает его как «округлую розу, более высокую с одной стороны». Нынешнее местонахождение «Великого Могола» неизвестно.

THE GRAND TABLE

Этот драгоценный камень также зафиксирован Тавернье, который видел его в Голконде в 1642 году. Его вес указывается как немного более 242 карат. Где он находится сейчас, неизвестно.

THE NASSAK

Этот драгоценный камень, происходящий из добычи в Декане, был продан в Лондоне в 1837 году. Мистер Эмануэль, в чьи руки он попал, позже продал его герцогу Вестминстерскому за 7200 фунтов стерлингов. Его первоначальная грушевидная форма была изменена на треугольную, в результате чего вес составил 78⅝ карата.

THE PIGOTT

Лорд Пиготт получил этот камень в Индии в 1775 году и распорядился им за 30 000 фунтов стерлингов. Вес указывается как 47½ карата. Али-паша, последний владелец камня, оставил распоряжение уничтожить его после своей смерти, и говорят, что его воля была исполнена.

THE PACHA

Этот бриллиант весом 40 карат упоминается как приобретенный Ибрагим-пашой за 28 000 фунтов стерлингов. О нем, по-видимому, известно очень мало.

THE TUSCANY

Этот камень с желтоватым оттенком, двойной огранки «роза» и весом 133¾ карата, ранее находился во владении герцогов Тосканских. Мистер Кинг утверждает, что, будучи принятым за кусок желтого кварца, он был куплен за бесценок на прилавке с безделушками во Флоренции.

STAR OF ESTE

Этот алмаз весом 25½ карата упоминается доктором Смитом «за совершенство формы и качества». Он принадлежал злосчастному эрцгерцогу Францу Фердинанду.

WHITE SAXON

«Белый саксонец» — это квадратный драгоценный камень весом 48¾ карата, за который, как говорят, Август Сильный отдал миллион талеров.

THE GREAT WHITE

Этот крупный прозрачный алмаз также известен как «Имперский» или «Виктория». Его вес до огранки указывается как 457 карат, а после огранки — 180 карат. Низам Хайдарабада приобрел его за 20 000 фунтов стерлингов в 1884 году.

THE MATTAM

«Маттам» — это грушевидный алмаз чистейшей воды, недавно — и, вероятно, до сих пор — находившийся во владении раджи Маттама. Найденный в 1760 году (доктор Смит говорит — в 1787-м) в Ландаке, Борнео, он считается виновником многих мирских бед. Его вес указывается как 367 карат. Мистер Эмануэль пишет: «Голландский губернатор Батавии предлагал за него две канонерские лодки с полным снаряжением и боеприпасами и 50 000 фунтов стерлингов, но получил отказ: раджа ответил, что от обладания им зависит судьба его семьи». Его подлинность ставится под сомнение доктором Смитом.

THE STAR OF THE SOUTH

Этот совершеннейший бриллиант был обнаружен в Багажеме в июле 1853 года. Говорят, что это самый крупный бразильский алмаз из когда-либо найденных. В необработанном виде он весил 254½ карата, а после огранки мистером Костером из Амстердама — 125½ карата. Хотя он не идеально белый, он считается одним из лучших крупных алмазов современности. До огранки за него было уплачено 40 000 фунтов стерлингов.

THE ENGLISH DRESDEN

Этот бриллиант также был найден в Багажеме в Бразилии через четыре года после «Звезды Юга». Его вес до огранки составлял 119½ карата, что в процессе огранки было уменьшено до 76½ карата. Его нынешняя форма — яйцевидная капля.

THE DE BEERS DIAMONDS

Они были обнаружены на знаменитом руднике Де Бирс; первый, бледно-желтый, весом 428½ карата в необработанном виде и 228½ карата после огранки, в 1888 году; следующий — 503¼ карата, похожего оттенка, в 1896 году. Некоторые другие весят 302, 409 карат и т. д.

THE STAR OF SOUTH AFRICA

Этот драгоценный камень был найден на приисках реки Вааль в 1869 году. Вес до огранки составлял 83½ карата, после огранки — 46½ карата. Он имеет треугольную форму и был куплен графиней Дадли за 25 000 фунтов стерлингов.

THE JUBILEE

Этот безупречный бриллиант был найден на руднике Ягерсфонтейн в 1895 году. До огранки его вес составлял 634 карата; после огранки — 239 карат. «Юбилей» экспонировался на Парижской выставке 1900 года.

THE STAR OF AFRICA

Этот примечательный камень был обнаружен на руднике «Премьер» близ Претории 25 января 1905 года. Он был назван «Куллинан» в честь председателя компании «Премьер» сэра Т. М. Куллинана. По желанию короля Георга V он был переименован в «Звезду Африки». Доктор Смит пишет о нем следующее: «Необработанный камень весил 3025¾ карата (около 1⅓ фунта): он имел три естественные грани и одну большую грань скола, а его форма наводила на мысль, что это часть огромного камня, более чем вдвое превышающего его размер: он прозрачен, бесцветен и имеет лишь один небольшой дефект вблизи поверхности. Этот великолепный алмаз был приобретен правительством Трансвааля за 150 000 фунтов стерлингов и преподнесен королю Эдуарду VII на его день рождения 9 ноября 1907 года. Фирма I. J. Asscher & Co. из Амстердама вырезала из него каплевидный бриллиант весом 516½ карата, квадратный бриллиант весом 309 3/16 карата, еще один каплевидный бриллиант весом 92 карата, бриллиант квадратной формы весом 62 карата, камень в форме сердца весом 18⅜ карата, два маркиза весом 8 9/16 и 11¼ карата, продолговатый камень весом 6⅝ карата, каплевидный бриллиант весом 4 9/32 карата и 96 мелких бриллиантов общим весом 7⅜ карата: общий вес ограненных камней составляет 1036 5/32 карата». Крупный каплевидный бриллиант украшает скипетр, крупный квадратный бриллиант — корону. «Звезда Африки» пришла с рудника, чтобы украсить регалии британских монархов. У него нет истории зла, нет сомнительного прошлого, и он не запятнан злыми желаниями, насилием или скорбью.

THE BRAGANZA

Этот камень, вес которого указывается как 1680 карат, находится в португальских регалиях. Есть веские основания полагать, что это крупный белый топаз.

THE TIFFANY

Этот бриллиант с оранжевым оттенком, найденный в Кимберли, Южная Африка, в 1878 году, находится во владении фирмы Tiffany. Его вес указывается как 125⅜ карата.

STAR OF MINAS

Этот камень был обнаружен в Багажеме в Бразилии в 1911 году. Его вес в необработанном виде указывается как 174¾ карата.

THE ARABIAN DEATH

Первый граф Литтон стал обладателем прекрасного алмаза, на котором были выгравированы определенные арабские слова, и его смерть, наступившая вскоре после того, как он завладел им, приписывалась его пагубному влиянию. Драгоценный камень был завещан графом Литтоном графине Греффюль, которая показала его ученому индийскому принцу, находившемуся в то время в Париже. Прочитав таинственные арабские слова, принц сказал графине, что это камень смерти, и посоветовал ей не хранить его. Дама, желая положить конец вредоносной силе камня, бросила его в реку Сену с Нового моста.

THE MOONSTONE

Знаменитый роман мистера Уилки Коллинза под названием «Лунный камень» основан на историях о «великолепном камне, украшающем верхушку российского императорского скипетра, некогда бывшем глазом индийского идола», и алмазе «Кохинур». Некоторые писатели путают этот «Лунный камень» с хорошо известным ортоклазовым полевым шпатом. В следующем отрывке из пролога книги мистера Коллинза говорится: «Самые ранние известные предания описывают камень как вставленный в лоб четырехрукого индийского бога, олицетворяющего Луну. Отчасти из-за своего своеобразного цвета, отчасти из-за суеверия, согласно которому он чувствует влияние божества, которое украшал, и растет или убывает в блеске вместе с ростом и убыванием Луны, он впервые получил имя, под которым известен в Индии и по сей день — имя Лунного камня. Подобное суеверие, как я слышал, некогда было распространено в Древней Греции и Риме: однако оно относилось не к алмазу, посвященному служению богу, как в Индии, а к полупрозрачному камню низшего порядка, который, как предполагалось, подвержен лунным влияниям — Луна и в этом последнем случае дала имя, под которым камень известен до сих пор. Приключения Желтого алмаза начались с XI века христианской эры. В ту пору мусульманский завоеватель Махмуд Газневи пересек Индию: захватил священный город Сомнатх и лишил его сокровищ знаменитый храм... Лунный бог единственный избежал алчности завоевателей-мусульман... Эпоха сменяла эпоху, пока в первые годы VIII христианского века не наступило правление Аурангзеба, императора Моголов. По его приказу были развязаны хаос и грабеж... Святилище четырехрукого бога было осквернено... и Лунный камень был захвачен высокопоставленным офицером армии Аурангзеба... Воин, совершивший святотатство, погиб жалкой смертью. Алмаз перешел во владение Типпу, султана Серингапатама, который приказал поместить его как украшение в рукоять своего кинжала — и впоследствии сам генерал Бэрд нашел мертвое тело Типпу под грудой убитых». (См. «Кохинур», «Регент», «Орлов».)

ГЛАВА XVIII. ДИХРОИТ — ИОЛИТ

ДИХРОИТ: ДИОПТАЗ: ДИСТЕН: ИЗУМРУД: ЭНСТАТИТ: ЭПИДОТ: ГЕССОНИТ: ЭВКЛАЗ: КРЕМЕНЬ, КАМЕНЬ ДРЕВНЕГО ЧЕЛОВЕКА: ЕГО ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ: ЭФИОПСКИЕ СТРЕЛЫ: ЭЛЬФИЙСКИЙ ДРОТИК: СКАЗОЧНЫЙ КАМЕНЬ: ХИАС, ПЕРВЫЙ, ДОКАЗАВШИЙ ИСКРЫ ПРИ УДАРЕ КРЕМНЯ: ЕГО ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ДЛЯ ПРЕДОТВРАЩЕНИЯ КОШМАРОВ: «ДЫРЧАТЫЕ» КАМНИ: БАТЛЕР И ПОЛЫЙ КРЕМЕНЬ: МАРА: ГРАНАТ: ОСОБЕННОСТИ: КЛАССИФИКАЦИЯ ДАНА: СУКЦИНИТ, ТАЛИСМАН ГАРМОНИИ: ГРОССУЛЯРИТ, ТАЛИСМАН ЗДОРОВЬЯ: ПИРОП ИЛИ БОГЕМСКИЙ ГРАНАТ: КРУПНЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР В САКСОНСКИХ РЕГАЛИЯХ: ЭКЗЕМПЛЯР ИМПЕРАТОРА РУДОЛЬФА: ТАЛИСМАН ДРУЖБЫ: НАДЕЖДА И ПСИХИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ: СПЕССАРТИН, ТАЛИСМАН МОЛИТВЫ: АНДРАДИТ, ИЗГОНИТЕЛЬ НЕДОСТОЙНЫХ МЫСЛЕЙ: ЭКЗЕМПЛЯРЫ, НАЙДЕННЫЕ С ВЫГРАВИРОВАННЫМИ ИМЕНАМИ АНГЕЛОВ: УВАРОВИТ: ГРАНАТЫ ВЛИЯЮТ НА МАГНИТНУЮ СТРЕЛКУ: ЗЕЛЕНЫЙ КАМЕНЬ: ГРОССУЛЯРИТ: ГЕМАТИТ: КЛАССИФИКАЦИЯ РАЗНОВИДНОСТЕЙ ГЕМАТИТА ПО СОТАКУ И ИХ ПРИПИСЫВАЕМЫЕ ДОБРОДЕТЕЛИ: КЛАССИФИКАЦИЯ ДАНА: РЕКОМЕНДАЦИЯ ПЛИНИЯ: ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В ДРЕВНИЕ ВРЕМЕНА: ПОДГОЛОВНИК МУМИИ: ИДЕЯ АНДРЕАСА БАЛВАНЦЕНСИСА: ВОНЮЧИЙ КАМЕНЬ: РЕЦЕПТ ГАЛЕНА: ГИДЕНИТ: РОГОВИК: ГИАЦИНТ: ДОБРОДЕТЕЛИ ГИАЦИНТА: РАЗНОВИДНОСТЬ ЖАЦИНТ: ОПИСАНИЕ ТОМАСА ДЕ КАНТЕМПРЕ: МНЕНИЯ ЛЕОНАРДУСА И ДЕ БОДТА: КОММЕНТАРИИ ФРЭНСИСА БАРРЕТТА: НАБЛЮДАЕМЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ В КАМНЕ: СРАВНЕНИЕ АВИЦЕННЫ: ГИАЦИНТ В САДУ МИРА И СРЕДИ ДРАГОЦЕННОСТЕЙ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ: ГИДРОФАН: ГИПЕРСТЕН: ИОЛИТ.

ДИХРОИТ. (См. ИОЛИТ.)

ДИОПТАЗ. Название происходит от греческих слов DIA — «через» и OPTOMAI — «видеть». Этот красивый изумрудно-зеленый силикат меди был назван в 1801 году Гаюи, который обнаружил при взгляде сквозь него направления спайности. Поскольку кристаллы обычно очень малы, диоптаз, имеющий примерно ту же степень твердости, что и лазурит, редко используется в ювелирных изделиях. Согласно древней философии, диоптаз укрепляет зрение тех, кто смотрит на него, и полезен при ношении на шее при заболеваниях горла. Астрологически диоптаз находится под небесным Тельцом.

ДИСТЕН. (См. КИАНИТ.)

ИЗУМРУД. (См. БЕРИЛЛ.)

ЭНСТАТИТ. Назван от греческого ENSTATES — «противник», из-за его тугоплавкости перед паяльной трубкой и устойчивости к воздействию кислот. Встречается в различных цветах — сером, коричневом, желтом, бесцветном и, главным образом, зеленом; поэтому его ошибочно называли зеленым гранатом. Энстатит — это силикат магния, и он едва ли тверже опала, однако его находят вместе с алмазом, самым твердым из камней. Он ценится как талисман на экзаменах, в спорах, дебатах и во всех состязаниях, в которых задействован ум. Энстатит находится под небесными Близнецами.

ЭПИДОТ. Этот камень назван от греческого EPIDOSIS — «увеличение». Впервые он был использован Гаюи («Минералогия», 1801) как «lit qui a recu un accroissement», но, как пишет доктор Смит, «не на очень точных кристаллографических основаниях». Существует несколько разновидностей, главной из которых является пистацит, или истинный эпидот, желто-зеленого цвета, как орех фисташки. Эпидот почти такой же твердый, как гранат. Согласно древней философии, его можно использовать как амулет для садоводов и хлеборобов. Эпидот находится под небесным Тельцом.

ГЕССОНИТ. От греческого ESSON; также известен как гессонит и более привычно среди ювелиров как коричный камень. Это гранат группы известково-глиноземистых гранатов красновато-коричневого или коричного цвета с зернистой структурой. Этот камень часто путают с гиацинтом и другими разновидностями циркона, с которыми он встречается. Среди древних философов он считается защитным талисманом для дев, рожденных в период с 24 августа по 23 сентября. Гессонит — это драгоценный камень под небесной Девой.

ЭВКЛАЗ. Название происходит от греческих слов EU KLASIS — «легко ломающийся». Это силикат алюминия и бериллия, родственный изумруду. Вестропп говорит: «Эвклаз имеет тот же химический состав, что и изумруд» («Руководство по драгоценным камням»). Это очень редкий и дорогой минерал, стекловатый и чрезвычайно хрупкий. Эвклаз очень напоминает аквамарин своими варьирующими оттенками бледно-голубого и бледно-зеленого. Иногда он встречается совершенно бесцветным. Его часто находят вместе с топазом, и он обладает твердостью берилла. В качестве талисмана любви рекомендуется носить его в необработанном виде. Эвклаз находится под небесным Тельцом.

КРЕМЕНЬ

“So stubborn flints their inward heart conceal

Till art and force th’ unwilling sparks reveal.”

Congreve to Dryden.

Кремень (Flint) получил свое название от греческого PLINTHOS — «кирпич». В разное время его писали как vlint, vlynt, flent, flend, flynd, flynt, flynte. Кремень описывается как «промежуточное звено между кварцем и опалом, состоящее почти полностью из кремнезема с небольшим количеством извести, оксида железа, воды, углерода и иногда следов органических веществ». Мистер Г. Р. Портер говорит, что кремень — это кремнезем «в состоянии, близком к чистоте» («Фарфор и стекло», 1832). Сегодня он классифицируется среди разновидностей халцедона и встречается в различных цветах — серовато-белом, сером, черном, светло-коричневом, красном и желтом. Он полупрозрачен и ломается с четко выраженным раковистым изломом. Этот минерал широко использовался первобытным человеком при изготовлении орудий труда, оружия, магических инструментов и т. д., и множество прекрасно обработанных экземпляров до сих пор находят во всех частях света. С кремнем, который в Древнем Египте использовали для изготовления скарабеев и выполнения первого разреза на теле умершего перед бальзамированием, связаны тайна и магия. Эфиопские стрелы, отмеченные Геродотом, были, как доказали открытия, наконечниками стрел из кремня. Эльфийский наконечник стрелы, или эльфийский дротик, с просверленным в нем отверстием считался, особенно в Шотландии и Ирландии, эффективным талисманом против яда, колдовства и злых пожеланий врагов. Сэр Эдвард Маккензи, баронет, построил свою очаровательную маленькую историю «Романс об эльфийской стреле» на этих поверьях. Роберт Гордон из Стралоха, писавший в 1654 году, рассказывает, что его друг во время верховой езды был ударен по верху своего сапога одним из таких сказочных камней. В данном случае нет сомнений, что инцидент был вызван копытом лошади, но случайность не признавалась старыми мастерами, которые рассматривали копыто лошади как инструмент, использованный озорными феями.

Плиний рассказывает, что Хиас, будучи первым, кто продемонстрировал высекание огня из кремня, получил имя Пирод. Обри утверждает, что существовал старый обычай вешать на веревочку кремень с дыркой в нем, «чтобы предотвратить ночные кошмары». «Лучше всего, говорят, вешать их на шею, и кремень с дыркой в нем поможет. Это нужно, чтобы предотвратить ночные кошмары, то есть чтобы Ведьма не ездила на их лошадях, которые иногда потеют по ночам. Кремень, повешенный таким образом, препятствует этому». Другой писатель, Гроуз, цитируемый в «Древностях» Брэнда, говорит: «Камень с дыркой в нем, повешенный в изголовье кровати, предотвратит ночные кошмары. Поэтому его называют ведьминым камнем от этого расстройства, которое вызывается ведьмой, садящейся на желудок страдающего. Он также предотвращает езду ведьм на лошадях: для чего его часто привязывают к ключу от конюшни».

“Hang up Hooks and Sheers to scare

Hence the Hag that rides the mare.”

Herrick.

Эти кремни называли святыми или дырчатыми камнями на севере Англии, а также камнями Эфиальта, камнями ночных кошмаров или ведьминой езды, и Батлер упоминает изгнание злых духов с помощью полого кремня. «Мара» в слове «ночной кошмар» (Night Mare) происходит от саксонского Mara, инкуба, который нападал во время сна, лишая жертву движения и речи. Мара — это разновидность вампиров. Еврейское MARIA — злой дух, против которого кремень является амулетом. Эмануэль Сведенборг соотносит кремень с Истиной. Его связь с девятым небесным домом хорошо определена. Кремень находится под небесным Стрельцом.

ГРАНАТ

“Without the aid of yonder golden globe

Lost were the garnet’s lustre.”

Smart.

Гранат получил свое название от латинского GRANATUS — «зернистый». Мистер Кинг приводит Granatici из-за его сходства с алым цветком граната. Его пишут как garnet, gernet, garnette, garnat, garnet или гранатный камень.

Группа минералов, проходящая под общим названием «гранат», демонстрирует некоторые отчетливые особенности, которые, принимая классификацию, данную профессором Джеймсом Дана, можно рассмотреть под тремя заголовками следующим образом:

Alumina Garnet         Iron Garnet         Chrome Garnet

ALUMINA GARNET

Основа сесквиоксида — главным образом алюминий.

(a) IRON ALUMINA GARNET

Оттенки цвета: красный, рубиново-красный, гиацинтово-красный, колумбиново-красный, коричневато-красный. Драгоценный гранат полупрозрачен, обычный — нет. Пример: альмандин или карбункул. Астрологически классифицируется под небесным Стрельцом.

(b) LIME ALUMINA GARNET

Оттенки цвета: бледно-зеленый, коричный, янтарный. Пример: гессонит, или коричный камень, имеет коричный цвет; гроссуляр (от латинского GROSSULARIA — «крыжовник») — бледно-зеленый; сукцинит (от латинского SUCCINUM — «янтарь») — цвета янтаря. Гроссуляр — это талисман здоровья, сукцинит — амулет для обеспечения гармонии и успеха в отношениях с сотрудниками. Оба они находятся под небесной Девой.

(c) MAGNESIA ALUMINA GARNET

Оттенки цвета: темно-красный, переходящий в черный и зеленый. Пример: пироп. Под небесным Водолеем.

Пироп, или богемский гранат, получил свое название от греческого слова PUROPOS — «огненный», и был известен Плинию как Apyroti. Это камень той же твердости, что и берилл, и его обычно называют «капским рубином» или «аризонским рубином». В регалиях Саксонии, вставленный в орден Золотого руна, находится крупный пироп весом 468½ карата, а тот странный император Рудольф II, под покровительством которого Тихо и Кеплер работали над Рудольфинскими (астрономическими) таблицами, как говорит Де Бодт, владел экземпляром стоимостью 45 000 талеров. Один размером с голубиное яйцо лежит в «Зеленых сводах» в Дрездене. Крупные пиропы, однако, редки. Сведенборг соотносит пироп с «добром», и он считается талисманом верности и стабильности, надежды, счастья и истинной дружбы. Говорят, что его влияние помогает психическому развитию и оккультному пониманию. Это камень здоровья, и на Востоке он считается изгнателем чумы и яда, меняющим цвет, как говорят, когда опасность или несчастье любого рода угрожают владельцу.

(d) MANGANESE ALUMINA GARNET

Оттенки цвета: красный, коричневато-красный, гиацинтово-красный. Пример: спессартин. Под небесной Девой.

Спессартин получил свое название от Шпессарта в Германии. Его иногда называют коричневым гранатом, но он мало используется в ювелирных изделиях. Спессартин — это молитвенный амулет для возвышенной души.

ЖЕЛЕЗИСТЫЙ ГРАНАТ

Основа сесквиоксида — главным образом железо.

LIME IRON GARNET

Оттенки цвета: различные.

Пример: андрадит, названный в честь португальского минералога д’Андрады. В разновидности, называемой топазолитом (так названной из-за топаза), цвет винно-желтый, в джеллетите — зеленый, а в мелините и пирените — черный или серо-черный. Аплом (названный Гаюи от греческого слова APLOOS — «простой») — красный. Колофонит, названный в честь Колофона в Ионии, грубый, зернистый, смолистый и часто переливчатый. Зеленый андрадит называли «уральским изумрудом» и оливином (ошибочно называемым под этим заголовком). Блестящие экземпляры ювелиры назвали ДЕМАНТОИДОМ. Темный, почти черный андрадит, показывающий отблеск красного, часто использовался в траурных украшениях. Это тот камень, который, по словам Леонардуса, отгонял вредоносные испарения и изгонял недостойные мысли. Это был связующий амулет для друзей. Он защищал от эпидемий и удара молнии, а также благоприятствовал желаниям владельца. Были найдены экземпляры с выгравированными именами ангелов на халдейском, еврейском, греческом и других древних языках. Он находится под небесным Водолеем.

ХРОМОВЫЙ ГРАНАТ

Основа сесквиоксида — главным образом хром.

Оттенки цвета: изумрудно-зеленый.

Пример: уваровит, названный в честь профессора с таким именем из бывшей Российской императорской академии в Петрограде. Эта разновидность, в отличие от других, не поддается паяльной трубке. Это твердый камень, и было обнаружено мало экземпляров, достаточно крупных для огранки. Он находится под небесным Водолеем.

Было найдено много экземпляров древних гравированных гранатов. Трение создает в камне положительный электрический заряд, который оказывает заметное воздействие на магнитную стрелку.

ЗЕЛЕНЫЙ КАМЕНЬ. (См. НЕФРИТ.)

ГРОССУЛЯРИТ. (См. ГРАНАТ.)

ГЕМАТИТ

“The Haematite, named by the Greeks from blood,

Benignant Nature formed for mortals’ good.”

Marbodus.

Гематит получил свое название от греческого HAIMATITES — «кроваво-подобный». Это зеркальная железная руда красноватого, коричневого, стального серого и железно-черного цветов. В коммерции пишется как Hematite, хотя также пишется как Ematite, Emathites, Emathitis.

Сотак, описанный Плинием как один из древнейших писателей, классифицировал пять разновидностей гематита следующим образом:

1. Эфиопский, который, по его словам, был средством от ожогов и воспаленных глаз. Вероятно, это Эфиопский камень, твердая разновидность кремня. (См. под заголовком КРЕМЕНЬ.)

2. Андродам, или «Покоритель человека», который приводится как средство от желчных приступов. Этот камень описывается Сотаком как «очень черный и тяжелый», а Марбодом — как «серебристо-белый с твердостью алмаза». Похоже, что каждый писатель описывает разный камень. Описание Сотака подразумевает разновидность железного камня, описание Марбода может относиться к корунду или даже алмазу, и человек может быть покорен как железным камнем, так и алмазом.

3. Аравийский, рекомендуемый при желудочных расстройствах и ожогах.

4. Элатит, или при обжиге — мелитит.

5. Смешанный камень для лечения глаз.

Разновидности, приведенные профессором Джеймсом Д. Дана:

1. Железный блеск. Блеск совершенно металлический.

2. Железная слюдка. Структура листоватая.

3. Красный гематит. Субметаллический или неметаллический коричневато-красный.

4. Красная охра. Мягкая и землистая, часто содержащая глину.

5. Красный мел. Более твердый и плотный, чем красная охра, и тонкой текстуры.

6. Яшмовидная глинистая железная руда. Твердая, нечистая, кремнистая, глинистая руда, имеющая коричневато-красный яшмовый вид и плотность.

7. Глинистый железняк. То же, что и предыдущий, цвет и вид менее похожи на яшму.

8. Чечевицеобразная глинистая руда. Оолитовая красная руда, состоящая из мелких сплющенных зерен.

9. Мартит. Мартит — это гематит в октаэдрах, полученный, как предполагается, в результате окисления магнетита.

Плиний говорит, что гематиты находят в шахтах, и при обжиге они имеют цвет сурика. (Сурик сегодня — это наш коммерческий красный свинец, оксид свинца). Он рекомендует его при заболеваниях мочевого пузыря и для заживления опасных ран, укусов змей и как средство против женских расстройств. Кажется вероятным, что в этих перечислениях он ссылается на магнитный железняк (см. соотв. статью), ибо он говорит: «кровавый магнитный железняк, называемый гематитом». Гематит и магнитный железняк использовались в Вавилоне, Ассирии и других древних странах еще в 2000 году до н. э. Среди экземпляров, которые держал в руках автор, был один примечательный цилиндр-инталия из гематита очень тонкой работы — старинная печать магистрата великой древности. Древние египтеры обычно выбирали гематит в качестве подходящей подушки (Urs) для головы мумии. На ней часто вырезались стихи из гл. CLXVI «Книги мертвых» — «Пер эм Хру», или «Выход в день».

Старинный писатель XVII века Андреас Бальваценсис выдвигает любопытную идею о том, что гематит был сделан из «драконьей крови», а Холм в своем «Оружейнике» говорит, что его называют камнем зловония из-за его признанного свойства останавливать кровотечение. В целом, древние авторы Средних веков и более поздних эпох следовали Галену, прописывая гематит при воспалении глаз и головных болях, а сам он, несомненно, был сведущ в мудрости египтян и древних медицинских философиях, упомянутых Сотаком. Упоминается несколько способов применения; один из них — смешать порошок камня с медом и нанести на веки, другой — слегка потереть веки гладким камнем. Почечный гематит, который обладает сильным металлическим шелковистым блеском и по форме напоминает почку, рекомендовался для наружного применения в области этого органа при болезненных состояниях. Это применение субстанции Марса для лечения недуга Венеры технически рассматривается в трудах, посвященных медицинской астрологии, как древних, так и современных. Гематит находится под управлением небесного Овна.

ХИДДЕНИТ. (См. Сподумен.)

РОГОВИК. Роговик получил свое название от англосаксонского STAN. Это хрупкая разновидность кремня, в более нечистом состоянии известная как кремень (черт). В некоторых местах он имел репутацию глазного камня и считается находящимся под управлением небесного Тельца.

ГИАЦИНТ

«Остров Сандариб... содержит разновидности гиацинтов и различные виды минералов».

6-е путешествие Эс-Синдбада Морехода.

Название этого камня происходит от имени юноши Гиацинта. В разное время его писали как hiacinth, hiacinthe, hyacint, hiacynth, hyacinthe, hiacint и т. д. Истинный гиацинт, который не следует путать с сапфиром, гиацинтус древних, представляет собой блестящий циркон (см.) прозрачного красного или красновато-коричневого цвета. Он встречается вместе с гранатом похожего оттенка, который также называют гиацинтом, но который имеет структурные различия и классифицируется под названием ЭССОНИТ (см.). Своеобразную зернистую природу этого гиацинта можно увидеть даже в ограненном виде под обычной лупой. В древнем сказании говорится, что Аполлон стал причиной смерти прекрасного и любимого юноши Гиацинта, когда метал диск, и что из крови, упавшей на землю, вырос прекрасный цветок. Миф символизирует плодородие Природы и прославлялся на празднике Гиацинтий, который выражает скорбь Аполлона по отнятой драгоценной жизни и последующую радость, когда цветок дал обещание возвращения убитого в гармонии с бессмертными настроениями Природы. Драгоценный камень гиацинт считался амулетом против кишечных расстройств, психическим тоником и средством, укрепляющим ум против всякого рода искушений. Он сулил фермеру богатый урожай и наполнял Рог Изобилия Девы-Богини. Название ЖАЦИНТ, обычно применяемое к желтой разновидности камня, является сокращением от гиацинта и встречается в формах Iacincte, Iacynkte, Iassink, Jacounce, Jagounce, Jacincte, Jacynct, Jacynth и т. д. Как и все семейство цирконов, эти камни электризуются, притягивают пух и проявляют фосфоресценцию. Томас де Кантампре описывает жацинт как камень желтого цвета, который защищал владельца от меланхолии и яда, привлекая к нему любовь Бога и людей. Леонардус говорил, что он приносит сон усталому мозгу и дает мудрость и защиту во времена эпидемий. Де Боодт также рекомендует этот камень как средство от бессонницы, советуя носить его в небольшом мешочке из коричневого материала, подвешенном прямо над солнечным сплетением. Фрэнсис Барретт в разделе своей книги, посвященном Естественной Магии, говорит: «Жацинт также обладает силой от солнца против ядов, эпидемий и вредоносных испарений: также он делает владельца приятным и приемлемым: способствует получению денег: если его просто держать во рту, он удивительно радует сердце и укрепляет ум».

Таким образом, в древней астрологии эти камни, находящиеся под управлением небесной Девы, обладают следующими силами: Мудрость и Благоразумие, Мирская Выгода, Богатство. Говорят, что эти камни семейства цирконов были настолько могущественны, что человек, носящий их, мог невредимым проходить через места, зараженные лихорадкой и эпидемиями. Мистические авторы писали, что жацинт тускнеет, когда приближается штормовая погода, и становится ярким, обещая хорошую погоду; точно так же он указывал на степень здоровья владельца (Дева — знак здоровья и болезни). Карданус говорит, что в бурную погоду гиацинт приобретает «красноватый оттенок раскаленного угля». Как амулет против чумы, он, как говорили, менял цвет при прикосновении к зараженным людям. Авиценна (Ибн Сина), знаменитый арабский философ X века, сравнивал действие жацинта с действием магнита. Парацельс говорит, что он находится под явным управлением планеты Меркурий. В старых польских аптеках жацинт хранили в серебряной оправе, готовый к использованию для предотвращения омертвения тканей при несчастных случаях. Считалось, что если приложить его ко лбу, он дает ясность мысли и спокойствие ума. Сведенборг соотносит его с «интеллектом от духовной любви и, в противоположном смысле, интеллектом от адской любви, который является самопроизвольным интеллектом». Видеть во сне гиацинт интерпретируется как защита от приближающихся тревог; видеть во сне жацинт означает триумф. Жацинты помещают вместе с альмандинами в Дар ас-Салам, Арабский Сад Мира, а среди розенкрейцерских драгоценностей гиацинт представляет истинное знание абсолютной любви и триумф над грубыми элементами земного понимания. Эти две разновидности циркона находятся под управлением небесной Девы.

ГИДРОФАН. (См. ОПАЛ.)

ГИПЕРСТЕН. Название происходит от греческого HYPER — «над» и STHENOS — «сила». Его также пишут как Hyperstene. Это камень группы пироксенов, силикат магния и железа. Его цвета: коричнево-зеленый, серый или зелено-черный, коричневый цвета томпака. Его твердость примерно равна твердости лазурита. Гиперстен находится под управлением небесного Скорпиона.

ИОЛИТ. Иолит получил свое название от греческого ION — «фиалка» и LITHOS — «камень». Гаю назвал его ДИХРОИТОМ (DIO — «дважды», CHROA — «цвет»). Он был также известен как кордиерит, а более привычно — как водяной сапфир. Это силикат глинозема, магнезии и закиси железа. Он обладает необычайным дихроизмом, дымчато-синий и желтовато-серый цвета легко различимы невооруженным глазом. Это обстоятельство побудило Гаю назвать его ДИХРОИТОМ. При рассмотрении в двух направлениях он представлял разные цвета. Эти цвета выгодно смотрятся в камнях, ограненных для украшения. В 1758 году сэр Джеймс Хилл написал «Историю иолитоса, или Фиолетового камня», работу, которую сейчас крайне трудно достать. Иолит — это камень дружбы и дружеской помощи. Он благотворно влияет на зрение и помогает высоким мыслям. Его также писали как yolite, iolithe. Он имеет твердость примерно как у кварца. Иолит находится под управлением небесного Водолея.

ГЛАВА XIX ЖАЦИНТ — МАГНИТ

ЖАЦИНТ: НЕФРИТ: ЖАРГОН: МАТУРАНСКИЙ АЛМАЗ: ЯШМА: ЛИДИЙСКИЙ КАМЕНЬ ДРЕВНИХ: РАЗНОВИДНОСТЬ ГЕЛИОТРОПА ИЛИ КРОВАВИКА: ТОМАС НИКОЛС И ИСКУССТВЕННЫЕ НАСТОИ: СВЯТОЙ ИСИДОР О ЯШМЕ: ЛЕГЕНДА О КРЕСТЕ: ЧИСЛО ПЯТЬ И КАМЕНЬ ДЕВЫ: РЕДКИЕ РАБОТЫ ИЗ ЯШМЫ: ГАЛЕН О ЕГО ДОБРОДЕТЕЛЯХ: ОБЕЗБОЛИВАЮЩЕЕ ОЖЕРЕЛЬЕ: ЯШМОВЫЙ АМУЛЕТ НЕХЕПСОСА: КОЛЕСО ИЕЗЕКИИЛЯ: ЯШМОВЫЕ СИГИЛЫ: ТРАЛЛИАН И ЯШМА: ПЯТНИСТАЯ ЯШМА, АМУЛЕТ ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОТ УТОПЛЕНИЯ: ЗОДИАКАЛЬНЫЕ ОТРАЖЕНИЯ: КАМЕНЬ ПОБЕДЫ: ЭКСПЕРИМЕНТЫ ВАН ГЕЛЬМОНТА: ЯШМА СРЕДИ ДРАГОЦЕННОСТЕЙ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ: ГАГАТ: КАУРИ-КАМЕДЬ: КОЛОФОНИТ: КУНЦИТ: КИАНИТ: ЛАБРАДОРИТ: ЛАЗУРИТ: ЦВЕТА И НАЗВАНИЯ: ПЕРСИДСКИЙ ЛАДЖВАРД, ЕГО ДОБРОДЕТЕЛИ: ЕГО МЕСТО В КНИГЕ МЕРТВЫХ: КАМНИ ЗАПОВЕДЕЙ: ЛАЗУРИТ В КИТАЕ: ЕКАТЕРИНА II И ЕЕ ДВОРЦОВАЯ КОМНАТА: КАМЕНЬ АЛХИМИКОВ: ЛИМОНИТ: МАГНИТ: ИСТОРИЯ ПЛИНИЯ О ЕГО ОТКРЫТИИ: КАК ЕГО НАЗЫВАЛ ТИТ КАР ЛУКРЕЦИЙ: КАМЕНЬ ГЕРКУЛЕСА: ЛЕГЕНДА О ФИНИКИЙЦАХ: ЭПОХА МОРСКОГО КОМПАСА: СОЗДАНИЕ ОДНОГО КИТАЙСКИМ ИМПЕРАТОРОМ ХУАН-ТИ: ПАВСАНИЙ И КАМЕННОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ ГЕРКУЛЕСА: КАМЕНЬ ОТ СУДОРОГ: ГАДАТЕЛЬНЫЙ ИНСТРУМЕНТ: ПЛАН ПТОЛЕМЕЯ ФИЛАДЕЛЬФА: ПРОФЕССОР НОАД И СИЛА МАГНИТА: «АНТИПАТИИ» БАРРЕТТА: ИСТОРИЯ КЛАУДИАНА: МАГНИТ И ЛУК.

ЖАЦИНТ. (См. ГИАЦИНТ.)

НЕФРИТ. (См. НЕФРИТ.)

ЖАРГОН. Жаргон, под каким именем он известен во Франции, происходит от итальянского GIACONE. Это сероватая или дымчатая разновидность циркона (см.), которая настолько близка к алмазу, что часто продается недобросовестными дилерами как более драгоценный камень. Намекая на это, сэр А. Х. Черч в своей работе «Драгоценные камни» говорит: «Алмаз и жаргон не улучшают и не подчеркивают качества друг друга, ибо у них слишком много общего». Жаргон, однако, почти на три градуса мягче алмаза и легче повреждается. Обычно он бывает бриллиантовой или розовой огранки. В Матуре на Цейлоне, где он встречается в изрядных количествах, его часто называют «Матуранским алмазом». Жаргон часто используется в качестве талисмана против чумы и болезней, для чего он высоко ценился в Средние века на Востоке и в Европе. Считалось, что если носить его на мизинце в серебряном кольце, он помогает врачу ставить правильные диагнозы, особенно если в случае сомнений он прикладывал камень ко лбу, в точку между глазами. Жаргон находится под управлением небесной Девы.

ЯШМА.

«Яшма означает божественную истину Слова в буквальном смысле, просвечивающую от божественной истины в ее духовном смысле».

Swedenborg.

Яшма получила свое название от еврейского YASHPHEH, греческого IASPIS, арабского YASB. Встречается написание jasp, jaspre, iaspere, iaspar. Это твердый кремнистый минерал темных, тусклых цветов, главным образом красного, зеленого, желтого и черного. В разновидности, называемой ЛЕНТОЧНОЙ, смешанные и полосатые цвета образуют концентрические неправильные зоны. Пейзажная яшма встречается в более темных оттенках коричневого и желтого, создавая вид почтенных руин. Lapis Lydius или Лидийский камень древних — наш базанит, широко известный как Пробирный камень — это бархатисто-черная кремнистая яшма, используемая сегодня так же, как и всегда, для определения чистоты и качества золота и драгоценных металлов, и, как говорит Бэкон, «Золото испытывается пробирным камнем, а люди — золотом». Его связь с Меркурием показана в греческом мифе о превращении предателя Батта в Пробирный камень Богом. Разновидность гелиотроп, или так называемый кровавик, зеленого цвета с красными пятнами. Плиний перечисляет десять разновидностей, отдавая предпочтение пурпурной и розовой. Марбод в «Лапидарии» пишет о семнадцати видах, различающихся по цвету, лучшим из которых является ярко-прозрачный зеленый. Яшма пользовалась большим почетом у древних, и были найдены вавилонские печати возрастом 1000 лет до христианской эры. THET или Пряжка Исиды изготавливалась преимущественно из яшмы. В те времена камень в изобилии встречался в окрестностях исторического города Он, или Гелиополя. Томас Николс, писавший в XVII веке, протестует против того, что египтяне знали, как вносить искусственные цвета в этот камень: «Царю Египта приписывается во славу то, что первая фальсификация яшмы путем окрашивания исходила от него, но слава этой похвалы, если я не ошибаюсь, становится даже его позором». Святой Исидор Севильский (XVI век) пишет о зеленой яшме как о «сияющей зеленью славы», и эта разновидность — широко известная как кровавик, потому что она испещрена красными пятнышками, напоминающими капли крови, — считается по существу религиозной субстанцией и ассоциируется со старыми пасхальными церемониями. Существует старая легенда, часто пересказываемая, что зеленая яшма, лежавшая у подножия Креста при Распятии, приняла капли крови из пяти ран умирающего Христа, которые навсегда запечатлелись в камне. Пять — это число, которое в мистических писаниях отождествляется с планетой Меркурий, и значение крови Сына Девы в камне Девы будет понятно тем, кто ищет истину под покровом притчи. Мистер Уильям Джонс в «Знании о перстнях» приводит иллюстрацию христианского восьмиугольного кольца III или IV века с красной яшмой, на которой вырезана инталия пастуха со стадом: значение этого достаточно ясно. Яшмовый бюст Христа, в котором красные пятна так искусно обработаны художником, чтобы представлять капли крови, упоминается профессором Джеймсом Даной как находящийся в королевской коллекции в Париже. «Некоторые, действительно, утверждают, — пишет Клавдий Гален, знаменитый врач второго христианского века, — что добродетель, подобная той, которой обладает зеленая яшма, приносящая пользу груди и устью желудка, если ее привязать к ним, присуща драгоценным камням... У меня был богатый опыт: я сделал ожерелье из таких камней (яшм) и повесил его на шею, спустив так низко, чтобы камни касались устья желудка, и они оказались не менее полезными, чем если бы они были вырезаны способом, изложенным царем Нехепсосом». Это знаменитое обезболивающее ожерелье, столь ценимое, особенно в Англии, и источник которого выдающийся врач доктор Уильям Каллен приписывает Галену. Несколько книг приписываются царю Нехепсосу (около 600 г. до н. э.). Гален упоминает яшмовый амулет этого царя, который имел форму лучистого дракона. Эта форма дракона символизирует тайну трех зодиакальных знаков — Девы, Весов и Скорпиона, — известных изучающим философию розенкрейцеров как Колесо Иезекииля и олицетворенных в Палладе Афине или Минерве, воплощении мудрости, сочувствия и силы. Гален носил в качестве своего талисмана яшму с выгравированным человеком, несущим связку трав, как помощь в суждении при определении различных болезней — сила, давно приписываемая камням под управлением небесной Девы. Подобная сигила приводится древним израильским раввином Хаэлем: «Человек с широкими плечами и толстыми бедрами, стоящий и держащий в правой руке связку трав, выгравированный на зеленой яшме, хорош против лихорадок, и если врач носит его с собой, это даст ему навык в различении болезней и знании надлежащих средств. Он также хорош при геморрое и быстро останавливает кровотечение». Тот же авторитет рекомендует для удачи в купле и продаже «Водолея, вырезанного на зеленой яшме», который также называется «камнем доброго совета для торговцев» (вся торговля находится под управлением Меркурия, правителя в астрологии знаков Близнецов и Девы). Мужская голова в фас и птица, держащая лист в клюве, вырезанные на яшме, считались приносящими богатство и благосклонность; заяц, вырезанный на яшме, защищал от злых духовных сил. Зеленая яшма, как было сказано ранее, была также известна как Гелиотропион (Гелиотроп), слово, производное от греческого HELIOS — «солнце» и TROPOS — «поворот», вероятно, в намек на планету Меркурий, которая вращается ближе всего к Солнцу. Утверждается, что если этот камень поместить в воду, он будет отражать кроваво-красный диск солнца, а если держать его перед глазами, он поможет в наблюдении солнечных и лунных затмений. Траллиан, философ VI века, рекомендует яшму при болях острого характера в желудке или кишечнике — применение, за которое она особенно ценилась всеми древними учеными. Пятнистую яшму носили для защиты от смерти через утопление или от смерти во время пребывания на воде или вблизи нее, и это представляет собой один из многих примеров того, что астрологи называют «отражением знака», ибо водный знак Рыб (Pisces) противоположен земному знаку Девы и служит подходящей иллюстрацией антипатического действия. Другой добродетелью, приписываемой яшме, было успокоение беспокойных умов и обеспечение победы в битве. В этой последней связи Карданус, врач, философ и астролог XVI века, говорит, что она воздействует на чувства, вызывая нечто вроде робости, которая побуждает к осторожности и избеганию ненужных рисков — отчетливо меркурианский атрибут. Де Боодт советует носить яшму для остановки кровотечения и облегчения болей в желудке. Желудок считался вместилищем души замечательным Баптистой ван Гельмонтом. Делез приписывает ему «создание эпох в истории медицины и физиологии и то, что он первым дал название «газ» воздушным флюидам», добавляя, что без него «вероятно, сталь не дала бы нового импульса науке». Ван Гельмонт пишет: «В подложечной ямке ощущение более мощное, чем даже в глазу или в пальцах. Желудок часто не терпит, чтобы на него положили руку, потому что там находится самое острое и позитивное чувство, которое в другое время воспринимается только пальцами». Для целей эксперимента Ван Гельмонт коснулся корня аконита кончиком языка — рискованное действие — позаботившись, однако, не проглотить его. «Немедленно, — говорит он, — моя голова словно туго стянулась веревкой, и вскоре после этого со мной произошло странное обстоятельство, подобного которому я никогда раньше не испытывал. Я с изумлением заметил, что больше не чувствую и не мыслю головой, а областью желудка, как будто сознание теперь заняло там свое место. Испугавшись этого необычного явления, я спросил себя и тщательно исследовал себя, но лишь еще больше убедился, что моя способность восприятия стала больше и всеобъемлющее. Эта интеллектуальная ясность была связана с большим удовольствием. Я не спал и не видел снов... У меня случались экстазы, но они не имели ничего общего с этим состоянием желудка, в котором он думал и чувствовал и почти исключал всякое сотрудничество головы. Это состояние продолжалось два часа, после чего у меня было некоторое головокружение». Ван Гельмонт пишет о «Солнечной ткани» в области желудка, которая с самых ранних записанных времен отождествлялась с зодиакальной Девой, вокруг которой группируется так много мифов, притч и легенд. Яшма ассоциируется с этой частью человеческого тела, и видеть ее во сне, как говорят, символизирует верность любви, известную уму прежде сердца:

“Love looks not with the eyes but with the mind,

And therefore is Dan Cupid painted blind.”

Среди символических драгоценностей розенкрейцеров этот камень считался центральным камнем вибраций света и его проникающих диффузий. Все разновидности яшмы находятся под управлением небесной Девы.

ГАГАТ

“Your lustre too ’ll draw courtship to you as a iet (jet) doth straws.”

Ben Jonson.

Название гагат происходит от греческого GAGATES, от GAGAS, реки в Сирии. Его также пишут как jesstone и jeetstone. Доктор Мюррей приводит следующие формы: gete, geet, get, geete, geyte, geitt, gett, gette, geytt, gate, giette, geate, ieet, iete, ieit, ieate, iet, jeat, jett, jette. Это разновидность угля, напоминающая каменный уголь, но более твердая, более глубокого цвета и с более высокой степенью блеска. Плиний пишет, что «Гагат — это камень, названный так от Гагеса, названия города и реки в Ликии». При сжигании он издает серный запах, который, по словам Достопочтенного Беды (VII век), отгонял змей. Его добродетель ценилась в случаях истерии, при выявлении эпилептических наклонностей и при потере девственности. Отвар гагата в вине ценился как средство от зубной боли, а в сочетании с воском его использовали при золотухе. Маги, как говорят, используют Гагат в практике того, что известно как «Аксиномантия» — форма магии, при которой кусок гагата кладется на раскаленный топор — предсказывая события по горению субстанции. Гагат обладает сильными электрическими свойствами и притягивает пух так же, как янтарь, поэтому в XVI веке люди балтийского побережья называли его Черным Янтарем. Он широко использовался в магических церемониях, особенно связанных с мертвыми, как амулет против злой магии, заклинаний и зависти, а также как средство от водянки, простуд, озноба и выпадения волос. Дым от горящего гагата, несомненно, очень облегчает состояние при том, что обычно называют простудой головы, действие в данном случае гомеопатическое, так как такие недомогания сатурнианские, а использование гагата — это использование сатурнианской субстанции для устранения сатурнианского недуга. Использование гагата для четок отмечает Кардан: он охлаждал страсти и защищал владельца от злых влияний. Его дым считался мощным при женских расстройствах. Боэций говорит, что он защищал владельца от кошмаров и ночных ужасов. Мистер Кинг упоминает об обнаружении ряда гагатовых украшений в Кельне в 1846 году, которые, как полагали, принадлежали древним жрицам Кибелы или Реи, богини горных лесов и пещер земли. Ее поклонение было диким и странным, ее приверженцы с горящими факелами проносились сквозь деревья в темноте ночи, сражаясь и раня друг друга под аккомпанемент визга труб, лязга кимвалов и безумного шума пьяных песен. Кибела как горная богиня ассоциировалась с лесным богом Паном, козлоногим богом, который отождествляется с зодиакальным Козерогом, и гагат использовался в ее поклонении. Он считался изгнанником меланхолии и защитным знаком для путешественников. Видеть его во сне, как говорили, означало печаль. В качестве щита против укусов змей советовали брать порошкообразный гагат и смешивать его с мозгом оленя. Многим писателям это казалось смешным, но под поверхностью можно обнаружить истинный смысл. Астрологически гагат находится под зодиакальным Козерогом и планетой Сатурн, олень находится под Близнецами и планетой Меркурий, мозг оленя управляется Венерой и в данном случае означает высшую сущность, змея находится под планетой Марс. В интерпретации этот символический отрывок будет читаться так: используй мудрость и осторожность (Гагат), знание (олень) и любовь (мозг), тогда ты преодолеешь, подчинишь и победишь низшее «я» (змею) и жало греха. Крипты такого рода очень часто использовались герметическими братствами для передачи своих учений друг другу. Использование притч, тайных знаков, жетонов и символов было реальным методом передачи истин, используемым древними мастерами. Этим средством побуждалась концентрация, и душа подготавливалась к принятию великих истин.

КАУРИ-КАМЕДЬ

“As some tall Kauri soars in lonely pride.”

Renwick.

Каури получил свое название от маори и встречается в различных формах: kowrie, cowry, courie, coudie. Это камедь светло-янтарного цвета, которая выделилась из сосны Каури (Dammara Australis), вида Даммара, растущего в Новой Зеландии. Камедь добывают, перекапывая места, где когда-то росли деревья, и иногда ее находят кусками размером с футбольный мяч. Камедь Каури электризуется и намного мягче и менее долговечна, чем янтарь. Было предложено использовать ее как полезный заменитель янтаря при болезнях горла, астме, сенной лихорадке и опухании желез. Он находится под управлением небесного Тельца.

КОЛОФОНИТ. (См. ГРАНАТ.)

КУНЦИТ. (См. СПОДУМЕН.)

КИАНИТ. Кианит получил свое название от греческого KUANOS — «синий». Его также пишут как Cyanite и, из-за его неравномерной твердости, Disthene («дважды сильный»). Белые экземпляры называются РЕТИЗИТОМ. Химически кианит гармонирует с андалузитом (см.), так как оба являются силикатами алюминия, но, как пишет доктор Смит, «точки различия показывают, какую большую роль играет молекулярная группировка в определении аспекта кристаллизованных веществ». Обычно кианит встречается в длинных, тонких пластинчатых кристаллах и реже в коротких, полных кристаллах. Его цвета: светло-синий, синий и белый, белый, серо-зеленый и, реже, черный. Его твердость варьируется от 5 до чуть более 7 по шкале Мооса. В ограненном виде синяя разновидность напоминает светлый сапфир, хотя и не может обладать таким же блеском. Камень, однако, очень мало используется в ювелирных изделиях. Особенности кианита помещают его под управление небесного Водолея.

ЛАБРАДОРИТ

“The beautiful opalised kind of felspar called Labrador stone.”

Pinkerton.

Также пишется как Лабрадор, это опалесцирующий серо-синий полевой шпат с необычайным блеском, часто отражающий зеленый, желтый и красный цвета. Он получил свое название от места своего происхождения, так как впервые был найден моравскими миссионерами в 1770 году на острове Святого Павла у побережья Лабрадора. Экземпляры также были найдены в камнях метеоритного происхождения. Камень эффективен и мог бы с преимуществом более широко использоваться в ювелирных изделиях. Его твердость такая же, как у опала. Лабрадорит находится под управлением небесного Водолея.

ЛАЗУРИТ

«Явление божественной сферы Господа в духовных Небесах».

Swedenborg.

Лазурит получил свое название от латинского слова Lapis — «камень» и арабского Azul — «синий». Его по-разному писали как Zumemo Lazuli, Zemech Lazarilli, Stellatus, Lapis Lazary, Lapis Coelestus, Лазурный Камень, Армянский Камень, Lapis Lazari. Его состав включает в большей части кремнезем и глинозем, с содой, известью, железом, серной кислотой, серой, хлором и водой. Предполагается, что он является продуктом контактного метаморфизма, и Плиний описывает его как «непрозрачный и посыпанный золотыми крапинками» (желтый пирит). Он встречается в Персии, Татарии, Китае, Тибете и Сибири. Бадахшан в Центральной Азии славится своими лазуритовыми рудниками, в которых, как записано, породу раскалывают с помощью огня. Камень часто встречается в оттенках зеленого, красного, фиолетового или бесцветного, но их можно назвать разновидностями. Шахтеры Бадахшана называют синий лазурит «Ниль», небесно-голубой — «Асмани», а сине-зеленые оттенки — «Сабзи». Часть лучшего ладжварда (лазурита) поступает с персидских рынков, откуда ранее экземпляры редкой красоты выставлялись на продажу на ярмарках Нижнего Новгорода. С очень давних времен Персия снабжала древний мир наибольшим количеством ладжварда. «Сапфирус» древних — это сегодняшний Лазурит, и рекомендуется, чтобы 26-я глава Книги Мертвых читалась перед божественной фигурой, вырезанной из этого камня. Еще за 1500 лет до Христа у нас есть запись о том, что Лазурит, положенный на шею больного ребенка, снижал жар. Многие египетские жрецы носили изображения, сформированные из камня, который считался эмблемой небес. Епифаний, епископ Констанции на Кипре, в конце IV века цитирует из более старых источников традицию, согласно которой скрижали Закона Моисея были написаны на двух блоках Лазурита, который идентифицируется как одиннадцатый камень магического Нагрудника. В церемониях Храма Неба в Китае использовались украшения из LIU-LI (Лазурита), и китайские священные писания записывают, как однажды цари-жрецы несли его в качестве подношения Господу Вселенной. В соответствии с желанием Екатерины II в России, ее любимая комната во дворце в Царском Селе была украшена лазуритом, символизирующим страну, которой она правила, и янтарем, как символом ее самой. Древние греки и римляне считали кусок Лазурита — камня Небес — наиболее подходящим знаком отличия за личную храбрость. Он считался истинным камнем дружбы и привязанности, возникающей из дружбы. Древние врачи считали этот камень мощным средством при глазных болезнях, один старый рецепт советует поместить экземпляр в чашу с водой, теплой, но не горячей, на несколько минут, а затем промыть пораженный глаз водой, которая должна быть как можно более чистой. Камень также ценился, если его, слегка теплым, прикладывали к опухолям или местам боли. Он также считался средством от лихорадки, меланхолии, расстройств крови, невралгических заболеваний и спазматических действий. Как талисман его носили для защиты от травм, особенно лодыжек, для привлечения друзей, получения благосклонности и реализации надежд. Лазурит использовался многими старыми алхимиками в специальной работе эзотерического характера и часто упоминается как Камень Небес, в котором удерживаются звезды. Он находится под управлением зодиакального Водолея.

ЛИМОНИТ. Этот камень был назван Лимонитом профессором Хаусманном в 1813 году от греческого слова LEIMON — «луг». Это разновидность бурого гематита (едва ли такой же твердый, как опал), который, по словам профессора Даны, по-видимому, во всех случаях является результатом разложения других железосодержащих пород или минералов. Он находится под управлением небесного Овна.

МАГНИТ

“The magnet weds the steel, the secret rites

Nature attends and th’ heavenly pair unites.”

(Claudianus of Alexandra.)

Магнит, который также пишется, хотя и не так правильно, как Loadstone, получил свое название от англосаксонского LAD — «курс», LITHAN — «вести» и STAN. Другая форма — Lodysshestone, камень, который показывает путь. Он также известен как магнетит или древний магнит, от греческого MAGNES. Магнит или магнетит — это черная железная руда высокого магнитного качества, и эта своеобразная притягивающая сила, как говорят, впервые указала на то, что мы сейчас называем магнетизмом. Согласно Плинию, греческий пастух по имени Магнес, пася своих овец на горе Ида, обнаружил куски магнита, прилипшие к наконечнику его пастушьего посоха. Тит Кар Лукреций в своем великом философском труде «О природе вещей» (около 55 г. до н. э.) называет магнетит Магниевым камнем, который, по его словам, получил свое название от Магнесии, города в Фессалии. Другое название, применяемое к этому камню, — СИДЕРИТ, но его самым известным названием в древнем мире было ГЕРАКЛИОН, или камень Геркулеса. Интересно вспомнить легенду о старых финикийских мореплавателях, которая гласит, что Геркулес, восхищаясь их дерзостью и мастерством, пожелал помочь им в науке навигации. Для этой цели он получил от Гелиоса чашу Гераклиона, которая всегда поворачивалась на Север. Это, по-видимому, указывает на то, что морской компас старше XI века; действительно, китайцы утверждают, что в 2634 году до н. э. император Хуан-ти впервые сконструировал магнитный компас. Греческий путешественник и историк Павсаний в своем «Описании Эллады», опубликованном во втором веке, пишет о грубом каменном изображении Геркулеса в Храме в Гиеттосе, к которому больные приходили только для того, чтобы прикоснуться, чтобы исцелиться от своих недугов. Как камень исцеления магнит высоко ценился как средство от подагры, ревматизма, судорог — расстройств, которые часто поддаются лечению, при котором используется железо. Он использовался во время родов и при заболеваниях половых органов. Мелко измельченный и смешанный с маслом или жиром, он считался древними писателями средством профилактики или лечения облысения. В Орфической Литике сказано, что, приложив этот камень к голове, можно было услышать голоса богов, обрести небесное знание и увидеть божественные вещи. Здесь советуется сидеть в одиночестве в искренней медитации, прося небесные силы о руководстве или помощи в какой-то конкретной беде, когда ответ, текущий через камень, будет быстро почувствован и понят искренним просителем. Говорили, что моральный характер женщины выдается магнитом, который наделяет силой, волей и способностью заглядывать в будущее. Его также носили как амулет для защиты от кораблекрушения. Рассказывают, что после смерти своей сестры-жены Арсинои Птолемей II (Филадельф) планировал со своим архитектором Динохаром построить храм из магнита, чтобы ее железная статуя вечно висела в подвешенном состоянии, казалось бы, в пространстве, но смерть разрушила этот план. Ссылаясь на силу магнитов, профессор Ноад («Электричество») утверждает: «Самые маленькие камни имеют большую притягивающую силу по отношению к своему размеру, чем более крупные». Фрэнсис Барретт под заголовком «Антипатии» пишет, что алмаз не согласуется с магнитом и, присутствуя, не позволяет железу притягиваться к нему. Однако именно как любовный жетон магнит наиболее восхваляется; его часто находят в любовных кольцах Средних веков. Клаудиан в своей «Идиллии», опубликованной в конце IV века, дает запись о храме, в котором была статуя Венеры из магнита, а другая — Марса из железа — символы притяжения жены к мужу и мужа к жене. Существует старое поверье, что на магнит влияет лук, и в этой связи интересен следующий отрывок из «Заметок и запросов» за декабрь 1917 года: «Печально известный граф де Беньовский в конце главы III своих «Мемуаров и путешествий» упоминает уловку, которую он пробовал в море, чтобы фальсифицировать компас с помощью железа и чеснока. Я теперь обнаружил, что в XVII веке в Англии действительно преобладало убеждение, что лук разрушит силу магнита. Так, сэр Джон Петтус из Саффолка, рыцарь, после описания своего визита в юности на свинцовые рудники Дербишира в компании с сэром Томасом Бендишем говорит, что, намагнитив лезвие своего ножа и услышав, что контакт с луком полностью уничтожит эту силу, он предпочел верить, чем рисковать потерей своего магнита. Отрывок встречается в бессвязной заметке о «Минералах» во второй части его «Fleta Minor»». Можно было бы рассмотреть в связи с такими историями, что лук, как и магнит, относится к зодиакальному Скорпиону. Видеть во сне магнит предупреждает о коварных сделках и раздорах. Он находится под управлением небесного Скорпиона.

ГЛАВА XX МАЛАХИТ — НЕФРИТ

МАЛАХИТ: РОЗЕНКРЕЙЦЕРСКИЙ СИМВОЛ ВЕЧНОЙ ВЕСНЫ: ИСПОЛЬЗУЕТСЯ В АНТИЧНЫХ КАМЕЯХ И ИНТАЛИЯХ: ДОБРОДЕТЕЛИ: КАМЕНЬ СНА: МРАМОР, КАМЕНЬ СТАТУЙ: РАЗНОВИДНОСТИ: ЭМБЛЕМА БЕССМЕРТИЯ: СИМВОЛ МЕРКУРИЯ: ИЗОБРАЖЕНИЕ СИЛЕНА: ПЕНКА: КАВОЛ КОВАТЕС ДЕЛАЕТ ПЕНКОВУЮ ТРУБКУ: МЕЛЛАНИТ: ЛУННЫЙ КАМЕНЬ ИЛИ ЦЕЙЛОНСКИЙ ОПАЛ: ИНДИЙСКИЕ ПОВЕРЬЯ: КАМЕНЬ ПРОРОЧЕСТВА И ЛЮБВИ: ЭКЗЕМПЛЯР ПАПЫ ЛЬВА X: МОХОВЫЙ АГАТ: ЭМБЛЕМА ВОСКРЕСЕНИЯ: СОВЕТ ОРФЕЯ: МАТЬ ИЗУМРУДА: ПЕРЛАМУТР: НАКР: ЭМБЛЕМА ЖЕНЩИН: ОБЫЧАЙ ТУЗЕМЦЕВ ЗАПАДНОЙ АВСТРАЛИИ: НЕФРИТ: LAPIS NEPHRITICUS ИЛИ ПОЧЕЧНЫЙ КАМЕНЬ: ОПИСАНИЕ СЭРА УОЛТЕРА РЭЛИ: ЖАД И ЖАДЕИТ: КАМФОРНЫЙ ЖАД: БИРМАНСКИЙ ЖАД: НЕФРИТОВЫЕ АМУЛЕТЫ: КИТАЙЦЫ И ЖАД: НАХОДКА ОКОЛО ПЕКИНА: ДЕВЯТЬ ДОСТИЖЕНИЙ И ПЯТЬ КАРДИНАЛЬНЫХ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ: ЖАД КАК СРЕДСТВО ПРЕДОТВРАЩЕНИЯ РАЗЛОЖЕНИЯ: МУЗЫКАЛЬНЫЕ ЖАДОВЫЕ КАМНИ: ЛУННЫЕ ФЕСТИВАЛИ: ЖАД СЕВЕРА, ЮГА, ВОСТОКА И ЗАПАДА: ЕГО ЦЕЛЕБНЫЕ ДОБРОДЕТЕЛИ: СЛЕД БУДДЫ: СИМВОЛ ПРАВЛЕНИЯ: ADADU-NEPHROS ИЛИ ПОЧКА АДОНИСА: 6 РАЗНОВИДНОСТЕЙ МАУРИ: HEI TIKI: КАМЕНЬ ТАХУНГА И MERE ИЛИ PATTOO PATTOO: ХЛОРОМЕЛЛАНИТ ДАМУРА: PÂTÉ DE RIZ: РОЗОВЫЙ ЖАД: ИОНАНСКИЙ ЖАД: КАМЕНЬ ИСТЕРИИ В НЬЮ-ЙОРКСКОМ МУЗЕЕ ЕСТЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ.

МАЛАХИТ

«Мелохит — это зеленый камень, подобный Смарагду, и получил это имя от цвета мальвы».

Trevisa.

Малахит получил свое название от греческого MALACHE — «просвирник» (мальва), из-за его сходства с мягкими зелеными листьями этого растения. Его по-разному пишут как melochite, malachquite и т. д. Это зеленый карбонат меди, который дошел до нас сквозь века как символ детей и дитя года — вечной Весны. Его путали с Молохитом Плиния, но, скорее всего, это smaragdus medicus, как определил мистер Кинг, и хризоколла Теофраста. В философии розенкрейцеров он был символом весеннего равноденствия и пробуждения духовного человека. Малахит и азурит (см.) были найдены вместе в единичных экземплярах. Малахит широко используется для декоративных целей русскими, которые создали несколько превосходных произведений искусства из этого материала. Он был очень любим египтянами, и античные камеи и инталии часто находили патинированными твердой рукой времени. Добродетелей, приписываемых этому камню, много. Он укреплял желудок, голову и почки, предотвращал головокружение и грыжу и спасал владельца от злой магии, соблазнов, падений и несчастных случаев. Египтяне считали его эффективным при холере и ревматизме. Говорили, что он придает силу детям, помогает им во время прорезывания зубов, отгоняет судороги, всякий вред, колдовство и дурной глаз. Некоторые старые авторы дают указания по проглатыванию порошкообразного малахита, особенно при сердечных заболеваниях — практика опасная и нежелательная. Действие камней и драгоценностей тонкое, и интенсивное вибрационное действие настолько мягкое, что обычно совершенно не ощущается материальными чувствами. Измельчение экземпляра в порошок нарушает когезионные молекулы и лишает их их коварного действия. Камень умножается извне, и по законам соответствия его действие на человека всегда направлено извне внутрь. Малахит также называли Камнем Сна из-за его репутации очаровывать владельца, погружая в сон. Он также рассматривался как защита от молнии. Массивный малахит имеет близкое сходство с почками в человеческом теле. Он находится под управлением зодиакальных Весов.

«Вдохновение» Мраморная группа в Центральном зале, Художественный институт, Чикаго. Подпись — Кэтлин Беверли Робинсон. Мемориал Флоренс Джейн Адамс. Представлено друзьями и учениками миссис Адамс, 1915 г. С любезного разрешения Художественного института Чикаго

МРАМОР

“And the cold marble leapt to life, a god.”

Milman.

Мрамор получил свое название от латинского MARMOR, родственного греческому MARMOROS, от MARMAIRO — «сверкать». В Англии его по-разному писали как marbre, marbyr, marbel, marbal, marboll, marbelle, merbyl, marbill, marbyll, marbull, marbell и т. д. Это карбонат извести, чистый, когда цвет белый, и различных оттенков цвета, когда он сочетается с оксидом железа и другими веществами. Мрамор, предпочитаемый древними, был паросским, который мелкозернистый, восковой при полировке и долговечный. Прекрасная Венера Медичи и другие изысканные греческие статуи были созданы из паросского мрамора. Другой излюбленной разновидностью был более мелкозернистый и более белый мрамор Пентеликона, из которого был построен Парфенон. Пирамида Хеопса и другие знаменитые сооружения такого рода были построены из разновидности, известной как нуммулитовый известняк, который состоит из многочисленных дискообразных окаменелостей, известных как нуммулиты. Портор — это глубокий черный генуэзский мрамор с желтыми прожилками. Глубокий черный мрамор древности известен как Nero-antico; Rosso antico — это глубокий кроваво-красный, испещренный мелкими белыми отметинами; Verde antico — туманно-зеленый; Giallo antico — глубокий желтый с желтыми или черными кольцами. Каррарский мрамор широко используется современными скульпторами и был хорошо известен древним; это мелкозернистый чисто белый мрамор, пересекаемый серыми прожилками. Чисто белый мрамор был эмблемой чистоты и как таковой всегда считался подходящим для надгробий и других погребальных памятников. Как эмблема бессмертия он выражается триформным символом планеты Меркурий (крест, круг и полумесяц), с которым в христианском мистицизме ассоциируется воскресение Христа. Среди студентов-розенкрейцеров крест символичен боли материи, ибо на нем закреплена материя; — круг — восхождение души, которая выше материи и никогда не заканчивается; полукруг, который венчает все, — дух, который вечно над всем. Свидетельства старого обычая — до сих пор соблюдаемого во многих странах — помещать куски белого мрамора в могилу с телами умерших были несколько лет назад обнаружены в Ирландии. Переводы доктора Холланда из Плиния записывают «странную вещь о карьерах острова Парос, а именно, что в одной его части была найдена жила мрамора, которая, когда ее раскалывали клиньями, показывала естественно внутри истинное изображение и совершенный портрет Силена, отпечатанный на нем». Весь мрамор находится под управлением небесных Близнецов.

МАРКАЗИТ. (См. ПИРИТ.)

ПЕНКА

“A meerschaum pipe nearly black with smoking is considered a treasure.”

J. Nott. Dekker’s Gull’s Horn Book.

Пенка получила свое название от немецкого Meer — «море» и Schaum — «пена», что, по словам доктора Мюррея, является буквальным переводом персидского KEF-I-DARYA (пена моря). Ее также называют keffekill и kiffekiefe, что, как полагают, означает «земля города Кеффе или Каффе», крымского города, откуда она экспортируется. Ее техническое название — Сепиолит, и ее различные формы даются как myrsen, meershaum, meerchum, mereschaum, merschaum, meerschaum. Это водный силикат магнезии, чрезвычайно мягкий и легкий, гладкий на ощупь и белого, серо-белого, желтого, а иногда розоватого цвета. Кирван, минералог, писавший в конце XVIII века, говорит: «Kefferkill или Myrsen, как говорят, когда недавно выкопан, имеет желтый цвет и такой же цепкий, как сыр или воск». Хорошо известно, что татары используют недавно выкопанную пенку так же, как мы используем мыло, из-за ее отличной пены. Крестьяне одно время действительно верили, что это окаменевшая пена моря. Пенка включена в число Галактитов или Молочных камней. Из-за своей легкости она была впервые превращена в курительную трубку венгерским сапожником Каволом Коватесом, искусным в резьбе по дереву и работе по металлу, в старом городе Пешт, в музее которого она сейчас покоится. Кусок пенки, из которого Коватес сделал свою трубку, был привезен в Венгрию его покровителем графом Андраши по возвращении с дипломатической миссии в Турцию. Пенка находится под управлением небесных Близнецов.

МЕЛАНИТ. См. ГРАНАТ.

ЛУННЫЙ КАМЕНЬ

“Soon as the evening shades prevail,

The Moon takes up the wondrous tale.

And nightly to the listening earth

Repeats the story of her birth.”

Addison.

Лунный камень — это ортоклазовый полевой шпат, опалесцирующая разновидность адуляра, обладающая жемчужным, лунным блеском, откуда и произошло название «камень Луны». Он встречается под названиями moona, mone, mon, mowne, moone, moyne, mione, mune и muni; во Франции он известен как Pierre de la Lune. Его обилие на Цейлоне принесло ему название «цейлонский опал». Индийцы называют его «Чандра Канта», и, согласно их поверьям, он растет под лунными лучами и в процессе формирования поглощает атмосферный эфир, который наделяет его особыми оккультными и магическими свойствами. Эти свойства, однажды проникнув в камень, никогда его не покидают. Считается, что они оказывают поразительное воздействие на психическую природу человека, позволяя ему пророчествовать — согласно Леонардусу — во время убывающей луны, и любить — во время растущей. У туземцев Цейлона есть легенда, что каждые семь лет лунные камни опалесцирующего синего цвета под влиянием Луны выбрасываются волнами на берег острова. Плиний утверждает, что в камне запечатлен образ Луны, который растет и убывает в гармонии с этим светилом. Рассказывают, что папа Лев X владел чудесным экземпляром, который, будучи тусклым и невыразительным, когда Луна была старой, становился ярче по мере того, как она росла от новолуния к полнолунию. Рекомендуется для познания будущего и получения духовного наставления держать лунный камень во рту во время убывающей луны. Также необходимо находиться в полном одиночестве и мысленно вознести молитву ангелу Гавриилу (ангелу Луны), прося помощи по Божьей милости. Лунный камень считался амулетом против рака, водянки и заболеваний, связанных с избытком влаги. При лихорадке, если его прикладывали к вискам, он снижал температуру и защищал больного. Он также охлаждал разгоряченное воображение и защищал от лунных ударов и безумия. Говорят, что лунный камень защищает владельца от опасностей в океане и приносит удачу во время путешествий. Как символ он означает Надежду, а как символ во сне указывает на путешествия и здоровье — благоприятный, когда камень яркий и чистый, и неблагоприятный, когда он темный и тусклый. Он находится под управлением небесного Рака.

МОХОВЫЙ АГАТ или МОККА-КАМЕНЬ

“Whilst on that agate which dark Indians praise

The woods arise, the sylvan monster strays.”

Marbodus.

Считается, что мокка-камень получил свое название от арабского города Моха, откуда его вывозили. Его название писали по-разному: mocus, mocoe, mocoa, mochoe, mochoa, mocha, mocho. В Испании его называют Piedra de Moca, во Франции — Pierre de Mocka, а в Германии — Mokkastein. Мокка-камень называют дендритовым из-за присутствия в нем растительных и мохоподобных включений. Они похожи на кристаллы инея, часто сформированные волшебной рукой Природы, а порой и растениями, находившимися в пустотах, где образовывался кремнистый минерал. Мокка-камень, помимо названия «моховый агат», также называют «древесным агатом» наряду с окремнелыми деревьями, в которых точно сохранились первоначальные структурные детали. Удивительные картины, созданные Природой в агате, уже были замечены ранее. Плиний намекает на использование искусных приемов при создании многих из этих камней, и этот секрет долгое время был заветным знанием итальянских мастеров по обработке драгоценных камней. Однако в начале XIX века некоторые немецкие ученые овладели этим секретом, и за последние несколько лет искусственные изделия из Оберштейна появились на рынках драгоценных камней. Мокка-камень считался очень счастливым камнем. Он связан с влиянием планеты Венера и всегда отмечался как знак плодородия. По этой причине фермеры привязывали его экземпляры к своим фруктовым деревьям, к сбруе лошадей и к рогам скота. В начале XIX века он высоко ценился в Европе, а в Англии, в особенности, использовался для колец на удачу, часто в окружении рубинов (камней Солнца). Его также использовали в траурных украшениях как эмблему воскресения и вечной жизни, которая одна лишь постоянно проявляется во всей Природе. Орфей советует носить кусочек этого камня, чтобы заручиться улыбкой богов, а также утверждает, что пахарь, носящий его, получит небесную щедрость. Он высоко ценился врачами и аптекарями как основа для приготовления лекарств. Как символ он означал крепкое здоровье и долгую жизнь, а видеть его во сне — к увеличению имущества. Он находится под управлением небесного Тельца.

МАТЕРЬ ИЗУМРУДА. См. ПЛАЗМА.

ПЕРЛАМУТР. См. ПЕРЛАМУТР (NACRE).

Антикварная коробочка для мушек из мохового агата. Коллекция миссис У. Р. Фурлонг

Корзинка из мохового агата. Коллекция Уильяма Хоуата

ПЕРЛАМУТР

“’Tis a valley paved with golden sands,

With pearls and nacre shells.”

Sylvester (1605) Trans. Du Bartas.

Перламутр (Nacre) — это внутренний слой раковин различных моллюсков, и это название применяется, в частности, к Meleagrina Margaritifera, или большой устричной раковине, в которой формируется драгоценная жемчужина. Французы называют его Mère Perle, и его можно встретить в написании Moder Perl, Mother Perle, Mother Pearle. Говорят, что перламутр получил свое название от персидского слова NIGAR, «живопись», из-за переливающихся цветов, но доктор Мюррей, хотя и отмечает его вероятное восточное происхождение, считает этимологию неопределенной. Отмечаются различные формы написания: nackre, nacker, nakre, naker, и нет сомнений в его древнем применении. Хуль в 1658 году писал, что «устрица дает сладкое мясо — перламутровые жемчужины». В мифологии перламутровая раковина символизирует Латону, или Лето, «богиню темной ночи», мать бога Солнца Аполлона и богини Луны Артемиды, или Дианы. Согласно древнему преданию, она, спасаясь от ярости Геры, Царицы Небес, достигла островной скалы, гонимая беспокойными волнами, которая, будучи прочно закрепленной Нептуном, стала знаменитым островом Эгейского моря — Делосом. Здесь родились лучезарные близнецы Аполлон и Артемида в потоке золотого света, в то время как священные лебеди семь раз облетели остров. Золотой свет, столь мощный в этом событии, — это свет, который в соединении (новолуние) сливается с серебристым светом ночного светила. Жемчужная раковина, подобно своему дитя, жемчужине, всегда ассоциируется с женской жизнью, которая в астрофилософии управляется Луной. Туземцы Западной Австралии, прячась в кустах, очаровывали женщин с помощью отраженного света от перламутровой раковины. Эти большие раковины толстые, плоские и округлые, часто достигающие фута в диаметре. Две разновидности известны как черногубая и серебристогубая, и внутри них покоится защищенная жемчужина. Перламутровая раковина пользуется большим спросом для изготовления множества разнообразных предметов торговли. Она находится под управлением небесного Рака — обители Луны и знака глубокого океана.

НЕФРИТ

«Многие индейцы носили на шее кусочки зеленого камня, которые были прозрачными и напоминали изумруд. При исследовании они оказались разновидностью нефритового камня».

Cook’s Voyages, 1790.

В древние времена минералы, составляющие или входящие в эту важную группу, были широко известны под названием Lapis Nephriticus, или «почечный камень», и именно от этого названия в XVIII веке доктор А. Г. Вернер предложил термин «нефрит». К разновидностям нефрита повсеместно применяется общее название «жад». Это название встречается в старых текстах как jad и jadde и происходит от испанского Hijada — «почка». Сэр Уолтер Рэли в 1595 году писал об этом «виде камней, которые испанцы называют Piedras Hijadas, а мы используем как камни от селезенки». С химической точки зрения виды, включенные под названием «жад», не идентичны: нефритовый жад — это силикат кальция и магния, а жадеит — силикат натрия и алюминия, но современный ученый, подобно древнему, объединяет их под одним наименованием — «почечный камень». В XIX веке профессор А. Дамур продемонстрировал химическое различие между жадом и жадеитом. Хорошо известный «камфорный жад» Китая — это белый жадеит, некоторые экземпляры которого содержат определенный процент хрома и демонстрируют те яблочно-зеленые пятна, которые так высоко ценятся коллекционерами драгоценных камней. Бирманский жад, известный как Chauk-Sen (который с XIII века в основном экспортировался в Китай), является преимущественно жадеитом, а императорский жад очаровательного бледно- или яблочно-зеленого цвета, известный как Feitsui и относимый некоторыми авторами к хризопразу, более правильно называть пренитом. Нефритовые амулеты — Piedras Hijadas, — известные в Мексике как Chalchihuith во времена испанского вторжения в эту страну, вероятно, были жадеитами. Китайцы на протяжении многих веков питали к семейству жадов высочайшее уважение и почтение, и поэтически для них он выражает все добродетели многих драгоценных камней, слитые воедино. Говорят, что большая часть используемого ими нефрита поступала с гор Куньлунь в Туркестане, но открытие этого минерала недалеко от Пекина в 1891 году помогло сделать этот город крупным центром обработки. Китайское слово для обозначения жада — YU, выраженное в их иероглифе как крест над своего рода полукругом. Жад-камень они знают как YU-CHI, а драгоценные предметы из жада — как OUAN YU. Слова KHITCHINJOU-YU указывают на драгоценный камень, редкий, как жад, а Императорская академия была известна как «Жадовый зал». Туркестанское название жада по своей форме близко к китайскому YU: YASHM, YUSHM или YESHM.

За века до христианской эры считалось, что жад олицетворяет девять достоинств: Милосердие, Доброту, Добродетель, Знание, Мастерство, Моральность, Прорицание, Прямоту, Гармонию. YU также можно перевести как «мужество», и в связи с жадом или YU-CHI он включал пять главных добродетелей: YU — храбрость, JIU — милосердие, JI — скромность, KETSU — справедливость, CHI — проницательность. В своей книге «Странствия по Китаю» миссис К. Ф. Гордон Каммингс говорит: «Китайское название жада — YU-SHEK (его также можно писать YU-CHI), и то, как мы его называем, считается искажением испанского слова, относящегося к суеверию мексиканских индейцев, которые считали, что ношение браслета из этого камня — вернейшая защита от всех болезней поясницы: отсюда испанцы назвали минерал Piedra di Hijada (камень поясницы), под каким именем он стал известен в Европе». Жад — это концентрированный элемент любви, который защищал младенцев и взрослых и предохранял тела умерших от разложения. Доктор Кунц цитирует китайского мистического писателя Ко Кея, который утверждал, что тело человека, употребившего 5 фунтов порошкообразного жада, не меняло цвета после смерти, и что спустя несколько лет при эксгумации не было видно никаких признаков изменений или разложения. При вибрации этот камень издает музыкальные ноты, и его считали выражением музыки и гармонии, поэты воспевали его в своих стихах. Он был эмблемой любви, красоты, защиты и очарования, и он украшал святые алтари. Для алтаря земли символический жадовый камень был желтоватого оттенка, в то время как во время лунных фестивалей использовали белый жад. Черный — упоминается, но весьма сомнительно — был Северным жадом, а красный — Южным. Белый был Западным, а зеленый — Восточным. Говорили, что во время болезни жар тела извлекал из жада добродетели, целебные свойства, успокаивающие и защищающие жизнь. В «Буддийских записках о западных странах» мистер Сэмюэл Бил пишет, что «в королевстве Куча, в Восточном монастыре, известном как Павильон Будды, находится большой желтовато-белый жадовый камень в форме морской раковины, на поверхности которого, как говорят, находится отпечаток стопы Будды. Этот отпечаток имеет один фут 8 дюймов в длину и 8 дюймов в ширину. Говорят, что реликвия излучает яркий сверкающий свет по окончании каждого дня поста». Профессор Э. Х. Паркер, магистр искусств, в книге «Древний Китай в упрощенном изложении» упоминает обычай захоронения жадового символа власти в храме предков для защиты благополучия семьи, а жадовые символы украшали личные семейные знаки отличия. Как ни странно, народы мира всегда почитали нефрит как «почечный камень» — его использование уходит в прошлое дальше, чем память человечества. Он использовался в Древнем Египте, как и в Древнем Китае, и Плиний упоминает Adadu-nephros, или почку Адониса. Это раннее отождествление жада с венерианским Адонисом и частями тела, над которыми астрологически властвует Венера. Индийцы называют его «Божественным камнем», которому приписывают способность излечивать от камней в почках и эпилепсии, а также служить амулетом против укусов животных и ядовитых рептилий. Также говорили, что он утоляет жажду и голод, лечит изжогу и астму и благоприятно воздействует на голос, органы горла, печень и кровь. Его жирная поверхность привела к его использованию в качестве средства для улучшения волос, но его главное достоинство заключалось в лечении нефритовых расстройств, и экземпляры, носимые в области почек или на руке, как говорят, действовали удивительным и неожиданным образом, изгоняя эти недуги. Его также называют средством для удаления камней. Маори Новой Зеландии, согласно самым авторитетным источникам, выделяли шесть разновидностей жада. Пунаму — их название для всего вида, который авторы последнего десятилетия называли «зеленым тальком маори». Хорошо известная разновидность зеленого камня называется маори Кавакава, более бледный и ценный — Кахуранги, сероватый — Инанга. Камень Тангиваи — это прозрачный серпентин или разновидность бовенита. Нефрит — священный камень для этих крепких новозеландцев, которые используют его при изготовлении своего наступательного и оборонительного оружия и священных предметов. Это оружие из зеленого камня — одни из лучших известных каменных инструментов. Священный и причудливо сформированный амулет, Хей Тики, — это эзотерический символ, который носят как драгоценную эмблему и с которым никогда не расстаются, кроме как по очень веским причинам. Например, Хей Тики, который недавно держал в руках автор, был передан старым вождем на смертном одре английскому офицеру, спасшему ему жизнь во время войны с маори. Камень Тахунга — камень магов, с помощью которого знахари направляли вспышки света в ошеломленные глаза, обычно изготавливался из зеленого камня типа Кахуранги, а Мере, или Пату-Пату, дубинка из темного Пунаму, как говорили, отправляла своих жертв в мир Духов.

Старинный амулет маори из зеленого камня, известный как «Хей Тики»

Разновидность жада темно-зеленого цвета, обнаруженная в свайных постройках Швейцарии и дольменах Франции, обычно в форме топоров, была названа профессором Дамуром хлоромеланитом. Этот нефрит также был обнаружен в Новой Гвинее, где туземцы изготавливали из него дубинки и другие орудия. Другие нефриты называли фибролитом или силлиманитом. Pâté de Riz — это просто тонкое белое стекло, а розовый жад — обычно кусок кварца. Некоторые красивые экземпляры полупрозрачного зеленого жада собирают дети на острове Иона, и многие экземпляры были найдены в различных частях Европы. Профессор Макс Мюллер обнаружил в Древнем Египте замечательный зеленый камень, использовавшийся как амулет против истерии; этот интересный экземпляр сейчас находится в Музее естественной истории в Нью-Йорке.

Семейство нефритов находится под управлением небесных Весов.

ГЛАВА XXI ОБСИДИАН — ОНИКС

ОБСИДИАН, ПРИРОДНОЕ ВУЛКАНИЧЕСКОЕ СТЕКЛО: ДРЕВНЕЕГИПЕТСКИЕ ОБЫЧАИ: МЕКСИКАНСКИЙ ИЦТЛИ: СТАТУИ ИЗ ОБСИДИАНА: ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ГРЕКАМИ И РИМЛЯНАМИ: «ОБСИДИАНЫ»: ОБСИДИАНОВЫЕ «БОМБЫ»: БУТЫЛОЧНЫЙ КАМЕНЬ: МИСТЕР Р. Х. УОЛКОТТ И ЕГО ТЕРМИН «ОБСИДИАНИТЫ»: АВСТРАЛИТЫ: БИЛЛИТОНИТЫ: ТЕОРИЯ МИСТЕРА Ф. ЧЕПМЕНА: СУЕВЕРИЯ ТУЗЕМЦЕВ: ОЛИВИН: ЭТИМОЛОГИЯ: ЛЕГЕНДА О СПЯЩЕЙ ВЕНЕРЕ: ВРАТА: КАМНИ ОНИКСА ПЕРВОСВЯЩЕННИКА: ЖИЗНЬ И ЗЕМНАЯ СМЕРТЬ: АНТИЧНОЕ ПОВЕРЬЕ, ОТМЕЧЕННОЕ МИСТЕРОМ ФИЛЛИПСОМ, И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ: РАВВИН БЕНОНИ И МАСТЕР РАГИЭЛЬ: ГЛАЗНЫЕ КАМНИ: АМУЛЕТ КРАСОТЫ: КАСТОР У ГРОБНИЦЫ АФАРЕЯ: НИКОЛО, ЕГИПТИЛЛА ДРЕВНИХ: ГИБРАЛТАРСКИЙ КАМЕНЬ: МАНТУАНСКАЯ ВАЗА: ЭЛЬ-ДЖАЗА, ИЛИ КАМЕНЬ ПЕЧАЛИ: 5 ТИПОВ ОНИКСА: ЛЕСТНИЦА ИЗ ОНИКСА: СИМВОЛИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ СЛОЕВ: КАК РОЗЕНКРЕЙЦЕРСКИЕ КАМНИ: СЕНТ-ШАПЕЛЬ, ИЛИ ВЕЛИКИЙ КАМЕЙ, ИЗВЕСТНЫЙ КАК «АПОФЕОЗ АВГУСТА»: ПЕЙРЕСК ИСПРАВЛЯЕТ ЛОЖНОЕ ПОВЕРЬЕ: КАМЕЯ КАРПЕНЬИ: КОРОНАЦИОННАЯ КАМЕЯ АВГУСТА: ИСТИННОЕ ЗНАЧЕНИЕ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЛОВА «КАМЕЯ».

ОБСИДИАН

«Среди видов стекол можно выделить те, которые называют обсидиановыми, поскольку они имеют некоторое сходство с тем камнем, который некий Обсидий нашел в Эфиопии».

Holland’s Pliny.

Это природное вулканическое стекло получило свое название, согласно Плинию, от Обсидия, или, как его иногда называют, Обсия, который обнаружил его в Эфиопии. Оно очень твердое, хрупкое и удивительно стекловидное, бывает разного цвета: черного, розового, зеленого, серого, полосатого и пятнистого. Вскоре было обнаружено, что это полезный материал, из которого можно изготавливать ножи, зеркала и другие предметы украшения и обихода. Древнеегипетский обычай разрезать тела умерших царей и жрецов ножами из обсидиана переняли гуанчи Канарских островов. Древние мексиканцы очень широко использовали ИЦТЛИ, как они его называли, при изготовлении различных орудий. Они добывали его на Серро-де-лас-Навахас, или Холме Ножей, недалеко от Тимапау. Плиний, отмечая, что настоящие драгоценные камни нельзя разрезать или поцарапать обсидианом, рекомендовал использовать осколки этого вещества для проверки. Тот же автор, подтверждая сообщение о том, что из обсидиана делали статуи, говорит: «Я сам видел цельные статуи из этого материала покойного императора Августа весьма значительной толщины». Греки и римляне находили его удобным материалом для изготовления камей и инталий, которые позже копировались в стекле. В XVIII веке знатоки применяли термин «обсидианы» ко всем античным пастам. Так называемая «обсидиановая бомба» была предметом многих дискуссий и публикаций. Профессор Ф. У. Ратли говорит: «Долгое время считалось, что это разновидность обсидиана, но его иная плавкость и химический состав скорее противоречат его вулканическому происхождению». Он известен как молдавит, названный так мистером А. Дюфренуа по месту Молдаутейн в Богемии, где было найдено его большое количество. Из-за оливкового или бутылочно-зеленого цвета его также называют бутылочным камнем или Bouteillenstein. Доктор Ф. Г. Зюсс предложил термин «тектит» от греческого TEKTOS — «расплавленный». Мистер Р. Х. Уолкотт назвал их обсидианитами. Их также называли австралитами, биллитонитами (от острова Биллитон) и т. д. Австралийские аборигены высоко ценили их как камни-амулеты при болезнях и бедах. Мистер У. Ф. Чепмен из Мельбурнского музея согласен с профессором Ратли относительно невулканического происхождения обсидианита и указывает на действие молнии при их формировании. В этом он находит поддержку у древнего исследователя, который связывает обсидиан с небесным Водолеем, «знаком воздуха».

ОЛИВИН. Назван так Вернером в 1790 году. (См. ХРИЗОЛИТ.)

ОНИКС

“Called by the onyx round the sleeper stand

Black dreams; and phantoms rise, a grisly band.”

Marbodus.

Оникс получил свое название от греческого ONYX, ONYCHOS — «ноготь», и, как было сказано ранее, является разновидностью халцедона. Его писали по-разному: onyx stone, onyx, onix, oniche, onice, onyse. Говорят, что название камня произошло от легенды, которая гласит, что Купидон, застав Венеру спящей на берегу реки, срезал ей ногти острым концом своей стрелы. В этой истории заключена тайна рождения земли, которая через любовь входит в ворота Рака и с помощью влаги материализуется. Та же параллель выражена в Книге Бытия, где написано, что до рождения мира «Дух Божий носился над водою». Эту оккультную философию подчеркивает платоник Макробий, который пишет, что душа, нисходящая в сферу своей духовной смерти, Землю, проходит через Рака, Врата Человека, и попадает под планетарные условия, влияющие на земные дела, получая по пути души планет, влиянию которых она подвергается, проявляясь в земном теле. По мере того как душа спускается, она собирает ощущения и земные чувства от небесного Льва и задолго до своего абсолютно материального рождения получает свое первое дыхание материи. В этом тайна «двух камней оникса, вставленных в золотые оправы, на которых были выгравированы имена двенадцати колен Израилевых, которые он положил на плечи ефода, чтобы они были камнями на память сынам Израилевым, как повелел Господь Моисею». Как отмечалось ранее, на одном ониксе были выгравированы имена шести колен, на другом — имена остальных шести, и каждое колено было символизировано знаком зодиака. Два камня оникса — это материальные эмблемы двух Врат — Врат Рака и Врат Козерога, — через которые «я» или душа входит в земную сферу и покидает ее, собирая сначала и отбрасывая потом земные элементы, от эфирных к грубым, от грубых к эфирным, как описано Макробием. Многие авторы Средневековья помещают оникс под знаки Рака и Козерога, и нет причин им противоречить. Оникс Рака — белый и светлый, тогда как оникс Козерога — черный; рождение ребенка — белое и яркое, а черными и мрачными цветами люди на земле оплакивают земную утрату усопших. Так «приход» и «уход», символизируемые двумя камнями оникса, вставленными в золото, металл Солнца, в истинно талисманном стиле, были памятью сынам Израилевым, как они остаются ею для детей мира навсегда. Филлипс, автор середины XVII века, отмечает старое поверье, что оникс — это застывший сок дерева под названием Оних, который предписано использовать священным образом в 34-м стихе 30-й главы Исхода и который Эммануил Сведенборг соотносит с «внутренней естественной истиной». Утверждение, что оникс — это застывший сок оника, является лишь зашифрованным способом выражения застывания вод зарождения — метод, которому следовали оккультные мастера на протяжении веков. Старый раввин Бенони видит в ониксе связанного духа, который, бодрствуя только ночью, беспокоит владельца во сне, а мастер Рагиэль в своей «Книге Крыльев» рекомендует вырезать на ониксе голову верблюда или головы двух козлов среди мирта, чтобы контролировать и сдерживать демонов и заставлять владельца видеть ужасы ночи в часы сна. Это относится к темному или сатурнианскому ониксу, который также рекомендуется заключать в оправу из свинца (металла Сатурна) и гравировать на нем фигуру коронованного короля или ведьмы, сидящей на драконе, особенно в практике темных или сомнительных оккультных дел. Некоторые разновидности оникса, имеющие вид глаза, широко использовались как «глазные камни», и рекомендовалось слегка протирать такими экземплярами закрытые веки после работы, при которой глаза были напряжены. Леонардус из XVI века говорит, что этот оникс входит в глаз по своей собственной воле, и если он находит внутри что-то вредное, он изгоняет его и смягчает болезненные и противоречивые гуморы. Как высший сатурнианский камень, оникс способствует духовным озарениям и помогает владельцу сдерживать чрезмерную страсть. В книге автора «Зодиакальная симвология и ее планетарная сила» первый градус знака Рака символизируется как «любопытное кольцо с большим сердцем из белого оникса». 1-й, 2-й, 10-й, 11-й, 12-й, 28-й, 29-й градусы Рака находятся под сильным влиянием планеты Венера, и к этим градусам особенно применим белый оникс с выгравированной фигурой Венеры — амулет, рекомендованный старыми мастерами как талисман красоты и силы. Согласно астрофилософии, он считался идеальным для девочки, рожденной под этими градусами Рака. Мистер Кинг упоминает прекрасно выполненную инталию из оникса, изображающую обнаженного Кастора, в руке которого большой палаш, плачущего над гробницей Афарея. Оникс в этом случае был бы более мрачного оттенка и относился бы к сатурнианским или траурным разновидностям. Знаменитый Николо — известный древним римлянам как Ægyptilla — был получен путем вырезания синей секции, окруженной черным, из камня, который затем представлял собой прекрасный бирюзово-синий цвет с глубоким черным основанием. На этом камне найдена одна из лучших античных работ. Предполагается, что он получил свое название от греческого слова NIKOLAUS: «Его странное происхождение, — писал мистер Кинг, — от греческого языка должно было соответствовать приписываемой ему добродетели, как если бы оно означало «Победитель Народов». Его современное происхождение — от ONICOLO, итальянского слова, означающего «маленький оникс». Разновидность ониксового мрамора с коричневыми полосами, найденная в пещерном известняке Гибралтара, известна как Гибралтарский камень. Профессор Дана упоминает знаменитую Мантуанскую вазу в Брауншвейге, которая, вырезанная из цельного камня высотой 7 дюймов и шириной 2½, имеет форму сливочника. Цвет коричневый, на котором рельефно выделяются белые и желтые фигуры, иллюстрирующие Цереру и Триптолема, ищущих потерянную Прозерпину. Сатурнианскую сторону оникса принимают арабы, которые называют его Эль-Джаза, или Печаль, но цвет всегда учитывался, и разновидности идентифицировались следующим образом:

1. Те, что напоминают ноготь человека, под управлением Рака.

2. Белые с красными полосами, под управлением Рака.

3. Белые с черными полосами, под управлением Козерога.

4. Черные, без полос, под управлением Козерога (вероятно, истинный Эль-Джаза).

5. Черные с белыми полосами, под управлением Козерога.

Говорят, что одна из самых замечательных современных работ из оникса — это лестница нью-йоркского миллионера. Ее стоимость оценивается в 300 000 долларов.

Сардоникс, или сардический оникс, как его иногда называют, в разные периоды писали как sardonyse, sardony, sardonix, sardonice, sardonyches, sarderyk, sardonique, sardonick. Сведенборг соотносит его с Любовью к Добру и Свету. Он демонстрирует слои сарда и белого халцедона, но некоторые античные авторы считают прекрасными только те экземпляры, которые имеют по крайней мере три слоя: черное основание, белую зону и слой красного или коричневого — черный символизирует смирение, белый — добродетель, а красный — бесстрашие. Сардоникс находится под управлением небесного Льва, знака ощущения, чувства, «первого аспекта его (души) будущего состояния здесь, внизу». В розенкрейцерских драгоценностях сардоникс появляется как камень победного экстаза и восторга, которые проистекают из вечного источника наслаждения, изгоняя горе и печаль. Говорили, что он дает самообладание, супружеское счастье и удачу, и говорят, что если женщина, чьим талисманным камнем он является, пренебрегает его ношением, она никогда не выйдет замуж. Его часто гравировали с изображением орла или ястреба как талисман удачи, и он находится под управлением небесного Льва. «Сент-Шапель», вторая по величине известная камея, по утверждению сэра Уильяма Смита и других, имеет размеры 12 × 10½ дюймов. Мистер К. У. Кинг указывает размеры около 13 × 11 дюймов и заявляет, что это сардоникс из пяти слоев. Центральная резьба этого «Великого Камея», как его называли, представляет возвращение Германика из Германии в 17 году н.э., когда его принимают восседающие на троне Тиберий и Ливия. В эксерге показаны охваченные горем пленники. Выше — апофеоз Августа, под которым эта работа теперь известна. Долгое время считалось, что эта замечательная камея олицетворяет «триумф Иосифа в Египте», и она почиталась как священная реликвия. Ученый Никола Клод Фабри де Пейреск, великий антиквар Франции, в 1619 году доказал ложность этого немыслимого поверья и первым правильно классифицировал сюжет этого массивного камня. Заложив этот сардоникс Людовику X Французскому за 10 000 серебряных марок, несчастный Балдуин II, император Константинополя, смог спасти свой трон еще на некоторое время. Эта камея находится в Национальной библиотеке в Париже. Другая камея из сардоникса с пятью слоями — самая большая из известных — это камея Карпеньи, ранее находившаяся во владении кардинала Карпеньи, а ныне в Ватикане. Этот крупный экземпляр имеет 16 дюймов в длину и 12 дюймов в ширину. «Сюжет, — пишет мистер Кинг, — это Pompa di Bacco, или Вакх и Церера», «duo clarissima mundi lumina» Вергилия, как символы Солнца и Луны, стоящие на великолепной колеснице: бог держит вазу и тирс, богиня — свой сноп колосьев. Справа от него стоит крылатый Комос. Колесницу влекут 4 кентавра, два мужского пола и два женского: первый несет ритон и тирс, второй — факел, щелкая пальцами правой руки; одна женщина-кентавр играет на двойной флейте, другая — на бубне. На земле лежат мистическая корзина и две огромные вазы. Большая камея, 9 × 8 дюймов, известная как «Коронация Августа», показывает императора на троне, держащего скипетр в правой руке, с Ливией рядом с ним в образе Ромы и т. д. Между Августом и Ливией находится зодиакальный знак Козерога, под третьим градусом которого, согласно Фирмику, родился Август. Под различными фигурами (Нептун, Кибела, Друз, Тиберий, Победа, Антония, жена Друза в образе Изобилия, и ее дети Германик и Клавдий) римские солдаты воздвигают трофеи, а на переднем плане — их несчастные пленники.

Венера, Купидон и Грации. Камея из сардоникса работы Чербары. Коллекция Ньютона Робинсона. Продана на аукционе Christie’s в Лондоне в 1909 году

Большая и редкая камея. Аргонавты советуются с Гигиеей. Коллекция Келси И. Ньюмана

Считается, что слово «камея» имеет неизвестное происхождение. Доктор Брюер говорит, что оно означает «оникс», и, по-видимому, достаточно доказательств того, что из-за широкого использования оникса и сардоникса для вырезания символических фигур в рельефе термин «оникс» обычно принимался как обозначение завершенной работы. Происхождение от арабского CHEMEIA, «амулет», отмечает мистер Кинг, который обращает внимание на то, в каком свете такие реликвии повсеместно рассматривались в те века как восточными, так и европейскими народами. Арабское слово имеет родство с талмудическим еврейским словом KHEMEIA, «амулет», и, по-видимому, нет причин сомневаться, что Chemeia или Khemeia — это предок нашего слова «камея», известного в древнем мире как оникс, означающего амулет, оберег или талисман.

ГЛАВА XXII ОПАЛ

ОПАЛ В АСТРОФИЛОСОФИИ: ПЕТРУС АРЛЕНСИС ОПИСЫВАЕТ ОПАЛ: ПОЭТИЧЕСКОЕ МНЕНИЕ ПЛИНИЯ: PAEDEROS — ДИТЯ, ПРЕКРАСНОЕ КАК ЛЮБОВЬ: СИРОТА: РИМСКИЙ СЕНАТОР И ЕГО ОПАЛ: OPHTHALMIOS — ГЛАЗНОЙ КАМЕНЬ: МНЕНИЕ СРЕДНЕВЕКОВЫХ АВТОРОВ: ЛАВРОВОЕ ДЕРЕВО: АЛЬБЕРТ ВЕЛИКИЙ И ОПАЛЫ, СВЕРКАВШИЕ В ТЕМНОТЕ: ЗОДИАКАЛЬНЫЙ ЗНАК КОРОЛЕВСКОЙ ВЛАСТИ И ОПАЛ: KERAUNIOS, ИЛИ КАМЕНЬ ГРОМА: КАМЕНЬ КРАСОТЫ: КАМЕНЬ НАДЕЖДЫ, ДОСТИЖЕНИЙ И ЛЮБВИ: БОЛЬШОЙ ВЕНГЕРСКИЙ ОПАЛ: АВСТРАЛИЙСКИЕ ОПАЛОВЫЕ ПОЛЯ: ТЕОРИЯ ЦВЕТОВ В ОПАЛАХ СЭРА ДЭВИДА БРЮСТЕРА: ОБЪЯСНЕНИЕ ДОКТОРА Г. Ф. Г. СМИТА: ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ ОПАЛА: СУЕВЕРИЕ ПРОТИВ ОПАЛА: ЧУМА В ВЕНЕЦИИ: «ГИБЕЛЬ ТРОИ»: КРЫМСКАЯ ВОЙНА: «АННА ГЕЙЕРШТЕЙНСКАЯ» СКОТТА: СОЧЕТАНИЯ АЛМАЗОВ И ОПАЛОВ: УНИЧТОЖЕНИЕ СУЕТНОСТЕЙ ВО ФЛОРЕНЦИИ: ИСТОРИЯ ОПАЛА АЛЬФОНСА XII ИСПАНСКОГО: ХОЛЕРНЫЙ КАМЕНЬ, РОКОВОЙ ДЛЯ КОРОЛЯ И ВСЕХ, КТО ПОЛУЧИЛ ЕГО ОТ НЕГО, СОГЛАСНО АСТРОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКЕ: ОПАЛ УДАЧИ БАРОНА.

ОПАЛ

«Каждый знает, как капризно меняются цвета прекрасного опала изо дня в день и как редки огни, которые полностью их проявляют».

Ruskin.

Слово «опал» происходит от латинского OPALUS и отождествляется с санскритским UPALA — «драгоценный камень». Он встречается под формами opale, opall, opalle, opalis, ophal.

Этот прекрасный, неподражаемый драгоценный камень представляет собой водный кремнезем и близок к неметаллическим минералам семейства агатов, от которых, однако, отличается блеском, сиянием и степенью твердости. Он чувствителен к воздействию сильных химических веществ и, в отличие от других минералов, не имеет кристаллической формы. Как камень Солнца, он демонстрирует потоки огня, подобные солнцу в середине лета; как камень Венеры, его нежная красота излучает ее красочные чары; а как камень Урана, его отказ подчиняться всеобъемлющему закону минеральной структуры гармонирует с иконоборческим характером этой планеты, согласно астрофилософии. Древние и современные поэты единодушно воспевают опал. Ономакрит, известный как религиозный поэт древних греков, более 2400 лет назад писал, что «нежный цвет и мягкость опала напоминали ему любящего и прекрасного ребенка». Джошуа Сильвестр (XVI век) пишет об «опалово-цветном утре», а поэт Кэмпбелл — о времени, когда «опаловое утро только что окрасило небо», тем самым вторя Уильяму Драммонду из Хоторндена:

“Aurora ... with her opal light

Night’s horrours checketh, putting stars to flight.”

Эмерсон пишет об «опалово-цветных днях», а По с истинно поэтической фантазией видит даже воздух опалового оттенка:

“A wreath that twined each starry form around

And all the opal’d air in colour bound.”

Шекспир в «Двенадцатой ночи» связывает разум Герцога с опалом (написано «opall» в ранних изданиях). Боэций, Карданус и множество других авторов отдают дань уважения «сироте» греков, а Петрус Арленсис пишет: «Различные цвета в опале в высшей степени способствуют услаждению зрения; более того, они обладают величайшей эффективностью в поднятии настроения, а внутренние части особенно радуют глаза созерцающих. Один из них, в частности, попал мне в руки, в котором сияла такая красота, прелесть и грация, что он поистине мог похвастаться тем, что принудительно притягивал к себе все другие драгоценные камни, в то время как он удивлял, поражал и держал в плену без спасения или перерыва сердца всех, кто его видел. Он был размером с фундук и сжат в когтях золотого орла, выполненного с чудесным искусством; и имел такие яркие и разнообразные цвета, что все красоты небес можно было увидеть внутри него. Грация исходила от него, величие стреляло из его почти божественного великолепия. Он испускал такие яркие и пронзающие лучи, что внушал ужас всем созерцающим. Одним словом, он наделял владельца качествами, дарованными Природе им самим, ибо невидимым дротиком он проникал в души и ослеплял глаза всех, кто видел его: поражал все сердца, какими бы смелыми и мужественными они ни были: в конце концов, он наполнял трепетом тела окружающих и заставлял их роковым импульсом любить, почитать и поклоняться ему. Я видел, я чувствовал, я призываю Бога в свидетели: поистине такой камень должен оцениваться в неоценимую сумму».

Опалы чудесного цвета. Коллекция Келси И. Ньюмана

Возвращаясь назад, мы читаем поэтическое мнение Плиния о том, что «опал состоит из славы самых драгоценных камней, что делает описание столь трудным. Ибо среди них — мягкий огонь рубина, богатый пурпур аметиста, морская зелень изумруда, сверкающие вместе в невыразимом союзе. Другие по интенсивности своих оттенков равны всем краскам художника, другие — пламени горящей серы или огня, ускоренного маслом». В восхищении римляне называли этот камень Cupid-Paederos, «дитя, прекрасное как любовь», и он также был известен как Orphanus, «сирота», из-за своей изолированной славы. Леонардус писал, что он обладает всеми добродетелями тех камней, чьи цвета он демонстрирует, а Порта говорил, что он не только прогоняет уныние, но и злокачественные привязанности. Камень так высоко ценился в древнем мире, что римский сенатор Ноний, носивший опаловое кольцо стоимостью 20 000 сестерциев, предпочел быть изгнанным Марком Антонием, который хотел купить его, чтобы подарить египетской царице Клеопатре, чем отдать его. Это знаменитое кольцо было несколько лет назад обнаружено в гробнице твердого духом сенатора Древнего Рима.

В Средние века опал называли OPTHALMIOS, или «Глазной камень», а во времена королевы Елизаветы его писали ophal и opall. Наш «Редкий» Бен Джонсон пишет об опале, «завернутом в лавровый лист в моем левом кулаке, чтобы очаровать их глаза». Опал — ophthalmis lapis — был знаменит как глазной камень, превосходя изумруд и все камни, которым приписывали такую добродетель. Средневековые авторы советовали заворачивать его в лавровый лист, чтобы обострить зрение владельца и притупить зрение других, с которыми он вступал в контакт: отсюда также его репутация даровать дар невидимости, что принесло ему название «Patronus furum», покровитель воров.

Лавровое дерево в астрофилософии отождествляется с деревом Солнца и зодиакальным Львом (Домом Солнца) и является древним признанным амулетом против злых сил, грома, молнии и невзгод Сатурна, который является небесным символом тьмы, как Солнце — небесным символом света. Альберт Великий, рассматривая опал как символ прелести света, говорит, что «одно время, но не в наш век, он сверкал в темноте». Зодиакальный Лев — древний признанный знак королевской власти, и старые авторы говорят, что королевское правление было установлено на земле в эпоху Льва. Намекая на большой полупрозрачный опал в Короне Священной Римской империи, Альберт сказал, что он охраняет честь королей. Камень всегда считался защищающим владельца от холеры, болезней почек и подобных недугов, успокаивающим сердце, глаза и нервы, а также защищающим от удара молнии. Вера в его способность отводить молнию была универсальной в древнем мире, когда среди людей считалось, что он упал с небес во время грозы — отсюда его старое название KERAUNIOS, «Камень Грома», у греков и CERAUNIUM у римлян. Опал был по существу камнем красоты, этот желанный дар он даровал владельцу, который, однако, должен был войти в земную жизнь с Солнцем во Льве (примерно между 24 июля и 24 августа), Весах (с 24 сентября по 24 октября) или Водолее (с 21 января по 19 февраля). Он благоприятствовал детям, театру, развлечениям, дружбе и чувствам. Если его держать между глаз, он давал правильное направление мыслям. Если его держать в левой руке и смотреть на него, он благоприятствовал желаниям. Это камень надежды и достижений, и его справедливо называли «камнем богов». Прежде всего, это камень любви, но если любовник неверен, его влияние меняется на противоположное, и опал оказывается печальным камнем для неверных любовников. Мистер Эмануэль комментирует два прекрасных опала, которые были среди императорских драгоценностей Франции, один из которых был вставлен в застежку королевского плаща. Опал, с астрологической точки зрения, является одним из счастливых камней для Франции. Красивый необработанный опал, обнаруженный в Черновице в Венгрии, был оценен более чем в 50 000 фунтов стерлингов; этот экземпляр длиной 5 дюймов на 2½ и весом 3000 каратов был помещен в Музей естественной истории в Вене. Известно, что шахты в Черновице разрабатывались более 500 лет назад, а в более отдаленный период они, несомненно, снабжали древний мир. Однако нет сомнений, что чудесные опалы с полей Австралии затмили все, что было найдено до сих пор. Уайт-Клиффс, Лайтнинг-Ридж и новое поле на Северо-Западе ответственны за некоторые из самых красивых драгоценных камней, которые когда-либо были найдены. Охотник на кенгуру случайно обнаружил поле Уайт-Клиффс в Новом Южном Уэльсе более 40 лет назад, следуя по следу кенгуру. Богатые «черные» опалы были обнаружены позже в железном песчанике Лайтнинг-Ридж (Новый Южный Уэльс), а новые поля к Северо-Западу от Таркулы дают белые и светлые разновидности. Опаловая страна сухая и унылая, и старатели заслуживают всего, что находят. Теория сэра Дэвида Брюстера о цветовых смесях, которые вспыхивают из опала, заключается в том, что «камень изнутри пронизан волнистыми трещинами микроскопической тонкости, на которых происходит преломление и разложение света. Вариации в природе этих крошечных полостей заставляют внешний вид опала значительно варьироваться, и различные цветовые эффекты, таким образом производимые, технически известны как узор драгоценного камня». Гаюи считал, что цвет в опале вызван тонкими пленками воздуха, которые заполняют внутренние полости. Доктор Г. Ф. Герберт Смит пишет, «что окраска обусловлена не обычным поглощением, а действием трещин в камне. Это подтверждается тем фактом, что прошедший свет является дополнительным к отраженному свету; синий опал, например, желтый, когда его держат так, чтобы свет прошел сквозь него.... Опал отличается, — говорит он, — от остальных основных драгоценных камней тем, что является не кристаллическим телом, а затвердевшим желе, и своей привлекательностью он обязан характерной игре цвета, известной, как следствие, как опалесценция, которая возникает из-за особенности структуры. Опал в основном состоит из кремнезема (SiO2), но содержит в дополнение некоторое количество воды, тем самым слегка отличаясь по преломляющей способности от исходного вещества. Структура не совсем однородна, каждая трещина оказывает такое же действие на свет, как мыльная пленка, и порождает точно такие же явления: чем тоньше и однороднее трещины, тем больше великолепие хроматического отображения, причем конкретный оттенок зависит от направления, в котором рассматривается камень. Трещины в некоторых опалах не заполнены и поэтому содержат воздух». Опал — очень чувствительный драгоценный камень, и его не следует помещать рядом с сильными кислотами или жирными веществами. Тепло тела улучшает его блеск, ибо опал — это по существу камень, который нужно носить, но небезопасно помещать эти драгоценные камни рядом с жидкостями или подвергать их воздействию огня.

«Истину так же невозможно испачкать каким-либо внешним прикосновением, как солнечный луч».

Milton.

Пожалуй, ни к одному другому драгоценному камню предрассудки суеверного невежества не относились столь сурово, как к чудесному опалу. Причина этого, по-видимому, восходит не далее чем к XIV веку. Именно в это время в Европе свирепствовала «Черная смерть», уносившая тысячи жизней. В 1348 году, в астрологический подцикл Марса, Венеция подверглась разрушительным землетрясениям, цунами и эпидемии чумы. За несколько месяцев эпидемия унесла две пятых населения города, не щадя ни богатых, ни бедных, ни молодых, ни старых. Говорят, что в то время опал был излюбленным драгоценным камнем итальянских ювелиров и широко использовался в их работе. Также утверждают, что опалы, которые носили пораженные болезнью люди, внезапно становились яркими, а с их смертью блеск камней полностью исчезал. Предание гласит, что опал стал внушать ужас и начал ассоциироваться со смертью владельца. С астрологической точки зрения можно предположить, что город Венеция находится под управлением водного знака Рака, а потому не может претендовать на опал как на свой камень. Однако, допуская, что при особых и редких условиях определенные болезни могут влиять на опал, если он носится на теле, правдивость венецианской истории можно обоснованно поставить под сомнение. Другая теория происхождения этого суеверия связана со строгим указом Джироламо Савонаролы об уничтожении «сует» в 1497 году. Этот выдающийся аскет приказал разжечь огромные костры в разных частях Флоренции, самый большой из которых был на площади Синьории. В эти костры бросали произведения искусства и красоты: картины, статуи, драгоценности и прекрасные одежды. Фанатичный дух, окрепший благодаря страстным проповедям Савонаролы, привел к тому, что женщины бросали в пламя свои самые дорогие украшения, авторы — свои книги, студенты — рукописи, а поэты — свои любовные песни. Предполагается, что опал, драгоценный камень и символ красоты Венеры, попал под запрет, и история свидетельствует, что самые прямые нападки совершались на картины и статуи богини. Астрологи указывают, что в 1497 году господствовала планета войны и разрушения, Марс, и прискорбно, что в тот несчастный период было принесено в жертву столько замечательных произведений. Художник Ф. У. У. Топхэм (член Королевского института) проиллюстрировал это событие на своей известной картине «Отречение от сует по приказу Савонаролы», которая сейчас находится в Художественной галерее Нового Южного Уэльса. Существует также история о том, что во время Крымской войны этот камень был популярен среди английских военных и моряков и что его находили в больших количествах на телах погибших. Романтическая повесть сэра Вальтера Скотта «Анна Гейерштейнская» оказала сильное влияние на распространение суеверия против опала, хотя сэр Вальтер имел в виду мексиканский опал, известный как жиразоль, а не более известный благородный опал. Даже в то время, когда эти суеверия росли, увидеть опал во сне считалось предзнаменованием большого богатства, расположения дам и влиятельных лиц, а если камень был темным — внезапных событий благотворного характера. Другое современное суеверие гласит, что не к добру оправлять опалы и бриллианты вместе в украшениях. С каббалистической точки зрения опалы и бриллианты считаются особенно гармоничными камнями, которые в сочетании оказывают благоприятное и положительно-отрицательное влияние. Астрологически бриллиант связан со знаками Зодиака Овен, Лев и Весы, а опал — со Львом, Весами и Водолеем, и астрология является абсолютно особым руководством для создания талисманов. Прекрасный огненный опал, известный как «Горение Трои», подаренный Наполеоном Жозефине, иногда приводится в качестве доказательства злой силы опалов. Скорее, он служит своеобразным свидетельством в пользу древних талисманных преданий. Этот опал был утерян и с тех пор так и не был найден — опалы считались бы неблагоприятными для Жозефины. Опуская тривиальные суеверия, не содержащие ни истины, ни интереса, мы можем завершить этот раздел историей о Великом опале Испании, который, как говорят, принес несчастье королевскому дому:

Гороскоп Альфонсо XII. Астрологически опал считался бы несчастливым для этого короля.

Когда Альфонсо XII Испанский был странником, он был глубоко увлечен графиней де Кастильоне, тогдашней признанной красавицей, и был влюблен в нее. Как только Альфонсо стал королем, графиня поспешила приветствовать его с горячим желанием стать его королевой. Однако, когда она обнаружила, что он отверг ее и женился на принцессе Мерседес, ее гневу не было предела. Решив отомстить, она послала Альфонсо «в память о старой дружбе» свадебный подарок — великолепный опал, оправленный в золотое филигранное кольцо, — стиль оправы, пользовавшийся большой популярностью у ювелиров Испании. Изящество украшения настолько привлекло королеву Мерседес, что она попросила короля украсить им ее палец. Через несколько месяцев она умерла от таинственной болезни, и Альфонсо подарил кольцо, которым она так восхищалась, королеве Кристине, своей бабушке, чья смерть последовала вскоре после этого. Затем король подарил кольцо своей сестре, инфанте Марии дель Пилар, которую в свою очередь унесла та же таинственная болезнь. Через несколько недель после этого невестка короля, младшая дочь герцога и герцогини де Монпансье, которая просила короля отдать ей кольцо, также умерла. Тогда король надел его на свой палец, и вскоре та же болезнь, которая поразила его жену и родственников, положила конец его полной тревог земной жизни. После этих бедствий королева Кристина прикрепила кольцо к золотой цепи и повесила его на шею покровительницы Мадрида, Девы Альмуденской. Древняя философия осудила бы ношение или дарение опала Альфонсо XII Испанским. В то время следует помнить, что по всей Испании свирепствовала холера — летом и осенью 1885 года от нее умерло более 100 000 человек. Она поражала все слои общества, от королевского дворца до хижины крестьянина, причем в некоторых отчетах число смертей оценивалось в 50% населения. Было бы столь же очевидно нелепо возлагать ответственность за этот мор на опал, как это было в случае с ранее упомянутой чумой в Венеции. Можно лишь сказать, что в данном случае опал не стал талисманом удачи для короля Альфонсо XII Испанского и тех, кто получил его из его рук, и что в философии симпатического притяжения и апатического отталкивания человек, камни, металлы и все природные объекты подчиняются одному и тому же закону. Мы можем удивляться, почему король передавал этот опал от одного родственника к другому, но репутация опала как амулета против холеры (отмеченная в предыдущей главе), должно быть, дошла до короля, который в пылу своего беспокойства использовал амулет, который, согласно древним, в его руках действовал бы фатально, а не благотворно.

В октябре 1908 года французский барон, сидевший в партере лондонского «Павильона» во время сеанса чтения мыслей мистера и миссис Мэрриотт, передал мистеру Мэрриотту опал необычной формы. Миссис Мэрриотт, сидевшая на сцене с завязанными глазами, дала точное описание камня, добавив, что это камень удачи для владельца, который вот-вот станет обладателем более полумиллиона фунтов стерлингов. Барон, проживавший в Лондоне последние 18 лет, когда на следующий день у него взял интервью представитель «Ивнинг Ньюс», сообщил, что несколько дней назад он благодаря смерти родственника в Мексике стал наследником имущества стоимостью более 500 000 фунтов стерлингов, приносящего доход в 25 000 фунтов в год. Барон, который берег опал как свой симпатический камень удачи, рассказал газетчику следующее:

«Это необработанный камень, который находится в собственности моей семьи с XII века. У нас всегда существовало предание, что он принесет удачу любому прямому потомку семьи по мужской линии, который владеет им.

Любопытное условие предания, однако, заключается в том, что человек, владеющий им, должен обладать качествами, имеющими симпатическое притяжение к камню, чтобы его благотворное действие могло проявиться. На плоской поверхности опала есть слово на староиспанском языке, которое сейчас едва различимо и которое в переводе на английский означает “удача”».

«Я хранил этот камень как семейную реликвию, но мало задумывался о предании до недавнего времени, когда член младшей ветви семьи умер и оставил мне огромное состояние, о котором я вам упомянул. Я до сих пор едва могу осознать, что все это значит для меня. До сих пор мой доход был не намного больше 500 фунтов стерлингов, и внезапно обнаружить, что в твоем распоряжении 25 000 фунтов в год, — это немного ошеломляет».

«Было один или два предыдущих случая, когда мои предки, владея опалом, испытывали исключительную удачу, но лично я никогда не придавал большого значения старому преданию. Вы можете себе представить, однако, что этот камень будет мною бережно сохранен».

THE GREAT AUSTRALIAN OPAL

ГЛАВА XXIII. КОРОЛЕВА ПЛАМЕНИ

“But who can paint

Like Nature? Can imagination boast

Amid its gay creation hues like hers?”

Thomson.

Королева Пламени — самый редкий камень, когда-либо добытый на бесплодных, выжженных солнцем опаловых полях Лайтнинг-Ридж в Новом Южном Уэльсе, недалеко от границ Квинсленда, Австралия, — занимает свое место среди знаменитых драгоценных камней мира.

Это крупный камень овальной формы размером 2,8 на 2,3 дюйма и весом 253 карата. По структуре и цветовым явлениям он уникален: центр слегка приподнят, а окружающая его кайма смело выступает, как рама для картины. Если смотреть прямо на камень, вдохновение, давшее ему имя, становится очевидным. Центр, глубокое пламя, горит алым цветом, а два небольших углубления, почти параллельных друг другу, создают впечатление вулканов в состоянии извержения, нижний из которых выбрасывает два треугольных луча в сторону обрамляющей зеленой каймы. При взгляде под другим углом горящий центр словно по волшебству уступает место полю прохладного, но яркого изумрудного цвета, а рама — королевскому синему. Под другим углом виден бронзовый центр, тронутый точками более темного оттенка в обрамлении меняющихся синего и аметистового цветов. Камень подобен хамелеону, ошеломляющему своей живой красотой.

Другие аспекты великого опала «Королева Пламени». Коллекция Келси И. Ньюмана. См. также фронтиспис.

Этот камень — самый лучший экземпляр в коллекции редких опалов и драгоценных камней Келси И. Ньюмана. 6 марта 1916 года мистер Аллан Харрис из Брисбена представил этот камень в Геологическую службу Квинсленда. В своем отчете мистер Б. Данстан, главный правительственный геолог, отмечает, что на обратной стороне камня «отпечатано то, что кажется ископаемым растением под названием ГИНКГО, которое встречается в юрских породах Квинсленда, но не в ассоциации с какими-либо опаловыми отложениями. Камень является замечательным образцом и самым крупным драгоценным камнем своего класса, который когда-либо попадался мне на глаза». Говорят, что этот прекрасный опал — в отличие от некоторых других знаменитых драгоценных камней, упомянутых в этой книге, — приносил удачу всем, кто был с ним связан.

ГЛАВА XXIV. РАЗЛИЧНЫЕ ВИДЫ ОПАЛА

КАХОЛОНГ, ОПАЛ ДРУЖБЫ: ПЛАВАЮЩИЙ КАМЕНЬ, ОПАЛ ВЛЮБЛЕННЫХ: ЖИРАЗОЛЬ, ОГНЕННЫЙ ОПАЛ: ГИАЛИТ, ГЛАЗНОЙ ОПАЛ: ГИДРОФАН, МАГИЧЕСКИЙ ОПАЛ: МЕНИЛИТ, ПЕЧЕНОЧНЫЙ ОПАЛ: ОПАЛОВЫЙ ЯШМОИД: РОЗОВЫЙ ОПАЛ: ПОЛУОПАЛ, ЛЕСНОЙ ОПАЛ: ТАБАШИР: РАССКАЗ МАРКО ПОЛО ОБ ЭКСПЕДИЦИИ ВЕЛИКОГО ХАНА: ОПАЛ НЕУЯЗВИМОСТИ И УСТРАНИТЕЛЬ УЖАСА: ЧУДО ПРЕОБРАЖЕНИЯ.

“Grey years ago a man lived in the east,

Who did possess a ring of worth immense,

From a beloved hand. Opal the stone,

Which flashed a hundred bright and beauteous hues,

And had the secret power to make beloved

Of God and man the blessed and fortunate

Who wore it in this faith and confidence.”

“Nathan the Wise,” Lessing.

КАХОЛОНГ. Непрозрачная белая или голубовато-белая разновидность опала, которая получила свое название от реки Ках в Бухаре, согласно одним авторитетам, и от татар — согласно другим. На Востоке высоко ценят этот камень, который мерцает опалесцирующим блеском перламутра. Он ассоциируется с халцедоном и, будучи пористым по своей природе, прилипает к языку, если коснуться его. Кахолонг — это камень чистой дружбы, искренности и правды.

ПЛАВАЮЩИЙ КАМЕНЬ. Пористый опал волокнистого типа, который плавает на воде. Он встречается в конкреционных массах и почитается как камень, над которым можно давать самые священные обещания. Влюбленные соединяют руки над плавающим в сосуде с водой камнем и с величайшей торжественностью дают клятву верности, при этом несчастье неизбежно должно преследовать по пятам вероломного.

ЖИРАЗОЛЬ. Жиразоль — это мексиканский огненный опал, который отражает гиацинтовые и желтые цвета. Хорошие экземпляры привлекательны и довольно популярны. Это тот самый опал, который упоминается в «Анне Гейерштейнской» Скотта.

ГИАЛИТ. Название происходит от греческого слова, означающего стекло, и этот камень — прозрачный стекловидный опал — был назван стеклом Мюллера доктором А. Г. Вернером, который, как говорят, открыл его. Он очень похож на прозрачную гуммиарабик и, вероятно, является одним из почитаемых глазных камней древних авторов.

ГИДРОФАН. Эта разновидность опала очень пористая и становится красиво полупрозрачной и опалесцирующей после того, как полежит некоторое время в воде. В остальном он непрозрачного белого или желтого цвета и не очень привлекателен. В Соединенных Штатах его называют Магическим камнем.

МЕНИЛИТ. Эта разновидность встречается в сланцах недалеко от французской столицы. Его также называют печеночным опалом, и говорят, что он оказывает талисманное действие на этот орган. Это конкреционный опал коричневого или печеночного цвета.

ОПАЛОВЫЙ ЯШМОИД. Опаловый яшмоид — это яшмоподобная смолистая, темно-красная, железистая разновидность опала, идентифицированная как опал прекрасной мудрости.

РОЗОВЫЙ ОПАЛ. Красивый розовый опал, найденный в Квинси во Франции. Это опал младенца Купидона, его называют Опалом Детства.

ПОЛУОПАЛ. Окремнелый древесный опал воскового блеска, от прозрачного до непрозрачного. Встречается в различных цветах: белом, коричневом, сером, красном, синем, зеленом. Имеет вид окаменелого дерева. Это амулет, растущий на деревьях, и, несомненно, является Лесным опалом.

ТАБАШИР. Искаженное от «табашир» — это кремнистое образование, найденное в узлах определенного бамбука, известного на малайском языке как «Мали Мали», «Ротан джер’науф» (кровь дракона ротанга) и «Булух Касап» (грубый бамбук). По внешнему виду он обычно похож на прозрачную гуммиарабик, хотя иногда бывает непрозрачным, и представляет собой сок, преобразованный путем испарения. В отраженном свете он имеет синеватый оттенок, а в проходящем свете — светло-желтый или янтарно-красный. Он чрезвычайно гигроскопичен. В рассказе Марко Поло об экспедиции Великого Хана против Чипангу говорится, что «когда люди Хана высадились на великом острове, они взяли штурмом башню, принадлежавшую некоторым островитянам, которые отказались сдаться. Сопротивление было сломлено, и солдаты Хана отрубили головы всему гарнизону, кроме восьми человек. На этих восьмерых они обнаружили, что невозможно нанести ни одной раны. А это было благодаря определенным камням, которые они имели в своих руках, вставленным между кожей и плотью с таким мастерством, что снаружи они были совсем не видны. И талисманная сила этих камней была такова, что те, кто носил их, никогда не могли погибнуть от стали. Поэтому, когда генералы Хана услышали об этом, они приказали забить пленных дубинами до смерти. После их смерти камни были извлечены из их тел и высоко ценились». Монах Одорик говорит, что эти Камни Неуязвимости были образцами табашира, которые использовались туземцами Индийских островов, где их сила была в почете. Согласно Авиценне, табашир был мощным глазным камнем и устранителем прошлых страхов, настоящих опасений и будущих тревог.

ПСЕВДОМОРФНЫЙ ОПАЛ. Опализированные раковины, кости и т. д. встречаются в изобилии в опаловых краях. Эти образцы уникальны и представляют большой любопытный интерес. Ряд раковин с новых месторождений в 150 милях к северо-западу от Таркулы (на железной дороге Восток-Запад, более чем в 250 милях от Порт-Огасты) были представлены автору. В них кремнезем медленно и постепенно занимал место первичного вещества, пока оно не было полностью опализировано, при этом сохранялась лишь прежняя форма материала. Удивительно созерцать изменение условий, которые поставили прежнее вещество в такую полную зависимость от поглощающего опала. Такое преобразование постоянно происходит в Природе, проявляясь по-разному в минеральном мире, доказывая, что вечный прогресс — это вечное изменение. Именно наблюдение подобных материальных явлений привело древних ученых к выводу, что преобразования могут быть осуществлены мастерством, знанием и мудростью искренних и одаренных людей, которые, не устрашившись поверхностной критики, проявили упорство, а триумфы химиков послужили указанием на то, как много еще может быть сделано теми, кто достаточно храбр, чтобы доказать бессмертие человека, сводя неизвестное к терминам известного.

Слово ПСЕВДОМОРФ происходит от греческих PSEUDO и MORPHES, что означает «маскирующий свою форму».

ГЛАВА XXV. ЖЕМЧУГ

ЖЕМЧУГ: КАК ОБРАЗУЕТСЯ: СИМВОЛИЧЕСКИЕ ИСТОРИИ ДРЕВНИХ: БОЭЦИЙ И РЕЧНОЙ ЖЕМЧУГ: ВИШНУ СОЗДАЕТ ЖЕМЧУГ: ЖЕМЧУГ В РАМАЯНЕ: ВКЛАД САНДИУСА В КОРОЛЕВСКОЕ ОБЩЕСТВО ЛОНДОНА В 1673 ГОДУ: СЭР ЭВЕРАРД ХОУМ И ДАРВИН О ФОРМИРОВАНИИ ЖЕМЧУГА: ОТЧЕТЫ МИСТЕРА КЕЛААРТА ПРАВИТЕЛЬСТВУ ЦЕЙЛОНА: ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОФЕССОРОВ ХЕРДМАНА, ХОРНЕЛА И СЕРА: ВРЕМЯ СОЗРЕВАНИЯ ЖЕМЧУГА: ХОУМ О БЛЕСКЕ ЖЕМЧУГА: ФОРМА ЖЕМЧУЖИНЫ: ПРОЦЕСС «ОЧИСТКИ»: ИЕРОНИМ И ИСТОРИЯ О ГОЛУБЯХ: ЖЕМЧУЖИНА ПРИНЦА ИМЕНХЕЙТА: ВЕЛИКАЯ ПЕРСИДСКАЯ ЖЕМЧУЖИНА: ЖЕМЧУЖИНА «НАДЕЖДА»: АВСТРИЙСКАЯ ИМПЕРАТОРСКАЯ ЖЕМЧУЖИНА: «ЛА ПЕЛЛЕГРИНА»: ВЕЛИКИЙ ЮЖНЫЙ КРЕСТ: ЖЕМЧУЖИНА ФИЛИППА II ИСПАНСКОГО: ЖЕМЧУЖИНА КОРОЛЯ МААБАРА: ТИБЕТСКАЯ МОЛИТВА ПОБЕДЫ: ОЖЕРЕЛЬЕ КОРОЛЯ ДЖАЙПАЛА: ГОЛОД В ЕГИПТЕ: РАССКАЗ ЭБУ ХЕШАМА О ГРОБНИЦЕ ПРИНЦЕССЫ ТАДЖАХ: БЕНВЕНУТО ЧЕЛЛИНИ И ЖЕМЧУЖНОЕ ОЖЕРЕЛЬЕ ГЕРЦОГИНИ ФЛОРЕНТИЙСКОЙ: ЖЕМЧУЖНАЯ НИТЬ МАРИИ АЛЕКСАНДРОВНЫ: РОЗОВЫЙ ЖЕМЧУГ: КРАСНЫЙ ЖЕМЧУГ: ПОГРЕБАЛЬНЫЙ ОБРЯД, УПОМЯНУТЫЙ МАРКО ПОЛО: ЖЕМЧУГ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЙ В БУДДИЙСКИХ ЦЕРЕМОНИЯХ: ЮЛИЙ ЦЕЗАРЬ, ЭКСПЕРТ ПО ЖЕМЧУГУ: НАГРУДНИК ВЕНЕРЫ ГЕНЕТРИКС: ПОДАРОК ЦЕЗАРЯ СЕРВИЛИИ: ЖЕМЧУГ ВО ВРЕМЕНА ЦЕЗАРЕЙ: ЦИНИЗМ СЕНЕКИ: ЖЕМЧУГ КЛЕОПАТРЫ: ДРУГИЕ «ПОЖИРАТЕЛИ ЖЕМЧУГА»: ЖЕМЧУГ И ДРАГОЦЕННОСТИ МАРИИ, КОРОЛЕВЫ ШОТЛАНДИИ: ЖЕМЧУГ В ЕВРЕЙСКИХ И АРАБСКИХ ЛЕГЕНДАХ: ЖЕМЧУГ В КИТАЕ: ЖЕМЧУГ В МЕДИЦИНЕ: АНГЕЛ ГАВРИИЛ И ЖЕМЧУГ: ЖЕМЧУЖИНА РАЯ.

ЖЕМЧУГ

“Searching the wave I won therefrom a pearl

Moonlike and glorious, such as kings might buy

Emptying their treasury.”

Arnold.

Название «жемчуг» (pearl) происходит от латинского Pilula, уменьшительного от Pila — «шар», и среди отмеченных форм слова встречаются perle, peerle, perl, perll, perill, pearel, peirle, pearle. Жемчуг — это продукт определенных морских и пресноводных моллюсков семейства Aviculidae. Он образуется в результате усилий моллюска избавиться от раздражающих веществ с помощью перламутрового секрета, которым он выстилает свою раковину. Эффект этого раздражения проявляется в ряде неровных бугорков внутри раковины, и внутри этих покрытий находится надежно защищенная жемчужина. Часто жемчужины самого красивого блеска и формы находят отделенными от раковины в мясистых складках устрицы, и говорят, что они самые совершенные. Сейчас совершенно точно известно, что болезнь не является причиной, как это было принято считать. Среди древних авторов так много чисто символического было изложено на совершенно простом, деловом языке, что трудно делать утверждения о том, что было действительно известно о материальной истине. И Плиний, и Диоскорид поэтично утверждают, что роса или дождь с Небес падали в открытые жемчужные раковины и превращались секретами устрицы в драгоценный жемчуг. Существует старая легенда, которая гласит, что слезы радости, пролитые ангелами о конечной судьбе человека, были теми слезами, которые падали в раковину жемчужной устрицы, чтобы превратиться в прекрасные жемчужины. Мур восхитительно ссылается на эту историю:

“Precious the tear as that rain from the sky

Which turns into pearls as it falls in the sea.”

Философ Аниций Боэций, живший в V и VI веках н. э., пишет, что пресноводные жемчужные мидии шотландских рек, когда небо чистое, а погода умеренная, приоткрывают свои створки чуть выше воды, чтобы поймать небесную росу, которая, будучи проглоченной, вызывает зарождение жемчуга. Эти мидии, продолжает философ, настолько чувствительны, что малейший шум заставляет их опускаться на дно реки. Он приписывает им «хорошее знание того, в каком почете плод их чрева у всех людей». Вишну, согласно индийской мифологии, создал жемчуг МОТИ своим словом, и, следовательно, эти драгоценные камни занимают главное место в украшении индийских божеств. «Рамаяна», возможно, величайшая поэма древней Индии, повествует историю смерти Маха Бали, рассказывая, что жемчуг возник из зубов убитого бога.

Зимой 1673 года натуралист Сандиус отправил — со слов «Генрикуса Арнольди, изобретательного датчанина» — письмо, из которого приводится следующий отрывок, в недавно созданное Королевское общество Лондона:

«Жемчужные раковины в Норвегии размножаются в пресных водах: их раковины похожи на мидии, но крупнее: рыба похожа на устрицу, она производит гроздья яиц: эти яйца, когда созревают, выбрасываются наружу и становятся похожими на тех, кто их выбросил: но иногда оказывается, что одно или два из этих яиц прилипают к стенке матрицы и не выбрасываются вместе с остальными. Они питаются устрицей против ее воли, и они растут, в зависимости от времени, в жемчужины разной величины, и оставляют след как на рыбе, так и на раковине, соответствующий их фигуре».

Выдающийся хирург сэр Эверард Хоум, не знавший о письме Сандиуса, пришел к тому же выводу независимо. Он пишет, что это, «самая богатая драгоценность в короне монарха, которую невозможно имитировать никаким искусством человека ни в красоте формы, ни в яркости блеска, является абортивным яйцом устрицы, окутанным ее собственным перламутром».

Дарвин («Экономия растительности») пишет, что жемчуг образуется «подобно тем известковым образованиям у крабов, известным под названием “крабьи глаза”, которые всегда находятся рядом с желудком существа. В обоих случаях это вещество, вероятно, является естественным запасом либо для восстановления, либо для увеличения раковины».

Маленькое ожерелье из совершенного восточного жемчуга. Коллекция Келси И. Ньюмана.

Мистер Келаарт в своих отчетах правительству Цейлона (1857-1859) кажется первым, кто упомянул о роли паразитов в производстве жемчуга в тропических морях. Исследования профессоров Хердмана и Хорнела подтвердили выводы Келаарта о том, что личинка цестоды является идентифицированным жемчужным паразитом. Господин Сера, французский натуралист, который долго изучал жемчужную устрицу Тихого океана, также был убежден, что образование жемчуга вызвано паразитом. Какова бы ни была причина раздражительности, которая приводит в действие перламутровую секрецию устрицы, очевидно, что защитный процесс — долгий. Индустрия культивирования жемчуга у китайцев и японцев показала, что требуется двенадцать месяцев, чтобы раздражитель покрылся слоем в одну десятую миллиметра. Новый слой образуется поверх старого примерно раз в год. Ловцы жемчуга говорят, что устрице должно быть не менее четырех лет, прежде чем жемчуг начнет правильно формироваться, и что он не созревает от 7 до 9 лет. Красивый блеск жемчуга, как считал сэр Эверард Хоум, возникает из центральной клетки яркого перламутра, причем прозрачное вещество пропускает световые лучи. «Взяв распиленную жемчужину», — пишет он, — «и поместив свечу позади клетки, поверхность жемчужины немедленно осветилась; а при установке одной с цветной фольгой позади клетки и помещении свечи позади фольги, внешняя выпуклая поверхность повсеместно приобрела красивый розовый цвет». Исследование половины жемчужины покажет концентрическое образование, которое похоже на луковицу, и процесс, называемый «очисткой», часто применяется в стремлении получить более блестящую драгоценность путем удаления внешнего слоя. Полупрозрачность совершенной жемчужины не была правильно воспроизведена ни одним искусственным производством. Любопытный отрывок в книге Иеронима Кардана «De Rerum Varietate» (XVI век) повторяет старую поговорку о том, что блеск и полировка жемчуга возникают от того, что голуби играют с ним. Чтобы понять эту кажущуюся абсурдной историю, необходимо перенести наш ум далеко назад к знаменитому греческому оракулу в Додоне в Эпире. Согласно Геродоту, финикийцы похитили священных женщин из Фив в Египте к ливийскому оракулу Зевса Аммона и в Додону — легенда в Додоне гласит, что они пришли в виде двух голубей. Греческое слово «голуби» такое же, как и для «жриц», а именно PELEIAI. Связь можно продолжить, если необходимо, но достаточно установить связь между женщинами и голубями. Слово PELEIAI свободно использовалось для обоих и стало употребляться как ласковый термин для мудрых женщин, точно так же, как мы сегодня называем талантливую женщину «дивой». Доказанный факт, причем чрезвычайно древний, заключается в том, что жемчуг, носимый близко к коже женщины — особенно, согласно древней философии, близко к той, в чьем гороскопе Луна была сильно расположена при рождении, — улучшается в блеске и тоне. Так пусть «Голуби» (peleiai) будут мудрыми и играют со своим жемчугом.

Тавернье пишет о «самой красивой жемчужине в мире», которая принадлежала Именхейту, принцу Маската. После роскошного угощения, которое хан Ормуза дал в честь принца, последний снял цепь, которую носил на шее и к которой был прикреплен маленький мешочек. Из мешочка он достал эту чудесную жемчужину идеальной сферичности, настолько полупрозрачную, что свет можно было почти видеть сквозь нее. Вес этого камня составлял 12 каратов, и принц Именхейт придавал ему такое высокое значение, что отказался от 2000 томанов за него от своего хозяина, хана Ормуза, который жаждал его в качестве подарка для короля Персии, и 40 000 крон, которыми его позже искушал агент Великого Могола. Эта жемчужина была обнаружена у персидского побережья. Другая великая жемчужина, которая, по словам Тавернье, была самой совершенной из когда-либо обнаруженных, была найдена в Катифе, знаменитом промысле во времена Плиния. Великий путешественник говорит, что король Персии получил ее от арабского купца в 1633 году. Это была жемчужина огромного размера и «жемчужина великой цены», за которую король отдал 1 400 000 ливров (около 550 000 долларов). Она была грушевидной формы, идеального цвета и симметрии. Вес не указан, но говорилось, что она была около 1½ дюймов в длину и 63 дюйма в диаметре в самой широкой части. Жемчужина «Надежда» цилиндрической формы весит 454 карата. Этот камень принадлежал мистеру Генри Томасу Хоупу, столь известному в связи с алмазом «Надежда». Другая знаменитая жемчужина в 300 каратов когда-то украшала императорскую корону Австрии. «Ла Пеллегрина», индийская белая круглая жемчужина в 28 каратов, считающаяся самой совершенной жемчужиной в мире сегодня, находилась в музее Зосима в Москве. Девять крупных жемчужин, соединенных так, чтобы естественно образовать верное изображение Южного Креста, были обнаружены в жемчужной устрице у побережья Западной Австралии мистером Келли из Робурна, который был известен под прозвищем «Шайнер» Келли. Экипаж его судна смотрел на нее с суеверным страхом, и она была закопана на несколько лет. Позже она была извлечена и выставлена на Колониальной и Индийской выставке в Лондоне в 1886 году, где вызвала некоторый сенсационный интерес. Жемчужины, образовавшие крест, поначалу многими считались соединенными вместе искусственно, но эксперты с мощными увеличительными стеклами быстро развеяли эту иллюзию и доказали, что природа, а не человек, была художником, который воспроизвел Звездный Крест Небес — Крест Австралийского Единства — в жемчуге в морской устрице.

В 1579 году жемчужина в 250 каратов была получена среди прочих агентами Филиппа II Испанского с острова Маргарита в Вест-Индии. Говорили, что она стоит 150 000 долларов. Марко Поло пишет, что король Маабара носит жемчуг и драгоценные камни стоимостью более чем выкуп за город. «Никому не позволено вывозить из его королевства жемчужину весом более половины саджо (венецианский вес, шестая часть унции), если только он не умудряется сделать это тайно. Король каждый год провозглашает по всему королевству, что если кто-либо обладает жемчужиной большой ценности и принесет ее ему, он (король) заплатит в три раза больше ее стоимости. Все рады сделать это, и таким образом король получает все в свои руки, давая каждому его цену». Этот король носил ожерелье, на котором 104 жемчужины и рубина большого размера были нанизаны на тонкий шелк, и каждый день, следуя обычаю своих предков, он должен был произносить 104 молитвы богам. Число оспаривается, но в оккультном смысле тибетская молитва Победы над 104 дьяволами, кажется, подтверждает его. Жемчужное ожерелье, которое Мухаммед заставил индуистского короля Джайпала отдать ему (1001 г. н. э.), как говорят, было сделано из крупных жемчужин. Оно оценивалось в 20 000 динаров (более 500 000 долларов). Мы читаем в Книге Бытия о страшном голоде, который поразил народы земли и заставил их искать зерно в земле Египетской, где, несомненно, из-за большого спроса на ее запасы, начало ощущаться некоторое беспокойство. Арабский писатель Ибн Хешам описывает гробницу в Йемене, которая была обнаружена после сильных наводнений. В этой гробнице лежало забальзамированное тело арабской принцессы, вокруг шеи которой было 7 нитей жемчуга, потускневшего от времени. На ее пальцах рук и ног были кольца с драгоценными камнями, на каждой руке — по 7 украшенных драгоценностями браслетов, а на каждой лодыжке — по 7 украшенных драгоценностями ножных браслетов. В гробнице были найдены сокровища, и на табличке у ее головы она приказала написать следующую надпись, перевод которой мистером Форстером воспроизведен мистером Уильямом Джонсом, членом Лондонского общества антикваров:

“In thy name, O God, the God of Himyar,

I, Tajah, the daughter of Dzu Shefarr, sent my servant to Joseph,

And he, delaying to return to me, I sent my handmaid,

With a measure of silver, to bring me back a measure of flour:

And not being able to procure it, I sent her with a measure of gold:

And not being able to procure it, I commanded them to the ground:

And finding no profit in them, I am shut up here.

Whosoever may hear of it, let him pity me:

And should any woman adorn herself with an ornament

From my ornaments, may she die with no other than my death.”

Было бы очень маловероятно, что после понимания этих последних слов принцессы Таджах (имя, которое каббалистически означало бы «Жертва») какая-либо женщина была бы достаточно смелой, чтобы попытаться надеть семь нитей мертвого жемчуга и другие драгоценности, которые украшали бренные останки принцессы, погибшей от голода.

Переходя к более поздним временам, Бенвенуто Челлини рассказывает в своих интересных мемуарах довольно забавную историю о нитке жемчуга, которую герцог Флорентийский приобрел для герцогини у «того негодяя Бернардини» за несколько тысяч крон. Княгиня Екатерина Радзивилл, чья близость к старым дворам Европы хорошо известна, рассказывает о любви русской императрицы Марии Александровны (бабушки несчастного Николая II) к жемчугу, который она не уставала покупать. Она носила нити от 25 до 30, которые, будучи разной длины, при ношении доходили от верха до подола ее платья. Считалось, что у нее были одни из самых крупных грушевидных жемчужин в мире. Джеймс Брюс, знаменитый путешественник («Путешествия к истокам Нила», 1768-1773), пишет, что пинна, или крыловидная раковина, упомянутая Плинием, которая встречается со своей волокноподобной нитью на дне Красного моря, дает красивую розовую жемчужину, столь высоко ценимую в древние и современные времена. Красные или розовые жемчужины называются туземцами SOHIT-AMUKTI. Марко Поло упоминает, что их находят у острова Чипангу, «большие, круглые и розовые, и такие же ценные, как белые». Он также пишет, что когда сжигают мертвое тело, одну из этих жемчужин всегда кладут в рот, «ибо таков их обычай». Жемчужины этого оттенка считаются драгоценными объектами и использовались в буддийских церемониях и поклонении. Юлий Цезарь был чрезвычайно неравнодушен к жемчугу. Гай Светоний («Жизнь двенадцати цезарей») говорит нам, что он был большим экспертом и знал о них так много, что мог оценивать их точный вес «одной рукой». Тот же писатель говорит нам, что любовь Цезаря к жемчугу была причиной его экспедиции против Британии, причем жемчуг, который он там добыл, был, к его большому огорчению, низкого качества и с малым блеском. Тем не менее, нам говорят, что он посвятил нагрудник, украшенный британским жемчугом, храму Венеры Генетрикс. Записано, что Цезарь подарил Сервилии, матери Брута, жемчужину стоимостью почти 50 000 фунтов стерлингов. Жемчуг во времена Цезарей был в моде в Риме, и женщины щедро украшали себя им, обычай, который вызвал яростные протесты философа Сенеки, который, намекая на даму, носившую по несколько жемчужин, свисающих с каждого уха, сказал ее мужу, что его жена «носит все богатство его дома в своих ушах».

Гороскоп Марии Шотландской. Жемчуг считался бы несчастливым для этих соперничающих королев.

В экстравагантном опьянении богатого пира, который Клеопатра VII (Трифена Великая) устроила в честь Марка Антония, рассказывается, что эта царица — последняя из Птолемеев — бросив одну из своих ценных жемчужин в раствор уксуса, проглотила ее. Стоимость этого камня оценивается в 80 729 фунтов стерлингов. Его пара впоследствии украсила статую Венеры Пантеона в Риме. Клеопатра была не одинока в этом акте безумия, ибо мы проинформированы, что Клодий, сын актера Эзопа, проглотил жемчужину стоимостью 8072 фунта стерлингов. Калигула, римский император, добавил этот акт также к своим многочисленным актам глупости. Он тоже пользовался репутацией «пожирателя жемчуга», каковой титул в правление королевы Елизаветы также жаждал сэр Томас Грешем, который выпил большую жемчужину на банкете, который посетила королева после визита в Королевскую биржу. Поэт Хейвуд намекает на этот акт в строках:

“Here £15,000 at one clap goes

Instead of sugar: Gresham drinks the pearl

Unto his Queen and mistress.”

Гороскоп Елизаветы Английской. Жемчуг считался бы несчастливым для этих соперничающих королев.

Ни жемчуг, ни бриллианты не были счастливыми для Марии, королевы Шотландии, однако она носила и то, и другое в изобилии. Ее свадебное платье на свадьбе с Филиппом Испанским описывается как «богато окаймленное крупным жемчугом и бриллиантами», в то время как она носила большой бриллиант, который Филипп прислал ей через маркиза де лас Травеса. Нативитет Марии благоприятствует немногим драгоценностям, но меньше всего — бриллиантам, жемчугу и рубинам. История рассказывает, что когда в дни ее скорби шотландская королева была в плену у алчного графа Морея, этот человек, который был ей столь многим обязан, отправил ее изысканный жемчужный гарнитур вместе с другими дорогими украшениями через своего агента, сэра Николаса Эльфинстона, королеве Елизавете в Лондон.

Мадам де Баррера приводит следующий отрывок, копию письма Бодутеля ла Форреста, французского посла при английском дворе, описывающего жемчужный гарнитур: «Есть шесть шнуров крупного жемчуга, нанизанных как четки: но есть двадцать пять, отделенных от остальных, гораздо более тонких и крупных, чем те, что нанизаны: они по большей части похожи на черные мускатные орехи». Елизавета, получив различные экспертные мнения о стоимости этого украшения, в конечном итоге приобрела его по своей собственной цене. Но если жемчуг, счастливый для Шотландии, был несчастлив для Марии (для которой сама Шотландия была несчастлива), то для Елизаветы он был вдвойне несчастлив, так как при ее рождении темная планета Сатурн и тонкий Уран находились в знаке Рака. Два знаменитых бриллиантовых кольца Марии и Елизаветы, а также Елизаветы и Эссекса, как утверждается, были косвенной причиной смерти как Марии, так и Елизаветы.

Старая еврейская легенда гласит, что манна падала с Небес, сопровождаемая ливнями из жемчуга и драгоценных камней, и в древней Иудее верили, что жемчужина, завернутая в кожаный мешочек и привязанная к шее волов, принесет им пользу и увеличит их плодовитость. Арабы пели, что «Овен Нисана (Солнце в Овне) приносит жемчуг морю, а пшеницу — земле». В Китае жемчуг считался истинным символом способностей, поэтому китайский иероглиф «Жемчуг» (Tchm) помещался на вазах, используемых художниками, поэтами, учеными и писателями, а термин TCHM ONAN переводится как указание на редкий жемчужный объект. Китайцы приписывали жемчугу великие добродетели, и он использовался и до сих пор используется ими в медицине главным образом как средство от болезней крови, обмороков, сердечных заболеваний, нарушений пищеварения и желудочных жалоб. Древние использовали жемчуг, как нам говорят, в качестве абсорбентов или антацидов, и их давали слабоумному Карлу VI Французскому в дистиллированной воде, чтобы вылечить его безумие. Растворенные в кислотах, их принимали как абсорбирующее лекарство и, как выразился один писатель, «с целью демонстрации беспечного богатства и роскоши их владельцев».

Жемчуг был священным для ангела Гавриила на Востоке, и среди мусульман великая белая жемчужина — жемчужина Рая — простиралась с Востока на Запад, с Небес на Землю. Это Вечная Скрижаль Корана, на которой Аллах написал все, что было, все, что есть, и все, что будет. Арабский Небесный Дом Славы и Вечный Эдем Чудес, как рассказывается, богат красным жемчугом.

ГЛАВА XXVI. ЖЕМЧУГ

ЕПИСКОП ЧИАПЫ ЗАЩИЩАЕТ ИНДЕЙСКИХ ЛОВЦОВ ЖЕМЧУГА: РАЗМЕР СТАРЫХ ЖЕМЧУЖНЫХ ПОЛЕЙ: СТОИМОСТЬ ЭКСПОРТА В ЕВРОПУ В XVI ВЕКЕ: ПЕРСИДСКИЙ ЗАЛИВ: ЦЕЙЛОНСКИЕ ПРОМЫСЛЫ: «СВЯЗЫВАТЕЛЬ АКУЛ»: ЖЕМЧУЖНЫЙ АМУЛЕТ ЛОВЦОВ: КЛАССИФИКАЦИЯ ЖЕМЧУГА НА ЦЕЙЛОНЕ: ПРОМЫСЛЫ КРАСНОГО МОРЯ, ИСТОЧНИК ЖЕМЧУГА КЛЕОПАТРЫ: АВСТРАЛИЙСКИЕ ПРОМЫСЛЫ: НЕОБХОДИМОСТЬ ИХ ЗАЩИТЫ: ДРУГИЕ ПРОМЫСЛЫ: ИСТОРИЯ ОТКРЫТИЯ ЖЕМЧУГА НОВОЙ ГВИНЕИ: ГОРОД НИМФ: РЕЧНЫЕ ПРОМЫСЛЫ: РЕЧНАЯ ЖЕМЧУЖИНА В БРИТАНСКОЙ КОРОНЕ: «РАКОВИНЫ ПОТОПА»: ЛОВЦЫ ПОД МОРЕМ: ФОЛЬКЛОР ЖЕМЧУГА: ОЖЕРЕЛЬЕ ВИШНУ ИЗ 5 ДРАГОЦЕННЫХ КАМНЕЙ: ЭМБЛЕМЫ ЖЕМЧУГА: ЖЕМЧУГ И ЛЮДИ: ЖЕМЧУГ И ЛУННЫЕ ЧИСЛА: ОБЫЧАЙ РОЖДЕНИЯ НА МАДАГАСКАРЕ: АНГЕЛ, ДЕНЬ, ЗНАК И ПЛАНЕТА ЖЕМЧУГА: КАК СИМВОЛ СНА: ПРЕДУБЕЖДЕНИЕ И ЕГО ЦЕННОСТЬ: ЖЕМЧУГ ЛИННЕЯ: КИТАЙСКИЙ И ЯПОНСКИЙ КУЛЬТИВИРОВАННЫЙ ЖЕМЧУГ: ЖЕМЧУЖНАЯ «ПОДДЕЛКА»: КОКОСОВЫЙ ЖЕМЧУГ.

“Or where the gorgeous East with richest hand

Showers on her Kings barbaric pearl and gold.”

Milton.

Доброжелательный епископ Чиапы, Мексика, Бартоломе де лас Касас, выступил в качестве защитника индейцев в жестокие времена их угнетения. От их имени он пересекал Атлантику шестнадцать раз, и он рассказывает об адских пытках, которым их подвергали испанские завоеватели: «Ничто», — говорит этот добрый человек, — «ничто не может быть более жестоким и более отвратительным». («Brevissima Relacion de la Destruccion de las Indias», 1539). История, которую он пишет об индейских ловцах жемчуга, печальна; как только ныряльщик поднимался с глубины, жестокий надсмотрщик, едва давая ему время вдохнуть чистый воздух, дико избивал его и заставлял нырять снова. Его пища была скудной и бедной, а Мать-Земля — его постелью; его блестящие черные волосы преждевременно седели, легкие поражались болезнью, он часто харкал кровью, и прожорливая акула заканчивала его трагическую жизнь на земле. Естественным результатом жадности и угнетения стало практически полное истощение этих промыслов, из окрестностей которых древние короли Мексики извлекали так много богатства. Действительно, именно вид бедных туземцев, украшенных нитями жемчуга, возбудил алчность первых испанцев, которые отправились к их берегам. Поскольку не было предусмотрено никакой защиты устриц на этом промысле, он «иссяк» почти полностью к концу XVII века. Представление о масштабах этих промыслов (которые включали древние земли между Акапулько и заливом Теуантепек на западном мексиканском побережье и Карибское море у островов Коче, Кубагуа и Маргарита) можно получить по стоимости экспорта в Европу до первой половины XVI века. Ежегодная стоимость экспорта, как утверждалось, превышала 800 000 испанских долларов, тех знаменитых «песо», которые возвращают нас во времена «Острова сокровищ» и буканьеров Испанского Мэйна. До 700 фунтов веса жемчуга было отправлено в Севилью в 1587 году, среди них, как утверждается, были образцы редкой ценности и красоты. Жемчуг высокого качества до сих пор находят в Панаме и Мексиканском заливе. Плохой прогресс этих промыслов, как говорят, связан с жалкой платой, предлагавшейся индейским и негритянским ныряльщикам в прошлом. Странный факт, что прогресс и процветание достигаются только путем проведения просвещенной политики в отношении сотрудников, и нигде это не указано так ясно, как в истории жемчуга.

Жемчуг из Персидского залива является одним из самых почитаемых в наши дни. Промыслы Великого Жемчужного банка простираются вдоль Запада от Рас-Хассана до середины залива. Для восточного человека нет жемчуга прекраснее и полнее цветом, чем жемчуг из Персидского залива. Цвет очень стойкий и улучшается при ношении близко к коже — особенно человеком, чьим камнем он является. Цейлонские промыслы в последние годы давали не так много, но с мудростью, несомненно, вернут свое прежнее место. Главная устричная банка находится недалеко от Кондатчи, примерно в двадцати милях от берега. Двадцать человек, десять из которых — ныряльщики, под руководством тиндала или капитана, составляют экипаж каждой лодки. Ныряльщики быстры и опытны в своей работе, и хотя остаются под водой редко более минуты, известно, что они поднимали на поверхность до 150 раковин. Самый большой страх ныряльщика за жемчугом — это донная акула, и все время, пока лодки находятся в море, заклинатель, называемый «Связывателем акул» или «Пиллал Харрас», стоит на берегу, бормоча молитвы и заклинания. Ныряльщики также носят жемчужину на своем теле как амулет против своего грозного врага. Прекрасный остров Цейлон — Тапробана древних греков и римлян и Серендиб «Тысячи и одной ночи» — сам по форме напоминает большую каплевидную жемчужину и, как верят индийцы, является «частью Рая».

Жемчуг идеально круглой формы с прекрасным блеском на Цейлоне называют «анни», следующий по качеству — «аннадари». Жемчуг неправильной формы с менее выраженным блеском называют «кайарел», что в нашем понимании соответствует «барокко». Жемчужины неправильной формы, но напоминающие по виду жемчуг, называют «самадием», более тусклые и неровные — «каллипу», еще более низкий сорт известен как «курвелл», а самый низкий тип — «песул». Мелкий жемчуг («жемчужное зерно») называют «тул».

Знаменитый жемчуг Клеопатры, несомненно, происходил из промыслов Красного моря, которые, как полагают, принадлежали египетским правителям. Западноавстралийские промыслы, особенно в Бруме и заливе Шарк, с каждым годом приобретают все большее значение и ценность, хотя следует принять разумные и научно обоснованные меры, чтобы предотвратить судьбу этих ценных месторождений, постигшую некоторые более старые из них. Промыслы на острове Терсдей и в Северной Австралии также важны, и автору рассказывали, что жемчуг в Новой Гвинее был обнаружен благодаря ссоре моряков с туземцами, которые забросали обидчиков-моряков жемчугоносными раковинами; когда те разбивались о палубу судна, внутри обнаруживались драгоценные находки. Замечательный «Город нимф» недалеко от японского города Исиномоноски на тихоокеанском побережье получил свое название благодаря женщинам, которые содержат свои семьи, ныряя за жемчугом. Этому месту много веков, и «нимфы» начинают свою тяжелую работу в возрасте 14 лет, продолжая ее до 40 лет. Жемчужные раковины в изобилии встречаются в заливе Себиам, и работа нимф занимает 10 часов в день в летнее время. Продолжительность каждого погружения составляет от 2 до 3 минут. Когда девочке исполняется четыре года, ее берут в море и учат плавать и нырять. Эти уроки продолжаются до тех пор, пока не придет время для серьезной практики профессии ловца жемчуга. Вся эта работа выполняется женщинами, в то время как мужчины занимаются обучением детей и домашними обязанностями.

Следует также упомянуть речные промыслы Англии, Шотландии, Уэльса, Ирландии и различных частей Европы, где найденный жемчуг, как правило, не имеет большого значения, хотя утверждается, что сэр Ричард Уинн из Гвидира, камергер Екатерины, жены Карла II, отправил жемчужину из реки Конуи в Северном Уэльсе в подарок королеве, и эта жемчужина сегодня находится в короне короля Англии. В Уэльсе эти речные жемчужные раковины называют поэтическим именем Cregin y Dylu — «раковины Потопа».

Постепенная замена ныряльщиков без снаряжения на тех, кто работает в водолазных костюмах, может способствовать повышению эффективности добычи, но эта работа не лишена опасностей: труженику морских глубин по-прежнему приходится сталкиваться с вызовами их обитателей — акулой, рыбой-алмазом и смертоносным осьминогом.

«Царство Небесное подобно купцу, ищущему хороших жемчужин».

Book of Matthew.

Жемчуг почитался как символ чистоты, невинности и мира и был священным для Луны и Дианы. По этой причине в древние времена его носили молодые девушки и девственницы, на которых призывали покровительство «целомудренной Дианы». Как символ целомудрия жемчуг обычно носили на шее. В качестве средства от раздражительности его растирали в мелкий порошок, и небольшое количество, редко превышающее гран, принимали с парным молоком. В дозах такого же количества, смешанного с сахаром, его рекомендовали принимать как средство против эпидемии.

Индусы включали жемчуг в число пяти драгоценных камней в магическом ожерелье Вишну, остальными четырьмя были алмаз, рубин, изумруд и сапфир.

Золотистый жемчуг был символом богатства, белый — идеализма, черный — философии, розовый — красоты, красный — здоровья и энергии, серый — мысли. Жемчуг без блеска считается несчастливым, как и жемчуг, потерявший свой блеск на пальце умирающего человека, что иногда случается. Любопытно, как жемчуг улучшает свой блеск, когда его носят одни люди, и как он портится, когда его носят другие. Один современный автор, комментируя это, советовал: если «жемчуг временно меняет цвет при ношении определенными людьми, его следует отложить на несколько дней, и вредное воздействие конституционных кислот полностью исчезнет». В некоторой степени это верно, но столь же верно и то, что если человек, на которого жемчуг оказал такое влияние, продолжит его носить, он будет полностью разрушен. Это вполне согласуется с оккультной философией древних мастеров, которые считали, что жемчуг могут носить только те люди, у которых благоприятные планеты находились в Раке — небесном знаке Океана — или в чьих натальных картах были благоприятные лунные аспекты. Однако Луна в знаке Козерога не считалась благоприятной для ношения жемчуга, и некоторые авторы также включают знак Скорпиона. Цейлонские ловцы жемчуга часто использовали камень беловатого цвета в форме полумесяца весом около 25 фунтов, привязывая его к поясу при погружении за жемчужной устрицей, и команда из 20 человек — лунное число — составлявшая компанию цейлонской жемчужной лодки, возможно, имеет под собой традиционное обоснование и может быть чем-то большим, чем просто совпадение.

Упомянутая ранее принцесса Йемена носила семь нитей жемчуга. Семь — это положительное число Луны или число Луны при переходе от новолуния к полнолунию. Это было признано древними народами, и можно с уверенностью предположить, что символическое значение было понятно советникам принцессы.

На Мадагаскаре существует обычай, который находит параллель у древних: считается, что если при тяжелых родах закопать жемчуг, то ребенку придет благо, которое будет продолжаться до тех пор, пока жемчуг не будет выкопан.

Жемчуг был священным для ангела Гавриила, понедельник был его особым днем недели, Луна — его планетой, а зодиакальный Рак — его знаком. Видеть во сне жемчуг считается благоприятным предзнаменованием, указывающим на богатство и почести, полученные личными усилиями. Для бедных жемчуг означает богатство. Это символ счастливого брака и популярности. То, что жемчуг приносит несчастье, так же неверно, как и то, что опалы или любые другие драгоценные камни приносят его. То, что они неблагоприятны для одних, так же верно, как и то, что они благоприятны для других, но предрассудки, будучи узкими и эгоцентричными, трудно искоренить. Одна молодая леди из хорошей семьи на самом деле сказала автору, что никогда не будет носить жемчуг, потому что ей не везет всякий раз, когда она надевает свое ожерелье. Осмотрев это «ужасное» ожерелье, автор увидел, что предполагаемый жемчуг — всего лишь имитация! Поскольку имитация жемчуга вряд ли входит в компетенцию этой книги, достаточно упомянуть, что в 1748 году Линней писал физиологу доктору Галлеру, сообщая ему, что выяснил, как жемчуг растет в раковинах. «Я могу произвести в любой перламутровой раковине, которую можно удержать в руке, в течение 4 или 5 лет жемчужину размером с семя обычного вика». Это открытие великого натуралиста было расценено шведским правительством как настолько важное, что они возвели Линнея в дворянство, наградили его подарком в 450 фунтов стерлингов и начали производить жемчуг под его руководством в строжайшем секрете. Метод Линнея был давно предвосхищен китайцами, которые бросали кусочки перламутра, песок и т. д. в живую устрицу. Говорят, что через год покрытие поверх кусочка перламутра становилось достаточным. В последние годы японцы действуют по этим методам с немалым мастерством, создавая механическим путем некоторые прекрасные экземпляры. И все же, какими бы красивыми они ни были, это не настоящие жемчужины.

Практикуется немало «подделок» жемчуга, и некоторое время назад жемчужный брокер в Париже был приговорен к тюремному заключению за изменение цвета жемчуга. Но всякий раз, когда для окрашивания жемчуга используются химические средства, фальшивые цвета неизменно выцветают и оставляют экземпляр в худшем состоянии, чем прежде, особенно если его носит дама с «хорошей жемчужной кожей».

В своей книге «Малайская магия» г-н У. У. Сит дает следующий интересный отчет о кокосовых жемчужинах, цитируя «Описательный словарь Британской Малайи» доктора Дени с благодарностью журналу «Nature»:

«Во время моих недавних путешествий, — пишет доктор Сидни Хиксон научному современнику, — меня часто спрашивали голландские плантаторы и другие, видел ли я когда-нибудь «кокосовый камень». Говорят, что эти камни редко встречаются (один на две тысячи или более) в перисперме кокосового ореха, и когда их находят, туземцы хранят их как амулет против болезней и злых духов. Эту историю о кокосовом камне мне рассказывали так часто, и в каждом случае без изменений в деталях, что перед отъездом я приложил все усилия, чтобы получить несколько экземпляров, и в конце концов преуспел, получив два. Один из них почти идеальная сфера диаметром 14 мм, а другой, несколько меньшего размера, неправильной грушевидной формы. У обоих экземпляров поверхность стерта почти до гладкости от трения. Сферический я разрезал на две половины, но не смог найти никаких концентрических или иных отметин на отполированной поверхности среза. Доктор Кимминс любезно подверг половину тщательному химическому анализу и обнаружил, что она состоит из чистого карбоната кальция без каких-либо следов других солей или растительной ткани». На это письмо г-н Тистлтон Дайер замечает:

«Отчет доктора Хиксона об известковых конкрециях, иногда встречающихся в центральной полости — заполненной жидкостью — эндосперма семени кокосового ореха, чрезвычайно интересен. Обстоятельства появления этих камней или жемчужин во многих отношениях параллельны тем, которые сопровождают образование табашира. В обоих случаях минеральное вещество в ощутимых массах извлекается из раствора в значительных объемах кремня, содержащегося в довольно больших полостях живых растений, и в обоих случаях они являются однодольными. В случае с кокосовыми жемчужинами материал представляет собой карбонат кальция, и хорошо известно, что он особым образом затвердевает из растворов, в которых также присутствует органическое вещество. В своей заметке о табашире я упоминал о зарегистрированных случаях появления минеральных конкреций в древесине различных тропических двудольных деревьев. Табашир слишком хорошо известен, чтобы его можно было высмеивать, но некоторые из моих научных друзей выражают вежливое недоверие в других случаях». Экземпляр, подаренный г-ном Скитом Кембриджскому этнологическому музею, окружен черным кольцом, которое, как говорят, вызвано его прилипанием к скорлупе кокосового ореха. Эти кокосовые жемчужины представляют большой интерес и, возможно, могут быть включены в число минеральных диковинок, к которым относятся табашир, апатит и т. д. Древняя философия, вероятно, связывала бы их со знаком Рака, как это происходит с жемчугом, найденным в морях и реках. Сведенборг пишет, что жемчуг — это Истина и знание Истины, небесное и духовное знание, вера и милосердие.

ГЛАВА XXVII ПЕРИДОТ — РУБИН

ПЕРИДОТ: ПЛАЗМА: ВОЗНАГРАЖДАЮЩИЙ ГЕРМЕС: ПОРФИР, ЕГО ВВЕДЕНИЕ В РИМ ВИТРАЗИЕМ ПОЛЛИОНОМ: ПРАЗЕМ ИЛИ «МАТЬ ИЗУМРУДА»: ПИРИТ: PYRITES LITHOS ИСИДОРА СЕВИЛЬСКОГО: ПРИМИТИВНЫЙ ОГНИВНЫЙ КАМЕНЬ: ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ДЛЯ ОГНЕСТРЕЛЬНОГО ОРУЖИЯ: «СЕМЯ МИНЕРАЛОВ»: МУНДИК ГОРНЯКОВ: ЕГО ПРЕВРАЩЕНИЕ В КУПОРОС В ГОРНОДОБЫВАЮЩИХ РАЙОНАХ: SPINON ТЕОФРАСТА: ФРАНЦУЗСКИЙ «PIERRE DE SANTÉ»: МАРКАЗИТ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЙ КАК ЮВЕЛИРНОЕ УКРАШЕНИЕ: «ЦВЕТЫ МЕТАЛЛОВ» ЭДЕНА: ПИРОП: КВАРЦ: РУБЕЛЛИТ: РУБИЦЕЛЛ: РУБИН, СЕМЕЙСТВО КОРУНДОВ: ТЕРМИН «ВОСТОЧНЫЙ»: МОГОКСКИЕ РУДНИКИ: «ПОВЕЛИТЕЛЬ РУБИНОВ»: «ПОЖИРАТЕЛИ РУДНИКОВ»: «ДРАКОНИЙ ПОВЕЛИТЕЛЬ»: РУБИН КОРОЛЯ ЦЕЙЛОНА: КОЗЬМА ИНДИКОПЛОВ: ОБРЯД КОРОНАЦИИ, ОПИСАННЫЙ ГАЙТОНОМ: СЛЕЗЫ БУДДЫ: РУБИНОВАЯ ЧАША АРИИ ЧАКРАВАРТИ: ПОЛКОВНИК АЛЕКСАНДР ГАРДНЕР И РУБИН ФАКИРА: РУБИН КОРОЛЯ ВИШАПУРА: РУБИНЫ, ПОМЕЩЕННЫЕ ПОД ФУНДАМЕНТЫ ЗДАНИЙ: РУБИНЫ В CHO KENG SU: ACAUSTI ПЛИНИЯ: ПРАКТИКА ЭФИОПОВ: ANTHRAX ТЕОФРАСТА: РУБИН ГЕРЦОГА ДЕВОНШИРСКОГО: РУБИНЫ, УПОМЯНУТЫЕ Г-НОМ К. У. КИНГОМ: ТАЛИСМАН РАВВИНА РАГИЭЛЯ: ДРАКОНЫ — СТРАЖИ РУБИНОВЫХ РУДНИКОВ: ИСТОРИЯ М. РОШФОРА И РУБИН В ГОЛОВЕ ДРАКОНА: СВЯТАЯ МАРГАРИТА И ДРАКОН: ШЕЙХ ЭЛЬ МОХДИ И РУБИНОВЫЙ ДРАКОН: БАРТОВЕРИ И ЗМЕЙ: ДЬЕДОННЕ ДЕ ГОЗОН И ДРАКОН РОДОСА: ЗНАЧЕНИЕ ЭТИХ ЛЕГЕНД: СВЯТОЙ ГЕОРГИЙ И СВЯТОЙ МИХАИЛ И ДРАКОНЫ: ГРОБНИЦА ВОЛХВОВ В КЕЛЬНСКОМ СОБОРЕ: СОЛНЦЕ И ХРИСТИАНСТВО: ИМЕНА ВОЛХВОВ: КЛАССИФИКАЦИЯ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ: «RÉGALE» ФРАНЦИИ, ИЗ ГРОБНИЦЫ СВЯТОГО ТОМАСА БЕКЕТА, НОСИМЫЙ ГЕНРИХОМ VIII: ОБЕТ ЛЮДОВИКА VII ФРАНЦУЗСКОГО И ЕГО ИСПОЛНЕНИЕ В КЕНТЕРБЕРИ: СООТВЕТСТВИЕ РУБИНА ПО СВЕДЕНБОРГУ: ИСТОРИЯ ГРАФИНИ Д’ОНУА О ПОЮЩЕМ РУБИНОВОМ ЯБЛОКЕ: АРАБЫ И АНГЕЛ МИРА: ПЕРСИДСКИЙ АМУЛЕТ ПРОТИВ СИЛ ЗЛА: 4-Й КАМЕНЬ NAO-RATTAN: БИРМАНСКИЙ СИМВОЛ РЕИНКАРНАЦИИ: РУБИН, ЧУТЬ НЕ УНИЧТОЖИВШИЙ ИНДИЙСКОЕ КНЯЖЕСТВО: ЮВЕЛИРНЫЕ КОЛЬЦА НА СТАТУЕ СВЯТОГО ЛАМБЕРТА В СОБОРЕ ЛЬЕЖА: ЕКАТЕРИНА АРАГОНСКАЯ ЧИТАЕТ НЕСЧАСТЬЕ В ИЗМЕНЕНИИ ЦВЕТА СВОЕГО РУБИНА: ОККУЛЬТНЫЕ СВОЙСТВА РУБИНА: СИМВОЛ РУБИНА ВО СНЕ: ЦВЕТОВЫЕ ФЕНОМЕНЫ, ДЕМОНСТРИРУЕМЫЕ РУБИНОМ: ЗВЕЗДЧАТЫЙ РУБИН: ОХОТНИК И РУБИН.

ПЕРИДОТ. (См. ХРИЗОЛИТ.)

ПЛАЗМА. Эта разновидность луково-зеленой яшмы происходит от греческого слова PLASMA — «изображение». Это был любимый камень древних, которые использовали его в гравировке гемм и для важных талисманов. В коллекции Родса есть прекрасный овальный экземпляр, на котором выгравирована обнаженная фигура Гермеса, держащего кадуцей в левой руке, в то время как справа над кошельком сидит петух; скорпион находится с левой стороны, чуть выше колена. На голове у него крылатая шапка. Г-н Кинг классифицирует это произведение как астрологическое. Оно символизирует мудрость и награды удачливого субъекта Меркурия. Плазма широко использовалась в амулетах Абраксаса гностиками, которые всегда использовали это вещество для особых талисманов. Астрологически плазма находится под управлением зодиакальной Девы.

ПОРФИР. Название происходит от греческого слова, обозначающего пурпур — PORPHYRA, — и мы находим его написание в разные периоды по-разному, например: porfurie, porphurye, purphire, porpherie, porphiry. Это твердый пурпурно-белый камень, который, как говорят, был введен в Риме Витразием Поллионом в виде статуй Клавдия. Каменоломни, откуда древние получали свои запасы порфира, были найдены Уилкинсоном и Бертоном в Джебель-Дохан, недалеко от Красного моря. Это всегда был любимый камень скульпторов, глиптиков и архитекторов, и его особенно ценили при создании колонн. Порфир считался камнем, способствующим красноречию. Астрологически он был помещен под «знак Колонн» — Близнецы.

ПРАЗЕМ. Название происходит от греческого PRASON — «лук-порей». Леонардус называет его Prassius и говорит, что он так назван в честь травы с тем же названием. Его также пишут как prasius, prasium. Вот как его описывает Марбод:

“Midst precious stones a place the Prase may claim,

Of value small, content with beauty’s fame.

No virtue has it: but it brightly gleams

With emerald green, and well the gold beseems;

Or blood-red spots diversify its green,

Or crossed with three white lines its face is seen.”

Другие авторы, однако, наделяют празем добродетелью. Некоторые считали его амулетом красоты для замужних женщин и матерей невест. Он напоминает берилл в своей прозрачной форме, но более тусклый. Он полупрозрачен и, как указывает его название, имеет луково-зеленый цвет. Одно время считалось, что это матрица изумруда, откуда его называли «Мать изумруда». Он находится под зодиакальным Тельцом.

ПИРИТ

“Named from the fire the yellow pyrite spurns

The touch of man, and to be handled scorns:

Touch it with trembling hand and cautious arm

For, tightly grasped, it burns the closed palm.”

Слово также встречается как pyrit, pirrite, и старые писатели XVI века особенно любили использовать pyrit stone. Оно происходит от греческого PUR — «огонь» и относится к семейству огненных камней (Pyrites Lithos), отмеченных Исидором Севильским (VI–VII века) в его философских фрагментах из более древних авторов. Он отождествляет черный пирит Плиния с черным персидским камнем, который, если его расколоть и держать в руке, горит. Предполагается, что из-за частого нахождения кусков пирита в доисторических курганах первобытный человек использовал это вещество для разжигания огня. Позже мы находим его использование до появления кремня в колесцовых замках огнестрельного оружия, когда он таким же образом высекал искры при энергичном ударе по стали. У древних была теория, что пирит — это семя или исходная материя минералов, и мы находим его в породах всех возрастов. Горнякам он известен как Мундик. Золотоносный пирит, который встречается в золотоносных странах, содержит определенное количество золота, иногда стоящее добычи, и был известен как «Король пиритов». Действие воды и воздуха делает его опасным в угольных районах. Тогда он превращается в сульфат железа (купорос) и поджигает шахты. Чемберс (1866) упоминает, что «в Кваррелтоуне в Ренфрушире до сих пор можно увидеть глубокую впадину, где около века назад земля провалилась в результате возникшего таким образом подземного пожара». Теофраст, великий греческий натуралист и философ III века до нашей эры, упоминает в своей работе о камнях горящий пирит под названием Spinon, который, по его словам, содержится в некоторых шахтах и который, если его раздавить, полить водой и выставить на солнечные лучи, вспыхивает пламенем. Французы называют этот камень Pierre de Santé («Камень здоровья»), потому что говорили, что он зависит от здоровья владельца. Белый железный пирит, известный как марказит, имеет такой же состав, как и обычный пирит (дисульфид железа), но принимает ромбическую форму кристаллизации вместо обычной кубической. Это слово также встречается в написании markasit, marquesite. Камень широко использовался для ювелирных украшений. Оливер Голдсмит в пьесе «Ночь ошибок» говорит: «Половина наших знакомых дам везут свои драгоценности в город, а привозят обратно только пасту и марказиты». Эден в 1555 году писал, что «марказиты — это цветы металлов, по цветам которых узнают виды металлов». Г-н Уильям Джонс упоминает кольцо, принадлежащее священнику, которое сделано из двух сердец, увенчанных короной, украшенной марказитами. Раввин Чаэль говорит, что человек на лошади, держащий уздечку и согнутый лук, выгравированный на пирите, делает владельца непобедимым в войне. Эти камни, согласно астрологии, являются марсианскими и привязаны к зодиакальному Скорпиону.

ПИРОП. (См. ГРАНАТ.)

КВАРЦ. В 1772 году Кронштедт писал в своей работе по минералогии: «Я приму название Кварц на английском языке, так как оно уже получило широкое распространение в других европейских языках». Похоже, нет никаких сомнений относительно происхождения слова, которое происходит от немецкого QUARZ. Профессор Джеймс Д. Дана дает разновидности кварца под следующими заголовками:

1. Стекловидный. Отличается стекловатым изломом.

2. Халцедоновый. Имеет подстекловатый или восковой блеск и обычно полупрозрачен.

3. Яшмовидный скрытокристаллический. Имеет едва мерцающий блеск или не имеет его вовсе, и непрозрачен.

К первым относятся: аметист, авантюриновый кварц, кернгорм, цитрин, железистый кварц, ложный или испанский топаз, молочный кварц, празем, горный хрусталь, розовый кварц, дымчатый кварц.

Ко вторым относятся: халцедон, хризопраз, сард, сердолик, агат, оникс, кошачий глаз, кремень, роговик, черт, плазма.

К третьим относятся: яшма, гелиотроп или кровавик, лидийский камень, пробный камень, базанит, окремнелое дерево, псевдоморфный кварц и т. д.

Опал — близкий союзник кварца, который является как полезным, так и декоративным веществом.

РУБЕЛЛИТ. (См. ТУРМАЛИН.)

РУБИЦЕЛЛ. (См. ШПИНЕЛЬ.)

РУБИН

“He that has once the flower of the Sunne

The perfect ruby which we call elixir.”

Ben Johnson.

Рубин получил свое название от латинского RUBER — «красный», и некоторые из его форм в разные периоды приводятся доктором Мюрреем как rubye, rubie, rubey, roby, rooby, rube, rubu, rybe, rybee, rybwe, ribe, riby. Камень относится к семейству корундов, которое включает сапфир, восточный аметист, восточный топаз, восточный хризоберилл, восточный изумруд, восточный кошачий глаз, восточный лунный камень, адамантовый шпат коричневого цвета и хорошо известный наждак. Термин «восточный» также применяется к рубину и служит для отличия его от шпинели, рубинового граната и ряда других красных камней. Определение «восточный» применяется только к семейству корундов и, по словам доктора Дж. Ф. Х. Смита, было привязано к этим твердым цветным камням, которые в ранние времена попадали в Европу через Восток. Название КОРУНД происходит от санскритского слова сомнительного значения, и минералы, включенные в него, стоят следующими по твердости после алмаза. Таким образом, рубин — это красный сапфир, а сапфир — синий рубин, и нередко можно найти два камня, объединенные в одном экземпляре. Г-н Эмануэль обратил внимание на тот факт, что рубины и сапфиры всегда встречаются в золотоносных странах. Утверждалось, что, хотя сапфиры были найдены в Австралии, красный сапфир или рубин — нет. Это неверно. На сапфировых полях Анаки в Центральном Квинсленде также находят рубины, и некоторые экземпляры демонстрируют смешанные цвета. Однако верно то, что рубины до настоящего времени не были найдены в Австралии в больших количествах. Самые знаменитые рубиновые рудники в мире — это Могокские рудники в Верхней Бирме. Здесь камни находят в кальцитовых отложениях, встречающихся в зернистом известняке на склонах холмов и в глинистых аллювиальных отложениях русел рек. Эти разработки очень, очень древние, и до 1885 года были монополией бирманской короны, а короля называли «Повелителем рубинов». В этой стране рубиновые поля называют «Byon», а шахтеров — «Twin-tsas» (пожиратели рудников). Эти «пожиратели» были вынуждены сдавать монарху все найденные ими крупные камни, которые тщательно охранялись в Королевской сокровищнице. Один из них нашел крупный и красивый камень, который, чтобы избежать навязанных эгоистичных условий, разделил на две части; одну из них он передал офицерам короля, другую попытался скрыть. Заговор, по-видимому, провалился, с каким результатом для несчастного «пожирателя» — не сообщается. Вес этих двух частей после того, как огранщик приложил к ним свое мастерство, составил 98 и 74 карата. Прекрасный бирманский рубин, называемый «Gnaga Boh», или «Драконий повелитель» (фольклор Востока связывает рубины и драконов), весил при находке более 40 карат, потеряв около половины при огранке. Неограненная часть Великого бирманского рубина (камня, который весил 400 карат и был расколот на три части, две из которых были огранены) была продана в Калькутте за 7 лакхов рупий (по обменному курсу два английских шиллинга за рупию лакх был бы равен 10 000 фунтов стерлингов). Марко Поло пишет о великом рубине, которым владел король острова Сейлан (Цейлон), «самом прекрасном и самом большом в мире»: «Он около ладони в длину и толщиной с мужскую руку: на вид это самый блистательный объект на земле: он совершенно свободен от изъянов и красен, как огонь. Его ценность настолько велика, что цену за него в деньгах назвать невозможно. Великий Каан отправил посольство и умолял короля в качестве одолжения продать его ему, предлагая дать за него выкуп города или, по сути, то, что король пожелает. Но король ответил, что ни при каких обстоятельствах не продаст его, ибо он достался ему от предков».

Великий купец-путешественник Козьма Индикоплов из Александрии пишет в своих «Путешествиях» (1666) об этом камне, который, «как говорят, огромного размера и блестящего румяного оттенка, размером с гигантскую сосновую шишку. Когда он сверкает издалека — особенно если на него падают солнечные лучи — это зрелище и чудесное, и бесподобное». Гайтон, его современник, также пишет об этом удивительном камне: «На коронации короля острова Цейлон он помещает этот рубин в левую руку и едет так по всему своему городу, после чего все знают его как своего короля и повинуются ему как таковому». Китайский писатель Сюаньцзан также пишет об этом великом камне, как и Одорико. Монах Иордан рассуждает не только об этом, но и о великих и чудесных рубинах, которыми владеет островной король. Андреа Корсали (1515) также пишет о двух великих рубинах короля Сайлена (Цейлона) — «столь сияющих и сверкающих, что кажутся пламенем огня». В руслах цейлонских рек находят прекрасные рубины, и старые писатели говорят, что многие из них смываются с горы, «которую они называют Пиком Адама». На прекрасном острове Цейлон существовало суеверное поверье, что рубины — это застывшие слезы Будды. У одного из великих средневековых тамильских вождей, Арии Чакраварти, была, как говорят, рубиновая чаша размером с ладонь человека, которая была примечательна своим блестящим цветом. Полковник Александр Гарднер, полковник артиллерии на службе махараджи Ранджит Сингха, описывает визит, который он совершил вместе с Баем или бароном киргизов к почтенному пожилому факиру, чье мирское имущество, казалось, состояло из глиняных горшков с зерном, помещенных в яму посреди его хижины. Старый философ был известным обладателем редкого и красивого рубина. Ради него Бай умолял молчаливого и невозмутимого факира, заявляя, что только с его помощью он сможет убедить вождя разбойников, к которому он ехал, пощадить «жизни, имущество и честь всех невинных семей вокруг». Наконец факир тихо поднялся и, немного порывшись, достал драгоценный камень, который с достойным жестом мягко вложил в руки Бая, благословив его и выразив надежду, что подношение может иметь желаемый результат, после чего погрузился в безмолвную задумчивость. Он отказался от денег за драгоценный камень, прося лишь прислать ему немного зерна, «чтобы он мог облегчить участь измученных и обездоленных путников». Полковник осмотрел драгоценный камень и обнаружил вырезанный в высоком рельефе в центре продолговатой грани камня небольшой зороастрийский алтарь. Вокруг этого алтаря были двойные кордоны букв, подобных тем, что появляются на скифо-бактрийских монетах. Полковник описывает драгоценный камень как чистый и блестящий, большой ценности, весом от 150 до 200 карат. Этот редкий драгоценный камень был обнаружен во времена Тимура предком факира в пещере недалеко от знаменитой святыни города Эш или Ош на Болорских хребтах.

Прекрасный рубин весом 50 карат, который принадлежал королю Вишапура, упоминается Тавернье. В Китае рубин всегда ценился, и его первостепенное значение как отличительного знака на шапке главного мандарина уже было отмечено. Экземпляр также помещали под фундамент важного здания, «чтобы дать ему хорошую судьбу». В китайской работе CHO KENG LU, которая относится к различным делам вплоть до монгольской династии, темно-красные рубины называются «Si-la-ni»; ученые переводят это слово как «из Цейлона». Они также известны как «Hung Pao Shi» (драгоценный красный камень) и «Chin Chu». Он имеет священное значение и талисманную добродетель, его прикрепляют к одежде, оправляют в редкий нефрит и используют как драгоценное украшение. Плиний называет рубины «Acausti» и говорит, что они не повреждаются огнем. Он рассказывает о практике купцов Эфиопии помещать рубин в раствор уксуса на две недели, чтобы улучшить его блеск. Эффект, как говорят, был хорошим в течение короткого периода времени, но в конечном итоге камни становились мягкими и хрупкими. ANTHRAX или «тлеющие угли» Теофраста отождествляются с рубином, каким мы знаем его сегодня. Он дает нам представление о денежной стоимости этого камня, заявляя, что очень маленький экземпляр продавался за сорок золотых статеров (золотой статер стоит около 5-долларовой золотой монеты Соединенных Штатов). Среди драгоценных камней, собранных в XVIII веке Уильямом, третьим герцогом Девонширским, есть рубин весом около трех карат, описанный г-ном Кингом как «самого восхитительного вишневого цвета», на котором глубоко вырезаны фигуры Венеры и Купидона. Работа относится к среднему римскому периоду, и г-н Кинг сетует на тот факт, что великая ценность драгоценного камня была, по его мнению, испорчена посредственностью мастерства. Голова Фавна на более низкосортном рубине в той же коллекции превосходит его с точки зрения искусства и имеет больший возраст. Г-н Кинг упоминает красивый розовый рубин неправильной формы, на котором изображена великолепная голова Фетиды в шлеме из панциря краба самой изысканной греческой работы. Раввин Рагиэль («Книга крыльев») пишет, что фигура дракона, вырезанная на рубине, увеличивает мирские блага владельца, даруя счастье и покой. Старые легенды гласят, что рубиновые рудники, как и изумрудные, охранялись драконами, и символическая связь между драконом и рубином обладает добродетелью глубокой древности. М. Рошфор в своей «Естественной истории Антильских островов» говорит, что карибы Доминики рассказывают о драконе, который живет в расщелине скал и в голове которого находится гигантский рубин, настолько блестящий, что окружающая местность освещается им. Эти люди верили, что Сын Божий сошел с небес, чтобы убить дракона. Говорят, что святая Маргарита победила дракона и вынула чудесный рубин из его головы. У арабского писателя шейха Эль Мохди среди историй есть одна, рассказывающая о страшном драконе, который обитал на острове Цейлон и носил в голове большой рубин, сиявший на многие мили среди ночной тьмы. Индийский философ Бартовери говорил, что «змей вредоносен, хотя и носит рубин в голове». Говорят, что Дьедонне де Гозон убил страшного дракона на Родосе и извлек из его головы чудесный переливчатый камень размером с оливку. Некоторые писатели заменяют рубин алмазом, но берем ли мы многоцветный камень Дьедонне (который, как говорят, был алмазом) или камни Солнца, рубин и алмаз, значение легенд схоже. Дракон как символ низших сил, будь то ядовитые испарения стоячих вод или Змей Эдема — планета Марс и один из его небесных домов, Скорпион, или планета Сатурн и его небесный дом, Козерог — постоянно подвергается благотворным лучам Солнца. Эти лучи олицетворяются борьбой между Солнечным Ангелом Михаилом и Драконом и нашим хорошо известным святым Георгием.

Три черепа, которые называют черепами «Трех королей» в украшенной драгоценностями «Гробнице волхвов» в Кельнском соборе, имеют свои имена — Мельхиор, Гаспар и Бальтазар, — выложенные на них рубинами, возможно, потому, что Солнце, планета рубина, было признанной планетой христианства, как отмечали Альберт Великий и кардинал Дэйли. Имена волхвов также давались как Мегалат, Галгалат и Сарасин — Апеллий, Амер и Дамаск — Атор, Сатор и Ператорас. В своих аллегориях розенкрейцеры следуют почти в точности именам на черепах в Гробнице XII века в Кельне, а именно:

Jasper or Gaspar, the white lord with a diamond

Melchior, the bright lord with a diamond

Belshazzar or Balthazar, the treasure lord with a ruby.

Говорят, что Генрих VIII носил на большом пальце кольцо, в которое был вставлен рубин — некоторые говорят, алмаз — из гробницы святого Томаса Бекета. Этот рубин, известный как «Régale Франции», был талисманным камнем французского короля Людовика VII, который в соответствии с боевым обетом посетил гробницу в Кентербери в 1179 году. Во время молитвы священники у гробницы попросили его сделать подношение в виде этой прекрасной драгоценности. Не желая расставаться со своим талисманом, король согласился дать взамен сто тысяч флоринов, на что кентерберийские отцы смиренно согласились. Но драгоценный рубин, который ослеплял всех своей яркостью, превращая ночь в день, отказался быть таким образом защищенным и, вылетев из оправы кольца на пальце короля, закрепился на гробнице Святого.

Сведенборг признает в рубине драгоценный камень страстной преданности и сравнивает его с проявлением Божественной Сферы Господа, представленной на небесах.

В сказке графини д’Онуа «Чери и Фэрстар» есть повествование о рубиновом яблоке на янтарном стебле, которое известно как «Поющее яблоко». Это яблоко источало аромат настолько странно сладкий, что заставляло людей смеяться или плакать, писать стихи или петь песни; но когда оно пело само, слушатели приходили в экстаз. Охраняемое огромным трехголовым драконом с двенадцатью ногами, яблоко покоилось в Ливийской пустыне, откуда его добыл принц Чери в своих стеклянных доспехах, отражения которых загнали испуганного дракона в пещеру, вход в которую был надежно закрыт победителем.

Арабы говорят, что Ангел, несущий Мир, стоит на скале из чистого рубина, а у персов этот камень использовался в магических обрядах как амулет против Черных Сил. Это был четвертый камень Нао-Раттана, который Иарх дал Аполлонию, олицетворяющий Благожелательность, Милосердие, Божественную Силу и Достоинство. Бирманцы ценят рубин как особенно священный камень, который для них является символом последнего воплощения, предшествующего окончательному объятию Божественности. Прекрасный рубин сравнивают с богатым спелым фруктом, и его магическая сила созревает. Утверждалось, что рубин несчастлив для Индии — страны, находящейся под небесным Козерогом, — и один крупный экземпляр чуть не уничтожил индийское княжество, после чего он был захоронен с торжественными церемониями в сердце Гималаев.

Древним обычаем было украшать священные статуи драгоценными камнями, и эта практика сохранилась до христианских времен. Г-н Уильям Джонс описывает большую гробницу в Льежском соборе, на которой была фигура святого Ламберта, превышающая человеческий рост. На каждой руке было по три кольца с драгоценными камнями, самое блестящее из которых было украшено редким 10-каратным рубином. Гробница относится к концу XV — началу XVI века. Зафиксировано много подобных вотивных подношений.

Изменение цвета рубина рассматривалось как предвестник несчастья, и говорят, что несчастная жена Генриха VIII, Екатерина Арагонская, заметив изменение в своем рубиновом кольце, предсказала собственное падение. Старые писатели говорят, что после того, как опасность миновала, рубин снова возвращается к своему цвету, если это истинный камень владельца.

Рубин — символ страсти, привязанности, власти и величия. Он имел репутацию камня, привлекающего и удерживающего земную любовь. Вероятно, именно по этой причине влюбчивый Генрих VIII Английский носил «Régale Франции». Он устранял препятствия, даровал победу и открывал скрытые места, где были спрятаны сокровища. Он означал жизненную силу, жизнь и счастье и был амулетом против чумы, яда, печали и злых духов, которые боялись сверкания камня в руке доброго человека.

Гороскоп Генриха VIII Английского. Рубин считался счастливым камнем для этого короля.

Видеть во сне рубин означало для делового человека богатое покровительство и успех в торговле, для фермера — успешный урожай, а для профессионала — возвышение или славу и успех в разной степени. Всегда считалось более удачным носить рубин на левой руке или на левой стороне тела. Цвета камня варьируются от светло-розового до глубокого красного, причем самым дорогим является цвет, наиболее близкий к «голубиной крови». При воздействии высокой температуры он становится зеленым, но при остывании возвращается к своему первоначальному цвету. Особо удачной и редкой разновидностью является звездчатый или астерированный рубин, который демонстрирует идеальную звезду на своей красиво закругленной поверхности кабошона, исходящую, так сказать, из переливчатого интерьера. Г-да Джернингем и Беттани в своей «Книге сделок» рассказывают, как путешественник в Амазонии нашел в зобу птицы, которую подстрелил, крупный и красивый рубин, который он огранил и вставил в кольцо как сувенир об этом необычном событии.

Рубин находится под небесным знаком Льва.

ГЛАВА XXVIII РУТИЛ — САПФИР

РУТИЛ, VENERIS CRINIS ИЛИ ВОЛОСЫ ВЕНЕРЫ, СЕТЬ ФЕТИДЫ, FLÉCHES D’AMOUR ИЛИ СТРЕЛЫ ЛЮБВИ: ЕГО СОСТАВ И МЕСТО В ЗОДИАКЕ: САПФИР: ЕГО ДРЕВНЕЕ НАЗВАНИЕ: МУЖСКОЙ И ЖЕНСКИЙ: ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНЫЕ ЦВЕТА: САПФИРОВЫЕ ПОЛЯ: Г-ДА РЭНД И ДАНСТЕН О ЦЕНТРАЛЬНОКВИНСЛЕНДСКИХ ПОЛЯХ В АНАКИ: МИНЕРАЛЫ, НАЙДЕННЫЕ В АССОЦИАЦИИ С САПФИРОМ: НЕЧЕСТНАЯ ТОРГОВАЯ КЛАССИФИКАЦИЯ: КРУПНЫЕ САПФИРЫ: СВЯТОЙ КАМЕНЬ: СВЯЩЕННЫЙ ДЛЯ ФЕБА: СОЛИН И ЗНАК ВОДОЛЕЯ: САПФИР И ГЛАЗА: ЛЕКАРСТВО, НАЗНАЧАЕМОЕ АСТРОЛОГИЧЕСКИ: ПОРТА О САПФИРЕ: БОЭЦИЙ И СВЯЩЕННИЧЕСКИЙ КАМЕНЬ: ПАПА ИННОКЕНТИЙ III РЕКОМЕНДУЕТ ЕГО КАК КАМЕНЬ ЕПИСКОПА: ИНТАЛИЯ ПАПЫ ПАВЛА III: СВЯТОЙ ИЕРОНИМ О САПФИРЕ: КАМЕНЬ НАРОДА, НОСИМЫЙ КОРОЛЕМ: САПФИР КОРОЛЯ СОЛОМОНА: СПАСЕННЫЙ ОТ РАЗГРОМА ИЕРУСАЛИМА: КАМЕНЬ МОИСЕЯ: САПФИР КОНСТАНТИНА: БУДДИСТЫ И САПФИР: ЕГО МЕСТО В NAO-RATTAN И ОЖЕРЕЛЬЕ ВИШНУ: ПАДАЕТ ИЗ МЕРТВЫХ ГЛАЗ МАХА БАЛИ: ЛЕДИ СКРУП ВЫБРАСЫВАЕТ САПФИРОВОЕ КОЛЬЦО ИЗ ОКНА СМЕРТНОГО ОДРА КОРОЛЕВЫ ЕЛИЗАВЕТЫ: SEPHER СОЛОМОНА: КНИГА КРЫЛЬЕВ: ТАЛИСМАННЫЕ САПФИРЫ: САПФИРОВЫЙ СОН: АСТЕРИРОВАННЫЙ САПФИР: САПФИР И ЗОДИАК.

РУТИЛ

“Fair tresses man’s imperial race ensnare,

And beauty draws us with a single hair.”

Pope.

Название «Рутил» происходит от латинского RUTILUS — «красный», и оно появилось в форме RUTIL в 1803 году, когда было впервые применено к минералу доктором А. Г. Вернером. Минерал встречается в коричневых, красных, желтых и черных цветах и состоит из кислорода и титана. По твердости он примерно такой же, как перидот. Название Veneris Crinis («Волосы Венеры») было впервые дано волокнистому рутилу в кварцевом кристалле, известному как сагенит, от греческого слова, означающего «сеть». «Волосы Венеры» были предложены из-за красивого волосоподобного эффекта, который в хороших экземплярах поистине тициановский. Он также известен как «Сеть Фетиды» и «Волосы Фетиды». Французы называют его «Fléches d’Amour» («Стрелы любви»). Veneris Crinis носили древние как амулет, способствующий росту волос и дарующий предвидение. Рутил находится под небесным Стрельцом.

САПФИР

“The living throne, the sapphire blaze,

Where angels tremble while they gaze.”

Gray.

Сапфир получил свое название от греческого SAPPHEIROS, и вот некоторые из многих форм этого слова: saphyr, saphir, safir, safire, zaphire, safere, saffere, safyre, sapher, saphyre, saphire, saffyr, saffre, safeur, safour, safur, sapheir, saphere, safure, saffure, saffoure, saufir, sapphier, saiffer, sapphyr.

Сапфир, который можно назвать лидером семейства корундов, немного тверже рубина. Название, которое мало меняется в древних языках, без сомнения, применялось к синему лазуриту — гиацинт древних был настоящим сапфиром наших дней. Сапфир — это название, данное синему корунду, и оттенки цвета варьируются от очень светлого до очень темного, причем светлые экземпляры в древности назывались женскими, а темные — мужскими. Этот синий оттенок, однако, будет обнаружен в нескольких светлых разновидностях семейства корундов. Бархатисто-синий сапфир, называемый «bleu du roi», сохраняет свою популярность на протяжении веков и, вероятно, будет продолжать ее сохранять, хотя красивые светлые экземпляры, известные как «васильково-синие», быстро входят в моду. Сапфиры в значительном количестве встречаются на Цейлоне, в Индии и Сиаме, и несколько хороших камней были найдены в Соединенных Штатах. Крупные экземпляры поступают из Ньютона, штат Нью-Джерси, а также из богатого района вокруг Монтаны. Сапфировые поля в Анаки, Центральный Квинсленд, обещают стать одними из крупнейших в мире, и в весьма поучительном отчете г-да Уильям Рэндс и Б. Данстен, правительственные геологи Квинсленда, дают подробный отчет о полях. Авторы отчета приводят следующий список минералов, найденных в сапфировых месторождениях:

Алмазы

Сапфир (синий)

Восточный рубин (красный)

Восточный топаз (желтый)

Восточный перидот (зеленый)

Восточный хризоберилл (желтовато-зеленый)

Восточный аметист (пурпурный)

Кошачий глаз (дымчатый и др.)

Восточный лунный камень (жемчужный)

Разновидности шпинели

Шпинель-рубин

Плеонаст

Гранат пироп

Разновидности циркона

Жаргон (белый и желтый)

Гиацинт (коричневый и красный)

Разновидности кварца

Горный хрусталь (бесцветный)

Аметист (пурпурный)

Кернгорм (дымчатый)

Разновидности халцедона

Сердолик (красный и желтый)

Разновидности яшмы: черная (лидийский камень), красная и коричневая

Рутил (в кварцевой гальке)

Топаз (белый)

Магнетит

Титанистый железняк

Магнезит

Турмалин

Роговая обманка

В отчете подчеркивается, что «месторождение обширно, масштабы сапфироносных намывных отложений не имеют себе равных в мире, и что можно поддерживать постоянную добычу камней». По-видимому, эти австралийские драгоценные камни не получили должного внимания, столь необходимого для разработки месторождений, и в своем отчете господа Рэндс и Данстан приводят выдержку из письма, полученного от крупной фирмы гранильщиков и торговцев драгоценными камнями в Женеве: «Среди австралийских драгоценных камней были найдены прекрасные сапфиры, не уступающие бирманским. Большинство из них отправляется дилерами в Германию, где их сортируют. Лучшие камни впоследствии продаются отдельно под другим названием, а низкосортные партии продаются как австралийские».

Крупные сапфиры встречаются чаще, чем крупные рубины, и доктор Чемберс упоминает один, обнаруженный в 1853 году в аллювиальных отложениях в нескольких милях от Ратнапуры, стоимость которого оценивалась более чем в 4000 фунтов стерлингов. Профессор Дж. Д. Дана упоминает крупный экземпляр длиной три дюйма, находившийся во владении сэра Абрама Хьюма. В Зеленых сводах в Дрездене выставлено несколько великолепных образцов. Крупный «Saphir merveilleux», который мистер Хоуп выставлял на Лондонской выставке в 1851 году — известный как «Сапфир Хоупа» — был синим при дневном свете и аметистовым при свете ламп. В последний раз сообщалось, что этот камень находится в российской казне. Этот сапфир не имеет ничего общего с синими кобальтовыми искусственными шпинелями, известными как «сапфиры Хоупа». Доктор Дж. Ф. Х. Смит упоминает несколько крупных камней, самым примечательным из которых является камень весом 950 карат, который, как сообщалось, находился в казне короля Авы в 1827 году. Вес необработанного сапфира Росполи в Саду растений составляет 132 карата. У герцога Девонширского есть прекрасный сапфир весом 100 карат, с бриллиантовой огранкой над рундистом и ступенчатой огранкой снизу. С древнейших времен сапфир имел репутацию священного камня. Солин говорит, что «он чувствует воздух и сопереживает небесам, сияя по-разному в зависимости от того, ясное небо или затянуто тучами». Древние считали этот камень священным для Феба, не как олицетворение Солнца, а скорее, как объясняет доктор Александр С. Мюррей (отдел греческих и римских древностей Британского музея), следующим образом:

«От солнца исходит наш физический свет, но этот свет в то же время является эмблемой ментального озарения, знания, истины и правоты, всей моральной чистоты: и в этом отношении проводилось различие между ним как ментальным и физическим явлением — различие, которое ставило Феба Аполлона на одну сторону, а Гелиоса — на другую. Соответственно, Феб Аполлон — это бог-прорицатель, который проливает свет на темные пути будущего, который убивает Пифона — того монстра тьмы, который сделал оракул в Дельфах недоступным. Он бог музыки и песен, которые слышны только там, где царят свет и безопасность, а владение стадами свободно от опасности». Это идеал знака Водолея, если рассматривать его с астрологической точки зрения, и изучающие древнюю науку хорошо знают, что подразумевает Солин, когда говорит, что камень знака Водолея «чувствует воздух и сопереживает небесам», ибо этот знак «воздуха», тонких эфирных сил, «внешних эфиров», тонких субстанций и т. д. также является знаком Неба и Небес.

Великий врач Гален использовал сапфир «для изгнания горячих гуморов из тела», что неблагоприятное состояние здоровья включено в астрологическую философию о пороках знака Водолея. Этот знак также, как говорит астролог Рафаэль, «имеет особое влияние на зрение, и Солнце в соединении с Сатурном в нем является верным признаком слепоты». Древние авторы говорят, что тот, кто смотрит в сапфир, отгонит все угрожающие его глазам повреждения, а Марбод рекомендует «растворенный в молоке» сапфир, чтобы снять жжение с «потускневших глаз». Для удаления инородных тел из глаза, пылинок, песка и т. д. рекомендовалось подержать сапфир некоторое время на закрытом веке, а затем осторожно и медленно провести им несколько раз от носа к углу глаза. Один из старых принципов медицины, применяемой астрологически, гласит, что причина болезни может быть использована и как лекарство, в то время как другое правило советует использовать силу противоположностей. В этой связи говорилось, что сапфир, помещенный рядом с сердцем, укрепит этот орган — знаком Неба, «управляющим» сердцем, является Лев, а Водолей находится в Зодиаке прямо напротив Льва. В гомеопатической медицине аконит в надлежащей пропорции применяется для уменьшения жара и воспалительных состояний. Астрологически аконит — это трава Сатурна. Сатурн, подобно этой траве, холодный и сжимающий, тогда как Марс — теплый и расширяющий. Кровь и умственные способности склонны к расстройству у некоторых людей, рожденных с Водолеем на асценденте или с Солнцем в нем: и сапфир был панацеей, которая, как говорили, также останавливала носовое кровотечение, если ее прикладывали к вискам. В старых аптеках сапфир занимал важное место, и его предполагаемая целебная сила привела к его использованию в качестве амулета против опухолей, нарывов, грыж, обильного потоотделения, ядов, меланхолии, метеоризма и других телесных дисгармоний. Его также использовали как амулет против колдовства, опасности, предательства, ссор между друзьями, злых внушений и ненадлежащего влияния. Порта в своем труде «О натуральной магии» (1561 г.) пишет о ценности сапфира во всех магических и религиозных церемониях, защищающего владельца от лярв низшего духовного мира и от змей и ядовитых рептилий мира материи. Он считался чрезвычайно мощным средством для уничтожения ядовитых насекомых, которых, как говорили, он убивал, если его помещали у горлышка сосуда, в котором они были заключены. Боэций («О природе драгоценных камней») пишет, что сапфир носили священники как эмблему целомудрия, ибо никто со злыми мыслями, дурным умом или порочными привычками не осмелится носить этот камень чистой небесной любви, который в старину использовали те, кто обращался к священным оракулам. В своих посланиях епископам XII века Папа Иннокентий III просил, чтобы их кольца из чистого золота были украшены «тем камнем, который является истинной печатью тайны». Когда Римско-католическая церковь принимала послушниц в сестричество, в качестве священного символа мистического брака дарилось кольцо с сапфиром, освященное епископом. В знаменитой коллекции Пульского, упомянутой мистером К. У. Кингом, есть чудесная инталия на прекрасном сапфире с изображением Папы Павла III работы великого Алессандро Чезати, размером три четверти дюйма в квадрате. Святой Иероним (IV–V века) писал, что сапфир спасает своего владельца от плена и примиряет его с врагами, а также что он снискивает расположение принцев. Некоторые старые авторы рекомендуют сапфир как камень для рук королей. Это скорее камень демократии. Возможно, однако, символическая идея заключалась в том, что король как слуга народа не мог украсить свою руку более подходящей эмблемой. Традиционно сообщается, что кольцо царя Соломона было сапфировым, и этот камень, как полагали некоторые мастера, был особым талисманом евреев. Говорят, что один такой камень, хранившийся в Святая Святых как священная эмблема, был спасен и спрятан для народа Израиля, когда Тит разграбил Иерусалим. Моисей родился, когда Солнце восходило в знаке Водолея, поэтому принятие сапфира или лазурита в качестве национальных камней вполне естественно. Сапфир в перстне Константина весом 53 карата, который сейчас лежит среди сокровищ в кабинете Ринуччини во Флоренции, вырезан в технике инталии с портретом императора в образе Нимрода, поражающего копьем огромного кабана на Кесарийских равнинах. Как камень небесных и прекрасных мыслей сапфир считался защитой от дьяволов, злых сил, колдовства, чародейства и всех форм злодейства. Буддисты символически говорят, что сапфир открывает закрытую дверь, вызывает молитвенные чувства и звонит в сладкие колокола мира. Это камень истины, постоянства, дружбы, доброты и ангельской помощи; он предупреждает о скрытых опасностях и усиливает воображение и психические силы. Он восстает против опьянения и отказывается украшать руку пьяницы; он помогает надеждам и желаниям, которые истинно справедливы и правильны. Это был третий камень Нао-раттана и четвертый из семи колец, которые Иарх принес из ангельских сфер в дар Аполлонию Тианскому. Это был четвертый камень магического ожерелья Вишну, и, согласно «Рамаяне», сапфиры падали из глаз убитого бога Маха Бали.

Ирландская графиня предоставила для выставки в коллекции Южного Кенсингтона в 1872 году сапфировое кольцо, которое леди Скруп выбросила из окна смертного одра королевы Елизаветы сэру Роберту Кэри, ожидавшему внизу этого сигнала о кончине королевы, чтобы поспешно доставить новость Якову. В «Сефере Соломона», «который был составлен в пустыне детьми Израилевыми во Святое Имя Божие, следуя влияниям звезд», амулетом для исполнения желаний, обретения невидимости и определенных благ был светло-голубой сапфир, на котором была выгравирована русалка, держащая в одной руке веточку, а в другой — зеркало. Временем для изготовления этого талисмана (который следовало вставить в кольцо и носить камнем внутрь, чтобы избежать чужих глаз) было время, когда Луна, имея хороший аспект, проходила через 5-й, 6-й и 7-й градусы знака Водолея. Другой амулет из того же источника представляет собой фигуру коронованного юноши с кругом вокруг шеи, руки которого подняты в молитве, сидящего на четырехногом троне, поддерживаемом за шеи четырьмя стоящими людьми. Этот амулет следует вырезать на сапфире цвета «василька» для очищения ума и получения милостей от правителей, ученых, священников и мудрых людей, когда Луна в хорошем аспекте проходит через 1-й, 2-й, 28-й и 29-й градусы Водолея. В «Книге крыльев» для обретения богатства и пророческого дара рекомендуется амулет с изображением астролябии, вырезанной на сапфире, особенно когда Луна в хорошем аспекте проходит через 1-й, 2-й, 28-й и 29-й градусы Водолея. Другой амулет для здоровья, защиты от яда, ядовитого воздуха и тирании представлял собой бородатую голову человека или барана, выгравированную на сапфире, изготовленную, когда Луна в хорошем аспекте проходила через 8-й, 9-й, 25-й и 26-й градусы Водолея. Говорят, что видеть сапфиры во сне означает защиту, социальный успех и благосклонность в целом.

Прекрасные цветные камни Коллекция Келси И. Ньюмана 1. Берилл 17¼ карата 2. Аквамарин 59⅛ карата 3. Розовый сапфир 3½ карата 4. Аметист 28 карат 5. 14 карат 6. Оранжевые сапфиры 4 карата 7. 20 карат 8. Золотистые сапфиры ¾ карата 9. 2½ карата 10. Сапфир «Солнечный свет» 44 1/16 карата

Астерированный или звездчатый сапфир, демонстрирующий, подобно звездному рубину, опалесцирующую звезду, является ценным амулетом для обретения любви друзей, для постоянства и гармонии.

Все оттенки синих и зеленых сапфиров находятся под управлением зодиакального Водолея. Белые сапфиры (называемые лейкосапфирами) находятся под знаком Рыб. Желтые сапфиры находятся под знаком Льва. Аметистовые сапфиры находятся под знаком Стрельца.

ГЛАВА XXIX САРДОНИКС — СЕЛЕНИТ

САРДОНИКС: ШЕРЛ: СЕЛЕНИТ: СРАВНЕНИЯ МАРБОДА И МАЛЬПЛЕ: ОТЧЕТ ПЛИНИЯ: ДРЕВНЕЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ СЕЛЕНИТА: ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ВО ДВОРЦЕ В ПЕКИНЕ: ДОКТОР ДЖОН ГОУД И СЕЛЕНИТ ПАПЫ КЛИМЕНТА VIII: СЕЛЕНИТ У ГРЕКОВ: ПОВЕСТВОВАНИЕ ТРЕВИЗЫ: СЕЛЕНИТЫ ИЛИ ЛУННЫЕ ЛЮДИ: ПРИТЯГИВАЮЩИЙ ЛЮБОВЬ: ЛЮБОПЫТНЫЙ ТАЛИСМАН: СЕЛЕНИТ И ЖЕМЧУГ: СЕРПЕНТИН ИЛИ ГИДРИНУС: ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ С КАМНЕМ ФАРСИС: ОФИТОВЫЙ КАМЕНЬ ДИОСКОРИДА И ПЛИНИЯ: АГРИКОЛА ЗНАЕТ ЕГО КАК LAPIS SERPENTIUS: RANOCHIA ИТАЛЬЯНСКИХ ХУДОЖНИКОВ: ЛЕКАРСТВО ОТ РЕВМАТИЧЕСКИХ ЗАБОЛЕВАНИЙ И Т. Д.: ИСПОЛЬЗОВАЛСЯ ДРЕВНИМИ ДЛЯ ИЗГОТОВЛЕНИЯ УКРАШЕНИЙ И АМУЛЕТОВ: ТАЛИСМАН КОЗЕРОГА: ИСПОЛЬЗОВАЛСЯ ПРИ ИЗГОТОВЛЕНИИ СКАРАБЕЕВ И ЦИЛИНДРОВ: МЫЛЬНЫЙ КАМЕНЬ ИЛИ СТЕАТИТ: ЕГО ШИРОКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ: ПИНИТ: АГАЛЬМАТОЛИТ ИЛИ ПАГОДИТ, НАЗЫВАЕМЫЙ КИТАЙЦАМИ ХАО-ЧИ: СЧАСТЛИВЫЕ ФИГУРКИ И ЭМБЛЕМЫ: ПИЩА ДИКАРЕЙ: СФЕН ИЛИ ТИТАНИТ ШПИНЕЛЬ ИЛИ БАЛАС-РУБИН: РАЗНОВИДНОСТИ: ФЕНОМЕНЫ ШПИНЕЛИ: АЛЬБЕРТ ВЕЛИКИЙ: АНДРЕА БАЧЧИ: ДВОРЕЦ РУБИНА: ИСТОРИЯ МАРКО ПОЛО: ЛАЛ РУМАНИ ИНДУСОВ: ЭКЗЕМПЛЯР КОРОЛЯ УДА: ЛАЛ-И-ДЖАЛАДИ: РУБИН ЧЕРНОГО ПРИНЦА И ЕГО ИСТОРИЯ: СЭР ДЖЕЙМС МЕЛВИЛЛ И «ПРЕКРАСНЫЙ, ВЕЛИКИЙ РУБИН» КОРОЛЕВЫ ЕЛИЗАВЕТЫ: ЛЮБОВЬ КОРОЛЕВЫ ЕЛИЗАВЕТЫ К ШПИНЕЛЯМ: РОБЕР ДЕ БЕРКЕН ПРИ ДВОРЕ КОРОЛЯ ПЕРСИИ: ШПИНЕЛИ И КОРУНДЫ В РЕЧНОМ ГРАВИИ: ЭЛИАН И ИСТОРИЯ АИСТА: ЕГО СИМВОЛИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ: ДРЕВНИЙ МЕДИЦИНСКИЙ ОБЫЧАЙ: КАМЕНЬ ЗДОРОВЬЯ: САДОВЫЙ АМУЛЕТ: СПОДУМЕН: ХИДДЕНИТ: КУНЦИТ: ВЛИЯНИЕ РАДИЯ НА СПОДУМЕН И КУНЦИТ: СУКЦИНИТ.

САРДОНИКС. (См. ОНИКС.)

ШЕРЛ. (См. ТУРМАЛИН.)

СЕЛЕНИТ

“This stone, a remedy for human ills,

Springs, as they tell, from famous Persia’s hills.”

Marbodus.

Слово СЕЛЕНИТ происходит от греческого SELENE, луна, и встречается также в написании silenite, silonite, silenitis. Камень, являющийся кристаллической разновидностью гипса, бывает жемчужно-белого, зеленого, желтого и серого цветов. Марбод сравнивает его с мягкой травой или зеленой яшмой, а Мальпле в 1567 году говорит, что он похож на свежую и цветущую зеленую траву. Луноподобные отливы, будь то жемчужно-белые или светло-зеленые, наиболее ценятся, и Плиний пишет, что его часто используют при строительстве ульев, чтобы любопытные могли наблюдать за маленькими насекомыми за их удивительной работой. Древние использовали его почти так же, как мы используем стекло, и он составлял предмет значительной торговой важности между Римом, Испанией, Кипром, Африкой, Каппадокией и другими частями древнего мира. Более грубые разновидности использовались Тиберием для покрытия своих теплиц, так как он способен расщепляться на сравнительно тонкие листы. Более тонкая разновидность очень большой ценности одно время была видна во дворце в Пекине. Доктор Джон Гоуд, написавший «Астро-метеорологию», книгу о природах и влияниях небесных тел, упоминает селенит, который был у Папы Климента VIII среди его сокровищ. Это были естественные лунные часы, о которых Кочерам в 1623 году сказал: «он убывает и возрастает по мере роста луны». Этот доктор Гоуд был знаменитым ученым, который, как писал Купер, «завоевал репутацию своими астрологическими знаниями, основанными на разуме и эксперименте». Греки называли этот камень Selenitis Lithos, потому что, по их словам, он рос и убывал вместе с луной, что причудливо выразил Тревиза в 1398 году следующим образом: «Селенит — это камень из Персии, зеленый, как трава. Он сияет белым пятнышком и следует за луной, и растет, и убывает, как делает луна». Некоторые старые истории рассказывают о поверье, что маленькие лунные люди, которых Хауэлл, писатель XVII века, называет «селенитами или лунными людьми», бросали эти камни глубоко в землю. Селенит считался притягивающим любовь камнем и камнем для восстановления гармонии между ссорящимися влюбленными. Если его выгравировать с фигурой Дианы с луком и стрелами, когда Луна проходила через 3-й, 16-й и 17-й градусы Рака, это, по словам старых писателей, усиливало силу воображения и помогало владельцу осознать будущие события. Если селенит сжечь и тщательно измельчить, говорят, что он очень полезен для очистки жемчуга (который, согласно астрологии, также управляется луной). Селенит находится под знаком Рака, как и лунный камень, с которым его часто путают.

СЕРПЕНТИН ИЛИ ГИДРИНУС

Название «Серпентин» в разные периоды встречается как serpentyn, serpentyne, sarpentene, sarpentin, scharpentyn. Оно происходит от латинского SERPENS, а его более древний термин HYDRINUS указывает именно на семейство морских змей (Hydridæ), столь хорошо известное древним и современным писателям. Драгоценный серпентин полупрозрачен — или около того — и имеет насыщенный маслянисто-зеленый цвет. Обычный серпентин непрозрачен. Драгоценный серпентин называют «благородным», а нечистый — «обычным». Цвета: темно-маслянисто-зеленый, светло-зеленый, оливково-зеленый, черно-зеленый, коричнево-желтый, зелено-желтый, иногда почти белый. Серпентин отождествляется с камнем Фарсис, 10-м камнем Нагрудника Первосвященника. Диоскорид и Плиний называли его «офитовым камнем», а Агрикола, писавший в XVI веке, называет его «Lapis Serpentinus». Другие писатели называли его «Serpentinum», отсюда и современное название «Серпентин». В Италии, особенно среди художников, некоторые образцы этого камня известны как «Ranochia» из-за его сходства с кожей лягушки.

В старину его рекомендовали как средство от ревматизма и ревматических болей в конечностях, и для этой цели образцы носили на теле рядом с кожей, прикрепляя к рукам или ногам. Считалось, что он лечит водянку и все влажные недуги, особенно если страдалец держал по образцу в каждой руке, отдыхая на солнечном свету. Владельца также предупреждали не злоупотреблять этим принятием солнечных ванн с серпентином в руках из-за его сродства со всеми естественными жидкостями организма. Говорили, что это амулет против укусов или ужалений змей и средство отпугивания ядовитых насекомых и рептилий моря и суши. Серпентин высоко ценился древними за его целебные свойства и своеобразную красоту. Они эффективно использовали его при изготовлении ваз, колонн, шкатулок и т. д., а также для создания специальных амулетов и талисманов. Фигура козла с рыбьим хвостом, вырезанная на серпентине, когда Луна в хорошем аспекте проходила через 3-й и 4-й градусы знака Козерога, была амулетом против ревматизма, кожных заболеваний, подагры, скованности конечностей, несчастных случаев с конечностями, падений или ушибов.

Серпентин широко использовался древними египтянами при изготовлении священных скарабеев, а персы предпочитали его особенно для придания формы цилиндрам власти, один из которых описывается мистером К. У. Кингом следующим образом:

«Царь, сражающийся с двумя андросфинксами, Ормузд парит наверху над Древом Жизни» — весьма символичный цилиндр.

Серпентин или Гидринус находится под небесным Козерогом.

МЫЛЬНЫЙ КАМЕНЬ ИЛИ СТЕАТИТ

Стеатит получил свое название от греческого слова STEAR, жир, что хорошо описывает жирный на ощупь характер этой мягкой магнезиальной породы — массивной разновидности талька. Он широко использовался древними египтянами, которые вырезали из него скарабеев, которых во многих случаях сначала обжигали, а затем покрывали стекловидной синей или зеленой глазурью. Это вещество чрезвычайно мягкое и его легко можно разрезать ножом. Фигурки из мыльного камня вырезаются из разновидности, известной как ПИНИТ — агальматолит или пагодит Китая, называемый ими Hoa-chi. Многие из них очень красиво вырезаны, причем многие представляют собой счастливые фигурки в образе богов и богинь, цветов, фруктов и т. д. Этот обычай напоминает «домашних богов» древних. Род мягкой стеатитовой земли до сих пор употребляется в пищу дикарями Новой Каледонии и других мест.

Все разновидности стеатита находятся под зодиакальным Тельцом.

СФЕН ИЛИ ТИТАНИТ

Сфен получил свое название от греческого SPHEN, клин. Как указывает название, форма кристаллов клиновидная. Блеск очень яркий, но камень едва ли тверже опала и поэтому мало используется в ювелирных изделиях.

Сфен находится под зодиакальным Стрельцом.

ШПИНЕЛЬ ИЛИ БАЛАС-РУБИН

Шпинель, которая получила свое название от греческого слова SPINOS, искра, встречается в написании самыми разными способами, главными из которых являются spinell, spinele, spinel. Ее цвета: красный, коричневый, зеленый, желтый и синий. Красные разновидности прозрачны и блестящи, а темные, как правило, более плотные или непрозрачные.

The name Spinel is applied to those of | bright red colour
The name Balas is applied to those of | rose red
The name Rubicelle is applied to those of | orange red
The name Almandine Ruby is applied to those of | violet
The name Chloro Spinel is applied to those of | green
The name Ceylonite or Pleonaste is applied to those of | black
The name Sapphirine is applied to those of | blue

Шпинель и Балас часто смешиваются, и оба термина приняты для обозначения этого алюмината магния, твердость которого лишь немного уступает корунду, а кристаллическая форма изометрична, как у алмаза. Шпинель, однако, неэлектрична, независимо от того, подвергается ли она нагреву или трению, в то время как рубин (корунд) и гранат обладают высокой электризуемостью. Поэтому нетрудно отличить эти камни друг от друга, даже если их внешнее сходство сбивает с толку. Шпинель, подвергнутая испытанию нагревом, сначала меняет цвет с красного на коричневый; если дать ей остыть, она становится темной; затем она меняет цвет на зеленый; затем, как будто истощенная, она, по-видимому, теряет свой цвет, который, однако, медленно вновь проявляется в своем красном выражении.

Слово BALAS писалось как balace, baless, balays, balais, balass. Оно происходит от арабского BALAKHSH, который, по словам Альберта Великого, является женской особью настоящего рубина, «и некоторые говорят, что это его дом». Тот плодовитый писатель о драгоценных камнях Андреа Баччи (XVI–XVII века) также вторит древним мыслям, когда пишет, что «Балас происходит от PALATIUS, дворец, который является дворцом, где живет рубин». Он вторит символическим идеям древнегреческих писателей, которые говорили, что настоящий рубин обитает во дворце, — ясно показывая, что они знали разницу между рубинами и шпинелями. Замечания Марко Поло таковы: «В этой провинции (Бадахшан) находят эти прекрасные и ценные камни — баласы-рубины. Их добывают в определенных скалах среди гор, и в поисках их люди роют огромные пещеры под землей, точно так же, как это делают шахтеры при добыче серебра. Есть только одна особая гора, которая их производит, и она называется Сигинан. Камни добываются за счет короля, и никто другой не смеет их добывать под страхом смерти, а также конфискации мирского имущества, и никто не может вывозить драгоценные камни из Королевства. Король собирает их все и отправляет другим королям в качестве дани или подарков. Он так поступает, чтобы сохранить баласы в большой цене, ибо если бы он позволил всем людям добывать их, мир был бы ими наполнен, и они обесценились бы». В Персии есть история, которая гласит, что они были найдены в разрушенной горе после землетрясения. Индусы знают этот камень как «гранатовый рубин» (Lal Rumani), и говорят, что у короля Уда был замечательный и красивый экземпляр размером с голубиное яйцо, который был известен как «Лал-и-джалади». Красивый баласс в форме сердца, который вставлен в Британскую корону под Черным крестом, известный как «Рубин Черного Принца», как говорят, был получен в Испании принцем Эдуардом, когда он помогал дону Педро Кастильскому удерживать свой трон. Сообщается, что это был камень, который носил король Генрих V в битве при Азенкуре. Возможно, это был тот «прекрасный великий рубин», который, по словам сэра Джеймса Мелвилла, королева Елизавета ценила так высоко. Елизавета очень любила шпинели, некоторые великолепные экземпляры которых она имела, как показывают до сих пор сохранившиеся описи личных вещей королевы. Изучение ее натальной карты покажет, что они были камнями доброго предзнаменования для нее. Мадам де Баррера приводит выдержку из труда Робера де Беркена «Чудеса Восточной и Западной Индии», в которой говорится, что «Джозеф Барбаро, венецианский джентльмен, говорит в отчете, представленном синьорам Венеции, что когда он был послом Республики при дворе Юссум Кассана, короля Персии, в определенный день 1472 года, когда он был принят на торжественной аудиенции, этот принц показал ему носовой платок, наполненный редчайшими и бесценными драгоценными камнями. Среди прочих был баласс-рубин таблитчатой огранки, красивой формы, по крайней мере в ширину пальца, весом в две с половиной унции и самого несравненного цвета: на самом деле, это был совершеннейший образец, настолько изысканный, что когда король спросил, во сколько он его оценивает, он ответил, что, по его мнению, город или даже королевство едва ли могли бы за него заплатить».

Шпинели и корунды всегда встречаются вместе, и доктор Дж. Ф. Х. Смит отмечает тот факт, что, хотя рубины являются более твердыми камнями, в речном гравии они обычно обкатаны водой, тогда как шпинели встречаются в виде совершенных кристаллов. Древний зоолог Элиан повторяет старую историю о том, что аист принес шпинель в подарок женщине-кормилице Гераклиде за исцеление его раненой ноги. Здесь снова необходимо заглянуть под покров басни для истинного ее понимания. Аист — одна из птиц Юпитера, и его ноги астрологически находятся под зодиакальным Стрельцом (домом или обителью Юпитера). Женщина символизирует луну, и в ее имени скрыто послеполуденное солнце. Кормилица находится под Девой, знаком, к которому привязана шпинель. 4 пальца аиста символизируют отрицательное или послеполуденное солнце, 3 передних пальца, соединенные перепонкой до первого сустава, — Юпитер. Опять же, у аиста нет голоса, и он не выдает секретов. Следовательно, у нас есть криптический рецепт, иллюстрирующий метод, используемый древними медицинскими братьями для передачи своего смысла друг другу. Шпинель здесь — активный минерал, используемый в лечении вместе с луной и отрицательным или послеполуденным солнцем при определенных недугах ног. Даже сегодня среди врачей существует обычай предварять свои рецепты символом Юпитера. Аист также высоко ценится как птица удачи и счастливого предзнаменования, и во многих странах он защищен от уничтожения.

Шпинель ценилась как совершенный камень здоровья и особенно как амулет, который следует носить над солнечным сплетением. Это был счастливый камень для врачей, ученых, писателей, клерков, секретарей, производителей, деловых людей, больничного персонала, медсестер и т. д. Он возвышал мысли и очищал воображение. Образец, помещенный в каждом углу дома, считался защитой от бедствий, а необработанные куски, помещенные по 4 углам сада, фруктового сада или кукурузного поля, как говорили, не только защищали продукты от штормов и молний, но и несли символическое влияние богатого урожая для фермера.

Шпинель или баласс, рубицелл, альмандиновый рубин и сапфирин находятся под зодиакальной Девой. Хлорошпинель и плеонаст находятся под зодиакальным Козерогом.

СПОДУМЕН

Сподумен получил свое название от греческого слова SPODIOS, пепельно-серый. Это камень, напоминающий полевой шпат, но имеющий более жемчужный блеск. По внешнему виду сподумен имеет бледно-желтый оттенок, иногда серый или, как предполагает его название, пепельно-серый. Он обладает твердостью кварца. Изумрудно-зеленая разновидность, которая чрезвычайно редка, называется хидденитом в честь своего первооткрывателя, мистера М. Г. Хиддена, и, по словам профессора Даны, она соперничает с изумрудом как драгоценный камень. Он был обнаружен в 1881 году в Северной Каролине, которая, по-видимому, является единственным местом его нахождения. Сравнительно немногие экземпляры были распространены, и среди них нет камней сколько-нибудь значительного размера. Красивый экземпляр весом 2½ карата находится в секции естественной истории Британского музея. Пожалуй, самые красивые образцы этого минерала были обнаружены в округе Сан-Диего в Калифорнии в 1903 году и названы кунцитом в честь доктора Дж. Ф. Кунца. Эти камни варьируются по цвету от бледно-фиолетового до глубокого сиреневого, и уже были найдены крупные экземпляры, тот, что в Британском музее, весит 60 карат. Доктор Дж. Ф. Х. Смит отмечает, что под влиянием радия кунцит фосфоресцирует, тем самым представляя некоторое отличие от сподумена в целом. Анализ показывает, что сподумен содержит 7,5 процента лития. В гармонии с древней философией он находился бы под зодиакальными Весами, хотя разновидность хидденит может быть связана с зодиакальным Тельцом. Все разновидности сподумена рассматривались бы как мощные амулеты для глаз и как полезные для почек и поясничной области.

СУКЦИНИТ (См. ГРАНАТ.)

ГЛАВА XXX ТИТАНИТ — ТОПАЗ

ТИТАНИТ: ТОПАЗ: ТАЙНА «ОСТРОВА ТУМАНОВ»: КОЛЬЦО ТОМАСА БЕКЕТА, НАЗВАННОЕ ПЕРИДОТОМ АББАТОМ ГЛАСТОНБЕРИ: ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА ТОПАЗ: ТОПАЗ, ПРИМЕЧАТЕЛЬНЫЙ СВОЕЙ СПАЙНОСТЬЮ: ЕГО ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В ДРЕВНЕЙ И СОВРЕМЕННОЙ МЕДИЦИНЕ: TOPAZ RHOMBICUS МИНЕРАЛОГОВ: М. ДЮМЕЛЬ ОТКРЫВАЕТ, КАК ИЗМЕНИТЬ ЦВЕТ ТОПАЗА: «PINGOS D’AGOA», «GOUTTES D’EAU», «MINAS NOVAS»: «АЛМАЗ РАБОВ»: 12 ФУНТОВ ТОПАЗА ЗА ТРИ ШИЛЛИНГА: КАК БЫЛ НАЙДЕН ВЕЛИКИЙ ГОЛУБОЙ ТОПАЗ КОРОЛЕВЫ МАРИИ: СТАТУЯ ТОПАЗИОНА ПТОЛЕМЕЯ ФИЛАДЕЛЬФА: ПТОЛЕМЕЕВСКИЙ ЗНАК: ТОПАЗ АДРИАНА: ТОПАЗ ВЕЛИКОГО МОГОЛА И РАНДЖИТ СИНГХА: УДОВОЛЬСТВИЕ ГИГАНТСКОГО ИМПЕРАТОРА: НЕКОТОРЫЕ СТАРЫЕ ИНТАЛИИ: КАМЕНЬ СИЛЫ ПЛИНИЯ: КАМЕНЬ ПРОТИВ СМЕРТИ И УЖАСА: СИМВОЛ КИПЯЩЕЙ ВОДЫ: АМУЛЕТ ПРОТИВ УТОПЛЕНИЯ: СОВРЕМЕННАЯ ИЛЛЮСТРАЦИЯ: РАВВИН БЕНОНИ: «КНИГА ВЕТРОВ»: ТОПАЗОВЫЕ АМУЛЕТЫ.

ТИТАНИТ. (См. СФЕН.)

ТОПАЗ

“The flaming topaz with its golden beam.”

Glover.

В разное время слово передавалось как tupase, tupace, topace, topas, thopas, topaze, topasie, topazius, topasius. В традиционной этимологии этого слова скрыта тайна. Плиний говорит, что камень был найден на острове, который трудно найти мореплавателям из-за окружающих его туманов и дымок, и Марбод, по-видимому, указывает на истинный топаз, когда говорит:

“From seas remote the yellow topaz came,

Found in the island of the self-same name.”

Остров был известен как Топазиос, что обязано своим происхождением греческому слову, означающему «гадать, предполагать, строить догадки». Туманный остров — это небесный Скорпион, который в астрофилософии считается знаком смерти и знаком змея, жалящего человека в пяту. Он также касается имущества усопших, их обители в загробном мире и т. д., отсюда и Остров Туманов, место догадок, предположений или философских размышлений, которые путешественник во плоти может смутно видеть сквозь странные облачные огни духа. Название было первоначально дано камню, известному нам как хризолит, который в настоящее время отождествляется с оккультным знаком Рыб, используемым в мистериях в древние и современные времена. Классификация, как мы ее знаем в настоящее время, очень древняя, и образцы современного топаза были найдены украшенными различными инталиями доказанной древности. Хотя утверждалось, что Томас Бекет носил топазовое кольцо, нет сомнений, что Адам Содбери, аббат Гластонбери, был прав, когда сказал, что это был перидот, ибо перидот или хризолит был камнем церковников и тесно связан с мистическим знаком христианства — Рыбами. Старый аббат писал, что «золотое кольцо, в которое был вставлен камень перидот (старая форма перидота), опоясывало палец нашего мученика святого Томаса, когда он был убит мечами злых людей». В то время, несомненно, топаз и перидот были камнями, известными как таковые сегодня, и как таковые они были известны за многие столетия до этого.

Санскритское слово TOPAS, означающее жар, может хорошо описывать топаз, цвет которого можно легко изменить с помощью тепла и который под воздействием тепла, давления и трения проявляет сильные электрические явления.

Скорпион, как отмечалось ранее, — это знак змеи, столь тесно связанный с мистериями жизни и смерти, и топаз примечателен своей спайностью, ибо при ударе молотком он распадается на чешуйки, подобные позвоночнику змеи. Топаз считался обладающим удивительной силой при лечении сексуальных расстройств, которые астрологически рассматриваются как расстройства знака Скорпиона. Он содержит от 55 до 58 процентов глинозема, вещество, которое в наше время использовалось доктором Ричардом Хьюзом, доктором Тестом, доктором Питерсом, доктором Марси и другими при расстройствах половой системы и слизистых оболочек. Препарат использовался гомеопатически при таких болезненных состояниях, а также при хроническом фарингите и заболеваниях носа и горла. Нос управляется Скорпионом в астрологических дедукциях, а горло — Тельцом, его противоположным знаком. Глинозем наиболее сильно выражен в корундах, к которым относится восточный топаз, затем хризоберилл, затем шпинель, а затем топаз, но есть определенные характеристики топаза, которые в некотором роде делают его отличным от других драгоценных камней, и они были бы учтены герметическими школами, откуда возникла такая философия. Среди минералогов топаз известен как Topaz Rhombicus. Он встречается в золотистых, желтых, красноватых, белых, зеленоватых, винных и синих цветах. Очаровательный розовый цвет получается искусственно путем воздействия тепла на настоящий камень, причем наилучшие результаты достигаются из золотисто-коричневой разновидности. Этот процесс был впервые открыт М. Дюмелем, парижским ювелиром, в 1750 году. Полученный таким образом цвет, несомненно, является постоянным, оттенок проявляется, когда камень остывает. При этом простом эксперименте необходимо соблюдать большую осторожность, поскольку камень настолько чувствителен, что при неправильном обращении он может расколоться под воздействием различных степеней тепла и холода.

Полупрозрачный ахроматический топаз бразильцы называют Pingos d’Agoa (капли воды), а французы — Gouttes d’Eau. В Англии эта разновидность называется Minas Novas, в честь Минас-Новас в штате Минас-Жерайс в Бразилии, где он широко распространен. В Португалии этот тип топаза называют «Алмазом рабов». Крупный экземпляр из Британского музея этого белого топаза, который, по словам мистера Эмануэля, весит более 12 фунтов (avoirdupois), был продан за три шиллинга торговцем морскими товарами, который использовал его, чтобы держать дверь открытой. Великий голубой квинслендский топаз, находящийся во владении королевы Великобритании Марии, как говорят, был обнаружен пастухом, который, думая, что это обычный камень, бросил его в воющую собаку ночью и проснулся утром, чтобы обнаружить драгоценную природу своего снаряда. Статуя Топазиона высотой 4 локтя, которую Плиний упоминает как сделанную по приказу Птолемея Филадельфа в память о его сестре-жене Арсиное, озадачила исследователей. Ее называли статуей из яшмы, агата, празема, хризопраза или горного хрусталя цитриновых или дымчатых кварцевых разновидностей. Вероятно, это последнее предположение верно, но истинный смысл, несомненно, будет лежать в знаке Скорпиона, который был известен в Древнем Египте как Орел (символический знак династии Птолемеев) и был знаком материальной смерти и духовной жизни. Говорят, что у императора Адриана было большое топазовое кольцо, на котором было выгравировано:

“Natura deficit,

Fortuna mutatur,

Deus omnia cernit.”

Тавернье пишет о большом топазе во владении Великого Могола весом 157 карат и стоимостью около 100 000 долларов. Топаз Ранджит Сингха, размером с половину бильярдного шара, стоил 200 000 рупий. Великая Браганса, 1680 карат, которая украшала корону Португалии и считалась алмазом, является белым топазом. Одним из удовольствий гигантского императора Максимилиана, о силе которого рассказывают так много историй, было растирать топазы в порошок пальцами. Почему он предавался этому виду спорта, неизвестно; вероятно, он находил это отдыхом после того, как убивал быка одним ударом или выбивал зубы несчастной лошади. Мистер Кинг упоминает голову Мецената на топазе, приписываемую Солону во Флоренции, и другую — ошибочно приписываемую Диоскориду — голову девушки в коллекции Мальборо. Топаз назывался «Камнем силы» у Плиния, ибо воинственный Скорпион — это знак борца и знак сильных людей. Сила топаза, как говорили, возрастала по мере роста луны, особенно если ночное светило было в новолунии или полнолунии в знаке Скорпиона. Он изгонял ночные ужасы, защищал владельца во время эпидемий, успокаивал дикие страсти и давал проблеск потустороннего мира. Он изгонял страх смерти и обеспечивал безболезненный переход из этой жизни в следующую; он давал силу интеллекту и позволял владельцу получать впечатления из астральных источников. Он предохранял от миазматических состояний и терял свой цвет в присутствии ядов. Приписываемая ему сила гасить кипящую воду символична для огненного Марса, планеты силы в водном Скорпионе. Старые мастера также говорили, что топаз предохраняет от утопления, и любопытная иллюстрация этого поверья недавно попалась на глаза автору. Он посоветовал жене известного австралийца приобрести очень красивый топаз, который был оправлен под его руководством как амулет знака Скорпиона. Во время последней войны этой даме и ее дочери нужно было отправиться в Англию. Путешествие было завершено примерно наполовину, когда судно было торпедировано подводной лодкой. Шлюпка, в которой находились дама и ее дочь, перевернулась, и все борющиеся пассажиры были выброшены в море. Она схватилась за обломок и поддерживала свою дочь и себя, пока их обеих не вытащили в шлюпку спустя значительное время. Дама сжимала топазовый амулет на своей шее и крепко держала его в руке, борясь в воде. Как раз когда они попали в шлюпку, она почувствовала, как кто-то сильно ударил ее по руке и забрал камень. Она горевала о потере своего прекрасного топазового амулета, который она считала символом своего и своей дочери спасения.

Леонард сказал, что топаз — это амулет против астмы, а раввин Бенони называет его эмблемой силы и средством от кровотечения. В «Книге крыльев» рекомендуется, чтобы для обеспечения благосклонности королей, принцев, дворян и важных персон носили топаз с выгравированной фигурой летящего сокола. Этот амулет должен был быть изготовлен как амулет силы, когда Луна в хорошем аспекте проходила через 5-й, 6-й и 7-й градусы небесного Скорпиона. Другой топазовый амулет дается для обретения богатства: он принимает форму человека, держащего лампу. Его нужно было оправлять в золото и изготавливать, когда растущая Луна, в хорошем аспекте к прямому Юпитеру и Солнцу, проходила через 5-й, 6-й, 7-й, 26-й и 27-й градусы Скорпиона.

Во сне топаз — это символ движения, защиты от вреда, ядов и т. д. Символический сон, представляющий этот камень, является символическим посланием от усопших.

Топаз и его разновидности находятся под небесным Скорпионом.

ГЛАВА XXXI ТУРМАЛИН — ЦИРКОН

ТУРМАЛИН: ПРИБЫТИЕ ОБРАЗЦОВ В ЛОНДОН: ПРИТЯГИВАТЕЛЬ ПЕПЛА: «ЭЛЕКТРИЧЕСКИЙ КАМЕНЬ» ЛИННЕЯ: «МАГНИТНЫЙ» КАМЕНЬ ЛЕМЕРИ: ЭКСПЕРИМЕНТЫ ЭПИНУСА И ЛЕМАНА: ЭКСПЕРИМЕНТ ПРОФЕССОРА ГУДЧАЙЛДА: ПРЕДПОЛАГАЕМАЯ СВЯЗЬ ТУРМАЛИНА С ВОСТОЧНОЙ АЛХИМИЕЙ: ЦВЕТА ТУРМАЛИНА: ТУРМАЛИН И ТОПАЗ В МЕТИЛЕНЙОДИДЕ: ПРЕДЛОЖЕНИЯ ПО ИДЕНТИФИКАЦИИ: ЛЮХНИС ПЛИНИЯ: ЖЕЗЛ ГЕРМЕСА: БИРЮЗА: САКСО И АЛЬБЕРТ ВЕЛИКИЙ О ЕЕ ДОСТОИНСТВАХ: ПИРУЗЕХ АРАБОВ: ЧАЛЧИХУИТЛЬ МЕКСИКАНЦЕВ: ИДЕНТИФИКАЦИЯ С КАЛЛАИСОМ ПЛИНИЯ: ЛЮБИМЫЙ ВОСТОЧНЫЙ КАМЕНЬ-АМУЛЕТ: СИМВОЛИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ: КАМЕНЬ ВСАДНИКА: РЕЛИГИОЗНЫЙ ДРАГОЦЕННЫЙ КАМЕНЬ ЮПИТЕРА: АМУЛЕТ ПРОТИВ ДУРНОГО ГЛАЗА: ЧУВСТВИТЕЛЬНЫЙ КАМЕНЬ: ОШИБКИ ПИСАТЕЛЕЙ: ЛЕЧЕБНЫЕ СВОЙСТВА: БИРЮЗА В СТАТУЯХ БУДДЫ: ЗОЛОТОЙ ЛУК И БИРЮЗОВАЯ СТРЕЛА: ДРАГОЦЕННЫЙ КАМЕНЬ БОГОВ: ИЗМЕНЕНИЯ ЦВЕТА БИРЮЗЫ: БИРЮЗА И ПОГОДА: ИНДЕЙСКИЙ КАМЕНЬ ДОЖДЯ: ЦАРЬ ТОХЕСЕР И БИРЮЗОВЫЕ РУДНИКИ: МАЙОР К. МАКДОНАЛЬД И ПРОФЕССОР ФЛИНДЕРС ПИТРИ ОТКРЫВАЮТ СТАРЫЕ БИРЮЗОВЫЕ РАЗРАБОТКИ: ЛЮБОВЬ К БИРЮЗЕ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ: НЕКОТОРЫЕ УНИКАЛЬНЫЕ КАМНИ: КАМЕНЬ В ПЕРСИИ: ХОРАСАНСКИЕ РУДНИКИ: МОДНЫЙ КАМЕНЬ В ЕВРОПЕ XVII ВЕКА: КАМЕНЬ СМЕРТИ ЯКОВА IV ШОТЛАНДСКОГО: ГЕНРИХ VIII ПОСЫЛАЕТ ПОСЛЕДНИЙ ДАР КАРДИНАЛУ УОЛСИ: БИРЮЗОВЫЙ ТАЛИСМАН СВОБОДЫ МАРБОДА: РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ «DE VIELLE ROCHE» И «DE NOUVELLE ROCHE»: ВАРИСЦИТ: ИДЕНТИФИЦИРОВАН КАК КАЛЛАИНА ПЛИНИЯ: MANÉ ER H’ROCK ИЛИ ФЕЙСКИЙ КАМЕНЬ БРЕТАНИ: ЦИРКОН: КАМЕНЬ ЛУННЫХ УЗЛОВ: ЗМЕИ ЖЕЗЛА.

ТУРМАЛИН

«Эта черная вещь, одна из самых красивых из очень немногих красивых черных вещей в мире, называется турмалином».

Ruskin.

Турмалин, который в XVIII веке в Англии писали как Tumalin, происходит от цейлонского TURMALI или TORAMALLI. Первые образцы, прибывшие в Лондон, были известны как «бразильские изумруды», и они прибыли из Бразилии в XVII веке, но встретили неблагоприятный прием. В начале XVIII века голландские купцы начали привозить из Амстердама образцы, полученные ими с Цейлона. Голландские огранщики, заметив, как соломинки и другие частицы притягиваются к образцам, лежавшим на солнечном свету, в результате назвали этот камень Aschentrekker (притягиватель пепла). Немцы называли его Azchenzieher, а французы — Tire-cendre.

Шведский ученый Линней экспериментировал с турмалином, называя его «электрическим камнем». М. Лемери, французский профессор, называл его «магнитным». Эксперименты Эпинуса и Лемана касались положительных и отрицательных энергий, проявляемых турмалином. Эти ученые XVIII века полагали, что его сила отталкивания превосходит его силу притяжения. Этот чувствительный камень подвержен влиянию погодных изменений и проявляет значительную силу при нагревании — развивающееся при этом электричество называют пироэлектричеством. Профессор У. Гудчайлд, доктор медицины и т. д., подробно описывает интересный эксперимент в работе «Физические свойства драгоценных камней»:

«Кристалл турмалина при нагревании до 150° C становится положительно электризованным на одном конце и отрицательно на другом. Если теперь подвесить его на непроводящей нити, он будет действовать как магнит: при охлаждении заряды на полюсах меняются, положительный становится отрицательным. Если кристалл с таким зарядом посыпать тонкой смесью серы и сурика, желтая сера будет притягиваться к частям, заряженным положительным электричеством, в то время как сурик направится к отрицательно заряженным частям».

Этот эксперимент служит иллюстрацией притяжения разума (представленного желтой серой) к положительному полюсу и материи (представленной суриком) к отрицательному полюсу, как отмечалось в философских исследованиях старых алхимиков. Если в нагретом состоянии турмалин разбить, все маленькие кусочки будут проявлять силы притяжения и отталкивания, столь заметные в этом странном камне. Существует подозрение, не лишенное оснований, что образцы турмалина использовались некоторыми восточными исследователями алхимии, которые в первую очередь придерживались мнения, что субстанция Философского камня является ртутной и что ее следует подвергать воздействию тепла, ибо только таким образом проявится ее использование, а тепло исходит с Небес, чтобы благословить Человека, Природу и Царства Природы.

Турмалин также примечателен разнообразием своих цветов, обозначаемых различными и не всегда подходящими названиями. ШЕРЛ, черная разновидность, о которой упоминал Раскин, по словам Де Коста (1761), так назывался немецкими горняками. Тот же автор говорит: «наши английские горняки называют их "бокль" и "болл"». Название встречается как shirl, schirl (так написано у Де Коста), schoerl, shorl. В XVI веке в Германии он был известен как SCHRUL, но позже, в XVIII веке, он появляется как SCHORL. Сейчас это название становится непопулярным, предпочтение отдается простому термину «черный турмалин». Бесцветная разновидность называется АХРОИТ, от греческого слова, означающего «бесцветный»; розовые и ярко-красные называются РУБЕЛЛИТ; индигово-синие — ИНДИГОЛИТ; синие — БРАЗИЛЬСКИЙ САПФИР; зеленые — БРАЗИЛЬСКИЙ ИЗУМРУД; желто-зеленые — БРАЗИЛЬСКИЙ ПЕРИДОТ; медово-желтые — ЦЕЙЛОНСКИЙ ПЕРИДОТ; красно-фиолетовые — СИБЕРИТ. Коричневая разновидность обычно известна как коричневый турмалин, хотя она была известна и до сих пор известна как бразильский топаз или цейлонский топаз. Однако он не такой твердый, как топаз, находясь в шкале где-то между кварцем и цирконом. Показатели преломления также не совпадают, и в метиленйодиде топаз (камень Марса) тонет, тогда как турмалин (камень Меркурия) плавает. Существуют также янтарные, коричные, сиреневые, серые, сине-серые, водянисто-зеленые и многие красивые многоцветные образцы.

Некоторые исследователи полагают, что этот драгоценный камень был известен древним под названием ЛИНКУРИЙ, который мистер Кинг считает разновидностью гиацинта, а доктор Бротеро — оранжевым гиацинтом. Профессор Аджассон, полагая, что название относится к турмалину, предполагает, что LYN может происходить от санскритского слова LANKA, названия Цейлона, места, где этот камень встречается в изобилии. В настоящее время общепринято мнение, что камень, описанный Плинием под названием ЛЮХНИС, — это наш турмалин. Плиний в своей 37-й книге по естественной истории пишет о способности ЛЮХНИСА притягивать соломинки и пух, когда он нагревается на солнце или от трения руки.

Своеобразные притягивающие и отталкивающие свойства турмалина можно сравнить с тайнами, заключенными в жезле мудрого и вечно беспокойного Гермеса. Символические змеи, украшающие жезл, представляют полученное знание и переданное знание в герметической системе розенкрейцеров. Турмалин символизирует мудрость, силу ума, красноречие, ученость и силу знания. Это камень для автора, поэта, редактора и учителя. Видеть его во сне означает — в гармонии с древней философией — успех благодаря знаниям во всех сферах жизни.

Турмалин всех цветов находится под знаком Зодиака Близнецы.

БИРЮЗА

“The fair Queen of France

Sent him a turquoise ring and glove,

And charged him as her knight and love

For her to break a lance.”

Sir Walter Scott.

«Бирюза» писалась удивительным количеством способов, среди которых turky, torkey, turquay, turkey stone, turkie, turkeis, turkese, turkise, turkes, turkas, turkis (как у Теннисона), turkoise, turkez, turqueis, turques, turchis, turquesse, torchas, turcasse, turquez, toorkes, turkesse. Венецианцы называют ее turchesa, французы — turquoise, немцы — turkis. Андреа Баччи («De Gemmis et Lapidibus pretiosis» и др., 1605) говорит, что этот камень называется Turcicus «либо из-за его восхитительной прелести, либо по той причине, что его получают от турок». Название в том виде, в каком мы его имеем, по-видимому, восходит не далее XIII века, когда Саксо, соглашаясь с Альбертом Великим, пишет о нем и восхваляет его достоинства как средства предотвращения несчастных случаев с глазами. Древние персы называли ее ПИРУЗЕХ, «Триумфальная», а арабы, для которых бирюза является особым камнем удачи, гравируют на образцах имя «Аллах» с аятом из Корана или с каким-либо магическим знаком, вставленным в чистое золото. Мексиканцам она известна как ЧАЛЧИХУИТЛЬ. Этот камень отождествляется с каллаисом Плиния, который символически рассказывает, что его сбивали пращами с неприступных скалистых земель. Символ имеет отношение к силе этого камня Небесного Лучника над, казалось бы, ужасающими препятствиями при твердом управлении направляющей волей.

Бирюза пользуется благосклонностью восточных оккультных исследователей, которые широко используют ее в составе амулетов и талисманов. Говорили, что она возникла из своей матрицы, подобно глазу, и отождествляется с Антаресом в созвездии Стрельца. Эти звезды указывались как влияющие на глаза в той же степени, что и Плеяды, а также Асселли в Тельце и Льве. В современном Египте бирюзу прикладывают к глазу как средство от катаракты и других офтальмологических заболеваний, причем образцы, используемые таким образом, обычно гравируются священным именем Аллаха. Бирюза — это особенно камень лошадей, мулов и верблюдов, и с древнейших времен образцы украшали их сбрую. Леонард говорил, что пока всадник носит с собой кусочек бирюзы во время езды, он никогда не попадет в аварию, и его лошадь не будет утомлена, ибо считалось, что камень притянет боль от несчастного случая к себе. Боэций де Боот говорит, что, когда он ехал к своему дому по ненадежной дороге темной ночью, он упал вместе с лошадью в овраг, но ни он, ни его животное не пострадали. Его бирюза, однако, разбилась. Камень носили жокеи, охотники и всадники вообще как символ особой защиты Юпитера. В Средние века бирюзу часто носили молодые девушки, которые считали ее религиозным драгоценным камнем для защиты своей добродетели и для возвышения своих мыслей. В древнейшей науке знак Стрельца — дом или обитель планеты Юпитер — является знаком спорта, лошадей, снов, высокой философии, религии (не в смысле вероисповедания), истинного светильника жизни, дальних путешествий, публикаций (не газет) и т. д. Таким образом, бирюза — как камень Стрельца — была камнем снов, лошади, философии, религии и т. д., и ее великая символическая цель состояла в том, чтобы помочь духовному человеку противостоять слабостям, злу и искушениям, столь переплетенным с материальной жизнью. Говорили, что бирюза — это амулет против дурного глаза и злых мыслей. Арабы говорят, что камень чувствителен к изменениям погоды и что его цвет зависит от состояния атмосферы. Они знали Юпитера как «Собирателя облаков», «Громовержца», «Бога мрачного облака» и т. д., и они связывали бирюзу с его могущественными деяниями. Считается, что сильный Юпитер при рождении указывает на богатство и мирские преимущества. Старые арабские писатели отмечают форму магии для привлечения богатства и денежных преимуществ, выполняемую в час Юпитера. Во время этой церемонии бирюзу держали в правой руке и высказывали желания камню, на который направляли пристальный взгляд.

Небрежность привела к ошибкам среди писателей. Автор XVI века путает топаз с бирюзой, описывая последнюю как «драгоценный камень желтого цвета» и рекомендуя его как амулет против укусов рептилий и жала насекомых — качества, приписываемые старыми мастерами топазу, камню знака Скорпиона. Другой писатель повторяет ошибку, говоря, что «этот желтый камень, превращенный в порошок, полезен в случае укусов скорпионов и страшных и ядовитых рептилий». Бирюза ценилась при заболеваниях бедра — части тела, астрологически находящейся под властью Стрельца. В этой связи камень превращали в пасту и прикладывали плашмя к пораженному месту, а целые образцы привязывали выше и ниже места болезни. Бирюза содержит высокий процент фосфорной кислоты, которая используется в современной гомеопатии при заболеваниях легких, астрологически находящихся под знаком Близнецов и, следовательно, противоположных знаку Стрельца. Древние советовали бирюзу как лекарство для легких, не для внутреннего применения. Знак Стрельца также является знаком пророчества, и бирюза, вставленная в лбы статуй Будды и других изображений, символизирует знание грядущих вещей. Золотой лук и бирюзовая стрела тибетской легенды имеют особое отношение к Солнцу в знаке Стрельца. Доктор Кунц, цитируя доктора Бертольда Лауфера из Филдовского музея в Чикаго, ссылается на эту легенду следующим образом:

«Могущественный святой, касаясь лука и стрелы кузнеца, превращает лук в золото, а стрелу — в бирюзу». Лук представляет солнечные лучи, а стрела — Небеса, поэтому неудивительно, что бирюзу называли «драгоценным камнем Богов». Бирюзу также рекомендовали при заболеваниях горла и сердца — как фосфорную кислоту сегодня в гомеопатии. В гармонии с древней астрофилософией, известной как «Планетарные взаимообмены», бирюза считалась идеальным подарком для влюбленных — если только камень не был неблагоприятным в гороскопе получателя — и подарком дружбы.

Образец необработанной бирюзы, Виктория, Австралия

Изменения цвета бирюзы давно замечены, и строки поэта Донна часто цитируются:

“As a compassionate turquoise that doth tell

By looking pale the wearer is not well.”

Боэций рассказывает историю о чудесной бирюзе, принадлежавшей испанскому джентльмену, которая после его смерти потеряла цвет настолько, что стала выглядеть «больше как малахит, чем как бирюза». Боэций затем говорит, что его отец купил ее за бесценок на распродаже имущества испанца и подарил ему. Он рассказывает, что едва успел проносить ее месяц, как «она вернула свою первозданную красоту и с каждым днем, казалось, становилась все великолепнее». Мистер Гарри Эмануэль приводит несколько похожую историю о бирюзе, которая потеряла свой блеск со смертью владельца, «как будто скорбя о своем хозяине», и вновь обрела его в своей «прежней изысканной свежести», когда ее стал носить новый владелец. Случай такого рода попал в поле зрения автора: жена известного скотовода из Нового Южного Уэльса имела браслет из бирюзы, вырезанной в форме египетских скарабеев. Во время путешествия по Японии она заболела, и камни изменили свой нежно-голубой цвет на тускло-зеленый, вернув свою прежнюю красоту, когда дама поправилась. Одна из старейших ювелирных фирм в городе Мельбурн, Австралия, была обеспокоена тем, что изысканная персидская бирюза, доверенная им для вставки в тиару с бриллиантами, меняла цвет, находясь в руках их главного «закрепщика». Этот мастер несколько дней жаловался на недомогание. Как ни странно, драгоценный камень вернул свой прекрасный цвет, когда его доверили другому и более здоровому работнику.

Связь бирюзы с изменениями погоды не ограничивается только восточными народами. Индейцы пуэбло и апачи используют ее как камень дождя, который, по их словам, всегда находят спрятанным у подножия радуги. Они помещают кусочки бирюзы на свои луки и огнестрельное оружие в качестве направляющих амулетов для точности прицеливания.

Этот камень также называют «камнем свободы и благожелательности», и старая восточная пословица гласит: «Бирюза, подаренная рукой любви, приносит с собой истинную удачу и сладкое счастье». Другое восточное поверье гласит, что бирюза бледнеет, когда дарителю угрожает опасность. Фелтон в своих «Тайных чудесах природы» (1569) утверждает, что «бирюза движется, когда есть какая-либо опасность, уготованная тому, кто ее носит». Доктор Э. А. Уоллис Бадж идентифицирует Чесера из 3-й династии (3900 г. до н. э.), который построил «Ступенчатую пирамиду» в Саккаре, как мемфисского царя, который разрабатывал бирюзовые рудники Синая. Его имя до сих пор увековечено на скале в Вади-Магара. Именно в этом месте майор К. Макдональд нашел бирюзу в 1849 году, а профессор Флиндерс Питри — в 1905 году. Профессор Питри также обнаружил здесь свидетельства очень древних горных работ. Архаичные образцы обработанной бирюзы до сих пор находят в Египте. Цвет привлекал сыновей и дочерей Кхем, которые имитировали его в значительной степени в своих скарабеях, бусах, украшениях и других предметах убранства. В коллекции Ватикана есть ценные инталии и камеи, вырезанные из этого камня, которые в некоторых случаях сохраняют свой небесно-голубой цвет по сей день. Мистер Кинг упоминает увенчанную лаврами голову Августа и голову Горгоны в коллекции Фульда, «оригинальный лазурный цвет которой превратился в тускло-зеленый под воздействием земли». В Персии камень всегда высоко ценился, и самые совершенные образцы хранятся в Королевском доме. Хорасанские рудники близ Нишапура до сих пор славятся удивительной красотой добываемых из них камней. Этот драгоценный камень был настолько модным в Европе в XVII веке, что ни один истинный джентльмен не считал свой наряд полным, если его рука не была украшена кольцом с бирюзой, ибо это был (как истинный камень Стрельца) символ справедливости и высокого чувства правосудия владельца. Знаменитые бирюзовые камни в Королевских драгоценностях Испании также были привезены из Нью-Мексико примерно в этот период. Сэр Вальтер Скотт в «Мармионе» воспевает бирюзовое кольцо и перчатку, которые французская королева послала шотландскому королю Якову IV вместе с 14 000 французских крон, умоляя его ради любви, которую она питала к нему, собрать армию ради нее. Любопытный факт, что бирюза была камнем смерти Якова IV, который был убит при Флоддене стрелой из лука лучника. Бирюза была для него символом ошибки и рока. Генрих VIII послал умирающему кардиналу Уолси бирюзовое кольцо через сэра Джона Рассела, приказав ему сказать своему павшему фавориту, что он, Король, «любит его так же сильно, как и всегда, и скорбит о его болезни». В качестве талисмана свободы и независимости Марбод советует, чтобы на совершенной бирюзе был выгравирован человек, стоящий под жуком. Затем ее следует вставить в золотую брошь, благословить и освятить; «тогда проявится слава, которую даровал Бог». Астрологический амулет для богатства и процветания принимает форму кентавра, стреляющего из лука вверх, который должен быть выгравирован на бирюзе, желательно в час Юпитера, когда Луна находится в хорошем аспекте к Юпитеру, проходя 3-й и 4-й градусы Стрельца.

Настоящая бирюза, называемая «de vieille roche» или восточная бирюза, отличается от ископаемой бирюзы или одонтолита, называемого «de nouvelle roche» или западной бирюзой. Ископаемую бирюзу легко поцарапать стальным инструментом, в то время как настоящая бирюза действует как кремень по стали. Капля соляной кислоты вызывает вскипание в ископаемой бирюзе, которая при воздействии огня издает животный запах. Прекрасные бирюзовые камни имеют тот небесно-голубой цвет, который известен как «бирюзовый», и они имеют восковой вид. Разновидность, известная как варисцит, предположительно являющаяся каллаиной Плиния, представляет собой мягкий зеленый камень, найденный в различных формах в доисторических могилах близ Mane er H’rock или Фейского камня в Бретани, в штате Юта в Соединенных Штатах Америки и в других местах.

Бирюза находится под знаком Зодиака Стрелец.

ЦИРКОН. Название «циркон», как говорят, происходит от арабского ZIRK — «драгоценный камень». На санскрите он был известен как RAHURATNA, или камень Узлов Луны (Голова дракона и Хвост дракона), называемых драконами солнечных и лунных затмений. Этими драконами управляла магическая сила Меркурия, и их также можно сравнить со змеями жезла. Циркон — это прозрачный или непрозрачный камень, более подробно рассмотренный под названиями ЖАРГОН и ГИАЦИНТ.

Циркон находится под знаком Зодиака Дева.

ГЛАВА XXXII КАМНИ В ПЬЕСАХ ШЕКСПИРА

“It seems she hangs upon the cheek of night

Like a rich jewel in an Ethiope’s ear.”

Romeo and Juliet.

Те, кто трудится для мира, принадлежат миру, независимо от того, какая его часть может считаться их родиной. Это относится как к самым скромным, так и к величайшим, точно так же, как в пьесе мастерство отдельных актеров способствует художественной гармонии и влиянию всей постановки. Так и Уильям Шекспир, вдохновенный мастер «просторных времен великой Елизаветы», прорывается сквозь узкие границы окруженной морем Англии и охватывает весь мир женщин и мужчин, отделяет свое нематериальное «я» от периода своей земной жизни и продолжает существовать — как вечный источник удовольствия, философии, мудрости и музыки. На протяжении всех своих произведений Уильям Шекспир упоминает семнадцать различных камней украшения, а именно: агат, янтарь, карбункул, хризолит, коралл, кристалл, алмаз, изумруд, кремень, гагат, лазурит, мрамор, опал, жемчуг, рубин, сапфир, бирюзу.

АГАТ

В акте I, сцене 4 «Ромео и Джульетты» Меркуцио рассказывает о королеве Мэб —

“She is the fairies’ midwife, and she comes

In shape no bigger than an agate stone

On the forefinger of an alderman.”

В акте 3, сцене 1 «Много шума из ничего» Геро говорит, что

“Nature never framed a woman’s heart

Of prouder stuff than that of Beatrice”

кто поклялся бы, что если человек высок, он будет похож на

“A lance illheaded;

“If low, an agate very vilely cut.”

В акте 2, сцене 1 «Бесплодных усилий любви» Бойе говорит принцессе Французской, что сердце Наварры

“Like an agate, with your print impressed.”

В «Короле Генрихе IV», часть I, акт 2, сцена 4, принц Хэл говорит Фрэнсису:

«Ограбишь ли ты этот кожаный колет, хрустальную пуговицу, стриженого, агатовое кольцо, чулки цвета рвоты, подвязки из тесьмы, гладкий язык, испанский кошель...»

Фальстаф в части 2, акте 1, сцене 2 той же пьесы жалуется своему пажу, что он никогда не был «окружен агатами до сих пор».

(Все эти цитаты служат для того, чтобы показать, насколько популярен был агат в качестве камня для колец во времена Шекспира.)

ЯНТАРЬ

Гамлет, отвечая на вопрос, говорит Полонию, что «сатирический плут», чью книгу он читает, говорит, что глаза стариков «источают густой янтарь и камедь сливового дерева» (акт 2, сцена 2), мысль, несомненно, навеянная древним мифом о «плачущих сестрах».

Петруччо спрашивает свою «госпожу Кейт»:

“Will we return unto thy father’s house

... With amber bracelets, beads, and all this knavery?”

(“Taming of the Shrew,” Act 4, Sc. 3.)

Говорит Дюмен в «Бесплодных усилиях любви» (акт 4, сцена 3):

“Her amber hair for foul hath amber quoted”

и Бирон —

“An amber-coloured raven was well noted.”

КАРБУНКУЛ

Дромио Сиракузский в акте 3, сцене 2 «Комедии ошибок» говорит о

“Her nose all o’er embellished with rubies, carbuncles, sapphires.”

Тит Ларций говорит о Марции:

“Thou art lost, Marcius;

A carbuncle entire, as big as thou art,

Were not so rich a jewel.”

“Coriolanus,” Act 1, Sc. 4.

Якимо, прорицатель («Цимбелин», акт 5, сцена 5), рассказывает, что —

“He, true knight,

No lesser of her honour confident

Than I did truly find her, stakes this ring:

And would so, had it been a carbuncle

Of Phoebus’ wheel, and might so safely, had it

Been all the worth of’s car.”

Гамлет говорит актерам (акт 2, сцена 2) о Пирре:

“With eyes like carbuncles, the hellish Pyrrhus

Old grandsire Priam seeks.”

Снова поэт использует «карбункул колеса Феба» в «Антонии и Клеопатре», акт 4, сцена 8:

“He has deserved it, were it carbuncled

Like holy Phoebus’ car.”

ХРИЗОЛИТ

Обреченный мавр говорит о своей бедной убитой Дездемоне в последней сцене последнего акта «Отелло»:

“Nay, had she been true,

If Heaven would make me such another world

Of one entire and perfect chrysolite

’I not have sold her for it.”

CORAL

Говорит Люченцио в акте 1, сцене 1 «Укрощения строптивой»:

“I saw her coral lips to move

And with her breath she did perfume the air:

Sacred and sweet was all I saw in her.”

Очаровательный Ариэль в «Буре» (акт 1, сцена 2) поет:

“Full fathom five thy father lies:

Of his bones are coral made:

Those are pearls that were his eyes:

Nothing of him that doth fade

But doth suffer a sea-change

Into something rich and strange.”

CRYSTAL

“But in that crystal scales let there be weighed

Your lady’s love against some other maid,”

говорит Бенволио Ромео.

(“Romeo and Juliet,” Act 1, Sc. 2.)

В «Бесплодных усилиях любви» (акт 2, сцена 1) Бойе говорит принцессе Французской:

“Methought all his senses were locked in his eye,

As jewels in crystal for some prince to buy.”

В акте 4, сцене 3 той же пьесы Король говорит:

“‘Ay, me!’ says one: ‘O, Jove!’ the other cries:

One, her hairs were gold, crystal the other’s eyes.”

В акте 3, сцене 2 «Сна в летнюю ночь» проснувшийся Деметрий воспевает похвалы Елене:

“O Helen, goddess, nymph, perfect, divine!

To what, my love, shall I compare thine eyne?

Crystal is muddy.”

В акте 2, сцене 1 «Короля Иоанна» королева Элеонора говорит о печальном чувствительном Артуре:

“His mother shames him so, poor boy, he weeps,”

Констанция парирует:

“Now shame upon you whether she does or no!

His grandam’s wrongs, and not his mother’s shames,

Draws those heaven-moving pearls from his poor eyes,

Which Heaven shall take in nature of a fee:

Ay, with these crystal beads Heaven shall be bribed

To do him justice and revenge on you.”

Болингброк в «Ричарде II» (акт 1, сцена 1) говорит:

“Since the more fair and crystal is the sky,

The uglier seem the clouds that in it fly.”

Говорит Бардольф в «Генрихе V» (акт 2, сцена 3):

“Go clear thy crystals.”

В начале «Короля Генриха VI» Бедфорд произносит знаменитые строки:

“Hung be the heavens with black, yield day to night,

Comets, importing change of times and states,

Brandish your crystal tresses in the sky.”

В акте 5, сцене 4 «Цимбелина» отец-призрак Сицилий говорит:

“Thy crystal window ope: look out.”

«Два веронца», акт 2, сцена 4:

“But that his mistress

Did hold his eyes locked in his crystal looks.”

Поэтическое использование кристалла имеет основу в древней мистической философии, что частично отмечено в разделе о КРИСТАЛЛЕ.

DIAMOND

Шекспир упоминает алмаз двадцать один раз, больше всего в «Цимбелине».

Имогена дает Постуму в знак привязанности свое алмазное кольцо:

“This diamond was my mother’s: take it, heart.”

Алмаз упоминается четыре раза как важная часть сюжета в сделке между Постумом и Якимо:

“If she went before others I have seen, as that diamond outlustres many

I have beheld, I could not but believe that she excelled many: but I have not

seen the most precious diamond that is, nor you the lady.”

Posthumus: “I praised her as I rated her: so do I my stone.”

“I shall but lend my diamond till you return.”

Iachimo: “My ten thousand ducats are yours: so is your diamond too: if I come off.”

В акте 2, сцене 4 бедный Постум говорит:

“All is well yet,

Sparkles this stone as it was wont?”

намекая на древнее поверье, что алмаз тускнеет, когда влюбленные оказываются неверными.

“... The stone’s too hard to come by.”

Iachimo: “I beg but leave to air this jewel: see! it must be married

To that your diamond.”

В акте 5, сцене 5 Цимбелин спрашивает Якимо:

“That diamond upon your finger—say,

How came it yours?”

Алмаз упоминается три раза в «Перикле»:

Maisa: “To me he seems like diamond to glass.”   (Act II, Sc. 3.)

Helicanus: “Whom if you find, and win unto return,

You shall like diamonds sit about his crown.”

Cerimon: “She is alive: behold

Her eyelids, cases to those heavenly jewels

Which Pericles hath lost,

Begin to part their fringes of bright gold:

The diamonds of a most praised water

Do appear, to make the world twice rich.”

Алмаз упоминается три раза в «Короле Генрихе VI»:

“To me he seems like diamond to glass.”

Pericles, Act II, Sc. 3.

Suffolk: “So farewell Reignier: set this diamond safe

In golden palaces, as it becomes.”

(Part 1, Act V, Sc. 8.)

The Queen: “I took a costly jewel from my neck,

A heart it was, bound in with diamonds,

And threw it towards thy land.”

(Part 2, Act III, Sc. 2.)

Гороскоп Шекспира

King Henry: “My crown is in my heart not on my head:

Not decked with diamonds and Indian stones

Nor to be seen: my crown is called content

A crown it is that seldom kings enjoy.”

(Part 3, Act III, Sc. 1.)

В «Комедии ошибок» алмаз упоминается дважды:

The Courtezan: “Give me the ring of mine you had at dinner,

Or for my diamond, the chain you promised.”

(Act IV, Sc. 3.)

The Courtezan: “Sir, I must have that diamond from you.”

(Act V, Sc. 1.)

В акте 3, сцене 3 «Виндзорских насмешниц» Фальстаф говорит миссис Форд:

“I see how thine eye would emulate the diamond.”

Принцесса в «Бесплодных усилиях любви», акт 5, сцена 2, говорит о

“Lady walled about with diamonds.”

В «Тимоне Афинском», акт 3, сцена 6, Четвертый лорд говорит:

“One day he gives us diamonds, next dry stones.”

В «Венецианском купце», акт 3, сцена 1, Шейлок восклицает:

“A diamond gone, cost me two thousand ducats in Frankfort.”

В «Макбете», акт 2, сцена 1, Банко преподносит алмаз Короля со словами:

“This diamond he greets your wife withal.”

В «Короле Лире», акт 4, сцена 3, джентльмен говорит Кенту:

“You have seen

Sunshine and rain at once: her smiles and tears

Were like a better way: those happy smilets,

That played on her ripe lip, seemed not to know

What guests were in her eyes: which parted thence

As pearls from diamonds dropped.”

EMERALD

Изумруд упоминается лишь однажды — в акте 5, сцене 5 «Виндзорских насмешниц», когда миссис Куикли говорит:

“And ‘Honi soit qui mal y pense,’ write

In emerald tufts, flowers purple, blue and white:

Like sapphire, pearl and rich embroidery

Buckled below fair knighthood’s bending knee.”

FLINT

Talbot: “God is our fortress in whose conquering name

Let us resolve to scale their flinty bulwarks.”

(“King Henry VI,” Part 1, Act II, Sc. 1.)

Gloucester: “Uneath may she endure the flinty streets.”

Duchess of Gloucester: “The ruthless flint doth cut my tender feet.”

(Henry VI, Part 2, Act II, Sc. 4.)

Queen Margaret: “Because thy flinty heart more hard than they....”

(Henry VI, Part 2, Act III, Sc. 2.)

York: (aside): “Scarce can I speak my choler is so great:

Oh, I could hew up rocks and fight with flint

I am so angry at these abject terms.”

(Henry VI, Part 2, Act V, Sc. 1.)

York: “Women are soft, mild, pitiful and flexible:

Thou stern, obdurate, flinty, rough, remorseless.”

(Henry VI, Part 3, Act I, Sc. 4.)

Richard: “Then Clifford were thy heart as hard as steel

As thou hast shown it flinty by thy deeds

I come to pierce it or to give thee mine.”

(Henry VI, Part 3, Act II, Sc. 1.)

Lucius: “Searching the window for a flint I found

This paper, thus sealed up.”

(Julius Caesar, Act II, Sc. 3.)

Brutus: “O Cassius, you are yoked with a lamb

That carries anger as the flint bears fire.”

(Julius Caesar, Act IV, Sc. 3.)

Enobarbus: “Throw my heart

Against the flint and hardness of my fault.”

(Antony and Cleopatra, Act IV, Sc. 9.)

Thersites: “There were wit in this head, an ’twould out: and so

there is, but it lies a coldly in him as fire in a flint,

which will not show without knocking.”

(Troilus and Cressida, Act III, Sc. 3.)

Demetrius: “But be your heart to them

As unrelenting flint to drops of rain.”

(Titus Andronicus, Act II, Sc. 3.)

Marcus: “My heart is not compact of flint nor steel.”

(Titus Andronicus, Act V, Sc. 3.)

Gower: “Make raging battery upon shores of flint.”

(Pericles, Act IV, Sc. 4.)

Poet: “The fire i’ the flint shows not till it be struck.”

(Timon of Athens, Act I, Sc. 1.)

Timon: “What, dost thou weep? Come nearer. Then I love thee.

Because thou art a woman and disclaim’st

Flinty Mankind.”

(Timon of Athens, Act IV, Sc. 3.)

Friar Lawrence: “Here comes the lady: oh, so light a foot

Will ne’er wear out the everlasting flint.”

(Romeo and Juliet, Act II, Sc. 6.)

Gloucester: “I would to God my heart were flint, like Edward’s.”

(Richard III, Act I, Sc. 3.)

Belarius: “... Weariness

Can snore upon the flint, when resty sloth

Finds the down pillow hard.”

(Cymbeline, Act III, Sc. 6.)

First Priest: “... For charitable prayers,

Shards, flints and pebbles should be thrown on her.”

(Hamlet, Act V, Sc. 1.)

Bastard: “Till their soul-fearing clamours have brawled down

The flinty ribs of this contemptuous city.”

(King John, Act II, Sc. 2.)

King Richard: “Go to Flint castle: there ’Il pine away;

A King, woe’s slave, shall kingly woe obey.”

(Richard II, Act III, Sc. 2.)

Queen: “This is the way

To Julius Caesar’s ill-erected tower,

To whose flint bosom my condemned lord

Is doomed a prisoner by proud Bolingbroke.”

(Richard II, Act V, Sc. 2.)

King Richard: “How these vain weak nails

May tear a passage through the flinty ribs

Of this hard world.”

(Richard 2, Act V, Sc. 5.)

King Henry: “He hath a tear for pity and a hand

Open as day for melting charity:

Yet notwithstanding, being incens’d, he’s flint.”

(Henry IV, Part 2, Act IV, Sc. 4.)

Othello: “The tyrant custom, most grave senators,

Hath made the flinty and steel couch of war

My thrice-driven bed of down.”

(Othello, Act I, Sc. 3.)

Helena: “Which gratitude

Through flinty Tartar’s bosom would peep forth,

And answer ‘Thanks.’”

(All’s Well that Ends Well, Act IV, Sc. 4.)

Duke: “Pluck commiseration of his state

From brassy bosoms and rough hearts of flint.”

(Merchant of Venice, Act IV, Sc. 1.)

Viola: “My master, not myself, lacks recompense,

Love make his heart of flint that you shall love;

And let your fervour like my master’s, be

Placed in contempt! Farewell, fair cruelty.”

(Twelfth Night, Act I, Sc. 5.)

Holofernes: “Fire enough for a flint, pearl enough for a swine.”

(Love’s Labours Lost, Act IV, Sc. 2.)

Volumnia: “Oh, stand up blest,

Whilst, with no softer cushion than the flint,

I kneel before thee.”

(Coriolanus, Act V, Sc. 3.)

JET

Gloucester: “What colour is my gown of?”

Simpcox: “Black, forsooth: coal black as jet.”

King: “Why then, thou know’st what colour jet is of?”

Suffolk: “And yet, I think, jet did he never see.”

(Henry VI, Part 2, Act II, Sc. 1.)

Titus: “Provide two proper palfreys, black as jet,

To hale thy vengeful waggon swift away.”

(Titus Andronicus, Act V, Sc. 2.)

Саларио: «Между твоей плотью и ее больше разницы, чем между гагатом и слоновой костью».

(Merchant of Venice, Act III, Sc. 1.)

LAPIS LAZULI

Evans: “What is ‘lapis,’ William?”

William: “A stone.”

Evans: “And what is a ‘stone,’ William?”

William: “A pebble.”

Evans: “No, it is ‘lapis’: I pray you, remember in your prain.”

William: “Lapis.”

Evans: “That is a good William.”

(The Merry Wives of Windsor, Act IV, Sc. 1.)

MARBLE

Card. Wolsey: “When I am forgotten, as I shall be:

And sleep in dull, cold marble.”

(Henry VIII, Act III, Sc. 2.)

King Henry: “Her tears will pierce into a marble heart.”

(Henry VI, Part 3, Act III, Sc. 2.)

Gloster: “He plies her hard: and much rain wears the marble.”

(Henry VI, Part 3, Act III, Sc. 2.)

Sicilius: “Peep through thy marble mansion.”

Sicilius: “The marble pavement closes.”

(Cymbeline, Act V, Sc. 4.)

Lavinia: “The milk from her did turn to marble.”

(Titus Andronicus, Act II, Sc. 3.)

Othello: “Now by yond marble heaven,

In the due reverence of a sacred vow

I here engage my words.”

(Othello, Act III, Sc. 3.)

Hamlet: “O, answer me! why the sepulchre

Wherein we saw thee quietly inurn’d,

Hath oped his ponderous and marble jaws,

To cast thee up again.”

(Hamlet, Act I, Sc. 4.)

Duke: “And he, a marble to her tears, is washed with them, but relents not.”

(Measure for Measure, Act III, Sc. 1.)

Mariana: “Let me in safety raise me from my knees:

Or else forever be confixed here,

A marble monument!”

(Measure for Measure, Act V, Sc. 1.)

Macbeth: “I had else been perfect,

Whole as the marble.”

(Macbeth, Act III, Sc. 4.)

3rd Gentleman: “Who was most marble there, changed colour.”

(The Winter’s Tale, Act V, Sc. 2.)

Andriana: “If voluble and sharp discourse be marred,

Unkindness blunts it more than marble hard.”

(Comedy of Errors, Act II, Sc. 1.)

OPAL

Шут: «Пусть меланхоличный бог хранит тебя, а портной сошьет тебе дублет из переливчатой тафты, ибо твой ум — сущий опал».

(Twelfth Night, Act II, Sc. 4.)

PEARL

Ariel: “Those are pearls that were his eyes.” (See Coral.)

(Tempest, Act I, Sc. 1.)

Macduff: “I see thee encompass’d with thy kingdom’skingdom’s pearl

That speak my salutation in their minds.”

(Macbeth, Act V, Sc. 8.)

Constance: “Those heaven-moving pearls.” (See Crystal.)

(King John, Act II, Sc. 1.)

Othello: ... “Of one whose hand,

Like the base Indian, threw a pearl away

Richer than all his tribe.”

(Othello, Act V, Sc. 2.)

King: “Hamlet, this pearl is thine:

Here’s to thy health.”

(Hamlet, Act V, Sc. 2.)

Lear: “As pearls from diamonds dropped.” (See #Diamond:DIAMOND.)

(King Lear, Act IV, Sc. 3.)

Quickly: “Like sapphire, pearl and rich embroidery.” (See Emerald.)

(Merry Wives of Windsor, Act V, Sc. 5.)

Valentine: “And I, as rich in having such a jewel

As twenty seas, if all their sand were pearl,

The water nectar and the rocks pure gold.”

(Two Gentlemen of Verona, Act II, Sc. 4.)

Proteus: “A sea of melting pearl which some call tears.”

(Two Gentlemen of Verona, Act III, Sc. 1.)

Proteus: “But pearls are fair: and the old saying is,

Black men are pearls in beauteous ladies’ eyes.”

Julia (aside): “’Tis true: such pearls as put out ladies’ eyes:

For I had rather wink than look on them.”

(Two Gentlemen of Verona, Act V, Sc. 2.)

Lord: “Or wilt thou ride? thy horses shall be trapped,

Their harness studded all with gold and pearl.”

(Taming of the Shrew, Induction, Sc. 2.)

Gremio: “In ivory coffers I have stuffed my crowns:

.... Fine linen, Turkey cushions bossed with pearl.”

(Taming of the Shrew, Act II, Sc. 1.)

Tranio: “Why, sir, what ’cerns it you if I wear pearl and gold?”

(Taming of the Shrew, Act V, Sc. 1.)

Touchstone: “Rich honesty dwells like a miser, sir, in a rich house:

as your pearl in your foul oyster.”

(As You Like It, Act V, Sc. 4.)

Маргарита: «Я видела платье герцогини Миланской, которое они так хвалят, — право, оно лишь ночная сорочка по сравнению с твоим: парча, разрезы, обшито серебром, украшено жемчугом, длинные рукава, боковые рукава и юбки, с подкладкой из голубоватой мишуры».

(Much Ado About Nothing, Act III, Sc. 4.)

Holofernes: “Pearl enough for a swine.” (See Flint.)

(Love’s Labours Lost, Act IV, Sc. 2.)

Maria: “This and these pearls to me sent Longaville.”

Princess: “What, will you have me or your pearl again?”

(Love’s Labours Lost, Act V, Sc. 2.)

Lysander: “Tomorrow night when Phoebe doth behold

Her silver visage in the watery glass,

Decking with liquid pearl the bladed glass

A time that lovers’ flights doth still conceal,

Through Athens’ gates have we devised to steal.”

(A Midsummer Night’s Dream, Act I, Sc. 1.)

Fairy: “I must go seek some dewdrops here

And hang a pearl in every cowslip’s ear.”

(Act II, Sc. 1.)

Oberon: “And that same dew which sometime on the buds

Was wont to swell like round and orient pearls,

Stood now within the pretty flowerets’ eyes.”

(Act IV, Sc. 1.)

Sebastian: “This is the air: that is the glorious sun:

This pearl she gave me, I do feel’t and see’t

And though ’tis wonder that enwraps me thus,

Yet ’tis not madness.”

(Twelfth Night, Act IV, Sc. 3.)

Falstaff: “Your brooches, pearls and ouches.”

(Henry IV, Part 2, Act II, Sc. 4.)

King Henry: “I am a king that find thee, and I know

’Tis not the balm, the sceptre, and the ball,

The sword, the mace, the crown imperial,

The intertissued robe of gold and pearl,

The farced title running ’fore the King,

The throne he sits on nor the tide of pomp

That beats upon the high shore of the world.”

(Henry V, Act IV, Sc. 1.)

Clarence: “Methought I saw a thousand fearful wrecks:

Ten thousand men that fishes gnawed upon:

Wedges of gold, great anchors, heaps of pearl,

Inestimable stones, unvalued jewels,

All scattered in the bottom of the sea:

Some lay in dead men’s skulls: and, in those holes

Where eyes did once inhabit, there were crept

As ’twere in scorn of eyes, reflecting gems.”

(King Richard III, Act I, Sc. 4.)

King Richard: “The liquid drops of tears that you have shed

Shall come again, transformed to orient pearl.”

(Act IV, Sc. 4.)

Cleopatra: “How goes it with my brave Mark Antony?

Alexas: “Alexas: “ Last thing he did, dear Queen,

He kissed—the last of many doubled kisses—

The orient pearl. His speech sticks in my heart.”

Cleopatra: “Mine ears must pluck it thence.”

Alexas: “Alexas: “‘Good friend,’ quote he,

‘Say the firm Roman to great Egypt sends

This treasure of an oyster.’”

(Antony and Cleopatra, Act I, Sc. 5.)

Cleopatra: “’Il set thee in a shower of gold and hail

Rich pearls upon thee.”

(Act II, Sc. 2.)

Troilus: “Her bed is India: there she lies, a pearl.”

(Troilus and Cressida, Act I, Sc. 1.)

Troilus: “Why, she is a pearl,

Whose price hath launched above a thousand ships,

And turned crowned kings to merchants.”

(Act II, Sc. 2.)

Aaron: “I will be bright and shine in pearl and gold,

To wait upon this new-made empress.”

(Titus Andronicus. Act II, Sc. 1.)

Lucius: “This is the pearl that pleased your empress’ eye,

And here’s the base fruit of his burning lust.”

(Act V, Sc. 1.)

RUBY

Fairy: “The cowslips tall her pensioners be:

In their gold coats spots you see:

Those be rubies, fairy favours,

In those freckles live their savours.”

(A Midsummer Night’s Dream, Act II, Sc. 1.)

Macbeth: “You make me strange

When now I think you can behold such sights,

And keep the natural ruby of your cheeks,

When mine is blanched with fear.”

(Macbeth, Act III, Sc. 4.)

Mark Antony: “Over thy wounds now do I prophesy—

Which like dumb mouths do ope their ruby lips,

To beg the voice and utterance of my tongue.”

(Julius Caesar. Act III. Sc. 1.)

Dromio: “Embellished with rubies, carbuncles, sapphires.”

(See Carbuncle.)

(Comedy of Errors. Act III. Sc. 2.)

SAPPHIRE

Mistress Quickly: “Like sapphire, pearl and rich embroidery.”

(See Emerald.)

Merry Wives of Windsor.[ Act V., Sc. 5.)

Dromio: “Embellished with rubies, carbuncles, sapphires.”

(See Carbuncle.)

(Comedy of Errors, Act III, Sc. 2.)

TURQUOISE

Shylock: “Thou torturest me, Tubal: it was my turquoise:

I had it of Leah when I was a bachelor: I would

not have given it for a wilderness of monkeys.”

(Merchant of Venice, Act III, Sc. 1.)

UNION

В «Гамлете» Шекспир упоминает жемчуг дважды под названием UNION.

King: “The King shall drink to Hamlet’s better breath;

And in the cup an union shall he throw,

Richer than that which four successive kings

In Denmark’s crown have worn.”

Hamlet: “Drink of this potion. Is thy union here?”

(Act. V, Sc. 2.)

ГЛАВА XXXIII ФОРМЫ, СОСТАВЫ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, ЗОДИАКАЛЬНАЯ КЛАССИФИКАЦИЯ И МЕСТА ПРОИСХОЖДЕНИЯ

AMBER

Твердость: 2-2.5.

Блеск: Смолистый.

Химический состав: Углерод 78.96. Водород 10.51. Кислород 10.52.

Удельный вес: 1.10-1.13.

Свойства: Становится сильно электрическим при трении. При нагревании органические соединения улетучиваются и оставляют черный остаток.

В Зодиаке: Янтарь находится под небесным Тельцом.

Где встречается: Главным образом на побережье Балтийского моря. На побережье Дании. В частях Азии и т. д.

BERYL

EMERALD—AQUAMARINE

Кристаллическая система: Гексагональная.

Твердость: 7.5-8.

Блеск: Стеклянный или смолистый. От прозрачного до полупрозрачного.

Преломление: Слабо двойное.

Химический состав: Силикат алюминия и бериллия.

Химическая формула: Be3Al2(SiO3)6.

Удельный вес: 2.63-2.75.

Дихроизм: Отчетливый.

Свойства: Проявляет фрикционное электричество. Изумруд мутнеет перед пламенем паяльной трубки, не плавясь, но при усиленном нагревании края изгибаются. С бурой камень плавится в бледно-зеленый шарик. Он устойчив к кислотам, но подвержен воздействию микрокосмической соли. Камень настолько хрупок при извлечении из шахты, что трение крошит его.

В Зодиаке: Все разновидности бериллов находятся под небесным Тельцом.

Где встречается: В основном по всему миру. Главным образом в Екатеринбурге, Бразилии, Индии, Соединенных Штатах, Австралии.

CHRYSOBERYL

ALEXANDRITE—ORIENTAL CHRYSOLITE—CYMOPHANE OR CHRYSOBERYL—CATSEYE

Кристаллическая система: Ромбическая.

Твердость: 8.5.

Блеск: Стеклянный. От прозрачного до полупрозрачного.

Преломление: Двойное.

Химический состав: Глинозем 80.2. Глюцина 19.8.

Химическая формула: BeAl2O4.

Удельный вес: 3.7-3.86.

Дихроизм: Сильный у александрита. Отчетливый у хризоберилла.

Свойства: Кристаллы иногда проявляют замечательное двойникование. Хризоберилл обладает сильными электрическими свойствами и при трении долго удерживает электрический заряд. Не подвержен воздействию кислот. Под паяльной трубкой не изменяется и не плавится, но медленно плавится с бурой или микрокосмической солью. Разновидность александрит, которая, как говорит профессор Дж. Г. Дана, относится к обычному хризобериллу так же, как изумруд к бериллу, демонстрирует любопытные изменения цвета от травянисто-зеленого до малиново-красного при естественном и искусственном освещении.

В Зодиаке: Хризоберилл находится под управлением небесных Рыб; александрит — под управлением небесного Водолея.

Места нахождения: Цейлон, Бразилия, Россия, Ирландия, Австралия и др.

CORUNDUM

SAPPHIRE, RUBY, ORIENTAL AMETHYST, ORIENTAL EMERALD, ETC.

Кристаллическая система: Ромбоэдрическая.

Твердость: 9.

Блеск: От прозрачного до полупрозрачного.

Преломление: Умеренно двойное.

Химический состав: Алюминий 53–53,2. Кислород 46,8.

Химическая формула: Al2O3.

Удельный вес: 3,90–4,16.

Дихроизм: Сильный.

Свойства: При трении проявляет электрические свойства, которые исчезают очень медленно. Кислоты не воздействуют на корунд, но под паяльной трубкой в буре или микрокосмической соли он постепенно плавится в прозрачный шарик. Радий сильно влияет на цвет, настолько, что придает его ахроматическим образцам. Камень по-разному реагирует на тепло. При воздействии токов высокого напряжения, как в экспериментах сэра Уильяма Крукса над алмазом, рубин фосфоресцировал интенсивным красным светом, а сапфир — интенсивным синим. Д-р Т. Коук Скуэнс из Сандерленда, известный своими исследованиями в области радиотерапии, преуспел в превращении бледно-розового сапфира в прекрасный рубин. В процессе трансформации блеск камня усилился настолько, что почти достиг яркости алмаза. Д-р Скуэнс заметил, что как радий, так и рентгеновские лучи заставляют алмаз светиться зеленым светом. «Помимо алмаза, — говорит он, — минерал под названием кунцит светится прекрасным красным оттенком. Я подвергал сапфир воздействию лучей радия в течение длительного времени, и он стал великолепного красного цвета. Фактически, он превратился в рубин. Я аналогичным образом трансформировал другие камни, например, бледно-зеленый сапфир превратился в восточный изумруд». Сэр Уильям Крукс отметил шалфейно-зеленый цвет алмаза под воздействием радия, но обнаружил, что этот цвет легко удаляется механическим путем.

В Зодиаке: Синие и зеленые сапфиры находятся под управлением небесного Водолея; белые — под управлением небесных Рыб; желтые, или восточный топаз, и рубины — под управлением небесного Льва. Восточный аметист находится под управлением небесного Стрельца.

Места нахождения: Цейлон, Китай, Бирма, Россия, Ост-Индия, Соединенные Штаты Америки, Австралия (преимущественно Квинсленд) и др.

DIAMOND

DIAMOND—BOART

Кристаллическая система: Изометрическая.

Формы: Октаэдр, додекаэдр. Кристаллы часто сдвойникованы.

Твердость: 10. Царапает любой другой камень.

Блеск: Алмазный. Прозрачный, а в темных образцах — полупрозрачный.

Преломление: Одинарное.

Химический состав: Чистый углерод.

Химический символ: C.

Удельный вес: 3,50–3,55.

Свойства: Проявляет положительное электричество при трении, но сам по себе является диэлектриком. При сильном нагревании горит, образуя углекислый ангидрид. При нагревании без доступа воздуха расширяется и образует черное конкреционное образование. Проявляет фосфоресценцию под воздействием радия, при воздействии сильного солнечного света и, будучи помещенным в вакуумную трубку, под воздействием тока высокого напряжения. Д-р Дж. Ф. Герберт Смит обнаружил, что «некоторые алмазы флуоресцируют на солнечном свету, становясь молочно-белыми, а некоторые излучают свет при трении». Д-р Кунц доказал, что алмазы фосфоресцируют при воздействии лучей радия, полония или актиния, даже если между ними помещено стекло. Эти явления стали особым объектом экспериментов покойного сэра Уильяма Крукса, который показал, что при воздействии токов высокого напряжения в сильно разреженной атмосфере алмаз фосфоресцировал интенсивным зеленым светом. Этот драгоценный камень излучает призматические цвета.

В Зодиаке: Алмаз находится под управлением небесных Овна, Льва и Весов.

Места нахождения: Индия, Борнео, Бразилия, Южная Африка, Сибирь, Австралия, Соединенные Штаты Америки.

GARNET

ALMANDINE, PYROPE, HESSONITE, (GARNET HYACINTH), UVAROVITE

Кристаллическая форма: Изометрическая.

Твердость: 6,5–7,5.

Блеск: Стеклянный.

Преломление: Одинарное.

Химический состав: Диоксид кремния, оксид алюминия, красный оксид железа, известь, магнезия, марганец, закись.

Chemical Symbol: Dr. Smith has the following formulae:

Гессонит Ca3Al2(SiO4)3.

Пироп Mg3Al2(SiO4)3.

Альмандин Fe3Al2(SiO4O)3.

Андрадит Ca3Fe2(SiO4O)3.

Удельный вес: 3,4–4,3.

Свойства: Проявляет положительное электричество при трении. За исключением уваровита, все разновидности гранатов плавятся в пламени паяльной трубки. Камень обычно не содержит воды.

В Зодиаке: Альмандин находится под управлением небесного Стрельца; пироп — Водолея; гессонит — Девы; уваровит — Водолея.

Места нахождения: Повсеместно по всему миру.

OPAL

Кристаллическая система: Отсутствует.

Форма: Аморфная.

Твердость: 5,5–6,5.

Блеск: От воскового до полустеклянного.

Преломление: Одинарное.

Химический состав: Диоксид кремния 91,32. Вода 8,68.

Химический символ: SiO2, n=SiO2nH2O.

Удельный вес: 1,9–2,3.

Свойства: Электрические свойства отсутствуют. Опал демонстрирует характерные цветовые отражения, известные как опалесценция. Он восприимчив к теплу и изменениям погоды, проявляя большую яркость в жаркие дни, чем в холодные. Опал до сих пор не удалось успешно имитировать, и некоторые его специфические свойства еще предстоит исследовать. Профессор Фрэнк Ратли, член Геологического общества, подчеркивает тот факт, что «природа диоксида кремния (гидратированного диоксида кремния) еще окончательно не определена». Он не плавится в пламени паяльной трубки, но становится непрозрачным.

В Зодиаке: Опал находится под управлением небесных Льва, Весов и Водолея. Лев благоприятствует красному и огненному опалу; Весы — светлым, полупрозрачным, чистым цветам и т. д.; Водолей — темному, черному опалу и т. д.

Места нахождения: Венгрия, Гондурас, Мексика, Соединенные Штаты. Лучший опал сейчас находят в Австралии, главным образом в Лайтнинг-Ридж, Уайт-Клиффс, Стюартс-Рейндж, Чарлевилле и др. (Г-н Конрад Х. Сэйс приводит («Australasian», выпуск за март 1920 г.) анализ опалоносной земли из Стюартс-Рейндж, которая содержит около 35 процентов оксида алюминия и триоксида серы. Он полагает, что это может объяснить вредное воздействие, которое она оказывает на глаза и легкие рабочих.)

PEARL

Твердость: 3,5–4.

Блеск: Полупрозрачный.

Химический состав: Карбонат кальция и органические вещества.

Удельный вес: 2,65–2,89.

Свойства: Подвержен воздействию кислот. Благотворно влияет на одни типы кожи, неблагоприятно — на другие. Разрушается огнем.

Места нахождения: Персидский залив, Цейлон, Красное море, Южная Америка, Новая Гвинея, остров Терсдей, Австралия и др.

В Зодиаке: Жемчуг находится под управлением небесного Рака.

PERIDOT

CHRYSOLITE—OLIVINE

Кристаллическая система: Ромбическая.

Твердость: 6–7.

Блеск: Стеклянный. От прозрачного до полупрозрачного.

Преломление: Двойное.

Химический состав: Силикат магния и железа.

Химический символ: (Mg,Fe)2SiO4.

Удельный вес: 3,3–3,5.

Дихроизм: Отчетливый.

Свойства: Трение вызывает электризацию камня, который не плавится в пламени паяльной трубки, но подвергается воздействию, белеет и образует с бурой желтый шарик. Разлагается в соляной кислоте.

В Зодиаке: Перидот находится под управлением небесных Рыб.

Места нахождения: Соединенные Штаты, Ирландия, Австралия (особенно Квинсленд) и др. Большое количество метеоритов содержит перидоты.

QUARTZ

ROCK CRYSTAL, AMETHYST, CAIRNGORM, CHRYSOPRASE, CATSEYE, PLASMA, JASPER, CARNELIAN, AGATE, ONYX, SARDONYX, MOSS AGATE

Кристаллическая система: Ромбоэдрическая.

Твердость: 7.

Блеск: Стеклянный. От блестящего до тусклого и смолистого.

Преломление: Двойное.

Химический состав: Кремний 46,67. Кислород 53,33.

Химический символ: SiO2.

Удельный вес: 2,5–2,8. В чистых кристаллах 2,65.

Дихроизм: Отчетливый.

Свойства: Генерирует положительное электричество при трении. Не плавится под паяльной трубкой, но вскипает с карбонатом натрия. Хотя он устойчив к обычным кислотам, его можно растворить в плавиковой кислоте.

В Зодиаке: Горный хрусталь находится под управлением небесных Рыб; аметист — под управлением небесного Овна; кернгорм — под управлением небесного Скорпиона; хризопраз — под управлением небесного Рака; кошачий глаз — под управлением небесного Козерога; плазма — под управлением небесной Девы; яшма — под управлением небесной Девы; гелиотроп — под управлением небесного Льва; сердолик — под управлением небесного Льва; агат — под управлением небесного Скорпиона; оникс — под управлением небесного Козерога; сардоникс — под управлением небесного Льва; моховой агат — под управлением небесного Тельца.

Места нахождения: Распространен по всему миру. Аметист находят в Соединенных Штатах, Бразилии, Индии, на Цейлоне, в Екатеринбурге, Австралии и др. Г-н Р. Дж. Данн, бывший геолог штата Виктория, обнаружил большие количества розового кварца в Южной Африке. Он также встречается в Соединенных Штатах, России, Австралии и других местах. Кошачьи глаза находят на Цейлоне и в Индии. Кернгорм встречается в Шотландии, Соединенных Штатах, Австралии и др. Хризопраз находят в Соединенных Штатах и других местах.

SPINEL

SPINEL RUBY, BALAS RUBY, RUBICELLE, PLEONASTE OR CEYLONITE

Кристаллическая система: Изометрическая.

Твердость: 8–8½.

Блеск: Стеклянный.

Преломление: Одинарное.

Химический состав: Оксид алюминия 72. Магнезия 28.

Химический символ: MgAl2O4.

Удельный вес: 3,5–4,0.

Дихроизм: Отсутствует.

Свойства: Не проявляет электрических свойств при трении или нагревании, но при нагревании красный шпинель меняет цвет на коричневый. При охлаждении он становится зеленым, после чего почти бесцветным; затем он возвращает свой первоначальный оттенок. Кристаллы шпинели также превращаются в гидроталькит, мягкий жемчужно-подобный камень схожего химического состава. Не плавится в одиночку под паяльной трубкой, но медленно поддается с бурой. Растворим в концентрированной серной кислоте.

В Зодиаке: Шпинель, балас, альмандин, рубин и сапфирин находятся под управлением небесной Девы. Хлорошпинель и плеонаст находятся под управлением небесного Козерога.

Места нахождения: Соединенные Штаты, Канада, Бирма, Сиам, Цейлон, Австралия и др. Обнаруживается в зернистом известняке, в гнейсах и породах вулканического происхождения.

SPODUMENE

KUNZITE—HIDDENITE

Кристаллическая форма: Моноклинная.

Твердость: 6,5–7.

Блеск: Перламутровый. От полупрозрачного до слабополупрозрачного.

Преломление: Двойное.

Химический состав: Силикат алюминия и лития.

Химический символ: Li Al (Si O3)2.

Удельный вес: 3,5–3,20.

Дихроизм: Сильный.

Свойства: Электрический. Не подвержен воздействию кислот. В пламени паяльной трубки расширяется и плавится в прозрачное или непрозрачное стекло, указывая на наличие лития окрашиванием пламени в красный цвет. Кунцит проявляет фосфоресценцию под воздействием радия.

В Зодиаке: Сподумен и кунцит находятся под управлением небесных Весов. Хидденит может находиться под управлением зодиакального Тельца.

Места нахождения: Соединенные Штаты Америки, Мадагаскар, Бразилия, Швеция и др.

TOPAZ

Кристаллическая форма: Ромбическая.

Твердость: 8.

Блеск: Стеклянный. От прозрачного до полупрозрачного.

Преломление: Слабо двойное.

Химический состав: Силикат алюминия.

Химический символ: [A1(F,OH)]2SiO4. (Пенфолд и Майнор.)

Удельный вес: 3,4–3,65.

Дихроизм: Отчетливый.

Свойства: Становится сильно электрическим при трении, нагревании и давлении. Не плавится в одиночку в пламени паяльной трубки, но с бурой плавится в шарик. Меняет цвет при нагревании.

В Зодиаке: Топаз находится под управлением небесного Скорпиона.

Места нахождения: Бразилия, Цейлон, Мексика, Соединенные Штаты, Австралия и др.

TOURMALINE

Кристаллическая форма: Ромбоэдрическая.

Твердость: 7–7,5.

Блеск: Стеклянный.

Преломление: Двойное.

Химический состав: Разнообразный, но все разновидности включают силикат алюминия, борную кислоту, железо, магнезию, известь и соду, иногда литий в небольшом количестве, с фтором и следами фосфорной кислоты.

Химический символ: Профессора Пенфорд и Фут относят все разновидности турмалина к (H6Na6Mg3Al2)3(Al,Fe)6(B,OH)4Si8O38,

Удельный вес: 2,39–3,3.

Дихроизм: Сильный.

Свойства: Заряжается при нагревании и трении положительным и отрицательным электричеством. В пламени паяльной трубки более темные разновидности плавятся легко, а более светлые — медленнее.

В Зодиаке: Семейство турмалинов находится под управлением небесных Близнецов.

Места нахождения: Бразилия, Россия, Калифорния и другие части Соединенных Штатов, Цейлон, Австралия и др.

TURQUOISE

Кристаллическая форма: Отсутствует.

Твердость: 6.

Блеск: Восковой.

Химический состав: Д-р Смит определяет состав как сложный фосфат алюминия, железа и меди.

Chemical Symbol: Dr. Smith gives Penfold’s formula as [Al(OH)₂Fe(OH)₂,Cu(OH)Cu(OH),H]₃PO₄,

приближающийся почти к H5Al2PO8.

Удельный вес: 2,6–2,8.

Свойства: Не плавится в пламени паяльной трубки, но меняет свой цвет на коричневый. Растворяется в соляной кислоте. Подвержен воздействию кислот, масел, здоровья владельца и т. д.

В Зодиаке: Бирюза находится под управлением зодиакального Стрельца.

Места нахождения: Главным образом в Персии, где находят лучшие образцы. Также встречается в Мексике, России, Соединенных Штатах, Австралии и др.

ZIRCON

ZIRCON, JARGOON, HYACINTH OR JACINTH

Кристаллическая система: Тетрагональная.

Твердость: 7,5.

Блеск: Алмазный. От прозрачного до непрозрачного.

Преломление: Сильно двойное.

Химический состав: Диоксид кремния 33. Диоксид циркония 67.

Химический символ: ZR SiO4.

Удельный вес: 4,6–4,86.

Свойства: Проявляет электричество при трении. Циркон не плавится в пламени паяльной трубки, но цветные образцы теряют свой цвет. С бурой циркон плавится под паяльной трубкой в прозрачный шарик. При нагревании с известью циркон превращается в соломенно-желтый камень, который настолько близко напоминает желтый алмаз, что некоторые недобросовестные восточные торговцы продают его путешественникам как более дорогой драгоценный камень. Ученые до сих пор не смогли удовлетворительно объяснить состав и отличительные характеристики циркона. Профессор сэр А. Г. Черч занимался техническим изучением циркона более полувека и общепризнан как его самый авторитетный исследователь. В своих исследованиях он обнаружил, что в некоторых разновидностях циркона зеленые и желтые камни, отшлифованные на медном круге с алмазной пылью, излучают искрящийся оранжевый свет, а промежуточные золотистые типы излучают оранжевые оттенки в пламени горелки Бунзена. Ученые ищут неизвестный элемент, который, будучи смешанным с цирконием, не поддается обнаружению. Циркон очень мало подвержен воздействию кислот, за исключением серной кислоты после очень длительного вымачивания. Также примечательно, что при первом нагревании камень проявляет сильную фосфоресценцию, но по мере того, как его цвет уходит, его удельный вес увеличивается, и он больше не будет фосфоресцировать при повторном нагревании после охлаждения.

В Зодиаке: Все разновидности циркона находятся под управлением небесной Девы.

Места нахождения: Почти в каждой части мира.

ГЛАВА XXXIV ДРАГОЦЕННЫЕ КАМНИ В ГЕРАЛЬДИКЕ, МАГИЧЕСКИЕ КВАДРАТЫ МАГА АБРАМЕЛИНА, ВЛИЯНИЕ КАМНЕЙ ПО ЧАРУБЕЛЮ, КАМНИ СТРАН

GEMS IN HERALDRY

“Sweet mercy is nobility’s true badge.”

“Titus Andronicus.”

Без сомнения, наука геральдики произошла от древней астрологической философии.

Различные отличительные знаки, щиты и жетоны использовались народами прошлого, но система в том виде, в каком она известна сегодня, не развивалась должным образом до XIII века. В настоящей книге заслуживает некоторого внимания тот раздел геральдики, который известен как блазонирование по планетам и драгоценным камням. С помощью блазонирования различали суверенов и пэров: первых — по планетам, а вторых — по драгоценным камням, как показано в следующей таблице:

Tincture | Planet | Precious Stone
Or | Sun | Topaz
Argent | Moon | Pearl
Sable | Saturn | Diamond
Gules | Mars | Ruby
Azure | Jupiter | Sapphire
Vert | Venus | Emerald
Pupure | Mercury | Amethyst
Tenny | Caput Draconis (Moon’s North Node) | Jacinth
Sanguine | Cauda Draconis (Moon’s South Node) | Sardonyx

Планетарная группировка камней не совсем точна согласно астрологической науке, и ошибки можно отнести к ранним летописцам. Например, рубин приписывается Марсу, а топаз — Солнцу, тогда как рубин — это камень Солнца, а топаз — камень Марса. В старых трудах Марс называют воинственным и жестоким, в то время как Солнце является эмблемой верности и постоянства. На коронации британского суверена на его палец надевают рубиновое кольцо, символизирующее верность и постоянство.

Таким образом, это находится в гармонии с королевским знаком Льва — знаком Солнца — и монархом, которым астрологически управляет Солнце. Жемчуг правилен для Луны; алмаз не является камнем Сатурна; сапфир не является камнем Юпитера; изумруд правилен для Венеры; аметист не является камнем Меркурия. Присвоение гиацинта и сардоникса Северному и Южному узлам Луны не имеет поддержки астрологической науки.

MAGICAL SQUARES OF ABRA MELIN THE MAGE

«Мудрость Господня — это неисчерпаемый источник, и никогда не рождался человек, который мог бы проникнуть в ее истинное происхождение и основание».

“The Second Book of the Sacred Magic.”

В том замечательном древнем магическом труде «Книга священной магии Абрамелина-мага», искусно переведенном адептом-розенкрейцером прошлого, месье графом Макгрегором де Гленстре, содержится ряд символических квадратов имен, которые по-разному использовались старыми мастерами, так хорошо знавшими их применение. Для нахождения определенных сокровищ, которые не являются «магически охраняемыми» («магически» здесь можно принять в широком смысле), использовались следующие символические фигуры силы:

Для ДРАГОЦЕННОСТЕЙ:

B | E | L | I | A | L
E | B | O | R | U | A
L | O | V | A | R | I
I | R | A | V | O | L
A | V | R | O | B | E
L | A | I | L | E | B

Этот квадрат, отмечает граф, представляет собой квадрат из 36 квадратов, а имя БЕЛИАЛ — одно из имен четырех великих вождей злых духов.

Для ЖЕМЧУГА:

I | A | N | A
A | M | E | N
N | E | M | A
A | N | A | I

Квадрат из 16 квадратов.

Для АЛМАЗОВ:

B | I | C | E | L | O | N
I | R | O | L | A | T | O
C | O | R | A | M | A | L
E | L | A | M | A | L | E
L | A | M | A | R | O | C
O | T | A | L | O | R | I
N | O | L | E | C | I | B

Квадрат из 49 квадратов.

Для РУБИНОВ:

S | E | G | O | R
E |  |  |  |
G |  |  |  |
O |  |  |  | E
R |  |  | B | S

Рамка из 12 квадратов из квадрата 25 квадратов.

Граф переводит SEGOR как «прорываться» или «заключать», в зависимости от того, начинается ли корень с S или SH.

Для БАЛАС-РУБИНОВ:

H | E | T | I | S | E | R
E |  |  |  |  |  |
T |  |  |  |  |  |
I |  |  |  |  |  |
S |  |  |  |  |  |
E | C | I | N | E | S | E
R |  |  |  |  |  | H

Двадцать квадратов из квадрата 49.

Для ИЗУМРУДОВ:

A | S | T | A | R | O | T
S | A | L | I | S | T | O
T | L | A | N | B | S | R
A | I | N | O | N | I | A
R | S | B | N | A | L | T
O | T | S | I | L | A | S
T | O | R | A | T | S | A

Квадрат из 49 квадратов. АСТАРОТ указан в заметках графа как один из 8 подкнязей злых духов.

Для нахождения украденных драгоценностей дается следующее:

K | I | X | A | L | I | S
I | R | I | N | E | Q | I
X |  |  |  |  |  |
A |  |  |  |  |  |
L |  |  |  | M |  |
I | Q |  |  |  |  |
S |  |  |  |  |  | K

Квадрат состоит из 22 квадратов, взятых из квадрата 49 квадратов.

Эти и многие подобные фигуры использовались герметическими философами в их оккультных научных практиках.

Они могут быть лишь интересными курьезами для большинства, кто невежественен в отношении испытаний, страданий и разочарований тех храбрых и верных братьев и сестер, которые не считали грехом ничего более великого, чем неблагодарность, и никакой склонности более глупой, чем недоверие. «Ибо, — говорит Абрамелин, — вы должны иметь веру. Также не следует спорить о том, чего вы не понимаете. Бог из ничего сотворил все вещи, и все вещи имеют свое бытие в Нем. Наблюдайте, трудитесь, и вы увидите».

“PSYCHOLOGY OF BOTANY, MINERALS AND PRECIOUS STONES”

В 1907 году Р. Уэлчем, эсквайром, из 92 Шаттл-стрит, Тилдесли, Англия, была опубликована замечательная книга под вышеуказанным названием, написанная одаренным студентом, который предпочел скрыть свою личность под псевдонимом «Чарубель». Эту работу сейчас трудно достать. Автор настаивает на прямой симпатии между человеческой душой и окружающей природой, и его работа иллюстрирует его метод связывания этих вечных бессмертных сил, чтобы человек мог черпать из этих элементов именно ту силу, в которой он нуждается. «Психологические свойства драгоценных камней» включают его оккультные исследования скрытых свойств, которые он представляет в определенном порядке. Упомянутые камни: топаз, аметист, коралл, горный хрусталь, изумруд, алмаз, рубин, бирюза, сапфир, красный гранат, карбункул. «Царство драгоценных камней, — пишет он, — изобилует чудесами, которые превосходят все, с чем я мог быть знаком до сих пор. Поэтому я очень очарован этими блестящими образцами химии, которая превосходит умение изобретательных людей идентифицировать или производить их. Это правда, что с точки зрения внешнего вида современное мастерство может произвести из своего рода пасты то, что напоминает подлинный камень, но он не может создать живой камень больше, чем он может сделать живое дерево. Истинный камень имеет жизнь, и именно в этой жизни заключается его истинная добродетель».

Добродетели топаза, пишет Чарубель, должны быть оценены «светлыми людьми со слабым или хрупким телосложением, склонными к унынию, с холодными привычками. Помощь тем, кто вне поля зрения или в тени. Он порождает надежду в безнадежных. Укрепляет и закаляет душу против злых, порочных людей». Печать топаза, по словам нашего автора, —topaz

а священное имя, которым он призывается, — SOO-MAH-THU-EL-DI-VOO-MATH-EL.

Добродетели аметиста установлены как средство от ложного зрения, плохой памяти, дальтонизма, опьянения и т. д. Печать дана как —amethyst

а священное имя, которым призывается жизнь аметиста, дано как AVRUTHEL.

Добродетели коралла, согласно Чарубелю, приносят пользу дряхлым людям и тем, кто преждевременно состарился. Он обостряет чувства, полезен при дефектах зрения из-за постепенной потери энергии зрительного нерва и укрепляет умственные способности.

Печать дана как —coral

а священное имя призыва AG-ATH-EL.

Добродетели горного хрусталя включают, пишет Чарубель, защиту от обмана или навязывания. «Он для чистых сердцем и тех, кто думает о лучшей жизни».

Печать дана как —crystal

а священное имя призыва EV-AG-EL.

Добродетели изумруда предназначены для тех, «кто стремится к мудрости и ищет просветления, и для тех, кто ищет блага жизни» и т. д.

Печать дана как —emerald

а священное имя призыва AM-VRADEL.

Алмаз предназначен для «королей, монархов, президентов и людей высокого положения и т. д., государственных властей и продвинутых оккультистов. Алмаз — это драгоценный камень в силу своей однородности и принадлежит к области истинной жизни. Алмаз священен: один из самых священных: да, самый священный из всех драгоценных камней. Мне не позволено давать слово и печать для этого камня».

Чарубель приветствует рубин как «самый драгоценный из камней, бальзам в час испытания, горя, утраты, разочарования, успокоитель волнения и облегчитель угнетенной души».

Печать рубина дана как —ruby

а священное слово призыва как DER-GAB-EL.

Бирюза установлена как «симпатический камень, бесценное сокровище для вдумчивых и медитативных, соединитель душ, развиватель внутренних сил».

Печать дана как —turquoise

а священное слово призыва HAR-VAL-AM.

Сапфир записан как «средство от сомнений и уныния, оживитель угасших надежд, который лишает будущее его ужаса и делает Долину Смерти благоухающей солнечным светом».

Печать дана как —sapphire

а священное слово призыва TROO-AV-AL.

Красный гранат приветствуется как камень вдохновения и средство от дьявольских влияний и т. д.

Печать дана как —garnet

а священное слово призыва как AR-HU-GAL.

Карбункул «физически укрепляет и оживляет жизненные и порождающие силы в человеческой природе, тех, кому не хватает энергии, страдающих от анемии и тех, кому недостает животной смелости. Он обостряет деловые наклонности и бесценен для тупых, летаргических, вялых, лимфатических людей и людей с холодными привычками».

Печать дана как —carbuncle

а священное слово призыва APH-RU-EL.

GEMS OF COUNTRIES

Старая философия отводит особый талисманный камень каждой стране в мире. Камни следующих стран:

Abyssinia | Lapis Lazuli
Afghanistan | Catseye
Albania | Dark Onyx
Algeria | Banded Agate
Arabia | Flint
Argentina | Spodumene
Australia | Opal
Austria | Opal
Bavaria | Topaz
Belgium | Marble
Brazil | Jasper Bloodstone
Bulgaria | Striped Onyx
Burma | Malachite
China | Pearl
Denmark | Hematite
Egypt | Jasper Opal
England | Diamond
France | Ruby
Germany | Hematite
Greece | Dark Onyx
Holland | Pearl
Hungary | Carbuncle
India | Catseye
Ireland | Emerald
Italy | Sardonyx
Japan | Jade
Judea | Topaz
Mexico | Onyx
Morocco | Banded Agate
New Zealand | Nacre
Norway | Topaz
Nubia | Crystal
Palestine | Limonite
Persia | Mocha Stone
Poland | Emerald
Portugal | Chrysolite
Prussia | Sapphire
Rumania | Lapis Lazuli
Russia | Chrysoberyl-Alexandrite
Scotland | Chalcedony
Sicily | Carnelian
South Africa | Pearl
Spain | Turquoise
Syria | Limonite
Sweden | Sapphire
Switzerland | Jasper
Turkey | Jacinth
Transvaal | Cairngorm
USA | Tourmaline
Wales | Marble

ГЛАВА XXXV НЕИЗБЕЖНЫЙ ЗАКОН ТРАНСМУТАЦИИ

ПОБОРНИКИ ПРОГРЕССА, КСЕНОФАН, ПЛАТОН, АРИСТОТЕЛЬ, ЗЕНОН, ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ И ИХ РАЗМЫШЛЕНИЯ: УКРОЩЕНИЕ НЕВИДИМЫХ АГЕНТОВ: ПУТЬ ДУХА: СУДЬБА, ЗАКОН: ТОЧКА СОЕДИНЕНИЯ СИЛ, ИЗВЕСТНАЯ ГЕРМЕТИЧЕСКИМ ФИЛОСОФАМ: ВСЕЛЕНСКИЙ ПОРЯДОК И ГАРМОНИЯ.

“Each change of many colour’d life he drew,

Exhausted worlds and then imagin’d new.”

Jonson.

Трансформация, в различных формах преображения, трансмутации и изменения, составляет предмет многих захватывающих историй, которые украшают страницы романтики, мифологии, науки и символики. Можно сказать, что она проявляет себя как доминирующая сила в мире материи — изменчивом, беспокойном мире, с которым мы меняемся и которому, пока мы облачены в его элементы, мы принадлежим. Непослушание жены Лота изменило ее материальную форму в соляной столб; обреченная Ниоба была превращена в скалу, которую вечно омывали ее слезы; взгляд Медузы превращал ее жертв в камень, ее кровь превращала деревья в коралл; камень, который Рея обманом заставила Кроноса проглотить, полагая, что это один из его детей — действительно, вся легенда о пожирании своего потомства старым богом является иллюстрацией процесса природы, которая вечно поглощает то, что производит. Природа — это истинный алхимик, королевский трансмутатор, превращающий драгоценное в низменное и низменное в драгоценное, независимо от достоинства, ранга или имени. Притча и символ всегда были витиеватыми покровами, под которыми надежно скрыты от поверхностного взгляда секреты, с которыми ищущий человек играл веками. Работа этих бесстрашных ученых должна была в определенные периоды истории мира тщательно скрываться от вульгарного и нетерпимого ума, который постоянно пытался связать мысли людей рабством фиксированной догмы. Истинное значение этой догмы было, на самом деле, гораздо лучше известно и понято верными искателями тайн природы, чем всеми узколобыми агентами, стремящимися их подавить. Но они были вынуждены ждать, пока поборники свободы в материальном мире не сметут дьяволов нетерпимости, которые затемняли путь к духовной и материальной свободе. Ожидание подходящего времени, чтобы представить свои открытия людям, не приостановило их исследования — оно скорее продвинуло их. Почти за 600 лет до христианской эры поэт-философ Ксенофан писал об ископаемых рыбах, раковинах и других окаменелостях, найденных на высоких горах и в карьерах, которые он приводил как указание на изменения на поверхности земли, когда определенные земли погружались под море, а определенные земли поднимались из него. Более ранние исследования этих останков рассматривались как доказательство тонкой податливой силы, присущей земле. Платон, Аристотель и Зенон учили, что Бог вложил Свой Дух в вечную материю, создав землю, таким образом вечно наполненную потенциальным Духом.

Тот многогранный гений XV и XVI веков, Леонардо да Винчи, был справедливо назван Дмитрием Мережковским «Предтечей» в его исторической повести с таким названием. Леонардо был наиболее точен в своих замечательных дедукциях об окаменении, которое, как он писал, происходило от накопления ила в полостях раковин, обнаруженных в реках, которые в древний период находились под морем недалеко от побережья. Чудесные действия природы проявляются в метаморфозах различных камней. Этот процесс заметен в силификации дерева, раковин, коралла и т. д. Он наблюдается в инкрустации одного вещества на другое, вытеснении одного минерального вещества каким-либо химическим агентом, постепенной уступке первоначального вещества новым и чужеродным захватчикам и возникновении одного минерала в форме другого и т. д. Насколько это считается необходимым, этот вопрос уже был рассмотрен. И так природа постоянно доказывает человеку, что все есть изменение и что растворение невозможно. Постоянно низшие формы уступают место высшим, и работа мира продолжается с настойчивой регулярностью огромной машины. «Ничто не теряется», — говорит химия, и даже голос человека, крики животных, звуки ломающихся скал, беспокойное море, стон ветров среди деревьев и т. д. теперь могут быть легко запечатлены на современных пластинках фонографа, которые обеспечивают материальное рабочее тело. Каждое действие может быть записано и воспроизведено фотографической камерой; даже воздух может быть использован для передачи желания. Все во Вселенной, от звезд Небесных до атома, или до мельчайшего подразделения атома, математично, законопослушно и находится под таинственной и контролирующей Силой, которую мы почитаем как Бога Бесконечного.

Природа требует своего, материальное уходит к материальному, «прах к праху», и земные процессы превращают видимые части животных и растений и т. д. в их идентичную кристаллическую форму. И контролирующие силы, вокруг которых материализуются эти воспринимаемые формы, ищут сферы более тонких сил, к которым они истинно принадлежат. Справедливо говорят почтенные философы, чьи вдохновенные высказывания научили нас так многому: «Дух обнажается, чтобы подняться, и одевается, чтобы спуститься». Автор попытался сделать эту ощутимую истину ясной на этих страницах и надеется, что звенья древней цепи теперь оставлены в немного лучшем состоянии, чем они были, и что сила внутри камня будет лучше оценена и лучше понята. Порядок Бесконечной Вселенной точен и искренен. С самого начала работа, испытания и борьба мельчайшего атома предопределены, и Разум вынужден выражать себя. Точная точка соединения между видимыми и невидимыми силами давно известна герметическим ученым и философам, чьи мысли вторят Уилксу, английскому поэту геологии, в следующих строках:

“God is a God of order, though to scan

His works may pose the feeble powers of man.”

FINIS

Transcriber’s Note

Ошибки, которые, скорее всего, являются опечатками типографа, были исправлены и отмечены здесь. Ссылки относятся к странице и строке в оригинале.

vi.8 | Sir Edward Mackenzie-Mackenzie, Bart[.], for his original | Inserted.
14.10 | wearing the Breas[t]plate | Inserted.
19.30 | redeems from wor[l]dly sin | Inserted.
34.2 | upon which the Cameo artist works[.] | Added.
81.16 | Milon had done the deed[.] | Added.
215.31 | Mad[a/e]moiselle de Hautville | Replaced.
247.5 | “a stone of good counsel for traders[”] | Added.
264.7 | All marble is under the celest[r]ial Gemini. | Removed.
307.27 | JULIUS C[AE/Æ]SAR, | Replaced, for consistency
334.21 | LI[É/È]GE CATHEDRAL | Replaced.
340.21 | These workings are of ver[y] great age | Restored.
384.32 | that tourmaline specimens [w]ere used by | Restored.
396.16 | a perpetual source of pleasure[,] philosophy | Added.
408.4 | with thy k[ni/in]gdom’s pearl | Transposed.
410.5 | Alexas: [“]Last thing he did, | Added.
410.9 | Alexas: [“]‘Good friend,’ quote he, | Added.
418.44 | C[U/u](OH)>,H]₃PO₄ | Copper, not ‘CU’

Transcriptions

Tabellæ Corallatæ

℞ | Corallorum rubeorum præparatorum
ʒij | margaritar præparator
ʒi | boli armeni
ʒ8 | ligni aloes
℈i | sacch. albissimi dissoluti in aquâ
| rosaru cinnamonie tenuioris
quantum sufficit: fiat confectes in tabellis.