ПОЧЕМУ НЕ ЦАРИ?

ОБРАЗОВАНИЕ, ВЕДУЩЕЕ К ВОЙНЕ.

РЕЗУЛЬТАТЫ СТАРОГО ИДЕАЛА.

ОБРАЗОВАНИЕ, ВЕДУЩЕЕ К МИРУ.

КОЛЛЕКТИВНОЕ СОЗИДАНИЕ.

ОБРАЗОВАНИЕ КАК МЕЖДУНАРОДНОЕ ДЕЛО.

РУССКИЙ ЦАРЬ, МИСТЕР КАРНЕГИ И НОБЕЛЬ.

МАТЕРИ, ПАТРИОТЫ И СВЯЩЕННИКИ.

МЕЖДУНАРОДНЫЙ СОВЕТ ПО ОБРАЗОВАНИЮ.

СБЛИЖЕНИЕ ДЕТЕЙ ВСЕГО МИРА.

МЕЖДУНАРОДНЫЙ КОНТРОЛЬ НАД ОБРАЗОВАНИЕМ.

ТРЕТИЙ ЭТАП ЕВРОПЕЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ.

НОВЫЙ

ИДЕАЛ В ОБРАЗОВАНИИ

РЕЧЬ, ПРОИЗНЕСЕННАЯ ПЕРЕД ЛИГОЙ ИМПЕРИИ

16 июля 1916 года.

ДОКТОРА

НИКОЛАЯ ВЕЛИМИРОВИЧА

Перепечатано из «FEDERAL MAGAZINE».

ЛОНДОН. ИЗДАТЕЛЬСТВО «THE ELECTRICIAN» PRINTING AND PUBLISHING CO., LIMITED. СОЛСБЕРИ-КОРТ, ФЛИТ-СТРИТ, E.C.

НОВЫЙ ИДЕАЛ В ОБРАЗОВАНИИ.

Доктор Николай Велимирович.

"Nature takes sufficient care

of our individualistic sense,

leaving to Education the care

of our panhumanistic sense."

Дамы и господа,

Если мы не хотим войны, мы должны обратиться к детям. В этом единственная надежда и единственный мудрый отправной пункт. Не без глубокого пророческого смысла Христос призывал детей приходить к Нему. Во всех мировых бедствиях, во всех войнах, распрях, религиозных инквизициях и преследованиях, во все часы человеческого страдания и беспомощности Он на протяжении веков призывал детей приходить к Нему. Я уверен, что если кто-то сегодня, среди грохота орудий, страстей и мести, имеет уши, чтобы слышать Его голос, тот услышит тот же призыв: «Пустите детей приходить ко Мне!» — не царей и политиков, не журналистов и генералов, не взрослых людей, а детей. И поэтому сегодня, когда мы ищем выход из нынешнего мирового бедствия, когда мы in profundis (из глубины) тьмы ищем света, а в скорби о завтрашнем дне ищем совета и утешения, мы должны обратиться к детям и Христу.

ПОЧЕМУ НЕ ЦАРИ?

Почему Христос не призывает приходить к Нему царей — царей, политиков, журналистов и генералов? Потому что они слишком погрязли в неверном положении вещей, потому что они сами в значительной степени ответственны за такое неверное положение вещей, и потому что, как следствие, им трудно изменить свои пути, свои сердца и свои умы. Наполеону и Питту было бы очень трудно вместе преклонить колени перед Христом и обнять друг друга. Бисмарку и Гамбетте было бы почти невозможно идти вместе. Не менее невозможно было бы Папе Римскому и господину Луази или Джорджу Тирреллу молиться на одной скамье. Каждое поколение отягощено грехами и предрассудками. Вот почему Христос проходит лишь малую часть пути с каждым поколением, а затем устает и просит о новом поколении — Он призывает детей. Христос всегда нов и свеж, как дети. Каждое поколение испорчено и развращено долгой жизнью и борьбой.

Но для нового поколения мир — это совершенно новое чудо. Бог открывается только тем, для кого мир — нечто новое, чудо. Никто, кто не восхищается этим миром как чудом, не может найти Бога. Для старого Геккеля Бога не существует просто потому, что для него не существует чуда. Он претендует на то, что знает всё. Христос для него ничего не значит, и он ничего не значит для Христа. У любого глупого ребенка, верящего в Бога и в этот чудесный мир, больше мудрости, чем у материалистического профессора из Германии. Христос устает от старого поколения. С печалью Он призывает новое — детей. Думаю, в нашей сегодняшней беде мы должны умножить Его голос, призывая Его, призывая новое поколение и новое образование.

ОБРАЗОВАНИЕ, ВЕДУЩЕЕ К ВОЙНЕ.

Оно носит очень привлекательное название: индивидуалистическое образование. Истинное его имя — эгоизм. Ни одна религия Азии никогда не хвалилась тем, что была колыбелью такого образования. Оно родилось в сердце Европы, в Германии. Его воспитали Шопенгауэр и Гёте. Впоследствии его поддерживали немецкие биологи, музыканты, скульпторы, философы, поэты, солдаты, социалисты и священники, мудрейшие и безумцы за Рейном. К сожалению, Франция, Россия и даже Великобритания не были полностью избавлены от этой пагубной теории индивидуалистического образования.

Софистические теории древних Афин были возрождены в Центральной Европе — индивидуум стал конечной целью образования. «Человеческий индивидуум обладает безграничной ценностью», — говорили немецкие толкователи Нового Завета. Материалистическая наука, противореча сама себе, согласилась в этом пункте с современной теологией. Искусство во всех своих проявлениях представляло себя как единственное выражение одного индивидуума, то есть художника. Современный социализм, противореча собственному названию, очень сильно поддерживал индивидуализм в каждой сфере человеческой деятельности. Вследствие этого современная педагогика, основанная на общих тенденциях, выдвинула тот же индивидуалистический идеал в качестве цели, которую должны достичь школы, церковь, государство и многие другие общественные институты.

РЕЗУЛЬТАТЫ СТАРОГО ИДЕАЛА.

Война — результат старого идеала образования. Я называю его старым, потому что надеюсь, что с этой войной он ушел навсегда. Старый европейский идеал образования был так называемым индивидуалистическим. Этот идеал в равной степени поддерживался церквями, наукой и искусством. Крайний индивидуализм, развившийся в Германии больше, чем в любой другой стране, привел к гордыне, гордыня — к материализму, материализм — к пессимизму. Поставленное на опасную и ложную основу, каждое злое следствие последовало вполне естественно. Если моя бедная личность обладает безграничной ценностью без всяких усилий и заслуг с моей стороны, почему бы мне не быть гордым? Если цель мировой истории — создать несколько гениальных личностей, как учил Карлейль, почему бы мне не думать, что я и есть такая личность для своего поколения, и почему бы мне не гордиться этим? Однажды наполнившись гордыней, я вскоре наполнюсь и презрением к другим людям. Эгоизм и отрицание Бога последуют за моей гордыней; это называется научным словом «материализм». Будучи материалистом, пока я обладаю определенным количеством интеллектуальной и физической силы, я буду гордиться собой. Но как только мое тело или дух будут затронуты какой-либо болезнью (пусть это будет всего лишь головная или зубная боль), я погружусь в мрачный пессимизм, который всегда является тенью и концом материализма. Современная Германия была, как вы знаете, очагом индивидуализма, а следовательно, и гордыни, материализма, атеизма и пессимизма. Поклонение сильным личностям (сегодня: кайзер Вильгельм и Гинденбург) удерживает всю Германию в единстве во время этой войны, чего нельзя сказать ни о Франции, ни о Великобритании, ни о России, где единство вдохновляется общим делом.

ОБРАЗОВАНИЕ, ВЕДУЩЕЕ К МИРУ.

Когда войны действительно прекратятся в мировой истории? Как только будет реализован новый идеал образования. Что это за новый идеал образования, ведущий к миру? Я назову его одним словом: пангуманизм. Это слово включает в себя всё, что я хочу сказать.

Индивидуализм означает кирпич, пангуманизм означает здание. Даже величайшая индивидуальность (будь то Цезарь, Рафаэль или Лютер) — не более чем кирпич в пангуманистическом здании истории. Жизни отдельных людей — это лишь точки, тогда как жизнь человечества — это форма, глубокая, высокая и обширная форма.

Если бы великая и оригинальная индивидуальность была целью истории, я думаю, история должна была бы остановиться на первом человеке на земле, ибо наш первый предок должен был быть самым поразительным индивидуумом из всех когда-либо существовавших. Люди, пришедшие после Адама, были похожи на своих родителей и друг на друга. Кайзер Вильгельм далеко не такое интересное и поразительное существо, каким был первый человек. Когда кайзер Вильгельм открывает рот, чтобы говорить, он произносит слова, которые уже известны. Когда он двигается или сидит, когда он ест или молится — всё это лишь нюанс того, что делают другие люди, всё это либо от наследственности, либо от подражания, и лишь незначительная часть является индивидуальной. В то время как каждый звук, который издавал первый человек, был совершенно новым для Вселенной; каждое движение — поразительным и драматичным; каждый взгляд его глаз открывал новые миры; каждая радость или печаль ощущались остро; каждая борьба была великим накоплением опыта. И так далее. Что ж, если один поразительный индивидуум — цель истории, то история должна была закончиться со смертью Адама. Но история продолжается. Почему? Именно потому, что не Адам был ее целью, а человечество; не один, не два, не десять героев, а миллионы человеческих существ; не несколько великих людей, а все люди, все вместе, все без исключения.

С этой точки зрения мы получаем истинный идеал образования. Цель образования — не создавать грандиозные личности, а создавать кирпичи для здания, то есть создавать подходящих членов коллективного тела и подходящих работников для коллективного созидания.

КОЛЛЕКТИВНОЕ СОЗИДАНИЕ

больше, чем личное творчество. Ученик старой, индивидуалистической школы возразил бы:

— А что вы думаете о творчестве Ибсена?

Я: Я думаю, что оно несравненно меньше, чем древние скандинавские легенды.

Он: Разве вы не признаете, что Альфред Великий был настоящим создателем Английского королевства?

Я: Никогда. Миллионы и миллионы человеческих существ встроены в это здание, которое мы называем Англией, или английской историей, или английской цивилизацией.

Он: А как насчет человека, который построил собор Святого Павла?

Я: Это коллективное созидание, как и все великие дела, которые были совершены. Архитектура собора Святого Павла — один из древних стилей, и ни один архитектурный стиль никогда не был изобретен или создан одним человеком, но поколениями и поколениями.

Он: А как насчет Виктора Гюго и Мильтона? Разве они не великие поэты?

Я: Да, они великие, если сравнивать с некоторыми второстепенными поэтами, но они не великие, если сравнивать с народной поэзией Индии или Греции. Махабхарата, Коран, Зенд-Авеста и Библия — продукты коллективных усилий, поэтому они превосходят любое личное усилие.

Он: Разве вы не цените великих экономистов и то, что они сделали для домохозяйства и общего блага в целом?

Я: Конечно, ценю; но их работа слишком переоценена. Не горстка экономических писателей, таких как Адам Смит и Маркс, а общий гений поколений и поколений обустроил дом, расставил мебель, создал кулинарию, построил города, изобрел игры и развлечения, обычаи, язык и так далее.

Он: Вы согласны, я думаю, что у Шаляпина и Карузо чудесные голоса, не так ли?

Я: Да, согласен. Но разве вы не согласны с тем, что хор из миллионов человеческих голосов был бы чем-то гораздо более поразительным и чудесным, чем любой сольный певец с начала времен?

Он: Разве вы не верите в мудрость таких мудрецов, как Кант и Спенсер?

Я: Нет, не верю. Я думаю, что в народных изречениях, пословицах, притчах и сказках народов — культурных и некультурных — в Македонии, Армении, на Цейлоне, в Новой Зеландии, Японии и т. д. несравненно больше здоровой и применимой мудрости, чем у дюжины величайших мыслителей Европы.

Он: Кто же тогда, по вашему мнению, великий человек?

Я: Для меня великий человек — это только добрый человек, который осознает, что он — клетка в пангуманистическом организме или кирпич в здании человеческой истории. Такой человек — в большей степени человек истины и будущего, чем любой завоеватель, который думает, что сто миллионов людей и сотни лет ждали именно его и его руководства, его работы или его мудрости.

Вот что я сказал бы ученику индивидуализма в образовании. И в конце я напомнил бы ему о Христе и Его призыве к детям, о новом идеале образования — пангуманизме, который стоит выше индивидуализма, и о коллективном созидании людей, которое стоит выше любой личной работы и заслуг.

ОБРАЗОВАНИЕ КАК МЕЖДУНАРОДНОЕ ДЕЛО.

Совершенно удивительно и унизительно, что другие вещи могут обсуждаться и решаться как международные дела раньше, чем образование. Тем не менее, у вас есть сотни вещей, регулируемых международными законами, и среди этих ста вещей образование еще не числится. У вас есть Международный институт Красного Креста, международные законы о торговле, рыболовстве, путешествиях, авторском праве, политических преступлениях, варварствах в военное время и т. д. Но эта война совершенно ясно показывает, что образование — прежде всего остального — должно быть предметом международного рассмотрения и регулирования. Посмотрите, насколько иллюзорны все международные ограничения, когда образование нации полностью исключено из какого-либо контроля! Когда ницшеанское образование Германии учит немецкую молодежь презирать всех соседей, все нации и расы как низшие, как вы можете ожидать, что немцы будут уважать законы и правила в отношении Бельгии, подводных лодок, цеппелинов, использования разрывных пуль и ядовитых газов?

Если из этой войны можно что-то извлечь, то, несомненно, это: образование молодежи во всех странах мира должно стать международным делом первостепенной важности.

РУССКИЙ ЦАРЬ, МИСТЕР КАРНЕГИ И НОБЕЛЬ.

Русский царь предложил провести Мирную конференцию в Гааге. Мистер Карнеги построил там чудесный Дворец мира, сформировал несколько комиссий по расследованию военных жестокостей во время Балканских войн и основал много публичных библиотек для просвещения бедных. Благородный Нобель оставил свое огромное состояние на поддержку лучших произведений литературы или науки, имеющих своей целью общее благо человечества. Если бы я был русским царем, мистером Карнеги или профессором Нобелем, я бы не стал делать ни одной из трех упомянутых вещей, но я бы внес предложения и оказал материальную поддержку Международному совету по образованию.

Это тот пункт, с которого нужно начать консолидацию мира. Мне жаль говорить, что никто из этих трех великих друзей человечества не прислушивается к пророческим словам Христа: «Пустите детей приходить ко Мне!», и что никто не подумал о том, что никакая великая социальная реформа и никакое реальное филантропическое основание человечества не могут быть реализованы — да, даже начаты — иначе как через детей. Мирная конференция, будучи скорее судом, чем чем-либо еще, побеждена неконтролируемым воинственным образованием немецкой нации. Книги Карнеги читали взрослые люди, у которых уже было направление в жизни, а Дворец мира Карнеги в Гааге до сих пор остается офисом без работы. Премия Нобеля была также присуждена некоторым немецким профессорам, которые несут ответственность за новую педагогику в Германии.

МАТЕРИ, ПАТРИОТЫ И СВЯЩЕННИКИ.

Эти трое могут быть лучшими сторонниками или злейшими врагами вашей образовательной схемы. Матери по своей природе обожают своих детей и возбуждают их индивидуализм. Патриоты пытаются вовлечь всё сердце и воображение ребенка в дела своей страны. Священники просят о полном сочувствии ребенка к их вероучению и их церкви. Быть индивидуалистом, быть патриотом и верующим — это вполне естественные дары здорового человека. Но материнская любовь очень часто преувеличивает индивидуализм ребенка и делает его эгоистичным; исключительно культивируемый патриотизм вырождается в шовинизм; а исключительное церковное воспитание порождает фанатизм. Эти три типа людей (увы! большинство) — эгоисты, шовинисты и фанатики — будут против международной схемы образования. Но вы должны сказать разумным матерям: международное образование вашего ребенка не убьет его индивидуальность, а, наоборот, использует ее с наибольшей выгодой для человечества и для него самого. Вы враг своего сына, если воспитываете его эгоистом. В эгоизме у человека худшая компания в этой жизни, компания, которая ведет к пессимизму и отвращению к жизни.

Вы должны сказать разумным патриотам: международное образование одобряет патриотизм как естественную склонность; только новое образование намерено проделать окно в каждом отечестве, чтобы ребенок мог видеть своих соседей и протянуть руку, чтобы поприветствовать их.

И вы должны сказать разумным священникам: Международный совет по образованию позволит каждому ребенку ходить в свою церковь и учить катехизис у своего приходского священника; но он будет приведен в соприкосновение с детьми разных вероисповеданий и будет молиться с ними на общей почве всех вероучений.

МЕЖДУНАРОДНЫЙ СОВЕТ ПО ОБРАЗОВАНИЮ.

1. Он должен состоять из представителей всех советов по образованию в мире.

2. Члены совета должны официально представлять свою страну.

3. Совет будет материально поддерживаться соответствующими правительствами, и он будет распоряжаться огромным состоянием из частных завещаний. Ибо все филантропы, миротворцы и желающие мира поддержат такое учреждение скорее, чем любое другое в мире.

4. Полномочия этого совета должны быть равны полномочиям международного политического конгресса.

5. Его обязанностью будет контролировать образование во всем мире, изгоняя или ограничивая индивидуализм, эгоизм, шовинизм и фанатизм, и всячески продвигая пангуманизм путем развития ума для коллективного созидания, взаимной помощи, личной доброты, смирения и социального величия.

СБЛИЖЕНИЕ ДЕТЕЙ ВСЕГО МИРА.

Пусть они встречаются как можно чаще; я имею в виду детей из Англии и детей из Сербии, детей из России и детей из Франции. Так они узнают друг о друге, что все они — человеческие существа и что все они могут дружелюбно улыбаться друг другу. Пусть они ездят в страны друг друга; я имею в виду детей из Германии и детей из Италии, детей из Японии и детей из Скандинавии. Пусть они увидят, как каждое место на земле чудесно по-своему и как оно достойно любви, патриотизма. Когда железнодорожные и судоходные компании скажут: «Пусть дети приходят к нам»? Когда они организуют лучшие поезда, лучше королевских, самые удобные, украшенные цветами и флагами разных наций и одним особым флагом Всемирного союза детей? Когда наступит момент, что чудесные современные средства связи начнут помогать детям встречаться друг с другом и наносить визиты, в этот момент изобретение пара и электричества оправдает себя. В перевозке войск и содействии преступлениям оно себя не оправдывает. Пусть слово «связь» будет не только ради преступлений и ради хлеба; пусть оно будет ради мира и душ.

Пусть они поют вместе, каждый на своем языке; я имею в виду детей с Востока, Запада, Севера и Юга. Вам следовало быть на днях в Мэншн-хаусе, когда английские и сербские мальчики встретились вместе, и послушать, как англичане поют сербский, а сербы — английский национальные гимны, и вы были бы очарованы сладким откровением будущего мира.

Пусть дети с Востока, Запада, Юга и Севера молятся вместе. Почему нет? Приведите их, тысячи их, на гору, на которой молились наши предки, и пусть они на закате преклонят колени и споют какую-нибудь общую молитву, которую они все знают, или, если у них нет такой общей молитвы в их вероучениях, пусть они просто преклонят колени и молча помолятся! Такая безмолвная молитва принесет больше пользы, чем любая тысячелетняя дискуссия о религии. Очень легко убедить всех детей мира, просто потому, что они дети, что у них один Отец на Небесах и что они должны посылать свои молитвы Ему. Но даже если они будут посылать свои молитвы в разных направлениях, они придут в одно и то же место. Все молитвы, когда бы и откуда бы они ни были посланы, всегда идут одним и тем же путем.

Пусть дети из северных льдов и тропической жары ведут переписку. Каждый день пишутся и отправляются миллионы писем, которые означают бессмыслицу и зло. Почтовая связь оправдает себя гораздо больше, доставляя детскую почту, полную правды и любви, чем доставляя вероломные дипломатические ноты или письма, которые означают бессмыслицу и зло. Одно из незабываемых событий в Сербии во время этой войны произошло в 1914 году на Рождество, когда прибыл американский корабль и привез подарки и письма от детей Америки детям Сербии. Эта чудесная почта вызвала величайший из возможных восторг среди сербских детей. Они были заняты, очень заняты несколько недель, читая дружеские письма издалека и отвечая на них. Я уверен, что они забудут многие печальные события войны, но они никогда не смогут забыть эту чудесную и удивительную почту, которая сделала для мира больше, чем любая из дорогостоящих комиссий по расследованию военных жестокостей или любой из пустых, хотя и чудесных, роскошных дворцов мира Карнеги.

Пусть дети, представители всех стран мира, приедут в Гаагу, чтобы провести Международный конгресс мира. Программа этого конгресса должна быть такой: пение, игры, танцы, улыбки и молитвы. Они встретятся как друзья и будут говорить каждый на своем родном языке, и они будут очень хорошо понимать друг друга, как друзья всегда понимают друг друга. Эта Детская Гаагская конференция будет способствовать миру во всем мире больше, чем Гаагская конференция, состоящая из врагов, взаимно раздражающих друг друга обязательной вежливостью и плохим французским языком.

Но, спросите вы, кто собирается организовать и осуществить всё это? Международный совет по образованию.

Но, скажете вы, это будет очень дорого? Да, но, предположим, это будет так же дорого, как война, — на что из двух вы предпочитаете давать деньги: на такой спасительный эксперимент или на войну? И все же я уверен в одном: это будет стоить меньше, чем война.

МЕЖДУНАРОДНЫЙ КОНТРОЛЬ НАД ОБРАЗОВАНИЕМ.

Если вы не следите за образованием в стране, все остальные международные меры предосторожности для мира и взаимного понимания будут совершенно иллюзорными.

Международный совет по образованию должен контролировать программы образования всех стран. Он должен следить за тем, чтобы в каждой образовательной программе преобладал один принцип, а именно принцип пангуманизма. Он не должен вмешиваться в форму образования, нет, отнюдь, но должен следить за единством принципа образования на всем земном шаре. Он должен тщательно избегать всех лозунгов, которые ведут к разделениям и войнам, таких как «Германия, Германия превыше всего!». Ребенок должен любить свою страну, но он должен также знать, что его страна — это не то, что превыше всех других вещей. Его нужно учить, что Бог и человечество — это нечто, стоящее выше его страны.

Он должен контролировать не только правительственные программы образования, но и следить за матерями, патриотами и священниками. Он должен стараться сделать эти три мировые силы не врагами, а союзниками и миссионерами более высокого, пангуманистического образования.

ТРЕТИЙ ЭТАП ЕВРОПЕЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ.

Существует три этапа христианского европейского образования:

1. Принудительное послушание. Это было в Средние века, когда людей принуждали к общей работе властью церкви и знати.

2. Эксперимент с индивидуализмом. Это продолжается со времен Возрождения, особенно со времен Руссо — личность поставлена в центр и как цель образования, отвращение ко всякому принуждению вообще.

3. Добровольное послушание. Это образование завтрашнего дня. Это этап, на котором все люди увидят свою миссию в коллективном созидании и поэтому добровольно встроят себя в пангуманистический организм, погружая свои воображаемые, точечные личности в большую и мистическую личность человечества.

Добровольное послушание будет означать добровольное рабство. Мы снова станем рабами, но не по королевскому или папскому принуждению, а по нашей доброй воле; мы будем рабами, как части тела являются рабами и слугами друг друга, и как кирпичи являются рабами и слугами великого здания. Мы собираемся стать «узниками Господа», как говорит апостол Павел, вместо того чтобы быть, как сейчас, узниками наших мечтаний, воображений и амбиций.

Эта война закроет период неправильного образования и откроет период правильного. Она откроет нам глаза, чтобы мы могли увидеть, как все мы едины и как величайший из нас — не что иное, как большая клетка в необъятном организме истории.

Нет надежды на будущее в политиках или генералах, которые сейчас борются. Единственная надежда и гарантия — в детях. Новое образование в личной доброте, ведущее к социальному величию, — это единственная спасительная война. Поэтому давайте обратимся к детям!