Карта Китайского моря и Филиппин, 1794 г., в издании The complete East India pilot, напечатанном для Laurie & Whittle (Лондон, 1800)

[Из экземпляра в Библиотеке Конгресса]

The Philippine Islands, 1493–1898

Explorations by early navigators, descriptions of the islands and their peoples, their history and records of the catholic missions, as related in contemporaneous books and manuscripts, showing the political, economic, commercial and religious conditions of those islands from their earliest relations with European nations to the close of the nineteenth century,

Volume LI, 1801–1840

Edited and annotated by Emma Helen Blair and James Alexander Robertson with historical introduction and additional notes by Edward Gaylord Bourne.

The Arthur H. Clark Company
Cleveland, Ohio
MCMVII

СОДЕРЖАНИЕ ТОМА LI

| Preface | 11
| Documents of 1801–1840 |
|  | Events in Filipinas, 1801–1840. [Compiled from Montero y Vidal’s Historia de Filipinas.] | 23
|  | Remarks on the Philippine Islands, 1819–22. “An Englishman;” Calcutta, 1828 | 73
|  | Reforms needed in Filipinas. Manuel Bernaldez Pizarro; Madrid, April 26, 1827 | 182
| Bibliographical Data | 275
| Appendix |
| Representation of Filipinas in Cortes. [Compiled from various sources.] | 279
| List of the archbishops of Manila, 1581–1898. [Compiled from various sources.] | 298

ИЛЛЮСТРАЦИИ

Карта Китайского моря и Филиппин, 1794 г., в издании The complete East India pilot, напечатанном для Laurie & Whittle (Лондон, 1800), ii, карта 114; фотографический факсимиле с экземпляра в Библиотеке Конгресса. Фронтиспис

План части Манилы, показывающий новые укрепления, построенные с 15 декабря 1770 г. по 15 июня 1771 г., составленный инженером Дионисио Келли, 1771 г.; фотографический факсимиле с рукописной карты (в цвете) из Генерального архива Индий, Севилья. 29

Карта порта Сан-Луис на Марианских островах, 1738 г.; фотографический факсимиле с оригинальной рукописи адъютанта Доминго Гарридо де Малавара из Генерального архива Индий, Севилья. 67

План окрестностей и части побережья и залива, прилегающих к городу Манила, 1779 (?) г.; фотографический факсимиле с оригинальной рукописной карты (в цвете) из Генерального архива Индий, Севилья. 161

План, показывающий внешние укрепления Манилы, составленный инженером Томасом Сансом; фотографический факсимиле с оригинальной рукописной карты (в цвете) из Генерального архива Индий, Севилья. 193

ПРЕДИСЛОВИЕ

В настоящем томе краткий обзор событий на Филиппинах в период 1801–1840 гг. служит фоном и декорацией для последующих исследований политических, социальных и экономических условий на островах в этот период. Одно из них составлено английским морским офицером, посетившим острова, другое — испанским чиновником с многолетним опытом, а третье (представленное в виде синопсиса) — купцом, знакомым с торговлей на Востоке и в Америке. Эти различные отчеты (написанные почти в одно и то же время) дают ценнейшие сведения о Филиппинах, их населении, потребностях и возможностях; в то же время они отражают более просвещенные и либеральные идеи политики и управления, которые укоренились в Испании и которые недавняя потеря других колоний заставила ее более охотно применять на Филиппинах.

Основные события в истории Филиппин в течение первых четырех десятилетий XIX века кратко изложены по труду Монтеро-и-Видаля «История Филиппин». Губернатор Агилар выступает против назначения местных светских священников на приходы, считая их непригодными для этих должностей. За время своего правления он вводит в Маниле уличное освещение, мощеные тротуары, вакцинацию и ряд других полезных мер; он пытается, но с малым успехом, пресечь пиратство моро и вынужден прекратить эти попытки из-за известий о войне между Англией и Испанией и последовавшей за этим угрозы для Манилы. После его смерти (8 августа 1806 г.) губернатором ad interim становится офицер по имени Фольгерас; он укрепляет фортификации Манилы и подавляет восстание в Илокосе. 4 марта 1810 г. его сменяет новый полноправный губернатор Гонсалес Агилар, который поощряет скотоводство в провинциях, подавляет еще одно восстание в Илокосе, публикует первую газету на Филиппинах и провозглашает испанскую конституцию 1812 г. В 1813 г. прибывает его преемник Хосе де Гардоки, чье правление отнюдь не было легким; он сталкивается с противодействием коррумпированных королевских чиновников и вынужден бороться с восстаниями среди индейцев, вызванными публикацией новой испанской конституции — беспорядками, которые усугубились деспотическими актами Фердинанда VII после возвращения им короны (1814 г.). Гардоки запрещает ввоз и употребление опиума на островах, укрепляет фортификации Кавите, подавляет банды и контрабандистов и во многих других отношениях приносит пользу колонии; он умирает в декабре 1816 г., и его сменяет Фольгерас. Последний возрождает Экономическое общество и основывает мореходное училище. В 1820 г. происходит первая эпидемия холеры, которая, к несчастью, сопровождается резней иностранцев в Маниле, учиненной доверчивыми индейцами, которых злонамеренные лица убедили в том, что эпидемия вызвана отравлением воды иностранцами. Мартинес, ставший губернатором 30 октября 1822 г., привозит с собой ряд испанских офицеров для филиппинских полков; это вызывает ревность среди офицеров, прибывших из Америки, что приводит к мятежу среди них и части войск в Маниле (июнь 1823 г.); мятеж подавлен, а лидеры расстреляны. Против моро отправляется экспедиция (1824 г.), которая опустошает их берега.

14 октября 1825 г. Мартинеса на посту губернатора сменяет Мариано Рикафорт; последний также назначается главой казначейства. Приходские бенефиции в 1826 г. королевским указом возвращаются регулярным орденам. В 1827 г. в Маниле восстанавливается морское бюро под руководством Паскуаля Энриле, который сменяет Рикафорта на посту губернатора в 1830 г. (Оба этих человека были одними из самых выдающихся правителей Филиппин благодаря своим способностям, честности и рвению на благо общества.) В 1828 г. мятежные горцы Бохоля окончательно покорены и переселены в деревни. Издаются различные королевские указы, направленные на развитие сельского хозяйства, мануфактур и других отраслей промышленности, а также обязывающие китайцев жить в деревнях, подобно индейцам. Этими двумя губернаторами проводятся несколько важных реформ в управлении и социальных условиях колонии, а Энриле особенно активно занимается строительством шоссе и обеспечением других средств сообщения, чтобы связать внутренние и приморские провинции друг с другом.

В 1836 г. губернатор Саласар вынужден обеспечить соблюдение законов, запрещающих продажу огнестрельного оружия и пороха врагам Испании; он также заключает торговый договор с жителями Холо, который, однако, не удерживает их от пиратства. В 1837 г. он настоятельно просит испанское правительство прислать на острова больше испанских монахов в качестве приходских священников. Политические потрясения в Испании в это время находят отклик на Филиппинах, и сильная карлистская фракция выступает против губернатора Камбы (который вступает в должность в августе 1837 г.) и в конечном итоге добивается его отзыва в Испанию чуть более года спустя. При его преемнике Лардисабале определяется статус китайцев на островах, принимаются меры по официальной цензуре книг, ввозимых на Филиппины, в Маниле основывается коммерческое училище и вносятся различные важные изменения в финансовое и муниципальное управление. В феврале 1841 г. Лардисабаля сменяет Марселино де Ораа.

В 1828 г. в Калькутте была опубликована интересная книга под названием «Заметки о Филиппинских островах, 1819–1822 гг.», написанная «англичанином» — как он сам заявляет, морским офицером; она представлена здесь с дополнительными примечаниями из различных источников. Она проливает много света на условия в Маниле того времени и представляет особую ценность как взгляд просвещенного иностранца, а не испанца. Он хвалит природные ресурсы и преимущества островов и делает различные замечания об их климате (который «удивительно умеренный и здоровый»), болезнях и населении; затем он классифицирует последнее, последовательно описывая различные расы — белых, цветных и смешанных, населяющих острова. Он защищает туземцев от обвинений, выдвинутых против них, и считает их недостатки естественным результатом угнетения и несправедливости, от которых они страдали, а также общей незащищенности собственности на островах. Там царят грабежи и пиратство за пределами новых испанских городов; и даже в Маниле совершаются многочисленные акты мародерства со стороны беззаконных солдат. Правосудие запущено или коррумпировано; а Церковь устанавливает так много праздников, паломничеств и т. д., что туземцы вынуждены забрасывать свои поля и склонны становиться праздными и распущенными; они также обременены многими церковными налогами и поборами. Наш автор переходит к описанию управления островами — общего, муниципального и провинциального, а также злоупотреблений, распространенных в последнем; затем описывает церковное управление, характер духовенства и его влияние на туземцев. Перечисляются источники колониальных доходов и основные статьи расходов, большая часть которых идет на военные и морские силы, которые плохо управляются, плохо дисциплинированы, плохо оплачиваются и, конечно, очень неэффективны. Сельское хозяйство «все еще находится в зачаточном состоянии» отчасти из-за угнетения туземцев, отчасти из-за изгнания иезуитов, которые сделали больше других для цивилизации индейцев, и отчасти из-за ограничений в торговле, которые сейчас менее обременительны; тем не менее страна почти невероятно плодородна. Описаны орудия, используемые при обработке почвы, методы выращивания основных продуктов и способ рафинирования производимого там сахара; приведены причины, по которым европейцы не смогли успешно заниматься сельским хозяйством. Перечислены минеральные продукты островов. Торговля, как и сельское хозяйство, все еще не развита; наш автор приписывает это торговле с Акапулько, запретительной системе, проводимой Испанией, и монополии, предоставленной Филиппинской компании, и критикует политику Испании в отношении своих колоний. Затем он описывает состояние филиппинской торговли со статистикой за 1818 г. и трудности, с которыми она сталкивается, — особенно незащищенность собственности и контрактов, мошеннические сделки китайских купцов и пренебрежение правительства к предотвращению контрабанды или принятию надлежащих мер для реэкспорта товаров, — что помешало Маниле стать одним из великих центров восточной торговли.

Вторая часть этих «Заметок» посвящена Маниле; описанию города, его укреплений (которые наш автор считает очень неэффективными со стороны реки Пасиг), улиц, общественных зданий, способа строительства домов и общественного кладбища; а также социальным условиям там, которые неблагоприятны для морали и развития характера. Автор критикует колониальную политику Испании и считает ее владение Филиппинами шатким, особенно учитывая, что недовольство и идеи политической свободы распространяются среди индейцев.

Необычайный интерес и ценность представляет меморандум, написанный (26 апреля 1827 г.) Мануэлем Бернальдесом Писарро о «причинах, препятствующих безопасности и прогрессу Филиппинских островов» и вызывающих их отсталое состояние, с мерами, которые он считает желательными для их исправления. Будучи высокопоставленным чиновником на Филиппинах в течение семнадцати лет, он высказывает весьма важные мнения, тем более что он был, очевидно, проницательным и честным государственным деятелем, острым наблюдателем и логически мыслящим человеком — хотя, как и большинство правительственных чиновников, он все еще находился под сильным влиянием автократических и регалистских представлений — и был богат идеями и проектами по улучшению состояния Филиппин. Меморандум методично разделен на разделы, касающиеся военных дел, пиратства моро, прав на землю, испанских и туземных священнослужителей, проживания иностранцев на островах, характера правительственных чиновников, отправления правосудия, налогов и доходов, торговли, сельского хозяйства, мануфактур и т. д.

По каждому из этих предметов он представляет краткое изложение текущих условий и тенденций, за которым следуют его рекомендации по изменению, реформе или отмене. В армии основная трудность заключается в корпусе офицеров, отчасти полуостровных, отчасти туземных или американских, с индейскими субалтернами; эти классы почти не имеют ничего общего, а последние опасно близки к индейцам или испорчены местными нравами. Поэтому следует предусмотреть отправку офицеров из Испании для замещения всех командных должностей. Вместо увеличения численности вооруженных сил следует выбрать центральное место (впоследствии указанное как Кавите) и сделать его неприступным для нападения, где правительство и испанское население Манилы могли бы быть в безопасности при любой революции или другой опасной чрезвычайной ситуации; Манила недостаточно укреплена для такой цели. Пиратство моро разоряет острова; единственный способ пресечь его — завоевать Холо и Минданао с помощью мощной экспедиции и колонизировать их выходцами из Висайских островов. Индейские деревни часто слишком велики, чтобы ими можно было должным образом управлять как в духовном, так и в гражданском отношении, и их следует сделать меньше, с более строгим полицейским патрулированием. Следует принять меры для аутентификации и подтверждения прав на земельную собственность, которые в настоящее время запутаны и ненадежны. Большой вред причиняется невежеством, непригодностью и аморальностью индейских и метисских священнослужителей; они не только пренебрегают своими священническими обязанностями, но и имеют опасные склонности к революции; как только это станет возможным, всех их следует заменить европейскими монахами. Бернальдес рассуждает об их добродетелях и способности хорошо управлять индейцами и советует правительству «содержать как можно больше монахов на островах и дать им столько политической власти, сколько совместимо с их служением». Иностранцы нежелательны в качестве жителей Филиппин, особенно изгнанники, бездельники и безбилетники; и даже испанцы с полуострова должны быть обязаны вернуться туда по истечении определенного периода. От алькальд-майоров следует требовать строгих резиденсий, так как многие из них непригодны для этой должности и совершают преступления, которые делают их опасными для мира в провинциях. Следует проявлять большую осторожность при выборе всех правительственных чиновников, чтобы исправить небрежность, которая повсюду характеризует управление островами. Существует острая необходимость в улучшении средств связи с метрополией, что лучше всего может быть достигнуто путем поощрения ее торговли с Филиппинами. Губернаторы и интенданты должны быть обязаны предоставлять отчеты и информацию о стране, как того требуют законы; и должно быть больше сотрудничества между губернатором и Аудиенсией. Частных лиц со средствами следует поощрять и поддерживать в начинаниях, необходимых стране. Следует исправить различные указанные злоупотребления в отправлении правосудия; а торговых алькальд-майоров следует заменить коррехидорами, которые должны быть способными и опытными юристами. Трибуто следует платить деньгами, а не натурой; и это влечет за собой необходимость в колониальной валюте для Филиппин. Налоговым доходам, особенно на табак и вино, следует уделять больше внимания, и эти два налога следует распространить на все провинции; а производство и продажу бренди на островах следует ограничить. Китайцы на островах должны быть тщательно классифицированы, более строго контролироваться правительством и облагаться более высокими налогами. Скидка на пошлины, предоставляемая на весь иностранный импорт в Маниле, разоряет филиппинских производителей, чьи «молодые отрасли» должны быть защищены; и Бернальдес предлагает новую, тщательно классифицированную шкалу. Меж островная торговля находится исключительно в руках алькальд-майоров и богатых китайцев и метисов, которые поэтому должны платить умеренный налог с этой прибыльной торговли. Колониальная валюта крайне необходима. Правительство должно потребовать отчет об управлении благочестивыми фондами (obras pías), и эти средства следует использовать для развития сельского хозяйства и промышленности на островах. Судостроение и горное дело, осуществляемые правительством, должны выполняться частными лицами по контракту. Сельское хозяйство — важнейшая отрасль Филиппин, питающая их торговлю; его отсталое состояние должно быть исправлено. Он рекомендует прямую и неограниченную торговлю между Испанией и островами, государственное поощрение крупных сельскохозяйственных предприятий, обучение индейцев лучшим методам ведения сельского хозяйства и подготовки его продуктов, а также вознаграждение за их трудолюбие и усердие. Производство опиума для китайского рынка должно быть разрешено на Филиппинах, а с его экспорта должны взиматься высокие пошлины. Огромные суммы денег ежегодно вывозятся в Индию и Китай за тонкие хлопчатобумажные ткани, которые могли бы производиться филиппинцами, если бы они умели их правильно красить и имели оборудование для прядения хлопчатобумажной нити; правительство должно принять активные и решительные меры для достижения этой желаемой цели. Следует установить более тесные отношения с Испанией, правительство и купцы которой призываются работать вместе ради этого. Бернальдес заключает, указывая на «необходимость формирования специального свода законов для Филиппин» и «периодической инспекции этой колонии чиновниками с полуострова». В качестве приложения к его меморандуму мы представляем краткое изложение аналогичного документа, написанного почти в то же время купцом с долгим и разнообразным коммерческим опытом на Востоке и в Америке. Менее официальный и формальный, но более проницательный, бдительный и либеральный, этот автор излагает свои взгляды с большой ясностью и силой на упадок островов и средства сделать их более процветающими и богатыми; и сравнение этих взглядов с мнением Бернальдеса вполне могло бы быть полезным для нынешней администрации Филиппин.

В приложении к этому тому мы представляем краткий отчет о трех испанских кортесах, в которых Филиппины имели представительство; все эти сессии проходили в начале XIX века, в один из самых неспокойных и критических периодов национальной жизни Испании. Наиболее важными мерами этих кортесов в отношении Филиппин были упразднение галеона Акапулько-Манила и отмена привилегий, ранее предоставленных Филиппинской компании. В каждом из этих собраний эффективному представительству островов препятствовали их удаленность от Испании и трудность связи с этой страной, в то время как в целом политическое развитие было очень отсталым. Окончательное решение, закрепленное в Конституции 1837 г., согласно которому были разработаны специальные законы для управления заморскими территориями, по-видимому, было единственным возможным решением проблемы (по крайней мере для Филиппин). Наконец, мы приводим список архиепископов Манилы во время испанского режима.

Редакторы.

Май, 1907 г.

ДОКУМЕНТЫ 1801–1840 гг.

События на Филиппинах, 1801–1840 гг. [Составлено по Монтеро-и-Видалю.]

Заметки о Филиппинских островах, 1819–1822 гг. «Англичанин»; 1828 г.

Реформы, необходимые на Филиппинах. Мануэль Бернальдес Писарро; 26 апреля 1827 г.

Источники: Первый документ составлен по труду Монтеро-и-Видаля «История Филиппин» (том ii, стр. 360–573; iii, стр. 6–32); второй перепечатан из оригинальной публикации, экземпляр которой находится у Эдварда Э. Эйера; третий представлен, частично в виде синопсиса, по оригинальным рукописям из коллекции Эйера.

Переводы: Первый и третий выполнены Эммой Хелен Блэр.

СОБЫТИЯ НА ФИЛИППИНАХ, 1801–1840 гг.

[В начале ТОМА L можно найти краткое резюме событий последней трети XVIII века — запись, которая здесь продолжена, как указано выше. Как и прежде, мы делаем выжимку из «Истории Филиппин» Монтеро-и-Видаля (том ii, стр. 360–573; iii, стр. 6–32), используя его собственный язык, где это возможно, обычно выделяя его кавычками.]

При губернаторе Агиларе «Постановления о благоуправлении», пересмотренные губернатором Раоном в 1768 г. (см. ТОМ L, стр. 191–264), были переизданы в 1801 г. «8 сентября 1804 г. дон фра Хуан Антонио Сулайбар, доминиканец, ранее профессор университета Алькалы, вступил в управление архиепископством Манилы». В ноябре того же года губернатор отправил королю депеши, объясняющие его действия по назначению на определенные приходы регулярных, а не светских священников, говоря, что последние редко подходят для этих обязанностей. В связи с этим он сказал: «Никому не секрет, насколько различаются внешний вид и степень процветания всех церквей и поселений, управляемых монашествующими, от тех деревень, которые находятся под началом индейских священнослужителей. Среди последних, несомненно, есть люди добродетельные и благочестивые; но в целом общеизвестно, что из-за своего происхождения, отсутствия образования, крайне неясных условий, в которых они воспитываются, и малых (если они вообще есть) знаний, которыми они обладают, они не внушают своим прихожанам того уважения и почтения, с которым последние относятся к монашествующим, которые, будучи испанцами, владеют искусством управления умами индейцев, чтобы поддерживать их в тех условиях, от которых зависит сохранение этих владений Вашего Величества. Монашествующие знают, как направлять индейцев без насилия к любым целям, полезным как для религии, так и для Государства, поскольку они никогда не становятся слишком фамильярными с туземцами. Индейские священнослужители не только следуют противоположным курсом, но, не имея достоинства, присущего их сану священников, фамильярно общаются со своими прихожанами не только в играх, но и в пиршествах и других вещах, которые совершенно неуместны; и нередко они одеваются так же, как туземцы, оставляя само облачение своего священнического сословия». Он продолжил, что только прискорбные последствия могут возникнуть от полной передачи приходов туземным священникам; и что монашествующие орденов должны быть заняты в них, если только их нельзя обеспечить должным образом квалифицированными светскими священниками, которые были бы испанцами. Те же мысли были выражены муниципальным советом Манилы, который сказал об индейских священниках: «Слабый и уступчивый характер, который так долго замечался у этих островитян, не позволяет им иметь ту твердость, которая так подобает священническому сану и трудной должности попечения о душах».

«В июне 1805 г. француз Феликс Ренуар де Сент-Круа был уполномочен осмотреть золотые рудники в Мамбулао (в Камаринесе); и в своем отчете он объяснил, что там существуют различные золотые рудники с очень богатыми жилами, но некоторые из них трудно разрабатывать, а другие были заброшены. Королевским указом от 5 июля 1805 г. была провозглашена полная независимость Манильской таможни, предписывающая, чтобы ее управляющий находился в непосредственном подчинении суперинтенданта [казначейства]». 20 декабря 1806 г. Агилар создал Бюро вакцинации в Маниле, президентом которого он стал; были разработаны правила для всеобщей вакцинации, что оказало заметное влияние на уменьшение опустошений от оспы. Этот губернатор уделял много внимания строительству общественных работ, одним из важнейших из которых было шоссе от Манилы до Кавите. Он приказал освещать улицы столицы за государственный счет, строить мощеные тротуары и сделал полицейскую систему более эффективной; он также сделал многое для поощрения отечественной промышленности.

Агилар стремился на протяжении всего срока своих полномочий пресекать набеги моро. Пираты нападали даже на побережья Лусона в 1793 г., и экспедиция, отправленная против них в декабре того же года, почти ничего не достигла, будучи слишком запоздалой и неэффективной. В следующем году губернатор созвал совет ведущих военных офицеров и других лиц, имевших опыт войн с моро и делах южных островов, где было показано, что моро ежегодно захватывают в плен около 500 человек, которых они превращают в рабов — за исключением стариков, которые «продавались жителям Сандакана, приносившим этих пленников в жертву теням своих умерших родственников или видных лиц, сохраняя череп жертвы как доказательство того, что они исполнили столь варварский обычай». На этом совете было показано, что за время с момента создания винтас в 1778 г. до конца 1793 г. колония потратила сумму в 1 519 209 песо фуэртес на суда, экспедиции, жалованье и т. д. в войне с моро, не говоря уже об убытках и разрушениях, вызванных пиратскими набегами. Совет постановил упразднить нынешнее оснащение винтас и панкос, заменив их ланчас, несущими пушки, в шести дивизионах по шесть ланчас и одному панко в каждом, с дополнительным жалованьем и почестями для экипажей; а также отремонтировать и укрепить все форты на побережьях, подверженных нападению. Агилар пытался начать переговоры о мире с султанами моро; но они не имели эффекта, пиратство продолжалось. Летом 1794 г. португальский торговец из Манилы, перевозивший товары в Холо, был вероломно атакован по возвращении, недалеко от Илоило, теми же моро, с которыми он торговал в Холо; но он храбро защищал свое судно, и один из ведущих датто Холо был убит в схватке. В августе 1795 г. два судна испанского королевского флота прибыли в Манилу с известиями о том, что англичане, снова воюющие с Испанией, планируют оккупировать Филиппинские острова; это вынудило Агилара на время прекратить дальнейшие действия против моро. Была надежда, что Алава и его мощная эскадра (остававшаяся в Маниле в 1797–1802 гг.) смогут наказать моро, но в этом направлении ничего не было достигнуто — либо из-за страха перед новым английским вторжением, либо из-за разногласий между Агиларом и Алавой. 21 января 1798 г. два английских корабля атаковали испанский пост в Замбоанге, но были храбро отбиты с большим уроном для захватчиков. В том же году сильный отряд моро атаковал деревню Балер и другие поселения внутри страны от восточного побережья Лусона [где сейчас находится провинция Принсипе], составлявшие старые миссии Итуй; они опустошили эти города и захватили четыреста пятьдесят пленников, среди них трех приходских кура, один из которых был продан ими за 2500 песо. Эти пираты обосновались на острове Буриас на четыре года, откуда они совершали набеги на соседние побережья. В 1799 г. власти решили, что целесообразнее вести войну с моро силами провинциальных властей при руководстве и помощи центрального правительства; инструкции по этому поводу были разосланы всем алькальд-майорам. В 1800 г. Агилар установил дружественные и торговые отношения с Бандаджаром, султаном Борнео; а 4 ноября 1805 г. его губернатор в Замбоанге, Франсиско Байот, заключил мирный договор с Махамад Али Мудином, султаном Холо, в котором последний согласился запретить любым иностранцам проживать в его владениях без согласия испанского правительства, а в случае войны закрыть свои порты для врагов Испании. В 1804–1805 гг. английские крейсеры часто видели у берегов Филиппин, и они даже пытались захватить несколько деревень на побережье Минданао, но были отбиты.

План части Манилы, показывающий новые укрепления, построенные с 15 декабря 1770 г. по 15 июня 1771 г., составленный инженером Дионисио Келли, 1771 г.

[Из рукописной карты (в цвете) из Генерального архива Индий, Севилья]

После смерти Агилара (8 августа 1806 г.) управление островами принял королевский лейтенант в Маниле Мариано Фернандес де Фольгерас; его первыми мерами была оборона Манилы, так как ходили слухи о новом нападении англичан. Летом 1807 г. в горах Илокос-Норте вспыхнуло восстание, начатое некоторыми испанскими дезертирами из Вигана совместно с несколькими бродячими индейцами; впоследствии оно распространилось на многих илоканцев, которые возмущались государственной монополией на вино и запретом на местное производство баси (ликера, получаемого путем ферментации сока сахарного тростника). Это восстание было подавлено без особых трудностей, а лидеры были повешены в Маниле; многого достигли августинские отцы Илокоса в восстановлении мира. В феврале 1809 г. в Манилу пришло известие о французском вторжении в Испанию и пленении Фердинанда VII; манильские власти немедленно заявили о своей верности этому монарху. Несколько позже французская военная шхуна была захвачена у побережья Батангаса, и французские власти на острове Иль-де-Франс пытались убедить власти Манилы в том, что Англия, а не Франция, является врагом Испании и что народ Филиппин должен поддерживать французские интересы. Фольгерас ответил отказом принять какие-либо подобные предложения и не сделал ничего, кроме возвращения французских пленных с захваченного судна.

4 марта 1810 г. новый полноправный губернатор Мануэль Гонсалес Агилар вступил в свою должность. 14 февраля того же года испанское правительство издало указ, предоставляющий всем колониям в Америке и Филиппинам представительство в испанских кортесах через депутатов, выбранных различными столичными городами. Сессии этих кортесов начались 24 сентября 1810 г., и Филиппины были представлены в них исполняющими обязанности депутатов; позже один из них (Вентура де лос Рейес) был должным образом избран муниципалитетом Манилы в соответствии с требуемыми формами. «В юрисдикции каждой деревни на Филиппинском архипелаге имеются обширные общинные земли, на которых туземцы могут содержать, почти без затрат и под легким присмотром, свои стада крупного рогатого скота и лошадей. В отношении этих земель (которые в той стране называются эстансиями [«ранчо»]) новый губернатор разработал полезное постановление, которое оставалось в силе с хорошими результатами в течение длительного периода. (Сейчас оно вышло из употребления, и многие общинные земли стали собственностью, незаконно приобретенной частными лицами.) Важную службу [стране] сослужили эти ранчо благодаря увеличению поголовья скота и его большой дешевизне; и положительный источник богатства для провинций был положен с экспортом их скота». На сессиях кортесов в 1811 г. был издан указ (26 января) о том, что торговля ртутью должна быть свободной во всех испанских владениях Индий и Филиппин. Летом 1811 г. среди туземцев Илокос-Норте вспыхнуло новое восстание, некоторые вожди которого пытались основать новую религию в честь божества, которое они называли Лунгао; они пытались убедить язычников-горцев Кагаяна присоединиться к ним, но восстание было быстро подавлено испанцами, а зачинщики казнены. Именно во времена Гонсалеса Агилара индейцам было разрешено выполнять услуги, требуемые от них для общественных работ, в тех местах, где они проживали. Чтобы облегчить общественную тревогу и нетерпение, вызванные нехваткой новостей из метрополии, власти колонии предприняли издание своего рода газеты, содержащей информацию, доступную из Европы, — в основном полученную через английские публикации, которые приходили из Бенгалии. Соответственно, «первая газета на Филиппинах появилась 8 августа 1811 г.», второй номер вышел тремя днями позже; она издавалась в течение оставшейся части 1811 г. и части 1812 г. и, должно быть, прекратила существование из-за нехватки материала. «Из-за войны, которую Испания вела против французских захватчиков, религиозные корпорации согласились внести свой вклад своими пожертвованиями на расходы столь великого предприятия; орден доминиканцев пожертвовал с этой целью в августе 1812 г. сумму в 36 000 песо. 19 марта в Кадисе была провозглашена Конституция 1812 г., и были отданы приказы, чтобы верность ей была присягнута во всех городах монархии. Депутаты подписали ее восемнадцатого числа, и среди подписей значится подпись дона Вентуры де лос Рейеса». Конституция была торжественно провозглашена в Маниле 17 апреля 1813 г., а присяга на верность была принесена на следующий день. Указ кортесов (3 июля 1813 г.) распространил на ветеранские войска заморских колоний ту же шкалу вознаграждений, которая была недавно предоставлена солдатам полуострова. В том же году испанское правительство предприняло особые усилия для увеличения своих доходов путем продвижения в колониях продажи булл Крестового похода.

Новый губернатор прибыл в Манилу, приняв командование 4 сентября 1813 г.; это был Хосе де Гардоки Харавейтиа, который также имел назначение главой военно-морской базы. Это привело в ярость чиновников казначейства, так как таким образом все военно-морские силы оказались под одним началом, а те, что были отправлены против пиратов [которые Агилар упрямо держал отдельно от военно-морского бюро — см. «События на Филиппинах», ТОМ L, стр. 23–74], теперь были выведены из-под их контроля, со всеми возможностями для их личной наживы; и они противодействовали Гардоки во всем, что он предлагал или предпринимал. 1 февраля 1814 г. произошло страшное извержение вулкана Майон, которое частично или полностью разрушило многие деревни в Албае и Камаринесе; из кратера извергались горячие камни, песок и пепел, деревни загорались, а их жители погибали. Число погибших составило 12 000 человек, помимо многих других, получивших серьезные ранения; а те, кто спасся, потеряли все свое имущество. Самые плодородные и красивые районы Камаринеса превратились в пустыню из песка.

«Внедрение на Филиппинах политических реформ, установленных в метрополии [Мадриде], стало поводом в некоторых местностях архипелага для прискорбных нарушений общественного порядка. Индейцы поняли, что провозглашение политического кредо 1812 г., торжественно доведенное до сведения страны, означает освобождение от трибуто и общественных повинностей; и это абсурдное убеждение распространилось до такой степени, что губернатор островов оказался вынужден опубликовать эдикт 8 февраля 1814 г., объясняющий степень преимуществ, дарованных [Конституцией], и необходимость, существующую в каждой нации, платить взносы для поддержания расходов Государства. Эти объяснения не удовлетворили индейцев, и в различных местах, главным образом в Илокос-Норте, произошли восстания; люди утверждали, что они должны быть освобождены, подобно знати, от полос и повинностей, или обязанности работать на общественных работах, таких как мосты, шоссе, церкви, монастыри, школьные здания и т. д. — требование, которое, по их словам, не сочеталось с равенством, установленным для всех Конституцией; и алькальд-майору провинции стоило огромных усилий удержать илоканцев от насилия». Еще хуже были последствия возобновления абсолютизма в Испании по возвращении Фердинанда VII из плена во Франции; ибо 4 мая 1814 г. он издал указ об упразднении кортесов и аннулировании их актов и немедленно начал курс преследований и осуждений, вплоть до смертной казни, всех видных либералов в стране. Он также восстановил в Испании Инквизицию (которая была упразднена кортесами 22 февраля 1813 г.) и Общество Иисуса. Когда королевские указы были получены на Филиппинах, индейцы поверили, что они ложные и сфабрикованы в Маниле; полторы тысячи илоканцев взялись за оружие и начали грабить, убивать и разрушать по всей провинции. Однако это было главным образом восстание простого народа (тагалов, кайлианес) против правящего класса, принципалии или знати; и последние в конечном итоге взяли в руки оружие против мятежников, помогая испанцам подавить восстание. 20 июля 1814 г. был заключен мирный договор между Испанией и Францией. «Гардоки эдиктом от 1 декабря 1814 г. запретил ввоз опиума на Филиппины, налагая на тех, кто нарушит этот закон, шесть лет заключения в пресидио и конфискацию опиума; а на тех, кого застанут за курением наркотика, — две недели тюремного заключения за первое нарушение, тридцать дней за второе и четыре года в пресидио за третье. Был предоставлен срок в восемь дней, чтобы лица, которые могут владеть непроданными запасами указанного наркотика, могли сдать их на таможню для реэкспорта в Китай. В указанном 1814 г. в окрестностях города Лаоаг (Илокос-Норте) была построена лепрозорий на средства благотворительного приходского священника фра Висенте Фебраса, августинца; и этот акт заслуживает внимания, поскольку это было первое подобное учреждение в провинциях Архипелага». Королевский указ от 22 августа 1815 г. восстановил орден иезуитов в Индиях и на Филиппинах; а другой, датированный 11 декабря, предписывал изъятие в колониях различных политических книг и брошюр с наказаниями за их использование в школах. После смерти губернатора Агилара пираты моро некоторое время вели себя сравнительно тихо, но в 1813 г. они возобновили свои нападения на испанские территории и в течение нескольких лет терроризировали их, захватывая много пленников и даже захватывая несколько судов, как испанских, так и английских, в море. Губернатор Раффлз с Явы после восстановления этого острова Англией для Голландии предложил Гардоки сотрудничать в оккупации Холо и Минданао; но испанец отклонил это, протестуя против любых операций англичан на испанской территории. «Гардоки за время своего пребывания в должности приказал отремонтировать фортификации Кавите, сделав их очень прочными; он издал приказы, регулирующие веса и меры; он создал генеральную администрацию по доходам от вина; и он много занимался улучшением и развитием табачных плантаций. Бандиты, контрабандисты и игроки увеличивались с пугающей скоростью; и чтобы их можно было быстро наказать, губернатор назначил военную комиссию во главе с подполковником. Благодаря их энергичным действиям была достигнута желаемая цель». Последние дни Гардоки были отравлены, а его конец ускорен вероломным актом одного из его секретарей, который, подменив отчет, который Гардоки продиктовал в пользу сохранения военно-морского бюро, на ложный, добился того, что губернатор невольно подписал последний и тем самым заставил его выступить против бюро; в результате бюро было упразднено королевским указом от 23 марта 1815 г. Его разочарование и уязвленная честь так огорчили его, что вскоре последовала смерть (9 декабря 1816 г.).

Командование ad interim снова принял Фольгерас, который удерживал его почти шесть лет. 17 декабря 1819 г. он восстановил «Королевское экономическое общество Филиппин» в результате королевских указов по этому поводу, изданных в 1811 и 1813 гг.; и пять дней спустя состоялось его первое заседание под председательством губернатора, причем в живых оставались только два члена первоначального общества. Месяц спустя оно собралось снова, уже с шестьюдесятью новыми членами, и Мануэль Бернальдес был избран директором ассоциации; а его новые постановления были утверждены губернатором 24 июля следующего года. Фольгерас, узнав, что Кубе и Пуэрто-Рико были предоставлены определенные иммунитеты и преимущества для поощрения сельского хозяйства, запросил у правительства метрополии аналогичную помощь для Филиппин; корона постановила провести расследование по этому вопросу, но его выполнение откладывалось из раза в раз, так что только в 1848 г. было сделано даже определенное заявление и предложение о действиях в этом направлении. (Это было сделано Рафаэлем Диасом Аренасом, одним из четырех членов Экономического общества, которому было поручено расследование и который был назначен для подготовки данных для отчета короне; «но мы не знаем, приняло ли Общество его предложение или пришло ли оно к какому-либо определенному выводу по этому вопросу».) В октябре 1820 г. Манила была опустошена ужасной эпидемией оспы, которая была особенно смертоносной в деревнях вдоль реки Пасиг; поэтому коррехидор Тондо издал эдикт, запрещающий использование речной воды. Был организован общественный комитет помощи для оказания больным медицинской помощи и предоставления продовольствия бедным; а монахи и частные граждане соревновались с властями в служении жертвам эпидемии. Врачи, принадлежавшие к судам, стоявшим на якоре в заливе, пришли в город и сделали все возможное, чтобы помочь этим благотворительным усилиям; но все это только подтвердило у невежественных туземцев роковую идею, уже распространившуюся среди них, что болезнь вызвана тем, что иностранцы отравили воды и использовали для этой цели образцы насекомых и других существ, которые они собрали для научных целей. Поэтому толпа вооруженных индейцев собралась на площади Бинондо 9 октября, напала на дома иностранцев и убила двадцать семь человек — среди которых не было ни одного испанца; они также, грабя дома, не тронули ни одного испанца. Губернатор послал несколько отрядов, но они ничего не достигли в пресечении беспорядков, которые закончились только с наступлением темноты; и он не сделал ничего, чтобы предотвратить дальнейшие преступления такого рода, так что на следующий день толпа возобновила свои акты насилия, грабя и убивая многих китайцев в пригородах. Это побудило Фольгераса к действиям, и он послал большой отряд солдат для преследования убийц; но последние сразу же рассеялись. Был созван совет властей, но среди них были разногласия, и, по-видимому, они не предприняли никаких определенных действий. Муниципальный совет Манилы призвал губернатора к надлежащему судебному разбирательству в отношении этого скандального и беззаконного восстания; и для этой цели он назначил комиссию.

В октябре 1820 г. была создана должность генерального интенданта армии и казначейства, отдельная от высшего правительства; она была предоставлена полковнику Луису Уррехоле с жалованьем 5000 песо. В мае 1821 г. Конституция 1812 г. была снова провозглашена на Филиппинах, только чтобы быть снова отмененной в 1824 г. в результате триумфа Фердинанда VII (с французской помощью) над либеральной партией в Испании. «Фольгерас придал большой импульс Экономическому обществу друзей страны; и он попытался основать в Маниле школу медицины, хирургии и фармации, начав для этой цели необходимую документальную базу [expediente], но ему не удалось осуществить этот план — неудача, о которой стоит сожалеть, поскольку почти во всех городах [на островах] не было ни врача, ни аптеки. В качестве компенсации создание мореходного училища было отличной идеей, так как его практические результаты имеют большое значение». «В 1821 г. появилось второе периодическое издание, которое публиковалось в стране, под названием El Noticiero Filipino [т. е. «Филиппинский вестник»]; и в том же году были опубликованы два других: El Ramillete Patriótico [«Патриотический букет»] и La Filantropía [«Филантропия»]. Жизнь всех их была недолгой».

Фольгераса сменил полноправный губернатор Хуан Антонио Мартинес, который начал исполнять эту должность 30 октября 1822 г. Он привез с собой много военных офицеров с полуострова, «меру, рекомендованную Фольгерасом, ввиду нехватки офицеров в полках Филиппин и малого доверия, которое они внушали; и это была причина или предлог, который он выдвинул двору, чтобы оправдать себя за то, что не принял более энергичных мер, когда индейцами были совершены печальные убийства среди иностранцев в 1820 г. Офицерский корпус в армии Филиппин почти полностью состоял из американских испанцев. Они были крайне недовольны увеличением числа полуостровных офицеров, отчасти потому, что предполагали, что таким образом их собственные продвижения по службе будут остановлены, а отчасти из-за расовых антагонизмов». Они так много говорили против новоприбывших, что губернатор стал недоверчивым и в конечном итоге обнаружил, что американские офицеры плетут заговоры против власти; он, следовательно, арестовал лиц, подозреваемых в этой интриге, и отправил их в Испанию (18 февраля 1823 г.) — среди них были Луис Родригес Варела, называемый El Conde Filipino [«Филиппинский граф»]; и фактор Филиппинской компании Хосе Ортега. Тем не менее заговоры продолжались, и власти отправили того, кто казался лидером в них, капитана Андреса Новалеса, сражаться с пиратами на северном Минданао; он отплыл (1 июня 1823 г.), но был отброшен штормом, и немедленно он и его сообщники решили «открыто объявить себя против власти Испании» и создать свое собственное правительство. Мятежники (около восьмисот человек) захватили здание кабильдо и заключили в него ведущих военных начальников и некоторых магистратов; затем они убили Фольгераса и забрали из его карманов ключи от города; они укрепились в королевском дворце и попытались захватить артиллерийские казармы. Здесь им храбро оказали сопротивление несколько верных офицеров и солдат, и весть была передана губернатору, который собрал доступные войска и отправил их против дворца. Мятежники там были вскоре побеждены, и многие покинули свои посты и бежали; Новалес был взят в плен, доставлен перед военным трибуналом — которому он заявил, что у него нет сообщников и что он один виновен в подстрекательстве войск — и вместе с сержантом Матео (который командовал отрядом мятежников во дворце) был расстрелян в тот же день, как и лейтенант Руис, который убил Фольгераса. Амнистия была распространена на всех оставшихся заключенных, кроме шести офицеров, которые были расстреляны вскоре после этого. 26 октября 1824 г. большой ущерб был нанесен Маниле сильным землетрясением, которое разрушило казармы, несколько церквей и много домов; и за этим последовал (1 ноября) страшный ураган, который разрушил много зданий и разбил множество парусных судов. В этом же году Экономическое общество основало ежемесячное периодическое издание под названием Registro Mercantil [«Торговый реестр»].

Поскольку опустошительные набеги пиратов-моро продолжались и с каждым годом становились все более угрожающими, Мартинес снарядил против них экспедицию (29 февраля 1824 г.), которая разорила берега Холо и южной части Минданао, уничтожив значительное число моро, среди которых были трое их самых свирепых и вероломных датто. Мартинес выступал за подобные операции как за единственное средство прекращения пиратства моро. В период 1823–1829 гг. августинский миссионер отец Бернардо Лаго сумел приобщить к оседлой жизни и обратить в христианство более восьми тысяч тингианов и игорротов в провинции Абра, основав миссию Пидиган. В 1825 г. Мартинес был заменен Мариано Рикафортом Паласином-и-Абаркой и отбыл в Испанию; через несколько дней после выхода из Манилы он скончался и был похоронен в Кохинхине.

Рикафорт вступил в должность 14 октября 1825 г. и по королевскому указу также принял управление интендантством казначейства, хотя Уррехола продолжал оставаться в его ведении; однако в январе следующего года Рикафорт пришел к выводу, что «такое двойное командование невозможно», и ограничил интенданта определенными рутинными функциями, одновременно запросив одобрения этого шага у центрального правительства. Он привез с собой портрет Фердинанда VII, подаренный королем своей колонии Филиппины; муниципальный совет Манилы решил оказать этому портрету такие же почести, как если бы сам король посетил острова, и в течение недели с 19 по 25 декабря проводились празднества всякого рода с величайшим размахом и пышностью. (Пять лет спустя в Манилу поступили распоряжения от испанского правительства, осуждающие чрезмерные расходы по этому случаю, которые, как говорили, составили около 16 000 песо, как неоправданное и предосудительное использование муниципальных средств, и регламентирующие подобные расходы на будущее.) Королевский указ от 8 июня 1826 г. предписывал прекратить секуляризацию приходских кураций и вернуть эти министерства религиозным орденам, что и было исполнено. 15 сентября того же года августинец отец Иларион Диес вступил в управление архиепископством Манилы, сменив Сулаибара, скончавшегося 4 марта 1824 г. В июне Рикафорт направил циркулярное письмо провинциальным губернаторам, напоминая им о законе (ст. 26 «Ордонансов о благоуправлении»), который запрещал им каким-либо образом препятствовать торговле продуктами провинций, будь то испанцами, туземцами или метисами, и будь то натурой или деньгами, приказывая им разрешить свободную торговлю повсюду, без каких-либо задержек или поборов с тех, кто ведет дела. В 1827 г. Рикафорт отправил экспедицию против Холо, которую удалось сдержать благодаря доблести холоанцев; однако испанцы сожгли и разорили поселения на берегах залива Ильяна, причинив моро большой ущерб. В том же году испанское правительство восстановило военно-морское бюро в Маниле, независимое от генерал-капитана, и Паскуаль Энриле был назначен его главой; он приступил к реорганизации всех отраслей службы, включая ту, что предназначалась для борьбы с пиратами, которых ему удалось в значительной степени обуздать; он построил несколько крейсеров и других судов, одно из которых оставалось на действительной службе сорок лет. Он установил юрисдикцию бюро на всем архипелаге, создав портовые управления в Илоило, Каписе, Себу и Пангасинане. Со времени восстания 1744 г. на Бохоле, вызванного неосторожностью иезуита Моралеса, повстанцы (под предводительством Дагохоя) продолжали военные действия не только против испанцев, но и донимали своих соотечественников, занимавших прибрежные деревни острова. Реколлекты, отвечавшие за миссии на Бохоле после изгнания иезуитов, пытались убедить повстанцев подчиниться испанской власти и добились от губернатора Раона всеобщей амнистии для них; но это привело лишь к тому, что они стали еще больше игнорировать власть правительства, которое долгое время не могло принять никаких мер по их усмирению. Наконец, в 1827 г. опасность для лояльных деревень Бохоля стала настолько угрожающей, что власти были вынуждены защитить их и подавить повстанцев; для этой цели Рикафорт направил мощные экспедиции (май 1827 г. и апрель 1828 г.), которые после упорных усилий заставили мятежников сдаться. Этот губернатор сделал многое за время своего пребывания в должности для развития сельского хозяйства. Он постановил (1825 и 1826 гг.), чтобы местные гобернадорсильо предоставляли земледельцам праздных и незанятых индейцев в пределах своих юрисдикций для работы в поместьях, при этом рабочим выплачивалась поденная плата; а 30 октября 1827 г. — чтобы все жалобы по гражданским делам, касающимся сельскохозяйственных рабочих, разрешались магистратами как можно быстрее и проще, «соблюдая контракты и обычаи индейцев, когда они не являются несправедливыми», и чтобы ни один индейский рабочий не мог быть заключен в тюрьму за чисто гражданский долг (за исключением долгов королевской казне), а также чтобы его животные, инструменты, земли или дом не могли быть конфискованы за это. Испанский министр финансов Луис Лопес Бальестерос также проявлял отеческую заботу об островах и добился королевских указов в пользу их промышленности. Один из них (от 6 апреля 1828 г.) поощрял ввоз на Филиппины всех машин, пригодных для прядения и ткачества хлопка, предлагал государственную помощь частным предприятиям по улучшению ткачества и крашения, обещал защиту и поощрение всем проектам по развитию местного производства тканей; а также сделал экспорт хлопка-сырца с островов свободным, чтобы способствовать культивированию этого растения. Другой указ (от той же даты) разрешил свободный ввоз на Филиппины всех видов сельскохозяйственных машин и орудий; и санкционировал премии и вознаграждения из государственных средств филиппинским фермеров, которые первыми создадут крупные плантации кофе, какао, корицы и гвоздики, а также тем, кто добьется наибольшего прогресса в посадках китайской корицы (canelón), чая и тутовых деревьев, а также в шелководстве и т. д. Те, кто содержал в обработке определенную площадь земли, и поденные рабочие, продолжавшие трудиться в течение определенного количества лет, освобождались от уплаты трибуто; а местным фермерам было разрешено содержать петушиные бои ежедневно и без налогов в поместьях, которые они возделывали. «Несмотря на столь многие привилегии, немногие из них были склонны к возделыванию своих полей». Другой королевский указ (от 6 апреля 1828 г.) ввел важные правила в отношении китайцев, проживающих на островах; они должны были быть собраны в деревни, как и индейцы; их старосты барангаев должны были собирать трибуто, как в индейских деревнях, получая три процента от сборов за свои хлопоты; они были разделены на три группы — занимающиеся внешней или оптовой торговлей, занимающиеся внутренней или розничной торговлей и ремесленники всех классов, — которые были обязаны платить ежемесячный налог в размере десяти, четырех и двух песо соответственно; те, кто поселился на островах, но не был женат, должны были вернуться в Китай в течение шести месяцев; а любой китаец, не уплативший налог в течение трех месяцев, должен был быть отправлен на принудительные работы в какое-либо поместье с установленной заработной платой, из которой ежемесячно вычиталось по два песо до тех пор, пока его налоговая задолженность не была бы погашена. Еще один королевский указ от той же даты давал свободное разрешение любому лицу, имеющему достаточные средства, выращивать опийный мак на Филиппинах и экспортировать его продукт оттуда; и предписывал, чтобы его культура началась на землях близ Манилы. Другой указ предписывал создание монетного двора в Маниле; но эта желательная мера была осуществлена лишь много лет спустя, а острова тем временем вынуждены были страдать от жалкой обрезанной и обесцененной валюты, которая так долго там преобладала. 13 октября 1828 г. Рикафорт издал эдикт о том, что все деньги, поступающие на острова, отчеканенные восставшими испанскими колониями Америки, должны быть перечеканены в Маниле с налогом в один процент за эту перечеканку. 9 ноября последовало долгое, но не разрушительное землетрясение. В том же году некоторыми гражданскими чиновниками был организован заговор; он был раскрыт, а его зачинщики отправлены в Испанию. В результате власти создали комиссию по общественному надзору и потребовали больше войск из Испании; в 1830 г. в Манилу был направлен полк. Королевским указом от 27 октября 1829 г. было предусмотрено, что пост суперинтенданта казначейства должен занимать интендант армии и казны; соответственно, эту должность принял (9 сентября 1830 г.) Франсиско Энрикес, который в течение двух лет был интендантом, сменив Уррехолу. В январе 1829 г. офицер по имени Гильермо Гальвей (в чьи обязанности входило преследование контрабандистов в Пангасинане и Илокосе) провел экспедицию в округ Бенгет; интересный отчет об этом содержится в оставленном им дневнике. Королевским указом от 5 апреля 1820 г. испанским судам было разрешено заходить в британские порты точно так же, как британские суда допускались в испанские порты. Рикафорт, завершив свое управление Филиппинами, отплыл в Испанию в конце 1830 г. Он был губернатором здравого суждения и большой энергии и сделал многое для улучшения состояния Манилы и страны. Он издал эдикты, налагающие штрафы на тех, кто поет непристойные песни, а также на богохульников, игроков, нищих и родителей, которые воспитывают своих детей в дурных привычках; и он «принял меры для проведения общей домовой переписи в Маниле и составления списка ее граждан, что привело к тому, что многие лица с дурной репутацией покинули столицу. Он также установил стандарты весов и мер, которые, к сожалению, вскоре вышли из употребления; и создал военную комиссию с полномочиями казнить злодеев, которая выполнила цель своего создания».

Преемником Рикафорта (23 декабря 1830 г.) стал Паскуаль Энриле-и-Альседо, весьма ревностный и способный губернатор. Он лично посетил северные провинции Лусона в сопровождении своего родственника и адъютанта Хосе Марии Пеньяранды (впоследствии губернатора Альбая), военного инженера, который позже совершил поездки и топографические съемки на большей части остальной территории острова; результатом этого стали тщательно подготовленные маршруты, планы и карты, которые были использованы при строительстве шоссе и мостов, а также при создании почтовых маршрутов, открывших сообщение между регионами, ранее лишенными таких удобств, а иногда и в местах, доселе считавшихся непроходимыми. Судоходные реки и протоки Пангасинана были исследованы и нанесены на карту; в Пампанге было проложено шоссе, безопасное от разлива озера Канарем; и были проведены исследования с востока на запад Лусона ради того, чтобы связать берега острова с плодородными равнинами внутренних районов. 14 мая 1834 г. Пеньяранда был назначен коррехидором или губернатором провинции Альбай, «которая претерпела полную трансформацию во время его справедливого и благотворного правления. Ей она была обязана своими важнейшими дорогами, мостами и общественными зданиями, а также развитием сельского хозяйства, за что его имя почитается жителями Альбая; они увековечили память этого выдающегося, но скромного патриота, воздвигнув спустя несколько лет после его смерти памятник ему на площади столицы провинции». Экономическое общество друзей страны способствовало развитию сельского хозяйства во времена Энриле своими отчетами, мемуарами и материальной поддержкой. Мы с удивлением читаем, однако, что в 1833 г. это Общество, в ответ на запрос центрального правительства, выступило против создания монетного двора в Маниле и сообщило Энриле, что такое учреждение в то время было излишним. В марте 1831 г. Гальвей совершил экспедицию в страну игорротов; а в декабре следующего года — в округ Бакун. Указом от 9 мая 1831 г. была учреждена таможня в Замбоанге, «чтобы предотвратить мошенничества, совершаемые иностранцами в порту Холо, и облегчить и поощрить экспедиции в этот пункт». Королевский указ от 24 апреля 1832 г. заменил виселицу гарротой при исполнении смертных приговоров. Другой указ от 16 февраля 1833 г. предусматривал упорядочение и управление средствами, принадлежащими благочестивым фондам (obras pías), каковое поручение было позже доверено комитету, состоящему из губернатора островов, некоторых чиновников казначейства и архиепископа. Чиновники казначейства указом от 3 июля 1833 г. приняли предложение некоторых лиц учредить «лотерею за их собственный счет и риск, предложив выплачивать в казну сорок процентов [от выручки?], помимо двадцати пяти процентов от стоимости билетов, составлявших каждый тираж, после предоставления надлежащего обеспечения в качестве гарантии выполнения их обещания». Исключительная привилегия этой лотереи была предоставлена этим лицам сроком на пять лет. Энриле создал «Путеводитель для иностранцев» (Guía de forasteros) Филиппин; он впервые вышел в 1834 г. Наш автор воспроизводит (т. II, стр. 539, 540) оглавление этого ежегодника. Фердинанд VII скончался 29 сентября 1833 г., и его сменила дочь Изабелла II, до совершеннолетия которой регентшей оставалась ее мать Мария Кристина; за этим последовало карлистское восстание, реакционную партию возглавил молодой принц Карлос, провозглашенный королем как Карлос V, и началась гражданская война, которая в течение семи лет обагряла землю Испании кровью ее собственных сыновей. Королевским указом от 10 августа 1834 г. китайские торговцы были ограничены Парианом, а те китайцы, которым было разрешено проживать в провинциях, должны были посвятить себя сельскохозяйственным занятиям. Энриле издал эдикт 1 октября 1834 г., отменяющий особые пошлины, наложенные на китайские джонки, и поставив их в те же условия, что и суда других иностранных государств. 2 февраля 1835 г. прибыли официальные депеши из Испании, которые провозгласили восстановление конституционного режима и созыв Кортесов. Энриле усилил военно-морские силы, направленные против пиратов (la marina sutil, состоящую из судов с малой осадкой), и смог отогнать их от берегов Висайских островов. Он также увеличил площади, занятые табаком, обеспечил соблюдение справедливых весов и мер, стремился исправить зло, проистекающее из обесцененных денег островов, и распорядился построить маяк на острове Коррехидор. Наш автор хвалит этого губернатора как «одного из самых умных и трудолюбивых, когда-либо правивших Филиппинами». «Страна обязана ему материальными улучшениями величайшей ценности, столь же важными, как великие шоссе Лусона, которые облегчили сообщение между провинциями, связав их почтовой связью, одно за другим, посредством установленных им почтовых маршрутов; администрация колонии обязана ему научными и упорядоченными правилами и процедурами во всех отраслях, которые способствовали развитию общего благосостояния, значительно увеличив общественное богатство. Сельское хозяйство, торговля и навигация также испытали благотворные результаты разумного управления этого выдающегося губернатора; и срок его пребывания в должности стал источником быстрого прогресса, достигнутого с того времени этими важнейшими факторами общего благосостояния — во многом благодаря импульсу, полученному от продиктованных им мер, которые способствовали естественному развитию этих отраслей». Энриле ушел в отставку и вернулся в Испанию в начале 1835 г.

Его сменил ad interim (1 марта 1835 г.) Габриэль де Торрес, в то время командующий армией (segundo cabo) при Энриле; будучи военным офицером, он немедленно предложил планы по улучшению военной службы; но они были прерваны его преждевременной смертью менее чем через два месяца после вступления в должность. На его место командование принял (23 апреля) офицер, следующий за ним по рангу, Хуан Крамер; но 9 сентября он передал эту должность новому segundo cabo, Педро Антонио Саласару Кастильо-и-Вароне. Последний 25 апреля 1836 г. издал эдикт о том, что «простые (sencillas) песеты, отчеканенные в метрополии, должны приниматься [на островах] по их законной стоимости в четыре реала вельон вместо пяти, как если бы они были колонными монетами (columnarias); соответственно, они начали обращаться, будучи недавно введенными на острова». 11 июня 1836 г. суперинтендантство по делам казначейства принял Уррехола вместо Энрикеса. 28 июля Саласар счел необходимым издать эдикт об обеспечении соблюдения законов, запрещающих перевозку пороха и огнестрельного оружия в Индии и продажу их в странах, враждебных Испании; это относилось особенно к Мороланду, где, очевидно, пиратам таким образом помогали недобросовестные торговцы совершать набеги на северные острова. Саласар полагал, что сможет сдержать это пиратство, ведя торговлю с моро, и поэтому заключил договор с султаном Холо Махамадом Диамалудом Кирамом (22 сентября 1836 г.), который предусматривал, «что каждое трехмачтовое судно, заходящее в порт Холо с китайскими пассажирами из Манилы, должно платить 2000 песо фуэрте, а суда меньшего размера — пропорционально их размеру»; но «самый важный груз, который шел из Манилы в Холо, никогда не превышал 2500 песо. Холоанские барки, которые должны были идти в Замбоангу, должны были платить пошлину в один процент, а те, что заходили в Манилу, — два процента; но ни одна холоанская барка не имела обыкновения ходить в Манилу». Губернатор Замбоанги также заключил договор с другим правителем моро; но это привело лишь к усилению дерзости пиратов, которые не обращали внимания на свои договоры. В начале 1836 г. Саласар отправил экспедицию под командованием Гальвея для оккупации страны игорротов; но, несмотря на протесты Гальвея, она была отправлена в слишком большой спешке, без надлежащей подготовки и слишком близко к началу сезона дождей; они достигли этого региона и построили несколько фортов, но так много солдат было поражено болезнью, что экспедиция была вынуждена отказаться от предприятия и отступить, «без какого-либо иного результата, кроме расхода нескольких тысяч долларов». В том же году Пеньяранда с блестящим успехом провел экспедицию по изгнанию пиратов с острова Масбате, где они укрепились. «Впоследствии он установил систему сигналов в южных провинциях, чтобы следить за передвижениями этих пиратов». 26 января 1837 г. Саласар направил срочный запрос испанскому правительству о присылке испанских регулярных войск для замещения приходских кураций по всему архипелагу, поскольку (по тем же причинам, что выдвигали прежние губернаторы) он считал индейских священнослужителей непригодными для этой цели. Ввиду секуляризации орденов, которая была декретирована в Испании, он желал, чтобы около двухсот монахов оттуда были отправлены на Филиппины, что в дополнение к тем, кто уже находился на островах, было бы достаточно для приходов. Политические потрясения в Испании нашли некоторое отражение в далеких колониях; и в феврале 1837 г. возникла опасность мятежа, «некоторые настаивали на том, чтобы была провозглашена Конституция, дабы они могли использовать перемены в своих интересах»; среди них было несколько офицеров высокого ранга. По Маниле распространялись нелепые слухи: что губернатор против провозглашения и намерен изгнать определенных лиц из страны, и что он карлист и т. д. Радикалами предлагались насильственные меры, но им противостояли более хладнокровные головы; и многие граждане выступали против провозглашения Конституции, опасаясь серьезных беспорядков. Саласар, будучи проинформирован об этом, пообещал, что, когда прибудут королевские депеши, он вскроет их в присутствии всех и выполнит любые приказы, которые получит от центрального правительства. Это произошло 26 августа того же года, и королевские приказы гласили, что никаких изменений в политических делах на Филиппинах не должно производиться до тех пор, пока Кортесы не решат этот вопрос; это и такт Саласара примирили враждующие фракции. В то же время он получил указ о сокращении во всех департаментах военных сил островов; власти решили приостановить исполнение этого приказа и отправили посланника с протестом к правительству по этому поводу — для этой цели выбрав одного из офицеров, который был наиболее заметен в недавнем споре, и тем самым удалив из Манилы лицо, присутствие которого там считалось опасным. Королевским приказом от 1 февраля 1836 г. (опубликованным на островах 31 марта 1837 г.) было дано распоряжение, чтобы в Маниле каждый год составлялись и публиковались таблицы стоимости денег из новых провинций Америки, чтобы их стоимость могла быть при обращении в Маниле должным образом приведена в соответствие с испанским песо; следовательно, перечеканка американских денег была прекращена. Более поздний эдикт предписывал, что с 1 июня 1837 г. «монета под названием куарто должна обращаться по курсу двадцать к реалу, вместо семнадцати, как до сих пор, из-за большего размера и веса новых монет; и к этому новому подразделению были приспособлены цены на меры табака, установленные для него, и доходы от вина. Также было запрещено обращение сигар (tabacos) вместо денег; индейцы ввели это из-за нехватки медной монеты и потому, что большая часть той, что была в ходу, была фальшивой, из-за чего возникало множество споров. Губернатор решил, кроме того, что испанская песета должна приниматься по тридцати двум куарто, пять [песет], следовательно, соответствуют песо фуэрте». Королевский указ от 31 мая 1837 г. объявил определенные юрисдикции — Карага, Самар, Илоило, Антике, Капис, Альбай, Камаринес-Сур и Таябас — губернаторствами, одновременно военными и политическими, которые должны были возглавляться военными офицерами, назначаемыми Военным министерством; все остальные (за исключением Кавите, Замбоанги и Марианских островов, которые также замещались, как и предыдущие) были классифицированы как алькальдства, и назначения на них должны были производиться из канцелярии генерального прокурора (Ministerio de Gracia y Justicia). Конституция 1837 г. была декретирована и санкционирована Кортесами 8 июня того же года; и этим органом было предписано, что провинции за морем (Ultramar) должны управляться специальными законами, положение, подтверждаемое последующими конституциями. «С того времени Филиппины лишились представительства в Кортесах».

Карта порта Сан-Луис на Марианских островах, 1738 г.; адъютант Доминго Гарридо де Малавар

[Фотографический факсимиле с оригинала рукописи в Генеральном архиве Индий, Севилья]

4 августа 1837 г. в Манилу прибыл новый губернатор островов Андрес Гарсия Камба, рыцарь ордена Сантьяго. Он уже провел десять лет на Филиппинах (с апреля 1825 г. по март 1835 г.) и ездил в Испанию в качестве депутата Манилы в Кортесы, честь, оказанная ему еще дважды. Его встретили с величайшим энтузиазмом, хотя либералы в Маниле были раздражены действиями Кортесов, лишивших острова представительства в них; но сам Камба придерживался либеральных взглядов, а также обладал великодушным и добрым характером и завоевал расположение этой партии. Однако это создало ему проблемы в другом направлении. Гражданская война в Испании вызвала там большую партийную горечь, которая распространилась на колонии; и на Филиппинах была карлистская и реакционная фракция, которая противостояла Камбе во всем. «Регулярное духовенство в целом было сторонниками Претендента и не только выражало ему свое сочувствие, но и помогало ему, как и карлистским публикациям, своими деньгами. Мадридский двор знал об этом отношении монахов и уже резко осудил Саласара за его снисходительность и мягкость по отношению к ним. Несколько сторонников карлистов были изгнаны из Испании на Марианские острова, но вместо этого отправились в Манилу и не только не подвергались там преследованиям, но их посещали и принимали многие из самых видных людей города, и особенно церковные круги. Камба обнаружил, что карлистские собрания проводятся в монастырях Сан-Хуан-де-Диос и Санто-Доминго, и что даже архиепископ [отец Хосе Сеги] был открытым приверженцем Претендента; губернатор пытался примирить недовольных, но с малым успехом, поскольку духовенство, Аудиенсия и многие влиятельные лица, как граждане, так и чиновники, завидовали ему и враждебно относились к нему». Он был вынужден принудить архиепископа депонировать определенные средства, принадлежащие госпиталю Кавите, в королевскую казну, а не в доминиканский монастырь; также арестовать доминиканского монаха за ведение предательской переписки с карлистами и отправить в Испанию военного офицера, причастного к этому. Несмотря на способности, честность и преданность Камбы интересам островов, а также его терпение по отношению к своим противникам, они оказали такое большое влияние и плели так много интриг против него, не только в Маниле, но и в Мадриде, что добились его отзыва в Испанию; и 29 декабря 1838 г. он передал губернаторство своему преемнику Луису Лардисабалю-и-Монтойе. Несмотря на препятствия и трудности, с которыми Камба постоянно сталкивался, он осуществил некоторые важные улучшения в управлении, главным из которых была реорганизация почтовой службы, которая с 1838 г. велась под началом одного бюро и на современных началах; он улучшил средства связи между провинциями и продвигал дело усмирения языческих племен. Он сообщил испанскому правительству, что попытки заключить договоры и союзы с султанами Холо бесполезны для получения какой-либо постоянной или существенной выгоды для испанской навигации и торговли. В 1837 г. была опубликована «Флора Филиппин» (Flora de Filipinas) августинца отца Мануэля Бланко, первая попытка составить компендиум филиппинской ботаники. Королевский указ от 24 октября 1838 г. «создал в Испании консультативный комитет по управлению колониальными делами, в качестве членов которого были назначены, среди прочих, бывшие губернаторы Филиппин Рикафорт и Энриле».

Королевский указ от 16 ноября 1838 г. запретил проведение провинциальных капитулов на Филиппинах; прокуратор реколлектов в Мадриде протестовал против этого перед правительством, и дело было передано губернатору и архиепископу Манилы. Лардисабаль решил, что капитулы должны собираться и что старший аудитор Аудиенсии должен присутствовать на этих заседаниях в качестве представителя вице-королевского патрона. Указом от 31 августа губернатор урегулировал статус китайцев на островах. Они были «классифицированы как временные жители, те, кто проводит зиму [на островах], и постоянные жители. Им было разрешено выбирать занятие, которое им больше подходит, без каких-либо ограничений. Постоянные китайцы, которые были арестованы [как находящиеся] без официального разрешения (cédula) или паспорта, приговаривались к работам на общественных объектах; а депортация в Замбоангу, Мисамис, Парагуа и Каламианес была предписана для всех тех, кто отбывал тюремное заключение за неуплату подушного налога, как в Маниле, так и в Кавите, с целью обеспечения этим способом большего населения для этих мест». 6 июля 1839 г. в Маниле было начато еженедельное издание под названием «Текущие цены в Маниле» (Precios corrientes de Manila), на испанском и английском языках. Королевский указ от 4 октября 1839 г. предусматривал ввоз и обращение книг на островах; фискал должен был указывать те, которые заслуживают рассмотрения, а затем они должны были быть одобрены двумя цензорами, назначенными губернатором и архиепископом соответственно, чье мнение должно было быть представлено фискалу; и если «появятся достаточные основания для запрета обращения какого-либо произведения, поскольку оно может содержать принципы, мнения или доктрины, противоречащие правам законного правительства или религии государства, оно должно быть не только конфисковано, но и отправлено обратно». 15 июля 1840 г. была открыта Школа торговли, учрежденная по просьбе Совета (Junta) по торговле. «11 ноября Лардисабаль повторил эдикт Рикафорта 1828 г., запрещающий иностранцам продавать товары в розницу и въезжать в провинции для торговли». В конце этого года были внесены важные изменения в управление финансовыми делами, все доходы, возникающие от государственных монополий, были объединены под началом одного бюро; и другое бюро было также создано для общего управления трибуто и некоторыми другими отраслями доходов, такими как доходы от петушиных боев, десятины и т. д.; в то время как во всех общих офисах надзора была введена система бухгалтерского учета по двойной записи, которая была установлена в королевской бухгалтерии казначейства в 1839 г. Губернатор также издал инструкции для более тщательного и точного учета муниципального имущества и местных налогов, чтобы предотвратить злоупотребления и растрату средств. Лардисабаль вскоре устал от своего командования, хотя и был верен своим обязанностям, будучи губернатором, и так настойчиво умолял центральное правительство разрешить ему вернуться в Испанию, что наконец получил это разрешение; и он отправился в это путешествие (февраль 1841 г.), чтобы скончаться через несколько дней после выхода из Манилы; он был похоронен на островке близ Явы. Его сменил Марселино де Ораа Лекумберри.

«Первоначально, когда порт столицы Филиппин посещали только суда азиатских народов и несколько испанских кораблей, взимание пошлин находилось в руках королевских чиновников в соответствии с законами Индий. В 1779 г. Баско-и-Варгас постановил, чтобы эти функционеры занимались только сбором пошлин с судов, которые плавали к берегам Коромандела, Малабара, Бенгалии, Явы, Кантона, Акапулько и Кадиса; и чтобы пошлины, надлежащие при ввозе или вывозе продуктов и товаров в меж-островной торговле, находились в ведении директора алькабалы. Из этого возникло основание таможни, будучи завершенным королевскими указами 1786 и 1788 гг., с какого времени она была обеспечена необходимым штатом людей для сбора импортных и экспортных пошлин». (Примечание Монтеро-и-Видаля.)

Ср. Форрест, «Путешествие в Новую Гвинею», стр. 368: «Они верят, что божество довольно человеческими жертвами. Идаан или Марут [племя в северном Борнео] должен хотя бы раз в жизни обагрить свои руки кровью ближнего; говорят, что богатые делают это часто, украшая свои дома черепами и зубами, чтобы показать, как сильно они чтили своего творца и трудились, чтобы отвратить его кару. Многие из бедных слоев населения объединяются, чтобы купить раба-христианина-висайя или любого, кого можно продать дешево; чтобы все могли разделить пользу от казни. Так и в Калагане, на Минданао, как сообщил мне раджа Мудо, когда бог горы не дает серы, они приносят в жертву какого-нибудь старого раба, чтобы умилостивить гнев божества. Некоторые также верят, что те, кого они убивают в этом мире, будут служить им в следующем, как отмечает г-н Далримпл». Он также говорит (стр. 271), что они платят «возможно, пять или шесть канганов» за старого раба, и что вышеупомянутая гора находится «в округе Калаган [т. е. Карага], немного западнее Пандагитана, которая временами извергает дым, огонь и серу». Это явно намекает на гору Бутулан, вулкан (ныне, по-видимому, потухший), в самой южной точке провинции Давао, Минданао.

См. отчет об этом в конце «Событий на Филиппинах», первого документа в ТОМ L.

См. далее, ближе к концу этого тома, документ о представительстве Филиппин в испанских Кортесах.

«Фанатик, который, называя себя новым Христом, явился рыбакам и возвестил им их истинное искупление — свободу от монополий и трибуто, и все, что могло прельстить неосторожных. Этот фанатик и более семидесяти его последователей, называемых «апостолами», были схвачены вместе с их мантиями, носилками, флагами и другими предметами, с которыми «новый бог», как сообщалось, должен был явить себя». (Официальная депеша, цитируемая Монтеро-и-Видалем.)

Можно отметить, что в 1809 г. Фольгерас, «чтобы успокоить общественную тревогу» из-за желания знать, что происходит, дважды публиковал своего рода газету (под названием «Уведомление публике» — Aviso al público) с новостями о его столкновении и переписке с французами тем летом. (Монтеро-и-Видаль, II, стр. 390, 391.)

См. «Филиппинскую журналистику» (Periodismo filipino) Ретаны (Мадрид, 1895 г.), приложение I (стр. 533–559), в котором Дж. Т. Медина дает подробный отчет об этой газете со списками статей в большинстве номеров. Он приходит к выводу, что она имела пятнадцать номеров, выходивших нерегулярно, последний из которых был датирован 7 февраля 1812 г.

Согласно Ягору (Reisen, стр. 108, 109), «выручка от продажи булл Крестового похода в 1819 г. составила 15 930 долларов, в 1839 г. — 36 390 долларов, а в 1860 г. — 58 954 доллара. За два года 1844–45 гг. она возросла до 292 115 долларов, потому что семьи и старосты барангаев были насильственно обязаны принимать сертификаты индульгенций, «при содействии и надзоре кураторов и подчиненных чиновников» (которые за это получали 8 и 5 процентов соответственно), и таким образом они распространялись по домам — безусловно, одно из самых бесстыдных применений системы репартимьенто».

В примечании Монтеро-и-Видаля цитируется Хосе Р. Трухильо, филиппинский чиновник, который заявляет (1887 г.), что главным противником и заговорщиком против Гардоки был Хоакин Сирило де ла Кахигас, главный бухгалтер совета казначейства и глава военно-морского бюро; он оставил огромное состояние своим потомкам, «которые даже сейчас фигурируют как богатые люди в стране, в то время как военно-морские начальники и офицеры, служившие здесь в ту эпоху, не завещали своим потомкам ничего, кроме бедности и чести, хотя некоторые из них дослужились до высоких должностей в военно-морских силах».

«Святая инквизиция была, однако, снова упразднена Кортесами на их сессии 1820 г.

«В 1797 г., когда из-за упадка Общества и оппозиции Агилара оно практически прекратило свои функции, его президент в то время, аудитор дон Франсиско Хавьер Морено, внес на депозит в Консульство [торговли] 6000 песо, что в тот период составляло все его средства. Во время его восстановления капитал Общества состоял из 34 224 песо, двух реалов, одного грано наличными; долга, причитающегося монастырю Сан-Хуан-де-Диос, в размере 7525 песо — остатка суммы в 15 890 песо, четырех реалов, одного грано, которые по указу правительства от 1 апреля 1805 г. было приказано выплатить на восстановление здания этого монастыря; и двенадцати золотых медалей и 241 серебряной. Было решено инвестировать эти средства в торговлю по морю или суше, в зависимости от обстоятельств». (Брошюра, цитируемая Монтеро-и-Видалем.)

Краткий отчет о работе этого Общества см. в примечании о «Сельском хозяйстве» в конце ТОМА LII.

Интересный отчет об этом событии содержится в письме Питера Добелла, тогдашнего российского консула на Филиппинах, которое хранится в Публичной библиотеке Нью-Йорка; оно напечатано в «Бюллетене» этого учреждения за июнь 1903 г. на стр. 198–200. Добелл отправился в Макао на лечение в июле 1820 г., и это письмо было написано из того города 28 ноября того же года. Он пишет следующее: «Я прибыл с женой и дочерью в Манилу в марте прошлого года, был встречен с большим видимым вниманием, вежливостью и гостеприимством. Однако, прожив там пару месяцев, я заметил, что существует огромное количество ревности и зависти ко всем иностранцам, и особенно к тем, кто проживал или намеревался основать предприятия в стране. Эти невежественные люди не могли избавиться от этого чувства даже по отношению к тем, чей капитал, таланты и трудолюбие были направлены на самые похвальные занятия и обещали принести большие общественные, а также частные выгоды колонии. В этот кризис в порту находилось несколько французских кораблей, один или два американских и английский корабль из Бенгалии. На французских кораблях прибыл натуралист, посланный правительством для сбора коллекций, и несколько человек, которые намеревались остаться на Филиппинах для выращивания сахара, хлопка и т. д. В июле прошлого года я обнаружил, что во время своих путешествий заразился болезнью, называемой докторами гидроцеле, и, поскольку она стала очень беспокоить меня, я решил, так как в Маниле нет хороших хирургов, нанести короткий визит в Макао с семьей и вернуться на свой пост, как только обстоятельства позволят, после операции. Я обнаружил, что могу сделать это тем более удобно, так как мой племянник, прекрасный молодой человек 23 лет, присоединился ко мне по прибытии, и я оставил его в полном ведении моего офиса и т. д., и уехал. Это завистливое расположение со стороны испанцев ежедневно возрастало по отношению к иностранцам, пока не представилась возможность удовлетворить их злобную ненависть самым жестоким и кровавым образом, причем самим им не пришлось участвовать в этом деле. Сначала необходимо сказать вам, что новая конституция была получена во время преобладания этого чувства, предоставляя широкие привилегии и либеральное поощрение иностранцам, которые могли бы счесть уместным поселиться на Филиппинах, и делая туземцев такими же свободными и равными в правах и т. д., как их бывшие хозяева. Это, конечно, сделало их немного неуправляемыми, но, если бы их тайно не подстрекали, это никогда не побудило бы их совершить преступление, от которого содрогается человечество. Корабль из Бенгалии был «Меропа», капитан Николс, и предполагалось, что она завезла в колонию эпидемию, которая опустошила всю Индию в этом году под названием «холера-морбус». Она появилась в начале октября прошлого года, унося огромное количество индейцев каждый день. Гуманные французы и другие иностранцы, которые видели этих несчастных существ, умирающих вокруг них без какой-либо медицинской помощи, свободно давали те лекарства, которые у них были, и активно и ежедневно занимались тем, чтобы облегчить страдания и вылечить недуги всех тех, кто жил в сфере их усилий. Это также стало причиной ревности и ненависти, и злодеи начали немедленно разжигать индейцев, говоря: «эта ядовитая болезнь была занесена французами и другими иностранцами, они отравили даже воды, и они дают яд больным, специально чтобы истребить всю расу тагалов». Свирепым индейцам не нужно было ничего больше, чтобы побудить их к делам крови и грабежа. 9 октября около 10 или 11 часов утра они собрались в количестве около 3000 человек, вооруженных пиками, ножами и дубинами, и хладнокровно и преднамеренно приступили к грабежу и резне всех иностранцев, до которых могли дотянуться! У меня нет времени давать вам подробности этого шокирующего дела, но вы, безусловно, прочтете их в газетах, так как я отправил и в Англию, и в Россию очень полные отчеты для публикации. Достаточно сейчас сказать, что губернатора и власти тщетно умоляли о помощи. Они пришли, это правда, с войсками, но только для того, чтобы с хладнокровием наблюдать за ужасным зрелищем. Ни один мушкет не был выстрелен, чтобы спасти жизни тех несчастных и беззащитных иностранцев, которые в количестве 39 человек были ограблены и жестоко вырезаны; некоторые из них были так изрезаны и изуродованы, что их невозможно было узнать. Поскольку большинство из них были католиками, их всех собрали и бросили в одну яму без тени церемонии или камня, чтобы отметить их могилы! Что еще хуже, последние сообщения оттуда вплоть до 9 ноября упоминают, что ни одна испанская жизнь не была потеряна, и ни один туземец до сих пор не понес наказания за это самое чудовищное и ужасное деяние. Мой дом был атакован и разграблен, мой племянник и г-н Принс из Бостона, которые жили с ним, взяты в плен, и, пробыв почти два дня в руках индейцев, претерпев самое отвратительное обращение, они к счастью избежали смерти. Восемьдесят пять китайцев и 11 английских моряков также были ограблены и убиты. Я был вынужден представить это дело в полном черном цвете моему правительству и в то же время объявил о своем намерении вернуться в Сибирь в апреле следующего года, где буду ждать приказов Его Императорского Величества... Я оставляю это место и этих негодяев самим себе, из убеждения, что его торговля разрушена навсегда. Во-первых, они держали цены на свою продукцию слишком высокими и платили слишком мало за европейские товары, так что, когда прекратится действие льготы по половинным пошлинам, предоставленной импортерам сахара, ни один французский корабль не посетит Филиппины, чтобы платить от 7 до 9 долларов за пикуль сахара. «Кадмус», вы говорите, заработает деньги. Если она это сделает, то, я полагаю, будет единственным американским кораблем, который получит прибыль от торговли с Манилой. Все те, кто пришел в прошлом году, потеряли деньги на продажах своих грузов, и, судя по тому, что мы слышим о ценах в Америке и на континенте, они должны потерять на возвратах. Но что нанесет смертельный удар процветанию Филиппин, так это недавняя ужасная резня. Все те французы и другие иностранцы, которые стремились обосноваться в торговле или в поместьях в стране, теперь напуганы, и, конечно, никто не найдет в себе достаточно уверенности, чтобы довериться правительству, которое могло позволить такой резне произойти прямо у себя на глазах, когда у него было 5000 человек под ружьем, готовых по первому требованию разогнать толпу. В таком положении Манила не предлагает никаких шансов на прибыль или спекуляцию; и я признаюсь, как бы мои надежды и желания ни были разочарованы, я отворачиваюсь от них с отвращением и ужасом, лучше довольствуясь тем, что мне приказано жить в каком-нибудь отдаленном уголке Сибири на черном хлебе и соли, чем купаться в богатстве среди такой бесчеловечной, нелиберальной и нехристианской расы людей... Я должен закончить свое письмо, сообщив вам, что генерал-капитан отклонил все заявления о возмещении ущерба от тех, кто был ограблен; так что до сих пор ни наказание, причитающееся убийцам, не было наложено, ни возмещение не сделано несчастным людям, которые были ограблены».

Благодаря любезности Джеймса А. Лероя, у редакторов имеется копия (предоставленная д-ром Пардо де Тавера с оригинала, находящегося в его владении) указа, изданного губернатором Фольгерасом (датированного Манилой, 20 октября 1820 г.), адресованного «туземцам Филиппинских островов, и особенно жителям округа Тондо», в котором он сурово упрекает их за такое нарушение права народов под влиянием «всеобщего безумия» и за то, что они были «сбиты с толку и приведены в ярость некоторыми злонамеренными лицами». Он характеризует их веру в то, что иностранцы отравили воды, как глупое и абсурдное понятие, которое «горные негритосы или моро Холо и Минданао постыдились бы иметь»; и напоминает им, что иностранцы, которых они ограбили и убили, были не только друзьями и братьями, но и теми самыми людьми, от которых должно зависеть процветание островов, поскольку они обеспечивали рынок для продукции страны. Затем он представляет отчет, который был сделан чиновником, специально назначенным губернатором (13 октября) для расследования этой идеи о преступлении иностранцев, который сводится к следующему: «В качестве доказательства вины (cuerpo de delito, то же, что латинское corpus delicti) в отравлении, которое вменяется в вину, индейцы принесли нам среди добычи, которую они награбили в домах французов, различных животных разных форм, и среди них змею, вполне обычного размера, одну из тех, которых они называют «домашними змеями», в препарированном состоянии; других, с некоторыми маленькими моллюсками, сохраненными в винном спирте, в хрустальной колбе; в другой — два грана муриевого барита; количество перуанской коры, которая, по моему мнению, весила бы около арробы с половиной; и коробку из листовой жести около вары длиной, четверть ширины и шесть дедос толщиной, в которой также была найдена масса насекомых, но уже разлагающихся; и, наконец, в доме женщины, которая была обвинена в том, что является агентом французов для предполагаемого отравления, маленький пакет с каким-то черным порошком в китайской бумаге [т. е. рисовой бумаге]». Чиновник заявляет, что эти образцы животных, очевидно, «не имеют иной цели, кроме как обогатить кабинеты естественной истории» и никоим образом не могли быть использованы для причинения вреда людям. Муриевый барит предназначался для использования при анализе минеральных вод и, кроме того, был полезен при различных заболеваниях. Перуанская кора была, как все могли знать, полезным лекарством и часто помогала при сдерживании самой холеры. Черные порошки, как было также решено, также имели лекарственную ценность; и вся история характеризуется как вымысел и заблуждение. Чиновник сожалеет, что в нее поверило так много людей, которые должны были знать лучше, чем принимать столь грубую ошибку; «но несомненно, что они поверили, и среди них многие из духовенства; и с этим заблуждение достигло такой силы, что оно вызвало самые скандальные деяния, о которых скорбят все добрые люди; ибо несомненно, что нет лучшего способа распространения ошибки, чем принятие ее лицами, облеченными властью. Нет сомнения, по-видимому, что эта глупая идея об отравлении имела свое происхождение в невежестве индейцев; но нет также сомнения в том, что злонамеренные лица, пользуясь этой глупостью и отсутствием знаний у индейцев, подстрекали их к совершению убийств и грабежей в катастрофические дни, 9 и 10 октября». Он добавляет, что одна из книг, принесенных ему индейцами, которую они взяли из дома французского натуралиста, была наполнена эскизами рыб, моллюсков и птиц, свойственных этой стране, что ясно показывало, что он занимался только зоологическими наблюдениями. Ввиду всего этого Фольгерас призывает туземцев покаяться в своем грехе, выдать властям зачинщиков мятежа, вернуть ограбленным иностранцам то, что было у них украдено, и донести на авторов убийств, чтобы правосудие могло быть совершено над этими злыми людьми. Эти увещевания особенно адресованы жителям Бинондо, «который был театром самой ужасной трагедии и покрыл себя кровью и позором». Этот указ опубликован д-ром Пардо де Тавера с оригинального печатного издания в его «Филиппинской библиотеке» (Biblioteca filipina), стр. 45–47.

14 В своем редком третьем томе «Informe» Мас отмечает, что губернатор, вольно или невольно, поступил правильно, не отправляя солдат-туземцев до тех пор, пока народный гнев не утих; в противном случае дисциплина могла быть легко утрачена, а солдаты могли присоединиться к своим сородичам в резне.

15 Наш автор неверно указывает название этого периодического издания; оно должно быть «El Noticioso Filipino» — см. «Periodismo filipino» Ретаны, приложение II (стр. 561, 563). По-видимому, оно начало выходить 29 июля 1821 года; издавалось по воскресеньям. Его публикация прекратилась до 1 ноября того же года. Эту информацию предоставил Ретане Пардо де Тавера; он также предоставил точные данные для «La Filantropia» (стр. 561–563), которое начало выходить 1 сентября 1821 года; по-видимому, оно прекратило публикацию в 1822 году. Об «El Ramillete Patriótico» известно лишь по упоминанию в одном из номеров «Filantropia», где о первом говорится как о «заставленном замолчать» (предположительно властями). Педро Торрес-и-Лансас приводит (стр. 565) описание номеров 27–37 (16 марта – 25 мая 1822 г.) «Filantropia».

16 Об этом человеке и его трудах см. работу Ретаны «El precursor de la político redentorista» (Мадрид, 1894); она специально посвящена «Parnaso filipino» Варелы (Сампалок, 1814). Ретана говорит о нем: «Несомненно, что его сочинения в прозе и стихах поощряли среди индейцев неверное толкование, которое было дано Конституции 1812 года, что привело к ряду восстаний, к счастью, изолированных, которые произошли на Филиппинах».

17 Это издание начало выходить в январе 1824 года и продолжалось до мая 1833 года; поначалу печаталось двести пятьдесят экземпляров. В конечном итоге оно было вынуждено прекратить публикацию из-за нехватки средств. См. «Periodismo filipino» Ретаны, стр. 10–14 и 566; в последнем месте Торрес-и-Лансас описывает подшивку номеров 49–109 (не хватает двух номеров) этого издания, которая, по-видимому, хранится в Генеральном архиве в Севилье.

18 В 1823 году пираты захватили провинциала реколлектов вместе с одним из его монахов; и этому ордену пришлось предоставить 10 000 песо за их выкуп. (Монтеро-и-Видаль, «Hist. de Filipinas», II, стр. 482.)

19 Генерал Рикафорт опубликовал отчет об этом предприятии, датированный Манилой, 30 декабря 1829 года; он описывает остров, представляет исторический очерк восстания на Бохоле с 1744 года и усилия по его подавлению, а в конце приводит табличные данные об экспедициях, отправленных по его приказу, с указанием численности людей, расходов и т. д., а также их результатов — отчет, подписанный капитаном Мануэлем Сансом, руководителем экспедиции, и датированный Талибоном, 31 августа 1829 года; к этому добавлено подписанное заявление приходских кюре Бохоля о том, что количество повстанцев, которые были покорены или подчинились испанскому правлению, совпадает с их соответствующими реестрами. Согласно этому отчету, число усмиренных или подчинившихся повстанцев составило 19 420 человек; к этому следует добавить 98 «изгнанных за их мятежные наклонности» и 395 «упорствующих, погибших от рук войск», а также неизвестное («из-за отсутствия информации») число тех, кто был убит в 1827 году и 28 марта 1828 года, и более 3000 душ, бежавших в другие провинции. Некоторые из войск были испанцами из Манилы, но основная часть сил состояла из индейцев с Бохоля и Себу, в количестве 5970 и 54 человек соответственно; 294 из первых и 32 из вторых дезертировали из рядов, а 4977 бохоланцев и 22 себуанца в конце были расформированы как числящиеся в списках больных; и очень немногие были убиты или ранены в ходе кампании. Усмиренные повстанцы были объединены в следующие новые деревни: Катигбиан с 1967 душами; Батуанан с 6266 душами; Кабулао с 790; Балилихан с 2100 и Вилар с 930. В других деревнях были распределены оставшиеся повстанцы.

20 «Китайцы отказались принять свое переселение в деревни; более восьмисот предпочли вернуться в свою страну; четыреста с лишним были направлены на общественные работы как неплатежеспособные; и около тысячи бежали в горы, чтобы избежать уплаты налогов и наказания. Интендант, учитывая трудности со сбором [их] налогов, объяснил правительству целесообразность изменения постановления; и это было сделано в 1834 году». (Примечание Монтеро-и-Видаля.)

21 Эти средства были главным образом благочестивыми фондами (obras pías), которыми управлял орден иезуитов на Филиппинах до их изгнания с островов; в то время почти половина этих фондов была ликвидирована властями, а оставшиеся в них деньги были переданы в королевскую казну. Таким образом, осталось сорок пять иезуитских благочестивых фондов, которыми правительство управляло следующим образом: капитал делился (как это долгое время было принято у всех орденов на Филиппинах при управлении благочестивыми фондами) на три части; одна из них инвестировалась в торговлю Акапулько, другая — в торговлю на Коромандельском берегу и в Китае, а третья оставалась на депозите в качестве резерва для покрытия любых убытков по инвестированным суммам. Много света на управление этими средствами иезуитами проливает официальный отчет, составленный (23 июня 1797 г.) по приказу испанского правительства Анхелем де ла Фуэнте, главой Бюро светских доходов [Contaduría de Temporalidades] в Маниле; оригинал этой рукописи находится во владении Эдварда К. Эйера, Чикаго. Фуэнте изучил бухгалтерские книги, которые иезуиты вели по этим фондам, и нашел их полными путаницы, несоответствий и упущений; но после того, как он сравнил и проверил их, насколько мог, он составил их список с указанием их происхождения, суммы и применения. Он обнаружил, что в семнадцати из этих фондов нет доказательств того, что деньги были использованы в соответствии с указаниями жертвователей, и лишь частичные указания на это в пятнадцати других. Он сообщил, что многие из этих благочестивых фондов были внесены для выгоды и пользы самих иезуитов, и поэтому, поскольку этот орден был упразднен, средства теперь могут быть справедливо направлены на любые желаемые благочестивые цели. С этой целью он рекомендовал передать девятнадцать фондов в ведение епархиальных властей, двенадцать других использовать правительству для определенных целей, а остальные передать в королевскую казну.

22 «Чтобы оказать помощь вдове Торреса и оплатить расходы на ее поездку в Испанию, была организована подписка, которая принесла 12 000 песо; но мы отмечаем, что инициатор этого женился на вдове, и они вместе вернулись на полуостров». (Примечание Монтеро-и-Видаля.)

23 «Столбовой доллар» был так назван из-за колонн на реверсе монеты, которые представляют собой Геркулесовы столбы, или Гибралтарский пролив; этот символ был характерен для испано-американской чеканки. Этот доллар был песо дуро (или «твердым долларом») из восьми реалов; а его половины, четверти, восьмые, шестнадцатые и тридцать вторые части были представлены меньшими монетами. Большая часть запаса столбовых долларов была изготовлена в Мексике; но эта чеканка прекратилась в 1822 году. На полуострове монетами были доллар — ранее в десять реалов, но теперь в двадцать реалов вельон — половина, песета или пистарин (который составляет одну пятую доллара, или четыре реала вельон), а также половина и четверть пистарина. После революции на полуострове 1821 года столбовые доллары некоторое время чеканились в Мадриде, но их легко отличить от настоящего столбового доллара. В 1810–1816 годах в Бразилии использовались серебряные монеты, которые были просто испанскими долларами, размягченными путем отжига, а затем перештампованными; при внимательном осмотре под этой поверхностью можно различить колонны. См. Экфельдт и Дюбуа, «Manual of Gold and Silver Coins» (Филадельфия, 1842), стр. 33, 77, 119, 122. См. также главу об испанской чеканке, особенно той, что называется «вельон», в работе Ли «Inquisition in Spain» (Нью-Йорк, 1906–07), I, стр. 560 и след.; последняя, хотя и обесцененная, была стандартом стоимости до 1871 года, когда ее заменила десятичная система.

24 «Согласно меморандуму, опубликованному доном Франсиско Энрикесом при уходе с должности, в то время в фондах [его ведомства] был излишек в 1 000 000 песо, а на складах — более 275 000 тюков табака, стоимость которых превышала 4 000 000 твердых долларов». (Примечание Монтеро-и-Видаля.)

25 Прихлебатели дворца в Маниле пытались возложить на Гальвея вину за эту неудачу; но Монтеро-и-Видаль цитирует дневник Гальвея, чтобы показать, что ему приходилось бороться с непреодолимыми трудностями, неадекватными поставками, отсутствием надлежащих условий и нездоровым климатом страны. В нем он заявил, что совершил «сорок пять экспедиций в горную местность и получил там четыре ранения, два из которых были смертельными». Он умер в 1839 году.

26 Королевские указы 1835 и 1836 годов упразднили орден иезуитов по всей Испанской империи; все религиозные общины и мужские колледжи (за исключением колледжей миссионеров для Азии, духовенства Escuelas Pías и госпитальных монастырей Святого Иоанна Божьего), а также дома военных орденов; и все беатерио, обитательницы которых не занимались образовательной или госпитальной деятельностью.

27 «На Филиппинах песета стоит всего 32 куарто». (Видаль-и-Солер, «Viajes por Jagor», стр. 227; опубликовано в 1874 г.)

28 Вскоре после возвращения в Испанию он опубликовал книгу (Кадис, 1839), в которой рассказал о своем опыте работы губернатором Филиппин.

29 Жена Камбы умерла через три месяца после их прибытия в Манилу; на ее похоронах ей были оказаны определенные воинские почести, как это предусмотрено правилами по делам Индий, и они были незамедлительно одобрены центральным правительством. Однако враги Камбы обвинили его в Мадриде в том, что он оказал своей жене те же почести, что были приняты для королевских особ; и в то время артиллерийские чиновники потребовали от него оплаты за порох, использованный по тому случаю. (Примечание Монтеро-и-Видаля.)

30 Совместно с Аудиенсией он поручил магистрату Франсиско Отину-и-Дуасо составить новые «Постановления о благоуправлении» в 1838 году. (Монтеро-и-Видаль, II, стр. 360.)

31 Монтеро-и-Видаль говорит (III, стр. 21): «21 марта 1840 года Экономическое общество друзей страны предоставило отцу Бланко грант в 500 песо на расходы по печати и публикации «Флоры», которая носит его имя». В 1845 году вышло второе издание, исправленное и дополненное самим автором; а третье издание было выпущено (1877–80) за счет августинского ордена. Последнее состояло из четырех томов, ограниченный тираж, с атласом (в двух томах), содержащим 478 цветных таблиц; оно также включало ранее не публиковавшуюся рукопись по филиппинской ботанике, написанную в конце XVI века, и приложение, подготовленное редакторами Бланко (отцами Андресом Навесом и Селестино Фернандесом-Вильяром), в котором они попытались согласовать виды Бланко с видами других авторов и перечислить все известные тогда виды филиппинских растений. См. отчет о работе Бланко и его поздних редакторов, с оценкой научной ценности обоих, в «Review of the Identifications of Species Described in Blanco’s “Flora”» (Манила, 1905), Элмера Д. Меррилла, ботаника Бюро правительственных лабораторий в Маниле.

32 В «Periodismo filipino» Ретаны (стр. 566, 567) Торрес-и-Лансас описывает несколько экземпляров этого периодического издания, датированных 5 октября – 9 ноября 1839 года и 23 января – 6 февраля 1841 года; он цитирует письмо Уррехолы, чтобы показать, что «Precios corrientes» публиковалось еженедельно, начиная с 6 июля 1839 года, частным образом.

33 Согласно более позднему королевскому указу, фискал должен был урегулировать любой случай разногласий между двумя цензорами, а любые книги, изъятые властями, должны были быть просто возвращены отправителю, а не удерживаться ими — архиепископ требовал, чтобы конфискованные книги были переданы ему. (Примечание Монтеро-и-Видаля.)

REMARKS ON THE PHILLIPPINE ISLANDS AND ON THEIR CAPITAL MANILA, 1819 to 1822

ОБЪЯВЛЕНИЕ

Следующие замечания составлены человеком, мало привыкшим к писательству, и предлагаются с большой неуверенностью. В них испанский характер, возможно, будет показан в суровом свете; но необходимо заметить, что эти наблюдения не только по своей природе носят общий характер, но, кроме того, они не имеют отношения к подлинному или европейскому испанскому характеру — характеру, о котором автор имеет мало представления и который столь же существенно отличается от того, что рассматривается на следующих страницах, как общество всех каторжных колоний отличается от общества метрополии. 1

ЧАСТЬ I

ФИЛИППИНЫ

Из многочисленных групп островов, составляющих морскую часть Азии, Филиппины по своему положению, богатству, плодородию и здоровому климату равны или превосходят любые другие. Природа здесь разгулялась во всем, о чем поэты или художники думали или мечтали в безграничной пышности азиатских пейзажей. Высокие горные цепи — богатые и обширные склоны, образующие их основания — вечно меняющиеся леса и саванны — реки и озера — все еще пылающие вулканы посреди лесов, возможно, ровесники их первого извержения — все это запечатлевает ее работу могучими эмблемами ее созидательных и разрушительных сил. Только Ява может соперничать с ними в плодородии; но по богатству, протяженности, положению и политическому значению она далеко уступает.

Их положение, как с политической, так и с коммерческой точки зрения, поразительно выгодно. С Индией и Малайским архипелагом на западе и юге, островами плодородного Тихого океана и растущими империями нового света на востоке, огромным рынком Китая у своих дверей, их островным положением и многочисленными реками, обеспечивающими легкость сообщения и обороны каждой их части, активным и трудолюбивым населением, климатом почти всех разновидностей, почвой, настолько плодородной в растительных и минеральных продуктах, что это почти не поддается описанию; Филиппинские острова одни, в руках трудолюбивой и коммерческой нации, и со свободным и просвещенным правительством, стали бы могущественной империей: — они же — пустыня!

Этот архипелаг представляет, как и все острова, образующие южный и восточный барьер Азии, те поразительные черты, которые знаменуют недавнее или приближающееся потрясение природы: они разделены узкими, но глубокими и часто бездонными проливами; их крутые и часто устрашающие мысы и мысовые выступы, хотя и покрытые зеленью до самого края, кажутся поднимающимися почти перпендикулярно из океана; у них мало рифов или мелей, и те небольшого размера; а во внутренних частях островов многочисленные вулканы, действующие или очень недавно бывшие таковыми, кипящие источники и минеральные воды всех описаний, минералы всех видов на самой поверхности земли и частые толчки землетрясений — все это указывает на такой вывод и предлагает богатое и неисследованное поле для геолога 2 и минералога, как и их растения и животные для ботаника и зоолога; 3 немногие попытки, которые до сих пор предпринимались для их изучения, по разным причинам провалились или распространялись лишь на небольшое расстояние вокруг столицы. 4

Климат этих островов удивительно умеренный и здоровый. Термометр в Маниле иногда опускается до 70° и редко превышает 90° в доме во время северо-восточного муссона. Во внутренних районах он иногда опускается до 68° по утрам, которые удивительно прохладны, настолько, что временами требуется шерстяная одежда. Ни одна из гор не находится в пределах вечного оледенения; но я думаю, что некоторые из них недалеко от этого, так как я видел нечто очень похожее на снег на Пико-де-Миндоро, и могут быть более высокие во внутренних районах Магинданао. 6

Как туземцы, так и испанцы доживают до преклонного возраста, несмотря на праздные привычки последних и распутство тех и других. Испанцы чаще всего умирают от хронической дизентерии, которую они называют «la enfermedád del pays» (болезнь страны): из-за ее очень частого возникновения, по крайней мере 7 из 10 тех, кто перешагнул 40-летний рубеж, становятся жертвами этого расстройства. 7 Острые заболевания печени встречаются очень редко, как и хроническое поражение этого органа, если только оно не связано с предыдущим расстройством.

Лихорадки среди европейцев в Маниле не распространены. Среди туземцев часто встречается перемежающаяся лихорадка, особенно после дождей (в сентябре и октябре) и в лесистых или болотистых местах. 8 Это, по-видимому, объясняется как скудностью и отсутствием одежды, так и их привычкой купаться без разбора в любое время, а также миазмами; и, поскольку их лихорадки обычно остаются без лечения, они часто вызывают другие, более фатальные расстройства, такие как закупорки и т. д. Столбняк в случаях ранений встречается часто и обычно заканчивается смертельно.

Их население, согласно переписи 1817–1818 годов, составляло 2 236 000 душ и быстро растет. В одной провинции, Пампанга, с 1817 по 1818 год произошел прирост на 6737 душ, при общем населении в 1817 году в 22 500 человек; но я подозреваю некоторую неточность в этом. Общий прирост с 1797 по 1817 год, 25 [sic] лет, согласно этому заявлению, составляет 835 500, или 3360 в год! В эту перепись включены только те, кто подчиняется испанским законам. Около трех четвертей миллиона можно добавить за счет различных независимых племен, 9 которые, можно сказать, владеют всей внутренней частью островов, на некоторых из которых, как на большом острове Минданао (называемом туземцами Магинданао), есть лишь несколько ничтожных [испанских] постов, причем внутренняя часть и большая часть побережья все еще подчинены малайским султанам, изначально арабского происхождения.

Население Марианских островов и Каламианских островов, вместе с населением Палавана, которые все включены в «Королевство Филиппины», включено в это число, но общее их количество не превышает 19 000.

Из этого числа только около 600 являются европейскими испанцами, с небольшим количеством иностранцев: остальные делятся на различные классы, основными из которых являются: 1-й, негры, или аборигены; 2-й, малайцы (или индейцы, как их называют испанцы); и метисы и креолы, которые составляют примерно 1 к 5 от индейского населения.

Негры [т. е. негритосы] 10, по всей вероятности, являются первоначальными обитателями этих островов, поскольку они, по-видимому, в какую-то отдаленную эпоху были таковыми почти на всем восточном архипелаге. Волна малайской эмиграции, по какой бы причине и из какой бы части она ни исходила, на некоторых островах полностью уничтожила их. До других, таких как Новая Гвинея, она еще не дошла, что, по-видимому, указывает на запад как на первоначальную колыбель малайской расы. На Филиппинах она вытеснила их с побережья в горы, что, увеличив трудность добывания средств к существованию, возможно, значительно сократило их численность. Тем не менее, они образуют отдельный и, возможно, более многочисленный класс людей, чем принято считать. В настоящее время они беспрепятственно владеют почти 2/3 острова Лусон и еще большей долей других островов.

Эти люди невелики ростом, некоторые из них почти карлики, с курчавыми волосами и толстыми губами, как негры Африки, на которых они действительно очень похожи, хотя разные племена сильно различаются по росту и общему виду. Они существуют исключительно за счет охоты или плодов, трав, кореньев или рыбы, когда могут подойти к побережью. Они почти или совсем голые и живут в хижинах, сделанных из ветвей деревьев, травы и т. д., или на самих деревьях, когда находятся в походе или переселении. Их образ жизни бродячий и неустроенный, они редко остаются на одном месте достаточно долго, чтобы образовать деревню. Иногда они сеют немного кукурузы или риса и ждут их созревания, но не дольше. Таковы привычки племен, граничащих с испанскими поселениями. Дальше в горах они более оседлы и даже образуют деревни значительных размеров в глубоких долинах, которыми пересекаются горные цепи. Входы в них они укрепляют посадками колючего бамбука, кольями из того же материала, прочно вбитыми в землю и заостренными огнем, рвами и ловушками; короче говоря, все средства защиты, находящиеся в их распоряжении, используются, чтобы сделать эти места недоступными. Здесь они выращивают кукурузу, рис и табак; последний они продают индейцам, которые контрабандой провозят его в города. Поскольку это контрабандный товар, так как он монополизирован правительством, укрепления используются против испанских налоговых чиновников и войск, которые по этой причине никогда не упускают случая разрушить их поселения, когда могут это сделать, хотя многие из них неприступны для любых сил, которые они могут выставить против них, из-за характера проходов и активности негров, которые используют свои луки с удивительной ловкостью. Действительно, бывают случаи, когда они отбивают отряды из ста или двухсот туземных солдат, но дела такого масштаба случаются очень редко.

Этим хищническим образом войны, а также неполноценными качествами и часто весьма предосудительным поведением миссионеров, обычно индейских священников (Clerigos), отчасти объясняются их неустроенные привычки. Те, что ближе всего к испанским поселениям, ведут небольшую торговлю, получая кованое железо, ткань и табак, но чаще доллары в обмен на золотой песок и т. д. или на воск, мед и другие продукты их гор. Обстоятельство, что они получают доллары, которые редко используют в своих покупках, любопытно; но это факт, и предполагается, что таким образом зарыто очень большое количество денег; по какой причине, кроме суеверной, невозможно представить. 11

Об их нравах или обычаях известно мало или ничего. Как и все дикие народы, они в изобилии пропитаны суевериями, непостоянны и поспешны. Один из их наиболее известных обычаев заключается в том, что после смерти вождя они устраивают засаду на какой-нибудь оживленной тропе и своими стрелами убивают первого несчастного путника, который проходит мимо, а нередко и двух или трех; тела уносятся как жертвы теням умершего. 12 Сообщения между испанскими поселениями часто прерываются из-за этого обстоятельства, так как ни один индеец не рискнет выйти, когда известно, что негры «de luto» (в трауре): также говорят, что у них есть «метание копий», подобное таковым у жителей Новой Голландии, при смерти любого выдающегося лица. Фактически, по этому, как и по всем другим вопросам, не связанным с мессами и проповедями, существует степень невежества, которая почти невероятна. Ранние миссионеры в своей ярости к номинальному обращению, по-видимому, полностью пренебрегли историей или происхождением своих неофитов; и, как в Америке, где памятники веков были стерты в пыль, чтобы посадить крест, все, что относилось к истории их новообращенных, считалось бесполезным, если не нечестивым, причем дьявол 13 кратко предполагался председательствующим над их политическими, а также религиозными институтами во всех случаях. В этой вере и в ее последующих последствиях современные миссионеры, которые в основном являются индейскими священниками, являются достойными преемниками своих испанских предшественников.

У правительства много миссий, созданных с целью их обращения, но с небольшим успехом. Как и у большинства дикарей, их образ жизни имеет для них прелести, превосходящие цивилизацию, или, скорее, христианство (ибо здесь эти термины не синонимичны); и они редко остаются, даже если соглашаются креститься, но при первом же капризе или требовании дани, которое немедленно происходит, а иногда даже предшествует этой церемонии, возвращаются обратно в свои горы.

Подвергаясь всем превратностям погоды и имея нездоровую и ненадежную диету, они, возможно, редко доживают более чем до сорока лет. Их численность, как предполагается, скорее уменьшается, чем увеличивается; и через несколько лет эта раса людей, вместе с их языком, вероятно, вымрет. Действительно, это любопытный предмет исследования, имеет ли язык жителей восточных островов какое-либо, и какое именно, сходство с языками Африки или южных частей Новой Голландии и Земли Ван-Димена? 14

Их не описывают как очень вредных; но если чужеземцы заходят слишком далеко в их леса, они считают это агрессией и отражают ее соответствующим образом своими стрелами. Те, кто посещает испанские поселения, скорее мягкого характера; и бывают случаи, когда испанские суда терпели крушение у побережья, и их люди, особенно европейцы, были приняты ими самым добрым образом и бережно доставлены в ближайшее поселение.

Характер различных племен, однако, по-видимому, варьируется в этом отношении: некоторые описываются как вероломные и жестокие, а те, что населяют северо-западные берега Манильского залива, обвиняются в том, что часто нападали на лодки кораблей, когда те не были достаточно охраняемы при общении с ними. Туземцы города в заливе Маривелес, у входа в Манильский залив, уверяли автора этих страниц, что было бы безумием пытаться сопровождать их в леса, даже в маскировке; и на этом они настаивали, хотя им предлагали деньги, чтобы позволить ему следовать с ними.

Индейцы — потомки различных малайских племен, которые, по-видимому, эмигрировали в эту страну в разное время и из разных частей Борнео и Целебеса. Их языки, хотя все происходят из одного корня (малайского), имеют ряд диалектов, которые очень существенно различаются; настолько, что выходцы из разных провинций часто не понимают друг друга.

Они также различаются по своему характеру и немного по своим нравам и обычаям. Самый многочисленный их класс — бисаи, 18 (испанское название, от того, что они в древности раскрашивали свои тела и использовали защитные доспехи). Они населяют большую часть южных островов. Лусон содержит несколько племен, из которых наиболее примечательны илоки, кагаянцы, самбалы, пангасинанцы, пампанганцы и тагалы. Они до сих пор сохраняют свои национальные различия и характеры до такой степени, что часто вызывают ссоры между собой. Об их общем характере как нации мы сейчас и поговорим.

Индейца Филиппинских островов странно искаженно представляли. Он не является тем существом, которым угнетение, фанатизм и праздность пытались сделать его в течение 300 лет, или он является таковым только тогда, когда у него нет другого выхода. Необходимость и сила примера сделали тех, кто в Маниле, такими, какими их обычно характеризуют в целом — предателями, бездельниками и ворами.

Как при такой системе, которая будет описана позже, они могли бы быть другими? Скажем скорее, что, учитывая все обстоятельства, удивительно видеть их такими, какие они есть; ибо они в целом (я говорю об индейце провинций) мягкие, трудолюбивые, насколько они осмеливаются быть таковыми, гостеприимные, добрые и простодушные. Пампанганцы храбры, 19 верны и активны; верность кагаянцев стала пословицей; илоки и пангасинанцы наиболее трудолюбивы; бисаи храбры и предприимчивы почти до безрассудства: — они все энергичная, гордая раса людей; и такой материал в других руках стал бы фундаментом всего, что есть великого и превосходного в человеческой природе.

Но в течение 300 лет их втаптывали в землю угнетением. Их подавляла тирания; их дух был истерзан злоупотреблениями и презрением, и огрублен невежеством; одним словом, нет такой несправедливости, которая не была бы им причинена, кроме лишения их свободы; и в работе, опубликованной в Мадриде в 1819 году (Estado de las Yslas Filipinas, par [sic; для por] дон Томас Комин), автор которой был фактором Филиппинской компании, целая глава (4-я) посвящена мягкому и гуманному проекту «поселения испанских земледельцев по всем островам», которые должны «требовать определенное количество индейцев у губернаторов городов и провинций, которых нужно загонять на плантации, где они будут обязаны работать определенное время, причем цена их труда фиксирована, а затем их будут сменять свежим стадом!» 20

Такая система, какой бы невероятной она ни казалась, была предложена испанским кортесам; и еще более удивительно, что подобные планы не вызвали никакого осуждения в Маниле. Таковы были испанские идеи управления индейцами! Справедливость почти искушала бы нас пожелать, чтобы этот план был приведен в исполнение и чтобы индеец восстал и обрушил свои цепи на головы авторов такого адского проекта. И все же индеец отмечен как немногим лучше скота; многие из них таковы, но вина должна быть приписана системе правления, а не индейцу.

Здесь не имеется в виду обвинять испанские законы; многие из них превосходны и, казалось бы, были продиктованы самим духом филантропии. Но они редко соблюдаются, или, если соблюдаются, промедление сводит на нет их эффект. То, что эта колония, возможно, самая облагодетельствованная под небесами природой, оставалась до сегодняшнего дня почти лесом, — это обстоятельство, которое обычно вызывало удивление у тех, кто знаком с ней, и так же обычно объяснялось тем, что это приписывалось лени испанцев и индейцев. Это лишь поверхностный взгляд на предмет; одно из тех общих замечаний, которые, будучи относительно немного льстящими нам самим, проходят как факты, а затем «мы удивляемся, как кто-то может сомневаться в том, что так общепринято». — Причина лежит глубже, человек не является от природы праздным. Когда он удовлетворил свои потребности, он ищет излишеств — если может наслаждаться ими в безопасности и мире; — если нет — если железная хватка деспотизма (неважно, в какой форме или через какой вид она ощущается) готова вырвать у него заработанное, не предоставляя ему никакого эквивалента — тогда, действительно, он становится праздным, то есть он лишь обеспечивает потребности сегодняшнего дня. Эта апатия увековечивается через многочисленные поколения, пока не становится национальной привычкой, и тогда мы ложно называем ее природой. Нельзя слишком часто повторять, что от полюсов до экватора человек является творением своих гражданских институтов и активен пропорционально свободе, которой он пользуется. Кто, прочитав «Историю Явы» сэра С. Раффлза, 21 и увидев последствия правления, спланированного талантами Минто в духе британской конституции в этой стране, будет теперь обвинять яванцев в нежелании работать, если плоды их труда обеспечены им? И все же мы помним, когда яванец был другим названием для всего, что есть отвратительного. Это всегда так — мы виним расу, потому что это льстит нашей гордости — нам следовало бы сначала посмотреть на их институты. Я возвращаюсь к Филиппинам.

Причина же их малого прогресса в том, что «нет безопасности для собственности»; или, другими словами, ничтожность жалованья чиновников правосудия, а также других членов правительства, и распущенность, неотделимая от всех деспотических правительств, обрекли жителей на это проклятие всех обществ — продажные суды. Собирает ли несчастный индеец несколько долларов, чтобы купить буйвола, в котором заключается все их богатство? Горе ему, если это станет известно; и если его дом находится в уединенном месте — он неизбежно будет ограблен. Жалуется ли он, и пойман ли грабитель? Через три месяца он снова на свободе (возможно, с каким-то пустяковым наказанием), чтобы отомстить своему обвинителю и возобновить свои грабежи.

Сотни индейских семей ежегодно разоряются таким образом. Лишенные своего скота, от которого они зависят в плане пропитания, они становятся отчаянными и безразличными к будущим усилиям, которые могут привести лишь к тем же результатам, и поэтому либо влачат жалкое существование изо дня в день, либо присоединяются к грабителям, 23 чтобы вести тот же образ жизни и освободить себя от уплаты дани и налогов, в обмен на которые не предоставляется никакой защиты. Во многих провинциях это дошло до такой степени, что целые районы стали непроходимыми из-за грабителей, 24 которые даже облагают деревни контрибуцией!

Таково состояние внутренних городов. На побережьях, и пока флотилия канонерских лодок содержится за счет расходов, превышающих полмиллиона долларов ежегодно, нет ни одного места, безопасного от нападений малайских пиратов с Борнео, Сулу и Минданао. Они совершают регулярные рейсы, чтобы добывать рабов, и нередко увозили их не только из Манильского залива, 25 но даже с расстояния пушечного выстрела от его валов! Сами солдаты и матросы, посланные для их защиты, грабят их. Индеец, в чьем районе расквартированы войска или который видит приближение канонерских лодок, больше не может считать свою собственность в безопасности; и в самой близости от Манилы солдаты бродят со своими заряженными мушкетами и крадут все, что попадается под руку, среди бела дня! 26

Если индеец, несмотря на все это, спасается и благодаря терпеливому труду немного продвигается в мире? Его донимают должностями; его выбирают альгуасилом, лейтенантом и капитаном его города; за эти должности не полагается плата, они всегда влекут за собой расходы и создают ему врагов; его притесняют или обманывают метисы, скупающая, алчная и тираническая раса. Страдает ли он молча? это сигнал к новым притеснениям: жалуется ли он? судебный процесс. Метисы все связаны, они богаты, а индеец беден.

Несовершенный способ судебного разбирательства, как в гражданских, так и в уголовных делах (только посредством письменных заявлений и решений судей), делает их открытыми для тысячи мошенничеств; ибо если магистрат и считается неподкупным, то его нотариусы или писари (escribanos и escribientes) таковыми не являются; и из-за их плутовства заявления часто фальсифицируются, или один документ подменяется другим во время или до их подписания.

До такой степени это существует, что немногие индейцы, даже из тех, кто может сносно читать по-испански, подпишут заявление, сделанное перед магистратом, без угроз или без того, чтобы кто-то, на кого они могут положиться, не заверил их, что они могут безопасно это сделать. И не стоит удивляться этому, когда известно, что заявления, от которых может зависеть жизнь или состояние человека, часто днями остаются во власти писарей или нотариусов, любого из которых можно купить за дублон; а некоторые из них даже являются домашними слугами магистрата! Это относится к Лусону. На других островах эта жалкая система еще хуже: у них редко бывает более одного сообщения в год со столицей, куда все дела значительного масштаба отправляются для решения или подтверждения; и, поскольку документы часто (намеренно) составляются с некоторой неформальностью, дело, пройдя через все первое испытание крючкотворства и плутовства, испытывает годовую задержку, прежде чем ему вообще будет предоставлен шанс быть подвергнутым тому, что ожидает его в Маниле. Или если дело в конце концов дойдет до Аудиенсии, или Верховного суда, и там, как это иногда бывает, будет судиться беспристрастно, задержка решения делает его бесполезным — приговор уклоняется — или встречается с презрением! Это может показаться почти невероятным, но известно любому человеку, который проживал в Маниле.

В то время как гражданская власть столь постыдно коррумпирована или небрежна в своих обязанностях, церковь не забыла, что у нее тоже есть претензии к индейцу. Она отметила, исключая воскресенья, более 40 дней в году, в которые никакой труд не может выполняться на островах. Исключая эти, существуют многочисленные местные праздники в честь святых покровителей городов и церквей. 27 Влияние этих праздников часто распространяется на группу многих островов, всегда на многие лиги вокруг их различных святилищ; и часто длится три или четыре дня, иногда неделю, в зависимости от его или ее репутации святости; так что, включая воскресенья, среднее число не может быть менее 110 или 120 дней, потерянных для общества в год. Это само по себе является тяжелым налогом на сельскохозяйственные классы, которыми он ощущается наиболее остро; но его последствия еще тяжелее из-за привычек праздности и распутства, которые он порождает и увековечивает. Эти праздники неизменно, после окончания процессии, становятся сценами азартных игр, пьянства и разврата всех описаний.

«И многие дела, начатые в тот день,

Закончатся блудом». 29

Таким образом, они расстраивают и нарушают ход своих трудов, отвлекая внимание от домашних забот; и, постоянно предлагая поводы для распутства, разрушают тот небольшой дух бережливости или предусмотрительности, который может существовать среди столь грубого и невежественного народа. И это еще не все; они подвергаются многочисленным другим притеснениям и поборам под названием церковных служб; таковы, в некоторых городах, пять или шесть человек, ежедневно дежурящих по очереди, чтобы приводить больных в церковь для исповеди или носить «Падре» со святыми дарами в их дома, и многие другие; все из которых, хотя сами по себе являются пустяками, более изнурительны из-за своей дезорганизующей тенденции, чем денежные налоги. Поощрение безбрачия и вытекающие из него беды также можно найти в (для них) тяжелых расходах, сопровождающих все домашние религиозные обряды, такие как бракосочетание, крещение и т. д., а также в увеличении подушного налога на женатых лиц, за все из которых отвечает муж. Церковные расходы на брак между бедными классами составляют около пяти долларов: другие, такие как крестины, похороны и т. д., — пропорционально. Это кажется пустяками; но если к этому добавить исповеди, буллы [т. е. Крестового похода] и другие поборы, станет ясно, что они составляют немалую часть той угнетающей и плохо управляемой системы, которая так сильно способствовала принижению их истинного характера.

Я ничего не говорю здесь о естественном эффекте римско-католической религии на невежественный народ, который воображает, что устная исповедь и денежные искупления (редко в пользу пострадавшего лица) являются спасением от преступлений всех масштабов: что это так, известно каждому, кто посещал католические страны.

Давайте на мгновение проследим эту картину. Кому после этого приписывается то, что индеец часто является порочным и деградировавшим существом, особенно в окрестностях Манилы?

Если он видит, что все вокруг воруют и наслаждаются своей добычей безнаказанно, стоит ли удивляться, что он тоже ворует? Если его трибуналы всех описаний не дают ему возмещения или ставят это возмещение вне его досягаемости, какой у него ресурс, кроме личной мести? 30 Если он не может наслаждаться плодами своего труда в мире, зачем ему работать? Если он невежественен, почему его не обучили? Почти не существует школ, чтобы научить его своим обязанностям: те немногие, что существуют, учат его латыни! молитвам! теологии! юриспруденции! и немного чтению и письму; 31 но его учат только читать жития святых и легенды церкви, чьи мрачные, фанатичные доктрины и кровавые истории немало способствовали тому, чтобы сделать его временами мстительным и нетерпимым. Препирается ли он и льстит? Это потому, что он не смеет говорить правду, и потому, что долгая система угнетения сломила его дух.

Пытается ли он продвинуться на несколько шагов в цивилизации? его попытки встречаются насмешками и презрением; 32 отсюда он становится апатичным, безразличным к продвижению и часто нечувствительным к упрекам. Лучшие эпитеты, которые он слышит от испанцев (часто столь же невежественных, как и он сам), — это «Indio!». Бог природы сделал его таким. «Bruto!». Он был и остается огрубленным своими хозяевами. «Barbaro!». Он часто таков силой, примером или даже наставлением. «Ignorante!». У него нет средств к обучению; желание не отсутствует. Одним словом, дух последователей Кортеса и Писарро, по-видимому, оставил здесь свои последние следы, и, возможно, индеец был спасен от его преследований только слабостью испанца.

Таковы некоторые из причин, которые наложили на характер индейца, который от природы не плох, некоторые из его заметных пятен. Я далек от того, чтобы выставлять индейца Филиппин как безупречное существо; это не так; индеец Манилы 34 обладает всеми приписываемыми ему пороками; но я утверждаю, что филиппинский островитянин обязан большей частью своих пороков примеру, угнетению и, прежде всего, плохому управлению; и что его характер имеет черты, которые при другой системе привели бы к совершенно иному результату.

Подводя итог его характеру: — Он храбр, довольно верен, чрезвычайно чувствителен к доброму обращению и остро реагирует на несправедливость или презрение; горд своим происхождением, которое некоторые из них ведут к отдаленной эпохе; любит одежду и показ, охоту, верховую езду и другие полевые упражнения; но склонен к азартным играм и распутству. Он активен, трудолюбив и удивительно изобретателен. Он обладает острым слухом и хорошим вкусом к музыке и живописи, но мало склонен к абстрактным наукам. Он от природы обладает отличными талантами, но они бесполезны из-за отсутствия образования. То немногое, что он получил, сделало его фанатичным в религиозных взглядах; а долгое презрение и безнадежная нищета смешали с его характером степень апатии, которую ничто, кроме полной смены системы и долгого упорства, не изгладит из него. 36

Метисы — это следующая категория людей, населяющих эти острова: под этим названием подразумеваются не только потомки испанцев от индианок и их дети, но также потомки китайцев, которые, как правило, светлее обоих родителей и тщательно отделяют себя от индейцев. Метисы, как следует из самого названия, представляют собой смешанный класс и, подобно креолам этой страны, как и во всех колониях, если они не получили европейского образования, наследуют пороки обоих предков, обладая лишь немногими их добродетелями. Их характер не имеет ярко выраженных черт; главные из них — тщеславие, трудолюбие и торговая смекалка: что касается остального, то их бог — деньги; ради их получения они принимают любые обличья, обещают и предают, подчиняются всему, попирают других и сами бывают попираемы; для них всё едино, лишь бы получить деньги; а когда они их получают, то растрачивают на судебные тяжбы, пушечные салюты, фейерверки, иллюминации, праздничные процессии и гулянья, на пожертвования церквям или на азартные игры. Эта аномалия действий составляет суть их жизни. Слишком гордые, чтобы считать себя индейцами, и недостаточно чистокровные, чтобы признаваться испанцами, они подражают манерам последних, нося одежду первых, и, презирая обе группы, сами презираемы ими. Тем не менее они при каждом удобном случае старательно подчеркивают границы, отделяющие их от индейцев, и имеют свои собственные процессии, церемонии, низших должностных лиц правосудия и т. д. Индеец платит им острым презрением, смешанным с ненавистью. И эти распри, способствуя безопасности правительства, слишком слабого и коррумпированного, чтобы объединить добрые пожелания всех классов, нередко приводили к стычкам, которые оскверняли кровью даже церкви и их алтари.

Таковы три великих класса людей, которых можно считать коренными жителями Филиппинских островов. Креолы-испанцы, или те, чья кровь лишь в малой степени смешана с индейской, проходят как испанцы. Многие из них — уважаемые купцы и люди с большим состоянием; в то время как другие, по причинам, которые будут рассмотрены далее, погрязли во всех пороках индейцев и метисов.

Правительство Филиппинских островов состоит из губернатора, носящего титул генерал-капитана, с весьма обширными полномочиями; «Teniente Rey», или вице-губернатора; Аудиенсии, или Верховного суда, которые также являются Советом. Этот трибунал состоит из трех судей, главный из которых носит титул регента, и двух фискалов, или генеральных прокуроров: один — от имени короля, другой — от имени туземцев, причем последний имеет благовидный титул «Defensor de los Indios» (защитник индейцев). Финансовые дела находятся под управлением интенданта, которого можно назвать финансовым губернатором. Он осуществляет полный контроль и управление всеми вопросами, касающимися доходов, при этом гражданские и военные аудиторы и бухгалтеры находятся в его подчинении. Коммерческие дела решаются Консуладо, или торговой палатой, состоящей из всех главных, а в Маниле — и некоторых второстепенных купцов. Отсюда возможна апелляция в трибунал «de Alzada» (т. е. апелляционный), состоящий из одного судьи и двух купцов, а оттуда — в Аудиенсию, без одобрения которой ни один приговор не является действительным.

Гражданское управление вверено Аюнтамьенто (городскому совету или муниципалитету). Этот орган, состоящий из двух алькальдов, двенадцати рехидоров (или олдерменов) и синдика, пользуется весьма обширными привилегиями, приближающимися к правам законодательных собраний; однако их полномочия, по-видимому, более ограничены правом на протесты и возражения, представлениями против того, что они считают произвольным или ошибочным в действиях правительства, или рекомендациями мер, предложенных ими самими или другими лицами. В целом они хорошо оправдали цель своего учреждения как барьер против посягательств правительства и как постоянный орган для справок в случаях, когда требовались местные знания, — последний недостаток они успешно восполняют.

Гражданская власть и полиция находятся в руках коррехидора и двух алькальдов: их решение является окончательным в гражданских исках, где оспариваемая сумма невелика, составляя около 100 долларов в качестве максимума. Их уголовная юрисдикция ограничивается лишь небольшими штрафами, телесными наказаниями и тюремным заключением до суда. Полиция вверена заботам коррехидора, который обладает более обширными полномочиями, а также осуществляет инспекцию и контроль над тюрьмами.

Ему также подчиняются индейские капитаны и должностные лица городов, которые ежегодно избираются туземцами. Они разрешают мелкие разногласия, отвечают за беспорядки в своих деревнях, исполняют полицейские распоряжения, налагают небольшие денежные или трудовые повинности для местных нужд, таких как ремонт дорог и т. д. Они также имеют право налагать легкие наказания на непокорных. Им также вверено взимание подушной подати (трибуто), что осуществляется путем деления населения города или деревни на десятки, каждый из которых имеет кабесу (или главу), который сам освобожден от трибуто, но отвечает за сумму, причитающуюся с десяти человек под его началом. Затем этот налог выплачивается алькальду или коррехидору, а от него — в казну. Метисы и китайцы также имеют своих капитанов и глав, которые в равной степени отвечают за подушную подать.

Различные округа и острова, которые называются провинциями и числом их 29, управляются алькальдами. Более беспокойные из них, или те, которые требуют военной формы правления, управляются военными офицерами, которые также являются коррехидорами. Самбоанга на юго-западном побережье Минданао и Марианские острова имеют губернаторов, назначаемых из Манилы, и они остаются в должности от трех до пяти лет.

Эти алькальдства являются плодотворным источником злоупотреблений и притеснений: их жалованье крайне скудно, не превышает 350 долларов в год, плюс ничтожный процент от подушной подати. Как правило, их занимают испанцы из низших классов, которые, не находя никаких возможностей в Маниле, ходатайствуют об алькальдстве. Это легко получить, предоставив гарантии, требуемые правительством для допуска к этим должностям, которые состоят из двух поручителей на сумму, соразмерную стоимости налогов провинции, которые все проходят через руки алькальда.

О характере и размере этих злоупотреблений можно составить представление из следующих сокращенных цитат, переведенных из уже упомянутого труда Комина (стр. 16).

«Действительно, довольно часто можно увидеть, как цирюльник или лакей губернатора, или простой матрос в одночасье превращается в главного алькальда густонаселенной провинции, не имея иного руководства или совета, кроме своих собственных буйных страстей».

«Не рассматривая неудобства, которые могут возникнуть из-за их невежества, еще более прискорбно наблюдать последствия их хищной алчности, которую правительство молчаливо позволяет им проявлять под благовидным предлогом разрешений на торговлю (indultos)».

— «и они таковы, что можно утверждать, будто зло, которое индеец ощущает наиболее остро, проистекает из того самого источника, который изначально предназначался для его помощи и защиты, то есть от алькальдов провинций, которые, говоря в общем, являются решительными врагами и подлинными угнетателями их трудолюбия».

«Хорошо известный факт, что, вместо того чтобы способствовать процветанию провинций, в которые он назначен, алькальд исключительно занят приумножением своего личного состояния, не будучи особо щепетильным в средствах, которые он для этого использует: едва вступив в должность, он объявляет себя главным потребителем, покупателем и экспортером всей продукции провинции. Во всех своих предприятиях он требует принудительной помощи своих подданных, и если он снисходит до того, чтобы заплатить им, то, по крайней мере, лишь по цене, установленной для королевских работ. Эти несчастные существа приносят ему свои продукты и изделия, на которые он прямо или косвенно установил произвольную цену. Предложить эту цену — значит запретить предлагать любую другую; намекнуть — значит приказать; индеец не смеет колебаться — он должен угодить алькальду или покориться его преследованиям: и таким образом, свободный от всякой конкуренции в своей торговле, будучи единственным испанцем в провинции, алькальд вершит закон без страха или даже риска, что донесение о его тирании достигнет центра правительства».

«Чтобы позволить нам составить более верное представление об этих беззаконных действиях, давайте приподнимем завесу, которой они покрыты, и немного изучим их метод сбора “трибуто” (подушной подати)».

«Правительство, желая согласовать интересы туземцев с интересами казны, во многих случаях заменило уплату подушной подати взносом продуктами или изделиями: наступает неурожайный год, и этот взнос, будучи тогда гораздо более ценным, чем сумма налога, и, следовательно, выплата продуктами становится убыточной и даже вызывает серьезную нужду в их семьях, они умоляют алькальда ходатайствовать перед правительством о разрешении уплатить трибуто за этот год деньгами. Это как раз одна из тех возможностей, когда, основывая свою прибыль на нищете своего народа, алькальд может самым несправедливым образом злоупотреблять властью, вверенной ему. Он не обращает внимания на их ходатайства. Он — ревностный сборщик королевских доходов; он издает прокламации и указы, за которыми следуют его вооруженные приспешники, которые захватывают урожаи, неумолимо взыскивая трибуто, пока не останется ничего, что можно было бы забрать. Сделавшись таким образом хозяином жалкого пропитания своих подданных, он внезапно меняет тон — он становится смиренным просителем перед правительством от имени несчастных индейцев, чьи нужды он описывает в самых патетических выражениях, настаивая на невозможности для них уплатить трибуто продуктами — не возникает никаких трудностей в получении разрешения на уплату деньгами — для соблюдения приличий небольшая часть собирается наличными, а вся сумма выплачивается им в казну, в то время как он перепродает с огромной прибылью всю продукцию (обычно рис), которая была собрана ранее!» Комин, стр. 134–138.

Этот отрывок, хотя и длинный, приведен как свидетельство испанца (не из низших слоев и не разочарованного авантюриста, а человека высокого достоинства) о бесстыдных злоупотреблениях, которые ежедневно практикуются в этой несчастной стране и жертвой которых неизменно становится индеец: и это далеко не преувеличение. Можно было бы привести сотни других примеров, но, возможно, одного этого будет достаточно, чтобы избавить автора этих заметок от подозрения в преувеличении при указании на некоторые из наиболее заметных из них.

Рассматривая правительство Филиппин, мы не должны забывать о служителях их религии и той роли, которую они играют в сохранении этих островов в качестве владений испанской короны. Это влияние берет начало с самой ранней эпохи их открытия. Последователи Кортеса и Писарро вместе со своими преемниками были заняты обогащением себя в новом мире; а дух завоеваний и открытий, найдя, чем насытить грубую алчность, которой он был направлен, оставил эти острова благочестивым усилиям миссионеров, которыми, скорее, чем силой оружия, они были в значительной степени покорены; и даже в наши дни они все еще сохраняют столь огромное влияние, что можно почти сказать, что Филиппины существуют при теократии, приближающейся к той, что была у иезуитов в Парагвае.

Церковная администрация состоит из архиепископа (Манильского), у которого есть три суффрагана: Илокос, Камаринес и Себу; первые два — на Лусоне, последний — на одноименном острове. Доход архиепископа составляет 4000, а епископов — 3000 долларов ежегодно. Регулярное испанское духовенство всех орденов насчитывает около 250 человек, большая часть которых распределена по различным монастырям на разных островах, хотя их главные резиденции находятся на острове Лусон; и многие из них из-за возраста или немощи ограничены своими монастырями в Маниле.

Степень уважения, в котором «падре» пользуется у индейцев, поистине поразительна. Она приближается к обожанию, и это нужно увидеть, чтобы поверить. В самых отдаленных провинциях, не имея иной защиты, кроме уважения, которое он внушил индейцам, он осуществляет самую неограниченную власть и управляет всем гражданским и церковным устройством не только прихода, но часто и целой провинции. Его слово — закон, его совет спрашивают по всем вопросам. Ни один приказ алькальда или даже правительства не исполняется без его совета и одобрения, что во многих случаях становится тем более необходимым, поскольку он является единственным человеком в деревне, понимающим по-испански. К их великой чести следует сказать, что поведение этих преподобных отцов в целом полностью оправдывает и дает им право на это доверие. «Падре» — единственная преграда на пути притеснений алькальда: он защищает, советует, утешает, увещевает и заступается за свою паству; и нередко можно было видеть, как он, сгибаясь под тяжестью лет и немощи, покидает свою провинцию и предпринимает долгое и часто опасное путешествие в Манилу, чтобы выступить в качестве защитника своих индейцев; и те с благодарностью воздают за это доброе отношение к их счастью всеми доступными им средствами.

Их гостеприимство столь же похвально. Странник, путешествующий по стране, независимо от того, какой он нации или религии, находит в каждом городе открытые ворота монастыря, и ничем не пренебрегают, что может способствовать его комфорту и развлечению. Они также являются архитекторами и механиками: многие из них — врачи и школьные учителя страны, и то немногое, что было сделано для улучшения положения индейцев, в целом было сделано испанским духовенством.

Однако прискорбно заметить, что многое из того, что могло быть сделано, осталось невыполненным. Исключительный дух римской церкви, который ограничивает свои знания только своими священниками, слишком заметен даже здесь: они, по-видимому, больше озабочены тем, чтобы сделать из них христиан, чем граждан, и, пренебрегая этой последней частью своего долга, лишь весьма посредственно выполнили первую — слишком распространенная ошибка прозелитов всех конфессий, которая, вероятно, берет свое начало в том тщеславии человеческой природы, которое столь же ненасытно под рясой, как и под любым другим облачением, которое она до сих пор принимала.

Некоторые из них также предоставили поразительное, но печальное доказательство красноречивой морали,

«Нехорошо человеку быть одному».

Давайте опустим завесу над этими немощами. Тот, кто жил среди шумной толпы, среди дикого вихря человеческих страстей и интересов, может иметь лишь слабое представление о состоянии того ума, который, возможно, чувствуя себя живым для благословений социального общения, годами отрезан от цивилизованных людей; и, таким образом, будучи ментально погребенным, вынужден искать все свои ресурсы внутри себя. То сердце обладает мощной силой, которое не обнаруживает иногда, что оно человеческое...

Действительно, есть случаи, когда некоторые из них в значительной степени забывают свой язык! и другие, которые стали почти идиотами, будучи еще в расцвете сил!

Следующий и самый низший разряд церковнослужителей — это индейское духовенство (clerigos); их насчитывается от 800 до 1000 человек, и хотя из-за нехватки испанцев управление многими крупными округами и городами вверено им, они как группа далеки от того, чтобы быть достойными столь важного поручения. Большинство из них невежественны до последней степени, горды, развратны и ленивы: одним словом, они соединяют пороки священства с пороками индейцев и образуют класс людей, о которых можно почти сказать, что они отличаются только своими пороками.

Это происходит по разным причинам, главной из которых представляется их полное исключение из высших церковных должностей. Одно это, лишая их самого мощного стимула к правильному поведению, вместе с весьма ограниченным образованием, которое они получают, и непроходимой чертой, проведенной между ними и испанским духовенством, к которому им никогда не позволяют приближаться и которое относится к ним с большим презрением, — достаточны, чтобы в значительной степени объяснить их кажущуюся некомпетентность. Факт, однако, таков, какова бы ни была его причина; и редко проходит неделя, или, самое большее, месяц, чтобы кто-то из них не предстал перед церковными трибуналами по обвинениям, мало делающим чести их сану.

Их обычное местопребывание в Маниле — петушиные бои или игорный стол, где они проявляют алчность и азарт, которые постыдны и бесстыдны до последней степени. И все же под руководством таких существ несчастный индеец в значительной степени оставлен даже в свои последние минуты: ибо из-за очень большой доли их по отношению к испанским священникам и из-за затворнической жизни последних почти девять десятых всех церковных обязанностей выполняются индейскими клириками, такими, какими я их описал. Те немногие, кто составляет исключение, — это люди, чье поведение делает им большую честь и является тем более примечательным из-за своей редкой встречаемости.

Между ними и испанскими священнослужителями существует острая и смертельная ревность, или, скорее, ненависть с одной стороны и презрение с другой. Индейское духовенство обвиняет последних в пренебрежении своими церковными обязанностями, в огромном накоплении собственности в виде земель и т. д., которые, по их словам, «принадлежат нам, индейцам». Испанцы в ответ относятся к ним с молчаливым презрением, продолжая пользоваться лучшими бенефициями и живя в свое удовольствие в монастырях. Из сказанного легко увидеть, «что многое можно сказать с обеих сторон»; но эти взаимные обвинения имеют дурной эффект, унижая обе стороны в глазах туземцев, и являются зачатками раздора, который однажды может ввергнуть эти страны во все ужасы религиозных распрей.

Таковы гражданское и церковное управление Филиппин. Мы переходим теперь к доходам и расходам, военным учреждениям и т. д.

До самого последнего времени эти богатые острова были постоянным бременем для испанской короны, так как деньги ежегодно присылались из Мексики для покрытия их расходов. Установление табачной монополии в основном способствовало восполнению этого дефицита. Она была установлена активным и умным губернатором (Васко) около 1745 [т. е. 1785] года и до сих пор остается основным доходом страны; и крупные суммы время от времени отправлялись домой в Испанию в качестве баланса против тех, что были получены из Мексики. Продажи этого товара составляют более или менее миллион долларов в год. Обширное учреждение, которое содержится для предотвращения контрабанды, и расходы на закупку и производство снижают его чистую прибыль до 500 000 долларов в год. Растение культивируется в округах Гапан в Пампанге, в части провинции Кагаян и на острове Мариндуке к югу от Лусона. Оно сдается культиваторами по фиксированным ценам и отправляется в Манилу, где перерабатывается в большом ряде зданий, предназначенных для этой цели, и продается населению по цене около 18–19½ долларов за арробу в 25 фунтов (испанских), причем цены немного варьируются в зависимости от урожая.

Администрирование, инспекция и производство этого товара занимают несколько тысяч человек обоих полов (производственный процесс почти полностью осуществляется женщинами). Это не только самая продуктивная, но и самая хорошо управляемая отрасль доходов; в то же время она наименее обременительна в своих операциях, хотя и не свободна от тех возражений, которые свойственны всем государственным монополиям.

Еще одной из этих монополий является монополия на кокосовое вино, как его называют (vino de Coco y nipa). Это слабый спирт, производимый из сока пальмы Тодди (Borassus gomutus) и нипы (Cocos nypa): его в больших количествах употребляют туземцы. Расходы на сбор составляют около 80 000 долларов, чистый доход правительства варьируется от 200 000 до 300 000.

Подушная подать (трибуто) — это другая крупная отрасль доходов; способ ее сбора описан на стр. 29. Ее размер для каждого отдельного лица составляет, с некоторыми исключениями и вариациями в разных провинциях, 14 реалов, или 1¾ доллара, с каждого женатого индейца в возрасте от 24 до 60 лет. Метисы платят 24 реала, или 3 доллара, а китайцы — по 6 долларов каждый: эта последняя отрасль обычно сдается на откуп. Сумму трибуто с индейцев и метисов можно выразить в круглых цифрах как 800 000 долларов: расходы на ее сбор уменьшают ее примерно до 640 000. От нее освобождаются демобилизованные солдаты, которые платят меньше других, мужчины старше 60 лет и культиваторы табака или производители вина для королевских монополий.

Сбор этого налога всегда сопряжен с большими трудностями, и индейцы ненавидят его до последней степени. Взимание его с недавно обращенных племен и обширные мошенничества, которые, как уже было подробно описано, практикуются с его помощью, делают его самым обременительным из всех налогов. Туземцы считают его (возможно, с некоторой долей справедливости) пустой тратой денег и неизменно уклоняются от него всеми доступными им средствами.

Таможенные пошлины приносят от 100 000 до 300 000 долларов в год. Оставшаяся часть дохода поступает из различных второстепенных источников: таковы петушиные бои, которые сдаются на откуп и приносят чистый доход от 25 000 до 40 000 долларов; китайская подушная подать — 30 000 долларов; «Bulas» (продажа которых сдается на откуп и приносит от 10 000 до 12 000 долларов); игральные карты, порох (монополия), марки и другие товары второстепенной важности; среди которых ранее была монополия на орех бетель, которая сейчас отменена.

Расходы на администрацию следующие. Гражданские и церковные чиновники правительства — 250 000 долларов. Военные, включая все классы, — около 600 000; и морское ведомство — около 550 000.

Превышение доходов над расходами, по утверждению Комина, в 1809 году составляло около 450 000 долларов, но сюда включены 250 000, полученные из Мексики.

В 1817 году, согласно отчету, опубликованному по распоряжению Аюнтамьенто Манилы, сумма доходов составляла —

Поступления

| Dollars
Poll Tax | 638,976
Rentas (monopolies, farms, &c.) | 810,784
Total | 1,449,760⁵²

от которых оставался бы излишек после ликвидации всех расходов. В предыдущие годы некоторый излишек перечислялся в Испанию.

Военное учреждение состоит из трех пехотных полков, одного драгунского, эскадрона гусар и артиллерийского батальона, всего около 4500 регулярных войск. Ополчение многочисленно, но под ружьем находится только один полк: общее число людей можно оценить в 5000, но в случае чрезвычайной ситуации могут быть призваны в строй крупные отряды иррегулярных войск. Говорят, что в 1804 году губернатор дон Х. М. де Агилар имел под ружьем свыше 20 000 человек, ожидая нападения со стороны англичан.

Эти войска (которые все состоят из туземцев) в целом плохо обучены и имеют плохой офицерский состав, в основном из уроженцев страны, без преимуществ европейского образования, невежественных в своих военных обязанностях до последней степени, многие из них (особенно в метисских полках) связаны с солдатами родственными узами или, по крайней мере, узами взаимного потакания, когда солдат выполняет всю черную работу для офицера, который в ответ закрывает глаза на эксцессы солдата. Это доходит до такой степени, что, не говоря уже о таких мелочах, как садовая стена или ворота, купальня или конюшня, или порой небольшая контрабанда, зафиксированы случаи, когда командир полка построил себе загородный дом! причем все каменные и плотницкие работы выполнялись солдатами его полка! Другой пример — капитан, взыскивающий свои долги с помощью пикета пехоты; занимая дом своего должника до тех пор, пока не будет произведена оплата!

Легко понять, что там, где это разрешено, солдаты используются для других целей; соответственно, их использовали для наказания любовников жен своих офицеров — для выселения неугодного арендатора — или порой для мести за оскорбления в случаях, когда пострадавшему лицу было небезопасно делать это самому.

Эти замечания относятся более конкретно к метисским офицерам. Испанцы и некоторые креолы, которых очень мало, образуют уважаемый класс военных, из которых некоторых можно привести в качестве образцов духа и дисциплины: но их недостаточно много, чтобы их пример мог повлиять на презренных существ, с которыми они неизбежно связаны; а поскольку богатство и влияние обычно на стороне офицеров-туземцев, эти злоупотребления допускаются, а жалобы других игнорируются.

Однако справедливо заметить, что их жалованье чрезмерно скудно; это лишь жалкое пропитание; и этому обстоятельству следует придать должный вес в качестве смягчающего фактора. Капитан регулярных войск получает не более 80 долларов в месяц! и так далее в пропорции, и когда мы размышляем, что из-за низкой стоимости денежной единицы доллар едва ли стоит больше рупии в любой части Индии, многое должно быть прощено людям в таком положении.

Следовательно, хотя люди, оружие и снаряжение неплохи, войска из-за злоупотреблений, хищений и небрежности жалко неэффективны с военной точки зрения и плохо приспособлены для выполнения каких-либо реальных задач. Исключениями из этого описания являются артиллерийский полк и ополчение Пампанги: стиль оснащения и дисциплина первого являются высоким свидетельством активности и военных талантов их полковника. Королевский полк — самый уважаемый из пехотных.

Их кавалерия плохо оснащена лошадьми, так как лошади очень маленькие и отнюдь не хорошие. Люди также неуклюже экипированы, с мечами, изготовленными, по-видимому, в XIV веке, будучи прямыми, непропорционально длинными и снабженными стальной гардой или корзиной, над которой находится крест, напоминающий рапиры того времени.

Их морской флот еще более жалко лишен необходимых качеств для существенной службы и больше страдает от плохого управления своими различными подразделениями. Вся работа, выполняемая в королевском арсенале, по расчетам, стоит по меньшей мере на 40 процентов дороже, чем та же работа, выполненная частными лицами! Флот состоит из флотилии из 40 или 50 канонерских лодок и стольких же фелук, из которых около половины или меньше могут находиться в постоянной готовности; о том, с каким эффектом, уже было замечено.

Как и армия, флот почти полностью укомплектован офицерами-креолами и метисами, чье жалованье — лишь пропитание, и, следовательно, нет никаких перспектив для молодых людей из знатных и предприимчивых семей, у которых могут быть другие ресурсы.

Арсенал в Кавите, примерно в 10 милях от Манилы, хорошо обеспечен офицерами и рабочими, но не имеет доков. Однако суда могут быть с большой безопасностью килеваны; и работа, хотя и дорогая, выполняется удивительно хорошо.

Сельское хозяйство этой весьма плодородной страны все еще находится в зачаточном состоянии. Угнетенный столь многими врагами своего продвижения и помещенный в климат, где малейшее усилие обеспечивает пропитание, индеец, подобно большинству своих малайских собратьев, довольствовался удовлетворением своих насущных потребностей, не стремясь к роскоши. Отсюда, а также из-за изгнания иезуитов, они не сделали никаких успехов, выйдя за рамки обычных достижений окружающих островитян.

Этот энергичный и неутомимый орден людей, которые как наставлениями, так и примером поощряли сельское хозяйство не только как источник национального величия, но и как подготовку к христианству и неотделимую от него часть, которое, как они хорошо знали, состоит не только в церемониях, но и в выполнении обязанностей граждан и людей, и которые, каковы бы ни были их политические грехи, безусловно, обладали больше, чем кто-либо другой, талантом обращения людей от дикой к цивилизованной жизни, оставили на Филиппинах некоторые поразительные памятники своего широко распространяющегося и хорошо направленного влияния. Обширные монастыри (нижние этажи которых были складами), в центре плодородных районов, ранее находившихся в высочайшем состоянии возделывания, но ныне более чем наполовину заброшенных, — туннели, каналы, водохранилища и плотины, с помощью которых обширные участки орошались для целей культивации, свидетельствуют о духе, с которым они поощряли эту науку; и если их изгнание было политической необходимостью, то, безусловно, в этой стране оно представляется моральным злом.

Ограничения, наложенные на торговлю, были еще одним непреодолимым препятствием для их процветания, лишая их рынка сбыта для их продукции. С тех пор как иностранцам было разрешено свободное общение с ними, их сельское хозяйство в некоторой степени улучшилось благодаря возросшему спросу на продукцию; но при нынешней системе от него можно ожидать немногого.

Почва в целом представляет собой богатый красный суглинок с большой долей железа, а в некоторых районах — вулканических пород; она легко обрабатывается и очень продуктивна: та, что находится в непосредственной близости от Манилы и на четыре или пять миль вокруг нее, простираясь на такое расстояние от побережья залива, является аллювиальной почвой, образованной слиянием многочисленных рек с океаном; она тяжелая и во всех отношениях значительно уступает другой. В некоторых частях есть обширные участки, резервуары вод с гор в сезон дождей, которые сначала дают удивительный запас рыбы, а затем хороший урожай риса или пастбище для буйволов.

Частые дожди и многочисленные реки и ручьи, которыми страна повсюду пересечена, добавляют к ее необычайному плодородию: она редко, если вообще когда-либо, страдает от засух, но временами опустошается саранчой (возможно, раз в 10 или 15 лет), и они наносят страшный ущерб среди тростника. Их нападения, однако, частичны и обычно происходят после сбора риса, в декабре, исчезая до дождей. В 1818 году почти весь тростник был ими уничтожен, и Аюнтамьенто Манилы потратило от 60 000 до 80 000 долларов на закупку их большого количества, которые были выброшены в море.

Буйвол повсеместно используется во всех полевых работах, для которых, однако, он плохо приспособлен: медлительность его шага и его сильные страдания от жары, которые заставляют работника часто купать его, вызывают весьма значительную потерю времени, которая едва ли компенсируется его большой силой и небольшими расходами на содержание. Действительно, быка, возможно, следовало бы во всех случаях заменить им, за исключением только возделывания рисовых полей. В нескольких округах это так; но туземец неохотно использует его вместо буйвола.

Их порода лошадей маленькая, но очень выносливая: они никогда не используются для сельскохозяйственных целей, хотя немногие из крестьян обходятся без одной для верховой езды, а у многих из них есть две или три. В провинции Пампанга (лучшее племя индейцев на Филиппинах) они рискуют значительными суммами на скачках! к которым они очень неравнодушны.

Их плуг китайского происхождения: он имеет только одну рукоятку и не имеет сошника или отвала, верхняя часть лемеха, которая плоская и повернута в одну сторону, выполняет эту часть работы. Обычная борона состоит из пяти или шести кусков стеблей колючего бамбука, которые в нижней части почти твердые; они соединены длинным колышком из того же материала, проходящим через все куски: к ним прикреплены жесткие ветви колючек, и, будучи обрезанными на небольшом расстоянии от стебля, образуют зубья инструмента, который, грубый как он есть, выполняет свою работу хорошо и полезно, и редко выходит из строя.

Для очистки и окончательного измельчения земли у них есть другая борона китайского происхождения (или изобретение иезуитов?). Она из кованого железа, и по простоте и полезности она, я думаю, не имеет себе равных. С ее помощью они могут искоренить траву лалланг (Andropogon caricosum), называемую ими Когон, и которую, насколько мне известно, никакой другой инструмент не выполнит так хорошо.

Мотыга, подобная той, что в Вест-Индии, отвечает целям лопаты; и (вместе с корзиной) — лопаты. Большой нож (малайский паранг), называемый «Боло», завершает список их сельскохозяйственных инструментов. Нельзя сказать, что они обладают механизмами, если только грубую мельницу из двух цилиндров для тростника и другую для помола риса можно назвать таковыми. Большая часть риса выбивается из шелухи в деревянных ступах и вручную.

Сезон дождей начинается с юго-западного муссона и заканчивается в октябре. Рис (водные сорта) высаживается вручную в июле и августе и собирается в декабре. Нагорный рис, которого у них два сорта, высаживается раньше и быстрее созревает. Тростник высаживается способом, называемым «en canon» французами, то есть черенок растения втыкается по диагонали в землю; и таким образом, поскольку корни часто находятся на поверхности, растение часто страдает от засухи, и у них редко бывает два урожая с одного участка тростника: их сахар, хотя и неуклюже изготовленный, имеет отличное зерно и высоко ценится рафинерами Европы.

Растение индиго очень хорошее; и хотя, как и во всех странах, это ненадежный урожай, все же он далеко не такой, как в Индии: его производили на уровне Гватемалы, но в наши дни он очень низкого качества: это происходит по разным причинам, главными из которых являются невежество в его производстве, нехватка капитала и дух предпринимательства. У них нет каменных резервуаров, весь процесс осуществляется в двух деревянных чанах очень умеренного размера, из которых фекула берется раз в неделю. Излишне говорить, что качество индиго существенно страдает только от этого: он также подвержен многим фальсификациям в руках метисов, прежде чем попасть на рынок.

Кофейное растение было почти полностью неизвестно около 40 лет назад, несколько растений существовало только в садах вокруг Манилы. Оно постепенно было перевезено оттуда в города в окрестностях озера, где с тех пор размножилось до удивительной степени необычным методом. Вид циветты, которой изобилуют леса, проглатывает ягоды, и они, проходя через животное целиком, пускают корни, и таким образом леса наполняются дикими растениями. На этот факт можно положиться, и большая часть всего кофе, экспортируемого из Манилы, производится из диких растений и по вкусу равна или превосходит бурбонский. Правительство в 1795 или 96 году предприняло попытку форсировать его культивацию в провинции Булакан, но забыло, как наивно замечает один из их собственных чиновников, «Que no habia compradores ni consumidores» — что для него не было ни потребителей, ни покупателей! Конечно, это провалилось, и в следующем отрывке того же труда индеец частично обвиняется в этом!

Культивация хлопка пока еще очень частична. Это травянистый вид, очень высокого качества, почти равный бурбонскому, но чрезмерно прилипающий к зерну: настолько, действительно, что ни одна из попыток отделить его от семян с помощью механизмов до сих пор не увенчалась успехом; зерна проходят через ролики и окрашивают хлопок. Он очищается туземцами с помощью ручной мельницы, очень неуклюжей по своей конструкции и выполняющей так мало работы, что очистка стоит шесть долларов за пекуль.

Основная часть хлопка поступает из провинции Илокос, где производится большое количество тканей. Коричневый хлопок, за который в 1818 году Обществом искусств была предложена премия, растет в больших количествах и перерабатывается в прочные ткани и одеяла. Цены на сельскохозяйственный труд варьируются от 1 реала в день около Манилы до ¾ и ½ реала в провинциях — плуг с двумя буйволами и человеком, 2½ реала. Рабочие, как и поденщики во всех странах, часто «ждут заката»; но когда им разрешают сдельную работу, они охотны и трудолюбивы. Плуг пройдет чуть больше лоана земли в день — около киньона за три месяца.

О продукте любой данной культивации трудно говорить с какой-либо степенью точности: расчеты такого рода трудно сделать среди людей, работающих каждый для себя и все для нужд дня: ибо, не привыкшие к обобщению, каждый дает свое собственное как среднее, и отсюда расхождение, которое должен был заметить каждый человек, имевший случай наводить справки такого рода в полуцивилизованных странах, где главный пункт, стоимость времени рабочего и времени его животных, неизменно опускается, как и разница в работе для себя и для хозяина. Таблицы, приведенные в конце труда Комина, являются, насколько это касается окрестностей столицы, очень ошибочными. Они также очень дефицитны во многих пунктах. Следующее является гораздо более близким приближением.

Киньон земли требует четырех вспашек и трех боронований, скажем, шесть вспашек всего.

| Ds. | Rs.
Now as 1 Quinion will occupy a hired labourer about 90 days at 2½ Rials = 28 Dollars 1 Rial, which for six times is | 168 | 6
Fencing, 12 Ds.; Grubbing, &c., 15; Cane Slips, 25; Planting, 18; Weeding and Hoeing, 30; Carriage, 18; Manufacture, 45; Pilones, &c., 12 | 175 | 0
Cost | 343 | 6
Produce at low average, 150 Pilones,⁶⁸ salable at 3½ Ds. | 487 | 4
Profit | 143 | 6

Это предполагает, что владелец тростника обладает мельницей, буйволами и т. д., для износа которых не сделано никакой оценки.

150 пилонов сахара, каждый весом около 150 фунтов брутто, дадут рафинеру, который их закупил, около 100 пикулей сахара, из которых

| S. | Ds.
80 1st sort, worth 6¼ Dollars | 500 | 0
20 2d ditto, and Molasses, &c. 3¾ | 75 | 0
| 575 | 0
They have cost him about | 487 | 4
Refiner’s allowance on 100 Pilones, S. Ds. | 47 | 8

Прибыли рафинера казались бы высокими; и они были таковыми; но они далеки от того, что, по-видимому, дает это утверждение, по разным причинам, главными из которых являются тяжелый капитал, вложенный в здания, проценты на авансы и т. д., и из-за нехватки знаний — огромная трата труда в процессе. Взгляд на это может дать представление о том, что такое торговля на этих антиподах коммерческих знаний.

Я назвал процесс «рафинированием»; его скорее следовало бы назвать глинованием и сортировкой — и он управляется так неуклюже, как только могла бы придумать изобретательность человека. Торговля находится в основном в руках трех или четырех капиталистов; авансы делаются ими брокерам, провинциальным купцам, которые ежегодно привозят свою продукцию в столицу на небольших судах, и хозяевам каботажных судов, в которых сахарные купцы имеют доли. Они делаются на крупную сумму, от 80 000 до 100 000 долларов; и поскольку проценты по этому должны идти по крайней мере в течение шести месяцев по 9 процентов, это составляет тяжелую статью. Убытки и неплательщики составляют другую, скажем ½ процента, всего 5 процентов.

Пилоны доставляются с ноября по май и июнь и принимаются на обширные склады, которые снабжены большими внутренними дворами и террасированными крышами. Здесь верхняя часть пилона отрезается, и количество изготовленного сахара вдавливается в его верхнюю часть, на него кладется тонкий слой речной грязи; его время от времени поливают и меняют один или два раза, пилон стоит на небольшой ножке, с открытым маленьким отверстием на вершине, через которое патока медленно стекает, оставляя верхнюю и более широкую часть пилона прекрасного белого цвета, постепенно уменьшающегося в качестве к низу, где он немногим больше, чем патока, — затем пилон разрезается пополам; более темная часть откладывается как второе качество (или переваривается), а более белая часть — как первое, из сахара, забота, проявленная в процессе, вид используемой грязи и т. д. Около двух пикулей сахара из трех пилонов — это справедливое среднее значение, когда они хорошего размера. Тот, что из провинции Пампанга, безусловно, лучший; он производится из маленького красного тростника около четырех футов высотой и толщиной с хорошую трость.

Сахар, будучи таким образом очищенным глиной, теперь должен быть смешан, измельчен и высушен. Последний процесс выполняется путем укладки его на небольшие циновки на солнце, на террасах и мостовых внутренних дворов. При малейшем появлении дождя его нужно поспешно убрать под крышу и снова вынести, когда он пройдет. Так что при производстве любого размера, когда от 300 до 400 китайцев заняты по 4½ доллара в месяц, полностью ⅓ их труда тратится только на эту операцию. Управление остальным не требует комментариев.

Стоимость производства любого из других товаров не может быть оценена с какой-либо степенью точности из-за очень малого масштаба, в котором они культивируются, и ограниченных знаний автора этих заметок. Данные Комина ошибочны.

Индейцы являются основными и почти единственными культиваторами почвы, очень немногие метисы или китайцы занимаются этим. Те немногие испанцы и другие европейцы, которые пытались это делать, были вынуждены оставить свои попытки создавать плантации. Эти неудачи, или, скорее, решимость оставить свои спекуляции (даже когда они были в многообещающем состоянии), возникли по разным причинам; но общую можно назвать как очень малую безопасность для жизни и собственности в стране, такой, как была описана. Это для большинства является непреодолимым возражением; ибо с того момента, как они обосновались и известно, что они обладают деньгами для оплаты своих рабочих, они должны быть в ожидании нападения и готовы защищаться; и они не могут лечь спать ночью, свободные от опасения увидеть свои заведения в огне до утра! либо от грабителей, либо от злобы любого лица, которое может счесть себя обиженным: — невозможность получить правосудие, столь часто испытываемая индейцами, и многие шансы избежать наказания, будучи сильными стимулами для злонамеренных принять эти способы мести. К этому можно добавить, что даже если бы иностранец убил самого решительного грабителя в стране, обстоятельство того, что он сделал это в защиту своей жизни и собственности, никоим образом не освободило бы его от обдираловки со стороны низших должностных лиц правосудия и от долгого и утомительного процесса дачи показаний, деклараций и т. д., во время которого его дела должны быть полностью заброшены.

В дополнение к этому он должен учитывать другое препятствие, и это не из самых маленьких — шанс недобросовестности со стороны тех, с кем он связан; шанс, который никоим образом не уменьшится пропорционально его успеху; ибо пусть ни один иностранец не обманывает себя на этот счет в Маниле; если он не может льстить так низко или давать взятки так высоко, как его противник, его дело проиграно тем или иным способом.

Филиппины также производят какао отличного качества, хотя и недостаточное для их потребления, большое количество импортируется из Новой Испании.

Перец также является предметом экспорта, но в очень ограниченных количествах, максимум, что Филиппинская компания смогла получить, составляет около 60 000 фунтов в благоприятные годы.

К ним можно добавить абаку (Musa textilis), разновидность банана, из которой получают прекрасные волокна, известные под этим названием. Она становится весьма значительной статьей экспорта как в сыром виде, так и в виде изделий из веревочного волокна. Местные жители также потребляют ее в больших количествах для изготовления веревок и рубашечной ткани, на которую идет значительная часть внутренних и более тонких волокон. Некоторые из них не уступают по качеству более грубым сортам китайской травяной ткани.

Гого, гигантское вьющееся растение, ствол которого достигает размеров человеческого тела, является еще одним примечательным продуктом этих островов. Его ветви нарезают на куски, грубо толкут и сушат на солнце: их используют в качестве мыла все слои населения, так как извлекаемая из них мылкая жидкость обладает замечательными очищающими свойствами, а волокна служат вместо щетки.

Его также используют в больших количествах при промывке земли из рек и ручьев для отделения золота. Оно не культивируется, но в изобилии встречается в лесах, где также произрастают сапановое дерево (называемое сибакао), сандал, эбеновое дерево и ваниль. Они богаты камедями и смолами, значительная часть которых смывается потоками воды; однако по большей части они бесполезны либо из-за невежества туземцев, либо из-за невозможности углубляться далеко вглубь страны.

Их древесина превосходна, и в стране, столь покрытой лесами, разумеется, в изобилии; но отсутствие дорог и других удобств для транспортировки делает ее в Маниле довольно дорогостоящим товаром.

Основными породами древесины являются: «мулаве» [т.е. молаве] — плотная, тяжелая, желтоватая древесина, почти не подверженная гниению, возможно, из-за очень большого содержания танина. Тиндало — твердая древесина, очень напоминающая железное дерево Бразилии, и, подобно ему, используемая для винтов и т. д., когда требуется большая твердость. «Бетис» — превосходное лесоматериальное дерево, которое достигает очень больших размеров и благодаря своей долговечности обычно используется для главных балок церквей, монастырей и других крупных зданий. «Нарра», которых существует два вида: белая и красная; последняя почти не уступает краснуму дереву по полировке и долговечности. Банаба — красная древесина, напоминающая кедр; и многие другие, не уступающие им по качеству. Из них банаба и мулаве чаще всего используются в судостроении: первая для обшивки, а вторая для каркаса. Для мачт обычно используют манга-чапуй и пало-мария: последняя равна или превосходит сосну как по прочности, так и по легкости.

Их леса не кишат теми свирепыми животными, которые являются ужасом лесов других азиатских стран. Тигр, слон и носорог здесь неизвестны: дикий буйвол и кабан — единственные, кого опасаются туземцы. Они достигают огромных размеров, но не опасны, если их не провоцировать. Вяленое мясо и шкуры этих животных, а также оленей и дикого скота, которых здесь огромное количество, составляют значительную статью торговли среди туземцев, причем «таппа», или вяленое мясо, используется в пищу, а шкуры идут на экспорт.

Их змеи, однако, достигают огромных размеров: самые крупные из них относятся к виду удавов (Constrictor) и могут за один присест проглотить лошадь или корову. В этом роде есть одна разновидность с очень красивым окрасом, которая часто встречается в домах и называется испанцами «Culebra casera» (домашняя змея), а индейцами — «сава». Их часто можно увидеть длиной от 10 до 12 футов, но они совершенно безобидны. Редко в каком доме нет одной или нескольких таких змей в подвалах, конюшнях и т. д., но их редко беспокоят, так как считается, что они поедают крыс и других вредных животных; хотя, когда их нет, они нападают на кур или даже коз. Они являются излюбленным продуктом питания у китайцев, которые держат их в кувшинах на откорме, и часто можно увидеть индейцев, носящих их по улицам на продажу.

У них есть огромное количество других разновидностей; некоторые из них, такие как «дахун палай», или «рисовый лист», глубокого зеленого и желтого цвета, который часто встречается на рисовых полях, и «мандадалаг», или змея-плеть, чрезвычайно ядовиты: несчастные случаи от этих животных, однако, случаются не очень часто; откуда можно сделать вывод, что суеверия туземцев сильно преувеличили количество ядовитых змей; и это можно тем более легко предположить, не только из-за их чрезмерно суеверного характера и общего обычая всех народов в этом отношении, но также из-за тысячи нелепых басен, рассказываемых ими о хамелеоне, который очень распространен в лесах и совершенно безобиден. Индейское название для него — «иньяно».

Минеральными ресурсами они обладают неисчерпаемыми: золото встречается почти во всех ручьях и даже в песках на берегах залива после ветреной погоды: его рудники до сих пор не разрабатывались, хотя известно об их существовании. Количество, получаемое грубыми усилиями туземцев, просто промывающих пески потоков, очень велико и, безусловно, составляет не менее 400 000–500 000 долларов ежегодно, так как большие количества расходуются на позолоту для церквей и т. д.

Серебро также встречается, но в небольших количествах. Самородная медь — еще один продукт их гор: ее куски часто встречаются в потоках и на берегах некоторых островов (Масбате, Буриас и Амбил). Негритосов также видели с грубыми украшениями и даже с утварью, сделанной из нее.

Железа у них целые горы в непосредственной близости от Манилы! (провинции Пампанга и Булакан), причем некоторые руды дают 75 процентов металла отличного качества, что было установлено бискайскими мастерами по железу, присланными для этой цели. Оно содержит большое количество магнитов. Существуют некоторые жалкие предприятия по переработке и плавке этих руд, но в очень малых масштабах; они производили только чугунные изделия, причем низкого качества. У них нет кузнечного оборудования.

Предполагается наличие киновари, свинца и олова; но относительно последних нет никакой уверенности.

Сера встречается в окрестностях вулканов в значительных количествах и является статьей экспорта в Бенгалию и другие места: основная ее часть собирается на острове Лейте, который находится рядом с Самаром на южной стороне пролива Сан-Бернардино. Ее собирают на краях многочисленных небольших отверстий, которые временами извергают пламя и дым. Они расположены на обширной равнине недалеко от морского побережья в окрестностях деревни Дулаг, на восточной стороне острова. При таких природных преимуществах, а их еще немало предстоит перечислить, торговля этой страны, как и ее сельское хозяйство, все еще находится в зачаточном состоянии: и это было вызвано главным образом двумя великими причинами — торговлей с Акапулько и запретительной системой, неизменно проводимой Испанией при регулировании отношений со своими колониями, которая здесь была обременена дополнительным бременем — монополией Филиппинской компании.

Задача указать причины и следствия этих обширных зол далеко выходит за рамки намерений и способностей автора этих заметок: будет сделано лишь несколько наблюдений, чтобы прояснить те замечания, которые могут последовать о торговле Манилы.

О запретительной системе, проводимой Испанией в отношении своих колоний, можно, пожалуй, сказать с такой же справедливостью, как и о ее войнах, что это было «сделать пустыню, чтобы обеспечить себе империю»; ибо немногие системы могли быть лучше рассчитаны на обеспечение первой цели; последняя же прискорбно разочаровала своих сторонников и оставила миру поразительный урок, которому человечество имеет повод радоваться.

С ревностью к иностранцам, превышающей даже границы правдоподобия, она неизменно отказывала им в доступе, будь то в научных или коммерческих целях; или когда по случайности или влиянию это удавалось, народ, следуя и часто превосходя уроки своих правителей, путем гражданских и религиозных преследований и презрения, умудрялся сделать их существование почти бременем. По-видимому, среди них стало аксиомой, примечательной лишь своей нетерпимостью, что «доллар, заработанный иностранцами, — это доллар, взятый из кармана испанца»; и что во всех случаях, когда интересы купцов метрополии и интересы колоний были противоположны, последние должны были быть принесены в жертву. Ее собственные подданные из-за той же жалкой узкой политики были обременены ограничениями и условиями — разрешениями от Совета Индий и т. д., так что стало отнюдь не пустяковым делом получить возможность отправиться на Филиппины, если не рисковать быть отправленным оттуда обратно местными властями.

Будучи не в состоянии сама, из-за отсутствия мануфактур и энергии, извлекать выгоду из своих колоний, она упрямо отказывалась позволить другим делать это, и в этом она неизменно упорствовала. Плоды такой системы были такими, каких можно было ожидать; колонии подчинялись (пока были вынуждены делать это силой), контрабандой ввозили товары в больших количествах, выражали протест, сопротивлялись и объявляли себя независимыми; и таким образом Испания навсегда потеряла те преимущества, которые более либеральная политика могла бы обеспечить ей в течение долгого времени.

На Филиппинах эта система, хотя и соблюдавшаяся долгое время, в последние годы постепенно смягчалась, и благие последствия этой модификации видны даже самому равнодушному наблюдателю: однако она оставила глубокие следы своей деятельности, и многое еще предстоит сделать: иностранный купец или авантюрист, как бы ему ни улыбались и ни ласкали его, все еще должен бороться с укоренившейся и долго лелеемой ревностью ко всему, что не является испанским.

Торговля с Акапулько — еще одна и главная причина весьма ограниченного состояния торговли этой ценной колонии. Несколько замечаний будут достаточны, чтобы оправдать этот кажущийся парадокс.

Купец из Манилы (говорит Комин), «полностью отличается от купца из других частей света; у него нет обширной переписки, нет книг или запутанных счетов; его операции ограничиваются отправкой тюков в Акапулько и получением серебра взамен: и за 40 лет было лишь один или два случая, когда банкроты смогли представить правильный набор книг в Консуладо (или Торговую палату)!» Это описание, несомненно, было верным в то время, когда оно было написано (1809 г.); но справедливо заметить, что сейчас они значительно улучшились и, хотя и не чрезмерно предприимчивы, лучше знакомы с истинными принципами торговли. Таковы были купцы: давайте немного изучим торговлю.

Ее основой были и остаются фонды, называемые «Obras Pias» (Благочестивые фонды). Это фонды под различными названиями, происхождение которых связано с благочестием добропорядочных испанцев, которые, умирая богатыми, завещали крупные суммы с целью предоставления займов достойным торговцам для начала или продолжения их деятельности. Управление ими доверено различным религиозным и благотворительным учреждениям или гражданским ассоциациям — попечители образуют совет, на котором определяются суммы, подлежащие выдаче в кредит, и т. д. Их уставы различаются во многих несущественных пунктах; но их общий смысл один и тот же, а именно: суммы, не превышающие двух третей фонда, должны выдаваться в кредит на условиях респонденции под определенные процентные ставки, которые фиксируются в зависимости от риска рейсов; и они, при погашении, должны добавляться, основной капитал и проценты, к первоначальному фонду. Проценты составляют 25 процентов в Акапулько, 15 в Бенгалию и так далее пропорционально. Общая сумма капиталов этих учреждений (их 12 или 14) составляла около трех с половиной миллионов долларов в 1820 году, из которых около двух миллионов причитается фондам по различным рискам, главным образом Новой Испании: из этого большая часть считается потерянной теми, кто лучше всего разбирается в этом предмете.

Основное применение этих фондов было в торговле с Акапулько; и из-за легкости, с которой получался капитал, чрезмерного духа азартных игр, который это породило, а также системы взаимных услуг от попечителей различных фондов и полного отсутствия здорового сдерживающего фактора в виде публичных проверок их счетов, получилось так, что эти учреждения принесли больше вреда, чем пользы. Первоначальные намерения полностью извращены: несколько небольших сумм выдаются молодым авантюристам (когда у них есть влиятельные друзья), но большая часть используется самими попечителями под именем родственника или друга.

Когда, не рискуя собственным капиталом, купец мог таким образом делить огромные прибыли этой торговли, не прилагая больших усилий, чем подписание накладных и писем (их писали индийские клерки), и получение сокровищ по возвращении судна, неудивительно, что почти два столетия они пренебрегали всеми другими коммерческими преимуществами, которые их окружали, или что такая торговля породила таких купцов: историю ее и их за этот период можно свести к нескольким словам: они были агентами купцов Мадраса и Бенгалии, принимая и отправляя их товары и возвращая их выручку, в то время как их собственные прибыли ограничивались большой комиссией с них.

Эта торговля в древности ограничивалась одним судном ежегодно, знаменитым галеоном. Она снаряжалась, укомплектовывалась экипажем и вооружалась за счет короля и находилась под командованием королевского офицера. Это возмещалось пошлиной в 33⅓ процента с зарегистрированного груза, при этом купцы вносили вклад в ее снабжение и в выплату 20 000 долларов в качестве вознаграждения ее командиру. Она была рассчитана на перевозку 3 000 тюков определенного размера, и привилегия на их отправку ограничивалась держателями 1 000 билетов, называемых «boletas», которые распределялись между различными общественными органами, благотворительными и религиозными учреждениями, вдовами офицеров и т. д., причем эти билеты были продаваемыми другим; и об огромной прибыли от этой торговли можно составить некоторое представление, когда известно, что при очень тяжелых расходах, сопутствующих каждому ее этапу, 500 долларов платили за билет, дающий право владельцу отправить три тюка!

Согласно регламенту, инвойс не должен был превышать 500 000 долларов; но это всегда обходилось. Суда были набиты товарами и обычно приносили 100 процентов или даже 150 на все вывезенное. По заявлениям частных купцов, разрешения в последние годы были распространены на их суда и даже бриги; но они все еще были обременены многими бесполезными ограничениями и условиями, которые, конечно, обходились всеми возможными способами.

С принятием новой конституции и недавним провозглашением независимости Мексики, которое началось с захвата конвоя почти на миллион долларов, принадлежавшего манильским купцам, эта торговля теперь почти уничтожена.

Как уже отмечалось, их связи с другими странами очень ограничены. Филиппинская компания, которая владела исключительным правом торговли с Европой, уже много лет не пользуется своей привилегией (последнее судно, прибывшее из Испании, было в 1817 году); но частным купцам это было запрещено до провозглашения конституции. Иностранцы, однако, постепенно допускались с 1800 года; и они удовлетворяли потребности страны, вводя европейские товары и вывозя излишки продукции, когда удавалось получить достаточное количество для использования их капитала, что случается редко без больших задержек. Настолько быстрым был рост этой торговли, что, хотя в 1813 году было экспортировано только 15 000 пекулей сахара, к 1818 году он увеличился до 200 000 по цене от 6½ до 9 долларов за пекуль. Другой экспорт того же года был следующим:

Кофе, около 400 пекулей, по 28 долларов; хлопок, 1 000, по 20–25 долларов; индиго, 1 000 квинталов, по 90–110 долларов за квинтал; воск, 600 пекулей по 40–50 долларов; красное дерево и т. д. в больших количествах. В печатном отчете количество иностранных судов за тот год (1818) указано следующим образом: английских — 18, американских — 10, французских — 4, португальских — 2, китайских джонок — 10 и 8 испанских судов. Стоимость импорта следующая:

Goods, | 2,296,272 | dollars
Cash, | 758,239 |
| $3,054,511 |

Экспорт — 1 205 649 долларов; но это последнее — что угодно, только не точно, не только из-за весьма несовершенного характера таможенных оценок, но и из-за контрабанды, которая осуществляется в огромных размерах. Будет ближе к истине оценить импорт примерно в 3,8 или 3,9 млн, а экспорт — в 3,25 или 3,5 млн.

Импорт состоит из штучных товаров для рынка Акапулько и для внутреннего потребления из Бенгалии; батиста и носовых платков с клетчатым узором из Мадраса; шерстяных тканей, вин, спиртных напитков, шелков, набивных хлопчатобумажных тканей, чулочно-носочных изделий, скобяных изделий и т. д. из Европы (главным образом из Франции); птичьих гнезд, панцирей черепах и перламутра, трепангов [т.е. балате], воска, сушеной рыбы и т. д. из Сулу, Борнео и других островов архипелага; игрушек, шелков, нанкина, чаев и долларов из Китая; долларов из Соединенных Штатов; и из Южной Америки — серебра, кошенили и какао. Из этих товаров звонкая монета и кошениль в основном экспортируются в Бенгалию и Мадрас, а продукция Сулу и Борнео — в Китай; другой экспорт был отмечен на предыдущей странице.

Активная каботажная торговля ведется туземцами между островами, хотя они ужасно страдают от пиратов; но таков их предприимчивый нрав, что, видя их, они часто переправляются с одного острова на другой, когда у них есть хороший старт; и часто отправляются в дальнюю поездку на небольшой проа [т.е. прау], вооруженные только своими копьями и «кампиланами», хотя и зная, что пираты находятся поблизости от их пути. Они хорошо известны в пиратских государствах, где манильский раб всегда ценится выше любого другого. Их часто клеймили на британских судах как зачинщиков мятежей и т. д.; но хотя не может быть сомнений в том, что они часто помогали при захвате судов, я сильно сомневаюсь, не следует ли вину в значительной степени приписать отсутствию различия между высоким духом филиппинского островитянина и кротким терпением ласкара — роковая ошибка, когда обоих попирают, как, к сожалению, приходится опасаться, они слишком часто это делают.

Эта торговля ведется на понтинах, галерах, фелюгах и проа или лодках всех размеров. Понтины — это крепко построенные суда европейских моделей, от 80 до 150 тонн, с двумя длинными циновочными парусами, как у китайской джонки. «Галеры» меньше и несут латинский парус, как у судов Средиземноморья. Фелюги уже были описаны, а их проа и лодки почти напоминают лодки их малайских братьев. Крупная собственность часто перевозится на этих судах, и они управляются исключительно туземцами.

У них мало мануфактур: основная — это производство грубой марли и веревок из растения абака, первая из которых имеет очень широкое потребление и повсеместно носится всеми классами туземцев. Оно в основном осуществляется в провинции Камаринес, на юго-восточном углу острова.

Значительные количества грубого холста и полосатых тканей производятся из хлопка в провинции Илокос; а в тех, что находятся в более непосредственной близости от столицы, полосатые ткани, называемые «тапис», повсеместно носятся местными женщинами поверх их юбок. Ни один из этих товаров, кроме веревки из абаки, не экспортируется, и, вероятно, все ткани можно было бы импортировать по более дешевой цене, чем они производятся. Филиппинская компания, следуя ошибочной политике, потратила огромные суммы, пытаясь сделать эти мануфактуры статьями экспорта в Испанию и Америку; но после тяжелых и неоднократных убытков попытка была в конце концов оставлена.

Я не уверен, не было ли в их уставе пункта, обязывающего их попытаться сделать это; и, учитывая дух вмешательства испанского законодательства на протяжении последних двух столетий, более чем вероятно, что это было так. Ибо Компания должна была видеть неуместность попыток создания мануфактур в стране с таким редким населением, и где малая безопасность собственности или возможность принудительного исполнения контрактов должны были подвергнуть их тысяче убытков, неизвестных в Европе.

Это последнее обстоятельство является тем, что во все времена служит серьезным препятствием для процветания любого предприятия в этой стране. Самые бесстыдные мошенничества совершаются ежедневно, особенно китайцами и китайскими метисами, и на это нет управы; жалобы бесполезны, ибо хлопоты по получению возмещения больше, чем сам ущерб, и это предмет общего разговора — как тот или иной был обманут в своих контрактах. Они, кажется, принимают бездействие за сострадание и позволяют грабить себя безнаказанно, вместо того чтобы преследовать преступника, или, если они это делают, магистрат, к которому они обращаются, слишком склонен, если дело запутанное, принимать проволочки за обдумывание, и таким образом преступник остается безнаказанным. Убытки частных купцов и отдельных лиц таким образом, если их перечислить, превзошли бы веру. Еще одним и самым серьезным препятствием для коммерческого процветания Филиппин была небрежность или невежество, или и то и другое, которые предотвратили создание таможенных складов или системы возврата пошлин при реэкспорте. Взгляд на их положение и учет муссонов убедит любого, что это было прежде всего то, для чего следовало предусмотреть достаточные меры; и не будет преувеличением сказать, что эта торговля за несколько лет увеличилась бы в десять раз только с Китаем, если бы этот план был принят. Огромные пошлины и придирчивый дух китайского правительства, вместе с тем, что, несомненно, часто бывает, обирающими комбинациями купцов Хун, давно бы изгнали каждое судно из их портов, если бы можно было найти другой достаточно близко, чтобы обеспечить поставку товаров, что, благодаря предприимчивому духу китайцев, не могло не произойти. Манила — это порт. Из Амоя и Нанкина, житниц и мастерских восточных провинций, самой плодородной и коммерческой части империи, до Манилы рукой подать; и таким образом, когда китайцы могли свободно торговать своим любимым товаром, опиумом, и находить также ассортимент европейских и малайских товаров, в то время как европеец мог завершить свое вложение средств ценной продукцией Китая, без расходов на пошлины за обмер, и в то время как малайцы могли торговать с обоими, мог бы возникнуть эмпориум, уступающий, возможно, только Батавии или Калькутте.

В 1817 году испанским купцом была предпринята попытка начать нечто подобное. Он закупил партию турецкого опиума у американца с условием, что он будет перегружен при уплате небольшой дополнительной пошлины. Так и было сделано, но часть опиума была разграблена со складов таможни, а владельцу сказали, «что король не несет ответственности за убытки».

Plan of the environs, and a portion of the coast and bay adjacent to the city of Manila, 1779 (?)

[Из оригинальной рукописной карты (в цвете), в Главном архиве Индий, Севилья]

Было бы чуждо цели беглого очерка, подобного настоящему, вдаваться в подробности этого предмета. Достаточно было сказано, чтобы подтвердить утверждение, которое те, кто знаком с торговлей, не сочтут преувеличенным, что если бы эта система была установлена честно и справедливо, половина торговли с Китаем до этого времени сосредоточилась бы в Маниле; и только в Маниле преимущества такого транзита могли быть неизвестны или проигнорированы в XIX веке. Я перехожу к некоторым наблюдениям о столице и ее жителях.

ЧАСТЬ II

МАНИЛА

Манила, столица «королевства Филиппин», на 14° 26′ с. ш. и 121° 3′ в. д. от Гринвича, расположена на восточной стороне обширного залива на западном побережье острова Лусон, или Лукония, как его иногда называют. Это генерал-капитанство (не вице-королевство), архиепископство и местопребывание Аудиенсии, или Верховного трибунала.

Город образует почти сектор круга, центром которого является точка, образованная побережьем и влиянием небольшой, но быстрой реки Пасиг, которая, протекая на запад и проходя к северу от города, сбрасывает воды обширного озера, находящегося примерно в 30 милях от города. Эта река судоходна для судов водоизмещением 250 тонн на небольшом расстоянии от своего устья, которое образовано двумя прекрасными молами, построенными муниципалитетом города. На южном из них находится небольшая полукруглая батарея на четыре орудия, а на другом — маяк. Южный, или внешний, мол сильно нуждается в ремонте.

Постоянное и быстрое течение реки образует бар у ее входа, над которым в узком канале рядом с батареей во время весенних приливов глубина составляет 10, а временами 11 футов.

Город хорошо укреплен с морской и сухопутной сторон, но со стороны реки — весьма посредственно, будучи защищенным только длинной куртиной с несколькими плохо построенными бастионами, которые из-за своих миниатюрных размеров являются скорее игрушками, чем бастионами. Куртина узкая, стесненная внутри и непригодная для орудий калибра; здания внутри города возвышаются над стеной и в некоторых местах даже примыкают к ней. На другой стороне реки, в 200 ярдах от этой куртины, вдоль всей длины ее берега находится ряд каменных домов; и их основания, будучи стенами толщиной в восемь и десять футов из прочной каменной кладки, обеспечили бы немедленное укрытие для врага, который мог бы пробить куртину за десять минут с такого короткого расстояния и в полной безопасности, причем огонь с некоторых из них велся бы по всем укреплениям на северо-восточной стороне в тыл. Действительно, единственная его защита с этой стороны — река, течение которой всегда быстрое.

Через нее перекинут аккуратный, но узкий каменный мост из десяти арок, который соединяет город в его северном углу с пригородами. На городской стороне моста находится квадратная башня с пробитой в ней аркой и амбразурами наверху. Это задумано как «tête de pont» (предмостное укрепление); но оно слишком мало для какой-либо эффективной цели и, подобно бастионам на этой стороне, напоминает военную игрушку; и этот дефект тем более поразителен, что укрепления от этого угла на сухопутной и морской сторонах удивительно красивы и хорошо пропорциональны.

В северо-западной точке города, которая соединяется с молом, находится цитадель Сантьяго, неуклюжее старомодное укрепление, отделенное от остальной части города узким рвом с каменным мостом, но соединенное куртинами бастионов. Оно не способно к какой-либо достойной обороне, за исключением полукруглого бастиона, который образует мыс и контролирует молы и вход в реку. Сейчас оно используется как государственная тюрьма и склад. Осужденные, занятые на общественных работах, также размещаются в нем. Это было убежище для несчастных иностранцев, спасшихся от резни 9 октября 1820 года; и к чести коменданта (полковника дона А. Парреньо) и его супруги, пусть будет записано, что они нашли там второй дом.

Длина города внутри стен составляет 1300 испанских ярдов с северо-запада на юго-восток; ширина — 744, а окружность — 4166. Сторона со стороны реки, как уже отмечалось, из-за отсутствия бастионов и из-за загроможденного состояния подходов к ней находится в очень дефектном состоянии. Морская и сухопутная стороны — полная противоположность этому, будучи удивительно чистыми и сильными.

Сухопутная сторона имеет двойной ров и эспланаду шириной пять или шестьсот ярдов, которая по направлению к реке болотистая и топкая и совершенно непригодна для военных операций. Со стороны моря и на несколько миль вдоль побережья находится эпальман, насыпанный в ожидании нападения англичан в 1804 году. На этой эспланаде раньше стояла церковь, из башни которой англичане под командованием сэра У. Дрейпера стреляли в самое сердце города: теперь она снесена. Есть также небольшая батарея, называемая батареей Карла IV, на возвышенности в болотистой местности; она находится примерно в 350 ярдах от укреплений и в основном используется как учебная батарея. Другой каменный редут стоит на южной точке внешнего рва и фланкирует морской берег на значительное расстояние к югу: он также служит для прикрытия начала внешнего рва, который не проведен вокруг морской стороны, по-видимому, из-за нехватки места, так как его гребень почти приближался бы к отметке высокого уровня воды в этой части.

В городе шесть ворот, по двое на каждой стороне: те, что на сухопутной стороне, имеют аккуратные каменные мосты через внешний ров, которые не заминированы и, будучи из прочной каменной кладки, оказались бы обременительными в случае нападения. Внутренние ворота и те, что на морской стороне, сделаны из деревянных или каменных столбов с подъемными мостами. Рвы широкие и глубокие, но сильно загромождены грязью и сорняками, от которых также пострадали укрепления. Бастионы на морской и сухопутной сторонах во многих местах без амбразур, орудия стоят «en barbette» (открыто). Берег не очень пологий и, возможно, позволит фрегату встать в пределах выстрела от валов.

Внутри городских стен находится собор, внутреннее убранство которого очень красиво, хотя внешний вид лишен всякой симметрии и, кажется, был задуман как контраст величественной архитектуре интерьера.

Дворец губернатора напоминает приличный сарай или склад, как снаружи, так и внутри. Он большой, грязный и плохо спланированный, цокольный этаж используется как тюрьма.

Кабильдо, или Ратуша, — красивое здание и единственное в стране, которое имеет какие-либо претензии на симметрию, к которой архитекторы Филиппин относятся с суверенным презрением: настолько, что редко можно найти даже двери и окна или углы комнаты, правильно расположенные и распланированные! Эти три здания образуют три стороны небольшой площади, единственной в городе, примерно по 100 ярдов с каждой стороны, четвертая сторона занята частными домами. В центре находится красивый пьедестал из красноватого мрамора, на котором еще не установлена статуя.

Улицы города узкие и грязные; а середина, будучи углублением, в дождливую погоду образует сплошную лужу. Они вымощены по бокам гранитом из Китая, так как камень в непосредственной близости от Манилы слишком мягкий. Мостовая не в хорошем состоянии, а на некоторых улицах занимает только одну сторону; другая, которая обычно занята большим домом или стеной монастыря, завалена грязью, ставшей твердой от долгого накопления, и образует холм у стены, вместилище… Это не ограничивается переулками, но наиболее распространено на главной площади (Plaza Constitucional) перед собором!

Город и пригороды хорошо освещены, а европейские кварталы последних чище, чем город.

Монастыри, которые занимают почти треть всей площади города, более примечательны своими размерами и массивной архитектурой, чем своей красотой. Церковь и монастырь Святого Августина и монастырь иезуитов (теперь быстро приходящий в упадок), однако, аккуратны и хорошо построены. Монастырь Сан-Доминго — самый обширный.

Больница Святого Иоанна Божьего, военного ордена госпитальеров, обширна, но из-за нехватки средств содержится посредственно. Есть также университет (Святого Фомы), два колледжа для обучения индейцев и метисов и три женских монастыря, которые принимают девочек для обучения. Есть также две школы для девочек, обе основаны на благочестии отдельных лиц; первая из них — испанская дама, которая приехала из Испании с единственной целью посвятить себя образованию индейских и метисских девочек! Другая — школа метиски из деревни Бинондо, пригорода Манилы.

Есть несколько больших домов, но они, как правило, плохо построены и неудобны, комнаты часто чрезмерно велики и всегда плохо спланированы. Первый этаж используется для складов, конюшен и т. д. и всегда включает большой внутренний двор. Жилым является только второй этаж. Архитектура нижней части очень массивная, часто это стены из прочной каменной кладки толщиной восемь или десять футов, с большими арками от стороны до стороны, соединенными массивными балками. На высоте пола эти стены прерываются, и на них на расстоянии возводятся неуклюжие столбы из кирпичной кладки или временами из дерева (которое редко бывает прямым). Эти столбы соединены наверху большими балками во всех направлениях, имеющими деревянные чеки, забитые через них близко к столбам; и на этот каркас уложены стропила для черепичной крыши; промежутки между столбами и перегородки комнат заполнены кирпичом и штукатуркой. Концы балок перекрытия, выступающие над стенами, образуют галерею шириной восемь или десять футов вдоль фасада дома и вокруг него, если он стоит отдельно: эта галерея обшита досками примерно на четыре фута в высоту спереди, а затем заполнена раздвижными окнами, маленькие стекла которых заполнены пластинами тонкого перламутра, образуя одно сплошное окно, как фасад теплицы. Сообщение с этой галереей осуществляется через широкие складные двери из комнат, большая из которых имеет четыре или пять, что таким образом пропускает свет и воздух в апартаменты; но перламутровые окна, когда закрыты от солнца, пропускают невыносимый жар, и дома в целом не являются прохладными. Галереи часто используются как гардеробные и даже как ванные комнаты; и так как они нависают над улицами, прохожего часто обрызгивают из них из-за этой грязной практики.

Внешний вид этих галерей, выкрашенных в любопытную смесь безвкусных цветов, таких как черный, серый, синий, желтый и красный, в панелях, цветах, овалах и т. д. на белом или сером фоне, с их перламутровыми окнами наверху и решетчатыми окнами складов внизу, придает домам безвкусный и недружелюбный вид. У лучших сортов и тех, что построены недавно, есть венецианские жалюзи, что значительно улучшает как их внешний вид, так и комфорт.

Все дома имеют крест, а некоторые два или три, на крыше или фронтонах, как средство защиты от злых духов и молнии; и хотя немногие годы проходят без многих несчастных случаев от последней, кресты все еще сохраняются в предпочтении перед громоотводами, даже на складах, ни один из которых не снабжен этим полезным средством защиты, хотя склад цитадели содержит много тысяч фунтов пороха.

Пригороды города обширны и содержат много каменных домов, в которых проживают некоторые из главных жителей, и, как правило, все иностранцы, близость реки и ее многочисленных рукавов делает их более удобными для бизнеса.

Таможня — это простое восьмиугольное здание значительного размера, содержащее прекрасный внутренний двор, окруженный аркадой, и обширные склады для хранения товаров. Они из-за небрежности и разрушений белых муравьев быстро приходят в упадок, и через несколько лет здание станет руиной; сейчас оно очень грязное и плохо организованное, вход неудобен для реки, не хватает набережных и крана. Чиновники этого учреждения в целом внимательны, вежливы и снисходительны к иностранцам, хотя продолжительность их сиест не способствует быстроте ведения дел. При этом учреждении нет переводчика, и король не несет ответственности за товары или деньги, депонированные в нем, это исключительно на риск купца.

«Кальсада», или общественная дорога, — это широкая аккуратная проезжая дорога, ведущая вокруг внешней стороны внешнего рва, от моста, вокруг сухопутной и морской сторон укреплений к реке. Она обсажена деревьями и образует хороший проезд, имея дороги, ведущие от нее в сельскую местность, чей богатый и возделанный вид дает чужестранцу высокое мнение о ее плодородии. Дороги, однако, сильно нуждаются в поливе в сухую погоду, пыль главной из них в это время невыносима.

На дороге, ведущей к деревне Санта-Анна, находится кладбище, здание, заслуживающее внимания чужестранцев как своей новизной, так и тем, что в некоторой степени искупает характер архитектуры этой страны от ее общего отсутствия интереса и симметрии.

Оно состоит из двух концентрических круглых стен, расположенных на расстоянии около десяти футов друг от друга и четырнадцати футов в высоту, обе увенчаны балюстрадой. Внутренняя стена образует периферию круга диаметром около 250 футов и прорезана тремя рядами небольших полукруглых арок, которые образуют входы в такое же количество арочных, похожих на печи ниш, образованных в пространстве между стенами и размером, как раз рассчитанным на то, чтобы вместить гроб, для каковой цели они и предназначены.

Там от двух до трехсот таких ниш; и когда они заняты, входы закладываются кирпичом. Участок земли в центре пересекается двумя широкими каменными дорожками, края которых засажены цветами и кустарниками; оставшееся пространство используется для захоронений.

На дальней стороне от ворот, примыкая к стене, находится красивая часовня овальной формы, крыша которой представляет собой купол. Интерьер этой часовни удивительно аккуратен; а алтарь, который белый с золотом, особенно хорош своей элегантной простотой и чистотой орнамента: по обе стороны от него находятся хранилища для останков губернаторов и епископов.

Снаружи есть лестницы, ведущие на террасу, примыкающую к стенам, и два прохода, ведущие к меньшему зданию позади часовни, в том же стиле, что и большое. Оно называется «Анхелорио», а ниша в нем — «Оссарио». Первое предназначено для останков младенцев и детей, а последнее — для костей, которые могут со временем накопиться. Эта цель предполагает единственное возражение, которое может возникнуть при осмотре здания, а именно то, что, поскольку с течением времени ниши должны быть заполнены, те, что были заняты первыми, должны быть открыты, а кости перемещены, чтобы освободить место для других. Для многих это самое отталкивающее возражение, которое, казалось бы, указывает на тупость чувств и отсутствие сентиментальности, что, хотя далеко не редкость в Маниле, отнюдь не согласуется с духом и стилем, в котором выполнено здание, или с размышлениями, которые оно способно вызвать.

В окрестностях Манилы нет других зданий, достойных внимания чужестранца. Вид окружающей местности богат, а в некоторых частях высоко возделан; но повсюду виден налет небрежности и ветхости, что поразительно подчеркивает апатичный характер обоих классов ее жителей. Примечательно также, что аккуратность туземных деревень и кажущийся комфорт людей увеличиваются прямо пропорционально их удаленности от столицы, так как влияние правительства ощущается меньше, и индеец, не зная иной власти, кроме «падре», сохраняет больше своего первоначального характера.

Пороки испанских колоний часто были темой тех, кто их посещал; и когда они говорили о Маниле, они редко преувеличивали. Было замечено, и с некоторой справедливостью, что «знать воспитание детей — значит знать характер народа». Если это правда, то мало что можно сказать в пользу Манилы, где эта чрезвычайно важная обязанность более заброшена, чем, возможно, в любой цивилизованной части земного шара.

Большинство молодых людей полностью предоставлены индийским слугам, которые быстро приучают их ко всему порочному. Они мало знают о своих родителях, кроме как о хозяине и хозяйке дома, чью руку они должны целовать, стоя на коленях, каждое утро и вечер. К пяти годам они курят сигары, выезжают по ночам при лунном свете, оскорбляют индейцев, а нередко и своих родителей. В 12 лет они развращены. В 18 или 20 лет они женятся и затем формируют тех граждан, к которым их подготовило такое воспитание. Их редко или никогда не учат какому-либо полезному занятию или профессии. На это большинство из них смотрело бы с величайшим презрением: «Soy gracias a Dios, de sangre noble» (Я, слава Богу, благородной крови), — таков их ответ на любой совет такого рода; и это паспорт на звание кадета в армии или колониальном флоте; которое, хотя и достигается в возрасте 12 или 13 лет, редко застает их без какого-либо неизученного порока. Девочки воспитываются почти таким же образом, насколько это касается приобретения каких-либо полезных знаний. Их отправляют в монастыри до 12 или 14 лет, а оттуда выдают замуж. О домашних обязанностях они знают мало или ничего, а о чем-либо другом — еще меньше.

Образ жизни примерно следующий: джентльмены встают около шести или семи и пьют шоколад. Затем они слоняются в своих рубашках и брюках (первые часто навыпуск) до девяти, когда одеваются и диктуют письмо или два своим писарям (они редко пишут сами); в 10 завтракают, после чего выезжают в своих экипажах, чтобы уладить любые дела, которые у них могут быть в городе. В 12 или 1 обедают и из-за стола удаляются спать сиесту до 4 — в 4 шоколад — в 5 едут на эспланаду или в сельскую местность до 6 или 7, когда принимают визиты или наносят их до 10 или 11; ужин подается горячим в этот час, и в полночь они удаляются спать. Некоторые из этих вечерних вечеринок (тертулий) оживленны и приятны, но на большинстве из них азартные игры ведутся с большой жадностью. Как дамы, так и джентльмены курят на них, так же как на балах и других собраниях. Они пьют мало вина или крепких напитков, их обычный напиток — вода, которую подают в больших стаканах со сладостями, которые всегда едят перед тем, как пить воду.

Общество в Маниле находится на очень низком уровне: в сообществе, большинство которого составляют люди низших классов, нельзя ожидать встретить весьма избранные собрания; и те, чей характер и образование могли бы придать ему иной тон, здесь по необходимости сливаются с толпой. На самом деле существует лишь несколько домов, где можно встретить достойное общество; в других же чужестранца отталкивает грубость манер, бесчувственные или зачастую чрезмерно непристойные разговоры, а также невежество в самых обычных областях знаний, в которое трудно поверить, пока не услышишь сам.

Отсюда следует, что, за исключением некоторых гражданских и военных чиновников правительства, агентов Компании и нескольких уважаемых купцов и священников, остальные мало подходят для избранного общества, и среди них наблюдается недостаток моральной разборчивости, терпимость к публично известным порочным личностям обоих полов, что немало смущает чужестранца. Это особенно характерно для женской части общества, для многих из которых фраза «era tentada la pobrecita por el demonio!» [т. е. «бедная женщина была искушена дьяволом!»] служит оправданием как на исповеди, так и в обществе для таких проступков, которые в Европе неизбежно и справедливо влекут за собой изгнание из него.

Таково общество Манилы и таковы его нравы: по ним легко представить общий характер тех, кто его составляет; они любезны в своих предложениях сделать всё — но делают мало или ничего; они притворно соблюдают приличия и религиозное поведение во всех своих действиях; но в поведении большинства можно найти что угодно, только не это; и часто встречающееся среди них замечание: «Esta no es tierra para un hombre de bien» [«Это не земля для порядочного человека»] стоит целой главы на эту тему.

Это может показаться преувеличенной или, по крайней мере, сильно приукрашенной картиной, и естественно, что это так. Рассказ об одном общеизвестном обычае может послужить доказательством этих утверждений, при условии, что это не единственный, хотя и самый заметный обычай, привлекающий внимание чужестранца: я имею в виду обычай совместного купания. Этот постыдно непристойный обычай не мог бы существовать ни в одной стране, где общепринятые жизненные приличия принимались бы во внимание. Представьте себе членов большой семьи — отца, мать, детей, молодых и старых, любых гостей, которые могут находиться в доме, а зачастую и часть другой семьи, — все они собраны в большой купальне, построенной на бамбуковых сваях на реке, женщины только в юбке и марлевой сорочке, а мужчины в тонких кальсонах, и это продолжается час или два. Это манильская купальня, в которую нередко приглашают знакомых и в которой предаются 4/5 всех семей Манилы. В качестве оправдания можно сказать, что из-за частоты этого обычая от него не возникает зла: возможно, это и так, но от этого он не становится менее непристойным.

Политика Испании в отношении Филиппин, по-видимому, заключалась в том, чтобы сохранить их — неважно как, поскольку это давало повод заметить, что «над владениями его католического величества никогда не заходит солнце». Пренебрежение такой богатой колонией можно объяснить лишь невежеством или ошибочным решением пожертвовать ею ради американцев: из-за чего это происходит, здесь не место выяснять. Достаточно заметить, что в Испании это всегда считалось «ne plus ultra» изгнания: естественным следствием этого стало состояние общества, которое, как было показано, существует. И это представление ограничивается не только Испанией: г-н Уитбред, обращаясь к Палате по поводу тирании Фердинанда в отношении либеральной партии, заключил следующим образом: «Одни погибли на эшафоте, другие — в темницах Сеуты, а третьи, что еще ужаснее, были отправлены доживать свои дни среди дикарей Филиппинских островов!»

Острова также пострадали от другой причины — принятия испанского языка в качестве языка судов и т. д., и, как следствие, пренебрежения языком туземцев среди высших слоев европейцев. Поэтому они не знают чувств и предрассудков народа, которым управляют и который смотрит на них как на пример или, по крайней мере, как на наставников; и немалая часть обширного влияния духовенства может объясняться их глубоким знанием языка и взаимным доверием, которое из этого проистекает. Индеец, между тем, не пренебрег языком своих господ; и поскольку от индейских писарей, которые ведут все дела, известно всё, получается, что, пока обе стороны ошибочно считают свои интересы разделенными, туземцы и креолы имеют большое преимущество. И те, и другие презирают и ненавидят испанцев, большинство которых, разделенные на фракции андалузцев, монтаньесов, сервилистов и либералов, сердечно оскорбляют друг друга; в то время как те немногие, кто знает и чувствует, что у них есть другие и более высокие обязанности перед индейцами, вынуждены смотреть на это с сожалением или жаловаться, оставаясь без внимания или подвергаясь оскорблениям. Недовольные и те, кому нечего терять и всё можно надеяться получить от народных волнений, не упускают из виду эти преимущества; они быстро распространяют доктрины, почерпнутые из трудов Вольтера, Руссо, Тома Пейна и т. д., и подстрекают их песнями о свободе и равенстве, столь же неподходящими для них, как они были для креолов и рабов Сан-Доминго, к судьбе которых быстро приближаются Филиппины и от которой их может спасти только какое-то чрезвычайное событие.

9 октября 1820 года нанесло роковой удар по власти Испании в этой стране; ибо, как бы много ни было написано и сказано на эту тему, сомнительно, существует ли какая-либо страна чернокожих, где на белого не смотрят как на захватчика; и «страна принадлежит индейцам», «La tierra es de los Yndios», — обычное замечание даже среди низших слоев. Моральная или политическая несправедливость редко не оборачивается против самого угнетателя; и когда правительство Манилы допустило беспорядочную резню и грабеж европейских иностранцев толпой и своим постыдным попустительством дало молчаливое согласие на это, оно научило индейца тому, что он может с такой же безнаказанностью нападать на них. Полученная тогда добыча — это премия за будущее насилие; и, возможно, недалек тот день, когда они горько пожалеют о часе, в который позволили индейцу почувствовать свое физическое превосходство.

Этому его теперь ежечасно учат, и доктрина «El Pueblo Soberano» [т. е. «народ-суверен»] ежечасно отдается эхом в его ушах теми, кто менее всего способен управлять им, когда он однажды пробудится. «La Constitucion» используется как предлог для всего, что подрывает добрый порядок и надлежащую сдержанность; конвульсивное состояние Испании, слабоумная нерешительность нынешнего правительства и недавняя революция в Мексике (еще один пример из многих, уже стоящих перед ними) немало поспособствуют ускорению кризиса, к которому, как следует опасаться, они быстро приближаются; кризиса, которому должен быть подвержен любой политический орган, желающий управлять невежественным народом с помощью законов, созданных для просвещенного, и забывающий в своих рассуждениях, что, хотя гражданские институты народа могут быть изменены за несколько часов, их моральный характер — нет; и именно от него и его влияния на весь круг социального общения зависит та доля подлинной свободы, которой может наслаждаться народ.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таков был общий очерк состояния этих островов в 1822 году. Сколь бы суровыми и частыми ни были порицания, высказанные на предыдущих страницах, автор не осознает, чтобы они были в каком-либо случае несправедливыми или преувеличенными, или чтобы похвала была удержана там, где она могла быть заслуженной. Предубежденные, честные и хорошо информированные люди, он надеется, подумают так же, мнение других ему безразлично: они, возможно, также поверят, что его целью было не льстить и не ранить, но, если у такого очерка изначально была какая-то цель, то это надежда на то, что, когда их истинное состояние станет лучше известно, эти острова могут быть лучше оценены — возможно, лучше управляемы; что жестоко притесняемый класс людей (туземцы) однажды сможет увидеть улучшение своего положения; и, наконец, что, когда эта прекрасная и богатая часть земли будет посещена людьми науки, несколько общих замечаний об их состоянии в любой данный период, как бы плохо они ни были составлены, могут принести некоторую пользу. Кто действительно может не размышлять с болью о том, что, пока факел науки пылал в западном полушарии, от Гренландии до Антарктики, неся с собой свет, жизнь, надежду и благословения, немногие даже осознают, как много еще предстоит осветить на Востоке!

Конец

1 Полное название этой книги следующее: Заметки о Филиппинских островах и их столице Маниле. 1819–1822 гг. Англичанином. «Когда путешественник возвращается домой, пусть он не оставляет страны, где он путешествовал, полностью позади себя». Лорд Бэкон — Эссе. Калькутта: Напечатано в Баптистской миссионерской типографии, Циркуляр-роуд; и продается у г-д У. Теккерея и Ко., Библиотека Сент-Эндрю. 1828 г.

Напротив титульного листа находится складная карта под названием «Карта провинции Тондо». Она испанская, датирована 1819 годом; и показывает также части прилегающих провинций. Книга посвящена «Холту Маккензи, эсквайру. Эта работа с уважением посвящается его покорным слугой, Автором. Калькутта, март 1828 г.»

Примечания, подписанные «Ред.», предоставлены Редакторами; остальные принадлежат самому автору. Оригинальный текст воспроизведен как можно точнее.

2 Помимо уже приведенных ссылок, см. очерк геологии Филиппин Дж. Рота в приложении к «Путешествиям» Ягора, стр. 333–354. — Ред.

3 Бюро правительственных лабораторий в Маниле опубликовало в 1902–1905 годах ценную серию бюллетеней по различным темам ботаники, орнитологии, биологии, болезней человека и животных и т. д., а другая серия была опубликована Горным бюро; первое бюро в настоящее время заменено Бюро науки. — Ред.

4 В окрестностях Манилы воздвигнут памятник в память о …, 5 испанском натуралисте неутомимого трудолюбия и, как говорят, больших талантов, посланном правительством для изучения Филиппинских островов. После семи лет непрерывного труда он умер от лихорадки, и после его смерти его рукописи, которые все написаны шифрами, были захвачены правительством; говорят, что они до сих пор остаются погребенными в архивах «la Secretaria», так и не будучи отправленными в Европу!

5 По-видимому, речь идет об Антонио Пинеде (ТОМ L, стр. 61); но он умер всего через три года после отъезда из Испании. В экспедиции, к которой он был прикомандирован, он был директором отдела естественных наук; его сопровождал Луи Не, француз, натурализовавшийся в Испании. Они посетили Уругвай, Патагонию, Чили, Перу и Новую Испанию; и в Чили к ним присоединился венгерский натуралист Тадео Хенке (который, прибыв в Кадис после того, как их судно отплыло, был вынужден плыть в Южную Америку, чтобы встретиться с ними). Из Акапулько они отправились на Марианские и Филиппинские острова; и путешествовали (1791 г.) по Лусону от Сорсогона до Манилы. Пинеда усердно работал на Лусоне и сделал большие коллекции; но умер в Бадоке, в Илокосе, в 1792 году; его брат Аркадио Пинеда, который был первым лейтенантом корабля, получил задание привести в порядок материалы, собранные Антонио, но многие из них были потеряны в обратном пути. Вернувшись в Южную Америку, в Кальяо Хенке и Не расстались; первый снова путешествовал по Америке, но в перипетиях этих путешествий большая часть собранного им материала была потеряна или испорчена. Остаток был классифицирован и описан после его смерти ведущими ботаниками Европы, и этот материал был опубликован в работе под названием Reliquiæ Haenkeane, seu descriptiones et icones plantarum quæ in America meridionali et boreali in insulis Philippinis et Marianis collegit Thaddeus Haenke, Philosophiæ Doctor, Phytographus Regis Hispaniæ (Прага, 1825–35). Не отправился из Консепсьона, Чили, по суше в Монтевидео, а оттуда в Испанию; и в сентябре 1794 года он прибыл в Кадис с гербарием из 10 000 растений, из которых 4 000 были новыми. Они были сохранены в Ботаническом саду в Мадриде вместе с более чем 300 рисунками. См. Рамон Хордана-и-Морера, Bosquejo geográfico é historico-natural del archipiélago filipino (Мадрид, 1885), стр. 356–358, 361; и Хосе Гогорза-и-Гонсалес, Datos para la fauna filipina (Мадрид, 1888), стр. 2. — Ред.

6 Самая высокая вершина на Миндоро — гора Халькон, высота которой, как говорят, составляет 8 800 футов. Самый известный вулкан в архипелаге — Майон, высотой 7 916 футов, в Албае, Лусон; на Негросе есть другой вулкан, называемый Канлаон, высотой 8 192 фута. На Панае самая высокая вершина — Мадиаас, 7 264 фута; а на Минданао находится самая высокая вершина во всем архипелаге, почти потухший вулкан Апо, который поднимается до 10 312 футов. См. главу «Горы и реки» в Census of Philippines, i, стр. 00–73. — Ред.

7 Ле Жантиль говорит (Voyage, ii, стр. 29): «Это животное [свинья] там настолько распространено, что они даже используют его жир для соусов, рагу и жареных блюд; ибо масло в Маниле неизвестно, и там очень мало используют молоко. Манильцы, несомненно, находят меньше трудностей (ибо в том климате люди очень любят покой) в использовании свиного жира в своей пище, чем в разведении и содержании скота и приготовлении масла. Этот вид пищи в сочетании с жарой и большой влажностью той страны вызывает серьезную дизентерию у многих людей». Он добавляет (стр. 123): «Венерическая болезнь (или «французская болезнь», как они ее называют, не знаю почему) там [в Маниле] очень распространена; но они не умирают от нее; сильная жара и обильное потоотделение позволяют людям жить в Маниле с этим недугом, они женятся, не пугаясь его, и зло передается по наследству их детям; это своего рода наследие, которым запятнаны почти все европейские семьи». — Ред.

8 Ле Жантиль так говорит о добыче золота россыпным способом, практикуемой индейцами на Лусоне (Voyage, ii, стр. 32): «Правда, что такой образ жизни сокращает дни этих несчастных людей; поскольку они постоянно находятся в воде, они опухают и вскоре умирают. Кроме того, монахи говорят, что, по их опыту, индейцы, ведущие такой образ жизни, не имеют склонности следовать христианской жизни, и что они доставляют много хлопот служителям Божьим, которые их наставляют. Несмотря на это, именно монахам и алькальдам эти индейцы продают свое золото». — Ред.

9 В своих «Нехристианских племенах Северного Лусона» Вустер обращает внимание на различные неопределенные способы использования слова «племя» среди этнологических авторов и предлагает (стр. 803) следующее определение как средство обеспечения ясности и точности в этом вопросе: «Подразделение расы, состоящее из совокупности индивидов одного вида и общего происхождения, соглашающихся между собой и отличающихся от своих сородичей физическими характеристиками, одеждой и украшениями; характером общин, которые они образуют; особенностями архитектуры домов; методами охоты, рыболовства и ведения сельского хозяйства; характером и важностью мануфактур; практиками, связанными с войной и взятием голов врагов; оружием, используемым в войне; музыкой и танцами, а также обычаями бракосочетания и погребения; но не составляющее политическую единицу, подчиненную контролю какого-либо одного индивида, и не обязательно говорящее на одном диалекте». Он добавляет: «Там, где среди членов одного племени преобладают разные диалекты, оно должно быть подразделено на диалектные группы». Он также говорит (стр. 798): «У испанцев было принято обозначать как племя каждую группу людей, которая имела свой собственный, более или менее своеобразный диалект. Более того, обычай, широко распространенный среди горных народов северного Лусона, выкрикивать название поселения, когда они хотят позвать одного или нескольких человек, принадлежащих к нему, по-видимому, во многих случаях привел к тому, что испанцы приняли названия поселений за племенные, даже когда не было различий в диалектах между народами, обозначенными таким образом». — Ред.

10 Самым полным и авторитетным отчетом о негритосах является, конечно, монография У. А. Рида «Негритосы Самбалеса», опубликованная Филиппинской этнологической службой. См. также отчет Вустера о них в его «Нехристианских племенах Северного Лусона» в Philippine Journal of Science, октябрь 1906 г., стр. 805 и след. — Ред.

11 См. Le Gentil, Voyage aux Indes.

12 Не является ли это или что-то похожее обычаем туземцев Австралазии?

13 См. Эррера и Ант. де Солис, «История Мексики».

14 Негр востока, по-видимому, смешался с какой-то другой семьей. На южных берегах Австралазии они во многом напоминают только что описанных людей. Это остается верным вплоть до мыса Каприкорн. К северу от него, вплоть до островов Мюррея в Торресовом проливе, они представляют собой крепкую, высокую, атлетическую расу людей, 15 и столь же волосатых на лице и теле, как европейцы, с длинными волосами и без негроидных черт лица. Эту расу можно проследить с промежутками до Тернате, Гилоло и т. д., где их называют харрафорами; 16 но ни одного не найдено на Филиппинах (если только илоки не имеют к ним какого-либо отношения). Не является ли туземец Новой Ирландии и островов Королевы Шарлотты тоже этой расы? 17 Разница между ними самая поразительная. Одни — карликовые негры, другие — почти черные европейцы. Оба существенно отличаются от малайской семьи, и не только так, но и друг от друга (туземец Амбоины, я думаю, образует связующее звено между ними), и эта разница, по-видимому, анатомическая, в форме черепа, лицевых углах и т. д.

Мы все еще находимся в младенчестве нашего знания о происхождении этих различных семей человеческого рода: подобно происхождению языков, это, по всей вероятности, останется скорее предметом догадок, чем фактов; но это все еще предмет глубокого интереса. Я слышал из авторитетного источника, что язык Кагаяна, самой северной провинции острова Лусон, люди которой высокие, крепкие, оливкового цвета, почти безбородые и славятся своей мягкостью, миролюбивым поведением и верностью, настолько напоминает язык жителей Сандвичевых островов, что некоторые из них в Маниле без труда заставили слуг-кагаянцев понять их! Провинция Илокос — следующая к северу от этой и образует северное побережье острова. Илоки — черные, короткобородые люди, известные своей непокорностью и распутным характером.

15 Автор этих мемуаров имел случай убедиться в этом факте на побережье Новой Голландии, между мысом Каприкорн и проливом Индевор. Группа этих дикарей напала на капитана и суперкарго судна, на котором он был офицером, и они были отбиты только с помощью огнестрельного оружия. Отчет о них, данный суперкарго и, действительно, всей атакованной группой, единогласно сходился в описании их как самых прекрасно сложенных и сильных на вид людей, каких только можно представить. Их тела также были очень волосатыми.

16 Термин «харафоры» применяется к субаносам Минданао капитаном Форрестом; из его «Путешествия», стр. 266, 268, 271, 273, 278–282, мы получаем следующую интересную информацию из первых рук об этом народе:

«Вассалы султана и других лиц, владеющих большими поместьями, называются канаканами. Эти вассалы иногда являются магометанами, хотя в основном это харафоры [«которых также называют субаносами или оран-манубо», стр. 186]. Только последних можно продавать вместе с землей, но нельзя продавать отдельно от земли. Харафоры более угнетены, чем первые. Магометанские вассалы обязаны сопровождать своих господ в любой внезапной экспедиции; но харафоры, будучи в значительной степени освобожденными от такой обязанности, ежегодно платят определенные налоги, которые не ожидаются от магометанских вассалов. Они платят боисс, или земельный налог. Семья харафоров платит десять баттелей пали (необработанного риса) по сорок фунтов каждый; три баттеля риса, около шестидесяти фунтов; одну курицу, одну связку бананов, тридцать корней, называемых клоди, или ямс Св. Елены, и пятьдесят початков индийской кукурузы. Я привожу это как один пример того максимума, который когда-либо платится. Затем они должны продать пятьдесят баттелей пали, равных двум тысячам фунтов веса, за один канган. Так в Дори, или Новой Гвинее, один зуб, стоимостью полдоллара, или один канган, данный харафору, налагает на него вечный налог. Эти вассалы в Магиндано имеют столько земли, сколько хотят; а магометане на морском побережье, будь то свободные или канаканы, живут в основном торговлей с харафорами, в то время как их собственные сады приносят им орехи бетель, кокосовые орехи и зелень. Они редко выращивают рис и по мере возможности отговаривают харафоров от поездок в Миндано для продажи продукции своих плантаций. На берегах Пеланги и Тамантакки магометане выращивают много риса. Боисс не всегда собирается только плодами земли. Сборщик налогов, который прибыл в Кото-Интанг, когда я был там, дал мне следующий список того, что он привез с некоторых коронных земель Раджи Мудо, будучи обложенным, возможно, с пятисот семей. 2870 баттелей пали по сорок фунтов каждый; 490 испанских долларов; 160 канганов; 6 таилей золота, равных 30 фунтам стерлингов; 160 малонов: ткань, сделанная из бананового дерева, три ярда в длину и один в ширину. Эта последняя упомянутая ткань является обычной одеждой сельских женщин, сделанной в форме бенгальского лунги или ткани бугисов [т. е. буги], представляющей собой широкий мешок без дна; и часто используется как валюта на рынке. Валютой в большинстве частей страны является китайский канган, грубая ткань, редко сотканная, девятнадцать дюймов в ширину и шесть ярдов в длину; стоимость в Сулу составляет десять долларов за связку из двадцати пяти штук, запечатанных вместе; и в Магиндано примерно так же; но в Магиндано доллары редки. Эти связки называются гандангами, свернутыми в цилиндрическую форму. У них также есть в качестве валюты косонги, разновидность нанкина, окрашенного в черный цвет; и компоу, прочное белое китайское полотно, сделанное из льна; о чем более подробно далее. Канганы обычно приходят из Сулу; поэтому их получают из вторых рук: ибо испанцы долгое время мешали китайским джонкам, направляющимся из Амоя в Магиндано, проходить через Самбоанган. Это причина столь малой торговли в Магиндано, никакие суда из Индостана туда не ходят; и небольшая торговля ограничивается несколькими местными китайцами, называемыми оран-сангли, и несколькими сулуанцами, которые приходят сюда покупать рис и пали, привозя с собой китайские товары: ибо урожай риса в Сулу никогда нельзя считать надежным. На базаре, или рынке, непосредственной валютой является пали. Десять гантангов по четыре фунта каждый составляют баттель; и три баттеля (цилиндрическая мера, тринадцать и пять десятых дюйма в высоту; столько же в диаметре) около ста двадцати фунтов пали, обычно продаются за один канган. Говоря о стоимости вещей здесь и в Сулу, они говорят, что такой-то дом или проа и т. д. стоят столько-то рабов; старая оценка — один раб за тридцать канганов. Они также уточняют в своих сделках, имеется ли в виду матто (глаз) канган, реальный канган или номинальный канган. Сделки с номинальным, или воображаемым канганом — это идеальный бартер. Когда кто-то имеет дело с реальными канганами, их нужно осмотреть; и ганданги, или связки из двадцати пяти штук, не заслуживают доверия, так как торговцы часто подделывают печать, предварительно упаковав поврежденные канганы. В этом китайцы здесь и в Сулу очень искусны. Китайские наличные деньги в Магиндано, называемые поусин, имеют отверстия, как в Китае. Я обнаружил, что они редки; их цена от ста шестидесяти до ста восьмидесяти за канган. В Сулу чеканится монета из низкопробной меди, называемая петис, из которых от двухсот до ста семидесяти идут за один канган».

«На Сулу нет харафоров. Харафоры на Магиндано делают прочную ткань, не из хлопка, а из разновидности льна, очень похожую на ту, что носят люди батта на побережье Суматры». «Однажды недалеко от Тубуана харафор привез немного риса-падди из деревни: я хотел купить его; но староста деревни, магинданец, не позволил ему продать его мне. Я не стал спорить по этому поводу; но позже обнаружил, что бедный харафор продал около трехсот фунтов пали за пронг, или нож для рубки». «Они все, кажется, являются рабами магинданцев: ибо те берут что хотят, кур или что угодно в доме, что им больше нравится; и если владельцы кажутся сердитыми, угрожают связать их и выпороть». «Жители этой страны [илланов] обычно получают свое название от озера [т. е. озера Ланао], на котором они проживают. Жители внутренних районов живут в основном на востоке, где, как говорят, тридцать тысяч человек, перемешанных во многих местах с харафорами, которые, по-видимому, являются коренными жителями острова. На северном побережье Магиндано испанцы имели большой успех в обращении в христианство тех харафоров. Их согласие в одном существенном пункте, поедании свинины, возможно, в значительной степени проложило путь».

«Магинданцы продают харафорам железные ножи для рубки, называемые пронгами, ткань, соль и т. д. за их рис и другие плоды земли. Ибо харафоры боятся выходить в море, иначе они могли бы доставить продукцию своих земель на лучший рынок. Их сильно притесняют и держат в подчинении их магометанские господа; и все они платят дань султану или какому-либо радже-радже (дворянам) под его началом. Таким образом, их система оказывается феодальной». «Харафоры рассеяны редко; и, будучи все данниками, многие вместе редко остаются долго на одном месте. Это не может быть из-за нехватки воды, пастбищ или плодородной земли; как у татар на континенте Азии. На этом острове почти каждое место покрыто либо лесом, либо кустарником, тростником или травой; и ручьи встречаются везде в изобилии. Не может это быть и для того, чтобы избежать диких зверей; на острове их нет: веская причина, почему олени, дикие лошади и другой дикий скот встречаются во многих его частях. Я подозреваю, что харафоры часто настолько угнетены, что некоторые мудро ушли во внутренние районы, за пределы досягаемости сборщика налогов».

Очевидно, Форрест и автор «Заметок» имели в виду два разных народа, к которым они применяли термин «харафоры». Кроуфорд объясняет это название (Dictionary Ind. Islands, стр. 10) как искажение слова «альфоры»; это «вообще не туземное слово, и это не общее название какого-либо народа. Это слово португальского языка, по-видимому, происходящее от арабского артикля al и предлога fora, «вне». Индийские португальцы применяли его ко всем людям вне их собственной власти или которые не были ими покорены, и, следовательно, к диким расам внутренних районов. По-видимому, это эквивалентно «Indios bravos» испанцев, применяемому к диким и непокоренным племенам Америки и Филиппин». — Ред.

17 А та группа, которой Кирос, Менданья или Торрес дали название «Yslas de Gente Hermosa»? [До сих пор так называется на современных картах; см. «Путешествия Кироса» (публикации Общества Хаклюйта, Лондон, 1904 г.), стр. xxiv, 217, 424, 431. — Ред.]

18 Наш автор здесь путает испанское название «Pintados» (буквально «раскрашенные», относящееся к их татуированным телам) с туземным названием «Bisayas», оба из которых безразлично применялись к островам к югу от Лусона. — Ред.

19 См. депеши сэра Уильяма Дрейпера при осаде Манилы.

20 Не этой ли системой (мита) обрабатывались рудники и плантации Мексики? И Мексика — та Мексика, которую испанцы Кортеса в 15-м веке называли Новой Испанией, — превратилась почти в пустыню?

21 Более высокая и чистая похвала причитается этому джентльмену, чем написание упомянутой работы: это то, что он действовал в ее духе и первым научил «красного человека» осознать себя человеком, и (гораздо более трудная задача) он научил белого человека, что его процветание существенно связано с процветанием туземца. Страна, в которой основы нашей власти были заложены на такой базе, не должна была быть отдана, как министерская табакерка. 22

22 Ява была завоевана Англией в 1811 году, но пять лет спустя была возвращена Голландии. В течение этого времени островом управлял сэр Томас Стэмфорд Раффлз (1781–1826), который опубликовал «Историю Явы» (Лондон, 1817 г.); впоследствии он был губернатором английских поселений на Суматре (1818–24), на обоих этих постах управляя с большими способностями и энергией, а также просвещенным и либеральным умом. Гилберт Эллиот, барон Минто, известный английский государственный деятель, был генерал-губернатором Индии в 1807–13 годах и отправился с Раффлзом на Яву, чтобы организовать там правительство. — Ред.

23 См. Descripcion Geografica y Topografica de la Ysla de Luzon, Por Don Yldefonso de Arragon, Parte IV. Prov. de la Pampanga, стр. 3, 5 и т. д. Автор — полковник инженерных войск. [В 1818–20 гг. он был начальником топографического бюро в Маниле. — Ред.]

24 Там же.

25 «Estos (Pueblos) aunque immediatos a las orillas de la mar, estén libres de las invasiones de los Moros; la espesura de las Manglares occulta y hace dificil la entrada, &c.»

«Эти (города), хотя и находятся близко к морскому берегу, свободны от вторжений мавров (пиратов); густота мангровых зарослей скрывает и затрудняет вход и т. д.» Автор говорит о городах, ни один из которых не находится дальше 20 миль от Манилы! — Descripcion Geog. y Topograf.

26 Автор однажды был вынужден вооружить всех своих слуг против 16 солдат с их мушкетами из соседнего военного поста. Две стороны несколько минут стояли, направив оружие друг на друга, когда начались переговоры, которые закончили дело без кровопролития. Причиной ссоры был спор на петушиных боях между его слугами и солдатами.

27 Таковы, например, Nuestra Señora de Antipolo, примерно в 20 милях к востоку от Манилы, и Santo Niño (Святой Младенец) Себу: к обоим из них считается почти обязательным совершить паломничество: туземцы Лусона — к первому, который находится примерно в 25 милях от Манилы; а жители всех Висайских или Южных островов — к другому. Только из Антиполо 28 было отправлено за один год 180 000 долларов в качестве дохода от месс! И автор беседовал с паломниками из провинции Илокос! Во всех случаях опасности и трудностей дается обет одному из этих святых, который редко остается невыполненным. Экипаж небольшого судна предложил 54 доллара за мессы в монастыре Св. Августина (я думаю) в день праздника del Santo Niño.

28 Подробный отчет о святилище в Антиполо, его поклонении, чудесах и т. д. см. в «Hist. de Philipinas» Мурильо Веларде, л. 210v–229v; а на гравированном фронтисписе к этой работе можно увидеть изображение статуи Девы Антиполо (см. наш ТОМ XLIV, напротив титульного листа). — Ред.

29 Это слово определяется «Standard Dictionary» (Нью-Йорк, 1895 г.) как шотландское сленговое слово, означающее «незаконные половые сношения». Оно, по-видимому, родственно устаревшему нортумбрийскому слову «houghen-moughen», означающему «жадный, прожорливый» — см. «English Dialect Dictionary» Райта, iii (Лондон, 1902 г.), стр. 247. — Ред.

30 Ничто не запечатлело характер манильского индейца с большей жестокостью в глазах англичан, чем их частые прибегания к убийству (ножу) в случаях предполагаемых или фактических обид. Как давно в Шотландии отказались от кинжалов, потому что они бесполезны? Когда люди не могут немедленно обратиться к магистрату, они обращаются к самим себе. Дуэли — это тоже своего рода апелляции того же рода.

31 «В Маниле, следовательно, доктор [права] — это своего рода феномен, и проходят многие годы, прежде чем можно увидеть хотя бы одного из них; в двух университетах нет ни одного доктора, в то время как в 1767 году был только один претендент на докторскую степень собора. Однако следует отметить, что этот претендент был мексиканцем и не родился в Маниле. Какая, следовательно, польза от двух университетов в этом городе? Не было бы достаточно одного? Тот, кто знает латынь, очень ценится в Маниле, потому что этот язык там не распространен, несмотря на два университета, о которых я только что упомянул; то, что изучается в этих учреждениях, очень скудно и понимается лишь несовершенно. Когда я прибыл туда, очень многие люди спрашивали меня, знаю ли я латынь, и когда я отвечал, что знаю ее немного, они, по-видимому, после этого стали больше меня уважать. Все древние предрассудки школ, кажется, покинули нас в Европе только для того, чтобы найти убежище в Маниле, где они, безусловно, долго оставались, ибо древняя доктрина там в слишком хороших руках, чтобы уступить место здравым идеям физики. Дон Фелисиано Маркес часто честно признавался мне, что в Испании они отставали от Франции в науках на сто лет; а в Маниле они отставали от Испании на сто лет. Можно судить по этому о нынешнем состоянии физики в Маниле посреди двух университетов. В этом городе электричество известно только по названию, и Священная канцелярия инквизиции запретила эксперименты в этой области. Я знал там француза, хирурга по профессии, человека способного и пытливого ума, которому угрожали инквизицией за то, что он пытался проводить такие эксперименты; но я думаю, что то, что действительно навлекло на него эту неудачу, был эксперимент с «маленьким монахом». [Этот простой эксперимент по физике был сделан с маленькой фигуркой, напоминающей монаха; его никогда раньше не видели в Маниле, и все бежали посмотреть на него и посмеяться.] «Этот эксперимент хирурга, который заставлял своего маленького монаха танцевать, а иногда опускаться на дно флакона, чтобы наказать его, навлек на него недовольство всего корпуса религиозных, которыми кишит Манила; шли разговоры о Священной канцелярии, и говорили, что эксперимент хирурга — это дело для инквизиции. Хирург, следовательно, — чьим единственным намерением в эксперименте было досадить монахам, которые мешали ему проводить эксперименты с электричеством, — был вынужден прекратить свою шутку, и Манила должна была выразить свое отвращение к удовольствию, которое она получила, наблюдая за экспериментом». [Автора посещали многие люди в его обсерватории, желавшие увидеть солнце и планеты через его телескоп;] «женщины были даже более любопытны, чем мужчины, по поводу редких вещей, которые я им показывал и которые я с удовольствием им объяснял; но ни один религиозный не пришел посетить мою обсерваторию». (Le Gentil, Voyage, ii, стр. 96, 97.) — Ред.

32 См. El Yndio Agraciado (Обиженный индеец), брошюру, опубликованную в Маниле в 1821 году, но запрещенную по приказу правительства. 33

33 Пардо де Тавера говорит об этой брошюре в своей «Biblioteca Filipina», стр. 146: «Она нападает на некоего дона М. Г., филиппинского испанца, которому было разрешено предложить план обучения, который не очень пришелся по вкусу филиппинским индейцам. Как следует из названия этой брошюры, в Маниле в то время существовало издание (вероятно, еженедельное) под названием El noticioso Filipino. [См. также отчет Таверы об этом листке внизу той же страницы, который он считает первым периодическим изданием, появившимся в Маниле]. Несомненно, первое было делом рук какого-то монаха, который взял имя «индеец», чтобы выражаться более свободно». — Ред.

34 Это различие никогда не следует упускать из виду. Индеец Манилы, по которому чужестранцы обычно оценивают этот народ, настолько смешан, что подлинную индейскую (малайскую) семью едва ли можно встретить; они представляют собой смесь индейцев, китайцев, японцев, мексиканцев (из войск), моряков разных наций и, кроме того, испанцев, «Toutes les Capitales se ressemblent, et çe n’est pas d’eux qu’il faut juger les mœurs d’un peuple quelconque.» 35 — Руссо. Пусть никогда не забывается также, что, пока индейцы Манилы 9 октября 1820 года убивали каждого иностранца, до которого могли дотянуться, индейцы в сельской местности спасали тех, кто был в их власти, рискуя своими жизнями!

35 То есть: «Все столицы похожи друг на друга, и не по ним следует судить о нравах какого-либо народа». — Ред.

36 Следующие утверждения относительно характера туземцев сделаны Рамоном Рейесом Лалой («Филиппинские острова», Нью-Йорк, 1899 г., стр. 80–87), который сам является филиппинцем: «Первое, что поражает путешественника в характере туземца, — это его бесстрастное поведение и невозмутимая выдержка. Он прирожденный стоик, фаталист по натуре. Этим объясняется его хладнокровие в моменты опасности и его бесстрашное поведение перед лицом подавляющего численного превосходства. Эта черта малайского характера часто проявлялась в конфликтах расы с европейцами в Ост-Индии. Под компетентным руководством туземец, хотя и сильно не любит дисциплину, может стать великолепным солдатом. Как моряки, тоже, я не верю, что им можно найти равных». «В результате стоицизма характера туземца он никогда не оплакивает несчастье и не боится смерти». «Европейцы часто, кажется, замечают в них то, что они считают отсутствием сочувствия к несчастьям других; но это не столько это, сколько смирение перед неизбежным». «Образованный туземец, однако, пропитанный горькой философией цивилизованного мира, отнюдь не так невозмутим. Будучи более остро восприимчивым к страданиям других, он также более чувствителен к своим собственным печалям». «Непостижимые противоречия встречаются почти у каждого туземца. Исследователи характера могут, следовательно, изучать филиппинцев годами и все же, в конце концов, не иметь определенного впечатления об их умственном или моральном статусе. Конечно, те, кто живет в городах, менее сбивают с толку физиономиста и этнолога; ибо эндемические особенности были настолько стерты или изменены, что расовые черты не очевидны. Но понаблюдайте за туземцами в их примитивных жилищах, куда не проникли цивилизующие силы! Вы тогда будете поражены необычайным смешением и столкновением антитетических характеристик в одном и том же человеке; не зная, проявится ли хорошее или плохое. Подобно ветру, настроение приходит и уходит, и никто не может сказать почему. Я сам, со всеми унаследованными чувствами, вкусами и склонностями моих соотечественников — измененными и трансформированными [благодаря его образованию и долгому проживанию в Европе и Америке], к счастью, — стоял в изумлении или забавлялся какой-то доселе неизвестной характеристикой, проявляющейся у близкого знакомого; и после того, как я тоже годами был совершенно не осведомлен о том, что он так одержим или преследуем. И после этого та же умственная или моральная косоглазость проявлялась через нерегулярные промежутки времени». «Его праздность — результат поколений тропических предков. Кроме того, лишенный испанцами всякого активного участия в делах правительства и ограбленный плодами промышленности, всякий стимул к продвижению и прогрессу был отнят. Поэтому он со спокойствием уступает сокрушительным условиям своего окружения, предпочитая ленивые радости праздности, а не труд на благо своих угнетателей. Естественно. Недавние события, однако, показывают, что, получив стимул надежды, даже «праздные туземцы» Филиппин могут достичь и благородно рискнуть. Некоторые испанцы также утверждали, что филиппинцы по своей природе нелояльны и вероломны и что на их слово нельзя полагаться. Теперь весь мир знает, что у них есть все основания быть нелояльными к испанцу, который веками так жестоко их угнетал. Преданность делу свободы, однако, которая недавно сделала Рисаля и сотни других мучениками испанской жестокости, показывает, что у них также есть материал, из которого сделаны герои, и что они могут быть верны оживляющему принципу». «Хотя спокоен, туземец не скрытен, а часто словоохотлив. Он от природы любопытен и пытлив, но всегда вежлив и уважителен при этом — особенно к своим начальникам. Он страстен и, как и все полуцивилизованные расы, жесток к своим врагам. Качество милосердия, подобно чувству — в отличие от страсти — любви, возможно, больше является продуктом философии цивилизации, чем естественным атрибутом человеческого сердца». «Все путешественники единодушно приписывают туземцам крайнюю семейную привязанность. Они очень любят своих детей, которые, как правило, уважительны и хорошо воспитаны. Шумные маленькие хулиганы европейских и американских городов совершенно неизвестны. О стариках нежно заботятся, и их почитают; в то время как почти в каждом зажиточном доме есть один или два бедных родственника, которые, будучи просто нахлебниками, тем не менее приветствуются за столом своего хозяина. Действительно, гостеприимство филиппинцев стало пословицей. Гость всегда желанный, и желанный к лучшему. Как правило, люди суеверны и очень доверчивы; но как они могли быть другими? В течение трехсот лет им отказывали даже в свободе исследования; когда никакой свет, кроме тусклого мерцания поповщины, не пронзал полную тьму их участи. Те, кто получил образование, однако, оказались способными новообращенными — слишком способными, говорят священники и испанцы — к выводам науки и современных исследований. Туземец редко бывает юмористичным и редко остроумным. Его нелегко вывести из себя, и когда он сердится, он не часто это показывает. Когда он это делает, подобно малайцу с Явы, он склонен терять всякий контроль над собой и с разрушительной энергией убивает всех на своем пути. Это случается редко, однако, но это непредвиденное обстоятельство, которое может произойти в любое время. Если туземец был несправедливо наказан, он никогда этого не забудет и будет хранить память о своей обиде, пока не представится хорошая возможность для мести. Как и все мужественные люди, он презирает трусость и малодушие. У него, следовательно, мало уважения к кротким и смиренным китайцам, которые скорее проглотят оскорбление, чем отомстят за себя. Он очень ценит европейца, который обладает качествами, которыми он восхищается, и последует за ним в самую пасть смерти. Он легко испытывает благоговение перед демонстрацией превосходящей силы и лучше всего управляется мягким, но твердым принуждением, основанным на справедливости. Он не часто бывает амбициозным, за исключением социального плана, и чтобы произвести некоторое впечатление, будучи любителем церемоний и блеска процессий. Он трезв, терпелив и всегда чист. Это можно сказать о немногих народах. Он легко приспосабливается к новым условиям и вскоре извлечет максимум из своего окружения. Как слуги они честны, послушны и будут делать то, что им говорят. Нужно сказать, что они любят судебные тяжбы больше, чем это полезно для них или для лучших интересов колонии. Должна быть какая-то психологическая причина для этого. Это, несомненно, дает некоторую свободу тонкости восточного ума. Говорят, что ему не хватает чувства инициативы, и в некоторой степени это может быть правдой. Недавнее поведение Агинальдо — чистокровного туземца — доказывает, несмотря на это, что он не полностью лишен агрессивности или организаторских способностей».

Лала добавляет (стр. 157, 158): «Я беседовал со многими грубыми, необразованными туземцами, которые, откровенно говоря, поразили меня невольным проявлением скрытой поэтичности, любви к образности и духовных стремлений в их натуре». — Ред.

37 Таково, хотя и в несколько разной степени, положение классов полукровок повсюду. Яркая картина их положения в Индии, которая может служить иллюстрацией положения метисов на Филиппинах, содержится в книге под названием «Тот евразиец» (Чикаго, 1905), написанной «Алефом Беем» — псевдоним американского писателя, который много лет прожил в Индии; он энергично и в то же время с сочувствием описывает происхождение, трудности и униженное положение евразийцев (или полукровок) там, а также притеснения и жестокое обращение, с которыми они сталкиваются со стороны доминирующего белого класса. — Ред.

38 «Рождения в Испании было достаточно, чтобы обеспечить человеку явные знаки уважения; но это преимущество не передавалось по наследству. Дети, впервые увидевшие свет в том другом мире, больше не носят имени чапетонов, которое чтило их отцов; они становятся просто креолами». (Рейналь, «Учреждения и торговля европейцев», т. ii, стр. 290.) — Ред.

39 Возможно, я здесь не совсем точен. [Мас утверждает (Informe, т. ii, «Отправление правосудия», стр. 1), что предел для гражданских исков составлял 100 песо фуэртес. — Ред.]

40 Следует понимать, что эти поручители имеют свою долю в преимуществах, то есть в грабеже, который алькальд-майор извлекает из управления. Часто это составляет 20, 30 или даже 50 000 долларов за три или четыре года — хотя к моменту отъезда из Манилы они имеют крупные долги. Справедливости ради стоит заметить, что есть несколько почетных исключений.

41 Это опечатка; ссылка на работу Комина находится на стр. 13 «Замечаний». — Ред.

42 Даже у испанских писателей: см. «Историю» Суньиги, Мурильо [т. е. Мурильо Веларде] и других. Ле Жантиль (который называет своих информаторов, людей первой респектабельности), Лаперуз и др. Многие государственные бумаги свидетельствуют об этих злоупотреблениях.

«El Alcalde de aqui Señor! (сказал старый индеец автору в Себу), le quitará los dientes de la boca a S. Md.» «Алькальд здесь, сэр! — Он вырвет зубы изо рта вашего милости». Это было не слишком сильное выражение.

43 Они прекрасно осознают степень своего влияния и даже иногда говорят об этом. «Si aqui manda su tropa el Rey, se vayan los Indios al monte, pero si yo cerro las puertas de la Iglesia los tengo todos a mis pies en veinte quatro horas». «Если король пришлет сюда войска, индейцы уйдут в горы и леса. Но если я закрою двери церкви, они все будут у моих ног через двадцать четыре часа», — заметил один проницательный «монах» автору.

44 Ле Жантиль говорит (Voyage, т. ii, стр. 2): «Каждый монашеский орден, таким образом, завладел этими провинциями, которые они, так сказать, поделили между собой. В некотором роде они командуют там и являются большими королями, чем сам король. Они оказались настолько проницательны, что выучили диалекты различных народов, среди которых проживают, и не стали обучать их кастильскому языку; таким образом, монахи являются абсолютными хозяевами умов индейцев на этих островах». — Ред.

45 Те, кто видит в католических епископах только инквизиторов, будут немного недоверчивы к тому, что один из них пресек попытку обратить протестанта! Это случилось с автором, который однажды вечером оказался сидящим между индейским клириком и епископом Себу, пожилым и весьма достойным прелатом. Индейский отец, желая показать свое рвение к вере, напал на меня по вопросу религии с обычными аргументами невежественных монахов, пока я не был готов покинуть комнату, чтобы не отвечать. «Сын мой, — сказал старый прелат индейцу, — мы здесь для того, чтобы обращать индейцев, а не досаждать чужеземцам, которые могут нас посетить. Я пришлю этому джентльмену несколько книг, и я не сомневаюсь, что они должным образом подготовят его ум к тому, чтобы увидеть ошибки протестантской церкви, и тогда мы сможем надеяться на успех с ним!»

«Yo hé llorado de ansias de ver à un Europeo!» «Как часто желание увидеть европейца заставляло меня плакать!» — таково было жалобное замечание одного весьма достойного священника автору этих заметок. Этот человек провел 27 лет на одном маленьком острове!

47 «Безумие — это модная болезнь [в Маниле], и очень многие люди подвержены ей; но она более распространена среди женщин и монахов — последних больше всего, и они очень подвержены ей. Жизнь, которую они ведут, в значительной степени способствует этому: быть всегда взаперти, в таком жарком климате, питаясь скудной и плохой пищей, и будучи очень склонными к учебе; возможно, есть также некоторая скорбь от того, что они оказались изгнанными и запертыми так далеко [от Испании]. Все эти причины заставляют мозг перегреваться, и наступает безумие. Почти все монахи, которые едут на Филиппины, прибывают туда молодыми... Что касается женщин, то их естественная немощь может в определенном возрасте привести к безумию, которым поражены очень многие». (Ле Жантиль, Voyage, т. ii, стр. 130, 131.) — Ред.

48 Они уже привели их к сценам крайней непристойности и даже кровопролития. См. «Историю» Мартини.

Инквизиция в последние годы мало ощущалась на Филиппинах. Трибунал существовал, но был чисто номинальным и держался только «in terrorem». Он не был нужен как политический инструмент; а как религиозный — от него было мало пользы среди народа, который поверит во что угодно и во все подряд. Великий инквизитор в течение последних 25 лет — человек, которого все любят! — падре Коро.

49 Это, согласно Монтеро-и-Видалю (Archipiélago filipino, стр. 72), название, данное Линнеем растению Caryota onusta Бланко, которое испанцы обычно называют cabonegro (см. ТОМ XVIII, стр. 177); но в списке волокнистых растений в «Официальном справочнике по Филиппинам» к этому дереву применяется название Caryota urens L. Туземцы также делают различные виды вина и бренди из сока кокосовой пальмы (Cocos nucifera); см. «Всеобщую историю» Дельгадо, стр. 645–648, 664. — Ред.

50 Существует пример (я думаю, в провинции Пампанга) племени негрито, которые ежегодно платят свою подать, но при условии, что миссионеры не будут присланы!

51 «Bulas». Безусловно, это самое абсурдное из всех навязываний доверчивости народа должно быть отменено или, по крайней мере, введено в менее предосудительной форме. «Bula de Cruzada» (первоначально вклад в войны против неверных), за которую дается разрешение есть мясо и яйца в Великий пост, или блага для душ в чистилище («Bula de Difuntos»), от Папы является статьей дохода короля Испании. Его Католическое Величество сдает ее в аренду одному из своих подданных, который, чтобы не потерять ни реала из своей сделки, продаст их китайцам, туркам или индусам, если они достаточно глупы, чтобы купить их, как, известно, делали китайцы для душ своих предков! — Вопрос: Что стало с первоначальным намерением этих драгоценных документов? О которых современный испанский автор заметил: «Que es el papel mas caro y mas malo que se vende». Это самая плохая и самая дорогая бумага, которая продается (Галлардо, Dicc. Critico Burlesco). Однако обязательным условием для исполнения многих религиозных обрядов является наличие последней опубликованной буллы. См. «Манильский альманах».

52 In 1810, the total of receipts was 1,466,610 dollars. 

53 Такие утверждения требуют доказательств в их поддержку. Совсем недавно произошел случай, когда полковник полка ополчения (китайского происхождения), имея какой-то спор с французским джентльменом и обменявшись резкими словами, вызвал караул, стоявший у его дверей, предположительно, чтобы выпороть его! Французский джентльмен, достав какое-то оружие, держал весь караул на расстоянии вместе с их доблестным полковником. Мушкеты были направлены на него, и он, вероятно, был бы убит, если бы не вмешательство кого-то из семьи и его собственная твердость! Жалоба была подана, но на нее не обратили внимания, и поведение доблестного полковника не сочли неправильным. Напротив, его очень широко одобряли!

54 Большие лодки без палубы, гребущие от 20 до 30 весел; они несут четырех- или шестифунтовую пушку и пять или шесть вертлюжных пушек; это хорошие лодки, и они быстро ходят под парусом. Канонерские лодки несут длинную 24- или 32-фунтовую пушку и шесть или восемь вертлюжных пушек; и, включая морских пехотинцев, перевозят от 80 до 100 человек.

55 Для получения свежей информации по этому вопросу см. главу о сельском хозяйстве (пересмотренную Фрэнком Лэмсон-Скрибнером, главой Бюро сельского хозяйства) в «Официальном справочнике по Филиппинам», стр. 99–126; и «Перепись Филиппин», т. iv, стр. 11–394, с полным описанием основных продуктов островов, методов возделывания, списков фруктов, овощей и волокнистых растений, а также подробной статистикой производства, земель и т. д., а также домашних животных всех видов. — Ред.

56 Рыба, которую ловят в основном, называется Далаг (Blennius?). 57 Эта рыба, общая, я полагаю, для многих частей Индии, представляет некоторые явления, заслуживающие внимания натуралистов. На этих обширных равнинах в сухой сезон остается лишь несколько луж; а после дождей их находят в таком множестве, что их ловят только корзинами. Они весят от одного до двух фунтов и имеют длину от одного до двух футов; их находят на рисовых полях, когда те были затоплены несколько недель, и, как ни странно, в могилах и склепах церквей, когда они находятся во влажных местах, но почти без воды рядом с ними; этот факт изложен на авторитетном основании. Рыба, хотя и не деликатесная, хороша и является ценным продуктом питания для бедных.

57 Монтеро-и-Видаль упоминает эту рыбу (Archipiélago filipino, стр. 107) как принадлежащую к роду Ophicephalus; она «изобилует в реках, озерах и лужах». См. также «Официальный справочник по Филиппинам», стр. 151, 152. — Ред.

58 Они, очень необъяснимо, пренебрегли любыми шагами по приобретению майн из Бенгалии или Кохинхины. 59 Это, однако, могло возникнуть из идеи, что, как и на острове Иль-де-Франс, майны могли стать такой же неприятностью, как саранча; но, безусловно, введение какого-то вида ястреба предотвратило бы это.

59 Монтеро-и-Видаль говорит (Archipiélago filipino, стр. 113), что семейство Orthoptera, «листоеды в своей взрослой стадии, являются самым страшным бичом для сельского хозяйства», возможно, худшим из этих бедствий является саранча (Oedipoda manilensis; по-испански langosta); «индейцы используют большие сети, чтобы ловить их, потому что правительство не только платит вознаграждение за определенное количество этих разрушительных насекомых, которые могут представить туземцы, но они сохраняют насекомых и используют их в пищу». Он также утверждает (стр. 96), что вид гракла (Gracula) был завезен из Китая (в Hist. de Filipinas, т. ii, стр. 294, он упоминает в той же связи майн [pájaros martines]), чтобы истребить этот вредитель; но не упоминает время или результат этого эксперимента. — Ред.

60 См. ТОМ XLVIII, стр. 96, примечание 37. — Ред.

61 Это Viverra Musanga. 62 См. «Зоологию Явы» Хорсфилда.

62 Монтеро-и-Видаль утверждает (Archipiélago filipino, стр. 86, 87), что два вида хищников, Paradoxurus philippinensis и P. musanga, внушают ужас кофейным плантаторам; эти существа «проводят день в норах, вырытых в земле, и выходят ночью охотиться на свою добычу». Он упоминает, помимо них, два вида виверр, оба из рода Viverra. Дельгадо говорит (стр. 875), что он никогда не видел миро (Paradoxurus), кроме как на острове Лейте. — Ред.

63 Восемь реалов — это испанский доллар.

64 Ниже приведены обычные меры земли, используемые в Маниле:

La Brasa de tierra составляет 8 футов 1,6–10 английских (согласно новой государственной мере); 10 000 таких или квадрат со стороной 100 — это Киньон.

10 Balitans | is a Quinion
10 Loanes | is a Balitan

Следовательно, Киньон содержит 661511 16–144-х кв. футов или 73501 2–9-х кв. ярдов, 65 что, принимая бенгальскую бигу за 14400 кв. футов, дает около 46 биг или 15 английских акров.

Их мера сыпучих тел следующая:

8 Chupas, 1 Ganta.—25 Gantas, 1 Caban.

Я не смог увидеть эталон. Среднее измерение нескольких новых Гант и Кабанов (ибо все они сделаны неуклюже, хотя и продаются в государственном учреждении) дало следующее:

The Caban, 4633 cubic inches English.

The Ganta, 186,878 ditto.

Среднее из этих двух (ибо первое дало бы 185,72 на Ганту) составляет, таким образом, около 186 куб. дюймов на Ганту и 4650 на Кабан, или 2 бушеля и 1–6-ю винчестерской меры. 66

65 Киньон = 2,79495 гектара = 6,89 акра. («Официальный справочник по Филиппинам», стр. 294; «Путешествия» Ягора, стр. xv.) У Ягора balístas вместо balitans, а у Малла — baletas. — Ред.

66 «С 1 января 1862 года кабан Манилы (установленный 1 января 1860 года) считается стандартной мерой для всех провинций. Он измеряет ровно 75 литров, или, в кубической форме, 422 мм, внутренний размер, или 5990,96 испанских кубических дюймов. (Кабан 1859 года содержал 80,00919 литров.) Кабан риса весит от 128 до 137 испанских фунтов = 59–63 килограмма». («Путешествия» Ягора, стр. xv.) — Ред.

67 Таблица, упомянутая здесь, выглядит следующим образом:

«Смета стоимости и годового продукта одной кабалиты земли, засаженной сахарным тростником в провинции Пампанга; а именно:

| p. | r. | gr.
For plowing the said land 6 times | 1 | 4 |
For breaking the clumps with the balsa 3 times |  | 6 |
For the surrounding fence and rattan 3 p. 5 r., and three days’ work 3 r. 9 gr. | 4 |  | 9
For 4,000 cane-shoots for planting, 1 p.; tracing the lines and making the holes, 5 r.; two days’ work at planting, 2 r. 6 gr. | 1 | 7 | 6
For fencing twice more, and cutting out the grass |  | 6 |
For 14 moulds, at 1½ r. | 2 | 5 |
For 1½ tareas [= amount of mill’s capacity at one time], each of 14 loaves [pilones] of sugar, the amount usually obtained, at 8 p. a tarea | 12 |  |
Total cost | 23 | 5 | 3
Selling price of a loaf of sugar, averaging those of the three grades | 2 | 6 | 6
Deduct cost of each loaf, at the rate of | 1 | 6 | 1
Net product, equivalent to 90 per cent profit | 1 | 3 | 2”

Комин приводит аналогичные таблицы для производства индиго и риса, оценивая чистую прибыль от них в 57 и 60 процентов соответственно. Он добавляет на полях листа: «В благоприятные годы прибыль производителя имеет обыкновение возрастать необычайным образом. 4000 побегов сахарного тростника, например, дают ему 3 тареи, или 28 головок сахара, вместо 14 головок, которые были рассчитаны в предшествующей сравнительной смете; каван семян дает 80 и даже 100 каванов риса в шелухе, вместо 35 вычисленных; и он получает квинталь индиго из 15 или даже из 10 балсад, вместо 25, необходимых для обеспечения указанного продукта. И если производитель достаточно состоятелен, чтобы отправить свою продукцию на общий рынок и продать ее иностранным купцам или капитанам судов, которые приезжают за этими продуктами, он может получить несравненно больше за них, чем доставляя их на месте посредникам. В Маниле я видел индиго из Ла-Лагуны, проданный по цене 130 песо за квинталь экстра-тонкого сорта и по 100 песо за обычное качество; сахар — по 4п. 5р. за головку; и палай (или рис в шелухе) — по 3 песо; но я предпочел ограничиться низкой ставкой в продажной цене, которую я присвоил вышеупомянутым продуктам в предыдущих сметах, чтобы более тщательно продемонстрировать преимущества, которые предлагает сельское хозяйство на Филиппинах, и в то же время соответствовать практическому опыту при составлении смет такого рода». Ср. аналогичные сметы Малла («Филиппины», т. ii, стр. 256–281. — Ред.

68 Пилоны — это большие колоколообразные формы, от 2 до 2½ футов высотой и 1½ шириной.

69 Некоторые из их путешествий весьма любопытны. Один или несколько главных людей в деревне, иногда 15 или 20 из них, объединяются, чтобы построить небольшое «парао». На нем они отправляются со своим урожаем сахара, какао, воска и т. д., продают его в Маниле и возвращаются в свою деревню; там сводятся счета и распределяется обратный груз; после чего устраивается пир, и Санто должным образом благодарят за хорошие рынки этого года и просят о лучших в следующем. Затем все стороны посещают судно, которое они разбирают на части! каждый человек несет кусок домой с собой — чтобы беречь до следующего сезона, когда они все сшиваются вместе для другой поездки.

70 В настоящее время на Филиппинах существует шесть разновидностей сахарного тростника; из них пурпурный считается лучшим и более широко культивируется на Висайских островах; белый и зеленый почти исключительно ограничены некоторыми провинциями Лусона и сельскими районами недалеко от Манилы; другие виды культивируются скудно и в немногих местах. Сахар, производимый на островах, «делается в пилонах (что включает почти весь сахар из Лусона), и гранулированный, который является видом, принятым на Висайских островах и на некоторых плантациях Лусона». Пилон весит квинталь; гранулированный упаковывается в мешки (известные как байонес), содержащие две с половиной арробы сахара. (Хосе Р. де Лусуриага, в «Переписи Филиппин», т. iv, стр. 26, 27. — Ред.

71 Последние, согласно королевской Седуле (ордонансу), допускаются на остров только в качестве земледельцев. Это, как и почти каждый ордонанс Его Католического Величества, касающийся этой страны, игнорируется; и китайцы почти все являются лавочниками или мелкими торговцами. Если бы беспристрастный отчет об управлении этими островами был представлен королю Испании, он мог бы начаться так: «Сир, — ни один из приказов Вашего Величества не выполняется в Вашем королевстве Филиппины». 72

72 Ср. аналогичные заявления Вианы (письмо Карлу III) и Анды (Мемориал) в ТОМЕ L. — Ред.

73 Этот случай действительно произошел с одним из самых уважаемых военных офицеров на испанской службе, ныне капитаном Королевского полка, чье имя Дон М—— де О——. Этот джентльмен, человек высокого духа и один из немногих испанцев в Маниле, которые являются украшением своей профессии, имея королевский патент и преследуя грабителей, внезапно столкнулся с известным их главарем, будучи в сопровождении только пикета пехоты. Грабитель узнал его и с доблестью, достойной лучшего дела, вызвал его на поединок! С истинно рыцарским духом вызов был немедленно принят; и пикету было приказано не вмешиваться под страхом смерти. Последовал отчаянный бой, в котором доблестный испанец в конце концов победил, и голова грабителя была с триумфом отправлена по стране. Следует ли рассказывать продолжение? Когда он вернулся в Манилу с благословением каждого честного туземца за то, что очистил ту часть страны от грабителей, те многочисленные враги, которые есть у каждого честного человека в такой стране, как эта, нашли повод для судебного преследования на этой службе, и по какому-то легкомысленному предлогу о том, что он (неизбежно) стрелял в коттедж и убил или ранил нескольких невинных людей. Он не мог опуститься до лести или взяток; и только с величайшим трудом, и скорее усилиями своих друзей, чем своими собственными, после перенесенной долгой череды неприятностей, он был спасен от разорения!

74 Произведено, я думаю, из Urtica nevea Линнея. 75

75 См. наш ТОМ XXII, стр. 279. Что касается возделывания и подготовки абаки, см. «Путешествия» Ягора, стр. 245–256; Малла, «Филиппины», стр. 279, 280; «Перепись Филиппин», т. iv, стр. 14–24. — Ред.

76 Mimosa saponaria? 77

77 Это растение (известное туземцам по-разному как гогонг, гого, байого и балого) является бобовым вьющимся растением, Entada scandens («Официальный справочник по Филиппинам», стр. 367, 384). Бланко («Флора», стр. 247, 248) хвалит его моющие качества, особенно для купания, как даже превосходящие мыло Европы; и говорит, что оно также используется в медицине от астмы и как слабительное, и что индейцы кладут сухие куски его древесины в свои банки с какао-бобами, чтобы отпугивать червей. Он утверждает, что некоторые писатели также называют его Mimosa scandens. — Ред.

78 Тиндало — это туземное название Afzelia (или Eperua) rhomboidea, бобового дерева, высоко ценимого за прочную и красивую древесину. Мангачапуй, Vatica (или Dipterocarpus) mangachapoi, поставляет древесину, особенно используемую для судостроения и других работ, которые должны противостоять солнцу и дождю. («Официальный справочник», стр. 352, 357; Бланко, «Флора», стр. 260, 261, 281, 313.) — Ред.

79 Так говорят индейцы.

80 Возможно, Boa hortulana? 81

81 См. наш ТОМ XII, стр. 259; и XXIX, стр. 301. Dahon-palay — это Dryimus nasutus (Монтеро-и-Видаль, Archipiélago filipino, стр. 103, 104). См. также «Официальный справочник», стр. 149; и «Филиппинские острова» Вустера, стр. 514. — Ред.

82 Много лет назад был прислан полный комплект кузнечного оборудования в качестве спекуляции; он был продан как старое железо, ибо никто, конечно, не стал бы спекулировать на шахтах, когда они могли с гораздо большей легкостью получить 100 процентов на свой капитал в торговле с Акапулько.

83 То есть «превратить их в пустыню, чтобы обеспечить свою империю над ними». — Ред.

84 «Королевским указом от 2 февраля 1800 года проживание иностранцев на Филиппинах было запрещено. Этот мандат был возобновлен королевскими указами от 3 сентября 1807 года и 31 июля 1816 года». (Монтеро-и-Видаль, «История Филиппин», т. ii, стр. 360.) — Ред.

85 Частично это можно проследить до алчного духа ранних авантюристов и жестокости флибустьеров; и таким образом то, что могло быть только местным, стало по привычке национальным принципом; хотя «soy Cristiano viejo» [т. е. «я христианин старой закалки»] всегда было самым верным паспортом среди нетерпимого народа, для которого «filosofo» до сих пор является эпитетом упрека.

86 Нечто подобное более или менее заметно в колониальной политике почти всех стран; но то, что наиболее процветающими были те, кто действовал на широком и либеральном принципе «Ubi dives, ibi patria» [т. е. «где богатство, там и мое отечество»] (унизительная, но верная оценка не только основной массы колониальных авантюристов, но и человечества в целом), вряд ли будет подвергнуто сомнению. Гавана — блестящий пример. В 1780 году чужеземцы были строго запрещены или, по крайней мере, обременены ограничениями; велась огромная контрабандная торговля, и остров не окупал своих собственных расходов. В 1820 году, когда запретительная система была давно уничтожена, а чужеземцам разрешено свободное общение и поселение, ее торговля увеличилась в сто раз; и она не только обеспечивала свои собственные, гораздо более дорогие учреждения, но и прямо и косвенно вносила крупные суммы в метрополию, хотя в первую эпоху прибыль на колониальный капитал была по крайней мере на 30 процентов больше, чем в последнюю.

87 «Нам говорили, что мы не должны сидеть в тени наших собственных виноградников и олив! что мы не должны срывать плоды с деревьев, которые посадили наши отцы! — и почему — чтобы купцы Кадиса не были лишены своей прибыли от снабжения нас вином и маслом». — Из чилийского манифеста, опубликованного вскоре после провозглашения независимости.

88 Ценное исследование «Испанской колониальной системы» представлено главой под этим заголовком в книге Вильгельма Рошера «Колонии, колониальная политика и эмиграция» (Лейпциг, 1885), английский перевод которой опубликован профессором Э. Г. Борном (Нью-Йорк, 1904) с некоторыми дополнительными примечаниями. См. также «Колониальное королевство Испании» в «Истории мира» Хельмольта (Нью-Йорк, 1902), которая хвалится Борном как отличное и научное исследование Конрада Хэблера; но, к сожалению, американское издание этой работы не называет автора вышеуказанного раздела. Борн также рассматривает этот предмет в главе своей книги «Испания в Америке» (Нью-Йорк, 1904), стр. 220–242, и на стр. 355, 356 дает полезный список авторитетных источников по этому вопросу. — Ред.

89 «Церковные фонды и благочестивые фонды (obras pías) были, можно сказать, бесчисленны. От самого богатого города до самой маленькой деревни, от одного края полуострова до другого и даже до самых дальних границ, которых достигала монархия в период своего величайшего величия, акты христианского благочестия видны в различных фондах. Они включают не только часовни, братства, мемориалы, благотворительные фонды и капелланства — которые сами по себе составляли общую сумму огромного богатства, — но и более претенциозные учреждения, такие как монастыри, соборы, приходские церкви и колледжи; и любой человек будет удивлен теми, которые поддерживались некоторыми городами, которые в их нынешнем состоянии сократились в населении и бедны. Ларруга в своих мемуарах утверждает, что в Толедо было 25 приходских церквей и собор, 39 монастырей, 14 больниц и четыре колледжа, всего 83 фонда. В Саламанке было больше; в Куэнке было 31, в Авиле 31, в Альмагро 17, и так далее с другими городами Кастилии». Среди этих благочестивых даров были «биржи Барселоны, Севильи и Валенсии, колледжи Саламанки, колледж Санта-Крус в Вальядолиде» и многие соборы и монастыри. (Ариас-и-Миранда, «Критико-исторический экзамен», стр. 139.) — Ред.

90 В одном из них (я полагаю, в монастыре Санта-Клара) черепа семи основателей помещены на столе, за которым встречаются попечители! — но это, как говорят, не освобождает средства от нецелевого использования.

91 Было не редкостью, когда человек с состоянием в десять тысяч долларов занимал еще 40 из общественных фондов. Из них около 25 или 30 000 отправлялись, а остальное хранилось дома. Если корабль терялся, счета сводились; и если он возвращался, проценты всегда выплачивались, — что, конечно, давало им право занимать снова, пока счастливая потеря не делала их независимыми. И когда все делали это, никто не считал это неправильным.

92 Здесь не имеется в виду оспаривать принцип того, что этот вид торговли временами является самым прибыльным из всех возможных; но заметить, что если бы не странная система торговли, только что описанная, ограничительная система и монополия Филиппинской компании, активность и изобретательность частных торговцев открыли бы другие отрасли торговли, и вместе с ними — что их собственной продукции могло бы хватить для оплаты штучных товаров из Бенгалии. В качестве примера: англичане и любая другая нация Европы в течение века возили орех бетель в Китай, но с Филиппин ни один орех не экспортировался — это была королевская монополия! И купцы и производители были таким образом лишены около полумиллиона долларов ежегодно, чтобы король мог положить в карман 30 000. Можно было бы привести много других примеров.

93 «Boletas долгое время выполняли роль бумажных денег, переходя из рук в руки». (Лала, «Филиппинские острова», стр. 177.) — Ред.

94 «Aunque a Mexico llevan diablos cornudos siempre ganan dinero» (Хотя бы они везли рогатых дьяволов в Мексику, они бы заработали на них деньги), — было грубым замечанием старого солдата автору. Торговлю нельзя было охарактеризовать лучше; ибо даже марсовые матросы и каютные слуги набивали свои отделения товарами всех видов; и было очень обычным делом ложиться в дрейф, чтобы очистить палубы в Манильском заливе. У «Timoneles» (квартирмейстеров) всегда были слуги!

95 Восстание Мексики против Испании началось в 1810 году, но независимость не была достигнута до 1821 года. Первая конституция республики Мексика была провозглашена 4 октября 1824 года. — Ред.

96 Корабль был отправлен из Манилы в 1821 году, и другой зафрахтован: последний как английский корабль; оба были за счет Компании.

97 Первая конституция Испании была провозглашена 19 марта 1812 года, во время наполеоновского вторжения в эту страну. Фердинанд VII был на время смещен с престола Жозефом Бонапартом, но последний бежал из Мадрида при приближении Веллингтона с английской армией, и Фердинанд (который был заключен в тюрьму во Франции с 1808 года) был восстановлен в Испании как ее король, вернувшись в марте 1814 года. После долгой борьбы с Либеральной партией Фердинанд восстановил абсолютизм в этой стране в 1823 году с помощью французской армии; и Конституция была свергнута до смерти Фердинанда в 1833 году. — Ред.

98 Чтобы объяснить огромную разницу, достаточно заметить, что одни только корабли Акапулько контрабандой ввозят от 1–4 до 1–3 своего груза (сокровищ) на берег — что опиум, который запрещен, ввозится контрабандой в значительном количестве, как и сокровища, особенно золото, чтобы избежать уплаты импортных пошлин. Что касается экспорта, то одни только китайцы ежегодно ввозят контрабандой почти миллион, и в отчете не учитываются сокровища, экспортируемые в Бенгалию в слитках.

99 Комин кратко описывает эту внутреннюю торговлю (стр. 43–45), но в расплывчатых и неопределенных терминах, за исключением следующего абзаца: «Помимо торговли, основанной на обычном потреблении и необходимости быть снабженным товарами как отечественными, так и иностранными, чтобы снабжать ярмарки, известные под названием tianguis, которые проводятся еженедельно почти во всех деревнях, существует также вид торговли, свойственный богатым индейцам и метисам-сангли (которые являются трудолюбивым классом и владеют большей частью наличных денег). Это состоит в скупке заранее урожаев индиго, сахара, риса и т. д. с целью впоследствии диктовать цены, когда они перепродают эти продукты тому, кто покупает из вторых рук». — Ред.

100 Большие, тяжелые мечи, которыми некоторые из них владеют с большой ловкостью.

101 У них есть несколько бригов и шхун, но количество их не намного больше 20.

102 «Купцы Хун (китайцы) были в количестве двенадцати человек, лицензированные правительством в качестве промежуточных агентов в торговле между иностранными купцами и китайским народом, становясь ответственными за хорошее поведение первых и в то же время обеспечивая Императору уплату всех морских пошлин». (Аллен, «Опиумная торговля», стр. 45.) — Ред.

103 Доктор Натан Аллен в брошюре под названием «Опиумная торговля» (Лоуэлл, Массачусетс, 1853) представляет историю этого трафика, описывает его результаты как в Китае, так и в Индии и протестует против его продолжения. Он утверждает, что опиум, первоначально уроженец Персии, распространился оттуда в Турцию и Индию, культивируясь более широко в последней стране, чем где-либо еще в мире. В 1767 году Британская Ост-Индская компания сформировала план отправки опиума из Бенгалии в Китай, где ранее продавалось мало этого наркотика; но они имели мало успеха в этом до 1794 года, когда начали трафик, который длился около двадцати пяти лет в портах Вампу и Макао. В 1821 году опиумные купцы покинули эти места из-за трудностей, с которыми столкнулись в своей торговле, и сосредоточили ее на острове Линтин, в заливе у входа в реку Кантон, где она быстро увеличилась. «Здесь можно было увидеть большие вооруженные суда, покоящиеся в течение всего года на якоре, составляющие плавучий склад для получения опиума в больших количествах с кораблей, привозящих его из Индии, и распределения его в сундуках и ящиках китайским джонкам для розничной продажи в различных точках на берегу. Меропа, капитан Паркинс, в 1821 году был первым кораблем, который начал систему доставки опиума в различные города вдоль побережья Китая, и с того времени торговля увеличивалась с удивительной быстротой. Подходящие места также на восточном и северо-восточном побережье Китая были выбраны для размещения принимающих судов, к которым китайцы могли легко иметь доступ и стать участниками торговли». Аллен цитирует многих современных и авторитетных лиц. Среди них Джеймс Холман говорит в 1830 году («Путешествия в Китае», стр. 162), что опиумные лодки «редко подвергаются вмешательству, и вряд ли будут, до тех пор, пока Свободные Торговцы могут позволить себе платить мандаринам гораздо лучше за то, чтобы они не сражались, чем правительство будет платить за выполнение ими своего долга. Использование опиума стало настолько универсальным среди народа Китая, что законы, которые делают его наказуемым, и прокламации, которые ежедневно извергают свои громы против его продолжения, не имеют ни малейшего эффекта в сдерживании распространенности такой общей привычки. Курильни изобилуют в Кантоне; и жители каждого класса, которые могут обеспечить себя средствами, чтобы получить трубку, редко обходятся без этого предмета общего роскоши. Это склонность, которая охватила все ранги и классы, и она в целом растет». С 1800 года китайское правительство пыталось остановить этот трафик, строго запрещая импорт опиума; но иностранные купцы не обращали на это внимания и навязывали торговлю китайскому народу. В 1839 году китайский чиновник уничтожил по приказу императора более 20 000 сундуков (стоимостью 12 000 000 долларов) наркотика в Кантоне; это привело к войне с Англией, обычно известной как «Опиумная война». Результирующий мирный договор вынудил китайцев открыть пять портов для британской торговли и проживания, уступить остров Гонконг Великобритании — в котором тогда сосредоточилась опиумная торговля; и в 1845 году британские власти лицензировали двадцать магазинов для продажи опиума в розницу — и выплатить тяжелые компенсации не только английскому правительству и купцам, но и за уничтоженный опиум, который был законно конфискован императором как контрабандный товар. Китайские комиссары возражали, но им угрожали возобновлением военных действий, если они будут настаивать, и они должны были уступить. В течение прошлого года велись переговоры, направленные на прекращение опиумного трафика между Великобританией и Китаем. Следующее также показывает недавний рост наркотика в Китае. «Что касается камедей из Индии, китайские врачи и хирурги почти не используют их. Я не думаю, что за целый год в Пекине используется полфунта опиума (который они называют Yapien); его место заменяется использованием белого мака». (Отец Пареннин, в письме от 20 сентября 1740 года; Lettres édifiantes, изд. 1811, т. xxii, стр. 274.) — Ред.

104 Одним из больших недостатков прибыли от рейсов из Европы с 1814 года было то, что нельзя было получить легкие товары, имеющие ценность. Американец в 1816 году оставался 16 месяцев, чтобы получить два урожая индиго, и купил все, что можно было получить на рынке. Она совершила отличный рейс, даже с этим тяжелым расходом.

105 В этом месте книги (а именно, напротив стр. 82) находится план Манилы под названием «Plano de la ciudad de Manila, capital de las Yslas Filipinas», который показывает город и его пригороды; и вторая иллюстрация, показывающая, во-первых, «Вид Манилы с равнины Багумбаян» и, во-вторых, «Вид Манилы с моря». План Манилы взят из испанского источника. — Ред.

106 Обычно, но неправильно пишется «Manilla».

107 Под этим названием включены не только Филиппины от Баши и Бабуян до Минданао, но также от Палавана на западе до Каролинских островов на востоке.

108 С этой стороны нет рва.

109 Укрытие от огня противника, но не предназначенное для обороны с помощью пушек; состоит из габионов или мешков, наполненных землей, или из насыпанной земли. — Ред.

110 Ле Жантиль утверждает (Voyage, т. ii, стр. 103, 104), что Арандия был ненавидим монахами, потому что он хотел снести две церкви за стенами Манилы; они были настолько прочными, оборудованными башнями и настолько близко к стенам, что были источником большой опасности для города, если бы попали в руки врага. «Меня уверяли, что монахи подняли крик ереси против М. Арандии и что они говорили не меньше чем об отлучении его от церкви; но его смерть остановила все это. Этот ревностный губернатор действительно умер в 1760 году, прежде чем осуществил свой проект; но его смерть не считалась естественной». Когда англичане появились перед Манилой, потерю Арандии оплакивали, когда было уже слишком поздно. Англичане снесли вышеупомянутые церкви и их башни для собственной безопасности. — Ред.

111 То есть поднятый так, чтобы стрелять поверх парапета. — Ред.

112 Это место было впоследствии занято (1824?) «статуей Карла IV из бронзы, настоящим произведением искусства, отлитым в Маниле. Она была воздвигнута в знак признания того, что он приказал доставить [на острова] вакцину, передаваемую от руки к руке, для чего исключительно он организовал отправку корабля из Мехико, который достиг Манилы 15 апреля 1805 года». (Монтеро-и-Видаль, Archipiélago filipino, стр. 301.) Тот же автор говорит (Hist. de Filipinas, т. ii, стр. 388): «Преимущества, произведенные вакцинацией среди туземцев, всегда так измученных этой чумой [оспы], были очевидны», и Фолгерас приложил огромные усилия, чтобы обеспечить ее распространение по всей стране. Он также отдал приказы, чтобы умерших не хоронили внутри церквей, мера, которая вызвала у него враждебность и неприятности со стороны монахов». Пласа Майор, где стоит вышеупомянутая статуя, теперь называется Пласа Мак-Кинли. — Ред.

113 И все же невежественные туземцы приписывали чуму холеры, которая вызвала такие опустошения в Маниле в 1820 году, отравлению их колодцев иностранцами. Французский врач, доктор Чарльз Л. Бенуа, который прибыл в Манилу в то время и провел там четыре года, утверждает в своих «Observacións sobre el cólera morbo espasmodico» (Мадрид, 1832), что в этой вере индейцы, обычно такие смиренные и религиозные, совершили тогда бесчисленные преступления. См. отчет об их резне иностранцев, стр. 39–45, выше. — Ред.

114 Братья посвящают себя уходу за больными и выполняют свои обязанности весьма почетно и ревностно; настолько, что трапезная часто снабжается немногим, кроме риса, для их собственных обедов. Другие ордена богато наделены и питаются роскошно — но они более a-la-mode.

115 Эти пластины получены из раковины Placuna placenta, моллюска; они обычно используются вместо оконного стекла и своей частичной непрозрачностью смягчают воздействие солнечного тепла. — Ред.

116 Это казалось бы вульгарной интерпретацией популярного обычая; но автор будет оправдан от этого обвинения, когда станет известно, что если человек зевает, он благочестиво крестится перед своим ртом, пока он остается открытым, чтобы — удержать дьявола от него! Ex pede elephantem [т. е. «По следу узнают слона»].

117 «Когда ужасная эпидемия, от которой страдала Манила, закончилась, муниципальный совет распорядился построить прекрасное кладбище в деревне Сан-Фернандо-де-Дилао, обычно называемой Пако». (Монтеро-и-Видаль, Historia de Filipinas, т. II, стр. 457.) — Прим. ред.

118 Лаперуз, говоря о публичных самобичеваниях на Страстной неделе, полагаю, этого не делал; но, хотя эта практика была достаточно суеверной, в наши дни она больше не продолжается.

119 «Слава Богу! Я из благородной семьи!» — А если им говорят: «Ну да, но что, если вам нечего есть?» — «Me hago frayle» («Ну, я могу стать монахом»), — таков ответ.

120 Лежантиль пишет (Voyage, т. II, стр. 116, 117), что иезуиты постановили, что употребление шоколада допустимо в постные дни, следовательно, для большинства людей это не было лишением. — Прим. ред.

121 «Это не страна для честного человека» — замечание, которое, кажется, также цитирует Лежантиль.

122 Сервантес, чья острая, но справедливо заслуженная сатира на многие недостатки его соотечественников уравновешивается лишь его прекрасными панегириками многим их достоинствам, метко описал состав их колоний в свое время.

«В Индии — прибежище и ресурс отчаявшихся испанцев — убежище мятежников — защитник убийц — вместилище игроков (как называют их некоторые знатоки) — общая приманка для женщин легкого поведения — обманщик многих и спасение немногих». — Novela del Zeloso Estremeño [т. е. «Ревнивый эстремадурец»].

123 Андалузцы: уроженцы провинции Андалусия. Монтаньесы: название жителей горной местности провинции Сантандер, Испания. Сервилисты (буквально «те, кто раболепствует или льстит»): политический эпитет, применявшийся к монархистам или абсолютистам. Либералы: либералы в политике, примерно в том же значении, в котором этот термин используется в настоящее время. Лежантиль описывает (Voyage, т. II, стр. 109) клановость и провинциализм испанцев в Маниле. — Прим. ред.

124 Это не единичное мнение; и в подтверждение достаточно упомянуть, что более 3/4 всей отчуждаемой испанской собственности в стране было вывезено из нее. Этот факт говорит сам за себя. С тех пор как это было написано, произошли два серьезных волнения, в ходе последнего из которых заговорщики овладели городом, который был возвращен штурмом.

125 Здесь имеется в виду восстание, спровоцированное Новалесом в 1823 году; см. отчет о нем на стр. 47–48 выше. — Прим. ред.

РЕФОРМЫ, НЕОБХОДИМЫЕ НА ФИЛИППИНАХ

Мнение относительно причин, препятствующих безопасности и прогрессу Филиппинских островов

Ваше Превосходительство:

Филиппинские острова, в силу своей обширности, выгодного расположения в центре коммерческого мира Азии, значительного населения и плодородия почвы, способной давать все продукты, выращиваемые между двумя тропиками, требуют от отеческого правительства Его Величества тщательно спланированной системы мер, которые укрепили бы их мир и внутреннюю безопасность и в то же время продвинули бы их сельское хозяйство, промышленность и торговлю до той высокой степени, к которой они были предназначены Провидением.

Поскольку мне поручено по приказу короля, нашего государя, предоставить информацию относительно мер, которые могут способствовать столь важным целям, я намерен указать (но с той осмотрительностью, которая столь необходима в вопросах колониальной политики и управления) причины, которые сегодня препятствуют как внутренней, так и внешней безопасности этих островов и их успешному управлению — гражданскому, экономическому и коммерческому, — предлагая в отношении каждой из них коррективы, которые были внушены мне моим опытом в качестве советника [asesor] и судьи по всем общественным делам правосудия, армии и флота, правительства, доходов и торговли; а также моими собственными наблюдениями во время народных революций, смен системы правления и других превратностей и критических положений, в которых эта колония оказывалась в течение долгого периода моего пребывания там.

О ПРИЧИНАХ, ПРЕПЯТСТВУЮЩИХ ВНУТРЕННЕЙ БЕЗОПАСНОСТИ ФИЛИППИНСКИХ ОСТРОВОВ, И О КОРРЕКТИВАХ ДЛЯ НИХ

О нынешнем составе подразделений армии

Армия Филиппинских островов, учитывая класс людей, из которых она сейчас состоит, внушает очень мало (если вообще внушает) морального доверия в том, что она сможет противостоять силе революций, которые могут возникнуть в самом сердце островов. Она укомплектована в значительной части испанцами, родившимися в стране, а также некоторыми американцами и метисами; и склонности, устремления и образование последнего класса (за очень редкими исключениями) абсолютно отличаются от таковых у других и европейских офицеров; следовательно, между двумя классами с самого начала существует определенная непреодолимая разобщенность чувств, не только между отдельными лицами, но и между двумя классами. Офицер, являющийся уроженцем страны, обладает всеми вялыми характеристиками, которые вызывает климат. Он живет в исключительной близости со своими соседями, отделенный от европейцев. Ему нравится военная карьера исключительно из-за удобств, связанных с его должностью; он неспособен к благородному соревнованию и ограничивается на службе внешним и весьма неточным выполнением необходимых обязанностей своей должности; и когда дело законного правительства требует от него жертв, несовместимых с его собственными интересами или интересами его соседей, он отрекается от своих обязанностей и полностью оставляет их. По этим причинам офицеры, родившиеся в этой стране, никогда не заслуживали доверия своих начальников; и если их повышали от звания кадета до капитана, то это происходило скорее из-за настоятельной необходимости укомплектовать военные корпуса и защитить службу, чем из-за их пригодности, военного духа или понимания доверия и чести, которые оказывает им король. Такими чувствами они никогда не смогут обладать, пока не пройдут строгую моральную и политическую подготовку в колледжах Испании. Это ментальное расхождение и естественная противоположность их темпераментов, столь вредные на обычной службе военных формирований, гораздо более прискорбны в кризис революции. Офицеры из местных, будучи ближе к солдатам-индейцам по своим обычаям и языку, выступают с последними единым фронтом, соблазняя и увлекая их в свою фракцию с удивительной готовностью; я неоднократно видел это во время мятежей военных формирований, которые происходили в Америке, и особенно в войсках в королевстве Гвадалахара в 1821 году и в Маниле в 1823 году.

Армия Филиппин также содержит значительное число сержантов и капралов-индейцев, и это еще одна из причин, из-за которых возникали и всегда будут возникать мятежи в корпусах. Тот, кто наблюдал естественный нрав филиппинского индейца, признает две вещи: во-первых, что он всегда подражает и подчиняется только тому, что ему прямо приказано, объяснено и преподано; и, во-вторых, что пока он остается в своем простом состоянии рабочего, ремесленника или солдата, он совершенно лишен амбиций. Солдат-индеец служит очень довольным в течение восьми лет своего срока и возвращается на свою землю, ни к чему не стремясь; но когда его ставят командовать, в какой бы то ни было степени, он преисполняется гордости и страстно желает быть во главе [serlo todo], не меняя при этом своего положения индейца. [Автор утверждает, что даже эти унтер-офицеры раньше всегда были испанцами; 1] назначение индейцев на эти должности происходило только в последние годы, когда система торговли, полностью отделившая эти острова от их центра управления, сделала невозможной отправку подкреплений, столь необходимых этим островам. С того самого времени можно заметить большую вялость на военной службе и в дисциплине; и я был свидетелем восстаний и беспорядков, которые никогда не были известны в прежние дни. Во время народных волнений в пригородах Манилы в конце 1820 года 2 отряды под командованием капралов-индейцев, которые были отправлены для усмирения деревень, приняли такое участие в беззаконии, что даже нападали на дома, и именно от их выстрелов было убито много иностранцев. Во время военного восстания 3 июня 1823 года отряды войск под командованием только одного офицера (филиппинского испанца), без какого-либо предварительного плана или объединения, просто появившись перед казармами своего полка и предложив сделать сержантов-индейцев капитанами, немедленно убедили их восстать; и, направляя солдат по своему усмотрению, они совершили прискорбные и ужасные акты того дня, которые следует хорошо помнить. [Это должно быть предупреждением против предоставления индейцам какого-либо места командования, тем более что они имеют больше влияния на рядовых солдат, чем высшие офицеры; и все военные посты командования должны быть заполнены компетентными и обученными испанцами. Автор настаивает на следующих мерах реформы: (1) ежегодно отправлять на Филиппины достаточное количество испанских офицеров для заполнения всех постов сержантов и капралов, а также избыточное количество для заполнения вакансий по мере их появления; (2) упразднить класс кадетов, которые «всегда были (за редким исключением) очень неудовлетворительными офицерами; принадлежа к очень бедным и безвестным семьям и не получая никакого образования в стране, которая так развращает и портит молодежь, они деморализуют солдат и заставляют пренебрежительно относиться к военной карьере»; (3) в будущем не отправлять туда из метрополии никаких других офицеров, кроме глав корпусов, чтобы освободить место для продвижения младших офицеров и избежать деморализации молодых испанцев; (4) индейцам и метисам-сержантам или капралам, которые после выполнения своих двенадцати лет службы должны быть заменены испанцами, предоставлять места в таможенной или налоговой службе, или в монопольных лавках, чтобы вознаградить их за потерю должностей.] Таким образом, солдат-индеец, который послушен и всегда подражает желаниям и мнениям своих непосредственных начальников, получит более бескорыстное обращение, чем имел до сих пор; он будет выступать единым фронтом со своими лидерами в критических случаях народных революций; и армия останется лояльной и неподкупной в своих мнениях, всегда готовой к выполнению своего долга и единой в действиях и интересах.

Об увеличении армии островов

Колонии управляются и поддерживаются скорее мнением, справедливостью и примером, чем силой оружия. Когда мнение в них развращается до такой степени, что формируются крупные заговоры, наступательные действия армии не производят иного эффекта, кроме ускорения краха законного правительства. [На Филиппинских островах убеждения и пример служителей религии, а также меры, принятые гражданскими властями, обычно были достаточны для подавления восстания; но не стоит слишком полагаться на военную силу в таких случаях, поскольку такие действия вызывают жгучее негодование и объединяют недовольных в общих усилиях сбросить иго. В таком климате невозможно использовать в армии только испанцев, поскольку они не могут его вынести, а расходы на такую армию также были бы слишком тяжелым бременем для королевской казны.] Армия Филиппин, следовательно, не должна иметь большую численность, чем достаточно для защиты и удержания в любом случае поста или местности, которые являются неприступными и могут служить защитой и обороной для правительства, его интересов и служащих, а также семей испанской крови. Центр силы, упорядоченный и дисциплинированный, такого рода (местоположение которого я упомяну позже), будет недоступен не только для трех миллионов жителей, которые сейчас населяют острова, но и для тридцати миллионов, которые могли бы их населять; и одна эта мысль в сознании филиппинского индейца является наиболее эффективной для того, чтобы расстроить в самом зародыше или развитии любой план заговора или внезапного нападения. [В такой выгодной позиции правительство может использовать меры политики,] которые в революциях более эффективны, чем оружие, для восстановления порядка, не оставляя в умах людей, как это делает война, глубоких чувств негодования от подавления; и частичные революции в провинциях всегда будут подавлены — как до сих пор были подавлены революции в Илокосе, Себу, Батаане и других — рвением и проницательностью европейских религиозных деятелей и сотрудничеством гражданских служащих короля. В таком кризисе принцип заключается в том, чтобы проницательно разобщить мнения и чувства людей; а подавление силой только объединяет их. [Если военные силы, форты и флот будут увеличены, единственными результатами будут деморализация армии, ненужная демонстрация силы правительства, обучение индейцев искусству войны (которое как можно меньшему числу из них следует знать) и наложение невыносимого бремени на казну. Планы такого рода следует отложить до тех пор, пока страна сможет нести такое бремя. Нынешняя постоянная кадровая сила островов кажется Бернальдесу достаточной для вышеуказанной цели;] она состоит из четырех пехотных батальонов, каждый из которых насчитывает примерно тысячу человек; кавалерийского корпуса, недавно увеличенного до трех эскадронов; и артиллерийской бригады численностью четыреста сорок четыре человека, включая роту легкой пехоты. Следующие также могут рассматриваться как постоянные войска: рота, называемая Пампанга, прикомандированная к службе инженерного корпуса; и три бригады, называемые «пиратскими морскими силами» [marina corsaria], которые находятся на службе двадцать лет. [Система вознаграждений дорогостояща и бесполезна. Солдат получает достаточное жалованье, чтобы жить комфортно в стране, где жизнь так дешева; «это эквивалентно для индейца, и даже для испанца, трем таким же суммам в Европе». Вознаграждения, выдаваемые солдатам, должны быть сокращены в той мере, в какой этого требуют обстоятельства колонии, «принимая за основу тот факт, что с четырьмя твердыми долларами в месяц любой низший служащий может содержать себя и всю свою семью комфортно в провинциях, а все, что сверх того, — это расточительство». Рота Пампанга не имеет организации; она должна быть переведена на военную основу с европейскими офицерами и причислена к саперной роте, когда она будет очень полезна на службе. Ополченческие войска островов были заброшены, хотя они (особенно пиратские морские силы) так важны в сдерживании пиратов-моро. Командиры — это «люди без силы, произвольно выбранные тамошним губернатором из числа купцов и частных граждан Манилы, которые обладают только почетными титулами, без какой-либо военной подготовки или любви к военной карьере». Силы ополчения не стоят правительству многого, но они очень мало полезны. Бернальдес считает, что пиратские морские силы должны рассматриваться как часть регулярной армии, с тем же жалованьем и с европейскими офицерами. Кавалерийский корпус Лусона не обучен и будет мало полезен при вторжении в страну; он должен быть заменен легкой и иррегулярной кавалерией и дополнен небольшим корпусом ветеранов. Двух эскадронов в корпусе драгун Лусона было бы достаточно для поддержания порядка в Маниле, а третий следует упразднить как ненужный.]

Об артиллерии и ее зависимых отраслях

[Артиллерийский корпус находится в лучшем состоянии, чем любая другая часть военных сил островов; он находится под лучшей дисциплиной и всегда находился под командованием европейских офицеров. Индейцы испытывают большой ужас перед пушками. Когда во время беспорядков 1820 года Фольгерас приказал установить три орудия в различных точках за стенами, туземцы умоляли его убрать пушки, так как жители были настолько напуганы, что не осмеливались переходить улицы; а во время беспорядков 1809 года в Илокосе «только одна четырехфунтовая пушка, выстреленная налоговым клерком, ядро из которой попало в церковную башню, была достаточна, чтобы обуздать и расстроить более 10 000 повстанцев». К этому корпусу можно было бы добавить (но в качестве пехотинцев) роту, которую следует расформировать в кавалерии, поскольку в такой пересеченной и изрезанной стране, как Лусон, всадники малополезны. Артиллерия в Маниле жалкого качества: почти вся она была отлита там, в разное время и неквалифицированными литейщиками; не только пушки, но и их лафеты нерегулярны, неуклюжи, ненадежны и трудны в обращении; и именно по этим причинам литейный завод там был упразднен, но с тех пор ни одна пушка, кроме небольшой осадной батареи, не была отправлена туда из Европы. Артиллерия, отлитая в Маниле, достаточно хороша для обеспечения обороны провинций против моро; но следует принять меры для обеспечения лучшей обороны этого города. Обработка железа и изготовление артиллерии почти полностью находятся в руках китайцев Манилы, 3 и поэтому индейцы неквалифицированы в этой отрасли; следует прислать из Испании несколько квалифицированных мастеров, чтобы обучить их и контролировать производство железа. Страна изобилует богатыми месторождениями железа, но они были едва тронуты, а затем заброшены; там производятся только некоторые обычные предметы домашнего обихода, а другие железные изделия продаются населению по высоким ценам иностранцами, которые вывозят из страны огромные суммы денег. «Железо Манилы было исследовано в артиллерийских мастерских и оказалось очень мягким и волокнистым». Испанское правительство предпринимало попытки использовать шахты и внедрить технику в их эксплуатацию; но чиновники, которым были поручены эти предприятия, были неэффективны, заботясь только о получении своего жалованья. Бернальдес призывает поощрять частный капитал к осуществлению этих работ с концессиями, привилегиями и защитой, которые были бы достаточны для привлечения их энергии; это привело бы к развитию природных богатств островов, население увеличилось бы за счет квалифицированных ремесленников и механиков, и значительный рост богатства страны, полученный таким образом, также принес бы неисчислимые выгоды королевской казне — не только за счет доходов от возросшей торговли и производства, но и за счет большой экономии расходов на снабжение армии оружием, произведенным в стране с гораздо меньшими затратами, чем раньше. В арсенале необходима реформа; всех его рабочих, кроме оружейников, следует постепенно заменить индейцами, которые так искусны и работают за меньшую плату, чем испанцы; а оружейники должны иметь регулярную военную организацию. Также следует лучше обеспечить снабжение порохом. В начале века был построен пороховой завод, который стоил восемьдесят тысяч твердых долларов, хотя он был сделан только из бамбука и нипы; с его помощью было произведено большое количество пороха, но его качество было низким из-за примесей в селитре, которую им приходилось получать из Индии. Ходили разговоры о строительстве другого завода (поскольку прежний, по-видимому, больше не существует); это, вероятно, будет столь же дорогостоящее предприятие, потому что отсутствие сильного течения в реках «сделало невозможной установку гидравлических машин». Испанское правительство должно принять меры для обеспечения большого количества пороха, необходимого для использования фортами, армией, флотом и налоговой службой. Бернальдес советует делать это путем заключения контрактов (с испанцами или иностранцами), благодаря которым они могут получить порох лучшего качества и по более низким ценам; и кроме этого, они должны немедленно отправить на острова ученого (жалованье которому должно выплачиваться из средств Экономического общества и консульства торговли), «миссией которого будет не только создание в столице кафедры минералогии (которая столь необходима для исследования доселе неизвестных внутренних районов островов), но и самому проводить исследования в провинциях архипелага на предмет мест, где можно найти селитру, — которую он найдет без промаха». Тогда порох можно будет производить на островах, и они будут независимы в средствах для своей защиты.]

План, показывающий внешние укрепления Манилы, согласно плану, утвержденному Его Величеством в 1784–1785 годах, составленному инженером Томасом Сансом

[С оригинальной рукописной карты (в цвете), в Archivo general de Indias, Севилья]

О фортах Манилы и Кавите

Никакое место, подобное Маниле, не могло быть выбрано конкистадорами острова Лусон для укрепления и основания столицы молодой колонии. [Ее положение описано с упоминанием ее более ранних укреплений; но они были пригодны только для защиты ее жителей от пиратских нападений. Ее нынешнее состояние опасно, так как ее укрепления не способны выдержать осаду европейских войск; в ней нет бомбоубежища, и вражеские батареи на другом берегу реки Пасиг могли бы легко превратить город в пепел. Манила не подходит для военного центра, и усилия правительства должны быть направлены на укрепление Кавите, что сделало бы это место крепостью первого класса; его преимущества для этого перечислены подробно, а также меры, которые следует принять, чтобы сделать его неприступным.] Слабые укрепления Манилы и ее цитадели могут быть сохранены на данный момент, чтобы укрыть правительство и имущество испанцев от мятежа; но в случае войны и высадки врага пусть они будут оставлены и разрушены, чтобы ради безопасности перейти к неприступной точке Кавите. Таким образом будет заложен фундамент для вечной безопасности [испанского] правительства на этих островах и для их сохранения от всех врагов, как внутренних, так и внешних.

О пиратстве моро

Дальнейшее допущение пиратских набегов моро — еще одна причина, которая со временем должна поставить под угрозу наше надежное владение островами из-за разграбления их приморских деревень, пленения их жителей и остановки торговли и каботажного судоходства. Тем более это верно, поскольку некоторые порты островов, находящиеся во владении этих пиратов, уже посещаются иностранными судами, которые снабжают пиратов военными припасами и огнестрельным оружием; и следует опасаться, что позже иностранцы предоставят им планы, суда, лидеров и другую помощь, подобную той, которую они предоставили недовольным народам в Америке, чтобы вести постоянную войну против испанского правительства. [Испанская колония вела оборонительную войну с моро с момента завоевания, но не получила в ней никаких постоянных преимуществ, в то время как враг увеличился в численности и силе, нанося опустошения южным провинциям, которые «постоянно становятся все более значительными и скандальными». Испанцы потратили огромные суммы на форты, суда и другие оборонительные сооружения; но с малым эффектом из-за огромной протяженности побережий Филиппин и большого количества необитаемых мест, где пираты могут скрыться от преследования.] Их суда, называемые панко, обладают необычайной быстротой. Моро делают их из досок, связанных ротангом, без гвоздей или каких-либо [других] креплений. Их мачты — три бамбука, такелаж — несколько кусков ротанга или коры деревьев, их паруса — определенные петаты, или циновки, которые они называют сагуран; а их провизия сводится к муке, сделанной из дерева, называемого йоро [т. е. саго], и сушеным моллюскам. Почти все их панко имеют два ряда весел и по два человека на каждое весло. И с этим скудным, хотя и воинственным снаряжением, со своими гарпунами, дротиками, кампиланами и стрелами (в обращении с которыми они очень искусны), и со своими кишащими экипажами — состоящими из их рабов, которые гребут под кнутом; и множества пиратов, которые таким образом зарабатывают на жизнь и торгуют своей добычей, — они нападают, среди многих, имея преимущество на своей стороне, окружают и прыгают на борт любого христианского судна, которое не может защитить себя из-за малочисленного экипажа или неточной стрельбы из своих пушек. [Если их застают в какой-нибудь бухте испанцы, которые их преследуют, они бросают свои панко, прячутся в горах, где находят достаточно, чтобы прожить, и, как только испанцы уходят, пираты легко строят новые лодки и возобновляют свои набеги. Пиратские морские силы вместе с фортами, войсками и пушками, поддерживаемыми испанцами, ложатся тяжелым бременем расходов на казну и на народ; и сумма, потраченная таким образом за полдюжины лет, достаточна для оснащения сильной военно-морской экспедиции, которая могла бы смирить дерзость пиратов. Ввиду этого и важности Холо — который является штаб-квартирой пиратов моро и их правительства, а также общим рынком для христианских рабов и имущества, которые они увозят, — Бернальдес выступает за немедленное завоевание этого острова и его заселение из более густонаселенных частей северных островов. Это можно легко сделать. Тысячи семей, члены которых были порабощены, особенно на Бохоле, готовы присоединиться к такой экспедиции, если им будут предоставлены лидеры и провизия; и есть множество квалифицированных меж-островных лоцманов — метисов, которые эффективны и богаты, — которые выступили бы в качестве лидеров ради своей собственной выгоды и вознаграждения в таком предприятии. В качестве кораблей они могли бы использовать правительственные вооруженные суда и множество лодок, которые курсируют между островами; и солдатам можно было бы предоставить достаточные вознаграждения при распределении завоеванных земель и добычи, которую они получили бы. Благодаря этому плану пиратство моро могло бы быть подавлено, и острова таким образом обрели бы мир от этих свирепых врагов.]

О больших индейских деревнях

Хотя законы Индий стремятся твердо установить мир и хорошее управление, как светское, так и духовное, в деревнях путем установления пределов их размера и числа их жителей, невнимание губернаторов Филиппин к этому столь важному предмету, с одной стороны, и, с другой стороны, корыстные мотивы приходских кюре и служителей доктрин, привели к злоупотреблению деревнями чрезмерного размера, которые сейчас обнаружены на Филиппинах. Они, поскольку не могут должным образом управляться своими соответствующими местными властями, поддерживают внутри себя источник внутренних гражданских раздоров, и время от времени в них вспыхивали беспорядки, которые ставили острова в очень критическое положение.

Если изучить отчеты об их населении, то окажется, что во многих деревнях оно не опускается ниже 10 000, 11 000 или 12 000 душ; и невозможно, чтобы столь многими можно было хорошо руководить духовно одним приходским кюре, который есть в каждой деревне, или в светских делах только одним гобернадорсильо или алькальдом. В этом классе городов наиболее примечательными являются следующие: Тондо, с 13 424 душами; Бинондок, 22 570; Тамбобо, 21 378; Пасиг, 14 465; Малолос, 19 655; Виган, 17 320; Павай, 14 840; Лаваг [Лаоаг], 25 242; Бакарра, 13 064; Балаян, 18 631; Тааль, 23 526; Банан, 17 438; Батангас, 19 566; Кабатуан, 17 359; Харо, 14 911. В этих популяциях, которые не соответствуют правилу, всегда признавалась большая или меньшая нестабильность, ибо класс плебеев, или кайлиане, огромен и непропорционален классу тимауа, или дворян; а также потому, что безоружная власть гобернадорсильо должна неизбежно колебаться, будучи во власти той большой массы людей, которые легко приходят в движение из-за мятежного человека, нескольких пьяниц или суеверной сказки какого-нибудь старика.

Последовательные восстания различных городов в провинции Илокос в 1810, 1812 и 1816 годах не имели иного источника. Причина этого последнего восстания была решена мной в моем официальном качестве фискала королевской Аудиенсии Манилы. В своем ответе я объяснил происхождение этих повторяющихся восстаний, проанализировал степень порочности, которая постепенно в каждом из них проявлялась в целях заговорщиков, и сделал вывод о необходимости разделения провинции Илокос на две, чтобы ее крупные города имели каждый правителя поблизости, который мог бы держать их в узде. Аудиенсия представила отчет с моим мнением как фискала по этому вопросу королю, нашему государю; и, поскольку Его Величество соизволил приказать немедленно разделить указанную провинцию на две, она поддерживается на этом уровне до настоящего времени в величайшем порядке и спокойствии.

[Еще более удивительно пренебрежение губернаторов к обеспечению соблюдения закона о том, что никакие дома не должны строиться вблизи замков и крепостей.] В пределах пушечного выстрела от стен Манилы и даже не дальше ширины реки, ста тысячам душ — индейцам, метисам и китайцам — было позволено обосноваться; людям иностранного происхождения, в значительной части, без паспортов, классификации, постоянного занятия или любого другого требования хорошо упорядоченного социального состояния, и чье огромное число угрожает Маниле неизбежным ударом. Внезапные движения этой большой толпы людей, невежественных и движимых слепой страстью, достигли того, что в 1820 году они приблизились вплотную к оборонительным сооружениям города, еще до того, как это стало известно правительству и военному совету (который для этой цели был созван и членом которого я был), — несмотря на то, что объектом их мести были внешние пригороды и что их цель не была, по крайней мере на тот момент, направлена против города. [Эти факты должны заставить власти колонии осознать, что никакие другие соображения не должны мешать их главной обязанности, которая заключается в сохранении мира и порядка в городах и поддержании безопасности военных постов. Бернальдес рекомендует сформировать новые правила относительно поселений на островах; чтобы ни один город не мог содержать более пяти тысяч душ и одной тысячи домов (за исключением столиц провинций, которые могли бы иметь десять тысяч душ и две тысячи домов); чтобы крупные города были разделены на деревни на вышеуказанной основе, которые должны быть отделены друг от друга; и чтобы в пригородах Манилы был более строгий полицейский контроль за людьми. Индейцы там должны быть классифицированы по занятиям, каждому из которых назначается начальник или лидер, который должен нести ответственность за поведение тех, кто находится в его классе; использование любого опасного оружия должно быть запрещено; паспорта должны требоваться для всех лиц, прибывающих из провинций; и должен осуществляться бдительный надзор за занятиями и образом жизни каждой семьи.]

О правах на земельную собственность, принадлежащую индейцам и деревням

Отсутствие ясных и точных законов для надлежащей аутентификации документов, касающихся владения землями индейцев, и неопределенное и неограниченное владение, которое деревни имеют над землями под предлогом того, что они являются общинными, были и всегда будут на Филиппинах источником множества разорительных судебных процессов и споров — иногда между индейцами и деревнями между собой, иногда между ними и испанскими и метисскими собственниками. Индейцы, как правило, не имеют документа о праве собственности на земли, которыми они владеют, и если у кого-то есть такой, то это частный документ, подписанный другими индейцами, — которые с величайшей готовностью отрицают, меняют и подделывают свои подписи, — или это будет просто запись, подписанная алькальдом-майором, копия которой, если она остается в суде, исчезнет или будет искалечена, с равной готовностью, индейскими клерками алькальда, в чьем ведении находятся архивы, — если только они не будут полностью уничтожены в частых пожарах, которые случаются в деревнях. Самый распространенный метод, который индейцы деревень имеют для доказательства своей территориальной собственности, — это традиция и показания свидетелей; и с этим мощным оружием они предпринимают и поддерживают самые спорные судебные процессы, поддерживаемые фискалами Аудиенсии, которые часто забывают, что их должность защитников индейцев является bona fide и предназначена для блага и защиты туземцев в трибуналах, к которым их призывают законы. Но любой человек, который выполнял обязанности магистрата в течение некоторого времени на Филиппинах, будет знать, что в решениях судей нет ничего более дискредитированного, чем доказательства, представленные индейскими и метисскими свидетелями, которые не удерживаются от лжесвидетельства ни близким знакомством с обязательствами религии, ни чувствами совести, чести и репутации. Очень часто можно видеть в судебных делах, что свидетели такого рода будут клясться, а затем противоречить своим собственным показаниям, в зависимости от того, как свидетели [затронуты] либо своими собственными интересами, либо влиянием участника процесса, который их представляет.

Эти причины, помимо того, что делают судебные процессы такого рода вечными, очень часто приводили к скандальному неповиновению жителей постановлениям Аудиенсии островов и восстаниям вооруженных людей, чтобы эффективно предотвратить даже судебное владение коронными землями, которые были проданы со всеми формальностями законов тамошним правительством; и, наконец, они удерживают испанские семьи и состоятельных людей от покупки сельских хозяйств, чтобы предпринять в больших масштабах культивирование продуктов страны, что, возможно, является единственным средством содействия сельскому хозяйству островов.

Поэтому целесообразно, чтобы пресечь эти шумные споры, которые имеют столь пагубные последствия для внутреннего мира общин на островах, чтобы Его Величество соизволил приказать, чтобы тамошнее правительство обязало все деревни и частных землевладельцев в них иметь аутентифицированные перед соответствующими алькальдами-майорами провинций документы на их владение, как частное, так и общинное. На них должно быть наложено строгое обязательство окружать свои земли деревьями — ачиоте, 4 шелковицей, хлопком, корицей, какао — под страхом потери права на землю. Документы должны быть зарегистрированы в трибуналах соответствующих алькальдов, которые в конце каждого года должны отправлять в столицу оригиналы книг учета, чтобы они могли храниться там надежно в архивах, для чего правительством должно быть предусмотрено обеспечение, не допуская в судах и не объявляя законными никакие другие права собственности на земли, кроме тех, которые подкреплены этими необходимыми условиями.

Об церковных санах, которые присваиваются индейцам и метисам

Нерегулярная процедура преподобных архиепископов и епископов островов при присвоении церковных санов индейцам и метисам там будет в этой колонии, как это уже было в Америке, одной из причин, которые больше всего провоцируют революции. Индейцы получают через священство положение, которое они не могут достойно поддерживать, потому что они никогда не отбрасывают привязанности, страсти и обычаи индейцев. Воспитанные религиозными деятелями, они впоследствии становятся их решительными врагами; они делят с религиозными деятелями мнения жителей деревень, которые в конечном итоге, даже если они знают о недостаточной морали туземных священников, всегда уважают священные функции, которые те исполняют. Наименьшее политическое зло, которое последние причиняют, — это [через] их пренебрежение своими обязанностями в качестве приходских священников, нерегулярность их образа жизни и их небрежность во всем, что касается божественного поклонения. Жители деревень, управляемых индейскими кюре, сильно отличаются от жителей деревень религиозных деятелей из Европы, чьи люди отличаются своей простотой, послушанием и религиозным обучением. Тот, кто знает активную и ведущую роль, которую играет этот класс лиц в достижении независимости Америки, не будет удивлен, что при установлении конституции на Филиппинах индейские кюре почти все были директорами выборов в своих деревнях, выборщиками и депутатами в Кортесах и для провинции — во всех этих функциях отличаясь своей навязчивостью и своими претензиями против законного правительства островов.

Этот класс лиц, доминируя над совестью невежественных и несчастных, может легко увлечь их в заблуждение. Как простые фермеры и ремесленники, они были бы полезны своим семьям и правительству; но ошибочно возведенные в достоинство священников, другие интересы теперь движут ими, и они формируют содружество отдельно в безопасном убежище провинций. Соображение справедливости, неправильно понятое прелатами островов, и страстное желание индейских или метисских глав семей облагородить их, поместив своих сыновей в священство, вызвали там чрезмерное рукоположение индейцев, что я не могу не охарактеризовать как таковое, поскольку, помимо многих священнослужителей, которые фактически управляют деревнями, существует значительный избыток других, которые разбросаны по провинциям. Эти беды были предвидены в законах Индий (ley iv, tit. vii, lib. i), которые предостерегают и призывают преподобных прелатов Индий не рукополагать так много священнослужителей, как они это делали; но этого оказалось недостаточно, и необходимо, чтобы правительство, признавая печальный опыт, который оно уже имело с этим злоупотреблением, приняло самые эффективные меры с целью ограничения власти прелатов на Филиппинах при присвоении церковных санов индейцам и метисам, строго до числа священнослужителей, о которых религиозные ордена этих островов договариваются и предлагают как необходимых для своих коадъюторов, и для индейских деревень, не занятых в настоящее время, или которые в будущем религиозные деятели не смогут занять, — приказывая губернатору Филиппин обеспечить мягкими и осмотрительными средствами, чтобы вакантные кюре священнослужителей были переданы европейским религиозным деятелям.

О европейских религиозных деятелях на Филиппинах

Нехватка европейских религиозных деятелей на Филиппинских островах для заполнения по крайней мере четырех пятых их кюре несовместима с постоянным сохранением этой колонии. Можно с уверенностью утверждать, что правительство Его Величества имеет в этом классе служителей самую мощную силу для поддержания этого владения в привязанности к его суверенитету. Их добродетельный и немирской образ жизни; их абсолютное бескорыстие в отношении временных дел, что является удивительным контрастом к жадности и амбициям европейского торговца, метиса и китайца; их чрезвычайные жертвы в жизни вдали от общества себе подобных в течение девятнадцати, двадцати и [даже] тридцати лет на этих почти необитаемых островах, которые не обеспечены питанием, подходящим для их состояния; их осмотрительность и терпение в исправлении и обучении индейцев; их смирение во всех видах невзгод: все, короче говоря, способствует тому, чтобы жители этой земли рассматривали их как сверхъестественных существ, и в свете этой концепции отцы осуществляют над индейцами моральную силу, более мощную, чем даже сила правительства. Индейцы живут в полном моральном отделении от испанцев; у них есть свои собственные законы традиции, свои собственные мнения и обычаи, совершенно неизвестные любому, кто не знает их языка или не имеет постоянного общения с ними. Европейские религиозные деятели — единственные лица в доверии правительства, которые благодаря этим обстоятельствам и с практическим и глубоким знанием природы и склонностей туземцев там могут найти путь к их сердцам, склонить их волю к тому, что правильно, просветить их и сохранить их мирными и покорными; и без этого большие армии были бы бесполезны.

[Религиозные деятели — единственные лица, которые понимают состояние своих соответствующих деревень, а алькальды-майоры обычно ленивы и неэффективны, полагаясь на туземных переводчиков и не заботясь ни о чем, кроме собственной выгоды; они зависят от религиозных деятелей во всех случаях трудностей, а высшие власти ревниво относятся к этому превосходству религиозных деятелей. Правительство должно поддерживать как можно больше религиозных деятелей на островах и давать им столько политической власти, сколько совместимо с их служением; пятьсот из них должны быть отправлены туда, а алькальды-майоры должны быть обязаны каждый месяц консультироваться со своими соответствующими кюре о лучших средствах содействия интересам народа, и центральное правительство может затем действовать на основе отчетов об этих конференциях.]

О поселении изгнанных и бродячих иностранцев на островах

[Въезд этих лиц вызывает беспокойство среди народа островов: индейцы легко поддаются влиянию белых людей, особенно тех, кто учит их жить в большей свободе и неподчинении власти; иностранцы такого рода почти всегда имеют распущенную мораль и опасные политические взгляды, которые еще более опасны для «испанцев страны, которые, хотя и более просвещены, чем индейцы, более восприимчивы к такой коррупции». Иностранец, таким образом проживающий на островах, «обычно из отбросов других наций», пренебрегает всеми институтами там и пытается настроить народ против метрополии; и трижды недавно случался] скандал, неслыханный в этой колонии, когда иностранцы, злоупотребляя невинностью страны, будучи уже женатыми в своей собственной стране, снова женились на филиппинских испанских девушках, оставляя их брошенными и опозоренными. Другие, которые притворялись учеными врачами и агрономами, обманывали и обкрадывали собственников на островах. Другие тайно ввозили нечестивые, революционные и непристойные книги, напечатанные на испанском языке, но пиратски изданные во Франции, которыми они причинили ужасный вред морали семей там. В конечном счете, поселение иностранцев на островах не было бы целесообразным, даже ради преимуществ, которые их промышленность и искусства произвели бы там; ибо работы, выполняемые всегда с иностранным капиталом, за счет иностранцев и силами иностранцев, оставили бы стране очень мало пользы по сравнению с той, что от труда, используемого там испанским капиталом, и за счет и для пользы испанцев. Если мы желаем сохранить в неприкосновенности на Филиппинах религиозные идеи и чистую мораль наших предков, а также должное подчинение правительству Его Величества, необходимо держать людей вдали от любой точки контакта с иностранцами. В Китае, Японии и других странах революционный дух не смог проникнуть, потому что законы этих королевств держат ворота закрытыми для всех чужестранцев. В колонии, все еще находящейся в младенчестве в обычаях и просвещении, — которая, как школа образования, нуждается в том, чтобы иметь в качестве моделей людей с твердой моралью, — было очень абсурдно позволять оставаться и становиться гражданами там людям, которые отбыли срок изгнания, и полисонам 5 или бродягам, иногда преследуемым офицерами правосудия из метрополии; и чтобы индейский народ видел (как я много раз видел), что этот сорт людей преуспевал в получении должностей капралов, налоговых чиновников и даже капитанов ополчения, исключительно из-за того, что они были белыми людьми. Необходимо всегда удалять из колоний этот сорт людей, которые из-за своих принципов и своих склонностей должны быть врагами порядка и правительства, разрешая там поселение только уважаемым испанским ремесленникам и купцам, чье честное поведение может служить примером для этого неофитского народа, в то же время когда они делают состояния для себя. Но даже этот пункт требует тщательного изучения, и в отношении него я представлю следующие размышления.

О проживании европейских испанцев на Филиппинах

В силу необходимого и неизбежного эффекта определенных причин, физических и моральных, которые было бы слишком долго объяснять здесь, испанская раса в колониях — или потомки европейцев и метисы от них, рожденные и воспитанные там, — имеют с рождения политические взгляды, которые полностью противоположны взглядам их предков и других европейцев. Они рассматривают индейца как совершенно пассивное существо, европейца как иностранца, а землю как исключительно свою собственную. Образовательные учреждения, которые до сих пор были основаны в колониях с целью объединения их жителей путем их просвещения под одними и теми же принципами религии, морали и политики, не смогли искоренить эти идеи; с другой стороны, недавние события в Америке доказали, что люди, которые имели больше образования и знакомства с науками, были партийными лидерами [corifeos] революции и независимости. Следует считать неоспоримой истиной, что как только испанская раса на Филиппинах достигнет большего числа, чем число европейцев, и с этим увеличением приобретет определенную степень моральной силы, будет объявлена война за независимость; и согласно этой идее образовательные учреждения, когда нет искренности в умах людей и в законах, которые направлены на поощрение этого класса населения в колониях, имеют тенденцию, враждебную сохранению королевского правительства в них. Этот класс испанских семей, по другой причине, очень несчастен на Филиппинах и может рассматриваться как обреченный на вечную праздность и нищету. Они не могут посвятить себя сельскому хозяйству, потому что в этом палящем климате только индеец сопротивляется столь тяжелому труду; ни ремеслам, потому что заработная плата, которую зарабатывают индеец и санглийский метис, которая достаточна для удовлетворения их простых потребностей, недостаточна для оплаты другого рода пищи и одежды для испанцев. По этим же причинам они не могут заниматься каботажной торговлей; ни, наконец, торговлей островов в больших масштабах, из-за отсутствия достаточного капитала, поскольку по наследству делится между всеми сыновьями богатство, которое оставили им их европейские родители; и юридическая практика там — это карьера, к которой прибегать очень неудачно. Все эти причины, добавленные к вялости, которую внушает климат, поддерживают этот класс людей в таком состоянии праздности и нищеты, особенно женщин, что было необходимо основать только в столице шесть семинарий и беатерио, в которых можно укрывать и обучать испанских девушек; и что в ордонансе относительно Акапулько-галеона Его Величество должен предоставить испанским вдовам купцов особую милость в виде пенсии или вдовьего узуфрукта на болеты этого судна, их единственное средство к существованию.

Бернальдес заявляет, что эти европейские испанцы, «брошенные там, так сказать, на произвол судьбы или пороков», не только бесполезны, но и опасны для страны; что среди них рождаются революции; что в интересах Испании удерживать свое население у себя на родине и, предоставляя испанцам средства для обогащения в колониях или за счет торговли с ними, привлекать в метрополию все возможное богатство и капитал, не позволяя своим детям оставаться за границей после приобретения богатства; и, наконец, «устранить из колоний всякую причину для восстания, а нет причины более великой и ужасной, чем распространение [в них] испанской расы». Более того, европейцы, поселившиеся в колониях, «имеют слишком большое влияние благодаря своему исключительному богатству и связям, что ослабляет там правительственную деятельность; и их не заботят никакие политические изменения, кроме тех, в которых они могут найти возможность для спекуляций» (в качестве примера он приводит действия европейских испанцев в Мексике во время короткого правления Итурбиде и другие события тамошней революции). «Филиппинским островам для поддержания в них спокойствия не нужно ничего, кроме стабильной системы управления, гражданской и духовной, посредством религиозных деятелей, а также армии, обученной и возглавляемой компетентными европейскими руководителями, офицерами, сержантами и капралами, при необходимом количестве гражданских чиновников». Число креольского населения следует максимально сократить, обязав всех испанцев вернуться со своими семьями на родину; и «помощь, оказываемая нуждающимся вдовам и сиротам испанцев, умерших на Филиппинах, была бы лучше использована на оплату их переезда в Европу». Этот вопрос следует рассматривать в ходе резиденсии каждого губернатора. Осужденных и ссыльных больше не следует отправлять на острова. Ни одному иностранцу не должно быть позволено вступать там в брак, кроме как при условии выезда из страны вместе с женой. Ни одному европейскому авантюристу или бездельнику не должно быть позволено оставаться на островах, если он не предоставит достаточных гарантий своего надлежащего поведения и занятости; в таком случае он может оставаться не более десяти лет; в противном случае он должен быть немедленно отправлен обратно туда, откуда прибыл. Каждое судно должно перевозить обратно в Испанию столько же испанцев, сколько оно доставило на острова; и европейским испанцам не должно быть позволено оставаться на Филиппинах более десяти лет, по истечении которых они должны быть обязаны вернуться со своими семьями в Испанию.

О резиденсиях

Крайне желательно, чтобы государственные чиновники проходили строгую резиденсию и чтобы для этого были разработаны правила, адаптированные к особым нуждам Филиппин. Это особенно верно в отношении алькальд-майоров, которые, поскольку имеют разрешение на торговлю, более склонны к уклонению от законов или их нарушению; и на эту должность назначается много лиц, которые «лишены всех квалификаций, необходимых для получения какой-либо государственной должности вообще». К сожалению, после королевского указа от 24 августа 1799 года ни один алькальд не был и не может быть подвергнут резиденсии, и, следовательно, они пользуются абсолютной безнаказанностью в своих правонарушениях; ибо этот указ не оставляет достаточного времени для подачи жалоб в такой стране, как Филиппины, где сообщение между провинциями и столицей столь ненадежно, прерывисто и затруднено из-за превратностей погоды и климата, отсутствия дорог и почтовых служб, а также большого расстояния многих провинций от Манилы. «Эта безнаказанность имеет самые серьезные последствия, весьма пагубные для мира и спокойствия островов; ибо таков был класс лиц, которых необходимость вынуждала назначать алькальд-майорами, что они не только использовали свою власть, чтобы завладеть имуществом индейцев — захватывая лодки торговцев, что вредило туземцам в их торговле — и обманывали индейцев несправедливыми поборами; но они также унижали религиозных деятелей, крали деньги у короля, насиловали девушек, сжигали дома и, короче говоря, привели провинции в состояние брожения и заговора против правительства, которое прислало туземцам такого правителя». Бернальдес призывает правительство принять такие меры, чтобы резиденсия алькальдов стала эффективной и справедливой.

О подборе всех категорий служащих для Филиппинских островов

По этому пункту автор призывает к большей осторожности и большему чувству ответственности. Все государственные чиновники, любого ранга, должны обладать высокими моральными качествами, быть достаточно зрелыми для устойчивости характера, достаточно компетентными и опытными, чтобы понимать свои обязанности, и такими, которые подавали бы хороший пример туземцам. Неблагоразумия одного человека часто было достаточно, чтобы спровоцировать мятеж в умах различных партий или каст на этих островах; и в любом случае очень опасно доверять командные должности лицам, не наделенным хорошо проверенными способностями и рассудительностью. Я не могу приписать небрежность, которая в последнее время проявляется во всех отраслях администрации и управления этими островами, никакой другой причине, кроме неразумного подбора многих их служащих. Военные корпуса, чьи бывшие капитаны и субалтерны были в основном сержантами, присланными из метрополии, содержались в наилучшем порядке и дисциплине до тех пор, пока в 23-м году к ним не были добавлены те офицеры, которые сопровождали генерала Мартинеса — о некоторых из которых, согласно документам, составленным для моего суда, их назначение в Индии, наряду с их скандальным поведением, выглядит как доказательство того, что в Испании не было ни религии, ни морали, ни субординации. Бернальдес настаивает на том, чтобы к должностям на Филиппинах предъявлялись определенные требования; губернаторы должны быть членами ученых обществ и превосходить других в рассудительности и способностях, а также в искусстве управления и содействия благосостоянию страны, а не в военном искусстве. Интенданты должны быть «просвещенными экономистами, способными создавать и приумножать великое богатство, на которое способна эта девственная страна». Чиновники Аудиенсии должны быть не моложе тридцати пяти лет, иметь десятилетний стаж службы и опыт юридической практики; а другие служащие должны быть надежными, опытными, а не просто юношами. «Филиппинские острова, как и любая колония, являются страной развращения молодежи, и там необходимо работать с людьми, чьи характеры уже сформированы».

Об использовании оружия на Филиппинах

Автор протестует против небрежности, которая, вопреки законам Индий, позволила туземцам владеть и носить оружие — включая даже кампиланы и сабли, пистолеты и ружья. Это оружие, из-за преступной халатности правительственных чиновников, ввозилось на иностранных судах и продавалось публично; и, владея им, туземцы являются постоянным источником опасности для белых. Он рекомендует, чтобы губернатору Филиппин было приказано разоружить туземцев, используя мягкие и политические методы, и не позволять им иметь никаких инструментов или орудий, кроме тех, что требуются для их труда; прекратить ввоз оружия на острова; обязать все каботажные суда сдавать властям на время пребывания в гавани оружие, которое они перевозят для защиты от пиратов; следить за тем, чтобы в деревнях не допускалось никакого оружия, кроме того, что необходимо местной страже; и прекратить всякое тайное производство и продажу пороха.

Об отправке помощи на Филиппинские острова

Этот раздел посвящен бедам, проистекающим из удаленности островов и пренебрежения обеспечением их средствами связи с Испанией; необходимо, если правительство желает сохранить острова, немедленно устранить этот недостаток, ибо их материальное процветание, отправление правосудия, их безопасность от врагов, их лояльность короне — все находится под большим риском в нынешних условиях. «Учреждение почтовой службы на судах королевской армады было бы крайне обременительным расходом для казны Испании и Филиппин. К сожалению, до королевского указа 1820 года относительно торговли Филиппин, за долгий период в сорок лет на эти острова зашло всего двадцать торговых судов, оставив их без помощи или связи на долгий срок в три, четыре, пять или [даже] семь лет». Однако это можно исправить, и без затрат, с помощью соответствующих мер по развитию торговли между островами и Испанией, «попытка чего была предпринята в последние шесть лет, за время которых было осуществлено больше экспедиций непосредственно на Филиппины, чем за предыдущие сорок лет — а именно, шестнадцать из Кадиса, три из Сантандера, Коруньи и Сан-Себастьяна, и пять, возвращение которых ожидается сейчас».

О ПРИЧИНАХ, ВЛИЯЮЩИХ НА ОТСТАЛОЕ СОСТОЯНИЕ АДМИНИСТРАЦИИ, КАК ГРАЖДАНСКОЙ, ТАК И ЭКОНОМИЧЕСКОЙ, ФИЛИППИНСКИХ ОСТРОВОВ; И ИХ ИСПРАВЛЕНИЕ

О непредставлении отчетов губернаторами и интендантами

Точная и подробная информация, конечно, необходима для руководства центрального правительства во всех мерах, касающихся ресурсов, нужд, развития и управления островами, и ежегодные отчеты по всем этим вопросам требуются от губернаторов и интендантов законами Индий. Столь необходимое требование всегда игнорировалось. То, что эти чиновники иногда пишут, когда их спрашивают об этих делах, — это лишь общие фразы; их отчеты и информация сводятся к тому, сколько было произведено и сколько потрачено, в резюме счетов королевской казны. Таким образом, неизвестно, с какой необходимостью и справедливостью были понесены определенные чрезвычайные расходы, какое количество служащих имеет король в этой колонии, какие причины вызвали увеличение или уменьшение доходов и, наконец, как можно увеличить средства и ресурсы людей, которые вносят вклад в королевский доход, чтобы последний также мог быть увеличен, — все это правительство должно знать. Правда, губернаторы обременены многочисленными рутинными обязанностями, которые часто мешают им заниматься этими важными делами и лично изучать условия, для чего они вынуждены полагаться на отчеты своих подчиненных; а те склонны руководствоваться личным интересом и не любят реформ, поэтому их заявления не очень надежны. Отчеты, составляемые муниципалитетами, торговым консульством и другими органами, такого же рода, поскольку они всегда исходят с точки зрения их корпорации; и ни власти, ни корпорации не имеют такого стимула к тщательности, точности и энергии, как частное лицо, которое берется за дело. Именно через последнюю категорию осуществляются великие проекты и достижения, но такие лица колеблются представлять планы властям там, потому что власти не изучают их лично, «а посредством спорного, объемного и раздражающего expediente», и, кроме того, не имеют полномочий принимать эти планы, пока они не будут переданы в Мадрид — где их также не поощряют представлять такие проекты королевскому правительству, и они, кроме того, должны были бы быть сначала отправлены в Манилу (по-видимому, чтобы бороться там с вышеупомянутым expediente). Бернальдес продолжает: Чтобы пробудить этот интерес предприимчивых частных лиц к сельскому хозяйству, мануфактурам и торговле Филиппин, необходимо иметь там орган, специально посвященный этой цели и уполномоченный временно принимать любой план улучшения и прогресса, который может быть предложен ему и изучен им с помощью его специальных знаний о стране; и этим органом должен быть высший совет королевской казны островов…. Этот совет, как таковой, имеет очень мало занятий; его министры, как и все, кто занят на Филиппинах, выполняют свои официальные обязанности только по утрам, оставаясь свободными в течение всех послеобеденных и вечерних часов для работы в службе столь великой важности, как эта.

Я, таким образом, придерживаюсь мнения, что Его Величество должен соизволить учредить следующее: чтобы высший совет королевской казны на Филиппинах образовал аналогичный совет по улучшению и процветанию страны с целью стимулирования всеми способами индейцев к труду, а капиталистов — к предпринимательству. Чтобы его члены проводили еженедельные собрания для этой цели в часы, которые назначит президент. Чтобы он также приглашал владельцев земель, земледельцев, мануфактурщиков и купцов страны, выслушивал их мнения и поощрял их предлагать реформы и планы по развитию полезных искусств. Чтобы он был уполномочен принимать решения об исполнении проектов временно, до получения одобрения Его Величества, во всех вопросах, которые не причиняют ущерба стране или интересам казны. Чтобы он мог расходовать из казны общины умеренную сумму необходимых расходов на поощрение и вознаграждение предприятий, на все, что может принести положительную и общую пользу индейцам и правительству.

О королевском суде

Наш автор отмечает требование законов Индий о том, чтобы губернаторы и аудиенсии консультировались и действовали совместно в вопросах управления, и превосходные результаты этой процедуры. Но, к сожалению, в недавних правительствах Филиппин дело обстояло иначе. Губернаторы-президенты полностью отделились от своих аудиенсий и правили единолично — иногда военным образом, не прислушиваясь к мнениям и обычаям страны, а полагаясь на силу оружия; а иногда только по совету юриста, который помогает губернатору, носящего титул правительственного советника [asesor], и который, хотя должен был бы ограничиться дачей мнений по пунктам и делам, касающимся статутов, является советником во всех трудных вопросах управления. Из этого проистекает то, что судьба колоний может быть оставлена в руках этого класса советников, и что их подчиненные имеют так много власти и важности. Более того, этот курс ведет к разногласиям и вражде между губернатором и Аудиенсией, что является плохим примером для народа и снижает их уважение к властям. Следует помнить, что индейцы Филиппин не настолько погружены в невежество, чтобы они сами, а также через своих адвокатов и исповедников, не осознавали, что у них есть суверен, который правит ими и который для этой цели дал им законы; следовательно, всякое отсутствие согласия между властями и всякое изменение, внесенное в метод управления деревнями, должны приводить к фатальным последствиям. Поэтому рекомендуется, чтобы губернатор консультировался с Аудиенсией по всем вопросам внутреннего управления островами, и любая неудача в этом должна быть поставлена ему в вину в его резиденсии.

Об отправлении правосудия в целом

Уважение и почтение, которых заслуживает Аудиенсия Манилы среди индейцев, проистекают также из тех времен, когда ее члены совершали официальные визиты в провинции, и в этих визитах приносили так много пользы деревням. Приезжие аудиторы были, в действительности, дружелюбными посредниками в спорах между индейцами; они заключали соглашения, устанавливали границы деревень, предоставляли своего рода муниципальные постановления и защищали туземцев от притеснений алькальд-майоров. Несмотря на мое высокое мнение об этом трибунале, я считаю весьма правильными положения закона xxxiv, título ii, книги ii законов Индий относительно смещения и повышения в должности его министров, основывая свое мнение на тех же аргументах, что и закон, — а именно, что весьма желательно не только вознаграждать их, но и вырывать их из дружеских связей, которые они заключают в местах, где остаются долгое время. Эти дружеские связи, влияние которых всегда пагубно для справедливого отправления правосудия, в Маниле являются почти неизбежным результатом малого испанского населения, отсутствия всяких общественных развлечений или досуга, и того факта, что из-за изнуряющего эффекта климата прямота и сила европейской морали теряются после нескольких лет проживания в стране. Аудиенсия не могла заниматься отправлением правосудия на островах так, как желала, ибо ей всегда мешали многие препятствия, возникающие из-за штормов, отсутствия дорог и почтовой службы, притяжения всех юристов островов в столицу, незнания губернаторсильо и алькальдом языков друг друга и судебных процедур, медлительного способа ведения дел между провинциями и Манилой и т. д. «Таким образом, очень часто эти судебные процессы, помимо того, что всегда полны дефектов, длятся три, четыре или шесть лет; и за этот долгий период либо преступники пускаются в бега, либо документы теряются». Даже в самой Аудиенсии существует много препятствий для ее деятельности. Ее подчиненные чиновники — индейские или метисские юристы, которые часто не являются ни компетентными, ни квалифицированными для своих должностей; и то, что больше всего способствует задержке отправления дел и поддержанию канцелярий суда без какой-либо организации, — это непригодность тех, кто занимает категорию покупаемых и отчуждаемых должностей. Судебный секретарь, специальные уполномоченные и адвокаты не знают ничего другого, кроме того, как получить наибольшую возможную выгоду от покупки своих должностей. Не имея никакого образования в обязанностях этих должностей, поскольку они не могут приобрести его в той стране, и неспособные выполнить даже то, чему министры сами имеют терпение их научить, эти люди, тем не менее, являются единственными, кого министры могут выбрать на эти должности, потому что они также являются единственными, кто может перебить цену других при их продаже. Эти должности также маловыгодны, потому что в огромном расширении военной юрисдикции, среди богатых лиц Филиппин, трибунал Военного департамента притянул к себе все гражданские дела, имеющие значение на островах; и Аудиенсия была сведена к уголовным делам и мелким спорам о земле среди индейцев, по каковой причине невозможно иметь образованных европейцев, которые покупали бы эти посты и служили на них. Следствием этого является то, что канцелярии Аудиенсии находятся в полнейшем беспорядке; что в них нет даже книг записей, которые предусматривают законы, или реестров, повесток или отчетов о делах; что для того, чтобы записать указ или официальный отчет, министр должен взять на себя задачу сделать это; и, наконец, что отправление правосудия неизбежно должно быть медленным. Бернальдес поэтому рекомендует, чтобы министры Аудиенсии повышались в должности по крайней мере каждые десять лет на другие назначения; чтобы мелкие должности больше не были покупаемыми или отчуждаемыми, а заполнялись непосредственно королевским назначением и отдавались подходящим лицам с хорошим жалованьем (которое указано); и чтобы правительство островов предусмотрело какой-либо способ сбора денег для выплаты жалованья генеральному прокурору в каждой провинции.

Об алькальд-майорах и военных губернаторах провинций

Должность алькальд-майора и провинциального губернатора включает в себя гражданское управление и оборону провинции, отправление правосудия и сбор налогов; но те, кто назначается на нее, обычно являются лишь торговцами, в действительности, и заботятся больше о прибыли, приносимой торговлей, которая им разрешена, чем об обязанностях своей должности. Им платят двадцать пять твердых долларов в месяц в качестве жалованья, «и они платят в казну ту же сумму за indulto [т.е. привилегию], как это там называется, торговли», какому занятию они посвящают все свое время и энергию в течение срока своей должности. Система алькальдств, столь аномальная и нерегулярная, тем не менее, принесла поначалу некоторые выгоды островам, потому что из-за большого недостатка капиталистов там многие продукты сельского хозяйства и промышленности провинций не получили бы никакого поощрения, если бы алькальд не спекулировал ими ради своей собственной торговли. Также необходимо отметить, что есть провинции, с которыми из-за их удаленности и малого преимущества, которое они имеют для каботажной торговли, почти не было другого средства сообщения, кроме лодок алькальда. Но теперь, когда каботажная торговля стала столь общей, является необходимостью упразднить в большинстве провинций островов эту абсурдную систему торгующих алькальдов; и назначить на их места коррехидоров, юристов, получивших образование в Испании, только с жалованьем и обязанностью производить сборы для королевского дохода, с правом на должности в Аудиенсии там. Это увеличение расходов должно быть покрыто пошлинами, которые следует наложить на каботажную торговлю, которая благодаря этому остается свободной от всяких препятствий. Бернальдес настаивает на том, чтобы провинциальные магистраты тщательно отбирались за свои знания, опыт, рассудительность и исполнительные способности; и чтобы это были люди, которые посвятят себя надлежащему отправлению правосудия, изучению тех регионов, доселе неизвестных, планам реформ и поощрению промышленности и торговли среди народа — не забывая сохранять дружеские отношения с приходскими священниками. Он рекомендует, чтобы семнадцать провинций на островах Лусон, Панай и Себу были разделены на коррехидорства, восемь — на первого класса и девять — на второго, с указанным жалованьем каждому; чтобы назначения на эти посты производились на шесть лет; и чтобы коррехидоры первого класса предлагались Аудиенсией.

О налогах

В настоящее время трибуто, выплачиваемое индейцами, не следует увеличивать, потому что многие из них были бы разорены любым более тяжелым налогом; но это можно было бы сделать позже, когда класс крупных собственников увеличится в численности. Выплата этого налога натурой является источником убытков не только в количестве и качестве продуктов, выплачиваемых в качестве налога, но и в ущербе, причиняемом транспортировкой и хранением; и при продаже продуктов, полученных таким образом правительством, возникает убыток, потому что его агенты являются плохими управляющими такого бизнеса, не имея той проницательности или знания рынков, которые позволяют частным купцам получать свою прибыль. Замена выплаты деньгами на натуру была лишь частично обусловлена влиянием алькальдов, которые предпочитали ее для выгоды своей собственной торговли; причина, которая сделала эту замену почти необходимой и которая действует непосредственно в ущерб индейцу, — это отсутствие колониальных денег, специфичных для Филиппинских островов, подобных тем, которые имеют другие владения в Азии (о необходимости которых я буду говорить в другой главе), чтобы оживить внутреннюю торговлю и способствовать и облегчить уплату налогов.

Косвенные налоги посредством правительственных монополий на Филиппинах являются, на мой взгляд, наиболее подходящими для естественного склада жителей, которые, будучи в изобилии обеспечены почвой всеми доходами, необходимыми для их поддержки, превращают излишние удовольствия жизни в предметы первой необходимости. Твердым принципом хорошего правительства должно быть защита и исправление администрации этих косвенных налогов, особенно на табак и вино — не только потому, что их будет достаточно, чтобы обильно покрыть все расходы армии и флота, но и потому, что в случае войны и абсолютного прекращения торговли правительство будет иметь эту твердую опору для своего существования; и поэтому не следует давать никакого хода предложениям и проектам тех лиц, которые хитроумно работают над тем, чтобы освободить острова от этих монополий. Но до тех пор, пока эти налоги не станут общими для всех провинций архипелага, чтобы огонь контрабандной торговли (который всегда находит приют в освобожденных провинциях) мог быть потушен, и до тех пор, пока не будут приняты определенные реформы в их администрации и защите, доход [от этих налогов] в пользу королевской казны должен быть весьма несоразмерен суммам, потребляемым этим многочисленным населением.

О доходе от табака

Доход, который поддерживает Филиппинские острова, который не может быть заменен никаким другим и который, если бы он был должным образом установлен и администрирован, принес бы неисчислимые преимущества, — это доход от табака. Три миллиона жителей, все без исключения пола или возраста, потребители этого товара — и для каждого из них, в среднем, и при очень низкой оценке, можно записать потребление на четыре песо в год — произвели бы добавку к доходу в двенадцать миллионов песо, которые они получили бы от земли и от своих промыслов, чтобы в то же время дать великий импульс торговле. Это не парадокс, ибо использование табака является столь первостепенной необходимостью для индейцев, что тот же расчет можно сделать для этого объекта, который был бы сделан для использования хлеба в Испании. Бернальдес рассматривает вредные последствия принудительного осуществления этой монополии только в части островов — «хотя более половины населения сегодня подлежит монополии, ее доход составляет лишь одну десятую того, что, по разумной оценке, он должен был бы быть» — и последствия ее небрежной и халатной администрации. Он делает следующие предложения: Чтобы сбор трибуто с индейцев Филиппин стал обязательным в деньгах, как только колониальные деньги могут быть пущены в обращение в их провинциях. Чтобы монополия на табак на Филиппинах была распространена на все [ныне] освобожденные провинции, без исключения; и правительство там гораздо лучше преуспеет в установлении ее в них мудростью, чем властью или силой. Чтобы проверка и оценка листового табака, который монополия закупает у производителей, производились перед советом, который правительство там назначит ежегодно, состоящим из чиновников из столицы, которые являются наиболее надежными и умными в этой отрасли администрации, причем табак, который оказывается непригодным для использования, сжигается в их присутствии. Чтобы весь табак, который можно собрать на Филиппинах, перевозился в Испанию посредством контрактов с частными лицами на фрахтование судов; и с ним сумма, которую можно перевести из [различных] отраслей королевской казны, и ежегодный излишек их фондов.

О доходе от вина

Продукт дохода от вина не может на Филиппинах считаться столь важным, как доход от табака, потому что индейцы очень умеренны в своем питье. Вина, изготовленные из кокоса и нипы (единственные, подлежащие монополии), полезны для индейцев; и поскольку монополия регулировала поставки для каждой деревни, значительно улучшив процесс изготовления напитка и уменьшив его крепость, индейцы предпочитают монополию свободному доступу к этому товару. Неудача этого дохода в увеличении зависит от двух причин: во-первых, что монополия не распространяется, как следовало бы, на все провинции островов, не только чтобы таким образом поставить всех туземцев в равное положение и тем самым подавить контрабандную торговлю, но и чтобы предотвратить этим методом производство индейцами других напитков, которые более вредны для их здоровья и которые, не доставляя им удовольствия, опьяняют их, как это было в случае с бренди и ромом из сока сахарного тростника или патоки; во-вторых, большое количество двух последних названных напитков, которое тайно поставляется публике в результате разрешения, очень небрежно охраняемого, которое было дано на их свободное производство для экспорта за границу или для продажи их под определенным налогом, чтобы они не вредили потреблению товара, поставленного под монопольный контроль. Бернальдес признает, что производство вышеупомянутого бренди и рома должно быть разрешено, «потому что иначе страна потеряла бы огромное количество патоки, которая получается от производства сахара, которая имеет значительную ценность, но не может быть использована для других целей;» но правительство должно поддерживать стоимость монополизированных напитков и в то же время облегчать экспорт рома и бренди. Он рекомендует, помимо расширения винной монополии: Чтобы, как следствие, всякий другой вид напитка, изготовленного в стране, был запрещен на островах для общего пользования индейцами. Чтобы производство бренди и рома из сахарного тростника было разрешено только для экспортной торговли. Чтобы каждому производителю было также разрешено иметь розничный склад под налогами, которые они платят сейчас. Чтобы производители были обязаны основывать свои фабрики в непосредственной близости от Манилы, где они могут и должны наблюдаться за свой счет налоговыми клерками. Чтобы весь бренди и ром, который производится из сахара, немедленно депонировался на склады, ключи от которых возьмет на себя таможня, причем правительство взимает с него умеренные пошлины как за хранение, так и за экспорт.

О подушной подати, или личном налоге, с китайцев

Китайцам сначала было разрешено на Филиппинах только возделывать почву и работать в ремеслах; но они захватили в свое владение контроль над торговлей и коммерцией, «завоевывая добрую волю правительства и терпимость жителей Манилы тысячей интриг, неизвестных в стране. Они сделали на Филиппинах то, что должны были сделать европейцы, то есть приобрести богатство и отправить его или самим уехать с ним в свою страну, чтобы основать торговые дома»; и таким образом они добавили удивительную сумму к богатству Китая. Их метод ведения бизнеса объяснен — практически такой же, как тот, что практикуется в Соединенных Штатах в настоящее время; объединенный капитал и усилия, распределение прибыли соответственно, быстрые продажи и малая прибыль и т. д. Они получили исключительную розничную торговлю в Маниле и большую часть оптовой торговли, «и тем самым вызвали враждебность корпораций и частных лиц, несмотря на то, что они являются классом мирных и трудолюбивых людей в стране». Бернальдес считает, что их налог в шесть песо в год слишком мал, учитывая преимущества, которыми они пользуются, и большие состояния, которые они приобретают на островах; в Батавии китайцы платят правительству до тридцати песо в месяц только за разрешение торговать. Налог на них в Маниле сдается в аренду китайцу и не приносит столько, сколько должен. Делаются следующие рекомендации: Чтобы немедленно были приняты меры для исправления и приведения в точность регистрации китайцев, поселившихся на Филиппинах. Чтобы индивидуумы этой нации были разделены на три класса: первый, оптовые торговцы, понимая под этим термином всех тех, кто отправляется в Китай и получает оттуда товары по комиссии или за свой собственный счет; второй, розничные торговцы, или лавочники; третий, ремесленники всякого класса. Чтобы они были распределены по группам под началом старост [por cabecerias], которые не должны превышать шестидесяти индивидуумов на каждого. Чтобы каждый китаец, как только он зарегистрирован, был присоединен к одной из этих групп, причем староста становится ответственным за него. Чтобы эти китайские главы барангаев должны были давать гарантию за трибуто с тех, кто находится под ними, и собирать налог и доставлять его алькальд-майору их соответствующей провинции, будучи ответственными в каждом случае за проживание и занятие своих плательщиков трибуто; и за эту комиссию взимать три процента. Чтобы в будущем налог на китайцев, уже поселившихся, и тех, кто поселится на Филиппинах, был следующим: оптовый торговец, десять песо фуэртес в месяц; розничный торговец, четыре песо ditto; ремесленник всякого класса, два песо ditto. Чтобы каждый китаец, поселившийся там, был свободен вернуться в свою страну, при условии, что он не женат, причем для этого разрешается срок в шесть месяцев. Чтобы китаец, любого класса, который не заплатит свой соответствующий налог в течение одного года, был отправлен и передан одному из владельцев ранчо для принудительного труда [por repartimiento], чтобы там он мог работать за дневную плату, о которой договорено, которая не должна падать ниже двух реалов в день и продовольственных рационов риса; и чтобы владелец ранчо с этой платы платил налог [причитающийся], по ставке два песо в месяц.

Среди преимуществ, извлекаемых из этого устройства, будет преимущество отправки с островов многих бедных и бесполезных китайцев, которые постепенно размножались там и заражали туземцев своими пороками. Это принесет пользу даже самим китайцам, «которые с двумя реалами в день, что составляет 7½ долларов в месяц чистыми» (таким образом показывая, что воскресный труд взимался), «могут платить два песо налога и быть чрезвычайно процветающими».

О таможенных пошлинах

Королевский указ от 25 августа 1818 года, которым было решено, что взимание импортных и экспортных пошлин должно производиться в Манильской таможне с владельцев судов, без учета собственности на их груз, и что если судно испанское, оно должно платить три процента, а если иностранное — шесть процентов, было особой милостью или привилегией, предоставленной полудюжине испанских судовладельцев (ибо те, кто ведет торговлю с Китаем и Бенгалией, не могут быть более этого числа), с серьезным убытком для казны. Она, конечно, ежегодно лишается значительного дохода от трехпроцентной скидки на все иностранные товары, ввозимые в Манилу, что является прямой выгодой для иностранцев, которые владеют почти всей торговлей этими товарами. Мануфактуры Филиппин, особенно хлопчатобумажных тканей — которые способны конкурировать с товарами Китая и даже превосходить их в дешевизне, поскольку хлопок, из которого они сделаны, является их собственного выращивания — разоряются, потому что эта скидка пошлин приближает цены китайских товаров так близко к ценам их зарождающейся промышленности, что первые должны всегда предпочтительнее; и, наконец, вышеупомянутое устройство также дало возможность для различных мошенничеств, проистекающих из притворной продажи иностранных судов испанцам, исключительно с целью воспользоваться скидкой пошлин на их грузы, и владения (под вымышленными именами) китайцами, поселившимися в Маниле, испанскими судами.

Бернальдес излагает соображения, которые должны регулировать эти пошлины, и следующие рекомендации по уплате пошлин на различные классы товаров, эта сумма должна покрывать в каждом случае полное взимание: На национальные товары в транзите, перевозимые в Манилу — на испанском судне, три процента; на иностранном корабле, шесть процентов. Те же товары для потребления в стране должны платить девять и десять процентов соответственно. На иностранные товары из Индии и Китая, для внутреннего потребления, десять и пятнадцать процентов соответственно; из этого класса должны быть исключены вина, бренди, чугун, мелкие изделия из чугуна, сухие бобы и иностранная бумага, которые должны платить двадцать и двадцать пять процентов соответственно. Товары, будь то национальные или иностранные, не заявленные как транзитные при выходе из Манилы, должны платить два и четыре процента соответственно; но те, что зарегистрированы на испанском корабле из Индии, Китая и всей Азии для Испании, десять процентов. Чеканное серебро и золото, и серебряные слитки не должны платить входную пошлину в Маниле, но при выходе из этого порта должны платить три и шесть процентов соответственно; и иностранное золото в слитках должно платить восемь процентов при входе в Манилу (будь то на испанских или иностранных судах). Национальные продукты и продукты промышленности Филиппин должны платить при экспорте восемь процентов на иностранном судне, но ничего на испанском корабле. Пошлина купеческого песо [peso marchante], которую взимает муниципалитет Манилы, должна быть упразднена как препятствующая торговле; ибо законное происхождение этого обложения неизвестно, и оно очень неуместно для муниципалитета, который богат своими рентами, доходами и налогами. Бернальдес считает, что этот тариф способствовал бы сельскому хозяйству, промышленности и навигации и принес бы пользу королевской казне. Больше монеты было бы привезено на острова, план освобождения ее от пошлин был принят для этой цели всеми другими правительствами Азии. Бремя этих пошлин падет главным образом на богатый класс, а не на индейцев. «Зарождающиеся фабрики» [fabricas nacientes] будут защищены, и испанскому торговому флоту будет дано преимущество перед иностранцами.

О меж-островной торговле

Меж-островная торговля Филиппинских островов в настоящее время довольно активна, как показывают последние полученные отчеты. Ее важность вполне заслуживает рассмотрения, поскольку товары, которыми торгуют таким образом, составляют большую часть грузов экспортной торговли. Панцирь черепахи, золото, птичьи гнезда, балат, воск, какао и другие продукты формируют грузы большой ценности, которые приходят из провинций. Исключительными владельцами этой торговли являются алькальд-майоры провинций и богатые метисы и китайцы, которые в этом трафике получили непомерную прибыль, ибо именно они одни исключительно пользуются ростом цен, который производится в Маниле прибытием туда иностранных судов вместе. Это заставляет эти посты алькальда там очень жадно искать, поскольку всего за три года владения ими они позволяют [сделать] состояние; а также то, что класс метисов и китайцев является единственным, который уверен в том, что станет богатым на Филиппинах…. Результат таков, что за исключением великих состояний, которые в другие времена делались в привилегированной торговле Новой Испании, именно это [каботажная торговля] является тем, из чего произошли состояния Манилы. Эта отрасль торговли освобождена от всех пошлин, привилегия, которая не приносит пользы ни сельскому хозяйству, ни другим отраслям индейцев, поскольку они всегда продают по той же цене и не имеют доли в прибыли торговли. Также эта торговля не поощряется свободой от пошлин, ибо она всегда будет продолжаться и всегда приносить большую прибыль тем, кто ее ведет — кто вполне может позволить себе платить умеренный налог на свою прибыльную торговлю, тем более что отчасти для их выгоды правительство несет столь большие расходы на обуздание пиратства Моро. Рекомендуется: Чтобы все товары, будь то натуральные продукты или продукты промышленности, которые прибывают в порт Манилы морем из провинций, платили один процент от цен, действующих в этом городе; и от этого налога должны быть освобождены только рис (будь то в шелухе или очищенный), кокосовое масло и свежие фрукты, как статьи первой необходимости для индейцев. Чтобы никакая пошлина не взималась за те же продукты, когда они перевозятся по суше, или по рекам и протокам острова Лусон. И что с того времени, когда этот закон вступит в силу, власть, которую муниципалитет Манилы имеет облагать налогом стоимость продовольствия, которое приходит из провинций, должна быть подавлена. Освобождение от пошлин будет стремиться, в отношении провинций Лусона, поощрять на этом острове преимущественно, как желательно, сельское хозяйство и промышленность, и в то же время сэкономит таможне новые расходы, которые она [в противном случае] должна была бы понести для установления постов и людей для охраны от контрабанды.

О деньгах

Испанское песо является универсальной деньгой в торговле среди всех наций Азии; и, поскольку, следовательно, внешняя торговля постоянно вовлекает его в обращение, правительства всех колоний в той части мира оказались вынуждены создать колониальную монету, которая из-за своей временной стоимости не может быть вывезена из страны, и, будучи направленной во внутреннюю торговлю провинции, питает и умножает обмены. На Филиппинах не было необходимости принимать эту меру, пока длилась их торговля с Новой Испанией, потому что тогда те острова получали ежегодно миллион мексиканских песо и situado в двести пятьдесят тысяч; и, помимо этого, бизнес, который велся в тот период в натуральных и промышленных продуктах страны, был почти незначительным. И если на Филиппинах в настоящее время циркулирует достаточно денег для поддержки внешней торговли, это происходит из-за того, что прибыль, которую колония получила от торговли со всеми нациями Европы (баланс которой в пользу Филиппин), больше, чем потери денег, которые она испытывает в своей торговле с Индией и Китаем. Это, конечно, очень ненадежная ситуация; ибо непредвиденные обстоятельства войны, отвлечение торговли с островов или плохие урожаи могут в любое время заставить Филиппины отправить все свои деньги в Индию или Китай для поставки своих необходимых товаров; и это разорило бы даже внутреннюю торговлю, «из-за серьезных трудностей, которые представляет установление системы государственного кредита там». Помимо этого, рассматривая сейчас вопрос о придании сильного импульса сельскому хозяйству и промышленности тех островов, потребовалось бы для первого проекта много миллионов песо в постоянном обращении в провинциях, и должен быть большой возврат капитала, занятого в торговле, во внутреннюю часть островов; и это не может быть практикуемо в стране, в которой циркулирует едва достаточно денег для поддержки правительства и требований извне, и которая предприняла попытку поощрять свои интересы торговлей до того, как поставила свое сельское хозяйство и промышленность на прочную основу. Почти во всех провинциях островов циркулирует очень мало денег, и в некоторых из них нет даже того, что необходимо для того, чтобы туземцы могли платить государственные налоги; и из этого проистекла необходимость замены трибуто с денег на натуру. Испанские песо уходят из провинций и возвращаются в них быстро; и можно сказать, что продукт налогов, который должен быть отправлен ежегодно в столицу, и импортации алькальдов и метисов равны. Большинство индейцев торгуют между собой посредством простого бартера, а метисы заставляют их дорого платить своими продуктами за деньги, которые им нужны для одевания себя и уплаты своих налогов.

Нет, таким образом, ничего, на что можно надеяться — ни продвижения в сельском хозяйстве и полезных искусствах, ни великого расширения и прогресса, к которым восприимчиво потребление монополизированных товаров — без создания колониальных денег, которые останутся внутри колонии, к которой они принадлежат, которые освободят ее от ненадежной зависимости от иностранной торговли, которые предоставят индейцу справедливую прибыль от его труда, которые, оставаясь с ним в провинциях, поощрят его получить владение ими как легким средством обеспечения себя предметами первой необходимости в то время [когда он в них нуждается], и которые также могут быть соблазном для его детей — что до определенной точки очень важно поощрять у индейцев, как мощный стимул заставить их трудиться. Наконец, эти колониальные деньги сдержали бы экспорт серебряной монеты китайцами, которые тогда предпочли бы экспортировать с Филиппин ее натуральные продукты в обмен на свои товары. В Китае все испанские песо, чтобы удержать их внутри империи, обезображены таким количеством отметок, что они не могут быть использованы во внешней торговле. У нас нет знаний до сих пор о наличии серебряных рудников на Филиппинах; но это положительный факт, что золото изобилует там, столь низкого качества и столь смешанное с серебром, что оно имеет немногим больше ценности, чем этот металл. Это обстоятельство, подкрепленное введением некоторых серебряных слитков из Америки, привезенных туда иностранцами, перечеканкой полудолларов и серебряных двухреаловых, однореаловых и полуреаловых монет, которые циркулируют на островах, и использованием большого количества старого серебра в домашних предметах — которое там продается по очень низким ценам из-за того, что оно сплавлено и изготовлено в Китае — обеспечило бы правительство легкими средствами для создания колониальной валюты без необходимости в расходах или в предвосхищении [дохода от] какого-либо фонда, только путем принятия от заинтересованных лиц их соответствующих материалов в золоте или серебре, под пробой, и возвращения им стоимости металла в чеканной монете, которую он дал бы, после вычета необходимых расходов. Также правительство могло бы принимать, в уплату всех налогов, золото, которое получается из россыпей, по тем же ценам, по которым китайцы уносят его, и после того, как оно было опробовано на его монетном дворе — где ученые профессора, которые для этой цели были бы присланы из Европы, продиктовали бы необходимые меры для осуществления предприятия, которое является основой для всякого прогресса на островах. Я поэтому придерживаюсь мнения, что Его Величество должен соизволить издать следующие приказы: Чтобы колониальная валюта была немедленно создана для внутреннего обращения на Филиппинских островах. Чтобы для этой цели там был учрежден монетный двор. Чтобы стандарт для этих денег был таким же, как у денег того же рода, которые были приняты в других колониях Азии. Чтобы подразделения их стоимости были сделаны в соответствии с нуждами внутренней торговли. Чтобы все золото и серебро, в различных формах, которые частные лица предлагают для чеканки, принимались на монетном дворе, возвращая им их в стандартной монете, которую оно дает после того, как расходы вычтены. Чтобы правительство там было уполномочено принимать в уплату налогов золото из рудников Филиппин, после того как оно опробовано. Чтобы правила были составлены компетентными лицами, в которых приняты меры предосторожности против любого мошенничества в этом деле.

О благотворительных фондах, учрежденных на Филиппинах

Obras pías заслуживают полного внимания со стороны правительства, из-за преимуществ, которые сельское хозяйство и промышленность островов могут получить от них. Если бы ограниченные и привилегированные сделки Манилы с Новой Испанией не были сведены к чисто пассивной торговле передачи или транспортировки, те фонды, в то же время, когда они стали богатыми, дали бы реальное изобилие той торговле. Из огромной прибыли в двести и триста процентов, которую сделки галеона приносили в Акапулько, большая часть была для иностранных торговцев Индии и Китая, чьи товары составляли почти весь груз галеонов, и для obras pías; значительно уменьшенная прибыль оставалась для манильских купцов, что могло бы быть показано расчетом, который мог бы быть сделан многих миллионов, импортированных из Новой Испании галеонами, и сравнительно небольшой стоимости, в деньгах или помощи, которая осталась [от этого] на островах. Доходы от этих фондов сейчас значительно уменьшены, с момента прекращения торговли Акапулько, ибо от этого зависела торговля с Индией и Китаем, которая также практически закончилась, за исключением товаров из тех стран, которые потребляются на Филиппинах. Это не могло быть предвидено основателями тех фондов, многие из которых, более того, затруднены различными ограничениями и условиями; и правительство должно вмешаться своей властью не только чтобы обеспечить выполнение желаний основателей, но и чтобы заменить инвестирование фондов таким образом, чтобы они могли быть использованы для поощрения сельского хозяйства и промышленности страны. Эти фонды также должны быть сохранены как наиболее полезный ресурс в случае войны или революции, когда обычные доходы правительства прекратились бы. Бернальдес поэтому рекомендует: Чтобы правительство Манилы предоставило особую защиту благотворительным фондам островов и следило за их честной администрацией. Чтобы оно стимулировало управляющих немедленно получить от компетентной власти замену распределений этих фондов, чтобы принести пользу сельскому хозяйству и мануфактурам страны, предоставляя отчеты о том, что будет осуществлено в деле, столь важном для благосостояния островов. Чтобы фонды в общинных казнах индейцев и китайцев, фонды светских доходов и любые другие, которые не подлежат частным фондам и правилам и которые до сих пор следовали в своих инвестициях правилам obras pías, должны быть по преимуществу отложены для вознаграждений, даруемых за предприятия в сельском хозяйстве, промышленности и меж-островной торговле. Таким образом будет исправлен ущерб, возникающий из-за отсутствия тех великих фондов в обращении; и злоупотребление использованием их в пользу иностранцев и их торговли, под вымышленными именами, будет исправлено.

Об арсенале Кавите

[Бернальдес заявляет, что работы по строительству судов и т. д. для правительства могут быть выполнены за полцены посредством частных контрактов, отдаваемых тому, кто предложит наименьшую цену, что подтверждается историей всех предприятий, предпринятых правительством на этих островах, будь то в сельском хозяйстве, горном деле или металлообработке; «ибо, сколь велики ни были бы бескорыстие и бережливость, которые можно приписать чиновникам, ведущим предприятие, в этом направлении ничто не может заменить активность и бдительность подрядчика». При рубке и сборе древесины процветают обман и взяточничество, поскольку эта работа направляется индейскими надсмотрщиками, либо метисами и китайцами; последние отказались от системы поденной оплаты («которую природная леность индейца делает очень дорогостоящей») и вместо этого платят туземцам определенную сумму за фиксированный объем работы (что они называют paqueao). «Таким образом, индейцы, которых всегда обсчитывают при этих расчетах, вынуждены удваивать свои усилия, чтобы получить оговоренную сумму, тем самым позволяя метису извлекать выгоду в размере по меньшей мере одной трети обычной поденной платы». После того как древесина срублена, ее транспортировка, хранение и сушка обходятся дороже, когда они выполняются правительством, а не метисом-подрядчиком, и вызывают большие потери и ущерб. Военные корабы могли бы строиться в Маниле с большой выгодой, насколько это касается обилия, дешевизны и местоположения древесины; но нехватка железа и меди там является серьезным препятствием для таких планов. На островах есть месторождения обоих металлов, но они не разрабатываются из-за отсутствия предприимчивых людей и подходящего оборудования. Бернальдес рекомендует: чтобы корона предложила крупные вознаграждения за успешную эксплуатацию железных и медных рудников на островах, поставку оттуда металла, достаточного для строительства кораблей и пушек, и внедрение оборудования для горного дела и металлообработки. Чтобы были приняты меры для ежегодного строительства военных кораблей посредством контрактов на поставку древесины и ручной труд. Чтобы компетентные инженеры и конструкторы были присланы из Испании с хорошим жалованьем; чтобы необходимые припасы и материалы обеспечивались контрактами, выставленными на публичные торги; и чтобы средства из королевской казны выделялись на эту цель в размере от ста тысяч до ста пятидесяти тысяч песо ежегодно. Чтобы все строительство и ремонт военных кораблей для Филиппин осуществлялись через контракты на публичных торгах; и чтобы арсенал Кавите был сокращен до простого склада предметов, необходимых для вооружения кораблей, с таким количеством чиновников, какое может потребоваться для их охраны.]

О сельском хозяйстве Филиппинских островов в целом и об их основной продукции

Филиппинские острова благодаря плодородию своей земли, обильным дождям и большому количеству рабочих животных представляют собой сельскохозяйственную колонию; и именно готовности, с которой страна поставляет основные продукты для поддержания жизни человека, обязан быстрый рост ее населения. И хотя индейцы, как правило, посвящают себя лишь возделыванию того, что им действительно необходимо для пропитания, годовое производство настолько превышает потребности населения, что нехватка или дефицит продовольствия случались крайне редко. Обилие пахотных земель и превосходное качество продуктов также сделали эту колонию способной к значительной торговле с другими народами, при гораздо больших преимуществах по сравнению с другими колониями, поскольку земля обрабатывается свободным трудом, который стоит лишь стоимости его питания и одежды, а не рабами, которые, помимо этих расходов, требуют затрат на премию или проценты на капитал, вложенный в их покупку, что создает разницу по меньшей мере в треть стоимости ручного труда, используемого в сельском хозяйстве.

Запущенное состояние, в котором находится сельское хозяйство на Филиппинах, если рассматривать его под этим последним углом, и отсталость в знании манипуляций, необходимых при подготовке сырьевых продуктов для их потребления в торговле, происходят от следующих причин: (1) Отсутствие стабильной и регулярной системы торговли, которая могла бы обеспечить жителям островов ежегодный экспорт продукции обширного сельского хозяйства. Иностранные суда заходят в порты, в некоторые годы в чрезмерном количестве, а в другие — очень редко; и эта нерегулярность всегда производит эффект, противоположный интересам колонии. Чрезвычайный рост цен — который за последние три года достиг величины, вдвое превышающей ту, при которой возможность продавать во все времена позволила бы колонии получать прибыль, — и, как следствие, нехватка товаров для снабжения всех судов препятствуют их возвращению в последующие годы; в то время как падение цен ниже справедливого уровня, вызванное неприбытием судов, обескураживает крупное производство в сельском хозяйстве. Индейцы абсолютно лишены капитала и складов, которые позволили бы им придержать свою продукцию до другого рынка. Их побуждает к возделыванию почвы исключительно их сиюминутная выгода; они всегда продают, но страдают от сурового закона торговли, который, хотя и льстит им в годы дефицита, в равной степени тиранит их в годы изобилия, — ибо они всегда обмануты относительно реальных цен общего рынка, о которых они не знают; и один только год неудачных продаж, будь то из-за отсутствия иностранных судов или из-за потери урожая, станет для них уроком на долгое время. Короче говоря, сельское хозяйство Филиппин в настоящее время зависит от нерегулярного и преходящего стимула, который ему предоставляет странствующий капитал метиса, покупающего только в те годы, когда он рассчитывает, что должен, ввиду состояния урожая и рынка, получить прибыль; в то время как индейский фермер всегда сеет свои семена, не заботясь о результатах и без руководства тем элементарным принципом в торговых делах, что оценка того, что он приобретает, должна основываться на расчете рынка для этого. Для исправления этого зла, и исходя из того, что по причинам, которые являются законными и соответствующими здравой политике (как я изложил), пребывание иностранцев на островах не должно быть разрешено, я не нахожу иного средства, кроме этого: чтобы правительство поощряло разумными мерами прямую и неограниченную торговлю Испании с этой колонией, о чем я буду говорить в другой главе, [представляя] набросок плана, который должен произвести следующие эффекты: (а) Определенный и надежный ежегодный экспорт с этих островов не только большого количества сахара, индиго, кофе и других местных продуктов, которые необходимы для обычного потребления Испании, но и того, что испанская торговля может реализовать в других странах и свободных портах Европы. (b) Создание испанских торговых факторий [factorias] во внутренних провинциях Филиппин, которые испанские торговые интересы будут осуществлять ради приобретения сельскохозяйственной продукции из первых рук, освобождая индейцев от гнетущего правления метиса-торговца и заключая с ними контракты по согласованным ценам на определенное количество лет.

[Отсталое состояние сельского хозяйства происходит] (2) от отсутствия крупных сельскохозяйственных предприятий. Одной из причин этого является тот факт, что капитал островов, который должен был бы использоваться для этой цели, был отвлечен торговлей Индии, Китая и Новой Испании, которая предлагает большую и более быструю прибыль. Религиозные ордена управляют своими поместьями как неотчуждаемым имуществом или по церковным правилам. Индейцы возделывают не по склонности, а по необходимости те небольшие участки земли, на которых они обосновались. Им не хватает зданий и приспособлений, необходимых для подготовки того небольшого количества сахара и индиго, которое они собирают; и отсюда проистекает жалкое и ненадежное качество этих товаров, которое так дискредитирует их в торговле. Им также не хватает капитала, чтобы нести расходы на регулярную плантацию, а эти предприятия требуют дорогостоящих затрат в начале. Но эта причина отсталости была бы устранена импульсом, который был бы дан торговле экспортом местных продуктов, что привлекло бы в сельское хозяйство капитал, которого ему до сих пор не хватало, и особой защитой, которую правительство может предоставить крупным капиталистам, которые могут посвятить себя сельскому хозяйству.

(3) От невежества индейцев, не только относительно различных методов создания плантаций, но и средств подготовки сырьевых материалов для их использования в торговле — причина, которая настолько универсальна и настолько вредоносна, что сельскохозяйственные продукты Филиппин, которые должны были бы, в силу их превосходного характера и обширности территории островов, быть товарами, которые должны снабжать все рынки Европы и занимать первое место по качеству, являются самыми дефицитными в общей торговле и, более того, самыми низкими по цене, как я собираюсь доказать на некоторых примерах. Сахар Филиппин сегодня является самым важным товаром для экспорта, который включает в себя тамошняя торговля. Возделывание сахарного тростника нельзя улучшить; но производство сахара настолько дефектно, что, несмотря на превосходное качество тростника, сахар, который из него производится, уступает тому, который называется terciado [т. е. коричневый] на Гаване. Хотя на рынке Кадиса белый сахар с Гаваны стоит от тридцати двух до двадцати пяти серебряных реалов, а коричневый сахар — от двадцати шести до двадцати восьми, белый сахар Манилы стоит от двадцати четырех до двадцати пяти, то есть на девять серебряных реалов меньше, чем первый, и на два или три реала меньше, чем второй за каждую арробу. Следовательно, временная привилегия, предоставленная его Величеством в освобождении продуктов Филиппин от пошлин, является единственной поддержкой экспедиций, которые прибыли [оттуда] на полуостров; и несомненно, что когда эта привилегия прекратится, эта торговля также полностью остановится. Ибо если из двадцати четырех серебряных реалов, самой высокой цены, по которой может быть продана арроба манильского сахара, вычесть восемь реалов и двадцать семь мараведи за пошлины, торговец получит цену только в девятнадцать серебряных реалов и пять куарто; вычитая из этого четырнадцать с половиной реалов первоначальной стоимости в Маниле (согласно последним полученным сведениям), единственная прибыль, которая у него останется, составит четыре реала и три мараведи — с чем ему абсолютно невозможно оплатить ни тяжелые расходы по фрахту этого товара, ни проценты на деньги и страховые премии в рейсе, в три раза более длинном, чем с Гаваны. Низкая цена [сахара] на рынке не имеет иной причины, кроме отсутствия навыков в Маниле для производства сахара; это искусство там находится полностью в зачаточном состоянии и без какого-либо иного метода, кроме того, которому их с очень древних времен научили китайцы. [У производителей сахара нет надлежащего оборудования или приспособлений, или знаний для любого из этапов процесса; и их продукт уступает по качеству, хотя мог бы быть таким же хорошим, как гаванский — или даже лучше, если бы при его изготовлении использовались те же навыки и забота, что и там. Вышеупомянутая прибыль в девять реалов на арробу, если бы она была поровну разделена между производителем, изготовителем и правительством (за пошлины, которые в этом случае должны были бы быть наложены на сахар), принесла бы каждому из них 300 000 долларов ежегодно при расчетном производстве в 1 000 000 арроб, что было бы осуществимо для Филиппин — не говоря уже о возросших выгодах для рабочего класса — при улучшенных методах производства. Чтобы обеспечить это, правительство должно быть энергичным в содействии созданию там крупных предприятий и внедрении оборудования и квалифицированных рабочих. «Средства в общинной казне индейцев, которые в настоящее время должны достигать около 300 000 долларов и целью которых является благо самих этих индейцев», могли бы помочь правительству в покрытии расходов на такие меры; квалифицированные ремесленники могли бы обучить индейских фермеров новым улучшенным методам, и промышленность была бы почти доведена до совершенства за два года при очень небольших расходах. Бернальдес описывает подобным образом недостатки, возможности и потребности отраслей индиго, кофе и какао и призывает правительство распространить такую же заботу на них; то, что было сделано до сих пор колониальным правительством, было совершенно неэффективным, поскольку оно принимало форму прокламаций и постановлений, которые лишь требовали создания небольших плантаций всеми жителями, но они провалились, потому что игнорировали принципы политической экономии и не предусматривали личного интереса культиватора.] Существуют, таким образом, два средства, которые должны быть приняты для содействия крупным плантациям на Филиппинах: стимул и обучение; и для этого необходимо предоставить денежные вознаграждения земледельцам и снабдить их учителями с близлежащих островов Ява или даже Бурбон, где возделывается не только кофе, но и какао.

(4) И, наконец, причина, которая также оказывает мощное влияние на [вызывание] запущенного и отсталого состояния сельского хозяйства, — это леность индейцев и их абсолютное безразличие к приобретению и сохранению собственности. [Эта леность вызвана климатом, обильным снабжением предметами первой необходимости при малом труде и гостеприимством, которое преобладает среди туземцев;] и если бы не то, что в столице и ее прилегающих провинциях теперь была введена определенная степень приличия и [даже] роскоши в некоторых семьях этого класса, было бы трудно найти кого-либо для оказания услуг или практики полезных искусств, которые необходимы в деревнях. [С таким народом было бы рискованно пытаться принудить их к работе; но «даже если они по природе ленивы, у них есть свои симпатии и антипатии; и мудрое правительство должно воспользоваться этими двумя мощными ресурсами, чтобы побудить их к работе». Индейцы не любят платить прямые налоги и ненавидят сборщика этих налогов; также они страстно любят петушиные бои и зрелища всех видов, а также занятие должностей; и если эти характеристики будут учтены в политике правительства, многое можно сделать, чтобы сделать их трудолюбивыми. Бернальдес рекомендует: чтобы была установлена система прямой, неограниченной и регулярной торговли между Испанией и Филиппинами с целью поддержания надежного и определенного ежегодного экспорта продуктов последних. Чтобы сельскохозяйственные предприятия защищались правительством, получая (хотя и за свой счет) помощь отряда нерегулярных солдат. Чтобы машины, инструменты и другие вспомогательные средства для сельскохозяйственного производства допускались без пошлин. Чтобы квалифицированные рабочие были привезены на острова в качестве инструкторов по производству сахара и индиго, а также культиваторов кофе и т. д. вместе с их оборудованием и инструментами; их жалованье за три года и их транспортировка в Манилу оплачивались из общинных средств индейцев. Чтобы крупные вознаграждения выплачивались фермерам, которые создадут крупные плантации кофе и других полезных деревьев или создадут шелковую промышленность. Чтобы владельцам этих крупных плантаций было разрешено содержать на своих землях по одному петушиному рингу для своих рабочих бесплатно. Чтобы группы индейцев, китайцев и метисов, ограниченные двадцатью семьями каждая, которые будут поддерживать плантацию индиго или сахара определенного размера в хорошем состоянии, освобождались от уплаты трибуто до тех пор, пока плантация поддерживается. Чтобы каждый индеец, который работает за плату в течение пяти лет подряд к удовлетворению своего работодателя, был навсегда освобожден от трибуто, при этом работодатель платит налог рабочего в течение двадцати лет. Чтобы индейцы и метисы, которые возделывают крупные плантации за свой счет, имели предпочтение при занятии должностей в своих соответствующих деревнях. Чтобы правительство Филиппин приняло меры для предотвращения мошенничества в связи с этими предложенными изменениями.]

Об анфионе, или опиуме

[Бернальдес описывает усилия, предпринятые английской Ост-Индской компанией по ввозу опиума в Китай, хотя и против воли китайского правительства, и заявляет, что определенное количество контрабандой ввозится в Манилу для снабжения китайцев, поселившихся на Филиппинах; он предполагает, что запрет на эту торговлю на островах возник из страха губернаторов, что индейцы станут привычными потребителями этого наркотика и тем самым пострадают; но за свой семнадцатилетний опыт на различных судебных должностях на Филиппинах он никогда не видел скандального случая опиумного опьянения среди китайцев Лусона, ни одного индейца, привлеченного к суду за употребление наркотика; и «индейцы без исключения относятся к употреблению опиума с крайним безразличием и презрением». Он считает, что его не следует запрещать на Филиппинах, поскольку его употребление, по-видимому, не вредит тамошним китайцам и не является необходимым для индейцев; в то время как острова] не должны быть лишены дохода, который является чрезвычайно прибыльным для сельского хозяйства, торговли и казны; товара, который в порядке вещей должен быть исключительно для торговли и выгоды островов; и средства, с помощью которого манильская торговля извлекала бы большое богатство из Китая, склоняя в свою пользу и с большими продажами торговый баланс с этой империей, который сейчас и всегда был против Манилы. Ящик опиума весом в один пико Филиппин или 100 катеев Китая (каждый по 22 унции) вероятно стоил бы манильскому производителю со всеми расходами самое большее 100 песо; а его стоимость в Китае обычно составляет от 1400 до 1600 песо. Добавьте к этому преимуществу преимущество большого и надежного рынка, который Филиппины имеют под рукой, поскольку ежегодно в Китае потреблялось бы более восьми миллионов песо этого товара с островов; это позволило бы расширить возделывание этого товара настолько, насколько они пожелают. И если бы 8000 ящиков опиума, произведенного на Филиппинах, принесли в Китае 12 000 000 долларов, королевская казна, которая должна обеспечить свою долю больших преимуществ для сельского хозяйства и торговли, могла бы без всякого труда обложить этот продукт пошлиной настолько значительной, что она приносила бы от четырех до шести миллионов песо в год. [Бернальдес поэтому рекомендует: чтобы правительство, не отменяя нынешний запрет на ввоз и употребление опиума на островах, дало свободное разрешение капиталистам возделывать мак и экспортировать опиум с Филиппин; чтобы маковые поля находились близко к столице и были огорожены; чтобы урожай контролировался доверенными лицами из налоговой службы, как это делается с табаком; и чтобы весь продукт сдавался на склады таможни. Чтобы во время его экспорта взималась пошлина в размере 25 процентов от стоимости опиума по текущим ценам в Китае. Чтобы концессия на выращивание опиума предоставлялась в предпочтительном порядке плантаторам, которые уже содержат крупные плантации сахара, индиго, кофе и других полезных продуктов.]

О хлопчатобумажных мануфактурах

Мадрасская торговля ежегодно ввозит на Филиппины хлопчатобумажные ткани, называемые камбайями, на сумму от 300 000 до 350 000 долларов, сумму, которую торговцы увозят обратно в свою страну наличными, не забирая никакой натуральной или промышленной продукции Филиппин. Точно так же китайцы ежегодно ввозят на острова посредством своих джонок хлопчатобумажные ткани с названиями манта Hipo, Chuapo и другие на сумму 300 000 долларов, почти всю эту сумму они увозят обратно в свою страну наличными. Армяне Индии и китайцы также имели контроль, со времени завоевания островов, на ввоз в них ежегодно огромного количества мелких хлопчатобумажных изделий [pañuelos] и обычных камбай, которые потребляют туземцы страны, пока сношения с теми берегами не были прерваны в последней войне с Англией. Тогда необходимость и высокая цена на эти товары побудили туземцев Филиппин производить их, и в таком изобилии, что суда, которые прибыли в Манилу после мира с этими товарами, понесли большие убытки; и с того времени ввоз этих тканей прекратился, и туземцы продолжали производить их в стране. Однако этого не произошло с тонкими камбайями и платками из Мадраса, ни с хлопчатобумажными тканями из Китая; ибо первые окрашены красивыми и стойкими индийскими красками, поставляемыми определенными растениями, которые по сей день неизвестны на Филиппинах, а вторые [желательны] из-за очень низких цен, по которым китайцы их продают. Таким образом, хотя различные манильские мануфактурщики пытались ткать и красить этот класс товаров, они не получили благоприятных результатов и уступили армянам и китайцам исключительное снабжение Филиппин этими товарами. Кажется невозможным, чтобы колония, в которой производится хлопок качества, превосходящего все другие колонии в Азии, чьи туземцы трудолюбивы и где общее потребление страны предлагает большой и надежный рынок для хлопчатобумажных тканей, должна зависеть от своего снабжения от иностранных производителей и вести с ними торговлю, которая является односторонней [pasivo] и разорительной. Тем не менее, причины этого несоответствия кроются в большом населении Индии и Китая по сравнению с населением Филиппин, что заставляет заработную плату, выплачиваемую за прядение нити (а именно этот пункт увеличивает или уменьшает стоимость тканых товаров), быть очень низкой; в огромных урожаях хлопка, которые производят те страны по сравнению с Филиппинами, изобилие которых вызывает снижение цены на сырье там; и, наконец, в превосходстве красителей Индии, которые ни одна колония не смогла до сих пор имитировать.

Чтобы компенсировать дешевизну ручного труда в больших популяциях Индии и Китая, необходимо, чтобы на Филиппинах были внедрены машины для прядения хлопка и чтобы этот проект поощрялся всеми средствами; чтобы инструкторы по ткачеству и крашению камбай и платков были привезены туда из Мадраса, которые в то же время введут на Филиппинах знание растений, из которых получают восточные красители, с методами их посадки и культивирования — покрывая эти расходы из общинных средств индейцев. [Эти меры и продвижение, уже настоятельно рекомендованное для крупных плантаций хлопка, обеспечили бы работой многих туземцев Филиппин и «пустили бы в обращение внутри самой страны те 650 000 долларов, которые ежегодно вывозятся из нее в твердой валюте в чужие земли за стоимость камбай и других тканей, ввозимых в нее». Более того, новая и важная линия товаров была бы добавлена к экспорту Филиппин в этих тонких хлопчатобумажных тканях, которые были бы равны индийским и даже дешевле; в то время как острова всегда могут снабжать себя собственными грубыми хлопчатобумажными тканями гораздо дешевле, чем их можно производить в Испании, промышленность, которую поэтому следует поощрять на Филиппинах. Эти грубые товары могли бы таким образом поставляться также в Испанию, дешевле, чем их можно производить там; таким образом, испанская торговля была бы освобождена от своей нынешней зависимости от иностранных стран в отношении них, и деньги, выплаченные за них, вместо этого пошли бы в руки испанцев, во владениях Испании. Чтобы обеспечить эти цели, правительство Филиппин должно быть осторожным при введении импортных пошлин на тонкие иностранные товары, постепенно увеличивая их в соответствии со способностью филиппинских производителей вытеснить иностранные товары местными продуктами. Бернальдес поэтому рекомендует: чтобы поощрение и вознаграждения были предоставлены тем, кто внедряет машины для прядения хлопка; чтобы инструкторы по ткачеству и крашению были привезены из Индии, как упомянуто выше; чтобы производство грубых хлопчатобумажных тканей на островах поощрялось; чтобы пошлины на тонкие товары постепенно увеличивались; чтобы сырой хлопок был разрешен к свободному экспорту с островов; и чтобы власти казны там совещались по этим вопросам с местными производителями и купцами.]

О средствах для установления регулярного сообщения и частых и постоянных торговых отношений между Испанией и Филиппинскими островами.

[Автор настаивает на необходимости большего интереса и заботы о нуждах островов и действий испанского правительства в их пользу, если они должны остаться испанским владением. Для этой цели должна поддерживаться регулярная торговля с островами, достаточная для того, чтобы постоянно занимать двенадцать судов, шесть из которых ежегодно отплывают на острова; и таким образом можно было бы поддерживать в эффективном состоянии большие силы (более тысячи двухсот) правительственных служащих во всех департаментах островной службы. Он предостерегает министерство против планов, которые могут быть предложены эгоистичными интересами и интригами, по оставлению островов в их нынешней бедности и изоляции от метрополии. Коммерческие интересы последней должны объединиться для выполнения этой работы, отчасти ради собственной выгоды, отчасти как дело патриотизма. «Филиппинские острова должны быть центром власти испанского правительства в Азии, великим рынком для испанской торговли» и источником огромных доходов для испанской казны; они должны быть для Испании тем, чем Индия является для Англии, и они даже более способны, благодаря своим природным дарованиям, быть источником власти и богатства для метрополии. Испанская торговля сильно страдает от ограничений, наложенных на торговлю со странами Азии, и казна должна привести пошлины, которые она взимает, в соответствие с пошлинами других стран; это положило бы конец контрабанде, которая растрачивает более половины ее доходов при нынешней системе, удешевило бы цены, увеличило бы потребление товаров и увеличило бы доходы короны. Бернальдес сравнивает ограничительную испанскую политику с той, которую проводят голландцы и англичане в Азии, последняя «основана на принципе поддержания и защиты своих основных владений в тех регионах»; и иллюстрирует это намеком на их ведущие колонии, в то время как он порицает небрежность и глупость Испании в отношении Филиппин и ее апатию в допущении того, чтобы иностранные нации захватили ее торговлю. Королевский указ от 10 января 1820 года, хотя и помогающий филиппинской торговле только как временная мера, уже сделал многое для островов; их торговля с Испанией пустила в обращение значительные количества капитала и увеличила продукты сельского хозяйства и их экспорт из Манилы до такой степени, что их стоимость выросла почти вдвое по сравнению с тем, что было раньше. Это было взаимно выгодно для обеих стран; но колония «станет жертвой этого самого процветания», если метрополия не предоставит определенные льготы и привилегии, чтобы сделать его постоянным и прочным. Нынешние ограничения на испанскую торговлю препятствуют экспорту серебра на Филиппины и позволяют иностранцам монополизировать торговлю островов железом, вином, бренди, бумагой и другими товарами, которые, будучи испанскими продуктами, должны поставляться испанскими купцами, которые в этом стесненном состоянии «не могут найти никакого способа размещения средств в Маниле для покупки своих грузов». Более того, «страховые премии были значительно увеличены для [судов под] испанским флагом из-за риска со стороны повстанческих корсаров; и эти же риски вынуждают купцов увеличивать, со своей стороны, расходы на вооружение и экипажи своих судов». У купцов Манилы есть только два товара, которые они могут предложить испанской торговле, сахар и индиго, и последний из них не пригоден для единственного груза судна; в то время как если урожай сахара не удастся, эти купцы остаются без других ресурсов, не говоря уже о неопределенности цен, вызванной неопределенностью числа иностранных клиентов, которые прибудут в Манилу. Испанское правительство, следовательно, «должно открыть для торговли Испании с Филиппинами более широкий круг объектов во всех продуктах Индии и Китая, как натуральных, так и промышленных, в которых торговля может заниматься спекуляцией и которыми она может снабжать грузами свои суда»; ибо торговля только сахаром слишком неадекватна и неопределенна, чтобы поддерживать суда, необходимые для поддержания и защиты Филиппин. Бернальдес настоятельно призывает к таким действиям правительства и делает следующие рекомендации: чтобы испанским судам было разрешено торговать с Филиппинами без каких-либо ограничений или пошлин, за исключением того, что на иностранные товары, перевозимые ими, должна уплачиваться пошлина в десять процентов, и пять процентов по прибытии в Манилу. Чтобы доходы от этих консигнаций, которые состоят из продуктов Филиппин, были свободны от любых пошлин или налогов вообще, как в конце рейса, так и при их обращении в Испании. Чтобы суда могли дополнить свои грузы в Маниле, если пожелают, любыми продуктами Индии, Китая и других азиатских стран в размере 30 toneladas груза на каждые 100 toneladas филиппинских продуктов, перевозимых на судне; эти иностранные товары должны платить десять процентов пошлины в Маниле и десять процентов по достижении испанских портов, исчисляемых по стоимости товаров в Маниле, как показано в официальных реестрах. Любому судовладельцу, который перевез только испанские товары на Филиппины и филиппинские продукты в обратном рейсе, должно быть предоставлено право совершить еще один рейс в порты Индии или Китая, перевозя товары, наиболее подходящие для тех рынков, и возвращаясь в Испанию с белыми хлопчатобумажными тканями и другими товарами по своему усмотрению. В этих последних рейсах испанские продукты, перевозимые в Азию, должны быть освобождены от всех пошлин; а иностранные продукты, перевозимые туда, должны платить пошлину в десять процентов от стоимости по общим тарифам; а азиатские товары, привезенные обратно в Испанию, должны платить ту же ставку по первоначальной стоимости в Азии, как показано в оригинальных счетах. Чтобы серебро могло свободно экспортироваться из Испании для всех этих торговых экспедиций, уплачивая два процента. И чтобы отправки денежных средств, причитающихся из колониальных доходов испанскому правительству, производились через испанские суда, которые будут находиться в Маниле в начале муссона, пропорционально их соответствующему тоннажу.]

О необходимости формирования специального свода законов для Филиппинских островов; и о предписании периодической инспекции этой колонии чиновниками с полуострова.

[Такая инспекция должна проводиться] каждые пять лет чиновниками, направленными с полуострова для этой цели, с целью проверки того, как исполняются законы, и поведения правительственных служащих всех классов; для изучения прогресса, достигнутого во всех отраслях управления, и вопросов, заслуживающих реформы; для принятия временных мер по ним в соответствии с инструкциями, которые будут им доверены; и для предоставления информации правительству его Величества на основе их положительного знания и изучения фактов. Климат Филиппин, а также характер, страсти и обычаи их жителей сильно отличаются от таковых в двух Америках, по кодексу которых управляются острова. Хотя они образуют естественно сельскохозяйственную колонию, им не хватает аграрных законов, соответствующих природе и ресурсам страны. Отправление правосудия требует многих модификаций общих законов; а институты муниципалитета и [торгового] консульства, подобные тем, что на полуострове, не соответствовали тем благотворным целям, которые намеревался в них суверен, из-за характера лиц, которые в Маниле составляют этот класс корпораций, и из-за их сталкивающихся интересов и отношений. Кафедры теологии, права и философии должны, я вынужден сказать, быть упразднены из-за злоупотребления, которое совершается со знаниями, полученными в этих отраслях обучения; и на их местах должны быть заменены кафедры сельского хозяйства, ботаники, минералогии, искусств и торговли — открывая колледжи и университеты Испании для туземцев Филиппин, которые желают культивировать первые отрасли. В законах, которые регулируют судебные процессы, в тарифах, в наказаниях — короче говоря, во всем, что было заимствовано из других стран и другого состояния человеческой жизни, — существует определенный разлад с характером, обычаями и нравами жителей Филиппин, который необходимо исправить. Периодическая инспекция чиновниками, опытными в делах, привела бы все в движение в этой колонии, наполнила бы туземцев надеждой, исправила бы произвольное использование власти (которое обычно возрастало пропорционально расстоянию от центра правительства) и предоставила бы этому правительству точные и беспристрастные данные для принятия своих решений. Это большая ошибка, на мой взгляд, искать свет по делам правительства в колониях из информации, предоставленной их властями и корпорациями; они всегда склонны поддерживать свои собственные юрисдикции или интересы, и в любом вопросе, где они могут пересекаться, невозможно ожидать беспристрастности. Вялость, которую внушает климат, удовольствия, отношения дружбы, родства и интереса в небольшом населении испанцев — все эти вещи вызывают пренебрежение делами правительства и доминирование частных интересов. Вопросы простого этикета, вопросы маловажные для [королевской] службы и раздоры (которые служат плохим примером) между супружескими парами — именно эти вещи в основном в течение многих лет наполняли официальную переписку колоний и занимали их власти. Многие из предметов, которые затрагиваются в этом письме, либо абсолютно неизвестны правительству, либо не обсуждались со спецификациями и объяснениями, которых заслуживает их важность.

Я объяснил Вашему Превосходительству беспристрастно причины, которые противодействуют безопасности и прогрессу Филиппинских островов; и Ваше Превосходительство признает по неопровержимым фактам, которые я здесь изложил, что в этой колонии существуют элементы, необходимые для того, чтобы она стала процветающей и распределила свое богатство по всей Испании, увеличивая славу и власть ее суверена. Ваше Превосходительство желает радикальных мер реформы и прочно обоснованных планов процветания, потому что вы признаете, что это великое искусство управления и политической экономии. Я старался не обременять себя изучением односторонних и изолированных вопросов, а скорее подняться до понимания аксиом и общих принципов, которые дали бы вечную силу спокойствию Филиппинских островов и заложили бы основы для их продвигающегося процветания.

Уже стало очевидным из печального опыта, что правительственные меры, принятые со времени завоевания колоний, не соответствовали их объекту. Поэтому необходимо либо оставить существующими на Филиппинах те же причины, которые привели другие колонии к их краху, либо изменить систему без потери времени. Эта великая реформа, несомненно, будет делом нынешнего просвещенного правительства его Величества, а будущее процветание Филиппинских островов будет величайшим памятником его славе. Мадрид, 26 апреля 1827 года.

Милостивый государь,

МАНУЭЛЬ БЕРНАЛЬДЕС ПИСАРРО

[Здесь следует «резюме мер, предложенных в этом меморандуме», которые мы уже представили по разделам, в конце каждого рассмотренного предмета. В конце находится список пунктов предполагаемого увеличения государственных доходов островов при условии, что реформы, отстаиваемые Бернальдесом, будут приняты.]

[Другая рукопись во владении Эдварда Э. Эйера, датированная Мадридом, 15 июля 1827 года, имеет схожий охват с этой; она подписана инициалами «P. de S. M.» и адресована испанскому министру Бальестеросу. Автор заявляет в предисловии, что его работа является плодом его многолетнего практического опыта и наблюдений, будучи активно вовлеченным в торговлю из Манилы по всему Филиппинскому архипелагу, в Китае, во всех иностранных колониях Индии и на тихоокеанских побережьях Америки; и что он написал эту работу «за короткое время с тех пор, как узнал о поручении, данном сеньору Бернальдесу». Он посылает ее министру, чтобы она была представлена «junta extraordinaria (или специальному комитету), который в то время рассматривал разумный информационный отчет аудитора сеньора Бернальдеса Фольгераса относительно защиты и сохранения Филиппинских островов»; и он предлагает предстать перед комитетом лично, чтобы дать любую дальнейшую информацию или объяснение, которое может потребоваться. Он заявляет, что, как и Бальестерос, он галисиец; и он проявляет большой энтузиазм по поводу продвижения и процветания Филиппин. Эта рукопись озаглавлена «Беспристрастные размышления испанца, который числится среди граждан Манилы, о причинах упадка Филиппинских островов и средствах, которые он считает наиболее подходящими для того, чтобы сделать их продуктивными для центрального правительства, и для восстановления их до состояния, которое, благодаря их выгодному расположению, они способны занимать». Она начинается с сетования на ущерб и потери, причиненные островам пиратством моро, и рекомендации, чтобы испанское правительство исправило злоупотребления и небрежность, проявленные в управлении колонией, а также огромные и экстравагантные расходы средств в войнах против этих пиратов. Последнее можно было бы прекратить, осуществив завоевание Холо, Минданао и других центров пиратства и основав там военные и сельскохозяйственные колонии висайцев; это и развитие природных ресурсов тех островов остановило бы пиратство и добавило бы многое к колониальным доходам. Следуя примеру английских колоний в Америке и иезуитских миссионеров в Парагвае и Калифорнии, сельское хозяйство должно поощряться всеми способами на Филиппинах — где гораздо больший успех может быть достигнут, потому что туземное население велико и крепко и не нуждается в дополнении рабским трудом, который, к счастью, не допускался на острова. Эта и другие отрасли там могут быть поощрены в то же время соответствующими мерами. Сохранение колонии не может быть оставлено на усмотрение индейцев, и шесть тысяч человек из Испании, тщательно отобранных, должны быть посланы на Филиппины в качестве солдат и колонистов, при этом им должны быть дарованы земли; и с ними должны приехать комиссары высокого положения и честности, чтобы исправить злоупотребления в колонии и принять меры для ее блага. Должны быть созданы банки, обеспечена валюта и предоставлены возможности всем людям для получения кредита, когда это необходимо — под заботой, защитой и отчасти управлением правительства. Торговля должна быть сделана полностью свободной для мира, во всех видах продуктов, будь то местные или иностранные, за исключением уплаты умеренных таможенных пошлин. Должна быть установлена лотерея; компании по страхованию от пожаров и морскому страхованию должны быть защищены; все ремесленники, любого класса, национальности и религии, должны быть свободны селиться на островах (те, кто выступает против этого, проявляют детские страхи и абсурдные и неразумные понятия); право собственности на землю должно быть сделано безопасным и законным; пустующие земли должны быть введены в культивацию под угрозой потери права на них; такие земли должны свободно предоставляться всем, будь то туземцы или иностранцы, которые будут их возделывать; и будущим колонистам должна быть оказана помощь всеми практическими способами, даже из государственных средств. Монастыри и кабильдо, которые имеют управление средствами, депонированными у них для содействия сельскому хозяйству, должны быть обязаны представлять отчеты о них и распределять их так, чтобы выполнять намерения основателей; а средства, которые должны были быть инвестированы в торговлю Акапулько, должны, поскольку она теперь прекратилась, быть применены на благо сельского хозяйства. Иностранным нациям должно быть разрешено посылать консулов в Манилу, что было бы выгодно не только иностранцам, проживающим на островах, но и взаимно испанцам, которые плавают по морям, контролируемым иностранными нациями. Там должна быть создана типография и предусмотрено издание ежедневной газеты, посвященной торговле и промышленности, имеющей корреспондентов в других восточных колониях для предоставления информации об их прогрессе и достижениях во всех полезных искусствах. В Маниле должен быть построен монетный двор; а правительственные учреждения там по производству пушек и пороха, которые сейчас почти бесполезны, должны быть поставлены на эффективную основу, и эти товары должны поставляться для защиты торговых и каботажных судов. Был сформирован суд по делам о наследстве для надлежащей заботы о имуществе, оставшемся без завещания, и имуществе, оставленном несовершеннолетним; и его управление должно быть тщательно урегулировано, а средства, находящиеся в его ведении, должны управляться на благо их владельцев и страны. Манила и ее окрестности должны быть достаточно обеспечены полицией, а беззаконие пресечено; бродяги должны находиться под контролем, и все, кто нанимает индейских слуг, должны нести ответственность за их поведение; и такие слуги не должны наниматься никем, будь то испанец или иностранец, ни допускаться в колледжи в качестве студентов без предъявления сертификатов от полицейского департамента. Должен быть создан колледж, в котором молодежь должна получать образование в области изящной словесности, медицины, химии, ботаники, экспериментальной физики и математики; и ботанический сад должен быть создан недалеко от Манилы. Мартины должны быть завезены на Лусон для истребления нашествия саранчи. Интендантство королевской казны должно быть отделено от должности генерал-капитана, чтобы интендант имел полномочия направлять дела первой независимо.]

[Автор затем переходит к описанию характера тагальских туземцев, который он рисует в мрачных красках.] Невозможно определить ни характер этих тагалов, ни их мораль — хотя можно сказать, что у них ее нет; ибо, хотя внешне они исповедуют католическую религию, внутренне и в своих действиях они проявляют, что не следуют никакой религии. Рвение, с которым первые конкистадоры взялись обучать их истинной вере, было бесполезным; и бдительная забота миссионеров, которых благочестие наших королей не переставало посылать в те регионы, не принесла никакой пользы, кроме как сделать из их неофитов, вместо истинных католиков и полезных членов общества, новый вид людей, которые соединяют леность дикарей с пороками цивилизованных народов. Таким образом, тагалы непостоянны, бродяги, полны суеверий, убийцы, лжецы, распутны, но без любви, искусные воры; и, одним словом, они не уважают даже самые священные из законов, божественные или человеческие. Они не упускают возможности сеять раздор среди властей и между последними и испанцами всех классов; и у них хватает хитрости свалить вину на последних, как на более робких. Более того, они лжесвидетельствуют без малейших угрызений совести; их правдивость зависит от того, насколько тщательно их проинструктировали стороны в процессе; и несчастен тот, кто вызывает их в качестве своих свидетелей. Они не понимают любви, и их чувственность доведена до крайности; следовательно, они жестокие отцы и еще худшие мужья, и у них нет ни малейшего уважения или внимания к своим женам. Отцовская любовь — странная вещь для них, и поэтому, когда они наказывают своих детей, они делают это варварски, и если они начинают это утром, то не заканчивают до ночи. Такое же жестокое расположение наблюдается среди школьных учителей, которым правительство платит за обучение молодежи в их деревнях.

Кодекс законов для Индий, рассматривая этих индейцев как неофитов, подобных тем, что на Антильских островах и в Америках, сделал их участниками привилегий и свобод, предоставленных тем туземцам; и он освобождает их от наказаний, которых они заслуживают за чудовищные преступления, которые они постоянно совершают. Инцест, например, является обычным пороком среди них, для которого возможность предоставляется малым уединением, в котором живут семьи; ибо мать, дочери и сестры спят в одной постели [hacen cama redonda], без какого-либо иного отделения от мужчин, кроме просто одеяла. Трудно доказать это преступление среди них, и только кюре или миссионер мог бы упрекнуть их и применить надлежащее исправление в их неправильно понятом состоянии неофитов, если бы на исповеди они раскрыли свой грех; но, поскольку ложь является их доминирующим пороком, они молчат или же отрицают это, и кюре не может, даже когда он знает об этом, получить от них никакого удовлетворения. Столица и ее окрестности являются убежищем для более порочных, которые мигрируют из провинций и из своих деревень, чтобы не работать и освободиться от уплаты трибуто. Там они посвящают себя учебе в колледжах Санто-Томас, Сан-Хосе и Сан-Хуан-де-Летран, делая успехи за короткое время и обманывая профессоров своей кажущейся простотой; в то же время они заняты в качестве слуг у испанцев и иностранцев, но только номинально, поскольку они не ходят в дом своего хозяина, кроме как для еды, сна и воровства у него (что они делают с поразительной ловкостью). Через некоторое время, злоупотребив терпением хозяина и изнасиловав его жену, дочерей и других родственниц, если таковые имеются (не уважая даже тех, кто не достиг возраста половой зрелости), они заканчивают тем, что уходят с величайшим хладнокровием; и чтобы избежать узнавания, и чтобы их нельзя было поймать, если их вдруг начнут преследовать, они используют трюк с бритьем головы и, будучи голыми, натирают все тело маслом, а затем пускаются в бегство, не имея другого покрытия, кроме простой набедренной повязки. Бедный испанец, хотя он и обнаруживает, что его ограбили, не думает прибегать к магистратам, чтобы подать жалобу, ибо он знает, что вместо того, чтобы вершить правосудие, они, заставив его потратить много денег, приговорили бы его к уплате судебных издержек и оправдали бы индейца, рассматривая последнего как неофита. Еще меньше он говорит хоть слово об изнасиловании, чтобы не делать публичным свой собственный позор. Пусть не предполагают, что это происходит только среди частных лиц; ибо были лица, облеченные властью, которые испытали в своих собственных домах подобные акты дерзости со стороны этих порочных и аморальных неофитов. После этих злых дел они исчезают, как я сказал; и через очень короткое время их видят возвращающимися из Илокоса, Камаринеса и Себу, рукоположенными в клирики, с каким характером — это можно понять, — теперь очищенными от всех своих преступлений и отпущенными от вины и наказания, чтобы продолжить свое обучение в колледжах. Таким образом, они выпускаются бакалаврами и докторами и получают приходы, в которых совершают акты глупости, которые легко предположить и которые было бы утомительно объяснять здесь; и своим развращенным поведением они подают пример своим прихожанам распущенности, нечестивости и лености.

[Автор затем перечисляет хорошие качества этого народа, насколько они проявляются. Они склонны к искусствам и наукам и учатся быстро, и их недостатки в этом объясняются только отсутствием книг для их обучения и инструментов, с помощью которых можно было бы закончить свою работу; это в основном из-за их непредусмотрительности, «ибо индеец, даже если он доктор и кюре, не способен сэкономить один куарто для покупки этих вещей, как бы дешевы они ни были; с другой стороны, он, если ему нужны деньги на свои пороки, заложит свой бревиарий или продаст свой миссал». «Тем не менее, они занимаются всеми профессиями, кроме профессий ювелира, портного и часовщика, ибо никто не доверил бы им [в этом];» но нехватка инструментов мешает им делать такую же хорошую работу, как европейцы. У них есть вкус к изящным искусствам, и почти все здания спроектированы ими. Они отличные артиллеристы, и французский военно-морской командир (в 1798 году) считал их лучше своих собственных; и они полезны в морских боях из-за своей храбрости и ловкости. Индеец за несколько дней практики поймет в морском деле столько, сколько европеец приобрел бы за двадцать лет; и многие из них мигрировали с островов в качестве моряков на судах. Но они обижаются, когда их называют «неграми», и в нескольких случаях, когда их так оскорбляли, они устраивали мятежи, убивали европейцев и бежали с судном и грузом. Настолько велика была эта миграция, что в других колониях Азии были приняты строгие меры, чтобы остановить ее, и «во всех портах Индии входы и дороги полны виселиц, на которых вешают людей из Манилы для предупреждения; но, видя, что это не возымело действия, все владельцы и капитаны торговых судов были обязаны по закону не принимать на свои суда более четырех или шести этих индейцев». Тагалы щедры со своими деньгами и охотно одалживают любому европейцу все, что у них может быть. Они очень заботятся о своих бойцовых петухах («которые для них являются настоящими идолами»), очень умеренны в еде и питье и их никогда не видят пьяными. Они часто преданы сельскохозяйственному труду и будут хорошо справляться с ним, когда их снабдят лучшими методами и приспособлениями.]

Приводятся некоторые сведения о негритосах и других диких племенах Лусона; утверждается, что любой колонист, желающий поселиться среди них, сможет преуспеть в любом сельскохозяйственном или ином предприятии, если получит согласие вождей, будет платить дикарям, которых нанимает, ровно столько, сколько обещал, и не будет досаждать им вопросами религии. Что касается цивилизованных тагалов, то их женщины совершенно не похожи на мужчин; они добры, гостеприимны и трудолюбивы, и, хотя кокетливы, ведут себя очень скромно и благопристойно. Они сеют рис и собирают весь урожай, крутят сигары и ткут прекрасные ткани из хлопка и абаки, а также искусно вышивают, помимо изготовления шляп, циновок и многих других изделий. В конечном счете, «если бы можно было покончить со всеми мужчинами и оставить только женщин, или, вернее, соединить их с другими мужчинами, которые обладали бы их достоинствами и думали так же, как они, Филиппины стали бы самой богатой и счастливой страной во вселенной». Несомненно, сельское хозяйство было бы лучшим образом жизни для индейцев, и их следует побуждать заниматься им, следуя примерам, поданным иезуитами в Парагвае, квакерами в Америке и другими успешными колонистами. Автор предлагает различные средства для стимулирования индейцев к большему трудолюбию (тем более что испанцы не могут заниматься полевыми работами), а также для формирования и управления сельскохозяйственными предприятиями; он хотел бы, чтобы с ними хорошо обращались, своевременно и справедливо платили, а также обеспечивали жильем, землей и подходящими развлечениями. Было большой ошибкой запрещать алькальд-майорам и другим провинциальным чиновникам владеть там поместьями, разрешая им при этом заниматься торговлей; эту политику следует изменить, обязав их возделывать землю и не допуская, чтобы они притесняли индейцев, как это делали раньше. При формировании крупных поместий следует предусмотреть, чтобы дома рабочих были удобными, располагались вдоль регулярных улиц, были максимально защищены от опасности пожара и затенены полезными видами деревьев; а жилище владельца, сараи, механизмы и другое имущество должны быть хорошо изолированы от них. Следует создавать сады, фруктовые сады, рыбные пруды и т. д.; и должны быть предоставлены все приспособления, желательные для улучшения количества и качества продукции поместья, а также для обеспечения безопасного и обильного снабжения продовольствием и предметами роскоши, которые дороги сердцу индейца. Даются тщательные указания по выбору земли, водоснабжению, разведению скота, созданию плантаций, защите от штормов и т. д. Приводится интересный отчет о китайцах на Филиппинах, их торговле, отношениях с испанцами, злоупотреблениях в этих отношениях, ненависти, которую испытывают к ним тагалы (в основном из-за незаконных связей китайцев с индейскими женщинами), их образе жизни и т. д.; их следует принудить посвятить себя исключительно сельскому хозяйству и полезным ремеслам, а торговлю и бизнес оставить полностью. Они нанесли большой ущерб интересам островов, и их следует изгнать с Филиппин, за исключением тех, кто занимается ремеслами или обработкой почвы. Испанцам следует таким образом последовать примеру голландцев на Яве и других островах, где китайцы стали отличными земледельцами и производителями сельскохозяйственной продукции и обогатили как себя, так и голландцев; если бы с ними так же обращались на Филиппинах, эта страна сейчас была бы такой же процветающей и богатой, как голландские колонии, а ее торговля была бы такой же богатой и обширной, как у голландцев. В нынешнем же положении огромные суммы денег были вывезены на Филиппины из Испании и потрачены на островах, практически без какой-либо отдачи метрополии; и большая часть этого богатства была поглощена торговлей с Китаем и осела в этой стране.

Примечание в конце этой рукописи содержит план автора по созданию банковской системы в Маниле.

1 Значительный объем этого документа вынуждает нас резюмировать менее важные отрывки; однако по возможности сохранен точный язык автора.

2 Бернальдес упоминает резню иностранцев в 1820 году и мятеж под предводительством Новалеса в 1823 году, о которых рассказывается в первом документе этого тома.

3 В Генеральном архиве Индий в Севилье хранится рукописная карта, составленная (20 июня 1773 г.) правительственным инженером в Маниле Мигелем А. Гомесом, на которой показана «часть участка на реке Танай с указанием плана металлургического завода для отливки якорей и артиллерии, а также мастерской для отливки мелких железных изделий, которые на Филиппинском архипелаге называют кауас — что равносильно котлам, бойлерам и сковородам, и которые китайцы или сангли изготавливают с таким большим мастерством и ловкостью». Гомес подсчитал, что это предприятие будет стоить «не менее 175 000 песо, не считая стоимости жилых домов» для чиновников, ремесленников и рабочих.

4 Местное название аннато (Bixa orellana), семена которого дают желтое вещество, используемое для окрашивания сыра, масла и т. д.

5 Полисон: «человек, который тайно и без паспорта садится на корабли, отправляющиеся в Америку». (Домингес.)

6 «Ассоциация Аудиенсии с губернатором началась в 1527 году, при Кортесе, поскольку суд признал невозможность контролировать столь великого героя с помощью одного, и, возможно, незначительного человека. (Рошер, Испанская колониальная система, изд. Борна, стр. 24, примечание 5.)

7 Автор здесь добавляет: «Этот экспорт имеет очень малое значение на рынках Азии, где более обычным и дешевым напитком для народа является рак [англ. «аррак»], или вино, приготовленное из риса».

8 В 1853 году в Мадриде была опубликована брошюра, написанная Синибальдо де Масом, под названием «Статья о доходах Филиппин и средствах их увеличения», написанная для «Официального бюллетеня» Министерства финансов. (Виндель, Каталог филиппинской библиотеки, № 1558.)

9 «Только с 1843 года китайские лавки были открыты на тех же условиях, что и лавки других иностранцев. Но нет сомнений, что китайцы принесли колонии огромную пользу. В основном они оказали цивилизующее влияние на туземцев и научили их многим важным вещам: например, обработке железа и производству сахара из сока сахарного тростника. Они также всегда были лидерами в торговле и главными посредниками колонии; и именно по этой причине их в основном считали нежеланной необходимостью, ибо без них торговля почти остановилась бы, и, как следствие, пострадал бы труд, а жизнь стала бы дороже для всех классов. С другой стороны, благодаря своей превосходящей проницательности и беспринципной хитрости они вызвали ненависть туземцев, которые презирают их за трусость. Таким образом, время от времени чувства против них становятся очень острыми. Еще одно возражение против «небесных» [китайцев] заключается в том, что они перебивают всех конкурентов, работая за то, от чего другие отказываются. Кроме того, они мало тратят, а все, что экономят, увозят в свою страну. Однако их изгнание было бы столь же неразумным, сколь и невыполнимым, и единственное средство, которое подходит в данном случае, — это надлежащий государственный контроль. Использование труда кули, несмотря на это, в настоящее время невозможно из-за ненависти, которую испытывают к ним туземцы низшего класса. В Маниле в настоящее время насчитывается не менее 40 000 китайцев, в то время как вся колония содержит около 100 000. У них есть свои суды, свои гильдии и тайные общества, которые необходимы для их самозащиты; и они выбирают представительные делегации, чтобы представлять их в правительстве». (Лала, Филиппинские острова, стр. 104–106.)

Ле Жантиль говорит (Voyage, ii, стр. 101) об изгнании китайцев из Манилы в 1767 году (в то время он проживал там): «Я не знал ни одного испанца в Маниле, который не сожалел бы искренне об отъезде китайцев и который не признал бы откровенно, что Филиппины пострадают от этого, потому что индейцы не способны заменить китайцев... Париан был своего рода рынком, где можно было найти запас всего необходимого для жизни; и не без причины испанцы сожалели о потере этого трудолюбивого народа».

10 «Этот дух алчности заставил китайцев отказаться в своей внутренней торговле от золотых и серебряных монет, которые были в общем употреблении. Число тех, кто изготавливал фальшивые деньги, которое постоянно росло, не позволяло вести себя иначе; и деньги больше не чеканились, кроме как из меди. Однако этот металл, став дефицитным вследствие событий, которые история не фиксирует, ракушки, столь хорошо известные под названием «каури» [англ. «cowries»], были смешаны с медными монетами; но правительство, заметив, что народ недоволен столь хрупким предметом, приказало, чтобы медная утварь по всей империи была сдана на монетные дворы. Поскольку эта неудачная мера не дала ресурсов, адекватных общественным нуждам, правительство приказало снести около четырехсот храмов Фоэ, идолы в которых были переплавлены. Наконец, двор платил магистратам и армии частично медью и частично бумагой; но народ восстал против столь опасного нововведения, и от него пришлось отказаться. С того времени, а это было три века назад, чеканка меди является единственной законной». (Рейналь, Учреждения и торговля европейцев, i, стр. 641, 642).

11 Испанское temporalidades: относится к бюро, ведающему имуществом, ранее принадлежавшим иезуитам.

12 Так в тексте, но, очевидно, это канцелярская ошибка переписчика Бернальдеса. Подобное расхождение наблюдается в оценке торговой прибыли ниже.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ

Документы в этом томе получены из следующих источников:

1. События на Филиппинах. — Составлено по «Истории Филиппин» Монтеро-и-Видаля, том ii, стр. 360–573; iii, стр. 6–32.

2. Заметки о Филиппинских островах, 1819–22 гг. — Перепечатано из оригинального издания (Калькутта, 1828 г.) с экземпляра, находящегося во владении Эдварда Э. Айера, Чикаго.

3. Реформы, необходимые на Филиппинах. — Из двух оригинальных рукописей из коллекции Эдварда Э. Айера.

4. Представительство Филиппин в Кортесах. — Составлено из различных источников, как указано в предварительном примечании.

5. Список архиепископов. — Составлено из различных источников, как указано в первом абзаце.

ПРИЛОЖЕНИЕ

| Representation of Filipinas in Cortes. [Compiled from various sources.] |
| List of the archbishops of Manila, 1581–1898. [Compiled from various sources.] |

Источники: Эти приложения получены из различных источников, как указано в них; они составлены Джеймсом Александром Робертсоном.

ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВО ФИЛИППИН В ИСПАНСКИХ КОРТЕСАХ

Предварительное примечание: Отчет о первых двух Кортесах составлен в значительной степени по заметкам, сделанным Джеймсом А. Лероем из «Дневника заседаний генеральных и чрезвычайных Кортесов» и других источников, и любезно присланным им редакторам. О первых Кортесах см. также Монтеро-и-Видаль, «Всеобщая история», ii, стр. 388–390, 392, 396–398, 400–409, 411–413, 422–435, и «Официальный справочник Испании», 1813 г., стр. 21, 22, где названы филиппинские депутаты. О вторых Кортесах см. также Монтеро-и-Видаль, там же, ii, стр. 444–452, 457–462, 476–481. О третьих Кортесах см. Монтеро-и-Видаль, там же, ii, стр. 544, 545, 552–560, 563–573; и «Филиппины и их представительство в Кортесах» (Мадрид, 8 февраля 1836 г.), которая, хотя и опубликована анонимно, принадлежит Камбе.

Кортесы 1810–1813 годов

Трижды в своей истории Филиппины имели представительство в испанских национальных Кортесах, а именно: в 1810–1813, 1820–1823 и 1834–1837 годах. В первые два периода подчеркивается политическая отсталость Филиппин по сравнению с испанскими колониями в Америке. Во все три периода нельзя указать ни на одну крупную меру, которая была бы принята исключительно по инициативе филиппинских представителей (за возможным исключением упразднения Акапулькоского галеона), и, действительно, не так уж много таких, в которых они принимали участие.

Поскольку Фердинанд фактически находился в плену во Франции (где он оставался пять лет), а националисты в Испании остались без правителя, так как отказались признать Жозефа Бонапарта королем, они организовали временное правительство, известное как центральная правящая ассамблея (Junta central), со штаб-квартирой на юге. Эта Хунта, предприняв необходимые шаги для реорганизации правительства и созыва Кортесов, 25 июня 1809 года приступила к восстановлению старого Совета Испании, а 29 января 1810 года — к созданию верховного Совета Регентства. Делегаты на первую сессию Кортесов, для которой окончательные распоряжения были изданы указом от 18 июня 1810 года и в которой, согласно указу от 22 января 1829 года, все испанские владения должны были иметь равное представительство, собрались на острове Леон в течение августа 1810 года. Из-за удаленности американских стран и Филиппин и невозможности для регулярно назначенных делегатов прибыть в Испанию к открытию сессии, из числа жителей этих стран, находившихся тогда на полуострове, были выбраны заместители. Следовательно, на открытии Кортесов 24 сентября 1810 года Филиппины были представлены Педро Пересом де Тагле, офицером корпуса испанской Королевской гвардии, и доктором Хосе Мануэлем Коуто, пребендарием Ла-Пуэблы. Выборы в Маниле (проведенные по приказу Регентства 14 февраля 1810 г.) привели к избранию Вентуры де лос Рейеса, богатого манильского купца и в целом активного представителя, который, несмотря на свои семьдесят лет, немедленно отправился в Кадис. Двое вышеупомянутых заместителей принимали лишь незначительное участие в делах.

Несколько общих мер, принятых Кортесами, затрагивают Филиппины косвенно. Однако первым вопросом, непосредственно связанным с Филиппинами, стало получение Кортесами (16 марта 1811 г.) отчета губернатора Филиппин (от 8 августа 1809 г.) относительно французского судна «Моска», которое было захвачено приходским священником Батангаса (монахом Мельчором Фернандесом), и депеш, перевозившихся на этом судне. Чтение 26 апреля 1812 года предложенного указа, предписывающего порядок проведения выборов в регулярные Кортесы, которые должны были быть созваны в 1813 году, вызвало длительную дискуссию. 6 мая Рейес предложил предоставить Филиппинам особую форму выборов из-за их удаленности и характера их жителей. У островов не было ни средств, ни людей, чтобы послать их, что оправдало бы равенство представительства, и он просил лишь объявить, что они не должны посылать менее двух человек. Поправка, предложенная комитетом по Конституции, предлагала добавить к инструкциям относительно выборов в Заморских территориях пункт, отвечающий пожеланиям Рейеса, но этот вопрос был горячо оспорен американскими представителями, которые опасались, что такой пункт может когда-нибудь привести к сокращению их собственного представительства, и, как следствие, предложение комитета не было проголосовано.

В январе 1813 года, после рекомендации комитета по Заморским территориям, было решено удовлетворить петицию совета (mesa) Милосердия Манилы (которая находилась на рассмотрении в Кортесах с 25 сентября 1812 г.), просившую о некоторых реформах, среди которых было сокращение числа лиц, голосующих за выборщиков самого совета. 6 января 1813 года предложенные постановления для хосписа для бедных в Маниле (создание которого было предусмотрено королевским приказом от 27 декабря 1806 г.) были объявлены комитетом по Заморским территориям неконституционными, и отчет этого комитета был принят. Протокол в записях от 11 марта 1813 года показывает, что упразднение монополии на бренди было декретировано губернатором Филиппин и что его можно было свободно производить в провинциях Тондо, Кавите, Булакан и Пампанга.

Однако, безусловно, самой важной мерой, затронувшей Филиппины, было упразднение Акапулькоского галеона. Дискуссия по этому вопросу была длительной и острой и возникла по поводу одного из двенадцати предложений, представленных Рейесом 11 февраля 1813 года, о том, чтобы было опубликовано решительное упразднение Акапулькоского галеона, а вместо него тем, кто занимается этой торговлей, было разрешено снаряжать частные суда за свой счет для продолжения торговли с Новой Испанией через порты Акапулько, Сан-Блас или любые другие, на старых условиях 500 000 песо для исходящего рейса и 1 000 000 для обратного, а также снижение пошлин наполовину. Вопрос обсуждался в присутствии секретарей полуострова и Заморских территорий, и после полного обсуждения, в котором приняли участие многие делегаты и в котором американские делегаты в целом выступали за либеральную политику в отношении Филиппин, указ об упразднении галеона был окончательно издан 14 сентября 1813 года.

Чрезвычайная сессия Кортесов закрылась в день вышеуказанного указа, а регулярная сессия открылась в Кадисе либо во второй половине сентября, либо в первой половине октября. 4 октября последнее заседание состоялось в Кадисе и снова открылось на острове Леон из-за желтой лихорадки в первом месте. Восьмого числа того же месяца Рейес представил три плана на благо сельского хозяйства, промышленности, торговли и навигации Филиппин. 29 октября заседания на острове Леон были приостановлены и возобновлены в Мадриде 15 января 1814 года. Фердинанд VII, освобожденный по приказу Наполеона после катастрофической кампании, проведенной Жозефом в Испании, упразднил Кортесы своим указом от 4 мая 1814 года, и после публикации этого указа в Мадриде 13-го числа многие члены Кортесов были арестованы, все акты конституционного правительства были объявлены недействительными, инквизиция восстановлена, и в Испании снова был провозглашен абсолютизм. После публикации указа на Филиппинах илоки, посчитав это лишь уловкой губернатора, восстали, разграбили церкви и монастыри и уничтожили публичные записи. Их восстание было направлено главным образом против их собственных принципалий и их жен.

Кортесы 1820–1823 годов

Тщетно пытаясь править как абсолютный монарх, Фердинанд VII был вынужден созвать Кортесы своим указом от 6 марта 1820 года. 22-го числа была официально созвана регулярная сессия Кортесов на 1820–1821 годы, причем колониям было разрешено быть представленными заместителями в ожидании прибытия регулярно избранных представителей. На первом предварительном заседании 26 июня два филиппинских заместителя, Хосе Мария Арнедо и Мануэль Феликс Камус-и-Эррера, представили свои верительные грамоты. Кортесы были объявлены открытыми 9 июля. Вопросы торговли и коммерции, включающие вопрос о пошлинах, представляли первостепенный интерес, насколько это касается Филиппин, хотя вопросы выборов, доходов и церковных дел обсуждались довольно долго. С 18 июля по 19 октября периодически рассматривались привилегии и монополии Филиппинской компании, которые были упразднены указом от последней даты. Было издано несколько указов и распоряжений от 9 ноября (дата окончания первой сессии Кортесов), затрагивающих торговлю и направленных на развитие колоний.

На открытии новой сессии Кортесов филиппинские заместители предыдущей сессии остались на своих местах. Приказ от 22 марта решил, что должности вице-королей, генерал-капитанств и т. д. не должны замещаться на определенные сроки, а действующие лица должны занимать их по воле короля. Большое значение имело одобрение 30 июня петиции, представленной Арнедо 16 июня, с просьбой о прямой почтовой связи между Испанией и Филиппинами под руководством военно-морского министерства. В тот же день отчет комитета по Гасиенде о смете бюджета для Министерства Заморских территорий на 1822 год (более чем на 330 000 реалов больше, чем в 1821 г.) вызвал значительную дискуссию, особенно среди американских делегатов. Указ от 29 июня предусматривал создание государственных школ и провинциальных университетов, один из которых должен был быть в Маниле. Этот указ предусматривал школы и курсы, намного опережающие все, что было на островах, но он остался мертвой буквой из-за быстрого подавления конституции. Эта сессия Кортесов закрылась 30 июня.

Предварительное заседание чрезвычайной сессии состоялось 22 сентября 1821 года, на котором вышеуказанные два филиппинских заместителя были одобрены. Камус-и-Эррера был одним из членов комитета, выбранного 23-го числа, чтобы сообщить королю, что Кортесы готовы открыть сессию, которая, соответственно, была открыта на следующий день. 4 ноября филиппинское правительство и губернатор были привлечены к ответственности представителем Лаллаве из Веракруса за избрание только четырех вместо двадцати пяти представителей, на которых они имели право. Обсуждение этого вопроса привело к тому, что Кортесы направили министру Заморских территорий (11 февраля 1822 г.) указание, что Филиппины, несмотря на заявления об удаленности и бедности, должны избрать свою полную квоту в Кортесы. На секретном заседании 12 февраля 1822 года было решено разрешить Арнедо и Камус-и-Эррере (ввиду представленной ими 8-го числа петиции и из-за их острой нужды) получить сумму, достаточную для покрытия их нужд и долгов, которые они были вынуждены заключить при исполнении своих обязанностей, из денег, присланных провинциальной депутации Манилы (24 500 песо) для регулярно избранных филиппинских представителей следующей сессии. Эта чрезвычайная сессия закрылась 14 февраля.

Первое предварительное заседание регулярной сессии состоялось 15 февраля, на котором Висенте Посада, бывший магистрат Манильской Аудиенсии, представился как регулярно избранный представитель от Филиппин. Однако ему не разрешили занять свое место на этой сессии, которая официально открылась 7 марта и закрылась 30 июля, поскольку было заявлено, что его отставка не была подтверждена и что он, следовательно, все еще является государственным служащим. Во время этой сессии пункт указа от 28 июня предписывал поощрять посещения Кубы, Пуэрто-Рико и Филиппин натуралистами с целью изучения.

На первом предварительном заседании чрезвычайной сессии, состоявшемся 1 октября 1822 года, Франсиско Брингас-и-Таранко, бывший алькальд-майор Илокоса, избранный депутат от Нуэва-Сеговии, Мануэль Саэнс де Визманос, старший бухгалтер Трибунала счетов Филиппин, и Посада представили свои верительные грамоты, которые были одобрены 3 октября, хотя кандидатура Посады снова была оспорена. На предварительном заседании, состоявшемся 4-го числа, была высказана жалоба на то, что Филиппины избрали только четырех депутатов вместо двадцати пяти. Сессия, которая открылась 7 октября, закрылась 19 февраля 1823 года, без каких-либо действий со стороны филиппинских представителей.

Регулярная сессия открылась 1 марта 1823 года в Мадриде, но поскольку абсолютисты получили контроль благодаря вторжению французов, на этой сессии ничего не было сделано, и Кортесы, которые были вынуждены бежать сначала в Севилью, а затем в Кадис, были окончательно распущены Фердинандом 1 октября, который объявил все их акты с 7 марта 1820 года по то время недействительными. Посада был одним из тех, кого Фердинанд осудил после своего вступления в Мадрид за его либеральные наклонности. Указом от 25 декабря 1823 года Фердинанд сообщил Америке и Филиппинам о восстановлении абсолютизма, подавлении Конституции 1812 года и упразднении всех органов, созданных во время конституционного режима.

Кортесы 1834–1837 годов

Третьи Кортесы 1834–37 годов были созваны после смерти Фердинанда VII, которая произошла 29 сентября 1833 года, когда либералы снова потребовали уступок и конституционного правительства. Корабль «Санта-Ана», вышедший из Кадиса 28 августа 1834 года, прибыл в Манилу с официальными приказами и вызовом в Кортесы; которые, будучи созванными на 24 июля 1834 года (указом от 10 мая), уже собрались. Выборы филиппинских представителей (1 марта 1835 г.) привели к избранию бригадира Андреса Гарсии Камбы и лиценциата Хуана Франсиско Лекароса (или Лекароса) — первый был жителем Манилы (ранее проживавшим в Новой Испании), а второй — мадридским агентом манильского Аюнтамьенто. Камба отплыл в Кадис на «Санта-Ане» 21 марта и прибыл в Испанию 20 августа 1835 года, после окончания первой сессии Кортесов. Эта сессия ввела специальный налог на определенные классы финансовых документов, который затронул все испанские владения; и который был санкционирован регентом в мае 1835 года и доведен до сведения Филиппин 2 июня.

Новая сессия была назначена на заседании Совета министров (28 сентября 1835 г.) на 16 ноября 1835 года. Первое предварительное заседание состоялось 12 ноября, на котором филиппинские представители представили свои верительные грамоты, будучи должным образом утвержденными на заседании 14-го числа, хотя кандидатура Камбы была оспорена неким Мануэлем Качо из Манилы. Официальное открытие сессии состоялось 16-го числа, а 24-го Камба и Лекарос принесли присягу, причем первый был включен в комитет по этикету. По случаю вотума доверия правительству филиппинские представители высказались по поводу слухов о передаче Филиппин иностранному правительству, заявив, что такие слухи уже сообщались в иностранных газетах, а также о державе, которой должна была быть сделана передача, и сумме, которую должны были заплатить. Они не могли поверить, что такая продажа станет наградой за столько лет верности испанскому правительству. При обсуждении закона о выборах в Кортесы правительство и Кортесы зашли в тупик, и Кортесы были распущены правительством. Следовательно, во время этой сессии ничего не было достигнуто.

Королевский указ от даты роспуска Кортесов приказал новым Кортесам собраться в Мадриде 22 марта, причем статья 5 указа уточняла, что выборы должны проводиться в Заморских провинциях по получении указа. Следовательно, на этой сессии, которая длилась с 22 марта по 23 мая, когда она была снова распущена, Филиппины не имели представительства.

Указ от 24 мая назначил новую сессию на 20 августа, на которой Филиппины должны были иметь четырех представителей, причем чиновники, очевидно, не принимали во внимание удаленность Филиппин от Испании, поскольку для любого представителя было бы явно невозможно прибыть с Филиппин на эту сессию или даже на сессию марта 1837 года. Выборы в Маниле, проведенные в 1836 году, привели к переизбранию Камбы и Лекароса. 13 августа королевский указ (вследствие мятежа в Ла-Гранхе) приказал опубликовать Конституцию 1812 года до тех пор, пока Кортесы ясно не выразят свою волю или не составят новую конституцию. Другой указ от 21 августа созвал генеральные Кортесы на 24 октября в соответствии с правилами Конституции 1812 года; а указ от 28 сентября упразднил Королевский совет Испании и Индий. На секретном заседании Кортесов 16 января 1837 года было внесено предложение о специальных законах для управления Заморскими территориями, которое было передано в соответствующий комитет. 10 февраля комитет, отвечающий за разработку новой конституции, представил план, согласно которому провинции должны управляться специальными законами, в соответствии с которыми их делегаты не должны были заседать в Кортесах. 9 марта 1837 года выборы в Маниле привели к избранию Камбы и Луиса Пруденсио Альвареса-и-Техеро, бывшего члена Манильской Аудиенсии, проживавшего в Маниле в течение тринадцати лет. Последний прибыл в Испанию после принятия закона, исключающего филиппинское представительство из Кортесов. Королевский приказ от 31 мая 1837 года представил метод, который должен соблюдаться при предоставлении алькальд-майоров для Филиппин. 18 июня в Мадриде была провозглашена новая конституция, статья 2 которой гласила, что Заморские территории должны управляться специальными законами. С того времени Филиппины не имели представительства в Кортесах.

1 Кортесы, как они были впервые известны испанцам, содержали три подразделения, три сословия; те, что были созваны в три вышеупомянутых периода, имели только одну палату; нынешние Кортесы содержат две палаты: сенат и конгресс, или палату депутатов, или представителей. Сенат состоит из трех подразделений: сенаторы по праву (наследник престола, гранды, архиепископы и т. д.; пожизненные сенаторы, назначенные короной; и те, кто избран народом, половина из которых подлежит замене каждые пять лет). Члены нижней палаты избираются на пять лет выборщиками, избранными народом. Кортесы не проводились с 1713 по 1789 год и с последнего года до 1810 года.

2 Хороший отчет об этом периоде в Испании, который был периодом большой путаницы, см. в книге Э. У. Латимера «Испания в девятнадцатом веке» (Чикаго, 1898, 3-е изд.). Махинации Наполеона и другие события, приведшие к созданию Кортесов 1810–1813 годов, изложены хорошо и кратко. См. также Хьюм, «Современная Испания» (Нью-Йорк, 1900).

3 Последнему, действительно, было дано разрешение (4 января 1811 г.) отправиться в Веракрус по состоянию здоровья; а 22 июля 1811 года было дано разрешение первому отправиться на Филиппины по частным делам, хотя позже ему было запрещено уезжать до возвращения его коллеги, так как его отсутствие до этого времени оставило бы Филиппины без представительства. Просьба была возобновлена по прибытии Рейеса (6 декабря 1811 г.), и после того, как последний занял свое место (9 декабря), Пересу де Тагле было разрешено уехать. 19 сентября 1813 года в Маниле была произнесена речь Хосе де Вергарой, «избранным депутатом от провинции Манила в генеральные Кортесы», и опубликована в том же году в Сампалоке. Выборы депутатов в том году регулировались хунтой, состоящей из губернатора Гардоки, архиепископа Хуана де Суньиги, Мануэля Диаса Конде и трех других; одно из их решений освободило очень бедных членов общины от взносов в фонд, созданный для оплаты путевых и других расходов депутатов в Кортесы. (Виндель, Каталог филиппинской библиотеки, № 1874, 1875.)

4 Таковыми были указ от 5 октября 1810 года, подтверждающий существенное единство и равенство всех частей испанских владений; отмена монополии на ртуть, 26 января 1811 года; временное создание Совета государства, состоящего из двадцати членов (шесть из Заморских территорий), 21 января 1812 года, хотя конституция (принятая 18 марта 1812 г.) требовала создания совета из сорока членов (двенадцать из Заморских территорий); создание Секретариата по делам управления Заморскими территориями (2 апреля 1812 г.) и создание Верховного трибунала правосудия, а также упразднение Советов Кастилии, Индий и Финансов (все они были предусмотрены конституцией); и упразднение инквизиции (22 февраля 1813 г.). Закон от 9 ноября 1813 года, отменяющий личные услуги для индейцев и регулирующий общественные работы, по-видимому, предназначался только для Америки.

5 20 февраля 1812 года было последним заседанием на острове Леон, Кортесы собрались 24-го числа в церкви Сан-Фелипе-Нери в Кадисе.

6 Метод выборов в Кортесы 1813 года (указ от 23 мая 1812 г.) предусматривал предварительный избирательный совет для каждой колониальной провинции, состоящий из главы провинции, архиепископа, епископа или исполняющего обязанности архиепископа, интенданта (если таковой имелся), старшего алькальда, старшего регидора, синдика-прокурора-генерала и двух простолюдинов (последние должны были быть выбраны остальными). Один представитель должен был быть выбран на каждые 60 000 человек. (См. основные пункты этого указа в Монтеро-и-Видаль, «Всеобщая история», ii, стр. 406, 407.) В тот же день было также декретировано создание провинциальных депутаций, одна из которых была определена для Манилы. На этой сессии Кортесов также была декретирована реорганизация аудиенсий, но филиппинский представитель, по-видимому, не принимал участия в дебатах.

7 Возникли проблемы с управлением советом благочестивых фондов (obras pias), которые обычно выдавались в долг тем, кто был заинтересован в торговле галеонами.

8 Эти постановления были неконституционными, поскольку контроль над хосписом был возложен на совет во главе с генерал-капитаном, в то время как по конституции такие организации теперь должны были контролироваться аюнтамьенто и провинциальными депутациями. Депеша по этому вопросу была направлена в Кортесы секретарем по делам Заморских территорий 27 ноября 1812 года.

9 7 июля 1810 года губернатор Филиппин предложил упразднить галеон и попросил разрешения для жителей Филиппин перевозить товары на испанских судах на сумму, не превышающую 1 000 000 песо. Упразднение было решено Кортесами статьей 3 указа от 8 октября 1811 года относительно торговли.

10 Этот указ (который приведен у Монтеро-и-Видаля, «Всеобщая история», ii, стр. 412, 413) гласит, что жители Филиппин могут торговать китайскими и другими азиатскими товарами на частных испанских судах с портами Акапулько и Сан-Блас в Новой Испании на старых условиях 500 000 песо для исходящего и 1 000 000 песо для обратного рейса. Если порт Акапулько закрыт, они могут торговать в Сонсонате. В течение четырех лет сохраняются более низкие ставки пошлин, предоставленные Карлом IV указом от октября 1806 года. Болеты, или билеты, дающие право на погрузочное пространство, больше не предоставляются.

11 В соответствии с королевским приказом от 17 июня, предписывающим представителям колоний сообщать о петициях, находящихся на рассмотрении или которые не были выдвинуты, целью которых было благополучие колоний, Рейес ходатайствовал об упразднении Акапулькоского галеона; разрешении на 1 000 000 песо для исходящего и 2 000 000 песо для обратного рейса; неограниченном продлении более низких пошлин, предоставленных 4 октября 1806 года; открытии одного или двух перуанских портов для торговли островов; разрешении туземцам островов экспортировать товары на испанских судах в любую точку испанской монархии без экспортных и импортных пошлин; торговле на северо-западном побережье Америки с испанцами; и о предоставлении разрешения на обратный ввоз всех непроданных товаров (в дополнение к разрешенному количеству импорта) при уплате в казну 6-процентной пошлины. Ответы на эти запросы были следующими: корабль Акапулько был упразднен приказом от 23 апреля 1815 года; разрешение на экспорт на сумму 750 000 песо; порты Кальяо и Гуаякиль открыты для филиппинской торговли; торговля с испанцами на северо-западном побережье Америки; разрешение на обратный ввоз непроданных товаров в размере одной трети от разрешенного количества импорта с уплатой десятипроцентной пошлины за такой излишек; и свободная торговля филиппинскими продуктами в любом порту монархии на испанских судах в течение десяти лет.

12 Седьмого числа он принес присягу соблюдать Конституцию 1812 года; а десятого числа указом распорядился о восстановлении Секретариата по делам управления, первыми актами которого были провозглашение Конституции 1812 года и восстановление всех органов, созданных Кортесами 1810–1813 годов.

13 По-видимому, назначены секретарем по делам Заморских территорий. Их верительные грамоты были одобрены на третьем предварительном заседании 5 или 6 июля.

14 Общий указ от 5 октября 1820 года предписывал единый и общий график пошлин для полуострова и Заморских территорий; но этот закон был изменен другим законом от 20 декабря 1821 года, признающим непрактичность единообразия пошлин для Испании и колоний и предусматривающим, что график должен быть единым, за исключением различий, необходимых в провинциях Заморских территорий.

15 Секретарь Гасиенды считал привилегии компании на импорт хлопчатобумажных изделий неконституционными и противоречащими процветанию национальных мануфактур. На заседании 18 августа выяснилось, что компания передала свою монополию иностранному купцу из Кадиса. Компании было разрешено представить свои аргументы, но отчет комитетов по торговле и Гасиенде был принят. Позже компания представила петицию с просьбой о ликвидации задолженности правительства перед ней, привилегии продажи своего запаса хлопчатобумажных изделий и различных других уступок, связанных с закрытием ее дел. Эта петиция, направленная в Кортесы секретарем Гасиенды, была передана в комитет по торговле 2 ноября. Пятого числа филиппинские представители и Грегорио Гонсалес Азаоло из Севильи представили петицию с просьбой, чтобы запрет на импорт хлопчатобумажных изделий не затрагивал Филиппины до тех пор, пока промышленность не будет развита или создана на этих островах. Эта петиция была передана в комитеты по торговле и Гасиенде, и их отчет от 8 ноября рекомендовал открыть восточную торговлю для всех испанцев, торгующих на испанских судах. Эта рекомендация была включена в статью 3 указа от 9 ноября, определяющую виды товаров, которые испанские суда, торгующие через мыс Доброй Надежды, могли ввозить в Испанию или испанскую Америку.

16 Указы в «Дневниках Кортесов» не содержат указа от этой даты, подтверждающего предыдущий указ от 7 марта 1820 года, предоставляющий освобождение от пошлин на десять лет на натуральные и промышленные продукты Филиппин при ввозе на испанских судах на полуостров, как заявлял Монтеро-и-Видаль. Указ от 21 декабря 1820 года, предусматривающий отмену монополии на табак и соль после 1 марта 1821 года и предусматривающий таможенные и потребительские пошлины, по-видимому, не затронул Филиппины.

17 В октябре 1820 года в Маниле был организован предварительный совет по выборам представителей, но поскольку выборы не проводились до тех пор, пока Конституция не была принесена присягой в Маниле в мае 1821 года (а позже и в провинциях), на второй сессии не было регулярно избранных представителей.

18 Ошибочно назван указом Монтеро-и-Видалем. Этот приказ был адресован военному министру в ответ на вопрос, поднятый Военным советом.

19 Специальная дискуссия возникла по поводу статьи в 50 000 реалов на миссии и примечания в отчете, бросающего тень на туземное духовенство на Филиппинах. Некоторые из американцев, которые были полностью пропитаны свободомыслием французской философской школы, высказались за упразднение миссионеров (имея в виду монахов), поскольку они бесполезны и даже вредны. Комитет ответил на это, заявив, что миссионеры на Филиппинах использовались правительством в качестве гражданских и политических агентов и что они действительно проделали много хорошей работы в своей законной сфере. Пассаж о неспособности туземного духовенства предназначался только для Филиппин, но при желании его можно было удалить, так как он не был существенным для отчета. Американский представитель предложил использовать 50 000 реалов на создание нормальных школ в Заморских территориях. Филиппинские представители, по-видимому, не принимали участия в дебатах, за исключением того, что Камус-и-Эррера предложил вычеркнуть одиозный пункт о филиппинском духовенстве. Отчет был принят в прочитанном виде.

20 Каждый университет должен был иметь публичную библиотеку, школу рисования, химическую лабораторию, кабинеты физики, естественной истории и промышленных продуктов, еще один кабинет моделей машин, ботанический сад и экспериментальную ферму. Университет, который должен был быть создан в Маниле, должен был иметь теологические и юридические курсы для получения докторской степени. В Маниле также должны были быть медицинская школа, школа ветеринарной медицины, школа изящных искусств, а также коммерческие и морские школы. Профессорские должности должны были замещаться по конкурсу, а кандидаты на должности на Филиппинах должны были экзаменоваться лицами, назначенными Поддирекцией исследований в Мексике. Девочек должны были учить читать, писать и считать; в то время как старших учениц должны были учить работе, подходящей для их пола. Этот вопрос образования для девочек был оставлен на усмотрение провинциальных депутаций.

21 23-го числа была дискуссия о законности того, чтобы заместителям представителей Заморских территорий было разрешено оставаться на своих местах; и было окончательно объявлено, что только представители Филиппин и Перу могут заседать во время этой сессии.

22 Это исключение соответствовало решению комитета по верительным грамотам, представленному 11 февраля 1822 года, о том, что государственные служащие не перестают быть таковыми до тех пор, пока их отставка не будет принята правительством. Посада не представил свои верительные грамоты на заседании 15 февраля, заявив, что они были украдены вместе с его багажом по пути из Кадиса в Мадрид. Однако он представил их на следующем заседании 20 февраля. На третьем и четвертом предварительных заседаниях (22 и 24 февраля) вопрос обсуждался, и он был исключен на основании того, что все еще является государственным служащим.

23 Форман ошибочно утверждает (стр. 362, изд. 1906 г.), что семнадцать депутатов были избраны и заседали во время Кортесов 1820–23 годов, и он называет восемь из них. Возможно, он перепутал имена выборщиков с именами представителей. Четверо избранных (из которых известны только трое), возможно, были избраны от округов архиепископской кафедры и трех суффраганных кафедр Филиппин; хотя Монтеро-и-Видаль говорит, что и Саэнс де Визманос, и Посада были избраны от Нуэва-Касереса.

24 Хотя провинциальная депутация была организована в Маниле в 1822 году, почти единственным ее актом была петиция (12 апреля 1823 г.) о присылке большего числа миссионеров.

25 Малолетняя дочь Фердинанда, Изабелла II, взошла на престол под регентством своей матери Марии Кристины. Благодаря усилиям либералов 24 марта 1834 года были приняты шесть важных декретов: упразднение Государственного совета (Consejo de Estado) на время несовершеннолетия королевы; упразднение Советов Кастилии и Индий (Consejos de Castilla y de Indias), вместо которых был учрежден Высший трибунал Испании и Индий (Tribunal Superior de España é Indias); упразднение Верховного военного совета (Consejo Supremo de Guerra) и учреждение на его месте Верховного трибунала по делам войны, флота и иностранных дел (Tribunal Supremo de Guerra y Marina y de Extranjería); упразднение Верховного совета казначейства (Consejo Supremo de Hacienda) с заменой его Верховным трибуналом казначейства (Tribunal Supremo de Hacienda); приказ секретарю министерства милости и правосудия (Despacho de Gracia y Justicia) предложить новую организацию Королевского совета орденов (Consejo Real de las Ordenes); а также учреждение Королевского совета Испании и Индий (Consejo Real de España é Indias) для осуществления общего надзора за делами Америки и Филиппин.

26 Первые известия о реформах и о том, что должны быть созваны новые кортесы, были получены в Маниле неофициально в июне 1834 года через корабль Соединенных Штатов, вышедший из Кадиса и прибывший в Манилу к концу того же года.

27 В третьих кортесах не было предусмотрено замещающее представительство для заморских территорий (за исключением декрета от 21 августа 1836 года о созыве кортесов на 24 октября согласно правилам Конституции 1812 года), что показательно в свете невежества, проявлявшегося в этот период мадридскими чиновниками в отношении Филиппин. Этим объясняется отсутствие представительства островов на некоторых сессиях кортесов.

28 Андрес Гарсия Камба проживал в Маниле в 1825–1835 годах и стал настолько популярен, что был избран депутатом испанских кортесов; впоследствии (август 1837 – декабрь 1838) он был губернатором Филиппин и написал книгу (опубликованную в Кадисе в 1839 году), посвященную своему опыту пребывания в этой должности. Будучи либерально настроенным, он постоянно сталкивался с противодействием реакционных сил. Хотя его имя не фигурирует в брошюре «Филиппины и их представительство в кортесах» (Filipinas y su representación en Cortes), его общепринято считать ее автором; он упоминает ее в вышеуказанных мемуарах. (Vindel, Cat. bib. filip., № 1881, 1886.)

29 Форман утверждает, что Лекарос был метисом, а Монтеро-и-Видаль — что он был филиппинским адвокатом. Коллегия выборщиков состояла преимущественно из уроженцев Испании.

30 Камба предложил (Filipinas y su representación en Cortes, 1836) особый порядок выборов в кортесы для Филиппин, который должен был осуществляться манильским аюнтамьенто, поскольку это была единственная политическая организация на островах, заслуживающая упоминания и имевшая прямое отношение к делам. Закон, который предстояло принять для заморских территорий, как доказывал Камба, должен учитывать положение страны и ее жителей. Во время этой сессии филиппинские представители представили две петиции секретарю министерства финансов (Secretario del Despacho de Hacienda), прося в одной об уменьшении чрезмерных пошлин на ввоз испанского бренди на Филиппины, а в другой — о направлении на острова меньшего числа пенсионеров и младших служащих, поскольку это ущемляло интересы местных филиппинских испанцев. Лекарос представил Мендисабалю, временному председателю Совета министров (Consejo de Ministros), план упразднения табачной монополии на Филиппинах, однако Мендисабаль принял меры, чтобы сделать монополию более доходной для государства. См. Montero y Vidal, Historia general, ii, стр. 554, 555, примечание.

31 Он написал «Записки о Филиппинских островах» (Memoria sobre las Islas Filipinas) (Валенсия, 1842).

32 31 июля 1837 года новый торговый договор, заключенный 22 сентября 1836 года между губернатором Филиппин и султаном Холо, был передан в комитеты по государственным делам и торговле, получил положительное заключение 4 октября и был соответственно одобрен 12 октября. Этот договор предусматривал, что каждая трехмачтовая шхуна, заходящая в Холо с китайскими пассажирами из Манилы, должна платить 2000 песо фуэртес, а суда меньшего размера — пропорционально их величине. Поскольку самый ценный груз, когда-либо отправленный в Холо из Манилы, никогда не превышал по стоимости 2500 песо, трудно понять ценность этого договора, столь восхваляемого в Мадриде. Суда из Холо в Манилу не ходили. В этом вопросе чиновники проявили прискорбное невежество в отношении Филиппин: морской министр заявил, что все суда останавливаются в Холо по пути на Филиппины. Этот договор, как и договор, заключенный губернатором Замбоанги с вождем Малусо близ Басилана, лишь сделал моро более дерзкими в их пиратстве. См. Montero y Vidal, Historia general, ii, стр. 557–560.

33 25 мая 1869 года Хулиан Пельон-и-Родригес внес в испанские кортесы поправку с требованием предоставить Филиппинам парламентское представительство. Среди подписавших эту поправку были Виктор Балагер и Франсиско Хавьер Мойя. (Vindel, Cat. bib. filip., № 1883.)

СПИСОК АРХИЕПИСКОПОВ МАНИЛЫ

Источники, использованные в следующем хронологическом списке архиепископов Манилы: Сан-Антонио, «Хроники» (Chronicas); Суньига, «Всеобщая история» (Historia general); Дельгадо, «История» (Historia); Бусета и Браво, «Словарь» (Diccionario); Феррандо и Фонсека, «История доминиканских отцов» (Historia de los padres dominicos); Монтеро-и-Видаль, «Всеобщая история» (Historia general); различные экземпляры «Справочника» (Guia); «Отчеты Филиппинской комиссии» (Reports of the Philippine Commission); а также некоторые второстепенные работы.

САЛАСАР, ДОМИНГО ДЕ, О.П. — Родился в Риохе в 1512 году; принял доминиканский обет в монастыре Сан-Эстебан в Саламанке; стал магистром богословия; 40 лет был миссионером в Новой Испании; отправился в Испанию в качестве генерального прокуратора своей провинции и проповедовал перед Филиппом II в защиту индейцев; предложен на пост первого епископа Филиппин в 1578 году и рукоположен в Мадриде в 1579 году; прибыл в Манилу в марте 1581 года с двумя иезуитами, двумя помощниками, восемью францисканцами и одним доминиканцем; основал собор Манилы 21 декабря 1581 года на основании буллы Григория XIII как суффраган епархии Мехико; провел провинциальный синод (1582–1586) с участием 90 священнослужителей и 6 светских лиц (для обсуждения как церковных, так и светских дел); пытался навязать епископскую визитацию регулярному духовенству, тем самым подняв на Филиппинах вопрос, который впоследствии часто будоражил острова как в церковных, так и в светских кругах; королевская Аудиенсия была основана частично по его ходатайству; защищал туземцев от энкомендеро; оказал огромную помощь в строительстве собора и церкви доминиканцев, а также больницы для туземцев и колледжа Санта-Потенсиана; конфликтовал с Гомесом Пересом Дасмариньясом, по приказу которого Аудиенсия была упразднена в соответствии с королевскими указаниями; отправился в Испанию в 1591 году (оставив своего спутника Сальватьерру за главного), чтобы искать королевской защиты, и добился восстановления Аудиенсии и полного расположения короля, несмотря на противодействие губернатора и августинцев; добился возведения Манилы в ранг митрополии с тремя суффраганными церквями; назначен королем первым архиепископом, но скончался 4 декабря 1594 года в колледже Санто-Томас в Мадриде, не дождавшись папских булл, в возрасте 82 лет; вспыльчивый и импульсивный, склонный слишком активно вмешиваться в светские дела, но деятельный. См. многочисленные документы в нашей серии, написанные Саласаром, и те, что содержат материалы о нем.

САНТИБАНЬЕС, ИГНАСИО, О.С.Ф. — Уроженец Бургоса; гвардиан провинции Бургос, позднее провинциал; проповедник Филиппа II; представлен как первый архиепископ 17 июня 1595 года; рукоположен в Новой Испании в 1596 году; откладывал поездку на Филиппины до 1598 года, так как буллы о паллии были неточны в деталях; вступил в управление епархией 28 мая 1598 года; немедленно возвел собор в ранг митрополичьей церкви с тремя суффраганными епархиями (Себу с епископом Педро де Агурто, О.С.А.; Нуэва-Касерес с епископом Мигелем Бенавидесом, О.П.; и Нуэва-Сеговия с епископом Франсиско Ортегой, О.С.А.) на основании буллы Климента VII от 14 августа 1595 года; при нем была восстановлена Аудиенсия; скончался от дизентерии 14 августа 1598 года, прослужив 2 месяца и 17 дней; похоронен в соборе; надгробную проповедь произнес Педро де Агурто, О.С.А., епископ Себу.

ВАКАНТНАЯ КАФЕДРА.

БЕНАВИДЕС, МИГЕЛЬ, О.П. — Уроженец Каррион-де-лос-Кондес, где родился в знатной семье; принял доминиканский обет в Сан-Пабло в Вальядолиде, где также стал коллегиатом в колледже Сан-Грегорио; чтец богословия; отправился в Манилу с первой доминиканской миссией в 1587 году; провел некоторое время в китайских миссиях, откуда был изгнан; помогал содействовать строительству китайской больницы в Маниле; избран генеральным прокуратором своего ордена и сопровождал Саласара в Испанию; там добился трех миссий и увеличения торговли; избран первым епископом Нуэва-Сеговии; рукоположен в Новой Испании в 1597 году; прибыл в Манилу в 1598 году; вступил в управление епископством в 1599 году; представлен как архиепископ в 1601 году; вступил в управление Манильской кафедрой в 1603 году, причем король оплатил расходы на буллы из-за бедности Бенавидеса; декретом от 9 сентября 1603 года передал управление японцами в Маниле францисканцам; частично ответственен за резню китайцев в 1603 году (см. различные документы в нашей серии); в ответ на королевский декрет, предписывающий всем туземцам принести новую присягу на верность Испании, принял всех туземцев под власть короны Кастилии и Леона; скончался в день святой Анны, 26 июля 1605 года; похоронен в доминиканской церкви; оставил завещание на основание доминиканского колледжа (Сан-Томас); щедрый благотворитель. См. документы об основании Сан-Томас.

ВАКАНТНАЯ КАФЕДРА.

ВАСКЕС ДЕ МЕРКАДО, Д-Р ДИЕГО — Уроженец Аревало в Старой Кастилии; родственник семьи Ронкильо; получил степень лиценциата канонического права в университете Мехико; стал светским священником, отправился на Филиппины с Саласаром, где стал его адвокатом и в течение шестнадцати лет исполнял обязанности декана Манильского собора; в 1597 году отправился в Новую Испанию, чтобы принять приход Акапулько; в Новой Испании получил степень доктора канонического права в университете Мехико; сложил с себя обязанности декана Манилы во время пребывания Сантибаньеса в Новой Испании; в 1600 году представлен как епископ Мечоакана, где прослужил три года; 22 октября 1603 года представлен как первый епископ Юкатана и получил необходимые буллы в Кампече; рукоположен в Мехико 13 января 1604 года и управлял своим епископством в течение трех лет; в 1608 году представлен как архиепископ Манилы; вступил в управление кафедрой накануне праздника Тела Христова в 1610 году; завершил строительство собора на собственные средства и пожертвования жителей Манилы; построил часовню в боковом нефе со стороны послания для собственного погребения и погребения пребендариев собора; издал различные акты для надлежащего управления собором; скончался 12 июня 1616 года; похоронен в часовне.

ВАКАНТНАЯ КАФЕДРА. — Архиепископством управляет Педро де Арсе, О.С.А., на основании бреве Павла V, которое передается церковному капитулу Аудиенсией; управляет в течение более четырех лет.

ГАРСИЯ СЕРРАНО, МИГЕЛЬ, О.С.А. — Уроженец Мадрида или Чинчильи; отправился на Филиппины с одной из первых миссий; стал приором Манилы и провинциалом своей провинции, избран прокуратором в Испанию; там представлен как епископ Нуэва-Сеговии; рукоположен в Новой Испании в 1616 году; отправился на Филиппины в том же году и управлял своим епископством два с половиной года; представлен как архиепископ в 1618 году; вступил в управление кафедрой 24 августа 1619 года, получив паллий в церкви Нуэстра-Сеньора-де-Гиа 1 августа того же года; во время его срока в Манилу прибыли монахини ордена св. Клары, которым он оказал большую помощь; получил бреве (1625) от Урбана VIII, разрешающее праздновать праздник Тела Христова в более подходящее время, но это бреве так и не было исполнено; пытался навязать епископскую визитацию регулярным приходским священникам, но встретил решительное сопротивление со стороны регулярного духовенства, которое пригрозило сложить с себя приходские обязанности, и вопрос был окончательно передан на решение королю и папе; в 1628 году из собора были украдены Святые Дары, и отчасти из-за скорби по поводу этого бедствия Гарсия Серрано скончался в день праздника Тела Христова, 14 июня (Монтеро-и-Видаль указывает 6 июня) 1629 года в возрасте 60 лет.

ВАКАНТНАЯ КАФЕДРА. — После смерти Гарсии Серрано церковный капитул и епископ Нуэва-Сеговии Эрнандо Герреро, О.С.А., начинают судебную тяжбу по поводу временного управления архиепископством, причем последний претендует на него на основании бреве Павла V, поскольку Педро де Арсе, О.С.А., отказался от своего права. Тяжба длится до 29 января 1630 года, когда Арсе принимает управление по декрету королевской Аудиенсии, и, несмотря на постоянные иски, сохраняет свою должность. Вакансия длится 6 лет и 9 дней.

ГЕРРЕРО, ЭРНАНДО, О.С.А. — Уроженец Мадрида или Алькараса; принял обет в августинском монастыре в Мадриде; после прибытия на Филиппины занимал множество должностей в ордене и в конце концов был отправлен в Испанию в качестве прокуратора; по прибытии в Мехико обнаружил декрет о назначении его епископом Нуэва-Сеговии; направился в Испанию, где получил миссию и буллы, подтверждающие его назначение; вернулся на Филиппины в 1627 году; рукоположен в Себу в 1628 году; управлял своим епископством 7 лет; пытался получить управление архиепископством Манилы в период вакантной кафедры (см. выше); представлен как архиепископ 16 января 1632 года; вступил в управление кафедрой 23 июня 1635 года; во время своего срока конфликтовал с губернатором Уртадо де Коркуэрой, Аудиенсией и иезуитами (см. многочисленные документы в нашей серии по этому поводу); отказался санкционировать или признать фракцию Кольядо среди доминиканцев; изгнан в 1636 году в Маривелес; вернулся из изгнания 6 июня 1636 года, пробыв в нем 26 дней; лично посетил епархию и едва не был захвачен камуконами; скончался 1 июля 1641 года в возрасте 75 лет; похоронен в августинской церкви; ревностный, но упрямый, вспыльчивый и слишком непреклонный.

ВАКАНТНАЯ КАФЕДРА. — Церковный капитул управляет, поскольку Арсе отказывается от своего права на это.

МОНТЕРО ДЕ ЭСПИНОСА, Д-Р ФЕРНАНДО — Уроженец Бургоса; стал светским священником; доктор богословия в университете Саламанки, занимал и другие должности; первый дворцовый кюре Филиппа IV, когда королевская часовня была возведена в ранг приходской церкви; известный проповедник; администратор больницы за пределами Толедо; представлен как епископ Нуэва-Сеговии в 1642 году; рукоположен в Мехико в 1643 году; 20 мая 1644 года, находясь на пути на острова, получил представление на пост архиепископа; отплыл из Акапулько в марте 1645 года; прибыл в порт Лампон в конце июля того же года; отправился в Манилу, но скончался в Пиле, в Лагуна-де-Бай, от лихорадки; похороны состоялись в день, когда он должен был совершить свой публичный въезд в Манилу; 45 лет; похоронен рядом с Бенавидесом, но его останки позже были перенесены архиепископом Поблете в саграрио кюре.

ВАКАНТНАЯ КАФЕДРА. — Управляет церковный капитул; хотя было решено, что различные члены капитула будут управлять по месяцам, декан берет верх благодаря сговору с фаворитом губернатора Венегасом, и избирается викарий-генерал. В этот период происходит спор между иезуитами и доминиканцами о приоритете колледжей; францисканцы обеспокоены внутренними разногласиями; в то время как сам капитул раздираем внутренними распрями; королевский декрет, предписывающий провозгласить архангела Михаила покровителем островов, вступает в силу.

ПОБЛЕТЕ, Д-Р МИГЕЛЬ ДЕ — Светский священник; родился в Мехико в 1603 году; профессор университета; занимал некоторые из лучших церковных должностей в Новой Испании; сложил с себя полномочия епископа Никарагуа в 1644 году; декрет о его представлении на пост архиепископа Манилы датирован маем 1648 года; держал декрет скрытым более месяца, прежде чем предъявить его; рукоположен в архиепископском дворце в Мехико 9 сентября 1650 года; прибыл в Кавите 22 июля 1653 года вместе с губернатором Манрике де Ларой; последний попросил его сойти на берег первым и благословить страну из-за бед бывшего архиепископа; совершил торжественный въезд 24 июля; в Великий пост 1654 года бреве Иннокентия X (от 7 августа 1649 года), дарующее благословение и отпущение грехов стране, было введено в действие; пытался навязать епископскую визитацию регулярному духовенству, которое решительно воспротивилось ему и сложило с себя приходские обязанности, вынудив архиепископа восстановить их из-за нехватки светских священников, чтобы поставить их на их место; конфликтовал с губернатором Сальседо, который отказался выплачивать церковное жалованье, вследствие чего капитул был временно отстранен, и Поблете пытался занять 2000 песо, чтобы удовлетворить самые насущные нужды капитула; неприятности из-за назначения на вакантную должность декана капитула; перестроил собор, заложив первый камень 20 апреля 1654 года; собирал милостыню на собор и направил на него 22 000 песо, которые были пожертвованы жителями Манилы; скончался в день Непорочного зачатия, 8 декабря 1667 года; приказал не бальзамировать тело, но его распоряжения были проигнорированы; похоронен (при участии губернатора в заупокойной службе) 11 декабря в саграрио кюре в соборе; похоронные службы оплачены на милостыню частных лиц; поминальные службы проведены 30 января 1668 года; 64 года на момент смерти; его кончина вызвала большое сожаление.

ВАКАНТНАЯ КАФЕДРА. — Архиепископством управляет церковный капитул.

ЛОПЕС, ХУАН, О.П. — Родился в Мартин-Муньос в Старой Кастилии; принял обет в доминиканском монастыре Сан-Эстебан в Саламанке; коллегиат в колледже Сан-Грегорио в Вальядолиде; отправился на Филиппины в 1643 году в качестве миссионера; читал лекции по богословию в колледже Санто-Томас; в 1658 году отправился в Новую Испанию для поправки здоровья; в следующем году получил титул дефинитора и генерального прокуратора; отправился в Испанию через Францию в 1662 году, а оттуда в Рим; генерал ордена присвоил ему степень магистра богословия; в Риме получил декрет Филиппа IV (декабрь 1662 года), представляющий его как епископа Себу; получил подтверждение от папы 23 апреля 1663 года; собрал группу из 40 миссионеров и по прибытии в Новую Испанию был рукоположен в Мечоакане 4 января 1665 года; вступил в управление епископством 31 августа 1665 года; имел неприятности в епархии и необоснованно прибегал к отлучениям, так что потребовалось вмешательство королевской Аудиенсии; во время пребывания в должности епископа дважды посещал Манилу: один раз, когда комиссар Святой инквизиции арестовал губернатора Сальседо, и второй раз после смерти Поблете по вызову губернатора, который попросил его временно управлять архиепископством; представлен на архиепископство в 1671 году; вступил в управление 21 августа 1672 года; конфликтовал с церковными чиновниками и губернатором, причем последний лишил его церковного жалованья; получил королевское разрешение на получение жалованья из Мехико, чтобы этого можно было избежать в будущем (хотя декрет прибыл только после его смерти); скончался 12 февраля 1674 года после 5-месячной лихорадки в возрасте 61 года; сердце и внутренности похоронены в саграрио кюре, а тело — в доминиканской церкви; почести отданы 1 марта 1674 года; на момент его смерти на островах не было ни одного епископа, так как все они скончались в 1671 году; суровый и импульсивный по натуре, он из-за своего рвения постоянно попадал в неприятности.

ВАКАНТНАЯ КАФЕДРА. — Декан и капитул управляют архиепископством.

ПАРДО, ФЕЛИПЕ, О.П. — Родился в Вальядолиде в знатной семье; принял обет в монастыре Сан-Пабло в Вальядолиде; там стал магистром студентов; отправился миссионером на Филиппины в 1648 году; лектор и ректор в университете Санто-Томас в Маниле; занимал множество должностей в своем ордене, его первый срок в качестве провинциала закончился в 1665 году, а второй — в 1677 году; дважды комиссар инквизиции; представлен как архиепископ королевским декретом от 30 мая 1676 года; вступил в управление архиепископством в возрасте 68 лет 11 ноября 1677 года без рукоположения по специальному приказу короля; необходимые буллы дошли до него только в 1681 году; рукоположен 28 октября 1681 года в Манильском соборе; совершил публичный въезд 1 ноября; во время его срока прибыл первый губернатор Марианских островов; прибытие вспомогательного епископа in partibus Хинеса де Баррьентоса, О.П., с титулом епископа Трои (Троя); забрал миссии на Лусоне у реколлектов, которые передал доминиканцам, отдав реколлектам взамен миссии на Миндоро (см. документы в нашей серии, относящиеся к этому); имел конфликты с губернатором, другими орденами и церковным капитулом; приказал всем испанцам платить все сборы приходским священникам каждого округа вместо приходского священника Багумбаяна, и, поскольку почти все испанцы жили в Бинондо, это принесло пользу прежде всего его ордену; изгнан в Лингаен, в Пангасинане, 31 марта 1683 года; тайно назначил Баррьентоса управлять архиепископством; возвращен из изгнания губернатором Курусалаэги и отомстил бывшему губернатору Варгасу и другим; скончался 31 декабря 1689 года в возрасте 80 лет без религиозных напутствий; похоронен в церкви доминиканцев; суровый, упрямый, мстительный, пристрастный к доминиканцам; находился под влиянием доминиканца Верарта, который был его советником и человеком, сварливым по натуре. См. документы о споре Пардо в нашей серии.

ВАКАНТНАЯ КАФЕДРА. — Церковный капитул уступает управление архиепископством епископу Трои Хинесу де Баррьентосу, но последний в конце концов уходит с поста, и капитул управляет сам. Баррьентос настолько злоупотребляет своей властью, находясь у власти, что два члена капитула удаляются в августинский монастырь, чтобы быть защищенными от ареста, и просят помощи у временного губернатора.

КАМАЧО-И-АВИЛА, Д-Р ДИЕГО — Светский священник; уроженец Бадахоса; коллегиат-майор в Инсигне-де-Куэнка в Саламанке; каноник церкви Бадахоса; представлен как архиепископ 19 августа 1696 года; рукоположен в Ла-Пуэбле в Новой Испании; вступил в управление своей кафедрой 13 сентября 1697 года; папский легат Турнон прибывает на острова во время его срока, и связь Камачо с ним приводит к осложнениям с испанским правительством; решительный поборник епископской визитации регулярных приходских священников, и поэтому встретил противодействие со стороны всего регулярного духовенства; его попытки поставить светских лиц во главе приходских церквей заканчиваются неудачей, так как не хватает светских священников, чтобы занять места, оставленные регулярными; произвел много улучшений в соборе и потратил на него более 40 000 песо; основал семинарию Сан-Клементе, которая была открыта для иностранцев; из-за этого и его связи с Турноном, а также косвенно из-за его противодействия регулярному духовенству, королевским указом переведен на епископство Гвадалахары в Новой Испании; вступил в управление им 25 марта 1706 года; несколько раз посещал епископство; скончался в 1712 году; в завещании распорядился провести почести по нему в Манильском соборе; они были проведены 26 октября 1713 года Диего де Гороспе Иралой, епископом Нуэва-Сеговии. См. различные документы, касающиеся спора Камачо в нашей серии.

ВАКАНТНАЯ КАФЕДРА — Капитул управляет до прибытия следующего.

КУЭСТА, ФРАНСИСКО ДЕ ЛА, орден св. Иеронима. — Уроженец Кольменара близ Мадрида; магистр богословия; проповедник короля; представлен как архиепископ в 1706 году; рукоположен в Мехико 12 августа 1707 года; Климент XI выносит решение в пользу епископской визитации регулярных приходских священников, и Куэста пытается осуществить визитации, но регулярное духовенство убеждает его подождать, пока не будут представлены доводы папе; заключен в тюрьму губернатором Бустаманте; губернатор Бустаманте убит 11 октября 1719 года, и Куэста освобожден и становится временным губернатором, так как все аудиторы отказываются от поста; управляет островами до 24 июля 1721 года; все три епископства вакантны в течение части его срока; переведен на епископство Мечоакана в Новой Испании из-за смерти Бустаманте; прибывает в Акапулько 11 января 1724 года; принимает управление епархией 18 апреля; скончался 30 мая (Бусета и Браво говорят 31 мая) 1724 года в возрасте 63 лет; похоронен в своей церкви.

ВАКАНТНАЯ КАФЕДРА. — Архиепископством управляет церковный капитул; построен дом для девочек.

БЕРМУДЕС ГОНСАЛЕС ДЕ КАСТРО, Д-Р КАРЛОС — Светский священник; уроженец Пуэбла-де-лос-Анхелес, Новая Испания; лиценциат и доктор права; профессор канонического права в университете Мехико; занимал должность в инквизиции Мехико и другие высокие должности в этом архиепископстве; представлен как архиепископ Манилы в 1722 году; рукоположен 17 июня 1725 года; вынужден оставаться в Новой Испании еще три года из-за отсутствия судна, идущего на Филиппины; покидает Мехико 5 марта 1728 года и отплывает из Акапулько 27 марта; сходит на берег на Марианских островах, где крестит младенца; принят частным образом в Маниле 29 июля 1728 года; получает паллий 22 августа от епископа Кагаяна в приходской церкви Киапо; вступает в управление 25 августа; имеет неприятности с губернатором по поводу колледжа Сан-Фелипе; устанавливает формальные обряды; заболевает 5 октября 1729 года и скончался 13 ноября в возрасте почти 62 лет; завещает сердце монастырю Сан-Лоренцо в Мехико; труп похоронен 18 ноября.

ВАКАНТНАЯ КАФЕДРА. — Церковный капитул управляет архиепископством.

АНХЕЛЬ РОДРИГЕС, ХУАН, тринитарий. — Родился в Медина-дель-Кампо; магистр священного богословия; занимает различные должности в испанских соборах; профессор в университетах Саламанки и Алькалы; назначен духовником Диего Морсильо Рубио де Ауньона, архиепископа Лимы; прибывает в Лиму 17 апреля 1731 года; представлен как архиепископ Манилы 18 мая 1731 года; получает буллы 17 декабря и декреты совета от 29 февраля 1732 года — 25 мая 1732 года; вынужден оставаться в Лиме до 2 января 1736 года, так как ни одному кораблю не разрешено плыть в Акапулько; отплывает из Акапулько 17 апреля 1736 года; высаживается на Самаре 30 августа; достигает Нуэва-Касереса 4 октября; рукоположен там епископом д-ром Фелипе де Молиной 23 ноября; получает паллий 26 ноября; вступает в управление кафедрой через декана Луиса Рико 23 января 1737 года и совершает публичный въезд 24-го числа; придает форму соборному хору и вводит григорианское пение; запрещает ночные процессии и реформирует несколько праздников; берет под защиту фискала, который оказался втянут в конфликт с губернатором и укрылся в монастыре реколлектов, и убеждает его явиться в «фуэрса» (fuerza), надеясь, что губернатор отнесется к нему сострадательно; поскольку дела оборачиваются иначе, чем он надеялся, архиепископ, считая себя причиной бед, постигших фискала, впадает в тяжелую меланхолию, которая вызывает немедленную смерть; мирный по характеру, любезный и добродетельный.

ВАКАНТНАЯ КАФЕДРА. — Церковный капитул управляет архиепископством.

САНТИСИМА ТРИНИДАД МАРТИНЕС ДЕ АРРИСАЛА, ПЕДРО ДЕ, О.С.Ф. — Уроженец Мадрида; аудитор Кито; советник Индий; становится францисканцем; рукоположен как архиепископ Манилы в Испании; совершает публичный въезд в Манилу 27 августа 1747 года; в Испании получает декрет, предписывающий изгнание китайцев, поселившихся на островах, но не предъявляет его из-за доводов епископа Нуэва-Сеговии Арречедеры, тогдашнего временного губернатора, чей орден, доминиканский, курирует китайцев; по прибытии нового губернатора Обандо предъявляет декрет, но он не имеет эффекта из-за различных споров между губернатором и архиепископом; требует, чтобы Арречедера передал ему управление островами, и даже апеллирует к суду; ссорится с преемником Обандо, губернатором Арандией, из-за вопросов этикета; скончался 28 мая 1755 года (Суньига говорит 29 мая).

ВАКАНТНАЯ КАФЕДРА. — Декан и церковный капитул во главе архиепископства.

РОХО ДЕЛЬ РИО-И-ВЬЕЙРА, МАНУЭЛЬ АНТОНИО — Уроженец Тулы, Новая Испания; каноник и провизор Мехико; рукоположен как архиепископ Манилы в Новой Испании в 1758 году; вступает в управление своей кафедрой 22 июля 1759 года; требует передачи управления островами от епископа Лино де Эспелеты, временного губернатора, но последний удерживает власть до прибытия декрета из Испании, передающего командование Рохо; немедленно улаживает дело Вильякорты и прекращает дело против испанского метиса Орендайна; британцы осаждают и захватывают Манилу в 1762 году; Рохо фактически становится пленником; имеет споры с Андой; скончался 30 января 1764 года и похоронен англичанами с воинскими почестями; см. ТОМ XLIX.

ВАКАНТНАЯ КАФЕДРА. — Церковный капитул берет на себя управление архиепископством.

САНТА-ХУСТА-И-САНЧО ДЕ РУФИНА, БАСИЛИО — Арагонец; член ордена «Escuelas pias»; проповедник короля; прокуратор провинции Арагон; назначен архиепископом в 1767 году; рукоположен в Испании и прибывает в Манилу в 1767 году через мыс Доброй Надежды; немедленно основывает миссию и в течение девяти дней сурово проповедует против всех пороков; украшает собор; председательствует на совете, по решению которого епископ Нуэва-Касереса изгнан в свою епархию; предпринимает самые решительные попытки навязать епископскую визитацию регулярных приходских священников из всех архиепископов в истории Филиппин; основывает свои действия на булле «Firmandis» Бенедикта XIV от 6 ноября 1744 года и булле от 24 февраля 1745 года, которые были подтверждены по ходатайству короля буллой «Nunc nuper» от 8 ноября 1751 года; в 1768 году посещает все приходы, удерживаемые доминиканцами; все остальные ордена сопротивляются; хотя губернатор приказывает орденам подчиниться визитации и стремится поддержать королевский патронат, ордена игнорируют его; многие приходы в 1768 году обеспечиваются архиепископом местными светскими священниками, особенно приходы Париан, Бинондо и провинции Батаан, которыми управляли доминиканцы (что, по утверждению регулярного духовенства, нанесло непоправимый ущерб); регулярное духовенство жалуется королю, и архиепископ направляет энергичное представление против них 10 мая 1768 года; во время его срока происходит изгнание иезуитов; Раон в конце концов склоняется на сторону орденов и уступает; когда прибывает его преемник Анда, архиепископ обращается к нему за помощью, и хотя последний не желает заходить так далеко, как Санта-Хуста-и-Руфина, он помогает ему; провинциальный собор созван в Маниле на 19 мая 1771 года, на который вызваны три суффраганных епископа; проведено шесть заседаний, но ничего долговечного не сделано; неприятности из-за визитации беатерио Санта-Каталина; Анда приостанавливает действие седулы от 9 ноября 1774 года, предписывающей секуляризацию приходов по мере их освобождения; секуляризация приостановлена королевским декретом от 11 декабря 1776 года; архиепископ скончался в Маниле 15 декабря 1787 года; сильный характер, энергичный ум, импульсивный; историки регулярного духовенства утверждают, что он находился под влиянием французских энциклопедистов и министров Карла III. См. «Филиппинскую библиотеку» (Biblioteca filipina) Пардо де Таверы (Вашингтон, 1903) для ознакомления с различными трудами Санта-Хуста-и-Руфины; и нашу серию для некоторого описания его времени.

ВАКАНТНАЯ КАФЕДРА. — Церковный капитул берет на себя управление архиепископством.

ОРБИГО-И-ГАЛЬЕГО, АНТОНИО ДЕ, О.С.Ф. — Родился в Орбиго в Леоне в 1729 году; принял францисканский обет в Приего; отправился на Филиппины в качестве проповедника и духовника в 1759 году; избран епископом Нуэва-Касереса, будучи прокуратором своего ордена в Испании, в 1779 году; вступил в управление своей кафедрой в 1780 году; избран архиепископом Манилы в 1789 году и вступил в управление своей кафедрой 15 октября через прокуратора, капитулярного викария и архидиакона Франсиско Дурану, а на следующий день совершил публичный въезд; посетил свою епархию и однажды едва избежал захвата моро близ Манилы; скончался 15 мая (Бусета и Браво говорят 16 мая) 1790 года в Санта-Ане; похоронен в францисканской церкви в Маниле на следующий день, так как просил не бальзамировать его тело; мирного характера, ученый, простой в своих вкусах и без врагов.

ВАКАНТНАЯ КАФЕДРА. — Церковный капитул берет на себя управление архиепископством.

САЛАМАНКА, ИГНАСИО — Уроженец Манилы; декан Манильского собора; становится епископом Себу 28 сентября 1789 года; рукоположен в Маниле и отправляется в епархию в 1794 году; представлен как архиепископ Манилы, но скончался в Себу в феврале 1802 года, не успев получить депеши о своем новом достоинстве.

ВАКАНТНАЯ КАФЕДРА. — Церковный капитул управляет архиепископством непрерывно со смерти Орбиго-и-Гальего до прихода Сулаибара, так как Саламанка фактически не занимал эту должность.

СУЛАИБАР, ХУАН АНТОНИО, О.П. — Родился в Бискайе в 1753 году; принял обет в возрасте 16 лет в монастыре Сан-Пабло в Бургосе; получил степень доктора в университете Авилы; профессор богословия в университете Алькалы в течение 7 лет; представлен как архиепископ Манилы в августе 1803 года; прибывает в Манилу 2 сентября 1804 года; рукоположен в Маниле Доминго Кольянтесом, епископом Нуэва-Касереса, 14 июля 1805 года (Феррандо; Бусета и Браво говорят 8 сентября 1804 года); голосующий член совета по вакцинации, сформированного в Маниле 20 декабря 1806 года по королевскому указу от 1 сентября 1803 года; наделяет средствами семинарию своей епархии; скончался 4 марта 1824 года.

ВАКАНТНАЯ КАФЕДРА. — Церковный капитул берет на себя управление архиепископством.

ДИЕС, ИЛАРИОН, О.С.А. — Родился в Вальядолиде в 1761 году; принял обет в раннем возрасте в том же городе; на Филиппинах служит приходским священником в нескольких тагальских деревнях и становится искусным в тагальском языке; дважды приор Манильского монастыря и провинциал своего ордена; его назначение архиепископом встречает всеобщее одобрение; принимает управление своей кафедрой 15 сентября 1826 года; рукоположен в августинской церкви 21 октября 1827 года; скончался 7 мая 1829 года.

ВАКАНТНАЯ КАФЕДРА. — Церковный капитул управляет архиепископством.

СЕГИ, ХОСЕ, О.С.А. — Родился в Кампродоне, в епархии Жероны, 3 октября 1773 года; принял обет в Сео-де-Уржель; отправился на Филиппины в 1795 году; миссионер в течение 20 лет в Китае; после возвращения на Филиппины служит дефинитором и генеральным прокуратором в течение 12 лет; вспомогательный епископ своего предшественника, сделан епископом in partibus Иерокесареи 27 июля 1829 года; возведен в митрополичью кафедру Пием VIII 5 июля 1830 года; рукоположен в Манильской августинской церкви 28 октября 1830 года; получает паллий 14 сентября 1831 года от епископа Илокоса, куда отправляется с этой целью; публично въезжает в Манилу 29 сентября 1831 года; рассылает несколько циркуляров своему духовенству и ежегодно приглашает их на духовные упражнения; получает большой крест Изабеллы Католической; скончался 4 июля 1845 года.

ВАКАНТНАЯ КАФЕДРА. — Управляется церковным капитулом.

АРАНГУРЕН, ХОСЕ — Реколлект; родился в Барасоайне, епархия Памплоны, 16 февраля 1801 года; изучает философию в Памплоне и право в Сарагосе; принимает обет в Альфаро, в колледже реколлектов (позже перенесенном в Монтеагудо), в 1816 году; прибывает в Манилу в 1830 году; служит в Пампанге; исполняет обязанности провинциального секретаря; кюре в Масинлосе в Самбалесе; дефинитор в капитуле 1840 года; избран провинциалом в 1843 году; назначен архиепископом королем 12 ноября 1845 года; начинает управлять 19 марта 1846 года; рукоположен 31 января 1847 года; получает паллий 2 февраля 1847 года и совершает публичный въезд в Манилу 7 февраля; получает большой крест Изабеллы Католической; скончался 18 апреля 1862 года; трудолюбивый, благоразумный и экономный.

ВАКАНТНАЯ КАФЕДРА. — Архиепископством управляет д-р Педро Пелаэс, филиппинский светский священник, избранный церковным капитулом в качестве капитулярного викария.

МЕЛИТОН МАРТИНЕС ДЕ САНТА-КРУС, Д-Р ГРЕГОРИО — Светский священник; родился в 1815 году в Прадо-Луэнго, в епархии Бургоса; изучает богословие в семинарии Сан-Херонимо в Бургосе, а затем занимает кафедру в той же семинарии; получает степень бакалавра в университете Вальядолида и учится в университете Мадрида, где также получает степени; исполняет обязанности провизора в Паленсии в течение 12 лет, где получает докторскую степень по конкурсу; занимает различные должности в церковном капитуле Памплоны; назначен архиепископом Манилы сувереном 31 июля 1861 года; рукоположен в Мадриде 23 марта 1862 года; вступает в управление кафедрой 27 мая 1862 года; получает степень доктора юриспруденции в Филиппинском университете 24 августа 1862 года; член Ватиканского собора до его приостановки в 1871 году; имеет разногласия с реколлектами по поводу вакансий, возникающих в Манильской епархии; вместе со светскими епископами Себу и Нуэва-Касереса направляет экспозицию королеве 15 февраля 1863 года, настаивая на праве епископской визитации регулярных приходских священников; просит, чтобы бреве и законы, объявляющие регулярных кюре сменяемыми «ad nutum», оставались в силе; вместе с провинциалами орденов протестует губернатору против декретов Морета 16 мая 1869 года; 19 февраля 1872 года публикует длинное пастырское послание на испанском и тагальском языках, оплакивающее и осуждающее восстание в Кавите, и особенно участие в нем филиппинского духовенства; уходит в отставку в 1875 году.

ВАКАНТНАЯ КАФЕДРА. — 1875–1876.

ПАЙО, ПЕДРО, О.П. — Принимает управление кафедрой в 1876 году; украшает и улучшает собор; скончался в 1889 году.

ВАКАНТНАЯ КАФЕДРА. — 1889–1890.

НОЗАЛЕДА, БЕРНАРДИНО, О.П. — Уроженец Астурии, из крестьянской семьи; первоначально профессор в Маниле; вступает в управление своей епархией 29 октября 1890 года; 28 апреля и 8 мая 1898 года выпускает циркуляры филиппинцам, призывая их дать отпор американским захватчикам; проживает около 26 лет на Филиппинах; оставляет архиепископство в июне 1903 года; возвращается в Испанию после передачи Филиппин Соединенным Штатам; там номинирован архиепископом Валенсии, но граждане отказываются принять его из-за дурных слухов о нем.

1 Гостия была украдена по крайней мере еще три раза в истории Филиппин: один раз в Камаринесе; один раз в Малате; и в 1730 году из францисканского монастыря и церкви в Майкаваяне. См. Сан-Антонио, «Хроники» (Chronicas), i, стр. 181.

2 В 1808 году Манильская епархия охватывала провинции и округа Манила, Булакан, Батангас, Кавите, Ла-Инфанта, Лагуна, Миндоро, Моронг, Нуэва-Эсиха, Пампанга, Принсипе, Тарлак и Самбалес. Она насчитывала 219 приходов, 24 приходские миссии, 16 действующих миссий, 259 приходских священников или миссионеров и 198 местных светских священников, которые выступали в качестве помощников приходских священников (которые были в основном регулярными). См. «Отчет Филиппинской комиссии» (Rept. of the Phil. Com.) за 1900 год, i, стр. 132, и iv, стр. 107.

3 Foreman, Philippine Islands (N. Y., 1906 ed.), p. 597, note 2. 

Table of Contents

| CONTENTS OF VOLUME LI |
| ILLUSTRATIONS |
| PREFACE | 11
| DOCUMENTS OF 1801–1840 | 21
|  | EVENTS IN FILIPINAS, 1801–1840 | 23
|  | REMARKS ON THE PHILLIPPINE ISLANDS AND ON THEIR CAPITAL MANILA, 1819 to 1822 | 73
|  | ADVERTISEMENT | 73
| I. | THE PHILLIPPINES | 74
| II. | MANILA | 160
|  | CONCLUSION | 180
|  | REFORMS NEEDED IN FILIPINAS | 182
|  | OF THE CAUSES WHICH ANTAGONIZE THE INTERNAL SECURITY OF THE FILIPINAS ISLANDS, AND OF CORRECTIVES FOR THEM | 183
|  | Of the present composition of the divisions of the army | 183
|  | Of the enlargement of the army of the islands | 187
|  | Of the artillery and its dependent branches | 190
|  | Of the forts of Manila and Cavite | 195
|  | Of the piracies of the Moros | 196
|  | Of the large Indian villages | 198
|  | Of the titles to landed property belonging to the Indians and the villages | 201
|  | Of the ecclesiastical orders which are conferred on Indians and mestizos | 203
|  | Of the European religious in Filipinas | 205
|  | On the settlement of banished and vagabond foreigners in the islands | 207
|  | Of the residence of European Spaniards in Filipinas | 209
|  | Of the residencias | 212
|  | Of the selection of all classes of employees for the Filipinas Islands | 213
|  | Of the use of weapons in Filipinas | 214
|  | Of the despatch of assistance to the Filipinas Islands | 215
|  | OF THE CAUSES WHICH OPERATE IN THE BACKWARD CONDITION OF THE ADMINISTRATION, BOTH CIVIL AND ECONOMIC, OF THE FILIPINAS ISLANDS; AND THEIR CORRECTIVE | 216
|  | [Of the failure of governors and intendants to make reports] | 216
|  | Of the royal court | 218
|  | Of the administration of justice in general | 220
|  | Of the alcaldes-mayor and military governors of the provinces | 222
|  | Of the taxes | 224
|  | Of the revenue from tobacco | 225
|  | Of the revenue from wine | 227
|  | Of the head-money, or personal tax, from the Chinese | 228
|  | Of the custom-house duties | 232
|  | Of the inter-island trade | 234
|  | Of money | 235
|  | Of the charitable funds established in Filipinas | 240
|  | Of the arsenal of Cavite | 242
|  | Of the agriculture of the Filipinas Islands, in general, and of their principal productions | 243
|  | Of the anfion, or opium | 251
|  | Of the cotton manufactures | 253
|  | Of the means for establishing regular communication and frequent and permanent mercantile relations between España and the Filipinas Islands. | 256
|  | Of the necessity of forming a special code of laws for the Filipinas Islands; and of ordaining that a periodical visitation of that colony be made by officials from the Peninsula. | 259
|  | BIBLIOGRAPHICAL DATA | 275
| APPENDIX | 277
| REPRESENTATION OF FILIPINAS IN THE SPANISH CORTES | 279
|  | The Cortes of 1810–1813 | 279
|  | The Cortes of 1820–1823 | 286
|  | The Cortes of 1834–1837 | 293
| LIST OF ARCHBISHOPS OF MANILA | 298

Колофон

Доступность

Эта электронная книга предназначена для использования кем угодно и где угодно бесплатно и практически без каких-либо ограничений. Вы можете копировать ее, раздавать или повторно использовать на условиях лицензии Project Gutenberg, включенной в эту электронную книгу или доступной онлайн по адресу www.gutenberg.org.

Эта электронная книга подготовлена командой Online Distributed Proofreading Team по адресу www.pgdp.net.

Сканы страниц этой работы доступны в коллекции «Соединенные Штаты и их территории» в Мичиганском университете, а также в Internet Archive (копия 1, 2, 3).

Метаданные

Title:
The Philippine Islands, 1493–1898: explorations by early navigators, descriptions of the islands and their peoples, their history and records of the catholic missions, as related in contemporaneous books and manuscripts, showing the political, economic, commercial and religious conditions of those islands from their earliest relations with European nations to the close of the nineteenth century, Volume LI, 1801–1840

Author: | Emma Helen Blair (1851–1911) | Info
Author: | James Alexander Robertson (1873–1939) | Info
Author of introduction: | Edward Gaylord Bourne (1860–1908) | Info
Language: | English |
Original publication date: | 1907 |
Keywords: | Demarcation line of Alexander VI |
| Missions -- Philippines |
| Philippines -- Discovery and exploration |
| Philippines -- History -- Sources |
Library of Congress: | 03006936 |
OCLC/WorldCat: | 651237055 |
Open Library (Book): | OL6925491M |
Open Library (Work): | OL16096239W |

История редакций

2014-08-19 Начато.

Внешние ссылки

Эта электронная книга Project Gutenberg содержит внешние ссылки. Эти ссылки могут не работать у вас.

Исправления

В текст были внесены следующие исправления:

Page | Source | Correction | Edit distance
40, 41 | [Not in source] | . | 1
41 | , | [Deleted] | 1
42 | two | too | 1
91 | be | he | 1
95 | Senora | Señora | 1 / 0
95, N.A. | Nino | Niño | 1 / 0
N.A. | Senor | Señor | 1 / 0
127 | devasted | devastated | 2
141 | [Not in source] | , | 1
160 | [Not in source] | ” | 1
N.A., N.A. | ″ | ′ | 1
188 | Batan | Bataan | 1
210 | slothfulnes | slothfulness | 1
212 | inpunity | impunity | 1
299 | Natives | Native | 1
301 | O.S.E. | O.S.A. | 1

Сокращения

Обзор используемых сокращений.

Abbreviation | Expansion
O.P. | Ordo Praedicatorum
O.S.A. | Ordo Sancti Augustini
O.S.F. | Order of Saint Francis

back