О

РАЗВИТИИ ЭТНОЛОГИИ

ОБЗОР НЕДАВНИХ АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ, ФИЛОЛОГИЧЕСКИХ И ГЕОГРАФИЧЕСКИХ

ИССЛЕДОВАНИЙ

В РАЗЛИЧНЫХ ЧАСТЯХ ЗЕМНОГО ШАРА, СПОСОБСТВУЮЩИХ ПРОЯСНЕНИЮ

ФИЗИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕКА.

ДЖОНА РАССЕЛА БАРТЛЕТТА,

ДЖОНА РАССЕЛА БАРТЛЕТТА,

секретаря-корреспондента Американского этнологического общества и иностранного секретаря-корреспондента Нью-Йоркского исторического общества. Второе издание. Нью-Йорк: Bartlett & Welford, 7 Астор-хаус. 1847.

Нью-Йорк: Уильям Ван Норден, печатник, № 39 Уильям-стрит.

СОДЕРЖАНИЕ.

NORTH AMERICA.

Исследования и открытия в курганах и других земляных сооружениях в Огайо. Аналогичные исследования и их результаты в Миссисипи и Луизиане... Эссе г-на Жомара о табличке, найденной в кургане Грейв-Крик в Вирджинии, стр. 3.

Калифорния и Нью-Мексико — недавние исследования в этих странах, с описанием индейцев навахо и моки; архитектурные остатки на берегах реки Хила... Французские исследования на Панамском перешейке, стр. 16.

Исследования в Гренландии и арктических регионах; географические и исторические результаты... Последние попытки исследования северных частей Американского континента, стр. 23.

SOUTH AMERICA.

Подробности научной экспедиции под руководством графа Кастельно, направленной французским правительством для исследования внутренних районов Южной Америки... Английская экспедиция под руководством лорда Ранела — другие научные экспедиции... Перуанские древности и т. д., стр. 27.

AFRICA.

Недавние попытки исследования внутренних районов Африки... Путешествие г-на Томсона из Сьерра-Леоне... Путешествие г-на Дункана на север из Дагомеи. Миссионерская деятельность в Габоне... Путешествие г-на Ричардсона в великую пустыню Сахара... Французская экспедиция вверх по реке Сенегал под руководством г-на Рафенеля... Масштабный проект исследования Судана в Центральной Африке... Предлагаемая экспедиция для проникновения в страну с восточной стороны... Вклад в географию Южной Африки... Неудачная попытка г-на Майзана достичь внутренних районов из Занзибара, стр. 32.

Алжир — научные исследования французского правительства; интересные результаты; заблуждения относительно пустыни Сахара, стр. 41.

Открытие древнего ливийского алфавита г-ном де Сольси, стр. 44.

Берберы; недавние исследования их языка, стр. 45.

Мадагаскар; недавние визиты французов, стр. 47.

Египет; результаты недавних исследований; состояние иероглифической и коптской литературы; египетская история и хронология, стр. 48.

EASTERN ARCHIPELAGO.

Борнео — колония г-на Брука; даяки... Голландские и другие европейские колонии в Ост-Индии... Острова Новая Каледония... Острова Сулу. Никобарские острова, стр. 54.

Австралия; отчеты о недавних исследованиях графа Стшелецкого, д-ра Лейхарда и других, стр. 64.

ASIA.

Малая Азия — интересные открытия в Ликии, стр. 69.

Аравия — исторические и филологические результаты исследований в Южной Аравии, стране древних химьяритов; важность этих открытий для прояснения библейской истории, стр. 73.

Кавказ — исследование г-на Оммэра де Элля... Славянские рукописи и надписи, стр. 84.

Ассирия и Персия — история изучения древних клинописных надписей... Чрезвычайные результаты этого... Зенд-Авеста... Язык зенд... Великая надпись Дария... Исследования в Ниневии. Путешествия д-ра Роберта, принца Вальдемара и др., стр. 84.

Сибирь — путешествия графа Миддендорфа и других; географические и этнографические результаты, стр. 109.

Индия — прогресс цивилизации; важность миссионерской деятельности, 113.

Сиам — упадок буддизма; распространение христианства, стр. 117.

Кохинхина — визит г-на Хедда в Турон, в Аннаме, стр. 118.

Китай — последние сведения, 119.

Корея — усилия католических миссионеров по христианизации местных жителей, стр. 123.

Маньчжурия... Монголия — недавние сведения из этих стран; путешествие преподобного г-на Юка в Монголию, 125.

Острова Лью-Чу — попытка основания миссии преподобным г-ном Форкадом; заметки о народе, их нравах, обычаях и языке, 127.

Япония — недавние попытки установления контактов с японцами; особенности этого народа... Общий обзор языков японцев, корейцев, китайцев и кохинхинцев, 131.

РАЗВИТИЕ ЭТНОЛОГИИ И ГЕОГРАФИИ.

СЕВЕРНАЯ АМЕРИКА.

Имею честь представить Нью-Йоркскому историческому обществу краткий отчет о прогрессе, достигнутом за прошедший год в расширении наших знаний о земном шаре, особенно в отношении его географии и тех народов, чья история известна недостаточно полно. Этот предмет более подобает этнологии, однако исторические результаты, вытекающие из этих изысканий, входят в круг задач, прояснение которых относится к компетенции данного Общества.

В последнее время был дан новый импульс изучению американских древностей. Краткий обзор недавних исследований, проведенных в ряде западных и южных районов, покажет, что мы обладаем множеством интересных сведений, которые прольют свет на запущенную область истории и этнологии коренных народов.

Каждый исследователь происхождения и назначения памятников и древних остатков в долине Миссисипи сожалел об ограниченном количестве и сомнительной достоверности фактов, которыми располагает общественность в отношении них. Практические изыскания, проводимые время от времени различными лицами, не были достаточно тщательными и обширными, равно как и не дали достаточных данных для обоснования или подтверждения каких-либо определенных или удовлетворительных выводов. Они скорее послужили поводом для вопросов, на которые не могли дать ни малейшего ответа, нежели предоставили информацию по предмету, с которым были связаны.

Движимые глубоким осознанием нехватки информации в этой области знаний, двое джентльменов из Чилликоте, штат Огайо, д-р Дэвис и г-н Э. Г. Сквайер, предприняли исследование древних остатков, которыми изобилует штат Огайо, и в особенности тех, что находятся в долине реки Сайото.

Известно, что в этом регионе существует огромное количество курганов различных размеров и обширные земляные насыпи, охватывающие в некоторых случаях многие акры земли. Помимо них, имеются рвы, стены, дамбы и другие сооружения большего или меньшего масштаба. Изучение их путем вскрытия курганов и проведения точных съемок других сооружений составляет труд этих джентльменов, некоторые результаты которого могут быть изложены в преддверии полного отчета, который вскоре появится.

Хотя их труды поначалу грозили закончиться лишь усилением сомнений и неопределенности, по мере продвижения исследований они были щедро вознаграждены. Из хаоса начала вырисовываться система, и то, что казалось случайностью, оказалось закономерностью. То, что считалось аномальным, было признано типом и чертой класса, а кажущиеся совпадения стали доказательствами замысла.

Например, было замечено среди многочисленных вскрытых курганов, что некоторые из них были стратифицированными, тогда как другие были однородными по своему составу. Дальнейшие наблюдения показали, что стратифицированные курганы занимают определенное фиксированное положение по отношению к другим сооружениям, чего не делают нестратифицированные курганы. Еще более тщательные исследования продемонстрировали, что содержимое этих соответствующих курганов радикально и неизменно различается. Таким образом, было установлено: 1-е. Что курганы не являются, как принято считать, идентичными по характеру и назначению. 2-е. Что один класс занимает фиксированное положение по отношению к сооружениям иного характера, замысел которых должен быть определен, в некоторой степени, особенностями и содержимым этого типа курганов и т. д.

Сразу видно, что пристальное наблюдение за фактами такого рода абсолютно необходимо для того, чтобы прийти к каким-либо разумным выводам относительно назначения этих древних сооружений, их происхождения или характера и обычаев людей, которыми они были возведены. Поэтому исследования д-ра Дэвиса и г-на Сквайера проводились таким образом, чтобы не упустить ни одного факта, который мог бы способствовать прояснению тайны, окутывающей наши древности. Раскопки проводились под их личным руководством, и результаты могут быть кратко изложены, без детализации фактов в поддержку каждого вывода, следующим образом.

Количество ограждений или земляных сооружений, которые были ими обследованы и для которых они произвели тщательные замеры, превышает девяносто. Количество курганов, которые были раскопаны и характеристики которых были отмечены, составляет сто пятнадцать.

Что касается первого класса сооружений, было достаточно убедительно доказано, что небольшая часть из них предназначалась для оборонительных целей; другая часть была священными местами или каким-то образом связана с религиозными или суеверными обрядами, в то время как третья и гораздо более многочисленная группа остается совершенно необъяснимой при нынешнем уровне наших знаний.

Курганы делятся на три основных класса, которые четко выделяются в совокупности, хотя встречаются и отдельные экземпляры аномального характера. Это:

1-е. Погребальные курганы, каждый из которых содержит единственный скелет, заключенный в грубый деревянный гроб или оболочку из коры или циновки, и встречающиеся в изолированных или отдельных группах.

2-е. Жертвенные курганы, содержащие симметричные алтари из камня или обожженной глины, встречающиеся внутри или в непосредственной близости от ограждений и всегда стратифицированные.

3-е. Наблюдательные пункты, или курганы, возведенные на возвышенных или господствующих позициях.

Внутри этих памятников были найдены орудия и украшения из серебра, меди, свинца, камня, слоновой кости и керамики, выполненные в тысячах форм и свидетельствующие о мастерстве, к которому существующая раса индейцев ко времени их открытия не могла и приблизиться. Морские раковины, слюда из первобытных регионов, самородная медь с берегов озера Верхнее, галенит из верховьев Миссисипи, зубы китообразных, жемчуг и инструменты из обсидиана показывают масштаб общения и связей, которые имели авторы этих древних сооружений. Скульптуры животных, птиц и рептилий были найдены в большом количестве и разнообразии, демонстрируя мастерство, которое немногие могли бы превзойти сегодня. Также были найдены скульптуры человеческой головы, раскрывающие, по всей вероятности, характер физиогномики, а также манеру укладки волос, головные уборы и украшения строителей курганов. Тщательные замеры земляных сооружений, которыми изобилует долина Огайо, были произведены упомянутыми джентльменами, в ходе которых был выявлен интересный факт: многие из них представляют собой идеальные круги и квадраты, а значит, люди, которыми они были построены, имели средства для определения углов и построения кругов. В некоторых из этих земляных насыпей сохранилось достаточно остатков, чтобы показать, что в совершенном состоянии они напоминали теокалли или террасные сооружения Мексики и Юкатана, хотя они состояли полностью из дерева и земли.

Количество сооружений, явно связанных каким-то образом с их религией, подводит нас к некоторой оценке той значимости, которую занимали их суеверия, и того, что среди них существовала религиозная система, в некоторой степени напоминающая систему древних мексиканцев. Огромные курганы, насыпанные над останками умерших, показывают то уважение, которое они питали к своим вождям, и то почтение, в котором они хранили их память. Количество и масштаб их остатков всех видов, которые занимают плодородные долины и которые ограничены почти исключительно ими, указывают на то, что там когда-то существовало огромное население, что оно было оседлым и, следовательно, земледельческим; [1] и если земледельческим и оседлым, то среди них существовала иная организация общества, иные нравы и обычаи, иные побуждения и чувства, нежели те, что можно найти среди охотничьих и кочевых племен, обнаруженных европейцами при овладении страной.

Другой класс древностей был обнаружен этими джентльменами, подробности о которых мы имеем только в письме. Они состоят из скал, на которых высечены фигуры людей, птиц и животных. Они вырезаны в контуре, линии имеют глубину от половины до трех четвертей дюйма при примерно такой же ширине. Видны только те, что находятся на боковых сторонах скал. Те, что на верхних или горизонтальных гранях, почти стерлись. Одна из них изображает лося и, как говорят, выполнена очень живо.

Что может последовать из будущих исследований д-ра Дэвиса и г-на Сквайера, еще предстоит увидеть; но было выявлено достаточно, чтобы показать, что народ, радикально отличающийся от существующей расы индейцев, когда-то занимал долину Миссисипи и возвел необычные памятники, которыми она изобилует. Это также показывает, что они были в определенной степени продвинуты в искусствах и цивилизации. Короче говоря, что они по характеру своих сооружений, украшений и орудий войны и земледелия тесно напоминали расы Центральной Америки; если они не были, собственно, их предками или их ответвлением. Многие факты решительно указывают на такой вывод, и дальнейшие наблюдения, проведенные с осторожностью, вероятно, позволят нам решить этот вопрос вне всяких сомнений.

Подробный отчет об исследованиях упомянутых джентльменов, сопровождаемый многочисленными гравюрами, представляющими орудия, украшения и скульптуры и т. д., обнаруженные в ходе их раскопок; — съемки различных земляных сооружений, фортов и ограждений в долине Сайото будут приведены во втором томе Трудов Американского этнологического общества, который сейчас готовится к публикации. Они по-прежнему активно заняты своими трудами и намерены, если им будут предоставлены средства для продолжения операций, изучить каждую древнюю реликвию, которую можно найти в Огайо и прилегающих частях, где существуют эти остатки.

Среди исследований, которые проводились в Соединенных Штатах, ни одно не обладает большим интересом, чем исследования д-ра М. У. Дикесона в юго-западных штатах, главным образом в Миссисипи, хотя в некоторых случаях они распространялись на Алабаму, Луизиану и Техас. Д-р Дикесон вскрыл или изучил сто пятьдесят курганов и насыпей различных размеров и собрал огромное количество интересных реликвий, которые иллюстрируют обычаи и искусства древнего народа, построившего их. Курганы варьируются от трех до девяноста футов в высоту и от двенадцати до трехсот футов в диаметре у основания. Курган Селцер-Таун содержит поверхность в восемь акров на своей вершине. При раскопках в нем было найдено огромное количество человеческих скелетов, в основном с уплощенными головами, и измеряющих в среднем шесть футов в длину. Были также найдены многочисленные образцы керамики, включая изящно отделанные вазы, наполненные пигментами, пеплом, украшениями и бусами.

Северная сторона этого кургана поддерживается стеной толщиной в два фута из высушенного на солнце кирпича, наполненного травой, камышом и листьями. Чтобы установить, был ли этот огромный курган искусственным или нет, д-р Бенбрук пробил шахту на сорок два фута и обнаружил, что это искусственная или насыпная почва на такую глубину. Огромное количество костей, как людей, так и животных, среди последних голова огромного медведя, были выброшены наружу. Другие раскопки были проведены в этом кургане с тем же результатом, тем самым показывая, что он был огромным мавзолеем или кладбищем древней расы.

Курганы обычно находятся в системах, варьирующихся от семи до десяти, которые д-р Дикесон разделил на шесть классов следующим образом: аванпосты, валы или стены, телеграфы или наблюдательные пункты, храмы, кладбища и палаточные курганы. Первые редко превышают тридцать футов у основания при десяти футах высоты. Их форма варьируется, представляя иногда пирамиду, в других случаях конус или ромбоид. Стены окружают второй класс, которые имеют от десяти до пятнадцати футов в высоту, столько же по верху и от сорока до пятидесяти футов у основания.

«Наблюдательные» курганы редко бывают ниже шестидесяти футов высотой. Из этого класса д-р Дикесон изучил свыше девяноста. Они обычно находятся на вершине холма, возвышаясь над низинными землями. Здесь они стоят на триста футов выше низинных земель, открывая обширный вид, и в некоторых случаях можно увидеть вершины нескольких систем курганов вдали.

«Храмовые курганы» редко бывают выше двадцати футов и стратифицированы пеплом, суглинком, гравием и т. д. Все они имеют земляной пол. Д-р Дикесон лишь в одном случае нашел скелет в этих курганах, и в этом, как он полагает, предмет — индейский индеец чокто, недавно помещенный туда. Он лежал в горизонтальном положении, отличаясь от обычного способа погребения, который представляет собой сидячую позу.

«Кладбища» овальные, от шести до десяти футов высотой, заполнены костями, лежащими с востока на запад, и когда они заключены в саркофаги, ряды идут в том же направлении. В некоторых случаях д-р Дикесон находил кости, лежащие в кучах, беспорядочно. Это, как он полагает, была чернь.

«Палаточные или структурные курганы» небольшие, и на небольшом расстоянии под их поверхностью в больших количествах встречаются фрагменты кирпича и цемента; иногда скелеты и керамика. Никогда не находят более шести скелетов вместе, и больше заботы проявляется при погребении этих, чем в «кладбищенских курганах». В одном случае угловой курган был увиден доктором, с углами довольно совершенными, сформированными из больших кирпичей, несущих отпечаток вытянутой руки. [2]

Многие курганы и насыпи выгодно расположены на вершинах хребтов, окруженные стенами. Некоторые из последних рассыпались, в то время как другие остаются прочными и перпендикулярными. Во многих случаях стены, окружающие эти группы курганов, образуют идеальные квадраты и круги. Д-р Дикесон добавляет, что «если бы из центра одной из этих групп был начерчен круг, он прошел бы через центр каждого кургана, как большого, так и малого». Они содержат многочисленные фрагменты стен, изображения, керамику, украшения и т. д.

«Храмы» обычно расположены среди холмов и оврагов, с перпендикулярными эскарпами, улучшенными искусственными укреплениями. Ограждения часто охватывают свыше тридцати акров. Великое ограждение у «Троицы» содержит свыше ста пятидесяти акров и частично облицовано высушенным на солнце кирпичом. На плантации г-на Чемберлена в Миссисипи храм фланкирован несколькими бастионами, помимо квадратов, параллелей, полумесяцев и оврагов с перпендикулярными эскарпами для его защиты. Рвы и небольшие озера часто соединены на мили и заполнены водой, предназначенной, как думает доктор, для внешних укреплений. В них кирпичи находят как на дне, так и по бокам. Среди мусора и растительных отложений, взятых из них для удобрения земли, находят украшения и другие реликвии.

Колодцы и резервуары, полностью обложенные обожженной глиной, найдены в Луизиане; рядом с ними находятся «системы» или группы курганов, настолько регулярные и сильно укрепленные, что они стали убежищем пиратов и разбойников, которые кишели на реках, сильно беспокоя первых поселенцев после резни индейцев натчез французами. Натчезы построили большие дамбы или рвы, а на контрэскарпе нагромоздили огромные валы, которые они сделали почти неприступными, имея одну сторону, фланкированную склоном холма, окруженным обрывами. Они иногда расположены на ровных «низинах». [3] В этих случаях одна сторона неизменно обращена к ручью или байу, или находится в его изгибе, заставляя ручей служить грозным рвом, предлагающим серьезное препятствие для приближения врага. Две другие стороны защищены параллельными стенами или полумесяцами, с воротами, ведущими к цитадели. Эти стены имеют признаки того, что были облицованы сухой кладкой. Восточный и западный углы обычно фланкированы небольшим овальным курганом.

В этих насыпях и курганах д-ром Дикесоном были найдены многочисленные украшения и керамика, погребенные вместе с обитателями, такие как идолы, глиняные штампы, слюдяные зеркала, каменные топоры и наконечники стрел, серебряные и медные украшения, кольца, бусы из яшмы, халцедона, агата и т. д., подобные тем, что найдены в Перу и Мексике. Было найдено несколько жемчужин большой красоты и блеска, дюймом в диаметре. При исследовании черепов д-р Д. обнаружил, что стоматология широко практиковалась этим древним народом, так как пломбирование зубов и вставка искусственных были обычным делом. В одном случае пять искусственных зубов были найдены вставленными у одного субъекта. Были найдены печи, содержащие частично обожженную керамику, в трех футах под поверхностью, с большими деревьями, покрывающими их, демонстрируя возраст свыше пятисот лет. Магазины наконечников стрел, в одном случае «полный кузов фургона» (около двадцати бушелей), лежащие в пределах нескольких футов. В небольшом кургане в округе Адамс д-р Д. нашел три больших кувшина, вмещающих свыше десяти галлонов наконечников стрел, тщательно отделанных; и три подобных по размерам и отделке были недавно получены д-ром Мортоном из Филадельфии из Южной Каролины. Резьба, изображающая английского бульдога, верблюда и ламу, была найдена д-ром Дикесоном на глубине от сорока до шестидесяти футов под поверхностью кургана. Кирпичи, о которых упоминалось, различных цветов; некоторые ярко-красные, другие темно-коричневые, различных оттенков пурпурного и желтого. Сорок штампов из обожженной глины, содержащих разнообразие фигур, используемых для штамповки их кожи. Кусочки монеты, две из которых найдены около Натчеза, имели фигуру птицы на одной стороне, а на обороте животное.

Найденная керамика довольно обширна, некоторые курганы были вскрыты, в которых было свыше шестидесяти ваз, некоторые довольно простые, а другие тщательно украшенные. Из керамики д-р Дикесон преуспел в получении свыше сотни прекрасных образцов в Филадельфию, которые депонированы вместе с его другими индейскими реликвиями и окаменелостями в Музее Академии естественных наук.

Д-р Дикесон любезно предоставил мне каталог своей коллекции реликвий, из которого я выбрал следующее, чтобы дать представление о масштабе и разнообразии найденных объектов:

6000 наконечников стрел из яшмы, халцедона, обсидиана, кварца и т. д.

150 наконечников стрел, изящно отполированных, менее одного дюйма в длину.

25 наконечников стрел, изящно отполированных, менее половины дюйма в

длину.

1600 незаконченных наконечников стрел и копий.

250 небольших каменных топоров.

40 квойтов, грузил и т. д.

20 курантов для красок.

10 зернотерок.

3 большие каменные ступки.

14 небольших глиняных голов мужчин, женщин и мальчиков.

6 каменных статуй, стоящих и сидящих.

Большое разнообразие личных украшений из яшмы, халцедона, керамики, бус, жемчуга, боевых палиц, боевых топоров, слюдяных зеркал, резных украшений, наручных браслетов, костяных резных изделий, глиняных тарелок, блюдец с ручками, глиняных ламп, разнообразие сосудов для кулинарных целей, каменных долот, две медные медали, бивень мастодонта, шесть футов длиной, тщательно вырезанный со змеей и человеческими фигурами; цилиндрические трубки из яшмы с отверстиями, украшения из пемзы (лавы), печати, кирпичи, кувшины, чашки и вазы во всяком разнообразии.

В дополнение к этому д-р Дикесон составил коллекцию из свыше шестидесяти черепов древних строителей курганов из многих тысяч скелетов, обнаруженных им в его нескольких исследованиях. Они представляют большой интерес с этнографической точки зрения, ибо строгий тест, которому были подвергнуты все его результаты, убедил его, что эти черепа принадлежат древней расе. Подобно джентльменам в Огайо, чьи труды были замечены, доктор может сразу обнаружить курганы и остатки древней расы, отличая их от современной. Некоторые курганы, как он обнаружил, являются работой трех периодов. Наверху были остатки нынешней расы индейцев; копая глубже, он нашел эти остатки, сопровождаемые древними испанскими реликвиями периода самого раннего испанского визита в эти части; и ниже их он обнаружил остатки и реликвии древней расы.

Надписанная табличка, обнаруженная в кургане Грейв-Крик, Вирджиния, и которая была замечена г-ном Скулкрафтом в первом томе Трудов Американского этнологического общества, продолжает вызывать большой интерес. Г-н Жомар из Французского института прочитал вторую статью на эту тему в прошлом году перед Академией надписей и изящной словесности в Париже, копию которой он передал Обществу. [4] Он отчетливо показывает, что буквы этой любопытной надписи идентичны буквам ливийского языка на памятнике в Тугге [5] и туарегов, используемым по сей день. Стоит отметить, что г-н Ходжсон в своих «Заметках об Африке» [6] пришел к тому же выводу, не зная, что г-н Жомар несколькими годами ранее заявил о ливийском характере этой надписи в первой заметке по этому предмету. [7] Такое совпадение придает силу взглядам, принятым обоими этими джентльменами. Результаты, к которым пришел французский ученый в своем исследовании этого гравированного камня или таблички, представляют большой интерес, так как это единственная реликвия, до сих пор обнаруженная в Северной Америке, с надписью, несущей алфавитные знаки, [8] которые были удовлетворительно идентифицированы как таковые. Эта нумидийская надпись, каковой титул мы теперь можем применить к гравированной табличке в вопросе, будет снова упомянута, когда мы перейдем к разговору о филологических открытиях в Северной Африке и о ливийском алфавите.

В заключение г-н Жомар отмечает, что в отдаленный период ливийский язык был языком общения различных племен в Северной Африке и что это был язык, записанный знаками, такими как мы теперь находим на сооружении в Тугге и других памятниках; что он до сих пор записывается теми же знаками, особенно в окрестностях Феццана и в пустынях, пересекаемых туарегами, хотя этот метод письма был в такой значительной степени вытеснен арабскими буквами, что мы должны рассматривать берберский язык, язык Сивы, Сокны, Ауджелы и Гермы, как представляющий остатки древнего ливийского языка, находившегося в употреблении в самый отдаленный период; и, наконец, что во внутренних районах Америки, на памятнике, возраст которого неизвестен, но предшествующий поселению европейцев, мы находим гравированный камень, несущий знаки, идеально напоминающие знаки, начертанные современными туарегами и их предками на скалах Ливии. Брошюра г-на Жомара содержит гравированную таблицу, в которой приведены в параллельных колонках знаки на американской табличке, алфавит туарегов, знаки Тугги и их значение на иврите и арабском.

В связи с этим предметом можно добавить, что М. Бертело, ученый путешественник, утверждает, что существует поразительное сходство между названиями мест и именами людей в древнем языке Канарских островов и некоторыми карибскими словами. [9] Близость Канарских островов к африканскому континенту такова, что мы можем легко предположить, что их древние обитатели имели общение с ним, благодаря чему ливийский язык стал им известен. Новое поле для исследований открывается таким образом для филологов, и мы можем здесь искать средства для распутывания одного из самых трудных вопросов, связанных с происхождением американской расы и средствами, которыми они достигли этого континента, ибо мы никогда не были среди тех, кто верил, что Америка получила массу своего населения, своих людей и животных из Азии через Берингов пролив.

Автор недавней работы о Калифорнии, Нью-Мексико и т. д. доводит до нашего сведения племя индейцев, известное как манчи (мауки) или белые индейцы. [10] «Этот замечательный народ занимает долину среди горной цепи Сьерра-де-лос-Мимброс, на одном из притоков реки Хила, в крайней северо-западной части провинции Сонора. Их насчитывается около восьмисот человек. Их страна окружена высокими горами почти со всех сторон, хорошо орошается и очень плодородна. Их жилища высечены в склонах холмов и часто вырублены в твердой скале. Они существуют за счет сельского хозяйства и разводят большое количество лошадей, крупного рогатого скота и овец. Среди них присутствуют многие искусства и удобства цивилизованной жизни. Они прядут и ткут, делают масло и сыр, со многими предметами роскоши, известными более просвещенным нациям. Их правительство патриархального порядка и является чисто республиканским по своему характеру. В моральном отношении они представлены как честные и добродетельные. В религии они мало чем отличаются от других индейцев. Их черты лица соответствуют чертам европейцев, со светлым цветом лица и формой, столь же, если не более, изящной. Что касается их происхождения, они утратили все знания или даже предания; также их характер, манеры, обычаи, искусства или правительство не напоминают современную Европу».

Другое племя индейцев, называемое навахо, о которых мы знаем немного, кроме того, что они давно занимают место на картах, отмечено тем же автором. Они занимают страну между Дель-Норте и Сьерра-Анауак в провинции Сонора и никогда не поддавались испанскому господству. «Они обладают собственной цивилизацией. Большинство из них живут в домах, построенных из камня, и возделывают землю — выращивая овощи и зерно для пропитания. Они также разводят большое количество лошадей, крупного рогатого скота и овец — делают масло и сыр, прядут и ткут».

Одеяла, производимые этими индейцами, превосходят по красоте цвета, текстуре и долговечности ткани их испанских соседей. Их правительство находится в строгом соответствии с благополучием всего сообщества. Нечестность сдерживается соответствующими правилами, трудолюбие поощряется всеобщим согласием, а гостеприимство — общей практикой. Как воины они храбры и дерзки, совершая частые и смелые вылазки в испанские поселения, угоняя стада крупного рогатого скота, лошадей и овец, и распространяя ужас и смятение повсюду. Как дипломаты, подражая своим соседям, они заключают и нарушают договоры, когда интерес и склонность побуждают их к этому. [11]

Страна навахо закрыта высокими горами, недоступными извне, кроме как через ограниченные проходы по узким дефиле, хорошо расположенным для обороны при приближении вторгающегося врага. Пользуясь этими природными преимуществами, они продолжали удерживать свои позиции против грозных сил, и они не позволили испанцам ступить на свою территорию в качестве завоевателей.

Отношения, приведенные выше о мауки и навахо (произносится навахо, а иногда так и пишется), соответствуют отчетам, которые время от времени доставлялись нам охотниками и трапперами, которые изредка посещали их. Несколько лет назад в газетах появился отчет об обоих этих племенах, сделанный траппером. Он заявил, что мауки имели «светлые, льняные волосы, голубые глаза и кожу самой нежной белизны». [12] У меня есть два других отчета, в которых оба описаны почти так же, как было сказано ранее. Их мануфактуры особенно подчеркиваются. Некоторые из них носили обувь, чулки и другие предметы одежды собственного изготовления. Их каменные дома замечены, а также их большие стада скота — также их возделывание фруктов и овощей. Они выращивают хлопок, который они перерабатывают в ткань, а также шерсть. Огнестрельное оружие им неизвестно. «Их одежда отличается от одежды других индейцев и от их испанских соседей. Их рубашки, куртки и жилеты сделаны из шерсти, а их короткие штаны и гетры из оленьей кожи».

Эти отчеты могли бы считаться фантастическими, если бы у нас не было высокого авторитета, который полностью подтверждает их. Гумбольдт говорит: «Индейцы между реками Хила и Колорадо образуют контраст с блуждающими и недоверчивыми индейцами саванн к востоку от Нью-Мексико. Отец Гарсес посетил страну моки и был удивлен, найдя там индейский город с двумя большими площадями, домами в несколько этажей и улицами, хорошо проложенными и параллельными друг другу. Конструкция сооружений моки такая же, как у Касас-Грандес на берегах реки Хила». [13]

В недавней работе г-на Фарнэма о Калифорнии есть заметка о навахо из отчета д-ра Лаймана. Автор начинает с того, что «они являются самыми цивилизованными из всех диких индейцев Северной Америки». [14] Их обширное возделывание маиса и всех видов овощей — их разведение «больших стад великолепных лошадей, равных по внешнему виду и ценности лучшим лошадям Соединенных Штатов», и их большие отары овец также замечены. Из руна овец, которое длинное и грубое, напоминающее мохер, «они производят одеяла такой прочной и тяжелой текстуры, что они совершенно непроницаемы для воды». Они делают разнообразие цветов, которыми красят свои ткани, помимо того, что ткут их в полоски и фигуры. Они постоянно находятся в состоянии войны с мексиканцами, но испытывают страх перед американскими трапперами, с которыми у них были некоторые суровые стычки, которые закончились весьма не в их пользу. [15]

Барон Гумбольдт и другие полагают, что в навахо и мауки мы видим потомков той же расы индейцев, которую Кортес и испанские завоеватели нашли в Мексике в полуцивилизованном состоянии. Мы не можем сказать, существует ли какое-либо сходство между их языком и другими мексиканскими диалектами, так как словари не были собраны. Белизна их кожи, их знание полезных искусств и сельского хозяйства, а также механическое мастерство, проявленное в их сооружениях в настоящее время, имеют поразительную аналогию с мексиканским народом в период завоевания, и, как отмечает М. Гумбольдт, «по-видимому, возвещает следы культуры древних мексиканцев». Индейцы имеют предание, что в 20 лигах к северу от моки, около устья Рио-Загуананас, берега Набахоа были первым местопребыванием ацтеков после их ухода из Атзлана. «Рассматривая цивилизацию», — добавляет барон Гумбольдт, — «которая существует в нескольких точках северо-западного побережья Америки, у моки и на берегах реки Хила, мы склонны верить (и я осмеливаюсь повторить это здесь), что в период миграции тольтеков, акольуа и ацтеков несколько племен отделились от большой массы народа, чтобы обосноваться в этих северных регионах». [16]

В связи с этим предметом и в доказательство идентичности этих племен с ацтеками следует сказать, что существуют многочисленные сооружения из камня в разрушенном состоянии на берегах реки Хила, некоторые из них большого масштаба, напоминающие террасные сооружения и теокалли Мексики и Юкатана. Одно из этих сооружений измеряет четыреста сорок пять футов в длину на двести семьдесят в ширину, со стенами в четыре фута толщиной. Оно было трехэтажным, с террасой. Вся окружающая равнина покрыта битой керамикой и глиняной посудой, окрашенной в различные цвета. Также можно увидеть следы искусственного канала. [17] Среди фрагментов найдены куски обсидиана, вулканического вещества, не свойственного этой стране, и которое также найдено в курганах в долинах Миссисипи и Огайо, в обоих случаях применяемого для тех же целей.

Некоторый ценный вклад в географию и этнологию обширного региона, лежащего между Скалистыми горами и Верхней Калифорнией и Орегоном, был сделан капитаном Фремонтом из корпуса инженеров США. Экспедиция под его командованием пересекла великую пустыню и исследовала части страны, ранее не посещавшиеся белыми людьми. Информация, собранная этим предприимчивым путешественником, будет весьма полезна стране в новых отношениях, которые могут возникнуть между Соединенными Штатами и Калифорнией, а также лицам, которые ищут новые дома в Орегоне. Отчет капитана (ныне полковника) Фремонта был настолько широко распространен и сделан настолько доступным для всех, кто чувствует интерес к предмету, что было бы излишним давать какой-либо анализ работы в это время. Настолько удовлетворительными были результаты экспедиции этого опытного офицера для страны и правительства, что он снова был отправлен для проведения дальнейших исследований страны к югу от той, что была ранее посещена им, и которая лежит между Санта-Фе и Тихим океаном. Полковник Фремонт в этой экспедиции уже оказал важные услуги стране, имея командование отрядом войск в Верхней Калифорнии. Этот вооруженный отряд людей даст ему большие преимущества перед обычным путешественником в дикой и негостеприимной стране, где все еще есть племена индейцев, которые еще не были покорены испанцами и к которым незащищенный путешественник не мог бы приблизиться. Большой интерес был пробужден отчетами, уже полученными от полковника Фремонта, и следует надеяться, что вскоре мы будем обладать полными отчетами о его исследованиях, которые должны пролить много света на географию этого обширного региона, его коренных обитателей, продукцию, климат и т. д.

Исследовательское путешествие на Панамский перешеек было недавно совершено М. Хиллертом, что привело к добавлению многой важной информации к нашим предыдущим знаниям о стране. Известно, что было много съемок перешейка с целью открытия водного сообщения между океанами с обеих сторон. Такова была первичная цель г-на Хиллерта, который, по-видимому, также сделал запросы о возможности прокладки железной дороги через него. Его наблюдения о соединении двух океанов посредством канала появились в бюллетене Географического общества Парижа за 1846 год (стр. 306 и 389), вместе с различными письмами от него по другим предметам, которые привлекли его внимание.

Среди прочего г-н Хиллерт сделал известным ценнейшее антивенозное растение, гуако, ползучее растение, которое изобилует в лесу Перешейка, достоинства которого были сделаны известными ему индейцами. После натирания рук листьями этого растения человек может обращаться со скорпионами и ядовитыми насекомыми безнаказанно, а комары после сосания крови тех, кто принимал его внутрь, умирали мгновенно. Геология и ботаника страны получили особое внимание. М. Хиллерт предлагает внедрить несколько наиболее полезных растений и овощей во французские владения в Сенегале или Алжире, среди них растение, из которого делают панамские шляпы. Настолько ценными считаются труды этого джентльмена, что французская комиссия присудила ему Орлеанскую премию за то, что он внедрил во Франции наиболее полезное улучшение в сельском хозяйстве. Некоторые древние монументальные сооружения были обнаружены на Перешейке, недалеко от реки Атрато, и другие около рудников Кано; помимо них, древний канал, прорезанный через твердую скалу в интервале, который отделяет реки Атрато и Дарьен.

Примечание. — Следующий список охватывает все книги, относящиеся к Орегону, Калифорнии и Мексике, напечатанные в течение последних двух лет.

Повествование об исследовательской экспедиции в Скалистые горы в 1842 году и в Орегон и Северную Калифорнию в 1843-4 годах, капитаном Дж. К. Фремонтом из топографических инженеров, по приказу полковника Дж. Дж. Аберта, 8vo. Вашингтон, 1846.

Исследование территории Орегона, Калифорний и Вермильонова моря, выполненное в течение 1840, 41 и 42 годов М. Дюфло де Мофра, атташе миссии Франции в Мексике. 2 тома, 8vo. и фолио-атлас карт и пластин. Париж, 1845.

Территория Орегон, претензии на нее Англии и Америки рассмотрены, ее состояние и перспективы. Александр Симпсон, эсквайр. 8vo. Лондон, 1846.

Территория Орегон, географический и физический отчет об этой стране и ее обитателях. Преподобный К. Г. Николей. 18mo. Лондон, 1846.

Орегонский вопрос, определенный правилами международного права. Эдвард Дж. Уоллес из Бомбея. 8vo. Лондон, 1840.

Орегонский вопрос. Достопочтенный Альберт Галлатин. 8vo. Нью-Йорк, 1846.

Орегонский вопрос, рассмотренный в отношении фактов и законов наций. Трэверс Твисс, D.C.L. 8vo. Лондон, 1846.

Орегонский вопрос в том виде, в каком он стоит. М. Б. Сэмпсон. Лондон, 1846.

Преридом; прогулки и скитания в Техасе и Новой Эстремадуре. Южанин. 12mo. Нью-Йорк, 1846.

Жизнь в Калифорнии во время проживания нескольких лет на этой территории. Американец. К чему приложен исторический отчет о происхождении, обычаях и преданиях индейцев Верхней Калифорнии, с испанского. Post 8vo. Нью-Йорк, 1846.

Эссе об Орегонском вопросе, написанное для Шекспировского клуба. Э. А. Мередит. Монреаль, 1846.

Тема № 3. Орегонский вопрос. 4to. Лондон, 1846.

Жизнь в стране прерий. Г-жа Элиза У. Фарнэм. 12mo. Нью-Йорк, 1846.

Журнал Грина о техасской экспедиции против Миера; последующее заключение автора; его страдания и окончательный побег из замка Пероте. С размышлениями о нынешних политических и вероятных будущих отношениях Техаса, Мексики и Соединенных Штатов. Иллюстрировано рисунками, сделанными с натуры Чарльзом Маклафлином, сокамерником. Гравюры. 8vo.

Путешествия по плоскогорьям и Кордильерам Мексики в 1843-4 годах. С приложением об Орегоне и Калифорнии. Альберт М. Гиллиам, бывший консул США в Калифорнии. 8vo. Филадельфия, 1846.

Воспоминания о Мексике. Уодди Томпсон, эсквайр, бывший полномочный министр США в Мексике. 8vo. Нью-Йорк, 1846.

Альтован; или инциденты жизни и приключения в Скалистых горах. Путешественник-любитель. Под редакцией Джеймса Уотсона Уэбба. 2 тома, 12mo. Нью-Йорк, 1846.

Сцены в Скалистых горах, Орегоне, Калифорнии, Нью-Мексико, Техасе и Великих прериях, включая описания различных рас, населяющих их, и т. д. Новоангличанин. 12mo. Филадельфия, 1846.

История Орегона и Калифорнии и других территорий на северо-западном побережье Северной Америки: от их открытия до наших дней. Сопровождается географическим обзором этих стран. Роберт Гринхоу. 8vo. третье издание. Бостон, 1847.

Гренландия и Арктические регионы. Королевское общество северных антиквариев в 1845 году опубликовало III том труда «Grönlands Historiske Mindesmærker» («Исторические памятники Гренландии») (958 страниц с 12 медными гравюрами), завершающий это издание. I и II тома (соответственно 814 и 794 страницы) вышли в 1838 году. После того как профессор Рафн завершил составление своего отдельного труда «Antiquitates Americanæ», опубликованного Обществом в 1837 году, он объединил усилия с профессором Финном Магнусеном с целью подготовки к изданию — также под эгидой Общества — обширного собрания оригинальных письменных источников по древней истории этой примечательной полярной земли, которая была впервые обнаружена в 877 году и колонизирована в 986 году. Стремясь сделать все возможное для прояснения истории древней Гренландии, Общество в течение десяти лет, с 1832 по 1841 год, организовывало экспедиции и исследования в тех гренландских фьордах, которые имели наибольшее значение для древней колонизации. В ходе раскопок среди руин, оставшихся от древней колонии, была получена коллекция надписей и других древностей, которые ныне хранятся в Американском музее, основанном Обществом, а также были выполнены чертежи планов нескольких сооружений. Из отчетов, полученных по этому случаю, мы должны особо отметить, как свидетельствующее о величайшем усердии и охватывающее наиболее важную часть страны, исследование фьордов Игалику и Туннудлуарбик, предпринятое преподобным Джорджем Т. Йоргенсеном, где расположены самые значительные руины. Настоящий III том содержит извлечения из анналов и собрание документов, относящихся к Гренландии, составленное Финном Магнусеном (к этой части прилагается таблица с печатями гренландских епископов); древние географические сочинения, составленные Финном Магнусеном и Чарльзом К. Рафном; путешествия братьев Зено с вводными замечаниями и примечаниями доктора Бредсдорфа; обзор более поздних путешествий по повторному открытию Гренландии, составленный доктором К. Пингелем; антикварную хорографию Гренландии, подготовленную Й. Й. А. Ворсо по отчетам различных путешественников об их исследованиях. Труд завершается обзором древней географии Гренландии, написанным профессором Чарльзом К. Рафном на основе сопоставления сведений, содержащихся в древних рукописях, и описаний страны, предоставленных путешественниками. К этому прилагается список епископов и хронологический конспект древней и современной истории страны, исторический указатель имен, географический указатель и антикварный указатель предметов (index rerum). Приложены медные карты двух наиболее важных районов древней Гренландии — Восточного поселения (Eystribygd) и Западного поселения (Vestribygd), показывающие расположение многочисленных руин. Кроме того, представлены планы и фасады наиболее важных церковных руин и других остатков строений, а также изображения рунических камней и других северных древностей, найденных в Гренландии.

«Scripta Historica Islandorum», переведенные на латынь и снабженные критическим аппаратом под редакцией Королевского общества северных антиквариев. Т. XII. Издание исторических саг, повествующих о событиях, происходивших за пределами Америки (Исландия, Гренландия и Винланд), в частности в Норвегии, Швеции и Дании, на оригинальном исландском языке с двумя переводами — на латинский и датский языки (36 томов), начатое Обществом, теперь завершено публикацией вышеупомянутого тома (658 страниц в формате 8vo). В нем содержится географический реестр (Regesta Geographica) ко всему труду, который для этого обширного цикла саг можно считать равносильным древнесеверному географическому справочнику, поскольку внимание было уделено и другим важным древнесеверным рукописям с географической точки зрения. Однако его никак нельзя назвать полным ни в отношении Исландии и других земель Америки, чьи богатые исторические источники в данном случае были использованы лишь частично, ни в отношении европейских стран за пределами Скандинавского Севера, для чьей отдаленной истории и древней географии древнесеверные сочинения содержат столь важные материалы. Тем не менее, есть надежда, что Общество со временем воспользуется возможностью расширить свои труды и в этом направлении. Настоящий том, однако, содержит ряд названий мест, расположенных за пределами Скандинавии, в странах, упоминаемых в опубликованных в этом труде сочинениях. К названию каждого места добавлена его исландская или древнедатская форма, а положение места исследовано путем сравнения с другими историческими данными и современной географией.

Сэр Джон Франклин, который около двух лет назад отправился в исследовательское путешествие в арктические регионы Америки, остается в тех негостеприимных краях. Существует большая тревога за него, так как никаких вестей от него не поступало. Есть надежда, что его экспедиция окажется успешной и что до конца текущего года он вернется.

Компания Гудзонова залива недавно снарядила экспедицию с целью исследования неизученной части побережья на северо-восточном углу североамериканского континента. Экспедиция, состоящая из тринадцати человек, находится под командованием одного из офицеров компании. Она отправилась 5 июля на двух лодках при благоприятных обстоятельствах: лед у берегов залива очистился раньше, чем обычно в это время года.

Достопочтенный Альберт Галлатин на основе достоверных материалов готовит к публикации мемуары об индейских племенах за Скалистыми горами, и в особенности о тех, что обитают вдоль побережья Тихого океана, от Калифорнии до Берингова пролива, со сравнительными словарями их языков. Г-н Хейл, филолог Исследовательской экспедиции Соединенных Штатов, внес ценный вклад в этнологию этого региона своим томом под названием «Этнология и филология», являющимся седьмым томом отчетов Исследовательской экспедиции США.

Недавние труды об Арктических регионах.

Барроу (сэр Дж.). «Путешествия с целью открытий и исследований в Арктических регионах с 1818 года по настоящее время в поисках северо-западного прохода из Атлантического в Тихий океан; с двумя попытками достичь Северного полюса». Сокращено из официальных отчетов с примечаниями сэра Джона Барроу. 8vo. Лондон, 1846.

«Древняя география арктических земель Америки согласно древнесеверным рукописям», автор К. К. Рафн. 8vo. Копенгаген, 1846.

ЮЖНАЯ АМЕРИКА.

Французская экспедиция, которая в течение последних трех лет занималась исследованием внутренних районов Южной Америки, наконец достигла Лимы, откуда граф Кастельно отправил подробный отчет о своем путешествии французскому министру народного просвещения.

Эта экспедиция является, безусловно, самой важной из всех, что когда-либо отправлялись для исследования Южной Америки, и уже прошла значительную часть ее центральных областей, малоизвестных географам. Их первое путешествие пролегало через страну от Рио-де-Жанейро до Гояса, к верховьям реки Арагуая (16° 11' ю. ш., 50° 29' з. д.), по которой они спустились до ее слияния с Токантинсом, а затем вернулись по последней названной реке и через пустыню Шаванти.

Они совершили еще одно путешествие к северу от Куябы, чтобы исследовать алмазные прииски и изучить истоки Парагвая и Ареноса. В следующем путешествии, подробности которого только что были получены из Лимы, экспедиция спустилась по рекам Куяба и Сан-Лоренцо к Парагваю. Во время этого плавания они вошли в страну индейцев гуато, одного из самых интересных племен американских аборигенов. «Черты лица этих индейцев, — говорит граф, — чрезвычайно интересны; никогда в жизни я не видел более красивых людей или людей, столь сильно отличающихся от обычного типа краснокожих. Их большие, широко открытые глаза с длинными ресницами, орлиный и прекрасно очерченный нос, а также длинная черная борода сделали бы их одной из самых прекрасных рас в мире, если бы их привычка сутулиться в каноэ не искривила ноги у большинства из них. Их оружие, состоящее из очень больших луков со стрелами длиной в семь футов, требует большой физической силы, а их мастерство в обращении с ним превосходит воображение. Тем не менее, эти дикари робки и отличаются крайней мягкостью нрава. Взяв их в качестве проводников и привязав к себе небольшими подарками, мы смогли исследовать совершенно неизвестные части той обширной сети рек, по которой они постоянно перемещаются». В Парагвае отряд встретил племя знаменитого народа гуайкуру. Эти люди — превосходные наездники, перевозящие свой багаж, женщин и имущество любого рода верхом через самые засушливые пустыни. Они — смертельные враги испанцев и ужас всей границы. Они носят длинные волосы и раскрашивают себя в черный или красный цвет в очень гротескной и беспорядочной манере; две стороны их тел обычно раскрашены по-разному. «Их главное оружие — копье, нож и палица, которую они бросают с большой точностью на полном скаку. Их шляпы сделаны из шкур. У каждого воина есть свое клеймо, которое он выжигает раскаленным железом на всем, что ему принадлежит: на лошадях, собаках и даже женах. Одной из самых жестоких черт в нравах этого народа является умерщвление всех детей, рожденных матерями моложе тридцати лет».

Пересекая страну между Парагваем и Бразилией, экспедиция направилась на север по реке Парагвай и миновала устья Сан-Лоренцо, где вошла в большое озеро Гайва, а оттуда — в большее озеро Уберава, границы которого не удалось проследить, так как они терялись за горизонтом. Один индеец сказал графу, что путешествовал три полных дня в своем каноэ, не найдя его конца, что предполагает длину в двадцать пять или тридцать лиг. Это великое внутреннее море неизвестно географам. В Вилла-Марии путешественников ожидал караван мулов, с которым они вошли в пустыню, или Гран-Чако, как ее называют, и направились в город Матту-Гросу, который считается самым гибельным местом в мире. Из 1200 душ населения там оказалось всего четыре белых, трое из которых были правительственными чиновниками; все остальное состояло из чернокожих и индейцев всех разновидностей и цветов, которые одни только способны вынести этот ужасный климат.

Отсюда экспедиция направилась в Санта-Крус-де-ла-Сьерра, где они нашли хлеб, которого были лишены в течение двух лет; после месяца отдыха восьмидневный переход привел отряд в Чукисаку, в Боливии, а оттуда через Потоси — в Лиму.

Результаты этой экспедиции уже представляют большой интерес. Она откроет народы, названия которых были неизвестны географам. Реки, которые присутствуют на наших картах, оказываются несуществующими, в то время как были обнаружены доселе неизвестные реки и крупные водоемы. Были определены многие географические координаты и стали известны подробности торговли, которая широко ведется в центре этого обширного континента с помощью караванов мулов.

Г-н де Кастельно уделил особое внимание продукции страны с целью внедрения ценных видов в состав французской колонии Алжир. В музей Парижа уже поступили обширные коллекции по естественной истории; были проведены наблюдения за земным магнетизмом и метеорологией; фактически, ни одна область науки не была обойдена вниманием экспедиции, что сделает честь ее выдающемуся руководителю, графу Кастельно, а также французскому правительству, чьей щедростью и рвением к развитию науки она поддерживалась.

Из Лимы граф Кастельно намеревался продолжить исследования в стране инков, после чего он должен был направиться к реке Амазонке.

ПЕРУ. Некоторые интересные остатки древних перуанцев были недавно обнаружены в провинции Чачапояс, примерно в пятистах пятидесяти милях к северу от Лимы и в двухстах пятидесяти милях от побережья. Подробности об этих руинах были сообщены сеньором Ньето префекту департамента. «Главное сооружение представляет собой огромную стену из тесаного камня длиной три тысячи шестьсот футов, шириной пятьсот шестьдесят футов и высотой сто футов. Внутри она сплошная, а сверху ровная, и на ней находится еще одна стена длиной шестьсот футов, такой же ширины и высоты, как и первая, и, подобно ей, сплошная до самой вершины. В этом возвышении, а также в нижней стене, находится множество комнат длиной восемнадцать футов и шириной пятнадцать, в которых обнаружены аккуратно сделанные ниши, содержащие кости древних умерших, некоторые обнаженные, а некоторые в саванах или одеялах», помещенные в сидячем положении.

От основания этого сооружения начинается наклонная плоскость, постепенно поднимающаяся к его вершине, на которой находится небольшая сторожевая башня. С этой точки можно увидеть всю равнину внизу, а также значительную часть провинции, включая столицу, находящуюся в одиннадцати лигах отсюда.

Во второй стене или возвышении также имеются отверстия, напоминающие печи, высотой шесть футов и окружностью от 20 до 30 футов. В них были найдены скелеты. В полостях соседней горы были обнаружены груды человеческих останков, прекрасно сохранившихся в своих саванах, сделанных из хлопка различных цветов. Еще выше на этой горе находилась «стена из квадратных камней с небольшими отверстиями, похожими на окна, до которых, однако, нельзя было добраться без лестницы» из-за отвесной скалы, преграждавшей путь. Индейцы испытывают суеверный ужас перед этим местом из-за мумий, которые оно содержит, и отказались помогать исследовательской группе, полагая, что прикосновение к этим жутким останкам их предков вызовет смертельные болезни. Поэтому они были вынуждены прекратить свои исследования, несмотря на то что были окружены предметами древности, представляющими большой интерес.

Г-н Чарльз Фредерик Нейман, выдающийся востоковед из Мюнхена, недавно опубликовал труд «О состоянии Мексики в V веке нашей эры согласно китайским писателям». Он претендует на то, чтобы быть описанием этой страны, называемой Фу-Сан, в китайских анналах. Де Гинь в своем знаменитом труде о Китае предполагает, что речь идет об Америке, в то время как Клапрот, напротив, считает, что это Япония.

В английских газетах сообщается, что в данный момент снаряжается экспедиция, которая обещает самые важные результаты как для науки, так и для торговли, с целью навигации по некоторым великим неисследованным рекам Южной Америки. Она будет находиться под командованием лорда Ранела; несколько дворян и джентльменов уже вызвались сопровождать его светлость. Предприимчивая и научная группа отплывет, как только будут завершены необходимые приготовления. Он предлагает проникнуть через некоторые из великих притоков Амазонки во внутренние районы Боливара — для чего пароход будет взят в разобранном виде. Вернувшись к Амазонке, он поднимется по этой великой реке до ее самых верховьев. Расстояние и средства сообщения между Тихим океаном и бассейном Амазонки будут тщательно изучены.

Другая научная экспедиция была отправлена французским правительством в свои вест-индские колонии и северные части Южной Америки под руководством г-на Шарля Девиля, отчет которого был зачитан на заседании Парижской академии наук в июне прошлого года. Была рекомендована его публикация.

Французское правительство уведомило ту же Академию на ее заседании 31 августа прошлого года о планируемой экспедиции лейтенанта Тарди Монравеля к реке Амазонке и ее притокам на пароходе «Алектон» и корвете «Астролябия» и пригласило Академию подготовить программу с целью содействия исследованиям, которые поручено провести г-ну де Монравелю.

Примечание. Ниже приводится список книг, относящихся к Южной Америке, которые были недавно опубликованы.

«Физическая и политическая история Чили согласно документам, приобретенным в этой Республике за двенадцать лет проживания в ней, опубликованная под эгидой верховного правительства». 7 выпусков, 8vo, с атласом из 27 таблиц. Париж, 1844.

«Географическая, экономико-политическая записка о департаменте Венесуэла», опубликованная в 1824 году интендантом армии Д. Хосе М. Ауррекоэчеа, который переиздает ее с различными пояснительными примечаниями и приложением. Кварто. Мадрид, 1846.

«Двадцать четыре года в Аргентинской Республике, включая личные приключения автора, историю страны и т. д., с обстоятельствами, которые привели к вмешательству Англии и Франции». Полковник Дж. А. Кинг. 1 том, 12mo. Нью-Йорк, 1846.

«Путешествия во внутренних районах Бразилии, преимущественно через северные провинции, а также золотоносные и алмазные районы, в 1836–1841 гг.». Джордж Каннинг. 8vo. Лондон, 1846.

«Путешествия в Перу в течение 1838–1842 гг. по побережью и в Сьерре, через Кордильеры и Анды, в первобытные леса». Д-р Дж. Дж. Чуди. 2 тома, 12mo. Нью-Йорк, 1847.

Г-н Томас Юбэнк готовит к печати труд о Бразилии, представляющий собой наблюдения, сделанные во время двенадцатимесячного проживания в этой стране. Основываясь на личном знакомстве с этим джентльменом, его репутации как наблюдательного человека и его хорошо известной способности как писателя, мы полагаем, что можно ожидать ценную книгу.

АФРИКА.

Рвение, которое проявлялось несколько лет назад к открытию и исследованию внутренних районов Африки и которое, казалось, закончилось с Ландерами и неудачным плаванием пароходов вверх по Нигеру, вновь проявилось, и мы видим, что любопытство и рвение к географическим открытиям на этом обширном континенте и решению вопросов, веками остававшихся под сомнением, пробудились так же сильно, как и в любой другой период.

Путешествия г-на д'Аббади, доктора Беке, Изенберга и других открывают нам огромную протяженность и извилистость Бахр-эль-Абьяд и Бахр-эль-Азрак, или Белого и Голубого Нила, но они еще не были прослежены до их истоков, и решение вопроса об истинном источнике Нила остается до сих пор нерешенным.

Мы получили от г-на Жомара, члена Французского института, труд под названием «Observations sur le voyage au Darfour» («Наблюдения о путешествии в Дарфур»), основанный на рассказе шейха Мохаммеда-эль-Тунси, сопровождаемый словарем языка этого народа и замечаниями о Белом Ниле г-на Жомара. Это ценный вклад в наши знания о части внутренних районов Африки, известной нам лишь по визиту г-на Брауна в 1794 году, и он образует звено в цепи между озером Чад и совершенно неисследованным регионом страны, о котором мы не имеем никаких сведений.

У нас есть некоторая интересная информация, относящаяся к Сенегалу, сообщенная Королевскому географическому обществу Лондона; это повествование г-на Томсона, лингвиста Церковного миссионерского общества в Сьерра-Леоне, о его пути оттуда до Тимбо, столицы Фута-Джалло. Это место находится примерно в четырехстах милях к северо-востоку от Сьерра-Леоне. «Главной целью миссии было открытие пути для регулярной линии торговли через эту страну между колонией и негритянскими государствами на Джолибе, или Нигере».

Повествование г-на Томсона полно интереса и показывает огромные трудности, с которыми приходится сталкиваться при установлении связи с внутренними районами. Никто не мог быть лучше подготовлен к такому предприятию, как знанием языков страны, так и нравов ее народа; рвение, настойчивость и мужество также были выдающимися чертами его характера; однако его предприятие потерпело неудачу, и смерть настигла его, когда он был готов отправиться на восток.

Экспедиция, более успешная в своих результатах, была предпринята в Дагомее на Гвинейском побережье, подробности которой приведены в «Журнале Королевского географического общества Лондона» (т. 16). Это путешествие было совершено г-ном Джоном Дунканом от Кейп-Коста до Уиды, а от последней — примерно на пятьсот миль строго на север, через страну Дагомею до Адофудии. Хотя король Ашанти отказал г-ну Дункану в разрешении пройти через свою территорию и пытался настроить короля Дагомеи против него, последний принял его с большой добротой и предоставил все возможности для путешествия по своим владениям. Ему был предоставлен конвой из ста человек для сопровождения — путь был расчищен на протяжении более ста миль, и были приняты меры, чтобы в каждой деревне, через которую он проходил, всегда была готова еда. Среди странных вещей, увиденных этим путешественником, был смотр шести тысяч женщин-войнов, хорошо вооруженных и экипированных. Их вид для нецивилизованной нации был удивительным, а их выучка — еще более. Работорговля широко ведется в Дагомее. На рынке Адофудии были выставлены на продажу товары из Средиземноморья и из Борну во внутренних районах, что показывает огромный масштаб торговли этой страны. Он встречал людей из Тимбукту и собрал некоторые подробности об этом замечательном городе, а также некоторую информацию относительно смерти Мунго Парка. Этот предприимчивый путешественник недавно был обеспечен средствами, позволяющими ему отправиться в новое путешествие с решимостью проникнуть в страну до Тимбукту, откуда он попытается проследовать по Нигеру до его устья.

Американские миссионеры в Габоне (Западная Африка) с целью основания миссии в стране Понгве подготовили грамматику языка понгве, особенности которого заслуживают внимания. Миссионеры называют его «одним из самых совершенных языков, о которых они имеют какое-либо представление. Он примечателен не столько богатством слов, сколько своей великой и почти неограниченной гибкостью. Его расширения, сокращения и флексии, хотя и чрезвычайно многочисленны и, по-видимому, имеют особое отношение к эвфонии, все управляются грамматическими правилами, которые, по-видимому, хорошо укоренились в сознании людей и позволяют им выражать свои идеи с предельной точностью. Как возник язык столь мягкий, столь жалобный, столь приятный для слуха и в то же время столь богатый и методичный в своих флексиях, или как люди способны удерживать его многообразные принципы столь отчетливо в своих умах, чтобы выражать себя с почти неизменной точностью и единообразием, — это вопросы, которые мы не беремся решать. На нем говорят вдоль побережья на протяжении почти двухсот миль, и, возможно, с некоторыми диалектными различиями, он доходит до реки Конго. Как далеко он распространяется во внутренние районы, достоверно не известно».

Попытка проникнуть на этот континент с севера была предпринята г-ном Джеймсом Ричардсоном, из сообщений которого следует, что 23 ноября 1845 года он достиг Гадамеса в Великой пустыне, где прожил три месяца и откуда должен был отправиться на следующий день с негром и мавром в Судан. В случае успеха в достижении этой страны он намеревался направиться в Тимбукту и другие части внутренних районов. Г-н Ричардсон был хорошо принят жителями и султаном Гадамеса; но его путешествие в Сакато, столицу Судана, которое заняло бы три месяца пути через земли некоторых из самых диких племен и без каких-либо гарантий со стороны английского или османского правительства, считалось безрассудным и отчаянным.

Более поздние сообщения гласят, что г-н Ричардсон вернулся после успешного исследования самого центра Великой Сахары и что он собрал важную информацию, касающуюся работорговли, одной из целей его предприятия. Мы с интересом будем ждать публикации его путешествий.

Подробности экспедиции под руководством г-на Рафенеля из французского флота и других ученых джентльменов вверх по Сенегалу только что были опубликованы. Отряд поднялся по Сенегалу до реки Фалеме, а от устья Фалеме проник вглубь страны до Сансанзига. Затем они посетили золотые прииски Кениеба на Бамбуке, страну Галам, Бонду и Улли и вернулись по реке Гамбия. Семь месяцев было потрачено на эту экспедицию. Они нашли страну прекрасной, но ее возделывание заброшенным, и, конечно, мало что производилось. Они посетили место, где ранее были обоснованы французы, с целью заключения договоров с туземцами об их повторном занятии. Мало следов колонии удалось найти. Их дружелюбно принимали различные племена аборигенов, куда бы они ни приходили; хотя, находясь в крайней точке своего путешествия, из-за войн между туземцами они не сочли безопасным продвигаться дальше. Результаты экспедиции интересны для науки, а также для друзей человечества, которые желают улучшить положение этого народа.

Для более полного исследования этой части африканского континента было предложено отправить еще одну экспедицию под руководством г-на Рафенеля с этой целью. Этот джентльмен представил меморандум министру морского флота, которым он был передан в Географическое общество Парижа. Результат был благоприятным, и г-ну Рафенелю были предоставлены инструкции для руководства в его предполагаемом путешествии.

Путешествие с целью исследования и цивилизации в Судане собираются предпринять четыре иезуита из Рима — епископ Казолани и отцы Рилло, Кноблика и Винко. Казолани и Рилло отправятся из Каира в январе 1847 года, предварительно получив фирман из Константинополя; и, проследовав через Верхний Египет, Нубию, а оттуда через Кордофан и Дарфур, они надеются достичь Борну и встретить там своих братьев, которые путешествуют через Триполи и Мурзук. Если им посчастливится встретиться, тогда будет определено, какой маршрут следует выбрать впоследствии. Они решили выполнить то, что предприняли, или погибнуть в этой попытке. Учитывая высокий характер всех участников, возлагаются большие надежды на результат этого путешествия. Все они — люди обширных знаний, знакомые с языками, нравами и обычаями Востока.

В Лондоне осуществляется проект и выпущен проспект новой экспедиции с целью проникновения во внутренние районы Африки с восточной стороны. Многие преимущества дает начало работы по исследованию отсюда; среди них — населенность и цивилизованность Восточной Африки, которая в целом превосходит таковую на западном побережье. Языки первой имеют тесное родство друг с другом и охватывают очень большое пространство, чего нельзя сказать о последних. «Отсутствие иностранного влияния (в частности, португальского, посредством которого ведется работорговля) и готовность султана Маската прислушиваться к британским советам» являются сильными стимулами для осуществления предложенного плана.

Лейтенант Рукстон из Королевского флота, который недавно совершил интересное путешествие в Африку с юго-западного побережья, недалеко от острова Ичабо, собирается предпринять второе путешествие с намерением пересечь континент от этой точки до восточного побережья под эгидой британского правительства.

Некоторые ценные вклады в наши знания о географии Южной Африки были сделаны г-ном Кули и г-ном Маккуином, которые стремятся прояснить части этого континента, доселе окутанные большой неясностью. Исследования г-на Кули относятся к стране, простирающейся от Лоанго и Конго, португальских поселений в Западной Африке, до восточного побережья между Занзибаром и Софалой, на 20° южной широты.

Он начинает с изучения утверждений португальских географов XVI века: Лопеса, Жуана душ Сантуша, ду Коуту и Пигафетты. «Информация, собранная Лопесом, была разработана Пигафеттой в систему, гармонирующую с преобладающими мнениями того времени, и в таком виде была опубликована в 1591 году. Однако посреди теорий этого редактора мы можем временами обнаружить простую истину». Большая путаница, по-видимому, возникла из-за неправильного применения названий озер, рек и народов, так как эта информация в значительной степени была получена от туземцев и не была должным образом понята лицами, которые получали ее от них. Г-н Кули, путем тщательного изучения этих различных утверждений, вместе с отчетами, полученными от более поздних писателей и от туземных торговцев, смог исправить ошибки, которые вкрались, и прояснить многое из того, что считалось баснословным. Великое озеро, называемое Ньяса, и народы, населяющие страну вокруг него, являются одними из самых интересных предметов исследований нашего автора. Это озеро, или море, как его называют туземцы, находится в пяти или шестистах милях от восточного побережья. Его ширина в некоторых местах составляет около пятнадцати миль, в то время как в других противоположные берега не видны. Его длина неизвестна, ни один из концов не был прослежен. Вероятно, она превышает пятьсот миль, согласно самым авторитетным источникам. Многочисленные острова, заполненные большим населением, разбросаны по его водам. По нему плавают на каноэ из коры длиной двадцать футов, способных вместить двадцать человек. Его воды пресные, и в нем много рыбы. Люди кажутся более продвинутыми в цивилизации, чем любые африканские народы к югу от экватора, о которых мы имеем представление. Перейра, который провел шесть месяцев в Казембе в 1796 году, описывает людей как подобных по уровню цивилизации мексиканцам и перуанцам во времена завоевания. Народ, называемый мономоези, или мукаранга, к северу от озера, а также мовиса на его противоположных берегах — это высокий и красивый народ с коричневым цветом кожи. «Они отличаются своим трудолюбием и сохраняют торговые привычки, которыми славились два с половиной столетия назад, когда об их существовании впервые стало известно через португальцев. Они ежегодно спускаются к Занзибару в большом количестве. Путешествие к побережью и обратно занимает девять или десять месяцев, включая задержку в ожидании подходящего сезона для возвращения. Они одеты в хлопок собственного производства; но самым очевидным признаком их превосходства над другими народами Восточной Африки является то, что они используют вьючных животных, ибо их товары доставляются к побережью на ослах прекрасной породы». Г-н Кули полагает, что «физические преимущества и высшая цивилизация этих племен, которые не являются неграми», объясняют ранние сообщения, которые заставили португальцев поверить, что империя Пресвитера Иоанна находится недалеко.

Мемуары г-на Маккуина состоят из подробностей путешествия, совершенного Лифом Бен Саидом, уроженцем Занзибара, к великому озеру Ньяса, или Марави, упомянутому в мемуарах г-на Кули. Этот визит был совершен в 1831 году. Собранные факты подтверждают то, что было изложено г-ном Кули. Он нашел страну ровной, заполненной активным населением, вежливым с чужеземцами и честным в своих сделках. Велась очень обширная торговля слоновой костью и особым маслом красноватого цвета. Манумусе (мономоези) — язычники, и оба пола ходят почти обнаженными. Рядом с озером нет лошадей или верблюдов, но много ослов и несколько слонов. Дома на дороге и у озера сделаны из дерева и покрыты травой. Собак много, и они очень беспокойны. Некоторые из них очень крупной породы.

Регион, который является предметом только что упомянутых мемуаров, несомненно, является одним из самых интересных полей для исследования из всех на африканском континенте. Языки, на которых говорят различные народы между двумя океанами, разделенными здесь пространством в шестнадцать или семнадцатьсот миль по прямой линии, как полагают, принадлежат к одной великой семье или, по крайней мере, представляют такие следы родства, что экспедиция, если она будет достаточно сильной, при помощи переводчиков с Занзибарского побережья или племен мономоези, могла бы пересечь континент без труда. Препятствия могут быть созданы португальскими торговцами, которые естественно будут чувствовать ревность к любым посягательствам со стороны конкурирующих наций; но при правильном понимании они могут быть преодолены, и эта интересная и доселе неизвестная часть Центральной Африки будет открыта для торговли и цивилизации.

Последней попыткой исследовать этот регион была попытка г-на Майзана, молодого офицера французского флота, который к концу 1844 года отправился с этой целью. В апреле 1845 года он покинул Занзибар, снабженный фирманом от султана Саида к главным вождям племен внутренних районов, хотя в действительности они пользовались самой полной независимостью. Будучи предупрежденным, что вождь по имени Паззи проявляет враждебные намерения по отношению к нему, он остановился на некоторое время в пути и, получив информацию относительно страны, которую хотел исследовать, сделал большой крюк вокруг территории, над которой этот дикий вождь осуществлял свою власть. После двадцатидневного перехода он достиг деревни Дагеламохор, которая находится всего в трех днях пути от побережья по прямой линии, где ожидал прибытия своего багажа, который доверил арабскому слуге. Этот человек, по-видимому, имел связь с Паззи и сообщил ему о маршруте, который выбрал его хозяин. Паззи с несколькими людьми своего племени настиг г-на Майзана к концу июля в Дагеламохоре и окружил дом, в котором тот жил. Привязав его веревками к частоколу, дикарь приказал своим людям перерезать горло их несчастной жертве.

Г-н Маккуин приводит некоторые подробности, полученные от туземного африканца, касающиеся страны между озером Чад, или Чадда, и Калабаром. Эта часть африканского континента никогда не посещалась европейцами, и хотя мало что можно почерпнуть о ее географии из утверждений этого человека, в них много интересного о продукции страны, туземцах, их нравах, обычаях и т. д.

АЛЖИР.

Публикация французским правительством результатов великой научной экспедиции в Алжир пролила много света на районы, охваченные Алжиром и регентством Тунис, а также на страны далеко во внутренних районах. Среди предметов, которые получили особое внимание комиссии, являются: 1. Исследование маршрутов, по которым следуют арабы на юге Алжира и Туниса; 2. Исследования географии и торговли Южного Алжира, проведенные капитаном Кареттом; 3. Критический анализ маршрутов караванов между Варварией и Тимбукту с замечаниями о природе западной Сахары и о племенах, которые ее населяют, сделанный г-ном Рену; 4. Серия интересных мемуаров о последовательных периодах политической и географической истории Алжира с древнейших времен до настоящего времени, написанная г-ном Пелисье; 5. «История Африки», переведенная с арабского языка Мохаммеда-бен-Аби-эль-Раини-эль-Кайруани г-ном Ремюза, дающая подробное описание самого раннего мусульманского периода.

Генерал Маре в отчете о своей экспедиции в Лагуат в Алжире, опубликованном в Алжире в 1845 году, внес важную информацию об этой стране, которая заслуживает того, чтобы стоять в одном ряду с великим трудом научной экспедиции. В этом труде автор исправил ошибочное мнение, которое долгое время существовало о бесплодности Сахары. Среди арабов это слово «Сахара» не передает ту идею, которую мир обычно приписывал ему, как пустынному или непригодному для жизни месту, а наоборот. Как и любая страна, она представляет некоторые превосходные и пышные места, другие среднего качества по почве и третьи совершенно бесплодные, не поддающиеся возделыванию. Под «Сахарой» арабы понимают страну пастбищ, населенную пастушеским народом; в то время как к провинциям между Атласскими горами и морем они применяют название «Телль», означающее страну злаков и земледельческого народа.

Г-н Каретт в своем исследовании этого региона также обнаружил ложное представление, долгое время бытовавшее в отношении него. «Сахара, — говорит он, — долгое время искажалась преувеличениями географов и грезами поэтов. Называемая одними Великой пустыней из-за ее бесплодия и запустения, другими — страной фиников, Сахара стала причудливым регионом, чьи размеры наше невежество увеличивало, а облик искажало. От гор, которые окаймляют горизонт Телля, до границ страны чернокожих считалось, что природа отступила от своих обычных законов, отказавшись от разнообразия, которое составляет существенный характер ее произведений, и здесь распростерла огромное и однообразное покрытие, состоящее из горящих равнин, по которым отряды диких орд несли свое опустошительное господство. Такова не природа, таков не облик Сахары».

Этот регион, занимающий столь значительную часть африканского континента, «является обширным архипелагом оазисов, каждый из которых представляет собой оживленную группу городов и деревень. Вокруг каждого находится большое ограждение из фруктовых деревьев. Пальма — король этих плантаций, не только из-за высоты своего ствола, но и из-за ценности своего продукта, однако она не исключает другие виды. Инжир, абрикос, персик и виноградная лоза смешивают свою листву с пальмой».

Алжирская Сахара недавно стала объектом специального труда полковника Домаса, который намерен завершить исследования, начатые генералом Маре и членами научной комиссии. Он совершил экскурсию к границам пустыни и собрал много нового и интересного в этнологии, особенно касающегося туарегов, великого подразделения берберской расы, чьи многочисленные племена занимают всю западную часть великой пустыни.

Среди интересных этнологических фактов, которые выявили недавние экспедиции в этом регионе, является факт существования белой расы, населяющей горы Орес (mons Aurarius) в провинции Константина. Д-р Гийон из французской армии в Африке воспользовался экспедицией, отправленной генералом Бедо в Орес, чтобы собрать информацию об этом народе, на который ссылались другие путешественники. Он описывает их как имеющих белую кожу, голубые глаза и льняные волосы. Они не встречаются сами по себе, но преобладают в большей или меньшей степени среди различных племен. Они занимают среднее положение и редко ходят вместе с кабилами и арабами. Они прохладно относятся к соблюдению Корана, из-за чего арабы ценят их меньше, чем кабилов. Они более многочисленны в племени мушайя, которые говорят на языке, в котором были распознаны слова тевтонского происхождения. В Константине, где они многочисленны, они занимаются ремеслами мясника и пекаря. Поздние писатели полагают, что они являются остатками вандалов, изгнанных из страны Велизарием.

М. Бори де Сен-Венсан, делая некоторые замечания Академии наук по докладу д-ра Гийона, продемонстрировал портреты представителей этой белой расы, которые были выгравированы для Научной комиссии, и заявил о своем убеждении, что они явно принадлежат к северному готскому и вандальскому типу.

В Северной Африке недавно было сделано важное открытие древнего ливийского алфавита г-ном Ф. де Сольси, членом Французского института. Этот любопытный результат был получен благодаря изучению двуязычной надписи на памятнике в Тугге, которая опубликована в первом томе «Трудов Этнологического общества Нью-Йорка». После того как было установлено чтение финикийской части этой двуязычной надписи, значение ливийских или нумидийских букв другой части было доказано так же ясно, как была установлена иероглифическая часть Розеттского камня путем сравнения с греческим текстом той двуязычной надписи.

Благодаря этому открытию был достигнут огромный прогресс в этнографии и истории древней Африки. Этим были установлены два факта величайшего значения: что ливийский язык был языком Нумидии в ранний период ее истории, когда там поселились финикийцы; что нумидийцы того раннего времени использовали свои собственные особые буквы для письма на своем собственном языке. К этим фактам можно добавить еще один, не менее этнографически ценный: что нынешняя нумидийская или берберская раса Великой Сахары, которых называют туарегами, используют эти идентичные буквы и по сей день.

Этим недавним и ценным приобретением для науки мы снова обязаны г-ну де Сольси, который опубликовал алфавит туарегов, как он был сообщен ему г-ном Буазоне, капитаном артиллерии в Алжире. Он был предоставлен ему образованным туземцем из оазиса Туат в Великой Сахаре и называется им «Калем-и-Тефинаг». Что означает письмо Тефинаг, было бы любопытно узнать. Этот туатеец, Абд-эль-Кадер, обещал более обширную информацию относительно письма туарегов, чем что, невозможно представить более ценного вклада в африканскую этнографию. Он утверждает, что туареги вырезают или царапают на скалах Сахары многочисленные надписи, либо исторические, либо эротические. Этот предмет был упомянут г-ном Ходжсоном в его «Заметках об Африке», в которых он упоминает буквы туарегов, скопированные Денхемом и Клаппертоном.

Импульс, впервые данный нашим соотечественником г-ном Уильямом Б. Ходжсоном в его исследованиях берберского языка, и этнографические факты, которые были результатами его разъяснений, распространились на Англию, Францию и Германию, и последние два года были продуктивны на несколько ценных и важных трудов, включая грамматики и словари берберского языка. Они значительно добавили к нашим прежним знаниям о древнем и первобытном народе, который в отдаленный период, современный периоду древних египтян, занимал северную часть Африки.

Г-н де Сольси уже распутал сложность демотического письма Египта и популярных знаков древней Ливии. Таким образом, он работает с обоих концов ливийской цепи. Он найдет берберскую нить в оазисе Аммона и в Мероэ. Таким образом, мы, вероятно, обнаружим, что берберский язык был первоначальным языком той части Эфиопии. Д-р Лепсиус нашел в том регионе многочисленные надписи египетским демотическим письмом и греческими знаками, но написанные на неизвестном языке. Он сильно подозревает, что старая эфиопская кровь будет найдена в берберских жилах; и что нубийский язык имеет сильное родство с берберским. Когда эти надписи на неизвестном языке будут расшифрованы, станет известно, насколько интерпретация египетской мифологии и местных названий, предложенная ранее г-ном Ходжсоном, должна быть принята как правдоподобная. Он предложил берберские этимологии Амана или Аммона как воды; Фемиды как огня или чистоты; Тота как глаза; Эдфу и Тадиса как солнца.

Книги об Алжире.

«Алжир и Тунис в 1845 году». Отчет о путешествии, совершенном через два Регентства виконтом Филдингом и капитаном Кеннеди. 2 тома, post 8vo. Лондон, 1846.

«Марокко и его караваны, или Отношения Франции с этой Империей», автор Р. Томасси. 8vo. Париж, 1845.

«Научное исследование Алжира в течение 1840, 1841, 1842 годов». Опубликовано по приказу правительства и при содействии Академической комиссии. 4 тома, фолио (в настоящее время в процессе публикации).

Исследования устройства земельной собственности в мусульманских странах и, в частности, в Алжире; автор г-н Вормс. 8-й формат. Париж, 1846.

Посещение французских владений в Алжире в 1845 году. Автор: граф Сент-Мари. Пост-октаво. Лондон, 1846.

Французская Африка, Марокканская империя и пустыни Сахары. Национальная история завоеваний, побед и новых открытий французов со времени взятия Алжира до наших дней; автор П. Кристиан. 8-й формат.

Алжир в 1846 году; автор Ж. Дежобер. 8-й формат. Париж, 1846.

Путеводитель по Алжиру. Маршрут для ученого, художника, светского человека и колониста; автор Кетен. 18-й формат. Париж, 1846.

Алжирская Сахара. Географическое, статистическое и историческое исследование региона к югу от французских поселений в Алжире; автор полковник Дома. 8-й формат. Париж, 1845.

Французская Африка, Марокканская империя и пустыни Сахары, завоевания и открытия французов. Королевский 8-й формат.

Словарь экономической, политической и исторической географии Алжира. С картой. 12-й формат. Париж, 1846.

Популярная география Алжира, с картами. 12-й формат. 1846.

История наших французских колоний в Алжире и Марокко; автор М. Кристиан. 2 тома. 8-й формат. Париж, 1846.

Следующий список включает новейшие публикации об Африке в целом.

Путешествие по Западной Африке, включающее исследование Сенегала от Сен-Луи до Фелеме и Сансандинга; золотых рудников Кениеба в Бамбуке; стран Галам, Буду и Вули; а также Гамбии; автор А. Рафенель. 8-й формат и атлас в фолио. Париж, 1846.

Путешествия по Западной Африке, Тото Омбони, бывшего врача-консультанта в королевстве Ангола и его зависимых территориях, 8-й формат. Милан, 1845.

Посещение португальских владений в Юго-Западной Африке. Автор: д-р Тамс. 2 тома. 8-й формат.

Жизнь в дикой природе, или Странствия по Южной Африке. Автор: Генри У. Метьюэн. Пост-октаво. Лондон, 1846.

Путешествие в Дарфур шейха Мухаммеда ибн Омара ат-Туниси; перевод с арабского д-ра Перрона; опубликовано под редакцией г-на Жомара. Королевский 8-й формат. Карты. Париж, 1845.

Заметки о путешествии в Дарфур, за которыми следуют словарь языка местных жителей и замечания о Верхнем Белом Ниле; автор г-н Жомар. 1846.

Исторический очерк о древних и современных расах Северной Африки, их происхождении, перемещениях и трансформациях с древности до наших дней; автор Паскаль Дюпра. 8-й формат. Париж, 1845.

Мадагаскар. — Остров Мадагаскар недавно привлек и продолжает занимать внимание Франции. В 1842 году г-н Гильян, командующий французским корветом, был направлен губернатором острова Бурбон на этот остров, чтобы выбрать безопасную и удобную гавань, а также собрать сведения о стране и ее жителях. Посетив различные части острова на его западной стороне, где он провел четырнадцать месяцев, г-н Гильян вернулся на Бурбон, и в 1845 году результаты его визита были опубликованы в Париже. Первая часть этой работы содержит историю народа сакалава, занимающего западные части острова. Вторая часть подробно описывает детали путешествия, совершенного в 1842 и 1843 годах, включая географию, торговлю и современное состояние страны, краткое изложение которого приведено в «Бюллетене Географического общества Парижа» за февраль 1846 года.

Результаты визита г-на Гильяна оказались настолько важными, что под его руководством на Мадагаскар была отправлена новая экспедиция с инструкциями для более широкого исследования, особенно в отношении его животного и растительного мира. В Париже готовится к публикации более обширная работа г-на де Фробервиля, в которой будет уделено больше внимания этнографии этого важного острова.

Документы по истории, географии и торговле западной части острова Мадагаскар; собраны и отредактированы г-ном Гильяном, 8-й формат. Париж, 1845.

История французского поселения на Мадагаскаре во времена Реставрации, предваряемая описанием этого острова и сопровождаемая некоторыми политическими и коммерческими соображениями об экспедиции и колонизации Мадагаскара. Автор: г-н Карайон, 8-й формат. Париж, 1845.

История и география Мадагаскара со времени открытия острова в 1506 году до рассказа о последних событиях в Таматаве; автор г-н Декарт. 8-й формат. Париж, 1846.

Мадагаскарская экспедиция 1829 года. Автор: капитан фрегата Журден. «Восточное обозрение» (Revue de l'Orient), том IX. Апрель 1846 г.

Краткие мемуары о Мадагаскаре содержатся в «Бюллетене Географического общества» за июль 1845 года, автор г-н Бона Кристав.

Зарисовки китобойного плавания с заметками о пребывании на острове Занзибар и историей китобойного промысла, автор Дж. Р. Браун. 8-й формат. Нью-Йорк, 1846.

ЕГИПЕТ.

Я колебался, в том поверхностном обзоре, который я намерен сделать, рассматривая этнологические и археологические исследования наших дней, стоит ли мне говорить о земле фараонов. Исследования проводились в столь грандиозном масштабе, а результаты столь поразительны, что теряешься в изумлении, пытаясь угнаться за ними.

В Англии, Франции, Германии и Италии египетская археология является наиболее плодотворной темой среди ученых. В Париже она составляет предмет лекций самых выдающихся археологов, а в Германии эта тема вызывает такой интерес, что король Пруссии учредил в Королевском университете кафедру египетских древностей и истории, которую поручил профессору Лепсиусу, самому выдающемуся ученому в области египтологии, возглавлявшему научную комиссию, направленную его величеством для исследования долины Нила.

Напомним, что в дополнение к огромному и дорогостоящему труду, опубликованному Наполеоном, с тех пор были изданы великие национальные труды Шампольона (французским правительством) и Росселлини (тосканским правительством). Вслед за ними немедленно выйдет великий труд Лепсиуса, который только что вернулся из Египта, нагруженный бесчисленными сокровищами — результатами трех лет самых трудоемких и успешных исследований. Это предприятие осуществляется на средства короля Пруссии, одного из самых просвещенных монархов Европы, который в настоящее время делает для развития науки в различных частях мира больше, чем кто-либо из ныне живущих.

Но французское правительство, которое всегда было в авангарде поощрения подобных исследований, решило не уступать исследованиям ученого пруссака в области египетских знаний. Под руководством г-на Присса организована экспедиция для нового обследования и изучения Египта. Г-н Присс — выдающийся ученый, сведущий в иероглифике и автор работы по египетской этнологии. Его будут сопровождать компетентные художники; он пройдет по тем же местам, что и Лепсиус, и проведет дополнительные исследования.

Что касается выдающихся людей, добившихся блестящих успехов на поприще египетских исследований, то здесь не может быть и речи об анализе их книг: достаточно сказать, что все они смело пошли по пути, открытому Шампольоном, и что наука, которая обязана своим первым просвещением Юнгу, Шампольонам, Гумбольдтам, Сальволини, Росселлини, Нестору Л'Оту и чью основательность засвидетельствовал великий Де Саси, сегодня насчитывает среди своих адептов и ревностных исследователей таких ученых, как Летрон, Био, Присс, Бунзен, Лепсиус, Бюрнуф, Пантье, Ланчи, Берч, Уилкинсон, Шарп, Бономи и многих других.

Стоит упомянуть несколько важных результатов недавних исследований в Египте и изысканий в области его иероглифики и истории.

Профессор Шварце из Берлина публикует труд по египетской филологии под названием «Древний Египет» (Das Alte Ægypten). Можно составить представление об эрудиции немецких филологов и о том, насколько глубоко ведутся их исследования, если сказать, что этот ученый завершил первую часть первого тома этого труда, которая насчитывает 2200 страниц кварто! И это только начало.

Де Сольси добился больших успехов в расшифровке демотического письма Египта, в области которого со времени смерти Шампольона до 1843 года было сделано мало. Теперь он перевел весь демотический текст на Розеттском камне, так что мы можем считать эту часть египетской литературы поставленной на твердую основу.

Были сделаны дальнейшие разъяснения коптского языка. Напомним, что это язык, в который перешел древнеегипетский, и он является главным инструментом, с помощью которого можно получить знания о последнем. Недавно Артур де Ривьер в Каире сделал открытие в древней коптской рукописи, содержащей часть Ветхого Завета. Рукопись была очень большой и толстой, и при разделении листов выяснилось, что она содержит языческую рукопись на том же языке — единственную из обнаруженных до сих пор. При дальнейшем изучении этой рукописи она оказалась трудом по религии древних египтян. Перевод этого любопытного документа ожидается с большим интересом.

Г-н Присс публикует на средства французского правительства продолжение великого труда Шампольона о Египте и Нубии — 50 таблиц находятся в печати.

Г-н Берч из Лондона почти подготовил к печати труд о титулах чиновников двора фараонов. Он обнаружил в иероглифическом письме титулы главного виночерпия, главного пекаря и других, современных пирамидам и предшествующих Иосифу. Он также обнаружил на табличке в Лувре (эпоха Тутмоса III, 1600 г. до н.э.) упоминание о его завоевании Ниневии, Сеннаара и Вавилона, а также о дани, взимаемой с этих покоренных народов. Огромный интерес, который египетская археология вызывает в Европе, виден из списка новых книг по этой теме.

Наиболее примечательные открытия, в которых были достигнуты величайшие успехи, относятся к монументальной хронологии. Благодаря неутомимым трудам прусского ученого Лепсиуса первобытная история далеко вышла за пределы, до которых ее довели Шампольон и Росселлини. Они определили эру Менеса, первого фараона Египта, примерно в 2750 г. до н.э. Бек из Берлина, исходя из астрономических расчетов, относит ее к 5702 г. до н.э.

Анри из Парижа в своем труде «Фараонов Египет» (L'Égypte Pharaonique), основываясь на исторических выводах, относит эту эру к 5303 г. до н.э.

Барукки из Турина, на основе критических исследований, относит ее к 4890 г. до н.э., а Бунзен в своем недавнем труде под названием «Место Египта во всемирной истории», основываясь на самых трудоемких иерологических и критических выводах, относит эру Менеса к 3643 г. до н.э.

Я поступил бы неправильно, если бы говорил о трудах иностранных ученых, не упомянув о том, что было сделано в этой стране. Известно, что д-р Мортон опубликовал работу по египетской этнографии, основанную на черепах из его коллекции, предоставленных г-ном Глиддоном, которая делает честь его учености и была высоко оценена в Европе. Покойный г-н Пикеринг из Бостона был одним из немногих, кто занимался иероглифической литературой в Америке. Но, возможно, американский народ в целом в большем долгу перед г-ном Джорджем Р. Глиддоном за его интересные лекции о Египте и ее литературе, а также за его труд под названием «Главы об египетских древностях и иероглифике», чем перед кем-либо другим. Г-н Глиддон, благодаря долгому проживанию в Египте и последующему тщательному изучению ее памятников, смог популяризировать эту тему и с помощью поистине великолепной и дорогостоящей серии иллюстраций памятников, скульптур, картин и иероглифов Египта сделать этот интереснейший и захватывающий предмет понятным для всех.

Результаты этих египетских исследований, несомненно, покажутся многим поразительными; ибо если объявленные факты верны, а у нас нет оснований полагать иначе, это отодвигает сотворение человека далеко, очень далеко за пределы периода, обычно отводимого ему в хронологии еврейской Библии. Но, опять же, следует отметить, что общепринятая хронология дает кратчайший период для этого события. Если принять другие библейские хронологии, мы выигрываем две или три тысячи лет для сотворения человека, что дает нам достаточно времени, чтобы объяснить высокий уровень цивилизации и искусств в Египте за четыре тысячи лет до н.э.

Но мы не боимся этих исследований — истина восторжествует, и ее достижение никогда не может быть пагубным для высших интересов человека.

Я также должен выразить признательность за использование многих великолепных и ценных книг, относящихся к Египту, предоставленных г-ном Ричардом К. Хейтом. Этот джентльмен, располагая значительным состоянием и вкусом к археологическим исследованиям, приобретенным во время личного путешествия по памятникам Египта, собрал большую и ценную библиотеку книг о Египте, включая все великие труды, опубликованные европейскими правительствами об этой стране. Эту дорогостоящую и уникальную коллекцию, которой обладают немногие, кроме принцев или правительств, он щедро предоставляет в распоряжение ученых, которым она может потребоваться для целей обучения.

Интерес г-на Хейта к археологическим исследованиям был отмечен в Париже в статье Де Сольси, члена Института Франции, в мемуарах под названием «Изучение иероглифов». Говоря об успехе г-на Глиддона в Соединенных Штатах в популяризации иероглифических открытий, Де Сольси справедливо замечает: «Его мощно поддержал в этом похвальном начинании один из тех благородных умов, которыми гордится страна; г-н Хейт, друг и преданный сторонник всех людей науки, внес немалый вклад своей щедрой помощью в распространение в Соединенных Штатах прекрасных открытий, касающихся времен фараонов». «Ревю де Де Монд» (Revue des Deux Mondes). Париж, 15 июня 1846 г.

Следующий список включает недавние работы, относящиеся к Египту:

Восточный альбом; или исторические, живописные и этнографические очерки, иллюстрирующие человеческие семьи в долине Нила: автор Э. Присс. Фолио. Лондон, 1846.

История Египта с древнейших времен до завоевания арабами в 640 г. н.э. Автор: Сэмюэл Шарп. 8-й формат. Лондон, 1846.

Паломничество к храмам и гробницам Египта, Нубии и Палестины в 1845–1846 гг., автор г-жа Ромер. 2 тома. 8-й формат. Лондон, 1846.

Египет в XIX веке, военная и политическая, анекдотическая и живописная история Мехмета Али и т.д.; автор Э. Гуэн. Иллюстрировано гравюрами.

Панорама Египта и Нубии с текстом, украшенным виньетками; автор Гектор Оро. Фолио.

Исследования искусств и ремесел гражданской и домашней жизни древних народов Египта, Нубии и Эфиопии, за которыми следуют подробности о нравах и обычаях современных народов тех же краев; автор г-н Фредерик Кайо. Фолио. Париж, 1831–1847. 100 таблиц.

Книга мертвых египтян по иероглифическому папирусу в Турине, д-р Р. Лепсиус. Лейпциг.

Шварце. Древний Египет, или язык, история, религия и устройство древнего Египта. 2 тома. 4-й формат. Лейпциг.

Место Египта во всемирной истории: Карл И. Бунзен. 3 тома. 8-й формат.

Манефон и период Сотиса, вклад в историю фараонов: Август Бек. 8-й формат. Берлин, 1845.

История коптов Макризи. По рукописям из Готы и Вены, с переводами и примечаниями. Автор: Вюстенфельд. 4-й формат. Геттинген, 1845.

Памятники Египта и Нубии. Описательные заметки, соответствующие автографическим рукописям, составленным на местах Шампольоном-младшим. Фолио. Париж, 1845–1846.

Фараонов Египет, или История институтов, управлявших египтянами при их национальных царях. Автор: Д. М. Ж. Анри. 2 тома. 8-й формат. Париж, 1846.

Критические рассуждения о египетской хронологии; проф. Барукки. 4-й формат. Турин.

Путешествие в Египет, Нубию, пустыни Бейода, Бишари и на побережья Красного моря: автор Э. Комб. 2 тома. 8-й формат. Париж, 1847.

ВОСТОЧНЫЙ АРХИПЕЛАГ.

Борнео. — Среди наиболее примечательных и успешных попыток установить связь с туземцами островов Ост-Индии — попытка г-на Джеймса Брука. Этот джентльмен, движимый исключительно желанием улучшить положение народа Борнео и в то же время исследовать этот доселе неизвестный регион, обосновался в Сараваке, в северо-западной части острова, в 427 милях от Сингапура. Интерес, проявленный им по прибытии в страну к содействию благу народа и подавлению пиратства, которое в течение многих лет осуществлялось малайцами и некоторыми связанными с ними племенами, был таков, что тогдашний правящий раджа, Муда Хассим, уступил ему свои права и титул на управление округом, в котором он впоследствии был утвержден султаном Борнео. Успех, который сопутствовал правлению г-на Брука среди варварского народа, чьи контакты с иностранцами ограничивались малайцами и китайцами, весьма примечателен. Обладая независимым состоянием, величайшим человеколюбием; знакомый с языком, нравами, обычаями и институтами окружающего его народа, с умом, обогащенным знаниями, приобретенными в результате обширных путешествий и общения с различными дикими народами, он, по-видимому, был подготовлен Провидением для задачи, за которую взялся и которая до сих пор увенчивалась успехом.

«Повествование об экспедиции на Борнео» капитана Кеппеля и «Дневник» г-на Брука содержат некоторые интересные этнологические факты. Даяки, или коренные жители Борнео, делятся на многочисленные мелкие племена, незначительно различающиеся своими нравами и обычаями. Их язык принадлежит к полинезийской группе, в которую, особенно вдоль побережья, влилось большое количество малайских слов. Он также демонстрирует свидетельства миграций из Индии в отдаленные периоды. Говоря о сибноуанах, г-н Брук отмечает, что «они не имеют представления о Боге, и хотя у них есть имя для Божества (Баттара, очевидно, индуистского происхождения), со смутным представлением о загробной жизни, вера эта кажется для них мертвой буквой. У них нет священников, они не произносят молитв, не делают подношений для умилостивления Божества; и, конечно, у них нет нужды в человеческих жертвоприношениях, в чем они отличаются от всех других народов на той же стадии цивилизации, которые склоняются перед своими идолами с теми же чувствами благоговения и преданности, трепета и страха, как цивилизованные существа перед своим невидимым Богом». Исходя из их сравнительно невинного состояния, г-н Брук полагает, что они способны легко подняться по социальной лестнице. «Простота их нравов, чистота их морали и их нынешнее незнание всех форм поклонения и всякого представления о будущей ответственности делают их открытыми для убеждения в истине и религиозного впечатления, когда их умы будут возвышены образованием». Хорошо известно, что с момента утверждения европейцев в Восточном архипелаге тенденция полинезийских рас в целом была к упадку. Однако случай г-на Брука теперь дает нам основания надеяться, что такой результат не обязательно и неизбежно должен наступить.

В то время как этого джентльмена на севере ждал успех, американские миссионеры среди голландских владений дальше на юг полностью провалились в своих целях. Они приписывают нежелание даяков подчиняться их наставлениям влиянию малайцев, чьи интересы неизбежно противоположны интересам миссионеров, ибо очевидно, что, оказавшись под руководством последних, даяки увидят свое собственное униженное и угнетенное положение и больше не будут мириться с ним. Г-н Янгблад говорит, что «даяки настолько предубеждены, что я не смог получить несколько мальчиков для обучения, чего я очень желал».

Голландцы давно имели торговые фактории на Борнео, но они не предпринимали никаких усилий ни для подавления пиратства, ни для улучшения морального и социального состояния его жителей. Его огромная ценность стала теперь настолько очевидной, что если они не будут идти в ногу с англичанами и следовать их примеру, они рискуют потерять его, так как он будет вырван из их рук более просвещенной политикой последних.

Борнео производит все ценные товары торговли, общие для других островов Восточного архипелага. Его минеральные богатства столь же богаты и включают золотой песок, алмазы, жемчуг, олово, медь, сурьму и уголь. Внутренняя часть острова совершенно неизвестна. Он в три раза больше Великобритании и, как предполагается, насчитывает около 3 000 000 человек.

Я намеренно избегал говорить о торговле и коммерции островов Восточного архипелага, так как это темы, которые не входят в сферу наших изысканий в подобном обзоре; хотя продукция, торговля и коммерция наций в более широком смысле являются отраслью этнологического исследования. Интересная брошюра, содержащая много ценной информации о торговле Востока, была недавно опубликована нашим соотечественником, г-ном Аароном Х. Палмером. Этот джентльмен желает, чтобы правительство Соединенных Штатов направило специальную миссию в Ост-Индию, а также в другие страны Азии с целью расширения наших торговых отношений. Этот план заслуживает внимания нашего народа и правительства, и я рад сообщить, что он встретил одобрение многих наших купцов, занимающихся торговлей с Востоком, а также некоторых выдающихся правительственных чиновников. Англия, Франция, Пруссия, Дания и Голландия в настоящее время имеют экспедиции в различных частях Ост-Индии и Океании, запланированные для проведения различных научных исследований и расширения своей торговли. За исключением Пруссии, эти нации, по-видимому, стремятся к созданию колоний; и за несколько лет они заняли ценные позиции для этой цели.

Разве не является тогда долгом нашего правительства быть представленным в этой новой и широкой области? Наши владения теперь простираются от океана до океана, и мы говорим о больших преимуществах, которыми будем обладать, ведя восточную торговлю; но насколько возросли бы наши преимущества, если бы мы имели депо или колонию на одном из плодородных островов, прилегающих к Китаю, Яве, Борнео, Японии, Филиппинам и т.д. Расширенная торговля требует этого, и мы надеемся, что день, когда наше правительство осознает ее важность, недалек.

Англия, Франция, Испания, Португалия и Голландия имеют владения на Востоке. Первая, всегда бдительная в отношении своих коммерческих интересов, теперь имеет три видные станции в Китайском море — Сингапур, Борнео и Гонконг. Но даже эти важные пункты не удовлетворяют ее, и она с тоской смотрит на Чусан, пункт огромной важности, контролирующий торговлю северных провинций Китая и прилегающий к Корее и Японии. «Друг Индии», ведущая газета, «одержима самым ярым желанием», — говорит редактор «Чайна Мейл», — «чтобы британцы, не нарушая своей 'политической морали', могли придумать какой-нибудь способ добиться уступки Чусана, который, в их руках, как он полагает, мог бы быть превращен во второй Сингапур и стать одним из крупнейших торговых центров Востока».

Из сказанного и из мнений, высказанных в иностранных журналах, очевидно, что внимание цивилизованного мира внезапно было привлечено к Восточному архипелагу, и удивительно лишь то, что, учитывая знания, которыми обладают европейские нации о богатой продукции этих островов и жалком состоянии, в котором живет большая часть их обитателей, усилия по их колонизации и подчинению европейскому правлению не были предприняты ранее.

Испанцы довольствовались Филиппинами, но голландцы, более предприимчивые, а также более амбициозные, распространили свои завоевания на Суматру, Яву, Молуккские острова, а недавно и на Бали, Сумбаву, Тимор и Целебес. Но это еще не все, ибо куда бы наши корабли ни прокладывали путь через эти бесчисленные острова, они находят разбросанные повсюду их скромные торговые станции, обычно защищенные фортом и крейсером.

Говорят, что туземцы не питают привязанности к своим голландским правителям, что, поскольку они обладают столь обширным владением в Архипелаге, весьма прискорбно; ибо это чувство враждебности к ним может повлиять на отношения, которые могут быть сформированы в будущем между коренными расами и другими христианскими народами. Несомненно, будут предприняты попытки настроить туземцев против англичан, но популярность г-на Брука в Сараваке на Борнео, его доброта к туземцам и уничтожение пиратов британцами, несомненно, завоюют для них по всему Архипелагу имя и влияние, которым не смогут противостоять ревность других наций. Туземцы этих островов, за исключением жителей внутренних районов, являются строго торговым и коммерческим народом. Преданные морской жизни и движимые жаждой наживы, они бороздят эти моря в поисках различных предметов торговли, которые жадно ищутся торговцами для европейских, индийских и китайских рынков. Пиратство, которое процветает в этом регионе, проистекает из этой любви к торговле — этого желания накопления богатства — и мы полагаем, что ничто не способствовало бы подавлению преступности так эффективно, как создание торговых портов по всему Архипелагу.

Говорят, что население, охваченное двенадцатью тысячами островов, из которых состоит Полинезия, составляет около сорока миллионов. Ни одна часть мира не сравнится с ней по огромному разнообразию и ценности ее продуктов. Едва ли найдется остров, который не был бы доступен со всех сторон, изобилующий просторными заливами и гаванями, а более крупные — судоходными реками. Люди в целом умны и восприимчивы к более высокой степени культуры, чем туземцы Африки или многих частей прилегающего континента.

Чтобы получить станцию или остров в этом обширном Архипелаге, нам не потребовалось бы ни больших денежных затрат, ни потери человеческих жизней; никакие правительства не были бы подчинены, никакие короли не были бы свергнуты. Цивилизация и ее сопутствующие блага заняли бы место варварства, идолопоклонство было бы вытеснено христианством, а бедные туземцы, ныне согбенные жестокостью и угнетением, под опекой просвещенного правительства поднялись бы по лестнице социального существования.

Культивирование пряностей на Архипелаге и акты, посредством которых монополия обеспечивается голландцами на Молуккских островах, мало делают чести человеческой природе. «Нигде в мире с коренными племенами не обращались с большей жестокостью; и в некоторых случаях их постигало буквальное истребление. Их племя было уничтожено, они были вырезаны до последнего человека, и это только для того, чтобы, стремясь получить скромное пропитание, они не осмелились торговать от своего имени теми дорогостоящими пряностями, продажу которых Голландия до сих пор считала правильным присвоить себе без права и причины. Более того, никакая форма рабства не сравнится с рабством тех, кто занят выращиванием мускатного дерева. Они трудятся без надежды. Никакие перемены не разнообразят их каторжный труд; никакой праздник не радует их; никакая награда, какой бы ничтожной она ни была, не окупает сверхусилий и не служит стимулом для будущего. Жизнь несчастного раба — это однообразный круг, простое чередование труда и сна, которое может быть прервано только смертью». Северные части Новой Гвинеи, как и другие острова, находятся в той же широте, что и Банда и Амбойна, и производят мускатный орех и другие пряности. Они могли бы широко культивироваться туземцами, если бы им оказывалась поддержка; и можно было бы получить достаточное количество для всех рынков Европы и Америки.

Остров Бали, лежащий к востоку от Явы, от которого он отделен узким проливом, недавно был подчинен голландцами. Некоторые трудности, возникшие из торговли с народом, являются предполагаемой причиной. Это остров огромной важности для Голландии, и это серьезно повредило бы ее торговле с Явой, если бы какая-либо другая европейская нация взяла его под свою защиту или основала там колонию. Поэтому для его аннексии хватило легкого предлога.

Острова Новой Каледонии. Получена более поздняя информация от католических миссионеров в Новой Каледонии; ибо кажется, что даже на этих отдаленных и варварских островах представлены как протестанты, так и католики. Анналы Пропаганды содержат некоторые интересные сведения о туземцах этих островов и другие важные факты по этнологии. Два католических миссионера, преподобный г-н Ружерон и преподобный г-н Колен, провели двадцать месяцев на этих островах, в течение которых они ничего не достигли в плане обращений и мало что сделали для улучшения морального состояния туземцев. Едва ли стоило ожидать многого, так как они только тогда начали говорить на языке страны, который им было очень трудно освоить. Туземцы — самый ленивый и жалкий народ. Они обрабатывают землю с помощью куска заостренного дерева или своими ногтями, но никогда не в соответствии со своими потребностями. Большую часть года они вынуждены жить на небольшом количестве рыбы, моллюсков, кореньев и коры деревьев, а временами, когда их мучает голод, они жадно пожирают червей, пауков и ящериц. Они каннибалы во всех смыслах этого слова и открыто питаются плотью своих врагов. Тем не менее, у них есть какао, бананы и ямс, а также роскошная почва, из которой при небольшом труде можно было бы получить изобилие.

Ни у каких диких племен с женщинами не обращаются хуже, чем здесь. Они полностью находятся во власти своих жестоких и тиранических мужей. Вынужденные носить тяжести, собирать пищу и обрабатывать поля, их существование не сулит им почти никакого удовольствия; и когда добывается какой-либо фрукт или деликатес, он сразу же объявляется «табу» мужем, так что она не может прикоснуться к нему под страхом смерти.

Миссионеры начали увещевать туземцев по поводу ужасов поедания своих пленных и других пороков, к которым они были пристрастны, и отмечают, что «среди них уже произошла счастливая перемена; что они стали менее склонны к грабежам и что их войны стали менее частыми». Они начинают понимать мотив, который привел к ним миссионеров, и уже проявляют желание обучаться.

Протестантские миссии достигли не большего, чем католические, среди этих дикарей. Последние сообщения гласят, что четверо из учителей-туземцев, принявших христианство, были жестоко убиты, и что враждебность вождей на острове Пайнс такова, что перспективы миссионеров весьма обескураживающие.

Острова Сулу. — Г-н Итье, атташе французской миссии в Китае, недавно посетил группу островов, лежащих к северо-востоку от Борнео, между этим островом и Минданао. Его исследования по естественной истории и геологии этих островов представляют большой интерес. Почва чрезвычайно плодородна, а климат более здоровый, чем обычно в межтропических широтах. Сахарный тростник, какао, рис, хлопок, хлебное дерево, индиго и пряности всех видов входят в число их продуктов. Фрукты и овощи в большом разнообразии обильны и превосходного качества. Девять десятых почвы все еще покрыты первобытным лесом, частью которого является тиковое дерево, столь ценное в судостроении. Ведется значительная торговля с Китаем и Манилой, и от десяти до двенадцати тысяч китайцев ежегодно посещают остров Басилан, самый северный из группы, чтобы возделывать его почву и вывозить ее продукты. Особое положение этих островов и их близость к Филиппинам, Целебесу, Борнео, Маниле, Китаю и Сингапуру делают их хорошо приспособленными для европейской колонии. На самом деле, не кажется, что существуют острова Ост-Индии равной важности, и нет сомнений, что при нынешнем желании, проявляемом европейскими нациями к колонизации, это желанное место вскоре будет захвачено одной из них. Группа Сулу включает шестьдесят обитаемых островов, управляемых султаном, проживающим в Сунге. Один из них был бы выгодным пунктом для американской колонии или станции.

Тот же джентльмен представил Географическому обществу Парижа дневник путешествия и посещения Филиппинских островов, из которого следует, что эта большая и важная группа не уступает по интересу островам Сулу. Естественная история и геология, почва и ее продукты, нравы и обычаи народа, их торговля и политическая история описаны в деталях. Группа включает около тысячи двухсот островов с населением 4 000 000 человек, из которых около 8 000 китайцев, 4 000 испанцев, 120 000 смешанной расы, а остальные — туземцы.

Никобарские острова, группа из девятнадцати островов в Бенгальском заливе, снова привлекли внимание датского правительства, которое направило экспедицию с целью колонизировать их заново. Датчане основали там колонию в 1756 году, но были вынуждены покинуть ее из-за нездорового климата. Впоследствии французы предприняли попытку с не лучшим успехом.

Недавние публикации о Восточном архипелаге и Полинезии.

Этнология и филология. Горацио Хейл, филолог исследовательской экспедиции США, имп. 4-й формат. Филадельфия, 1846.

Путешествие на Яву и экскурсии на острова Мадура и Св. Елены; д-р Эдвард Сельберг, 8-й формат. Ольденбург, 1845.

Филиппины (les), история, география, нравы, сельское хозяйство, промышленность и торговля испанских колоний в Океании; автор Ж. Малла, 2 тома. 8-й формат, с атласом в фолио. Париж, 1846.

Экспедиция корабля Ее Величества «Дидо» для подавления пиратства; достопочтенный капитан Кеппел, с выдержками из дневника Джеймса Брука, эсквайра. 2 тома. 8-й формат. Лондон, 1846. Перепечатано в Нью-Йорке.

Торговля и путешествия на Дальнем Востоке; или воспоминания о двадцати одном годе, проведенном на Яве, в Сингапуре, Австралии и Китае, автор Г. Ф. Дэвидсон, пост-октаво. Лондон, 1846.

Тайпи: Повествование о четырехмесячном пребывании среди туземцев Маркизских островов, автор Герман Мелвилл. 12-й формат. Нью-Йорк, 1846.

Помимо этого, «Миссионерский вестник», «Баптистский миссионерский журнал», «Лондонский евангелический журнал», «Анналы Общества распространения веры», а также другие подобные журналы содержат много статей, представляющих большой интерес о различных островах Восточного архипелага и островов Южного моря.

Австралия. Этот обширный остров продолжает привлекать внимание географов и натуралистов. Его внутренняя часть остается неизвестной, несмотря на различные попытки, которые предпринимались с разных сторон, чтобы проникнуть в нее. Исследования ученых за последние четыре года дали ценную информацию, касающуюся его географии, этнографии, геологии и естественной истории.

Среди наиболее выдающихся и успешных на этом поприще — граф де Стшелецкий. Этот джентльмен еще в 1840 году совершил обширное путешествие в юго-западную часть Австралии, в ходе которого открыл обширную территорию под названием Земля Гиппса, содержащую пять тысяч шестьсот квадратных миль, судоходное озеро и несколько рек, и благодаря богатству почвы представляющую заманчивую перспективу для поселенцев. Его исследования продолжались в течение 1842, 1843 и 1844 годов, а в следующем году результаты были представлены публике, «включая плоды пяти лет непрерывного труда во время путешествия в семь тысяч миль пешком. Этот труд рассматривает в умеренном объеме историю и результаты обследований этих стран, их климат, геологию, ботанику и зоологию, а также физическое, моральное и социальное состояние аборигенов и состояние колониального сельского хозяйства, все это проиллюстрировано сравнениями с другими странами, посещенными им самим в течение двенадцати лет путешествий по другим частям мира». За эти обширные исследования и открытия, а также за его ценный труд, в котором они воплощены, Королевское географическое общество Лондона присудило графу Стшелецкому золотую медаль «Основателей».

Дополнительная информация к нашим знаниям об Австралии содержится в недавнем труде капитана Стокса, подробно описывающем открытия, сделанные им самим и другими офицерами, прикомандированными к кораблю Ее Величества «Бигль». Эти открытия состоят в тщательном обследовании большой части побережья этого острова, нескольких рек на его северной и северо-западной сторонах и экспедициях во внутренние районы. Туземцы были замечены в небольшом количестве в различных частях, все они находились в низшем состоянии варварства. Однако среди туземцев разных местностей было замечено поразительное разнообразие характеров: некоторые были очень дружелюбны и приближались к незнакомцам без страха, как будто они были старыми знакомыми, в то время как другие проявляли величайшую враждебность и отвращение. В упомянутых случаях они никогда раньше не видели белых людей. Капитан Стоукс говорит, что «весь его опыт учит его, что это не случайные различия, а что существует заметный контраст в характере различных племен, который он не будет пытаться объяснить». Туземцы в Порт-Эссингтоне, на севере, по-видимому, в некоторых отношениях превосходят тех, что живут в других частях острова. Их военные орудия и каноэ показывают связь с малайцами. У них также есть музыкальный инструмент, сделанный из бамбука, единственный, найденный до сих пор среди них. Обряд обрезания практиковался на северном побережье возле залива Карпентария. На южном побережье, в глубине Австралийского залива, он был ранее замечен г-ном Эйром. Практику этого древнего обряда на таких отдаленных расстояниях и ограниченную такими узкими пределами мы можем объяснить только какой-то ранней миграцией или визитом людей, которыми он практиковался. Ничего еще не было сделано для сравнения языков, на которых говорят австралийские племена. Во время недавнего плавания капитана Стокса туземцы юга были доставлены в северные части острова, но в общении с жителями последних они не смогли объясниться. Возможно, однако, что, подобно языкам американских индейцев, хотя они могут демонстрировать широкое различие в словах для обозначения схожих предметов, грамматическая структура может быть одинаковой. Это более важный тест в этнологическом сравнении, и его следует применить до того, как исчезнет какое-либо из аборигенных племен Австралии.

Безусловно, самым важным путешествием, совершенным до сих пор для исследования Австралии, является путешествие д-ра Лейхардта. Этот джентльмен в сопровождении г-на Гилберта, натуралиста, и шести других человек отправился из залива Мортон на юго-восточном берегу острова в октябре 1844 года, чтобы проникнуть в Порт-Эссингтон, на его самую северную точку; чтобы, если возможно, открыть прямой путь в Сидней. Через несколько месяцев после того, как группа ушла, в залив Мортон принесли известия, что они были вырезаны туземцами. Это оказалось неправдой благодаря экспедиции, отправленной с этой целью, которая проследила путешественников на четыреста миль вглубь страны. Д-р Лейхардт счел невозможным проникнуть во внутренние районы прямым курсом из-за высокого плоскогорья и отсутствия воды; и это обстоятельство вынудило его держаться в пределах шести или семи градусов от побережья. Их шестимесячные запасы продовольствия были исчерпаны, единственным ресурсом группы были лошади и рабочий скот — и с ними требовалась строжайшая экономия. Один убивался как провизия на месяц — иногда лошадь, иногда бык. В течение шести месяцев до прибытия в Порт-Эссингтон группа была ограничена четвертью фунта мяса в день — часто гнилого — без соли, хлеба или каких-либо овощей. В окрестностях залива Карпентария г-н Гилберт, натуралист, был застигнут врасплох туземцами и убит. Остальные достигли Порт-Эссингтона 2 декабря 1845 года.

Подробное описание экспедиции доктора Лейхарда еще не было опубликовано. Отчет, который появился, состоит главным образом из заметок о географии пройденного региона, почве, продукции, климате и т. д. Во многих местах он встречал туземцев, иногда в значительном количестве. Одни принимали их дружелюбно, другие относились как к врагам. Их характеристики не отмечены. Самой удивительной особенностью повествования доктора Лейхарда является постоянное наличие воды. Хотя сезон был чрезвычайно сухим, и в течение семи месяцев не выпадало ни капли дождя, тем не менее, с начала и до конца его полуторагодовой экспедиции, по всей длине и ширине обширного региона, который он пересек, он постоянно встречал пресную воду в виде «прудов, лагун, ручьев, колодцев, водоемов, скалистых бассейнов, живых родников, болот, потоков, речушек или рек». Почва во многих местах была самого лучшего качества, покрытая пышной травой и травами. Последних было замечено около двадцати видов. На 18° 48' ю. ш. он обнаружил равнинную местность, поросшую редким лесом, с прекрасными равнинами, простирающимися на многие мили в длину и ширину. Низины, граничащие с ручьями и реками, были покрыты высокой травой, а плоскогорья представляли столь же привлекательные черты. «Вся страна вдоль восточного побережья залива Карпентария в высшей степени приспособлена для скотоводства. Крупный рогатый скот и лошади процветали бы здесь чрезвычайно хорошо, но климат и почва не подходят для овец. Большие равнины, ограниченные узкими поясами редколесья; прекрасные травянистые луга вдоль частых цепей лагун и тенистые лесные угодья вдоль рек делают эту страну привлекательной для скваттера». Доктор Лейхард полагает, что существует много районов, пригодных для возделывания риса и хлопка.

Что касается сообщения между поселениями, то твердое мнение доктора заключается в том, что никакая дорога не может быть проложена напрямую от форта Бурк к северному поселению. Маршрут от залива Мортон до залива Карпентария будет легко построен. Все побережье подпирается горными хребтами, состоящими, ближе к морю, в основном из гранитных и базальтовых пород, которые он называет гранитным хребтом; за ним находится второй хребет из песчаника. Спустившись с него и снова поднявшись, они вышли на плоскогорье, которое нигде не могли пересечь, чтобы определить, каков может быть характер центральной части страны. Оно было покрыто густым кустарником, не имело воды; и часто возникали трудности при спуске с него из-за отвесных скал и глубоких оврагов. Они прошли несколько рек, все из которых текли на восток к побережью. Достигнув залива Карпентария, они снова поднялись на плоскогорье и сильно страдали от недостатка воды. Страна под ними была восхитительна на вид, но они не могли спуститься к ней, пока не достигли склона в сторону Аллигаторов. Здесь страна превосходила по плодородию все, что они видели ранее.

Согласно более поздним сообщениям из Сиднея, этот предприимчивый и усердный путешественник снова делает приготовления к новой экспедиции для исследования внутренних районов этого великого острова. Теперь доктор предлагает покинуть залив Мортон и попытаться проследить истоки рек, впадающих в залив Карпентария. Затем он направится на северо-запад, проникая прямо через неизвестные и неисследованные внутренние районы, образуя дугу круга, к реке Суон. Это будет самое дерзкое путешествие из всех предпринятых до сих пор; но под руководством того, кто уже проявил столько упорства и перенес такие суровые испытания, остается надеяться, что его усилия могут увенчаться успехом.

Экспедиция по исследованию Австралии под командованием сэра Томаса Л. Митчелла в настоящее время занята пересечением неизвестных частей этой обширной страны. Когда о ней слышали в последний раз, экспедиция достигла широты 29° 45' и долготы 147° 34'. Подробности путешествия доктора Лейхарда были отправлены ему, чтобы направлять его в ходе будущих операций.

Следующий список включает новейшие работы об Австралии.

Физическое описание Нового Южного Уэльса и Земли Ван-Димена, сопровождаемое географической картой, П. Э. де Стшелецкого. 8-й формат. 1845.

Южная Австралия и ее рудники; с отчетом о правлении капитана Грея, Фр. Даттона. 8-й формат. Лондон, 1846.

История Нового Южного Уэльса, от его основания до конца 1844 года, Томаса Г. Брэйма. 2 тома, почтовый 8-й формат. Лондон, 1846.

Воспоминания об Австралии, с советами о жизни скваттеров, К. П. Ходжсона. Почтовый 8-й формат. Лондон, 1846.

Визит к антиподам; с некоторыми воспоминаниями о пребывании в Австралии. Скваттером. 8-й формат. Лондон, 1846.

Предприятие в тропической Австралии. Джорджа У. Эрла. 8-й формат. Лондон, 1846.

Впечатления о дикой жизни и сценах в Австралии и Новой Зеландии. Г. Ф. Огаса. 2 тома, 8-й формат. Лондон, 1847.

Путешествия по Новому Южному Уэльсу. Александра Маджорибанкса. 12-й формат. Лондон, 1847.

«Колониальный журнал» Симмондса содержит огромное количество информации, касающейся Австралии, а также других британских колоний, и является, несомненно, лучшей справочной книгой по предметам, относящимся к истории и современному состоянию британских колоний, из всех существующих работ.

АЗИЯ.

Ликия, Малая Азия. Этот интересный регион был дополнительно исследован двумя английскими джентльменами, лейтенантом Спраттом, Королевский военно-морской флот, и профессором Форбсом, которые в сопровождении преподобного Э. Т. Дэниела отправились из Англии в 1842 году на корабле Ее Величества «Бикон» к побережью Ликии с целью привезти домой замечательные памятники древности, обнаруженные сэром Чарльзом Феллоузом.

Этот джентльмен, как помнят, был первым, кто в современную эпоху успешно исследовал внутренние районы. Он посетил места расположения многих древних городов и поселений; скопировал многочисленные надписи, с помощью которых смог идентифицировать названия пятнадцати из восемнадцати городов; и сделал зарисовки наиболее интересных скульптур и памятников.

Примечательно, что страна, о которой так часто говорили греческие и римские историки, не привлекла внимания раньше, когда районы, прилегающие к ней, а также далеко за ее пределами, были так тщательно исследованы. Руины на южном побережье Малой Азии были впервые открыты капитаном Бофортом, который обнаружил их, будучи занятым съемкой этого побережья. Несколько путешественников впоследствии совершили короткие экскурсии вглубь страны; но только когда г-н, ныне сэр Чарльз Феллоуз, в 1838 и 1840 годах совершил свои визиты и исследования, богатства внутренних районов в виде исторических памятников были раскрыты.

Реликвии древности, обнаруженные в ходе этих исследований, состоят прежде всего из руин больших городов, многие из которых, благодаря своему изолированному положению среди возвышенностей и гор, по-видимому, сохранились от разрушения, которое обычно постигает обезлюдевшие города, расположенные в более доступных местах.

Эти разрушенные города содержат амфитеатры, более или менее просторные и, как правило, в хорошем состоянии сохранности, храмы, акведуки и погребальные памятники, наряду с множеством меньших зданий, жилых домов жителей. Руины христианских церквей также встречаются во многих местах, а в одном случае — большой и элегантный собор; назначение этих построек удовлетворительно определяется по их надписям; а дата их возведения, если не известна иначе, может быть установлена по их архитектурному стилю. Самыми многочисленными, а также самыми интересными памятниками этих древних городов являются их гробницы. В некоторых случаях, когда рядом находится гора или высокая скала, она пронизана тысячами гробниц, представляющих собой зрелище, подобное Петре в Идумее, которую иногда называют Городом Мертвых. Дороги во всех направлениях усеяны гробницами и саркофагами, многие из которых покрыты искусными скульптурами и надписями. Именно с помощью последних, которые в изобилии существуют в прекрасном состоянии сохранности, идентифицируются названия городов и выявляются другие исторические факты. Ниже приводится перевод наиболее распространенной формы погребальной надписи.

«ЭТУ ГРОБНИЦУ АПОЛЛОНИД, СЫН МОЛИССА, СООРУДИЛ ДЛЯ СВОЕЙ ЖЕНЫ И ДЕТЕЙ: И ЕСЛИ КТО-ЛИБО ОПОРОЧИТ ЕЕ, ПУСТЬ ЗАПЛАТИТ ШТРАФ».

Также найдены монеты, которые представляют значительный исторический интерес.

В архитектуре мы находим превосходные образцы нескольких греческих ордеров, демонстрирующие как совершенство, так и упадок искусства. Работы сэра Чарльза Феллоуза изобилуют архитектурными изображениями. Стрельчатая арка была обнаружена лейтенантом Спраттом и профессором Форбсом внутри гробницы (эскиз которой приведен) среди руин Антифеллы. Это убедительно доказывает, что эта особая форма арки не была впервые введена в готическую архитектуру, как принято было считать, а принадлежит к периоду до христианской эры. На памятнике была найдена надпись на ликийском и латинском языках.

Язык древних ликийцев — это важное открытие, ставшее результатом этих исследований. Двуязычная надпись на ликийском и греческом языках впервые привела к ключу, а аналогичные надписи, обнаруженные впоследствии, предоставили достаточный материал для определения значений отдельных букв алфавита, который состоит из двадцати семи букв, две из которых до сих пор сомнительны. Ученые диссертации об этом языке были написаны г-ном Шарпом и профессором Гротефендом.

Что касается древности памятников и народа, говорившего на языке, называемом ликийским, который теперь впервые стал известен благодаря этим надписям, мы можем прийти к выводам, которые фиксируют их эпоху с некоторой степенью уверенности. Самая ранняя из расшифрованных надписей — двуязычная, представляющая собой указ, в котором упоминается имя Гарпага или его сына, известной личности; это дает дату от 530 до 500 г. до н. э. Это примерно период самых ранних известных клинописных надписей — а именно тех, что в Бехистуне, эпохи Дария, расшифрованных майором Роулинсоном. Язык принадлежит к той же семье, что зендский и древнеперсидский, и предполагается, что он использовался в ту же эпоху, что и первый, наряду с языком персепольских надписей. Скульптуры также имеют некоторое сходство с фигурами на персидских памятниках, в частности, с хорошо известной фигурой с зонтиком, столь распространенной на последних.

Ученые приводят и другие доводы в пользу того, что ликийский язык датируется не ранее V века до н. э., или эпохой Геродота. Этот историк был из соседней провинции Кария; и, как и следовало ожидать, приводит сведения о ликийцах до своего времени, но не говорит, что они говорили на языке, отличном от его собственного или от языка всего региона, — факт, который он не упустил бы, если бы это было так.

Считается, что Кир, когда он покорил эту страну, привел некоторых людей из своих персидских владений, которые впоследствии стали господствующей партией и ввели свой язык.

Удивительно, что названия этих ликийских городов так хорошо сохранились, когда потомки их древних жителей были полностью выметены из страны и заменены народом, отличающимся нравами, религией и не имеющим никакого интереса, связанного с этой местностью, чтобы побудить их уважать реликвии или названия и сохранить память о прежних владельцах земли.

Путешествия по Ликии, Милиаде и Кибиратиде, в компании покойного преподобного Э. Т. Дэниела, лейтенанта Спратта, Королевский военно-морской флот, и профессора Э. Форбса. 2 тома, 8-й формат. Лондон, 1847.

Журнал, написанный во время экскурсии по Малой Азии, Чарльзом Феллоузом. Королевский 8-й формат. Лондон, 1839.

Отчет об открытиях в Ликии в 1840 году. Чарльзом Феллоузом, королевский 8-й формат.

Эссе о ликийском языке. Дэниелом Шарпом. (В приложении к Журналу Феллоуза.)

АРАВИЯ.

Если мы теперь обратимся к открытиям, которые были недавно сделаны в южной части Аравии, мы найдем в них много достойного внимания. Эта страна, называемая в Священном Писании Хацармавет, туземцами — Хадрамаут, а классическими писателями древности — Аравия Счастливая, прославлена как царство царицы Савской, посетившей Соломона, а также золотом, драгоценными камнями, ладаном и другими драгоценными продуктами, которые она поставляла в древние времена. Греческие и римские писатели представляют ее как густонаселенную страну с множеством обширных городов, изобилующих храмами и дворцами; хотя очевидные басни, которыми перемешаны эти отчеты, показывают, что, по крайней мере, они не имели личного знания фактов, а пересказывали их из вторых рук.

После того как Европа очнулась от интеллектуального сна темных веков, арабов долгое время рассматривали лишь как объекты религиозной и политической ненависти. Открытие пути в Индию вокруг мыса Доброй Надежды в конце XV века, изменив канал индо-европейской торговли с Красного моря, оставило страны, граничащие с ним, в таком состоянии уединения, что, когда начали преобладать лучшие чувства, не было средств получить какую-либо прямую информацию о них.

В 1650 году прославленный Покок, опубликовав свои «Образцы древней арабской истории», извлеченные из местных авторов, вызвал любопытство к Южной Аравии и ее древним обитателям, которое последующие коллекции подобного рода, вплоть до наших дней, скорее увеличили, чем удовлетворили. Исследования Нибура, Зеетцена и Буркхардта в конце прошлого и начале нынешнего века несколько познакомили нас с западной оконечностью этой страны, вдоль берегов Красного моря; но до исследований, о которых мы собираемся говорить, ее южное побережье никогда не было точно исследовано, а большая часть внутренних районов с их некогда знаменитой столицей Маребом оставалась, как и всегда, совершенно неизвестной и не посещаемой уроженцами Европы.

Орды пиратов, которые до двадцати лет назад наводняли Персидский залив, заставили правительство Британской Индии приказать провести полную съемку его островов и обоих берегов с целью обнажить их притоны и положить конец их грабежам. В 1829 году, после того как эта служба была выполнена, проект, недавно начатый по установлению пароходного сообщения между Англией и Бомбеем, вызвал приказ о проведении аналогичного исследования Красного моря.

Внимание офицеров, составлявших экспедицию, не ограничивалось техническими обязанностями, которыми они были в основном заняты. Было хорошо известно, что информация любого рода будет высоко оценена правительством, которому они служили; и это, наряду с монотонностью жизни на борту корабля, с одной стороны, и новизной сцен, которыми они были окружены, с другой, по-видимому, создало среди них дух соревнования, который привел к самым интересным открытиям, касающимся как географии, так и древностей соседних стран.

Среди наиболее умных и предприимчивых из этих офицеров был покойный лейтенант Велстед, который так описывает свои размышления по прибытии в экспедицию в Красном море 12 октября 1830 года: «С самой зари истории северные берега Красного моря фигурировали как сцена событий, которые как религиозные, так и гражданские записи объединились, чтобы сделать памятными. Здесь Моисей и патриархи пасли свои стада и приводили в движение те источники цивилизации, которые с того периода никогда не переставали подталкивать весь человеческий род на путь совершенствования. С одной стороны, Долина Скитаний, начинающаяся недалеко от места Мемфиса и открывающаяся к Красному морю, ведет воображение по пути, пройденному евреями во время их бегства из Египта; с другой стороны — гора Синай, все еще несущая на своем лице отпечаток чудесных событий, а за ней — то странное, бурное и мрачное на вид море, которое когда-то посещали корабли финикийских купцов, флоты Соломона и фараона, и те барки поздних времен, которые везли благовония, драгоценные камни, золото и специи Востока, чтобы быть потребленными или расточительно потраченными на фаворитов при дворах Македонии или Рима. Но страны, лежащие вдоль этого ответвления Индийского океана, имеют другой вид интереса, возможно, присущий только им. На аравийской стороне мы находим общество почти таким же, каким оно было четыре тысячи лет назад; ибо среди детей Измаила оно претерпело лишь незначительные изменения. Их палатки ничем не лучше и не хуже, чем они были, когда они покупали Иосифа у его братьев по пути в Египет; шейхи не обладают иной властью или влиянием, чем те, которыми они пользовались тогда; отношения между полами претерпели мало или вообще никаких изменений; они едят, пьют, одеваются, воспитывают своих детей, ведут войну и мир точно так же, как они делали во времена Исхода. Но на противоположных берегах все было переменами, колебаниями и упадком. В то время как бедуины бродили со своими верблюдами и стадами, не стремясь к лучшему, не совершенствуясь, они смотрели через залив и видели, как египтянин был свергнут персом, перс — греком, грек — римлянином, а римлянин в свою очередь — дерзким отрядом из их собственных палящих пустынь. Они видели, как империи вырастали, подобно тыкве Ионы. Война смела одних; разнообразие и роскошь мира привели других к краху; и каждое место вдоль этих берегов знаменито».

Когда северо-восточные и западные берега Аравийского полуострова были таким образом исследованы, оставалось еще исследовать юго-восточный берег, побережье некогда знаменитой провинции Хадрамаут, простирающееся от Техамы на Красном море до провинции Оман у входа в Персидский залив; и именно об открытиях, сделанных в этой почти неизвестной части мира, я теперь хочу упомянуть более подробно.

В 1839 году капитан Хейнс, командир экспедиции и нынешний губернатор Адена, опубликовал свою съемку около двух пятых этого побережья, простирающуюся от Баб-эль-Мандебского пролива до Миссенаата, на 51° восточной долготы от Гринвича. В 1845 году он опубликовал свою дальнейшую съемку около равной части, простирающейся до мыса Изолетт, на 57° 51' долготы, оставив около одной пятой всей протяженности на восточном конце еще неисследованной.

В июне 1843 года Адольф барон Вреде, ганноверский джентльмен, совершил экскурсию от Макаллы на побережье во внутренние районы страны. Он посетил, среди прочих мест, обширную долину под названием Вади-Доан, которую он описывает так: «Внезапное появление Вади-Доан застало меня врасплох и сильно впечатлило величием сцены. Овраг шириной пятьсот футов и глубиной шестьсот футов заключен между отвесными скалами, обломки которых образуют в одной части склон, достигающий половины их высоты. На этом склоне города и деревни поднимаются вплотную друг к другу в форме амфитеатра; в то время как внизу финиковые рощи, покрытые лесом из деревьев, река шириной около двадцати футов, окруженная высокими и обнесенными стенами насыпями, видна извивающейся через поля, разбитые террасами, затем продолжающей свой путь на открытой равнине, орошаемой небольшими каналами, ответвляющимися от нее. Мой первый взгляд на долину открыл мне четыре города и четыре деревни в пределах часа пути». Он также дает отчет о некоторых любопытных пятнах зыбучих песков посреди великой пустыни Эль-Аккаф, которые рассматриваются с суеверным ужасом блуждающими бедуинами. Веревка длиной шестьдесят саженей с отвесом на конце, которую он бросил в один из них, исчезла в течение пяти минут. Его повествование опубликовано в четырнадцатом томе Журнала Королевского географического общества Лондона.

Несмотря на яркие описания древних авторов, представление, которое до сих пор существовало об этом регионе в современное время, было представлением о череде пустынных равнин и песчаных холмов, где нет ничего, что оживляло бы засушливую сцену, кроме одиноких групп бедуинов и иногда проходящего каравана. Недавние исследования, однако, одним из примеров которых является только что процитированное, показывают, что это далеко не правильный взгляд на всю страну. Побережье густо усеяно рыбацкими деревнями и небольшими морскими портами, которые до сих пор ведут, хотя и в уменьшенном масштабе, торговлю с Индией и Персидским заливом, существующую с самой зари истории. Правда, общий вид страны вдоль побережья, состоящий из последовательных рядов песчаных холмов, таков, что естественно порождает взгляды, поддерживаемые и распространяемые мореплавателями, у которых не было возможности посетить внутренние районы. Но более глубокие исследования, которые были проведены за последние десять или двенадцать лет, показывают, что эти мнения очень ошибочны; ибо, помимо того, что существует ряд зеленых долин, спускающихся к побережью, созданных потоками, обеспеченными водой по крайней мере большую часть года, как только путешественник преодолевает первый ряд песчаных холмов, его взор начинает радовать множество хорошо орошаемых долин и гор, покрытых зеленью. Кроме того, даже в тех частях страны, где поверхность является естественной пустынной равниной, жители с древнейших времен владели искусством формирования процветающих оазисов, в которых основывали свои деревушки и города; операция, которая, как отмечает Велстед, выполняется с трудом и мастерством, которые кажутся более китайскими, чем арабскими. Этот путешественник говорит: «Поскольку большая часть поверхности страны лишена проточных ручьев на поверхности, арабы искали в возвышенных местах родники или источники под ней. Канал от этого источника затем, с очень небольшим уклоном, бурится в направлении, в котором он должен быть проведен, оставляя отверстия на регулярных расстояниях, чтобы обеспечить свет и воздух тем, кто время от времени посылается для его очистки. Таким образом, вода часто проводится с расстояния шести или восьми миль, и таким образом получается неограниченный запас. Эти каналы обычно имеют ширину около четырех футов и глубину два фута и содержат чистый и быстрый поток. Мало какие из больших городов или оазисов не имели четырех или пяти таких ручейков или феледжей, впадающих в них. Изолированные места, в которые таким образом доставляется вода, обладают почвой настолько плодородной, что почти каждое зерно, фрукт или овощ, обычный для Индии, Аравии или Персии, производится почти спонтанно; и сказки об оазисах больше не будут рассматриваться как преувеличение, поскольку один шаг переносит путешественника из блика и песка пустыни в плодородный тракт, орошаемый сотней ручьев, изобилующий самой пышной растительностью и укрытый высокими и величественными деревьями, чью тенистую листву не могут пронзить даже самые свирепые лучи полуденного солнца».

Эти оазисы и расположенные в них города датируются различными периодами; некоторые из уже обнаруженных явно имеют значительную древность. Описывая некоторые из этих городов, Велстед говорит: «В тот момент, когда вы ступаете из Пустыни в Рощу, ощущается самое заметное изменение атмосферы. Воздух кажется холодным и влажным; земля во всех направлениях насыщена влагой; и из-за густоты тени все кажется темным и мрачным. Чтобы избежать сырости и поймать случайный луч солнца над деревьями, дома обычно очень высокие. Окружающий верхнюю часть парапет украшен башенками; а на некоторых из самых больших домов установлены пушки. Окна и двери имеют сарацинскую арку; и каждая часть здания обильно украшена орнаментами из лепнины в барельефе, некоторые из них в очень хорошем вкусе. Двери также обиты латунью и имеют кольца и другие массивные украшения из того же металла». Эти описания относятся к провинции Оман, восточной оконечности Южной Аравии. Уже полученные проблески этой древней и знаменитой земли достаточно доказывают, что удачливый путешественник, которому удастся получить доступ во внутренние районы страны, которая всегда была terra incognita для европейцев и их потомков, найдет обилие объектов интереса, чтобы вознаградить свое рвение и самоотверженность.

Существует, однако, другой класс интересных объектов, относящихся к древней истории страны, о которых я не упоминал до сих пор, потому что хочу рассказать о них более подробно. Это древние надписи, некоторое количество которых уже было обнаружено и частично расшифровано.

Несколько арабских писателей утверждали, что в южной части их страны до времен Мухаммеда существовал вид письма, который они называют химьяритским, по имени древних жителей страны, Бени Химьяр. Но запутанный характер этих отчетов, наряду с арабской практикой давать название химьяритского любому древнему способу письма, который они не могли прочитать, привели к тому, что история стала рассматриваться как не более чем баснословная. В 1808 году покойный барон де Саси опубликовал ученый трактат на эту тему, в котором собрал все арабские отчеты; но дальнейшего прогресса в расследовании не было, пока не было обнаружено количество надписей на различных массивных руинах, расположенных вдоль побережья и во внутренних районах, офицерами, прикомандированными к уже упомянутой экспедиции по съемке, в 1834 и 1835 годах.

Копии этих надписей были переданы покойному доктору Гезениусу из Галле, одному из первых востоковедов Европы. Достигнув некоторого прогресса в исследовании, он передал тему своему коллеге доктору Рёдигеру, который посвятил себя ей с большим рвением и успехом. Последний опубликовал обширную диссертацию, содержащую результаты, к которым он пришел, которую он перепечатал в 1842 году в качестве приложения к своему немецкому изданию «Путешествий по Аравии» Велстеда. Сравнивая знаки надписей с химьяритскими алфавитами, содержащимися в некоторых арабских рукописях, и с нынешним эфиопским алфавитом, он смог установить значения букв и даже интерпретировать, с разной степенью уверенности, многие части самих надписей. Таким образом, эти почтенные записи, которые по всей вероятности многие века были немыми для любого человеческого существа, находятся на верном пути к тому, чтобы быть заставленными выдать современным научным исследованиям любую информацию, которую они могут содержать. Что эта информация должна быть интересной и ценной для историка, можно сделать вывод из внушительного характера структур, на которых они найдены, и существование которых еще несколько лет назад ожидалось так же мало в этой части мира, как и в лесных дебрях Орегона. Полный отчет об этих открытиях и попытках расшифровки надписей был опубликован в 1845 году в первом томе Трудов Этнологического общества этого города. Поэтому я просто перейду к изложению того, что было достигнуто в этом вопросе с момента окончания того отчета.

В начале 1843 года, в том же году, когда М. Вреде совершил свое исследование, французский врач по имени Арно, находясь тогда в Джидде, получил от М. Френеля, французского консульского агента в этом порту, отчеты о химьяритских надписях, обнаруженных офицерами Индийского флота, и об интересе, который они вызвали в Европе. Энтузиазм М. Арно был возбужден по этому вопросу, и он решил принять участие в этих трудных исследованиях. Главной целью его амбиций было достичь Мареба, древней столицы Хадрамаута и резиденции знаменитой царицы Савской, чье имя, по словам арабов, было Балкис. Два английских офицера предприняли путешествие несколько лет назад и достигли Саны, города в трех или четырех днях пути от него; но подозрения местных властей были возбуждены, и их дальнейшее продвижение было предотвращено.

Способ действий, принятый М. Арно, который бегло говорил по-арабски, заключался в том, чтобы путешествовать как мусульманин в компании каравана, идущего в это место. Его план был счастливо увенчан успехом. В середине июля он достиг города, где увидел внушительные остатки древней плотины, которая, как говорят, была построена через долину Мареба самой Балкис, и которая, собрав огромное количество воды возле метрополии, откуда орошалась окружающая страна, породила плодородие и красоту, которыми регион был знаменит в древние времена. На этих остатках М. Арно обнаружил ряд надписей, а также среди руин бывшего города; среди самых замечательных из них — одна под названием Харем Балкис, которая считается остатками дворца древних сабейских царей. Надписи, копии которых г-н Арно привез с собой, составляют пятьдесят шесть штук. Турне М. Вреде также не было непродуктивным в этом отношении. Он скопировал, среди прочих, длинную надпись в Вади-Доан; которая, согласно интерпретациям, которые были сделаны с тех пор, содержит список царей, более обильный, чем те, которые были оставлены нам Абульфедой и другими историками средних веков.

Когда М. Арно вернулся в Джидду из своей опасной и утомительной экспедиции, М. Френель, который первоначально подтолкнул его к этому предприятию, принялся изучать новые надписи, опираясь на предыдущие труды немецких ученых и свои собственные знания арабского и современного химьяритского языков. Обладая гораздо более обильным запасом материалов, чем было собрано ранее, он смог присвоить нескольким сомнительным знакам их правильные значения. Он передал в Париж чистую копию оригинальных надписей, а также их транскрипцию арабскими буквами, показывающую, как их следует читать. Поскольку для этой цели в Imprimerie Royale был создан шрифт химьяритских типов, все они были опубликованы в течение прошлого года в Journal Asiatique вместе с несколькими письмами по этому вопросу от М. Френеля. Форма знаков в этих надписях по существу такая же, как и в тех, что были обнаружены ранее; но, тогда как все прежние читались справа налево, как арабский язык наших дней, некоторые из новых читаются попеременно справа налево и слева направо, как некоторые надписи древней Греции. Внимание М. Френеля было в основном направлено на сбор и идентификацию собственных имен лиц, божеств и мест, которыми изобилуют надписи, и в которых он узнает многие имена, упомянутые в Священном Писании, а также у греческих, римских и арабских авторов. Таким образом, он идентифицирует божество 'Аттор с Астартой или Венерой евреев. Он находит в надписи в Хисн-Горабе слово Канá, показывая правильность вывода, к которому уже пришли, что это эмпорий Кане Птолемея. Он идентифицирует руины Харибе, в дне пути к западу от Мареба, с Карипетой Плиния, самой дальней точкой, достигнутой римским полководцем Элием Галлом в его экспедиции в Аравию Счастливую в правление Августа Цезаря. Он также распознал многие имена химьяритских суверенов, упомянутых арабскими писателями, среди прочих — имена деда и дяди царицы Балкис. М. Френель также начал связно переводить надписи, что является работой большого труда и сложности. Он уже предоставил улучшенное чтение и перевод одной надписи в Сане, которая была скопирована ранее английскими офицерами и интерпретирована Гезениусом и Рёдигером, и предложил перевод другой, найденной М. Арно на Хирам Балкис в Маребе.

Открытия, уже выведенные на свет, лишь служат для того, чтобы показать богатство шахты, которую еще предстоит исследовать. Другие экспедиции сейчас планируются или находятся в процессе выполнения для проникновения в другие части страны; и выдающиеся ученые заняты разъяснением сокровищ, которые предприимчивость путешественников выводит на свет. Их объединенные усилия не могут не накопить, по крайней мере, много любопытных подробностей, касающихся истории одной из самых замечательных и наименее известных наций прошлых веков.

Преподобный Т. Брокман, который был послан Королевским географическим обществом Англии с целью географических и антикварных исследований на Аравийском полуострове, проследовал вдоль побережья от Адена до Шехара, на полпути между Аденом и Маскатом, и проплыл вдоль побережья до мыса Рас-эль-Гат. Впоследствии, пытаясь достичь Маската, он был остановлен болезнью в Вади-Бени-Джабор, где через несколько дней скончался. Его бумаги, которые будут отправлены в Географическое общество, как полагают, содержат вопросы, представляющие интерес в отношении этого региона.

Следующий список включает все значимое, что было написано о Южной Аравии и химьяритских надписях.

Покок, Specimina Historiæ veterum Arabum. Оксфорд, 1649, перепечатано в 1806.

Де Саси, sur divers Évènemens de l'histoire des Arabes avant Mahomet, в Mém. de Lit. de l'Acad. Française, том L. Париж, 1805.

Historia Jemanæ, e cod. MS. arabico, изд. Г. Т. Иоганнсен. Бонн, 1828.

Travels in Arabia, by Lieut. Wellsted, 2 vols. 8vo. London, 1838.

Мемуар о южном побережье Аравии, капитана Харриса. Журнал Королевского географического общества, том VI. IX.

Повествование о путешествии из Мохи в Сану: К. Дж. Краттендена. — Там же, том VIII.

Гезениус, Über die Himjaritischen Sprache und Schrift, Галле, 1841.

Рёдигер, Versuch über die Himjaritischen Schriftmonumente. Галле, 1841. Это было переиздано с многочисленными улучшениями в Приложении к немецкому переводу автором «Путешествий» Велстеда. 2 тома, Галле, 1842.

Эвальд, о надписи, недавно выкопанной в Адене, Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes, 1843.

Историческая география Аравии, или Патриархальные свидетельства Откровенной религии. Преподобного Чарльза Форстера, 2 тома, 8-й формат. Лондон, 1844.

Ф. Френель. Письма М. Жюлю Молю о химьяритских надписях. Париж, 1845.

Отчет об экскурсии в Хадрамаут, Адольфа барона Вреде. Журнал Королевского географического общества, том XIV.

Мемуар о южном и восточном побережье Аравии, капитана С. Б. Харриса. — Там же, том XV.

Славянские рукописи. — В российских газетах сообщается, что М. Григорович, профессор славянских наречий в Императорском Казанском университете, вернулся в эту столицу из двухлетнего путешествия по внутренним районам Турции по приказу российского правительства в поисках графических памятников древних славянских народов. Он привез домой факсимиле многих сотен надписей и 2138 славянских рукописей — 450 из которых, как говорят, очень древние и имеют большое значение.

Кавказ. — Результаты научной экспедиции по исследованию степей Каспийского моря, Кавказа и Южной России под руководством М. Оммэра де Элля были недавно опубликованы. Эта часть Востока была мало замечена путешественниками, и настоящая работа поэтому добавила много к нашим предыдущим знаниям о стране. Она сопровождается большой картой, на которой географические и геологические особенности определены с большой тщательностью и изяществом.

АССИРИЯ И ПЕРСИЯ.

Открытия, недавно сделанные, и исследования, ныне проводимые в тех регионах мира, известных в древние времена как Ассирия, Вавилония и Персия, являются одними из самых интересных и важных в эту эпоху. О древних ассирийцах и вавилонянах мы не знаем ничего, кроме того, что находим в Библии, или того, что было сохранено и передано нам греческими историками. В отличие от Египта, который оставил так много записей о своем величии, о своем знании искусств и о своем продвижении в цивилизации в многочисленных и удивительных монументальных остатках в долине Нила, ассирийцы, как предполагалось, не оставили ничего, никаких существующих памятников как доказательств того, что они когда-либо существовали, кроме обширных и бесформенных куч вдоль берегов Евфрата и Тигра, которые, как полагают, омывают места, где когда-то стояли великие города Ниневия и Вавилон. Местоположение Ниневии все еще остается сомнительным; и так буквально исполнились пророчества относительно Вавилона, что не осталось ничего, кроме обширных куч мусора, курганов и следов многочисленных каналов. Язык ассирийцев неизвестен, а оттиски знаков в форме клина или наконечника стрелы, проштампованные на кирпичах и других реликвиях, выкопанных из этих куч, рассматривались как таинственные и каббалистические знаки, а не как представители звуков или принадлежащие к регулярной форме речи. Более двадцати столетий эти страны были как пустое место на странице истории; и все, что мы собрали от них, состоит из наблюдений любопытных путешественников, которые, рискуя жизнью, отважились продолжить свои странствия в этом направлении.

Пьетро делла Валле, Ле Брюн, Нибур, Кер Портер, Рич и Узли дали нам описания древних остатков в Персии и Ассирии, особенно тех, что в Персеполе, Пасаргадах и Вавилоне. Они состоят из видов памятников и скульптур, вместе с копиями надписей клинописным или стреловидным шрифтом. Назначение зданий, предмет скульптур и значение надписей были полностью предметом догадок; и казалось безнадежной задачей прийти к каким-либо выводам в отношении них, пока не будет обнаружен какой-либо ключ, с помощью которого язык стал бы известен, а многочисленные надписи — расшифрованы. Никакой двуязычной таблички, такой как Розеттский камень Египта, не было обнаружено; и, хотя казалось, что многие надписи были записаны на трех разных языках, не существовало средств, с помощью которых филологи могли бы получить ключ к их значению. С этой мрачной перспективой задача расшифровки стреловидных знаков была предпринята М. Гротефендом, одним из самых проницательных и выдающихся филологов Европы. Подробности попытки и ее результаты мы кратко изложим.

В Персеполе, как известно, находятся обширные руины, главным образом принадлежащие большому зданию, со всеми признаками того, что это здание было первоначально королевским дворцом. История и традиция поддерживали это убеждение; и общий характер скульптур и архитектуры, вместе с надписями, относили бы его происхождение к периоду за несколько веков до христианской эры. Это, несомненно, была работа одного из великих монархов Персии; Кира, Камбиза, Ксеркса, Дария или кого-то другого, с кем история знакома. На некоторых памятниках в Персеполе есть надписи пехлевийским шрифтом, части которых были расшифрованы М. де Саси. В одной из них титулы и имя царя часто повторяются; эти титулы, как думал М. Гротефенд, могли повторяться таким же образом в стреловидных знаках.

Над дверными проемами и в других частях этого здания есть портреты, очевидно, царей, так как в одежде и знаках отличия монарха всегда достаточно, чтобы позволить обнаружить его на любом древнем памятнике. Над этими портретами есть надписи; естественно было предположить, что они относятся к изображенному лицу, и если так, то содержат имя царя и его титулы. Таким был бы вывод любого, кто размышлял на эту тему, и таково было убеждение М. Гротефенда и других филологов. В этих надписях одна группа знаков повторялась чаще, чем любая другая, и все согласились, что расшифровка этой группы даст ключ ко всему. Над этой группой знаков наши ученые и принялись за работу.

Согласно аналогии с пехлевийскими надписями, расшифрованными Де Саси, считалось, что надписи, рассматриваемые в то время, упоминают имя царя, сына другого царя, то есть имена отца и сына. М. Гротефенд сначала изучил барельефы в Персеполе, чтобы установить конкретную эпоху персидских царей, к которой они принадлежали, чтобы он мог обнаружить имена, применимые к надписи. Ссылка на греческих историков убедила его, что он должен искать царей династии Ахеменидов, и он соответственно применил их имена к знакам надписей. «Эти имена, очевидно, не могли быть Киром и Камбизом, потому что имена, встречающиеся в надписях, не начинаются с одной и той же буквы; Кир и Артаксеркс были одинаково неприменимы, первое слишком короткое, а последнее слишком длинное; оставались, следовательно, только имена Дария и Ксеркса»; и эти последние так точно соответствовали знакам, что г-н Гротефенд не колебался выбрать их. Следующим шагом было установить, какими были эти имена на древнеперсидском языке, так как они дошли до нас через греческий и, конечно, несколько отличались бы от оригинала. Древний зенд, как он сохранился в Зенд-Авесте, предоставил единственное средство, с помощью которого можно было получить желаемую информацию. Затем он установил, что Ксеркс назывался Кшерше или Кшарша; а Дарий — Дареуш. Дальнейшее исследование дало ему имя Кше или Кшейо для «царя». Места или группы знаков, соответствующие этим именам, были затем проанализированы, и значение каждого знака установлено. Они были затем применены к другим частям надписей и привели к переводу двух коротких, а также к формированию значительной части алфавита.

Таков был результат трудов профессора Гротефенда до 1833 года. Его первое открытие было сделано и объявлено еще в 1802 году, но отчет о его системе интерпретации не появлялся до 1815 года, в приложении к третьему немецкому изданию «Исследований» Геерена. Это было впоследствии расширено в переводе Геерена, опубликованном в Оксфорде в 1833 году, когда оно впервые стало известно английским читателям. В 1837 году он опубликовал трактат, содержащий отчет обо всех персепольских надписях, находящихся в его распоряжении, а другой в 1840 году — о надписях Вавилона.

Блестящий успех, который сопровождал ранние усилия Гротефенда, вскоре привлек внимание других филологов к этому предмету. М. Сен-Мартен прочитал мемуар перед Азиатским обществом Парижа в 1822 году, но не сделал никаких дополнений к нашим предыдущим знаниям. Профессор Раск затем взялся за это и обнаружил значение двух дополнительных знаков. М. Бюрнуф последовал в 1836 году с подробным мемуаром, в котором он раскрыл некоторые важные открытия. Профессор Лассен в своем мемуаре, опубликованном в 1836 году, и в серии статей, продолжающихся по сей день, идентифицировал по крайней мере двенадцать знаков, которые были ошибочно приняты всеми его предшественниками, и которые, говорит майор Роулинсон, «могут дать ему право почти оспаривать у профессора Гротефенда пальму первенства в алфавитном открытии».

В 1835 году майор Роулинсон, проживавший тогда в Персии, обратил внимание на этот предмет и расшифровал некоторые имена собственные на табличках в Хамадане. В следующем году он занялся изучением великой надписи в Бехистуне, самой крупной и примечательной из известных в Персии, и преуспел в разборе нескольких строк ее содержания.

Результатом первой попытки майора Роулинсона расшифровать бехистунскую надпись стала идентификация нескольких имен собственных и, как следствие, определение значений дополнительных знаков, что приблизило завершение составления алфавита. Однако требовалось нечто большее, чем алфавит, который позволял исследователю лишь разбирать имена собственные, но не продвигаться дальше; именно недостаток этих знаний помешал проницательному и неутомимому Гротефенду в значительной степени развить открытия, которые он так успешно начал.

Далее следовало изучить язык надписей; и поскольку зендский язык послужил тем средством, с помощью которого были получены первые звенья в цепи интерпретации, к нему естественным образом обратились за помощью для дальнейшего прогресса. Зенд-Авеста, исследования Анкетиля дю Перрона и комментарий к Ясне г-на Бюрнуфа, в котором язык Зенд-Авесты критически анализируется и раскрывается его грамматическая структура, предоставили необходимые материалы. Последней работе и блестящей критике г-на Бюрнуфа майор Роулинсон обязан успехом своих переводов, поскольку он признает, что благодаря им он «получил общее представление о грамматической структуре языка надписей».

Но одного зендского языка было недостаточно, чтобы разобрать все слова и выражения в бехистунской и других надписях. Необходимо было искать другие языки, современные языку надписи и зендскому, чтобы прояснить многие моменты, которые оставались неясными. Санскрит был единственным языком, претендующим на большую древность, грамматическая структура которого была достаточно развита, чтобы сделать его полезным в этом исследовании. Знание этого языка было ранее приобретено майором Роулинсоном, и поэтому он был полностью готов к той трудной задаче, которую взял на себя. Следует заметить, что ни один из них не был языком надписей, который, как полагают, перестал быть живой формой речи к тому периоду, когда санскрит и зендский язык находились в повседневном употреблении.

Нет необходимости подробно описывать трудности и огромный труд, сопровождавшие расшифровку бехистунских табличек, которыми майор Роулинсон занимался время от времени в течение десяти лет. Его открытия были объявлены в Лондоне в мемуарах, зачитанных перед Королевским азиатским обществом в 1839 году, но были опубликованы в полном объеме только в 1846 году.

Кратко подытоживая результаты его трудов, достаточно будет сказать, что они представляют собой «правильный грамматический перевод почти четырехсот строк клинописного текста, памятника времен Дария Гистаспа, большая часть которого находится в столь совершенном состоянии, что дает достаточные и надежные основания для детального орфографического и этимологического анализа, и смысл которого для историка должен быть столь же интересен, как и особенности языка для филолога». В некоторых случаях может возникнуть необходимость изменить или уточнить некоторые приписанные значения; но нет сомнений в том, что общий смысл каждого абзаца определен точно и что ученый-востоковед получил таким образом возможность «представить правильный исторический очерк, обладающий весом царского и современного свидетельства, о многих великих событиях, которые предшествовали возвышению и ознаменовали путь одного из самых прославленных ранних государей Персии».

Такова история этого великого открытия, которое поставило имя майора Роулинсона в ряд самых выдающихся востоковедов века. Он займет место среди тружеников в области клинописи, подобно тому как Шампольон занимает его среди дешифровщиков египетской иероглифики; ибо, хотя, подобно Шампольону, он не совершил первых открытий в своей отрасли палеографии, он, безусловно, заслуживает чести приведения ее в систему путем установления истинных значений значительной части алфавита и разъяснения ее грамматических особенностей, так что будущие исследователи не встретят особых затруднений при переводе любой надписи в рассматриваемом классе знаков.

Клинописный (клиновидный) или стреловидный знак — это система письма, характерная для стран между Евфратом и персидской границей на востоке. Различные комбинации фигуры, имеющей форму клина, вместе с фигурой, образованной соединением двух клиньев, составляют систему письма, используемую древними ассирийцами, вавилонянами, мидийцами и ахеменидскими царями Персии. Этот знак, по-видимому, был так же широко распространен в этой части мира, как римские буквы сейчас в Европе. Особые расположения или комбинации этих знаков, по-видимому, принадлежали разным народам, говорящим на разных языках. Когда и где возникла эта система письма, неизвестно. Профессор Вестергаард полагает, что «Вавилон был ее колыбелью, откуда она распространилась двумя ветвями: на восток в Сузиану и на север в Ассирийскую империю, откуда она перешла в Мидию и, наконец, в древнюю Персию, где была значительно улучшена и доведена до своего величайшего совершенства».

Майор Роулинсон выделяет три великих класса или подразделения стреловидного письма: вавилонское, мидийское и персидское. Первый из них, по его мнению, несомненно, является самым древним. «Он встречается на кирпичах, извлеченных из фундаментов всех зданий в Месопотамии, Вавилонии и Халдее, которые обладают самыми высокими и достоверными притязаниями на древность»; и он считает «поэтому не экстравагантным приписывать его изобретение первобытному народу, который поселился на равнине Шинар». В ходе недавних раскопок, проведенных г-ном Ботта и г-ном Лэйардом на месте или вблизи древней Ниневии, были найдены многочисленные надписи в этой форме стреловидного знака. Он также встречается в отдельных надписях от Средиземного моря до персидских гор.

Сравнение различных надписей вавилонского класса письма привело майора Роулинсона к убеждению, что он охватывает пять различных разновидностей, которые он называет примитивно-вавилонской, ахеменидско-вавилонской, мидо-ассирийской, ассирийской и элимейской. Особенности этих нескольких разновидностей, а также страны, в которых они встречаются, указаны во второй главе ученого мемуара нашего автора о клинописном письме. Мидийский и персидский классы характерны для трехъязычных табличек Персии и известны лучше, чем первый класс, или вавилонский.

Г-н Вестергаард делит клинописное письмо на пять классов: ассирийское; древневавилонское; и три вида на трехъязычных табличках Персии, которые включают мидийскую и персидскую разновидности, а также ту, которую Роулинсон называет ахеменидско-вавилонской.

История, которую мы уже привели о прогрессе, достигнутом в расшифровке этих знаков, относится исключительно к одной из разновидностей на табличках Персии. Надписи на этих памятниках почти неизменно повторяются в трех наборах знаков и, несомненно, на трех разных языках. Знаки того, что в каждом случае представляется первичной или оригинальной надписью, переводами которой являются остальные, имеют простейшую конструкцию и, следовательно, первыми привлекли внимание дешифровщиков и поддались их усилиям. Язык, на котором они написаны, обнаруживает тесные связи как с санскритом, так и с зендским языком, и теперь называется филологами древнеперсидским. Система письма является алфавитной, то есть каждый знак представляет собой отдельный членораздельный звук; тогда как система двух других видов является, по крайней мере в значительной степени, слоговой, что делает задачу их расшифровки гораздо более сложной.

Своими знаниями о второй разновидности знаков на персидских трехъязычных табличках мы обязаны трудам и проницательности профессора Вестергаарда. Эти знаки оставались совершенно нерасшифрованными, пока первый вид не был полностью разобран. Было очевидно, что надписи второго вида знаков были лишь переводом надписей первого вида; и с этим предположением этот ученый-востоковед начал задачу расшифровки, идентифицируя имена собственные Дарий, Гистасп, Кир, Ксеркс, персы, ионийцы и т. д., которые часто встречаются в надписях, расшифрованных майором Роулинсоном. Получив их, он затем проанализировал каждое и установил фонетические значения нескольких знаков, из которых они состоят. Таким образом, он смог составить алфавит. Затем он изучил вводные слова и титулы государей, а в конечном итоге и все надписи, все из которых он весьма удовлетворительно разобрал, и вместе с ними реконструировал язык, на котором они написаны. В своей ученой и обстоятельной статье, подробно описывающей процесс этого открытия, профессор Вестергаард дает систематическую классификацию знаков, числом сто, из которых семьдесят четыре являются слоговыми, двадцать четыре алфавитными и два — знаками разделения между словами. Характер языка, который для удобства он называет мидийским, он не берется определять, хотя считает, что он принадлежит скорее к скифской, чем к яфетической группе языков; в чем с ним согласен майор Роулинсон. Восточный журнал, упомянутый во втором примечании на стр. 90, содержит несколько ученых статей профессоров Вестергаарда и Лассена о стреловидных надписях.

В третьем виде персепольских знаков, называемом ахеменидско-вавилонским, майором Роулинсоном были сделаны некоторые успехи. Поскольку содержание других частей этих табличек было известно, он следовал курсу, принятому профессором Вестергаардом, а именно идентификации групп знаков, соответствующих именам собственным в других надписях. Таким образом, он смог установить фонетические значения большого числа знаков, что со временем должно привести к знанию остальной части алфавита. Начало в этом направлении было также положено профессором Гротефендом, который в своих мемуарах 1837 и 1840 годов выделяет и сопоставляет имена Кира, Гистаспа, Дария и Ксеркса в первом и третьем видах персепольского письма. Есть все основания надеяться, что труды трех выдающихся востоковедов — Роулинсона, Лассена и Вестергаарда, которые до сих пор увенчались успехом, приумножат их славу путем разбора знаков и языка и этого вида письма. Высокая степень интереса придается ему не только из-за информации, которую он содержит, но и в отношении народа, к которому он может быть отнесен.

Напомним, что помимо этих трех видов персепольского письма существуют два других отдельных класса стреловидных знаков, называемых вавилонским и ассирийским. Мало что или почти ничего еще не было сделано для их расшифровки; что объясняется тем фактом, что они имеют очень сложный характер и до сих пор находились в одиночестве, то есть не сопровождались версией на каком-либо другом языке или знаками. Парижский ученый г-н Ж. Левенштерн, который посвятил себя изучению ассирийских табличек, опубликовал в 1845 году эссе о памятнике, недавно обнаруженном г-ном Ботта в Хорсабаде близ Мосула, в котором, как он полагает, он разобрал группы, обозначающие слова «великий царь», а также несколько алфавитных знаков. Только дальнейшие исследования могут определить, верны ли его выводы.

Необходимо будет изложить некоторые исторические факты, выявленные трудами майора Роулинсона, на которые мы ссылались. Великая табличка в Бехистуне относится исключительно к Дарию. «Этому монарху», — говорит майор Роулинсон, — «ненасытному в своей жажде завоеваний, великолепному в своих вкусах и обладавшему неограниченной властью, мы обязаны всем, что есть наиболее ценного в палеографии Персии. Проникнутый, по-видимому, пылкой страстью к монументальной славе, он не довольствовался тем, чтобы начертать на дворцах своего основания в Персеполе легенду, увековечивающую их возведение, или молитвы, призывающие покровительство Ормузда и его ангелов, но он расточал искусную работу на исторические и географические записи в различных частях своей империи, которые свидетельствуют о значительной политической дальновидности, искреннем уважении к истине и амбиции передать славу своего правления будущим поколениям, чтобы направлять их поведение и приглашать к подражанию. В Персеполе, высоком месте персидской власти, он стремился возвысить моральные чувства своих соотечественников и обеспечить их будущее господство в Азии, демонстрируя им их превосходство над феодальными провинциями империи, в то время как на священной скале Багистан он обратился к себе в стиле историка, чтобы собрать генеалогические предания своего рода, описать протяженность и мощь своего царства и рассказать с достойной подражания ясностью и краткостью о главных событиях своего правления. Его серьезный рассказ о средствах, которыми под заботой и милостью благодетельного Провидения корона Персии впервые попала в его руки, и о том, как он впоследствии утвердил свою власть путем последовательного свержения восставших против него, резко, но весьма благоприятно контрастирует с обычной пустотой восточной гиперболы».

Ниже приведены некоторые переводы с великой надписи в Бехистуне, которая охватывает более четырехсот строк стреловидными знаками. В мемуарах майора Роулинсона даны факсимиле оригинальных надписей, транскрипция их римскими буквами с подстрочным переводом на латынь и перевод на английский язык. Сопровождает их критический комментарий к каждой строке, вместе с примечаниями, делающими все максимально ясным.

«Я Дарий, великий царь, царь царей, царь Персии, царь (зависимых) провинций, сын Гистаспа, внук Арсама, Ахеменид».

«Говорит Дарий царь: — Моим отцом был Гистасп; отцом Гистаспа был Арсам; отцом Арсама был Ариарамн; отцом Ариарамна был Теисп; отцом Теиспа был Ахемен».

«Говорит Дарий царь: — По этой причине мы называемся Ахеменидами: с древности мы были непокоренными; с древности те из нашего рода были царями».

«Говорит Дарий царь: — Есть восемь из моего рода, которые были царями до меня, я девятый; очень долгое время мы были царями».

«Говорит Дарий царь: — Милостью Ормузда я царь; Ормузд даровал мне империю».

«Говорит Дарий царь: — Вот страны, которые попали в мои руки — милостью Ормузда я стал их царем — Персия, Сузиана, Вавилония, Ассирия, Аравия, Египет; те, что у моря, Спарта и Иония; Армения, Каппадокия, Парфия, Зарангия, Ария, Хорезмия, Бактрия, Согдиана, саки, саттагиды, Арахосия и меки; общее количество составляет двадцать одну страну».

«Говорит Дарий царь: — Вот страны, которые пришли ко мне; милостью Ормузда они стали подвластны мне — они принесли мне дань. То, что было сказано им мною, как ночью, так и днем, было исполнено ими».

«Говорит Дарий царь: — Ормузд даровал мне империю. Ормузд приносил мне помощь, пока я не обрел эту империю. Милостью Ормузда я держу эту империю».

«Говорит Дарий царь: — ... Тот, кто был назван Камбизом, сыном Кира из нашего рода, он был здесь царем до меня. У того Камбиза был брат по имени Бартий; он был от того же отца и матери, что и Камбиз. Камбиз убил этого Бартия. Когда Камбиз убил того Бартия, прекратились смуты в государстве, которые возбудил Бартий. Затем Камбиз отправился в Египет. Когда Камбиз ушел в Египет, государство стало еретическим; тогда ложь стала изобиловать в земле, как в Персии, так и в Мидии, и в других провинциях».

Затем он продолжает говорить о восстаниях в своих владениях после смерти Камбиза, о маге, который объявил себя царем, и о том, что никто не осмеливался сопротивляться ему. Он продолжает:

«все стояли послушно вокруг мага, пока я не прибыл. Тогда я пребывал в поклонении Ормузду; Ормузд принес мне помощь. На 10-й день месяца багаядиш я убил мага и главных людей, которые были его последователями. Милостью Ормузда я стал царем; Ормузд даровал мне скипетр».

Затем он говорит, что «утвердил свой род на троне, как в дни старые», запретил жертвенное поклонение, введенное магом, и восстановил старые семьи в должностях — все это было достигнуто с помощью Ормузда. Люди Сузианы и Вавилона тогда стали мятежными. Он убил предводителя первых.

«Говорит Дарий царь: — Затем я отправился в Вавилон против того Натитабира, который назывался Навуходоносор. Силы Натитабира удерживали Тигр; туда они пришли и у них были лодки. Тогда я поместил отряд на плоты. Я поставил врага в затруднительное положение; я атаковал позицию врага. Ормузд принес мне помощь; милостью Ормузда я преуспел в переправе через Тигр. Затем я полностью разбил армию того Натитабира. На 27-й день месяца атрията, тогда это было, что мы так сражались».

Дарий затем продолжил свой марш к Вавилону, где его встретила армия Натитабира; он дал ему битву и разбил его, загнав его армию в воду. Затем он взял Вавилон. Из того, что рассказывает этот монарх, следует, что у него был довольно мятежный набор подданных, которые воспользовались его отсутствием в Вавилоне. Надпись продолжается.

«Говорит Дарий царь: — пока я был в Вавилоне, вот страны, которые восстали против меня: Персия, Сузиана, Мидия, Ассирия, Армения, Парфия, Маргиана, Саттагидия и Сакия».

Затем он приводит имена мятежных лидеров и офицеров, посланных для их подчинения; крепости, деревни или города, где происходили битвы; день месяца, когда они имели место, и результат, в каждом случае, с помощью Ормузда. Одного примера будет достаточно. После рассказа о восстании Армении надпись продолжается.

«Говорит Дарий царь: — Затем Дадаршиш по имени, армянин, один из моих слуг, его я послал в Армению. Я так сказал ему: 'Приветствую тебя, мятежное государство, которое не слушается меня, порази его'. Затем Дадаршиш выступил. Когда он достиг Армении, тогда мятежники, собравшись, предстали перед Дадаршишем, выстраивая свою битву ... по имени, деревня Армении, там они вступили в бой. Ормузд принес мне помощь; милостью Ормузда мои силы полностью разбили ту мятежную армию. На 8-й день месяца туравахара, тогда это была битва, которая была ими проведена».

Таким образом, мы имеем всю историю правления Дария, царя Персии, который занял трон в 550 г. до н. э. И можно поистине сказать, что ни один памятник глубокой древности, сохранившийся до наших дней, вовсе не равен ему по важности. Надписи Египта гораздо древнее, но состоят из фрагментов, которые, за исключением таблиц царей, не проливают много света на историю. Ничто не является более интересным в деталях, данных персидским царем о своих успехах, чем его признание верховной власти, Верховного Существа, которое защищало его и помогало ему во всех его битвах. Из заключительной части этой замечательной таблички, которая состоит из двадцати абзацев, мы выбираем следующее.

«Говорит Дарий царь: — Это то, что я сделал. Милостью Ормузда я достиг исполнения всего. Ты, кто бы в будущем ни прочел эту табличку, пусть будет известно тебе, то, что было сделано мною, что это не было ложно рассказано».

«Говорит Дарий царь: — Ормузд мой свидетель, что эту запись я верно сделал об исполнении всего».

«Говорит Дарий царь: — Милостью Ормузда есть много другого, что было сделано мною, что на этой табличке не было начертано.... Если ты опубликуешь эту табличку миру, Ормузд будет другом тебе, и пусть твое потомство будет многочисленным».

«Говорит Дарий царь: — Если ты скроешь эту запись, ты не будешь сам записан; пусть Ормузд будет твоим врагом, и пусть ты будешь бездетным».

«Говорит Дарий царь: — Пока ты можешь созерцать эту табличку и эти фигуры, ты не должен бесчестить их; и если от повреждения ты сохранишь их, пусть Ормузд будет другом тебе, и пусть твое потомство будет многочисленным, и пусть ты будешь долгоживущим, и то, что ты можешь сделать, пусть Ормузд благословит для тебя в будущие времена».

Великая надпись, из которой мы сделали эти выдержки, изваяна на трех языках и в трех различных формах стреловидного знака, подробности которых были изложены. Есть несколько несовершенств и трещин в камне, которые сделали некоторые слова и предложения неразборчивыми; они будут исправлены, когда будут расшифрованы две другие надписи. Посреди этих записей находится скульптура в рельефе, изображающая Дария, за которым следуют два его офицера, с ногой на человеке, который поднимает руки перед ним, и девять других фигур, представляющих мятежных лидеров, которых он по отдельности победил. Они соединены веревкой вокруг шеи и имеют руки, связанные сзади, и, вероятно, являются портретами лиц, которых они представляют. Под каждым выгравировано его имя, как в приведенном отрывке.

«Этот Натитабир был самозванцем: он так заявлял: Я Навуходоносор, сын Набонида; я царь Вавилона».

Открытия профессора Вестергаарда, которому мы обязаны ключом ко второй, или мидийской, форме стреловидного знака, требуют внимания. Этот выдающийся востоковед по возвращении из археологического тура по Индии и Персии под покровительством короля Дании привез с собой среди других литературных сокровищ копии большого числа надписей стреловидным знаком. Находясь в Персеполе, он тщательно изучил все надписи, которые эти чудесные руины все еще сохраняют. Те, что уже были опубликованы, он точно сравнил с оригинальными памятниками, а остальные скопировал целиком. Этот джентльмен отправился полностью оснащенным всеми подготовительными знаниями, которые можно было получить в Европе, чтобы обеспечить успех. Он показал себя своими публикациями отличным знатоком санскрита; кроме того, он приобрел столь полное знание зендского языка, насколько это возможно в настоящее время, и был хорошо знаком со всем, что было сделано в плане расшифровки надписей. Имея таким образом столь большое преимущество перед своими предшественниками, Нибуром, Кер-Портером и Ричем, не приходится удивляться, что его транскрипты пропорционально более точны и полны.

Давно известно, что все надписи в Персеполе тройные, как и те, что на бехистунских табличках, описанных ранее. Те, что относятся к первому, или простейшему, виду, были все переведены профессором Лассеном, которому профессор Вестергаард передал их. Сопровождают его переводы критические и пояснительные замечания, убедительно доказывающие правильность его версии. Надписи в Персеполе и его окрестностях относятся к Ксерксу. Они не обладают той исторической ценностью, которую имеют таблички его отца на скалах Бехистуна, но состоят из восхвалений Ормузда за благословения, которые он получил, и самого себя за дополнения, которые он сделал к царскому дворцу в Персеполе. Ниже приводится перевод надписи на стене огромного портала в Накши-Реджебе, в двух милях от Персеполя.

«Ормузд (есть) великий Бог. Он создал эту землю; он создал небеса; он создал смертных; он создал счастье смертных. Он сделал царя Ксеркса единственным царем многих, единственным императором многих».

«Я Ксеркс (есть) великий царь, царь царей, царь царств, населенных многими народами; поддерживающий, автор этой великой земли; сын царя Дария, Ахеменид».

«Я (есть) благородный Ксеркс, великий царь. По воле Ормузда я построил этот портал, чтобы в него входили люди. Пусть персы пребывают, пусть они собираются под этим порталом и в этом дворце — дворце, который мой отец построил для пребывания. По воле Ормузда мы построили их».

«Я (есть) благородный царь Ксеркс. Защити меня, о Ормузд; и также это царство, и этот мой дворец, и дворец моего отца защити, о достойный восхищения Ормузд».

В Персии еще не найдено надписей Артаксеркса, первого сына Ксеркса. Однако сэром Дж. Г. Уилкинсоном в Венеции была обнаружена ваза, несущая надпись иероглифами и тремя видами стреловидных знаков, столь обычными в Персии. Эта ваза и ее надписи были изучены г-ном Летроном и г-ном Лонгперье, которые без колебаний приписывают ее Артаксерксу первому, или Лонгиману, чьи имена и титулы были разобраны как в иероглифах, так и в клинописных знаках.

Надпись большой исторической важности Артаксеркса третьего была найдена в Персеполе. Она выполнена только в одном виде ахеменидского письма и отмечена проф. Вестергаардом как демонстрирующая «самое примечательное изменение и упадок, который язык должен был претерпеть в интервале между правлениями Ксеркса и этого монарха». С филологической точки зрения этот факт интересен тем, что показывает столь ранний упадок персидского языка.

Но самая важная часть этой надписи состоит из генеалогии Артаксеркса третьего, от Арсамы, греческого Арсама, отца Гистаспа, полностью согласующейся с той, что дана греческими историками. В этой, как и во всех других надписях, расшифрованных до сих пор, Ормузд неизменно призывается; его призывают помочь им, и несколько государей выражают свою благодарность ему как всезащищающему Провидению за полученные благословения.

Ниневия. Мы получили от г-на Моля из Парижа отчет об исследованиях г-д Ботта и Фландена на месте или вблизи древней Ниневии.

Этот том содержит письма г-на Ботта, дающие подробности его открытий, сопровождаемые пятьюдесятью пятью таблицами скульптур, статуй и надписей. Он проник во внутреннюю часть большого кургана, где обнаружил серию залов и комнат, стены которых были покрыты росписями и рельефами, изображающими исторические события и сцены, иллюстрирующие нравы и обычаи ассирийцев. Рисунки и скульптуры демонстрируют более высокое состояние искусства, чем памятники Египта. Фигуры удивительно хорошо нарисованы, как в том, что касается анатомии, так и костюмов. Мужчины кажутся более атлетичными, чем египтяне — они носят длинные волосы, гладко зачесанные поверх головы и завитые сзади. Борода также длинная и всегда завитая. Их платья чрезвычайно богаты и изобилуют украшениями и отделкой. Серьги, браслеты и наручи различных форм и искусно выполненные видны на большинстве фигур как мужчин, так и женщин. Открытия, сделанные г-ном Ботта, побудили других исследовать землю в этой окрестности. Английский путешественник г-н Лэйард недавно открыл курган, во много раз больший, чем тот, что был раскопан французами. «Он содержит остатки дворца, часть которого, как и в Хорсабаде, по-видимому, была сожжена. Существует обширная серия камер, все построенные из мрамора и покрытые скульптурами и надписями. Надписи выполнены клинописным знаком, класса, обычно называемого вавилонским. Возможно, что это здание было построено в эпоху, предшествующую свержению Ассирийской империи мидийцами и вавилонянами под предводительством Киаксара. Многие из скульптур, обнаруженных г-ном Лэйардом, даже в мельчайших деталях так же остры и свежи, как если бы они были высечены вчера. Среди них пара крылатых львов с человеческими головами, около двенадцати футов высотой. Они образуют вход в храм. Исполнение этих фигур восхитительно и дает высочайшее представление о знаниях и цивилизации ассирийцев. Существует много чудовищ такого рода, львов и быков. Другие рельефы состоят из различных божеств, некоторые с головами орлов — другие полностью человеческие, но крылатые — с батальными сценами и осадами».

Другие письма г-на Лэйарда более поздней даты, чем только что упомянутая, объявляют о новых открытиях. «Еще одна шахта была открыта в Нимруде; и каждый удар кирки выводит на свет новые чудеса». Старая Ниневия, само существование которой стало немногим больше, чем смутный исторический сон, поражает мир своими зданиями, своими скульптурами и своими многими тысячами надписей, которые были выведены на свет исследованиями г-на Лэйарда. «Он открыл четырнадцать камер и обнажил двести пятьдесят скульптурных плит. Грандиозный вход, описанный ранее, привел его в зал длиной более двухсот пятидесяти футов и шириной тридцать — полностью построенный из плит мрамора, покрытых скульптурами. Боковые стены украшены барельефами высочайшего интереса — битвы, осады, охоты на львов и т. д.; многие из них в прекрасном состоянии сохранности и все исполнены с необычайным духом. Они дают полную историю военного искусства ассирийцев; и доказывают их глубокое знание многих из тех машин войны, чье изобретение приписывается грекам и римлянам — таких как таран, башня, движущаяся на колесах, катапульта и т. д. Ничто не может превзойти красоту и элегантность форм различного оружия, мечей, кинжалов, луков, копий и т. д. В этом большом зале есть несколько входов, каждый образован крылатыми львами или крылатыми быками. Они ведут в другие камеры; которые, в свою очередь, разветвляются на сотню ответвлений. Каждая камера построена из мраморных плит, покрытых скульптурами или надписями». Раскопки пока что простираются только на один угол большого кургана, самого большого на равнине, измеряющего около тысячи восьмисот футов на девятьсот. Чудеса, которые могут быть выведены на свет из более полного обследования этой обширной груды руин, будут ожидаться с огромным интересом.

Все знакомы с рассказами о строительстве этого города Ашшуром (откуда название Ассирия) и о первой империи при Нимроде. В этой краткой записи мы имеем первые следы политических институтов и великих городов. Они внезапно появляются перед нами и так же внезапно исчезают из мировой истории более чем на тысячу лет. Ученый автор прошлого века пытался посеять недоверие ко всему, что греческие писатели написали об этих странах, потому что в персидских историках он не мог узнать великого Кира и других видных персонажей, которые занимают важные места в греческих анналах. Но откровения, уже сделанные через стреловидные надписи, должны устранить эти сомнения, поскольку они подтверждают в значительной степени утверждения греческих писателей. Наблюдения ученого востоковеда настолько хорошо подходят к этому предмету, что я не могу не процитировать их. «Поскольку формирование могущественных и цивилизованных государств признается даже нашими строжайшими хронологами как имевшее место по крайней мере за двадцать пять столетий до нашей эры, может показаться необычным, даже после учета насильственных революций, что от столь многочисленных и великих существований до нас дошли лишь такие скудные документы. Но, как ни странно, всякий раз, когда свидетельство избегало разрушения времени, вместо того чтобы быть встреченным доброжелательным, хотя и проницательным любопытством, к неожиданному незнакомцу подходят с недоверчивым изучением, его голос подавляется суровым упреком, его верительные грамоты отбрасываются с презрением, и предопределенным и упрямым осуждением воскресающая древность отталкивается в гробницу забвения».

Путешествие большого интереса было предпринято д-ром Робером в 18_3 году, который был направлен французским правительством для продолжения на западе хребта Гималаи и прилегающей высокой области географических, физических и этнографических наблюдений, которые были начаты г-ном Жакемоном. Последние известия от этого бесстрашного путешественника оставили его в недоступных долинах Китайской Татарии, откуда он намеревался пройти через Туркестан с целью входа в Китай с севера.

В том же отдаленном регионе мы слышим о путешествиях Е.К.В. принца Вальдемара Прусского (кузена короля). «Консультируясь только со своим рвением к науке и обремененный обычным грузом, который несет путешественник пешком, он взобрался на высокие Гималаи, пересек границу Небесной Империи и достиг плоскогорья Тибета». Принц уже передал в Берлин большую коллекцию объектов естественной истории, многие из которых являются новыми. В его намерения входит возвращение в Европу через Афганистан, Персию и Малую Азию.

Следующий список охватывает поздние работы по Ассирии и Персии, а также те, что относятся к стреловидным надписям.

Персидские клинописные надписи в Бехистуне, расшифрованные и переведенные; с мемуаром о персидских клинописных надписях в целом и о надписи в Бехистуне в частности, майора Г. К. Роулинсона, 8-ка, в журнале Королевского азиатского общества. Том 10. Лондон, 1846.

О расшифровке второго ахеменидского, или мидийского, вида стреловидного письма; Н. Л. Вестергаарда, 8-ка, в Mémoires de la Société Royale des Antiquaires du Nord. Копенгаген, 1844.

Письма г-на Ботта об открытиях в Хорсабаде, близ Ниневии, опубликованные г-ном Ж. Молем, 8-ка, с 56 таблицами. Париж, 1845.

Эссе о нумизматике сатрапий и Финикии при царях Ахеменидах, г-на де Люина, 4-ка. Париж, 1846.

Руководство, формирование и раннее происхождение еврейских букв и точек, продемонстрированные и объясненные; также разъяснение так называемых стреловидных или клинописных знаков. 8-ка. Лондон, 1847.

Эссе о дешифровке ассирийского письма для служения объяснению памятника Хорсабада. Г-на Ж. Левенштерна. 8-ка. Париж, 1846.

Эпитафия Дария в Накши-Рустеме, разъясненная. Ф. Хитцига. Цюрих, 8-ка. 1846.

Замечания о клинописной надписи, недавно обнаруженной на верхнем Евфрате прусским инженером, капитаном фон Мюльбахом. Будучи комментарием к определенным фундаментальным принципам в искусстве расшифровки «клинообразных» знаков древних ассирийцев, Г. Ф. Гротефенда. 8-ка. В бумагах Сиро-египетского общества. Том I. Лондон, 1845.

Путешествие в Персию. Г-д Эжена Фландена и П. Коста. Сборник древней архитектуры, барельефов, клинописных и пехлевийских надписей, топографических планов и живописных видов. Фолио. 250 таблиц и текст.

Эта великолепная работа, результат экспедиции, отправленной по приказу французского правительства под руководством Института и ныне публикуемая комиссией ученых, состоящей из г-д Бюрнуфа, Ле Ба и Леклерка, находится в процессе публикации. Она, несомненно, будет самой полной работой, когда-либо опубликованной об этой интересной стране, и будет включать древности Вавилона и Ниневии.

Г. Ф. Гротефенд, Новые вклады в разъяснение персепольской клинописи, вместе с приложением о совершенстве первого ее вида. Ганновер, 1837.

Г. Ф. Гротефенд, Новые вклады в разъяснение вавилонской клинописи, вместе с приложением о состоянии древнейшего книгопечатания. Ганновер, 1840.

Ценный восточный журнал под редакцией проф. Лассена, озаглавленный «Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes», содержит много статей большого интереса по этим предметам.

Сибирь. Любви к науке, которую просвещенный Император России всегда проявлял, мы обязаны экспедицией, самой успешной из тех, что были предприняты до сих пор для исследования северных и восточных частей Сибири. Результаты этого обширного исследования региона, ранее не изученного учеными, представляют величайший интерес для науки и заслужили для его выдающегося и бесстрашного лидера, проф. фон Миддендорфа, аплодисменты ученых Европы. Не видя никакого подробного отчета об этом путешествии, я обязан сэру Р. Мурчисону некоторыми подробностями его результатов.

Экспедиция пересекла всю протяженность Сибири, с востока на запад и с юга на север, даже до крайнего северного мыса Таймыр. «Неустрашимый суровыми лишениями, которые он перенес, добывая свои знания о далеких северных землях Сибири, он затем предпринял не менее трудную задачу пересечения всего этого обширного континента до Шантарских островов на его юго-восточной оконечности, а оттуда возвращения в Нерчинск вдоль китайской границы. Его путешествие через густо заросшие лесом скалы, глубокие болота и через разлившиеся реки было так успешно завершено, что запасы, которые он привез обратно в Санкт-Петербург, полностью откроют фауну и флору региона, никогда ранее не исследованного человеком науки».

«Спускаясь по Охотскому морю от Удского на хрупких каноэ, г-н Миддендорф и его друзья, бросая вызов отмелям плавающего льда и постоянным дождям, достигли Нитки на большом Шантарском острове. Дикие регионы, которые были пройдены, во многих частях могли быть пройдены только следованием по следам, образованным медведями под плотным сплетением подлеска и березовых деревьев». В своем обратном путешествии он исследовал пограничную линию Китая, тракт, не исследованный даже казаком, и установил, что между Удским русских и устьем Амура есть значительный тракт, совершенно независимый как от России, так и от Китая, и занятый народом, называемым гиляками, которые не платят дани ни одному Императору.

В дополнение к нескольким трудным путешествиям, совершенным этим бесстрашным путешественником и его спутниками, многие вопросы, до сих пор нерешенные, были исследованы и много нового света добавлено к нашим предыдущим знаниям по этим соответствующим пунктам. Одним из них было реальное состояние вопроса о мерзлой почве Сибири. «Поместив термометры на различной глубине в шахте в Якутске, он обнаружил, что на ее дне, или на 382 футах ниже поверхности, холод составляет 2° 4" Реомюра, и что вероятно, мерзлая почва достигает большой глубины около 600 футов! Несмотря на это необычайное явление, боковую протяженность которого еще предстоит определить, оказывается, что культура ржи удается совершенно при благоприятных местных условиях в тех регионах, и что урожаи зерна более обильны, чем в Ливонии!» Г-н Миддендорф также пролил новый свет на бореальный ареал растительности. Он установил, «что в то время как рожь, репа, свекла и картофель растут на Енисее до широты 61° 40', местные растения, требующие меньше тепла, процветают гораздо дальше на север, и что даже деревья с вертикальными стволами достигают около 72° северной широты, в той параллели долготы!» Этот факт покажет, что географы больше не могут отмечать предел растительности прямолинейной зоной, но должны приспосабливать такую линию к климатологическим и местным условиям.

Что касается мамонтов, ископаемые кости которых были найдены в Сибири, г-н Миддендорф показал, что в соответствии с взглядами профессора Оуэна (который утверждает, что эти четвероногие были специально организованы для жизни на ветвях и листьях таких кустарников и деревьев, которые растут в бореальных широтах), все еще существуют деревья на широте 72°, которые были бы достаточны для их пропитания.

Этнология этого региона была разъяснена нашим путешественником, который, исследуя языки и физические характеристики этих отдаленных племен, смог аффилировать их с их родительскими стоками.

Наши знания о геологии и географии северной и юго-восточной оконечностей Сибири были значительно расширены этим путешествием; фактически, ни одно исследование для прогресса науки и знания об этом далеком и доселе неизвестном регионе, кажется, не было проигнорировано.

Другая научная экспедиция этнологического характера занята в Сибири под руководством г-на Кастрена, который посвятил большую часть своего первого отчета географии страны. После рассказа о реке Иртыш и ее рыбных промыслах он дает некоторое описание остяков, самого древнего народа ее берегов. Окруженные русскими и татарами, они потеряли всю свою национальность, кроме своего языка. Татарское влияние слабое, но влияние России ощущается в их религии, их манерах, их обычаях и даже в их общем образе мышления.

Статья, содержащая «Этнологические заметки о Сибири» проф. фон Миддендорфа, была зачитана на последнем собрании Британской ассоциации содействия развитию науки. «В этой статье были изложены географические границы различных племен, племена были перечислены и некоторые из характерных особенностей описаны. 1-е, остяки; они были заявлены как имеющие финское происхождение, на основании как физиологических, так и филологических доказательств. 2-е, самоеды, которые были монгольского происхождения. 3-е, тунгусы. 4-е, якуты; степень, в которой монгольские черты были найдены у народа, говорящего на языке, родственном турецкому, была подчеркнута. 5-е, юкагиры; физические особенности которых поместили их вместе с самоедами. 6-е, айны; они были жителями Кинульских островов в устье Арнуса; из них было два типа, финский и японский. 7-е, качкель; они были известны только через айнов».

Недавно в Санкт-Петербурге было основано Географическое общество, которому император предложил выделять десять тысяч серебряных рублей ежегодно. Первая крупная исследовательская экспедиция под руководством и покровительством этого Общества будет направлена вдоль восточного склона Уральских гор, от параллели 60° северной широты (Богословск) до Ледовитого океана. Это исследование будет проводиться графом А. фон Кейзерлингом, уже известным публике благодаря его ценному геологическому вкладу в работу сэра Р. И. Мурчисона о России; предполагается, что благодаря своим глубоким познаниям в геологии, зоологии и географии он в течение последующих трех лет прольет значительный дополнительный свет на дикий Арктический Урал, который отделяет Европу от Азии и, будучи населенным остяками и самоедами, простирается за пределы древесной растительности. Среди множества других задач ожидается, что эта экспедиция даст новые результаты относительно захоронения и сохранности мамонтов.

Индия. Препятствия, существовавшие в Индии и сдерживавшие распространение европейской цивилизации, теперь будут эффективно устранены благодаря благородному шагу, предпринятому генерал-губернатором лордом Хардингом для содействия образованию в этой стране. Этот доброжелательный и выдающийся человек, чьи заслуженные лавры на полях сражений не более почетны, чем его филантропические усилия по распространению образования среди коренного населения Индии и улучшению их социального положения, «поручил Совету по образованию и другим органам, ответственным за надзор за народным просвещением в провинциях, подчиненных правительству Бенгалии, представлять списки студентов, которые могут быть признаны подходящими, в соответствии с их заслугами и способностями, для замещения различных государственных должностей, которые с учетом их возраста, умений и других обстоятельств они могут быть сочтены квалифицированными занимать». Поскольку этот указ не признает различий в школах, кастах или религии, он окажет огромное влияние на народ, побуждая их дать своим детям преимущество хорошего образования, которое в значительной степени должно быть получено через христианских миссионеров. «Это, — пишет Friend of India, — самый мощный импульс, который дело образования получило за последние двадцать пять лет. Он делает семинарии кузницей кадров для службы, а службу — стимулом для семинарий. Он внедряет просвещенные принципы, принятые европейскими правительствами, по набору на государственную службу во всех ведомствах тех, кто заслужил отличия в государственных школах. В то же время это окажется в высшей степени полезным для общего подъема страны. Это перенесет во внутренние районы те европейские знания и науку, которые до сих пор были ограничены Калькуттой, и распространит их влияние на каждый округ».

Отречение от идолопоклонства должно неизбежно последовать за первыми шагами в этой великой работе по реформированию, и мы уже видим сообщения о том, что в южной Индии за короткий период в три месяца восемьсот тридцать два человека отреклись от идолопоклонства и приняли христианство. Это большое число составило часть населения семи деревень.

Такие перемены не проходят бесследно для широких масс коренного населения; действительно, только избавив их умы от грубого суеверия, в котором они пребывали веками, можно надеяться на улучшение их социального положения. Состоятельные индусы цепляются за свою древнюю религию с большей стойкостью по мере того, как она клонится к упадку, чем когда она находилась в своем самом процветающем состоянии. Встревоженные нововведениями, которые привнесли европейская цивилизация и христианство, они печатают по подписке серию популярных религиозных книг ежемесячными выпусками, посвященных их доктринам, обрядам, суевериям и идолопоклонству. Опасаясь, что европейцы и те, кого научили относиться к этим вещам с насмешкой, могут их опровергнуть, они ограничили подписку индусами и распорядились, чтобы их книги строго оберегались от попадания в руки христиан.

Магометане в Бенгалии также сильно встревожены опасностью, которой подвергается их религия. Они подготовили трактаты и книги в противовес христианству и отправили или отправляют эмиссаров во всех направлениях с целью укрепить шаткое дело своего лжепророка. Магометанский купец в Бомбее напечатал за свой счет две тысячи экземпляров Корана для бесплатного распространения стоимостью в несколько тысяч долларов.

В прежние времена усилия миссионеров были направлены на прозелитизм среди индусов и других идолопоклонников Востока, не ознакомившись предварительно со структурой того, что они так усердно стремились разрушить. Поскольку коренное население было воспитано и обучено в доктринах и суевериях, которые веками почитали и исповедовали их предки, усилия миссионеров и других лиц, трудившихся над улучшением их положения, не увенчались успехом — и долгое время существовал конфликт между восточной и европейской цивилизациями, между индуизмом и христианством, между лженаукой шастр и просвещением Европы; и казалось сомнительным, восторжествует ли истина или ложь. Теперь система изменилась, и проводится курс, который обещает принести самые удивительные результаты для народов Индии и Китая.

Утверждалось, что миссионерская деятельность в Индии потерпела неудачу и не оправдывала затраченных там крупных сумм. Те, кто недружелюбен к этому делу, не видят, что более половины затраченных там средств пошло на обучение людей, на улучшение их социального положения, на перевод ценных книг на их различные языки и на создание среди них этого мощного двигателя цивилизации и реформ — печатного станка.

Но миссионеры оказали столь большую услугу не только переводом и распространением этих книг. В этом труде, правда, они внесли значительный вклад в распространение христианской истины и полезных знаний среди широкого круга людей, а также улучшили их религиозное, нравственное и социальное положение. Но Европе и ученому миру они также предоставили огромное количество филологических знаний, проясняя и развивая языки, едва известные за пределами тех стран, в которых на них говорили. Многие из этих языков также были ранее бесписьменными; и из этого грубого состояния миссионеры обучили и придали им формы, адаптированные для письменной речи.

Говоря о трудах миссионеров на Востоке, я совершил бы большую несправедливость по отношению к католикам, не упомянув об их усилиях по улучшению нравственного и религиозного состояния людей в этих отдаленных странах. В самых варварских и уединенных уголках земли мы находим этих преданных людей, усердно трудящихся над улучшением положения коренного населения. Во многих мы видим рвение и преданность, перенесение трудностей, самых суровых лишений и часто само мученичество, чего никогда не было превзойдено в анналах миссионерской деятельности. Ни Франциск Ксаверий, ни Игнатий Лойола, столь знаменитые среди пионеров восточных миссий, никогда не проявляли большего рвения или преданности, чем мы сейчас наблюдаем среди католических миссионеров в Тибете, Китае, Корее, на островах Восточного архипелага и в Океании. Они также добавили многое к нашему запасу знаний о жителях, их нравах и обычаях, а также их языках. Их повествования дают нам подробные сведения о продукции стран, в которых они проживают, их торговле, коммерции и обо всем, что нас интересует.

Сиам. Интересный факт, связанный с прогрессом европейской цивилизации и распространением христианства в королевстве Сиам, заслуживает внимания в этом месте. Он был сообщен Американской миссией в этой стране.

«Король Сиама отправил один из своих кораблей на Цейлон в конце прошлого года, чтобы вернуть некоторых цейлонских буддистов, которых он пригласил в Сиам два или три года назад, а также чтобы отправить новое церковное посольство на этот остров — почитаемый всеми буддистами как очень священный — для проведения дальнейших религиозных исследований в первоначальной колыбели их веры. Это посольство выполнило свою миссию и вернулось в Сиам в июне, привезя письмо Его Величеству от верховного жреца Будды на Цейлоне, написанное на английском языке, в котором по существу говорится, что религия Будды почти исчезла на Цейлоне, главным образом под влиянием христианской религии, а также школ и семинарий миссионеров и английских жителей в этой части мира; и что, если не удастся получить некоторую помощь извне, чтобы поддержать рушащийся буддизм на этом острове, он вскоре должен полностью исчезнуть. Автор выразил большую боль при мысли о том, что само место рождения его религии не должно иметь постоянного свидетельства о ней; и попросил, чтобы Его Величество, в своем благочестивом рвении к буддизму, прислал ему средства, на которые он мог бы построить Ват (религиозное здание) и содержать жрецов в честь своего бога. Он предположил, что это было бы благородным делом для великого короля и таким, которое принесло бы ему высшие почести буддизма».

Следующий список включает недавние работы об Индии.

Путешествия в Кашмир и Пенджаб; содержащие подробный отчет о сикхах. С немецкого языка барона Хюгеля, с примечаниями майора Джервиса, королевский 8vo. Лондон, 1846.

Пенджаб; будучи кратким отчетом о стране сикхов, ее протяженности, истории, торговле, продукции, религии и т. д., до недавней кампании на Сатледже. Подполковника Стейнбаха, почтовый 8vo. Лондон, 1846.

Взгляд на Туркестан; капитана Р. Берслема, 8vo. Лондон, 1846.

Путешествия в Пенджаб, Афганистан и Туркестан, в Балх, Бухару и Герат, Мохан Лала, 8vo. Лондон, 1846.

History of the Punjab, and of the rise, progress and present condition of the Sikhs, 2 vols. post, 8vo. London, 1846.

История сикхов, с личным повествованием о войне между британцами и сикхами. В. Л. Макгрегора, 2 тома, 8vo. Лондон, 1847.

Сикхи и афганцы, непосредственно до и после смерти Ранджит Сингха. Шахамат Али, почтовый 8vo. Лондон, 1847.

Индуистские касты; или история, нравы и обычаи 42 каст или сект браминов Британской Индии, с ярко раскрашенными таблицами: Э. А. Родригеса, 24 выпуска.

КОХИНХИНА, КИТАЙ, МАНЬЧЖУРИЯ, КОРЕЯ И ЯПОНИЯ.

Кохинхина. М. Хедд опубликовал несколько заметок о посещении Турона в Аннаме в 1844 году, во время своего перехода из Сингапура в Макао. Он представляет страну как находящуюся в совершенно жалком, приходящем в упадок состоянии, плохо управляемую и разоренную деспотичными чиновниками, что представляет собой болезненный контраст в ее общем процветании с Китайской империей. Нынешнего монарха зовут Тьеуфри (или Юань-фу-сюань по-китайски), он наследовал своему отцу Минь-миню или Минь-меню в 1841 году, но никаких улучшений во внутреннем или внешнем управлении правительством не произошло. Несколько кохинхинских юношей получили образование в Сингапуре, и король купил два парохода несколько лет назад у голландцев, но коренные жители, вероятно, были слишком мало знакомы с механизмами и движущей силой, чтобы хоть как-то их использовать, так как с тех пор о них ничего не было слышно. Страна весьма облагодетельствована своими природными преимуществами и судоходными реками для поддержания большого населения, но угнетение со стороны правителей и невежество среди народа портят источники национального процветания. Только порт Турон открыт в Аннаме для внешней торговли, но американские суда не заходили туда за грузом со времени неудачного рейса лейтенанта Уайта на «Франклине» в 1804 году. Капитан Персиваль с американского корабля «Конституция» бросил там якорь в мае 1845 года, но официального отчета о его визите опубликовано не было, что, если слухи о том, что он открыл огонь по городу, правдивы, неудивительно. «Пикок» и «Энтерпрайз» также бросали там якорь в 1836 году, но мистер Робертс, американский дипломатический агент, был слишком болен, чтобы иметь какие-либо контакты с властями.

Китай. Недавняя война между Англией и Китаем привлекла внимание других наций к этой империи в необычайной степени. Однако, за исключением непосредственных подробностей конфликта и личных инцидентов, связанных с ним, работы тех офицеров, которые писали об этой войне, не содержали так много информации, как ожидали некоторые, но вполне достаточно, насколько это можно было собрать в данных обстоятельствах. Война была почти полностью морской, ограниченной атаками на города и форты на побережье и реках как армией, так и флотом, и немногие или никто из офицеров не был знаком с языком народа, так что мало информации можно было получить от тех местных жителей, которых подозрение или ужас не заставили бежать. Регион вокруг Нинбо, Чжоушаня и устья Янцзы был описан с большей тщательностью, чем любая другая часть приморских провинций; а тщательная съемка побережья от Амоя до Шанхая, с архипелагами Чжоушань и Пэнху, проведенная капитанами Коллинсоном, Келлетом и другими, оставила мало что сделать для пользы навигаторов в деле изучения гидрографии этой части Китая. Общая топография Китая, однако, известна сейчас немногим лучше, чем была в конце генеральной съемки иезуитов в 1714 году, и их карты составляют основу лучших из существующих.

Посольство, направленное французским правительством в 1844 году под руководством М. Т. де Лагрене для заключения торгового договора с Китаем, было оснащено в самом широком масштабе всем необходимым для того, чтобы максимально использовать возможности для изучения механических искусств и продукции этой земли. Четыре джентльмена были прикомандированы к свите посла для наведения справок о различных сельскохозяйственных и механических искусствах китайцев, один из которых, М. Исидор Хедд, был специально назначен для исследования всего, что связано с выращиванием и подготовкой шелка. В соответствии с этой целью он посетил город Сучжоу, который находится в нескольких милях к северо-западу от Шанхая и является столицей провинции Цзянсу. Это место, вероятно, второй или третий город в империи, Кантон или Ханчжоу — единственные, которые могут соперничать с ним по богатству и прекрасным мануфактурам. Он лежит в высокоразвитом регионе и связан с Пекином и другими крупными местами через Великий канал и Янцзы. М. Хедд отправился в китайской одежде и преуспел в посещении главных зданий в городе, таких как провинциальный монетный двор, экзаменационный зал, учреждение для образования несчастных женщин, предназначенных для продажи на потеху богачам, и некоторые мануфактуры. Пригороды Сучжоу, как это бывает с большинством китайских городов, превосходят ту часть, что внутри стен, и здесь он нашел большинство ремесленников по железу, слоновой кости, золоту, серебру, дереву, кости, рогу, стеклу, земле, бумаге, хлопку и шелку. Поскольку его задачей было главным образом изучение шелковых тканей, он замечал все, что было особенного в прядении, крашении и ткачестве в лавках, в которые он заходил. У китайцев нет таких огромных предприятий, как те, что встречаются в этой стране, где большие здания вмещают огромное количество машин и многочисленных рабочих, но все их продукты делаются ручным трудом в небольших заведениях. М. Хедд был поражен огромным населением города и его окрестностей, включая плавучий пригород большого размера, все вместе составляющее население не менее двух миллионов человек. Китайская перепись дает в среднем более девятисот душ на квадратную милю в провинции Цзянсу, и каждая возможность, которая предоставлялась для ее изучения, добавляла новые доказательства истинности этого утверждения, хотя более тщательное исследование и дальнейшие путешествия необходимы, прежде чем мы сможем безоговорочно доверять утверждениям, сделанным по этому вопросу.

Два английских миссионера недавно совершили долгие путешествия во внутренние районы, но поскольку у протестантов нет помощников среди людей вдали от портов, которые были бы готовы принять и скрыть их; и поскольку их система действий направлена скорее на то, чтобы дать истинное знание христианства, чем на то, чтобы сделать много новообращенных в форму поклонения, эти экскурсии совершались нечасто. Один из двух, о которых здесь идет речь, прошел через страну от Нинбо до Кантона, тем же путем, которым пришел лорд Макартни, а другой поднялся вверх по Янцзы. Два американских миссионера посетили большой город Чжанчжоу недалеко от Амоя в 1844 году, где их приняли вежливо, хотя и не с добротой.

Мистер Роберт Форчун, посланный в Китай Садоводческим обществом, недавно вернулся в Англию с новыми растениями большой красоты и большой коллекцией ботанических и орнитологических образцов, среди которых, несомненно, много ранее не описанных. Мистер Форчун посетил все порты и совершил экскурсии в их окрестностях, и его прием среди народа был в целом добрым. Люди в городах Нинбо и Шанхае и их окрестностях выгодно отличаются своей добротой и общей вежливостью по сравнению с грубыми манерами жителей Кантона.

Открытие этой великой империи для коммерческих предприятий западных наций породило ожидания обширной торговли, и импорт хлопчатобумажных и шерстяных тканей в течение последних нескольких лет увеличивался; и если бы не отвратительная торговля опиумом, который одновременно обедняет и уничтожает китайцев, были бы все основания полагать, что торговля с Китаем вскоре станет одной из крупнейших отраслей торговли. Основными статьями, в которых она, скорее всего, будет расти, являются чай и шелк, но существует большой ассортимент другой продукции, которую можно брать в обмен на ткани, металлы и изделия Запада. Мистер Монтгомери Мартин, некоторое время бывший колониальным казначеем Гонконга, собрал всю статистику, относящуюся к этому предмету, в своей работе, которая поможет сформировать мнение по этому вопросу. В коммерческом, политическом и религиозном отношении Китайская империя сейчас представляет собой самое интересное зрелище, и эксперимент по ее возрождению и введению в семью наций, без полной дезорганизации ее нынешней формы правления и общества, будет постоянно продолжаться и привлекать все больше и больше внимания христианского мира. Вероятности в настоящее время в пользу успешного исхода, но невозможно созерцать опустошительные последствия употребления опиума, привозимого людям в таких количествах, без большого опасения относительно результата. Лавоподобное продвижение мощи Великобритании в Азии только началось на границах Китая, и когда страна будет истощена в плане звонкой монеты в оплату за этот наркотик, есть основания опасаться, что местное правительство будет неспособно продолжать свои операции и поддерживать свою власть.

Корея. Со времени истребления католических священников из Кореи в 1839 году были приняты самые жесткие меры для исключения всех иностранцев; фактически, решимость со стороны правительства Кореи предотвратить все контакты между своим народом и народами других стран, по-видимому, была перенята у соседа — Японии. Эти меры распространяются даже на китайцев, против которых существует сильная естественная антипатия, выросшая из преследований, ранее причиненных корейцам ими. Точные описания европейцев хранятся на различных постах на границе, и по их хорошо известным характеристикам их легко отличить. Сами корейцы, покидая свою страну для поездки в Китай с торговыми целями, получают паспорт, который по возвращении должен быть возвращен, иначе им не разрешается въезд. Многие христиане все еще остаются в Корее, и хотя они подвергаются преследованиям, умы людей хорошо расположены к христианской религии. Литературный класс питает к ней высочайшее уважение и, кажется, только ждет момента, когда они будут свободны заявить о своей поддержке.

Дальнейшие отчеты из этой страны недавно появились в «Анналах Общества распространения веры» в письме от Кимей Кима, уроженца Кореи и христианина, который только что завершил свое обучение в Макао в Китае. Он был отправлен с миссией к христианам в Корее, но из-за бдительности, соблюдаемой на границах этой страны, не смог въехать в нее. Решив упорствовать в своей попытке, он отправился в Хунчунь, небольшой пограничный город недалеко от устья реки, отделяющей Корею от Маньчжурии, где он ждал, пока не наступит период, когда должна была состояться большая ярмарка в Кэ-эу-Вэне, ближайшем городе в Корее, находящемся в четырех лье оттуда. «Они снабжают корейцев собаками, кошками, трубками, кожей, оленьими рогами, медью, лошадьми, мулами и ослами; и получают в обмен корзины, кухонную утварь, рис, кукурузу, свиней, бумагу, циновки, волов, меха и маленьких лошадей». Нескольким чиновникам разрешено торговать каждый год, но они находятся под строгим надзором. Все остальные, кто пересекает границу, становятся рабами или немедленно предаются резне. Наш путешественник здесь встретил нескольких корейских христиан в огромной толпе, которая пришла торговать, и которых он узнал по заранее оговоренному знаку; но столь велики были замешательство и спешка по этому случаю, в дополнение к страху быть узнанным, что интервью, по-видимому, не принесло пользы или не увеличило наших знаний о людях или стране. Со времени великого преследования несколько лет назад церковь находилась в покое; и хотя было сделано несколько новообращенных, верующие удалились в южные провинции для большей безопасности. Они все еще лелеяли идею внедрения европейского миссионера через север, хотя и с осознанием того, что в случае обнаружения властями последует немедленная смерть. Таково рвение и упорство, с которыми эти люди преследуют свои филантропические и христианские труды.

Ярмарка, о которой упоминалось, описывается нашим корейцем следующим образом. Торговцы не могут начать свои операции, пока не будет дан сигнал поднятием флага и ударом гонга, «когда огромная и плотно сбитая толпа устремляется на рыночную площадь; корейцы, китайцы и маньчжуры — все смешаны вместе. Каждый говорит на своем языке, и столь велик шум, производимый этой массой людей, что эхо соседних гор повторяет их нестройные крики».

«Четыре или пять часов — это все время, отведенное для покупки и продажи; следовательно, шум, который происходит, ссоры, которые возникают, удары, которые обмениваются, и грабежи, которые продолжаются, придают месту скорее вид города, взятого штурмом и отданного на разграбление, чем вид ярмарки». Вечером, когда дается сигнал, чужеземцы выгоняются солдатами остриями их копий.

Маньчжурия. Обширные регионы Маньчжурии, лежащие к северу от Кореи до гор Син-ань или Яблоновых, и к востоку от Сиалкоя до океана, населены различными племенами, говорящими на разных диалектах и существующими главным образом за счет охоты и рыболовства. Маньчжуры сейчас являются доминирующей расой, но некоторые из племен у моря и на острове Тарака не имеют с ними никаких даннических отношений, если они вообще хорошо знакомы. Со времени завоевания Китая маньчжуры неуклонно продолжали улучшать эту часть своих владений, размещая сельскохозяйственные войска в главных портах наблюдения и собирая охотников вокруг этих пунктов, насколько это возможно. Преступники также постоянно ссылаются туда, которые привозят с собой свои искусства и своим трудолюбием как содержат себя, так и подают пример кочевникам. Южная часть, называемая Шэнцзин, стала хорошо возделанной во многих частях, и значительная торговля ведется в Цзиньчжоу с другими частями Китая.

Маньчжурия производит бобовые, маис (индийскую кукурузу), просо, ячмень и гречиху; бобовые, лекарства и скот составляют основные статьи торговли. Климат этой страны настолько негостеприимен, что представляет собой серьезное препятствие на пути ее заселения и возделывания.

У маньчжуров нет национальной литературы; все книги, написанные на их языке, являются переводами китайских работ, сделанными под руководством Академий в Мукдене и Пекине. Их письменные знаки происходят от монгольских, но претерпели много изменений. Императоры приложили большие усилия, чтобы возвысить своих соотечественников, предоставляя им лучшие книги по китайской литературе и заставляя их проходить те же экзамены, прежде чем они смогут получить какую-либо должность; но численное превосходство китайцев и их активные привычки дают им такое преимущество, что, за исключением их собственной страны, маньчжурам трудно сохранить свой родной язык до второго поколения.

Монголия. Последний том «Анналов Общества распространения веры» содержит интересное повествование о путешествии в Монголию преподобного мистера Юка. Эта обширная страна, покрывающая миллион квадратных миль, состоит из бесплодных пустынь и бескрайних степей. В пределах, отведенных каждому корпусу, редко бывает более одного города, где проживает вождь. Люди живут в палатках, без какого-либо постоянного места жительства. Они перемещаются с места на место с изменением времен года или когда их огромные стада волов, верблюдов и лошадей истощают траву вокруг их лагеря. Сегодняшний день представляет оживленную сцену из сотен палаток, наполненных активным населением; дети играют, такие же счастливые и довольные, как если бы они были окружены всеми роскошествами, которые дает цивилизованная жизнь; женщины готовят пищу и черпают воду из только что вырытого колодца; а мужчины, верхом на лошадях, скачут по равнине, не давая своим бесчисленным стадам разбрестись. Завтра эта живописная и оживленная сцена сменится унылой и неприветливой пустыней. Люди, стада и палатки исчезли, и ничего не осталось, чтобы отметить визит этой кочующей расы, кроме вьющегося дыма их не угасших костров или хищных птиц, кружащих над тушей какого-нибудь умирающего верблюда или питающихся остатками их недавней трапезы. Монголы — неисправимые кочевники, хотя некоторые их племена, такие как чахары, ордосы и солоны, возделывают почву. Четыре ханства халха называются Внешней Монголией и включают в свои границы несколько хорошо построенных городов, хотя ни одного значительного размера по сравнению с городами в Китае. Немногие китайцы поселились среди монголов, за исключением мест вблизи Великой стены, и они не позволят им этого сделать, так как между двумя расами существует глубокая антипатия. Монголы сегодняшнего дня, вероятно, не сделали никаких успехов в цивилизации по сравнению со своими предками во времена Чингисхана и Хубилая.

Приближение британской власти вверх по долине Сатледжа, в регионы, лежащие вдоль основания западных Гималаев, таково, что они вскоре вступят в контакт с Тибетом через Ладак и с Яркендом через Бадахшан. Но, вероятно, больше географической, чем этнологической информации можно получить, пересекая эти возвышенные регионы, где колоссальные горы и засушливые пустыни не предлагают ничего, чтобы соблазнить человека с плодородных равнин Индии и Китая. Два римских миссионера недавно прибыли в Кантон из Лхасы в Тибете, сухопутным путем через Батан в Сычуани до столицы Гуанси, а оттуда в Кантон. Этот маршрут никогда не был описан ни одним путешественником.

Острова Рюкю. Эта группа островов, включая Мадзико-сима, лежащую между ними и Формозой, образует зависимую территорию княжества Сацума на юго-западе Японии, хотя правителям разрешено ограниченное общение с Китаем через Фучжоу. Во время недавней войны между Англией и Китаем транспорт «Индиан Оук» потерпел крушение у Рюкю 14 августа 1840 года, и с экипажем обращались с большой добротой, предоставив им судно, на котором они вернулись в Чжоушань. Власти приложили все усилия, чтобы помешать офицерам и матросам исследовать остров, но их доброта к несчастным людям, таким образом выброшенным на их берега, произвела такое впечатление, что в Лондоне некоторыми морскими джентльменами, связанными с экспедицией, была решена миссия к островитянам и сформировано общество. Преподобный Б. Дж. Беттельхейм был назначен на этот пост и достиг Кантона в марте 1846 года. Впоследствии он продолжил свое путешествие, и его журнал, полученный в Гонконге из Нахи, содержит несколько интересных подробностей, но ясно показывает, что власти решительно отказываются позволить иностранцам селиться на их территориях.

Римскими миссионерами была предпринята попытка основать миссию в этой группе. Преподобный У. Форкад и его соратник были оставлены на Рюкю в мае 1844 года, и после пятнадцатимесячного пребывания смогли передать некоторые сведения об обращении с ними директорам через сэра Эдварда Белчера, капитана Королевского флота, который остановился в Нахе в августе 1845 года. По прибытии М. Форкад и его спутник были препровождены в свое жилище, где они были окружены многочисленной охраной под контролем офицеров и обслуживались прислугой, как им сказали, «чтобы очаровывать их моменты досуга». Их стол был щедро снабжен, и все, что они могли попросить, чтобы сделать их пребывание комфортным, было им предоставлено, за исключением их свободы. Всякий раз, когда они выходили за пределы, их сопровождала охрана, но им не разрешалось общаться с местными жителями; они не смогли продвинуться более чем на двенадцать миль во внутренние районы, но, насколько у них была возможность беседовать с местными жителями, находили их простыми и вежливыми в манерах и склонными к разговору, когда не находились под наблюдением. Вероятно, однако, что при таком ограничении, в котором находились эти джентльмены, маловероятно, что они достигли такой беглости в языке, чтобы иметь возможность вести очень легкое общение с местными жителями, встреченными таким поспешным образом. Намерения правительства были ясны, однако, не позволить им распространять свои доктрины (если бы оно узнало их истинную цель), ни, путем общения с людьми, ознакомиться с их характером или состоянием страны. Никакой помощи им не было оказано в изучении языка, и им было запрещено принимать местный костюм. Несмотря на это противодействие, они смогли приобрести частичное знание языка и составить словарь из шести тысяч слов. Разрешение проповедовать христианскую религию им не было предоставлено, чтобы, как говорили власти, китайцы, которым они платят дань, не разорвали все связи; но истинной причиной был, несомненно, их страх перед японцами. Тем не менее, эти препятствия не обескуражили их, и они, по-видимому, полны решимости упорствовать в своих попытках, хотя не исключено, что когда прибудет мистер Беттельхейм, власти примут меры для депортации их всех.

Жители Рюкю тесно связаны с японцами. Язык тот же, с неважными диалектными вариациями, и китайские буквы и литература точно так же культивируются обоими. Однако по внешнему виду два народа очень непохожи. Жители Рюкю в среднем не выше пяти футов четырех дюймов, хрупкого телосложения и ближе к малайскому типу черт лица, чем к китайскому. Они темнее китайцев, и их мягкие черты характера, невоинственные привычки и общий внешний вид наводят на мысль, что они по происхождению родственны коренным жителям Формозы и Лусона, в то время как их близость и подчинение своим могущественным соседям на севере и западе научили их более высокой цивилизации и привнесли искусства и науки, неизвестные их ранним завоевателям. Когда Рюкю был покорен японцами, было решено, что посольства с данью могут быть отправлены в Пекин, и, согласно китайскому отчету, они приходят к этому двору дважды в три года. Секретарь или заместитель посла в 1841 году утонул во время перехода из Пекина в Фучжоу. Это посольство является источником значительной прибыли для жителей Рюкю, ибо их джонки, построенные по китайскому образцу, имеют свободный вход в Фучжоу, и все товары, которые они ввозят и вывозят, проходят без пошлины. Дорожные расходы посольства в столицу и обратно также оплачиваются, и им дается разрешение изучать китайский язык, когда они находятся в стране. Это общение, следовательно, является как почетным, так и прибыльным для жителей Рюкю, но китайцам не разрешается торговать там, и единственный акт суверенитета, который осуществляет император, по словам М. Форкада, — это отправка делегата для санкционирования вступления на престол нового инкубента — которому, однако, было бы смешно отказать. Он добавляет: «В разговоре, если кто-то чужестранец, жители Рюкю будут постоянно останавливаться на Китае, они будут хвастаться им, они будут рассказывать его историю, они будут описывать его провинции и его города; но Япония никогда не упоминается! Таковы слова, но факты — совсем другое дело».

Истинный характер связи между Рюкю и Японией не вполне установлен. Никаких японских чиновников не видно при высадке, и офицеры, назначенные сопровождать людей с «Индиан Оук», проявили величайшую тревогу, когда несколько из них были замечены на расстоянии, пока группа совершала прогулку. Торговля между двумя странами ограничена портами Наха и Кагосима, между которыми курсируют суда обеих наций; джонкам из других частей Японии не разрешается заходить в Наху, но маловероятно, что князь Сацумы имеет право назначать резидентов или любые власти, которые туда посылаются. М. Форкад говорит, что в порту было от десяти до пятнадцати японских судов, но когда там был американский корабль «Моррисон» в 1837 году, их было только пять. Лакированные изделия, травяная ткань, сахар и глиняная посуда экспортируются в Кагосиму, а в обмен берется большой ассортимент металлических изделий, тканей, провизии и канцелярских товаров. Страна в окрестностях Нахи и по направлению к Сюри, столице, высоко возделана, и люди кажутся такими же хорошо одетыми и обладают таким же количеством удобств и изяществ жизни, как и их соседи. Они все еще сохраняют достаточно своих собственных обычаев, однако, чтобы отличить их от японцев, даже если бы их физический облик не указывал на них как на отличных. М. Форкад говорит, что есть основания предполагать, что христианство было привито на Рюкю в то же время, когда оно было введено в Японию, но Рюкю в то время, по-видимому, был гораздо менее зависим от Японии, чем впоследствии; и маловероятно, что было сделано много для прозелитизма его жителей. Он упоминает, что крест вырезан на конце вала, где высаживаются иностранцы, которые таким образом вынуждены топтать этот символ; но никакие другие посетители не упоминают о такой скульптуре или обычае. Место высадки в Нахе — это длинный каменный мол, простирающийся через пляж, который во время отлива препятствует подходу лодок к берегу.

ЯПОНИЯ.

Эта страна недавно привлекла повышенное внимание со стороны коммерческих наций, и несколько иностранных кораблей недавно появились у берегов, чей прием лишь показал бдительность властей в принятии всех мер предосторожности, чтобы ни оскорбить, ни принять своих нежеланных посетителей. Голландцы и китайцы по-прежнему остаются единственными нациями, которым разрешено торговать с японцами, и новости, принесенные последними о неприятностях, которые они недавно пережили со своими иностранными клиентами, вероятно, только еще сильнее убедили сёгуна и его министров в правильности их политики изоляции. И нет особых оснований сомневаться в том, что китайцы и японцы избежали участи коренных жителей Лусона, Явы и Индии, закрыв иностранцам свободный доступ и общение со своим народом, и благодаря своей изоляции остались независимыми по сей день. Работы Зибольда по естественной истории и политическому состоянию страны и ее жителей сейчас медленно публикуются в Париже, но с такой роскошью исполнения, что они недоступны для большинства людей, которые могли бы пожелать их изучить. Визиты двух американских кораблей в залив Эдо снова направили общественный взор на империю. Первым был китобоец «Манхэттен», капитан Купер, который был склонен думать о заходе в порт, подобрав одиннадцать потерпевших кораблекрушение людей с небольшого острова недалеко от островов Бонин в апреле 1845 года, лежащего к юго-востоку от Ниппона. Когда он шел на север, он наткнулся на залитую водой джонку из Намбу, груженую рисом и рыбой, с которой он принял еще одиннадцать человек, и вскоре после этого достиг восточного побережья в княжестве Симоса. Здесь он высадил двух человек и, направляясь к мысу Кинг, высадил еще двух, которые пробрались в Эдо. Из-за северных ветров его дважды сносило от побережья, и когда он приблизился к эстуарию, ведущему к столице, его взяли на буксир и доставили к якорной стоянке. К судну подошли переводчики, которые могли говорить по-английски достаточно хорошо, чтобы вести несовершенное общение, и сообщили капитану Куперу, что его нужды будут удовлетворены, но никому из его компании не разрешено высаживаться. Тройной кордон из лодок был размещен вокруг корабля, состоящий из более чем тысячи маленьких лодок, демонстрирующих многочисленные флаги и содержащих столько же вооруженных людей, как если бы стране грозила атака. Корабль посещали толпы местных жителей всех рангов, которые вели себя с большим приличием, удовлетворяя свое любопытство, но торговля не была разрешена. Многие офицеры высокого ранга поднялись на борт и осмотрели корабль, и составили опись каждого предмета, принадлежащего спасенным морякам, прежде чем им разрешили высадиться. Корабль был безвозмездно снабжен провизией и несколькими рангоутами на сумму около 500 долларов, но капитану снова и снова предписывалось ни в коем случае не возвращаться туда. Когда он спросил, что ему делать, если он снова наткнется на подданных сёгуна в подобной беде и подвергнет их жестокой смерти, ему сказали: «оставьте их на произвол судьбы или отвезите туда, где голландцы могут их забрать». Люди, спасенные от голода и смерти, однако, были глубоко признательны за доброту, которая была им оказана. После восьми или десятидневного пребывания капитана Купера отбуксировали из порта вниз по заливу к побережью, и последнее предписание было лишь повторением первого приказа — не приходить снова. Этот прием, хотя он не дает никакой надежды на смягчение политики, считаемой сёгуном одновременно его безопасностью и его прибылью, вряд ли вызовет карательные меры, чем грубый отпор, который получил американский корабль «Моррисон» в 1837 году, когда он вошел в залив Эдо с тем же поручением и был отогнан пушечными ядрами и вооруженными канонерскими лодками.

Капитан Купер описывает страну в этой ее части как покрытую зеленью и находящуюся в состоянии высокого возделывания. Близость гор в Идзу вызывает постоянные ливни, которые покрывают высочайшие пики лесами и кустарником. Террасное земледелие широко практикуется, и требуется постоянный труд, чтобы обеспечить пропитание плотному населению, которое все еще временами сильно страдает от нехватки пищи. Столицу нельзя было хорошо рассмотреть с корабля, и ее ограда была так заполнена деревьями, что ее размеры нельзя было точно определить. Никакие башни или пагоды не возвышались над тусклой монотонностью зданий. Гавань была покрыта судами, стоящими на якоре и движущимися вокруг; некоторые из них громоздкие, с открытой кормой джонки, предназначенные для каботажной торговли, другие — легкие ялики и лодки, используемые для связи с судами в гавани и берегом. Большая часть каботажной торговли сосредоточена в Эдо из-за большого количества налогов, выплачиваемых сёгуну натурой, и поставок, которые князья получают из своих владений, пока они проживают в столице, обе эти причины действуют на развитие морского мастерства людей и увеличение тоннажа. Близорукая политика, которая ограничивает энергию и капитал мореходного народа, такого как японцы, их собственными берегами, однако, вызывает меньше удивления, чем деспотическая власть, которая могла заставить их оставаться дома два столетия назад, в то время, когда их купцы и агенты находились от Акапулько до Бангкока.

Японская империя представляет собой величайшее феодальное правительство, существующее в настоящее время, и по этой причине представляет особый интерес для исследователя политической науки. В некоторых отношениях народ превосходит китайцев, но уступает в элементах национального богатства и прогресса. Они принадлежат к монгольской расе, но темнее китайцев и не такие высокие, хотя превосходят в росте жителей Рюкю. Они приближаются к камчадалам по своему коренастому телосложению, коротким шеям, большим головам и коротким нижним конечностям. Они светло-оливкового цвета лица, но редко демонстрируют цветущий, румяный вид.

Среди предметов, полученных с джонки капитаном Купером, была карта Японии, включая часть Йессо. Она размером четыре фута в квадрате, нарисована в пропорции менее одного градуса на два дюйма и содержит названия всех мест, для которых есть место. Она вырезана на дереве и раскрашена, чтобы показать очертания главных княжеств; относительная важность мест показана написанием их названий в картушах разной формы, но из-за места, занимаемого китайскими иероглифами, вероятно, вставлено не более одной десятой всех городов. Расстояния между главными пунктами вдоль побережья указаны, а также на некоторых ведущих внутренних дорогах. Карта, очевидно, является оригиналом «Карты Ниппона» Крузенштерна, опубликованной российским Адмиралтейским департаментом, и составлена на основе тригонометрических съемок. Градусы широты имеют те же числа, что и на европейских картах; меридианы отсчитываются от Эдо. Существование таких карт среди народа указывает на то, что хорошее знание своей собственной страны распространено гораздо шире, чем среди китайцев, чьи обычные карты являются постоянным упреком им, в то время как у них есть другие, гораздо более точные. Побережье от мыса Кинг на север до Симосы, на протяжении двух градусов, было найдено капитаном Купером более точно очерченным на этой карте, чем на его собственных картах. Эти моря представляют собой прекрасное поле для гидрографических съемок, и это значительно повысило бы безопасность судоходства у восточных берегов Азии и послужило бы к чести нашей собственной страны, если бы американское правительство отправило два небольших судна для исследования морей и берегов между Лусоном и Камчаткой.

Визит коммодора Биддла в залив Эдо не добавил ничего к нашим знаниям о его берегах. Его вежливое увольнение и отказ правительства вступать в какие-либо коммерческие отношения с американцами лишь усиливают предписание капитану Куперу годом ранее не возвращаться и показывают более сильно, что, хотя японские правители полны решимости поддерживать свою политику изоляции, они не желают давать повода для ответных мер со стороны своих нежеланных посетителей и намерены держать себя в курсе иностранных политических дел, насколько могут. Тема иностранных контактов между двумя великими нациями Восточной Азии и европейцами с тех пор, как они начались три столетия назад, является поучительной; и общее впечатление, оставшееся в уме беспристрастного читателя, заключается в том, что иностранные нации сами должны главным образом благодарить за свою нынешнюю изоляцию от этих берегов и ограничения в их торговле. Контр-адмирал Сесиль также нанес визит в какую-то часть Японии совсем недавно, но не встретил успеха в своих попытках вступить в переговоры.

Великая цель, преследуемая при попытках улучшить контакты с Японией, состоит в том, чтобы найти новые рынки для западных мануфактур. Однако весьма сомнительно, чтобы у японцев было много товаров, подходящих для иностранных рынков. Их лакированные изделия необычайно красивы, но они не ценились бы так высоко, когда стали бы более обычными. Медь и чай составили бы основу экспорта, и, возможно, некоторые шелковые ткани, но Китай сейчас поставляет все, что требуется из них обоих, и может делать это в любом объеме. Пока среди них не будет создан вкус к таким иностранным мануфактурам, как шерстяные изделия, ножевые изделия, стеклянная посуда, ситец и т. д., и они не будут готовы адаптировать свои собственные продукты к вкусам своих клиентов, не кажется вероятным, что торговля, пропорциональная предполагаемому населению и богатству страны, будет вскоре установлена. Японцы боятся вероятных результатов более широкого общения и считают самым безопасным курсом не идти ни на какой риск; и если они читают страницы своих ранних контактов с португальцами, испанцами и голландцами, они должны чувствовать, что пошли бы на многие серьезные риски, предоставив торговлю. Если бы сёгун и его советники могли быть правильно информированы, однако, есть основания полагать, что нынешняя политика была бы значительно смягчена.

Образование высоко почитается в Японии, и книги так же дешевы и распространены, как в Китае. Письменный язык — это своеобразная и самая трудная смесь китайских иероглифов со слоговыми символами, принятыми японцами, что делает его чтение большим трудом, более чем китайского, потому что сначала должен быть освоен китайский. Разговорный язык многосложный и гармоничный, обладает спряжениями, временами, падежами и т. д., чтобы способствовать его ясности и увеличить разнообразие выражений. Искусства, в которых они главным образом преуспевают, — это производство шелковых и льняных товаров, медных изделий, лакированных изделий, фарфора и корзиночных изделий. Их ножевые изделия презренны, а образцы их резьбы, которые видны за границей, не равняются тем, что производятся китайцами. Сельское хозяйство ведется по той же системе, что и в Китае — мелкое дробление почвы и постоянное удобрение, вместе с частым поливом. Рис и рыба являются основными продуктами питания; овощи используются в большом изобилии, но мясо — лишь скудно. Привычки и развлечения людей находятся под таким сильным влиянием своеобразных понятий, сопутствующих феодальному обществу, таких как приверженность местному князю и поддержание его чести, ношение гербов, привилегированные сословия и наследственные титулы, что существует мало сходства в состоянии общества в Японии и Китае, несмотря на схожую религию и литературу. Японцы были названы испанцами Востока Ксаверием, и сравнение верно и по сей день. У них, возможно, больше гения и воображения, чем у китайцев, но они не такие мирные или трудолюбивые.

Общий обзор языков японцев, корейцев, китайцев и кохинхинцев. Четыре народа, кратко упомянутые здесь, а именно японцы, корейцы, китайцы и кохинхинцы, были коллективно названы «народами китайского языка» из-за особых отношений и связей, которые они поддерживали посредством этого языка. Эти отношения на всем протяжении носили литературный характер, в некоторой степени подогреваемый религиозными предрассудками, но зависящий главным образом в своей устойчивости и распространении от превосходства китайской письменности. В некотором отношении это не имеет аналогов в истории человечества. Хотя все европейские языки были обязаны многим из своих слов двум ведущим древним языкам этого континента, их основы были различными, а слова, заимствованные из греческого и латыни, претерпели различные изменения, настолько значительные, что порой их едва можно узнать. Это не относится к этим четырем народам Восточной Азии. Все они приняли иероглифы, используемые ведущим народом, без изменений, и вместе с ними, конечно, в очень значительной степени приняли его авторов, его книги, его знания и его мнения как свои собственные.

Одной из наиболее заметных черт национального характера китайцев является их склонность к консерватизму. Это проявляется не только в действиях правительства и в трудах ученых, но еще больше в привычках народа и его образе мышления. Это поддерживалось правительством, как и всеми правительствами, как верный и надежный принцип сохранения, но его также отстаивает и народ. Географическое положение Китая изолировало его от всех западных стран, в то время как политическое, литературное и социальное превосходство его народа над соседними народами способствовало развитию их самомнения и претензий на верховенство, а также нежеланию поддерживать какие-либо близкие или равноправные отношения с другими. Но одно из самых сильных и всеобъемлющих этих консервативных влияний возникло из природы языка, усиленной степенью распространения образования среди народа. Язык обладает таким характером, сочетающим таинственность и трудность с элегантностью и изобретательностью, что сильно пленяет народ, у которого есть время и склонность прослеживать знаки и прожилки на мостовой в храме науки, но нет изобретательности или стремления искать и исследовать его скрытые палаты. Характер этого языка и природа связи между народами, которые его используют, могут быть здесь кратко представлены.

Китайцы приписывают изобретение своих иероглифов Цан Цзе, одному из главных министров или ученых в правление Хуан-ди, примерно за 2650 лет до Рождества Христова; и хотя не существует вполне достоверных сведений относительно их происхождения, нет ничего, что казалось бы баснословным или сверхъестественным. Первоначально изображались обычные объекты природы и искусства, такие как солнце, дождь, человек, части тела, животные, дом и т. д., и, вероятно, они были нарисованы достаточно точно, чтобы их можно было распознать без особых, если вообще какие-либо, пояснений. Все они были описаны в контурах и, как правило, с гораздо меньшей полнотой, чем египетские символы. Неизвестно, сколько было создано примитивных знаков, но одна черта была присуща им всем — ни один из них не содержал никакого ключа к звучанию. Изобретатели, должно быть, неизбежно, как можно предположить, вскоре осознали этот радикальный дефект в своих символах, но они либо видели несовместимость объединения фонетического и пиктографического способов, либо были настолько довольны своими разнообразными рисунками и символами, что их мало заботило, как читатель усваивает звуки. Поначалу, возможно, число людей, говоривших на этом языке, было настолько мало, что не составляло труда ознакомить их всех со значением символов, и когда их значение было усвоено, их, конечно, называли именем того предмета, который они представляли, что было известно каждому. Однако необходимость включения какого-либо ключа к звучанию предмета или обозначаемой идеи становилась все более очевидной по мере умножения разнообразия символов и увеличения числа людей. Одно из самых сильных доказательств того, что создание этих символов было современным самым ранним дням китайцев как народа, выводится из того факта, что все они односложны; радикальные слова во всех языках по большей части таковы, но почти во всех других отдельные звуки вскоре сливаются и объединяются, тогда как в китайском этому препятствует природа письменного языка. Нет, насколько позволяет природа дела, никакой причины, почему звуки китайских иероглифов должны быть все односложными, не больше, чем арабские цифры. Но не только увеличение числа жителей, как мы полагаем, было причиной того, чтобы сделать символы фонетическими, потребность в уменьшении труда по изучению постоянно растущего списка и трудность различения видов одного рода и вещей одного сорта были еще более сильным мотивом. Это было сделано путем сочетания ведущего типа с каким-либо другим хорошо понятным символом, выбранным совершенно произвольно, но обладающим тем же звуком, что и новый объект, который нужно представить. Таким образом, если предположить, что новую рыбу, называемую «пи», нужно было представить символом, то, взяв символ «рыба» и соединив его с любым хорошо известным символом, произносимым как «пи», независимо от его значения, составной символ ясно выражал для тех, кто понимал его элементарные части, «рыба пи». Но этот составной символ не содержит больше ключа к своему звучанию для тех, кто не знаком с составляющими элементами, чем его знаки и крючки — к его значению для тех, кто никогда их не изучал. Однако, как только форма и значение примитивных символов изучены, значение и звуки составных во многих случаях могут быть выведены в той или иной степени; но принцип сочетания был настолько разнообразен, что нельзя полагаться на такие этимологии для определения значения. В различных мутациях, которые претерпел письменный язык, звучание сейчас не так определенно, как, вероятно, было вначале; но в большинстве иероглифов его можно вывести с довольно высокой степенью уверенности, хотя идея представлена настолько неопределенно, что почти не дает помощи в попытках угадать ее. Словарь необходим для установления значения и почти так же необходим для изучения звучания всех китайских иероглифов. Значение можно объяснить без больших трудностей, чем в других языках, но звуки иероглифов можно передать, только цитируя другие иероглифы того же звучания, которые ученый, как предполагается, знает, если он знает достаточно, чтобы пользоваться словарем.

Эти замечания, возможно, объяснят общий состав китайских иероглифов. Подавляющая их часть в настоящее время образована либо из оригинальных пиктографических символов, значительно видоизмененных, действительно, и изменившихся по сравнению с их сходством с предметами, которые они обозначают, либо из тех, что соединены друг с другом в составной иероглиф, отчасти символический и отчасти фонетический. Первая часть называется «радикал», вторая — «примитив». Китайцы делят иероглифы на шесть классов, а именно: имитативные символы, или те оригинальные фигуры, которые имели сходство с формами материальных объектов; индикативные символы, где положение двух частей указывает на идею; символы, объединяющие идеи, класс, не очень отличающийся от предыдущего, но более сложный; инвертированные символы; метафорические символы, как, например, символ естественного сердца, обозначающий чувства; и, наконец, фонетические символы. Из двадцати четырех тысяч двухсот тридцати пяти иероглифов (почти все различные, существующие в языке) двадцать одна тысяча восемьсот десять являются фонетическими, или настолько, насколько природа их состава это позволяла, хотя нет другого ключа к звучанию, кроме как изучить звучание частей или целого, либо от самих людей, либо из словаря. Китайский ученик изучает звуки большинства иероглифов, как мальчики названия минералов, по традиции. Стоя перед учителем, он и весь класс слышат из его уст их названия и повторяют их, пока они не запомнятся. Следовательно, из этого способа изучения возникает почти бесконечное разнообразие в звучании иероглифов, в то время как значения остаются неизменными; хотя все еще остается достаточно сходства в звуках, чтобы показать их общее происхождение, как, например, «бьен», «меен», «миен» и «миенг», все означающие «лицо» и написанные одним и тем же иероглифом. Местные различия в произношении настолько велики в пределах нескольких сотен миль в некоторых частях Китая, что люди едва понимают друг друга, когда говорят; и даже в двух городах, расположенных в пятидесяти милях друг от друга, можно обнаружить местный говор, хотя различие не настолько велико, чтобы помешать жителям общаться друг с другом. Для целей общения между гражданскими лицами, которые, будучи из отдаленных частей империи, могли бы в противном случае испытывать значительные трудности в том, чтобы быть понятыми, если бы каждый говорил на своем местном говоре, существует придворный диалект, который не только гражданские лица, но и все образованные люди обязаны или должны понимать. Это общее произношение в северо-восточных провинциях Чжили, Шаньдун, Аньхой и Цзянсу, а также в некоторой степени в прилегающих провинциях, хотя везде в этих регионах с некоторыми небольшими местными вариациями. Этот диалект называется «гуаньхуа» и обычно называется «мандаринским» диалектом, но по сути это китайский разговорный язык, а вариации от него — это диалекты и говоры. Однако очевидно, что одно звучание иероглифа не более правильно, чем другое; поскольку в иероглифе нет звука, каждый называет его так, как его учили, в то время как все придают ему одно и то же значение, точно так же, как европейцы делают с цифрами. Конечно, никто не может читать или писать по-китайски, не изучив его, и кажущаяся странность того, что люди из Китая, Японии и Аннама могут общаться письменно, но не могут разговаривать устно, легко объясняется различными звуками, которые они придают иероглифам. Однако это действительно не более странно, чем то, что ученые во всех христианских странах понимают музыку и арифметику друг друга после того, как они изучили эти науки и способ записи.

Разнообразие произношений естественным образом стремится раздробить нацию на небольшие сообщества, и китайцы в немалой степени обязаны своей нынешней однородности и величию своему письменному языку; ибо, как бы человек ни отличался в своей речи, он уверен, что его везде поймут, когда он пишет, и он поймет каждого, кто пишет ему. Это также было связующим звеном благодаря обширной литературе, одновременно гордости собственных ученых и восхищению окружающих народов. Возможно, именно благодаря тому факту, что литература Китая содержит каноны буддийской религии и этику Конфуция, она была принята японцами, корейцами и аннамитами. Эти народы взяли иероглифы китайского языка и дали им такие названия, какие им понравились. В Японии и Корее не было единого правила принятия, но аннамиты, которые ранее имели более тесные связи с Китаем, чем в настоящее время, гораздо ближе подходят к звукам, произносимым китайцами.

Природа отношений между этими тремя народами и Китаем, следовательно, несколько напоминает те, которые, как мы можем предположить, европейские народы имели бы сейчас по отношению к Древней Греции и Риму, если бы они все еще существовали как независимые державы и их посещали бы ученые с берегов Балтики, чьи родные страны, однако, не поднялись выше в цивилизации и морали, чем их источник. Сравнение не является полным во всех отношениях, но достаточно близким для аналогии. Японцы никогда не платили дань Китаю, но подвергались вторжениям его армий и, в свою очередь, опустошали восточные берега континента. Изоляционистская политика, которую приняли их правители, помешала нам проследить те филологические сравнения между их первоначальным языком и языками Сибири или Центральной Азии, которые прояснили бы его происхождение. Японцы до времени шестнадцатого дайри, по имени Одзин Тэнно, не имели письменности, все правительственные указы провозглашались устно. В 284 году до н. э. этот монарх отправил посольство в южную часть Кореи, чтобы получить ученых людей, которые могли бы внедрить цивилизацию и литературу Китая в его владения, и получил Вонина, который выполнил королевские пожелания настолько удовлетворительно, что японцы с тех пор воздают ему божественные почести. Со времен его дня китайские иероглифы использовались среди японцев. Однако, поскольку конструкция японского языка существенно отличается от китайского, а один и тот же китайский иероглиф имеет много значений, которые выражались бы разными словами в родном японском языке, возникли путаница и трудности в использовании символических иероглифов. Но только в восьмом веке было найдено средство в виде изобретения слоговой азбуки, промежуточного приспособления, в основном участвующего в природе алфавита, но содержащего некоторые следы иероглифики. Знаки этой слоговой азбуки были сформированы путем взятия китайских иероглифов, целиком или частично, и использования их фонетически, но как неделимых слогов. Следовательно, каждый из них содержал гласный звук, делая язык очень благозвучным. Знаки в этой слоговой азбуке назывались «катакана», т. е. «части букв». Сначала их было сорок семь, но несколько лет спустя был добавлен еще один, чтобы выразить конечное «n», как «ma-mo-ra-n» вместо «ma-mo-ra-nu», что составило сорок восемь, нынешнее число. Эта слоговая азбука и та, что была изобретена для чероки Гессом, — единственные две в мире. Количество звуков было увеличено с сорока восьми до семидесяти трех путем добавления диакритических знаков к некоторым слогам. Эта слоговая азбука позволила японцам без труда выражать звуки своего родного языка. Но долгое использование китайского уже внесло в него большое количество звуков из этого языка, помимо того, что привило людям вкус к элегантным и изобретательным сочетаниям этого громоздкого средства мысли, так что ученые в стране все еще культивировали более сложный язык и писали на нем свои книги. Включение китайских звуков в родной японский, по-видимому, возникло из необходимости различать различные значения китайского иероглифа, так что, в то время как родное слово выражало одно, первоначальный звук выражал другое, но неизменный символ обозначал оба для глаза.

Восхищение китайскими иероглифами со временем привело к изобретению второй слоговой азбуки, имеющей те же звуки, но гораздо более трудной для изучения из-за количества знаков в ней и их сложных форм. Она называется «хирагана», или «равное письмо», потому что она понятна без добавления китайских иероглифов; сейчас это обычное средство общения в эпистолярной композиции всех видов, сборниках рассказов и других повседневных целях. В хирагане сто один знак, или почти три способа написания каждого из сорока восьми слогов, и они пишутся вместе так же быстро и гораздо более причудливо, чем в нашем собственном беглом почерке, если сравнивать его с римским шрифтом. Знаки в основном являются сокращениями китайских иероглифов, используемых просто как фонетические символы, без какого-либо большего отношения к их значению, чем в катакане. Более древняя из двух сейчас обычно используется в словарях, рядом с китайскими иероглифами в книгах, чтобы объяснить их читателю, или в их нижней части, чтобы указать падеж слова. При чтении китайской книги хороший японский ученый делает своего рода беглый перевод на свой родной язык, иногда давая звучание, а иногда давая смысл, и катакана используется в последнем случае, чтобы указать время или падеж родного слова. Имея китайский язык, а также свои собственные родные запасы, японский язык является одновременно богатым и гибким, а благодаря своей слоговой конструкции — также благозвучным и мелодичным, в этих отношениях значительно превосходя китайский. Следующая строфа взята у одного из голландских писателей; она написана тридцатью одним слогом.

Kokorodani makotono, Michi ni kanai naba, Inorazu totemo kamiya Mamoran.

Существуют еще две другие слоговые азбуки, одна называется «Манъёгана», а другая «Ямато-кана», обе из которых сформированы из еще более сложных китайских иероглифов, также используемых фонетически. Ни одна из этих слоговых азбук обычно не используется полностью отдельно, но три соединены вместе или взаимозаменяемы в некоторой степени в соответствии с прихотью писателя, подобно знаменитому эхо-стихотворению архидиакона Рэнгема. Однако такой сложный способ письма имеет тот печальный результат, что серьезно преграждает пути к храму науки, так что большая часть простого народа не в состоянии войти и должна довольствоваться тем, что любуется структурой издалека. Большинство из них довольствуются тем, что учатся писать и читать на хирагане, и получают столько знаний китайского, сколько позволит им читать названия мест, вывески, имена людей и т. д., для чего эти иероглифы повсеместно используются. Помимо фонетического использования китайских иероглифов в этих слоговых азбуках, они очень широко используются как слова, со своими собственными значениями, отчасти потому, что они более энергичны и выразительны в представлении писателя, чем родной язык, а отчасти чтобы показать свою ученость и сократить свой труд. Обычно иероглифы, используемые таким образом, называются по их японским значениям, но иногда также и по их китайским названиям.

Связь между китайцами и японцами, следовательно, очень тесная и представляет собой любопытный пример ассимиляции между символическим и слоговым языком, хотя и ценой большого упорного изучения и труда для овладения этим гибридным соединением. Это еще один пример азиатского труда над средствами мысли, а не исследований в самом мире мысли и науки; ибо никакой народ, обладавший изобретательностью, исследованиями или наукой, никогда не обременял бы себя столь обременительным средством общения. Китайцы не обращают внимания на японский язык и не имеют знаний о его структуре или принципах, на которых он сочетается с их собственным. Их общение с Японией носит исключительно коммерческий характер; общение японцев с ними — главным образом литературный.

Корейцы также приняли китайский иероглиф, но без многих сложных модификаций, используемых среди японцев. У них было больше общения с китайцами, но они не смогли заставить свои многосложные слова ассимилироваться с односложными словами китайцев. Они изобрели алфавит, буквы которого объединяются в слоги, и эти слоговые соединения затем используются, как японские иероглифы, для выражения их собственных слов. Первоначальные буквы состоят из пятнадцати согласных, называемых «ка», «на», «та», «ла» или «ра», «ма» или «ба», «па», «са» или «ша», «нга», «тса» или «ча», «тс’а» или «ч’а», «к’а», «т’а», «п’а», «ха» и «ва»; и одиннадцати гласных: «а», «я», «о», «ё», «ох», «ёх», «у», «ю», «у», «и» и «ах». Сочетания этих букв образуют в общей сложности сто шестьдесят восемь слогов, последние четырнадцать из которых тройно объединены путем введения звука «w» между согласными и некоторыми гласными, как «kwa», «ts’hwo» и т. д. Звучания и значения китайских иероглифов выражены в этой слоговой азбуке в двуязычных трудах, подготовленных корейцами для изучения китайского языка; в то время как она используется сама по себе в работах, предназначенных для местных жителей. Корейцы, в отличие от японцев, не увеличивали без необходимости трудность своего собственного языка, используя большое количество знаков для одного и того же звука, а довольствуются одной серией. Следует надеяться, что эта легкость приведет к большему распространению знаний среди народа. У японцев в языке есть словоизменение падежей, наклонений, времен и залогов; но эти особенности в корейском языке обозначаются расстановкой слов, а сами слова остаются неизменными, как в китайском. Звучание корейского языка приятное, и как он, так и японский допускают многие изменения и элизии ради благозвучия. Дальнейшее исследование, вероятно, покажет некоторую связь первоначально между корейским и маньчжурским языками, хотя первый из них был более изменен китайским, чем последний.

Жители Аннама приняли китайские иероглифы, не создав слоговой азбуки или алфавита для выражения своего родного языка. Жители этой страны, очевидно, принадлежат к той же расе, что и китайцы, и в настоящее время признают номинальное подчинение императору Китая, отправляя трехлетнее посольство в Пекин, отчасти коммерческое, отчасти данническое. Звуки, придаваемые китайским иероглифам, однако, настолько отличаются от тех, что даются им в Китае, что два народа не могут разговаривать друг с другом. У аннамитов в их разговорном языке много звуков, которые ни один китаец не может произнести. Придворный диалект изучается образованными людьми, а книги пишутся и печатаются на китайском языке. Звуки, придаваемые иероглифам, все односложные, и можно проследить небольшие аналогии, проходящие через вариации; но они предлагают очень мало помощи любому, кто, зная только один способ произношения, желает изучить другой.

Большая часть интереса, связанного с исследованием китайского и родственных ему языков, возникает из огромных масс людей, которые говорят и пишут на них; и из влияния, которое Китай оказал через труды своих мудрецов на умы и прогресс своих соседей. В европейской истории нет ничего подобного; но чары, наложенные на интеллект миллионов в Восточной Азии трудами Конфуция, Мэн-цзы и их учеников, вероятно, вскоре будут разрушены вливанием христианских знаний, расширением торговли и лучшим пониманием своих политических и социальных прав массами, которые сейчас их принимают.

Многими сведениями, включенными в этот мемуар о Китае, Японии и прилегающих странах, я обязан «Китайскому репозиторию» (ежемесячному журналу, печатающемуся в Кантоне) и, особенно, одному из его опытных редакторов, г-ну С. Уэллсу Уильямсу. Этот джентльмен во время двенадцатилетнего проживания в Китае ознакомился с письменным и разговорным языком китайцев и некоторыми выдающимися синологами Европы причисляется к самым глубоким знатокам в этой области литературы и филологии. Г-н Уильямс также изучал японский язык, который он читает и на котором говорит; и, вероятно, является единственным человеком в Америке, знакомым с языками Китая и Японии. Несколько уроженцев Японии, гонимые неблагоприятными ветрами от своих родных берегов, нашли путь в Китай и впоследствии были доставлены американским кораблем в Эдо, но им не разрешили высадиться. От этих людей г-н Уильямс изучил разговорный японский и столько письменного языка, сколько они могли передать. Этот джентльмен в настоящее время находится в Нью-Йорке, принимая меры для получения шрифтов китайского, японского и маньчжурского языков для печати на этих языках.

«Китайский репозиторий» — это ежемесячный журнал, печатающийся в Кантоне, редактируемый преподобным д-ром Бриджменом и г-ном Уильямсом. Он содержит много ценной информации, касающейся Китая, Японии и восточного архипелага, и часто мемуары, переведенные с японского и китайского. В целом, можно с уверенностью сказать, что он воплощает больше информации, чем любая другая существующая работа об этих странах.

Г-н Уильямс сейчас готовит к печати новую работу о Китайской империи, которая будет содержать отчет о ее общих политических делениях, включая Маньчжурию, Монголию, Или и Тибет, их географические и топографические особенности. Естественная история Китая; его правительство, законы, литература, язык, наука, промышленность и искусства. Социальная и домашняя жизнь — История и хронология — Религия; христианские миссии; общение с другими народами; и полный отчет о недавней войне с Англией.

История введения христианства в Китай в седьмом веке христианской эры, следы которого все еще существуют, и история евреев в Китае — это темы, которые сейчас привлекают внимание. Потребовалось бы слишком много места, чтобы привести какие-либо подробности в этом кратком мемуаре. В списке недавних работ о Китае будут найдены ссылки на такие книги, которые рассматривают этот предмет, на которые и направляется внимание читателя.

Сирийский памятник, на который часто ссылались, представляет большой интерес и считается всеми, кто исследовал этот вопрос, подлинным. Этот памятник был обнаружен некоторыми китайскими рабочими в 1625 году в городе Сиань или вблизи него, столице провинции Шэньси и некогда метрополии империи. Памятник был найден покрытым мусором и был немедленно доложен магистрату, который приказал перенести его в пагоду, где он был осмотрен как местными жителями, так и иностранцами, христианами и язычниками. Это была мраморная плита длиной около десяти футов и шириной пять. На одной стороне она содержала китайскую надпись, которая была переведена отцом Кирхером на латынь, а Далькье — на французский. Г-н Бриджмен дал английский перевод и опубликовал три версии, сопровождаемые оригинальным китайским текстом, с пояснительными примечаниями. Эта надпись увековечивает прогресс христианства в Китае и была воздвигнута в 718 году христианской эры. Г-н Бриджмен, который является одним из самых ученых в китайском языке, говорит в заключение, что «существуют сильные внутренние доказательства того, что это работа последователя христианства, и таковой мы ее считаем».

Другие части этого мемуара могли бы быть значительно расширены, но это вышло бы за рамки резюме, которое предполагается дать. Существуют, кроме того, другие страны и народы, отчеты о которых было бы желательно включить, особенно о Центральной Азии, но они неизбежно опущены из-за места, которое потребовалось бы, чтобы отдать им должное. Цель этой статьи — пробудить внимание читателей к географическим и этнографическим открытиям, сделанным за последние несколько лет, все из которых имеют отношение к истории и прогрессу человеческого рода. Если автору удалось это сделать, он будет чувствовать себя щедро вознагражденным за свой труд.

Недавние работы о Китае включены в следующий список.

Китай; политический, коммерческий и социальный; с описаниями консульских портов Кантон, Амой, Нинбо и Шанхай и т. д. Р. Монтгомери Мартина. Лондон, 1847.

Китайский коммерческий путеводитель. Макао, 1844.

Путешествие «Немезиды»; У. Д. Барнарда. 2 тома, 8-ка. Лондон, 1843. 2-е изд., 12-ка. 1846.

События в Китае. Гранвиля Лоха, R.N. 1844.

Война в Китае. Лейтенанта Октерлони. 1844.

Земля Синим, с кратким отчетом о евреях и христианах в Китае. Миссионера. 12-ка. Нью-Йорк, 1846.

Очерки Китая. Дж. Ф. Дэвиса. 2 тома, 12-ка. 1845.

Евреи в Китае. Дж. Финна. 12-ка. Лондон, 1844.

Евреи Китая, Г. Хирша (извлечение из «Израильтян Франции»). 1844.

Отчет о путешествиях, совершенных арабами и персами в Индию и Китай в IX веке христианской эры, М. Рено. Париж, 1845. 2 тома, 18-ка.

Трехлетние странствия по Китаю. Роберта Форчуна. 8-ка. Лондон, 1847.

Филологические и другие работы о Китае М. Потье, выдающегося французского ученого, являются одними из самых ценных работ в этой области знаний. Они включают следующее.

Sinico-Ægyptiaca, эссе о происхождении и схожем формировании фигуративного письма Китая и Египта и т. д. 8-ка.

О происхождении различных систем письма. 4-ка.

Методический обзор фактов, касающихся Тянь-Чжу, или Индии; переведено с китайского. 8-ка.

Официальные статистические документы об империи Китая; переведены с китайского. 8-ка.

Китай, с 73 таблицами. 8-ка.

Открытый Китай, приключения Фан-куэя в стране Цин; иллюстрировано Огюстом Борже. 8-ка. Париж, 1845.

Китай и китайцы, того же автора. 8-ка. Париж, 1844.

Systema Phoneticum Scripturæ Sinicæ, автор Дж. М. Каллери. 2 тома, королевская 8-ка. Макао, 1842.

Повествование о второй кампании в Китае, Р. С. Маккензи. 12-ка. Лондон.

Работа Г. Традесканта Лэя и еще одна профессора Кида также были опубликованы о Китае.

СНОСКИ:

[1] В статье, прочитанной г-ном Скулкрафтом перед Американским этнологическим обществом, на основе существующих остатков в Мичигане и Индиане, планы которых были представлены, было ясно показано, что обширные районы страны, ныне покрытые лесами и прериями, несут неоспоримые доказательства того, что они подвергались обработке в отдаленный период и до того, как лес начал свой рост.

[2] Эта фигура вытянутой руки является самой распространенной из всех символов коренных племен Америки. Она встречается на древних храмах и внутри гробниц Юкатана. В самый ранний период она использовалась индейцами в Соединенных Штатах, а в настоящее время она используется кочующими группами и большими племенами от Миссисипи до Скалистых гор и от Техаса на север.

[3] «Низины» и «пойменные земли» — это термины, применяемые к плоским землям, прилегающим к рекам. В штате Нью-Йорк их называют «равнинами» — как «равнины Мохок».

[4] Вторая заметка о гравированном камне, найденном в древнем американском кургане, и по этому случаю о ливийском идиоме, М. Жомара. 8-ка. Париж, 1846.

[5] См. статью г-на Катервуда о памятнике Тугга и его надписях в «Этнологических трудах», том I, стр. 477.

[6] Заметки об Африке. стр.

[7] Эссе, на которое здесь ссылаются, было ответом г-на Жомара на записку, адресованную ему г-ном Юджином Вейлом в 1839 году, в которой сообщалось об открытии надписанной таблички в кургане Грейв-Крик и запрашивалось его мнение относительно нее. В этом ответе г-н Жомар заявил, что они того же характера, что и надписи, найденные майором Денхэмом во внутренних районах Африки, а также в Алжире и Тунисе. Эта записка была вставлена в работу г-на Вейла под названием «Заметка об индейцах Северной Америки». Париж, 1840. Эта работа почти неизвестна в Соединенных Штатах.

[8] Я знаю, что многие считают, что скульптуры на скале Дайтон содержат несколько алфавитных знаков. Проф. Рафн в своем ученом и изобретательном мемуаре об этой надписи поддерживает этот взгляд. Фактически, г-н Жомар сам намекает на их финикийское происхождение.

[9] Естественная история Канарских островов. Том I, стр. 23.

[10] Сцены в Скалистых горах, Орегоне, Калифорнии и т. д., жителя Новой Англии. стр. 198.

[11] Сцены в Скалистых горах, Калифорнии и т. д., жителя Новой Англии. стр. 180.

[12] Оберн (Нью-Йорк) Баннер, 1837.

[13] Политическое эссе о Новой Испании. Том 2, стр. 315. (Лондонское изд. в 4 томах, 8-ка.)

[14] Жизнь и путешествия в Калифорнии. стр. 372.

[15] Д-р Лайман заявляет, что «осенью 1841 года американский торговец с тридцатью пятью людьми отправился из форта Бент в страну навахо, построил бруствер из своих тюков с товарами и сообщил удивленным индейцам, что он «пришел в их страну торговать или сражаться, что бы они ни предпочли». Кампании старых трапперов были слишком свежи в их памяти, чтобы допустить колебания. Они предпочли торговать и вскоре начали бойкое дело».

[16] «Политический очерк Новой Испании» Гумбольдта. Т. 2, стр. 316. Свидетельствуя о миссионерах из Collegio de Queretaro, сведущих в ацтекском языке, г-н Гумбольдт утверждает, что язык, на котором говорят индейцы моки, существенно отличается от мексиканского языка. В XVII веке среди моки и навахо были основаны миссии, однако их обитатели были перебиты во время великого восстания индейцев в 1680 году.

[17] Клавихеро, «История Мексики». Т. 1, стр. 151. «Политический очерк Новой Испании» Гумбольдта, т. 2, стр. 300. Более подробное описание этих остатков можно найти в приложении к работе Кастаньеды «Relation du Voyage de Cibola en 1540», опубликованной в сборнике «Relations et mémoires originaux» Терно-Компана. Состояние страны, нравы и обычаи индейцев, а также их своеобразный уровень цивилизации изложены там весьма обстоятельно и представляют интерес для данного исследования. Упоминание о «Grande Maison, dite de Moctezuma» взято из дневника отца Педро Фонта, который прошел через эту страну к Монтерею на Тихом океане в 1775 году.

[18] Доклад Королевскому географическому обществу, Лондон, 9 ноября 1846 г.

[19] Nouvelles Annales des Voyages. Февраль 1846 г., стр. 146.

[20] London Athenæum, 8 августа 1846 г., где содержится краткий отчет об этом путешествии.

[21] Simmond's Colonial Magazine. Т. V, стр. 87.

[22] В этих размерах явно допущена ошибка, поскольку они указывают на массу каменной кладки, во много раз превышающую размеры великой пирамиды в Гизе.

[23] London Athenæum, 9 ноября 1846 г.

[24] Journal of the Geographical Society. Т. 16.

[25] Missionary Herald, т. 41, стр. 218.

[26] London Athenæum, 7 марта 1846 г.

[27] Там же, 31 октября 1846 г.

[28] Bulletin de la Société de Géographie. Доклад г-на Роже. 1846 г., стр. 321.

[29] London Athenæum, 4 июля 1846 г.

[30] London Athenæum, июль 1845 г.

[31] «География Ньяси, или Великого озера Южной Африки», исследованная с описанием сухопутного маршрута от Кванзы в Анголе до Замбези в правительстве Мозамбика, автор Уильям Десбро Кули, в Journal of the Royal Geographical Society, Лондон. Т. XV.

[32] «Заметки по африканской географии», Джеймс Маккуин. — Там же. «Материалы к географии Африки», Джеймс Маккуин, в Simmond's Colonial Magazine, т. VI.

[33] Journal of the Royal Geographical Society, т. 15, стр. 371.

[34] Nouvelles Annales des Voyages: май 1846 г., стр. 139.

[35] Bulletin de la Société de Géographie de France за 1845 г., стр. 251.

[36] «Notice sur le Progrès des découvertes Géographiques pendant l'année 1845», автор В. де Сен-Мартен. Bulletin de la Société de Géographie, стр. 245.

[37] Nouvelles Annales des Voyages. «Этнологические заметки о белой расе Ореса», автор г-н Гийон. Январь 1846 г., стр. 116.

[38] Comptes-Rendus de l'Académie des Sciences, 29 Dec. 1845.

[39] Revue Archæologique, ноябрь 1845 г.

[40] Случай, приведший к открытию этого алфавита, заслуживает внимания. Алжирец по имени Сиди-Хамдан-бен-Отман-Ходжа, пользовавшийся доверием герцога Ровиго, тогдашнего губернатора Алжира, состоял в переписке с беем Константины. Хаджи Ахмед, чтобы сделать эту переписку более надежной, писал свои письма условными знаками, известными среди некоторых арабов под названием «ромуз».

Али, сын Сиди-Хамдана, который был курьером этих посланий, долгое время жил во Франции, будучи офицером на службе у Блистательной Порты; и однажды в его руках г-н Буазоне обнаружил письма Хаджи Ахмеда. Бросив взгляд на один из этих документов, он обнаружил в верхней части (en vedette) две группы знаков, которые, исходя из их расположения, легко принял за эквиваленты арабских сакраментальных слов «Слава Богу», с которых все правоверные мусульмане обычно начинают послание. Исходя из этого предположения, он применил алфавитное значение к каждому символу и таким образом получил значение шести этих странных шифров. На следующий день он получил два таких документа или письма от Али, который даже не подозревал, для чего он собирается их использовать. С этими материалами он усердно принялся за работу и на следующее утро отправил ему полный перевод писем. Али был крайне встревожен тем, что г-н Буазоне разгадал загадку, но еще больше тем, что благодаря этому он ознакомился с перепиской.

Пораженный аналогией между этими знаками и ливийскими символами на памятнике в Тугге, он применил открытый им алфавит, и результат известен. — Revue Archæologique, ноябрь 1845 г.

[41] См. Де Сольси. Revue des deux Mondes, июнь 1846 г.

[42] Случай, приведший ко второму открытию, заслуживает упоминания. Человек, в чьи руки попала рукопись, изучая листы, которые были необычайно толстыми, случайно пролил на нее стакан воды. Чтобы высушить ее, он положил ее на солнце в окне, после чего намокший пергамент разделился. Он раскрыл листы, которые были склеены, и обнаружил между ними языческую рукопись. Дальнейшее изучение показало, что весь том был сформирован подобным образом.

[43] «Борнео» Кеппелла, т. I, стр. 233.

[44] «Борнео» Кеппелла, т. I, стр. 59.

[45] Missionary Herald, т. 42, стр. 100.

[46] Письмо достопочтенному К. Дж. Ингерсоллу, председателю комитета по иностранным делам, содержащее краткие сведения о текущем состоянии, продукции, торговле, коммерции и т. д. Коморских островов, Абиссинии, Персии, Бирмы, Кохинхины, Индийского архипелага и Японии; с рекомендацией правительству Соединенных Штатов направить специальную миссию для заключения договоров и расширения наших торговых отношений с этими странами: автор Аарон Х. Палмер, советник Верховного суда Соединенных Штатов.

[47] См. газету «China Mail» от 26 марта 1846 г.

[48] Frazer's Magazine, 1846 г. В этом журнале содержится весьма интересная статья о торговых отношениях Индийского архипелага.

[49] Annals of the Propagation of the Faith. Сентябрь 1846 г.

[50] London Evangelical Magazine, август 1846 г.

[51] Bulletin de la Société de Géographie, 1846 г. Отрывок из описания архипелага островов Соло, стр. 311.

[52] Bulletin de la Société de Géographie за 1846 г., стр. 365.

[53] Физическое описание Нового Южного Уэльса и Земли Ван-Димена.

[54] Речь лорда Колчестера, обращенная к графу Стшелецкому при вручении ему медали.

[55] «Открытия в Австралии», т. 1, стр. 252.

[56] Стр. 394.

[57] Т. 2, стр. 10.

[58] London Athenæum, 25 июля 1846 г. Там же, 8 августа 1846 г.

[59] Отчет об экспедиции д-ра Лейхардта, Simmonds' Colonial Magazine, т. 2, 1845 г.

[60] London Athenæum, 3 ноября 1846 г.

[61] Simmond's Colonial Magazine, ноябрь 1846 г.

[62] Геродот, рассказывая о покорении Ликии Киром и Гарпагом, говорит: «Когда Гарпаг повел свое войско к Ксанфу, ликийцы смело выступили ему навстречу и, несмотря на численное превосходство врага, проявили величайшую храбрость. Будучи разбитыми и оттесненными в свой город, они собрали своих жен, детей и ценное имущество в цитадели и там сожгли все это в одном огромном огне... Из тех, кто ныне населяет Ликию, называя себя ксанфийцами, все являются чужеземцами, за исключением восьмидесяти семей». — «Клио», 176. См. также «Клио», 171-173.

Геродот далее утверждает, что ликийцы произошли от критян, ветви эллинского народа; а Страбон, в фрагменте, сохранившемся у Эфора, утверждает, что ликийцы были народом греческого происхождения, поселившимся в стране, ранее занятой варварскими племенами милиев и солимов.

Гомер кратко упоминает ликийцев, которые при осаде Трои помогали троянцам под предводительством определенных правителей, чьи имена названы. — «Илиада», кн. V и XII.

[63] Journal of the Royal Geographical Society of London. Т. IX.

[64] Там же. Т. XV, стр. 104.

[65] «Путешествия по Аравии» Веллстеда, т. I, стр. 92.

[66] Сведения, зачитанные на собрании Королевского географического общества Лондона 9 ноября 1846 г. — London Ath.

[67] «Степи Каспийского моря, Кавказ, Крым и Южная Россия; живописное, историческое и научное путешествие», автор К. Омер де Хелль. 3 тома, королевский формат 8vo, с атласом гравюр в фолио. Париж, 1845 г.

[68] Я считаю себя вправе вернуться назад и проследить ход этих открытий, поскольку английским читателям о них известно так мало. Перевод эссе Гротефенда в «Исследованиях» Геерена был единственным доступным оригинальным трактатом по этому вопросу до недавних публикаций майора Роулинсона и проф. Вестергора. В Германии было написано многое, кое-что и во Франции. Эти работы находятся главным образом в антикварных или филологических трудах и здесь почти неизвестны. Поэтому представляется необходимым полное описание рассматриваемого открытия, его хода и нынешнего состояния.

[69] Эссе Гротефенда о клинописных надписях в «Азиатских народах» Геерена. Т. II, стр. 334.

[70] Зенд-Авеста — одна из самых древних и примечательных книг, дошедших до нас с Востока. В Европе она была впервые представлена в 1762 году Анкетилем дю Перроном, который привез ее из Сурата в Индии, куда он отправился специально для поиска древних книг Востока. Он потратил много лет (говорят, семнадцать) на создание перевода, который сопроводил ценными примечаниями, иллюстрирующими учение Зороастра и разъясняющими зендский язык, на котором была написана эта книга. Появление работы произвело большое впечатление среди ученых Европы. Рассматриваемая как памятник древней религии и литературы персов, она была оценена ими по-разному. Сэр Уильям Джонс [A] и другие не только усомнились в ее подлинности, но и отозвались о переводчике в весьма резких выражениях. Однако более поздние авторы, среди которых некоторые из наиболее выдающихся филологов Европы, готовы признать ее одной из древнейших книг Востока, датируемой по меньшей мере шестью столетиями до христианской эры.

Зенд-Авеста (от zend — «живой» и avesta — «слово», т. е. «живое слово») состоит из ряда литургических служб для различных случаев и относится к книгам Зороастра так же, как наши бревиарии и молитвенники к Библии. Она включает пять книг: 1. «Изешне» — «возвышение души, хвала, преданность»; 2. «Висперед» — «главы упомянутых там существ»; 3. «Вендидад», который считается основанием закона; 4. «Ешт Саде» — «сборник сочинений и фрагментов»; 5. книга «Сироз» — «тридцать дней», содержащая хвалы, обращенные к духу каждого дня, и представляющая собой своего рода литургический календарь. [B]

Доктрины, внушаемые в Зенд-Авесте, — это «существование великого первоначала. Время без начала и без конца. Это непостижимое существо является автором двух великих активных сил вселенной — Ормузда, принципа всего доброго, и Аримана, принципа всего злого. Ормузд — первый творческий агент, порожденный Самосущим. Он совершенно чист, разумен, справедлив, могуществен, деятелен, благожелателен — одним словом, точный образ Элемента; центр и автор совершенств всей природы». Ариман — противоположность этому. Он занят извращением и развращением всего доброго; он источник страданий и зла. «Назначенный творить и управлять вселенной, Ормузд получил Слово, которое в его устах стало инструментом бесконечной силы и плодовитости». [C]

«Первый сотворенный человек состоял из четырех элементов — огня, воздуха, воды и земли. Ормузд к этой бренной оболочке добавил бессмертный дух, и существо стало полным». Душа человека состоит из отдельных частей, каждая из которых имеет особые функции: «1. Принцип ощущения. 2. Принцип разума. 3. Принцип практического суждения. 4. Принцип совести. 5. Принцип животной жизни». После смерти «принцип животной жизни смешивается с ветрами», а тело рассматривается как простой инструмент во власти воли. Первые три несут ответственность за дела тела и подвергаются проверке в день суда. «Этот закон или религия до сих пор исповедуется потомками персов, которые, будучи завоеванными магометанами, не подчинились Корану; они частично населяют Кирман, а частично западное побережье Индии, к северу и югу от Сурата». [D] Следы индуистских суеверий, заметные в Зенд-Авесте, указывают на то, что ее автор заимствовал из священных книг Индии, в то время как ее возвышенные доктрины явно указывают на Пятикнижие.

Г-н Эжен Бюрнуф в настоящее время публикует в Париже новый перевод Зенд-Авесты с санскритской версии под названием «Commentaire sur le Yaçna», в который он включил огромное количество востоковедческих знаний, иллюстрирующих географию, историю, религию и язык древней Персии. Первый том был опубликован в 1833 году.

[A] Сочинения сэра Уильяма Джонса. Т. X, стр. 403.

[B] См. примечание к «Дабистану». Изд. Фонда восточных переводов. Т. I, стр. 225.

[C] «История Персии» Фрейзера, стр. 150-157.

[D] Примечание к «Дабистану». Т. 1, стр. 222, редактор А. Тройер.

[71] Современный титул правителя Персии, «шах», сразу узнается в древнем имени «Кше» или «Кша» на памятниках.

[72] «Mémoire sur deux Inscriptions cuneiforms, trouvées près d'Hamadan». Париж, 1836 г.

[73] «Die Alt-Persischen Keil-Inschriften von Persepolis». Бонн, 1836 г. Другие работы проф. Лассена можно найти в «Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes», периодическом издании, выходящем в Бонне и посвященном исключительно восточным темам. Это самый ученый труд по восточной филологии и археологии, публикуемый в Европе.

[74] Пока майор Роулинсон был занят в Персии, эта тема привлекала большое внимание востоковедов Европы. Бюрнуф и Лассен, как мы видели, тогда опубликовали результаты своих исследований, которые впоследствии оказались почти идентичными результатам майора Р. Ни один из этих ученых в то время не знал о трудах другого. Это интересный факт, который подтверждает правильность выводов, к которым они в конечном итоге пришли.

[75] Зендский язык известен нам главным образом по «Зенд-Авесте». Относительно его древности существуют сомнения. Некоторые филологи полагают, что он возник вместе с упадком древнеперсидского языка или был сформирован на его основе с вкраплениями из санскрита, мидийского и скифского языков. Он использовался во времена Дария Гистаспа, 550 г. до н. э., в период, когда жил Зороастр, использовавший зендский язык при составлении «Зенд-Авесты». Его древность была предметом многих мемуаров; но поздние авторы, среди которых Раск, Эжен Бюрнуф, Бопп и Лассен, на основании самых строгих критических тестов решили, что зендский язык был древним языком, происходящим из того же источника, что и санскрит, и что на нем говорили до христианской эры, особенно в странах, расположенных к западу от Каспийского моря, в Грузии, Иране и северной Мидии. Примечание к «Дабистану», т. I, стр. 222. Единственным известным на сегодняшний день образцом этого языка, за исключением нескольких маловажных рукописей у парсов, является «Зенд-Авеста». Майор Роулинсон [A] придерживается взглядов, отличных от взглядов выдающихся немецких филологов в отношении древности зендского языка. Его «очень сложная вокалическая организация», по его мнению, «указывает на сравнительно недавнюю эпоху формирования его алфавита»; а относительно «Зенд-Авесты» он придерживается мнения, что «искажение подлинной истории служит аргументом равной силы против древности ее состава». Однако он полностью согласен со всеми остальными относительно весьма отдаленного времени составления книг, обычно приписываемых Зороастру. На самом деле это вне всяких сомнений, ибо Платон упоминает их (Гос., кн. XXX). Климент Александрийский говорит, что они были известны в V веке до н. э., и можно было бы привести многих других древних авторов в доказательство того же самого. [B]

[A] См. Роулинсон. «Мемуары о клинописных надписях». Примечание к стр. 42.

[B] См. примечание к «Дабистану», т. I, стр., в котором приведен список всех древних авторов, упоминающих Зороастра и его труды.

[76] «О дешифровке мидийского вида клинописного письма», автор Н. Л. Вестергор, в «Mémoires de la Société Royale des Antiquaires du Nord». Копенгаген, 1844 г.

[77] «Мемуары о клинописных надписях», стр. 20.

[78] Там же, стр. 28.

[79] «О мидийской разновидности клинописного письма». Mémoires de la Société des Antiquaires du Nord, за 1844 г., стр. 272.

[80] Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes, 1844-45 гг. Проф. Вестергор также опубликовал свою статью на английском языке в «Mémoires de la Société Royale des Antiquaires du Nord», Копенгаген, 1844 г., предпослав ей алфавит Лассена первого вида персепольского письма. Вероятно, он был побужден к этому, наблюдая ограниченную степень, в которой немецкий язык культивируется английскими учеными, до такой степени, что даже Роулинсон жалуется, что не смог прочитать из работ Лассена ничего, кроме его переводов надписей, которые сделаны на латыни.

[81] «Мемуары о персидских клинописных надписях», стр. 47.

[82] Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes, 1844 '45.

[83] Относительно надписи см. «Вавилон и Персеполь» Рича, табл. 24 и стр. 254.

[84] Revue Archæologique, октябрь 1844 г.

[85] Вестергор в Mém. de la Socié. Royale des Antiq. du Nord, стр. 419. Там же, стр. 423.

[86] «Lettres de M. Botta sur les découvertes à Khorsabad, près de Ninive»; опубликовано г-ном Ж. Молем.

[87] London Times, июнь 1846 г. Два интересных письма от г-на Лэйарда, датированные 12 августа 1846 г., к г-ну Келлогу из Цинциннати, были зачитаны перед Американским этнологическим обществом на его собрании в феврале, в них содержатся дальнейшие сведения о его открытиях.

[88] См. London Athenæum, 10 октября 1846 г., письмо из Константинополя от 10 сентября.

[89] Пророк Даниил в своем видении четырех зверей говорит: «Первый — как лев, но у него крылья орлиные; я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья, и он поднят был от земли и стал на ноги, как человек». Даниил, гл. VII, ст. 4. Сходство между животным из видения Даниила и теми, что были недавно обнаружены в Ниневии, поразительно.

[90] Ричардсон в предисловии к своему «Персидскому словарю».

[91] Предисловие к «Дабистану», опубликованному Фондом восточных переводов: автор А. Тройер. Т. I, стр. 30.

[92] Annales des Voyages, апрель 1845 г., стр. 58.

[93] Речь лорда Колчестера, Journal of the Royal Geographical Society, 1846 г.

[94] Речь перед Британской ассоциацией содействия развитию науки на ее собрании в сентябре 1846 г.

[95] Королевское географическое общество Лондона присудило свою золотую медаль Виктории проф. Миддендорфу за его успешную экспедицию.

[96] Речь лорда Колчестера перед Королевским географическим обществом. Лондон, 1846 г.

[97] Missionary Herald. Т. XLI, стр. 138.

[98] Missionary Herald. Т. XLI, стр. 206.

[99] Отчет Английского баптистского миссионерского общества за 1845 г., стр. 9.

[100] По-видимому, Баптистское миссионерское общество за год, закончившийся в марте 1845 г. [A], израсходовало в Индии 29 500 долларов, из которых почти 15 000 долларов, или немногим более половины, было потрачено на перевод книг на различные языки. Остальная часть пошла на поддержку миссионеров, их снаряжение и проезд, поддержку местных учителей, школ и т. д. Языки и диалекты, которые были изучены и разъяснены и на которые были переведены книги, можно суммировать следующим образом.

32 языка и диалекта в Индии, 4 языка и диалекта в Персии и кавказских странах, 5 языков и диалектов в Китае и индокитайских странах, 4 языка и диалекта в Полинезии.

Переводы состоят из полных текстов или частей Священного Писания; книг по религиозным или моральным вопросам; элементарных работ по науке, популярных историй, географии и т. д. Элементарные книги по различным отраслям науки и истории составляют большее разнообразие, хотя из общего числа распространенных работ Библия и Новый Завет составляют подавляющую часть. Например, Английское баптистское миссионерское общество напечатало и выпустило за год, закончившийся в марте 1845 г., пятьдесят пять тысяч экземпляров Библии и Нового Завета на санскрите, бенгальском, хиндустани и армянском языках. Количество книг, напечатанных и распространенных в Индии Американским советом уполномоченных по иностранным миссиям, было следующим.

Мадрасская миссия. На тамильском и английском языках: Священное Писание или его части, книги религиозного характера, элементарные школьные учебники, брошюры, периодические издания и отчеты благотворительных ассоциаций, касающиеся дела христианства, а также социального и интеллектуального развития населения Индии — в этом единственном учреждении было напечатано почти двадцать семь миллионов страниц, или, если считать томами по двести семьдесят страниц каждый, сто тысяч томов; но поскольку было много брошюр, число их, несомненно, вдвое или втрое больше. Кроме того, в Южной Индии есть шесть других крупных учреждений, где печатаются книги на тамильском языке, все они находятся под контролем миссионерских обществ.

Цейлонская миссия. На тамильском и английском языках за год было напечатано двадцать три тысячи семьсот сорок четыре тома и сто сорок пять тысяч брошюр, что составило шесть миллионов сто пятьдесят шесть тысяч страниц.

Сиамская миссия. На сиамском языке за два года было напечатано два миллиона четыреста шестьдесят две тысячи страниц.

Когда так много делается одним Обществом, насколько же огромным должно быть влияние, оказываемое различными миссионерскими и брошюрными обществами, занятыми в том же деле.

[A] Отчет Английского баптистского миссионерского общества за 1845 г.

[101] Missionary Herald, т. XLV, стр. 47.

[102] Chinese Repository, т. XV, стр. 113.

[103] Annals of the Propaganda за 1846 г., стр. 55.

[104] Там же, июль 1846 г.

[105] Annals of the Propaganda за сентябрь 1845 г.

[106] Chinese Repository, т. XII, стр. 78.

[107] Annales de la Propagation de la Foi, июль 1846 г.

[108] Chinese Repository, т. XIV, стр. 155.

[109] Желательно, чтобы это слово было исключено из всех работ о Китае и Восточной Азии, а вместо него использовались надлежащие слова: «чиновники», «власти», «магистраты» и т. д. Каждый чиновник, от премьер-министра до констебля или таможенного инспектора, называется иностранцами «мандарином», отчасти потому, что пишущие не знают ранга этого лица, а отчасти из-за обычая называть многие вещи в Китае каким-то особым термином, как если бы они отличались от таких же вещей в других местах.

[110] Chinese Repository, т. X, стр. 205-215.

[111] Chinese Repository, т. I, стр. 276; т. II, стр. 135-138.

[112] Chinese Repository, т. XIV, стр. 202.

Примечания транскриптора:

Очевидные опечатки в наборе текста были исправлены. Очевидные орфографические ошибки в ссылках на иностранных языках были исправлены. Непоследовательность в написании была нормализована, если не указано иное. Сомнительное или устаревшее написание оставлено таким, как оно было напечатано в оригинальном издании.

Сноски в оригинальном издании были помечены символами на уровне страницы. Была применена последовательная нумерация сносок, и все они были перенесены в конец текста.

Варианты написания Musselman/Mussulman оставлены такими, как они были напечатаны в оригинальном издании.

Знаки препинания для установления фразировки (т. е. запятые и точки с запятой), которые были помещены внутри закрывающей скобки, были перемещены за скобку.

Стр. 3: Добавлен заголовок главы «СЕВЕРНАЯ АМЕРИКА» для согласованности с главами, перечисленными в оглавлении издания.

Стр. 14 (сноска 6): В оригинальном издании отсутствуют номера страниц для ссылки на «Заметки об Африке».

Стр. 20 (сноска 17): «Grande Maison, dite de Moetezuma» изменено на «Grande Maison, dite de Moctezuma».

Стр. 26: Вторая сноска на этой странице была преобразована в блок текста, что соответствует остальной части публикации, в которой списки «Недавних работ» появляются в конце раздела. Маркер сноски был удален.

Стр. 30: Удален лишний открывающий знак кавычки в середине предложения, который не был закрыт. 'From the base of this structure "commences an inclined'.

Стр. 48: Сноска на этой странице была преобразована в блок текста, что соответствует остальной части публикации, в которой списки «Недавних работ» появляются в конце раздела. Маркер сноски был удален.

Стр. 69: Добавлен заголовок главы «АЗИЯ» для согласованности с главами, перечисленными в оглавлении издания.

Стр. 87 (сноска 70): Абзац, начинающийся со слов «Первый сотворенный человек состоял из четырех элементов...», содержит непарные кавычки в оригинальном издании и оставлен как напечатанный.

Стр. 92 (сноска 75B): В начальном тексте 'See a note to the "Dabistan," Vol. I. p. in which...' отсутствует номер страницы («p.») в оригинальном издании.

Стр. 93: Изменено «Archæmenian» на «Achæmenian» в следующем предложении (как было напечатано изначально): «Различные комбинации фигуры в форме клина, вместе с фигурой, образованной соединением двух клиньев, составляют систему письма, используемую древними ассирийцами, вавилонянами, мидийцами и ахеменидскими царями Персии».

Стр. 107: В оригинальном издании отсутствует цифра в годе, предположительно 1800-х годов. Здесь транскрибировано как «18_3».

Стр. 126: Добавлен маркер сноски 105 в конце этого предложения: «Последний том «Анналов Общества распространения веры» содержит интересное повествование о путешествии в Монголию преподобного г-на Юка».