Авторское право 1893 г. Саймон Покагон.

Все заказы направлять: C. H. ENGLE, издатель, Хартфорд, штат Мичиган.

Вождь Саймон Покагон, Хартфорд, штат Мичиган.

Примечание транскрибатора: иллюстрации несут на себе следы оригинального издания на бересте и намеренно не подвергались редактированию с целью удаления этих отметин.

Памяти Уильяма Пенна, Роджера Уильямса, покойной Хелен Хант Джексон и многих других, ныне пребывающих на небесах, кто постиг тот благородный дух справедливости, что признает братство краснокожих, а также всем ныне живущим защитникам нашей расы я с глубочайшей признательностью посвящаю этот лесной дар.

Вождь Покагон.

От автора

Моя цель при публикации «Упрека краснокожего» на коре белой березы продиктована верностью моему народу и благодарностью Великому Духу, который в своей мудрости на протяжении бесчисленных поколений даровал нам это удивительное дерево с многослойной корой, заменявшей нам бумагу и обладавшей для нас особой ценностью, ибо она не портилась ни от солнца, ни от воды.

Из коры этого чудесного дерева делали шляпы, шапки и посуду для домашнего обихода, ею же наши девы связывали узел, скреплявший их брачный обет; из нее строили вигвамы, а также большие каноэ, которые выдерживали яростные штормы на озерах и морях; ее также использовали для освещения и в качестве топлива на наших военных советах и священных танцах. Изначально берега наших северных озер и рек были окаймлены березами и вечнозелеными деревьями, и белизна, очаровательно контрастирующая с зеленью, отраженной в воде, была поистине прекрасна, но, подобно краснокожему, это дерево исчезает из наших лесов.

“Alas for us; our day is o’er

Our fires are out from shore to shore;

No more for us the wild deer bounds—

The plow is on our hunting grounds.

The pale man’s ax rings through our woods,

The pale man’s sail skims o’er floods;

Our pleasant springs are dry.

Our children—look by power oppressed,

Beyond the mountains of the west—

Our children go—to die.”

Чикаго во времена моего деда. — Вождь Покагон.

УПРЕК КРАСНОКОЖЕГО.

САЙМОН ПОКАГОН

Вождь потаватоми.

“Shall not one line lament our forest race,

For you struck out from wild creation’s face?

Freedom—the selfsame freedom you adore,

Bade us defend our violated shore.”

От имени моего народа, американских индейцев, я заявляю вам, бледнолицей расе, узурпировавшей наши земли и дома, что у нас нет желания праздновать вместе с вами Великую Колумбову ярмарку, которая сейчас проходит в этом городе Чикаго, чуде света.

Нет; скорее мы устроим великий день радости над могилами наших усопших отцов, чем будем праздновать собственные похороны — открытие Америки. И пока вы, чужеземцы, и вы, живущие здесь, приносите плоды мастерства ваших собственных земель, а ваши сердца в восхищении радуются красоте и величию этой молодой республики, и вы говорите: «Взгляните на чудеса, сотворенные нашими детьми в этой чужой стране», — не забывайте, что этот успех был достигнут ценой наших домов и некогда счастливой расы.

Там, где эти великие выставочные здания Колумбовой ярмарки тянутся к небу и где стоит этот «Королевский город Запада», когда-то стоял вигвам краснокожего; здесь встречались их старики, юноши и девушки; здесь пылали их костры советов. Но теперь даже глаз орла не найдет от них следа. Здесь был центр их обширных охотничьих угодий, простиравшихся далеко на восток, к великому соленому заливу на юге и к величественной цепи Скалистых гор на западе; а вокруг и за Великими озерами на севере бродили бесчисленные стада бизонов, в то время как лоси, олени и вапити водились от океана до океана; голуби, утки и гуси огромными тучами проносились по воздуху, а рыба кишела в наших реках, озерах и морях у самого берега. Все это было даровано Великим Духом для нашего пользования; мы не уничтожали ничего, кроме того, что шло в пищу и на одежду; у нас было вдоволь всего, и мы были довольны и счастливы.

Но увы! Бледнолицые случайно прибыли к нашим берегам, зачастую очень нуждающиеся и голодные. Мы приютили и накормили их — накормили воронов, которые вскоре должны были выклевать глаза нам и нашим детям; ибо как только весть о том, что найден новый континент, населенный другой расой людей, достигла Старого Света, они, подобно саранче, нахлынули на все наши побережья; и, подобно весенним воронам, которые кружат с громким криком и не умолкнут, пока не найдут добычу и не пируют на падали, эти пришельцы с Востока совершали долгие круги и, подобно индюкам, гоготали нам в уши: «Дайте нам золото, дайте нам золото!»; «Где вы находите золото? Где вы находите золото?»

Мы отдавали за обещания и безделушки все золото, что у нас было, и показывали им, где искать еще; в ответ они грабили наши дома, забирая отцов, матерей, сыновей и дочерей; некоторых насильно увозили за море в рабство в Испанию, а множество других загоняли в шахты добывать золото и держали там в рабстве, пока все, кому не удалось бежать, не погибали под плетью жестокого надсмотрщика. В конце концов в их историю вошло утверждение: «Краснокожий Запада, в отличие от чернокожего Востока, скорее умрет, чем станет рабом». Наши сердца были сокрушены такой подлой неблагодарностью; и, как теперь постановили Соединенные Штаты: «Ни один китаец не ступит на наши берега», — так и мы тогда чувствовали, что никакие варвары, подобные им, не должны ступать на наши.

В те дни, что испытывали души наших отцов, предание гласит: «Хромой седовласый старец сказал своему племени, что в ночных видениях он был вознесен высоко над землей и с великим изумлением увидел огромную паутину, раскинувшуюся над землей от Атлантического океана к закатному солнцу. Ее сеть была сделана из железных прутьев; вдоль ее линий во всех направлениях мчались чудовищные пауки, превосходящие силой и размерами любого земного зверя, закованные в медь и железо, волочащие за собой длинные ряды вигвамов с семьями внутри, обгоняя в своем беге птиц, спасавшихся от них. С шипением из их ноздрей вырывались огонь и дым, внушая ужас и птицам, и зверям. Краснокожие прятались в страхе или бежали прочь, в то время как белые люди обучали этих чудовищ для тропы войны, как воинов для битвы».

Старик, видевший это видение, утверждал, что оно означает, что индейская раса непременно исчезнет перед бледнолицыми пришельцами. Он умер мучеником за свою веру. Прошли столетия с тех пор, и теперь мы видим в этом видении, как в зеркале, нынешнюю сеть железных дорог и чудовищные паровозы с их огнем, дымом и шипящим паром, с прицепленными вагонами, проносящимися по земле.

Циклон цивилизации катился на запад; леса, стоявшие бесчисленные века, были сметены; реки пересохли; озера отступили от своих древних границ; и все, на что когда-то любили взирать наши отцы, было уничтожено, обезображено или испорчено, за исключением солнца, луны и звездного неба над головой, которые Великий Дух в своей мудрости повесил вне их досягаемости.

Но грозовая туча катилась дальше, и перед ее молниями и громом звери в полях и птицы в небесах увядали, как трава перед пламенем — их убивали лишь ради любви к власти убивать и оставляли гнить на равнинах. Их белеющие кости, разбросанные теперь повсюду, в стыде свидетельствуют о беспричинной жестокости бледнолицых людей. Буря, не насытившись на суше, обрушилась на наши озера и реки, и перед ее тучами крючков, сетей и сверкающих копий рыба исчезала из наших вод, как утренняя роса перед восходящим солнцем. Так наше наследие было отсечено, и нас гнали и рассеивали, как овец перед волками.

И это было не все. Они принесли среди нас смертельные болезни, о которых наши отцы не знали; наши знахари тщетно пытались остановить смертельную чуму, но сами умирали, и наш народ падал, как листья перед осенним ветром. Чтобы быть справедливыми, мы должны признать, что среди этих пришельцев были и добрые люди, которые отдавали свои жизни за наши и с великой добротой учили нас открытой воле Великого Духа через его Сына Иисуса, посредника между Богом и человеком. Но пока нас учили любить Господа Бога нашего всем сердцем, разумом и силой, и ближних своих, как самих себя, а наших детей учили лепетать: «Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твое», — дурные люди той же расы, которых мы считали приверженцами той же веры, потрясали нашу веру в открытую волю Отца, приходя к нам с горькими проклятиями на устах — чего мы никогда раньше не слышали — и с чашами «огненной воды» в руках, чего мы никогда раньше не видели. Они подносили сверкающие стаканы к нашим губам и говорили: «Пейте, и вы будете счастливы». Мы пили их, мы и наши дети, но увы! Подобно змею, который очаровывает, чтобы убить, привычка к питью обвивалась вокруг сердечных струн своих жертв, поражая насмерть дружбу, любовь, честь, мужество — все, что делает людей добрыми и благородными; подавляя всякое честолюбие и оставляя на месте человека лишь преступного бродягу.

Теперь, поскольку нас учили верить, что наши прародители вкусили запретный плод и пали, мы столь же твердо верим, что эта огненная вода — сидр дьявола белого человека, сделанный из плодов того дерева, что принесло в мир смерть и все наши беды. Стрела, скальпирующий нож и томагавк, использовавшиеся на тропе войны, были милосердны по сравнению с ней; они использовались для нашей защиты, но проклятое питье пришло, подобно змею в образе голубя. Многие из нашего народа вкусили его без подозрений, как дети срывают цветы и хватают скорпиона; лишь почувствовав укус, они выпускают цветы из рук. Но у детей природы не было такой силы; ибо, почувствовав клыки гадюки, они лишь крепче прижимали рептилию к груди, в то время как друзья стояли перед ними, умоляя со слезами и молитвами бросить смертоносного змея. Но все тщетно. Хотя они обещали сделать это, с глупой усмешкой и нетвердой походкой, подобно безумцам, они все чаще и чаще глушили этот адский дурман. Наконец совесть перестала подавать сигналы тревоги, и, ведомые глубоким отчаянием к самому краю жизни и подгоняемые демонами со всех сторон, они проклинали себя, проклинали своих друзей, проклинали своих нищих жен и детей, проклинали своего Бога и умирали.

Вы говорите о нас, что мы вероломны, мстительны и жестоки; в ответ на это обвинение мы заявляем всему миру, воздев руки к высоким небесам, что до прихода белого человека мы были добрыми, искренними и прощающими. Наш истинный характер был понят превратно, потому что мы противились нарушению договоров, заключенных с Соединенными Штатами, как мы их честно понимали. Те немногие из наших детей, кому позволено посещать ваши школы, с великой гордостью рассказывают нам, что читают в ваших собственных историях, как Уильям Пенн, квакер и добрый человек, заключил договоры с девятнадцатью индейскими племенами, и что ни он, ни они никогда их не нарушали; и далее, что в течение семидесяти лет, пока Пенсильвания находилась под управлением квакеров, нашим народом не было пролито ни капли крови и не раздалось ни одного боевого клича. Ваши собственные историки и наши предания показывают, что почти двести лет различные восточные державы боролись за господство в Новом Свете и что наш народ был склонен различными фракциями выйти на тропу войны, будучи в основном ведомыми белыми людьми, освобожденными из тюрем за преступления, совершенные в Старом Свете.

Прочтите следующее, оставленное в записях Питером Мартиром, который посетил наших предков во времена Колумба.

«Несомненно, что земля среди этих людей общая, как солнце и вода, и что “мое и твое”, семя всех несчастий, не имеют у них места. Они довольствуются столь малым, что в такой большой стране у них скорее избыток, чем недостаток: так что они, кажется, живут в золотом веке без труда, обитая в открытых садах, не огороженных рвами, не разделенных изгородями, не разделенных стенами. Они поступают честно друг с другом, без законов, без книг, без судей. Они считают злым и вредным человеком того, кто находит удовольствие в причинении вреда другому, и хотя они не стремятся к излишествам, они делают запасы для выращивания тех кореньев, из которых делают хлеб, довольствуясь простой пищей, благодаря которой сохраняется здоровье и избегаются болезни».

Ваши собственные истории показывают, что Колумб во время своего первого визита к нашим берегам в послании королю и королеве Испании воздал нашим предкам эту прекрасную дань уважения:—

«Они любящие, бескорыстные люди: настолько послушные во всем, что я клянусь вашим величествам, в мире нет лучшей расы или более восхитительной страны. Они любят ближних своих, как самих себя, и речь их всегда сладка и нежна, сопровождается улыбками; и хотя они наги, их манеры пристойны и достойны похвалы».

Но прошло всего несколько лет, и ваши историки оставили для изучения со стыдом следующие факты:—

«На островах Атлантического побережья и в густонаселенных империях Мексики и Перу испанцы под предлогом дружбы и религии добивались аудиенции у вождей и королей, их семей и приближенных. Их принимали с великой добротой и любезностью, но в ответ они самым вероломным образом захватывали и заковывали в цепи ничего не подозревающих туземцев; и в качестве выкупа за их освобождение требовали большие суммы золота, которые вскоре предоставлялись их подданными. Но вместо того, чтобы даровать им свободу, как было обещано, их предавали смерти самым шокирующим образом. Затем их подданных травили, как диких зверей, ищейками, грабили и порабощали; в то время как под предлогом обращения в христианство использовались дыба, бич и костер. Некоторых сжигали заживо в их зарослях и убежищах за отказ работать в шахтах в качестве рабов».

Предание гласит, что об этих актах подлой неблагодарности узнавали от племени к племени по всему континенту и что всеобщий вопль, как один голос, поднялся от всех племен нетронутой пустыни: «Мы должны отбить этих пришельцев от наших берегов, прежде чем они захватят наши земли и дома, иначе нас ждут рабство или смерть».

Читатель, остановись здесь, закрой глаза, отбрось от своего сердца все предубеждения против нашей расы и честно рассмотри вышеприведенные записи, сделанные бледнолицыми историками столетия назад; и скажи нам во имя вечной истины и всем, что священно и дорого человечеству, была ли когда-либо другая раса, не имевшая ни малейшего повода для обиды, более вероломно заключенная в тюрьмы и подвергнутая бичеванию, чем мы? И скажи нам, были ли когда-либо преступления, деспотизм, насилие и рабство совершены более злодейским образом, чтобы подавить жизнь и свободу; или был ли когда-либо народ более смертельно оскорблен, чем наши предки?

Всемогущий Дух человечности, пусть твои объятия сострадания охватят и защитят нас от обвинений в вероломстве, мстительности и жестокости и спасут нас от дальнейшего угнетения! И пусть великий вождь Соединенных Штатов не назначает больше разорившихся или разочарованных политиков агентами для работы с нами, но пусть он выбирает добрых людей, испытанных и верных, людей, которые не боятся поступать правильно. Это наша молитва. Что бы осталось от нас, если бы нам не разрешили молиться? Все остальное, как мы признаем, находится в руках этой великой республики.

Ясно, что в течение многих лет после открытия этой страны мы стояли перед приходящими пришельцами, как глыба мрамора перед скульптором, готовая принять форму статуи изящества и красоты; но в их жажде золота глыба была изрублена на куски и уничтожена. По-детски мы доверяли им всем сердцем; и как птенец, еще будучи слепым, проглатывает каждый кусочек, данный птицей-родителем, так и мы впитывали все, что они говорили. Они показали нам компас, который вел их через безбрежную пучину, и когда его стрелка колебалась из стороны в сторону, останавливаясь лишь на севере, мы смотрели на него как на нечто живое из вечного мира. Мы не могли понять молнии и грома их ружей, веря, что это оружие богов; мы не могли постичь их мудрость в знании и предсказании точного времени, когда солнце или луна должны были затмиться; поэтому мы смотрели на них как на божественных; мы почитали их — да, мы доверяли им, как младенцы доверяют объятиям своих матерей.

Но снова и снова наше доверие предавалось, пока мы не были вынуждены понять, что жажда золота — это единственный балансир, который у них был. Остатки зверей теперь дики и держатся вне досягаемости стрелы, птицы летают высоко в небе, рыба прячется в глубоких водах. Мы были изгнаны из домов нашего детства и с мест захоронения наших родных и друзей и рассеяны далеко на запад в пустынные места, где множество людей умерло от тоски по дому, холода и голода, и продолжают страдать и умирать до сих пор из-за нехватки пищи и одеял.

Как охотничий олень, преследуемый весь день напролет, когда наступает ночь, утомленный и усталый, ложится отдохнуть, скорбя о спутниках утреннего стада, всех рассеянных, погибших и ушедших, так и мы долгие годы пытались найти место, чтобы безопасно отдохнуть. Но все тщетно! Наши бьющиеся сердца непрестанно говорят: «Гончие воют на нашем следу». Наша печальная история передавалась плачущими родителями своим детям из поколения в поколение; и как страх перед лисой заложен в утенке, так и обиды, которые мы перенесли, передаются нашим детям, и они смотрят на белого человека с недоверием, как только рождаются. Поэтому наши худшие акты жестокости должны рассматриваться всем миром с христианским милосердием, как лишь эхо дурного обращения, с которым мы столкнулись.

Поэтому мы молим наших критиков повсюду не быть похожими на бездумного мальчика, который осуждает трудолюбивых пчел, где бы они ни встретились, как мстительных и жестоких, потому что, разоряя их дома, он однажды получил отравленные жала, данные природой для их защиты. Наша сильнейшая защита против марширующих орд, как мы полностью осознаем, так же бесполезна, как борьба ягненка, вознесенного высоко в воздух, пронзенного в самое сердце когтями орла.

Мы никогда больше не будем здесь счастливы; мы смотрим в лица наших малышей в поисках младенческих улыбок, чтобы порадоваться, и в лица наших юношей и девушек в поисках радостей юности, чтобы подбодрить приближающуюся старость, но увы! Вместо улыбок радости мы находим там лишь взгляды печали. Тогда мы полностью осознаем в муке наших душ, что их молодые и нежные сердца, в острейшем сочувствии с нашими, впитали печали, которые мы чувствовали, и их печальные лица отражают их обратно к нам. Никакая радуга обещания не простирается над темной тучей наших страданий; никакие обнадеживающие надежды не нарисованы на нашем полуночном небе. Мы лишь стоим со сложенными руками, наблюдая и ожидая, не обойдется ли будущее с нами не лучше, чем прошлое. Никакого утешения сочувствия нам не дано; но в ответ на наши жалобы нам говорят, что триумфальный марш восточной расы на запад — это неизменное веление природы, называемое ими «выживанием наиболее приспособленных». И так мы стоим, как на морском берегу, скованные по рукам и ногам, в то время как прилив великого океана цивилизации медленно, но верно поднимается, чтобы поглотить нас.

Еще несколько поколений, и последний ребенок леса уйдет в мир иной — в то царство, где обитает Че-бан-йот-буз, Великий Дух, который любит справедливость и милосердие и ненавидит зло; который провозгласил, что «наиболее приспособленными» в его царстве будут только те, кто слышит и помогает его детям, когда они взывают, и кто любит его и соблюдает его заповеди. В этом царстве многие из нашего народа с верой верят, что он призовет бледнолицых духов занять место по левую руку от него, а краснокожих духов — по правую, и что он скажет: «Сыны и дочери леса, ваши молитвы об избавлении от железной пяты угнетения на протяжении прошлых столетий записаны в этой книге, ныне открытой передо мной, сделанной из коры белой березы, дерева, под которым вы поколениями скорбели и плакали. На ее страницах молчаливо была записана ваша печальная история. Она тронула мое сердце жалостью, и я проявлю сострадание».

Затем, повернувшись налево, он скажет: «Сыны и дочери Востока, все слушайте и внемлите моим словам. Пока вы были на Земле, я совершил для вас великие и чудесные дела — я отдал своего единственного Сына, который возвестил вам мою волю, и как вы даром получили, так даром давайте и возвещайте Евангелие всем народам. Немногие из вас сохранили веру; и через противодействие и великие скорби трудились усердно и честно ради искупления человечества, невзирая на расу или цвет кожи. Всем таким я ныне даю божественную силу летать на крыльях молнии по всей моей вселенной. Теперь, посему, слушайте; и когда ударит великий барабан, пусть все испытают свои силы в полете. Только те смогут подняться, кто хорошо исполнил свою роль на земле, чтобы искупить и спасти падших».

Барабан будет звучать, и бесчисленное множество появится, как огромное море раненых птиц, пытающихся взлететь. Мы будем созерцать это и услышим их трепетание, подобное грохоту землетрясения, и к нашему удивлению увидим лишь немногих, кто триумфально поднимется, и услышим их песни, эхом отдающиеся в сводах небес, когда они поют: «Слава Всевышнему, который искупил и спас нас».

Затем Великий Дух заговорит голосом грома к оставшемуся пристыженному множеству: «Слушайте: по великой милости вам было позволено войти в эти счастливые охотничьи угодья. Поэтому я обвиняю вас в присутствии этих краснокожих людей в том, что вы виновны в тирании над ними многими и странными способами. Я признаю вас виновными в том, что вы совершили беспричинную массовую бойню их дичи и рыбы, я признаю вас виновными в употреблении табака, ядовитого сорняка, созданного только для уничтожения паразитов на растениях и вшей на человеке и звере. Вы нашли его у краснокожих, которые использовали его только при курении трубки мира, чтобы подтвердить свои договоры вместо печати. Но вы приумножили его использование не только в курении, но и в жевании, нюхании, тем самым формируя нездоровые, грязные привычки, а с помощью сигарет, мерзости из мерзостей, научили маленьких детей жаждать и алкать отца и мать паралича и рака.

«Я признаю вас виновными в том, что вы таскались за платежными агентами, посланными великим вождем Соединенных Штатов к индейцам, чтобы выплатить их права по рождению на дом, свободу и родные земли, а затем крались вокруг их агентств, обманом и хитростью обворовывая и грабя их деньги и товары, тем самым оставляя их бедными и нагими. Я также признаю вас виновными в том, что вы следовали по следам христианских миссионеров в пустыню среди туземцев, и когда они воздвигали мои алтари и великая работа искупления только начиналась, и некоторые с верой уверовали, вы тут же самым нечестивым образом воздвигли идола Ман-чи-ман-ин-то (дьявола) и там выставили свой знак: ОБРАЗЦОВЫЕ КОМНАТЫ. Затем вы раздавали сынам леса самый проклятый дурман, метко названный на земле христианскими женщинами “напитком ада”, который уничтожил и тело, и душу, забирая поэтому все их деньги и одеяла и не гнушаясь брать в залог Библии, данные им моими слугами.

«Поэтому знайте, эта многострадальная раса будет наслаждаться свободами этих счастливых охотничьих угодий, пока я буду учить их своей воле, что вы были обязаны делать, будучи на земле. Но вместо этого вы перегородили шоссе, ведущее на небеса, чтобы колесница спасения не могла проехать. Если бы вы выполнили свой долг, они, как и вы, сейчас радовались бы в славе с моими святыми, с которыми вы, трепеща, пытались сегодня тщетно подняться. Но теперь я говорю вам: Назад! Вы не будете наступать на пятки моему народу и не будете больше тиранить их. Вы не будете больше с помощью пулемета Гатлинга или иным образом беспокоить или разгонять их молитвенные собрания в лагере. Вы не будете больше практиковаться с оружием молнии и грома. Вы не будете больше использовать табак в любом виде, образе или манере. Вы не будете больше прикасаться, пробовать, держать, производить, покупать или продавать что-либо, что может опьянить. И знайте, вы не можете подкупить закон или уклониться от правосудия здесь; и если с вашей стороны будет предпринята попытка нарушить эти заповеди, я немедленно дарую этим краснокожим Америки великую силу и делегирую их изгнать вас из Рая и швырнуть вас головой вниз через его внешние врата в бесконечную бездну внизу — далеко за пределы, где тьма встречается со светом, чтобы пребывать там, и тем самым навсегда закрыть вам доступ к моему присутствию и присутствию ангелов и свету небес».

«И как птенец, еще будучи слепым, проглатывает каждый кусочек, данный птицей-родителем, так и мы впитывали все, что они говорили».

«Как охотничий олень, преследуемый весь день напролет, когда наступает ночь, утомленный и усталый, ложится отдохнуть».

«Как страх перед лисой заложен в утенке, так и обиды, которые мы перенесли, передаются нашим детям».