СОЦИАЛЬНАЯ ЧРЕЗВЫЧАЙНАЯ СИТУАЦИЯ

Исследования в области социальной гигиены и морали

под редакцией

УИЛЬЯМА ТРУФАНТА ФОСТЕРА

президента Рид-колледжа, президента Федерации социальной гигиены тихоокеанского побережья

с введением

ЧАРЛЬЗА У. ЭЛИОТА

почетного президента Гарвардского университета

БОСТОН НЬЮ-ЙОРК ЧИКАГО HOUGHTON MIFFLIN COMPANY The Riverside Press Cambridge

авторское право, 1914 г., Уильям Труфант Фостер. Все права защищены. The Riverside Press, Кембридж, Массачусетс, США.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Настоящий том является результатом дополнительного учебного курса, проведенного Рид-колледжем в Портленде, штат Орегон, в 1913 году. Курс был предложен учителям и работникам других сфер социального обслуживания в качестве обзора основных проблем социальной гигиены и морали, а также в качестве руководства для дальнейшего изучения. Тираж учебного плана курса в четыре тысячи пятьсот экземпляров был быстро распродан, и возник достаточный спрос на публикацию некоторых лекций.

Главы представляют собой различные лекции, сокращенные редактором, но в остальном изложенные по существу, за исключением глав I, II и XII, которые представлены здесь впервые. В оригинальном курсе Рид-колледж, к счастью, воспользовался услугами доктора медицины Кэлвина С. Уайта и Л. Р. Олдермена, должностных лиц Орегонского общества социальной гигиены. Их выступления были опущены, поскольку они были подготовлены скорее для удовлетворения местных условий и нужд курса, чем для широкой публики. По той же причине была опущена большая часть выступлений доктора медицины Уильяма Хауса и редактора.

«Социальная чрезвычайная ситуация» не претендует на то, чтобы быть исчерпывающим или систематическим рассмотрением проблем социальной гигиены и морали; она представляет лишь взгляды ряда лиц на определенные аспекты предмета. Хотя ни один автор не несет ответственности за идеи другого, почти все авторы прочитали и одобрили все главы. Кроме того, редактор пользовался помощью других компетентных критиков. Корректуру читали Морис Бигелоу, доктор философии, профессор биологии Педагогического колледжа Колумбийского университета; Кэлвин С. Уайт, доктор медицины, секретарь Совета здравоохранения штата Орегон и президент Орегонского общества социальной гигиены; и Уильям Сноу, доктор медицины, секретарь Американской ассоциации социальной гигиены. Другие, включая Эдварда Л. Киза-младшего, доктора медицины, и Гарри Била Торри, доктора философии, прочитали отдельные главы, по которым могли дать экспертное заключение. Редактор благодарен всем этим людям, а также Флоренс Рид, секретарю дополнительных курсов Рид-колледжа, которая оказала ценную помощь. С их помощью он стремился избежать ошибок, преувеличений, узости взглядов и истерии, которые характеризуют некоторые современные дискуссии о сексе и социальном зле.

Если в этом томе и есть одна доминирующая истина, то она заключается в том, что любой план по преодолению социальной чрезвычайной ситуации, который ослабил бы контроль морального и духовного закона над сексуальными импульсами, враждебен не только физическому здоровью, но и высшему развитию личности и прогрессивной эволюции человеческого общества.

У. Т. Ф.

Рид-колледж, Портленд, Орегон, апрель 1914 г.

CONTENTS

| Introduction. By Charles W. Eliot, LL.D., President Emeritus of Harvard University | 1
I. | The Social Emergency. By William Trufant Foster, Ph.D., LL.D. | 5
II. | Various Phases of the Question. By William Trufant Foster | 13
III. | Physiological Aspects. By William House, M.D., Member of the Executive Committee, Oregon Social Hygiene Society | 25
IV. | Medical Phases. By Andrew C. Smith, M.D., Member of the Oregon State Board of Health | 32
V. | Economic Phases. By Arthur Evans Wood, A.B., Instructor in Social Economics, Reed College; Member of the Vice Commission, Portland, Oregon | 45
VI. | Recreational Phases. By Lebert Howard Weir, A.B., Field Secretary of the Playground and Recreation Association of America | 70
VII. | Educational Phases. By Edward Octavius Sisson, Ph.D., Commissioner of Education for the State of Idaho; recently Professor of Education, Reed College | 84
VIII. | Teaching Phases: for Children. By William Greenleaf Eliot, Jr., A.B., Minister of Church of Our Father, Portland; Member of the Executive Committee, Oregon Social Hygiene Society | 104
IX. | Teaching Phases: For Boys. By Harry H. Moore, Executive Secretary, Oregon Social Hygiene Society | 127
X. | Teaching Phases: for Girls. By Bertha Stuart, A.B., M.D., Director of the Gymnasium for Women, University of Oregon | 154
XI. | Moral and Religious Phases. By Norman Frank Coleman, A.M., Professor of English, Reed College | 168
XII. | Agencies, Methods, Materials, and Ideals. By William Trufant Foster | 190
| List of References | 203
| Index | 219

СОЦИАЛЬНАЯ ЧРЕЗВЫЧАЙНАЯ СИТУАЦИЯ

ВВЕДЕНИЕ

Чарльз У. Элиот

Эта книга представляет собой сборник эссе нескольких авторов о различных аспектах социальной гигиены и о надлежащих средствах формирования просвещенного общественного мнения относительно мер, которые общество может теперь, наконец, разумно предпринять против пороков и зол, сопровождающих в человеческом роде телесную распущенность и отсутствие моральной стойкости.

До недавних пяти лет в семьях, церквях и школах было принято не говорить о сексуальных отношениях, нормальных или ненормальных; а в обществе в целом — ничего не делать с древним злом проституции, не обеспечивать ни изоляцию, ни лечение для худших из заразных заболеваний и рассматривать слепоту, слабоумие, бесплодие, паралич и безумие, которые являются следствием этих заболеваний, как бедствия, которые невозможно предотвратить. Прогресс медицины за последние двадцать лет, как профилактической, так и лечебной, сильно изменил как этическую, так и физическую ситуацию. Политика молчания и сокрытия зол, которые теперь известны как предотвратимые, больше не оправдана. Мыслящая публика теперь может узнать, что это за зола, насколько они разрушительны и с помощью каких мер их можно вылечить или предотвратить. С этим знанием приходит ответственность и долг применять его в защиту общества и цивилизации.

Эта книга — искренняя попытка, во-первых, предоставить необходимые знания об ужасных ошибках и разрушениях; и, во-вторых, осторожно и предварительно указать наиболее доступные средства борьбы с описанными золами. Это попытка просветить общественное мнение по одной из самых серьезных современных проблем — на самом деле, самой серьезной, за исключением борьбы между капиталом и трудом. Книга не предназначена для детей или даже для подростков, а скорее для родителей, учителей и священников, которым приходится отвечать на вопросы детей и молодежи о сексуальных отношениях или сочувственно иметь дело с жертвами сексуального порока.

Все усилия по непосредственному рассмотрению сексуальных отношений в школах, церквях и клубах затруднены, и так будет еще несколько лет, из-за нехватки компетентных инструкторов по этому сложному предмету. Что касается обучения в образовательных учреждениях, кажется, что педагогические училища и колледжи для мужчин или женщин должны быть выбраны для первых экспериментов по классному обучению. Семейное обучение в большинстве случаев невозможно, потому что ни отец, ни мать не компетентны учить детей тому, что нужно знать о нормальных и расстроенных сексуальных отношениях. Священники и пасторы, как правило, столь же некомпетентны. Они могут давать наставления или приказы, но не объяснения или причины. Заботливые руководители крупных предприятий должны проявлять живой интерес ко всем проблемам социальной гигиены, потому что они почти касаются промышленной эффективности; но только недавно деловые люди начали понимать тесную связь между общественным здоровьем и промышленным процветанием, и большинство из них плохо информированы по этому вопросу.

Против проституции и пьянства правительства многих стран веками боролись безрезультатно. Эти два зла идут рука об руку; но, рассматриваются ли они отдельно или вместе, ни одно правительство еще не приняло эффективного способа борьбы с ними. К счастью, медицинская наука недавно предоставила в руки правительства и частных ассоциаций эффективные средства защиты от социальных пороков и их последствий; и новая социальная этика громко призывает всех людей доброй воли вступить в борьбу с этими древними золами, которые сегодня более разрушительны, чем когда-либо прежде, из-за преобладающей промышленной и социальной свободы, а также новых возможностей для индивидуальных путешествий и миграции масс людей.

Эта книга призвана пробудить общественные настроения, распространить точные знания, сдержать опрометчивый энтузиазм и способствовать информированным и решительным действиям.

ГЛАВА I

социальная чрезвычайная ситуация

Уильям Труфант Фостер

О вопросах пола и размножения на протяжении многих поколений существовал заговор молчания. Теперь молчание нарушено. Какова бы ни была мудрость или глупость этой смены отношения, это факт; и он представляет собой социальную чрезвычайную ситуацию.

На протяжении девятнадцатого века преобладало табу. Определенные темы редко упоминались публично, и то только эвфемизмами. Дом, церковь, школа и пресса присоединились к заговору. Предположительно, они сохраняли молодежь в благословенном состоянии невинности. На самом деле, другие агентства были заняты распространением лжи. Большинство наших мальчиков и девочек, не имея возможности слышать обсуждение секса, брака и материнства с благоговением, слышали обсуждение этих вопросов с вульгарностью. В то время как те, кто интересовался благополучием молодежи, скрывали правду, те, кто мог нажиться на их падении, отравляли их умы заблуждениями и полуправдой. Обилие тревожных доказательств показало, что почти все дети получали информацию о сексе и размножении из грязных источников — от дезинформированных сверстников, дегенератов, непристойных картинок, брошюр и рекламы врачей-шарлатанов. В то же время социальное зло и его череда трагических последствий не уменьшались. Политика молчания после многих поколений испытаний оказалась провальной.

Последние несколько лет ознаменовались внезапными переменами. Темы, ранее находившиеся под запретом, теперь навязываются общественности. Откровенные публикации обществ социальной гигиены распространяются сотнями тысяч. Публичные выставки, демонстрирующие ужасы венерических заболеваний, отправляются из города в город. Кинофильмы изображают торговцев «белыми рабынями», проституток и закрытые районы, и показывают точно, как невинная девушка может быть соблазнена, предана и продана. Сцена находит выгодным предлагать проблемные пьесы, касающиеся незаконной любви, проституции и даже результатов венерического заражения. Газеты, которые раньше делали лишь краткие ссылки на соучастников, дома дурной репутации, законные правонарушения и серьезные обвинения, теперь заполняют колонки подробными отчетами о бракоразводных процессах, торговле женщинами, заработках проституток и рейдах на дома. Романы, которые могли быть осуждены и запрещены несколько десятилетий назад, теперь числятся среди «бестселлеров». Лекции по половому воспитанию и морали читаются повсеместно, более четырехсот таких лекций было прочитано под эгидой одного общества. Врачи-шарлатаны, соблюдая букву новых законов, в некоторых направлениях смелее, чем когда-либо, и используют тревогу, вызванную постановкой, например, «Испорченных товаров», как средство для ловли новых жертв. Поколения молчания, навязанные мощным влиянием социального обычая, внезапно сменились кампанией беспощадной гласности, санкционированной выдающимися мужчинами и женщинами и проводимой средствами общественного образования, которые ежедневно достигают наибольшего числа людей — а именно прессой, кино и сценой.

Это далеко идущее изменение в обычаях общества чревато непосредственными опасностями, потому что мы не знаем, принесет ли простое знание фактов о сексуальных процессах, пороках и болезнях данному индивиду вред или пользу. Эффект такой информации на любого человека, несомненно, определяется его физиологическим возрастом, его нервной системой, способом и временем представления предмета; прежде всего, его силой воли и контролирующими идеалами, которые приобретаются вместе с научными фактами. Пока что мы не открыли полностью заслуживающих доверия педагогических принципов, административных методов и печатных материалов для общественного образования в вопросах пола. Настолько сложны и запутаны проблемы, и настолько катастрофичны ошибки в этой области обучения, что дом, церковь и школа — учреждения, к которым молодые люди должны естественно обращаться за правдой во всех вопросах, агентства, наиболее квалифицированные для решения проблем, — крайне осторожны и консервативны. В то время как эти агентства, которые в первую очередь заботятся о благополучии индивида, семьи и общества, предприняли некоторые усилия для решения проблем и поиска безопасного и постепенного перехода от старого порядка к новому, другие агентства, заботящиеся в первую очередь о зарабатывании денег, бросились эксплуатировать новую свободу и всеобщий интерес к вопросам пола. Этот уход старого порядка и вторжение нового порядка до того, как мы к нему подготовились, составляют социальную чрезвычайную ситуацию двадцатого века. Какими бы великими ни были промышленные и политические революции современности, сомнительно, чтобы что-то так глубоко заботило грядущие поколения, как наша мера успеха в противостоянии нынешней социальной чрезвычайной ситуации.

Ни в одной другой фазе социального образования ошибки не являются столь серьезными. Другие изменения, продиктованные новыми идеями о функции школы, были сделаны преждевременно и неуклюже, но без серьезной опасности. Мы достаточно легко приспособились к обязательному образованию, педагогическим училищам, высшему образованию для женщин, экспертному надзору, детским садам, физической подготовке, промышленным школам, университетскому расширению, уходу за дефективными и профессиональной ориентации. Каждый новый тип школы и каждый новый предмет были введены до того, как появились учителя, обученные для новой работы. Мы спотыкались. Мало кто был сильно обеспокоен ошибками в обучении чистописанию, правописанию, шляпному делу, латыни и алгебре. Мало кто протестовал против неэффективного преподавания физиологии, пока она гремела только сухими костями и не имела очевидной связи с физическими функциями и здоровьем студента. Но как только люди предложили преподавать предмет жизненного значения, раздался крик протеста — и справедливо.

Здесь ошибки недопустимы: здесь нельзя доверять некомпетентным учителям. Необдуманные усилия по обучению половой гигиене могут усугубить те самые зола, которые мы пытаемся смягчить. Поскольку предмет имеет жизненно важное значение, образование в области половой гигиены и морали должно продвигаться осторожно и консервативно; в соответствии с проверенными методами, психологически обоснованными; всегда под контролем зрелых мужчин и женщин, которые видят нынешнюю чрезвычайную ситуацию во многих ее фазах, которые знают, как учить, чей характер соответствует высшим идеалам их работы, и которые подходят к своему предмету с благоговением, а к своим ученикам — с радостью и вдохновением, которые приходят от большой возможности служить человечеству.

К несчастью, не все из тех, кто был стимулирован новой свободой слова, чтобы выдвинуть себя в качестве учителей половой гигиены и социальных реформаторов, являются безопасными лидерами. Некоторые невежественны и не осознают, что энтузиазм не является удовлетворительной заменой знаниям. Некоторые истеричны. На недавнем съезде по вопросам чистоты одна женщина сказала: «Я мало знаю о фактах, но удивительно, как много может сделать невежество, если оно сопровождается преданностью и настойчивостью». Это заявление было встречено аплодисментами. Некоторые люди, кажется, верят, что они благополучно прибудут, если будут двигаться достаточно быстро и достаточно далеко, даже если они могут двигаться в неправильном направлении. Многие тормозят движение за социальную гигиену, делая заявления, которые они не знают как истинные, особенно в отношении масштабов сексуальной аморальности, количества проституток и распространенности венерических заболеваний. Молодые люди противоположного пола, находя повсюду доказательства того, что традиционное табу снято, обсуждают этот предмет ради личного удовольствия.

Книги в области социальной гигиены, которые наиболее скрупулезно и успешно избегали всего, что могло бы сексуально стимулировать, не являются теми, которые покупаются в наибольших количествах. Спрос на эротические публикации настолько велик, что предупреждает нас заранее, что новая свобода окажется опасной для многих, чьи умы уже нечисты. Пропаганда социальной чистоты отличается от многих других тем, что существует особая опасность причинения вреда именно тем, кто особенно нуждается в помощи. Тот факт, что молодые, невежественные, истеричные и сексуально ненормальные, а также коммерческие агентства используют вновь обретенную свободу опасными способами, является достаточной причиной для либеральной и искренней поддержки Американской ассоциации социальной гигиены и аффилированных обществ.

Эти частные организации стремятся справиться с нынешней социальной чрезвычайной ситуацией. Они являются временными мерами. Их главная цель — общественное просвещение. Они должны сорвать усилия всех опасных агентств и приблизить день, когда дом, церковь и школа выполнят свои полные обязанности в обучении половой гигиене и морали.

ГЛАВА II

различные фазы вопроса

Уильям Труфант Фостер

Необходимо учитывать все фазы социальной чрезвычайной ситуации. Вопрос не только в физиологии, или патологии, или болезнях, или заработной плате, или промышленном образовании, или отдыхе, или знаниях, или коммерческой организации, или правовом регулировании, или похоти, или социальных обычаях, или воспитании силы воли, или религии. Это все вышеперечисленное и многое другое. Опасность в том, что мы увидим только одну или две стороны многогранной проблемы. Решение может показаться адекватным, потому что оно оставляет без внимания существенные факторы.

Один физиологический фактор в ситуации имеет фундаментальное значение, а именно несоответствие между возрастом половой зрелости и преобладающим возрастом вступления в брак — искусственное условие, в значительной степени определяемое социальными обычаями, современными образовательными системами и стандартами жизни. В то время как общество из поколения в поколение отодвигало возраст, в котором брак кажется возможным, возраст полового созревания оставался практически неизменным. Это неестественное состояние — столь же искусственное, как одежда, которую мы носим, — является фазой чрезвычайной ситуации, которую должны учитывать те, кто осуждает как неестественное и принудительное обучение подростков-мальчиков и девочек половой гигиене и морали. Частично в результате этого пришло всеобщее признание двойного стандарта целомудрия, который горько осуждал девушку — делал ее изгоем общества — и оправдывал мальчика за то же самое правонарушение, под ложным предлогом физиологической необходимости.

С санкции этого двойного стандарта, молчаливо принятого обществом, тысячи проституток находили приют и защиту. Что нам с ними делать? Мы можем выгнать их из определенных районов и определенных домов, и даже из определенных городов, но они все еще с нами, и мы несем за них ответственность. Если им отказывают в местах, где их ищут мужчины, они будут искать мужчин. Большинство из них не способны без специальной подготовки зарабатывать на жизнь каким-либо другим способом, и многие из них не стали бы этого делать, даже если бы могли. Большинство из них умственно неполноценны и должны быть подопечными общества. Любой план, который не заботится об этих женщинах — адекватно, постоянно и гуманно — игнорирует одну из величайших проблем, которую история, с санкции общества, сделала фактором нынешней чрезвычайной ситуации.

Медицинская фаза нынешней ситуации не часто игнорируется, за исключением тех, кто утверждает, что болезни как таковой не существует. Все страны встревожены распространенностью венерических инфекций. Однако точной информации о масштабах этих заболеваний, источниках и условиях заражения, а также осложнениях и результатах получить невозможно; потому что общество по-прежнему упорно продолжает рассматривать венерические заболевания как не подлежащие общественной регистрации и контролю, несмотря на их ужасные атаки на десятки тысяч невинных жертв.

Страх заразиться болезнью долгое время использовался в попытках продвинуть единый стандарт целомудрия. Такой страх, несомненно, сыграл свою роль и будет продолжать удерживать многих благоразумных мужчин от проституток. Но, заглядывая в работу следующего поколения, мы должны столкнуться с необходимостью более высоких мотивов, чем страх перед болезнью, ибо наука может в любое время обнаружить позитивные средства защиты от заражения, тем самым уменьшая один из факторов нынешней чрезвычайной ситуации и одновременно подчеркивая другие.

Из экономических фаз чрезвычайной ситуации есть некоторые, которые напрямую влияют на наемного работника. Одна из них — неспособность заработной платы идти в ногу с ростом стоимости жизни; другая — увеличение числа и доли работающих женщин и, как следствие, острая конкуренция за рабочие места; третья — тот факт, что женщины-работницы по большей части не организованы и не защищены; четвертая — случайный эффект дополнительных заработков от порока в снижении заработной платы женщин в промышленности; еще одна — постоянное искушение продавщиц подражать вульгарной демонстрации роскоши своих покровителей. Но из всех экономических факторов, способствующих моральному разложению девушек, самым общим и непростительным является неспособность наших государственных школ обеспечить профессиональное обучение, хотя несомненно, что более пятидесяти процентов всех девушек покидают школы, чтобы стать наемными работницами. Неспособность получить прожиточный минимум, несомненно, является одной из причин, хотя редко единственной причиной, первого правонарушения некоторых девушек.

Другие экономические условия служат для поощрения и укрепления бизнеса проституции. Эти условия так же реальны, как и любые другие факторы, и будут блокировать реформы до тех пор, пока они не будут прямо встречены. Одно из них — чрезмерная прибыль от собственности, используемой в аморальных целях. Тот факт, что такая собственность часто принадлежит лицам, которые считаются респектабельными членами общества, не облегчает проблему. Затем существует тесная связь между продажей спиртных напитков и коммерциализированной проституцией, как это определенно выявлено расследованиями каждой комиссии по борьбе с пороком.

Еще одним экономическим фактором, укрепляющим проституцию как бизнес, является коммерческая организация, которая продолжает вести международную и межштатную деятельность, отчасти из-за наших неадекватных законов о торговле «белыми рабынями» и неадекватных ассигнований на их исполнение.

Наиболее важными среди экономических вспомогательных средств для проституции как бизнеса являются высокие немедленные заработки от порока в отличие от низких заработков от добродетели. Девушка в магазине, на фабрике или в офисе может быть оценена в шесть тысяч долларов; в лапах сутенера она может стать стоящей двадцать шесть тысяч долларов. Как проститутка, она «зарабатывает более чем в четыре раза больше, чем она стоит как фактор в социальной и промышленной экономике, где мозги, интеллект, добродетель и женское очарование должны приносить премию». В среднем за всю жизнь, конечно, заработки одной женщины в промышленности больше, чем заработки за короткую жизнь одной проститутки; но с точки зрения человека, который кладет в карман большую часть заработка, выгоднее погубить дюжину женщин, чем удерживать одну на приличной работе в течение средней жизни. Это экономическое состояние открывается изгнанной женщине через несколько лет, на краю могилы; но в начале своей короткой карьеры она видит немедленную выгоду, а не окончательную гибель.

Существуют другие экономические факторы, которые помогут всем движениям за социальную гигиену, когда они будут более четко осознаны теми, кто занимается респектабельным бизнесом: во-первых, убытки для честной промышленности из-за снижения эффективности сексуальных извращенцев, больных и тех, кто из-за своего невежества находился в беспокойстве из-за «ведущих специалистов»; и, во-вторых, неизбежное снижение прибыли законного бизнеса из-за чрезмерных прибылей незаконного бизнеса.

Рекреационные занятия молодых людей — это другие факторы, вызывающие непосредственную озабоченность у тех, кто хотел бы видеть проблемы социальной гигиены в их целостности. Мальчики и девочки-подростки проводят большую часть своего свободного времени либо в здоровой физической активности, способствующей нормальной половой жизни, либо в различных формах развлечений, чреватых опасностью. В поисках невинного отдыха молодые люди вряд ли могут избежать контакта с развлечениями, хитроумно придуманными для возбуждения сексуальных импульсов и в то же время для снижения уважения к женщине. Рекламные щиты и почтовые открытки, автоматы с монетами и кинофильмы, выставки врачей-шарлатанов, водевильные представления, многие так называемые комические оперы, популярные новые песни, одежда женщин, одобренная современной модой, — все это помогает временами подготовить молодых людей к тому, чтобы поддаться особым искушениям, которые подстерегают все коммерческие центры развлечений. Особенно опасны салуны, бильярдные, танцевальные залы, кафе-мороженые, придорожные закусочные и парки развлечений. Как мужские, так и женские враги приличия часто посещают эти курорты. Они часто являются школами сексуальной аморальности с умными и настойчивыми учителями. Если мы не примем их в должный расчет, мы не сможем увидеть всю проблему образования в области половой гигиены и морали.

Затем существуют правовые фазы ситуации. Мы должны рассмотреть, с одной стороны, сколько можно достичь законодательством, учитывая все известные факторы ситуации. Наши суды, например, периодически или регулярно собирая женщин, штрафуя их на десять или пятнадцать долларов каждую и отпуская их, пытаются справиться с социальной чрезвычайной ситуацией, закрывая глаза на девять из десяти ее существенных черт. Их политика дает чистый лист мужчине-проституту, арестовывает женщину, забирает часть ее заработка, освобождает ее под необходимостью искать новых жертв, чтобы компенсировать штраф, не предлагает ей никакого стимула вести другую жизнь, попутно увеличивает возможности для полицейской коррупции и фактически дает санкцию закона всему гнусному бизнесу. Страус с головой, зарытой в песок, видит нашу самую серьезную социальную проблему примерно так же ясно и полно, как и многие из тех, кто применяет законы о проституции в американских городах.

Бессилие законов, принятых до общественного просвещения и общественного спроса, — это трудность, которую часто упускают из виду. Некоторые реформаторы, кажется, думают, что могут устранить социальное зло, приняв закон. Они призывают законодательные органы штатов принять законы, требующие, чтобы каждая школа преподавала половую гигиену. Эти люди думают, что они идут прямо к решению; но они не видят очевидного факта, что сейчас нет достаточно компетентных учителей для этой работы; нет, не один учитель на каждые сто школ. Другой пример бесполезного законодательства — закон Калифорнии, требующий сообщения о случаях венерических заболеваний. Можно было бы легко составить список из двадцати законов в области сексуальной морали, которые неэффективны либо потому, что по своей природе они не могли быть исполнены, либо потому, что общественность не хочет, чтобы они исполнялись. Возможно, нет факторов социальной чрезвычайной ситуации, которые так часто упускаются из виду, как связь общественного образования с общественным мнением и связь общественного мнения с возможностью исполнения закона.

На самом деле образовательные фазы социальной реформы имеют наиболее непосредственное значение. Ничто не может так выгодно занять внимание обществ социальной гигиены, как просвещение общественности. Если группы социальных работников приходят к серьезным разногласиям по другим фазам нынешней чрезвычайной ситуации — если обсуждение закрытых районов, законов о минимальной заработной плате, справок о состоянии здоровья для брака и сообщений о заболеваниях разделяет группу на враждующие лагеря, — все могут объединиться в пользу распространения определенных истин как можно шире; и нетрудно договориться по крайней мере о нескольких из многих методов, которые уже доказали свою эффективность в образовательных кампаниях.

В самом начале нашей попытки просветить широкую общественность в вопросах пола мы сталкиваемся с определенными факторами, которые определяют масштаб, время, место и метод любых успешных усилий. Неспособность уделить этим факторам должное внимание привела многие попытки к ранним и печальным концам и убедила некоторых людей, что невежество безопаснее, чем такое образование.

Мы должны тщательно считаться с веками социальной традиции, которые привели к табу на темы пола и размножения. Может быть, этот заговор молчания оказался провальным; может быть, у него нет основания, достойного интеллектуального уважения. Может быть, все люди должны приветствовать новую свободу слова. Это не вопросы в процессе образования. Наша первая забота — фактическое состояние общественного сознания; мы начинаем с этого, иначе мы потерпим неудачу.

Биологически всеобъемлющий вопрос касается выживания расы. У природы нет любимчиков: наиболее приспособленные из человеческого рода выживут после того, как другие дегенерируют и исчезнут; наиболее приспособленные животные в конечном итоге заселят землю. Сексуальная дегенерация — самый верный путь к вымиранию расы.

Никакие аспекты не являются более важными, чем те, что касаются морали и религии. Сдерживающие влияния страха перед болезнью могут быть и, вероятно, будут отброшены наукой. Будет ли образование в научных аспектах предмета приносить пользу или вред в данном случае, зависит от степени, в которой моральные и религиозные идеалы контролируют поведение индивида. Неадекватность простого знания в области половой гигиены болезненно очевидна. К знанию того, что правильно, должна быть добавлена воля делать правильное. Поскольку моральное и религиозное воспитание является доминирующей образовательной потребностью нынешнего поколения, так и моральные и религиозные аспекты сексуальных проблем превосходят все остальные по важности.

Это самые важные фазы социальной чрезвычайной ситуации. Трудно увидеть их во всех их сложных взаимосвязях и осознать, что в любом одном подходе мы затрагиваем только одну сторону многогранной проблемы. Подавляющее большинство наших людей видят только поверхностные аспекты или видят одну конкретную фазу в искаженной перспективе, потому что она приближена к ним через частный случай несчастья. Даже социальные работники находятся в опасности узости видения из-за преданного служения в конкретных областях. Цель следующих глав — последовательно и в правильных взаимоотношениях рассмотреть различные аспекты социальной чрезвычайной ситуации.

ГЛАВА III

физиологические аспекты

Уильям Хаус

Все обучение физиологии размножения как помощь половой гигиене должно проводиться так, чтобы дать уверенность в том, что чудеса происхождения и развития жизни во всех ее миллионах форм преподаются в уважительном, даже благоговейном духе. Ничто во вселенной не является более чудесным, чем начала жизни. Ничто другое не сравнится с чудесами роста и развития.

Правильно преподаваемое, размножение может быть очищено от грязных интерпретаций, которые осквернили умы бесчисленных детей, и может быть превращено в совокупность чудесных и священных истин, способных укрепить юные умы против нечистоты и непристойностей, которые внесли такой большой вклад в сексуальную нечистоту. Если никогда не забывать, что человеческая изобретательность была обложена бесчисленным количеством неудачных экспериментов по созданию жизни методами, отличными от природных, в то время как сила размножения присуща даже самым низшим из живых организмов, тайна и чудо умножаются во сто крат, и предмет размножения наделяется ореолом великолепных и вдохновляющих пропорций.

Половые органы — это органы, с помощью которых каждое растение и каждое животное, каждое по своему роду, приносит в мир следующее поколение. Сексуальная активность — это результат сексуального импульса. Императивная потребность в размножении в схеме природы ответственна за наличие сексуального импульса, как он проявляется у каждого нормального взрослого животного. Если бы не этот импульс, земля вскоре стала бы лишенной жизни. Человеческий сексуальный импульс — мощный, заставляющий думать, временами почти подавляющий. Хотя в основном он хорош, иногда он дает вредные результаты. Среди низших животных половая функция осуществляется без мысли или знания о последствиях, сдерживаемая только ограничениями физической силы — силой получить силой, завоеванием. У полностью развитого человечества разум действует как сдерживающая сила, которая может контролировать или даже полностью подавлять физические проявления сексуального импульса.

У подростков — тех, кто приближается к зрелости, но находится в переходном состоянии, ни мужчина, ни ребенок — сексуальное желание может быть таким же сильным, как у тех, кто в более зрелых годах. Многие, кто проходит через этот период, мало или ничего не знают о силах, которые пульсируют через их тела и, кажется, поглощают их неугасимым огнем. Эти силы — сексуальные импульсы, начало сексуальной жизни и сексуальной активности. И поскольку любая работа человека или природы, находясь в состоянии перехода, нестабильна, менее прочно основана, более легко разрушаема или повреждаема, чем в любое другое время, так и подросток оказывается в большей опасности, чем в любое другое время жизни. Поглощенный непостижимым желанием, которое он не может удовлетворить, он является жертвой обстоятельств, которые вызывают у него страдание, но не допускают облегчения.

Вероятно, все законы о браке имеют своей реальной целью защиту детской жизни. Без законов о браке не могло бы быть организованного общества, и человеческий род вскоре опустился бы до уровня животного мира в целом. При нынешних социальных условиях браки откладываются все дольше и дольше. Каждое последующее поколение отмечено увеличением возраста тех, кто вступает в брак. Но условия, которые вызывают поздние браки, никоим образом не уменьшают сексуальные импульсы и не смягчают страдания, которые эти импульсы вызывают. Импульс к размножению ни больше, ни меньше, чем в прошлом, когда браки обычно заключались раньше. К счастью, он слабее у женщин, чем у мужчин. Есть те, кто верит, что мужчина должен упражнять его, если хочет достичь полной силы ума и тела. Некоторые политические и философские секты принимают к сведению это убеждение и выступают за легализованное обеспечение удовлетворения сексуального импульса, даже до такой степени, что предусматривают уничтожение жизней нерожденных.

Наиболее пагубные из ложных убеждений относительно физиологической необходимости следующие:

1. Что жизнь в сексуальном воздержании несовместима с наилучшим физическим здоровьем.

2. Что упражнение половой функции необходимо для полного развития и сохранения «мужской силы» — силы деторождения.

3. Что сексуальный импульс у мужчины настолько властен, что его невозможно контролировать, и поэтому от мужчины нельзя ожидать сексуально воздержанной жизни.

4. Что, следовательно, моральный стандарт, который мы применяем к женщине, нельзя применять к мужчине.

Чтобы исправить эти ошибочные убеждения о половой функции, доктор М. Дж. Экснер собрал свидетельства ведущих медицинских авторитетов Соединенных Штатов. Он составил заявление относительно сексуального воздержания и представил его ведущим физиологам для критики, чтобы привести его формулировки полностью в соответствие с требованиями научной точности. Затем оно было представлено для одобрения ведущим медицинским авторитетам по всей стране. Готовый и сердечный отклик 370 из этих людей, одобривших декларацию, не оставляет сомнений в убеждениях ведущих людей медицинской профессии по этому вопросу. Декларация гласит:

«Ввиду индивидуальных и социальных опасностей, которые проистекают из широко распространенного убеждения, что воздержание может быть вредным для здоровья, и того факта, что муниципальная терпимость к проституции иногда защищается на том основании, что сексуальное удовлетворение необходимо, мы, нижеподписавшиеся, представители медицинской профессии, свидетельствуем о нашей вере в то, что воздержание не было показано как вредное для здоровья или вирильности; что нет никаких доказательств его несовместимости с высочайшей физической, умственной и моральной эффективностью; и что оно предлагает единственную надежную опору для сексуального здоровья вне брака». [1]

Ошибочные убеждения относительно физиологической необходимости распространялись главным образом авторитетом рекламирующих медицинских шарлатанов, чей бизнес зависит от искажения фактов и обмана, людей, чьи методы исключают их из рядов респектабельных врачей. Их также преподают те, кто находится в рядах профессии, кто невежественен или недобросовестен, или и то, и другое, и кто по большей части не имеет в своей профессии иного стимула, кроме погони за долларом. Учение этих людей в большинстве случаев является скорее выражением их собственных порочных привычек, чем реального убеждения. И те, и другие полностью искажают учение и отношение подавляющего большинства врачей, которые составляют респектабельный корпус профессии.

Доктор Уильям Х. Хауэлл, профессор физиологии в Университете Джонса Хопкинса, говорит: «Нет никаких доказательств того, что сексуальный аппетит или акт размножения имеет какую-либо физиологическую связь с сохранением целостности индивида. Этот аппетит был создан или развит и сделан сильным в нас для совершенно другой цели. Сексуальная необходимость существует только постольку, поскольку это касается целостности расы; что касается индивида, его половые функции могут быть неиспользованными, или он может быть полностью лишен пола без какого-либо вреда для его телесного здоровья».

СНОСКИ:

[1] Полный список авторитетов приведен в книге «Ответ врача» М. Дж. Экснера, доктора медицины, секретаря Студенческого департамента Международного комитета Ассоциаций молодых христиан, Association Press, Нью-Йорк, 1913 г. Это лучшее рассмотрение вопроса о физиологической необходимости. Оно широко цитируется в этой главе. [Редактор.]

ГЛАВА IV

медицинские фазы

Эндрю К. Смит

Некоторое представление о распространенности венерических заболеваний в Соединенных Штатах можно получить из следующей статистики переписи 1910 года. Зона регистрации охватывала население в 48 877 893 человека. Цифры здесь расширены, чтобы охватить население в 90 000 000 человек: Смерти, приписанные венерическим заболеваниям, 5275; заболевания спинного мозга, 2598; парез, 4845. Другие заболевания, частично вызванные сифилисом: размягчение мозга, термин, неразборчиво используемый для обозначения ряда заболеваний, включая сифилис мозга и парез, 2111; паралич, обычно означающий апоплексию, но всегда включающий многие случаи сифилиса мозга, 14 479; преждевременные роды, которые, по мнению некоторых, являются результатом сифилиса в половине всех случаев, 34 174; врожденная слабость, смерти, вызванные во многих случаях слабостью ребенка в результате сифилиса, 25 285; слепота, одна четвертая от общего числа слепых в этой стране, оцениваемая в 15 000–20 000 человек. Многие оценивают, что более половины всего мужского населения болели гонореей. Основная причина такого тревожного распространения этих инфекций среди всех классов и их неуклонного роста — невежество и неправильное понимание физиологических фактов, особенно порочно ложное учение уличных углов о том, что сексуальная активность является физиологической необходимостью.

Эти заболевания были бы остановлены, если бы существовало широкое знание об их катастрофических последствиях. Хотя молодые люди слышат озорную ложь о том, что «гонорея не хуже сильной простуды», тысячи из них наказываются бесплодием в результате болезни. Почти все запущенные случаи приводят к так называемым восходящим инфекциям, достигающим мочевого пузыря и почек и вызывающим много смертей, и многие мужчины носят инфекцию в скрытой форме, чтобы заразить невинных жен в более поздние годы.

Ужасающие, как последствия гонорейной инфекции у мужчин, они не так фатальны или далеко идущи, как сифилис. Паразит, вызывающий это заболевание, не щадит ни одной ткани в организме и может нарушить любую или все его функции, не избегая даже психики. Как причина смерти он чрезвычайно част. Наша статистика обычно приписывает сифилису лишь небольшой процент смертей, фактически вызванных им; например, многие из наших случаев заболеваний позвоночника, паралича, артериальных и других органических заболеваний занесены в таблицы под другими названиями, хотя они напрямую вызваны сифилисом.

У женщин гонококковые инфекции еще более разрушительны, чем у мужчин, так как крайне часто инфекция распространяется на трубы и брюшинную полость, что требует опасных и калечащих операций, обычно сопровождающихся бесплодием, а часто и смертью. Сифилис, хотя и менее частый у женщин, чем у мужчин, почти, если не совсем, так же фатален, как у мужчин, и в остальном схож по своему пагубному воздействию. Ребенок страдает от самых трагических результатов венерической инфекции, ибо он всегда совершенно невинен, но инфицирован в большей или меньшей степени, если родители сифилитики, и часто, если родовой канал инфицирован гонореей. Хотя нитрат серебра является средством от гонорейной инфекции, если его применить к глазам сразу после рождения, тем не менее младенец часто страдает от инфицированных глаз, а нередко и от слепоты.

Если печальная инфекция ребенка — сифилис, а не гонорея, то его ждут еще другие страдания. Если ему не повезло родиться мертвым, он может иметь инфекцию, которая варьируется от почти незаметных степеней до самой отвратительной степени, которую только может содержать животная ткань. Его мозг может быть настолько поражен сифилитическими паразитами, что он никогда не сможет достичь какой-либо степени ментальности; его позвоночник может быть настолько вовлечен, что паралитические состояния неизбежно последуют; и если эти нервные центры избегут особого вовлечения, могут быть поражены другие органы, такие как желудок, кишечник и печень; если они избегут, кости могут быть настолько лишены жизненной силы, что будут неспособны поддерживать каркас по мере развития; может быть вовлечена только кожа или слизистые оболочки, что сделает ребенка постоянным сопельщиком и неэффективным дышащим. В большинстве случаев как меньших, так и больших умственных дефектов тесты показывают сифилитическую инфекцию. Бесконечны осложнения, которые могут быть посещены на невинном потомстве сифилитических предков.

Гонорейные инфекции возникают в слизистых оболочках, выстилающих полости, особенно уретры и женского полового тракта. Именно в этих тканях микроб гонореи находит пристанище, и однажды там его развитие трудно прервать. Хотя рост гонорейного микроба вызывает острые симптомы, такие как выделения и боль, они проходят под лечением через несколько недель. К сожалению, болезнь далека от излечения, ибо микроб нашел свое естественное место обитания в межклеточной структуре половой слизи, откуда его нельзя легко вытеснить и откуда он может вторгнуться в другие ткани. Он может оставаться в состоянии латентности неопределенное время; затем, перенесенный в новое поле, он может возобновить свою первоначальную деятельность. Находясь в этой стадии латентности, его трудно уничтожить. В это время он, скорее всего, будет дальше распространяться, так как пациент, не зная о состоянии, скорее всего, передаст болезнь, что так часто случается в супружеской жизни после давно забытой инфекции.

Гонококк (микроб гонореи) — это гноеродная бактерия, встречающаяся парами, напоминающая по форме два кофейных зерна, обычно с отчетливым интервалом разделения. Хотя его естественное место обитания — слизистая оболочка, выстилающая мочеполовые пути, он может вторгаться в мышечные, серозные и другие ткани. Он часто поражает фаллопиевы трубы и яичники, а также серозную оболочку тазовой и брюшной полостей. Более глубокие подслизистые ткани матки и мужских мочеполовых путей также часто вовлечены, причем иногда невозможно искоренить его из этих глубоких убежищ. Из этих глубоких тканей он чаще переносится кровообращением и откладывается в отдаленных частях, часто в суставах. Когда он становится таким образом систематически распространенным, так называемые вторичные или метастатические поражения почти так же многочисленны, хотя и не так вирулентны, как сифилитическая инфекция. Недавние патологические исследования обнаружили, что иногда гонококк становится причинным фактором воспалений мышц, сухожилий и желез, а также воспалительных состояний легких, почек, сердца и даже мозга, спинного мозга и серозных оболочек, обволакивающих эти великие черепные и спинальные внутренности.

Индивидуальность и характеристики микроба сифилиса не были положительно определены до 1905 года, когда Шаудинн из Германии убедил медицинский мир, что это спиралевидный, похожий на штопор организм, от четверти до одного миллиметра в толщину и от четырех до двенадцати миллиметров в длину. Он не так разборчив, как гонококк, в своих точках инокуляции, и не так уязвим для атаки; и он значительно более разрушителен для пораженных тканей. Он не щадит ни одной ткани в человеческом теле и сопротивляется разрушению любыми известными лекарствами растительного происхождения. Когда он находился в латентном состоянии, его присутствие часто было невозможно определить до тех пор, пока через два года после его открытия Вассерманом, также из Германии, не был разработан тест, с помощью которого можно поставить диагноз инфекции — даже в латентной форме — как в наследственном случае, где еще не проявились клинические проявления. Существует еще один ценный анализ крови, разработанный Ногути. С помощью этих двух тестов мы теперь можем диагностировать болезнь почти абсолютно и следить за лечением до полного излечения, за исключением некоторых неизлечимых случаев мозга и спинного мозга.

В 1909 году Эрлих определил после серии лабораторных экспериментов на животных, инокулированных микробом сифилиса (spirochæta pallida), что сложное соединение с мышьяком в качестве основы имеет желаемый эффект уничтожения паразита в дозе, не ядовитой для животного. Это соединение, сначала обозначенное как «606», представляющее его номер среди многих его лабораторных экспериментов, он позже назвал «сальварсан». С помощью своих клинических друзей он вскоре продемонстрировал действие своего соединения на человеке и свободно отдал его миру. Хотя сейчас оно используется почти повсеместно, оно не оказалось тем абсолютным лекарством, на которое надеялись, так как некоторые спирохеты, по-видимому, спрятаны там, где они защищены от циркулирующего яда — чтобы принести новое потомство — тем самым вызывая так называемый рецидив.

Возможность заражения невинных людей всегда находится в центре внимания медицинского работника и должна в равной степени беспокоить мирянина. Загрязненные предметы и посуда, такие как полотенца и общие чашки для питья, вызвали много инфекций. Эта опасность больше от сифилиса, чем от гонореи, по той причине, что spirochæta pallida более вирулентна, чем гонококк. В наших собственных полях, лагерях и шахтах обычным делом является то, что мужчины пьют из одного кувшина или ковша. Заражение почти наверняка последует, если у одного из толпы есть сифилитическая язва на губе. Настолько интенсивна активность spirochæta pallida в первичной стадии, что она может быть перенесена невинным сторонам нестираной одеждой и посудой любого рода, которые были в недавнем контакте с первичной сифилитической язвой. Инструменты стоматолога или врача, например, чрезвычайно опасны как переносчики инфекции, если они не стерилизуются тщательно кипячением. Опасность заражения сифилисом и гонореей в значительной степени зависит от вирулентности индивидуальной инфекции. Как некоторые живые туберкулезные бациллы могут переноситься и выбрасываться безнаказанно, в то время как другие уничтожат самого сильного человека, независимо от всего лечения, так некоторые спирохеты или гонококки могут быть безопасно устранены, в то время как другие являются самыми смертоносными.

Из всех печальных случаев заражения микробами самыми прискорбными являются те, что вызваны венерическими микробами, поскольку они распространяются главным образом через пороки и передаются невинным людям по неведению. Распространенной причиной заражения невинных является ложное народное поверье, будто венерические микробы передаются только при половом акте. Истина же заключается в том, что любая часть тела подвергается опасности заражения сифилисом, если микроб вирулентен. Точно так же любая слизистая оболочка может быть инфицирована гонококком, будь то через руки, инструменты или ткани. Этим объясняется количество гонококковых инфекций, встречающихся у девочек. Они происходят при контакте слизистой оболочки (у выхода из влагалища или прямой кишки, либо в глазу) с загрязненным предметом одежды или с загрязненными руками инфицированного человека. Невежество — причина почти всех венерических инфекций. Почему же тогда венерические инфекции не искоренить? При надлежащем просвещении, если и не произойдет полного искоренения, то, по крайней мере, будет достигнута компенсация, ибо жертвами станут главным образом те, кто не желает принимать образование — неприспособленные.

Возможность излечения от сифилиса в настоящее время выше, чем в прошлом, но мы пока не можем утверждать, что заболевание абсолютно излечимо в каждом конкретном случае. Хотя большинство случаев, пролеченных на ранней стадии сальварсаном с последующим разумным применением ртути, излечимы, тем не менее существуют такие, которые не поддаются лечению и, несмотря на все усилия, прогрессируют, пока страдания пациента не заканчиваются безумием, параличом и смертью.

Хотя венерические заболевания являются величайшим физическим злом, которое можно отнести на счет невежества в половых вопросах, существуют и другие, вызванные той же причиной. Например, есть важные физиологические явления, связанные с половым развитием, невежество в которых часто пагубно для развивающегося подростка любого пола. Когда у мальчика начинает ломаться голос, на лице и теле появляются волосы, а временами его внимание привлекают более волнующие ощущения, ему следует скромно, но четко объяснить, что в нем развивается чистая и мужественная функция, единственная цель которой — воспроизводство, и он не должен воспринимать ее вульгарно или обсуждать с кем-либо, кроме родителей, врача или священника. Скажите ему, что эти физические изменения наступающей зрелости обусловлены началом секреции детородной жидкости — семени, — и природа позаботится о ней должным образом. Оградите его от умственного разложения, исходящего от рекламы шарлатанов и сатанински ложных учений невежественных сверстников о том, что половой акт физиологически необходим, внушив ему, что природа сама заботится об удалении семенной жидкости. Когда быстро развивающийся юноша получит ясное представление об этих простых принципах половой жизни и убедится, что считать их вульгарными — значит проявлять незрелость и порочность, он не станет мастурбировать, посещать публичные дома и не станет жертвой гонококковой или спирохетной инфекции; он также не превратится в морального убийцу, соблазнителя девушек.

Сестра, не меньше, чем брат, нуждается в чистом, простом, лишенном ханжества половом просвещении. Если ее мать не обладает достаточной квалификацией, чтобы дать его, ей, как и мальчику, следует обратиться за помощью к священнику, врачу или квалифицированному школьному учителю; лучше получить несколько советов из опытного, скромного источника, чем множество советов от неопытных и часто распутных товарищей. Как брату рассказали о физических явлениях, сопровождающих его половое развитие, так и сестру следует просветить о физиологической необходимости ее периодических функций и о заботливом отношении природы к развитию ее тонкого и удивительного полового механизма, единственная цель которого — материнство. Ее девичью честь укрепит знание о том, что мир во многом лжив и деградирует в вопросах пола, и что если она хочет быть совершенной женщиной, умственно и физически, она должна бдительно охранять свою добродетель, сохраняя абсолютную чистоту не только в отношениях с лицами противоположного пола, но и с лицами своего пола, и с самой собой. Половое просвещение может принести неоценимую пользу в деле возвышения заблудшего человечества.

ГЛАВА V

экономические аспекты

Артур Эванс Вуд

В любых усилиях по социальному улучшению необходимо знать условия, которые способствуют успеху или препятствуют ему. Это особенно важно в социальной гигиене, поскольку она тесно связана со всеми аспектами современной жизни. Отсутствие образования и ложное обучение в значительной степени ответственны за сексуальную безнравственность. Не так широко известно, что экономические условия ответственны за пороки, причем мнения по этому вопросу варьируются от отрицания того, что экономические условия имеют какое-либо отношение к пороку, до утверждения, что порок исчезнет с ростом доходов трудящихся. Если предположить, что невежество является фундаментальной причиной порока (предположение, которое «не выдерживает критики»), то последствия невежества должны проявляться через общественные институты. Некоторые институты, такие как рабство, поощряют пороки. Точно так же любая кастовая система, подобная феодализму в Средние века, в которой должны быть как низы, так и верхи, поставляет порочные классы. Цель этой главы — показать, что, хотя современные экономические условия не создают «социальное зло», они формируют среду, благоприятную для его распространения. Если это так, то улучшение этих условий должно сопровождать все другие меры по искоренению порока.

Одним из наиболее значимых фактов промышленной эволюции последнего полувека является увеличение числа женщин, ставших наемными работницами вне дома. Согласно федеральной переписи населения, число женщин в возрасте пятнадцати лет и старше, занятых в качестве кормильцев в 1900 году, составляло 5 007 069 человек, что на 34,9 процента больше, чем в 1890 году. [2] Наибольшее число в одной профессии, 1 213 828, составляли служанки и официантки. Из этого класса домашняя прислуга не была занята «вне дома». Однако дома не были их собственными, и благотворное влияние домашней жизни для большинства прислуги не существует. В десятилетие между 1900 и 1910 годами рост числа работающих женщин ускорился еще больше, чем в предыдущие десятилетия, и сегодня в Соединенных Штатах промышленно занято, вероятно, от 8 000 000 до 10 000 000 женщин.

Одним из важных аспектов этого притока женщин в промышленность является то, что доля занятых в сфере домашнего и личного обслуживания, которая всегда была женской работой, уменьшилась; тогда как доля занятых в производстве, торговле и транспорте, которые являются новыми видами занятости для женщин, увеличилась. [3] Это означает, что работающие девушки и женщины не только покидают дома, но и во все возрастающем числе оставляют те занятия, к которым в прошлом их пол был наиболее привычен. Невозможно, чтобы столь колоссальное изменение в сфере и работе женщин не сопровождалось некоторым изменением социальных и моральных стандартов, которые взращивались в уединении дома. Мисс Джейн Аддамс высказала предположение, что, возможно, превосходная репутация женщин в отношении добродетели объясняется тем фактом, что, говоря в целом, женщины были ограждены от влияний внешнего мира. [4]

Увеличение доли девушек, занятых в небытовых профессиях, означает, что промышленные профессии для женщин становятся все более оторванными от искусства ведения домашнего хозяйства — факт, который, несомненно, является причиной многих внутренних конфликтов.

В условиях нынешнего отсутствия промышленного образования молодые девушки, которые должны работать, чтобы содержать себя или свои семьи, дрейфуют с места на место без определенных профессиональных целей. Часто они приходят в офисы комиссий по детскому труду в поисках работы, не зная, что они могут делать или даже чем хотели бы заниматься. Если они и находят работу, она редко бывает такой, которая предлагает стимулы для карьеры. Отсутствие навыков, интересов и амбиций приводит к промышленной неэффективности. Они также являются обычными спутниками моральной деградации.

Даже там, где предлагаются возможности для промышленного обучения, они могут не уменьшить разрыв между существующими промышленными возможностями для девушек и женскими вкусами. Недавний отчет о необходимости профессионального училища для девушек в Вустере, штат Массачусетс, выступает за школу, которая будет обучать навыкам в машиностроительных профессиях, поскольку в этих профессиях существует наибольший спрос на работников. [5] Читая отчет, можно подумать, что машины для пошива корсетов и нижнего белья обеспечивают идеальное призвание для женщин. Биологические соображения, если не другие, благоприятствовали бы распределению работающих женщин из механических профессий в те, которые более или менее связаны с домашним искусством.

Дальнейшее значение для социальной гигиены вступления женщин в промышленность заключается в том, что это создает нагрузку на дух рыцарства, который является основой правильных отношений между полами. Рыцарство у мужчин сопровождало сравнительное уединение женщин от мира и обусловлено теми инстинктами, которые побуждают мужчин защищать тех, кто слабее их. Термин «слабый пол» имеет под собой прочную физиологическую основу. Однако с уходом домашней системы промышленности уединение женщин все больше уходит в прошлое. На фабриках и в магазинах они беспорядочно смешиваются с мужчинами. Толпы молодых работающих девушек в каждом крупном городе в обеденный перерыв заполняют улицы. Если они ходят на работу и с работы пешком, им иногда приходится без защиты проходить через районы города, отданные на откуп пороку. [6] Таким образом, они знакомятся с условиями порока и часто подвергаются неджентльменскому, если не оскорбительному поведению. В каждом сообществе есть ряд мужчин, которые ведут себя прилично только под принуждением, и экономическое положение работающих девушек ослабляет это сдерживание.

Более того, фраза «слабый пол» утратила часть своего значения. Многие профессии, такие как работа клерком, стенографисткой, прачкой и некоторые виды неквалифицированной фабричной работы, почти полностью перешли к женщинам, которые трудятся в течение того же рабочего дня, что и мужчины, и обычно за меньшую плату, чем мужчины получили бы за ту же работу. В этих условиях говорить о физической слабости женщин — значит обвинять нашу цивилизацию в жестокости.

Вокруг заработной платы сосредоточилась большая часть дискуссий, касающихся экономического аспекта порока. Исследования, проведенные по всей стране, выявили большое разнообразие мнений относительно связи между низкой заработной платой и безнравственностью. В этом вопросе было много путаницы в мыслях. С одной стороны, это правда, что работающим девушкам и женщинам страны наносится несправедливость, когда распространяется мнение, что разница между моралью и аморальностью заключается только в долларах и центах. С другой стороны, отрицание того, что низкая заработная плата, выплачиваемая работающим девушкам, имеет какое-либо отношение к вопросу о пороке, является свидетельством неспособности понять вовлеченную моральную проблему. Мораль, безусловно, всегда выражается в преодолении трудностей. Тем не менее, мы можем считать человека виновным только в том случае, если он находится в полном обладании своими способностями. Плохо питающаяся, утомленная девушка не обладает таким самообладанием. Если она не зарабатывает достаточно, чтобы жить, и «сбивается с пути», ее неадекватная заработная плата является фактором ее проступка, и тот, кто платит ей, не может быть избавлен от своей доли ответственности. «Грех — это страдание, страдание — это бедность. Противоядие от бедности — доход», [7] — говорит профессор Саймон Н. Паттен, который делает очень много для того, чтобы привести экономику и мораль к взаимопониманию.

Расследования пороков в Чикаго, Миннеаполисе, Портленде, Орегоне, Филадельфии и других местах показывают, что существует много экономических факторов, помимо заработной платы, вовлеченных в качестве причин порока. Некоторые из этих других факторов — это жилье, часы работы, морально опасные занятия, ассоциации на работе и усталость. Заработная плата, однако, важнее всех их, ибо она в значительной степени определяет условия жизни, ассоциации и отдых. Заработная плата часто создает разницу между жизнью как простым существованием и жизнью с возможностями для самосовершенствования, которые должны принадлежать человеку.

Будет полезно отметить некоторые факты о заработной плате, которые появились в недавних обзорах, проведенных Лигой потребителей Орегона, штатом Массачусетс и федеральным правительством. Показав, что минимальная стоимость жизни для самодостаточной женщины в Портленде составляет 10 долларов в неделю, Орегонский обзор показывает, что в девяти основных профессиях, где работают женщины в Портленде, от 22 до 92 процентов получают менее 10 долларов в неделю. Таблица выглядит следующим образом:—

Occupations | Per cent under $10
Department stores |     58.2
Factories |     74.7
Hotels and restaurants |     49.2
Laundries |     92.6
Offices (clerks) |     46.4
Offices (stenographers) |     22.4
Printing-shops |     56.1
Telephone exchanges |     50.
Miscellaneous |     48.7

Другая таблица показывает, что в пяти различных видах занятости — прачечные, фабрики, офисы, универмаги и прочая занятость — из 509 женщин все, кроме 31 (офисные работники), заканчивают год с дефицитом. [8]

Значимым моментом является то, что среди всех, кроме фабричных рабочих, превышение расходов над доходами наиболее велико среди тех, кто живет дома. Это опровергает часто высказываемое утверждение, что тем, кто живет дома, не нужна прожиточная заработная плата. В заключение в Отчете Орегонского обзора говорится: «Расследование доказало вне всякого сомнения, что подавляющее большинство самодостаточных женщин в штате зарабатывают меньше, чем им стоит жить достойно; что многие получают вспомогательную помощь из дома, который таким образом вносит вклад в прибыль их работодателей; что те, кто не получает помощи от родственников, подрывают свое здоровье из-за отсутствия надлежащего питательного питания и комфортных жилищных условий, или дополняют свою заработную плату деньгами, полученными от аморального образа жизни». [9]

Массачусетская комиссия по советам по минимальной заработной плате сообщает о еще более низких стандартах заработной платы для женщин. Среди работающих девушек и женщин старше 18 лет 93 процента работниц кондитерских фабрик, 60 процентов работниц розничных магазинов и 75 процентов прачек получают менее 8 долларов в неделю. [10] В хлопчатобумажной текстильной промышленности среди 8021 женщины старше 18 лет, чья заработная плата была исследована, 38 процентов получали менее 6 долларов в неделю. [11] Среди личных историй, которые похоронены в Отчете, типичными являются следующие:—

Эрнестин — восемнадцатилетняя канадская девушка, очень красивая и опрятно одетая. Ее родители умерли несколько месяцев назад и оставили ее совершенно одну, без живых родственников. Она два месяца работала складской служащей за 4,50 доллара в неделю, была уволена и пошла в летний отель официанткой за 3 доллара в неделю, с проживанием и питанием. Она проработала там два месяца, или до конца сезона, а затем пришла в другой магазин за 5 долларов в неделю. Она платит 1,50 доллара за свою комнату, включая свет и отопление, не имеет денег на проезд, сама стирает, за исключением рубашек, которые стоили ей 0,30 доллара летом. Она обходится без завтрака или съедает только банан, обедает за десять или пятнадцать центов, а ужинает за двадцать или двадцать пять центов. Она никогда не платила больше двадцати пяти центов за еду с тех пор, как начала работать. Она еще ребенок и совершенно сбита с толку проблемой столкновения с жизнью на 5 долларов в неделю, и ужасно боится долгов. Она умна и способна. [12]

Дженни — хрупкое маленькое создание, лет 40. После 16 лет работы в бостонском универмаге ее заработная плата составляла 5 долларов в неделю... В течение одиннадцати лет маленькие 5 долларов Дженни в неделю были единственным источником поддержки для нее и ее престарелой матери... Когда ее изумленный работодатель узнал, что она проработала 16 лет в его магазине и достигла заработной платы всего в 5 долларов в неделю, он поднял ее на 1 доллар. Так заработная плата дополняется девушками (в магазине), самими недополучающими, но понимающими нужду женщины... Таким образом, семнадцать лет верной службы одному хозяину принесли Дженни это положение полузависимости от благотворительности, растущую тревогу о необеспеченном будущем и ухудшающееся здоровье в результате ее безжалостной борьбы за то, чтобы растянуть жалкие 5 долларов на стоимость содержания себя и матери. [13]

Наиболее полный отчет был сделан федеральным правительством и включает обзор условий жизни женщин в магазинах и на фабриках в семи городах. [14] Согласно этому отчету, средний заработок женщин в розничных магазинах этих городов составляет 6,88 доллара в случае тех, кто живет дома, и 7,89 доллара в случае тех, кто «дрейфует». [15] Среди фабричных работниц этих городов средняя заработная плата тех, кто живет дома, составляет 6,40 доллара, а тех, кто «дрейфует», — 6,78 доллара. Бостонское расследование показывает, что от 11 000 до 12 000 женщин и девушек жили в меблированных комнатах или пансионах при средней стоимости 5,18 доллара в неделю за основные предметы первой необходимости, оставляя только 2,24 доллара на одежду и все другие расходы. Следующий комментарий к этому правительственному отчету сделан Массачусетской комиссией по минимальной заработной плате:—

Хотя более половины «дрейфующих» женщин (в Бостоне) живут в меблированных комнатах или пансионах — числом, напомним, от 11 000 до 12 000 девушек и женщин, — две трети из них не имеют доступа к гостиной и вынуждены принимать мужчин, так же как и женщин, в своих спальнях. В ходе расследования было замечено немало признаков деморализующих результатов этой практики. Многие из молодых женщин, живущих в меблированных комнатах, были молоды, одиноки и получали очень низкую плату. Восемнадцать процентов тех, о ком сообщалось, что они не имеют доступа к гостиной, были моложе двадцати пяти лет. Жилищные условия или питание, или и то, и другое, были признаны плохими для ряда этих опасно беззащитных молодых женщин. [16]

Рассмотрение заработной платы и стандартов жизни приводит к вопросу: что такое прожиточная заработная плата? Исследования в разных частях страны сходятся на том, что она составляет около 10 долларов в неделю. Оценка, сделанная социальными работниками для Массачусетской комиссии по минимальной заработной плате, устанавливает минимум на уровне 10,60 доллара для девушек, которые «дрейфуют», и от 8,37 до 8,71 доллара для девушек и женщин, живущих дома. Эта оценка, однако, не учитывала безработицу, болезнь, несчастный случай или старость. [17] Портлендская комиссия по порокам и Лига потребителей Орегона приняли минимум в 10 долларов. [18] Первая конференция, созванная Орегонской комиссией по промышленному благосостоянию, приняла 9,25 доллара в неделю, или 40 долларов в месяц, как «сумму, необходимую для поддержания в скромных, но достойных условиях жизни самодостаточной женщины, занятой в торговых учреждениях Портленда». [19] На это, однако, представители работников на конференции возразили, заявив, что только прямой минимум в 10 долларов является единственно безопасным.

Если минимум правильно установлен на уровне 10 долларов, и если исследования верны в том, что большинство самодостаточных женщин по всей стране получают меньше этой суммы, мы можем теперь перейти к более детальному обсуждению связи между недоплатой и пороком. Именно здесь легко сделать поспешные выводы. Большинство людей подходят к социальным вопросам не с научным складом ума, а с предвзятыми мнениями, которые портят их суждения. Например, социалист преувеличивает влияние плохих условий оплаты труда, а Женский вспомогательный отдел полиции преувеличивает влияние домашних условий. Опять же, личные свидетельства ненадежны, потому что, с одной стороны, жертвы социального зла склонны винить внешние условия; а с другой стороны, хорошо питающиеся, хорошо обеспеченные жильем исследователи часто недооценивают плохое моральное воздействие плохого питания и усталости.

В этом мы можем быть уверены: низкая заработная плата означает плохую жизнь, которая включает в себя плохое жилье, плохую пищу, отсутствие сбережений и либо отсутствие отдыха, либо зависимость от других в этом вопросе. В федеральном отчете об условиях жизни женщин в магазинах и на фабриках оценивается, что в семи городах, где проводилось расследование, примерно 65 000 женщин «дрейфуют». [20] Поскольку большинство из них получают меньше минимальной стоимости достойной жизни, они являются «опасно беззащитными молодыми женщинами».

Другой федеральный отчет, [21] напрямую касающийся связи между условиями работы и пороком, заключает, что, хотя немногие девушки «сбиваются с пути» из-за бедности, как только оступившись, бедность и нужда становятся мощными сдерживающими факторами для исправления. Аморальные женщины классифицируются по четырем категориям: (1) Незамужние матери; (2) девушки, которые покидают и вновь обретают путь добродетели, развлекаясь ради хорошего времяпрепровождения; (3) случайные проститутки, которые на время вступают в карьеру как в бизнес; (4) профессиональные проститутки. Здесь следует упомянуть этот отчет, потому что его общий эффект заключается в минимизации экономических причин проституции, возлагая ответственность не на промышленные условия. Следует отметить, однако, что он подчеркивает косвенные последствия бедности и говорит о моральной опасности, скрывающейся в определенных профессиях, и о плохих последствиях отсутствия промышленного образования.

Более определенная ответственность за порок приписывается низкой заработной плате в отчетах комиссий по порокам. Чикагский отчет говорит, что из одной группы из 119 аморальных женщин 18 пришли из универмагов, а 38 сказали, что начали карьеру из-за нужды в деньгах. Портлендский отчет представляет 22 женщины как «Случаи, в которых низкая заработная плата и порок тесно связаны». [22] Отчет продолжает:—

Представляя вышеприведенную таблицу и заявления девушек, эта комиссия не занимает позицию, что низкая заработная плата самодостаточных девушек является единственной способствующей причиной их правонарушений, осознавая, что есть тысячи девушек, которые вынесли бы величайшие лишения, прежде чем отдаться тем, кто готов их соблазнить. Свидетельства о влиянии условий оплаты труда взяты от самих девушек, которые, возможно, не имея адекватной моральной подготовки, в крайностях своего положения позволили себе быть вовлеченными «самым легким путем». [23]

В ходе расследования пороков, проведенного Сенатом штата Иллинойс, 50 девушек за один день дали показания под присягой, 45 из которых сказали, что их падение было вызвано нехваткой денег. Вышеприведенные доказательства — это то, что несчастные девушки, скорее всего, дадут. Тем не менее, делая должные скидки, эти доказательства имеют тенденцию подтверждать отчеты комиссий по порокам, чья цель была строго научной.

Если консервативная оценка доли порока, вызванного низкой заработной платой девушек, составляет 10–15 процентов, не следует делать вывод, что это представляет весь пагубный моральный эффект бедности. Каковы бы ни были другие неэкономические причины порока, они усугубляются там, где существует бедность. Мало того, предполагаемые другие причины могут быть частично экономическими. Плохие домашние условия обусловлены не только отсутствием моральной дисциплины, но и отсутствием дохода. Средняя заработная плата взрослого мужчины-работника в той части Соединенных Штатов, которая лежит к востоку от Скалистых гор и к северу от линии Мейсона-Диксона, как говорят, составляет около 600 долларов. Иногда заработная плата составляет всего 500 долларов, и лишь в немногих случаях достигает 750 долларов. [24] Если работающие мужчины пытаются содержать семьи на эти доходы, это означает, что они не в состоянии адекватно обеспечить своих жен и детей. Если они не пытаются этого делать, это означает, принимая мужчин такими, какие они есть, увеличение армии мужчин, поддерживающих проституцию. Профессор Г.Р. Сигер сказал, что проституция в помощь заработной плате — величайший позор нашей цивилизации. [25] Сопутствующий позор заключается в том, что экономические условия и другие факторы не позволяют среднему мужчине-работнику в такой большой части нашей страны осуществить свое желание иметь семью и дом такого рода, который способствует здоровью и счастью.

Помимо низкой заработной платы женщин и мужчин, другие экономические факты имеют свое отношение к половой гигиене и морали. Эти факты можно сгруппировать под заголовком промышленного стресса и напряжения, который является моральным, а также физическим. Недоплачиваемая фабричная или магазинная девушка подвержена постоянной усталости. В сезон ажиотажа в универмагах девушки часто зависят от опиатов для притупления нервного напряжения. Ни одна профессия не свободна от своего особого физического напряжения. Существуют, более того, многие морально опасные профессии. Работа горничными в отелях является заметно опасной для девушек. Чикагская ассоциация защиты молодежи говорит: «Большинство девушек, работающих в отелях, рано или поздно сбиваются с пути». Современные универмаги, в которых работает большинство молодых работающих девушек, предлагают искушения. Миссис Флоренс Келли называет работу в этих магазинах «самой опасной для морали и здоровья из всех профессий, в которые могут пойти дети». [26] Конечно, можно сказать, что «хорошая девушка» не собьется с пути. Можно также сказать, что хороший социальный порядок не будет ежедневно ставить даже хороших девушек в условия, которые могут привести к физическому или моральному срыву. Более тщательный анализ человеческого характера показывает тот факт, что физическое и моральное здоровье более тесно связаны, чем мы до сих пор полагали.

Согласно статистике о женщинах-правонарушителях, домашняя прислуга является морально самой опасной профессией. [27] Причины этого две: социальное остракизм и одиночество, а также низкий уровень работника. Каждая из этих причин усиливает влияние другой. Применение промышленных стандартов к этой запущенной форме работы должно привести к улучшениям.

Для тех, кто зависит от бюро по трудоустройству, поиск работы может повлечь за собой моральную опасность. Практика частных бюро по трудоустройству отправлять ничего не подозревающих девушек в аморальные места под предлогом поиска законной работы является обычной. Директор Муниципального бюро по трудоустройству в Портленде говорит, что менеджеры домов иногда настолько смелы, что звонят в бюро по телефону, чтобы попросить девушек, говоря, для какой цели они нужны. [28] Одно из частных бюро было несколько раз уличено в сотрудничестве в таких практиках. Угрозу таких мест вряд ли можно переоценить.

Мы можем теперь завершить наш обзор экономических аспектов социальной гигиены. Экономические условия сегодня находятся под обвинением как угрожающие здоровью и морали работающих девушек и женщин. Моральная деградация может возникнуть из-за искушений, встреченных, и трудностей, перенесенных на месте работы; из-за скудной заработной платы, неадекватной для повседневных нужд; из-за отсутствия сочувственного отношения со стороны работодателей; из-за глупости сообщества в приверженности изношенным образовательным методам, которые не обучают наемных работников зарабатыванию на жизнь; из-за отсутствия защитного законодательства в отношении часов и условий труда. На самом деле, каждое из этих условий было обнаружено как спутник порока; и все вместе они составляют среду, которая затрудняет чистую жизнь. На темном фоне современной промышленности должны быть изображены роскошные условия, которыми, по-видимому, наслаждаются те, кто выбрал «самый легкий путь». В древнем обществе статус проститутки был статусом рабыни: сегодня это статус промышленного гражданина. [29] Если бы программа социальной гигиены включала только разговоры о сексе с работающими девушками — например, с прачками, которые после десятичасового рабочего дня на машинах идут ночью в свои пансионы, где моют посуду, чтобы свести концы с концами, — тогда эта программа была бы не похожа на совет врача, который говорит бедному человеку с туберкулезом, что он должен уехать в деревню на год и жить на сливках и яйцах.

Даже в случае работающих девушек, которые принимают свободные нравы, чтобы удовлетворить экстравагантные желания, их вкусы устанавливаются женщинами богатых и средних классов. Досуг этих женщин обусловлен их работающими сестрами, которые на фабриках и заводах производят ткань, готовят продукты питания и выполняют всевозможные задачи, которые раньше удерживали женщин высших классов дома. Через инстинкт подражания, в сочетании с американским чувством демократии, привычки состоятельных людей определяют амбиции многих работающих девушек.

Другими факторами являются промышленные устройства, которые отделяют мужчин в строительных и лесозаготовительных лагерях на часть года, а затем, не обеспечивая их дальнейшей занятостью, выпускают их в города, где только салуны приветствуют их и обналичивают их чеки, и где зараженные болезнями меблированные комнаты являются их единственными местами обитания. Более того, постоянные армии забирают тысячи трудоспособных мужчин из нормальных промышленных отношений и держат их в лагерях, которые становятся местами сбора проституток.

Самая обнадеживающая фаза всей проблемы заключается в том, что в силах государства преобразовать промышленную среду посредством прогрессивного законодательства. Закон не может сформировать характер, но он может защитить то, что было развито посредством добровольных усилий. Порок — это частично побочный продукт промышленного хаоса, который может быть искоренен промышленной организацией. Когда трудящиеся смогут более широко обосноваться в своих собственных домах — «каждый человек под своей виноградной лозой и под своей смоковницей», как говорится, — тогда они смогут уделять больше времени своим детям и, возможно, будут лучше сотрудничать в программе полового просвещения.

Экономические улучшения должны включать минимальную заработную плату для женщин и заработную плату для мужчин, основанную на потребностях семьи; восьмичасовой рабочий день; страхование от болезней, старости и несчастных случаев; облегчение безработицы; один день отдыха в семь дней для всех непрерывных производств; промышленное образование, обязательное для всех детей; отмена детского труда; и улучшение условий, в которых работают женщины.

Когда стандарты заработной платы повышаются, возникает проблема тех, кто не может заработать прожиточный минимум. «Кто будет платить бедной, невежественной Мэри Коновски больше 6,90 доллара в неделю?» — это вопрос, заданный производителем во время дискуссии о минимальной заработной плате в штате Нью-Йорк. Ответ таков: если Мэри действительно не стоит больше, она должна быть отправлена государством в промышленную школу, пока не сможет зарабатывать на жизнь; и если будет доказано, что она умственно отсталая (как, по слухам, около 50 процентов проституток), то она должна быть помещена в учреждение, где о ней можно гуманно и постоянно заботиться. Невозможные альтернативы заключаются в том, чтобы отказать ей в прожиточном минимуме, когда она может его заработать, или позволить ей дрейфовать, в опасности стать добычей порочных мужчин.

Тем временем, прежде чем механизм полной законодательной программы может быть запущен в работу, поле открыто для добровольных филантропических усилий. Социальная работа в магазинах и на фабриках, которая выполняется кем-то, кто действует не как детектив со снисходительными побочными интересами к благосостоянию, а от всего сердца и с сочувствием, может принести много пользы. Настоящая социальная работа в деловых учреждениях должна быть выгодной как для работодателей, так и для работников. Целью всех общественных и частных усилий должно быть сделать промышленность не поводом для спотыкания, а тем, чем она должна быть — универсальным средством прогресса.

СНОСКИ:

[2] Статистический сборник США, стр. 163. (1911.)

[3] Женщины и дети — наемные работники в США, том IX, стр. 20; «История женщин в промышленности».

[4] Новая совесть и древнее зло, гл. I.

[5] Профессиональное училище для девушек, Бюро образования США, Бюллетень № 17, стр. 52 и сл. (1913.)

[6] Портленд, Орегон, Комиссия по порокам, Отчет, стр. 188. (1913.)

[7] Социальная основа религии.

[8] Комитет по социальному обследованию Лиги потребителей Орегона, Отчет, стр. 21, 22.

[9] Там же, стр. 24.

[10] Массачусетская комиссия по советам по минимальной заработной плате, Отчет, стр. 51, 114, 157.

[11] Там же, стр. 191.

[12] Отчет Массачусетской комиссии, как указано выше, стр. 188.

[13] Там же, стр. 114.

[14] Женщины и дети — наемные работники, том V. Города, включенные в обзор: Бостон, Нью-Йорк, Филадельфия, Чикаго, Сент-Пол, Миннеаполис и Сент-Луис.

[15] Под «дрейфующими» понимается положение самодостаточной женщины, которая одинока, или вдовы с детьми на иждивении.

[16] Отчет Массачусетской комиссии, стр. 213.

[17] Там же, стр. 222.

[18] Отчет Портлендской комиссии по порокам, стр. 165.

[19] Morning Oregonian, 24 июля 1913 г.

[20] Упоминается на стр. 211 Отчета Массачусетской комиссии по советам по минимальной заработной плате.

[21] Женщины и дети — наемные работники, том XV, стр. 81 и сл.; «Связь занятости и преступности женщин».

[22] Отчет Портлендской комиссии по порокам, стр. 176.

[23] Отчет Портлендской комиссии по порокам, стр. 176.

[24] Скотт Ниринг, Заработная плата в Соединенных Штатах, стр. 208 и сл.

[25] American Labor Legislation Review, том III, № 1, стр. 88.

[26] Social Diseases, том III, № 3, стр. 9.

[27] См. Отчет Портлендской комиссии по порокам, стр. 193; также Женщины и дети — наемные работники, том XV.

[28] Отчет Портлендской комиссии по порокам, стр. 192.

[29] Э.Р. Селигман, Социальное зло, Введение.

ГЛАВА VI

рекреационные аспекты

Леберт Говард Вейр

Эта глава ни в коем случае не является попыткой обсудить патологические проблемы пола, а скорее призвана показать необходимость предоставления условий для нормальной, здоровой жизни для всех людей в их свободное время. Это решит многие из насущных проблем пола.

С самого начала важно противопоставить 27 000 000 часов в год, в течение которых школа отвечает за всех детей, 135 000 000 часам, находящимся в свободном распоряжении детей. Тем не менее мы склонны возлагать на школы ответственность за многие неудачи в физическом и моральном облике растущих мальчиков и девочек. Большая часть образования мальчиков и девочек получается вне школы через различные виды деятельности, которые заполняют эти 135 000 000 часов в год. Общество, следовательно, несет огромную ответственность в направлении деятельности свободного времени молодых людей.

Люди, занятые дома, в магазине, на фабрике, в мастерской или офисе, в году из 365 дней проводят около 2880 часов этого времени во сне. Принимая средний рабочий день за девять часов, а количество рабочих дней в году за 300, исключая воскресенья и праздники, каждый человек занят в необходимых занятиях 2700 часов в течение года. Из рабочих дней в распоряжении каждого человека остается в общей сложности 2100 часов, чтобы использовать их по своему усмотрению. Из оставшихся 60 дней 15 часов каждого дня предназначены для свободного использования — или в общей сложности почти 35 процентов всего года. Что делают дети, молодые люди и взрослые с этим временем?

Один ответ находится в записях суда по делам несовершеннолетних, в приютах, в исправительных учреждениях, в полицейских и уголовных судах, в тюрьмах и исправительных колониях, в больницах для лечения венерических заболеваний, душевнобольных и умственно отсталых; другой — в падших женщинах (и мужчинах тоже), о которых в последнее время так много говорят; другой — в переполненных салунах и оживленных ресторанах в центре города, с их музыкой, яркими огнями, едой, спиртным и чрезмерно одетыми, накрашенными женщинами с их спутниками; еще один — в бильярдных и кинотеатрах.

Степень, в которой люди всех возрастов и рас прибегают к кинотеатрам, известна немногим. В Портленде, штат Орегон, сообщается о еженедельной посещаемости в 5000 человек для заведения с вместимостью 175 мест; еженедельной посещаемости в 3500 человек для заведения на 75 мест; еженедельной посещаемости в 25 000 человек для заведения на 500 мест. Другое заведение с вместимостью 567 мест сообщает о еженедельной посещаемости в 22 000 человек. Посещаемость всех кинотеатров в любом городе является поразительным откровением использования времени людьми.

Все формы потребления досуга являются ответвлениями одного великого общего места встречи всех людей — улицы. Улица — это больше, чем проспект для движения транспорта. Это социальное место встречи многих жителей. Это игровая площадка почти всех детей. Ее блеск и сияние, ее огни и тени, и беззаботный дух привлекают мальчиков и девочек. Они приходят, как мотыльки порхают вокруг пламени свечи, и часто с такими же катастрофическими результатами. Зов улицы неотразим. Это самый простой, самый удобный путь для удовлетворения того голода по удовольствиям, волнению, развлечениям и отдыху, который свойственен всем возрастам, всем расам и обоим полам. Это путь для спонтанного излияния духа демократии. Как бы густо город ни разбрасывал свои игровые площадки, свои спортивные поля, центры для катания на лодках и плавания, и рекреационные здания, с улицей всегда придется считаться как с одним великим всепоглощающим фактором в использовании свободного времени людей.

Конечно, возможности для добра или зла бесконечны, когда дух молодежи и старости играет свободно, охотно получая впечатления на каждом шагу. К сожалению, в большинстве случаев служение в этой области бесконечных возможностей формирования характера попало в руки людей, которые по большей части оценивают его возможности только в терминах никелей, даймов и долларов, которые проходят через бар или прилавок, или через кассу. Многие из них имеют низкое мнение о рекреационных желаниях людей, предоставляя яркие, рискованные, смелые, дерзкие формы развлечений или связывая их с другими видами бизнеса, как в случае с салуном, с прискорбными социальными результатами.

Может ли город позволить себе коммерческую эксплуатацию столь большого количества этого ценного времени? Ответ должен быть таким: он может позволить себе это только тогда, когда идеалы людей, проводящих эти различные формы развлечений, так же высоки, как лучшие, которые потребовало бы сообщество, если бы управляло подобными учреждениями. Владелец салуна не заинтересован прежде всего в физическом и моральном благополучии своих посетителей или в общем социальном благополучии города. Он предоставляет различные формы отдыха, чтобы увеличить посещаемость бара; это неписаный закон, что те, кто пользуется карточными столами, столами для пула и бильярда, кинотеатрами в салунах, и кто слушает музыку, должны посещать бар. Тридцать шесть процентов лицензий на пул и бильярд принадлежат людям, имеющим лицензии на салуны, и во всех больших залах для пула и бильярда, особенно в центре города, не связанных напрямую с салунами, спиртное подается по требованию посетителей. Зло этой ситуации значительно, если вспомнить, что больший процент посетителей этих мест — мужчины моложе двадцати пяти лет. Сквернословие обычно, и обычно разрешаются азартные игры. Часто эти залы для пула и бильярда являются «притонами» порочных, развращенных молодых людей, которые живут на заработки несчастных женщин. Такое использование свободного времени мужчин физически, морально и социально опасно и не должно быть разрешено.

Общественный каток довольно свободен от нежелательных особенностей, но мальчики и девочки, посещающие его без надлежащих сопровождающих, часто заводят нежелательные знакомства. Женщины с улицы и их спутники-мужчины часто посещают его. Чиновники суда по делам несовершеннолетних знают о безнравственности, исходящей из этого источника.

Парки развлечений представляют почти неограниченные возможности для формирования нежелательных знакомств. Тот факт, что они открыты вечером и не освещены во всех частях, наличие кафе, где можно достать спиртное, неадекватная полицейская защита, секретность, возможная из-за присутствия больших толп, размер парков, расстояние от домов в городе и посещение без сопровождения больших толп молодых людей — все это делает парки развлечений опасными без более тесного надзора со стороны государственных органов.

В прежние времена придорожная гостиница удовлетворяла законные потребности путешественников. Сегодня название «придорожная гостиница» является синонимом «публичного дома» города. Расположенная прямо за границами городов и поселков, вне полицейского надзора, обслуживающая мужчин и женщин, которые желают секретности для своих пирушек и оргий, придорожная гостиница является одним из худших возможных учреждений, обслуживающих свободное время людей.

В некоторых частях этой страны общественные экскурсии, как по суше, так и по воде, так же плохи, как придорожная гостиница. Вместо того чтобы быть временем отдыха и рекреации, временем свободы от забот будничной жизни и наслаждения чистым воздухом, солнечным светом и красотами природы, и прекрасных социальных отношений людей, экскурсии стали растратой физической и моральной энергии. При надлежащем надзоре и при надлежащих стандартах со стороны промоутеров транспортных компаний общественная экскурсия может быть прекрасным конструктивным фактором в использовании свободного времени людей.

Фестивали и карнавалы, проводимые людьми сообщества, посвященные национальным праздникам или историческим событиям, или религиозной жизни, часто восхитительны. Но всякий раз, когда фестиваль или карнавал становится коммерческим предприятием с целью привлечения толп в город, для рекламы и для наживы торговцев и владельцев отелей, молодые люди находятся в опасности. Город становится меккой для нежелательных мужчин и женщин, которые охотятся на восприимчивость людей, оживленных фестивальным духом. Отели являются временными домами женщин с улицы. Каждый большой фестиваль такого рода сопровождался социальными пороками самого вирулентного типа. Многие девушки и многие мальчики, поддаваясь влиянию вседозволенности толпы, делают первый шаг в сексуальном пороке. Этот тип фестиваля не является социально выгодным для сообщества, где преобладает коммерческая цель и задача. Коммерческая эксплуатация рекреационных и социальных потребностей людей обычно продуктивна для сексуальной безнравственности.

Характерной чертой американской жизни является клуб, союз, общество или орден, спонтанно сформированный людьми. Независимо от того, каковы фундаментальные цели этих групп, будь то защита от болезней, несчастных случаев и промышленных зол, будь то изучение искусства, музыки и литературы, или продвижение физической активности, первичной связью, которая объединяет группу и удерживает ее вместе, является социальный инстинкт человечества.

Те, которые наиболее эффективно обслуживают игровую и рекреационную жизнь своих членов, являются самыми сильными. Танцы, карточные вечеринки, лекции, развлечения и другие социальные мероприятия, проводимые такими группами, обычно находятся под лучшим видом социального контроля, гораздо лучшим, чем любой тип коммерческих развлечений, и, возможно, лучшим, чем большинство развлечений под общественным надзором. Сила заключается в сравнительной малочисленности группы, личном знакомстве членов, присутствии пожилых людей с молодыми и существовании индивидуальной и групповой ответственности и идеалов. Гораздо лучший социальный контроль был бы результатом, если бы все публичные танцы, общественные катки и экскурсии проводились на этой групповой или общественной основе.

Одной из областей запущенной социальной деятельности является дом как рекреационный и социальный центр. День «вечеринки», кажется, прошел. Родители, таким образом, потеряли одну сильную опору в развитии характера своих детей. Тысячи родителей в современном городе потеряли социальный дух дома из-за переполненных жилищных условий, но есть также тысячи, особенно в западных городах, которые все еще имеют индивидуальные дома; каждый такой дом должен быть первичным социальным и рекреационным центром для мальчиков и девочек-подростков. Возрождение небольших групповых социальных встреч в доме для молодых людей было бы конструктивным вкладом в некоторые моральные проблемы молодежи.

В деятельности детей в свободное время воскресное приложение или «смешной листок» газеты имеет значение. Смешной листок привлекает не столько юмором, сколько ярким цветом и гротескными картинками, которые нарушают все каноны цветового сочетания и искусства. Преувеличенные типы озорных детей и причудливых взрослых, а также столь же причудливые и немыслимые механические устройства являются любимыми темами. Непослушание детей, преждевременные и неестественные детские любовные интриги, домашние неурядицы, привилегии и преимущества холостяцкой жизни выставляются воскресенье за воскресеньем перед восприимчивыми умами миллионов детей.

Как бы многочисленны ни были частные агентства, организующие досуг для всех слоев населения, ни коммерческие развлечения, ни многочисленные стихийно возникающие частные организации не удовлетворяют всем требованиям социальных и рекреационных потребностей людей. С одной стороны, коммерческие развлечения, хотя ими и пользуются широкие массы, являются источником опасности и недоверия из-за своего антисоциального воздействия. С другой стороны, частные общества, клубы, ордена и организации по своей сути узкоспециализированы и создаются с иными целями и идеалами, нежели удовлетворение социальных и рекреационных потребностей и желаний людей. Обеспечение широких возможностей для наиболее полного и здорового использования свободного времени является общественным долгом, столь же важным для благосостояния общества, как и система народного образования.

Это чувство общественной ответственности поначалу не обладало тем широким конструктивным видением, которое характеризует его сегодня. Изначально оно задумывалось как средство исправления патологических социальных недугов, особенно в отношении детей и молодежи. Скученность в современном городе, ставшая следствием специализации и расширения американской промышленной и коммерческой жизни, создала условия жизни, враждебные здоровью и морали всех людей. Как обычно, больше всего страдали дети. Лишенные света, воздуха, здоровых жилищных условий, игрового пространства и преимуществ настоящего дома, они легко становились жертвами болезней, недугов, смерти и, что еще хуже, болезни и гибели идеалов и морали. Детские проступки и преступления росли с пугающей скоростью. Была применена терапия игрой. Однако вскоре выяснилось, что великая миссия игровых площадок заключается не в терапевтическом воздействии, а в превентивной и созидательной силе. Движение приобрело масштабные, позитивные, конструктивные цели, задачи и идеалы. Оно переросло в движение за игровые площадки и организацию досуга, с упором на последнее, стремясь обеспечить и направить досуговую деятельность всех людей. Игра была восстановлена как право каждого ребенка, без которого невозможно здоровое физическое, умственное и нравственное развитие.

Движение за игровые площадки и организацию досуга оказалось практически повсеместно применимым в качестве конструктивного решения других серьезных социальных проблем. С сексуальной распущенностью и торговлей «белыми рабынями» борются рекреационные центры, где молодые женщины в нормальных условиях обретают высокие идеалы и удовлетворяют дух юности, который является признаком самой жизни.

Сфера этого более широкого движения такова: оно способствует созданию игровых площадок в шаговой доступности для каждого ребенка; полей для атлетики и спорта для подростков, юношей и девушек, а также для мужчин и женщин; центров для катания на лодках и плавания, а также парков для всеобщего пользования; рекреационных и социальных центров в муниципальных зданиях и школах, где все жители общины, независимо от расы или вероисповедания, могут найти возможности для максимально полноценного отдыха и социальной жизни; оно поддерживает школьные и муниципальные лагеря, туристические клубы и другие виды деятельности, прививающие привычку к жизни на свежем воздухе; физическое воспитание и спорт в школах, охватывающие каждого ребенка, а не немногих, как сейчас; оно выступает за школьные игровые площадки при каждой школе; оно стремится предоставить возможности, благодаря которым музыкальные, литературные, драматические и художественные таланты людей могут найти поощрение и выражение, а также за конструктивный социальный надзор за всеми коммерческими развлечениями.

Тем не менее, игровые площадки и рекреационные центры не свободны от социальных опасностей. Многие моральные угрозы, присущие коммерческим развлечениям, могут возникать и в муниципальных системах отдыха. Фактически, общественные игровые площадки стали настолько серьезной моральной угрозой, что их закрытие в интересах общественного благополучия становится оправданным. Некоторые из худших случаев сексуальной распущенности, попадающие в суды по делам несовершеннолетних, происходят на общественных игровых площадках. Это результат того, что большое количество молодых людей собирается в общем месте для игр без самого тщательного надзора, руководства и направления. Физическое развитие и здоровье, мораль, счастье и идеалы гражданственности огромных масс людей настолько глубоко связаны с правильным использованием свободного времени, что ведение этой деятельности любым способом, кроме как в соответствии с высочайшими стандартами, является гражданским преступлением.

ГЛАВА VII

образовательные аспекты

Эдвард Октавиус Сиссон

Существующее воспитание молодежи имеет огромный пробел в том, что касается вопросов размножения и пола. Детей дома учат многому обо всех остальных сторонах их жизни, но обычно ничего не говорят об этом; в школе они изучают анатомию и физиологию костей и мышц, органов чувств и нервной системы, желез и пищеварительного тракта, дыхания и кровообращения; но внезапное молчание наступает как раз перед тем, как речь заходит о поле. Мы изучаем все о жизни, кроме ее происхождения, и, игнорируя это, мы теряем самую увлекательную и прекрасную область исследований, неотъемлемую часть знаний и жизненно важный элемент нравственного интеллекта.

Цели полового просвещения можно в основном сформулировать следующим образом:

(1) Первая цель — индивидуальная осмотрительность. Каждый нормальный человек должен пройти через решающие испытания и решить жизненно важные проблемы в своей собственной половой жизни. Самые прекрасные успехи в жизни и самые заметные неудачи — и то, и другое чрезвычайно часто встречается в сфере пола. Условия половой жизни достаточно схожи во всех нормальных случаях, поэтому опыт человечества ценен для индивида при решении его собственных проблем. Каждый ребенок, проходя путь от юности к зрелости, идет по новой для него дороге, не лишенной опасностей и ловушек, но и не лишенной возможностей для великой награды. Образование должно дать ему всю доступную предварительную информацию о дороге, по которой ему предстоит пройти.

(2) Вторая цель — общая осведомленность. Пол — это универсальный элемент всех живых существ, за исключением самых низших; он пронизывает как жизнь духа, так и жизнь тела. Поэтому никто не может быть сведущим в вещах в целом без ясного, определенного и точного знания фундаментальных фактов пола. Одно из самых сильных новых представлений о поле — это удивительный способ, которым он разветвляется во все области мысли и действия. Немало выдающихся деятелей современной науки склонны рассматривать все аспекты человеческой жизни, включая даже саму религию, как эманации или процессы, исходящие из половой основы. Таковы, в частности, Г. Стэнли Холл в Америке и Фрейд в Германии. Не доходя до таких крайностей, мы все же можем признать тот факт, что во всех видах физических и психических проблем в морали, религии и социологии пол играет важную роль и должен быть понят, если мы хотим осознать ситуацию и ее значение.

(3) Третья цель — социальное просвещение. Человеческий дух в наши дни явно обращается к решению специальных социальных проблем, которые затрагивают половую жизнь людей. Можно выделить три такие проблемы: (а) так называемое «социальное зло», включающее не только проституцию, но и все другие формы растраты и вреда вследствие сексуальных ошибок; (b) проблема семейной жизни, включая брак и воспитание детей, а также патологические аспекты, такие как дезертирство и развод; (c) обширная проблема евгеники или культуры расы.

Во всех этих областях затронуты проблемы пола. Мужчины и женщины, желающие нести свое бремя как члены прогрессивного общества, должны способствовать решению этих великих социальных проблем, и чтобы делать это мудро, они должны знать нечто об основных фактах половой жизни.

Первая и основная часть полового просвещения — это телесный режим: дети и молодежь должны вести полноценную, энергичную, здоровую физическую жизнь. Города в этом отношении грозили стать «могилами человеческого рода». Сидячий образ жизни подавляет и направляет не по назначению потоки нервной энергии и само кровообращение. Юноша, который активно, даже бурно играет; который может «открыть второе дыхание», сделать сальто, совершить хороший кросс, переплыть реку, обладает мощным оплотом защиты против сексуального порока, особенно в его тайных формах.

Возрождение игры, игры для всех — мальчиков и девочек, слабых и сильных — является одним из самых многообещающих движений сегодняшнего дня. Давайте основывать наш перевод из класса в класс, и особенно «выпуск» из школы, частично на физических испытаниях, требуя от каждого ученика сделать из себя физически не рекордсмена-атлета, а лучшее, что можно сделать из того материала, который в нем заложен.

Питание, сон, одежда, купание, свежий воздух — все это также жизненно важно; все, что направляет поток и трепет жизни в здоровое русло, уничтожает праздность, застой, болезненность и способствует полноте телесной жизни — таков режим полового здоровья.

Никакой телесный режим не может быть эффективным без умственного контроля. Нигде разум не влияет на тело более непосредственно и мощно, чем в сфере пола. У педагога в этом отношении две великие задачи: во-первых, улучшить общую среду, в которой молодые люди должны жить и развиваться. В нынешнем положении наши улицы, витрины магазинов, книги и журналы, и особенно общественные развлечения, такие как театры и танцевальные залы, изобилуют сексуальными внушениями и стимулами. Эти агентства стимулируют чрезмерный поток сексуального желания со всеми его физическими сопровождениями у мальчиков и мужчин: естественным и неизбежным результатом является непреодолимый импульс к незаконному удовлетворению в самоудовлетворении или сексуальной распущенности. Общество в целях самообороны и в интересах своей молодежи должно вести войну против этой корыстной эксплуатации полового влечения. Распутное мышление — великий враг воздержания; изречение Иисуса можно перефразировать с физиологической точностью: «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже совершил сексуальный акт в своей нервной системе».

Следовательно, вторая задача в этой связи — пробудить и вооружить молодежь против похоти разума и вести ее в решительной борьбе за овладение собственными мыслями. «Не держи в уме ничего, о чем ты боялся бы, что узнают твои враги, или стыдился бы, что узнают твои друзья» — хороший девиз для мальчиков и юношей.

Когда мы переходим к обучению вопросам размножения и пола, первый принцип заключается в том, что оно должно даваться в органической связи с остальной жизнью и мышлением. Оно возникает естественным образом в двух основных контекстах: в ответ на собственные вопросы и проблемы ребенка; и как неотъемлемая часть биологической науки. Обычные вопросы маленького ребенка: «Откуда берется ребенок?» или, возможно, еще раньше: «Как курица делает яйца?» — реальный вопрос четырехлетнего ребенка — являются сигналом и открытой дверью для легкого и естественного просвещения. Воспользуйтесь возможностью: скажите правду, как можно проще и короче, и начало положено; следите за всеми такими возможностями и используйте их по мере их появления, и основной путь задачи будет намечен; шок сведен к минимуму, если не устранен, взаимное доверие порождено, и может быть получена бесценная награда. Но если при первом же вопросе мы колеблемся, увиливаем, краснеем, лжем, шутим или отталкиваем, мы вступили на неверный путь, который ведет к вечному заблуждению. Пусть ни один вопрос никогда не будет проигнорирован или оставлен без внимания, а тем более отвергнут. Это золотая возможность для родителя, учителя или друга. Чтобы гарантировать, что ребенок не будет искать беспорядочные и безответственные источники информации, пусть его вопросы всегда находят самый теплый прием и самый добрый ответ у колен родителей.

Теперь движения собственного ума ребенка в вопросах пола и размножения могут быть либо фактическими вопросами, более или менее явными, либо это могут быть более тонкие поиски света — намеки, смутные расспросы, нащупывания того, что он не может выразить словами или стесняется произнести; эти внутренние волнения жизненно важны, и бдительный, сочувствующий и терпеливый родитель может в основном их заметить и вывести на свет. Но успеха в этом отношении не стоит ожидать, если сначала не позаботиться о началах; бесчисленные родители могут засвидетельствовать бесконечную трудность нарушения молчания, долго практиковавшегося с ребенком. Не принесут много пользы и случайные или спазматические вспышки интереса и действий со стороны родителя; пословица Эмерсона здесь остается непоколебимой: «Чего ты хочешь?» — говорит Бог; «плати за это и бери». Платить мы должны временем, мыслью, настойчивостью и терпением, изучением проблем и самоподготовкой к задаче. К счастью, прогресс социальной гигиены среди взрослых ежегодно увеличивает число отцов и матерей, которые бодрствуют и действуют.

Мы говорили о том, чтобы идти навстречу движениям ребенка, как будто педагогу никогда не нужно проявлять инициативу; по всей вероятности, это могло бы быть правдой в идеальном государстве. В нынешнем положении было бы небезопасно полагаться исключительно на вопросы; родитель, а в отдельных случаях и другие педагоги, должны в некоторых случаях проявлять инициативу. При этом, однако, следует проявлять самую скрупулезную осторожность, чтобы убедиться, что разум ученика готов к конкретному обучению.

В биологическом обучении требуется не искусственное приложение или дополнение, а просто то, чтобы мы перестали калечить науку, опуская ее самые плодотворные и существенные элементы. Изучение природы для маленьких детей — первая доступная область; оно должно начинаться еще до детсадовского возраста, с простейших и легчайших наблюдений, и продолжаться мягкими градациями прогресса; оно находит богатый и увлекательный материал в растущих растениях, яйцах, высиживающих цыплят, котятах, щенках и, лучше всего, в новорожденном ребенке, где домашние вопросы и изучение природы встречаются в глубоком эмоциональном и интеллектуальном опыте.

Ботаника, зоология, физиология и гигиена в старших классах и средней школе — естественные средства для дальнейшей научной обработки. Вероятно, будет признано целесообразным разделить полы для этой части работы и поручить обучение мальчиков мужчинам, а девочек — женщинам. Немало средних школ и колледжей уже проводят такое обучение с полным успехом.

Кажется совершенно ясным, что школа должна поставить перед собой задачу — мудро, конечно, но также решительно и эффективно — предоставить ясное, правдивое, научное знание о происхождении жизни и законах пола. Педагог может, должен и будет отвечать правдиво и чисто на все вопросы в этих делах, по которым ребенок и юноша сейчас предоставлены случайным, разрозненным, тайным источникам и получают гнусные, ложные и пагубные ответы.

По мере того как детство переходит в юность и начинаются пубертатные изменения, объективное любопытство самых ранних лет постепенно переходит в напряженную озабоченность личными проблемами. Общий принцип тот же: не втягивайте тему пола и размножения насильно, но не уклоняйтесь и не игнорируйте ее, когда она появляется; имейте с ней дело правдиво, чисто, честно, бесстрашно, как с существенной и органической частью истины и жизни.

Безопасный и счастливый исход в этих личных проблемах может быть гарантирован только одним способом — чтобы молодой человек мог обратиться с полным доверием и без особого смущения к какому-либо доверенному и близкому советчику, предпочтительно родителю, а в противном случае — врачу, пастору, старшему другу, с которым он уже обсуждал сексуальные вопросы и который, как он знает, примет его откровения с сочувствием, ответит на его вопросы с откровенностью и интеллектом и сохранит его доверие в тайне. Счастлив юноша или девушка, у которых есть такой проводник в кризисах раскрывающихся сил и опасностей.

Главная проблема этой части образования — точная и своевременная адаптация того, чему учат, к потребностям последовательных периодов развития. Следовательно, хронологический или «календарный» возраст и школьный класс — оба ненадежные ориентиры для педагога: группа пятнадцатилетних мальчиков или мальчиков восьмого класса включает тех, кто еще дети, не вступившие в пубертат, других, кто уже зрелые — то есть достигшие способности к размножению, — и третьих, кто находится в процессе изменения. С этими тремя группами нельзя обращаться одинаково; у каждого периода свои особые потребности. Проблема сортировки индивидов и удовлетворения потребностей каждой группы сложна из-за нашего традиционного пренебрежения всей задачей. Но относительно любого конкретного урока мы можем согласиться с тем, кто говорит: «Лучше на год раньше, чем на час позже».

Самая ранняя мера предосторожности, скорее режим, чем обучение, — это привитие идеи и привычки «руки прочь» от половых органов. Маленького ребенка этому учит мать, и это становится второй натурой. Допубертатные мальчики и девочки могут получить некоторое небольшое, но впечатляющее дополнительное восприятие опасности вмешательства каким-либо образом. Их также следует строго предупредить против любого другого лица, которое предлагает прикоснуться к их половым органам или прилегающим частям тела. Пусть они поймут, что они оправданы в любых средствах защиты, кулаком, дубинкой или камнем; и что обидчик навсегда проклят своим поступком и ему никогда больше нельзя доверять; и, конечно, что они должны немедленно изложить все дело своим родителям или другим лицам, облеченным властью.

Специальное обучение в допубертатный и пубертатный периоды пока еще далеко не полностью согласовано среди экспертов. Мы можем привести здесь лишь несколько моментов, которые кажутся довольно ясными.

(1) Девочки должны заранее знать достаточно общих фактов о менструации, чтобы начало периода не вызывало, как это происходит сейчас в тысячах случаев, шока и иногда опасных ошибок в поведении. Они также должны знать, что сексуальная природа мужчин активна и агрессивна, а не пассивна и оборонительна, как у женщины; и что, следовательно, женщина должна в целом играть ведущую роль в контроле над сексуальными отношениями или, по крайней мере, над теми предварительными интимностями, которые имеют тенденцию завершаться сексуальным союзом. Если утверждать, что это деликатная и трудная для передачи идея, склонная к преувеличению и формированию ложных установок, ответ таков: если трудность должна нас останавливать, мы можем так же хорошо прекратить всю задачу полового просвещения, прежде чем начнем; и, более того, бедствия, возникающие сейчас из-за невежества, в десять раз хуже любых вероятных результатов обучения.

Это сексуальное различие означает не только то, что девушка должна быть нетерпима к непристойным домогательствам, но и то, что ради себя самой и своих сестер-женщин она должна остерегаться поведения, установок или форм одежды, которые имеют тенденцию чрезмерно возбуждать сексуальные импульсы у мальчиков и мужчин.

Ввиду огромной заболеваемости и смертности, причиняемых невинным женщинам и их детям венерическими заболеваниями, девушка должна знать основные факты, касающиеся природы, последствий и распространенности гонореи и сифилиса. Медицинские справки будущих женихов, вероятно, будет легче обеспечить, если такая осведомленность станет всеобщей. Время для такого обучения трудно определить, и оно будет варьироваться в зависимости от социальной среды; вероятно, поздний подростковый возраст был бы достаточно ранним в большинстве случаев; более ранняя информация необходима для девочек, которые в силу своего экономического или социального статуса особенно подвержены сексуальному искушению и опасности.

Подготовка к материнству, огромный пробел в нашей образовательной системе, — это тесно связанная тема, несравненной важности, но выходящая за рамки данной работы.

(2) Мальчики должны рано узнать о наградах воздержания: что сохранение половых секретов является непременным условием мужественного роста в росте, мышечной силе, голосе, сердце и мозге. Они должны узнать о возможности и полезности воздержания — всегда понимая, что умственное воздержание является предпосылкой физического воздержания.

Они должны вовремя узнать, что ночные поллюции вполне нормальны, если они не слишком часты, и указывают не на утраченную мужественность или опасность ее потери, а просто на тот факт, что половые железы теперь впервые полностью развиты и активны. Это один из самых простых и обыденных фактов во всем диапазоне знаний о поле, однако из-за незнания его бесчисленные множества мальчиков страдали от тревоги, иногда доходящей до ужаса, становились угрюмыми и подавленными, теряли интерес к работе и учебе; и, наконец, тысячи из них, стыдясь просить совета или просвещения у какого-либо порядочного источника, прибегали к венерическому шарлатану, который так искусно расставляет свои сети для них в ежедневной газете и широко распространенной брошюре. Как только жертва оказывается в его руках, нет почти никакого предела злу, которое может последовать. Директора средних школ рассказывают, как наблюдали за лицами своих мальчиков во время лекции по социальной гигиене и отмечали видимые признаки облегчения и новой надежды, когда лектор объяснял истинную природу и значение поллюций.

Что касается так называемой «сексуальной необходимости», пусть мальчики поймут, что она неизвестна среди животных; что ее самое полное воплощение встречается у дегенератов и имбецилов; и что атлеты, мыслители, священники, ученые, воины, лучшие люди любого типа держат свои страсти строго подчиненными своей воле. Пусть они знают, что мир хорошо снабжен несчастными, у которых эта самая «сексуальная необходимость» отняла их драгоценные вирильные силы, но что случаи импотенции из-за целомудрия, безусловно, не доказаны и, вероятно, не существуют, кроме как в воображении людей, которые хотят в них верить. И, наконец, что бесчисленные отцы больших здоровых семей были такими же целомудренными, как и жены, которые родили их детей.

Мальчики должны узнать, что перед человеком, который настаивает на добрачной сексуальной необходимости, открыты две дороги — одна дорога распутника и соблазнителя, самого презренного из существ; другая — дорога посетителя шлюх, которому природа постоянно угрожает гнусными и пагубными язвами, делая его несчастьем для самого себя и угрозой для всех чистых людей, которые общаются с ним, особенно для его будущей жены и нерожденных детей.

Это включает, по крайней мере для нынешнего состояния общества, некоторую информацию относительно двух главных венерических заболеваний: что все проститутки, профессиональные или иные, рано или поздно заражаются, и что никакая регламентация не может дать безопасности. Они должны знать кое-что об ужасах сифилиса, его отвратительности, его необычайной способности проникать в физиологическое Святая Святых, отравлять зародышевые клетки и заранее проклинать нерожденных детей своей жертвы. Они должны знать фатальное коварство гонореи: как она скрывается, не подозреваемая жертвой, которая считает себя излеченной, и поражает, как удар из ясного неба, ослепляя новорожденных младенцев и лишая невинных жен материнства, здоровья или самой жизни.

Возражать против этого обучения потому, что оно ужасно, или потому, что оно может показаться запугиванием, — это сентиментальность: в этом деле, как и везде в сфере знаний, правда не должна пугать никого, кого не нужно пугать. Лучше быть в безопасности, чем сожалеть; и лучше быть напуганным, чем сифилитиком. «Я смею делать все, что подобает мужчине», — говорит Макбет; «кто смеет больше, тот не мужчина»; пусть человек смеет, если хочет, со своим собственным телом, да, своей собственной душой; он лишь трус, который не содрогается от покупки сладострастных моментов с риском для жены и ребенка. Бешенство гораздо менее опасно, чем венерическая болезнь, и если бы ему подверглась сотая часть людей, мир был бы оклеен алыми предупреждающими знаками; человека, который осудил бы меры предосторожности как запугивание, заперли бы в доме для имбецилов. Если это запугивание, давайте иметь его побольше.

Прежде всего, мальчики должны узнать о красоте и славе истинных отношений полов; узах любви и единства между мужчиной и женщиной, истинно женатыми — душой, а не только телом. Как он лелеет и защищает честь своего отца, матери и сестер, так его следует учить использовать свой интеллект и сердце, чтобы хранить в святости в юности силы и функции, которые позволят ему в свою очередь стать мужем и отцом, отдать чистую душу и тело в браке чистой женщине и передать зародыш жизни детям своего тела. Несколько уроков о наследственности покажут ему, что он лишь управитель наследства, которое пришло от тысячи предков и вполне может быть увековечено через поколения. Осмотрительность — это хорошо; но никакой узкий эгоистичный мотив не удовлетворит потребность. Юноша, который «хорош» только ради собственной шкуры, обычно жалкое создание; лучший юноша — который, возможно, рискнул бы своей собственной индивидуальной судьбой — откажется играть душами и телами тех других, кто будет его собственной плотью и кровью. Никакая добродетель не безопасна, если она не восторженна: и только альтруизм по-настоящему восторжен.

Мальчик и девочка, теперь молодой человек и молодая женщина, должны оба узнать, что проституция — это социальный грех: «алая женщина» была справедливо названа вечной жрицей, несущей грехи человечества. Это обширная тема; мы вышли за пределы сферы простого полового просвещения; — но истина едина, и жизнь едина, и ни логика, ни человечность не согласятся на то, чтобы мы остановились, не дойдя до всей правды. Социальный интеллект — озарение жизни человека с человеком — научное и духовное понимание апостольского изречения: «Мы все члены друг другу» — и «если страдает один член, страдают с ним все члены» — это великие долги образования. Но никогда не было времени, когда дух человека двигался бы так быстро вперед, как здесь и сейчас, и движение за половое просвещение — лишь одна поразительная фаза великого продвижения.

СНОСКИ:

[30] Изучение оглавлений и указателей стандартных школьных учебников по изучению природы и биологии выявит почти повсеместное отсутствие всех идей, касающихся пола и размножения. Есть два или три недавних исключения.

[31] Г. Стэнли Холл, «Образовательные проблемы», том i, стр. 388-97; Томсон и Геддес, «Проблемы пола», стр. 5-17.

[32] Томсон и Геддес, op. cit., стр. 46-52; Салиби, «Родительство и культура расы»; Морроу, «Социальные болезни и брак»; Холл, «Образовательные проблемы», том i, стр. 424-43.

[33] Фишер, «Национальная жизнеспособность»; Холл, «Юность», главы ii, v, vi, xii.

[34] «Что делает журнал?», Twentieth Century Magazine, сентябрь 1912 г., стр. 11-20; «Эксплуатация удовольствия», Фонд Рассела Сейджа.

[35] См. миссис Вудаллен Чепмен, «Моральная проблема детей», особенно стр. 61-93. Также глава в этой книге о воспитании детей.

[36] Эпохальной книгой в этой области является книга мисс Торелл «Растительные и животные дети и как они растут». (Heath.) См. также брошюру «Происхождение жизни» Р.Э. Блаунта. (Scott, Foresman & Co.)

[37] «Преподавание пола в школах и колледжах», Social Diseases, октябрь 1911 г. Выступления Г. Стэнли Холла, Мориса А. Бигелоу, Джозайи Стронга, Чарльза У. Элиота и Мэри Патнэм Блаунт, «Половое размножение у животных: цель и методы его преподавания». Труды N.E.A., 1912 г., стр. 1324-27.

[38] Холл, Г.С., «Подростковый возраст», том i, стр. 459-62.

[39] Джейн Аддамс, «Новая совесть и древнее зло».

ГЛАВА VIII

фазы обучения: для детей

Уильям Гринлиф Элиот-младший

Мои дети, когда были маленькими, были очарованы книгой, которую их мать читала им, под названием «Мать-природа и ее помощники». Каждая глава или урок состоял из интересной информации и идей, подсказанных картинками. В начале первой главы была картинка матери, сидящей у колыбели в окружении всех обстоятельств скромной, счастливой домашней жизни. Последующие главы были о колыбели и доме растений и животных. Яичники растений и гнезда птиц и белок — все было изложено в терминах детского опыта домашней жизни, строительства дома, защиты дома и кормления ребенка. Несомненно, замысел автора состоял в том, чтобы привести ребенка к пониманию и оценке его собственной домашней жизни и любви, показывая ему домашнюю жизнь в ее истоках и элементах. Но не менее важный подтекст заключался в том, что ребенок приобщался к близости с жизнью растений и животных через призму своего собственного человеческого опыта и своих собственных идеалов домашней жизни. После такого введения в дома растений и животных, когда бы ни показалось лучшим сообщить ребенку детали размножения растений и животных, дополнительные факты мгновенно нашли бы свои места в тесной связи с фактами, уже знакомыми и уже связанными с его самыми высокими детскими привязанностями и идеалами.

Ибо основой полового просвещения ребенка должно быть различие, а не сходство между человеком и животными. Если основой сделать сходство между человеком и животными, ребенок, по мере того как время идет и его собственная половая жизнь все больше пробуждается, может стремиться подражать животным, может пытаться оправдать естественную и ничем не сдерживаемую беспорядочность своих собственных инстинктов, может оправдывать ничем не сдерживаемую половую жизнь во имя природы вопреки предполагаемым искусственностям цивилизации. Основа должна быть человеческой, а не животной; моральной, а не биологической.

Биология во многом объясняет человечество, но интерпретация находится в духовных привязанностях, опыте и последствиях семейной жизни. Семейная жизнь животных состоит из свободно следуемого животного инстинкта. Семейная жизнь человека была бы разрушена свободным следованием животному инстинкту. Существует явная опасность во всем так называемом половом просвещении детей, которое делает жизнь растений и животных нормой.

Определенное и чистое обучение детей физическим фактам размножения может справедливо и мудро начинаться с простых фактов, анатомических и функциональных, растений и животных; но важно, чтобы за этим обучением лежала истинная философия. Человек — не только высший отряд млекопитающих; он — почитатель Бога и способен практиковать Его присутствие. И исходя из этой основы, наше обучение детей, почерпнутое из анатомической и функциональной жизни растений и животных, должно всегда служить моральному, духовному превосходству человека и человеческой семьи.

Маленький ребенок поймет и даже идеализирует жизнь растений и животных, если он узнает о жизни растений и животных сначала в человеческих терминах. Его моральное развитие находится под угрозой, если этот процесс обратить вспять, так что возникает контр-тенденция — тенденция интерпретировать человеческие функции в терминах животных. Для ребенка лучше гуманизировать отношения животных, чем анимализировать отношения людей — и этого можно достичь только через постоянное соблюдение человеческой основы в половом, как, впрочем, и во всех фазах воспитания ребенка. Книжка, которую я упомянул в начале, делает именно это — она знакомит ребенка с домашней жизнью животных, она интерпретирует жизнь животных в идеальных терминах. Она закладывает основу для соотнесения более поздней информации о половых функциях с домашней жизнью растений и животных. В надлежащее время в развитии ребенка он готов придать истинную и разумную оценку различиям между домашней жизнью животных и домашней жизнью людей, и разумно и с полного согласия ума и санкции совести оправдать различия в половой практике между растениями и животными, с одной стороны, и людьми — с другой. Он готов увидеть, что для половой жизни растений и животных достаточно того, чтобы она была физически и биологически нормальной. Для истинной и идеальной семейной жизни человека недостаточно того, чтобы половые отношения были биологически нормальными. Они должны быть морально нормальными — нормальными, то есть, для высших человеческих интересов.

Более конкретные и детальные проблемы метода не были бы серьезными, если бы разум каждого ребенка был чистым листом или даже если бы его инстинкты были аналогичны нормальным животным. Но ни то, ни другое не является таковым, и проблема метода и средств обучения поэтому удивительно сложна. Если бы половая жизнь ребенка была аналогична таковой у нормальных животных, она не пробудилась бы вовсе до пубертата. И если бы разум ребенка был чист в вопросах пола, его нужно было бы лишь оградить от вторжения неправильных идей извне. Но половая жизнь ребенка начинается задолго до пубертата — как физически, так и умственно. У ребенка физические признаки более или менее отделены от умственных — на той или иной фазе жизни ребенка одни или другие могут иметь приоритет; но оба они тонко взаимосвязаны и имеют тенденцию способствовать друг другу. У человека половая жизнь, которая является нормальной, как биологически, так и морально, — это достижение; а не вещь, которая позаботилась бы о себе сама, если бы ребенка оставили в покое и просто держали в неведении относительно ненормального. Человеческий ребенок рождается ненормальным — то есть с латентными возможностями сексуальной ненормальности, физической и умственной — и это в силу самого факта, что он не только, подобно животным, является существом инстинкта, но, подобно человечеству, является существом с идеями.

Это утверждение, несомненно, чаще верно для половой жизни мальчиков, чем девочек; но это факт, и очень важный факт, и он лежит в основе проблемы, когда мы переходим к рассмотрению деталей методики обучения. Если бы не эти факты, не имело бы значения, кто передает половую информацию ребенку, лишь бы факты были рассказаны точно; и не имело бы значения, какие факты были даны или в каком возрасте ребенок их получил, если бы не было сказано лжи. Но поскольку физическая и умственная половая жизнь ребенка пробуждается рано, и поскольку каждый ребенок имеет латентные тенденции к ненормальности и латентную восприимчивость к ненормальному, критически важно, чтобы мы решили, кто будет учить конкретного ребенка, когда ребенок будет проинформирован и что ребенку будет сказано. Это критически важно потому, что, если обучение придет неправильно, мы можем, даже с добрыми намерениями, способствовать той самой ненормальности, которую мы хотим предотвратить или преодолеть. С некоторыми детьми мы могли бы, возможно, безопасно рискнуть, насколько это касается самопробуждающейся половой жизни, если бы мы не знали, что невозможно, не причинив больше вреда, чем пользы, удержать ребенка от таких совершенно нормальных отношений с другими детьми, которые почти наверняка подвергнут его катастрофической дезинформации и внушению.

Что бы ни следовало сказать о важности домашних традиций и идеалов, а также общего физического и морального режима ребенка (а они имеют первостепенное значение), факты последних двух абзацев закладывают основу для этого общего утверждения: что в случае ребенка, чья моральная и сексуальная среда была плохой и развращающей, правильное половое просвещение не может сделать дела хуже, тогда как в лучших семьях много вреда может возникнуть из-за отсутствия такого обучения.

Если ребенку вообще сообщается какая-либо информация, первое обучение должно должным образом исходить от одного или другого родителя ребенка. Иногда бывает так, что возможность для первой информации представляется, когда ребенок задает вопросы. И предполагаемый вопрос ребенка: «Откуда взялся ребенок?» Наш курс был бы намного более гладким, если бы каждый ребенок задавал этот вопрос своей матери или отцу, или если бы каждый ребенок начинал с этого конкретного вопроса, или если бы каждый ребенок вообще задавал хоть какой-то вопрос. Иногда ребенок задает этот вопрос няне; иногда ребенок — единственный ребенок, или по какой-то другой причине этот вопрос никогда не приходит ему в голову; иногда первый вопрос ребенка касается какого-то любопытства по поводу собственного пупка, или «откуда берутся яйца», или «почему курица их делает», или «как они попадают в курицу», или что означает «наполовину овчарка и наполовину сенбернар». Но дети не задают те вопросы, которые, как говорят книги, они задают, и готовые ответы не всегда подходят.

Задает ли ребенок обычные вопросы или неожиданные, и задает ли он вопросы вообще, родитель должен иметь довольно определенное представление о том, когда, что и как рассказать ребенку. Вопросы ребенка о ребенке должны быть отвечены правдиво; всех таких ответов, как путь через аиста, капустную грядку или бакалейщика, следует избегать. Само собой разумеется, что вопросы детей должны встречать серьезно и даже благоговейно, и что родители никогда не должны говорить или намекать легкомысленно, шутливо или непочтительно о сексуальных отношениях в присутствии ребенка.

Ребенок может задать вопрос преждевременно или в то время, когда родитель находит невозможным ответить таким образом, чтобы произвести желаемое впечатление или избежать нежелательного впечатления. Отсрочка должна быть откровенно отсрочкой, и родитель должен ответить на вопрос в какое-то более позднее время, выбранное родителем и по собственной инициативе родителя. Если ребенок никогда не дает родителю естественного повода для первого или последующего разговора, родитель должен создать повод, сославшись на недавнее появление ребенка в доме ребенка, или в семье соседа, или даже на появление котят или цыплят.

Такая предварительная информация должна приходить во время или около первого задания вопросов, или, если вопросы не задаются, в любое удобное время в возрасте от шести до восьми лет, и в любом случае до того, как ребенок пойдет в школу или начнет много общаться вне дома с другими детьми. Ошибочно полагать, что маленькому ребенку нужно говорить очень много. Если нормальное любопытство ребенка удовлетворено чистым способом из правильного источника, этого достаточно. Особенно его следует проинформировать о правде относительно тех фактов, относительно которых он может быть дезинформирован в своих контактах с другими детьми. Только родители должны помнить, что их ребенок, как бы тщательно его ни воспитывали и ни защищали, в любое время и по собственной инициативе может сам стать тем развращающим «другим ребенком», против которого нас так усердно предостерегают!

Или, опять же, ребенок, когда он был должным образом проинструктирован родителями, может без вредных намерений слишком свободно разговаривать с другими детьми. Он может причинить некоторый вред другим детям в этом; но что более вероятно, он может получить вред, вызывая неосведомленный и вредный разговор с другой стороны. По этой причине родитель, разговаривая с детьми, должен быть осторожен, объясняя, что они не должны разговаривать с другими. Если они должным образом воспитанные дети, их скромность откликнется, и их обученное послушание сохранит верность.

Это место, чтобы попытаться прояснить важность такой секретности и доверия между родителями и ребенком. Существует секретность, которая добавляет гламур приятного непослушания, ведущего прямо к ханжеству и похотливости со всеми их последствиями. Такая секретность — это тот сорт, который развивается, когда родители не посвящают ребенка в свои дела. Такая вредная секретность не должна смешиваться с доверием между родителем и ребенком. Выступая против вредного вида секретности, есть те, кто очень ошибочно, как я считаю, возражает против любой секретности; кто говорит: «Все вещи чисты; почему должна делаться какая-либо разница вообще между легкими или желудком и половыми органами; часто именно само создание какого-либо различия вызывает и помогает вызывать все проблемы». Теперь аргумент против всей секретности был бы обоснованным, если бы предпосылки аргумента были здравыми. Грубо говоря, легкие — это легкие, а желудки — это желудки, но половые органы и их импульсы, рефлексы и иррадиации связаны с самыми тонкими комплексами ума и привязанностей, неразрывно связаны со всем человеческим, с дальнейшими иррадиациями во все социальное тело.

Всем тем, что делает важным предотвращение частных и взаимных секретов детей, настолько же и в десять раз больше важно установить доверительную секретность между родителем и ребенком. Ибо, делая это, вы не только предотвращаете нежелательную секретность, но вы строите нормально на скромности; вы закладываете основы для истинного чувства стыда, отвращения и позора; и, делая это, создаете одну из сильных защит против извращений и похотливого соблазна и обольщения.

Ханжество должно быть сделано невозможным, а истинная скромность сохранена посредством надлежащей секретности в половых вопросах, а за этим — посредством надлежащего отношения, разговора и практики в знакомых домашних функциях ребенка. Ханжество и скромность не должны смешиваться; ибо насколько мы осуждаем одно, настолько должны ценить другое.

До того времени, значит, когда ребенок идет в школу, все, вероятно, было сделано, что можно сделать, насколько касается его обучения, (1) если ребенок был удержан насколько возможно от грязных внушений со стороны других; (2) если на вопросы ребенка честно ответили или временно, хотя и не уклоняясь, отложили; (3) если ребенок знает из уст своих родителей, что он пришел в мир из тела своей матери, сначала вырастая там «под сердцем своей матери», пока не стал достаточно сильным, чтобы родиться; и что мать никогда не пожелала бы, чтобы ее ребенок рос в ее теле, если бы не было сильного мужчины, который заботился бы и о матери, и о маленьком ребенке с великой любовью и нежностью; что должен быть отец, чтобы любить мать и ребенка, и что, следовательно, мать и ребенок должны любить отца, и ребенок должен любить и отца, и мать, и что эта любовь — то, что делает дом; и (4) если в процессе передачи информации было установлено доверие и сохранена скромность.

Любой, кто когда-либо видел группу мальчиков и девочек от шести до десяти лет, стоящих бок о бок и глядящих с восторженным, но естественным удивлением и восторгом на ящик комода или сундук, полный красивых маленьких одежек, ожидающих и готовых для ожидаемого ребенка, никогда не сможет усомниться в мудрости того, чтобы ребенок с самого начала знал какую-то лучшую версию истории, чем любые уклончивые отсрочки обычного родителя.

Что делать родителю, который никогда не говорил об этих вещах своему ребенку, пока теперь ребенку не исполнилось десять, одиннадцать или двенадцать лет, и особенно если родитель дал ребенку один из этих уклончивых ответов в ответ на его невинные вопросы? Можно сказать мимоходом, что если родитель таким образом уклончиво ответил на первые вопросы ребенка, его, по всей вероятности, больше никогда не побеспокоят никакими вопросами. Ибо лучший способ воздвигнуть барьер — отвечать на вопросы ложно; и один из способов установить доверие и облегчить дальнейшее общение — отвечать правдиво.

Ребенок может знать больше или меньше, чем вы думаете. Родитель не знает, что знает или не знает десяти- или двенадцатилетний ребенок. Опять же, родитель не знает, в какое время, каким образом или в какой степени половая жизнь и импульс ребенка уже пробудились. И родитель не знает, в какой степени ребенок может знать «то, чего нет». Ошибочно в большинстве случаев для родителя пытаться найти ответы на эти вопросы, расспрашивая ребенка. Ибо точно так же, как родитель может начать неправильно, обманывая ребенка, так и ребенок может начать неправильно, обманывая родителя, и даже довольно хороший ребенок, особенно после того, как его обманул родитель, скорее всего, последует тому же сигналу, когда его расспрашивает родитель. Родитель не должен искушать ребенка к такому неверному шагу.

Опять же, родитель, будь то мать или отец, никогда не должен пытаться начать разговор или возобновить его в то время, когда мальчик или девочка, скорее всего, будут прерваны или отвлечены, или в данный момент стремятся быть где-то в другом месте и делать что-то другое. Мать и дочь, тихо шьющие вместе, или отец и сын, отправившиеся на прогулку, или сидящие на бревне, или лежащие на траве, готовы к доверительному разговору.

Если мальчика или девочку обманули в ответ на их первые вопросы, отец или мать могут взять свои слова обратно примерно так: «Помнишь, Молли, что когда ты спросила меня, откуда взялся твой младший братик, я сказала тебе, что доктор сделал нам подарок? Ну, так отцы и матери отвечают маленьким детям, точно так же, как мы говорили тебе, что рождественские подарки приходят от Санта-Клауса. Ты узнала, что папа и мама — это Санта-Клаус, а Санта-Клаус — это сказка — и поэтому ты, вероятно, уже узнала, как появился ребенок. Ребенок действительно растет в теле матери — ты знала это? Ты знаешь, сколько времени нужно, чтобы он там вырос? Нет? Это занимает девять месяцев. До того, как ты родилась, ты росла внутри тела своей матери. Кровь из тела твоей матери текла в твое тело; таким образом твое тело росло. Когда ребенок выходит из тела своей матери, это не причиняет боли ребенку, но это причиняет боль матери. Так было, когда ты родилась, но твоя мать была так счастлива думать, что у нее будет ребенок, и чувствовать, как он растет внутри ее тела, что она не думала много о боли. Если твоя мать когда-нибудь немного устала и сердита, ты должна помнить, что она любит тебя больше всего, что может измерить боль, и что она заслуживает твоей самой нежной заботы».

В это или в другое подходящее время отец или мать могут дать ребенку более полное представление о процессе, посредством которого ребенок растет в теле матери, примерно следующим образом: «Кто-то, возможно, уже рассказывал тебе, как дети растут в теле матери. Но большинство людей мало что знают об этом. Думаю, я смогу немного объяснить тебе, если ты на мгновение посмотришь на этот цветок у меня в руке, потому что появление ребенка в теле матери в некотором смысле похоже на появление семени в теле цветка. Ты, вероятно, узнал в школе на уроках природоведения, что это — что? Да, лепестки. А это тычинки, а это пестик. Заметил ли ты порошок на конце тычинки? Он называется пыльцой. Если рассмотреть этот порошок под увеличительным стеклом, каждое зернышко будет похоже на зерно пшеницы. Теперь посмотри, пестик здесь, у основания, расширяется, как ваза с узким горлышком и широкой чашей. Я собираюсь разрезать эту толстую часть. Видишь те крошечные штучки, похожие на семена? Да, это семена, но сами по себе они не выросли бы. Зернышко пыльцы попадает на кончик пестика (иногда его приносит ветер, иногда пчела), и оно немедленно начинает выпускать тонкую нить прямо в центр пестика, и эта нить несет на конце сердцевину пыльцевого зерна, и когда она достигает крошечного семени, они соединяются, сердцевина пыльцы сливается с сердцевиной семени, и тогда оно становится настоящим семенем и может расти — и может вырасти в другое растение, у которого будут цветы, которые дадут семена, и так далее почти бесконечно. Никто до конца не понимает этот удивительный факт. Мы лишь знаем, что это факт: сердцевина семени от цветка-отца должна была соединиться с сердцевиной семени цветка-матери, прежде чем родилось настоящее семя, способное вырасти в растение. И мы знаем, что нечто подобное происходит у животных-отцов и животных-матерей, и что нечто подобное верно и для наших собственных человеческих отца и матери».

Вот сколько можно сказать, чтобы показать, как родитель может «начать разговор», ведь это часто самое важное. После того как начало положено, подробности можно найти в книгах, предоставленных специально для этой цели. Действительно, после начала иногда лучше дать мальчику в руки подходящую книгу; или, что еще лучше, прочитать книгу вместе с ребенком. Последний вариант особенно предпочтителен, если книга кажется в каком-то отношении неразумной, — а существует мало книг для детей, которые в том или ином месте не были бы неразумными. Только во всем этом процессе определенного наставления, в котором используются аналогии из жизни растений и животных, наставник должен убедиться, что иллюстрации воспринимаются лишь как аналогии для анатомии и биологии, и необходимо неявно и явно предостерегать ребенка от предположения, что все в растениях и животных является нормой для людей. Все, что ребенок узнает о размножении растений и животных, должно быть соотнесено с домом и привязанностью, даже в жизни животных, и аналогия между животными и человеком должна заканчиваться задолго до того, чему во всем животном мире нет реальной аналогии — жизни и значения высшего порядка человеческой семейной жизни.

Если подходящим человеком для обучения ребенка является родитель, а родитель не знает как, то очевидным решением будет собрать родителей вместе и попытаться научить их тому, как это делать. Помимо собраний для родителей (отцов и матерей вместе), отличные результаты приносят собрания для отцов и сыновей, на которых выступает мужчина, и собрания для матерей и дочерей, на которых выступает женщина.

Следующие детали касательно организации и проведения родительских собраний могут быть полезны. Для проведения таких собраний в государственной школе необходимо получить согласие местного школьного совета. Его не следует давать, если те, кто просит разрешения, являются чудаками или шарлатанами. Говорят, что представители «Виави» получают такое разрешение на использование школьных зданий под благовидным предлогом социальной гигиены. Другие, движимые благими намерениями, но с крайними пуританскими идеями и неразумными методами, иногда предлагают свои услуги. Школьные власти должны проявлять осторожность. Но когда заявители умны, честны и не вызывают сомнений в своей репутации и суждениях, школьные советы должны не только давать согласие, но и поддерживать и сотрудничать. Неохотное согласие, смешанное с безразличием, просачивается к директорам школ и учителям и становится реальным препятствием. Когда согласие школьных властей получено, следующим шагом является подбор и подготовка докладчиков и уведомление родителей. Там, где это разрешено, уведомления или приглашения должны рассылаться школой, в которой будет проводиться собрание, по почте, в запечатанном виде, в каждый дом в районе, откуда приходят ученики этой школы. Это следует делать, даже если местному обществу придется оплатить почтовые расходы. Если школьные власти не хотят или не могут этого сделать, то пригласительные билеты следует передать домой через учеников. В любом случае приглашение должно быть сформулировано так, чтобы не причинить вреда детям, которые могут его прочитать.

На родительских собраниях могут выступать два докладчика: врач и мирянин. Оба докладчика должны прибыть в школу заранее, чтобы убедиться, что стол и стул докладчика не стоят на высоком помосте слишком далеко от небольшой группы родителей. Стул и стол следует спустить на пол, поближе к местам, а родителей пригласить вперед. Директор школы должен представить мирянина, сопровождающего врача, в качестве председателя вечера. Председатель должен выступить с краткой речью, как указано в учебном плане, предоставленном Комитетом по образованию Общества, представив врача. Врач должен выступить с краткой речью, как указано в учебном плане, а затем, после соответствующих пояснений, врач должен вернуться на свое место. И врач, и мирянин, сидя, должны вести диалог, в котором мирянин должен постараться со всей доступной ему интеллигентностью, сочувствием и мастерством поставить себя на место самого простого родителя в комнате и задать врачу такие вопросы, которые такой родитель мог бы или должен был бы задать. Например:

Мирянин: «Доктор, у меня есть маленький сын четырех лет. Когда мне следует поговорить с ним о вопросах пола?»

Врач: «Когда ребенок задает вопросы».

Мирянин: «Что вы под этим подразумеваете?»

Врач: «Ну, предположим, ребенок спрашивает, откуда берется ребенок?»

Мирянин: «Что вы отвечаете, если ребенок спрашивает об этом?»

Врач: «Я бы сказал ему, что ребенок растет в теле матери» и т. д.

Мирянин: «У меня есть маленький сын восьми лет, с которым я никогда не говорил об этих вещах. Что вы посоветуете?»

Врач: «Я бы воспользовался первой же возможностью, когда мальчика вряд ли прервут. Сошлитесь на какого-нибудь недавно появившегося или ожидаемого ребенка и откровенно расскажите ему, откуда берутся дети».

Мирянин: «Но, доктор, я уже сказал ему, что ребенка принес аист».

Врач: «Тогда скажите ему, что вы рассказали ему это как сказку, вроде истории о Санта-Клаусе, но что теперь он достаточно взрослый, чтобы знать правду. А затем расскажите ему правду».

Мирянин: «Но мне трудно говорить об этих вещах, и я боюсь, что мой ребенок может задать мне вопросы, на которые я не смогу ответить».

Врач: «Существуют книги, список которых вам будет вручен; вы можете прочитать их, а части или всю книгу вы можете прочитать своему ребенку».

Мирянин: «А что, если мой ребенок задаст мне вопрос, на который я не смогу ответить?»

Врач: «Не уклоняйтесь и не избегайте ответа. Если вам нужно отложить ответ, сделайте это откровенно, пообещав, что когда сможете, вы ответите, или что вы поможете ему получить хорошую информацию путем чтения или иным способом».

Этот разговор следует расширить, чтобы он касался подростков, мальчиков и девочек, а также молодых мужчин и женщин. Сказанного достаточно, чтобы показать характер и дух диалога. Интерес людей никогда не ослабевает. Мирянин должен задавать все стратегические вопросы и продолжать до тех пор, пока не получит ответы в простых, понятных терминах. Если врач использует слова «функция», «координировать», «пубертат», «подростковый возраст» или другие академические термины, мирянин должен на каждом шагу настаивать на простых словах; и при любых попытках описать, что родитель должен сказать ребенку, мирянин должен следить за тем, чтобы это было понятно ребенку, и чтобы родитель получал руководство по словарному запасу. Оба докладчика должны поднять уровень своих советов выше уровня простой физической осторожности; они должны объяснить и должным образом подчеркнуть моральный аспект.

СНОСКИ:

[40] Классифицированная библиография приведена в конце этого тома.

ГЛАВА IX

этапы обучения: для мальчиков

Гарри Х. Мур

Мальчик-подросток — это надежда нашей расы. Это человек в процессе становления. Будет ли он созидательной силой, ничтожеством или разрушительной силой, во многом зависит от влияний в этот период. В подростковом возрасте процессы разрушения происходят быстро и внезапно. Статистика исправительных учреждений и тюрем показывает, что либо само преступление, либо моральный срыв, ведущий к преступлению, начинаются в детстве. Изучение жизни великих созидательных личностей показывает, что их успех во многом определялся влияниями в этот период. Безусловно, нет более важной задачи для нашей нации, чем воспитание наших мальчиков.

Подростковый возраст начинается с пубертата — переходного периода, во время которого половые функции выходят на первый план. Его начало отмечено большими физическими изменениями. Происходят также умственные и психические изменения. Это более полное развитие пола означает для юноши новую силу, новые эмоции, новые способности к наслаждению жизнью. В это время воля должна проявиться как актив характера. Мальчик теперь жаждет больше знаний о новом мире, в котором он оказался. Он хочет видеть его днем и ночью. Он хочет быть физически активным или развлекаться. Он принадлежит к какой-то компании и верен ей. Это возраст поклонения героям.

Если знания и развлечения, которые он находит, полезны, если компания хорошая, если герой — благородная личность, если вместе с эмоциями и новыми силами есть и сильная воля, все идет хорошо. Но если эти влияния не полезны, а воля слаба, результат может быстро стать катастрофическим. [41]

Изучение жизни значительного числа мальчиков-подростков заставляет поверить, что существует то, что почти можно назвать заговором молчания, дезинформации и дурного влияния против большинства мальчиков этого возраста. Родители по большей части либо уклоняются, либо отвечают неправдиво на вопросы своих шести-, семи- и восьмилетних мальчиков относительно рождения и размножения. С этого времени почти все мальчики получают много ложных и низменных представлений о сексе, браке и отношениях между мужчинами и женщинами.

После истории об аисте приходят неверные версии размножения от товарищей-мальчиков. Затем появляются записки в школе, картинки, комические еженедельники, реклама шарлатанов и непристойные водевильные номера. Эти разрушительные влияния приходят, по большей части, совершенно непрошеными, в ответ на нормальное желание знаний и чистых развлечений. Мальчики редко ходят на свои первые представления, чтобы увидеть что-то вульгарное или чувственное. Они идут ради чистого веселья, гимнастики, фокусников и других законных развлечений. Нездоровые черты навязываются им.

В результате этих влияний на впечатлительный ум растущего мальчика он начинает воспринимать секс как нечто низкое и гнусное, а не священное. Он приобретает вульгарный словарный запас, который неизбежно использует в своем мышлении, а иногда и в разговоре. Молчание и уклончивые ответы взрослых удерживают полезные знания и усиливают любопытство. Любопытство часто ведет к исследованию, которое часто заканчивается катастрофически.

Конкретные злые последствия бывают трех видов: (1) мастурбация; (2) ненужные душевные страдания, вызванные в основном невежеством; (3) незаконные половые связи.

Мастурбация распространена среди мальчиков. Было получено двести тридцать два ответа на вопрос, заданный студентам колледжа относительно их самых сильных искушений в школьные годы. Из них сто тридцать два сказали, что мастурбация была одним из их самых сильных искушений, и сто тридцать один сказали, что поддались ему. [42] Подобные опросы принесли схожие результаты. Общая сумма жизненной энергии, потерянной человечеством из-за этой практики, велика.

Среди мальчиков и молодых людей существует много ненужных душевных страданий из-за невежества и ложных идей, выдвигаемых шарлатанами. Безосновательный страх, гнетущая тревога и отчаяние иногда начинаются до подросткового возраста и часто длятся до двадцати с лишним лет. Физические особенности, не имеющие значения, иногда заставляют мальчиков бояться, что они ненормальны. Не зная о том, что спонтанные ночные поллюции — это ожидаемое явление, многие страдают от душевных мук. По словам одного автора, у одного нью-йоркского дилера было 3 000 000 «конфиденциальных» писем, «написанных рекламным медицинским компаниям и врачам, в основном молодежью, с кровью их сердца». [43] Шарлатаны повсюду получают огромные суммы денег за лечение нормальных состояний. Многие мужчины обращались в Консультативный отдел Департамента здравоохранения штата Орегон после многих лет беспокойства. Хотя те, кто обращается, уже не мальчики, большинство их проблем началось в детстве. Значительную часть страданий можно было бы избежать с помощью простого обучения половой гигиене.

Социальное зло часто встречается в подростковом возрасте, как прямой результат неконтролируемой страсти, так и как косвенный результат индивидуального порока. В некоторых случаях привычки, которые мальчик формирует в раннем подростковом возрасте, делают его подверженным венерическим заболеваниям в более поздней жизни. Один врач пишет: «Я знаю, что в народе принято считать, что самоудовлетворение и половой акт являются антагонистами — многие считают одно необходимым альтернативой другому. Далеко не будучи защитой, первое является мощнейшим провокатором второго. Согласно моим собственным наблюдениям, не те, кто сильно озабочен сексом, не самые вирильные молодые люди, наиболее склонны к распутству, а те, чьи органы стали слабыми и раздражительными от этого неестественного упражнения — у кого выработалась привычка к чувственным наслаждениям и у кого самоконтроль не был развит упражнениями». [44] Это сочетание молчания, дезинформации и дурного влияния вызывает проклятое отношение со стороны мальчика к женщинам, любви, браку и дому. [45]

Опыт чикагского бизнесмена с его шестнадцатилетним сыном описан в недавнем популярном журнале. Независимо от того, был ли это реальный случай или нет, он типичен для условий почти любого города.

Я не хочу внушить мысль, что наш мальчик был порочным. Это было не так. Он был просто средним типом того, что мы называем мальчиком из «высшего среднего класса». Он был просто настроен на низкий моральный тон города. Порок для него не был чудовищем с отвратительным обликом. Он видел его с детства... Я знал, что большая часть его идей о патриотизме, о женщинах, о святости брака были лишь отражением взглядов, которые он слышал, часто банально и ловко выраженных, и цинизма, рожденного от слышания таких вещей, выставляемых напоказ за рампой или подаваемых как «умные» в газетах.

В искренних попытках отца понять средство от этой ситуации ему вспоминается собственный опыт, когда он начинал жизнь в городе. Он продолжает:

Слова мальчика пробудили воспоминания. Я вспомнил чувство шокированной и пристыженной порядочности, которое я испытал, когда впервые приехал в город, почти мальчиком, прямо из деревни; как я ворочался в постели, пытаясь увидеть как правильные вещи, которые все в городе, казалось, принимали как должное, но которые с самого раннего детства меня учили считать порочными. Я не мог много месяцев привыкнуть видеть нескромно одетых женщин на сцене или вне ее, или слышать полуприкрытую непристойность, выставляемую напоказ со сцены, расписанную в газетах или используемую даже в обычном разговоре. Я не мог привыкнуть к... сценам и действиям, прямо запрещенным как непростительные дома. [46]

Мы в ужасе от определенных пороков, общественность время от времени кричит против конкретных проявлений похоти, и иногда с трудом удается удержать толпу от насилия. Но в большей части нашей аморальности есть привлекательность, которая сделала ее приемлемой и даже заслуживает аплодисментов. Влияние есть, и оно коварно и пагубно проникает в умы наших мальчиков. Многие коммерциализированные развлечения теперь эксплуатируют половой импульс. Невозможно измерить последствия такой эксплуатации.

Есть и более светлые картины. Те, кто имеет близкие отношения с сотнями мальчиков, учатся восхищаться американским мальчиком за его искреннее желание быть чистым и сильным и за его отношение к священным вещам жизни. Если мы дадим мальчику позитивную помощь, мы можем ожидать, что он вырастет в благородного мужчину. Мы не стали бы ограждать его от всего зла в мире, но мы можем ожидать минимального вреда в результате контакта со злом. Мы не можем ожидать, что убережем его от всех грязных разговоров; но мы можем сделать так, чтобы грязные разговоры вызывали у него отвращение, а не привлекали его. Американский мальчик нормально чист. Если мы сделаем свою часть работы, он ответит.

Уильям Холаберд представляет собой тип, который вполне может быть взят за пример в половом воспитании.

Хотя Холаберд был известен публике главным образом как игрок в гольф, он был кетчером в школьной бейсбольной команде, хавбеком в команде из одиннадцати человек, обладателем золотой медали за межклассовые соревнования по легкой атлетике и, по сути, преуспевал во всех спортивных состязаниях. Как ученик он всегда занимал высокие позиции. Он был сама преданность своим родителям, братьям и сестрам, уважителен к старшим, лидер среди своих товарищей и любим всеми, кто его знал; высокого роста и сложен как греческий бог, с четкими, тонкими, утонченными и мужественными чертами лица... С редким сочетанием силы и мягкости, сопровождаемым манерами и жизнью, хорошо иллюстрирующими: «Он был одним из благородных людей природы»... Великолепный атлет, с жизнью без пятна и порока, он был прирожденным лидером и моделью для всех ребят в школе. Младшие мальчики следовали за ним и подражали ему... Он ненавидел все ложное, нечистое или вульгарное. Для всех нас, мужчин и мальчиков, было вдохновением знать его. [47]

Наши стандарты для мальчиков и мужчин были слишком низкими. Чарльз Вагнер говорит, рассуждая о юности и любви:

У целомудрия есть множество врагов... Эти враги быстро бросают вам в лицо как неопровержимый аргумент: «Тот, кто пытается играть ангела, играет дурака».

Но он продолжает:

Многие играют дурака, никогда не пытаясь играть ангела. Они упали в грязь не потому, что пытались лететь слишком высоко, а потому, что начали слишком низко... Общество, которое допускает распущенность в юности и советует ее, унижает любовь... Грех против любви в ее основе — в юности — и жизнь всей нации разорвана и страдает неизмеримо... Правило поведения здесь — целомудрие. Каждое нарушение — это грех. Хотя этот закон может показаться трудным и суровым, он единственный безопасный. Мораль без него — лишь мусор. [48]

Начало положено. В течение последнего десятилетия мы заявили, что у нас больше не должно быть двух стандартов чистоты: одного для мужчины, а другого для женщины. Мы признаем разницу между природой мужчины и природой женщины; но в качестве нашей цели и нашего стандарта для практической жизни мы отказались от «двойного стандарта». Это большой прогресс, ибо наша молодежь в целом довольно хорошо соответствует стандартам, которые общество в целом устанавливает для нее. Вполне разумно ожидать, что подавляющее большинство наших мальчиков достигнет полной зрелости и брака с абсолютно чистой репутацией, насколько это касается личной и социальной чистоты. На самом деле, мы должны постоянно работать над временем, когда лично нечистоплотный мальчик и социально нечистоплотный молодой человек будут устранены. И мужчины, и женщины нашей нации должны требовать этого.

Есть много способов, которыми мы можем направлять и помогать подростку. Только ненормальный мальчик не активен и не любопытен. Если мы не обеспечим полезную деятельность, мальчики, скорее всего, найдут деятельность, которая будет разрушительной по своему влиянию. Поэтому мы должны сделать гораздо больше, чем просто смягчить дурные влияния. Мы должны планировать правильный режим. Мы должны обеспечить постоянную последовательность созидательных занятий, а также определенное обучение, чтобы удовлетворить любопытство. Никакой другой путь не подойдет.

В вопросе режима большое значение имеют здоровая пища, достаточный сон, правильная одежда, купание, свежий воздух и физические упражнения. Жизнь, энергия и страсть мальчика-подростка не должны подавляться, а должны быть направлены в полезное и созидательное русло.

Чрезмерный умственный труд, сидячий образ жизни, пагубное чтение, праздность могут превратить в мучительное и настойчивое желание то, что без этого было бы легко преодолено. С другой стороны, здоровый режим, энергичные привычки, развлечения и физическая усталость — это отвлечения, настолько полезные, что благодаря им самые критические годы проходят незаметно. [49]

Ежедневный холодный душ, сопровождаемый энергичным растиранием, полезен, если мальчик реагирует на него благоприятно. Ванна действует как успокоительное.

Ценность гимнастических занятий, легкой атлетики, плавания и «походов» постоянно демонстрируется в жизни американских мальчиков.

Атлетику следует рекомендовать как обладающую положительной профилактической ценностью против потакания чувственным наклонностям. Физические упражнения служат выходом для избыточной энергии, которая в противном случае могла бы быть направлена в половую сферу. В период «бури и натиска», который характеризует пубертат и который часто ведет к нервной возбудимости и беспокойству... нет лучшего отвлечения от сексуальных мыслей, чем активные спортивные упражнения, доведенные до точки физической усталости, как облегчение нервного напряжения. [50]

Кроме того, физические упражнения способствуют развитию амбиций к превосходству, к тому, чтобы стать физически сильным и крепким. С такими амбициями мальчики интуитивно, до определенной степени, понимают, что для успеха они должны воздерживаться от порока. Физические упражнения имеют четырехкратную моральную ценность: они заменяют полезной деятельностью порок; они служат выходом для избытка нервной энергии; они развивают волю; они развивают амбицию быть вирильным. Всякое полезное развлечение — враг нечистоты. Джейн Аддамс говорит, что отдых сильнее порока и что только отдых может подавить похоть к пороку. [51] Отдых, который включает физическую активность, наиболее полезен для мальчика-подростка.

Важны товарищи мальчика. Эмерсон говорит: «Вы посылаете своего ребенка к учителю, но именно школьники воспитывают его». [52] Книги, которые содержат высокие идеалы мужественности, а также женственности, очевидно, полезны, как и драмы такого характера. И, наконец, должны быть использованы те общие принципы морального и религиозного воспитания, без которых у нас не может быть прочного фундамента для чистой жизни.

Если мы не смогли дать надлежащее наставление до подросткового возраста, у нас теперь есть золотая возможность (и в тысячах случаев — наша последняя возможность) спасти подростка для жизни в чистоте. Как правило, у него есть представления о половой жизни, которые, по крайней мере, нездоровы. Любопытство на пике, и страсть, вероятно, сильна. Тем не менее, амбиции и идеалы мальчика в подростковом возрасте высоки. Он будет бороться за то, чтобы быть чистым, если поймет, что чистая жизнь означает приобретение силы. Он предпочел бы иметь вирильность, чем что-либо другое в мире.

Что касается метода, давайте иметь дело с мальчиком как с существом, обладающим разумом. Лучший план — поставить перед мальчиками стандарт вирильной мужественности, а затем показать, как такому стандарту можно соответствовать чистой жизнью. Реальные персонажи, достигшие высоких стандартов силы, должны быть показаны как герои, достойные подражания. Большинству мальчиков-подростков известно, что Линкольн был человеком большой физической силы. Он был «человеком без пороков, даже в юности, но полным, даже в зрелом возрасте, сока вирильности». [53] Можно также рассказать о влиянии чистой жизни на нации. Чарльз Кингсли пишет о тевтонце: [54]

Не просто мускулы тевтонца позволили ему сокрушить дряхлые и развратные рабские нации... Это дало ему больше, эта его чистота: это дало ему, как может дать вам, господа, спокойный и устойчивый мозг, свободное и верное сердце; энергию, которая приходит от самообладания; и дух, который не страшится ни Бога, ни человека и считает легким умереть за жену и ребенка, за народ и за Королеву.

Поскольку тысячи наших мальчиков сейчас растут в мужей, которые никогда не получат преимуществ такого плана, который, как мы надеемся, будет разработан в течение следующего десятилетия, — мальчиков, которые сейчас находятся в опасной точке, — существует чрезвычайная ситуация, которую необходимо встретить наилучшим возможным способом. Для этих мальчиков мы сейчас вынуждены проводить отдельные беседы или короткие серии бесед. Какие именно факты следует упомянуть в беседе с любой конкретной группой мальчиков — это вопрос, который всегда должен определяться возрастом, развитием и окружением соответствующих мальчиков.

Первая задача для учителя или докладчика, проводящего один урок или серию уроков, — установить высокий стандарт мужественности. Уроки могут касаться развития и сохранения вирильности. Учитель может объяснить, что вирильность означает не только мышечную силу, но и выносливость, энергию, силу воли и мужество; и что в дополнение к этому истинный мужчина обладает рыцарством — он заботится о благополучии других, особенно о безопасности женщин и детей. Он должен обладать чем-то большим, чем физическая доблесть; он должен обладать человеческими добродетелями, иначе он не лучше животного. Следует объяснить необходимость сохранения вирильности как в расе, так и в индивиде. Мальчики должны видеть, что сохранение вирильности у мужчин гораздо важнее, чем сохранение нашей водной энергии или наших шахт, — что мы обязаны долгом не только себе, но и нации и следующему поколению.

Затем можно сделать заявление, примерно следующее: «Наш долг — передать следующему поколению хотя бы немного больше жизненной силы, чем мы унаследовали от прошлого поколения. Поэтому важно, чтобы мы понимали основные факты размножения, чтобы теперь мы могли жить правильно и не совершать ошибок, которые могут привести к тому, что мы произведем на свет неполноценных детей, когда повзрослеем». Затем докладчик может описать удивительный и прекрасный процесс размножения у растений и объяснить, что человеческое размножение — это похожий процесс.

В рамках темы развития вирильности много времени следует уделить обсуждению различных способов, которыми вирильность может быть развита. Следует подчеркнуть относительную ценность различных видов физических упражнений, правильного питания, ценность свежего воздуха и достаточного отдыха. Затем можно сказать, что в дополнение к этим вещам важным источником вирильности является поглощение секретов различных желез кровью.

Докладчик может сделать заявление, подобное этому: «Когда наши тела были спроектированы, нам были даны репродуктивные органы для двух разных и отдельных целей. Мы упоминали вторую и конечную цель размножения. Вы уже более или менее знали об этом. Более ранняя функция репродуктивных органов не понятна большинству мальчиков. Она заключается в следующем: перестройка мальчиков в мужчин. Первая цель и, в некоторых отношениях, самая важная цель репродуктивных органов — перестроить мальчика в мужчину. Было бы абсолютно невозможно для нас стать мужчинами, если бы не эти органы. Я объясню это тремя иллюстрациями».

Эти три иллюстрации, как правило, очень эффективны: объяснение влияния щитовидной железы на развитие; сравнение двух лошадей, одна из которых была кастрирована, когда была жеребенком; и эффект кастрации на мальчиков в восточных странах.

Затем докладчик может сказать, что яички делают две вещи: во-первых, производят мужские половые клетки, сперматозоиды, которые являются наиболее высокопотенциальными и высокоэнергетическими частями материи во всей живой природе; и, во-вторых, секретируют вещество, которое поглощается кровью, придавая тонус мышцам, силу мозгу и прочность нервам. Следует прояснить, что это один из великих источников вирильности. Из упомянутых иллюстраций мальчик, вероятно, сделает выводы относительно жизненной важности функций яичек и относительно любого возможного их неправильного использования. В этот момент может быть полезно использовать рисунок в разрезе, показывающий мошонку, яичко, семенной пузырек и мочевой пузырь. [55] Некоторые учителя сочтут желательным добавить, что некоторые мальчики, которые не понимают высоких целей этих органов, злоупотребляют ими; что когда такие мальчики осознают свою ошибку, если они остановятся абсолютно и сразу, природа приходит на помощь и восстанавливает вирильность.

Беседы должны быть по существу созидательными. Предупреждать мальчиков об ужасных последствиях мастурбации и говорить им, чего не делать, — плохой метод. Гораздо лучше объяснить, что, сохраняя чистоту, мальчик может приобрести вирильность. Мальчик может сделать выводы сам.

Ссылаясь на нормальность семенных поллюций, следует объяснить, что жидкость, выделяемая при ночной семенной поллюции, поступает из семенных пузырьков, расположенных в теле. Это покажет, что потеря жидкости при ночной поллюции отличается от потери, вызванной мастурбацией. [56] В этой связи мальчиков следует предостеречь от врачей-шарлатанов; а также от их рекламы, которая часто сформулирована так, чтобы напугать невежественных.

В беседах с мальчиками-подростками следует упоминать венерические заболевания. В этой связи можно решительно опровергнуть четыре половые лжи. Это: (1) что гонорея не хуже сильной простуды; (2) что половой акт необходим для сохранения здоровья; (3) что поллюции опасны и ведут к слабости, потере мужественности и безумию; и (4) что один стандарт морали правилен для мужчин, а другой — для женщин.

Следует объяснить, что, хотя и животные, и люди наделены половым инстинктом, только люди обладают даром контроля. Следует прояснить, что половой инстинкт — это великое благословение, а не проклятие. Можно заявить, что различные благословения иногда превращаются в источники разрушения, когда их не контролируют. Резвая лошадь — источник большого удовольствия, но если ее не контролировать, она может покалечить нас на всю жизнь. Огонь — великое благословение и великая радость для нас, когда мы отдыхаем у озера или в горах; но, выйдя из-под нашего контроля, он может вызвать лесные пожары. Темперамент, способность к гневу, весьма желательны; но его нужно контролировать, иначе может произойти убийство. Мы должны контролировать половой инстинкт, иначе он может контролировать нас и опустить нас ниже животных. С другой стороны, если мы контролируем этот инстинкт, мы обретаем вирильность, более острое понимание красот жизни, и сама жизнь становится богаче и полнее.

В заключение, призыв должен быть к чистой жизни ради физической силы и бодрости, не ради себя самого, а ради страны и будущей жены и детей.

Стандарт, к которому мы стремимся в половом воспитании, предполагает распространение по всей школьной программе такой информации, которую мы сейчас даем в одной беседе. В дополнение к такой работе по природоведению и простой биологии, физиологии и гигиене, которые должны быть включены в младшие классы, должно быть обучение биологии и личной гигиене, обязательное для всех учеников старших классов и всех учеников средней школы, как только появятся хорошо квалифицированные учителя. В личную гигиену следует включить надлежащее количество половой гигиены; и при лечении других заболеваний гонорее и сифилису следует уделить должное внимание; идея всего плана состоит в том, чтобы поместить все эти вопросы в их надлежащее окружение, без чрезмерного акцента на вопросах пола.

Либо (во-первых) как часть одного из этих курсов, либо (во-вторых) как часть какого-то другого общего курса, либо (в-третьих) как отдельный курс, следует рассмотреть следующие предметы:

1. What is virility?

(а) Вирильность и следующее поколение.

(б) Вирильность и наша нация.

(в) Типы вирильности.

2. Muscle, exercise, and virility.

(а) Как, когда и где заниматься упражнениями.

(б) «Второе дыхание».

(в) Отдых.

(г) Сила воли.

3. Food, good blood, and virility.

(а) Что есть.

(б) Табак.

(в) Засоренные машины.

(г) Кровь и другие жидкости организма.

4. Fresh air, bathing, and virility.

(а) Спальные веранды, кемпинг.

(б) Как купаться.

(в) Смена одежды.

5. Virility and disease.

(а) Болезнь в целом — ненужное зло.

(б) Относительная серьезность туберкулеза, брюшного тифа, сифилиса, гонореи, дифтерии, простуд, головных болей, аденоидов, увеличенных миндалин.

(в) Тело и разум.

6. Virility and certain glands.

(а) Важность щитовидной железы и яичек.

(б) Разница между жеребцом и мерином.

(в) Семенные пузырьки.

(г) Врачи-шарлатаны.

7. Вирильность и размножение.

8. Отцовство и следующее поколение.

В нашем отношении к мальчику мы должны показать ему, что уважаем его, что у нас есть вера и доверие к нему и мы ожидаем от него великих дел. Мы должны встречать его на уровне повседневных интересов мальчика в спорте, использовать простой язык и никаких ненужных технических терминов. Некоторые работники с мальчиками неразумно принуждают к признанию вины. Мы должны уважать право мальчика на частную жизнь.

Когда мы имеем дело с мальчиками в массе, группировка затруднительна. Мальчики, достигшие периода пубертата, должны быть в отдельной группе от препубертатных, а мальчики, хорошо продвинувшиеся в подростковом возрасте — те, кто был в пубертате два или три года, — должны обучаться в третьей группе. Это относится как к отдельным беседам, так и к курсам обучения.

Насколько нам известно, лучшей основой деления между пубертатным и препубертатным мальчиком (когда физические осмотры невозможны) является изменение голоса. Только тот, кто хорошо понимает эти вопросы и знает мальчиков, должен заниматься группировкой. Даже такой человек не должен принимать произвольную основу группировки, а должен брать по одному мальчику и помещать его в группу, для которой он кажется наиболее подходящим.

Мы должны стремиться включить отца в наши планы полового воспитания и быть осторожными, чтобы не разрушить то доверие, которое существует между отцом и сыном. Мы обнаружим, что лишь небольшая часть отцов дает своим сыновьям какие-либо наставления в половых вопросах и что трудно побудить их к действию. В одном исследовании было обнаружено, что сто мальчиков из ста двадцати одного не получили никакого полового воспитания от своих отцов. [57]

Когда доверие между отцом и сыном существует, мы должны помочь отцу, а не освобождать его от его задачи. Трудно найти отцов, которые имеют доверительные отношения со своими мальчиками, если с каждой семьей не работать отдельно. Орегонское общество социальной гигиены проводило собрания отцов и сыновей и требовало, чтобы отец либо сопровождал мальчика, либо подписал карточку, выражающую его готовность позволить своему сыну присутствовать. Немногие отцы присутствовали, иногда вообще никто. Однажды было тридцать пять мальчиков и ни одного отца. [58] Требование разрешения может рассматриваться как предположение, что беседа сомнительна; и, кроме того, требование специального разрешения, вероятно, создаст нежелательное отношение со стороны мальчика. Планы собраний отцов и сыновей, которые будут свободны от этих возражений, возможно, будут разработаны другими школами или обществами социальной гигиены. Наша цель — так воспитать одно поколение мальчиков, чтобы, став отцами, они информировали своих сыновей об этих священных отношениях и функциях жизни.

Мальчик нормально чист и здоров. Его первый вопрос относительно происхождения жизни — хороший вопрос. Когда ему отказывают в полезной информации, дальнейшее исследование, которое часто следует за этим, свидетельствует о желательных качествах характера. Позже, хотя и встревоженный ложными идеями, которые были навязаны ему, он все еще хочет быть чистым и сильным. Он желает овладеть низменными страстями. Он предпочел бы иметь мышечную силу, выносливость, энергию, силу воли, мужество и рыцарство, чем любое количество денег. Он содрогается при мысли о причинении страданий невинной женщине или ребенку. Он пожертвовал бы своей жизнью ради девушки, которую считает олицетворением прелести и чистоты. Если мы будем обращаться с ним справедливо и честно, он увидит в рождении вечно повторяющееся чудо; он будет рассматривать свое тело как священный храм; он увидит в половой силе источник более богатой и полной жизни; он будет уважать женщин; он будет рассматривать брак как самые священные отношения в жизни. Таким образом, благородная мужественность, величайшее достояние нации, будет в значительной степени достигнута.

СНОСКИ:

[41] Джон Л. Александр (редактор), «Воспитание мальчиков». Association Press, Нью-Йорк, особенно стр. 11–22.

[42] «Педагогическая семинария», том IX, № 3. Вустер, Массачусетс.

[43] Г. Стэнли Холл, «Подростковый возраст», том I, стр. 459.

[44] Принс А. Морроу в «Трудах» (том I, стр. 88) Американского общества санитарной и моральной профилактики.

[45] Чарльз Вагнер, «Простая жизнь», стр. 181. (McClure, Phillips & Co.) Калеб Уильямс Салиби, «Родительство и культура расы». (Moffat, Yard & Co.) Фрэнсис Г. Пибоди, «Иисус Христос и социальный вопрос», стр. 162. (Grosset & Dunlap.)

[46] «Что знает мой мальчик», «Американский журнал», Нью-Йорк, апрель 1913 г.

[47] Роберт Э. Спир, «Молодые люди, которые победили», стр. 21. (Fleming H. Revell Co., Чикаго.)

[48] Чарльз Вагнер, «Юность», стр. 248-50.

[49] Чарльз Вагнер, «Юность», стр. 246.

[50] «Проблема мальчиков», Образовательная брошюра № 4, стр. 26, Американского общества санитарной и моральной профилактики, 105 West 40th Street, Нью-Йорк.

[51] Джейн Аддамс, «Дух юности и городские улицы», стр. 20. The Macmillan Company, Нью-Йорк.

[52] Эмерсон, «Образование», стр. 38. Riverside Monograph Series.

[53] Генри Брайан Биннс, «Авраам Линкольн», стр. 356.

[54] Чарльз Кингсли, «Римляне и тевтонцы», стр. 46.

[55] Уинфилд С. Холл, доктор медицины, «От юности к мужественности», стр. 32. Association Press, Нью-Йорк.

[56] Холл, «Размножение и половая гигиена».

[57] Из исследования, проведенного доктором Уинфилдом С. Холлом.

[58] «Социальная чрезвычайная ситуация», Первый ежегодный отчет Общества социальной гигиены Портленда, Орегон, и Бюллетень Орегонского общества социальной гигиены, том I, № I.

ГЛАВА X

этапы обучения: для девочек

Берта Стюарт

Нормальность реакции на половые знания зависит от физического и умственного воспитания ребенка. Наши мысли о девочках идут по проторенным дорожкам. Мы верим, что в младенчестве инстинкт побуждает их предпочитать кукол ружьям своих братьев, а чуть позже делает их менее физически активными и более мягкими и послушными умственно. Из-за этой предполагаемой разницы в инстинктах и из-за четко определенной картины в наших собственных умах конечного продукта, который мы хотим получить, мы строим структуру, внешне прекрасную, но лишенную фундамента, позволяющего ей противостоять стрессу времени и обстоятельств. Из-за наших традиционно разных способов обращения с девочками и мальчиками мы вырастили девочек, которые не являются здоровыми маленькими животными, а женщинами в миниатюре с нервными системами, слишком нестабильными, чтобы успешно справиться с напряжением нашей современной сложной жизни.

Стабильность нервной системы зависит от правильного развития фундаментальных центров. Неполное развитие нижних частей означает неполное развитие высших. Эти фундаментальные центры стимулируются к росту и развитию, особенно активностью крупных мышечных масс. От мышечной активности зависит не только развитие мозга и нервной системы, но и рост и активность жизненно важных органов — сердца, легких и пищеварительной системы, — а также нормальность половой жизни.

Все это мы признаем в случае с мальчиком. Даже с ним мы не выполняем свои убеждения, что видно по долгим часам бездействия в школе и отсутствию подходящих занятий во время перемен. Но в целом мы поощряем мальчика бегать, лазать, прыгать и испытываем явную гордость за эти достижения.

Те же достижения у наших девочек вызывают тревогу; у нас есть идеал нежной женственности. Даже если девочка была не ограничена до того времени, как пошла в школу, затем она вступает на долгий путь физического подавления, который характеризует ее воспитание. Родители, учителя, соседи и школьные товарищи, кажется, сговариваются обуздать все естественные импульсы, от которых зависят ее здоровье и всестороннее развитие.

Помимо репродуктивных органов, физический механизм девочки во многом похож на механизм мальчика. В структуре репродуктивных органов нет никакой особенности, которая запрещала бы энергичную деятельность. Развитие и здоровье этих органов и их связочного аппарата зависят прежде всего от качества и свободной циркуляции крови, которые являются результатом свежего воздуха и физических упражнений. Если мышечная система в целом хорошо развита, нет причин, по которым мышечная и связочная структура репродуктивных органов не должна быть столь же хорошо развита. Чтобы обеспечить их правильное развитие, физические упражнения необходимы.

Анкетирование девушек в Орегонском университете показывает, что, за редким исключением, в период обучения в старших классах они не занимались играми и спортом, а для большинства систематические занятия играми прекращались в седьмом-восьмом классах. Этот обычай распространен по всей стране. Как раз в то время, когда девушке необходимы активные и свободные игры на свежем воздухе для развития мышц, тренировки выносливости сердца и увеличения объема легких, она полностью отказывается от них. Это один из главных факторов анемии и плохого кровообращения, столь распространенных в этот период. Нарушение кровообращения приводит к расстройствам пищеварения и потере аппетита, за которыми следуют головные боли и вялость, еще больше отвращающие девушку от активности. Добавьте к этому нервное напряжение, связанное с попытками вести успешную светскую жизнь, нервное перенапряжение из-за негигиеничной одежды, которую носят в это время, отсутствие стабилизирующего влияния домашних обязанностей — и у нас будет достаточно причин для появления нервной, легковозбудимой девушки, которая становится настолько обычным явлением, что мы рискуем начать считать ее нормой.

Школьная программа настолько сильно вторглась в домашнюю жизнь, что у девушки больше нет времени разделять ее обязанности, как нет времени и для семейных чтений, музыки или игр, способствующих поддержанию единства и душевной близости в доме. Это состояние не может не сказаться неблагоприятно на нервной системе. Если мозг не отдыхает, а эмоции не находят удовлетворения в отношениях внутри семьи, то лихорадочное беспокойство, нервная раздражительность и тщетные поиски вытесняют спокойствие духа, устойчивость реакций и глубину удовлетворенности, которые должны долго поддерживаться, чтобы стать привычкой ума.

Наши современные школьные системы рассчитаны на девушку, физически столь же сильную, как мальчик; на самом деле, сильнее, чем большинство наших городских мальчиков. Наши девушки должны обладать такой же жизненной силой, как и наши мальчики; но пока мы не изменим методы работы с девушками, мы должны относиться к ним такими, какие они есть, а не как к нормальным индивидам, которыми мы надеемся их когда-нибудь сделать. У большинства девушек есть расстройства: «нервозность», головные боли, боли в спине, запоры, простуды, утомляемость или боли во время менструации. Эти нарушения настолько обычны, что мы обращаемся к врачу только в крайних случаях и редко ищем причину состояния или пытаемся добиться чего-то большего, чем временное облегчение. Боль, которая при обычных обстоятельствах потребовала бы медицинского внимания, воспринимается со смирением, если она совпадает с менструацией. Вследствие этого пренебрежения многие девушки страдают от ненужной потери жизненных сил.

Мы встречаем все степени менструальной боли. Она может быть настолько слабой, что представляет собой лишь легкий дискомфорт, или настолько сильной, что приводит к потере сознания. Боль может быть острой, как нож, или тупой. Она может быть локализованной, внизу с одной или обеих сторон, распределенной по всему животу или сосредоточенной в спине. Вместе с этой болью может наблюдаться головная боль, или же головная боль может быть единственным симптомом. Часто возникают желудочно-кишечные расстройства — тошнота, рвота, диарея или запоры. В анемичных случаях часто случаются обмороки.

Местное или оперативное лечение, как правило, не требуется, поскольку большинство случаев поддаются строгому режиму гигиенического образа жизни. Режим должен включать регулирование сна, питания, часов работы и отдыха, одежды и физических упражнений. Упражнения должны назначаться и направляться лицом, обученным лечебной гимнастике.

Часто с явлением менструации связаны психические расстройства. Наиболее обычными симптомами являются повышенная раздражительность, истерические проявления и депрессия. Депрессия часто бывает единственным симптомом; для некоторых девушек предвестником приближения периода является «хандра». Иногда мы сталкиваемся с обратным явлением — чрезмерным возбуждением и чувством благополучия и силы. Наблюдается некоторая потеря способности к концентрации. Однако в нормальных случаях эта потеря меньше, чем многие полагают. Вялость и чувство общей слабости ограничиваются главным образом анемичными случаями.

Психические симптомы исчезают по мере улучшения физического состояния, чему способствует разумное отношение ко всему процессу. Часто девушки, страдающие от некоторой боли, живут весь месяц в страхе перед наступлением периода. Это отношение следует изменить путем уменьшения боли и с помощью психотерапии. Психотерапия доказала свою эффективность в упорных случаях.

Девушку, которая значительно страдает от любого из этих расстройств в период менструации, следует освободить от напряжения экзаменов, занятий в классе и уроков, которые необходимо выучить, хотя психическая гигиена требует, чтобы ее ум оставался активным, а интерес к спокойным удовольствиям стимулировался. Ее нельзя оставлять наедине с самоанализом и мрачными мыслями или с болезненными сентиментальными размышлениями, которые часто ей рекомендуют. Одно это заставило бы ее проявить некоторые из так называемых «феноменов» подросткового возраста. Многие из этих феноменов ненормальны и объясняются низкой физической жизнеспособностью и отсутствием сильных интеллектуальных интересов. Менструальный период не должен сопровождаться болью или дискомфортом; также наших девушек не следует воспитывать так, чтобы они считали это временем болезни. Когда наших девушек научат, что нормальные девушки не испытывают недомогания в это время, они не будут смиряться с болью. Жизнь в старшей школе для девушки с физической жизнеспособностью ниже средней не может быть организована с пользой для нее в школе совместного обучения. Города должны содержать женские средние школы, где преподают женщины-учителя, для всех девушек, на которых стресс и напряжение конкуренции с нормальными индивидами подействовали бы неблагоприятно. В большинстве случаев менструальная боль у девушек обусловлена нервным напряжением, анемией и плохим кровообращением, неправильной одеждой и психическим настроем. Девушки, которые не испытывают боли, — это те, кто вел активную жизнь на свежем воздухе и никогда не переставал играть.

Характер и устройство одежды девушки — один из самых важных вопросов во всем ее режиме. Одежда может нейтрализовать благотворные эффекты ее гигиенических привычек. Длительное, пусть даже легкое давление корсета — а оно редко бывает легким — препятствует свободному кровообращению. Изменение внутрибрюшного давления способствует смещению органов брюшной полости и малого таза; переднее давление на подвздошные кости, результат современного корсета с длинными бедрами, является плодотворным источником частичного расхождения крестцово-подвздошных суставов — причины многих болей в спине. Дыхание ограничено, свободная работа мышц живота предотвращается, запоры поощряются, а пищеварение ухудшается. Напряжение мышц и нервов, вызванное обувью на высоких каблуках, является частым источником головных болей, болей в спине и снижения работоспособности. Женщины не имеют представления о том, насколько сильно их подверженность усталости увеличивается, а их общая эффективность снижается из-за их способов одеваться. Жаль, что большинство не научится, пока не изменятся веления моды.

Гигиенические проблемы девушек, занятых в промышленности, в значительной степени исчезнут, когда станет общеизвестным, что промышленная эффективность зависит от физической эффективности. Физическая эффективность работника не может поддерживаться на самом высоком уровне, когда время, отведенное на отдых, слишком коротко, чтобы позволить организму восстановить свои ткани и избавиться от токсичных продуктов усталости. Всякая деятельность должна быть сбалансирована отдыхом. Если это равновесие между расходом и доходом нарушается, наступает истощение. Если оно длится долго, это приводит к необратимому ухудшению здоровья. Организм, отравленный собственными токсичными продуктами, неспособен к продуктивным усилиям, и производительность будет неуклонно снижаться по мере увеличения усталости. Нынешний длинный рабочий день вызывает прогрессирующее снижение жизнеспособности работника, сводит на нет свою собственную цель и оставляет девушку слабой перед лицом искушений.

Размещение незамужних девушек — очень серьезный вопрос. Дома для работающих девушек требуют умелого управления и матроны, обладающей проницательностью и сочувствием. Спальни могут быть небольшими, но хорошо освещенными и проветриваемыми. Там должны быть солнечная столовая, библиотека, несколько небольших, привлекательно обставленных гостиных, гимнастический зал, который можно использовать для танцев, душевые и актовый зал для концертов, лекций и кинопоказов. Этим должен руководить подготовленный социальный лидер, который будет направлять развлечения и стимулировать здоровые интересы. В заведении такого рода мы не увидим так много наших девушек на улицах или ищущих развлечений в дешевых театрах и танцевальных залах. Когда девушки смогут жить — а не просто существовать в омертвляющей монотонности чередования работы и сна, — их повышенная умственная активность, интерес и энтузиазм станут ценным активом для работодателей.

Одним из главных требований к умственному воспитанию девушек является знание, предоставленное в нужное время и нужным образом, фундаментальных принципов воспроизводства. Обладая такими знаниями, ум девушки не будет отвлекаться на любопытство или становиться болезненным, когда вместо разумного ответа девушка сталкивается с уклонениями и попытками скрыть правду. Она не должна получать эти знания в виде разрозненных фактов, а как взаимосвязанную часть великого целого, которую нужно усваивать постепенно. Девушка, воспитанная таким образом, поймет и примет человеческое воспроизводство как естественный процесс.

Анкеты показывают, что большинство девушек узнают факты воспроизводства в возрасте семи или восьми лет, некоторые моложе, а некоторые в возрасте десяти лет — почти никто не узнает об этом в более позднем возрасте. Большинство слышит эти факты от детей на год или два старше, некоторые — от своих матерей, а остальные — из книг. Большое число испытывает чувство отвращения, которое остается с ними до тех пор, пока они не получат более достоверную информацию. Их вопросы обнаруживают глубину невежества и заблуждений, которая ужасает.

Девушкам в возрасте двенадцати, тринадцати или четырнадцати лет следует представить курс физиологии, который включает анатомию и гигиену репродуктивных органов. Это тщательно опускается в современных учебниках для средней школы. В этом курсе следует использовать диаграммы, рисунки и модели. Следует объяснить значение менструации, гигиену периода, а также причины и способы предотвращения боли. В рамках гигиены периода следует настоятельно рекомендовать ежедневное купание, с предостережением против простуд, в чем и заключается единственная возможность вреда. Оплодотворение яйцеклетки и деление клеток можно описать с помощью классной доски и эмбриологических моделей поздних стадий развития. Силы, которые вызывают роды, можно объяснить, не подчеркивая чрезмерно сопутствующую боль.

Курс был бы неполным без обсуждения необходимости тщательного выбора в браке с евгенической точки зрения. Об опасностях и последствиях венерических заболеваний следует рассказывать просто и откровенно. Обучение евгенике, как и обучение воспроизводству, должно быть прогрессивным и косвенным, по крайней мере до возраста семнадцати или восемнадцати лет. Опять же, его можно соотнести с растительной жизнью, указав на красоту сильных, выносливых растений и их связь с семенами. Детей можно научить сохранять семена самых красивых цветов для следующего года. Обучение можно продолжить на примере низших животных. Тогда ребенок вырастет с мыслью, что сила, бодрость и отсутствие болезней — это желательные качества, и они должны присутствовать у родителя, если они должны присутствовать у потомства. Эту идею легко перенести на человеческую семью. В возрасте семнадцати или восемнадцати лет следует полностью объяснить влияние наследственности и последствия расовых ядов, а также сделать упор на качествах, необходимых для улучшения расы.

Для наших девушек первая потребность — это более здоровый физический организм, который может быть достигнут только путем систематического продолжения физической активности в детстве и девичестве; вторая потребность — более здоровые умственные интересы, которые могут быть достигнуты только путем систематического руководства умственной деятельностью на протяжении детства и девичества; и третья потребность — обучение законам воспроизводства.

ГЛАВА XI

моральные и религиозные аспекты

Норман Фрэнк Коулман

Личная и социальная гигиена в вопросах пола в очень важных отношениях зависят от морального и религиозного воспитания. С другой стороны, мораль и религия в важных отношениях зависят от сил, высвобождаемых ростом и активностью половых инстинктов и способностей. Одним из наиболее значимых фактов в современном социальном прогрессе является признание этой взаимозависимости разума и тела. Мы узнали, что физическое здоровье зависит от душевного спокойствия, надежды, мужества и многих других вещей, которые в прошлом казались чисто ментальными или духовными; и мы также узнали, что характер людей и дух, в котором они выполняют свою работу, зависят от их здоровья, от условий питания, тепла и крова — вещей, которые в прошлом рассматривались как влияющие только на физического человека. Сейчас несколько устарело противопоставлять физические условия моральным и религиозным; каждая великая человеческая проблема в наши дни все яснее видится как вовлекающая все эти условия в свое возникновение и требующая вдумчивого рассмотрения их всех для своего решения. Сталкиваясь с проблемами пола, мы должны признать важность свежего воздуха, физических упражнений, здоровой пищи, чистых чашек и чистых полотенец, и мы также должны признать важность чистых мыслей и высоких целей. Мы должны ясно знать факты биологической и медицинской науки, и, имея их в виду, мы должны затронуть источники поведения в привязанности и воображении. Наша цель должна состоять в том, чтобы достичь того мастерства над силами жизни, которое прекрасно выражено в «Раввине бен Эзре» Браунинга: «Ни душа не помогает плоти больше, чем плоть помогает душе».

Мы можем рассмотреть, во-первых, как в вопросах пола плоть помогает душе; во-вторых, как душа помогает плоти; и в-третьих, как в нормальном детстве и юности душа и плоть растут вместе во взаимной помощи.

Первый великий выдающийся факт заключается в том, что физические силы пола достигают зрелости в те же годы, в которые моральные и религиозные инстинкты значительно оживляются. Если мы вспомним нашу юность, мы должны осознать, что в годы между двенадцатью и двадцатью годами наши жизни были сильно встревожены и озадачены, а также сильно возвышены и вдохновлены желаниями и импульсами, частично направленными на противоположный пол, а частично — на служение Богу и нашим ближним. У нормального подростка, мальчика или девочки, происходит мощное расширение и обогащение половых мыслей, желаний и целей. Также происходит быстрое развитие социального сочувствия и страсти; революционные движения всех стран пополняются теми, кто, подобно Шелли, в своей юности поклялся —

"I will be wise,
And just, and free, and mild, if in me lies
Such power, for I grow weary to behold
The selfish and the strong still tyrannize
Without reproach or check."

И происходит чудесное цветение молодой жизни в религиозном чувстве и стремлении; подавляющее большинство религиозных обращений происходит в подростковом возрасте.

Мы едва ли можем избежать убеждения, что это не разные пробуждения, а скорее разные фазы одного великого пробуждения молодой жизни, когда она готовится к задачам и обязанностям мужественности и женственности. Роль, которую половое развитие играет в этом пробуждении, по-разному подчеркивалась различными специальными исследователями физиологии и психологии подросткового возраста. Некоторые ученые без колебаний отдавали ему первое место и рассматривали социальную страсть и религиозный энтузиазм как вторичные проявления половой энергии. Как бы то ни было, мы знаем, что каждое из них естественно говорит на языке другого. Религиозный мистик Средневековья был предан Божественному Возлюбленному или Небесной Даме, а современный революционер обручен с Делом. С другой стороны, влюбленный естественно принимает язык религии, чтобы выразить свою преданность даме своего сердца. Теория герметичных отсеков жизни в наши дни полностью дискредитирована. Мы знаем, что различные силы души и тела связаны и взаимозависимы, и мы уверены, что развивающиеся силы пола имеют очень жизненную связь с развивающимися силами моральной цели и религиозного стремления. В поддержку этой связи мы вспоминаем прискорбные последствия для характера тех, кто случайно или из-за варварства людей был лишен пола в детстве. Мы должны учитывать другие факторы, действующие здесь, однако ясно установленные факты задержки умственного и морального роста у детей, лишенных пола, подкрепляют наш собственный опыт и наблюдения и указывают на то, что энергии, которые развиваются вместе с полом и зрелостью, в значительной степени доступны для морального и религиозного роста. Юноша с полным половым сознанием и импульсом — это обычно юноша с избытком энергии для моральной и религиозной деятельности. Поэтому кажется вполне фундаментальным для правильного понимания пола, чтобы мы рассматривали тело не как врага души, а как ее друга; не как помеху духовному росту мальчика и девочки, продвигающихся к мужественности и женственности, а как важный источник энергии для восхождения вверх.

Когда мы переходим ко второй части нашего обсуждения и спрашиваем, как в вопросах пола душа помогает плоти, потребность и факт становятся яснее и, возможно, более настоятельными. Данте нашел души похотливых во втором круге ада, гонимые туда и сюда враждующими ветрами —

"The stormy blast of hell
With restless fury drives the spirits on,
Whirled round and dashed amain with sore annoy."

Здесь мы имеем ясное признание двух великих характеров полового импульса: его насильственности и его непостоянства. В одном характере его нужно подчинить, чтобы он не разрушал; в другом его нужно направить, чтобы он созидал.

Когда мы оглядываемся назад через историю и когда мы смотрим вокруг по нашей стране и по всем цивилизованным странам, одним из самых заметных фактов, касающихся сил пола, является их ужасающая разрушительность. Зрелище растраченной мужественности и женственности, истощенных сил тела, ума и души в истории и в современном обществе ужасает. Оно настолько угнетает, что привело многих вдумчивых мужчин и женщин к отчаянию. Люди, в остальном полные надежд и целей, здесь становятся мрачными и фаталистичными; у них нет надежды, что похоть когда-либо будет эффективно контролироваться.

Такой пессимизм, однако, противоречит истории, а также инстинктам расы. Перед лицом великих зол всегда были те, кто сидел в унынии и отчаянии; каждая великая разрушительная сила в человеческой истории пугала некоторых людей до такой степени, что они бездействовали. И все же злом управляли. Невежественные и боязливые люди говорили: «Эта вещь выше человеческих сил; бесполезно нам бороться против судьбы». И все же люди видения и мужества боролись и побеждали. Ни один человек с моральной страстью и религиозной целью не может принять позицию пассивного подчинения силам разрушения. Мы не можем допустить никакого необходимого зла, иначе битва человеческого прогресса проиграна. Поэтому мы трезво спрашиваем себя, как этот огромный выброс разрушительной энергии может быть проконтролирован. Ответ ясен. Люди с помощью самого огня создали средства, которыми огонь контролируется и одомашнивается; они обратили болезнь против нее самой и с помощью антитоксинов победили ее; они учатся пробуждать и организовывать боевой дух людей против его собственного самого древнего и страшного выражения и записывают солдат мира в войну против войны. Даже так раса зависит от высших привязанностей для контроля низших, и похоть контролируется любовью. Я однажды говорил с молодым человеком в колледже, который предавался сексуальному пороку, когда учился в старшей школе; до года, предшествовавшего моему разговору с ним, он предполагал, что практически все мужчины были и должны быть сексуально распущенными. В течение двенадцати месяцев он держал себя в чистоте. Я спросил, почему и как. Он ответил просто, что влюбился в молодую женщину и хотел жениться на ней. Его прежний курс теперь казался ему постыдным и немужественным. Похоть уступает любви! В одном из своих сонетов женщине, которая впоследствии стала его женой, Эдмунд Спенсер говорит: —

"You frame my thoughts and fashion me within:
You stop my tongue and teach my heart to speak:
You calm the storm that passion did begin:
Strong through your cause, but by your virtue weak."

В нашем собственном опыте, насколько мы достигли победы в наших собственных телах и умах над нашими низшими страстями, мы достигли ее силой высших привязанностей. Это факт общего опыта, что любовь успокаивает бурю, которую начала страсть. Так дама Спенсера укрепила страсть своим очарованием, но ослабила ее своей добродетелью.

И это не единственная высшая привязанность, которая в практическом опыте людей контролировала и преобразовывала животную страсть. Тысячи полноценных мужчин на протяжении веков направляли свои телесные и умственные энергии настолько полно на преданное служение Богу и своим ближним, что поднимались над кричащими требованиями физического аппетита, в энергичных терминах Нового Завета делая себя евнухами ради Царства Божьего. Это трудное изречение, и опыт, о котором оно говорит, всегда должен быть ограничен небольшим числом людей; однако оно во многом доказывает общую возможность, и оно должно эффективно устранить аргумент о «необходимости», которым люди часто оправдывают свои порочные практики.

Следует сказать еще одну вещь по этому предмету контроля. Высшие, более духовные привязанности не только являются самыми эффективными хозяевами низших; они являются единственными эффективными хозяевами. Общественное порицание может сделать многое, но оно неэффективно с большим количеством относительно не связанных членов общества, и оно бессильно против тайного порока. Мотивы осторожного страха всегда слабы с полнокровной и щедрой молодежью, и они, вероятно, станут слабее со всеми людьми, когда медицинская наука откроет способы предотвратить или избежать самых очевидно страшных последствий сексуальной распущенности.

Мне на ум приходит знакомая фраза, как, без сомнения, она приходит и вам: «Вытесняющая сила высших привязанностей»; однако я думаю, что эта фраза не совсем подходит. Это не вопрос вытеснения. Это не полностью вопрос контроля; это главным образом вопрос направления. Что нам нужно сегодня с мальчиками и девочками для решения проблем пола, так это направить те энергии, которые в своем ложном направлении являются разрушительными, в правильные и здоровые русла; то есть нам нужно социализировать и возвысить ту привязанность, которая в низших формах имеет аспекты уродливого животного начала.

В качестве одного из решений проблемы контроля было предложено разделить полы в подростковые годы. С моей точки зрения, это сорвало бы нашу цель. В общении мальчиков и девочек в подростковый период мы можем привлечь высшие привязанности для контроля и направления сил, которые высвобождаются половыми импульсами, развитыми в этот самый период жизни.

Что происходит в опыте нормального мальчика? В этот период раннего подросткового возраста он обнаруживает внутри себя удивительное оживление ума — импульсы, чувства, стремления, которые он не понимает. Эти импульсы, чувства, стремления озадачивают его, возможно, годами. Они тянутся смутно, слепо к противоположному полу, иногда извращенным образом, но чаще естественно и честно. Затем молодой человек влюбляется. Сразу же его более или менее смутные, туманные, бессвязные, бесформенные чувства и цели концентрируются, направляются и фиксируются в преданности молодой женщине, которую он идеализирует, почти обожествляет. Это первая стадия естественного направления и формирования половых сил и импульсов к социальным, моральным и религиозным целям. Конечно, молодой человек может обнаружить через некоторое время, что первый объект его фантазии не так ангельски прекрасен, как он думал. Постепенно его фантазия меняется и может блуждать к нескольким другим девам, прежде чем он достигнет зрелости; но каждое последующее переживание, если он верен своему лучшему «я», концентрирует его привязанности и направляет их, пока, если ему повезет, со временем он не найдет свою истинную пару и не вступит в брак. Теперь он достаточно оснащен для того, что большинство из нас знает как долгий курс дисциплины эгоистичных, личных, более или менее грубых желаний и амбиций человека. Здесь он учится подчинять себя, свой собственный комфорт, свои собственные цели, свои собственные амбиции благу своей жены и ее счастью, благу своих детей и удовлетворению их потребностей. Затем, все больше и больше, после того как он сконцентрировал силы своего духа через верное ухаживание и через счастливый брак и отцовство, человек способен распространять эти же энергии через многие каналы, для защиты всех видов и условий женщин и детей. Человек теперь гражданин, член общества, с развитыми силами социального сочувствия, социальной энергии. Как он развил эти силы? Не каким-либо предположением, что ранние половые инстинкты, которые он чувствовал в своем мальчишестве, были полностью животными и должны быть атрофированы от неиспользования, а путем собирания и направления их в правильные каналы. Направление, как и контроль, зависит от просвещенной, целенаправленной, настойчивой любви.

В-третьих, мы можем рассмотреть, как в вопросах пола плоть и душа могут расти вместе во взаимной помощи. Существенные факты и жизненная важность половой жизни обращаются к развивающемуся мальчику или девочке в четырех великих отношениях: в отношении к отцу и матери, в отношении к силе и грации его или ее собственного тела и ума, в отношении к его или ее будущей семье и в отношении к обществу в целом. Эти обращения приходят в последовательные периоды и открывают путь к здоровому обучению и руководству от детства до мужественности и женственности.

Половые вопросы впервые возникают в уме ребенка в связи с родительством. Первое, что нужно знать маленькому мальчику или девочке, — это то, что молодая жизнь укрыта и накормлена в течение долгих месяцев в теле матери, и что отец имел долю в этой жизни. Разве не удивительно, что в этом двадцатом веке мы находим многих девушек двенадцати лет и старше, которые не знают, что их отец имел какую-либо долю в начале их жизней? Я знал девушку девятнадцати лет, студентку колледжа, которая не знала, что мужчина играет какую-либо существенную роль в приведении детей в мир, но предполагала, когда поднимался вопрос о незаконнорожденности, что, возможно, Бог наказывал плохую женщину, посылая ей ребенка до того, как она вышла замуж. Это почти преступно, что многим девушкам позволяют достичь подросткового возраста без какой-либо половой мысли или образа, ясно представленных в их умах, за исключением тех, которые они получили прямо или косвенно от животных. Если бы мальчики и девочки знали с самого начала, что часть жизни отца и часть жизни матери объединились, чтобы сформировать начало их жизней, вопрос пола начался бы на уровне, где были религиозные, моральные и духовные ассоциации, и атмосфера любви и святости. Эти молодые люди могли бы тогда видеть факты пола ясно, вместо того чтобы смотреть на них сквозь туман похотливой фантазии и внушения, как они делают это сейчас. Мальчик и девочка, которые знают эти два огромных факта: заботу матери до рождения и сотрудничество отца и матери в начале жизни, — защищены от главных моральных и духовных опасностей, с которыми им предстоит столкнуться в будущем.

Следующая информация и руководство, необходимые нашим мальчикам и девочкам, касаются влияния пола на их собственное развитие. Постоянно выдвигается возражение, что маленьким детям не полезно акцентировать половые мысли в их умах. Но в настоящее время ни один мальчик или девочка не вырастает и не играет среди других детей, или не слышит разговоров на улицах, или не идет работать на фабрику или в магазин, не слыша, как эти факты подчеркиваются изо дня в день, подчеркиваются нездорово и искажаются постыдно. Мы предлагаем просто сместить акцент и облегчить его, ибо он будет облегчен, если факты будут даны правдиво и в правильных отношениях. Мальчики и девочки должны узнавать, в то же время, когда они узнают факты питания, выделения, дыхания и кровообращения, те факты, касающиеся пола, которые наиболее важны для здорового развития ума и тела. Они должны знать, что органы воспроизводства имеют определенную связь с естественным и здоровым развитием полных сил их тел в будущие годы; что внутренние секреции этих органов, попадая в кровь, помогают строить кости и мышцы, помогают делать их нервные волокна активными и энергичными, помогают формировать их мозги и помогают оснастить их для мужской силы и женской грации в годы, которые придут. Это очень простые вещи. Эти факты пола могут быть переданы всего несколькими предложениями ясной, внимательной, мудрой информации в нужное время, в связи с другими фактами телесного развития.

Рассматривая теперь период полового созревания, мы находим дополнительные потребности, ибо ни один мальчик или девочка не достигает полового созревания при обычных условиях, не зная, что оно приносит возможность отцовства и материнства, приносит возможность того процесса, который мы называем оплодотворением, в котором начинается жизнь растений и животных. Мальчик или девочка, достигшие этого возраста, имеют право знать, что означает оплодотворение и что оно подразумевает; имеют право на простые биологические факты, которые скажут ему о связи между жизнью родителей и жизнью ребенка, таинственной связи в теле и уме, которую мы называем наследственностью. Начало социализации половой энергии и половой силы зависит от признания того факта, что эта сила, которая развивается у молодого человека и молодой женщины в период полового созревания, не должна использоваться для эгоистичного удовлетворения, не является прежде всего источником удовольствия, а имеет очень прямую связь со здоровьем, интеллектом и счастьем других. Эта связь может быть подкреплена простым изучением последующих поколений цветов и способов, которыми формы, цвета и размеры возникают и передаются из поколения в поколение в удивительном разнообразии. Или это может быть проиллюстрировано наблюдением за началами пола у инфузорий; как крошечные животные в стоячей воде вырастают до полного размера и каждое просто делится на две части, чтобы сформировать новое поколение; как этот простой бесполый процесс, продолжающийся несколько поколений, приводит к растущей слабости и старости, неуклонно уменьшающемуся размеру, неуклонно уменьшающейся жизнеспособности, пока не наступает время, когда одна инфузория соединяется с другой. Там начинается пол. Это соединение двух индивидов требуется, чтобы восстановить молодость, освежить жизнеспособность и энергию и произвести большее разнообразие в формах жизни. Когда мальчик или девочка знает эти простые факты, он лучше способен понять силу воспроизводства, чем он может быть, если они не перед ним, или если все, что он слышал, было непрерывным повторением удовольствий эгоистичного удовлетворения полового аппетита.

Наконец, когда мальчик и девочка входят в поздний подростковый возраст и сталкиваются с мужественностью и женственностью, они готовы узнать некоторые из более широких социальных аспектов пола. Они готовы узнать о болезнях, вызванных извращенными половыми привычками; об ужасающей растрате тех, кто предается распущенности, ужасающей растрате сил и юношеской энергии не только у тех, кто фактически погибает, но и у тех, кто выживает. Более того, ища правильные отношения самих себя к обществу, они должны знать социальные аспекты пола. Молодой человек должен знать, что значит для женщины выносить ребенка; он должен знать социальную и экономическую зависимость беременной женщины и молодой матери, чтобы он мог осознать, что означает сила отцовства в реальной работе общества. Я не могу представить себе человека, говорящего бойко о необходимом зле или о неспособности человека контролировать половые страсти, если он знает социальные факты пола. Любой молодой человек, который знает хотя бы часть бремени, которое его мать несла ради него, если у него есть искра мужественности в его существе, несомненно, защищен от искушения к эгоистичному удовлетворению. Если, сверх того, он может видеть связь дома с обществом, относительную устойчивость и надежность работника с женой и детьми, который несет домашнее бремя по-мужски, по сравнению с плавающим, бездомным скитальцем, который ходит по нашим улицам; если он знает эти центральные факты и зависимость дома от верности мужчины и присутствия мужчины, если у него есть искра патриотизма в сердце, он должен осознать в своей мысли и в своей практике необходимость социализации той страсти, которая, хотя и начинается в индивидуальных и эгоистичных формах, приводит к таким роковым социальным последствиям.

Решение этой великой, настоятельной, насущной проблемы, вес которой мы чувствуем все больше и больше в эти годы тщательного исследования наших социальных условий, придет в откровенном признании начал, на которых основана вся половая жизнь в уме и теле, и в преобразовании фундаментально важных животных инстинктов и желаний в высшие привязанности, гуманизируя их ради любимого человека, ради семьи, ради социального братства и сестринства, в которых мы являемся членами.

Мое заключительное слово — это то, которое кажется мне наиболее значимым для истинного, прекрасного, победоносного выхода из такого большого уныния и такого большого количества преступлений, — это слово «освящение». Это слово включает две существенные идеи, идеи святости и сотрудничества. Проблемы пола никогда не будут решены, пока не будет признана святость пола, ибо пол жизненно и неразрывно связан с двумя величайшими фактами, которые вы и я знаем. Величайший факт организованного мира вокруг нас — это жизнь, величайший факт духовного мира, в который мы возносим наши души, — это любовь, и начала жизни и начала любви — в поле. Ни один мальчик или девочка не поймет легко, что означает жизнь, если у него нет какого-то ясного, мудрого учения о поле; ни один мальчик или девочка не поймет полностью, что означает любовь, кроме как через признание достоинства, ценности и чистоты фундаментальных фактов и сил пола.

Кто даст это просвещение? Я думаю, должно быть ясно, что это просвещение не может быть дано очень молодым и неопытным человеком, что факты могут быть правильно даны только тем человеком, который знает их святость для самого себя или самой себя. Они могут быть даны лучше всего зрелым человеком, который видел и чувствовал, что они означают. В конечном счете, я не сомневаюсь, что наши мальчики и девочки получат информацию, которую они должны иметь, от своих родителей, ибо отец и мать лучше всего квалифицированы, чтобы дать ее. Я назвал и отца, и мать, ибо решение нашей проблемы не только в знании святости пола, оно также в совместной работе для возвышения половой жизни. Мы не сможем, мы, мужчины, в будущем, сидеть и говорить: «О, ну, Джон узнает от своей матери»; «Мать Мэри прояснит это ей»; «Их мать делает эти вещи». Невозможно будет сделать ясным для молодых людей социализацию половых инстинктов и созревание половых сил, если мужчины и женщины оба не признают святость половых отношений и не возьмут на себя обязательство сделать вещи ясными для мальчиков и девочек. Мужчины должны отказаться от своего эгоистичного безразличия к злым условиям, а женщины — некоторые женщины — должны отказаться от горечи и жесткости, которые приходят в их сердца и на их лица, когда они думают о страданиях, которые их пол перенес от рук мужчины. Это не проблема для одного пола. Она не может быть решена ни одной половиной великого целого человечества. Мы знаем, что это правда в нашей личной жизни; это в равной степени верно в нашей социальной жизни. Только путем напряжения всего духа человека, чтобы выйти и встретить свой долг как любовника, как мужа, как отца, и только путем напряжения всех сил женщины, чтобы вести и помогать, организуется семья. В этой великой человеческой семье нашей мужчина и женщина в грядущие дни будут сотрудничать, чтобы удалить из нашей среды самое черное и самое страшное извращение естественных сил нашей расы. Мы не верим в то, чтобы сидеть без дела перед этой проблемой и говорить: «Это всегда было, это всегда будет». В этот великий день морального и духовного прогресса, с силами, которые мы унаследовали от наших предков в этой стране и других странах, мы знаем, что нет никакого необходимого зла. Мы узнаем, что такое зло пола и как оно возникает, и мы начинаем использовать силы, имеющиеся под рукой, для его уничтожения. Совесть разгорается, и решимость крепнет среди наших людей, что эта вещь перестанет существовать. Обезьяна и тигр еще умрут в нашей среде, и дух человека восторжествует в его плоти.

СНОСКИ:

[59] А. Форель, «Половой вопрос», гл. xii, «Религия и половая жизнь»; Уильям Джеймс, «Многообразие религиозного опыта», гл. i; особенно первая сноска.

[60] Ф.В. Фёрстер, «Брак и половая проблема», гл. iv; особенно раздел (d), «Образовательное значение моногамии».

ГЛАВА XII

агентства, методы, материалы и идеалы

Уильям Труфант Фостер

В самом начале мы отметили, что нынешняя социальная чрезвычайная ситуация не касается только болезней, или физиологии, или законов, или заработной платы, или избирательного права, или отдыха, или образования, или религии. Все эти фазы нынешней ситуации, и многие другие, должны быть приняты во внимание в нашей попытке решения проблемы половой гигиены и морали. Человек, который верит, что может предложить быстрый и верный путь выхода из наших трудностей, по-видимому, не имеет понимания проблемы. Это, однако, несомненно: величайшая потребность — это общественное образование. Политика молчания потерпела неудачу. Точное и широко распространенное знание является необходимым условием прогресса, каким бы ни было выбранное направление. Главные вопросы, стоящие на повестке дня, касаются агентств, методов, материалов и идеалов образования. Следующие положения предназначены как краткое резюме наиболее важных истин, касающихся каждого из этих четырех аспектов.

i. агентства

1. Поскольку существует лишь несколько родителей, которые могут и хотят дать необходимое обучение, оно должно быть дано другими агентствами, по крайней мере до тех пор, пока новое поколение родителей не будет подготовлено к выполнению этой ответственности.

2. Хотя неспособность родителей требует немедленных действий других агентств, обучение должно проводиться таким образом, чтобы разрушить барьеры ложной скромности и установить доверие между родителями и детьми.

3. Поскольку государственная школа является единственным агентством формального образования, которое достигает почти всех детей нации, половое обучение должно в конечном итоге даваться во всех государственных школах; только так мы можем выдвинуть новое поколение родителей, оснащенных знанием и желанием выполнять свой долг перед своими детьми.

4. Поскольку большинство наших мальчиков и девочек не поступают в старшую школу, некоторое обучение в вопросах пола должно даваться в грамматических школах.

5. Ни одно сообщество не должно вводить прямое половое образование в школах как часть учебной программы, пока оно не проинформирует родителей, не воспитает благоприятное общественное мнение и не получит услуги учителей, которые квалифицированы для этой работы по природе и по специальной подготовке.

6. Все педагогические училища и все университетские факультеты образования должны немедленно включить в свои курсы для учителей обучение по предмету и методам полового образования, и адекватное обучение должно быть предоставлено учителям, работающим в настоящее время; и в течение разумного времени после того, как такие возможности были предложены в данном штате, сертификаты на преподавание в этом штате должны выдаваться только тем, кто прошел предписанную подготовку.

7. Поскольку в настоящее время нет достаточного количества учителей государственных школ, подготовленных к преподаванию половой гигиены, такое преподавание должно осуществляться частично, по крайней мере в течение многих лет, частными агентствами.

8. Лекции должны быть организованы для родителей церквями, школами, колледжами, клубами, фермерскими организациями, советами здравоохранения и другими организациями; но никто не должен быть принят в качестве лектора, пока он не одобрен советом здравоохранения, обществом социальной гигиены, колледжем или другой организацией, которая является несомненно компетентной выносить суждение о квалификации оратора.

9. Поскольку в каждом сообществе есть взрослые, до которых не достучаться, даже когда половое образование станет частью учебной программы дневной школы, такое обучение должно предлагаться в школах продолженного образования, в социальных поселениях, в Христианских ассоциациях молодых людей, в университетских курсах повышения квалификации, на фабриках, в магазинах, лесозаготовительных лагерях, вагоноремонтных мастерских — действительно, везде, где может быть установлена счастливая связь между теми, кто нуждается в помощи, и теми, кто, несомненно, квалифицирован, чтобы дать помощь.

ii. методы

1. Половое обучение, как правило, не должно быть изолированным; оно не должно быть заметным; оно должно быть неотъемлемой частью курсов биологии, гигиены и этики. «Специалисты» в половом образовании нежелательны в качестве учителей мальчиков и девочек, в школе или вне ее.

2. Поскольку существует несоответствие между возрастом полового созревания и возрастом вступления в брак, обусловленное искусственными условиями современного общества, важно, чтобы половое сознание и половое любопытство развивались медленно: соответственно, половое обучение, в отличие от обучения по другим предметам, должно стремиться удовлетворить, а не стимулировать интерес к предмету; на вопросы нужно отвечать правдиво, но ответы не должны вести любопытство ребенка за пределы информации, которая непосредственно необходима для руководства его собственным поведением.

3. Цели полового образования могут быть полностью достигнуты только путем поощрения всех средств для поддержания ума занятым в течение часов бодрствования здоровыми мыслями и тела достаточно активным в энергичной работе и игре, предпочтительно на открытом воздухе.

4. Лекции и классное обучение должны быть предоставлены только для тщательно отобранных групп: почти ничего нельзя выиграть, и многое может быть потеряно, представляя предмет перед разнородными аудиториями.

5. В каждом возрасте, в каждом классе, вероятно, есть индивиды, которые нуждаются в определенном обучении, не нужном всему классу: такое обучение должно даваться в частном порядке.

6. Книги, имеющие дело непосредственно с человеческой половой жизнью, не должны даваться детям до возраста полового созревания; некоторые из наиболее широко используемых книг опасны; обучение должно исходить непосредственно от родителя или учителя.

7. Передвижные выставки, состоящие из конкретных и ярких материалов и подготовленные с должным учетом всех принятых принципов полового образования, могут быть использованы эффективно и недорого, чтобы донести истины до многих тысяч взрослых во многих местах.

8. Против коммерциализированной проституции образовательная кампания должна быть кампанией беспощадной гласности: общественность должна знать имена всех лиц, занятых в продвижении бизнеса, будь то проститутки (включая женщин и мужчин), или торговцы спиртным, владельцы домов, владельцы недвижимости, арендаторы, собственники, финансовые спонсоры, полицейские или политики; их связь с торговлей должна быть провозглашена средствами, столь же эффективными, как «жестяные» вывески для домов терпимости.

9. Должны быть проведены надежные исследования, чтобы в дальнейшем раскрыть взаимосвязи между сексуальной аморальностью и венерическими заболеваниями, с одной стороны, и, с другой стороны, между сексуальной аморальностью и невежеством, низкой заработной платой, вредной одеждой, отсутствием здоровых развлечений, низкопробными танцевальными залами, гриль-барами, кинотеатрами, водевилями и так называемыми легальными театрами, умственной отсталостью, армиями и флотами и — самое важное из всего — торговлей спиртным; и результаты таких исследований должны быть сделаны известными через настойчивые кампании общественного образования.

10. Выводы каждой комиссии по борьбе с пороком и каждого другого надежного исследования — не детали — должны оставаться перед общественностью, пока истина не станет общеизвестной: что сегрегация никогда не сегрегирует; что защитные клиники никогда не защищают; что медицинский контроль никогда не контролирует; что официальная защита аморальности увеличивает аморальность; и что, если существует какая-либо вещь, как необходимое зло, это не бесстыдное партнерство правительства и порока.

iii. материалы

1. Элементарное изучение природы для детей и биологическое изучение для мальчиков и девочек возраста старшей школы могут привести постепенно и безопасно к обучению воспроизводству растений и животных, при условии, что предмет не оставлен на уровне животной жизни; ошибка — предполагать, что преподавание биологии обязательно способствует правильному поведению в вопросах пола.

2. Подчиненно и попутно к обучению нормальным половым процессам следует давать предупреждение об опасностях индивидуального порока, незаконных половых сношений и венерических заболеваний; но такое обучение должно даваться только группам, которые однородны в отношении пола, физиологического возраста и социальной среды, или, предпочтительно, индивидам.

3. Обучение, касающееся венерических заболеваний, которое оставляет впечатление, что главная опасность незаконных сношений — это «попасться», не должно допускаться: знание фактов, хотя и научно точных, не обязательно является защитой для индивида или для общества.

4. Поскольку половое обучение для молодых людей не имеет иных целей, кроме практических, гигиенических и моральных, только такие знания, касающиеся половых процессов, воспроизводства и болезней, должны даваться в каждый период, какие необходимы для благополучия индивида в этот период.

5. Практика мастурбации достаточно распространена среди мальчиков и девочек, чтобы потребовать предупреждений всем детям в самом раннем возрасте; любой учитель или родитель должен быть квалифицирован, чтобы помочь в индивидуальных случаях.

6. Образование мальчиков-подростков должно подчеркивать шесть великих истин, которые укрепят их против главных аргументов врагов порядочности и здоровья: —

(1) Половое сношение не является физиологической необходимостью; воздержание никогда не было известно как ухудшающее физическую или умственную бодрость.

(2) Может быть только один стандарт целомудрия; чистоту, которую мужчина требует для своей сестры, он должен достичь для самого себя.

(3) Семенные выбросы естественны среди здоровых мужчин; обычно они не должны вызывать беспокойства.

(4) Гонорея — ужасная болезнь с трагическими последствиями, которые никто не может полностью предсказать; сифилис хуже.

(5) Каждая женщина, которая предлагает свое тело для проституции, рано или поздно является вероятным источником заражения; чистая жизнь — единственная положительная защита от венерических заболеваний.

(6) Почти каждый «рекламный специалист» — это преступник самого презренного типа; единственный надежный советчик — это врач с безупречной репутацией, который не боится поставить свое имя под рецептом или советом.

iv. идеалы

1. «Функция образования заключается в том, чтобы направить интеллект к познанию добра и зла, обеспечить мотивы для правильного поведения и создать условия, при которых только и могут быть воспитаны моральные привычки». (Драммонд.)

2. Первая цель полового просвещения неизбежно состоит в том, чтобы сформировать непредвзятое, серьезное, по возможности благоговейное отношение к полу и материнству, взамен традиционной скрытности и вульгарности; учитель, который не способен на это, не должен делать ничего.

3. Поскольку половая жизнь животных берется за основу обучения, следует подчеркивать различие между человеком и низшими животными; в противном случае факты из жизни животных могут показаться оправданием безответственной половой активности, тогда как величие человека заключается в его контроле над животными инстинктами.

4. Поскольку причиной сексуальной распущенности среди взрослых обычно является не незнание того, что правильно, а скорее отсутствие воли поступать правильно, программа общественного просвещения должна включать более эффективное нравственное воспитание во всех классах всех школ; каждый предмет при правильном преподавании является средством воспитания силы воли и укрепления характера, однако школьная программа сейчас используется лишь на малую часть своих возможностей.

5. Необходимо взывать к чувству собственного достоинства и рыцарству; особенно через историю и литературу идея пола должна быть одухотворена; правильное воспитание эмоций имеет фундаментальное значение.

6. Благодаря изучению наследственности и евгеники социальная ответственность личности может стать более высоким стимулом к правильному поведению, чем страх перед болезнью.

7. Если и есть одна истина относительно полового просвещения, требующая особого внимания, так это то, что все планы по преодолению социальной чрезвычайной ситуации должны укреплять контроль морального и духовного закона над половыми влечениями; в противном случае половое просвещение может оказаться враждебным не только физическому здоровью, но и высшему развитию личности и прогрессивной эволюции человеческого общества.

СНОСКИ:

[61] Наилучшим выражением консенсуса мнений тех, кто должен знать больше всего об этом предмете, является «Отчет Специального комитета по содержанию и методам полового просвещения», выпущенный Американской федерацией социальной гигиены, Нью-Йорк, декабрь 1912 г.

[62] «Половое просвещение», автор Айра С. Уайл, магистр наук, доктор медицины (Нью-Йорк, 1912), призвано помочь родителям устранить трудности и предложить курс обучения. Это краткий и совершенно замечательный трактат.

[63] «Прогресс», второй ежегодный отчет Орегонского общества социальной гигиены, дает некоторое представление о наиболее масштабном общественном просвещении, которое проводилось в этой стране.

[64] Выставку Орегонского общества социальной гигиены посетило более 50 000 человек при общей стоимости менее двух центов на каждого человека.

[65] Особенно ценны два тома Абрахама Флекснера, написанные для Бюро социальной гигиены. См. Список литературы.

[66] См. «Американская молодежь», Нью-Йорк, апрель 1913 г. («Выпуск о половом просвещении»). Статья Джорджа У. Хинкли рассказывает об идеальном способе, которым он проводит индивидуальное обучение своих воспитанников в Гуд-Уилл-Фарм, Хинкли, штат Мэн.

[67] «Половое просвещение как фаза социального образования» в журнале «Религиозное образование», 1913 г., автор Морис А. Бигелоу, является одной из лучших статей по этому предмету.

[68] Ф. В. Фёрстер, «Брак и половая проблема». Ни одна книга по этому предмету не достигла более высокого уровня идеализма. В то же время она научно обоснована.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ГЛАВЫ I, II

Общий обзор

Подготовлено Майдой Росситер, библиотекарем Рид-колледжа

Аддамс, Джейн. «Новая совесть и древнее зло». Нью-Йорк, 1912.

Американская федерация социальной гигиены. Отчет секций по половому просвещению Четвертого международного конгресса по школьной гигиене. Нью-Йорк, 1913.

Американская медицинская ассоциация. «Патентованные средства и шарлатанство». Чикаго.

Блох, Иван. «Половая жизнь нашего времени в ее отношении к современной цивилизации»; пер. Эдена Пола. Сент-Луис, 1911.

Брьё, Эжен. «Испорченные товары». В его сборнике «Три пьесы». Нью-Йорк, 1911.

Общественный клуб Калифорнии. «Красная чума». Труды Общественного клуба Калифорнии, том VI, № 1, май 1911 г.; том VIII, № 7, август 1913 г.

Дили, Дж. К. «Семья в ее социологических аспектах». Бостон, 1912.

Эллис, Хэвлок. «Задача социальной гигиены». Бостон, 1912.

Флекснер, А. «Проституция в Западной Европе». Нью-Йорк, 1913. Публикации Бюро социальной гигиены.

—— «Проституция в Соединенных Штатах». (В подготовке.) Публикации Бюро социальной гигиены.

Фёрстер, Ф. В. «Брак и половая проблема»; пер. Мейрика Бута. Нью-Йорк, 1912.

Форель, Огюст. «Половой вопрос»; пер. К. Ф. Маршалла. Нью-Йорк, 1908.

Фосдик, Р. Д. «Европейские полицейские системы». Нью-Йорк, 1913.

Нилинд, Г. Дж. «Коммерческая проституция в Нью-Йорке». Нью-Йорк, 1913. Публикации Бюро социальной гигиены.

Морроу, П. А. «Социальные болезни и брак». Нью-Йорк, 1904.

Норткот, Хью. «Христианство и половые проблемы». Филадельфия, 1906.

Селигман, Э. Р. А., ред. «Социальное зло». Изд. 2-е, перераб. Нью-Йорк, 1912.

Сиссон, Э. О. «Образовательная чрезвычайная ситуация». Atlantic Monthly, том 106, стр. 54-63, июль 1910 г.

Томсон, Дж. А., и Геддес, П. «Проблема пола». Нью-Йорк, 1912.

Вестермарк, Эдвард. «История человеческого брака». Нью-Йорк, 1903.

Уилсон, Р. Н. «Американский мальчик и социальное зло». Филадельфия, 1905.

Зеннер, Филип. «Образование в области половой физиологии и гигиены». Цинциннати, 1910.

ГЛАВА III

Физиологические аспекты

Размножение

Экснер, М. Дж. «Ответ врача». Нью-Йорк, 1913.

Хауэлл, У. Х. «Учебник физиологии». Изд. 4-е. Филадельфия, 1911.

Ландуа, Леонард. «Учебник физиологии человека». Изд. 10-е. Филадельфия, 1904.

Маршалл, Ф. Х. А. «Физиология размножения». Нью-Йорк, 1910.

Наследственность и евгеника

Касл, У. Э. «Наследственность». Нью-Йорк, 1911.

Дарбишир, А. Д. «Разведение и менделевская теория». Нью-Йорк, 1911.

Давенпорт, Ч. Б. «Наследственность в связи с евгеникой». Нью-Йорк, 1911.

Эллис, Хэвлок. «Проблема регенерации расы». Нью-Йорк, 1911.

Джордан, Д. С. «Наследственность Ричарда Роу». Бостон, 1911.

Келликотт, У. Э. «Социальное направление человеческой эволюции». Нью-Йорк, 1911.

Паннетт, Р. К. «Менделизм». Нью-Йорк, 1911.

Салиби, К. У. «Методы регенерации расы». Нью-Йорк, 1912.

—— «Родительство и расовая культура». Нью-Йорк, 1909.

Уолтер, Х. Э. «Генетика». Нью-Йорк, 1913.

Уиншип, А. Э. «Джукс-Эдвардс; исследование в области образования и наследственности». Гаррисберг, 1900.

ГЛАВА IV

Медицинские аспекты

Док, Л. Л. «Гигиена и мораль; медицинские, социальные и правовые аспекты венерических заболеваний». Нью-Йорк, 1910.

Фишер, Ирвинг. «Национальная жизнеспособность». Вашингтон, 1910. 61-й Конгресс США, 2-я сессия. Сенатский документ 419.

Холл, У. С. «Биология, физиология и социология размножения», а также «Половая гигиена». Изд. 11-е. Чикаго, 1906.

Кейс, Э. Л. «Наблюдения за сохранением гонококков в мужском мочеиспускательном канале». American Journal of the Medical Science, январь 1912 г.

Морроу, П. А. «Социальные болезни и брак». Филадельфия, 1904.

Тейлор, Р. У. «Практический трактат о мочеполовых и венерических заболеваниях и сифилисе». Изд. 3-е. Филадельфия, 1904.

ГЛАВА V

Экономические аспекты

Адамс, Т. С., и Самнер, Х. Л. «Трудовые проблемы». Изд. 8-е. Нью-Йорк, 1911. Гл. i.

Аддамс, Джейн. «Новая совесть и древнее зло». Нью-Йорк, 1912.

Батлер, Э. Б. «Женщины и профессии». Нью-Йорк, 1909.

Флекснер, Абрахам. «Проституция в Соединенных Штатах». Нью-Йорк. (В подготовке.) Публикации Бюро социальной гигиены.

—— «Проституция в Западной Европе». Нью-Йорк, 1913. Публикации Бюро социальной гигиены.

Фосдик, Р. Д. «Европейские полицейские системы». Нью-Йорк, 1913. Публикации Бюро социальной гигиены.

Голдмарк, Жозефина. «Утомление и эффективность». Нью-Йорк, 1912.

Келли, Флоренс. «Некоторые этические достижения через законодательство». Нью-Йорк, 1905.

Нилинд, Г. Дж. «Коммерческая проституция в Нью-Йорке». Нью-Йорк, 1913. Публикации Бюро социальной гигиены.

Мор, Л. Б. «Бюджеты наемных работников; исследование стандартов и стоимости жизни в Нью-Йорке». Нью-Йорк, 1907.

Ро, К. Г. «Сутенеры и их белые рабыни». Чикаго, 1910.

Райан, Дж. А. «Прожиточный минимум». Нью-Йорк, 1910.

Сэнгер, У. У. «История проституции». Нью-Йорк, 1913.

Селигман, Э. Р. А., ред. «Социальное зло». Изд. 2-е, перераб. Нью-Йорк, 1912. Гл. i.

Стрейтофф, Ф. Х. «Уровень жизни среди промышленных рабочих Америки». Бостон, 1911.

Бюро труда США. «Женщины и дети — наемные работники в Соединенных Штатах». Вашингтон, 1911-12. Тома 5, 15.

Иммиграционная комиссия США. «Условия в трюмах; ввоз и укрывательство женщин в аморальных целях...». Вашингтон, 1911. 61-й Конгресс США, 3-я сессия. Сенатский документ 753.

Отчеты Комиссии, том 37.

Отчеты комиссий по борьбе с пороком.

Список комиссий по борьбе с пороком напечатан в конце этих ссылок.

ГЛАВА VI

Рекреационные аспекты

Аддамс, Джейн. «Дух молодежи и городские улицы». Нью-Йорк, 1912.

Аллен, У. Х. «Гражданское право и здоровье». Бостон, 1909.

«Девочки-костровые Америки». Руководство. Нью-Йорк, 1913.

Чикагская комиссия по борьбе с пороком. Отчет, 1911.

Колльер, Джон. «Кинофильмы; их функция и надлежащее регулирование». Журнал Playground, том 4, стр. 232-39, октябрь 1910 г.

Контроль департамента здравоохранения над венерическими заболеваниями. Social Diseases, том 2, № 2-3, апрель и июль 1911 г.

Айзрэлс, миссис К. Х. «Танцевальная проблема». Журнал Playground, том 4, стр. 242-50, октябрь 1910 г.

Ассоциация по защите несовершеннолетних Чикаго. Отчеты о танцевальных залах, кинотеатрах, салунах, универмагах и т. д. Чикаго, 1911-12.

Миннеаполисская комиссия по борьбе с пороком. Отчет, 1911, стр. 129-31.

Перри, К. А. «Более широкое использование школьных помещений». Нью-Йорк, 1910.

Playground Association of America. Proceedings, 1907 to date. New York, 1908 to date.

Фонд Рассела Сейджа. Библиография по рекреации. Нью-Йорк, 1912.

Уорд, Э. Дж., ред. «Социальные центры». Нью-Йорк, 1913.

ГЛАВА VII

Образовательные аспекты

Американская федерация социальной гигиены. Труды, 1913. Нью-Йорк, 1913. Отчет секций по половому просвещению Четвертого международного конгресса по школьной гигиене и ежегодного собрания Федерации в Буффало, 27-29 августа 1913 г.

—— Отчет Специального комитета по содержанию и методам полового просвещения. Представлен в подразделе по половой гигиене Пятнадцатого международного конгресса по гигиене и демографии, состоявшегося в Вашингтоне, округ Колумбия, 23-28 сентября 1912 г. Нью-Йорк, 1913.

Кокс, О. Г. «Помолвка и брак: беседы с молодыми людьми». Нью-Йорк, 1913. Серия «Половое просвещение». Исследование № 4.

Кук, У. А. «Проблемы полового просвещения». Журнал педагогической психологии, том 4, стр. 253-60, май 1913 г.

Эллис, Хэвлок. «Исследования по психологии пола». Филадельфия, 1900-10. 6 томов.

Холл, Г. С. «Подростковый возраст». Нью-Йорк, 1908. Гл. vi.

—— «Проблемы образования». Нью-Йорк, 1911. Гл. vii.

Холл, У. С. «Половые знания». Филадельфия, 1913.

—— «Сила десяти». 1909.

Хендерсон, К. Р. «Образование в отношении пола». Национальное общество научного изучения образования. 8-й ежегодник, 1909.

Литтлтон, Эдвард. «Воспитание молодежи в законах пола». Нью-Йорк, 1900.

Мэнни, Ф. А. Библиография половой гигиены. Educational Review, том 46, стр. 168-76, сентябрь 1913 г.

Молл, Альберт. «Половая жизнь ребенка». Нью-Йорк, 1912.

Фелпс, Джесси. «Преподавание полового воспитания в педагогических училищах». Национальная конференция благотворительности и исправительных учреждений. Труды, 1912, стр. 267-70.

Патнэм, Х. К. «Половое просвещение в школах». Национальное общество научного изучения образования. 8-й ежегодник, 1909, ч. 2.

Общество санитарной и моральной профилактики. Образовательные брошюры. № 1. Проблема молодого человека. № 2. Инструкция по физиологии и гигиене пола для учителей. № 3. Связь социальных болезней с браком и их профилактика. № 4. Проблема мальчика. № 5. Как мой дядя-врач просвещал меня в вопросах пола. № 6. Здоровье и гигиена пола.

Томас, У. И. «Пол и общество». Чикаго, 1907.

Вагнер, Чарльз. «Юность». Нью-Йорк, 1905. Книга 3.

Уортин, А. С. «Половая педагогика в средней школе». В кн.: Джонстон, К. Х., ред., «Среднее образование». Нью-Йорк, 1912.

Уайл, И. С. «Половое просвещение». Нью-Йорк, 1912. Библиография, стр. 149-50.

Уилсон, Р. Н. «Американский мальчик и социальное зло». Филадельфия, 1905.

—— «Воспитание молодежи в области половой гигиены; учебник для родителей и учителей». Филадельфия, 1913.

ГЛАВА VIII

Этапы обучения

Для детей

Чепмен, миссис Роуз Вуд Аллен. «Как мне рассказать своему ребенку?». Чикаго, 1912.

Холл, У. С. «Сила десяти». 1909.

Литтлтон, Эдвард. «Воспитание молодежи в законах пола». Нью-Йорк, 1900.

Молл, Альберт. «Половая жизнь ребенка». Нью-Йорк, 1912.

Морли, Маргарет. «Обновление жизни». Чикаго, 1906.

Торелл, Эллен. «Растительные и животные дети; как они растут». Бостон, 1912.

ГЛАВА IX

Этапы обучения

Для мальчиков

«Венерическая опасность для мальчиков». Чикаго, 1911. (16-18 лет.)

Холл, У. С. «От юности к мужественности». Нью-Йорк, 1910. (11-15 лет.)

—— «Вместо дикого овса». Чикаго, 1912.

—— «Джон на каникулах; рассказ для мальчиков». Чикаго, 1913.

—— «Начала жизни». Нью-Йорк, 1912. (10-14 лет.)

Лоури, Э. Б. «Истины; беседы с мальчиком о нем самом». Чикаго, 1911.

Морли, М. У. «Песнь жизни». Чикаго, 1902. (Молодые люди.)

Окер-Блом, Макс. «Как мой дядя-врач просвещал меня в вопросах пола». Общество санитарной и моральной профилактики. Образовательная брошюра № 5. (10-14 лет.)

Сперри, Л. Б. «Конфиденциальные беседы с молодыми людьми».

Вегенер, Ганс. «Мы, молодые люди». Филадельфия, 1911. (21 год и старше.)

Уилсон, Р. Н. «Американский мальчик и социальное зло». Филадельфия, 1905. (18 лет и старше.)

—— «Благородство юности». Филадельфия, 1910. (14-18 лет.)

«Проблема молодого человека». Нью-Йорк, 1912. Общество санитарной и моральной профилактики. Образовательная брошюра № 1.

ГЛАВА X

Этапы обучения

Для девочек

Чемберлен, А. Ф. «Ребенок; исследование эволюции человека». Изд. 2-е. Лондон, 1911.

Кливс, М. А. «Образование в области половой гигиены для молодых работающих женщин». Charities and the Commons, том 15, стр. 721-24, 24 февраля 1906 г.

Дадли, Гертруда и Келлор, Ф. А. «Спортивные игры в воспитании женщин». Нью-Йорк, 1909.

Гезелл, А. Л. «Нормальный ребенок и принципы образования». Бостон, 1912.

Голдмарк, Дж. К. «Утомление и эффективность». Нью-Йорк, 1912.

Гордон, Х. Л. «Современная мать». Нью-Йорк, 1909.

Холл, У. С. «Дочь врача; рассказ для девочек». Чикаго, 1913.

—— «Жизненные проблемы; рассказ для девочек». Чикаго, 1913.

Джонсон, Дж. Э. «Образование через игры и забавы». Бостон, 1907.

Лоури, Э. Б. «Она сама; беседы с женщинами о них самих». Чикаго, 1911.

—— «Ложная скромность». Чикаго, 1912.

—— «Доверие; беседы с молодой девушкой о ней самой». Чикаго, 1910.

Мошер, Э. М. «Здоровье и счастье». Нью-Йорк, 1912.

Оппенгейм, Натан. «Уход за ребенком в здоровом состоянии».

—— «Развитие ребенка». Нью-Йорк, 1908.

Партридж, Дж. Э. «Генетическая философия образования». Нью-Йорк, 1912.

«Простые беседы с девушками об их здоровье и физическом развитии». Сейлем, 1912. Совет здравоохранения штата Орегон. Циркуляр № 4.

Паттер, Дж. А. «Мальчик и его компания». Бостон, 1912.

Салиби, К. У. «Женщина и женственность». Нью-Йорк, 1911.

Смит, Н. М. «Три дара жизни». Нью-Йорк, 1913.

Сперри, Л. Б. «Конфиденциальные беседы с молодыми женщинами». Чикаго, б.г.

Тайлер, Дж. М. «Рост и образование». Бостон, 1905.

ГЛАВА XI

Моральные и религиозные аспекты

Эбботт, Лайман. «Женственность». Орегонское общество социальной гигиены. Циркуляр № 16.

Библия. Марк 10, 2-12. Ср. Второзаконие 24, 1-4.

Библия. Матфей 5, 27-30.

Библия. 1-е Коринфянам 7.

Фёрстер, Ф. В. «Брак и половая проблема». Нью-Йорк, 1912.

Холл, Г. С. «Подростковый возраст». Нью-Йорк, 1908. Гл. xiii-xv.

Гамильтон, Космо. «В защиту молодого поколения». Нью-Йорк, 1913.

Джеймс, Уильям. «Многообразие религиозного опыта». Нью-Йорк, 1911. Гл. i.

ПЕРИОДИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ

Следующие периодические издания являются источниками новостей в отношении полового просвещения, половой гигиены и смежных предметов:—

American Breeders' Magazine; Журнал генетики и евгеники. Издается ежеквартально Американской ассоциацией селекционеров. Вашингтон, округ Колумбия. Рассылается членам, ежегодный членский взнос $2.00.

Американская медицинская ассоциация: Журнал. Издается еженедельно Американской медицинской ассоциацией, 535 Дирборн-авеню, Чикаго, Иллинойс. $5.00 в год.

American Physical Education Review. Издается ежемесячно Американской ассоциацией физического воспитания, Спрингфилд, Массачусетс. $3.00 в год.

Eugenics Review. Издается ежеквартально Обществом евгенического образования, 6, Йорк-билдингс, Адельфи, Лондон. 4 шиллинга 6 пенсов в год.

Journal of Educational Psychology. Издается ежемесячно, кроме июля и августа, Warwick & York, Балтимор, Мэриленд. $2.50 в год.

Social Diseases. Издается ежеквартально. 105 Уэст 40-я стрит, Нью-Йорк. $1.00 в год.

Survey; Журнал конструктивной филантропии. Издается еженедельно Survey Associates, 105 Ист 22-я стрит, Нью-Йорк. $2.00 в год.

Vigilance. Ежемесячный журнал, координирующий конструктивные усилия по подавлению социального зла. Издается ежемесячно Американской ассоциацией бдительности, 156 Пятая авеню, Нью-Йорк. $1.00 в год.

Комиссар образования США. Ежемесячный отчет о текущих образовательных публикациях. Библиография, публикуемая ежемесячно, посвящает один раздел половой гигиене. Рассылается бесплатно из офиса комиссара, Вашингтон, округ Колумбия.

ОРГАНИЗАЦИИ, ЗАИНТЕРЕСОВАННЫЕ В СОЦИАЛЬНОЙ ГИГИЕНЕ

Американская федерация социальной гигиены. Объединилась с Американской ассоциацией бдительности для формирования Американской ассоциации социальной гигиены.

Американская лига защиты здоровья. 37 Либерти-стрит, Нью-Йорк.

Американская медицинская ассоциация. 535 Дирборн-авеню, Чикаго. Секретарь, д-р Алекс Р. Крейг.

Американский альянс чистоты. 207 Ист 15-я стрит, Нью-Йорк.

Американская ассоциация социальной гигиены. 105 Уэст 40-я стрит, Нью-Йорк. Секретари, д-р Уильям Сноу, Дж. Б. Рейнольдс.

Американская унитарианская ассоциация. Департамент социальной и общественной службы. Комитет по половому просвещению и гигиене. Бостон, Массачусетс.

Американская ассоциация бдительности. Объединилась с Американской федерацией социальной гигиены для формирования Американской ассоциации социальной гигиены.

Бюро социальной гигиены. Члены: Дэвис, Кэтрин Б.; Варбург, Пол М.; Мерфи, Старр Дж.; Рокфеллер, Джон Д.-мл., председатель. Почтовый ящик 579, Нью-Йорк.

Калифорнийское общество социальной гигиены. Сан-Франциско. Секретарь, К. Н. Уайт.

Чикагское общество социальной гигиены. 100 Стейт-стрит, Чикаго. Секретарь, У. Т. Белфилд.

Колорадское общество социального здоровья. Денвер, Колорадо.

Комитет четырнадцати. 27 Ист 22-я стрит, Нью-Йорк. Секретарь, Ф. Х. Уиттин.

Общественный клуб Калифорнии. 804 Ферст Нэшнл Бэнк Билдинг, Сан-Франциско, Калифорния.

Коннектикутское общество социальной гигиены. 42 Хай-стрит, Хартфорд, Коннектикут. Секретарь, Т. Н. Хепберн.

Детройтское общество половой гигиены. 33 Хай-стрит Ист, Детройт, Мичиган. Секретарь, Рэймонд Э. Ван Сикл.

Комитет друзей по филантропическому труду. Парк-авеню и Лоренс-стрит, Балтимор, Мэриленд.

Иллинойсская ассоциация бдительности. 153 Ласаль-стрит, Чикаго.

Индианское общество социальной гигиены. 723 Хьюм-Мансур Билдинг, Индианаполис, Индиана. Секретарь, д-р Х. Г. Хамер.

Совет здравоохранения штата Индиана. Индианаполис, Индиана. Международный конгресс по школьной гигиене. Четвертое собрание состоялось в Буффало, 27-29 августа 1913 г.

Международная ассоциация чистоты.

Ассоциация по защите несовершеннолетних. 816 Саут-Халстед-стрит, Чикаго.

Лос-Анджелесское общество социальной гигиены. 311 Хиггинс Билдинг, Лос-Анджелес, Калифорния.

Мэрилендское общество социальной гигиены. 15 Ист Плезант-стрит, Балтимор, Мэриленд. Секретарь, Говард К. Хилл.

Массачусетская ассоциация советов здравоохранения. Бостон, Массачусетс.

Массачусетское общество полового просвещения. 7 Хэнкок-авеню, Бостон, Массачусетс.

Совет здравоохранения штата Массачусетс. Стейт-хаус, Бостон, Массачусетс.

Мексиканское общество санитарной и моральной профилактики венерических заболеваний.

Милуокское общество социальной и моральной гигиены. Милуоки, Висконсин.

Национальная конференция благотворительности и исправительных учреждений. Ангола, Индиана. Секретарь, Александр Джонсон.

Национальная лига потребителей. 105 Ист 22-я стрит, Нью-Йорк.

Национальная ассоциация образования. Энн-Арбор, Мичиган. Секретарь, Д. У. Спрингер.

Национальная ассоциация чистоты. 79 Пятая авеню, Чикаго.

Общество Нью-Джерси по предотвращению социальных болезней. Ист-Ориндж, Нью-Джерси. Секретарь, д-р Томас Н. Грей.

Женская исправительная колония штата Нью-Йорк в Бедфорде. Лаборатория социальной гигиены. Суперинтендант, Кэтрин Бемент Дэвис.

Новозеландское общество санитарной и моральной профилактики.

Орегонское общество социальной гигиены. 703 Селлинг Билдинг, Портленд, Орегон. Секретарь, Х. Х. Мур.

Совет здравоохранения штата Орегон. 720 Селлинг Билдинг, Портленд, Орегон. Секретарь, д-р Кэлвин С. Уайт.

Тихоокеанская федерация социальной гигиены. Портленд, Орегон. Секретарь, Х. Х. Мур.

Пенсильванское общество по изучению и предотвращению социальных болезней. 1708 Локаст-стрит, Филадельфия. Секретарь, Р. Н. Уилсон.

Совет здравоохранения штата Род-Айленд. Стейт-хаус, Провиденс, Род-Айленд.

Сент-Луисское общество социальной гигиены. Сент-Луис, Миссури. Секретарь, д-р Х. Э. Кляйншмидт.

Бостонская школа евгеники. 168 Ньюбери-стрит, Бостон, Массачусетс.

Сиэтлское общество гигиены. Лиг Билдинг, Сиэтл, Вашингтон. Секретарь, д-р Сидни Стронг.

Движение социальной чистоты и Белого креста. The Philanthropist, почтовый ящик 2554, Нью-Йорк.

Общество санитарной и моральной профилактики. 611 Тилден Билдинг, 105 Уэст 40-я стрит, Нью-Йорк. Секретарь, д-р Э. Л. Кейс-мл.

Споканское общество социальной и моральной гигиены. 420 Олд Нэшнл Бэнк Билдинг, Спокан, Вашингтон. Секретарь, д-р Дж. Р. Ланц.

Техасское общество социальной гигиены. Сан-Антонио, Техас. Секретарь, д-р Т. И. Халл.

Трехлетний конгресс по подавлению торговли «белыми рабынями». Пятое собрание состоялось в Лондоне, 30 июня — 4 июля 1913 г.

Совет по образованию штата Вашингтон. Олимпия, Вашингтон.

Общество социальной гигиены Западной Вирджинии. Элкинс, Западная Вирджиния. Секретарь, О. Г. Уилсон, суперинтендант государственных школ.

Всемирная федерация чистоты. Ла-Кросс, Висконсин. Президент, Б. С. Стедуэлл.

ОТЧЕТЫ И ИССЛЕДОВАНИЯ

Муниципальные

Атланта, Джорджия. Комиссия по борьбе с пороком. Отчет, 1912.

Чикаго. Комиссия по борьбе с пороком. «Социальное зло в Чикаго». Чикаго, 1911.

Кливленд. Комиссия по борьбе с пороком. Отчет, 1911.

Колумбия, Миссури. Комиссия по борьбе с пороком. Назначена в марте 1913 г.

Колумбус, Огайо. Назначена в марте 1913 г.

Денвер, Колорадо. Комиссия по борьбе с пороком. Назначена 15 сентября 1912 г. Стала Комиссией по морали Денвера 31 января 1913 г.

Гранд-Рапидс. Комиссия граждан по эффективности морали. Для продолжения работы, начатой Комитетом 41.

Хартфорд, Коннектикут. Комиссия по борьбе с пороком. Назначена в январе 1912 г.

Джексонвилл, Флорида. Комиссия по борьбе с пороком. Назначена в сентябре 1912 г.

Канзас-Сити. Комиссия по борьбе с пороком. Отчет, 1912.

Литл-Рок, Арканзас. Комиссия по борьбе с пороком. Отчет, 1912.

Мейкон, Джорджия. Комиссия по борьбе с пороком. Назначена в январе 1913 г.

Миннеаполис. Комиссия по борьбе с пороком. Отчет, 1911.

Нью-Йорк — Селигман, Э. Р. А., ред. «Социальное зло». Нью-Йорк, 1912. Нилинд, Г. Дж. «Коммерческая проституция в Нью-Йорке». Нью-Йорк, 1913.

Филадельфия. Комиссия по борьбе с пороком. Отчет. Филадельфия, 1913.

Портленд, Орегон. Комиссия по борьбе с пороком. Отчет, 1913.

Рочестер. Комиссия по борьбе с пороком. Отчет.

Сент-Пол, Миннесота. Комитет по морали. Отчет.

Сан-Франциско — Общественный клуб Калифорнии. Отчет о распространенности венерических заболеваний. Февраль 1911 г.

Шривпорт, Луизиана. Комиссия по борьбе с пороком. Назначена в апреле 1913 г.

Сиракузы. Комитет по моральному обследованию. Отчет о социальном зле в Сиракузах. 1913.

Штатные

Иллинойс. Комиссия по борьбе с пороком. Назначена в феврале 1913 г.

Мэриленд. Комиссия по борьбе с пороком. Назначена в марте 1913 г.

Массачусетс. Комиссия по борьбе с пороком. Учреждена в апреле 1913 г.

Миссури. Комиссия по борьбе с пороком. Назначена в апреле 1913 г.

Висконсин. Комиссия по борьбе с пороком. Учреждена в мае 1913 г.

Постоянные комиссии

Питтсбург, Пенсильвания. Комиссия по эффективности морали. Назначена в мае 1912 г. Председатель, Фредерик А. Роудс.

Миннеаполис. Комиссия по морали. Назначена в марте 1913 г. Председатель, д-р Мэрион Д. Шаттер.

Денвер. Комиссия по морали. Назначена 31 января 1913 г. Председатель, преподобный Х. Ф. Рейл.

Нью-Йорк. Комитет четырнадцати.

Чикаго. Суд по делам морали.

УКАЗАТЕЛЬ

Addams, Jane, cited, 47, 139.

Adolescence, a critical period, 127;

begins at puberty, 127;

information and entertainment sought during, 128, 129;

evils to which it is exposed, 130-34;

ways in which the boy may be helped during, 137-41.

Adolescents, sex impulse in, 27.

Agencies of sex education, summary, 191-93.

American Social Hygiene Association, 12.

Amusement parks, dangers of, 19, 75.

Armies, dangers of their camps, 67.

Athletics, benefits of, 138.

См. Игры.

Bathing, benefits of, 138.

Bill-boards, evils of, 19.

Billiard rooms, dangers of, 19, 74.

Biological aspect of the social emergency, 23.

Blindness, sometimes due to venereal infection, 32, 34.

Boating, 82.

Телесный режим. См. Режим.

Books, 7, 11, 195.

Boston, report on women's wages in, 56, 59.

Botany, study of, in upper grades and high schools, 93.

Boy Problem, The, quoted, 138.

Boys, pre-pubescent and pubescent instruction to be given to, 98-102;

teaching phases for, 127-53;

adolescence of, 127-30;

evils to which they are exposed (masturbation, mental suffering, illicit intercourse), 130-34;

are normally clean, 134, 152;

ways in which they may be helped during adolescence, 137-41;

subjects and methods of instruction for, 142-49;

conditions to be observed in giving instruction to, 149-52.

Camps, construction and lumber, 66;

military, 67;

school and municipal, 82.

Card parties, 78.

Carnivals, 76, 77.

Castration, effect of, 144.

Chastity, double standard of, 14, 136, 146.

Chicago, report on women's wages in, 56, 59.

Chicago Juvenile Protective Association, quoted, 63.

Chicago Vice Commission, report of, 60.

Child labor, abolition of, 68.

Children, infection in, 34, 35.

Clean living, importance of, to be indicated to the boy, 140, 141, 147.

Clothing of girls, 157, 161, 162.

Clubs, social, 77, 80.

Colleges, instruction in sex relations to begin in, 3;

sex education for teachers to be given in, 192.

Commissions, vice, 51-61.

Companions of the boy, 139.

Consecration, 186, 187.

Consumers' League of Oregon, 57.

Contagion, sources and conditions of, 15.

См. Венерическая инфекция, Венерические заболевания.

Контроль. См. Самоконтроль.

Cost of living, 16.

См. Заработная плата и порок.

Dance-halls, 19.

Dances, 78.

Degeneracy, sexual, road to race extinction, 23.

Department stores, employment of girls in, 63.

Болезни. См. Венерические заболевания.

Domestic service, 46-48, 64.

Double standard of chastity, 14;

abandonment of, 136, 146.

Dress of women, 19.

Drunkenness and prostitution, 3, 4.

Economic phases of immorality, 16-18, 45-69;

women as wage-earners, 46;

wages and immorality, 50-62;

industrial stress, and dangers in seeking employment, 62-64;

improvements recommended, 67, 68;

bibliography, 206, 207.

Education, industrial, compulsory, recommended, 68;

public, the greatest need, 190;

summary of agencies of, 191-93;

of methods of, 193-97;

of materials of, 197-99;

of ideals of, 199-201.

См. Образовательные аспекты, Инструктаж, Этапы обучения.

Educational phases of the social emergency, 21-23, 84-103;

aims of sex education, 84-86;

bodily regimen, 87, 88;

mental control, 88, 89;

first principle of instruction in reproduction, 89-92;

nature study, botany, etc., 92, 93;

pre-pubescent and pubescent instruction, 93-102;

difference between man and animals the basis of instruction, 105, 106;

first instruction, 106;

a true philosophy must lie back of instruction, 106, 107;

bibliography, 208, 209.

Ehrlich, his cure for syphilis, 38, 39.

Eight-hour day, 67.

Employment bureaus, 64.

Excursions, 76.

Exner, Dr. M.J., statement of, regarding sexual continence, 29, 30 n.

Family, not competent to instruct in sex relations, 3.

Federal Government, report on women's wages, 55, 56.

Federal report (Woman and Child Wage-Earners), 59.

Festivals, 76, 77.

Freud, his view of sex basis, 86.

Girls, pre-pubescent and pubescent instruction to be given to, 96-98;

teaching phases for, 154-67;

stability of nervous system, 154-58;

menstruation and menstrual pain, 159-61;

clothing of, 161, 162;

in industry, 162, 163;

housing of unmarried, 163, 164;

instruction to be given on reproduction, 164-67.

Girls' high schools, 161.

Gonorrhea and the gonorrhea microbe, 33-39, 100, 146, 199.

Hall, G. Stanley, his view of sex basis, 86.

Holabird, William, 135.

Home, the, as recreation and social center, 78, 79.

Hotels, employment of girls in, 63.

Housing of unmarried girls, 163, 164.

Howell, Dr. William H., quoted on the sexual appetite, 31.

Гигиена. См. Социальная чрезвычайная ситуация, Размножение.

Ice-cream parlors, 19.

Ideals of sex education, 199-201.

Illinois State Senate, vice investigation made by, 61.

Immorality and wages, 16, 17, 50-62.

Industrial education for women, lack of, 48.

Industrial efficiency, connected with social hygiene problems, 3, 18.

Industrial stress, its bearing upon sexual hygiene and morals, 62-64.

Инфекция. См. Венерическая инфекция.

Instruction in sex hygiene and the physiology of reproduction, what, when, and by whom to be given, 3, 10, 25, 42-44, 90-102, 106, 110-22, 142-49, 179-89, 191;

mistakes in, serious, 9;

list of subjects to be considered, 148, 149;

conditions to be observed in giving, 149-52;

for girls, 164-67.

См. Образование, Образовательные аспекты, Этапы обучения.

Instructors in sex relations, lack of competent, 3, 10, 11, 192.

Insurance, recommended, 67.

Intoxicating liquors and commercialized prostitution, 17.

Investigations into immorality and diseases, 196.

Kelley, Florence, quoted on department stores, 63.

Kingsley, Charles, quoted, 141.

Lectures, 7, 78, 192, 193.

Legislation and prostitution, 20, 21.

Прожиточный минимум. См. Заработная плата.

Love, as controller of passion, 174-78.

Marriage, age of, and age of sexual maturity, discrepancy between, 13, 27, 28.

Marriage laws, object of, 27.

Massachusetts Commission on Minimum Wage Boards, report of, 54-57.

Masturbation, 130-32, 145, 198.

Materials of sex education, summary, 197-99.

Medical phases of immorality, 15, 16, 32-44;

statistics of venereal diseases in the United States, 32;

the microbes of syphilis and gonorrhea, 36-39;

infection of innocent persons, 39-41;

possibility of recovery, 41;

bibliography, 205.

Medicine, means of defense against social evils provided by, 2, 4.

Menstrual pain, 159-61.

Menstruation, 159-61.

Mental suffering among adolescents, 130, 131.

Methods of sex education, summary, 193-97.

Minimum wage, 67.

Ministers, not competent to give instruction in sex relations, 3.

Minneapolis, report on women's wages in, 56, 59.

Moral and religious phases of the social emergency, 23, 168-89;

bibliography, 212.

Mother Nature and Her Helpers, 104, 107.

Motion-pictures, 6, 19, 72.

Muscular activity, importance of, 155-58.

Nature study, 92.

Nervous system, stability of, 154-58.

Newspapers, 79.

New York, report on women's wages in, 56, 59.

Noguchi, his test of the syphilis microbe, 38.

Normal schools, instruction in sex relations to begin in, 3;

sex education for teachers to be given in, 192.

Novels, 7.

Opiates, 63.

Orders, social, 77, 80.

Oregon, surveys made by the Consumers' League in, 52, 53.

Oregon Social Hygiene Society, 151, 195 n.

Paralysis, 32, 34.

Parenthood, 180, 181.

Parents, confidence between child and, in matters of reproduction, 89-92, 110-22;

meetings for, 122-26.

См. Инструктаж.

Paresis, 32.

Parties, social, 78.

Passion, controlled by love, 174-78;

религиозным рвением 176.

Patten, Prof. Simon N., quoted, 51.

Pessimism, 173.

Philadelphia, report on women's wages in, 56, 59.

Physical exercise, 138, 139.

См. Игры.

Physiological phases of immorality, 13-15, 25-31;

instruction in physiology of reproduction, 25;

the sex impulse, 26-28;

belief in physiological necessity of gratification, 28-31, 33, 99, 146, 176, 198;

bibliography, 204, 205.

Physiology, study of, 93.

Picture post-cards, 19.

Play, 81-83, 87, 88.

Playgrounds, 81-83.

Pool-halls, 74.

Portland, Ore., women's wages in, 52, 53;

attendance at moving-picture shows in, 72.

Portland, Ore., Municipal Employment Bureau, 64.

Portland, Ore., Vice Commission, 57, 60.

Priests, not competent to give instruction in sex relations, 3.

Problem plays, 6.

Property, used for immoral purposes, 17.

Prostitutes, what is to be done with them, 14;

status of, 65.

См. Проституция.

Prostitution, past efforts to deal with, 1, 3;

physiological factors of, 13-15, 25-31;

medical phase of, 15, 16;

economic phases of, 16-18;

commercialized, 17, 18, 195;

and recreational pursuits, 19;

legal phases of, 20, 21;

and public education, 21-23;

moral and religious aspects of, 23;

biological aspect of, 23.

См. Социальная чрезвычайная ситуация.

Psychic therapy, 160.

Public opinion, relation of, to public education and to law enforcement, 21.

Quack doctors, 7, 18, 30, 130, 145, 199.

Recreation centers, 81-88.

Recreation movement, 81-83.

Recreational phases of the social emergency, 19, 70-83;

bibliography, 207.

Regimen for boys, 87, 88, 137.

Religious aspect of the social emergency, 23, 168-89;

bibliography, 212.

Reproduction, silence hitherto in regard to, 1, 2, 5, 6;

recent change of attitude in regard to matters of, 6, 7;

dangers in this change of attitude, 7-12;

instruction in, 25, 89-102, 106, 110-22, 164-67;

the impulse toward, 26-28;

instruction in, at present lacking, 84;

aims of instruction in, 84-86;

a true philosophy must lie back of instruction in, 106, 107;

bibliography, 204.

См. Инструктаж.

Road-houses, 19, 75, 76.

St. Louis, report on women's wages in, 56, 59.

St. Paul, report on women's wages in, 56, 59.

Saloons, 19, 74.

«Сальварсан», 39.

Schaudinn, his determination of the syphilis microbe, 37.

Schools, responsibility of, 70;

sex instruction should be given in, 191.

Seager, Prof. H.R., cited, 62.

Self-control, the importance of, 88, 146, 147, 174-79, 200, 201.

Seminal emissions, 131, 145, 146, 199.

Sex, matters of, connection between moral and religious matters and, 168-89;

sacredness of, 186, 187.

Sex impulse, 26-28.

Sex life of child, 108-10.

Sex relations, silence hitherto in regard to, 1, 2, 5, 6;

lack of competent instructors in, 3;

recent change of attitude in regard to matters of, 6, 7;

dangers in this change of attitude, 7-9;

mistakes in teaching of, serious, 9.

См. Инструктаж, Размножение.

Sexual maturity, age of, and age of marriage, discrepancy between, 13, 27, 28.

Sexual necessity, belief in, 28-31, 33, 99, 146, 176, 198.

«606», 39.

Skating-rinks, 75.

Social emergency, the, what constitutes, 9;

phases of, 13-24;

physiological phases, 13-15, 25-31;

medical phases, 15, 16, 32-44;

economic phases, 16-18, 45-69;

recreational phases, 19, 70-83;

legal phases, 20, 21;

educational phases, 21-23, 84-103;

biological phases, 23;

moral and religious phases, 23, 168-89;

teaching phases: for children, 104-26;

teaching phases: for boys, 127-53;

teaching phases: for girls, 154-67.

Social hygiene, movement for, retarded by many, 11;

books on, 11.

См. Социальная чрезвычайная ситуация, Размножение.

Societies, of social hygiene, 12.

Society, sex life in relation to, 184-86.

Spinal diseases, 32, 34.

Stage, the, 6, 19.

Standard of chastity, double.

См. Двойной стандарт морали.

Standards of living, 50-62.

Sterility, 33, 34.

Street, the, as an attraction, 72, 73.

Sunday supplement, 79.

Swimming, 82.

Syphilis, and the syphilis microbe, 32-39, 100, 199;

infection of innocent persons, 39-41;

possibility of recovery from, 41.

Teachers of sex hygiene, instruction to be provided for, in normal schools and colleges, 192.

Teaching phases of the social emergency, for children, 104-26;

for boys, 127-53;

for girls, 154-67;

bibliography, 211, 212.

Tramping-clubs, 82.

Traveling exhibits, 195.

Unemployment, relief of, 67.

Unions, social, 77.

Venereal diseases, in the United States, statistics of, 32;

reason for frequency of, 33;

gonorrhea and syphilis, 33-39, 100, 146, 199;

as affecting children, 34;

infection of innocent persons, 39-41;

possibility of recovery from, 41.

Venereal infection, prevalence of, 15, 32;

fear of, not sufficient motive in promoting chastity, 15;

effects of, 32-44;

in men, 32, 33;

in women, 34;

in children, 34, 35;

of innocent persons, 39-41.

См. Венерические заболевания.

Vice commissions, 52-61.

Vice in adolescents, 131-34.

Vice investigations, 51-61.

Virility, importance of, to be taught, 142-49.

Vocational training, 16.

Wage-earners, women as, increase of numbers, 46.

См. Женщины.

Wages and vice, 16, 17, 50-62.

Wagner, Charles, quoted, 135, 136, 138.

Wasserman, his test of the syphilis microbe, 38.

"Weaker sex, the," the phrase has lost some of its significance, 49, 50.

Welfare work, 68, 69.

Woman's Auxiliary Department of the Police, 58.

Women, infection in, 34;

as wage-earners, increase of numbers, 46;

drift of, from domestic service, 47;

lack of industrial education for, 48;

loss due to emergence from seclusion, 49;

the phrase "the weaker sex" has lost some of its significance, 49, 50;

connection of wages and immorality among, 51-62;

bearing of industrial stress on morals of, 62-64;

dangers to, in seeking employment, 64;

summing up of their economic condition, 65, 66.

Zoölogy, 93.