СУЩНОСТЬ ВЕРЫ

THE

SUBSTANCE OF FAITH

ALLIED WITH SCIENCE

A CATECHISM FOR PARENTS AND TEACHERS

BY

Sir OLIVER LODGE, F.R.S.

PRINCIPAL OF THE UNIVERSITY OF BIRMINGHAM

SIXTH EDITION

METHUEN & CO.

36 ESSEX STREET W.C.

LONDON

First Published February 1907

Second Edition February 1907

Third, Fourth, and Fifth Editions March 1907

Sixth Edition April 1907

Gloriam quæsivit scientiarum, invenit Dei.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Каждый, кому в наши дни приходится иметь дело с детьми, прямо или косвенно, должен был в той или иной форме ощутить трудность наставления их в деталях религиозной веры, не оставляя их при этом беззащитными перед нападками сомнений в будущем,

когда они столкнутся с результатами научных исследований.

Иногда старые истины и новые истины кажутся противоречащими друг другу; и хотя каждый должен понимать, что подобная междоусобная война между истинами может быть лишь видимостью, примирение их нелегко осознать: и эта задача не упрощается враждебным отношением, которое занимают по отношению друг к другу некоторые защитники ортодоксального христианства.

Иногда говорят, что учителю невозможно воспитывать класс, подлежащий обязательному посещению, в духе благополучия, мира и благочестия, не ущемляя законных требований кого-либо; но эта трудность вызвана главным образом сектантской враждебностью, которая может принимать самые разные формы.

Эти религиозные и образовательные споры имели бы небольшое значение и могли бы даже стимулировать мысль и рвение, если бы не одна надвигающаяся опасность: опасность того, что нация, отчаявшись в более счастливом урегулировании, согласится на систему обязательного секуляризма и запретит в публичной части учебной программы начальных школ не только любую форму богослужения, но и любое упоминание о Верховном Существе, а также любые цитаты из литературы, оставленной нам святыми, апостолами и пророками всех времен.

Если столь эксцентричное отрицание будет вызвано войной конфессий, они, несомненно, все сочтут это прискорбным результатом.

Между тем, в надежде и вере, что подавляющее большинство учителей этой страны жаждут и стремятся исполнить свой долг и вести детей, вверенных их попечению, путями праведности — будучи удерживаемы от этого в некоторых случаях лишь трудностью следования своим идеалам среди шума голосов, а в других — неуверенностью в том, насколько «старые пути» все еще могут быть пройдены в свете современных знаний, — я предпринял попытку сформулировать основы, или сущность [1] религиозной веры в терминах Божественной имманентности [2] таким образом, чтобы в достаточной мере ассимилировать все результаты существующих знаний и при этом оставаться в гармонии с учениями поэтов и вдохновенных писателей всех времен. Это изложение не имеет целью отрицать ничего, что может разумно поддерживаться любой конкретной конфессией, и стремится утверждать лишь то, что согласуется с универсальным христианским опытом.

Наше знание христианской религии, как признано, получено из устно передаваемой информации и из документов; и при толковании этих источников были допущены ошибки. Одно время, не так давно, долгом серьезных исследователей всех направлений было указывать на некоторые из этих ошибок, везде, где они противоречили здравому смыслу и знаниям. Эта работа по очищению и оздоровлению была проделана энергично и хорошо: в настоящее время остается сравнительно мало того, что нужно вымести, разве что по углам: большая часть утраченной простоты теперь найдена. Позитивное или конструктивное изложение религиозного вероучения, не выведенное из нынешних знаний, но находящееся в гармонии со всем, что относится к предмету, теперь более полезно. Такое изложение можно было бы назвать «Новый свет на старых путях»; ибо «старые пути» остаются и освещены ярче, чем когда-либо: даже старая история Бытия о раннем опыте человека сияет как блестящее вдохновение. Истина всегда растет в свете и красоте, чем больше она раскрывается.

Все еще есть люди, которые пытаются отрицать или не верить в открытия науки. Они встают поперек потока и пытаются остановить его движение; им удается лишь остановить свое собственное. Это хорошие люди, но неразумные и, более того, недоверчивые. Если они отпустят свой якорь и поплывут в духе бесстрашной веры, они обретут обильную награду, достигнув более глубокого понимания Божественной Природы и более широкого и светлого взгляда на судьбу человека.

1. «Под Субстанцией я понимаю то, что существует само по себе и представляется само через себя». (Спиноза.)

2. «Многое мы можем сказать, но не достигнем; и итог наших слов: Он есть всё». (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, 43:27.)

TABLE OF CONTENTS

CHAP. |  | PAGE
| PREFACE—ON RELIGIOUS TEACHING | vii
| INTRODUCTION—A PLEA FOR SYMPATHY AND BREADTH | 1
I. | THE ASCENT OF MAN | 6
II. | THE DEVELOPMENT OF CONSCIENCE | 20
III. | CHARACTER AND WILL | 24
IV. | DUTY AND SERVICE | 32
V. | GOODNESS AND BEAUTY AND GOD | 36
VI. | MAN A PART OF THE UNIVERSE | 42
VII. | THE NATURE OF EVIL | 46
VIII. | THE MEANING OF SIN | 52
IX. | THE DEVELOPMENT OF LIFE | 56
X. | COSMIC INTELLIGENCE | 60
XI. | IMMANENCE | 64
XII. | HIGHER FACULTIES, OR SOUL AND SPIRIT | 76
XIII. | THE REALITY OF GRACE AND OF INCARNATION | 84
XIV. | THE TRUTH OF INSPIRATION | 92
XV. | A CREED | 96
XVI. | THE LIFE ETERNAL | 104
XVII. | THE COMMUNION OF SAINTS | 112
XVIII. | PRAYER | 116
XIX. | THE LORD’S PRAYER | 120
XX. | THE KINGDOM OF HEAVEN | 122
| APPENDIX.  THE CLAUSES REPEATED | 128

ССЫЛКИ НА ЦИТАТЫ

PAGE |  |
ix | “Old paths” | Jer. vi. 16.
13 | “Hear no yelp” | Tennyson, “By an Evolutionist.”
22 | “Then welcome” | Browning, “Rabbi Ben Ezra.”
22 | “We fall to rise” | Browning, “Asolando.”
23 | “Nor shall I deem” | Browning, “Paracelsus.”
30 | “If my body” | Tennyson, “By an Evolutionist.”
33 | “Our wills” | Tennyson, “In Memoriam.”
37 | “The old order” | Tennyson, “Morte d’Arthur.”
39 | “Lilies that fester” | Shakespeare, Sonnet 94.
43 | “All tended” | Browning, “Paracelsus.”
44 | “He hath shewed thee” | Micah vi. 8.
48 | “The best is yet to be” | Browning, “Rabbi Ben Ezra.”
49 | “My son, the world” | Tennyson, “Ancient Sage.”
50 | “There shall never be” | Browning, “Abt Vogler.”
51 | “No ill no good” | Tennyson, “Ancient Sage.”
55 | “All we have willed” | Browning, “Abt Vogler.”
59 | “Where dwells enjoyment” | Browning, “Paracelsus.”
59 | “God tastes an infinite” | Browning, “Paracelsus.”
65 | “πάντα ῥεὶ ϰαὶ οὐδὲν μένει.” | Heraclitus.
(Everything flows and nothing is stagnant.)
65 | “The hills are shadows” | Tennyson, “In Memoriam.”
73 | “πάντα πλήρη θεῶν.” | Thales, quoted by Aristotle.
(All things are full of gods.)
73 | “Earth’s crammed” | E. B. Browning, “Aurora Leigh.”
78 | “Our birth” | Wordsworth, “Immortality.”
81 | “We are such stuff” | Shakespeare, “Tempest.”
83 | “Climb the mount” | Tennyson, “Ancient Sage.”
86 | “That none but Gods” | Tennyson, “By an Evolutionist.”
87 | “Flash of the will” | Browning, “Abt Vogler.”
87 | “All through my keys” | Browning, “Abt Vogler.”
89 | “’Tis the sublime” | Coleridge, “Religious Musings.”
90 | “Enough that he heard it” | Browning, “Abt Vogler.”
101 | “A sun but dimly seen” | Tennyson, “Akbar’s Dream.”
106 | “But that one ripple” | Tennyson, “Ancient Sage.”
110 | “Signs of his coming” | Morris, “Love is Enough.”
115 | “Then stirs the feeling” | Byron, “Childe Harold.”
115 | “ἡ φυχὴ τῷ ὅλῳ μέμιϰται” | Aristotle, “De Animâ.”
(Spirit permeates the whole.)
115 | “Whose dwelling” | Wordsworth, “Tintern Abbey.”
124 | “Their prejudice” | Browning, “Paracelsus.”
126 | “And we the poor earth’s” | Tennyson, “Ancient Sage.”

ВВЕДЕНИЕ

Существует растущее представление о религии, которое рассматривает ее не как вещь для особых часов или особых дней, а как реальность, пронизывающую всю жизнь. Старая попытка отделить область, где уместно Божественное действие, от другой области, в которой такое действие было бы неуместно, — старое суеверие, что Бог делает одно, а не другое, что Он говорит более прямо через гром катастрофы или тайну чуда, чем через тихий голос обычного существования, — всё это начинает проявлять признаки угасания в свете грядущего дня.

Те, для кого такая перемена желанна, считают крайне важным, чтобы это зарождающееся признание Божества, имманентного в Истории и во всех процессах Природы, было направляемо, возвышаемо и закрепляемо. Древние формулировки должны быть пересмотрены и переработаны, если они хотят продолжать выражать вечные истины на языке, соответствующем расширенному знакомству с естественным знанием, которым теперь обладает человечество.

Тем не менее попытка составить что-либо подобное символу веры или катехизису, не освященному веками эмоций и стремлений, является исключительно трудной; и добиться всеобщего признания такого произведения может оказаться невозможным.

Каждая конфессия, вероятно, предпочтет свой собственный символ веры или формулу, особенно если на ней есть аромат древности — аромат, имеющий высокую ценность для религиозных целей и который легче разрушить, чем заменить. Не стоит ожидать, что тщательно составленное заявление зайдет достаточно далеко, чтобы удовлетворить религиозных энтузиастов: невозможно удовлетворить одновременно научные и специфически конфессиональные требования. Всё это можно признать, и всё же может быть возможно заложить прочный фундамент, способный выдержать научную проверку и разумную рационалистическую критику — фундамент, который может послужить основой для более специфического назидания среди тех, кто способен поддерживать более возвышенную структуру.

Даже если это еще не вполне достижимо, позволительно надеяться на большее единство, чем существует в настоящее время среди исповедующих христиан и среди ветвей Христианской Церкви. У некоторых превосходных людей различия и отличительные признаки кажутся особо важными; но от них я вряд ли могу ожидать внимания. Я должен говорить с теми, кто пытается уловить точки согласия и кто жаждет времени, когда все христианские труженики смогут объединиться в усилиях, дружелюбии и сотрудничестве, хотя и не во всех деталях вероучения. С практической стороны, совпадение усилий для улучшения и одухотворения человеческой жизни в свете общего евангелия и общей надежды не является невозможным; а с теоретической стороны, несмотря на законные различия в убеждениях по трудным и бесконечным проблемам, должен существовать массив фундаментального материала, по которому подавляющее большинство действительно согласно.

Но фундамент не следует путать с надстройкой: полноценная и развитая религия нуждается в гораздо большем, чем фундамент — должно быть и здание. Теплота и жизненность, придаваемые сильным религиозным убеждением, являются предметом общего наблюдения и представляют собой силу огромной величины; но это личная и живая вещь, она не может быть воплощена в формуле или преподана в классе. Здесь лежит надлежащее поле деятельности Церквей. То, что можно преподавать в школе, — это фундаментальный субстрат, лежащий в основе всех таких развитий и личных стремлений; и с ним можно иметь дело на основе исторических и научных фактов, истолкованных и расширенных восприятиями и опытом человечества.

Символ веры или катехизис не следует рассматривать как нечто сверхчеловеческое, непогрешимое и неизменное; его следует считать тем, чем он является на самом деле, — тщательным изложением того, что в лучшем свете времени можно считать истинным и важным в вопросах, частично выходящих за пределы научных знаний: он всегда должен простираться дальше в неизвестное, чем наука исследовала до сих пор.

Элемент тайны и трудности не является неуместным в символе веры, хотя он может быть в первую очередь предназначен для понимания детьми. Голая, сухая простота изложения вещей, глубоко чувствуемых, но несовершенно известных, не может быть абсолютно точной; и все же следует приложить все усилия, чтобы максимально сочетать точность и простоту. Каждое слово должно быть тщательно взвешено и точно использовано: следует избегать простой условной терминологии. Предложение, хранящееся в памяти, может развивать различные значения в разные периоды жизни, и ни в один период оно не должно быть полностью понятным или банальным. Идеальный символ веры должен быть скорее глубоким, чем явным, и все же должен передавать какой-то смысл даже самым простым и невежественным. Поэтому его термины не должны быть техническими, хотя для полного понимания их пришлось бы понимать в техническом или даже малопонятном смысле.

Чтобы сделать заявление такого рода полезным, необходимо сопровождать каждый пункт некоторым указанием на дополнительное обучение, необходимое для того, чтобы сделать его усвояемым: и такие подсказки должны быть адаптированы не только для профессиональных учителей, но и для родителей и всех, кто имеет дело прямо или косвенно с воспитанием детей. Я надеюсь, что следующие пункты и объяснения могут быть полезны также многим, кто испытывает некоторую трудность в распознавании старых ориентиров среди поднимающегося потока критики и кто в то или иное время чувствовал себя поколебленным в своей религиозной вере. Некоторые из них наверняка достигли эмансипации и убежденности самостоятельно, но поскольку их собственное прозрение привело их в общем направлении, указанном ниже, они не будут последними, кто приветствует явное заявление, даже если в нескольких местах они могут пожелать изменить и поправить его. Они признают, что есть преимущество, для некоторых целей, в облечении старых и слишком знакомых формул в новые способы выражения; и что разнообразие в способе формулировки не обязательно указывает на отсутствие признания самых возвышенных истин, когда-либо дарованных человечеству.

С этими предварительными замечаниями я теперь представляю катехизис, пункты которого призваны соответствовать учениям Науки в ее широчайшем смысле, а также учениям Литературы и Философии, и вести к сущности или субстрату религиозного вероучения.

I ВОСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

В. Что ты такое?

О. Я существо, живущее и сознающее на этой земле; потомок предков, которые постепенно поднимались от низших форм животной жизни и с борьбой и страданиями стали человеком.

ПУНКТ I

Этот ответ не претендует на исчерпывающее описание природы человека; другой аспект рассматривается в Пункте XII. Обычно сначала преподают последний способ изложения; но преждевременное погружение в более мистический аспект человеческой природы, при незнании или игнорировании биологических фактов, фактически установленных относительно нее, лишь порождает тревожные мысли в будущем, когда материальные факты становятся известны — часто в грубой или искаженной форме — и ведет к скептицизму.

Данный пункт представляет собой обширное и всеобъемлющее утверждение, которое потребует много времени для его разъяснения и адекватного понимания. Его отдельные термины можно рассмотреть следующим образом:

Земля. — Детям можно постепенно помочь осознать Землю как огромный шар материи с обширными континентами и океанами на поверхности и с прилегающей атмосферой, движущийся в целом очень быстро (девятнадцать миль в секунду) через пространство и составляющий одну из ряда других планет, вращающихся вокруг Солнца. Их также можно подвести к осознанию того, что с расстояния в миллион миль она выглядела бы как объект в небе, похожий на Луну; что с большего расстояния она выглядела бы как любая другая планета; в то время как с гораздо большего расстояния ни она, ни какая-либо другая планета не являются достаточно большими или светящимися, чтобы быть видимыми — тогда было бы видно только Солнце, выглядящее как звезда. Иногда полезно осознать, что Земля, со всеми ее несовершенствами, является одним из небесных тел.

Существо. — Тайны существования можно слегка коснуться. Тот факт, что что-либо вообще — даже камень — существует, поднимает неразрешимые вопросы о том, откуда и почему. Поучительно думать о некоторых породах как об агломерациях песка, а о песке как о размытых водой фрагментах предыдущих пород; так что даже здесь возникает чувство бесконечности.

Живое. — Природа жизни и, следовательно, смерти неизвестна, но жизнь связана с быстрыми химическими изменениями в сложных молекулах и характеризуется силами или способностями ассимиляции, роста и размножения. Это свойство, которое мы разделяем со всеми животными, а также с растениями. Детям не следует говорить об этом в сухой манере, но путем разумных вопросов их следует подвести к тому, чтобы они сами осознали суть этого. Вскоре после того, как они поймут, что означает жизнь, некоторые из них осознают, что она имеет огромный диапазон применения, и будут думать о цветах как о обладающих ею также: будучи подверженными, как и все живые существа, болезням и смерти.

Чего нет у растений, так это специфически животной способности к целенаправленному передвижению, к поиску пищи и комфорта, с сопутствующим защитным наказанием в виде боли.

Сознающее. — Здесь мы подходим к чему-то особо характерному для высшей животной жизни. Вероятно, оно делает свое зарождающееся появление низко в шкале, в смутных чувствах боли или дискомфорта и удовольствия; хотя маловероятно, что черви так же сознательны, как они нам кажутся. В своих высших градациях сознание означает осознание мира и самих себя, различение между «я» и внешним миром — «самосознание» в его собственном значении: огромная тема, о которой детям можно только намекнуть. Их, однако, можно научить иметь некоторое представление о чувствах, или каналах, посредством которых приобретается наш опыт внешней природы; и осознать, что способ, которым мы постигаем вселенную, тесно обусловлен конкретными органами чувств, которые в борьбе за существование были развиты всеми высшими видами животной жизни, — органами, которые мы, люди, теперь начинаем использовать для незнакомого и нового применения: научного исследования и космической интерпретации. Что удивительного, если мы совершаем ошибки и наш кругозор узок и ограничен!

Digression on the Senses

Наше фундаментальное интерпретирующее чувство — это осязание, мышечное чувство в целом. Через него мы осознаем пространство, время и материю. Опыт пространства возникает из свободного движения, особенно передвижения; скорость — это прямое ощущение; а время — другой фактор скорости. Время измеряется любым равномерно движущимся телом — то есть пространством и скоростью вместе. Мышечное действие, встречающее препятствие, чувство силы или сопротивления — это другое первичное ощущение; и путем вывода из этого возникает наше понятие «материи», о которой иногда говорят как о постоянной возможности ощущения. Твердость и мягкость, шероховатость и гладкость — всё это выводы из разновидностей осязания. Другое чувство, связанное с осязанием, — это температура, посредством которой мы получаем примитивные идеи относительно тепла. Затем есть химические чувства вкуса и обоняния; и, наконец, два чувства, которые позволяют нам делать выводы относительно вещей на расстоянии. Эти два привлекают особое внимание; ибо информация, которую они передают, хотя и менее фундаментальна, чем та, что дается мышечным чувством, представляет высочайший интерес и удовольствие.

Ухо — это инструмент для восприятия воздушных вибраций, или ряби в воздухе. Они могут дать нам чувство гармонии; и в любом случае они позволяют нам сделать вывод о вибрирующем источнике, который их породил, так что мы можем использовать их, посредством заранее оговоренного кода, для целей разумного общения друг с другом — процесс величайшей важности, к которому мы настолько привыкли, что его чудо скрыто.

Глаз — это инструмент для восприятия ряби в эфире. Они порождаются яростно вращающимися электрическими зарядами, связанными с каждым атомом материи, и задерживаются, останавливаются и отражаются различными способами другой материей, которую они встречают на своем быстром пути через эфирную среду.

Благодаря долгой практике и унаследованному инстинкту мы способны, исходя из малой доли этой ряби, которая попадает в наши глаза, делать выводы относительно препятствующих объектов, от которых она отразилась и рассеялась. Это похоже на то, как если бы мы делали выводы о кораблях, лодках и препятствиях в гавани по узору отраженной ряби, которая пересекает друг друга на поверхности воды.

Точность и ясность, с которыми мы можем таким образом получать знания о вещах, находящихся вне нашей досягаемости, и необычайное количество информации, которое может быть таким образом передано, являются не чем иным, как чудом: хотя, опять же, мы склонны относиться к зрению как к повседневной и обыденной способности. Мы, однако, не осознаем непосредственно саму рябь, хотя она является всей возбуждающей причиной ощущения; наше реальное сознание и восприятие направлены на объекты, которые наделили рябь своими особенностями, запечатлели на ней определенные характеристики и сделали ее такой, какая она есть. Глаз способен анализировать всё это, как ухо анализирует тона оркестра.

Предки. — В первую очередь можно рассмотреть человеческих предков и составить генеалогическое древо для любого ребенка; из которого он узнает, какое большое количество лиц объединяется, чтобы сформировать его родословную. Древо также может представлять сходящийся эффект межбрачных союзов, так что конечное происхождение от общего предка не является невозможностью, если факты биологии и этнологии указывают в этом направлении — как, по-видимому, они и делают. Вероятное, хотя и отдаленное родство, существующее между всеми ветвями человеческой семьи, может быть предложено перевернутым древом, спускающимся от какого-то самого отдаленного предка: для которого Ной — такое же хорошее имя, как и любое другое.

Поднимались. — Учение о восхождении человека может в некоторых случаях вступать в противоречие с ранним религиозным обучением. Если так, следует тщательно избегать обиды и иконоборчества; и если учитель чувствует, что может добросовестно провести различие между постоянной жизненной или духовной сущностью человека и временным материальным носителем, который проявляет его индивидуальное существование среди земных условий, он может с пользой это сделать. Второй или высший аспект происхождения человека рассматривается в Пункте XII. История и происхождение духовной части человека неизвестны и могут быть правильно описаны только в терминах мистицизма и поэзии: история телесной и большей части ментальной части изучается в биологических фактах эволюции.

Учение о восхождении человека, если его правильно рассматривать, является учением большой надежды и утешения. Поистине, это необычный пункт в детском символе веры; но это, я думаю, полезный пункт: он объясняет многое, что в противном случае было бы темным, и вселяет надежду на будущее. Ибо в свете учения об эволюции мы можем легко признать — (1) что низкие и дикие тенденции естественно ожидать на определенных стадиях, на мимолетный момент; и (2) что, продвинувшись так далеко, мы можем ожидать дальнейшего — возможно, неограниченного — прогресса для человечества.

Тот факт, что каждый отдельный организм поспешно проходит или дублирует основную часть ряда стадий в жизненной истории своей расы, является фактом особого интереса и значения; особенно в связи с испытаниями и искушениями человеческих существ во время их усилий очиститься от следов животной природы. Суровость борьбы уже уменьшается, и как индивид, так и раса могут с нетерпением ждать времени, когда борьба и неудачи почти закончатся, когда необузданность страсти будет укрощена, когда, наконец, мы

“. . . hear no yelp of the beast, and the man is quiet at last

As he stands on the heights of his life with a glimpse of a height

that is higher.”

Постепенные процессы. — Можно указать на медленность и ненадежность эволюции; и необходимо настаивать на возможности спуска или дегенерации, так же как и восхождения и развития. Генеалогическое древо можно нарисовать в боковом направлении, чтобы проиллюстрировать происхождение любого набора животных — как тех, кто поднялся, так и тех, кто опустился в шкале — от какого-то, возможно, гипотетического общего предка. Собака, с одной стороны, и волк или шакал, с другой, могут служить простыми примерами восхождения и спуска соответственно, и родства между высшими и низшими видами, или даже родами, без прямой или очевидной связи. Лошадь и медведь могут служить примерами дальнего родства; птицы и рептилии — другого; и мы можем указать, что на каждой стадии наследования некоторые из потомства могут немного подняться в шкале, а некоторые — немного опуститься.

Вскоре губка времени может стереть общего предка у корня бокового древа, и ничего не останется, кроме некоторых его восходящих и некоторых его нисходящих ветвей — все приспособлены к своей среде и поэтому продолжают жить и процветать, каждая по-своему; но настолько внешне разные, что родство между ними является вопросом вывода и иногда в него трудно поверить. Пример гусеницы и бабочки, головастика и лягушки и т. д., однако, может быть использован для устранения недоверия к необычайным и поучительным трансмутациям — трансмутациям, которые у индивида быстро представляют некоторые аналогичные движения расового развития в истории далекого прошлого. Деградацию некоторых свободно плавающих животных, таких как асцидии, которые в старости становятся укоренившимися или сидячими, как растения, можно указать как типичную и, действительно, истинное представление того, что происходило и в расе в течение долгих периодов времени. Быстрое прохождение эмбриона через свою родовую цепь развития должно быть известно, по крайней мере, учителю; и в целом, чем больше знакомство учителя с естественной историей, тем более живой и интересной будет серия уроков, которые можно время от времени давать по этой части пункта.

Популярное заблуждение относительно биологического происхождения человека, что он произошел от обезьян, подобных тем, что существуют в наши дни, является тривиальным искажением истины. Возвышенные и деградировавшие ветви семьи могут проследить свое происхождение от родительского запаса; и хотя далекий общий предок может быть теперь потерян в неясности, в этом смысле, безусловно, существует кровное родство между четверорукими и двурукими: родство, которое признано и практически полезно в исследованиях экспериментальной патологии.

Низшие формы животной жизни. — Существование отдельных клеток и других низших микроскопических форм (таких как амебы), а также анализ или расчленение более сложной структуры (скажем, ревеня) на клетки, из которых она в некотором смысле состоит, вместе с некоторым указанием на жизненные процессы, происходящие в подобных, но изолированных клетках (таких как дрожжи или протококк), которые заставляют нас считать их обладающими жизнью — формы настолько фундаментальной, что в некоторых случаях нет четкого разграничения между животным и растительным — могут быть упомянуты и показаны в микроскопе.

Из не очень отличающегося на вид крошечного зародышевого пузырька, или ядра клетки, развивается цыпленок.

Низшие формы животной жизни, о которых говорится в пункте как о предковых, могут пониматься как восходящие к формам, даже таким низким, как эти, — действительно, к самым низким и мельчайшим формам, которые в туманные и далекие времена могли обладать какими-либо зарождающимися характеристиками жизни вообще: вплоть, возможно, до какого-то неизвестного процесса, посредством которого земные частицы начали сливаться под оживляющим влиянием. И как раса происходит от низших форм клеточной жизни, так и индивид — тело каждого индивида было когда-то не более чем микроскопическим клеточным ядром или зародышевым пузырьком. В нем был зародыш жизни: и сложный агрегат клеток, который мы теперь имеем, был собран направляющей силой, скрытой в этом зародыше или изначально проявленной им. Так же обстоит дело и с семенем — яблочным зернышком, желудем или горчичным зерном.

Но существует много форм животной жизни, не находящихся на прямой линии нашего происхождения — боковые ветви, так сказать, великой земной семьи. В настоящее время на Земле доминирует человек, но одно время ею владели гигантские рептилии, большие, чем любое наземное существо сегодняшнего дня, останки которых иногда находят окаменевшими в камне и встроенными в скалы; пригодные для сбора и сохранения в музеях.

В течение миллионов лет Земля была населена существами не выше этих; прогресс вверх был медленным и терпеливым: время бесконечно долго, и великая история мира все еще разворачивается.

Все еще существуют низшие формы бок о бок с высшими; и многие из них приспособлены к своему окружению, и на своем месте они прекрасны, здоровы и совершенны в своем роде. Но некоторые из низших форм являются низшими, потому что они не смогли достичь стандарта своей расы, они очень далеки от какого-либо совершенства, они находятся в состоянии войны со своим окружением; и для них единственные альтернативы — это вымирание или улучшение. В таком виде, как человек, разнообразие или диапазон достижений и возвышения огромен. Среди людей и их дел мы находим, с одной стороны, соборы, оратории и поэмы, и веру, и милосердие, и надежду; с другой — трущобы, уродство и тюрьмы, и злобу, и жестокость, и жадность. И мы не должны забывать, что отсутствие гармонии с окружением может в некоторых случаях быть виной не индивида, а окружения: виной, которой оно особенно склонно обладать, когда создано человеком. Ибо время от времени рождается индивид, намного превосходящий средний уровень расы, среди окружения, которое он находит смертельным и угнетающим. Он может быть презираем и отвергнут своими собратьями, и тем не менее может быть предтечей или вестником более благородного будущего.

Проблема, главная человеческая проблема, заключается в том, как обращаться с Землей сейчас — теперь, когда мы наконец достигли сознательного контроля, — чтобы перестать увековечивать низшие формы и поощрять производство высших; давая всем детям, рожденным на планете, справедливый шанс стать, каждый по-своему, благородным образцом развитого человечества.

Борьба и страдание. — Дети должны осознать суровое и незащищенное состояние, через которое их далекие предки, должно быть, начали человеческое существование, великие опасности, которые им пришлось преодолеть, состязания со зверями и суровостью климата, трудности, опасности и стеснения, через которые они прошли; и должны быть благодарны тем неизвестным пионерам человеческой расы, чьим борьбам, страданиям, открытиям и энергиям обязан наш нынешний благоприятный образ существования на планете.

Чем больше люди осознают усилия, которые предшествовали им и сделали их возможными, тем больше они, вероятно, будут стремиться быть достойными этого: тем более жалостливыми они также будут чувствовать себя, когда увидят индивидов, терпящих неудачу в борьбе вверх и отступающих к животному состоянию; и тем более полными надежд они в конечном итоге станут на блестящее будущее расы, которая из таких низких и неперспективных начал произвела материальный носитель, необходимый для тех великих людей, которые процветали в недавнюю эпоху, которую мы называем древностью; и которая была так направляема с тех пор, чтобы развить величие Ньютона и Шекспира даже на этом острове в северных морях.

II РАЗВИТИЕ СОВЕСТИ

В. 2. Что, следовательно, может подразумеваться под Падением человека?

О. На определенной стадии развития человек стал сознавать разницу между добром и злом, так что впоследствии, когда его действия опускались ниже нормального стандарта поведения, он чувствовал стыд и греховность. Он таким образом утратил свою животную невинность и вступил в долгий период человеческих усилий и неудач; тем не менее, сознание деградации ознаменовало подъем в шкале существования.

ПУНКТ II

Этот пункт был включен из-за исторических, хотя часто ошибочных понятий, накопившихся вокруг легенды о Падении и потерянном Рае; и интересно обнаружить зерно истины, которое содержат эти древние идеи. Его можно рассматривать как действительно приложение к следующему пункту или введение к нему.

Чувство вины и стыда в некоторой степени проявляется у собаки; но оно, по-видимому, связано с одомашниванием и является вторичным результатом человеческого влияния. В любом случае, безусловно, только высшие животные проявляют таким образом зародыш совести, чувство стыда и раскаяния: чувство, которое наиболее реально и подлинно, когда оно независимо от внешне навязанного и ожидаемого наказания. Дикие животные, по-видимому, не имеют такого чувства, они гордятся тем, что мы можем живописно назвать своими «злодеяниями», и тем, что проходят через опасности, чтобы совершить их; и хотя часто жестоки, они свободны от греха. Некоторые дикари — наши собственные норвежские предки, среди прочих — должны были находиться в подобном положении в своих разбойничьих экспедициях. Так же было и с некоторыми гомеровскими героями. Только самые высокие и вдумчивые среди них могли подняться до чувства вины и деградации. Только те, кто поднялся, подвержены падению. Вершина мужественности достигается, когда зло сознательно преодолевается. Период до того, как оно было признано таковым, называли золотым веком; но состояние неосознанности зла, хотя и радостное, явно уступает состоянию, достижимому в конечном итоге, когда рай обретается вновь через борьбу и победу.

Простая невинность, свобода от греха только по причине отсутствия восприятия, не является высшим состоянием; она считалась идеальной с точки зрения вдохновения и поэзии, но это состояние, в котором прогресс неизбежно ограничен. Рано или поздно должны прийти более полное знание и сознание; и тогда наступает долгий период дисциплины и бедствий, пока сначала Лидер, а в конечном итоге и раса не найдут свой путь, через искушения и трудности, снова к свободе и радости.

Восприятие того, что возможность отступничества является необходимым ингредиентом в создании человека, и последующее распознавание души добра в вещах злых составляют большую часть учения Браунинга:

“Then welcome each rebuff

That turns earth’s smoothness rough,

Each sting that bids nor sit nor stand, but go!

Be our joys three parts pain!

Strive to hold cheap the strain;

Learn, nor account the pang: dare, never grudge the throe.”

И снова —

“We fall to rise, are baffled to fight better,

Sleep to wake——”

Период между падением и победой, между утратой невинности и обретением праведности — это период, с которым связана вся человеческая история: и часто существует соответствующий период в жизненной истории каждого полностью развитого индивида, в течение которого он пробирается через тьму и жаждет света.

Огромна область, которую еще предстоит пройти и осветить: лишь слабые отблески проникают в сумерки. Свет действительно сиял во тьме, но тьма не объяла его. Сама раса все еще окутана туманом, и лишь кое-где отблеск отражения возвещает яркость грядущего рассвета. И все же придет время, когда мы отбросим дела тьмы и облечемся в доспехи света, и предстанем во славе завершенной мужественности:

“Nor shall I deem his object served, his end

Attained, his genuine strength put fairly forth,

While only here and there a star dispels

The darkness, here and there a towering mind

O’erlooks its prostrate fellows. When the host

Is out at once, to the despair of night,

When all mankind alike is perfected,

Equal in full-blown powers—then, not till then,

I say, begins man’s general infancy.”

III ХАРАКТЕР И ВОЛЯ

В. 3. Какова отличительная характеристика человека?

О. Отличительный характер человека в том, что он имеет чувство ответственности за свои поступки, приобретя способность выбирать между добром и злом, со свободой подчиняться одному мотиву, а не другому.

Существа далеко ниже человеческого уровня безответственны; они не чувствуют стыда и не страдают от раскаяния; говорят, что у них нет совести.

ПУНКТ III

Character of Manhood

Задавая этот вопрос, детей можно попросить предложить характеристики, которые отличают человека от животных. Если постепенно они дойдут до одежды, огня и речи, они сделают хорошо.

Одежду можно определить как искусственное покрытие, снимаемое по желанию; «искусственное» означает сделанное мастером или изготовленное, в отличие от естественного роста, как мех. Но не следует упускать из виду смену покрытия у животных: линьку, например, обновление кожи, вызванное ростом, защитную смену цвета летом и зимой и так далее.

Открытие Огня — это вещь, которую следует подчеркнуть, потому что знакомство со спичками может породить пренебрежение к этому великому доисторическому открытию. Люди должны осознать, что одно время производство пламени de novo было чрезвычайно трудным: обычный метод разжигания огней заключался в том, чтобы поддерживать один огонь всегда горящим, чтобы от него можно было зажечь факелы и таким образом распространять его. Тот факт, что зажигание других огней не уменьшает и не ослабляет первоначальный запас, примечателен и является аналогией с жизнью, которую можно типизировать дубами и желудями — любое количество деревьев, возникающих из родительского запаса и распространяющихся в течение бесчисленных поколений. Древняя церемония поддержания пламени на священных алтарях, несомненно, была обусловлена трудностью повторного зажигания, когда каждый огонь в деревне случайно гас. То, что древние высоко ценили огонь и сильно чувствовали трудность его генерации, показано легендой о том, что первый огонь должен был быть украден с небес; и священники учили, как обычно в варварские времена, что боги были ревнивы и разгневаны открытиями человека и прогрессом науки.

Речь и язык — это самая жизненно важная характеристика мужественности, и она в значительной степени ответственна за пропасть между ним и другими животными. Жесты и шумы животных не должны быть упущены из виду, однако, и они часто кажутся имеющими таинственные способы общения какого-то рода. Но у них нет ничего общего с письмом, и это грозное открытие позволяет не просто общение между современными живущими людьми, но накопление информации и опыта на протяжении веков; так что человек больше не зависит исключительно от своего собственного индивидуального опыта, но способен черпать из записей и мудрости прошлого. Благодаря этой способности записывать и передавать информацию, открытие, сделанное однажды, становится достоянием человеческой расы отныне и навсегда — если только она не впадает в варварство.

Will

Ни одна из этих характеристик, однако, не подчеркивается в пункте, потому что они уводят слишком далеко в сторону, если их преследовать. Для нашей нынешней цели мы рассматриваем чувство «совести», предложенное предыдущим ответом, как самую важную и высшую характеристику из всех — чувство ответственности, способность к самоопределению, построение характера, так что в конечном итоге становится невозможным руководствоваться недостойными мотивами. Наши действия теперь контролируются не только внешними импульсами, но в значительной степени нашими собственными характерами и волями. Человек, который является существом импульса или рабом своих страстей, не может быть назван хозяином самому себе или действительно свободным; он дрейфует туда и сюда в соответствии с капризом или искушением момента, он ненадежен и лишен твердости или достоинства характера. Свободный человек — это тот, кто может контролировать себя, кто не подчиняется каждой идее, как только она приходит ему в голову, но взвешивает и определяет сам, и не находится во власти внешних влияний. Это реальное значение выбора и свободной воли. Это не означает, что действия капризны и неопределенны; но что они определяются ничем иным, как совокупностью вещей. Они определяются не только внешним миром, так что их можно рассчитать и предсказать извне: они определяются «я» и внешним миром вместе. Свободный человек — хозяин своих мотивов и выбирает тот мотив, которому он желает подчиниться.

Если он выбирает неправильно, он страдает; он также подвержен тому, чтобы заставлять других страдать, и он чувствует раскаяние. В высокой степени существования никакое другое наказание не требуется. Искусственное наказание имеет своей целью производство искусственного раскаяния у существ, еще слишком низких для подлинного чувства. Искусственное наказание может быть легко преувеличено и неправильно применено, и его следует применять с крайней осторожностью. Всегда амбициозно и часто опасно, хотя иногда оправданно и необходимо, пытаться занять место Провидения. Даже между родителями и детьми принуждение к чужой воле может быть чрезмерным, пока способность к самоконтролю и инстинкт долга не будут подорваны.

Чувство ответственности неизбежно растет с силой и знанием и пропорционально им. С помощью наркотиков взрослый человек может ослабить свою волю до такой степени, что становится в некотором смысле безответственным за свои действия; но он не безответственен за свое преднамеренное разрушение человеческой способности; и поскольку он опасен для других, с ним нужно обращаться соответствующим образом.

Борьба в природе человека между лучшими и худшими элементами — иногда называемая борьбой между двойными личностями, а иначе изображаемая как конфликт между плотью и духом — является естественным следствием нашего двойного происхождения (о котором говорится в Пункте XII), нашего восхождения от животных сотоварищей и нашего родства с высшим порядком бытия. Ни один человек в здравом уме на самом деле не желает делать зло: он делает это с каким-то мотивом, который он пытается оправдать; или же он делает это против своей реальной воли, потому что подчинен чем-то низшим. Так Платон учит в «Горгии». И Святой Павел говорит то же самое:

«Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю».

Конфликт часто является периодом мучений и страданий. «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?»

Всякий раз, когда лучшая природа побеждает в борьбе, возникает мистическое чувство силы и утешения, повсеместно засвидетельствованное человечеством, даже если победа приводит к временной потере или преследованию; «но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас». И этот факт соответствует части ответа на Вопрос 6 ниже.

Мы можем признать, что наши злые импульсы являются естественным остатком звериного происхождения и не обязательно должны быть вызваны дьявольскими побуждениями. Животное, хотя, возможно, невинное из-за недостатка знаний, связано и порабощено своими инстинктами; например, по-видимому, разумная и социальная пчела движима расовыми инстинктами по предписанному курсу действий; кошка не может удержаться от попытки поймать птицу, так же как человек высокой природы не может позволить себе совершить преступление.

Слабый человек часто позволяет своей звериной природе взять верх и поработить свое высшее «я», и он ненавидит себя потом за деградацию, вызванную этим; но сильный и свободный человек берет контроль и доминирует над своей животной природой.

“If my body come from brutes, tho’ somewhat finer than their own,

I am heir, and this my kingdom. Shall the royal voice be mute?

No, but if the rebel subject seek to drag me from the throne,

Hold the Sceptre, Human Soul, and rule thy Province of the brute.”

IV ДОЛГ И СЛУЖЕНИЕ

В. 4. В чем состоит долг человека?

О. Помогать своим ближним, развивать свое собственное высшее «я», стремиться к добру всеми путями, открытыми для его сил, и в целом стремиться познать законы Природы и повиноваться воле Божьей; в служении Которому только и можно найти то гармоничное упражнение способностей, которое идентично совершенной свободе.

ПУНКТ IV

Законы природы означают установленные процессы и последовательности, наблюдаемые во всех окружающих вещах; они являются особым и частичным, но точно устанавливаемым аспектом того, что называется волей Божьей. Их нельзя нарушить или действительно ослушаться; но мы можем поставить себя в бесплодный антагонизм к ним — например, построив мост, слишком слабый, чтобы стоять, различными видами неправильного поведения, чрезмерным поеданием или неправильным видом пищи, небрежной санитарией и пренебрежением здоровьем. Но всякое такое незнание или пренебрежение законами природы влечет за собой катастрофу. Зная их и действуя в соответствии с ними, мы проявляем мудрость; и постоянной настойчивостью в правильных действиях мы достигаем наивысшего развития, возможного для нас в настоящее время; мы также избегаем того тоскливого чувства нелояльной безнадежной борьбы против обстоятельств, которое несовместимо с гармонией или свободой. Пока воля любого существа антагонистична остальной вселенной, оно не полностью развито. Должна быть гармония между всеми частями целого; но в случае свободных существ целью является не вынужденная, а добровольная гармония; и весь опыт требует времени

“Our wills are ours, we know not how,

Our wills are ours to make them Thine.”

Чем выше человек может поднять себя в шкале существования — через образование, правильное поведение и настойчивые усилия — тем больше он может помочь своим ближним. Некоторым даны десять талантов, некоторым пять, а другому один; но долг всех — использовать свои таланты до предела, чтобы они могли выполнить намерение высшей Силы, которая привела нас к существованию и доверила нам ответственный контроль. События не происходят без адекватной причины, и поскольку агенты, управители или доверенные лица почивают на лаврах или злоупотребляют своими возможностями, улучшения, ныне возможные, не будут достигнуты. Мы должны рассматривать себя как инструменты и каналы Божественного действия; даже в немногих вещах мы должны быть добрыми и верными слугами, и наша привилегия — помогать сейчас в сознательной эволюции и развитии высшей жизни на этой планете.

Человеческой расе предстоит пройти долгий путь, прежде чем ее можно будет считать эффективным органом Божественного Замысла. Крайности способностей, характера и добродетели широко разделены; и случайное возвышение лидера, здесь и там, служит лишь для того, чтобы показать тьму, в которой большинство столь недавно развившейся расы все еще заключено; слабо ползая к свету, в состоянии лишь рудиментарного сознания; беспокоясь о мелочах, противодействуя и мешая вместо того, чтобы помогать друг другу, конкурируя вместо того, чтобы сотрудничать, сражаясь, борясь и убивая в муках расового рождения. Часто трудно осознать возможное совершенство человеческой жизни посреди такого количества трудностей и разочарований.

И большая часть трудностей является ненужной и искусственной. Дефицит средств к существованию или скромного комфорта не является разумным условием человеческой жизни. Земля готова дать изобилие для всех, и даст, когда с ней будут правильно обращаться и понимать ее; но она никогда не избалует своих детей дарами из пренебрегаемой груди. Ее нужно уговаривать и принуждать, и тогда она ответит щедро. Мы уже тратим много энергии, только мы неправильно ее применяем. Если бы только наша цель могла измениться, и наша энергия была сосредоточена на ясном и сознательном продвижении вперед, с определенной целью в поле зрения — к которой все могли бы работать вместе и все вместе могли бы достичь, вместо того чтобы один делал это за счет других, — «тогда земля принесла бы свой плод, и Бог, даже наш собственный Бог, дал бы нам Свое благословение».

(Пункты о «долге» в Катехизисе Церкви стоят того, чтобы их выучить.)

V ДОБРО И КРАСОТА И БОГ

В. 5. Что подразумевается под добром и злом?

О. Добро — это то, что способствует развитию и находится в гармонии с волей Божьей. Оно сродни здоровью, красоте и счастью.

Зло — это то, что замедляет или препятствует развитию и вредит какой-то части вселенной. Оно сродни болезни, уродству и страданиям.

ПУНКТ V

«Развитие» означает раскрытие скрытых возможностей; как бутон раскрывается в цветок или как цыпленок развивается из яйца.

Идея, контролирующая этот ответ, заключается в том, что рост и развитие находятся в соответствии с законом вселенной, а разрушение и распад являются особенностями, которые хороши лишь постольку, поскольку они могут быть на пути к чему-то лучшему; как листовой перегной способствует росту цветов или как диссонансы на своем месте способствуют гармонии или готовят к ней. Таким же образом условия и практики, которые когда-то были хорошими, со временем становятся коррумпированными; однако из них должно вырасти лучшее будущее.

“The old order changeth, yielding place to new,

And God fulfils Himself in many ways,

Lest one good custom should corrupt the world.”

Закон Вселенной и воля Божья здесь рассматриваются как в некотором роде синонимичные термины. Невозможно правильно определить такой термин, как «Бог», но позволительно благоговейно использовать этот термин для способа рассмотрения Души Вселенной как наделенной тем, что у человеческих существ мы называем личностью, сознанием и другими формами интеллекта, эмоций и воли. Эти атрибуты, несомненно, присущие части, не должны быть отказаны целому; как бы мало мы ни были способны пока сформировать ясное представление об их более широком значении.

Совершенно очевидно, что Вселенная не была создана человеком; она обязана своим существованием некой высшей Силе, о которой человек имеет лишь бесконечно малое представление. Некое первичное понятие о такой Силе было независимо сформировано каждой частью человеческого рода, и именно это под различными символами называют Богом.

Иногда утверждают, что Бог не обладает силами, способностями и атрибутами, которыми обладаем мы сами. Но это нелепо: ибо, хотя мы, возможно, не способны составить никакого представления о том, какую конкретную форму приняли бы наши силы, если бы ими обладало существо, даже умеренно превосходящее нас по уровню бытия; и хотя Реальности, обозначаемой термином «Бог», должно быть приписано несравненно больше, чем мы можем даже начать воображать; тем не менее такой термин, если он вообще должен иметь хоть какой-то смысл, должен по меньшей мере включать в себя всё, что мы к настоящему времени смогли обнаружить как существующее во Вселенной. По сути, это должен быть наиболее всеобъемлющий термин, который только можно использовать; хотя в практических целях допустимо проводить различие и исключать из его коннотации такие части, как «я» и «мир», а иногда, хотя и с меньшим оправданием, даже такую абстракцию, как «природа», рассматривая их отдельно от более чисто личностного аспекта, на который направлено внимание при нашем обычном использовании термина «Бог». Удобно также дифференцировать принцип зла и оставить его для отдельного изучения.

Иногда совокупность бытия называют «Абсолютом», а термин «Бог» ограничивают понятием Существа бесконечной Доброты и Милосердия, высшего Воплощения Истины, Любви и Красоты; Существа, чьими атрибутами являются высшие способности и восприятия человека, будучи лишь тусклой тенью или отражением.

В человеке доброта — это путь к высшему развитию, а лучезарная красота — венец и совершенство жизни; поэтому триаду Истины, Доброты и Красоты, о которой часто упоминается в литературе, можно без чрезмерного натяжения считать равнозначной тому, что представлено словами «Путь, Истина и Жизнь»; это три аспекта того, что в конечном счете является одним сущностным единством. То, что является добрым в высшем смысле, не может не быть одновременно истинным и прекрасным. Тем не менее, для многих практических целей эти идеи должны быть разграничены; и перед нами периодически встает вопрос, можно ли вообще привлечь жизненную силу или красоту на службу злу; и если да, то остается ли это само по себе добром.

Мы должны усвоить, что большинство благ могут быть использованы не по назначению, и что, хотя сами по себе они не перестают быть добром, их осквернение особенно губительно. То, что разложение лучшего пособничает делу худшего, — общеизвестная истина; проституирование высоких даров ради низменных целей — самое печальное из зрелищ.

“Lilies that fester smell far worse than weeds.”

Ораторское искусство, сила убеждения, могут быть таким образом опошлены, и страсти толпы могут быть разожжены Божественным огнем красноречия. Риторика и софистика на этом основании осуждались, когда их использовали для культивирования искусства убеждения в отрыве от знания и добродетели; но почти каждый добрый дар — личная привязанность, медицинская наука, художественный гений — время от времени подвергался злоупотреблению; и чем выше и благороднее способность, тем более прискорбным и дьявольским должно быть ее проституирование.

Древней загадкой было размышление о том, является ли принцип доброты высшей сущностью во Вселенной — принципом, которому подчинен как Бог, так и человек, — или же он представляет лишь произвольную волю Творца. Было дано много ответов, но ответ со стороны науки ясен:

Никакая существующая вселенная не может в целом стремиться к сжатию и распаду; ибо это способствовало бы аннигиляции, и поэтому любая зачаточная попытка не выжила бы; следовательно, реально существующая и развивающаяся вселенная должна в целом поощрять развитие, расширение, рост: и, таким образом, стремиться к бесконечности, а не к нулю. Поэтому проблема является лишь вариантом общей проблемы бытия. При наличии бытия, не являющегося застойным, его законом должно быть конечное развитие. Добро и зло можно определить в терминах развития и распада соответственно. Это можно рассматривать как часть откровения о природе Бога.

VI ЧЕЛОВЕК — ЧАСТЬ ВСЕЛЕННОЙ

В. 6. Как человек отличает добро от зла?

О. Его собственная природа, когда она не испорчена жадностью, достаточно гармонирует с остальной Вселенной, чтобы позволить ему в целом хорошо осознавать, что является помощью или помехой для направляющего Духа, частью которого он сам является — реальной и действенной.

ПОЛОЖЕНИЕ VI

Мы не являемся чем-то отдельным от Вселенной, но ее частью: частью, наделенной некоторой силой контроля — силой направлять себя и других и содействовать схеме развития, — а также силой сбиться с пути, противопоставить себя тенденции вещей, замедлить прогресс и сломить себя в конфликте с непреодолимыми силами.

Когда мы не искажены или не введены в заблуждение таким образом, мы вписываемся в общую схему и, подобно всем другим частям бытия, можем выполнять свою функцию и принимать должное участие в общем прогрессе. Мы — часть Вселенной, а Вселенная — часть Бога. Поэтому даже мы также обладаем Божественной Природой и можем по праву называться сыновьями и соработниками Бога. Осознание этого составляет нашу высшую привилегию, а также нашу величайшую ответственность. Восприятие этого с возрастающей яркостью проникает в человеческий род в свете доктрины эволюции. Процесс эволюции не имеет конца: прогресс направлен к продвигающейся цели. В одно время

“... all tended to mankind,

And, man produced, all has its end thus far:

But in completed man begins anew

A tendency to God.”

Мы являемся существенными и активными агентами в земном порядке вещей, аналогичными белым кровяным тельцам в человеческом теле. Тело можно рассматривать как колонию клеток, некоторые из которых живут и движутся самостоятельно; в полном неведении о чувствах и восприятиях большего целого, микроскопическими единицами которого они являются, но к здоровью и комфорту которого они, тем не менее, бессознательно, но очень реально способствуют; именно благодаря их активности поддерживается здоровье тела против неблагоприятных влияний. Так обстоит дело и со здоровьем политического тела, для которого наша мудрая деятельность необходима и существенна; мы должны быть корпоративной частью целого, эффективными слугами направляющего и контролирующего Духа. Но в нашем случае требуется не просто бессознательное служение: мы удостоены чести быть не только слугами, но и друзьями; не только работать, но и сопереживать; оказывать не только послушное, но и сердечное служение. Это требуется от смиреннейшего, и не большего требуется от благороднейшего:

«О, человек! сказано тебе, что — добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим».

VII ПРИРОДА ЗЛА

В. 7. Откуда берется зло?

О. Зло не является абсолютной вещью, но имеет отношение к стандарту достижения. Возможность зла — необходимое следствие подъема по шкале морального бытия; точно так же, как организм, чья нормальная температура намного выше «абсолютного нуля», неизбежно подвержен разрушительному и смертельному холоду. Но холод сам по себе не является чем-то позитивным или сотворенным.

ПОЛОЖЕНИЕ VII

Термин «зло» относителен: грязь, например, как известно, — это лишь материя не на своем месте; сорняки — это растения, процветающие там, где они не нужны; в ботанике нет сорняков, они есть в садоводстве; даже болезнь — это лишь один организм, растущий за счет другого; безобразие не существует, кроме как для существ с чувством прекрасного, и обусловлено неподходящей группировкой. Если проанализировать до элементов, каждая частица материи должна быть чудом закона и порядка, и, в этом смысле, красоты.

Недавние открытия в связи с внутренней структурой атома, благодаря которым было обнаружено, что составляющие частицы движутся по сложным и устанавливаемым орбитам — что привело к новой науке об атомной астрономии, — подчеркивают это утверждение до степени, едва ли вероятной десять лет назад.

Даже то, что можно назвать скверной — то есть материал, который для случайного наблюдателя или при встрече в неподходящее время является отвратительным, — может для исследователя или при других обстоятельствах представлять высочайший интерес; и может даже вызвать чувство восхищения по причине явного подчинения функции.

Многие социальные беды обусловлены человеческим безрассудством и глупостью и прекратятся, когда род человеческий поднимется до стандарта, уже достигнутого отдельными личностями.

Чрезмерный голод и истощение — явно зло негативного характера: они являются лишь нехваткой снабжения: им не место в цивилизованном и организованном обществе. Голод и эпидемии могут быть предотвращены применением науки.

Боль — это ужасная реальность, когда высокоразвитые организмы подвергаются ранениям, отравлениям и болезням. Некоторые виды боли в прошлом злонамеренно причинялись людьми друг другу, а другие виды могут быть устранены или смягчены прогрессом открытий в будущем. Физиологически вовлеченные нервные процессы вполне заслуживают изучения и контроля. Преждевременное избегание боли было бы опасным для рода и не принесло бы реальной пользы индивидууму: но в этом направлении сейчас предвидятся большие успехи. Уже сейчас хирургические операции могут проводиться безболезненно; и предвидится время, когда с помощью гипноза чрезмерные и бесполезные мучения могут быть отключены от сознания интеллектом и волей; отчасти так же, как может быть перекрыта случайная утечка электричества. Все это придет в свое время:

“The best is yet to be,

The last of life for which the first was made:

Our times are in His hand

Who saith a whole I planned,

Youth shows but half: trust God, see all, nor be afraid.”

Контраст между добром и злом можно хорошо проиллюстрировать контрастом между теплом и холодом. Холод — это лишь отсутствие тепла, и он становится одновременно возможным и необходимым из-за существования степеней тепла. Тот факт, что мы считаем чрезмерный холод злом, объясняется лишь тем, что наша организация требует определенной температуры для жизни; в самом холоде нет ничего злого: он является злом только в своем отношении к организмам, достаточно высокоразвитым, чтобы пострадать от него. Реальный факт — это их нормально высокая температура и их чуткость к раздражителям. Эти вещи — добро; и единственное зло — это дефект или нехватка этих благ.

Каждый подъем влечет за собой возможность падения. Каждое продвижение, по-видимому, влечет за собой соответствующее наказание.

Способность усваивать пищу оставляет организм открытым для мук голода, то есть недостаточного питания, — что явно является лишь отсутствием блага.

В мире, лишенном жизни, нет смерти; в мире без сознательных существ нет греха. В мире без привязанности не было бы горя; и при более широком видении многое из нашего горя может быть излишним:

“My son, the world is dark with griefs and graves,

So dark that men cry out against the Heavens.

Who knows but that the darkness is in man?”

Механическая вселенная могла бы быть совершенно доброй. Каждый атом материи идеально подчиняется действующим на него силам, и в безжизненной природе нет ошибки, порочности, вины или бунта. Зло начинается только тогда, когда бытие делает более высокий поворот. В неорганическом мире нет даже разрушения или смерти — только трансформация. Более высокая возможность, называемая жизнью, влечет за собой коррелятивные беды, называемые смертью и болезнью. Возможность острого ощущения, которое допускает удовольствие, также включает в себя способность к соответствующему наказанию, называемому болью: но боль находится в нас самих и является результатом нашей чувствительности в сочетании с несовершенством.

Еще более высокий атрибут сознательного стремления к святости, который должен быть прерогативой свободных агентов, способных к добродетели или целенаправленному добру, и знаменует собой столь огромный подъем по шкале творения, — влечет за собой возможность того, что наделенные им существа могут пасть со своего высокого уровня и, определенно направляя себя на вред, а не на добро, могут злоупотребить своей высокой силой и понести наказание, называемое грехом; но зло во всех случаях — это искаженное или деформированное добро, и оно имеет отношение к высшим существам, которые существуют в настоящее время.

“There shall never be one lost good! what was shall live as before;

The evil is null, is nought, is silence implying sound;

What was good shall be good, with, for evil, so much good more;

On the earth the broken arcs; in the heaven a perfect round.”

Некоторое дальнейшее представление о необходимости зла можно передать следующим образом:

Контраст — неизбежный атрибут реальности. Болезнь — это негатив и противоположность здоровья: без болезни мы не осознавали бы, что такое здоровье. В неорганической природе нет болезни; однако даже там контраст — это сущность бытия. Все, что есть, должно быть окружено областями, где его нет. Не существует глупой бесконечности или отсутствия границ для существующих вещей — как бы бесконечна ни была их совокупность, — нет отсутствия ограничений, ни совершенства, ни чего-либо другого. Бытие предполагает ограничение. Дерево, которое находится здесь, исключено из того, чтобы находиться везде в другом месте. Доброта не имела бы смысла, если бы зло было невозможно или не существовало.

“No ill no good! such counter-terms, my son,

Are border-races, holding, each its own

By endless war.”

Мы не машины или автоматы, но свободные, сознательные и активные агенты, и поэтому должны бороться со злом, равно как и радоваться добру. Конфликт и трудности необходимы для нашего обучения и развития: даже для нашего существования на этом уровне. С их помощью мы стали тем, кто мы есть; без них мы бы прозябали и деградировали; тогда как воля Вселенной состоит в том, чтобы мы восстали и пошли.

VIII ЗНАЧЕНИЕ ГРЕХА

В. 8. Что такое грех?

О. Грех — это преднамеренный и волевой акт свободного агента, который видит лучшее и выбирает худшее, и тем самым действует во вред себе и другим. Корневой грех — это эгоизм, посредством которого другим причиняются ненужные неприятности и боль; в полной мере развиваясь, он влечет за собой моральное самоубийство.

ПОЛОЖЕНИЕ VIII

Сущность греха — это ошибка против света и знания, и против нашей собственной высшей природы. Порок — это ошибка против естественного закона. Преступление — это ошибка против общества. Грех против нашей собственной высшей природы, можно истинно сказать, является грехом против Бога, потому что он направлен против того предназначения или судьбы, которые по Божественному устроению открыты нам, если только мы захотим следовать им и реализовать их.

Грех — это болезнь: все бытие настолько связано, что болезнь в одной части означает боль повсюду; невинные могут страдать вместе с виновными, и страдание может распространиться на Высшее. Исцеляющие влияния прощения, ощущаемые сокрушенным и кающимся сердцем, достигают духовного обновления, хотя они и не устраняют наказания. Каждый вихрь поведения, во благо или во зло, должен иметь свое определенное последствие.

У нас есть высокий авторитет для утверждения, что тяжелые обстоятельства и немощи, не созданные нами самими, милосердно принимаются во внимание; в то время как привилегии и преимущества тяжело перевешивают на чаше весов против нас, если мы оказываемся недостойными:

“If ye were blind ye would have no sin;

but now ye say We see, therefore your sin remaineth.”

Природа мужчины или женщины может быть настолько ослаблена и искажена жалкими условиями, что ее силы недостаточно, чтобы справиться с окружающей средой. Жалость и желание помочь — вот чувства, которые должно вызывать такое положение вещей, вместе с активной решимостью улучшить или устранить условия, ведущие к такому неблагоприятному результату. Большинство человеческих неудач — результат плохих социальных условий, и они являются обвинительным актом против человеческой инертности и эгоизма. Это ужасная ответственность — выпустить человеческую душу из земной жизни в худшем состоянии, чем когда она вошла в эту фазу бытия. В той мере, в какой человечество достигает этого, оно выполняет функцию дьявола. Ухудшение других обычно достигается под влиянием некоторых из многообразных форм социальной жадности и эгоизма.

Другая причина, по которой эгоизм называют особенно губительным и даже самоубийственным, зависит от определенных областей научных исследований, еще не включенных в ортодоксальную науку и поэтому все еще рассматриваемых как спекулятивные; ее можно обрисовать следующим образом:

Наши нынешние привычные методы общения друг с другом — это речь, письмо и другие условные коды знаков, более или менее развитые. Представляется возможным, что может существовать также зачаток или ядро другого, по-видимому, непосредственного или прямо психического метода общения; который не имеет ничего общего с нашими известными телесными органами, хотя его впечатления воспринимаются или интерпретируются получателем так, как если бы они были обусловлены обычными способами или формами ощущения. Так это или нет, но несомненно, что телесная близость и кровное родство дают возможности для обретения друзей, которые следует использовать в полной мере, и что дружба и привязанность — самые важные вещи в жизни.

Общение с другими и активная помощь им расширяют нашу собственную природу; и в дальнейшем, когда мы потеряем наши телесные органы, вероятно, мы сможем общаться только с теми, с кем мы связаны узами симпатии и привязанности.

Человек, который отрезает себя от всякого человеческого общения и живет скупой, эгоцентричной жизнью, в конечном итоге, следовательно, окажется один во Вселенной; и, если его не пожалеют и не помогут в духе самопожертвования, ему так же хорошо было бы вообще не существовать. (Книга под названием «Сесилия де Ноэль» подчеркивает эту истину под видом истории.) Вот почему развитый эгоизм называют моральным самоубийством: это одна из тех злых вещей, которые поистине нападают на душу и ранят ее. Это дезинтегрирующее и отталкивающее агентство. Любовь — это связующая и объединяющая сила в духовной вселенной, позволяющая ей сплотиться в единство, по аналогии с силами притяжения в материальном космосе.

Необходимо было остановиться на грехе, боли и печали в мире, но количество добра также должно быть решительно признано.

Наши высшие стремления и тоска по чему-то лучшему — знак того, что лучшие вещи существуют. Творению не дано превзойти Творца в воображении или в доброте; и лучшее и высшее, что мы можем вообразить, будет более чем исполнено реальностью — в свое время:

“All we have willed or hoped or dreamed of good, shall exist:

Not its semblance, but itself; ...

When eternity affirms the conception of an hour.”

IX РАЗВИТИЕ ЖИЗНИ

В. 9. Есть ли существа ниже человека по шкале бытия?

О. Да, множество. В каждой части земли, где возможна жизнь, мы находим ее развитой. Жизнь существует во всем многообразии животных, в земле, воздухе и море, и в каждом виде растений.

ПОЛОЖЕНИЕ IX

Один из фактов природы, который мы должны вплести в нашу концепцию схемы Вселенной, — это напряженное усилие, предпринимаемое всеми живыми существами, чтобы упорствовать в многообразных способах, — распространяясь в совершенно невероятные области в борьбе за существование и утверждая себя везде, где возможна жизнь. Рыба, медленно превращающаяся в наземное животное, рептилия, начинающая подниматься в воздух и в конечном итоге становящаяся птицей, млекопитающее, возвращающееся под давлением обстоятельств в воду, как тюлень или кит, или устремляющееся в воздух в поисках пищи в виде летучей мыши, — все это примеры универсальной тенденции во всей одушевленной природе.

Иногда это решительное усилие к упорству порождает формы, которые кажутся нам уродливыми и вредоносными. Ибо борьба приводит не только к благотворным организмам, но и к паразитам, вредителям и болезням, и может считаться причиной многочисленных случаев вмешательства одной формы жизни в другую: одна форма использует другую для своего роста, а иногда и уничтожает эту другую в процессе. Это также объясняет опустошения болезней, которые по большей части являются результатом установления чужеродного и инородного роста в живом теле более высокого уровня — роста, чьи жизненные выделения ядовиты для его временного хозяина. С другой стороны, теория удобрения, очистка рек, очистка сточных вод, использование опсонинов и сывороточных инъекций — все это иллюстрирует служение одной формы жизни другой; они демонстрируют вклад благотворных организмов — то есть форм жизни, которые способствуют высшему развитию и ведут к благополучию.

Многие микробы, бактерии и низшие формы клеточной жизни благотворны таким образом; и наша функция — как самих себя, являющихся одной из форм жизни, — теперь сознательно вмешиваться и брать под контроль эти жизненные процессы. Путем исследования и изучения мы можем постепенно понять состояние и историю жизни каждого организма, а затем можем принять такие меры, которые будут поощрять благотворные формы, будь то растения или животные, и уничтожать или устранять те, которые с человеческой точки зрения являются смертельными и разрушительными, — атакуя их на их самой слабой и наиболее уязвимой стадии. Широко рассматриваемая или интерпретируемая, эта функция охватывает огромный спектр возможной деятельности — от всех видов научного сельского хозяйства и искоренения тропических болезней до реформирования трущоб и поощрения физического воспитания и школьной гигиены. Как часть нашей работы по регулированию этой планеты и использованию ее возможностей в полной мере для высших целей, регулирование жизненных условий, вероятно, является нашей самой насущной, а также в настоящее время нашей самой запущенной корпоративной обязанностью. Глупость и ошибочная скупость — среди серьезных препятствий, с которыми приходится бороться прогрессивным частям человечества.

Другой аспект всеобщей борьбы за самопроявление и телесную реализацию, который играет столь большую роль во всей деятельности и особенно заметен в области жизни, иллюстрируется на более высоком уровне тем непреодолимым инстинктом или импульсом к производству и самореализации, который характерен для гения. Можно сказать, что во всей природе, от низшего к высшему, заметны тенденция к самореализации и проявление радости в бытии.

Считается, что нечто подобное этой тенденции проявляется в области за пределами и выше того, что обычно понимается как «Природа». Процесс эволюции можно рассматривать как постепенное развертывание Божественной Мысли, или Логоса, во всей вселенной посредством действия Духа на материю. Достижение кажется как бы излучающим некое Счастье: и таким образом поэт, подобный Браунингу, приходит к тому, чтобы говорить о Божественном Существе как о возобновляющем свой древний творческий восторг в процессах природы: — радуясь солнечным лучам, греющимся на песке, разделяя удовольствия дикой жизни в существах лесов,

“Where dwells enjoyment there is He;”

и так предположить, что

“God tastes an infinite joy

In infinite ways—one everlasting bliss

From whom all being emanates, all power

Proceeds; in whom is life for evermore.”

X КОСМИЧЕСКИЙ РАЗУМ

В. 10. Есть ли какие-либо существа выше человека по шкале бытия?

О. Человек — высший из обитателей планеты Земля, но Земля — лишь одна из многих планет, согреваемых солнцем, а солнце — лишь одно из мириад подобных солнц, которые находятся так далеко, что мы едва видим их и объединяем их без разбора как «звезды». Мы можем разумно предположить, что в некоторых из бесчисленных миров, вращающихся вокруг тех далеких солнц, должны быть существа, стоящие гораздо выше нас по шкале бытия; действительно, у нас нет знаний, которые позволили бы нам утверждать отсутствие разума где-либо.

ПОЛОЖЕНИЕ X

Существование высших существ и Высшего Существа является фундаментальным элементом в каждом религиозном вероучении. Нет никакой научной причины воображать, что человек является высшим разумным существом, — нет причин полагать, что мы, обитатели этой планеты, знаем о Вселенной больше, чем любое другое существующее творение. Такая идея, строго говоря, абсурдна. Наука исследовала наше происхождение и показала, что мы — продукт планетарных процессов. Мы можем быть, и, безусловно, должны быть чем-то большим, но это мы ясно есть — развитие жизни на этой планете Земля. Наука также открыла нам бесчисленное множество других миров и отвела Земле ее ныне признанное подчиненное место как одному из бесчисленного множества миров.

Рассмотрим сферическую область, ограниченную расстоянием до самых дальних звезд, видимых в самый мощный телескоп, или, скажем, с радиусом, соответствующим параллаксу в одну тысячную долю секунды дуги, так что время, затрачиваемое светом на прохождение прямо через нее, составляет 6000 лет: — Лорд Кельвин, рассматривая такую часть Вселенной, говорит:

«Может быть также большое количество материи во многих звездах за пределами сферы радиусом 3×10^16 километров, но как бы много материи ни было за ее пределами, §§ 11-21 делают весьма вероятным, что общее количество материи внутри нее больше, чем в 100 миллионов раз, и меньше, чем в 2000 миллионов раз, массы солнца» (Philosophical Magazine, август 1901 г.).

Из этого не следует, что вся эта материя распределена в массах, подобных нашему солнцу с его сопутствующими планетами; но, в среднем, это такое же вероятное расположение, как и другое, и оно соответствует тому, что мы знаем.

Итак, учитывая в этой гипотезе существование около тысячи миллионов солнечных систем или семейств миров в пределах нашего кругозора и зная то, что мы знаем об избыточном импульсе к жизненному развитию везде, где это возможно, мы должны сделать вывод, что эти миры содержат жизнь; и если так, то против всякой разумной вероятности, что единственный мир, детали которого мы случайно знаем, содержит высшее существо во всей шкале. Было бы так же разумно вообразить, что, как мы случайно знаем, ложно, будто наше конкретное солнце — самое большое, а наша конкретная планета — самая яркая из всех, как и предполагать, что этот мир — самый высокий и лучший, или единственный существующий.

Самовосхваляющий инстинкт человеческого разума возмутился этим негативным выводом и долго цеплялся за птолемеевскую идею о том, что Земля — не просто планета среди множества других, а центр Вселенной; и что солнце и все звезды были подчинены ей. Птолемеевская идея все еще цепляется за некоторых из нас — теперь уже не в отношении планеты, а в отношении человека; и мы, ничтожные существа, с чувствами, лишь едва открытыми для грозного смысла звездного неба, осмеливаемся — некоторые из нас — отрицать существование высших сил и высшего знания, чем наши собственные. Мы привыкли быть осторожными в том, что утверждаем; мы склонны быть беспринципными в том, что отрицаем. Можно найти людей, которые, не зная ничего или почти ничего о Вселенной, готовы ограничить бытие тем, о чем они имели опыт, и измерять космос в терминах своего собственного понимания. Их уверенность в себе, их закрытые умы и самодовольные сердца — вещи, которыми можно удивляться. Факт в том, что ни один проблеск концепции реального масштаба и сложности бытия никогда не мог осветить их космический взгляд.

XI ИММАНЕНТНОСТЬ

В. 11. Что вызвало и что поддерживает бытие?

О. По собственному знанию мы не способны осознать значение возникновения или поддержания; все, что мы сами можем совершить в физическом мире, — это переместить вещи в желаемые положения и оставить их действовать друг на друга. Тем не менее наши эффективные движения вдохновлены мыслью, и поэтому мы полагаем, что должен быть некий Разум, имманентный всем процессам природы, ибо они не случайны или бесцельны, но организованы и прекрасны.

ПОЛОЖЕНИЕ XI

Происхождение

Мы не можем постичь происхождение какого-либо фундаментального бытия. Мы можем описать начало любого конкретного объекта в его нынешней форме, но его субстрат всегда существовал в какой-то другой форме ранее; и ничто на самом деле не возникает из небытия и не перестает существовать. Облако или роса становятся видимыми, а затем испаряются, казалось бы, возникая из небытия, а затем исчезая; но как водяной пар оно имело прошлую историю и будет иметь будущее, оба, по-видимому, без предела. В нашем собственном случае, и в случае любого живого существа, история нам неизвестна; но конечное происхождение или абсолютное начало, кроме как отдельных сочетаний, немыслимо.

Истина, которой учит наука, с одной стороны, заключается в том, что все есть вечный поток,

πάντα ῥεὶ ϰαὶ οὐδὲν μένει,

что ничто не является постоянным, фиксированным и неизменным:

“The hills are shadows, and they flow

From form to form, and nothing stands;

They melt like mists, the solid lands,

Like clouds they shape themselves and go.”

С другой стороны, мы узнаем, что в своей конечной сущности и реальности все является стойким и вечным; что меняется только форма, в то время как субстрат сохраняется. Ни конца, ни начала — непрерывное Вечное Сейчас — это научная интерпретация Я ЕСМЬ.

Есть те, кто думает, что в конечном счете конечная реальность окажется природой Духа, Сознания и Разума. Может быть, так оно и есть — вероятно, так оно и есть, — но это учение Философии, а не в настоящее время Науки.

Учение религии можно резюмировать так:

«Все, что существует, существует только благодаря сообщению бесконечного бытия Бога. Все, что обладает разумом, обладает им только благодаря производности от Его суверенного разума; и все, что действует, действует только от импульса Его высшей деятельности. Это Он делает все во всем; это Он, в каждое мгновение нашей жизни, есть биение нашего сердца, движение наших конечностей, свет наших глаз, разум нашего духа, душа нашей души». — Фенелон.

Поддержание

Так же и в отношении поддержания.

Многообразные процессы вокруг нас — смена времен года, движение сока в деревьях, циркуляция нашей собственной крови, переваривание нашей пищи — все эти вещи вне нашей власти и не придуманы или не управляются нашим сознательным агентством — даже события в наших собственных телах. Но посредством таких бессознательных процессов наши мышечные и нервные системы снабжаются питанием, и мы таким образом становимся хозяевами определенного количества энергии.

Энергия наших мышц, или некоторых из них, находится под нашим контролем, и мы можем тем самым направлять другие физические энергии в желаемые каналы; но мы не можем ни в малейшей степени изменить количество этой энергии. Мы используем земную энергию, направляя и контролируя ее трансформации и переносы, в пределах наших знаний; но мы делаем это всегда, перемещая материальные объекты, и никаким иным способом. Например, мы не можем прямо или сознательно генерировать электрический ток, или магнетизм, или свет, или жизнь; для всех этих вещей мы зависим от частично изученных свойств материи, которые мы можем расположить определенным образом, чтобы достичь желаемой цели.

Множество сложных процессов постоянно происходят в наших телах без какого-либо вмешательства сознания; и хотя мы можем изучать функции отдельных органов и постепенно узнавать что-то о них, это изучение как чего-то вне нас самих; надлежащее выполнение телесной функции не зависит от нашей воли. Мы можем вмешиваться в наши органы и повреждать их, и с мастерством мы можем так расположить поврежденные части, чтобы процесс самоисцеления имел время и возможность действовать; мы можем также вводить благотворные агенты и стимулирующие препараты; но наша сила прямого действия практически ограничена мышечной и умственной деятельностью.

Digression on Rudimentary Physiology

Детям полезно иметь некоторое представление о сложных процессах, постоянно происходящих в их собственных организмах.

Тот факт, что сердце — это непрерывно действующий насос, подталкивающий кровь по артериям к тканям, — к местам, где она забирает питание, к местам, где грубо обогащенная кровь окисляется, к местам, где выработанный материал откладывается, чтобы восполнить потери и осуществить рост, — все это должно быть известно; и частичная аналогия с соком деревьев, поднимающимся в стволе, чтобы быть выработанным в листьях с помощью солнечного света и воздуха, а затем опускающимся, готовым к отложению в виде жидкой древесины, может быть указана.

Функция легких, в которых кровь, рассеянная по губчатой текстуре, подвергается воздействию воздуха на огромной поверхности, без потери или утечки, кроме той, что должным образом испаряется через мембраны, и вытекающее отсюда преимущество глубокого дыхания и свежего чистого воздуха — все это имеет практический, а также теоретический интерес.

Легкие находятся под большим добровольным контролем, чем сердце, но то, как упражнения увеличивают циркуляцию и в целом раздувают огонь тела, также представляет практический интерес.

Некоторое представление о процессах пищеварения может быть дано, особенно о функции желудка и кишечника; печень может быть слишком сложной, но слюнные железы довольно просты, как и почки и кожа. То, как мышцы действуют как эффективный механический двигатель, зависящий от потребления топлива и сохранения энергии, может быть поверхностно объяснено, с некоторым представлением о стимулирующей нервной системе и контролирующих клетках мозга. Сенсорные нервы и специализированные нервные окончания требуют особого рассмотрения.

Эти и другие физиологические детали могут показаться неуместными, но они строго уместны; ибо сущность Имманентности в том, что ничто не является обычным или нечистым, пока не подвергнется злоупотреблению: и чем благороднее способность, тем гнуснее деградация, вызванная ее злоупотреблением. Чувство ответственности, связанное с владением или арендой всей этой сложной массы механизма, вверенной нашей заботе, и желание содержать ее в хорошем порядке — не доставляя лишних хлопот другим, чтобы исправить ее, и не богохульствуя против Создателя, применяя ее для плохих и низменных целей, — возникнет почти незаметно, когда тело будет хотя бы начато пониматься. Многие ошибки происходят от невежества и недостатка мысли.

Mind and Matter

Среди материальных объектов, которые мы перемещаем, — части наших собственных тел; действительно, именно через мышечное вмешательство или агентство мы действуем на тела в целом. Мы не знаем другого метода. Даже когда мы говорим, мы лишь перемещаем определенные мышцы лица, горла и груди, чтобы генерировать сгущения и разрежения в воздухе; которые, путешествуя благодаря динамическим свойствам, возбуждают соответствующие вибрации или движения в барабанной перепонке нашего слушателя; — вибрации, сами по себе не понятные, но требующие интерпретации от получателя. Так же обстоит дело и со следами чернил, оставленными на бумаге нашим мышечным действием, когда мы пишем. Только для проницательного глаза и информированного и родственного ума они имеют какое-то значение.

Вероятно, что даже когда мы думаем, в клетках мозга происходит какое-то специальное атомное движение, хотя это пример бессознательного движения, которых много в телесной функции; но как только мы начинаем обращать внимание на ментальные процессы, мы покидаем физическую область, как она нами понимается, и входим в более глубоко загадочную психическую область. Неизвестная для целей анализа, с точки зрения опыта она более непосредственно знакома, чем любая другая; поскольку именно через деятельность ума неизбежно выводится любой другой вид бытия. Мысль — наш механизм или инструмент знания — через нее мы знаем все, — но мысль — это не то, что мы знаем непосредственно. Прежде всего мы думаем о вещах, а не о самой мысли. Так же зрение — наш инструмент видения — через свет мы видим, — но не свет мы воспринимаем, скорее это объекты, которые посылают его в определенных узорах к нашим глазам.

В то время как мы можем действовать на внешний мир только через наши мышцы; в самих себе мы осознаем вещи, принадлежащие к совершенно другой категории, с которыми мышцы, движение и энергия, по-видимому, не имеют ничего общего, — такие вещи, как мысль, цель, желание, юмор, привязанность, сознание, воля. Эти ментальные способности кажутся тесно связанными с нашим телесным механизмом и проявляются через него; но сами по себе они принадлежат к другому порядку бытия — порядку, который использует и доминирует над материальным, будучи погруженным или имманентным в нем. Каждому целенаправленному движению предшествует и вдохновляет его мысль.

Такой разумный контроль со стороны внутреннего ума может быть необнаружимым и немыслимым для низкого порядка интеллекта, будучи полностью замаскированным материальной оболочкой; и цель, лежащая в основе нашей деятельности, возможно, должна быть выведена таким интеллектом с такой же трудностью, как мы чувствуем при обнаружении внутренней Цели среди спонтанных операций Природы.

Тем не менее, всякий раз, когда наши движения не контролируются мыслью и разумной целью, а оставляются на волю случая и случайных импульсов, как действия человека, чей разум был лишен места, результатом является только ошибка и путаница; — совершенно иное состояние вещей, чем то, что мы наблюдаем в упорядоченной и прекрасной процедуре природы.

Иногда говорят, что операции природы спонтанны; и именно таковыми они и являются. Это значение имманентности. «Спонтанный», используемый в этом смысле, не означает случайный, бесцельный и неопределенный: он означает приводимый в действие и контролируемый изнутри, чем-то внутренним и всепроникающим, не отсутствующим нигде. Интеллект, который направляет вещи, — это не что-то внешнее по отношению к схеме, неуклюже вмешивающееся в нее посредством мышечного действия, как мы вынуждены делать, когда вообще вмешиваемся; но это что-то внутри и неотделимое от нее, как человеческая мысль внутри и неотделима от действия нашего мозга.

Некоторым частично схожим образом мы полагаем, что многообразные процессы в природе, к происхождению или поддержанию которых мы не имели никакого отношения, должны направляться и контролироваться некой Мыслью и Целью, имманентной во всем, но открытой только тем, у кого достаточно пробужденное восприятие. Многие слепы к смыслу — даже к факту, что в природе есть смысл; точно так же, как животное обычно слепо к картине, и всегда к стихотворению; но высшие члены нашего рода остро чувствуют Интеллект и Цель, лежащие в основе всей тайны бытия, разрабатывающие детали эволюции — и в конечном итоге стремящиеся прояснить частые раздоры, странные настроения и озадачивающие противоречия жизни. Для них щедрая красота дикой Природы — пейзажа, заката, горы и моря — являются откровениями внутреннего Присутствия, радующегося своему собственному величественному порядку.

πάντα πλήρη θεῶν.

“Earth’s crammed with Heaven

And every common bush afire with God.”

Идея о том, что мир, каким мы его знаем, возник случайно и в результате случайного стечения атомов, — это то, что никакая наука на самом деле не поддерживает, хотя такая идея является поверхностным результатом начального признания единообразия природы — следствием восприятия того, что нет капризного или спазматического вмешательства в ход событий, и нет изменений цели, наблюдаемых в нем, таких, к каким мы привыкли в работах человеческой изобретательности и мастерства. Мы привыкли ассоциировать «волю» с ее дегенеративной формой, называемой капризом, и считать, что «цель» должна сопровождаться изменениями цели; так что устойчивый, единообразный, постоянный ход действий озадачивает нас и носит поверхностный аспект механизма. Всеприсутствующая, единообразная, имманентная Цель, проходящая через все бытие без разрыва непрерывности или изменения цели, находится за пределами нашего опыта; и, как и всякое другое единообразие, ее трудно обнаружить или осознать. В качестве примера этой трудности мне нужно лишь привести долго откладывавшееся открытие всеобъемлющей среды, подобной земной атмосфере. Разумному глубоководному существу было бы крайне трудно осознать существование воды. Точно так же человечество все время существовало в пронизывающем и взаимопроникающем эфире, о котором до сего дня люди по большей части не имеют представления; хотя это, вероятно, фундаментальный субстрат всего материального мира, лежащий в основе любого вида деятельности и составляющий сами атомы, из которых состоят их собственные тела.

Глядя на истины геометрии, законы природы, красоту и организацию видимого мира, так же невозможно рационально предположить, что они возникли случайно или в результате простого спорного столкновения, как и предположить, что литературное произведение или музыкальное произведение были сочинены таким образом.

Процесс эволюции кажется нам самоподдерживающимся и самонаправляемым, потому что руководство единообразно и постоянно.

В природе наследственность и выживание объяснят сохранение благоприятного изменения, когда оно однажды возникло, но происхождение изменений все еще загадочно, и полное значение наследственности еще не разгадано.

Борьба за существование была одним из средств, с помощью которых животная жизнь развивалась и совершенствовалась; но теперь, когда она стала сознательной и целенаправленной, в человечестве, по-видимому, слепая борьба приостанавливается на более высоком уровне, и о слабых и страдающих заботятся и помогают им — а не истребляют их. Всегда должно быть дисциплинарное усилие: но это может быть усилие ради чего-то лучшего, чем простое существование; оно может способствовать эволюции характера и развитию души. Простая борьба и выживание — низший инструмент прогресса, и он может быть заменен везде, где он выполнил свою необходимую предварительную работу. Божественная цель исполняется многими способами; и от самосознательной эволюции можно ожидать гораздо большего, чем от долгого медленного процесса, который сделал ее возможной.

Вид отбора, который на самом деле или лучше всего известен нам, — это тот, который направлялся людьми; и поскольку высшие люди сами осознают помощь и руководство, следует предположить, что такая помощь и руководство постоянно действовали все время, воздействуя на, или скорее в, огнеупорные материалы, чтобы медленно развивать в них способность проявлять не только жизнь и красоту, но также сознание, духовное восприятие и свободную волю.

XII ДУША И ДУХ

В. 12. Что можно сказать о высших способностях человека?

О. Способности и достижения высших среди человечества — в Искусстве, в Науке, в Философии и в Религии — не объяснимы как результат борьбы за существование. Мы обладаем чем-то большим, чем просто жизнь, — чем-то, представленным словами «ум», «душа» и «дух». С одной стороны, мы — члены животного царства; с другой — мы являемся соучастниками более возвышенного типа бытия и связаны с Божественным.

ПОЛОЖЕНИЕ XII

Высшие из тех, кто ходил по земле, открывают нам, кем мы тоже можем однажды стать: они связывают нас с Божественным и учат нас, что, как бы ни были мы жалко обезображены нашими немощами и искажены нашими несовершенствами, мы все же можем отражать образ Божий.

[Часть следующего объяснения основана на изучении определенных фактов, еще не полностью включенных в ортодоксальную науку и не полностью признанных философией: поэтому его следует рассматривать как спекуляцию.]

Эта идея, которая пронизывает литературу, — что человек имеет духовное, а также материальное происхождение, — подчеркивает с другой точки зрения доктрину Грехопадения. Ибо использование материального тела, животного происхождения, подвергает индивидуума многим испытаниям и искушениям и делает его осознающим борьбу между плотью и духом, или между низшим и высшим «я», что составляет элемент истины в иначе ошибочной доктрине «первородного», или унаследованного, или вмененного греха. Викарный грех — это юридическая фикция: так же как и викарное наказание; викарное страдание — это реальность. Мать непутевого ребенка знает это: оно переносится детьми порочных родителей; высшие души чувствовали его от имени рода человеческого; но это не искусственное или вмененное страдание, оно подлинное и реальное; и опыт показывает, что оно может иметь искупительную добродетель.

Двойственная природа человека — унаследованные животные тенденции и вдохновенные духовные стремления, — если их можно полностью признать, примиряют многие трудности. Наше тело — это индивидуальное сочетание клеток, которое начало формироваться и расти вместе в определенную дату и вскоре будет рассеяно; но конструирующая и доминирующая реальность, называемая нашей «душой», не начала тогда существовать; и не прекратится она с телесным распадом. Взаимодействие с материальным миром тогда началось и тогда прекратится, но мы сами по своей сущности стойки и бессмертны. Даже наша личность и индивидуальность могут быть стойкими, если наш характер достаточно развит, чтобы обладать своей собственной реальностью. В нашем нынешнем состоянии, поистине, память о нашем прошлом несовершенна или отсутствует; но когда мы проснемся и стряхнем с себя обитель материи, наша память и сознание могут также расшириться, когда мы воссоединимся с большим «я», часть которого сейчас проявляется в смертной плоти.

Древнее учение о предшествующем состоянии бытия, из которого мы ныне погружены в состояние забвения, внушается нам знакомыми строками—

“Our birth is but a sleep and a forgetting;

The Soul that rises with us, our life’s star,

Hath had elsewhere its setting,

And cometh from afar:

Not in entire forgetfulness,

And not in utter nakedness,

But trailing clouds of glory do we come

From God, who is our home,”

идея заключается в том, что забвение не является полным, особенно в младенчестве; оно не обязано быть полным и в моменты вдохновения. Учение Майерса о подсознательном «я» представляет собой расширенную и видоизмененную форму этой идеи и, по-видимому, в значительной степени оправдано определенным кругом психологических исследований: хотя Майерс делает акцент не на памяти о прошлом, а на нынешнем эпизодическом взаимообщении между частью и целым.

Платоновское учение о припоминании представляет собой одну из разновидностей идеи преэкзистенции, хотя и в неизбежно неточной и несколько причудливой форме — как будто младенцы стоят на ступень выше в иерархии, чем взрослые люди. Подобная идея включала бы в себя старый ошибочный постулат об изначальном совершенстве, который был сформулирован давным-давно в отношении человеческого рода: тогда как истиной была невинность, а не совершенство. Но идея о том, что в воплощении должна участвовать личность целиком — даже в теле младенца — ведет к бесчисленным трудностям; она даже не позволяет избежать неразрешимых вопросов о мелочах, таких как момент появления, и именно она ответственна за значительный биологический скептицизм относительно существования души как таковой. В то же время, опираясь на опыт того, что все процессы в природе на самом деле постепенны, идея постепенного воплощения — усиливающегося по мере роста мозга и тела, но никогда не достигающего подобия полноты даже у величайших из людей — возвышает нас над бесчисленными мелкими трудностями, и мне она представляется открытием в направлении истины. С этой точки зрения, часть более обширного «я», воплощенная в младенце или человеке с ограниченными умственными способностями, невелика: в нормальных случаях проявляется больше по мере того, как тело приспосабливается к его принятию. В некоторых случаях проявляется многое, что и составляет великого человека; в то же время в других случаях остается открытой связь для эпизодического общения между частью и целым, порождая то, что мы называем «гениальностью». Второе детство — это постепенный отказ от материального носителя по мере его износа или повреждения. Но в течение эпизода этой жизни человек никогда не является целостным «я», его корни находятся в ином порядке бытия, он движется в мирах, которые не осознает, он словно идет в призрачной тени и тщетно тревожит себя.

Могут возразить, что наше нынешнее существование очень далеко от состояния сна или транса, что мы бодрствуем по отношению к «реалиям» мира и очень внимательны к «важным вещам»; что аналогия, проведенная на основе воспоминаний гипнотических пациентов, случаев множественной личности и других патологических состояний, наверняка введет в заблуждение. Возможно, так оно и есть, эта идея, по общему признанию, носит умозрительный характер; но величайший из поэтов поддерживает мысль о том, что феномены и явления не являются конечными реальностями, что наша нынешняя жизнь не так уж отличается от состояния лунатика — что мы уснули, чтобы войти в нее, и должны уснуть снова, прежде чем проснуться—

“We are such stuff

As dreams are made of, and our little life

Is rounded with a sleep.”

Что касается вопроса о том, будем ли мы когда-нибудь снова жить на земле, то с этой точки зрения маловероятно, что конкретный развитый индивид появится снова в неизменном виде. Если мое нынешнее «я» — это часть более обширного «я», то можно легко представить, что другая часть этого более обширного «я» появится, чтобы получить практический опыт в мире материи и вернуться с развитым характером к целому, из которого она возникла. И эта операция может повторяться часто; но эти гипотетические частичные появления вряд ли можно назвать реинкарнациями. Мы не должны, однако, догматизировать на эту тему, и случай множества людей, чье развитие в настоящее время прервано и которые возвращаются в младенчестве, может потребовать отдельного рассмотрения. Возможно, что неудачные попытки развития со стороны индивидов подобны волнам, омывающим бока валуна и последовательно отбрасываемым назад; в то время как общее продвижение человеческого рода олицетворяется неуклонным подъемом прилива.

Soul and Body

Философское учение о «я» с этой точки зрения является сложным и требует глубокого изучения. В том виде, в каком оно здесь изложено, оно, безусловно, грубо и несовершенно. Философия противится любому резкому разграничению между душой и телом, между внутренним «я» и материальным носителем. Она предпочитает рассматривать «я» как целое, как индивидуальную единицу; хотя и может признать, что фактическое скопление материальных частиц является преходящим и временным. Слово «я» может использоваться в более узком или более широком смысле. Оно может означать фактическую непрерывность личности и памяти, которую мы осознаем; или же оно может означать более обширную и смутную лежащую в основе реальность, частью которой является сознательное «я». Узкий смысл достаточно широк, чтобы включить всего человека, как душу, так и тело, какими мы их знаем; но фраза «подсознательное я» охватывает идеи, гипотетически выходящие за эти рамки.

Идея Искупления или Возрождения в ее высшей и наиболее христианской форме применима как к душе, так и к телу. Жизнь Христа показывает нам, что весь человек может быть возрожден в том виде, в каком он есть; что нам не нужно ждать будущего состояния, что Царство Небесное посреди нас и может быть усвоено нами здесь и сейчас.

Термин «спасение» не следует ограничивать только душой, он должен применяться ко всему человеку. Какого рода преображение может быть возможным, или могло быть возможным, в случае совершенно освобожденного и прославленного тела, мы пока не знаем.

В еще более широком смысле эти термины применимы ко всему человеческому роду; и ради спасения человечества индивидуальные потери и страдания были с радостью принесены в жертву. Не только индивид, но и весь род может быть призван осознать некую достойную цель всех своих стремлений, открыть глаза на более славные возможности, чем те, что он до сих пор воспринимал, чтобы

“... climb the Mount of Blessing, whence, if thou

Look higher, then—perchance—thou mayest—beyond

A hundred ever-rising mountain lines,

And past the range of Night and Shadow—see

The high-heaven dawn of more than mortal day

Strike on the Mount of Vision!”

XIII БЛАГОДАТЬ

В. 13. Помогают ли человеку в его стремлении вверх?

О. Во Вселенной существует Сила, значительно превосходящая наше понимание; и мы верим и уповаем, что это Добрая и Любящая Сила, способная и желающая помочь нам и всем существам, и мудро направлять нас, не нанося ущерба нашей зарождающейся свободе. Эта Любящая доброта постоянно окружает нас; в ней мы живем и имеем наше истинное бытие; она является движущей силой радости, любви и красоты, и мы называем ее Благодатью Божьей. Она поддерживает и обогащает все миры и может принимать множество форм, но она была особо явлена обитателям этой планеты в жизни Иисуса Христа, через чей дух и живое влияние человеческий род может надеяться подняться к высотам, ныне недоступным.

ПУНКТ XIII

Руководство, осуществляемое Божественным Духом, которым мы полностью окружены, не носит принудительного характера; это лишь направляющее и помогающее влияние, которому мы можем сопротивляться, если пожелаем.

Проблема создания свободных существ с их собственной волей, которых нужно вести, а не принуждать к правильным действиям, — это проблема иного рода, нежели те, что когда-либо привлекали человеческую силу и знание. То, что мы привыкли создавать, — это механизмы различного рода; и существенная трудность высшей проблемы настолько неясна для нас, что некоторые нетерпеливые и лишенные воображения люди взывают против ее медлительности и удивляются, почему все не делается принудительно совершенным сразу. Но мы видим, что род совершенства, легко достижимый таким образом, был бы совершенно низшего порядка.

Следует полагать, что воплощение, или связь между сознанием и материальным механизмом, является вспомогательным средством в трудном процессе эволюции свободных существ, как указано выше; и вероятно, что материя таким образом является инструментом высокой духовной цели. Некоторые религиозные системы не смогли осознать это и принижали материю и плоть как внутренне злые.

Одной из важных черт христианства является то, что оно признает благом связь между духом и материей и подчеркивает важность обоих при правильном отношении. Оно не является только мистическим и духовным, и не является только материальным; но оно стремится объединить эти две крайности и поставить на подобающее место как душу, так и тело: материя используется для проявления духовного и управляется им.

Вся идея Воплощения, так же как и некоторые чудеса и таинства, выражают этот широкий и всеобъемлющий характер христианской религии.

Оно признает чудо и красоту животного тела, предназначенного стать ареной необычайных духовных триумфов в долгом течении времени; и оно учит

“That none but Gods could build this house of ours,

So beautiful, vast, various, so beyond

All work of man, yet, like all work of man,

A beauty with defect—till That which knows,

And is not known, but felt thro’ what we feel

Within ourselves is highest, shall descend

On this half-deed, and shape it at the last

According to the Highest in the Highest.”

Христианство — это планетарная и человеческая религия: будучи откровением тех аспектов Божества, которые наиболее понятны и полезны нам на нашей нынешней стадии развития. Но это больше, чем откровение, это проявление некоторых атрибутов Божества в форме человечности.

Утверждение о том, что Христос и Бог едины, на самом деле является утверждением не о Христе, а утверждением о том, что мы понимаем под Богом. Бесполезно и в буквальном смысле нелепо объяснять известное через неизвестное: обратный метод — правильный. «Видевший Меня видел Отца». Каждый сын человеческий потенциально является также сыном Божьим, но союз был наиболее глубоким и полным в Галилеянине.

Идеи воплощения и откровения не ограничены областью религии; они общи для музыки, литературы и науки: во всем мы узнаем «вспышку воли, которая может»,

“All through my keys that gave their sounds to a wish of my soul,

All through my soul that praised, as the wish flowed visibly forth.”

Дух Бетховена воплощен в его музыке; и тот, кто слышал Пятую симфонию, слышал Бетховена.

Воплощение Божественного Духа в человеке является центральной чертой Земной Истории. Именно через человека, и через высшего человека, должно неизбежно прийти откровение того, что подразумевается под Божеством. Мир — даже обычный повседневный мир — принял это и способен осознать его уместность и истинность; и традиционная песнь ангелов в эпоху Рождества—

“Glory to God in the highest; and on earth peace, goodwill among men,”

все еще слышна на земле. Всякий раз, когда во время Рождества идет война, повсеместно ощущается ее неуместность. Доброжелательность среди людей заметна в прекращении частных распрей, в переполненных почтовых сумках, в семейных воссоединениях, рождественских корзинах и всякого рода домашних пустяках.

Доктрина Воплощения — это прославление человеческих усилий и освящение детства и простоты жизни; но жаль сводить ее к догме. Хорошо оставить что-то интуитивному постижению и позволить жизни и смерти Христа постепенно преподать свой собственный красноречивый урок без преждевременной догматической помощи.

С этого события мы ведем отсчет нашей истории, и самый убежденный сторонник имманентного Божества может признать, что жизнь Иисуса была ясным и отчетливым посланием любви к этой планете от Отца всего сущего. Естественно, наше представление о Божестве все еще лишь нечеткое и частичное, но, насколько мы способны постичь его, мы должны достичь его через признание масштаба и сложности Космоса и, в частности, через высший тип и высочайшее духовное развитие самого человека.

Самым существенным элементом христианства является его концепция человеческого Бога; Бога, во-первых, не отделенного от Вселенной, не находящегося вне ее и отличного от нее, но имманентного в ней; однако не только имманентного, но фактически воплощенного, воплощенного в ней и явленного в Воплощении. Природа Бога частично отображается во всем, для тех, у кого есть глаза, чтобы видеть, но наиболее ясно и полно она отображается в высшем типе существования, высшем опыте, к которому процесс эволюции до сих пор открывал наши чувства.

“’Tis the sublime of man,

Our noontide majesty, to know ourselves

Part and proportion of one wondrous whole.”

Человечность Бога, Божественность человека — вот сущность христианского откровения. Это было поистине проявлением Эммануила.

Христианское представление о Боге — это не представление о существе вне вселенной, над ее борьбой и прогрессом, наблюдающем и не принимающем участия в процессе, исключительно возвышенном, благодетельном, самоопределяющемся и завершенном. Это также представление о Боге, который любит, который тоскует, который страдает, который глубоко скорбит о мятежной и ошибочной деятельности свободных агентов, приведенных в бытие Им Самим как часть Себя, который входит в бурю и конфликт и подчинен условиям как душа всего этого.

Это истина, которая эхом отзывается сквозь века с тех пор; она была скрытым вдохновением святого, апостола, пророка, мученика и, в какой бы смутной и неопределенной форме ни была, давала надежду и утешение неграмотным и обездоленным миллионам: — Бог, который мог понять, который мог страдать, который мог сочувствовать, который чувствовал крайность человеческой муки, агонию утраты, который подчинился даже жестоким безнадежным пыткам невинного и познал муки смерти — это было главным утешением христианской религии. Это та необычайная концепция Божества, к которой мы до сих пор поднялись. «Сей есть Сын Мой возлюбленный».

«Достаточно того, что он слышал это однажды; мы услышим это со временем». Христианский Бог явлен как воплощенный Дух человечества; или, скорее, воплощенный дух человечества признается реальной неотъемлемой частью Бога. «Царство Божие внутрь вас есть».

XIV ВДОХНОВЕНИЕ

В. 14. Как мы можем получить знания о вещах, слишком высоких для нашего собственного понимания?

О. Мы должны стремиться учиться у великих учителей, пророков, поэтов и святых человеческого рода и должны стремиться познать и истолковать их вдохновенные писания.

ПУНКТ XIV

Люди на низкой стадии развития склонны думать, что они могут прийти к истине своим собственным суждением и проницательностью и что им не нужно заботиться о мыслях и опыте прошлого. Не осознавая никакого вдохновения сами, они отказываются верить в возможность такового и рассматривают его как причудливую идею непрактичных и мечтательных людей.

Великие люди, с другой стороны, являются указателями и путеводными звездами человечества; именно с их помощью мы направляем наш курс, если мы мудры, и записи их мыслей и вдохновения имеют для нас величайшую ценность.

В этом смысл литературы в целом и той массы древней религиозной литературы в частности, на которую сотни ученых потратили свои лучшие силы: ныне переведенной, собранной воедино и переданной нам как Канон Писания, некоторые части которого являются самыми вдохновенными писаниями, когда-либо достигнутыми человечеством. Для нас невозможно игнорировать совокупную массу человеческого свидетельства, записанного в них, существенная и общая истинность которого была подтверждена пророками, поэтами и провидцами всех времен. Соответственно, если мы хотим сформировать достойные убеждения относительно высших концепций во Вселенной, мы должны воспользоваться всем этим свидетельством; различая и оценивая его относительную ценность в свете нашего собственного суждения и опыта, изучая такие работы и критику, которые нам доступны, прося руководства Божественного Духа и стремясь со скромным и осторожным терпением постичь что-то в направлении истины.

XV СИМВОЛ ВЕРЫ

В. 15. Во что же, по вашему благоговейному убеждению, можно верить, исходя из изучения записей и традиций прошлого в свете настоящего?

О. Я верю в одно Бесконечное и Вечное Существо, направляющего и любящего Отца, в Котором все существует.

Я верю, что Божественная Природа особо явлена человеку через Иисуса Христа, Господа нашего, который жил, учил и страдал в Палестине 1900 лет назад и с тех пор почитается Христианской Церковью как бессмертный Сын Божий, Спаситель мира.

Я верю, что Святой Дух всегда готов помочь нам на Пути к Доброте и Истине; что молитва есть средство общения между человеком и Богом; и что наша привилегия через верное служение войти в Жизнь вечную, Общение святых и Мир Божий.

ПУНКТ XV

Notes on the Creed

Три параграфа соответствуют трем аспектам или Олицетворениям Божества, которые наиболее впечатлили человечество,— Создающее и Поддерживающее. Сочувствующее и Страдающее. Возрождающее и Освящающее. Первый из трех пунктов пытается кратко указать на космические, а также на более человечески понятные атрибуты Божества; и предложить идею творения, соответствующую доктрине Божественной имманентности, в противовес антропоморфному понятию производства. Предлагается идея эволюции посредством направляющей и контролирующей Цели, а также жизненно важная концепция Отцовской Любви.

Во втором параграфе Время и Место прямо упомянуты, чтобы подчеркнуть исторический и человеческий аспект христианского проявления Божества. Этот аспект существенен и его легко оценить, хотя его идеализация и полная интерпретация сложны. Шаг от голых исторических фактов к идеализации Четвертого Евангелия был делом Церкви, в лучшем смысле этого слова, при содействии доктрин Логоса и имманентности, разработанных Философией. Все это связано воедино, если правильно понято, и составляет светлую концепцию; но свет, проливаемый таким образом на природу Божества, не должен ослеплять наши глаза к простым человеческим фактам, из которых он изначально исходил. Ясный и несомненный факт заключается в том, что основатель христианской религии прожил на этой земле безупречную жизнь, учил и помогал бедным, которые слушали его с радостью, собрал вокруг себя круг учеников, которым оставил послание человечеству, и был предан смерти как преступный богохульник по наущению заблуждающихся священников в защиту своего собственного Ордена и привилегий.

Это чудовищное зло некоторыми рассматривается как бессознательно завершившее спасение рода; из-за свершения жертвы и из-за страданий невинного, которые оно повлекло за собой. Иудейская жертвенная система и священническая церемония козла отпущения, кажется, ведут к этой идее; которая была разработана Святым Павлом с огромным гением и преподавалась Св. Августином.

Другие придают больше спасительной силы жизни, примеру и учениям, как они записаны в Евангелиях; и все согласны, что они важны.

Но на самом деле важно все: и у подножия Креста всегда был опыт облегчения и обновления. Грех — это чувство несовершенства, разобщенности, отсутствия гармонии, борьбы между членами, которую Святой Павел выразил на все времена; — с ним обычно ассоциируется чувство бессилия, признание невозможности достижения мира и единства в собственной личности, чувство, что помощь должна прийти из высшего источника. Именно это чувство позволяет зрелищу любого благородного самопожертвенного человеческого действия иметь возвышающий эффект, именно оно нащупывает возможности высшего в человеческой природе, это чувство, которое на обширных просторах этой планеты нашло свой высший стимул и полнейшее удовлетворение в жизни и смерти Христа.

Готовность такого Существа разделить нашу природу, прожить жизнь крестьянина и встретить ужасную неизбежность казни через пытки, чтобы лично помочь тем, кого он был рад назвать своими братьями, — это достояние рода, которое, как бы оно ни было замаскировано и покрыто чужеродными наростами, все же просвечивает сквозь каждое покрытие и наполняет детали обычной жизни ароматом.

Это, очевидно, было искупительным, или, скорее, возрождающим, средством; — ибо, наполняя душу любовью, обожанием и сочувствием к Высшему, старые пристрастия часто почти гипнотически становились неприятными и отталкивающими, оковы греха ослабевали со многих душ, низшее запутанное «я» получало помощь из трясины отчаяния и поднималось к берегам большей надежды, откуда оно может постепенно достичь гармонии и мира.

Приглашение к встревоженной душе — «Придите и найдите покой» — относится не только к избавлению от греха, но и ко всему беспокойству и отсутствию доверия. Искупление устраняет чувство вывиха; оно вызывает спокойное чувство безопасности и гармонии — уверенность в союзе с Божественной волей.

Каждая форма христианства стремится к спасению рода и каждого индивида, как души, так и тела; но разные версии различаются в средствах, наиболее эффективных для этой цели. Разновидности христианства можно сгруппировать под символическими именами Павел, Иаков, Петр и Иоанн; с доминирующими идеями заместительной жертвы, человеческих усилий, церковного постановления и любящей доброты соответственно.

В самой холодной системе номенклатуры эти четыре главные разновидности могут быть названы соответственно юридической, этической, церковной и эмоциональной. Если рассматривать их более благосклонно, доминирующие идеи можно классифицировать так:—

1. | Faith in a divine scheme of redemption.
2. | Simple life, social service, honesty, and virtue.
3. | Spiritual sustenance by utilisation of means of grace.
4. | Obedience, unworldliness, trust, and love.

С рассмотрением этих великих тем начинаются сектантские различия: различия, которые кажутся выше наших сил для примирения. Нам не нужно останавливаться на различиях, мы предпочли бы подчеркнуть массу согласия. Вероятно, есть элемент истины в каждом взгляде, который долгое время удерживался и находился полезным людьми, как бы суеверием он в некоторых случаях ни стал; и вероятно также, что истина далеко не исчерпана ни одной оценкой существенной черты Жизни, которую большинство из нас может согласиться признать откровением высшей отметки человечности и проявлением человеческих атрибутов Бога.

Ни одно из вышеперечисленных частично перекрывающихся подразделений христианства не сравнится по важности с затмевающей и доминирующей теорией, подчеркнутой в вышеприведенном символе веры: а именно, идеей подлинного воплощения Божественного Духа — видимого проявления Божества, имманентного в человечестве. Факты жизни, засвидетельствованные очевидцами и идеализированные философами и святыми, передавались через века непрерывной Церковью; хотя и с примесью суеверия и заблуждения.

В настоящее время процесс интерпретации сопровождается печальным количеством раздоров и враждебности, к скандалу Церкви; но будущее религии не всегда будет под угрозой из-за подозрительности, нетерпимости и узости среди исповедующих учеников истины. Должно наступить время, когда сначала нация, а впоследствии и цивилизованный мир проснутся и будут славить свет взошедшего солнца:—

“—A sun but dimly seen

Here, till the mortal morning mists of earth

Fade in the noon of heaven, when creed and race

Shall bear false witness, each of each, no more,

But find their limits by that larger light,

And overstep them, moving easily

Thro’ after-ages in the love of Truth,

The truth of Love.”

Акцент, сделанный вышеприведенным объяснением на концепции человеческой природы, включенной в Божество, уместен для этой страны и для Западного Мира в целом; но мы тем самым не подразумеваем никакого оскорбления религий Востока, на их надлежащем месте, не более чем религий других планет. Молчание о них не является неуважительным. Не следует полагать, что какой-либо один мир имеет монополию на Благодать Божью; и он не исчерпывает каждого плана спасения. При оценке ценности другого вероучения или любой плохо понятой религии (а никто не может полностью понять и оценить более одной религии, если вообще одну), старый тест является единственно верным: Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?

Третий параграф говорит о нашем прогрессе по Пути Истины к доброте и красоте Жизни, и о помощи, постоянно даруемой нашим собственным усилиям в этом направлении. Не только нашими собственными усилиями мы можем преуспеть, ибо мы не можем сказать, что лежит перед нами, и нам не хватает мудрости предвидеть последствия альтернативных курсов действий, — один из которых, тем не менее, мы инстинктивно чувствуем как правильный. Акты своеволия, фанатичная решимость и нетерпение могут действовать в совершенно неверном направлении; и усилия, затраченные таким образом, могут быть хуже, чем потраченные впустую. Но если мы полностью подчинимся благодетельной Силе и будем искать не своих собственных целей, а целей Направляющего Духа всего сущего, мы обретем мир в себе и можем надеяться быть использованными для целей, выходящих за рамки того, о чем мы можем просить или помышлять. Этот вид служения — то, что в своих различных степенях будет признано Учителем как «верное»; и именно будучи верными в немногих вещах, мы впоследствии будем признаны достойными многих вещей и войдем в радость Господа нашего.

Под Святым Духом подразумевается живое и имманентное Божество, действующее в сознании и опыте человечества, — направитель человеческой истории, утешитель человеческой скорби, открыватель истины, вдохновитель веры, надежды и любви, производитель жизни, радости и красоты, поддерживатель и обогатитель существования, Олицетворение Благодати Божьей.

Эта могучая тема была рассмотрена в начальном порядке в связи с Пунктом XIII.

Будут заданы дополнительные вопросы относительно других терминов в третьем параграфе; но что касается фразы, которой завершается Символ веры — Мир Божий, — ее значение, мы твердо уверены, превосходит понимание и может быть ощущено только через опыт; поэтому никакой дополнительный вопрос относительно этой фразы не задается.

XVI ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ

В. 16. Что вы подразумеваете под Жизнью Вечной?

О. Я подразумеваю, что, хотя наше земное существование временно, наше реальное существование продолжается без конца, в высшей или низшей форме, в зависимости от нашего использования возможностей и средств благодати; и что полнота Жизни, в конечном итоге достижимая, представляет собой растущее совершенство, в настоящее время невообразимое нами.

ПУНКТ XVI

Непрерывность существования, без разрыва или прерывания, — это фундаментальная идея, которая нуждается во внушении не только детям, но и невежественным людям в целом. И выживание, с диких времен, склонности связывать полную меру ушедшей личности с отброшенным и разлагающимся телесным остатком — под впечатлением, что он проснется и будет жить снова в какой-то будущий день — следует неуклонно пресекать. Идея телесного воскресения в этом физическом смысле ответственна за многие суеверия и за некоторые церковные злоупотребления.

Более близкий подход к истине можно выразить так:—

Земное существование зависит в своем продолжении от определенного расположения материальных частиц, принадлежащих земле, которые постепенно собираются и выстраиваются в сложную и постоянно меняющуюся структуру, называемую телом. Соответствие или связь между материей и духом, как это показано, общи для каждой формы жизни в некоторой степени и, вероятно, является символом или образцом чего-то постоянно истинного; так что двойной аспект каждого фундаментального существования, вероятно, всегда будет продолжаться. Но идентичность личности никоим образом не зависит от идентичности частиц: частицы часто меняются, а старые отбрасываются.

Термин «тело» следует объяснить и подчеркнуть как означающий все, что способно проявлять чувства, эмоции и мысли и в то же время эффективно воздействовать на окружающую среду. Временный характер нынешнего человеческого тела следует признать для целей религии; оно полезно и правдиво отображает воплощенную часть нас в течение краткого эпизода земной жизни, и когда оно выполнило свою роль, оно остается позади, его частицы отбрасываются и рассеиваются. В дальнейшем — нас учат — столь же эффективный носитель проявления, аналогично соответствующий нашей новой среде, не будет отсутствовать; эта в настоящее время неизвестная и гипотетическая сущность называется «духовным телом» и представляет серьезную идею, лежащую в основе грубых народных представлений о телесном воскресении.

Эго сравнивали с рябью, поднятой ветром на воде, отображающей в видимой форме движение и влияние действующего дыхания, не будучи постоянно дифференцированным от обширного целого, частью которого каждая рябь является временно индивидуализированной порцией: индивидуализированной, но не изолированной от других, а соединенной с ними океаном, об огромности которого она, как можно предположить для поэтических целей, постепенно начинает осознавать:—

“But that one ripple on the boundless deep

Feels that the deep is boundless, and itself

For ever changing form, but evermore

One with the boundless motion of the deep.”

Многое можно сказать в пользу некоторой формы доктрины общей психологической основы или союза умов — некоторого рода Anima Mundi, некоторого Мирового Разума, фрагментами которого мы все являемся и к которому все знание в некотором роде доступно; но аналогию океанских волн или айсбергов не нужно использовать для поддержки идеи прекращения индивидуального существования, когда данная волна или данный айсберг оседает. Все аналогии терпят неудачу в какой-то момент. Океанская аналогия случайно предполагает неразличимое поглощение, или Нирвану, но другие — нет. Части желе связаны вместе и вибрируют как целое, но каждый маленький мешочек жидкости отделен как индивидуальная сущность; в контакте со всеми остальными, но со своей собственной текстурой и цветом.

Продолжающаяся личность, устойчивое индивидуальное существование не могут быть приписаны вещам, которые не обладают личностью, индивидуальностью или характером: но к вещам, которые обладают этими атрибутами, непрерывность и устойчивость не только могут, но и должны применяться; если только мы не должны предполагать, что фактическое существование внезапно прекращается. Должно быть сохранение характера; несмотря на признанное возвращение индивида к центральному хранилищу или более обширному «я», от которого часть была дифференцирована и индивидуализирована на короткий период, в течение которого планета совершает около семидесяти своих бесчисленных путешествий вокруг солнца. Поглощение в первоисточнике может маскировать, но не обязательно разрушает идентичность.

Даже так, сельский житель, выбранный в качестве новобранца и отправленный на театр военных действий, может служить своей стране, может получить опыт, приобрести душу и широту горизонта, о которых он не мечтал; и когда он возвращается, после окончания войны, он может быть слит, как и прежде, со своей родной деревней. Но деревня становится богаче от его присутствия, и его индивидуальность или личность не теряется на самом деле; хотя для глаз мира, у которого нет дальнейшей нужды в ней, она практически перестала существовать.

Характер и опыт, полученные нами во время нашей краткой связи с материей этой планеты, становятся нашим достоянием отныне и навсегда. Мы не можем освободиться от них, даже если бы захотели: расширение идей, рост знаний, приобретение дружбы, мастерство, сила и полезность, достигнутые нами через этот странный опыт воплощения, — все это сохраняется как неотъемлемая часть нашего более обширного «я»; так же как и воспоминания о неудаче, стыде, жестокости, грехе, которые мы приобрели здесь. Гордиться этими последними вещами — это проклятие: лучшее, что они могут принести нам, — это боль и вечное раскаяние — червь их не умирает и огонь не угасает. Нет выхода, кроме как через милосердие и благодать; благодаря чему мы уверены, что наконец, в долгом итоге, мы можем в конечном итоге достичь прощения и мира.

Класс вещей, который, безусловно, не является устойчивым, но должен несомненно быть оставлен позади нас навсегда, — это странная коллекция сокровищ, ради которых большинство из нас так усердно работает: презирая наслаждения и проживая трудовые дни ради их приобретения.

В этой слепой и ошибочной борьбе — борьбе, которая в нынешнем состоянии общества кажется такой неизбежной, даже такой похвальной, но которая в реформированном обществе будет рассматриваться как нечто сродни безумию — мы даже не приобретаем себе друзей мамоной неправедности. Ее девизы — «каждый сам за себя» и «горе побежденным». К счастью, очень немногие из человеческого рода полностью поддаются этому искушению; почти все резервируют огромные области своей жизни, где царят доброта, дружелюбие и привязанность, и пытаются проверить злые результаты своих худших или направленных на себя усилий благотворительными подачками.

В более идеальном состоянии общества не было бы нужды ни в яде, ни в его противоядии.

Достижение такого идеального состояния общества — это цель и задача Политики и всех движений за социальную реформу. Усилия в этих направлениях — самые серьезные вещи в жизни и могут быть наиболее плодотворными в жизненных результатах: поскольку немногие индивиды достаточно сильны, чтобы противостоять давлению и тенденции своего социального окружения. Только немногие могут подняться выше них, только немногие опускаются далеко ниже них; большинство дрейфует с толпой и становится — слишком многие в настоящее время — неисправимо поврежденными низкими и уродливыми условиями, среди которых протекают их жизни.

В настоящее время для большинства англичан жизнь склонна быть разрушительной и вредной: начальная слабость характера, вместо того чтобы быть укрепленной и поддержанной объединенной силой общества, препятствуется и ослабляется ею — катастрофическое и тревожное состояние вещей. Но когда усилия самопожертвенных и трудолюбивых государственных деятелей, Министров в высшем смысле (Марк x. 43), — когда эти усилия по культивации приносят плоды, — тогда, несмотря на индивидуальные промахи здесь и там, общество в целом будет неотличимо от человеческой ветви Общения святых.

Жизнь Вечная в своем полнейшем смысле должна быть начата здесь и сейчас. Акцент сделан на слове Жизнь, без ссылки на время. «Я пришел для того, чтобы имели жизнь». Жизнь гораздо высшего рода, чем любая, которую мы еще знаем, достижима человеческим родом на этой планете. Это в значительной степени зависит от нас самих. Перспектива никогда не была ярче, чем сегодня; многие работники и мыслители готовят путь для Второго Пришествия — реинкарнации Логоса в сердцах всех людей; глашатаи уже настраивают свои песни для царства братской любви; уже есть «знамения его пришествия и звуки его шагов»; и от нашей земной деятельности зависит дата этого Пришествия.

XVII ОБЩЕНИЕ СВЯТЫХ

В. 17. Каково значение «Общения святых»?

О. Высшие и более святые существа должны обладать, в более полном осуществлении, теми привилегиями общения, которые уже предвосхищены нашими собственными способностями языка, сочувствия и взаимной помощи; и поскольку мы обнаруживаем, что способность человека к дружеской помощи не ограничивается его собратьями, а распространяется на других животных, так мы можем представить себя частью могучего Братства любви и служения.

ПУНКТ XVII

Здесь открывается великий предмет, в котором многое еще предстоит открыть. Вероятно, действие Божества во всей Вселенной всегда осуществляется через посредников и агентов. Во всех случаях, которые мы можем исследовать, это так; и это одно из многих значений «Имманентности».

Человечество является наиболее заметным для нас среди Божественных агентов, и хотя оно, вероятно, является лишь бесконечно малой частью целого, его можно изучать как образец. Опыт показывает нам, что человеческие существа обладают чувствами сочувствия, жалости и любви и могут быть побуждены действовать определенным образом посредством настойчивых призывов и определенных просьб. Нет оснований полагать, что эта способность слышать и отвечать ограничена нашей собственной сравнительно низкой стадией существования. Человека можно рассматривать как зародыш или указание на гораздо более мощные агентства, о которых в настоящее время мы знаем очень мало.

Способность общения, привычно присущая человеку, вряд ли исчерпывает все возможные методы ментального и духовного взаимодействия; и в неразвитой силе телепатии мы имеем указание на способ, по-видимому, не зависящий от механизма физических процессов и не обязательно ограниченный интеллектами, населяющими поверхность планеты. Почему связывать разум только с поверхностью массы материи? Энтузиасты надеются когда-нибудь иметь возможность общаться с людьми на Марсе, но могут существовать интеллекты, гораздо более доступные для нас, чем те далекие и гипотетические обитатели другого мира. Имманентный Дух природы, вероятно, индивидуализирует и олицетворяет себя способами таинственными и неизвестными: всевозможные возможности открыты для нашего изучения и исследования; и — пока мы не изучили доказательства и не думали долго и глубоко над предметом — нашему негативному мнению, основанному на долгой привычке и традиции, нельзя позволить иметь чрезмерный вес. Следует помнить, что вышесказанное — это умозрение, а не знание; однако нечто подобное получило санкцию великих философов. Вот восклицание Гегеля:—

«Мы не намерены отставать; нашим девизом будет Разум и Свобода, а нашим местом сбора — Невидимая Церковь».

До сих пор наши глаза открыты, чтобы воспринимать только усердные операции человека; и любое предполагаемое влияние других агентств мы рассматриваем с подозрением и недоверием. Некоторые склонны думать, что человек одинок во вселенной, высшее из созданных вещей; без равного, без высшего, без товарищества; один со своей неукротимой душой среди сцен невыразимого величия и трепета; один со своими братьями во вселенной, в которой ни одна искра чувства, ни один проблеск интеллекта не может быть пробужден его невысказанными стремлениями, ни одно эхо сочувствия не может ответить на его сбитую с толку нужду.

И все же это не то чувство, которое возникает во время периодов одинокого общения с природой, на скале, море или бездорожной пустыне. В эти моменты приходит чувство Присутствия, такое, какое чувствовал Вордсворт в Тинтерне, или Байрон, когда он писал:

“Then stirs the feeling infinite, so felt

In solitude, where we are least alone.”

Пока наши чувства не будут открыты более широко, скептицизм относительно духовных существ, как промежуточных звеньев с абсолютным Божеством, может быть нашим самым безопасным отношением, ибо невежество лучше суеверия; но провидцы человеческого рода предполагали, что как обитатели высшей вселенной мы далеко не одиноки, что виновато только наше ограниченное восприятие и что для более ясных глаз вся природа наполнена духом: ἡ φυχὴ τῷ ὅλῳ μέμιϰται,

“Whose dwelling is the light of setting suns,

And the round ocean and the living air,

And the blue sky, and in the mind of man.”

XVIII МИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕНИЕ ИЛИ МОЛИТВА

В. 18. Что вы понимаете под молитвой?

О. Я понимаю, что когда наши духи настроены на Дух Праведности, наши надежды и стремления оказывают влияние далеко за пределами их сознательного диапазона и в истинном смысле приводят нас к общению с нашим Небесным Отцом. Эта сила сыновнего общения называется молитвой; это отношение смешанного поклонения и мольбы; мы предлагаем прошения в духе доверия и покорности и стремимся осознать Божественные атрибуты с помощью и примером Христа.

ПУНКТ XVIII

В молитве мы входим в тесное общение с Высшим, чем мы знаем, и стремимся созерцать Божественное совершенство. Ее кульминация и завершение достигаются, когда мы осознаем универсальную Проницаемость, полную Доброту и Отцовскую Любовь Божественного Существа. Через молитву мы признаем нашу зависимость от Высшей Силы в существовании, здоровье и всем, чем мы обладаем; нас поощряют просить о том, в чем мы нуждаемся, как дети просят родителей; и мы неизбежно взываем о милосердии и утешении во времена скорби и муки.

Дух простой мольбы может желать главным образом—

1. | Insight and receptiveness to truth and knowledge.
2. | Help and guidance in the practical management of life.
3. | Ability and willingness to follow the light whithersoever it leads.

Но при условии, что мы просим в правильном духе, нет необходимости быть особенно осторожными относительно того, о каких вещах просят; и нам не нужно во всех случаях пытаться решить, насколько их достижение возможно или нет. В таких вопросах мы можем признать наше невежество. Важно то, что мы должны приложить наши собственные усилия к выполнению нашего прошения, а не довольствоваться одними желаниями. Все достигнутое должно быть сделано фактической работой и деятельностью какого-то рода, и неразумно ожидать, что остальная часть вселенной будет беспокоиться от нашего имени, пока мы сами пассивны. Определенные материальные средства находятся под нашим контролем: их следует полностью использовать в свете лучших знаний того времени.

Высший тип молитвы имеет своей целью не какую-либо материальную выгоду, помимо тех, что необходимы для нашей деятельности и полезности, а просвещение и исправление наших воль, возвышение всего человечества и пришествие Царства.

XIX МОЛИТВА ГОСПОДНЯ

В. Повторите молитву, которой научил нас Иисус.

О.

Our Father which art in heaven,

Hallowed be Thy Name.

Thy kingdom come.

Thy will be done in earth, as it is in heaven.

Give us this day our daily bread.

And forgive us our trespasses,

as we forgive them that trespass against us.

And lead us not into temptation; but deliver us from evil:

For Thine is the kingdom,

And the power,

And the glory,

For ever.

ПУНКТ XIX

В. 19. Объясните смысл этой молитвы.

О. Мы сначала настраиваем наш дух на осознание Божественного Отцовства; пытаясь осознать Его бесконечную святость, а также Его любящую доброту, желая, чтобы все чуждое Его воле прекратилось в наших сердцах и в мире, и тоскуя по установлению Царства Небесного. Затем мы просим о снабжении обычных нужд существования и о прощении наших грехов и недостатков, как мы прощаем тех, кто причинил нам боль. Мы молимся о том, чтобы нас уберегли от злых влияний и защитили, когда они нападают на нас. Наконец, мы покоимся в силе, величии и владычестве Вечной Доброты.

XX ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ

В. 20. Что подразумевается под Царством Небесным?

О. Царство Небесное — это центральная черта практического христианства. Оно представляет собой гармоничное состояние, в котором Божественная Воля полностью исполняется; оно означает высшее состояние существования, как индивидуальное, так и социальное, которое мы можем себе представить. Все наши усилия должны, прямо или косвенно, готовить его путь — в наших сердцах, в наших жизнях и в жизнях других. Это идеальное состояние общества, к которому стремятся Реформаторы; это идеал сознательного существования, к которому стремятся Святые.

ПУНКТ XX

Этот могучий идеал имеет много аспектов. Он был олицетворен как жемчужина великой цены, ради которой можно пожертвовать всеми другими владениями: в зародыше он как закваска, или как растущее семя. Он придет скорее, чем ожидается, хотя некоторое время еще должны быть плевелы среди пшеницы: некоторое время еще будут последние и первые, и стремление быть величайшим, и накопление земного сокровища, и войны и разделения; но только некоторое время — дух служения растет, и детский дух победит:

«Не бойся, малое стадо; ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство».

Когда оно будет реализовано, оно приведет к всеобщей любви и братству; это царство духа Христа в сердцах всех людей; поэтому о нем говорят как о втором Пришествии, и его глашатайская песня все еще: Мир на земле, доброжелательность среди людей. Где бы ни существовали совершенная любовь и добровольное служение, там уже есть Царство.

Мы должны осознать, что Воля Божья должна исполняться на земле, что Царство Небесное должно быть настоящим Царством, здесь и сейчас, а не откладываться на неопределенный срок в будущее. Наша жизнь не в будущем, а в настоящем, и она всегда будет в настоящем: именно в нашей жизни мы должны применять наши убеждения, использовать наши таланты и приносить плоды. Царство Небесное не только близко, оно потенциально посреди нас и может быть фактически внутри нас. Это два его главных аспекта, социальный и индивидуальный. Идеал должен быть сделан реальным, в каждом и во всех: ничто не слишком хорошо, чтобы быть правдой: каждая душа должна достичь своей высшей цели: мир должен быть преображен и трансформирован.

Не следует полагать, что приведенная выше формула исчерпывает смысл этой великой фразы, которую многие притчи до сих пор объяснили лишь частично, но она является частью ее значения. И самое удивительное заключается в том, что мир, со всей его конкуренцией, борьбой и соперничеством посреди не услышанных призывов к порядку, на самом деле движется к этой цели. В конечном счете, никакой другой исход невозможен, хотя он и был надолго отсрочен. Это то состояние, к которому слепо и бессознательно стремится все человечество, каждый отдельный человек, как и весь род людской;

“Their prejudice and fears and cares and doubts

All with a touch of nobleness; despite

Their error, upward tending all, though weak,

Like plants in mines which never saw the sun,

But dream of him and guess where he may be,

And do their best to climb and get to him.”

Повседневный труд — в городском офисе, на фабрике, на корабле, в шахте, дома — это на самом деле борьба за Жизнь, за свободу, за радость, за нечто более широкое и лучшее, чем то, что мы знаем в настоящее время, за удовольствия, которые приносят удовлетворение и не приедаются. Мы неизбежно должны любить высшее, когда видим его, но пока мы его не видим: поэтому мы работаем в темноте, и лучшие из нас изо всех сил стараются исполнить свой долг. Цель не осознается, средства могут быть ошибочными, но энергия существует; и род людской, как и отдельный человек, инстинктивно вершит свою судьбу, постоянно препятствуя самому себе неверно направленными усилиями, но при этом постоянно стремясь к саморазвитию и расширению, к прогрессу и счастью. И это верно даже тогда, когда главная идея расширения заключается в накоплении денег в громоздкие кучи, когда счастье ищется в возвышении воображения с помощью вредных наркотиков или когда прогресс считается состоящим в истреблении и обнищании противников, которые могли бы быть нашими помощниками и союзниками.

Если бы наше видение могло проясниться, а цель человеческих усилий могла бы измениться, земля приобрела бы новый облик; мы больше не испытывали бы искушения думать о человечестве как о древнем, изнуренном и отжившем продукте эволюции — мы, самые последние и самые юные из всех существ на планете, — но смотрели бы на все глазами надежды, как на нечто новорожденное, с чувствами, обостренными для восприятия радостей и красот, о которых доселе не мечтали.

В этом смысл Возрождения или нового рождения: оно должно быть подобно пробуждению от транса. В настоящее время мы словно находимся во власти иллюзии сна, в дремоте, которую не в силах сбросить. Откровение за откровением приходило к нам, но наши чувства притуплены, и мы не хотим слышать, наши руки полны глины, мы не способны ухватить идеалы, мы принимаем видимость за реальность. Но время пробуждения должно приближаться — время, когда снова можно будет сказать: «Народ, ходящий во тьме, увидел свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссиял».

Тем временем наши провидцы изображают отношение человека, наполовину надеющегося, наполовину отчаявшегося, не столько как стремление, сколько как ожидание: стремление очевидно, но именно бессознательное ожидание они и обнаруживают — ожидание, так сказать, прихода нового чувства, нового восприятия ценности жизни:

“And we, the poor earth’s dying race, and yet

No phantoms, watching from a phantom shore

Await the last and largest sense to make

The phantom walls of this illusion fade,

And show us that the world is wholly fair.”

ПОВТОРЕНИЕ ПОЛОЖЕНИЙ КАТЕХИЗИСА

КАТЕХИЗИС

В. 1. Кто вы?

О. Я — существо, живущее и сознающее на этой земле, потомок предков, которые поднялись в результате постепенных процессов от низших форм животной жизни и через борьбу и страдания стали человеком.

В. 2. Что тогда может подразумеваться под Грехопадением человека?

О. На определенной стадии развития человек осознал разницу между добром и злом, так что впоследствии, когда его действия опускались ниже нормального уровня поведения, он чувствовал стыд и греховность. Таким образом, он утратил свою животную невинность и вступил в долгий период человеческих усилий и неудач; тем не менее, осознание деградации ознаменовало собой подъем по лестнице бытия.

В. 3. Каков отличительный характер человечности?

О. Отличительный характер человека заключается в том, что он обладает чувством ответственности за свои поступки, приобретя способность выбирать между добром и злом, со свободой следовать одному мотиву, а не другому. Существа, находящиеся далеко ниже человеческого уровня, безответственны; они не чувствуют стыда и не испытывают угрызений совести; говорят, что у них нет совести.

В. 4. В чем заключается долг человека?

О. Помогать своим ближним, развивать свое собственное высшее «я», стремиться к добру всеми доступными ему силами и, в целом, стремиться познать законы Природы и повиноваться воле Божьей; в служении Которому одному можно найти то гармоничное упражнение способностей, которое тождественно совершенной свободе.

В. 5. Что подразумевается под добром и злом?

О. Добро — это то, что способствует развитию и находится в гармонии с волей Божьей. Оно сродни здоровью, красоте и счастью.

О. Зло — это то, что замедляет или препятствует развитию и наносит вред какой-либо части вселенной. Оно сродни болезни, уродству и страданиям.

В. 6. Как человек отличает добро от зла?

О. Его собственная природа, когда она не испорчена жадностью, достаточно гармонирует с остальной вселенной, чтобы позволить ему в целом хорошо осознавать, что является помощью или помехой направляющему Духу, частью которого он сам является, причем реальной и эффективной.

В. 7. Как получается, что зло существует?

О. Зло не является чем-то абсолютным, но соотносится со стандартом достижения. Возможность зла является необходимым следствием подъема по лестнице морального бытия; точно так же, как организм, чья нормальная температура намного выше «абсолютного нуля», неизбежно подвержен разрушительному и смертельному холоду. Но холод сам по себе не является чем-то положительным или сотворенным.

В. 8. Что такое грех?

О. Грех — это преднамеренный и сознательный акт свободного агента, который видит лучшее, но выбирает худшее, и тем самым действует во вред себе и другим. Корневой грех — это эгоизм, посредством которого другим причиняются ненужные неприятности и боль; когда он полностью развит, он влечет за собой моральное самоубийство.

В. 9. Существуют ли существа, стоящие ниже человека на лестнице бытия?

О. Да, множество. В каждой части земли, где возможна жизнь, мы находим ее развитой. Жизнь существует в каждом виде животных, в земле, воздухе и море, и в каждом виде растений.

В. 10. Существуют ли существа, стоящие выше человека на лестнице бытия?

О. Человек — высший из обитателей планеты Земля, но Земля — лишь одна из многих планет, согреваемых солнцем, а солнце — лишь одно из мириад подобных солнц, которые находятся так далеко, что мы едва видим их и без разбора группируем как «звезды». Мы можем разумно предположить, что в некоторых из бесчисленных миров, вращающихся вокруг этих далеких солнц, должны быть существа, стоящие гораздо выше нас на лестнице бытия; действительно, у нас нет знаний, которые позволили бы нам утверждать отсутствие разума где бы то ни было.

В. 11. Что вызвало и что поддерживает существование?

О. По собственному опыту мы не способны осознать значение возникновения или поддержания; все, что мы сами можем совершить в физическом мире, — это переместить вещи в желаемые положения и позволить им воздействовать друг на друга. Тем не менее, наши эффективные движения вдохновлены мыслью, и поэтому мы полагаем, что Разум имманентен во всех процессах природы; ибо они не случайны и бесцельны, а организованны и прекрасны.

В. 12. Что можно сказать о высших способностях человека?

О. Способности и достижения величайших среди человечества — в искусстве, науке, философии и религии — необъяснимы как результат борьбы за существование. Мы обладаем чем-то большим, чем просто жизнь — чем-то, что представлено словами «ум», «душа» и «дух». С одной стороны, мы являемся членами животного царства; с другой — мы являемся соучастниками более возвышенного типа бытия и связаны с Божественным.

В. 13. Помогают ли человеку в его стремлении вверх?

О. Во Вселенной существует Сила, значительно превосходящая наше понимание; и мы верим и доверяем, что это Добрая и Любящая Сила, способная и желающая помочь нам и всем существам, и мудро направлять нас, не нанося ущерба нашей зарождающейся свободе. Эта Любящая доброта постоянно окружает нас; в ней мы живем и имеем наше истинное бытие; она является движущей силой радости, любви и красоты, и мы называем ее Благодатью Божьей. Она поддерживает и обогащает все миры и может принимать множество форм, но она была особо проявлена обитателям этой планеты в Жизни Иисуса Христа, через дух и живое влияние которого род человеческий может надеяться подняться на высоты, в настоящее время недоступные.

В. 14. Как мы можем получить информацию о вещах, слишком высоких для нашего собственного познания?

О. Мы должны стремиться учиться у великих учителей, пророков, поэтов и святых человеческого рода, и должны стремиться познать и истолковать их вдохновенные писания.

В. 15. Во что же вы благоговейно верите, что можно вывести из изучения записей и традиций прошлого в свете настоящего?

О. Я верю в одно Бесконечное и Вечное Существо, направляющего и любящего Отца, в Котором все существует.

Я верю, что Божественная Природа особо открыта человеку через Иисуса Христа, нашего Господа, который жил, учил и страдал в Палестине 1900 лет назад и с тех пор почитается Христианской Церковью как бессмертный Сын Божий, Спаситель мира.

Я верю, что Святой Дух всегда готов помочь нам на Пути к Доброте и Истине; что молитва — это средство общения между человеком и Богом; и что наша привилегия — через верное служение войти в Жизнь вечную, Общение святых и Мир Божий.

В. 16. Что вы подразумеваете под Жизнью вечной?

О. Я имею в виду, что, хотя наше земное существование временно, наше реальное существование продолжается без конца, в высшей или низшей форме, в зависимости от нашего использования возможностей и средств благодати; и что полнота Жизни, достижимая в конечном итоге, представляет собой растущее совершенство, в настоящее время невообразимое для нас.

В. 17. Каково значение «Общения святых»?

О. Высшие и более святые существа должны обладать в более полном осуществлении теми привилегиями общения, которые уже предвосхищены нашими собственными способностями языка, сочувствия и взаимной помощи; и поскольку мы знаем, что сила дружеской помощи человека не ограничивается его ближними, а распространяется на других животных, так мы можем представить себя частью могущественного Братства любви и служения.

В. 18. Что вы понимаете под молитвой?

О. Я понимаю, что когда наши духи настроены на Дух Праведности, наши надежды и стремления оказывают влияние, выходящее далеко за пределы их сознательного диапазона, и в истинном смысле приводят нас к общению с нашим Небесным Отцом. Эта сила сыновнего общения называется молитвой; это отношение, смешанное из поклонения и мольбы; мы возносим прошения в духе доверия и покорности и стремимся осознать Божественные атрибуты с помощью и по примеру Христа.

В. Повторите молитву, которой научил нас Иисус.

О. Отче наш и т. д.

В. 19. Объясните положения этой молитвы.

О. Мы сначала настраиваем наш дух на осознание Божественного Отцовства; пытаясь осознать Его бесконечную святость, а также Его любящую доброту, желая, чтобы все чуждое Его воле прекратилось в наших сердцах и в мире, и тоскуя об установлении Царства Небесного. Затем мы просим о снабжении обычных нужд существования и о прощении наших грехов и недостатков, как мы прощаем тех, кто причинил нам боль. Мы молимся о том, чтобы нас уберегли от злых влияний и защитили, когда они нападают на нас. Наконец, мы уповаем на могущество, величие и владычество Вечной Доброты.

В. 20. Что подразумевается под Царством Небесным?

О. Царство Небесное — это центральная черта практического христианства. Оно представляет собой гармоничное состояние, в котором Божественная Воля исполняется в совершенстве; оно означает высшее состояние существования, как индивидуальное, так и социальное, которое мы можем себе представить. Все наши усилия должны, прямо или косвенно, готовить ему путь — в наших сердцах, в наших жизнях и в жизнях других. Это идеальное состояние общества, к которому стремятся реформаторы; это идеал сознательного существования, к которому стремятся Святые.

Printed by

Morrison & Gibb Limited

Edinburgh

Работы сэра Оливера Лоджа

ELEMENTARY MECHANICS

A text-book for Schools and Matriculation Candidates.

(Chambers.)   4s. 6d.   Net price, 3s. 5d.

MODERN VIEWS OF ELECTRICITY

A well-known exposition of fundamental electrical principles.

New Edition, 1907.        (Macmillan.) 6s.

LIGHTNING CONDUCTORS AND LIGHTNING GUARDS

A technical treatise on electric waves and discharges generally,

for Architects, Electrical Engineers, and Physicists. 1892.

(Whittaker & Co.) 15s. Net price, 11s. 3d.

SIGNALLING THROUGH SPACE WITHOUT WIRES

First published in 1894 under the title “The Work of Hertz

and his Successors”; being a pioneer treatise on what has

become Wireless Telegraphy.    (Electrician Co.) 5s. net.

PIONEERS OF SCIENCE

A course of popular lectures on Astronomical biography,

being sketches of the lives of the famous Astronomers and

their work, with numerous illustrations.

(Macmillan.) 6s. Net price, 4s. 6d.

SCHOOL TEACHING AND SCHOOL REFORM

A course of lectures delivered in Birmingham to Teachers.

1905. (Williams & Norgate.) 3s. Net price, 2s. 3d.

EASY MATHEMATICS; Chiefly Arithmetic

Being a collection of hints to teachers, parents, self-taught

students, and adults, and containing a summary or indication

of most things in Elementary Mathematics useful to be  known.

1905.  (Macmillan.)   4s. 6d.   Net price, 3s. 5d.

LIFE AND MATTER

A discussion of the scientific foundations of religion; being

an answer to Haeckel, and a speculation concerning the

meaning of Life. 1905. (Williams & Norgate.) 2s. 6d. net.

MODERN VIEWS ON MATTER

Being the Romanes Lecture to the University of Oxford,

delivered in 1903, on the new discoveries in electricity in

connection with Radium and other such phenomena. A

pamphlet. (Clarendon Press.) (Third Edition) 1s. net.

ELECTRONS, or the nature and properties of Negative Electricity.

A treatise on the most recent discoveries in the pure science

of Electricity. 1906. (George Bell & Sons.) 6s. net.

THE SUBSTANCE OF FAITH ALLIED WITH SCIENCE

A Catechism for Parents and Teachers. (Methuen & Co.)

1907.                 2s. net.

МАЛЫЕ ПУБЛИКАЦИИ

COMPETITION VERSUS CO-OPERATION

Fly-sheet of a Discourse delivered in Liverpool about 1890.

(Fabian Soc.)      One Penny.

MACEDONIA AND THE PROBLEM OF THE NEAR EAST

(Published by Cornish Brothers, 1903)

An Address at a Birmingham Town’s Meeting.   Sixpence.

PUBLIC SERVICE VERSUS PRIVATE EXPENDITURE

A pamphlet reporting an Address to the Order of Foresters,

given in Birmingham Town Hall on Sunday, 9th October

1904. (Printed by Fabian Soc.)      One Penny.

SCIENCE AND RELIGION

A shorthand report or a Discourse given to young men in the City

Temple. 1905. (Christian Commonwealth Co.)     Threepence.

SOME SOCIAL REFORMS.

A Presidential Address to the Social and Political Education

League, at Univ. Coll., London. May 1905. (Murby & Co.)

Threepence.

WORK AND LIFE. An Address to the Workers’ Educational Association.

Sept. 1906. (H. Marshall & Son.)     One Penny.

КАТАЛОГ КНИГ, ОПУБЛИКОВАННЫХ МЕТЬЮЭН И КОМПАНИЕЙ: ЛОНДОН, 36 ЭССЕКС-СТРИТ, В.К.

CONTENTS

| PAGE
General Literature, | II-XX
Ancient Cities, | XX
Antiquary’s Books, | XX
Arden Shakespeare, | XX
Beginner’s Books, | XXI
Business Books, | XXI
Byzantine Texts, | XXI
Churchman’s Bible, | XXII
Churchman’s Library, | XXII
Classical Translations, | XXII
Classics of Art, | XXIII
Commercial Series, | XXIII
Connoisseur’s Library, | XXIII
Library of Devotion, | XXIII
Illustrated Pocket Library of Plain and Coloured Books, | XXIV
Junior Examination Series, | XXV
Junior School-Books, | XXVI
Leaders of Religion, | XXVI
Little Blue Books, | XXVI
Little Books on Art, | XXVI
Little Galleries, | XXVII
Little Guides, | XXVII
Little Library, | XXVII
Little Quarto Shakespeare, | XXIX
Miniature Library, | XXIX
Oxford Biographies, | XXIX
School Examination Series, | XXIX
School Histories, | XXX
Textbooks of Science, | XXX
Simplified French Texts, | XXX
Standard Library, | XXX
Textbooks of Technology, | XXXI
Handbooks of Theology, | XXXI
Westminster Commentaries, | XXXII
Fiction, | XXXII-XXXVII
The Shilling Novels, | XXXVII
Books for Boys and Girls, | XXXIX
Novels of Alexandre Dumas, | XXXIX
Methuen’s Sixpenny Books, | XXXIX

MARCH 1907

КАТАЛОГ ПУБЛИКАЦИЙ МЕССЬЕ МЕТЬЮЭНА

Колониальные издания публикуются для всех романов месье Метьюэна по цене выше 2 шиллингов 6 пенсов, аналогичные издания существуют и для общей литературы. Они отмечены в Каталоге. Колониальные издания предназначены только для распространения в британских колониях и Индии.

I.P.L. represents Illustrated Pocket Library.

Часть I. — Общая литература

Эббот (Джейкоб). См. Маленькие синие книги.

Эббот (Дж. Х. М.). Автор «Томми Корнсталка». ЧУЖЕЗЕМЕЦ В АНГЛИИ: Некоторые впечатления австралийца за границей. Второе издание. Cr. 8vo. 6 шилл.

Также опубликовано колониальное издание.

Акатос (М. Дж.). См. Книги для младших классов.

Адамс (Фрэнк). ДЖЕК СПРАТТ. С 24 цветными картинками. Super Royal 16mo. 2 шилл.

Адени (У. Ф.), M.A. См. Беннетт и Адени.

Эсхил. См. Классические переводы.

Эзоп. См. I.P.L.

Эйнсворт (У. Харрисон). См. I.P.L.

Алдерсон (Дж. П.). МИСТЕР АСКВИТ. С портретами и иллюстрациями. Demy 8vo. 7 шилл. 6 пенсов нетто.

Алдис (Джанет). МАДАМ ЖОФФРЕН, ЕЕ САЛОН И ЕЕ ВРЕМЕНА. Со множеством портретов и иллюстраций. Второе издание. Demy 8vo. 10 шилл. 6 пенсов нетто.

Также опубликовано колониальное издание.

Александр (Уильям), D.D., архиепископ Армы. МЫСЛИ И СОВЕТЫ МНОГИХ ЛЕТ. Demy 16mo. 2 шилл. 6 пенсов.

Алкен (Генри). НАЦИОНАЛЬНЫЕ ВИДЫ СПОРТА ВЕЛИКОБРИТАНИИ. С описаниями на английском и французском языках. С 51 цветной пластиной. Royal Folio. Пять гиней нетто. Пластины можно приобрести отдельно в портфолио. £3, 3 шилл. нетто.

См. также I.P.L.

Аллен (С. С.). См. Учебники по технологии.

Аллен (Джесси). См. Маленькие книги об искусстве.

Аллен (Дж. Ромилли), F.S.A. См. Книги антиквара.

Алмак (Э.). См. Маленькие книги об искусстве.

Амхерст (леди). ОЧЕРК ИСТОРИИ ЕГИПТА С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО НАШИХ ДНЕЙ. Со множеством иллюстраций. Demy 8vo. 7 шилл. 6 пенсов нетто.

Андерсон (Ф. М.). ИСТОРИЯ БРИТАНСКОЙ ИМПЕРИИ ДЛЯ ДЕТЕЙ. Со множеством иллюстраций. Cr. 8vo. 2 шилл.

Андерсон (Дж. Г.), B.A., экзаменатор Лондонского университета. НОВАЯ ФРАНЦУЗСКАЯ ГРАММАТИКА. Cr. 8vo. 2 шилл.

УПРАЖНЕНИЯ ПО ФРАНЦУЗСКОЙ ГРАММАТИКЕ. Cr. 8vo. 1 шилл. 6 пенсов.

Эндрюс (епископ). PRECES PRIVATAE. Отредактировано с примечаниями Ф. Э. Брайтманом, M.A., из Пьюзи-хауса, Оксфорд. Cr. 8vo. 6 шилл.

Англо-австралиец. ВОСПОМИНАНИЯ О ЗАКАТЕ. Cr. 8vo. 6 шилл.

Также опубликовано колониальное издание.

Аристотель. НИКОМАХОВА ЭТИКА. Отредактировано с введением и примечаниями Джоном Бернетом, M.A., профессором греческого языка в Сент-Эндрюсе. Более дешевое издание. Demy 8vo. 10 шилл. 6 пенсов нетто.

Эштон (Р.). См. Маленькие синие книги.

Аткинс (Х. Г.). См. Оксфордские биографии.

Аткинсон (С. М.). ДЖЕРЕМИ БЕНТАМ. Demy 8vo. 5 шилл. нетто.

Аткинсон (Т. Д.). КРАТКАЯ ИСТОРИЯ АНГЛИЙСКОЙ АРХИТЕКТУРЫ. С более чем 200 иллюстрациями. Второе издание. Fcap. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов нетто.

ГЛОССАРИЙ ТЕРМИНОВ, ИСПОЛЬЗУЕМЫХ В АНГЛИЙСКОЙ АРХИТЕКТУРЕ. Иллюстрировано. Второе издание. Fcap. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов нетто.

Оден (Т.), M.A., F.S.A. См. Древние города.

Аврелий (Марк) и Эпиктет. СЛОВА ДРЕВНИХ МУДРЕЦОВ: Мысли из них. Отредактировано У. Х. Д. Раусом, M.A., Litt.D. Fcap. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов нетто. См. также Стандартную библиотеку.

Остин (Джейн). См. Маленькую библиотеку и Стандартную библиотеку.

Бэкон (Фрэнсис). См. Маленькую библиотеку и Стандартную библиотеку.

Баден-Пауэлл (Р. С. С.), генерал-майор. ПАДЕНИЕ ПРЕМПЕХА. Дневник жизни в Ашанти, 1895. Иллюстрировано. Третье издание. Large Cr. 8vo. 6 шилл.

Также опубликовано колониальное издание.

МАТАБЕЛЬСКАЯ КАМПАНИЯ, 1896. С почти 100 иллюстрациями. Четвертое издание. Large Cr. 8vo. 6 шилл.

Также опубликовано колониальное издание.

Бейли (Дж. К.), M.A. См. Каупер.

Бейкер (У. Г.), M.A. См. Серию младших экзаменов.

Бейкер (Джулиан Л.), F.I.C., F.C.S. См. Книги о бизнесе.

Бальфур (Грэм). ЖИЗНЬ РОБЕРТА ЛЬЮИСА СТИВЕНСОНА. Второе издание. Пересмотренное и более дешевое издание. Crown 8vo. 6 шилл.

Также опубликовано колониальное издание.

Баллард (А.), B.A., LL.B. См. Книги антиквара.

Балли (С. Э.). См. Коммерческую серию.

Бэнкс (Элизабет Л.). АВТОБИОГРАФИЯ «ГАЗЕТНОЙ ДЕВУШКИ». Второе издание. Cr. 8vo. 6 шилл.

Также опубликовано колониальное издание.

Бархэм (Р. Х.). См. Маленькую библиотеку.

Бэринг (Достопочтенный Морис). С РУССКИМИ В МАНЬЧЖУРИИ. Третье издание. Demy 8vo. 7 шилл. 6 пенсов нетто.

Также опубликовано колониальное издание.

Бэринг-Гулд (С.). ЖИЗНЬ НАПОЛЕОНА БОНАПАРТА. С более чем 450 иллюстрациями в тексте и 12 фотогравюрами. Позолоченный верх. Large quarto. 36 шилл.

ТРАГЕДИЯ ЦЕЗАРЕЙ. С многочисленными иллюстрациями бюстов, гемм, камей и т. д. Шестое издание. Royal 8vo. 10 шилл. 6 пенсов нетто.

КНИГА СКАЗОК. С многочисленными иллюстрациями А. Дж. Гаскина. Третье издание. Cr. 8vo. Buckram. 6 шилл.

СТАРЫЕ АНГЛИЙСКИЕ СКАЗКИ. С многочисленными иллюстрациями Ф. Д. Бедфорда. Третье издание. Cr. 8vo. Buckram. 6 шилл.

ВИКАРИЙ МОРВЕНСТОУ. Пересмотренное издание. С портретом. Третье издание. Cr. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

КНИГА О ДАРТМУРЕ: Описательный и исторический очерк. С планами и многочисленными иллюстрациями. Второе издание. Cr. 8vo. 6 шилл.

КНИГА О ДЕВОНЕ. Иллюстрировано. Второе издание. Cr. 8vo. 6 шилл.

КНИГА О КОРНУОЛЛЕ. Иллюстрировано. Второе издание. Cr. 8vo. 6 шилл.

КНИГА О СЕВЕРНОМ УЭЛЬСЕ. Иллюстрировано. Cr. 8vo. 6 шилл.

КНИГА О ЮЖНОМ УЭЛЬСЕ. Иллюстрировано. Cr. 8vo. 6 шилл.

КНИГА О БРЕТАНИ. Иллюстрировано. Cr. 8vo. 6 шилл.

КНИГА О РИВЬЕРЕ. Иллюстрировано. Cr. 8vo. 6 шилл.

Также опубликовано колониальное издание.

КНИГА О РЕЙНЕ: От Клеве до Майнца. Иллюстрировано. Второе издание. Crown 8vo. 6 шилл.

Также опубликовано колониальное издание.

КНИГА О ПИРЕНЕЯХ. С 24 иллюстрациями. Crown 8vo. 6 шилл.

Также опубликовано колониальное издание.

КНИГА ПРИВИДЕНИЙ. С 8 иллюстрациями Д. Мюррея Смита. Второе издание. Cr. 8vo. 6 шилл.

СТАРАЯ СЕЛЬСКАЯ ЖИЗНЬ. С 67 иллюстрациями. Пятое издание. Large Cr. 8vo. 6 шилл.

ГИРЛЯНДА СЕЛЬСКИХ ПЕСЕН: Английские народные песни с их традиционными мелодиями. Собраны и аранжированы С. Бэринг-Гулдом и Х. Ф. Шеппардом. Demy 4to. 6 шилл.

ПЕСНИ ЗАПАДА: Народные песни Девона и Корнуолла. Собраны из уст народа. С. Бэринг-Гулдом, M.A., и Х. Флитвудом Шеппардом, M.A. Новое и пересмотренное издание под музыкальной редакцией Сесила Дж. Шарпа, директора Хэмпстедской консерватории. Large Imperial 8vo. 5 шилл. нетто.

КНИГА ДЕТСКИХ ПЕСЕН И РИФМ. Отредактировано С. Бэринг-Гулдом и проиллюстрировано Бирмингемской школой искусств. Новое издание. Long Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов нетто.

СТРАННЫЕ ПЕРЕЖИТКИ И СУЕВЕРИЯ. Третье издание. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов нетто.

ЙОРКШИРСКИЕ ЧУДАЧЕСТВА И СТРАННЫЕ СОБЫТИЯ. Новое и пересмотренное издание. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов нетто. См. также Маленькие путеводители.

Баркер (Олдред Ф.). См. Учебники по технологии.

Баркер (Э.), M.A. (бывший) член Мертон-колледжа, Оксфорд. ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ПЛАТОНА И АРИСТОТЕЛЯ. Demy 8vo. 10 шилл. 6 пенсов нетто.

Барнс (У. Э.), D.D. См. Библию церковника.

Барнетт (миссис П. А.). См. Маленькую библиотеку.

Барон (Р. Р. Н.), M.A. ФРАНЦУЗСКАЯ ПРОЗАИЧЕСКАЯ КОМПОЗИЦИЯ. Второе издание. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов. Ключ, 3 шилл. нетто. См. также Книги для младших классов.

Бэррон (Х. М.), M.A., Уодхэм-колледж, Оксфорд. ТЕКСТЫ ДЛЯ ПРОПОВЕДЕЙ. С предисловием каноника Скотта Холланда. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

Бартоломью (Дж. Г.), F.R.S.E. См. К. Г. Робертсона.

Бастабл (К. Ф.), M.A. ТОРГОВЛЯ НАЦИЙ. Четвертое изд. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

Бастиан (Г. Чарльтон), M.D., F.R.S. ЭВОЛЮЦИЯ ЖИЗНИ. Иллюстрировано. Demy 8vo. 7 шилл. 6 пенсов нетто.

Бэтсон (миссис Стивен). КРАТКИЙ СПРАВОЧНИК ПО САДОВЫМ ЦВЕТАМ. Fcap. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

Баттен (Лорин У.), Ph.D., S.T.D. ЕВРЕЙСКИЙ ПРОРОК. Cr. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов нетто.

Бэйли (Р. Чайлд). ПОЛНЫЙ ФОТОГРАФ. С более чем 100 иллюстрациями. Demy 8vo. 10 шилл. 6 пенсов нетто.

Бирд (У. С.). ЛЕГКИЕ УПРАЖНЕНИЯ ПО АЛГЕБРЕ. Cr. 8vo. 1 шилл. 6 пенсов. См. Серию младших экзаменов и Книги для начинающих.

Бекфорд (Питер). МЫСЛИ ОБ ОХОТЕ. Отредактировано Дж. Ото Пэджетом и проиллюстрировано Г. Х. Джалландом. Второе издание. Demy 8vo. 6 шилл.

Бекфорд (Уильям). См. Маленькую библиотеку.

Бичинг (Х. К.), M.A., каноник Вестминстера. См. Библиотеку благочестия.

Бегби (Гарольд). МАСТЕРА-РАБОТНИКИ. Иллюстрировано. Demy 8vo. 7 шилл. 6 пенсов нетто.

Беме (Якоб). ДИАЛОГИ О СВЕРХЧУВСТВЕННОЙ ЖИЗНИ. Отредактировано Бернардом Холландом. Fcap. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

Беллок (Илер), M.P. ПАРИЖ. Второе издание. С картами и иллюстрациями. Cr. 8vo. 6 шилл.

ХОЛМЫ И МОРЕ. Второе издание. Crown 8vo. 6 шилл.

Белло (Х. Х. Л.), M.A. ВНУТРЕННИЙ И СРЕДНИЙ ТЕМПЛ. С многочисленными иллюстрациями. Crown 8vo. 6 шилл. нетто.

Беннетт (У. Х.), M.A. БУКВАРЬ БИБЛИИ. Третье издание. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

Беннетт (У. Х.) и Адени (У. Ф.). БИБЛЕЙСКОЕ ВВЕДЕНИЕ. Четвертое издание. Cr. 8vo. 7 шилл. 6 пенсов.

Бенсон (архиепископ). БОРТ БОЖИЙ: Причастные обращения. Fcap. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов нетто.

Бенсон (А. К.), M.A. См. Оксфордские биографии.

Бенсон (Р. М.). ПУТЬ СВЯТОСТИ: Благочестивый комментарий к 119-му псалму. Cr. 8vo. 5 шилл.

Бернард (Э. Р.), M.A., каноник Солсбери. АНГЛИЙСКОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ. Fcap. 8vo. 1 шилл. 6 пенсов.

Бертуш (баронесса де). ЖИЗНЬ ОТЦА ИГНАТИЯ. Иллюстрировано. Demy 8vo. 10 шилл. 6 пенсов нетто.

Беруэте (А. де). См. Классику искусства.

Бетам-Эдвардс (М.). ДОМАШНЯЯ ЖИЗНЬ ВО ФРАНЦИИ. Иллюстрировано. Четвертое и более дешевое издание. Crown 8vo. 6 шилл.

Также опубликовано колониальное издание.

Бетюн-Бейкер (Дж. Ф.), M.A. См. Справочники по теологии.

Биде (М.). См. Византийские тексты.

Биггс (К. Р. Д.), D.D. См. Библию церковника.

Биндли (Т. Герберт), B.D. ВСЕЛЕНСКИЕ ДОКУМЕНТЫ ВЕРЫ. С введениями и примечаниями. Второе издание. Cr. 8vo. 6 шилл. нетто.

Биннс (Х. Б.). ЖИЗНЬ УОЛТА УИТМЕНА. Иллюстрировано. Demy 8vo. 10 шилл. 6 пенсов нетто.

Также опубликовано колониальное издание.

Биньон (Лоуренс). СМЕРТЬ АДАМА; И ДРУГИЕ СТИХОТВОРЕНИЯ. Cr. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов нетто. См. также У. Блейка.

Бирнстингл (Этель). См. Маленькие книги об искусстве.

Блэкмантл (Бернард). См. I.P.L.

Блэр (Роберт). См. I.P.L.

Блейк (Уильям). ПИСЬМА УИЛЬЯМА БЛЕЙКА вместе с биографией Фредерика Татэма. Отредактировано по оригинальным рукописям с введением и примечаниями Арчибальдом Г. Б. Расселом. С 12 иллюстрациями. Demy 8vo. 7 шилл. 6 пенсов нетто.

ИЛЛЮСТРАЦИИ К КНИГЕ ИОВА. С общим введением Лоуренса Биньона. Quarto. 21 шилл. нетто. См. также I.P.L. и Маленькую библиотеку.

Блэксленд (Б.), M.A. См. Библиотеку благочестия.

Блум (Дж. Харви), M.A. САД ШЕКСПИРА. Иллюстрировано. Fcap. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов; кожа, 4 шилл. 6 пенсов нетто. См. также Книги антиквара.

Блуэ (Анри). См. Книги для начинающих.

Бордман (Т. Х.), M.A. См. Учебники по науке.

Бодли (Дж. Э. К.), автор «Франции». КОРОНАЦИЯ ЭДУАРДА VII. Demy 8vo. 21 шилл. нетто. По повелению Короля.

Боди (Джордж), D.D. ПАЛОМНИЧЕСТВО ДУШИ: Благочестивые чтения из его трудов. Выбрано Дж. Х. Берном, B.D., F.R.S.E. Pott 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

Бона (кардинал). См. Библиотеку благочестия.

Бун (Ф. К.). См. Коммерческую серию.

Борроу (Джордж). См. Маленькую библиотеку.

Бос (Дж. Ритзема). СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННАЯ ЗООЛОГИЯ. Переведено Дж. Р. Эйнсвортом Дэвисом, M.A. С 155 иллюстрациями. Cr. 8vo. Третье издание. 3 шилл. 6 пенсов.

Боттинг (К. Г.), B.A. ЛЕГКИЕ ГРЕЧЕСКИЕ УПРАЖНЕНИЯ. Cr. 8vo. 2 шилл. См. также Серию младших экзаменов.

Болтинг (У.). ТАССО И ЕГО ВРЕМЕНА. С 24 иллюстрациями. Demy 8vo. 10 шилл. 6 пенсов нетто.

Болтон (Э. С.), M.A. ГЕОМЕТРИЯ НА СОВРЕМЕННЫЙ ЛАД. Cr. 8vo. 2 шилл.

Болтон (Уильям Б.). ТОМАС ГЕЙНСБОРО. С 40 иллюстрациями. Второе изд. Demy 8vo. 7 шилл. 6 пенсов нетто.

СЭР ДЖОШУА РЕЙНОЛЬДС, P.R.A. С 49 иллюстрациями. Demy 8vo. 7 шилл. 6 пенсов нетто.

Боуден (Э. М.). ПОДРАЖАНИЕ БУДДЕ: Цитаты из буддийской литературы на каждый день года. Пятое издание. Cr. 16mo. 2 шилл. 6 пенсов.

Бойд-Карпентер (Маргарет). РЕБЕНОК В ИСКУССТВЕ. Иллюстрировано. Второе издание. Large Crown 8vo. 6 шилл.

Бойл (У.). РОЖДЕСТВО В ЗООПАРКЕ. Со стихами У. Бойла и 24 цветными картинками Х. Б. Нильсона. Super Royal 16mo. 2 шилл.

Брабант (Ф. Г.), M.A. См. Маленькие путеводители.

Брэдли (А. Г.). ВОКРУГ УИЛТШИРА. С 30 иллюстрациями, 14 из которых в цвете, Т. К. Готча. Cr. 8vo. 6 шилл.

Брэдли (Дж. У.). См. Маленькие книги об искусстве.

Брейд (Джеймс) и другие. ВЕЛИКИЕ ГОЛЬФИСТЫ В СТАНОВЛЕНИИ. Тридцать четыре чемпиона. Отредактировано с введением Генри Личем. С 34 портретами. Demy 8vo. 7 шилл. 6 пенсов нетто.

Также опубликовано колониальное издание.

Брейлсфорд (Х. Н.). МАКЕДОНИЯ: ЕЕ РАСЫ И ЕЕ БУДУЩЕЕ. Иллюстрировано. Demy 8vo. 12 шилл. 6 пенсов нетто.

Бродрик (Мэри) и Мортон (Андерсон). КРАТКИЙ СПРАВОЧНИК ПО ЕГИПЕТСКОЙ АРХЕОЛОГИИ. Иллюстрировано. Cr. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

Брукс (Э. Э.), B.Sc. См. Учебники по технологии.

Брукс (Э. У.). См. Византийские тексты.

Браун (П. Х.), LL.D., профессор древней (шотландской) истории в Эдинбургском университете. ШОТЛАНДИЯ ВО ВРЕМЕНА КОРОЛЕВЫ МАРИИ. Demy 8vo. 7 шилл. 6 пенсов нетто.

Браун (С. Э.), M.A., Camb., B.A., B.Sc., Лондон; старший преподаватель естественных наук в школе Аппингем. ПРАКТИЧЕСКАЯ ТЕТРАДЬ ПО ХИМИИ ДЛЯ КАНДИДАТОВ НА МАТРИКУЛЯЦИЮ И В АРМИЮ. Более легкие эксперименты с обычными веществами. Cr. 4to. 1 шилл. 6 пенсов нетто.

Браун (сэр Томас). См. Стандартную библиотеку.

Браунелл (К. Л.). СЕРДЦЕ ЯПОНИИ. Иллюстрировано. Третье издание. Cr. 8vo; также Demy 8vo. 6 пенсов.

Браунинг (Роберт). См. Маленькую библиотеку.

Бакленд (Фрэнсис Т.). КУРЬЕЗЫ ЕСТЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ. Иллюстрировано Х. Б. Нильсоном. Cr. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

Бактон (А. М.). БРЕМЯ ЭНГЕЛЫ: Баллада-эпос. Второе издание. Cr. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов нетто.

КОРОЛИ В ВАВИЛОНЕ. Драма. Crown 8vo. 1 шилл. нетто.

ЖАЖДУЩЕЕ СЕРДЦЕ: Мистерия. Пятое издание. Cr. 8vo. 1 шилл. нетто.

Бадж (Э. А. Уоллис). БОГИ ЕГИПТЯН. С более чем 100 цветными пластинами и множеством иллюстраций. Два тома. Royal 8vo. £3, 3 шилл. нетто.

Бюиссон (Дж. К. Дю), D.D. См. Библию церковника.

Буист (Х. Массак). ЕЖЕГОДНИК АВТОМОБИЛЕЙ И АВТОМОБИЛИСТОВ ЗА 1906 ГОД. Demy 8vo. 7 шилл. 6 пенсов нетто.

Булл (Пол), армейский капеллан. БОГ И НАШИ СОЛДАТЫ. Второе издание. Cr. 8vo. 6 шилл.

Балли (мисс). См. леди Дилк.

Баньян (Джон). ПУТЬ ПИЛИГРИМА. Отредактировано с введением К. Х. Фертом, M.A. С 39 иллюстрациями Р. Аннинга Белла. Cr. 8vo. 6 шилл. См. также Библиотеку благочестия и Стандартную библиотеку.

Берч (Г. Дж.), M.A., F.R.S. РУКОВОДСТВО ПО ЭЛЕКТРОТЕХНИКЕ. Иллюстрировано. Cr. 8vo. 3 шилл.

Берджесс (Гелетт). ГУПЫ И КАК ИМИ БЫТЬ. Иллюстрировано. Small 4to. 6 шилл.

Берк (Эдмунд). См. Стандартную библиотеку.

Берн (А. Э.), D.D., ректор Хэндсворта и пребендарий Личфилда. См. Справочники по теологии.

Берн (Дж. Х.), B.D. ЦЕРКОВНАЯ КАЗНА ПЕСЕН. Выбрано и отредактировано им. Fcap 8vo. 3 шилл. 6 пенсов нетто. См. также Библиотеку благочестия.

Бернанд (сэр Ф. К.). ЗАПИСИ И ВОСПОМИНАНИЯ. С портретом Х. фон Херкомера. Cr. 8vo. Четвертое и более дешевое издание. 6 шилл.

Также опубликовано колониальное издание.

Бернс (Роберт), СТИХОТВОРЕНИЯ. Отредактировано Эндрю Лэнгом и У. А. Крейги. С портретом. Третье издание. Demy 8vo, позолоченный верх. 6 шилл.

Бернсайд (У. Ф.), M.A. ИСТОРИЯ ВЕТХОГО ЗАВЕТА ДЛЯ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ В ШКОЛАХ. Второе издание. Cr. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

Бертон (Альфред). См. I.P.L.

Басселл (Ф. У.), D.D., член и вице-директор Брейзноуз-колледжа, Оксфорд. ХРИСТИАНСКАЯ ТЕОЛОГИЯ И СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОГРЕСС: Бамптонские лекции 1905 года. Demy 8vo. 10 шилл. 6 пенсов нетто.

Батлер (Джозеф). См. Стандартную библиотеку.

Калдекотт (Альфред), D.D. См. Справочники по теологии.

Калдервуд (Д. С.), директор Нормальной школы, Эдинбург. ТЕСТОВЫЕ КАРТОЧКИ ПО ЕВКЛИДУ И АЛГЕБРЕ. В трех пакетах по 40 штук, с ответами. 1 шилл. каждый. Или в трех книгах, цена 2 пенса, 2 пенса и 3 пенса.

Кембридж (Ада) [миссис Кросс]. ТРИДЦАТЬ ЛЕТ В АВСТРАЛИИ. Demy 8vo. 7 шилл. 6 пенсов.

Каннинг (Джордж). См. Little Library.

Кейпи (Э. Ф. Х.). См. Oxford Biographies.

Кэрлесс (Джон). См. I.P.L.

Карлейль (Томас). ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ. Под редакцией К. Р. Л. Флетчера, члена колледжа Магдалины, Оксфорд. Три тома. Cr. 8vo. 18 шилл.

ЖИЗНЬ И ПИСЬМА ОЛИВЕРА КРОМВЕЛЯ. С введением К. Х. Ферта, магистра искусств, и примечаниями и приложениями миссис С. К. Ломас. Три тома. Demy 8vo. 18 шилл. нетто.

Карлейль (Р. М. и А. Дж.), магистры искусств. См. Leaders of Religion.

Чаннер (К. К.) и Робертс (М. Э.). КРУЖЕВОПЛЕТЕНИЕ В МИДЛЕНДЕ, ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ. С 16 полностраничными иллюстрациями. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

Чепмен (С. Дж.). См. Books on Business.

Чаттертон (Томас). См. Standard Library.

Честерфилд (лорд). ПИСЬМА К СЫНУ. Под редакцией, с введением К. Стрейчи и примечаниями А. Кэлтропа. Два тома. Cr. 8vo. 12 шилл.

Честертон (Г. К.). ЧАРЛЬЗ ДИККЕНС. С двумя портретами в технике фотогравюры. Четвертое издание. Demy 8vo. 7 шилл. 6 пенсов нетто.

Также выпущено колониальное издание.

Чайлд (Чарльз П.), бакалавр искусств, член Королевской коллегии хирургов. БОРЬБА С БИЧОМ: Или, как излечим рак. Demy 8vo. 7 шилл. 6 пенсов нетто.

Кристиан (Ф. У.). КАРОЛИНСКИЕ ОСТРОВА. С множеством иллюстраций и карт. Demy 8vo. 12 шилл. 6 пенсов нетто.

Цицерон. См. Classical Translations.

Кларк (Ф. А.), магистр искусств. См. Leaders of Religion.

Клаузен (Джордж), ассоциированный член Королевской академии, член Королевского общества акварелистов. ЦЕЛИ И ИДЕАЛЫ В ИСКУССТВЕ: Восемь лекций, прочитанных студентам Королевской академии художеств. С 32 иллюстрациями. Второе издание. Large Post 8vo. 5 шилл. нетто.

ШЕСТЬ ЛЕКЦИЙ О ЖИВОПИСИ. Первая серия. С 19 иллюстрациями. Третье издание, Large Post 8vo. 3 шилл. 6 пенсов нетто.

Клитер (А. Л.). См. Wagner.

Клинч (Г.). См. Little Guides.

Клаф (У. Т.). См. Junior School Books и Textbooks of Science.

Клаустон (Т. С.), доктор медицины, член Королевского общества Эдинбурга, лектор по психическим заболеваниям в Эдинбургском университете. ГИГИЕНА РАЗУМА. С 10 иллюстрациями. Третье издание. Demy 8vo. 7 шилл. 6 пенсов нетто.

Кост (У. Г.), бакалавр искусств. ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЕ РАБОТЫ ПО ВЕРГИЛИЮ. Cr. 8vo. 2 шилл.

Кобб (Т.). См. Little Blue Books.

Кобб (У. Ф.), магистр искусств. КНИГА ПСАЛМОВ: с комментариями. Demy 8vo. 10 шилл. 6 пенсов нетто.

Колридж (С. Т.). СТИХОТВОРЕНИЯ. Отобраны и упорядочены Артуром Саймонсом. С фронтисписом в технике фотогравюры. Fcap. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов нетто.

Коллингвуд (У. Г.), магистр искусств. ЖИЗНЬ ДЖОНА РЕСКИНА. С портретами. Шестое издание. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов нетто.

Коллинз (У. Э.), магистр искусств. См. Churchman’s Library.

Колонна. ГИПНЕРОТОМАХИЯ ПОЛИФИЛА, ГДЕ ОН УЧИТ, ЧТО ВСЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ЕСТЬ НЕ ЧТО ИНОЕ, КАК СОН, И МЕЖДУ ПРОЧИМ ПОВЕСТВУЕТ О МНОГОМ, БЕССПОРНО ДОСТОЙНОМ ЗНАНИЯ. Издание ограничено 350 экземплярами на бумаге ручной работы. Folio. 3 фунта 3 шилл. нетто.

Комб (Уильям). См. I.P.L.

Конрад (Джозеф). ЗЕРКАЛО МОРЯ: Воспоминания и впечатления. Третье издание. Cr. 8vo. 6 шилл.

Кук (А. М.), магистр искусств, и Марчант (К. Э.), магистр искусств. ОТРЫВКИ ДЛЯ ПЕРЕВОДА С ЛИСТА. Избранные из греческой и латинской литературы. Третье издание. Cr. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

ЛАТИНСКИЕ ОТРЫВКИ ДЛЯ ПЕРЕВОДА С ЛИСТА. Третье издание. Cr. 8vo. 1 шилл. 6 пенсов.

Кук-Тейлор (Р. У.). ФАБРИЧНАЯ СИСТЕМА. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

Корелли (Мария). КОНЧИНА ВЕЛИКОЙ КОРОЛЕВЫ. Второе издание. Fcap. 4to. 1 шилл.

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПРИВЕТСТВИЕ. Cr. 4to. 1 шилл.

Коркран (Элис). См. Little Books on Art.

Коутс (Эверард). ЗНАМЕНИЯ И ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЯ НА ДАЛЬНЕМ ВОСТОКЕ. С 24 иллюстрациями. Demy 8vo. 7 шилл. 6 пенсов нетто.

Cotes (Rosemary). DANTE’S GARDEN. With a Frontispiece. Second Edition. Fcap. 8vo.   2s. 6d.; leather, 3s. 6d. net.

БИБЛЕЙСКИЕ ЦВЕТЫ. С фронтисписом и планом. Fcap. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов нетто.

Коули (Абрахам). См. Little Library.

Купер (Уильям). СТИХОТВОРЕНИЯ. Под редакцией, с введением и примечаниями Дж. К. Бейли, магистра искусств. Иллюстрировано, включая два неопубликованных эскиза Уильяма Блейка. Demy 8vo. 10 шилл. 6 пенсов нетто.

Кокс (Дж. Чарльз), доктор права, член Общества антикваров. См. Little Guides, The Antiquary’s Books и Ancient Cities.

Кокс (Гарольд), бакалавр искусств, член парламента. НАЦИОНАЛИЗАЦИЯ ЗЕМЛИ И ЗЕМЕЛЬНОЕ НАЛОГООБЛОЖЕНИЕ. Второе переработанное издание. Cr. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов нетто.

Крэбб (Джордж). См. Little Library.

Крейги (У. А.). БУКВАРЬ БЕРНСА. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

Крейк (миссис). См. Little Library.

Крейн (капитан К. П.). См. Little Guides.

Крэшо (Ричард). См. Little Library.

Кроуфорд (Ф. Г.). См. Мэри К. Дэнсон.

Крофтс (Т. Р. Н.), магистр искусств. См. Simplified French Texts.

Кросс (Дж. А.), магистр искусств. ВЕРА БИБЛИИ. Fcap. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов нетто.

Крукшенк (Дж.). ЛЮБОВНАЯ БАЛЛАДА О ЛОРДЕ БЕЙТМАНЕ. С 11 таблицами. Cr. 16mo. 1 шилл. 6 пенсов нетто.

Канлифф (сэр Ф. Х. Э.), член колледжа Всех Душ, Оксфорд. ИСТОРИЯ БУРСКОЙ ВОЙНЫ. Со множеством иллюстраций, планов и портретов. В 2 томах. Quarto. По 15 шилл. за том.

Крамп (Б.). См. Wagner.

Каннингем (Г.), кавалер ордена Бани. См. Connoisseur’s Library.

Каттс (Э. Л.), доктор богословия. См. Leaders of Religion.

Дэниелл (Г. У.), магистр искусств. См. Leaders of Religion.

Дэнсон (Мэри К.) и Кроуфорд (Ф. Г.). ОТЦЫ В ВЕРЕ. Fcap. 8vo. 1 шилл. 6 пенсов.

Данте. БОЖЕСТВЕННАЯ КОМЕДИЯ ДАНТЕ. Итальянский текст под редакцией Пэджета Тойнби, магистра искусств, доктора литературы. Cr. 8vo. 6 шилл.

ЧИСТИЛИЩЕ ДАНТЕ. Переведено на прозу в стиле Спенсера К. Гордоном Райтом. С итальянским текстом. Fcap. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов нетто.

См. также Пэджет Тойнби, Little Library, Standard Library и Уоррен-Вернон.

Дарли (Джордж). См. Little Library.

Д’Арси (Р. Ф.), магистр искусств. НОВАЯ ТРИГОНОМЕТРИЯ ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ. С многочисленными диаграммами. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

Дэвенпорт (Сирил). См. Connoisseur’s Library и Little Books on Art.

Дэйви (Ричард). ПАРАД ЛОНДОНА. С 40 цветными иллюстрациями Джона Фаллилава, члена Королевского института акварелистов. В двух томах. Demy 8vo. 15 шилл. нетто.

Дэвис (Г. У. К.), магистр искусств, член и тьютор Баллиол-колледжа, автор книги «Карл Великий». АНГЛИЯ ПОД ВЛАСТЬЮ НОРМАННОВ И АНЖУЙЦЕВ: 1066-1272. С картами и иллюстрациями. Demy 8vo. 10 шилл. 6 пенсов нетто.

Доусон (Нельсон). См. Connoisseur’s Library.

Доусон (миссис Н.). См. Little Books on Art.

Дин (А. К.). См. Little Library.

Дирмер (Мейбл). ЖИЗНЬ ХРИСТА ДЛЯ ДЕТЕЙ. С 8 цветными иллюстрациями Э. Фортескью-Брикдейл. Large Cr. 8vo. 6 шилл.

Дельбос (Леон). МЕТРИЧЕСКАЯ СИСТЕМА. Cr. 8vo. 2 шилл.

Демосфен. ПРОТИВ КОНОНА И КАЛЛИКЛА. Под редакцией Ф. Дарвина Свифта, магистра искусств. Третье издание. Fcap. 8vo. 2 шилл.

Диккенс (Чарльз). См. Little Library, I.P.L. и Честертон.

Дикинсон (Эмили). СТИХОТВОРЕНИЯ. Cr. 8vo. 4 шилл. 6 пенсов нетто.

Дикинсон (Г. Л.), магистр искусств, член Королевского колледжа, Кембридж. ГРЕЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА ЖИЗНЬ. Пятое издание. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

Диксон (Г. Н.), член Королевского метеорологического общества. МЕТЕОРОЛОГИЯ. Иллюстрировано. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

Дильк (леди), Булли (мисс) и Уитли (мисс). ЖЕНСКИЙ ТРУД. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

Диллон (Эдвард). См. Connoisseur’s Library и Little Books on Art.

Дитчфилд (П. Х.), магистр искусств, член Общества антикваров. ИСТОРИЯ НАШИХ АНГЛИЙСКИХ ГОРОДОВ. С введением Августуса Джессоппа, доктора богословия. Второе издание. Cr. 8vo. 6 шилл.

СТАРЫЕ АНГЛИЙСКИЕ ОБЫЧАИ: Сохранившиеся до настоящего времени. Cr. 8vo. 6 шилл.

АНГЛИЙСКИЕ ДЕРЕВНИ. Иллюстрировано. Второе издание. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов нетто.

СТАРЫЙ ПРИХОДСКОЙ КЛИРИК. С 30 иллюстрациями. Demy 8vo. 7 шилл. 6 пенсов нетто.

Диксон (У. М.), магистр искусств. БУКВАРЬ ТЕННИСОНА. Второе издание. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

АНГЛИЙСКАЯ ПОЭЗИЯ ОТ БЛЕЙКА ДО БРАУНИНГА. Второе издание. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

Дони (Мэй). ПЕСНИ РЕАЛЬНОГО. Cr. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов нетто. Сборник стихотворений.

Дуглас (Джеймс). ЧЕЛОВЕК НА КАФЕДРЕ. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов нетто.

Дауден (Дж.), доктор богословия, лорд-епископ Эдинбурга. См. Churchman’s Library.

Дрейдж (Г.). См. Books on Business.

Драйвер (С. Р.), доктор богословия, доктор гражданского права, каноник Крайст-Черч, королевский профессор иврита в Оксфордском университете. ПРОПОВЕДИ НА ТЕМЫ, СВЯЗАННЫЕ С ВЕТХИМ ЗАВЕТОМ. Cr. 8vo. 6 шилл. См. также Westminster Commentaries.

Драй (Уэйклинг). См. Little Guides.

Драйхерст (А. Р.). См. Little Books on Art.

Дугид (Чарльз). См. Books on Business.

Дюма (Александр). МОИ МЕМУАРЫ. Перевод Э. М. Уоллер. С портретами. В шести томах. Cr. 8vo. По 6 шилл. за том. Том I.

Данн (Дж. Т.), доктор естественных наук, и Манделла (В. А.). ОБЩАЯ ЭЛЕМЕНТАРНАЯ НАУКА. Со 114 иллюстрациями. Второе издание. Cr. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

Данстан (А. Э.), бакалавр естественных наук. См. Junior School Books и Textbooks of Science.

Дарем (граф). ОТЧЕТ О КАНАДЕ. С вводной заметкой. Demy 8vo. 4 шилл. 6 пенсов нетто.

Датт (У. А.). НОРФОЛКСКИЕ БРОДСЫ. С цветными иллюстрациями Фрэнка Саутгейта. Cr. 8vo. 6 шилл.

ДИКАЯ ПРИРОДА В ВОСТОЧНОЙ АНГЛИИ. С 16 цветными иллюстрациями Фрэнка Саутгейта, члена Королевского общества британских художников. Второе издание. Demy 8vo. 7 шилл. 6 пенсов нетто. См. также Little Guides.

Эрл (Джон), епископ Солсберийский. МИКРОКОСМОГРАФИЯ, ИЛИ ОТКРЫТИЕ ЧАСТИЦЫ МИРА. Post 16mo. 2 шилл. нетто.

Эдмондс (майор Дж. Э.). См. У. Б. Вуд.

Эдвардс (Клемент), член парламента. НАЦИОНАЛИЗАЦИЯ ЖЕЛЕЗНЫХ ДОРОГ. Второе переработанное издание. Crown 8vo. 2 шилл. 6 пенсов нетто.

Эдвардс (У. Дуглас). См. Commercial Series.

Иган (Пирс). См. I.P.L.

Эгертон (Г. Э.), магистр искусств. ИСТОРИЯ БРИТАНСКОЙ КОЛОНИАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ. Новое и более дешевое издание. Demy 8vo. 7 шилл. 6 пенсов нетто.

Также выпущено колониальное издание.

Эллаби (К. Г.). См. Little Guides.

Эллертон (Ф. Г.). См. С. Дж. Стоун.

Эллвуд (Томас). ИСТОРИЯ ЖИЗНИ ТОМАСА ЭЛЛВУДА. Под редакцией К. Г. Крампа, магистра искусств. Cr. 8vo. 6 шилл.

Эпиктет. См. Аврелий.

Эразм. Книга, называемая на латыни ENCHIRIDION MILITIS CHRISTIANI, а на английском — Руководство христианского рыцаря. Из издания, напечатанного Уинкином де Уордом, 1533 г. Fcap. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов нетто.

Фэрбразер (У. Х.), магистр искусств. ФИЛОСОФИЯ Т. Х. ГРИНА. Второе издание. Cr. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

Фаррер (Реджинальд). САД АЗИИ. Второе издание. Cr. 8vo. 6 шилл.

Фи (Аллан). НЕКОТОРЫЕ КРАСАВИЦЫ СЕМНАДЦАТОГО ВЕКА. С 82 иллюстрациями. Второе издание. Demy 8vo. 12 шилл. 6 пенсов нетто.

ФЕЛИССА; ИЛИ, ЖИЗНЬ И МНЕНИЯ СЕНТИМЕНТАЛЬНОГО КОТЕНКА. С 12 цветными таблицами. Post 16mo. 2 шилл. 6 пенсов нетто.

Ферье (Сьюзен). См. Little Library.

Фидлер (Т. Клэкстон), член Института гражданских инженеров. См. Books on Business.

Филдинг (Генри). См. Standard Library.

Финн (С. У.), магистр искусств. См. Junior Examination Series.

Ферт (Дж. Б.). См. Little Guides.

Ферт (К. Х.), магистр искусств. АРМИЯ КРОМВЕЛЯ: История английского солдата во время Гражданских войн, Содружества и Протектората. Cr. 8vo. 6 шилл.

Фишер (Г. У.), магистр искусств. АННАЛЫ ШРУСБЕРИ-ШКОЛЫ. Иллюстрировано. Demy 8vo. 10 шилл. 6 пенсов.

Фицджеральд (Эдвард). РУБАИ ОМАРА ХАЙЯМА. Напечатано с пятого и последнего издания. С комментариями миссис Стивен Бэтсон и биографией Омара, написанной Э. Д. Россом. Cr. 8vo. 6 шилл. См. также Miniature Library.

Фицджеральд (Х. П.). КРАТКИЙ СПРАВОЧНИК ПО ВЬЮЩИМСЯ, ЦЕПЛЯЮЩИМСЯ РАСТЕНИЯМ И КУСТАРНИКАМ ДЛЯ СТЕН. Иллюстрировано. Fcap. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов нетто.

Фицпатрик (С. А. О.). См. Ancient Cities.

Флекер (У. Х.), магистр искусств, доктор гражданского права, директор школы Дин-Клоуз, Челтнем. МОЛИТВЕННИК СТУДЕНТА. Текст утренней и вечерней молитвы и литании. С введением и примечаниями. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

Флакс (А. У.), магистр искусств, профессор политической экономии имени Уильяма Доу в Университете Макгилла, Монреаль. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ. Demy 8vo. 7 шилл. 6 пенсов нетто.

Фортескью (миссис Г.). См. Little Books on Art.

Фрейзер (Дэвид). СОВРЕМЕННАЯ КАМПАНИЯ; ИЛИ, ВОЙНА И БЕСПРОВОЛОЧНЫЙ ТЕЛЕГРАФ НА ДАЛЬНЕМ ВОСТОКЕ. Иллюстрировано. Cr. 8vo. 6 шилл.

Также выпущено колониальное издание.

Фрейзер (Дж. Ф.). ВОКРУГ СВЕТА НА КОЛЕСЕ. Со 100 иллюстрациями. Четвертое издание. Cr. 8vo. 6 шилл.

Френч (У.), магистр искусств. См. Textbooks of Science.

Фрейденрейх (Эд. фон). МОЛОЧНАЯ БАКТЕРИОЛОГИЯ. Краткое руководство для студентов. Перевод Дж. Р. Эйнсворта Дэвиса, магистра искусств. Второе переработанное издание. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

Фулфорд (Х. У.), магистр искусств. См. Churchman’s Bible.

Галлахер (Д.) и Стед (Д. У.). ПОЛНЫЙ РЕГБИСТ, ПО НОВОЗЕЛАНДСКОЙ СИСТЕМЕ. С отчетом о турне новозеландцев в Англии. С 35 иллюстрациями. Второе издание. Demy 8vo. 10 шилл. 6 пенсов нетто.

Галликан (У. М.). См. Little Guides.

Гамбадо (Джеффри, эсквайр). См. I.P.L.

Гаскелл (миссис). См. Little Library и Standard Library.

Гаске (преподобный аббат, орден св. Бенедикта). См. Antiquary’s Books.

Джордж (Х. Б.), магистр искусств, член Нового колледжа, Оксфорд. БИТВЫ АНГЛИЙСКОЙ ИСТОРИИ. С многочисленными планами. Четвертое переработанное издание, с новой главой, включающей Южноафриканскую войну. Cr. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ БРИТАНСКОЙ ИМПЕРИИ. Второе издание. Cr. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

Гиббинс (Г. де Б.), доктор литературы, магистр искусств. ПРОМЫШЛЕННОСТЬ В АНГЛИИ: ИСТОРИЧЕСКИЕ ОЧЕРКИ. С 5 картами. Четвертое издание. Demy 8vo. 10 шилл. 6 пенсов.

ПРОМЫШЛЕННАЯ ИСТОРИЯ АНГЛИИ. Двенадцатое переработанное издание. С картами и планами. Cr. 8vo. 3 шилл.

АНГЛИЙСКИЕ СОЦИАЛЬНЫЕ РЕФОРМАТОРЫ. Второе издание. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов. См. также Commercial Series и Р. А. Хэдфилд.

Гиббон (Эдвард). ИСТОРИЯ УПАДКА И РАЗРУШЕНИЯ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ. Под редакцией, с примечаниями, приложениями и картами Дж. Б. Бьюри, магистра искусств, доктора литературы, королевского профессора греческого языка в Кембридже. В семи томах. Demy 8vo. Золотой обрез, по 8 шилл. 6 пенсов за том. Также Cr. 8vo. по 6 шилл.

МЕМУАРЫ МОЕЙ ЖИЗНИ И СОЧИНЕНИЙ. Под редакцией Дж. Биркбека Хилла, доктора права. Cr. 8vo. 6 шилл. См. также Standard Library.

Гибсон (Э. К. С.), доктор богословия, лорд-епископ Глостера. См. Westminster Commentaries, Handbooks of Theology и Oxford Biographies.

Гилберт (А. Р.). См. Little Books on Art.

Глог (М. Р.) и Уайатт (Кейт М.). КНИГА АНГЛИЙСКИХ САДОВ. С 24 цветными иллюстрациями. Demy 8vo. 10 шилл. 6 пенсов нетто.

Годфри (Элизабет). КНИГА ПАМЯТИ. Под редакцией. Fcap. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов нетто.

Годли (А. Д.), магистр искусств, член колледжа Магдалины, Оксфорд. LYRA FRIVOLA. Третье издание. Fcap. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

СТИХИ НА ЗАКАЗ. Второе издание. Fcap. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

ВТОРЫЕ СТРУНЫ. Fcap. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

Голдсмит (Оливер). ВЕКЕФИЛДСКИЙ СВЯЩЕННИК. Fcap. 32mo. С 10 таблицами в технике фотогравюры Тони Жоанно. Кожа, 2 шилл. 6 пенсов нетто.

См. также I.P.L. и Standard Library.

Гудрич-Фрир (А.). В СИРИЙСКОМ СЕДЛЕ. Demy 8vo. 7 шилл. 6 пенсов нетто.

Также выпущено колониальное издание.

Горст (достопочтенный сэр Джон). ДЕТИ НАЦИИ. Второе издание. Demy 8vo. 7 шилл. 6 пенсов нетто.

Годж (Х. Л.), магистр искусств, директор Уэллского теологического колледжа. См. Westminster Commentaries.

Грэм (П. Андерсон). СЕЛЬСКИЙ ИСХОД. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

Грейнджер (Ф. С.), магистр искусств, доктор литературы. ПСИХОЛОГИЯ. Третье издание. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

ДУША ХРИСТИАНИНА. Cr. 8vo. 6 шилл.

Грей (Э. Маккуин). НЕМЕЦКИЕ ОТРЫВКИ ДЛЯ ПЕРЕВОДА С ЛИСТА. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

Грей (П. Л.), бакалавр естественных наук. ПРИНЦИПЫ МАГНЕТИЗМА И ЭЛЕКТРИЧЕСТВА: Элементарный учебник. Со 181 диаграммой. Cr. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

Грин (Г. Бакленд), магистр искусств, бывший член колледжа Св. Иоанна, Оксфорд. ЗАМЕТКИ ПО ГРЕЧЕСКОМУ И ЛАТИНСКОМУ СИНТАКСИСУ. Cr. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

Грин (Э. Т.), магистр искусств. См. Churchman’s Library.

Гринидж (А. Х. Дж.), магистр искусств. ИСТОРИЯ РИМА: С 133 по 104 гг. до н. э. Demy 8vo. 10 шилл. 6 пенсов нетто.

Гринвелл (Дора). См. Miniature Library.

Грегори (Р. А.). НЕБОСВОД. Популярное введение в астрономию. Иллюстрировано. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

Грегори (мисс Э. К.). См. Library of Devotion.

Грабб (Х. К.). См. Textbooks of Technology.

Гини (Луиза И.). ХАРРЕЛ ФРУД: Памятные записки и комментарии. Иллюстрировано. Demy 8vo. 10 шилл. 6 пенсов нетто.

Гвинн (М. Л.). КНИГА ДНЕЙ РОЖДЕНИЯ. Новое и более дешевое издание. Royal 8vo. 5 шилл. нетто.

Хакетт (Джон), бакалавр богословия. ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ КИПРА. С картами и иллюстрациями. Demy 8vo. 15 шилл. нетто.

Хэддон (А. К.), доктор естественных наук, член Королевского общества. ОХОТНИКИ ЗА ГОЛОВАМИ: ЧЕРНЫЕ, БЕЛЫЕ И КОРИЧНЕВЫЕ. Со множеством иллюстраций и картой. Demy 8vo. 15 шилл.

Хэдфилд (Р. А.) и Гиббинс (Г. де Б.). СОКРАЩЕННЫЙ РАБОЧИЙ ДЕНЬ. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

Холл (Р. Н.) и Нил (У. Г.). ДРЕВНИЕ РУИНЫ РОДЕЗИИ. Иллюстрировано. Второе переработанное издание. Demy 8vo. 10 шилл. 6 пенсов нетто.

ВЕЛИКИЙ ЗИМБАБВЕ. С многочисленными планами и иллюстрациями. Второе издание. Royal 8vo. 10 шилл. 6 пенсов нетто.

Гамильтон (Ф. Дж.), доктор богословия. См. Byzantine Texts.

Хэммонд (Дж. Л.). ЧАРЛЬЗ ДЖЕЙМС ФОКС. Demy 8vo. 10 шилл. 6 пенсов.

Хэнней (Д.). КРАТКАЯ ИСТОРИЯ КОРОЛЕВСКОГО ФЛОТА. Иллюстрировано. Два тома. Demy 8vo. По 7 шилл. 6 пенсов за том. Том I. 1200-1688.

Хэнней (Джеймс О.), магистр искусств. ДУХ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ ХРИСТИАНСКОГО МОНАШЕСТВА. Cr. 8vo. 6 шилл.

МУДРОСТЬ ПУСТЫНИ. Fcap. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов нетто.

Харди (Мартин). См. Connoisseur’s Library.

Хэр (А. Т.), магистр искусств. КОНСТРУКЦИЯ БОЛЬШИХ ИНДУКЦИОННЫХ КАТУШЕК. С многочисленными диаграммами. Demy 8vo. 6 шилл.

Харрисон (Клиффорд). ЧТЕНИЕ И ЧИТАТЕЛИ. Fcap. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

Харви (Альфред), доктор медицины. См. Ancient Cities.

Готорн (Натаниэль). См. Little Library.

ЗДОРОВЬЕ, БОГАТСТВО И МУДРОСТЬ. Cr. 8vo. 1 шилл. нетто.

Хит (Фрэнк Р.). См. Little Guides.

Хит (Дадли). См. Connoisseur’s Library.

Элло (Эрнест). ЭТЮДЫ О СВЯТОСТИ. Перевод с французского В. М. Кроуфорд. Fcap. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

Хендерсон (Б. У.), член Эксетер-колледжа, Оксфорд. ЖИЗНЬ И ПРИНЦИПАТ ИМПЕРАТОРА НЕРОНА. Иллюстрировано. Новое и более дешевое издание. Demy 8vo. 7 шилл. 6 пенсов нетто.

ВРЕМЯ ОТ ВРЕМЕНИ. Fcap. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов нетто.

Хендерсон (Т. Ф.). См. Little Library и Oxford Biographies.

Хенли (У. Э.). АНГЛИЙСКАЯ ЛИРИКА. Второе издание. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов нетто.

Хенли (У. Э.) и Уибли (Ч.). КНИГА АНГЛИЙСКОЙ ПРОЗЫ. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов нетто.

Хенсон (Х. Х.), бакалавр богословия, каноник Вестминстера. АПОСТОЛЬСКОЕ ХРИСТИАНСТВО: Как проиллюстрировано в Посланиях святого Павла к Коринфянам. Cr. 8vo. 6 шилл.

СВЕТ И ЗАКВАСКА: ИСТОРИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОПОВЕДИ. Cr. 8vo. 6 шилл.

Герберт (Джордж). См. Library of Devotion.

Герберт из Чербери (лорд). См. Miniature Library.

Хьюинс (У. А. С.), бакалавр искусств. АНГЛИЙСКАЯ ТОРГОВЛЯ И ФИНАНСЫ В СЕМНАДЦАТОМ ВЕКЕ. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

Хьюитт (Этель М.). ЗОЛОТОЙ ЦИФЕРБЛАТ. Дневник прозы и стихов. Fcap. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов нетто.

Хейвуд (У.). ПАЛИО И ПОНТЕ: Книга о тосканских играх. Иллюстрировано. Royal 8vo. 21 шилл. нетто. См. также Св. Франциск Ассизский.

Хилберт (Т.). См. Little Blue Books.

Хилл (Клэр). См. Textbooks of Technology.

Хилл (Генри), бакалавр искусств, директор Высшей школы для мальчиков, Вустер, Капская колония. ЮЖНОАФРИКАНСКАЯ АРИФМЕТИКА. Cr. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

Хиллегас (Говард К.). С БУРСКИМИ ВОЙСКАМИ. С 24 иллюстрациями. Второе издание. Cr. 8vo. 6 шилл.

Также выпущено колониальное издание.

Хинд (К. Льюис). ДНИ В КОРНУОЛЛЕ. С 16 цветными иллюстрациями Уильяма Паско и 20 фотографиями. Cr. 8vo. 6 шилл.

Также выпущено колониальное издание.

Херст (Ф. У.). См. Books on Business.

Хор (Дж. Дуглас). АРКТИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ. С 18 иллюстрациями и картами. Demy 8vo. 7 шилл. 6 пенсов нетто.

Хобхаус (Эмили). БРЕМЯ ВОЙНЫ. С картой и иллюстрациями. Cr. 8vo. 6 шилл.

Хобхаус (Л. Т.), член колледжа Корпус-Кристи, Оксфорд. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ. Demy 8vo. 10 шилл. 6 пенсов нетто.

Хобсон (Дж. А.), магистр искусств. МЕЖДУНАРОДНАЯ ТОРГОВЛЯ: Исследование экономических принципов. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов нетто.

ПРОБЛЕМЫ БЕДНОСТИ. Шестое издание. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

ПРОБЛЕМА БЕЗРАБОТНЫХ. Третье издание. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

Ходжкин (Т.), доктор гражданского права. См. Leaders of Religion.

Ходжсон (миссис У.). КАК ОПОЗНАТЬ СТАРЫЙ КИТАЙСКИЙ ФАРФОР. Второе издание. Post 8vo. 6 шилл.

Хогг (Томас Джефферсон). ШЕЛЛИ В ОКСФОРДЕ. С введением Р. А. Стритфилда. Fcap. 8vo. 2 шилл. нетто.

Холден-Стоун (Г. де). См. Books on Business.

Холдич (сэр Т. Х.), кавалер ордена Индийской империи. ИНДИЙСКОЕ ПОГРАНИЧЬЕ: Личные записи двадцати лет. Иллюстрировано. Demy 8vo. 10 шилл. 6 пенсов нетто.

Также выпущено колониальное издание.

Холсуорт (У. С.), магистр искусств. ИСТОРИЯ АНГЛИЙСКОГО ПРАВА. В двух томах. Том I. Demy 8vo. 10 шилл. 6 пенсов нетто.

Холланд (каноник Скотт). См. Library of Devotion.

Холт (Эмили). СЕКРЕТ ПОПУЛЯРНОСТИ: Как добиться социального успеха. Cr. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов нетто.

Также выпущено колониальное издание.

Холиок (Дж. Дж.). КООПЕРАТИВНОЕ ДВИЖЕНИЕ СЕГОДНЯ. Четвертое издание. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

Хоун (Натаниэль Дж.). См. Antiquary’s Books.

Хоппнер. См. Little Galleries и Little Books on Art.

Гораций. См. Classical Translations.

Хорсбург (Э. Л. С.), магистр искусств. ВАТЕРЛОО: Повествование и критика. С планами. Второе издание. Cr. 8vo. 5 шилл. См. также Oxford Biographies.

Хорт (А. К.). См. Textbooks of Technology.

Хортон (Р. Ф.), доктор богословия. См. Leaders of Religion.

Хози (Александр). МАНЬЧЖУРИЯ. С иллюстрациями и картой. Второе издание. Demy 8vo. 7 шилл. 6 пенсов нетто.

Также выпущено колониальное издание.

Хоу (Ф. Д.). ШЕСТЬ ВЕЛИКИХ ШКОЛЬНЫХ УЧИТЕЛЕЙ. С портретами и иллюстрациями. Второе издание. Demy 8vo. 7 шилл. 6 пенсов.

Хауэлл (А. Г. Феррерс). ФРАНЦИСКАНСКИЕ ДНИ. Перевод и составление. Cr. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов нетто.

Хауэлл (Г.). ТРЕД-ЮНИОНИЗМ — НОВЫЙ И СТАРЫЙ. Четвертое издание. Cr. 8vo. 2 шилл. 6 пенсов.

Хадсон (Роберт). МЕМОРИАЛЫ ПРИХОДА В УОРИКШИРЕ. Иллюстрировано. Demy 8vo. 15 шилл. нетто.

Хаггинс (сэр Уильям), кавалер ордена Бани, член ордена Заслуг, доктор гражданского права, член Королевского общества. КОРОЛЕВСКОЕ ОБЩЕСТВО; или, Наука в государстве и в школах. С 25 иллюстрациями. Wide Royal 8vo. 4 шилл. 6 пенсов нетто.

Хьюз (К. Э.). ПОХВАЛА ШЕКСПИРУ. Английская антология. С предисловием Сидни Ли. Demy 8vo. 3 шилл. 6 пенсов нетто.

Хьюз (Томас). ШКОЛЬНЫЕ ГОДЫ ТОМА БРАУНА. С введением и примечаниями Вернона Рендалла. Кожа. Royal 32mo. 2 шилл. 6 пенсов нетто.

Хатчинсон (Гораций Г.). НЬЮ-ФОРЕСТ. Иллюстрировано в цвете 50 картинами Уолтера Тиндейла и 4 картинами Люси Кемп-Уэлч. Более дешевое издание. Cr. 8vo. 6 шилл.

Хаттон (А. У.), магистр искусств. См. Leaders of Religion и Library of Devotion.

Хаттон (Эдвард). ГОРОДА УМБРИИ. Со множеством иллюстраций, из которых 20 цветных, работы А. Пизы. Второе издание. Cr. 8vo. 6 шилл.

Также выпущено колониальное издание.

ГОРОДА ИСПАНИИ. Второе издание. Со множеством иллюстраций, из которых 24 цветных, работы А. У. Римингтона. Demy 8vo. 7 шилл. 6 пенсов нетто.

Также выпущено колониальное издание.

ФЛОРЕНЦИЯ И СЕВЕРНАЯ ТОСКАНА. С цветными иллюстрациями Уильяма Паркинсона. 6 шилл.

Также выпущено колониальное издание.

АНГЛИЙСКАЯ ЛЮБОВНАЯ ПОЭЗИЯ. Под редакцией, с введением. Fcap. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов нетто.

Хаттон (Р. Х.). См. Leaders of Religion.

Хаттон (У. Х.), магистр искусств. ЖИЗНЬ СЭРА ТОМАСА МОРА. С портретами. Второе издание. Cr. 8vo. 5 шилл. См. также Leaders of Religion.

Хайетт (Ф. А.). КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ФЛОРЕНЦИИ. Demy 8vo. 7 шилл. 6 пенсов нетто.

Ибсен (Генрик). БРАНД. Драма. Перевод Уильяма Уилсона. Третье издание. Cr. 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

Инге (У. Р.), магистр искусств, член и тьютор Хартфорд-колледжа, Оксфорд. ХРИСТИАНСКИЙ МИСТИЦИЗМ. Бамптонские лекции 1899 года. Demy 8vo. 12 шилл. 6 пенсов нетто. См. также Library of Devotion.

Иннес (А. Д.), магистр искусств. ИСТОРИЯ БРИТАНЦЕВ В ИНДИИ. С картами и планами. Cr. 8vo. 6 шилл.

АНГЛИЯ ПОД ВЛАСТЬЮ ТЮДОРОВ. С картами. Demy 8vo. 10 шилл. 6 пенсов нетто.

Джексон (К. Э.), бакалавр искусств. См. Textbooks of Science.

Джексон (С.), магистр искусств. См. Commercial Series.

Джексон (Ф. Гамильтон). См. Little Guides.

Джейкоб (Ф.), магистр искусств. См. Junior Examination Series.

Джеймс (У. Х. Н.), ассоциированный член Королевского колледжа наук, ассоциированный член Института инженеров-электриков. См. Textbooks of Technology.

Джинс (Дж. Стивен). ТРЕСТЫ, ПУЛЫ И УГЛОВЫЕ СДЕЛКИ. Cr. 8vo. 2 с. 6 д. См. также «Книги о бизнесе».

Джеффрис (Д. Гвин). ТЕАТРАЛЬНЫЕ ПОСТАНОВКИ ДОЛЛИ. С описаниями и 24 цветными иллюстрациями. Super Royal 16mo. 2 с. 6 д.

Дженкс (Э.), магистр искусств, преподаватель права в Оксфордском университете. МЕСТНОЕ САМОУПРАВЛЕНИЕ В АНГЛИИ. Cr. 8vo. 2 с. 6 д.

Дженнер (миссис Г.). См. «Маленькие книги об искусстве».

Дженнингс (Оскар), доктор медицины, член Библиографического общества. РАННИЕ ИНИЦИАЛЫ В КСИЛОГРАФИИ, содержащие более тысячи трехсот репродукций изобразительных букв XV и XVI веков. Demy 4to. 21 с. нетто.

Джессоп (Августус), доктор богословия. См. «Лидеры религии».

Джевонс (Ф. Б.), магистр искусств, доктор литературы, директор колледжа Бишоп-Хэтфилдс-Холл, Дарем. РЕЛИГИЯ В ЭВОЛЮЦИИ. Cr. 8vo. 3 с. 6 д. нетто.

См. также «Библиотека церковника» и «Справочники по богословию».

Джонсон (миссис Бархэм). УИЛЬЯМ БОДХЭМ ДОНН И ЕГО ДРУЗЬЯ. С иллюстрациями. Demy 8vo. 10 с. 6 д. нетто.

Джонстон (сэр Г. Г.), кавалер ордена Бани. БРИТАНСКАЯ ЦЕНТРАЛЬНАЯ АФРИКА. С почти 200 иллюстрациями и шестью картами. Третье издание. Cr. 4to. 18 с. нетто.

Также опубликовано колониальное издание.

Джонс (Р. Кромптон), магистр искусств. СТИХОТВОРЕНИЯ О ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ. Составитель. Тринадцатое издание. Fcap. 8vo. 2 с. 6 д. нетто.

Джонс (Г.). См. «Коммерческая серия».

Джонс (Г. Ф.). См. «Учебники по науке».

Джонс (Л. А. Этерли), королевский адвокат, член парламента. РУКОВОДСТВО ДЛЯ ШАХТЕРОВ ПО ЗАКОНАМ О РЕГУЛИРОВАНИИ УГОЛЬНЫХ ШАХТ. Cr. 8vo. 2 с. 6 д. нетто.

КОММЕРЦИЯ В УСЛОВИЯХ ВОЙНЫ. Royal 8vo. 21 с. нетто.

Джонсон (Бен). См. «Стандартная библиотека».

Джулиана (леди) Нориджская. ОТКРОВЕНИЯ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛЮБВИ. Под редакцией Грейс Уоррэк. Cr. 8vo. 3 с. 6 д.

Ювенал. См. «Классические переводы».

«Каппа». ПУСТЬ МОЛОДЕЖЬ ЗНАЕТ: В защиту разума в образовании. Cr. 8vo. 3 с. 6 д. нетто.

Кауфман (М.). СОЦИАЛИЗМ И СОВРЕМЕННАЯ МЫСЛЬ. Второе издание. Cr. 8vo. 2 с. 6 д. нетто.

Китинг (Дж. Ф.), доктор богословия. АГАПЭ И ЕВХАРИСТИЯ. Cr. 8vo. 3 с. 6 д.

Китс (Джон). СТИХОТВОРЕНИЯ. Под редакцией, с введением и примечаниями Э. де Селинкурта, магистра искусств. Demy 8vo. 7 с. 6 д. нетто.

ЦАРСТВА ЗОЛОТА. Избранное из произведений. Fcap. 8vo. 3 с. 6 д. нетто.

См. также «Маленькая библиотека» и «Стандартная библиотека».

Кибл (Джон). ХРИСТИАНСКИЙ ГОД. С введением и примечаниями У. Лока, доктора богословия, ректора колледжа Кибл. Иллюстрации Р. Эннинга Белла. Третье издание. Fcap. 8vo. 3 с. 6 д.; в мягком сафьяновом переплете — 5 с.

См. также «Библиотека благочестия».

Келинак (Т. Н.), доктор медицины, член Королевской коллегии врачей, почетный секретарь Общества по изучению алкоголизма. ПРОБЛЕМА ПЬЯНСТВА В ЕЕ МЕДИКО-СОЦИОЛОГИЧЕСКОМ АСПЕКТЕ. Под редакцией автора. С 2 диаграммами. Demy 8vo. 7 с. 6 д. нетто.

Кемпийский (Фома). О ПОДРАЖАНИИ ХРИСТУ. С введением декана Фаррара. Иллюстрации К. М. Гира. Третье издание. Fcap. 8vo. 3 с. 6 д.; в мягком сафьяновом переплете — 5 с.

Также в переводе К. Бигга, доктора богословия. Cr. 8vo. 3 с. 6 д. См. также «Библиотека благочестия» и «Стандартная библиотека».

Кеннеди (Барт). ЗЕЛЕНЫЙ СФИНКС. Cr. 8vo. 3 с. 6 д. нетто.

Также опубликовано колониальное издание.

Кеннеди (Джеймс Хоутон), доктор богословия, помощник лектора по богословию в Дублинском университете. ВТОРОЕ И ТРЕТЬЕ ПОСЛАНИЯ СВЯТОГО ПАВЛА К КОРИНФЯНАМ. С введением, диссертациями и примечаниями. Cr. 8vo. 6 с.

Кимминс (К. У.), магистр искусств. ХИМИЯ ЖИЗНИ И ЗДОРОВЬЯ. С иллюстрациями. Cr. 8vo. 2 с. 6 д.

Кинглейк (А. У.). См. «Маленькая библиотека».

Киплинг (Редьярд). КАЗАРМЕННЫЕ БАЛЛАДЫ. 80-я тысяча. Двадцать второе издание. Cr. 8vo. 6 с.

Также опубликовано колониальное издание.

СЕМЬ МОРЕЙ. 62-я тысяча. Десятое издание. Cr. 8vo. 6 с.

Также опубликовано колониальное издание.

ПЯТЬ НАЦИЙ. 41-я тысяча. Второе издание. Cr. 8vo. 6 с.

Также опубликовано колониальное издание.

ДЕПАРТАМЕНТСКИЕ ДИТТИ. Шестнадцатое издание. Cr. 8vo. 6 с.

Также опубликовано колониальное издание.

Найт (Альберт Э.). ПОЛНЫЙ КРИКЕТЕР. С иллюстрациями. Demy 8vo. 7 с. 6 д. нетто.

Также опубликовано колониальное издание.

Найт (Х. Дж. К.), магистр искусств. См. «Библия церковника».

Ноулинг (Р. Дж.), магистр искусств, профессор экзегетики Нового Завета в Королевском колледже, Лондон. См. «Вестминстерские комментарии».

Лэм (Чарльз и Мэри). СОЧИНЕНИЯ. Под редакцией Э. В. Лукаса. С иллюстрациями. В семи томах. Demy 8vo. 7 с. 6 д. за каждый том.

См. также «Маленькая библиотека» и Э. В. Лукас.

Ламберт (Ф. А. Х.). См. «Маленькие путеводители».

Ламброс (профессор). См. «Византийские тексты».

Лэйн-Пул (Стэнли). ИСТОРИЯ ЕГИПТА В СРЕДНИЕ ВЕКА. С множеством иллюстраций. Cr. 8vo. 6 с.

Лэнгбридж (Ф.), магистр искусств. БАЛЛАДЫ О ХРАБРЫХ: Стихи о рыцарстве, предприимчивости, мужестве и постоянстве. Второе издание. Cr. 8vo. 2 с. 6 д.

Лоу (Уильям). См. «Библиотека благочестия» и «Стандартная библиотека».

Лич (Генри). ГЕРЦОГ ДЕВОНШИРСКИЙ. Биография. С 12 иллюстрациями. Demy 8vo. 12 с. 6 д. нетто.

См. также Джеймс Брейд.

Ле Браз (Анатоль). ЗЕМЛЯ ПРОЩЕНИЙ. Перевод Фрэнсис М. Гостлинг. С цветными иллюстрациями. Второе издание. Demy 8vo. 7 с. 6 д. нетто.

Ли (капитан Л. Мелвилл). ИСТОРИЯ ПОЛИЦИИ В АНГЛИИ. Cr. 8vo. 3 с. 6 д. нетто.

Ли (Персиваль). КОМИЧЕСКАЯ АНГЛИЙСКАЯ ГРАММАТИКА. Украшена более чем 50 характерными иллюстрациями Джона Лича. Post 16mo. 2 с. 6 д. нетто.

Льюис (В. Б.), магистр искусств. ВОЗДУХ И ВОДА. С иллюстрациями. Cr. 8vo. 2 с. 6 д.

Льюис (миссис Гвин). КРАТКИЙ СПРАВОЧНИК ПО САДОВЫМ КУСТАРНИКАМ. С иллюстрациями. Fcap. 8vo. 3 с. 6 д. нетто.

Лисль (Фортюне де). См. «Маленькие книги об искусстве».

Литтлхейлс (Г.). См. «Книги антиквария».

Лок (Уолтер), доктор богословия, ректор колледжа Кибл. СВЯТОЙ ПАВЕЛ — МАСТЕР-СТРОИТЕЛЬ. Второе издание. Cr. 8vo. 3 с. 6 д.

БИБЛИЯ И ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ. Cr. 8vo. 6 с.

См. также «Лидеры религии» и «Библиотека благочестия».

Локер (Ф.). См. «Маленькая библиотека».

Лодж (сэр Оливер), член Королевского общества. СУЩНОСТЬ ВЕРЫ В СОЮЗЕ С НАУКОЙ: Катехизис для родителей и учителей. Cr. 8vo. 2 с. нетто.

Лофтхаус (У. Ф.), магистр искусств. ЭТИКА И ИСКУПЛЕНИЕ. С фронтисписом. Demy 8vo. 5 с. нетто.

Лонгфелло (Г. У.). См. «Маленькая библиотека».

Лоример (Джордж Хорас). ПИСЬМА САМОДЕЛАНОГО КУПЦА СВОЕМУ СЫНУ. Пятнадцатое издание. Cr. 8vo. 3 с. 6 д.

Также опубликовано колониальное издание.

СТАРЫЙ ГОРГОН ГРЭМ. Второе издание. Cr. 8vo. 6 с.

Также опубликовано колониальное издание.

Лавер (Сэмюэл). См. «I. P. L.».

Э. В. Л. и К. Л. Г. АНГЛИЯ ДЕНЬ ЗА ДНЕМ: Или справочник англичанина по эффективности. Иллюстрации Джорджа Морроу. Четвертое издание. Fcap. 4to. 1 с. нетто.

Лукас (Э. В.). ЖИЗНЬ ЧАРЛЬЗА ЛЭМА. С 25 иллюстрациями. Третье издание. Demy 8vo. 7 с. 6 д. нетто.

Также опубликовано колониальное издание.

СКИТАЛЕЦ В ГОЛЛАНДИИ. С множеством иллюстраций, 20 из которых цветные, работы Герберта Маршалла. Седьмое издание. Cr. 8vo. 6 с.

Также опубликовано колониальное издание.

СКИТАЛЕЦ В ЛОНДОНЕ. С 16 цветными иллюстрациями Нельсона Доусона и 36 другими иллюстрациями. Четвертое издание. Cr. 8vo. 6 с.

Также опубликовано колониальное издание.

У ОЧАГА И НА СОЛНЦЕ. Третье издание. Fcap. 8vo. 5 с.

THE OPEN ROAD: a Little Book for Wayfarers. Tenth Edition. Fcap. 8vo. 5s.; India Paper, 7s. 6d.

THE FRIENDLY TOWN: a Little Book for the Urbane. Third Edition. Fcap. 8vo. 5s.; India Paper, 7s. 6d.

Лукиан. См. «Классические переводы».

Лайд (Л. У.), магистр искусств. См. «Коммерческая серия».

Лайдон (Ноэль С.). См. «Книги для младших классов».

Литтелтон (достопочтенная миссис А.). ЖЕНЩИНЫ И ИХ ТРУД. Cr. 8vo. 2 с. 6 д.

Маколей (лорд). КРИТИЧЕСКИЕ И ИСТОРИЧЕСКИЕ ОЧЕРКИ. Под редакцией Ф. К. Монтегю, магистра искусств. Три тома. Cr. 8vo. 18 с.

Единственное издание этой книги с полными комментариями.

Макаллен (Дж. Э. Б.), магистр искусств. См. «Коммерческая серия».

Маккаллох (Дж. А.). См. «Библиотека церковника».

Макканн (Флоренс А.). МАРИЯ СТЮАРТ. С более чем 60 иллюстрациями, включая фронтиспис в технике фотогравюры. Второе, более дешевое издание. Cr. 8vo. 6 с.

См. также «Лидеры религии».

Макдермотт (Э. Р.). См. «Книги о бизнесе».

Макдауэлл (А. С.). См. «Оксфордские биографии».

Маккей (А. М.). См. «Библиотека церковника».

Маклин (Герберт У.), магистр искусств. См. «Книги антиквария».

Маккензи (У. Лесли), магистр искусств, доктор медицины, дипломированный специалист в области общественного здравоохранения и т. д. ЗДОРОВЬЕ ШКОЛЬНИКА. Cr. 8vo. 2 с. 6 д.

Mdlle Mori (автор). СВЯТАЯ ЕКАТЕРИНА СИЕНСКАЯ И ЕЕ ВРЕМЯ. С 28 иллюстрациями. Demy 8vo. 7 с. 6 д. нетто.

Магнус (Лори), магистр искусств. БУКВАРЬ ВОРДСВОРТА. Cr. 8vo. 2 с. 6 д.

Махаффи (Дж. П.), доктор литературы. ИСТОРИЯ ЕГИПТА ПТОЛЕМЕЕВ. С множеством иллюстраций. Cr. 8vo. 6 с.

Мейтленд (Ф. У.), доктор права, Даунинг-профессор права Англии в Кембриджском университете. КАНОНИЧЕСКОЕ ПРАВО В АНГЛИИ. Royal 8vo. 7 с. 6 д.

Малден (Г. Э.), магистр искусств. АНГЛИЙСКИЕ ЗАПИСИ. Приложение к истории Англии. Cr. 8vo. 3 с. 6 д.

АНГЛИЙСКИЙ ГРАЖДАНИН: ЕГО ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ. Шестое издание. Cr. 8vo. 1 с. 6 д.

См. также «Школьные истории».

Марчант (Э. К.), магистр искусств, член колледжа Питерхаус, Кембридж. ГРЕЧЕСКАЯ АНТОЛОГИЯ. Второе издание. Cr. 8vo. 3 с. 6 д.

См. также А. М. Кук.

Марр (Дж. Э.), член Королевского общества, член колледжа Святого Иоанна, Кембридж. НАУЧНОЕ ИЗУЧЕНИЕ ПЕЙЗАЖА. Второе издание. С иллюстрациями. Cr. 8vo. 6 с.

СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННАЯ ГЕОЛОГИЯ. С иллюстрациями. Cr. 8vo. 6 с.

Марриотт (Дж. А. Р.). ФОЛКЛЕНД И ЕГО ВРЕМЯ. С 20 иллюстрациями. Demy 8vo. 7 с. 6 д. нетто.

Также опубликовано колониальное издание.

Марвелл (Эндрю). См. «Маленькая библиотека».

Мейсфилд (Джон). МОРСКАЯ ЖИЗНЬ ВО ВРЕМЕНА НЕЛЬСОНА. С иллюстрациями. Cr. 8vo. 3 с. 6 д. нетто.

НА ИСПАНСКОМ МЕЙНЕ. С 22 иллюстрациями и картой. Demy 8vo. 10 с. 6 д. нетто.

Также опубликовано колониальное издание.

ГИРЛЯНДА МОРЯКА. Под редакцией и в подборке автора. Второе издание. Cr. 8vo. 3 с. 6 д. нетто.

Маскелл (А.). См. «Библиотека знатока».

Мейсон (А. Дж.), доктор богословия. См. «Лидеры религии».

Мэсси (Джордж). ЭВОЛЮЦИЯ РАСТИТЕЛЬНОЙ ЖИЗНИ: Низшие формы. С иллюстрациями. Cr. 8vo. 2 с. 6 д.

Мастерман (К. Ф. Г.), магистр искусств, член парламента. ТЕННИСОН КАК РЕЛИГИОЗНЫЙ УЧИТЕЛЬ. Cr. 8vo. 6 с.

Мэтисон (миссис Э. Ф.). СОВЕТЫ ЖИЗНИ. Fcap. 8vo. 2 с. 6 д. нетто.

Мэй (Фил). АЛЬБОМ ФИЛА МЭЯ. Второе издание. 4to. 1 с. нетто.

Меллоуз (Эмма С.). КРАТКАЯ ИСТОРИЯ АНГЛИЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. Cr. 8vo. 3 с. 6 д.

Метуэн (А. М. С.). ТРАГЕДИЯ ЮЖНОЙ АФРИКИ. Cr. 8vo. 2 с. нетто. Также Cr. 8vo. 3 д. нетто.

Переработанное и дополненное издание книги автора «Мир или война в Южной Африке».

ГИБЕЛЬ АНГЛИИ: Обсуждается в шестнадцати письмах к достопочтенному Джозефу Чемберлену, члену парламента. Седьмое издание. Cr. 8vo. 3 д. нетто.

Майлз (Юстас), магистр искусств. ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ЖИЗНИ, ИЛИ ТЕОРИЯ РЕИНКАРНАЦИИ. Cr. 8vo. 2 с. 6 д. нетто.

Милле (Дж. Г.). ЖИЗНЬ И ПИСЬМА СЭРА ДЖОНА ЭВЕРЕТТА МИЛЛЕ, президента Королевской академии. С множеством иллюстраций, 2 из которых в технике фотогравюры. Новое издание. Demy 8vo. 7 с. 6 д. нетто.

Также опубликовано колониальное издание.

Миллин (Г. Ф.). ЖИВОПИСНОЕ САДОВОДСТВО. С иллюстрациями. Cr. 8vo. 3 с. 6 д. нетто.

Миллис (К. Т.), член Института инженеров-механиков. См. «Учебники по технологии».

Милн (Дж. Г.), магистр искусств. ИСТОРИЯ РИМСКОГО ЕГИПТА. С множеством иллюстраций. Cr. 8vo. 6 с.

Мильтон (Джон). ЕЖЕДНЕВНИК. Под редакцией Р. Ф. Таундроу. Fcap. 8vo. 3 с. 6 д. нетто.

См. также «Маленькая библиотека», «Стандартная библиотека».

Минчин (Г. К.), магистр искусств. См. Р. Пил.

Митчелл (П. Чалмерс), магистр искусств. ОСНОВЫ БИОЛОГИИ. С иллюстрациями. Второе издание. Cr. 8vo. 6 с.

Милтон (Г. Э.). ДЖЕЙН ОСТИН И ЕЕ ВРЕМЯ. С множеством портретов и иллюстраций. Второе, более дешевое издание. Cr. 8vo. 6 с.

Также опубликовано колониальное издание.

Моффат (Мэри М.). КОРОЛЕВА ПРУССИИ ЛУИЗА. С 20 иллюстрациями. Третье издание. Demy 8vo. 7 с. 6 д. нетто.

«Молл (А.)». См. «Книги о бизнесе».

Мойр (Д. М.). См. «Маленькая библиотека».

Молинос (д-р Майкл де). См. «Библиотека благочестия».

Мани (Л. Г. Чиоцца), член парламента. БОГАТСТВО И БЕДНОСТЬ. Третье издание. Demy 8vo. 5 с. нетто.

Монтегю (Генри), граф Манчестерский. См. «Библиотека благочестия».

Монтень. ЕЖЕДНЕВНИК. Под редакцией К. Ф. Понда. Fcap. 8vo. 3 с. 6 д. нетто.

Мур (Г. Э.). НАЗАД К ЗЕМЛЕ. Исследование сельской депопуляции. Cr. 8vo. 2 с. 6 д.

Монморанси (Дж. Э. Г. де), бакалавр искусств, бакалавр права. ФОМА КЕМПИЙСКИЙ, ЕГО ЭПОХА И КНИГА. С 22 иллюстрациями. Второе издание. Demy 8vo. 7 с. 6 д. нетто.

Мурхаус (Э. Халлам). ЛЕДИ ГАМИЛЬТОН НЕЛЬСОНА. С 51 портретом. Второе издание. Demy 8vo. 7 с. 6 д. нетто.

Также опубликовано колониальное издание.

Моран (Кларенс Г.). См. «Книги о бизнесе».

Мор (сэр Томас). См. «Стандартная библиотека».

Морфилл (У. Р.), Ориел-колледж, Оксфорд. ИСТОРИЯ РОССИИ ОТ ПЕТРА ВЕЛИКОГО ДО АЛЕКСАНДРА II. С картами и планами. Cr. 8vo. 3 с. 6 д.

Морич (Р. Дж.), бывший преподаватель Клифтон-колледжа. См. «Серия школьных экзаменов».

Моррис (Дж.). ТВОРЦЫ ЯПОНИИ. С 24 иллюстрациями. Demy 8vo. 12 с. 6 д. нетто.

Также опубликовано колониальное издание.

Моррис (Дж. Э.). См. «Маленькие путеводители».

Мортон (мисс Андерсон). См. мисс Бродрик.

Моул (Г. К. Г.), доктор богословия, лорд-епископ Даремский. См. «Лидеры религии».

Мьюр (М. М. Паттисон), магистр искусств. ХИМИЯ ОГНЯ. С иллюстрациями. Cr. 8vo. 2 с. 6 д.

Манделла (В. А.), магистр искусств. См. Дж. Т. Данн.

Манро (Р.), доктор права. См. «Книги антиквария».

Морской офицер. См. «I. P. L.».

Нил (У. Г.). См. Р. Н. Холл.

Ньюман (Эрнест). ХУГО ВОЛЬФ. Demy 8vo. 6 с.

Ньюман (Джордж), доктор медицины, дипломированный специалист в области общественного здравоохранения, член Королевского общества Эдинбурга, лектор по общественному здравоохранению в больнице Святого Варфоломея и медицинский сотрудник по вопросам здравоохранения в столичном боро Финсбери. МЛАДЕНЧЕСКАЯ СМЕРТНОСТЬ, социальная проблема. С 16 диаграммами. Demy 8vo. 7 с. 6 д. нетто.

Ньюман (Дж. Г.) и другие. См. «Библиотека благочестия».

Николс (Дж. Б. Б.). См. «Маленькая библиотека».

Никлин (Т.), магистр искусств. ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЕ РАБОТЫ ПО ФУКИДИДУ. Cr. 8vo. 2 с.

Нимрод. См. «I. P. L.».

Норгейт (Грис Ле Г.). ЖИЗНЬ СЭРА ВАЛЬТЕРА СКОТТА. С иллюстрациями. Demy 8vo. 7 с. 6 д. нетто.

Норрегард (Б. В.). ВЕЛИКАЯ ОСАДА: Осада и падение Порт-Артура. С иллюстрациями. Demy 8vo. 7 с. 6 д. нетто.

Норвегия (А. Х.). НЕАПОЛЬ. С 25 цветными иллюстрациями Мориса Грейффенхагена. Второе издание. Cr. 8vo. 6 с.

Новалис. УЧЕНИКИ В САИСЕ И ДРУГИЕ ФРАГМЕНТЫ. Под редакцией мисс Уны Берч. Fcap. 8vo. 3 с. 6 д.

Олдфилд (У. Дж.), магистр искусств, пребендарий Линкольна. БУКВАРЬ РЕЛИГИИ. Основан на катехизисе Церкви Англии. Fcap. 8vo. 2 с. 6 д.

Олдхэм (Ф. М.), бакалавр искусств. См. «Учебники по науке».

Олифант (миссис). См. «Лидеры религии».

Оман (К. У. К.), магистр искусств, член колледжа Олл-Соулз, Оксфорд. ИСТОРИЯ ВОЕННОГО ИСКУССТВА. Средние века, с IV по XIV век. С иллюстрациями. Demy 8vo. 10 с. 6 д. нетто.

Оттли (Р. Л.), доктор богословия. См. «Справочники по богословию» и «Лидеры религии».

Овертон (Дж. Г.). См. «Лидеры религии».

Оуэн (Дуглас). См. «Книги о бизнесе».

Оксфорд (М. Н.), из больницы Гая. СПРАВОЧНИК ПО УХОДУ ЗА БОЛЬНЫМИ. Третье издание. Cr. 8vo. 3 с. 6 д.

Пейкс (У. К. К.). НАУКА ГИГИЕНЫ. С иллюстрациями. Demy 8vo. 15 с.

Палмер (Фредерик). С КУРОКИ В МАНЬЧЖУРИИ. С иллюстрациями. Третье издание. Demy 8vo. 7 с. 6 д. нетто.

Паркер (Гилберт). ДНЕВНИК ВЛЮБЛЕННОГО. Fcap. 8vo. 5 с.

Паркс (А. К.). МАЛЫЕ УРОКИ О ВЕЛИКИХ ИСТИНАХ. Fcap. 8vo. 1 с. 6 д.

Паркинсон (Джон). PARADISI IN SOLE PARADISUS TERRESTRIS, ИЛИ САД ВСЯКИХ ПРИЯТНЫХ ЦВЕТОВ. Фолио. £3, 3 с. нетто.

Парментер (Джон). ГЕЛИОТРОПЫ, ИЛИ НОВЫЕ ПОСИИ ДЛЯ СОЛНЕЧНЫХ ЧАСОВ, 1625. Под редакцией Персиваля Лэндона. Quarto. 3 с. 6 д. нетто.

Парментье (профессор Леон). См. «Византийские тексты».

Парсонс (миссис Клемент). ГАРРИК И ЕГО ОКРУЖЕНИЕ. С 36 иллюстрациями. Второе издание. Demy 8vo. 12 с. 6 д. нетто.

Также опубликовано колониальное издание.

Паскаль. См. «Библиотека благочестия».

Пастон (Джордж). СОЦИАЛЬНАЯ КАРИКАТУРА В XVIII ВЕКЕ. С более чем 200 иллюстрациями. Imperial Quarto. £2, 12 с. 6 д. нетто.

См. также «Маленькие книги об искусстве» и «I.P.L.».

ЛЕДИ МЭРИ УОРТЛИ МОНТЭГЮ. С 24 портретами и иллюстрациями. Demy 8vo. 15 с. нетто.

Также опубликовано колониальное издание.

Патерсон (У. Р.) (Бенджамин Свифт). ВОПРОСЫ ЖИЗНИ. Cr. 8vo. 3 с. 6 д. нетто.

Паттерсон (А. Х.). ЗАМЕТКИ НАТУРАЛИСТА ВОСТОЧНОГО ПОБЕРЕЖЬЯ. С цветными иллюстрациями Ф. Саутгейта. Второе издание. Cr. 8vo. 6 с.

ПРИРОДА В ВОСТОЧНОМ НОРФОЛКЕ. Серия наблюдений за птицами, рыбами, млекопитающими, рептилиями и десятиногими ракообразными, обитающими в этой местности, со списком видов. С 12 цветными иллюстрациями Фрэнка Саутгейта. Второе издание. Cr. 8vo. 6 с.

Пикок (Н.). См. «Маленькие книги об искусстве».

Пик (К. М. А.), член Королевского садоводческого общества. СПРАВОЧНИК ПО ОДНОЛЕТНИМ И ДВУХЛЕТНИМ РАСТЕНИЯМ. С 24 иллюстрациями. Fcap. 8vo. 3 с. 6 д. нетто.

Пирс (Э. Г.), магистр искусств. АННАЛЫ БОЛЬНИЦЫ ХРИСТА. С иллюстрациями. Demy 8vo. 7 с. 6 д.

Пил (Роберт) и Минчин (Г. К.), магистр искусств. ОКСФОРД. Со 100 цветными иллюстрациями. Cr. 8vo. 6 с.

Пил (Сидни), бывший член колледжа Тринити, Оксфорд, и секретарь Королевской комиссии по законам о лицензировании. ПРАКТИЧЕСКАЯ РЕФОРМА ЛИЦЕНЗИРОВАНИЯ. Второе издание. Cr. 8vo. 1 с. 6 д.

Питерс (Дж. П.), доктор богословия. См. «Библиотека церковника».

Питри (У. М. Флиндерс), доктор гражданского права, доктор права, профессор египтологии в Университетском колледже. ИСТОРИЯ ЕГИПТА, от древнейших времен до наших дней. С множеством иллюстраций. В шести томах. Cr. 8vo. 6 с. за каждый том.

Том I. От доисторических времен до XVI династии. Пятое издание.

Том II. XVII и XVIII династии. Четвертое издание.

Том III. С XIX по XXX династию.

Том IV. Египет Птолемеев. Дж. П. Махаффи, доктор литературы.

Том V. Римский Египет. Дж. Г. Милн, магистр искусств.

Том VI. Египет в средние века. Стэнли Лэйн-Пул, магистр искусств.

РЕЛИГИЯ И СОВЕСТЬ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ. С иллюстрациями. Cr. 8vo. 2 с. 6 д.

СИРИЯ И ЕГИПЕТ, ПО ТАБЛИЧКАМ ИЗ ТЕЛЬ-ЭЛЬ-АМАРНЫ. Cr. 8vo. 2 с. 6 д.

ЕГИПЕТСКИЕ СКАЗКИ. Иллюстрации Тристама Эллиса. В двух томах. Cr. 8vo. 3 с. 6 д. за каждый том.

ЕГИПЕТСКОЕ ДЕКОРАТИВНОЕ ИСКУССТВО. Со 120 иллюстрациями. Cr. 8vo. 3 с. 6 д.

Филлипс (У. А.). См. «Оксфордские биографии».

Филпотс (Иден). МОЙ ДЕВОНСКИЙ ГОД. С 38 иллюстрациями Дж. Лея Петибриджа. Второе, более дешевое издание. Large Cr. 8vo. 6 с.

ВВЕРХ И ВНИЗ. Иллюстрации Клода Шепперсона. Cr. 4to. 5 с. нетто.

Сборник стихов.

Пларр (Виктор Г.). См. «Школьные истории».

Платон. См. «Стандартная библиотека».

Плавт. CAPTIVI. Под редакцией, с введением, текстовыми примечаниями и комментариями У. М. Линдси, члена колледжа Иисуса, Оксфорд. Demy 8vo. 10 с. 6 д. нетто.

Плоуден-Уордлоу (Дж. Т.), бакалавр искусств, Королевский колледж, Кембридж. См. «Серия школьных экзаменов».

Подмор (Фрэнк). СОВРЕМЕННЫЙ СПИРИТИЗМ. Два тома. Demy 8vo. 21 с. нетто.

История и критика.

Поэр (Дж. Патрик Ле). СОВРЕМЕННЫЙ ЛЕГИОНЕР. Cr. 8vo. 6 с.

Поллард (Элис). См. «Маленькие книги об искусстве».

Поллард (А. У.). СТАРЫЕ КНИГИ С КАРТИНКАМИ. С иллюстрациями. Demy 8vo. 7 с. 6 д. нетто.

Поллард (Элиза Ф.). См. «Маленькие книги об искусстве».

Поллок (Дэвид), член Института морских архитекторов. См. «Книги о бизнесе».

Поттер (М. К.), магистр искусств, член Линнеевского общества. УЧЕБНИК СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННОЙ БОТАНИКИ. С иллюстрациями. Второе издание. Cr. 8vo. 4 с. 6 д.

Пауэр (Дж. О'Коннор). ИСКУССТВО ОРАТОРА. Cr. 8vo. 6 с.

Пранс (Г.). См. Р. Уайон.

Прескотт (О. Л.). О МУЗЫКЕ И О ТОМ, ИЗ ЧЕГО ОНА СОСТОИТ. Cr. 8vo. 3 с. 6 д. нетто.

Прайс (Л. Л.), магистр искусств, член Ориел-колледжа, Оксфорд. ИСТОРИЯ АНГЛИЙСКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИИ. Четвертое издание. Cr. 8vo. 2 с. 6 д.

Примроуз (Дебора). СОВРЕМЕННАЯ БЕОТИЯ. Cr. 8vo. 6 с.

Протеро (Эрнест). ВЛАДЫЧЕСТВО ЧЕЛОВЕКА. География в человеческом аспекте. С 32 полностраничными иллюстрациями. Cr. 8vo. 2 с.

Пьюджин и Роулендсон. МИКРОКОСМ ЛОНДОНА, или Лондон в миниатюре. Со 104 цветными иллюстрациями. В трех томах. Small 4to. £3, 3 с. нетто.

«Q» (А. Т. Квиллер-Куч). ЗОЛОТАЯ ПОМПА. Процессия английской лирики. Второе издание. Cr. 8vo. 2 с. 6 д. нетто.

Кеведо Вильегас. См. «Миниатюрная библиотека».

Г. Р. и Э. С. ПЕРЕПИСКА ВУДХАУСОВ. Cr. 8vo. 6 с.

Также опубликовано колониальное издание.

Рэкхем (Р. Б.), магистр искусств. См. «Вестминстерские комментарии».

Рагг (Лора М.). ЖЕНЩИНЫ-ХУДОЖНИЦЫ БОЛОНЬИ. С 20 иллюстрациями. Demy 8vo. 7 с. 6 д. нетто.

Рагг (Лонсдейл), бакалавр богословия, Оксфорд. ДАНТЕ И ЕГО ИТАЛИЯ. С 32 иллюстрациями, в основном с современных фресок и документов. Demy 8vo. 12 с. 6 д. нетто.

Ратц (Ф. Дж.), магистр искусств, бакалавр естественных наук, лектор по английскому языку в Техническом колледже Merchant Venturers, Бристоль. ВЫСШИЙ АНГЛИЙСКИЙ. Cr. 8vo. 3 с. 6 д.

Рэндольф (Б. У.), доктор богословия. См. «Библиотека благочестия».

Рэнни (Д. У.), магистр искусств. ИСТОРИЯ ШОТЛАНДИИ ДЛЯ СТУДЕНТОВ. Cr. 8vo. 3 с. 6 д.

Рашдолл (Гастингс), магистр искусств, член и тьютор Нью-колледжа, Оксфорд. ДОКТРИНА И РАЗВИТИЕ. Cr. 8vo. 6 с.

Рэйвен (Дж. Дж.), доктор богословия. См. «Книги антиквария».

Роусторн (Лоуренс, эсквайр). См. «I.P.L.».

Рэймонд (Уолтер). См. «Школьные истории».

Настоящий Пэдди. См. «I.P.L.».

Ризон (У.), магистр искусств. УНИВЕРСИТЕТСКИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ ПОСЕЛЕНИЯ. Cr. 8vo. 2 с. 6 д.

Редпат (Г. А.), магистр искусств. См. «Вестминстерские комментарии».

Рейнольдс. См. «Маленькие галереи».

Роудс (Дж. Ф.). См. «Упрощенные французские тексты».

Роудс (У. Э.). См. «Школьные истории».

Ри (Г.), магистр искусств. См. «Упрощенные французские тексты».

Робертс (М. Э.). См. К. К. Чаннер.

Робертсон (А.), доктор богословия, лорд-епископ Эксетерский. REGNUM DEI. Бамптонские лекции 1901 года. Demy 8vo. 7 с. 6 д. нетто.

Робертсон (К. Грант), магистр искусств, член колледжа Олл-Соулз, Оксфорд, экзаменатор в Школе современной истории с отличием, Оксфорд, 1901-1904. ИЗБРАННЫЕ СТАТУТЫ, ДЕЛА И КОНСТИТУЦИОННЫЕ ДОКУМЕНТЫ, 1660-1832. Demy 8vo. 10 с. 6 д. нетто.

Робертсон (К. Грант) и Бартоломью (Дж. Г.), член Королевского общества Эдинбурга, член Королевского географического общества. ИСТОРИЧЕСКИЙ И СОВРЕМЕННЫЙ АТЛАС БРИТАНСКОЙ ИМПЕРИИ. Demy Quarto. 4 с. 6 д. нетто.

Робертсон (сэр Г. С.), кавалер ордена Звезды Индии. ЧИТРАЛ: История небольшой осады. Третье издание. С иллюстрациями. Cr. 8vo. 2 с. 6 д. нетто.

Робинсон (А. У.), магистр искусств. См. «Библия церковника».

Робинсон (Сесилия). СЛУЖЕНИЕ ДИАКОНИСС. С введением покойного архиепископа Кентерберийского. Cr. 8vo. 3 с. 6 д.

Робинсон (Ф. С.). См. «Библиотека знатока».

Ларошфуко. См. «Маленькая библиотека».

Родуэлл (Г.), бакалавр искусств. НОВОЗАВЕТНЫЙ ГРЕЧЕСКИЙ ЯЗЫК. Курс для начинающих. С предисловием Уолтера Лока, доктора богословия, ректора колледжа Кибл. Fcap. 8vo. 3 с. 6 д.

Ро (Фред). СТАРАЯ ДУБОВАЯ МЕБЕЛЬ. С множеством иллюстраций автора, включая цветной фронтиспис. Demy 8vo. 10 с. 6 д. нетто.

Роджерс (А. Г. Л.), магистр искусств. См. «Книги о бизнесе».

Роуз (Эдвард). ЧИТАТЕЛЬ РОУЗА. С иллюстрациями. Cr. 8vo. 2 с. 6 д. Также в 4 частях. Части I и II — по 6 д.; Часть III — 8 д.; Часть IV — 10 д.

Роунтри (Джошуа). ИМПЕРСКАЯ НАРКОТОРГОВЛЯ. Пересмотр опиумного вопроса. Второе, более дешевое издание. Cr. 8vo. 2 с. нетто.

Руби (А. Э.), д-р богословия. См. «Книги для младших классов».

Рассел (У. Кларк). ЖИЗНЬ АДМИРАЛА ЛОРДА КОЛЛИНГВУДА. С иллюстрациями Ф. Брэнгвина. Четвертое издание. Формат 8vo (в 1/8 листа), 6 шиллингов.

Сейнсбери (Харрингтон), д-р медицины, член Королевской коллегии врачей. PRINCIPIA THERAPEUTICA. Формат Demy 8vo, 7 шиллингов 6 пенсов нетто.

Святой Ансельм. См. «Библиотека благочестия».

Святой Августин. См. «Библиотека благочестия».

Святой Сайрес (виконт). См. «Оксфордские биографии».

Святой Франциск Ассизский. ЦВЕТОЧКИ СЛАВНОГО МЕССИРА СВЯТОГО ФРАНЦИСКА И ЕГО БРАТЬЕВ. Новый перевод Уильяма Хейвуда. С предисловием А. Дж. Ф. Хауэлла и 40 иллюстрациями итальянских художников. Формат Demy 8vo, 5 шиллингов нетто.

См. также «Стандартная библиотека» и «Библиотека благочестия».

«Саки» (Г. Манро). РЕДЖИНАЛЬД. Второе издание. Формат Fcap. 8vo, 2 шиллинга 6 пенсов нетто.

Саль (Святой Франциск де). См. «Библиотека благочестия».

Сэлмон (А. Л.). См. «Малые путеводители».

Сарджент (Дж.), магистр искусств. АННАЛЫ ВЕСТМИНСТЕРСКОЙ ШКОЛЫ. С иллюстрациями. Формат Demy 8vo, 7 шиллингов 6 пенсов.

Сатас (К.). См. «Византийские тексты».

Шмитт (Джон). См. «Византийские тексты».

Скотт (А. М.). УИНСТОН СПЕНСЕР ЧЕРЧИЛЛЬ. С портретами и иллюстрациями. Формат Cr. 8vo, 3 шиллинга 6 пенсов.

Скудамор (Сирил). См. «Малые путеводители».

Селлс (В. П.), магистр искусств. МЕХАНИКА ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ. С иллюстрациями. Формат Cr. 8vo, 2 шиллинга 6 пенсов.

Селоус (Эдмунд). ЖИВОТНЫЕ ТОММИ СМИТА. Иллюстрации Дж. У. Орда. Седьмое издание. Формат Fcap. 8vo, 2 шиллинга 6 пенсов.

School Edition, 1s. 6d.

ДРУГИЕ ЖИВОТНЫЕ ТОММИ СМИТА. С 12 иллюстрациями Августы Гест. Второе издание. Формат Fcap. 8vo, 2 шиллинга 6 пенсов.

Сеттл (Дж. Г.). АНЕКДОТЫ О СОЛДАТАХ. Формат Cr. 8vo, 3 шиллинга 6 пенсов нетто.

Шекспир (Уильям).

THE FOUR FOLIOS, 1623; 1632; 1664; 1685. Each £4, 4s. net, or a complete set, £12, 12s. net.

Фолианты 3 и 4 готовы.

Фолиант 2 почти готов.

См. также «Арденский Шекспир» и «Малый кварто Шекспира».

Шарп (А.). ВИКТОРИАНСКИЕ ПОЭТЫ. Формат Cr. 8vo, 2 шиллинга 6 пенсов.

Шарп (Сесил). См. С. Бэринг-Гулд.

Шарп (миссис Э. А.). См. «Малые книги об искусстве».

Шедлок (Дж. С.). ФОРТЕПИАННАЯ СОНАТА. Формат Cr. 8vo, 5 шиллингов.

Шелли (Перси Б.). АДОНАИС; элегия на смерть Джона Китса, автора «Эндимиона» и др. Пиза. Набрано шрифтами Дидо, 1821 г. 2 шиллинга нетто.

Шеппард (Г. Ф.), магистр искусств. См. С. Бэринг-Гулд.

Шеруэлл (Артур), магистр искусств. ЖИЗНЬ В ЗАПАДНОМ ЛОНДОНЕ. Третье издание. Формат Cr. 8vo, 2 шиллинга 6 пенсов.

Шипли (Мэри Э.). ИСТОРИЯ АНГЛИЙСКОЙ ЦЕРКВИ ДЛЯ ДЕТЕЙ. С предисловием епископа Гибралтара. С картами и иллюстрациями. Часть I. Формат Cr. 8vo, 2 шиллинга 6 пенсов нетто.

Сичел (Уолтер). ДИЗРАЭЛИ: исследование личности и идей. С 3 портретами. Формат Demy 8vo, 12 шиллингов 6 пенсов нетто.

См. также «Оксфордские биографии».

Сайм (Дж.). См. «Малые книги об искусстве».

Simonson (G. A.). FRANCESCO GUARDI. With 41 Plates. Imperial 4to, £2, 2s. net.

Скетчли (Р. Э. Д.). См. «Малые книги об искусстве».

Скиптон (Г. П. К.). См. «Малые книги об искусстве».

Слейден (Дуглас). СИЦИЛИЯ: новый зимний курорт. С более чем 200 иллюстрациями. Второе издание. Формат Cr. 8vo, 5 шиллингов нетто.

Смолл (Эван), магистр искусств. ЗЕМЛЯ. Введение в физиографию. С иллюстрациями. Формат Cr. 8vo, 2 шиллинга 6 пенсов.

Смоллвуд (М. Г.). См. «Малые книги об искусстве».

Смедли (Ф. Э.). См. I.P.L.

Смит (Адам). БОГАТСТВО НАРОДОВ. Под редакцией Эдвина Кэннана, магистра искусств, с введением и многочисленными примечаниями. Два тома. Формат Demy 8vo, 21 шиллинг нетто.

См. также «Стандартная библиотека».

Смит (Хорас и Джеймс). См. «Малая библиотека».

Smith (H. Bompas), M.A. A NEW JUNIOR ARITHMETIC. Crown 8vo. 2s. With Answers, 2s. 6d.

Смит (Ройд Н. Г.). КНИГА ДЛЯ ПОДУШКИ: собрание сочинений на разные настроения. Второе издание. Формат Cr. 8vo, 4 шиллинга 6 пенсов нетто.

Смит (Р. Муди). МЫСЛИ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ. Под редакцией автора. Формат Fcap. 8vo, 3 шиллинга 6 пенсов нетто.

Смит (Ноуэлл К.). См. У. Вордсворт.

Смит (Джон Томас). КНИГА ДЛЯ ДОЖДЛИВОГО ДНЯ: или воспоминания о событиях 1766-1833 годов. Под редакцией Уилфреда Уиттена. С иллюстрациями. Широкий формат Demy 8vo, 12 шиллингов 6 пенсов нетто.

Снелл (Ф. Дж.). КНИГА ОБ ЭКСМУРЕ. С иллюстрациями. Формат Cr. 8vo, 6 шиллингов.

Сноуден (К. Э.). УДОБНЫЙ ДАЙДЖЕСТ ИСТОРИИ БРИТАНИИ. Формат Demy 8vo, 4 шиллинга 6 пенсов.

Софокл. См. «Классические переводы».

Сорне (Л. А.). См. «Книги для младших классов».

Саут (Уилтон Э.), магистр искусств. См. «Книги для младших классов».

Саути (Р.). АНГЛИЙСКИЕ МОРЯКИ. Под редакцией Дэвида Хэннэя.

Том I. (Говард, Клиффорд, Хокинс, Дрейк, Кавендиш). Второе издание. Формат Cr. 8vo, 6 шиллингов.

Том II. (Ричард Хокинс, Гренвилл, Эссекс и Рэли). Формат Cr. 8vo, 6 шиллингов.

См. также «Стандартная библиотека».

Спенс (К. Г.), магистр искусств. См. «Серия школьных экзаменов».

Спайсер (А. Д.). БУМАЖНАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ. С картами и диаграммами. Формат Demy 8vo, 12 шиллингов 6 пенсов нетто.

Спунер (У. А.), магистр искусств. См. «Лидеры религии».

Стейли (Эджкамб). ГИЛЬДИИ ФЛОРЕНЦИИ. С иллюстрациями. Второе издание. Формат Royal 8vo, 16 шиллингов нетто.

Стэнбридж (Дж. У.), бакалавр богословия. См. «Библиотека благочестия».

«Стэнклифф». ЧТО НУЖНО И ЧЕГО НЕЛЬЗЯ ДЕЛАТЬ В ГОЛЬФЕ. Второе издание. Формат Fcap. 8vo, 1 шиллинг.

Стед (Д. У.). См. Д. Галлахер.

Стедман (А. М. М.), магистр искусств.

INITIA LATINA: легкие уроки по элементарной морфологии. Девятое издание. Формат Fcap. 8vo, 1 шиллинг.

ПЕРВЫЕ УРОКИ ЛАТЫНИ. Десятое издание. Формат Cr. 8vo, 2 шиллинга.

ПЕРВАЯ КНИГА ДЛЯ ЧТЕНИЯ НА ЛАТЫНИ. С примечаниями, адаптированными к краткому латинскому букварю, и словарем. Шестое переработанное издание. Формат 18mo, 1 шиллинг 6 пенсов.

ЛЕГКИЕ ОТРЫВКИ ИЗ ЦЕЗАРЯ. Гельветская война. Второе издание. Формат 18mo, 1 шиллинг.

ЛЕГКИЕ ОТРЫВКИ ИЗ ЛИВИЯ. Цари Рима. Формат 18mo. Второе издание, 1 шиллинг 6 пенсов.

ЛЕГКИЕ ЛАТИНСКИЕ ТЕКСТЫ ДЛЯ ПЕРЕВОДА С ЛИСТА. Одиннадцатое издание. Формат Fcap. 8vo, 1 шиллинг 6 пенсов.

EXEMPLA LATINA. Первые упражнения по латинской морфологии. Со словарем. Третье издание. Формат Cr. 8vo, 1 шиллинг.

ЛЕГКИЕ ЛАТИНСКИЕ УПРАЖНЕНИЯ ПО СИНТАКСИСУ КРАТКОГО И ПЕРЕРАБОТАННОГО ЛАТИНСКОГО БУКВАРЯ. Со словарем. Одиннадцатое, дополненное и более дешевое издание. Формат Cr. 8vo, 1 шиллинг 6 пенсов. Оригинальное издание, 2 шиллинга 6 пенсов. Ключ, 3 шиллинга нетто.

ЛАТИНСКОЕ СЛОЖНОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ: правила и упражнения. Второе издание. Формат Cr. 8vo, 1 шиллинг 6 пенсов. Со словарем, 2 шиллинга.

NOTANDA QUAEDAM: разнообразные латинские упражнения по общим правилам и идиомам. Четвертое издание. Формат Fcap. 8vo, 1 шиллинг 6 пенсов. Со словарем, 2 шиллинга. Ключ, 2 шиллинга нетто.

ЛАТИНСКИЕ СЛОВАРИ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ: сгруппированные по темам. Четырнадцатое издание. Формат Fcap. 8vo, 1 шиллинг 6 пенсов.

СЛОВАРЬ ЛАТИНСКИХ ИДИОМ. Формат 18mo. Второе издание, 1 шиллинг.

ШАГИ К ГРЕЧЕСКОМУ. Третье переработанное издание. Формат 18mo, 1 шиллинг.

КРАТКИЙ ГРЕЧЕСКИЙ БУКВАРЬ. Второе издание. Формат Cr. 8vo, 1 шиллинг 6 пенсов.

ЛЕГКИЕ ГРЕЧЕСКИЕ ТЕКСТЫ ДЛЯ ПЕРЕВОДА С ЛИСТА. Третье переработанное издание. Формат Fcap. 8vo, 1 шиллинг 6 пенсов.

ГРЕЧЕСКИЕ СЛОВАРИ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ. Сгруппированные по темам. Четвертое издание. Формат Fcap. 8vo, 1 шиллинг 6 пенсов.

ИЗБРАННЫЕ МЕСТА ИЗ ГРЕЧЕСКОГО ЗАВЕТА. Для использования в школах. С введением, примечаниями и словарем. Четвертое издание. Формат Fcap. 8vo, 2 шиллинга 6 пенсов.

ШАГИ К ФРАНЦУЗСКОМУ. Седьмое издание. Формат 18mo, 8 пенсов.

ПЕРВЫЕ УРОКИ ФРАНЦУЗСКОГО. Седьмое переработанное издание. Формат Cr. 8vo, 1 шиллинг.

ЛЕГКИЕ ФРАНЦУЗСКИЕ ТЕКСТЫ ДЛЯ ПЕРЕВОДА С ЛИСТА. Пятое переработанное издание. Формат Fcap. 8vo, 1 шиллинг 6 пенсов.

EASY FRENCH EXERCISES ON ELEMENTARY SYNTAX. With Vocabulary. Fourth Edition. Cr. 8vo. 2s. 6d. Key, 3s. net.

ФРАНЦУЗСКИЕ СЛОВАРИ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ: сгруппированные по темам. Тринадцатое издание. Формат Fcap. 8vo, 1 шиллинг.

См. также «Серия школьных экзаменов».

Стил (Р. Эллиот), магистр искусств, член Химического общества. МИР НАУКИ. Со 147 иллюстрациями. Второе издание. Формат Cr. 8vo, 2 шиллинга 6 пенсов.

См. также «Серия школьных экзаменов».

Стивенсон (К.), из Технического колледжа в Брэдфорде, и Саддардс (Ф.), из Йоркширского колледжа в Лидсе. ОРНАМЕНТАЛЬНЫЙ ДИЗАЙН ДЛЯ ТКАНИ. С иллюстрациями. Формат Demy 8vo. Третье издание, 7 шиллингов 6 пенсов.

Стивенсон (Дж.), магистр искусств. ГЛАВНЫЕ ИСТИНЫ ХРИСТИАНСКОЙ ВЕРЫ. Формат Cr. 8vo, 3 шиллинга 6 пенсов.

Стерн (Лоренс). См. «Малая библиотека».

Стерри (У.), магистр искусств. АННАЛЫ ИТОНСКОГО КОЛЛЕДЖА. С иллюстрациями. Формат Demy 8vo, 7 шиллингов 6 пенсов.

Стюарт (Кэтрин). У АЛЛАН-УОТЕРА. Второе издание. Формат Cr. 8vo, 6 шиллингов.

Стивенсон (Р. Л.). ПИСЬМА РОБЕРТА ЛЬЮИСА СТИВЕНСОНА СВОЕЙ СЕМЬЕ И ДРУЗЬЯМ. Отобраны и отредактированы Сидни Колвином. Третье издание. Формат Cr. 8vo, 12 шиллингов.

Библиотечное издание. Формат Demy 8vo, 2 тома, 25 шиллингов нетто.

Также опубликовано колониальное издание.

ВАЙЛИМСКИЕ ПИСЬМА. С гравированным портретом работы Уильяма Стрэнга. Пятое издание. Формат Cr. 8vo. В коленкоровом переплете, 6 шиллингов.

Также опубликовано колониальное издание.

ЖИЗНЬ Р. Л. СТИВЕНСОНА. См. Дж. Бальфур.

Стивенсон (М. И.). ОТ САРАНАКА ДО МАРКИЗСКИХ ОСТРОВОВ. Письма, написанные миссис М. И. Стивенсон в 1887-8 годах. Формат Cr. 8vo, 6 шиллингов нетто.

ПИСЬМА ИЗ САМОА, 1891-95 гг. Отредактированы и составлены М. К. Бальфур. С многочисленными иллюстрациями. Второе издание. Формат Cr. 8vo, 6 шиллингов нетто.

Стоддарт (Анна М.). См. «Оксфордские биографии».

Стоукс (Ф. Г.), бакалавр искусств. ЧАСЫ С РАБЛЕ. Из перевода сэра Т. Уркварта и П. А. Моттё. С фотогравюрным портретом. Формат Cr. 8vo, 3 шиллинга 6 пенсов нетто.

Стоун (С. Дж.). СТИХОТВОРЕНИЯ И ГИМНЫ. С биографией, написанной Ф. Г. Эллертоном, магистром искусств. С портретом. Формат Cr. 8vo, 6 шиллингов.

Сторр (Вернон Ф.), магистр искусств, лектор по философии религии в Кембриджском университете; экзаменатор архиепископа Кентерберийского; бывший член Университетского колледжа в Оксфорде. РАЗВИТИЕ И БОЖЕСТВЕННОЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ. Формат Cr. 8vo, 5 шиллингов нетто.

Стрейкер (Ф.). См. «Книги о бизнесе».

Стрин (А. У.), д-р богословия. См. «Библия церковника».

Стритфилд (Р. А.). СОВРЕМЕННАЯ МУЗЫКА И МУЗЫКАНТЫ. С 24 иллюстрациями. Второе издание. Формат Demy 8vo, 7 шиллингов 6 пенсов нетто.

Страуд (Г.), д-р наук, магистр искусств. См. «Учебники науки».

Стратт (Джозеф). СПОРТ И РАЗВЛЕЧЕНИЯ НАРОДА АНГЛИИ. Иллюстрировано многочисленными гравюрами. Переработано Дж. Чарльзом Коксом, д-ром права, членом Общества антикваров. Формат кварто, 21 шиллинг нетто.

Стюарт (капитан Дональд). БОРЬБА ЗА ПЕРСИЮ. С картой. Формат Cr. 8vo, 6 шиллингов.

Стерч (Ф.), штатный инструктор Совета графства Суррей. РУЧНОЕ ТРУДОВОЕ ЧЕРЧЕНИЕ (ПО ДЕРЕВУ). Принципы и применение, с решениями экзаменационных вопросов за 1892-1905 гг., ортогональная, изометрическая и косоугольная проекции. С 50 таблицами и 140 рисунками. Формат Foolscap, 5 шиллингов нетто.

Саддардс (Ф.). См. К. Стивенсон.

Сёртис (Р. С.). См. I.P.L.

Саймс (Дж. Э.), магистр искусств. ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ. Второе издание. Формат Cr. 8vo, 2 шиллинга 6 пенсов.

Симпсон (Э. М.), магистр искусств, д-р медицины. См. «Древние города».

Сайретт (Нетта). См. «Малые синие книги».

Тацит. АГРИКОЛА. С введением, примечаниями, картой и т. д. Р. Ф. Дэвиса, магистра искусств. Формат Fcap. 8vo, 2 шиллинга.

ГЕРМАНИЯ. Под редакцией того же автора. Формат Fcap. 8vo, 2 шиллинга. См. также «Классические переводы».

Таллэк (У.). ПИСЬМА И ВОСПОМИНАНИЯ ГОВАРДА. Формат Demy 8vo, 10 шиллингов 6 пенсов нетто.

Таулер (Й.). См. «Библиотека благочестия».

Тейлор (А. Э.). ОСНОВЫ МЕТАФИЗИКИ. Формат Demy 8vo, 10 шиллингов 6 пенсов нетто.

Тейлор (Ф. Г.), магистр искусств. См. «Коммерческая серия».

Тейлор (И. А.). См. «Оксфордские биографии».

Тейлор (Джон У.). ПРИШЕСТВИЕ СВЯТЫХ: воображение и исследования в ранней истории и преданиях Церкви. С 26 иллюстрациями. Формат Demy 8vo, 7 шиллингов 6 пенсов нетто.

Тейлор (Т. М.), магистр искусств, член колледжа Гонвилл-энд-Киз, Кембридж. КОНСТИТУЦИОННАЯ И ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ РИМА. Формат Cr. 8vo, 7 шиллингов 6 пенсов.

Теннисон (Альфред, лорд). РАННИЕ СТИХОТВОРЕНИЯ. Под редакцией Дж. Чёртона Коллинза, магистра искусств, с примечаниями и введением. Формат Cr. 8vo, 6 шиллингов.

НА ПАМЯТЬ, МОД И ПРИНЦЕССА. Под редакцией Дж. Чёртона Коллинза, магистра искусств. Формат Cr. 8vo, 6 шиллингов. См. также «Малая библиотека».

Терри (К. С.). См. «Оксфордские биографии».

Теккерей (У. М.). См. «Малая библиотека».

Теобальд (Ф. В.), магистр искусств. ЖИЗНЬ НАСЕКОМЫХ. С иллюстрациями. Второе переработанное издание. Формат Cr. 8vo, 2 шиллинга 6 пенсов.

Томпсон (А. Г.). См. «Малые путеводители».

Тайлстон (Мэри У.). ЕЖЕДНЕВНАЯ СИЛА ДЛЯ ЕЖЕДНЕВНЫХ НУЖД. Тринадцатое издание. Формат Medium 16mo, 2 шиллинга 6 пенсов нетто. Также имеется издание в улучшенном переплете, 6 шиллингов.

Томпкинс (Г. У.), член Королевского исторического общества. См. «Малые путеводители».

Таунли (леди Сьюзан). МОЙ КИТАЙСКИЙ БЛОКНОТ. С 16 иллюстрациями и 2 картами. Третье издание. Формат Demy 8vo, 10 шиллингов 6 пенсов нетто.

Тойнби (Пэджет), магистр искусств, д-р литературы. См. «Оксфордские биографии».

Тревельян (Дж. М.), член Тринити-колледжа, Кембридж. АНГЛИЯ ПРИ СТЮАРТАХ. С картами и планами. Второе издание. Формат Demy 8vo, 10 шиллингов 6 пенсов нетто.

Траутбек (Г. Э.). См. «Малые путеводители».

Тайлер (Э. А.), бакалавр искусств, член Химического общества. См. «Книги для младших классов».

Тиррелл-Гилл (Фрэнсис). См. «Малые книги об искусстве».

Вардон (Гарри). ПОЛНЫЙ КУРС ГОЛЬФА. С иллюстрациями. Восьмое издание. Формат Demy 8vo, 10 шиллингов 6 пенсов нетто.

Также опубликовано колониальное издание.

Воэн (Генри). См. «Малая библиотека».

Воэн (Герберт М.), бакалавр искусств (Оксфорд). ПОСЛЕДНИЙ ИЗ КОРОЛЕВСКИХ СТЮАРТОВ, ГЕНРИ СТЮАРТ, КАРДИНАЛ, ГЕРЦОГ ЙОРКСКИЙ. С 20 иллюстрациями. Второе издание. Формат Demy 8vo, 10 шиллингов 6 пенсов нетто.

НЕАПОЛИТАНСКАЯ РИВЬЕРА. С 25 цветными иллюстрациями Мориса Грейффенхагена. Формат Cr. 8vo, 6 шиллингов.

Также опубликовано колониальное издание.

Фёгелин (А.), магистр искусств. См. «Серия младших экзаменов».

Уодделл (полковник Л. А.), д-р права, кавалер ордена Бани. ЛХАСА И ЕЕ ТАЙНЫ. С отчетом об экспедиции 1903-1904 гг. Со 155 иллюстрациями и картами. Третье, более дешевое издание. Формат Demy 8vo, 7 шиллингов 6 пенсов нетто.

Уэйд (Г. У.), д-р богословия. ИСТОРИЯ ВЕТХОГО ЗАВЕТА. С картами. Четвертое издание. Формат Cr. 8vo, 6 шиллингов.

Вагнер (Рихард). МУЗЫКАЛЬНЫЕ ДРАМЫ: интерпретации, воплощающие собственные объяснения Вагнера. А. Л. Клитер и Б. Крамп. В четырех томах. Формат Fcap. 8vo, по 2 шиллинга 6 пенсов каждый.

Том i. — Кольцо Нибелунга. Третье издание.

Том ii. — Парсифаль, Лоэнгрин и Святой Грааль.

Том iii. — Тристан и Изольда.

Уолл (Дж. К.). ДЬЯВОЛЫ. Иллюстрировано автором и фотографиями. Формат Demy 8vo, 4 шиллинга 6 пенсов нетто. См. также «Книги антиквара».

Уолтерс (Г. Б.). См. «Малые книги об искусстве» и «Классика искусства».

Уолтон (Ф. У.). См. «Школьные истории».

Уолтон (Айзек) и Коттон (Чарльз). См. I.P.L., «Стандартная библиотека» и «Малая библиотека».

Уоррен-Вернон (достопочтенный Уильям), магистр искусств. ЧТЕНИЯ ПО «АДУ» ДАНТЕ, основанные на комментариях Бенвенуто да Имола и других авторитетных источниках. С введением преподобного д-ра Мура. В двух томах. Второе издание, полностью переработанное. Формат Cr. 8vo, 15 шиллингов нетто.

Уотерхаус (миссис Альфред). С ПРОСТЫМИ СЕРДЦЕМ: маленькие проповеди для женщин в сельской местности. Второе издание. Формат Small Pott 8vo, 2 шиллинга нетто.

См. также «Малая библиотека».

Уэзерхед (Т. К.), магистр искусств. ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЕ РАБОТЫ ПО ГОРАЦИЮ. Формат Cr. 8vo, 2 шиллинга. См. также «Серия младших экзаменов».

Уэбб (У. Т.). См. «Малые синие книги».

Уэббер (Ф. К.). См. «Учебники технологии».

Уир (Арчибальд), магистр искусств. ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЮ СОВРЕМЕННОЙ ЕВРОПЫ. Формат Cr. 8vo, 6 шиллингов.

Уэллс (Сидни Г.). См. «Учебники науки».

Уэллс (Дж.), магистр искусств, член и наставник Уодхэм-колледжа. ОКСФОРД И ОКСФОРДСКАЯ ЖИЗНЬ. Третье издание. Формат Cr. 8vo, 3 шиллинга 6 пенсов.

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ РИМА. Седьмое издание. С 3 картами. Формат Cr. 8vo, 3 шиллинга 6 пенсов.

См. также «Малые путеводители».

Уэлдон (Ф. У.). МЛАДШИЙ БРАТ ПТИЦ. С 15 иллюстрациями, 7 из которых выполнены А. Х. Баклендом. Формат Large Cr. 8vo, 6 шиллингов.

Уибли (Ч.). См. У. Э. Хенли.

Уибли (Л.), магистр искусств, член Пемброк-колледжа, Кембридж. ГРЕЧЕСКИЕ ОЛИГАРХИИ: ИХ ОРГАНИЗАЦИЯ И ХАРАКТЕР. Формат Cr. 8vo, 6 шиллингов.

Уитакер (Г. Г.), магистр искусств. См. «Библия церковника».

Уайт (Гилберт). ЕСТЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ СЕЛБОРНА. Под редакцией Л. К. Майалла, члена Королевского общества, при содействии У. Уорда Фаулера, магистра искусств. Формат Cr. 8vo, 6 шиллингов.

См. также «Стандартная библиотека».

Уитфилд (Е. Е.). См. «Коммерческая серия».

Уайтхед (А. У.). ГАСПАР ДЕ КОЛИНИ. С иллюстрациями. Формат Demy 8vo, 12 шиллингов 6 пенсов нетто.

Уайтли (Р. Ллойд), член Института химии, директор Муниципальной научной школы, Вест-Бромвич. ЭЛЕМЕНТАРНЫЙ УЧЕБНИК НЕОРГАНИЧЕСКОЙ ХИМИИ. Формат Cr. 8vo, 2 шиллинга 6 пенсов.

Уитли (мисс). См. леди Дильк.

Уиттен (У.). См. Джон Томас Смит.

Уайт (А. Г.), бакалавр наук. См. «Книги о бизнесе».

Уилберфорс (Уилфрид). См. «Малые книги об искусстве».

Уайльд (Оскар). DE PROFUNDIS. Седьмое издание. Формат Cr. 8vo, 5 шиллингов нетто.

Также опубликовано колониальное издание.

ГЕРЦОГИНЯ ПАДУАНСКАЯ. Формат Demy 8vo, 12 шиллингов 6 пенсов нетто.

СТИХОТВОРЕНИЯ. Формат Demy 8vo, 12 шиллингов 6 пенсов нетто.

НАМЕРЕНИЯ. Формат Demy 8vo, 12 шиллингов 6 пенсов нетто.

САЛОМЕЯ И ДРУГИЕ ПЬЕСЫ. Формат Demy 8vo, 12 шиллингов 6 пенсов нетто.

ВЕЕР ЛЕДИ УИНДЕРМИР. Формат Demy 8vo, 12 шиллингов 6 пенсов нетто.

ЖЕНЩИНА, НЕ СТОЯЩАЯ ВНИМАНИЯ. Формат Demy 8vo, 12 шиллингов 6 пенсов нетто.

ИДЕАЛЬНЫЙ МУЖ. Формат Demy 8vo, 12 шиллингов 6 пенсов нетто.

КАК ВАЖНО БЫТЬ СЕРЬЕЗНЫМ. Формат Demy 8vo, 12 шиллингов 6 пенсов нетто.

ГРАНАТОВЫЙ ДОМИК и СЧАСТЛИВЫЙ ПРИНЦ. Формат Demy 8vo, 12 шиллингов 6 пенсов нетто.

ПРЕСТУПЛЕНИЕ ЛОРДА АРТУРА СЭВИЛА и ДРУГИЕ ПРОЗАИЧЕСКИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ. Формат Demy 8vo, 12 шиллингов 6 пенсов нетто.

Уилкинс (У. Г.), бакалавр искусств. ВТОРЖЕНИЕ ПРИШЕЛЬЦЕВ. Формат Cr. 8vo, 2 шиллинга 6 пенсов.

Уильямс (А.). ПЕТРОЛ ПИТЕР: или милые истории и забавные картинки. Цветные иллюстрации А. У. Миллса. Формат Demy 4to, 3 шиллинга 6 пенсов нетто.

Уильямсон (М. Г.). См. «Древние города».

Уильямсон (У.). БРИТАНСКИЙ САДОВНИК. С иллюстрациями. Формат Demy 8vo, 10 шиллингов 6 пенсов.

Уильямсон (У.), бакалавр искусств. См. «Серия младших экзаменов», «Книги для младших классов» и «Книги для начинающих».

Уилсон (Беклз). ЛОРД СТРАТКОНА: история его жизни. С иллюстрациями. Формат Demy 8vo, 7 шиллингов 6 пенсов.

Также опубликовано колониальное издание.

Уилмот-Бакстон (Е. М.). ТВОРЦЫ ЕВРОПЫ. Формат Cr. 8vo. Седьмое издание, 3 шиллинга 6 пенсов.

Учебник европейской истории для средних классов.

ДРЕВНИЙ МИР. С картами и иллюстрациями. Формат Cr. 8vo, 3 шиллинга 6 пенсов.

См. также «Книги для начинающих».

Уилсон (епископ). См. «Библиотека благочестия».

Уилсон (А. Дж.). См. «Книги о бизнесе».

Уилсон (Г. А.). См. «Книги о бизнесе».

Уилсон (Дж. А.). См. «Упрощенные французские тексты».

Уилтон (Ричард), магистр искусств. LYRA PASTORALIS: песни о природе, церкви и доме. Формат Pott 8vo, 2 шиллинга 6 пенсов.

Уинболт (С. Э.), магистр искусств. УПРАЖНЕНИЯ ПО ЛАТИНСКОЙ МОРФОЛОГИИ. Формат Cr. 8vo, 1 шиллинг 6 пенсов.

LATIN HEXAMETER VERSE: An Aid to Composition. Cr. 8vo. 3s. 6d. Key, 5s. net.

Уиндл (Б. К. А.), член Королевского общества, член Общества антикваров. См. «Книги антиквара», «Малые путеводители», «Древние города» и «Школьные истории».

Уинтерботем (каноник), магистр искусств, бакалавр наук, бакалавр права. См. «Библиотека церковника».

Вуд (сэр Эвелин), фельдмаршал, кавалер Креста Виктории, кавалер ордена Бани, кавалер ордена Святых Михаила и Георгия. ОТ МИДШИПМЕНА ДО ФЕЛЬДМАРШАЛА. С 24 иллюстрациями и картами. Два тома. Четвертое издание. Формат Demy 8vo, 25 шиллингов нетто.

Также опубликовано колониальное издание.

Вуд (Дж. А. Э.). См. «Учебники технологии».

Вуд (Дж. Хикори). ДЭН ЛЕНО. С иллюстрациями. Третье издание. Формат Cr. 8vo, 6 шиллингов.

Также опубликовано колониальное издание.

Вуд (У. Биркбек), магистр искусств, бывший стипендиат Вустер-колледжа в Оксфорде, и Эдмондс (майор Дж. Э.), инженерные войска, заместитель генерал-квартирмейстера. ИСТОРИЯ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ. С введением Г. Спенсера Уилкинсона. С 24 картами и планами. Формат Demy 8vo, 12 шиллингов 6 пенсов нетто.

Уордсворт (Кристофер). См. «Книги антиквара».

Уордсворт (У.). СТИХОТВОРЕНИЯ. Отобраны Стопфордом А. Бруком. С 40 иллюстрациями Эдмунда Х. Нью. С фотогравюрным фронтисписом. Формат Demy 8vo, 7 шиллингов 6 пенсов нетто.

Также опубликовано колониальное издание.

Уордсворт (У.) и Кольридж (С. Т.). См. «Малая библиотека».

Райт (Артур), магистр искусств, член колледжа Куинс, Кембридж. См. «Библиотека церковника».

Райт (К. Гордон). См. Данте.

Райт (Дж. К.). СЕГОДНЯ. Формат Demy 16mo, 1 шиллинг 6 пенсов нетто.

Райт (Софи). НЕМЕЦКИЕ СЛОВАРИ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ. Формат Fcap. 8vo, 1 шиллинг 6 пенсов.

Ронг (Джордж М.), профессор истории в Университете Торонто. ГРАФ ЭЛГИН. С иллюстрациями. Формат Demy 8vo, 7 шиллингов 6 пенсов нетто.

Также опубликовано колониальное издание.

Уайатт (Кейт М.). См. М. Р. Глоаг.

Уайлд (А. Б.). СОВРЕМЕННАЯ АБИССИНИЯ. С картой и портретом. Формат Demy 8vo, 15 шиллингов нетто.

Также опубликовано колониальное издание.

Уиндем (достопочтенный Джордж), член парламента. СТИХОТВОРЕНИЯ УИЛЬЯМА ШЕКСПИРА. С введением и примечаниями. Формат Demy 8vo. Коленкор, позолоченный верх, 10 шиллингов 6 пенсов.

Уайон (Р.) и Прэнс (Г.). СТРАНА ЧЕРНОЙ ГОРЫ. Описание Черногории. С 40 иллюстрациями. Формат Cr. 8vo, 2 шиллинга 6 пенсов нетто.

Йейтс (У. Б.). КНИГА ИРЛАНДСКИХ СТИХОВ. Отобраны из произведений современных писателей. Переработанное и дополненное издание. Формат Cr. 8vo, 3 шиллинга 6 пенсов.

Янг (Филсон). ПОЛНЫЙ КУРС АВТОМОБИЛИСТА. Со 138 иллюстрациями. Шестое издание. Формат Demy 8vo, 12 шиллингов 6 пенсов нетто.

Также опубликовано колониальное издание.

РАДОСТЬ ДОРОГИ: признание в любви к автомобилю. Формат Small Demy 8vo, 5 шиллингов нетто.

Янг (Т. М.). АМЕРИКАНСКАЯ ХЛОПКОВАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ: исследование труда и рабочих. Формат Cr. 8vo. Тканевый переплет, 2 шиллинга 6 пенсов; бумажный переплет, 1 шиллинг 6 пенсов.

Циммерн (Антония). ЧТО МЫ ЗНАЕМ ОБ ЭЛЕКТРИЧЕСТВЕ? Формат Fcap. 8vo, 1 шиллинг 6 пенсов нетто.

Древние города. Главный редактор Б. К. А. УИНДЛ, д-р наук, член Королевского общества. Формат Cr. 8vo, 4 шиллинга 6 пенсов нетто.

Честер. Автор Б. К. А. Уиндл, д-р наук, член Королевского общества. Иллюстрации Э. Х. Нью.

Шрусбери. Автор Т. Оден, магистр искусств, член Общества антикваров. С иллюстрациями.

Кентербери. Автор Дж. К. Кокс, д-р права, член Общества антикваров. С иллюстрациями.

Эдинбург. Автор М. Г. Уильямсон, магистр искусств. Иллюстрации Герберта Рейлтона.

Линкольн. Автор Э. Мансел Симпсон, магистр искусств, д-р медицины. Иллюстрации Э. Х. Нью.

Бристоль. Автор Альфред Харви. Иллюстрации Э. Х. Нью.

Дублин. Автор С. А. О. Фицпатрик. Иллюстрации У. К. Грина.

Книги антиквара. Главный редактор Дж. ЧАРЛЬЗ КОКС, д-р права, член Общества антикваров. Формат Demy 8vo, 7 шиллингов 6 пенсов нетто.

Английская монашеская жизнь. Автор преподобный аббат Гаске, орден св. Бенедикта. С иллюстрациями. Третье издание.

Остатки доисторической эпохи в Англии. Автор Б. К. А. Уиндл, д-р наук, член Королевского общества. С многочисленными иллюстрациями и планами.

Старые богослужебные книги Английской церкви. Авторы Кристофер Уордсворт, магистр искусств, и Генри Литтлхейлс. С цветными и другими иллюстрациями.

Кельтское искусство. Автор Дж. Ромилли Аллен, член Общества антикваров. С многочисленными иллюстрациями и планами.

Археология и ложные древности. Автор Р. Манро, д-р права. С иллюстрациями.

Святыни британских святых. Автор Дж. К. Уолл. С многочисленными иллюстрациями и планами.

Королевские леса Англии. Автор Дж. К. Кокс, д-р права, член Общества антикваров. С иллюстрациями.

Поместье и поместные записи. Автор Натаниэль Дж. Хоун. С иллюстрациями.

Английские печати. Автор Дж. Харви Блум. С иллюстрациями.

Книга Страшного суда. Автор Адольфус Баллард, бакалавр искусств, бакалавр права. С 27 иллюстрациями.

Английские латунные надгробия. Автор Герберт У. Маклин, магистр искусств. С многочисленными иллюстрациями.

Приходская жизнь в средневековой Англии. Автор преподобный аббат Гаске, орден св. Бенедикта. С многочисленными иллюстрациями. Второе издание.

Колокола Англии. Автор каноник Дж. Дж. Рэйвен, д-р богословия, член Общества антикваров. С иллюстрациями. Второе издание.

Арденский Шекспир. Формат Demy 8vo, 2 шиллинга 6 пенсов нетто за том. Главный редактор У. Дж. КРЕЙГ. Издание Шекспира отдельными пьесами. Отредактировано с полным введением, текстовыми примечаниями и комментариями в нижней части страницы.

Гамлет. Под редакцией Эдварда Даудена.

Ромео и Джульетта. Под редакцией Эдварда Даудена.

Король Лир. Под редакцией У. Дж. Крейга.

Юлий Цезарь. Под редакцией М. Макмиллана.

Буря. Под редакцией Моретона Люса.

Отелло. Под редакцией Г. К. Харта.

Тит Андроник. Под редакцией Г. Б. Бейлдона.

Цимбелин. Под редакцией Эдварда Даудена.

Виндзорские насмешницы. Под редакцией Г. К. Харта.

Сон в летнюю ночь. Под редакцией Г. Канингема.

Король Генрих V. Под редакцией Г. А. Эванса.

Конец — делу венец. Под редакцией У. О. Бригстока.

Укрощение строптивой. Под редакцией Р. Уорвика Бонда.

Тимон Афинский. Под редакцией К. Дейтона.

Мера за меру. Под редакцией Г. К. Харта.

Двенадцатая ночь. Под редакцией Моретона Люса.

Венецианский купец. Под редакцией К. Нокса Пулера.

Троил и Крессида. Под редакцией К. Дейтона.

Антоний и Клеопатра. Под редакцией Р. Х. Кейса.

Бесплодные усилия любви. Под редакцией Г. К. Харта.

Два веронца. Под редакцией Р. Уорвика Бонда.

Перикл. Под редакцией К. Дейтона.

Комедия ошибок. Под редакцией Г. Канингема.

Король Ричард III. Под редакцией А. Г. Томпсона.

Король Иоанн. Под редакцией Айвора Б. Джона.

Книги для начинающих. Под редакцией У. УИЛЬЯМСОНА, бакалавра искусств.

Легкие французские рифмы. Автор Анри Блуэ. Второе издание. С иллюстрациями. Формат Fcap. 8vo, 1 шиллинг.

«Легкие рассказы из истории Англии». Автор: Э. М. Уилмот-Бакстон, автор книги «Творцы Европы». Второе издание. Формат 8vo (малая восьмерка). 1 шиллинг.

«Легкие упражнения по арифметике». Составитель: У. С. Бирд. Второе издание. Формат Fcap. 8vo (малая восьмерка). Без ответов — 1 шиллинг. С ответами — 1 шиллинг 3 пенса.

«Легкие диктанты и правописание». Автор: У. Уильямсон, бакалавр гуманитарных наук. Пятое издание. Формат Fcap. 8vo. 1 шиллинг.

«Легкая книга поэзии». Отобрано и составлено У. Уильямсоном, бакалавром гуманитарных наук, автором книги «Отрывки для диктантов». Формат Cr. 8vo (средняя восьмерка). 1 шиллинг.

«Книги о бизнесе». Формат Cr. 8vo. 2 шиллинга 6 пенсов нетто.

«Порты и доки». Автор: Дуглас Оуэн.

«Железные дороги». Автор: Э. Р. Макдермотт.

«Фондовая биржа». Автор: Чарльз Дьюгид. Второе издание.

«Страховой бизнес». Автор: А. Дж. Уилсон.

«Электротехническая промышленность: освещение, тяга и энергетика». Автор: А. Г. Уайт, бакалавр естественных наук.

«Судостроительная промышленность: история, наука, практика и финансы». Автор: Дэвид Поллок, член Института морских инженеров (M.I.N.A.).

«Денежный рынок». Автор: Ф. Стрейкер.

«Деловая сторона сельского хозяйства». Автор: А. Г. Л. Роджерс, магистр гуманитарных наук.

«Закон в бизнесе». Автор: Г. А. Уилсон. «Пивоваренная промышленность». Автор: Джулиан Л. Бейкер, член Института химии (F.I.C.), член Химического общества (F.C.S.).

«Автомобильная промышленность». Автор: Г. де Х. Стоун.

«Горное дело и инвестиции в горнодобывающую промышленность». Автор: «А. Мойл».

«Рекламный бизнес». Автор: Кларенс Г. Моран, барристер. С иллюстрациями.

«Профсоюзы». Автор: Дж. Дрейдж.

«Гражданское строительство». Автор: Т. Клэкстон Фидлер, член Института гражданских инженеров (M.Inst. C.E.). С иллюстрациями.

«Железоделательная промышленность Великобритании». Автор: Дж. Стивен Джинс. С иллюстрациями.

«Монополии, тресты и картели». Автор: Ф. У. Херст.

«Хлопчатобумажная промышленность и торговля». Автор: профессор С. Дж. Чепмен, декан факультета коммерции Манчестерского университета. С иллюстрациями.

«Византийские тексты». Под редакцией Дж. Б. Бьюри, магистра гуманитарных наук, доктора литературы.

Серия текстов византийских историков, подготовленная английскими и зарубежными учеными.

«Захария Митиленский». Перевод Ф. Дж. Гамильтона, доктора богословия, и Э. У. Брукса. Формат Demy 8vo (средняя восьмерка). 12 шиллингов 6 пенсов нетто.

«Евагрий». Под редакцией Леона Парментье и М. Биде. Формат Demy 8vo. 10 шиллингов 6 пенсов нетто.

«История Пселла». Под редакцией К. Сатаса. Формат Demy 8vo. 15 шиллингов нетто.

«Ecthesis Chronica». Под редакцией профессора Ламброса. Формат Demy 8vo. 7 шиллингов 6 пенсов нетто.

«Морейская хроника». Под редакцией Джона Шмитта. Формат Demy 8vo. 15 шиллингов нетто.

«Библия церковника». Главный редактор: Дж. Х. Берн, бакалавр богословия, член Королевского общества Эдинбурга (F.R.S.E.). Формат Fcap. 8vo. По 1 шиллингу 6 пенсов нетто за том.

Серия толкований книг Библии, которые послужат рядовому читателю в практическом и молитвенном изучении Священного Писания.

Каждая книга снабжена полным и ясным вводным разделом, в котором излагаются известные или предполагаемые сведения относительно даты и обстоятельств написания книги, а также любые другие детали, способствующие прояснению ее смысла в целом. Толкование разделено на части удобной длины, по возможности соответствующие разделам церковного лекционария. Перевод Авторизованной версии напечатан полностью, а необходимые, по мнению редакторов, исправления вынесены в сноски.

«Послание святого апостола Павла к Галатам». Под редакцией А. У. Робинсона, магистра гуманитарных наук. Второе издание.

«Екклесиаст». Под редакцией А. У. Стрина, доктора богословия.

«Послание святого апостола Павла к Филиппийцам». Под редакцией К. Р. Д. Биггса, доктора богословия. Второе издание.

«Послание святого Иакова». Под редакцией Г. У. Фулфорда, магистра гуманитарных наук.

«Исаия». Под редакцией У. Э. Барнса, доктора богословия. В двух томах. С картой. По 2 шиллинга нетто за том.

«Послание святого апостола Павла к Ефесянам». Под редакцией Г. Х. Уитакера, магистра гуманитарных наук.

«Евангелие от Марка». Под редакцией Дж. К. дю Бюиссона, магистра гуманитарных наук. 2 шиллинга 6 пенсов нетто.

«Послания святого Павла к Колоссянам и Филимону». Под редакцией Г. Дж. К. Найта, магистра гуманитарных наук. 2 шиллинга нетто.

«Библиотека церковника». Главный редактор: Дж. Х. Берн, бакалавр богословия, член Королевского общества Эдинбурга. Формат Crown 8vo (средняя восьмерка). По 3 шиллинга 6 пенсов за том.

«Зарождение английского христианства». Автор: У. Э. Коллинз, магистр гуманитарных наук. С картой.

«Некоторые проблемы Нового Завета». Автор: Артур Райт, доктор богословия. 6 шиллингов.

«Царство Небесное здесь и в будущем». Автор: каноник Уинтерботем, магистр гуманитарных наук, бакалавр естественных наук, бакалавр права.

«Мастерство Молитвенника: его литературные и литургические аспекты». Автор: Дж. Дауден, доктор богословия. Второе издание.

«Эволюция». Автор: Ф. Б. Джевонс, магистр гуманитарных наук, доктор литературы.

«Ветхий Завет и новая наука». Автор: Дж. У. Питерс, доктор богословия. 6 шиллингов.

«Введение церковника в Ветхий Завет». Автор: А. М. Маккей, бакалавр гуманитарных наук.

«Церковь Христова». Автор: Э. Т. Грин, магистр гуманитарных наук. 6 шиллингов.

«Сравнительное богословие». Автор: Дж. А. Маккаллох. 6 шиллингов.

«Классические переводы». Под редакцией Г. Ф. Фокса, магистра гуманитарных наук, члена и тьютора колледжа Брейзноуз, Оксфорд. Формат Crown 8vo.

Серия переводов греческой и латинской классики, отличающаяся как литературным мастерством, так и научной точностью.

«Эсхил — Агамемнон, Хоэфоры, Эвмениды». Перевод Льюиса Кэмпбелла, доктора права. 5 шиллингов.

«Цицерон — Об ораторе I». Перевод Э. Н. П. Мура, магистра гуманитарных наук. 3 шиллинга 6 пенсов.

«Цицерон — Избранные речи (В защиту Милона, В защиту Мурены, Филиппика II, Против Катилины)». Перевод Г. Э. Д. Блэкистона, магистра гуманитарных наук. 5 шиллингов.

«Цицерон — О природе богов». Перевод Ф. Брукса, магистра гуманитарных наук. 3 шиллинга 6 пенсов.

«Цицерон — Об обязанностях». Перевод Г. Б. Гардинера, магистра гуманитарных наук. 2 шиллинга 6 пенсов.

«Гораций — Оды и эподы». Перевод А. Д. Годли, магистра гуманитарных наук. 2 шиллинга.

«Лукиан — Шесть диалогов (Нигрин, Икароменипп, Петух, Корабль, Паразит, Любитель лжи)». Перевод С. Т. Ирвина, магистра гуманитарных наук. 3 шиллинга 6 пенсов.

«Софокл — Электра и Аякс». Перевод Э. Д. А. Морсхеда, магистра гуманитарных наук. 2 шиллинга 6 пенсов.

«Тацит — Агрикола и Германия». Перевод Р. Б. Тауншенда. 2 шиллинга 6 пенсов.

«Сатиры Ювенала». Перевод С. Г. Оуэна. 2 шиллинга 6 пенсов.

«Классики искусства». Под редакцией доктора Дж. Х. У. Лэйнга.

«Искусство греков». Автор: Г. Б. Уолтерс. Со 112 таблицами и 18 иллюстрациями в тексте. Формат Wide Royal 8vo (широкая королевская восьмерка). 12 шиллингов 6 пенсов нетто.

«Веласкес». Автор: А. де Беруэте. С 94 таблицами. Формат Wide Royal 8vo. 10 шиллингов 6 пенсов нетто.

«Коммерческая серия». Под редакцией Г. де Б. Гиббинса, доктора литературы, магистра гуманитарных наук. Формат Crown 8vo.

«Коммерческое образование в теории и на практике». Автор: Э. Э. Уитфилд, магистр гуманитарных наук. 5 шиллингов.

Введение в коммерческую серию издательства Methuen, всесторонне рассматривающее вопрос коммерческого образования как с точки зрения учителя, так и с точки зрения родителя.

«Британская торговля и колонии от Елизаветы до Виктории». Автор: Г. де Б. Гиббинс, доктор литературы, магистр гуманитарных наук. Третье издание. 2 шиллинга.

«Экзаменационные работы по коммерции». Автор: Г. де Б. Гиббинс, доктор литературы, магистр гуманитарных наук. 1 шиллинг 6 пенсов.

«Экономика торговли». Автор: Г. де Б. Гиббинс, доктор литературы, магистр гуманитарных наук. Второе издание. 1 шиллинг 6 пенсов.

«Немецкая хрестоматия по коммерции». Автор: С. Э. Балли. Со словарем. 2 шиллинга.

«Коммерческая география Британской империи». Автор: Л. У. Лайд, магистр гуманитарных наук. Пятое издание. 2 шиллинга.

«Коммерческая география иностранных государств». Автор: Ф. К. Бун, бакалавр гуманитарных наук. 2 шиллинга.

«Букварь бизнеса». Автор: С. Джексон, магистр гуманитарных наук. Третье издание. 1 шиллинг 6 пенсов.

«Коммерческая арифметика». Автор: Ф. Г. Тейлор, магистр гуманитарных наук. Четвертое издание. 1 шиллинг 6 пенсов.

«Французская деловая переписка». Автор: С. Э. Балли. Со словарем. Третье издание. 2 шиллинга.

«Немецкая деловая переписка». Автор: С. Э. Балли. Со словарем. Второе издание. 2 шиллинга 6 пенсов.

«Французская хрестоматия по коммерции». Автор: С. Э. Балли. Со словарем. Второе издание. 2 шиллинга.

«Составление резюме и служебная переписка». Автор: Э. Э. Уитфилд, магистр гуманитарных наук. Второе издание. 2 шиллинга.

«Руководство по профессиям и бизнесу». Автор: Г. Джонс. 1 шиллинг 6 пенсов.

«Принципы бухгалтерского учета по методу двойной записи». Автор: Дж. Э. Б. Мак-Аллен, магистр гуманитарных наук. 2 шиллинга.

«Коммерческое право». Автор: У. Дуглас Эдвардс. Второе издание. 2 шиллинга.

«Библиотека знатока». Формат Wide Royal 8vo. 25 шиллингов нетто.

Роскошная серия из 20 книг об искусстве, написанных экспертами для коллекционеров, превосходно иллюстрированных фотогравюрами, коллотипиями и цветными изображениями. Техническая сторона искусства рассматривается должным образом. Первые тома:

«Меццо-тинто». Автор: Сирил Дэвенпорт. С 40 таблицами в технике фотогравюры.

Porcelain. By Edward Dillon. With 19 Plates in Colour, 20 in Collotype, and 5 in Photogravure.

Miniatures. By Dudley Heath. With 9 Plates in Colour, 15 in Collotype, and 15 in Photogravure.

«Изделия из слоновой кости». Автор: А. Маскелл. С 80 таблицами в технике коллотипии и фотогравюры.

«Английская мебель». Автор: Ф. С. Робинсон. Со 160 таблицами в технике коллотипии и одной фотогравюрой. Второе издание.

«Европейские эмали». Автор: Генри Х. Канингем, кавалер ордена Бани (C.B.). С 54 таблицами в технике коллотипии и полутоновой печати и 4 цветными таблицами.

«Работы золотых и серебряных дел мастеров». Автор: Нельсон Доусон. С множеством таблиц в технике коллотипии и фронтисписом в технике фотогравюры.

«Английские цветные книги». Автор: Мартин Харди. С 28 иллюстрациями в цвете и технике коллотипии.

«Стекло». Автор: Эдвард Диллон. С 37 иллюстрациями в технике коллотипии и 12 цветными иллюстрациями.

«Библиотека благочестия». С введениями и (где необходимо) примечаниями. Формат Small Pott 8vo (малая восьмерка), в ткани — 2 шиллинга; в коже — 2 шиллинга 6 пенсов нетто.

«Исповедь святого Августина». Под редакцией К. Бигга, доктора богословия. Пятое издание.

«Христианский год». Под редакцией Уолтера Лока, доктора богословия. Третье издание.

«О подражании Христу». Под редакцией К. Бигга, доктора богословия. Четвертое издание.

«Книга благочестивых размышлений». Под редакцией Дж. У. Стэнбриджа, бакалавра богословия. Второе издание.

«Lyra Innocentium». Под редакцией Уолтера Лока, доктора богословия.

«Серьезный призыв к благочестивой и святой жизни». Под редакцией К. Бигга, доктора богословия. Четвертое издание.

«Храм». Под редакцией Э. К. С. Гибсона, доктора богословия. Второе издание.

«Путеводитель к вечности». Под редакцией Дж. У. Стэнбриджа, бакалавра богословия.

Рэндольф, доктор богословия.

«Lyra Apostolica». Кардинал Ньюмен и другие. Под редакцией каноника Скотта Холланда и каноника Г. К. Бичинга, магистра гуманитарных наук.

«Внутренний путь». Автор: Дж. Таулер. Под редакцией А. У. Хаттона, магистра гуманитарных наук.

«Мысли Паскаля». Под редакцией К. С. Джеррама, магистра гуманитарных наук.

«О любви к Богу». Автор: святой Франциск Сальский. Под редакцией У. Дж. Нокс-Литтла, магистра гуманитарных наук.

«Руководство по утешению от святых и отцов Церкви». Под редакцией Дж. Х. Берна, бакалавра богословия.

«Песнь песней». Под редакцией Б. Блэксленда, магистра гуманитарных наук.

«Благочестивые размышления святого Ансельма». Под редакцией К. К. Дж. Уэбба, магистра гуманитарных наук.

«Избыток благодати». Автор: Джон Баньян. Под редакцией С. К. Фрира, магистра гуманитарных наук.

«Sacra Privata» епископа Уилсона. Под редакцией А. Э. Берна, бакалавра богословия.

«Lyra Sacra: книга священных стихов». Под редакцией Г. К. Бичинга, магистра гуманитарных наук, каноника Вестминстера.

«Дневник святых и отцов Церкви». Под редакцией Дж. Х. Берна, бакалавра богословия.

«Небесная мудрость». Избранное из трудов английских мистиков. Под редакцией Э. К. Грегори.

«Свет, Жизнь и Любовь». Избранное из трудов немецких мистиков. Под редакцией У. Р. Инджа, магистра гуманитарных наук.

«Введение в благочестивую жизнь». Автор: святой Франциск Сальский. Перевод и редакция Т. Барнса, магистра гуманитарных наук.

«Manchester al Mondo: созерцание смерти и бессмертия». Автор: Генри Монтегю, граф Манчестерский. С введением Элизабет Уотерхаус, редактора книги «Маленькая книга о жизни и смерти».

«Цветочки славного мессера святого Франциска и его братьев». Перевод на английский У. Хейвуда. С введением А. Г. Феррерса Хауэлла.

«Духовный путеводитель, который распутывает душу и приводит ее Внутренним путем к обретению совершенного созерцания и богатого сокровища внутреннего мира». Написано доктором Майклом де Молиносом, священником. Переведено с итальянского экземпляра, напечатанного в Венеции в 1685 году. Напечатано в году MDCLXXXVIII. Под редакцией достопочтенной миссис Артур Литтелтон.

«Иллюстрированная карманная библиотека простых и цветных книг». Формат Fcap. 8vo. По 3 шиллинга 6 пенсов нетто за том.

Серия в малом формате некоторых известных иллюстрированных книг художественной и общей литературы. Они добросовестно перепечатаны с первых или лучших изданий без введений и примечаний. Иллюстрации в основном цветные.

ЦВЕТНЫЕ КНИГИ

«Старинные цветные книги». Автор: Джордж Пэстон. С 16 цветными таблицами. Формат Fcap. 8vo. 2 шиллинга нетто.

«Жизнь и смерть Джона Миттона, эсквайра». Автор: Нимрод. С 18 цветными таблицами Генри Алькена и Т. Дж. Роулинса. Четвертое издание.

«Жизнь спортсмена». Автор: Нимрод. С 35 цветными таблицами Генри Алькена.

«Хэндли Кросс». Автор: Р. С. Сёртис. С 17 цветными таблицами и 100 гравюрами на дереве в тексте Джона Лича. Второе издание.

«Спортивное путешествие мистера Спонджа». Автор: Р. С. Сёртис. С 13 цветными таблицами и 90 гравюрами на дереве в тексте Джона Лича.

«Прогулки и развлечения Джоррокса». Автор: Р. С. Сёртис. С 15 цветными таблицами Г. Алькена. Второе издание.

Этот том перепечатан с чрезвычайно редкого и дорогого издания 1843 года, которое содержит прекрасные иллюстрации Алькена вместо обычных иллюстраций «Phiz».

«Спроси маму». Автор: Р. С. Сёртис. С 13 цветными таблицами и 70 гравюрами на дереве в тексте Джона Лича.

«Анализ охотничьего поля». Автор: Р. С. Сёртис. С 7 цветными таблицами Генри Алькена и 43 иллюстрациями на дереве.

«Путешествие доктора Синтаксиса в поисках живописного». Автор: Уильям Комб. С 30 цветными таблицами Т. Роулендсона.

«Путешествие доктора Синтаксиса в поисках утешения». Автор: Уильям Комб. С 24 цветными таблицами Т. Роулендсона.

«Третье путешествие доктора Синтаксиса в поисках жены». Автор: Уильям Комб. С 24 цветными таблицами Т. Роулендсона.

«История Джонни Кваэ Генуса: маленького подкидыша покойного доктора Синтаксиса». Автор: «Трех путешествий». С 24 цветными таблицами Роулендсона.

«Английский танец смерти» по эскизам Т. Роулендсона, с метрическими иллюстрациями автора «Доктора Синтаксиса». В двух томах.

Эта книга содержит 76 цветных таблиц.

«Танец жизни: поэма». Автор: «Доктора Синтаксиса». Иллюстрировано 26 цветными гравюрами Т. Роулендсона.

«Жизнь в Лондоне: или дневные и ночные сцены Джерри Хоторна, эсквайра, и его элегантного друга, Коринфянина Тома». Автор: Пирс Иган. С 36 цветными таблицами И. Р. и Дж. Крукшенков. С многочисленными рисунками на дереве.

«Реальная жизнь в Лондоне: или скитания и приключения Боба Таллихо, эсквайра, и его кузена, достопочтенного Тома Дэшолла». Автор: любитель (Пирс Иган). С 31 цветной таблицей Алькена, Роулендсона и др. В двух томах.

«Жизнь актера». Автор: Пирс Иган. С 27 цветными таблицами Теодора Лейна и несколькими рисунками на дереве.

«Векфилдский священник». Автор: Оливер Голдсмит. С 24 цветными таблицами Т. Роулендсона.

«Военные приключения Джонни Ньюкома». Автор: офицер. С 15 цветными таблицами Т. Роулендсона.

«Национальные виды спорта Великобритании». С описаниями и 51 цветной таблицей Генри Алькена.

Эта книга полностью отличается от большого фолиантного издания «Национальных видов спорта» того же художника, и ни одна из таблиц не повторяется.

«Приключения почтового капитана». Автор: морской офицер. С 24 цветными таблицами мистера Уильямса.

«Gamonia: или искусство сохранения дичи; и улучшенный метод создания плантаций и укрытий», объясненный и проиллюстрированный Лоуренсом Роусторном, эсквайром. С 15 цветными таблицами Т. Роулинса.

«Академия для взрослых всадников: содержащая полнейшие инструкции по ходьбе, рыси, кентеру, галопу, спотыканию и падению». Иллюстрировано 27 цветными таблицами и украшено портретом автора. Автор: Джеффри Гамбадо, эсквайр.

«Реальная жизнь в Ирландии, или дневные и ночные сцены Брайана Бору, эсквайра, и его элегантного друга, сэра Шона О’Догерти». Автор: настоящий ирландец. С 19 цветными таблицами Хита, Маркса и др.

«Приключения Джонни Ньюкома на флоте». Автор: Альфред Бертон. С 16 цветными таблицами Т. Роулендсона.

«Старый английский сквайр: поэма». Автор: Джон Кэрлесс, эсквайр. С 20 цветными таблицами в стиле Т. Роулендсона.

КНИГИ БЕЗ ИЛЛЮСТРАЦИЙ

«Могила: поэма». Автор: Роберт Блэр. Иллюстрировано 12 офортами, выполненными Луи Скьявонетти по оригинальным изобретениям Уильяма Блейка. С гравированным титульным листом и портретом Блейка работы Т. Филлипса, члена Королевской академии.

Иллюстрации воспроизведены в технике фотогравюры.

«Иллюстрации к Книге Иова». Изобретены и выгравированы Уильямом Блейком.

Эти знаменитые иллюстрации — в количестве 21 — воспроизведены в технике фотогравюры.

«Басни Эзопа». С 380 гравюрами на дереве Томаса Бьюика.

«Виндзорский замок». Автор: У. Харрисон Эйнсворт. С 22 таблицами и 87 гравюрами на дереве в тексте Джорджа Крукшенка.

«Лондонский Тауэр». Автор: У. Харрисон Эйнсворт. С 40 таблицами и 58 гравюрами на дереве в тексте Джорджа Крукшенка.

«Фрэнк Фэрли». Автор: Ф. Э. Смедли. С 30 таблицами Джорджа Крукшенка.

«Ловкий Энди». Автор: Сэмюэл Лавер. С 24 иллюстрациями автора.

«Искусный рыболов». Авторы: Исаак Уолтон и Чарльз Коттон. С 14 таблицами и 77 гравюрами на дереве в тексте.

Этот том воспроизведен с прекрасного издания Джона Мейджора 1824 года.

«Посмертные записки Пиквикского клуба». Автор: Чарльз Диккенс. С 43 иллюстрациями Сеймура и «Phiz», двумя таблицами Басса и 32 современными таблицами Онвина.

«Юниорская экзаменационная серия». Под редакцией А. М. М. Стедмана, магистра гуманитарных наук. Формат Fcap. 8vo. 1 шиллинг.

«Юниорские экзаменационные работы по французскому языку». Автор: Ф. Джейкоб, магистр гуманитарных наук. Второе издание.

«Юниорские экзаменационные работы по латыни». Автор: К. Г. Боттинг, бакалавр гуманитарных наук. Четвертое издание.

«Юниорские экзаменационные работы по английскому языку». Автор: У. Уильямсон, бакалавр гуманитарных наук.

«Юниорские экзаменационные работы по арифметике». Автор: У. С. Бирд. Третье издание.

«Юниорские экзаменационные работы по алгебре». Автор: С. У. Финн, магистр гуманитарных наук.

«Юниорские экзаменационные работы по греческому языку». Автор: Т. К. Уэзерхед, магистр гуманитарных наук.

«Юниорские экзаменационные работы по общим знаниям». Автор: У. С. Бирд.

«Ключ к вышеперечисленному». 3 шиллинга 6 пенсов нетто.

«Юниорские экзаменационные работы по географии». Автор: У. Г. Бейкер, магистр гуманитарных наук.

«Юниорские экзаменационные работы по немецкому языку». Автор: А. Фогелин, магистр гуманитарных наук.

«Юниорские школьные книги». Под редакцией О. Д. Инскипа, доктора права, и У. Уильямсона, бакалавра гуманитарных наук.

«Классная книга отрывков для диктантов». Автор: У. Уильямсон, бакалавр гуманитарных наук. Двенадцатое издание. Формат Cr. 8vo. 1 шиллинг 6 пенсов.

«Евангелие от Матфея». Под редакцией Э. Уилтона Саута, магистра гуманитарных наук. С тремя картами. Формат Cr. 8vo. 1 шиллинг 6 пенсов.

«Евангелие от Марка». Под редакцией А. Э. Руби, доктора богословия. С тремя картами. Формат Cr. 8vo. 1 шиллинг 6 пенсов.

«Юниорская грамматика английского языка». Автор: У. Уильямсон, бакалавр гуманитарных наук. С многочисленными отрывками для разбора и анализа, а также главой по написанию эссе. Третье издание. Формат Cr. 8vo. 2 шиллинга.

«Юниорская химия». Автор: Э. А. Тайлер, бакалавр гуманитарных наук, член Химического общества. С 78 иллюстрациями. Третье издание. Формат Cr. 8vo. 2 шиллинга 6 пенсов.

«Деяния святых апостолов». Под редакцией А. Э. Руби, доктора богословия. Формат Cr. 8vo. 2 шиллинга.

«Юниорская грамматика французского языка». Авторы: Л. А. Сорне и М. Дж. Акатос. Формат Cr. 8vo. 2 шиллинга.

«Элементарная экспериментальная наука». Физика — У. Т. Клаф, член Королевского колледжа наук. Химия — А. Э. Данстан, бакалавр естественных наук. С 2 таблицами и 154 диаграммами. Четвертое издание. Формат Cr. 8vo. 2 шиллинга 6 пенсов.

«Юниорская геометрия». Автор: Ноэль С. Лайдон. С 276 диаграммами. Четвертое издание. Формат Cr. 8vo. 2 шиллинга.

«Элементарная экспериментальная химия». Автор: А. Э. Данстан, бакалавр естественных наук. С 4 таблицами и 109 диаграммами. Формат Cr. 8vo. 2 шиллинга.

«Юниорская французская проза». Автор: Р. Р. Н. Барон, магистр гуманитарных наук. Второе издание. Формат Cr. 8vo. 2 шиллинга.

«Евангелие от Луки». С введением и примечаниями Уильяма Уильямсона, бакалавра гуманитарных наук. С тремя картами. Формат Cr. 8vo. 2 шиллинга.

«Первая книга Царств». Под редакцией А. Э. Руби, доктора богословия. С картами. Формат Cr. 8vo. 2 шиллинга.

«Лидеры религии». Под редакцией Г. К. Бичинга, магистра гуманитарных наук, каноника Вестминстера. С портретами. Формат Cr. 8vo. 2 шиллинга нетто.

«Кардинал Ньюмен». Автор: Р. Х. Хаттон.

«Джон Уэсли». Автор: Дж. Х. Овертон, магистр гуманитарных наук.

«Епископ Уилберфорс». Автор: Г. У. Дэниелл, магистр гуманитарных наук.

«Кардинал Мэннинг». Автор: А. У. Хаттон, магистр гуманитарных наук.

«Чарльз Симеон». Автор: Г. К. Г. Моул, доктор богословия.

«Джон Кибл». Автор: Уолтер Лок, доктор богословия.

«Томас Чалмерс». Автор: миссис Олифант.

«Ланселот Эндрюс». Автор: Р. Л. Оттли, доктор богословия. Второе издание.

«Августин Кентерберийский». Автор: Э. Л. Каттс, доктор богословия.

«Уильям Лод». Автор: У. Х. Хаттон, магистр гуманитарных наук. Третье издание.

«Джон Нокс». Автор: Ф. Макканн. Второе издание.

«Джон Хоу». Автор: Р. Ф. Хортон, доктор богословия.

«Епископ Кен». Автор: Ф. А. Кларк, магистр гуманитарных наук.

«Джордж Фокс, квакер». Автор: Т. Ходжкин, доктор гражданского права. Третье издание.

«Джон Донн». Автор: Огастес Джессопп, доктор богословия.

«Томас Кранмер». Автор: А. Дж. Мейсон, доктор богословия.

«Епископ Латимер». Авторы: Р. М. Карлайл и А. Дж. Карлайл, магистры гуманитарных наук.

«Епископ Батлер». Автор: У. А. Спунер, магистр гуманитарных наук.

«Маленькие синие книги». Иллюстрированные. Формат Demy 16mo (малая шестнадцатая). 2 шиллинга 6 пенсов.

1. «Изгнанники Медоубэнка». Автор: Томас Кобб.

2. «Книга о буковом орехе». Автор: Джейкоб Эбботт. Под редакцией Э. В. Лукаса.

3. «Воздушное ружье». Автор: Т. Хилберт.

4. «Учебный год». Автор: Нетта Сайретт.

5. «Пили в столице». Автор: Роджер Эштон.

6. «Сокровище Принцгейтского монастыря». Автор: Т. Кобб.

7. «Универсальный магазин миссис Барберри». Автор: Роджер Эштон.

8. «Книга о плохих детях». Автор: У. Т. Уэбб.

9. «Потерянный мяч». Автор: Томас Кобб.

«Маленькие книги об искусстве». С множеством иллюстраций. Формат Demy 16mo. 2 шиллинга 6 пенсов нетто.

Серия монографий в миниатюре, содержащих полный контур рассматриваемого предмета и отвергающих мелкие детали. Эти книги созданы с величайшей тщательностью. Каждый том состоит из около 200 страниц и содержит от 30 до 40 иллюстраций, включая фронтиспис в технике фотогравюры.

«Греческое искусство». Г. Б. Уолтерс. Третье издание.

«Книжные знаки». Э. Алмак.

«Рейнольдс». Дж. Сайм. Второе издание.

«Ромни». Джордж Пэстон.

«Уоттс». Р. Э. Д. Скетчли.

«Лейтон». Элис Коркран.

«Веласкес». Уилфрид Уилберфорс и А. Р. Гилберт.

«Грёз и Буше». Элиза Ф. Поллард.

«Ван Дейк». М. Г. Смолвуд.

«Тёрнер». Фрэнсис Тиррелл-Гилл.

«Дюрер». Джесси Аллен.

«Хоппнер». Г. П. К. Скиптон.

«Гольбейн». Миссис Дж. Фортескью.

«Бёрн-Джонс». Фортюне де Лиль. Второе издание.

«Рембрандт». Миссис Э. А. Шарп.

«Коро». Элис Поллард и Этель Бирнстингл.

«Рафаэль». А. Р. Драйхерст.

«Милле». Нетта Пикок.

«Иллюминированные рукописи». Дж. У. Брэдли.

«Христос в искусстве». Миссис Генри Дженнер.

«Ювелирное искусство». Сирил Дэвенпорт.

«Клод». Эдвард Диллон.

«Искусство Японии». Эдвард Диллон.

«Эмали». Миссис Нельсон Доусон.

«Маленькие галереи». Формат Demy 16mo. 2 шиллинга 6 пенсов нетто.

Серия маленьких книг, содержащих примеры лучших работ великих художников. Каждый том содержит 20 таблиц в технике фотогравюры, а также краткий очерк жизни и творчества мастера, которому посвящена книга.

«Маленькая галерея Рейнольдса».

«Маленькая галерея Ромни».

«Маленькая галерея Хоппнера».

«Маленькая галерея Милле».

«Маленькая галерея английских портов».

«Маленькие путеводители». С множеством иллюстраций Э. Х. Нью и других художников, а также фотографий. Формат Small Pott 8vo, в ткани — 2 шиллинга 6 пенсов нетто; в коже — 3 шиллинга 6 пенсов нетто.

Издательство Methuen выпускает небольшую серию книг под общим названием «Маленькие путеводители». Основные особенности этих книг: (1) удобный и привлекательный формат, (2) художественные иллюстрации Э. Х. Нью и других, (3) хорошие планы и карты, (4) адекватное, но компактное изложение всего интересного в природных особенностях, истории, археологии и архитектуре рассматриваемого города или района.

«Кембридж и его колледжи». Автор: А. Гамильтон Томпсон. Второе издание.

«Оксфорд и его колледжи». Автор: Дж. Уэллс, магистр гуманитарных наук. Седьмое издание.

«Собор Святого Павла». Автор: Джордж Клинч.

«Вестминстерское аббатство». Автор: Г. Э. Траутбек.

«Английские озера». Автор: Ф. Г. Брабант, магистр гуманитарных наук.

«Мальвернская местность». Автор: Б. К. А. Уиндл, доктор естественных наук, член Королевского общества.

«Шекспировский край». Автор: Б. К. А. Уиндл, доктор естественных наук, член Королевского общества. Второе издание.

«Бакингемшир». Автор: Э. С. Роско.

«Чешир». Автор: У. М. Галличан.

«Корнуолл». Автор: А. Л. Сэлмон.

«Дербишир». Автор: Дж. Чарльз Кокс, доктор права, член Общества антикваров.

«Девон». Автор: С. Бэринг-Гулд.

«Дорсет». Автор: Фрэнк Р. Хит.

«Гэмпшир». Автор: Дж. Чарльз Кокс, доктор права, член Общества антикваров.

«Хартфордшир». Автор: Г. У. Томпкинс, член Королевского исторического общества.

«Остров Уайт». Автор: Дж. Клинч.

«Кент». Автор: Дж. Клинч.

«Керри». Автор: К. П. Крейн.

«Мидлсекс». Автор: Джон Б. Ферт.

«Нортгемптоншир». Автор: Уэйклинг Драй.

«Норфолк». Автор: У. А. Датт.

«Оксфордшир». Автор: Ф. Г. Брабант, магистр гуманитарных наук.

«Саффолк». Автор: У. А. Датт.

«Суррей». Автор: Ф. А. Х. Ламберт.

«Сассекс». Автор: Ф. Г. Брабант, магистр гуманитарных наук. Второе издание.

«Восточный райдинг Йоркшира». Автор: Дж. Э. Моррис.

«Северный райдинг Йоркшира». Автор: Дж. Э. Моррис.

«Бретань». Автор: С. Бэринг-Гулд.

«Нормандия». Автор: К. Скудамор.

«Рим». Автор: К. Г. Эллаби.

«Сицилия». Автор: Ф. Гамильтон Джексон.

«Маленькая библиотека». С введениями, примечаниями и фронтисписами в технике фотогравюры. Формат Small Pott 8vo. Каждый том: в ткани — 1 шиллинг 6 пенсов нетто; в коже — 2 шиллинга 6 пенсов нетто.

Аноним. «МАЛЕНЬКАЯ КНИГА АНГЛИЙСКОЙ ЛИРИКИ».

Остин (Джейн). «ГОРДОСТЬ И ПРЕДУБЕЖДЕНИЕ». Под редакцией Э. В. Лукаса. В двух томах.

«НОРТЕНГЕРСКОЕ АББАТСТВО». Под редакцией Э. В. Лукаса.

Бэкон (Фрэнсис). «ОПЫТЫ ЛОРДА БЭКОНА». Под редакцией Эдварда Райта.

Бархэм (Р. Г.). «ИНГОЛДСБИЙСКИЕ ЛЕГЕНДЫ». Под редакцией Дж. Б. Атлея. В двух томах.

Барнетт (миссис П. А.). «МАЛЕНЬКАЯ КНИГА АНГЛИЙСКОЙ ПРОЗЫ».

Бекфорд (Уильям). «ИСТОРИЯ ХАЛИФА ВАТЕКА». Под редакцией Э. Денисона Росса.

Блейк (Уильям). «ИЗБРАННОЕ ИЗ УИЛЬЯМА БЛЕЙКА». Под редакцией М. Перуджини.

Борроу (Джордж). «ЛАВЕНГРО». Под редакцией Ф. Хайндса Грума. В двух томах.

«РОМАНИ РАЙ». Под редакцией Джона Сэмпсона.

Браунинг (Роберт). «ИЗБРАННОЕ ИЗ РАННИХ СТИХОТВОРЕНИЙ РОБЕРТА БРАУНИНГА». Под редакцией У. Холла Гриффина, магистра гуманитарных наук.

Каннинг (Джордж). «ИЗБРАННОЕ ИЗ АНТИЯКОБИНА: с дополнительными стихотворениями Джорджа Каннинга». Под редакцией Ллойда Сандерса.

Коули (Абрахам). «ОПЫТЫ АБРАХАМА КОУЛИ». Под редакцией Г. К. Минчина.

Крэбб (Джордж). «ИЗБРАННОЕ ИЗ ДЖОРДЖА КРЭББА». Под редакцией А. К. Дина.

Крейк (миссис). «ДЖОН ХАЛИФАКС, ДЖЕНТЛЬМЕН». Под редакцией Энн Мэтисон. В двух томах.

Крэшо (Ричард). «АНГЛИЙСКИЕ СТИХОТВОРЕНИЯ РИЧАРДА КРЭШО». Под редакцией Эдварда Хаттона.

Данте (Алигьери). «АД». Перевод Г. Ф. Кэри. Под редакцией Пэджета Тойнби, магистра гуманитарных наук, доктора литературы.

«ЧИСТИЛИЩЕ». Перевод Г. Ф. Кэри. Под редакцией Пэджета Тойнби, магистра гуманитарных наук, доктора литературы.

«РАЙ». Перевод Г. Ф. Кэри. Под редакцией Пэджета Тойнби, магистра гуманитарных наук, доктора литературы.

Дарли (Джордж). «ИЗБРАННОЕ ИЗ СТИХОТВОРЕНИЙ ДЖОРДЖА ДАРЛИ». Под редакцией Р. А. Стритфилда.

Дин (А. К.). «МАЛЕНЬКАЯ КНИГА ЛЕГКИХ СТИХОВ».

Диккенс (Чарльз). «РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ПОВЕСТИ». В двух томах.

Ферье (Сьюзен). «БРАК». Под редакцией А. Гудрич-Фрир и лорда Иддесли. В двух томах.

НАСЛЕДИЕ. В двух томах.

Гаскелл (миссис). КРЭНФОРД. Под редакцией Э. В. Лукаса. Второе издание.

Готорн (Натаниэль). АЛАЯ БУКВА. Под редакцией Перси Дирмера.

Хендерсон (Т. Ф.). МАЛЕНЬКАЯ КНИГА ШОТЛАНДСКОЙ ПОЭЗИИ.

Китс (Джон). СТИХОТВОРЕНИЯ. С предисловием Л. Биньона и примечаниями Дж. Мейсфилда.

Кинглейк (А. У.). ЭОТЕН. С предисловием и примечаниями. Второе издание.

Лэм (Чарльз). ЭЛИЯ И ПОСЛЕДНИЕ ЭССЕ ЭЛИИ. Под редакцией Э. В. Лукаса.

Локер (Ф.). ЛОНДОНСКИЕ СТИХИ. Под редакцией А. Д. Годли, магистра искусств. Репринт первого издания.

Лонгфелло (Г. У.). ИЗБРАННОЕ ИЗ ЛОНГФЕЛЛО. Под редакцией Л. М. Фейтфула.

Марвелл (Эндрю). СТИХОТВОРЕНИЯ ЭНДРЮ МАРВЕЛЛА. Под редакцией Э. Райта.

Мильтон (Джон). МАЛЫЕ СТИХОТВОРЕНИЯ ДЖОНА МИЛЬТОНА. Под редакцией Г. К. Бичинга, магистра искусств, каноника Вестминстера.

Моир (Д. М.). МЭНСИ УОЧ. Под редакцией Т. Ф. Хендерсона.

Николс (Дж. Б. Б.). МАЛЕНЬКАЯ КНИГА АНГЛИЙСКИХ СОНЕТОВ.

Ларошфуко. МАКСИМЫ ЛАРОШФУКО. Перевод декана Стэнхоупа. Под редакцией Г. Х. Пауэлла.

Смит (Гораций и Джеймс). ОТВЕРГНУТЫЕ АДРЕСАТЫ. Под редакцией А. Д. Годли, магистра искусств.

Стерн (Лоренс). СЕНТИМЕНТАЛЬНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ. Под редакцией Г. У. Пола.

Теннисон (Альфред, лорд). РАННИЕ СТИХОТВОРЕНИЯ АЛЬФРЕДА, ЛОРДА ТЕННИСОНА. Под редакцией Дж. Чёртона Коллинза, магистра искусств.

НА ПАМЯТЬ. Под редакцией Г. К. Бичинга, магистра искусств.

ПРИНЦЕССА. Под редакцией Элизабет Вордсворт.

МОД. Под редакцией Элизабет Вордсворт.

Теккерей (У. М.). ЯРМАРКА ТЩЕСЛАВИЯ. Под редакцией С. Гвинна. В трех томах.

ПЕНДЕННИС. Под редакцией С. Гвинна. В трех томах.

ЭСМОНД. Под редакцией С. Гвинна.

РОЖДЕСТВЕНСКИЕ КНИГИ. Под редакцией С. Гвинна.

Воэн (Генри). СТИХОТВОРЕНИЯ ГЕНРИ ВОЭНА. Под редакцией Эдварда Хаттона.

Уолтон (Айзек). ИСКУСНЫЙ РЫБОЛОВ. Под редакцией Дж. Бьюкена.

Уотерхаус (миссис Альфред). МАЛЕНЬКАЯ КНИГА О ЖИЗНИ И СМЕРТИ. Под редакцией. Девятое издание.

Также на японской бумаге. В кожаном переплете. 5 шиллингов нетто.

Вордсворт (У.). ИЗБРАННОЕ ИЗ ВОРДСВОРТА. Под редакцией Ноуэлла К. Смита.

Вордсворт (У.) и Кольридж (С. Т.). ЛИРИЧЕСКИЕ БАЛЛАДЫ. Под редакцией Джорджа Сэмпсона.

Малый кварто Шекспира. Под редакцией У. Дж. Крейга. С предисловиями и примечаниями.

Pott 16mo. In 40 Volumes. Leather, price 1s. net each volume.

Mahogany Revolving Book Case. 10s. net.

Миниатюрная библиотека. Миниатюрные репринты нескольких интересных книг, обладающих качествами человечности, преданности или литературного гения.

Евфранор: Диалог о юности. Эдвард Фицджеральд. Из издания, опубликованного У. Пикерингом в 1851 году. Формат Demy 32mo. В кожаном переплете, 2 шиллинга нетто.

Полоний: или Мудрые изречения и современные примеры. Эдвард Фицджеральд. Из издания, опубликованного У. Пикерингом в 1852 году. Формат Demy 32mo. В кожаном переплете, 2 шиллинга нетто.

The Rubáiyát of Omar Khayyám. By Edward FitzGerald. From the 1st edition of 1859, Third Edition. Leather, 1s. net.

Жизнь Эдварда, лорда Герберта из Чербери. Написана им самим. Из издания, напечатанного в Строберри-Хилл в 1764 году. Формат Medium 32mo. В кожаном переплете, 2 шиллинга нетто.

Видения дона Франсиско Кеведо-и-Вильегаса, рыцаря ордена Святого Иакова. Перевод на английский Р. Л. Из издания, напечатанного для Г. Херрингмана, 1668 г. В кожаном переплете, 2 шиллинга нетто.

Poems. By Dora Greenwell. From the edition of 1848. Leather, 2s. net.

Oxford Biographies
Fcap. 8vo.    Each volume, cloth, 2s. 6d.   net;
leather, 3s. 6d. net.

Данте Алигьери. Пэджет Тойнби, магистр искусств, доктор литературы. С 12 иллюстрациями. Второе издание.

Савонарола. Э. Л. С. Хорсбург, магистр искусств. С 12 иллюстрациями. Второе издание.

Джон Говард. Э. К. С. Гибсон, доктор богословия, епископ Глостерский. С 12 иллюстрациями.

Теннисон. А. К. Бенсон, магистр искусств. С 9 иллюстрациями.

Уолтер Рэли. И. А. Тейлор. С 12 иллюстрациями.

Эразм. Э. Ф. Х. Кейпи. С 12 иллюстрациями.

Молодой претендент. К. С. Терри. С 12 иллюстрациями.

Роберт Бернс. Т. Ф. Хендерсон. С 12 иллюстрациями.

Чатем. А. С. Макдауэлл. С 12 иллюстрациями.

Святой Франциск Ассизский. Анна М. Стоддарт. С 16 иллюстрациями.

Каннинг. У. Элисон Филлипс. С 12 иллюстрациями.

Биконсфилд. Уолтер Сичел. С 12 иллюстрациями.

Гёте. Г. Г. Аткинс. С 12 иллюстрациями.

Фенелон. Виконт Сент-Сир. С 12 иллюстрациями.

Серия школьных экзаменационных материалов. Под редакцией А. М. М. Стедмана, магистра искусств. Формат Cr. 8vo. 2 шиллинга 6 пенсов.

Экзаменационные работы по французскому языку. А. М. М. Стедман, магистр искусств. Четырнадцатое издание.

Ключ, выдается только репетиторам и частным студентам по запросу к издателям. Пятое издание. Формат Crown 8vo. 6 шиллингов нетто.

Экзаменационные работы по латинскому языку. А. М. М. Стедман, магистр искусств. Тринадцатое издание.

Ключ (шестое издание), выдается как указано выше. 6 шиллингов нетто.

Экзаменационные работы по греческому языку. А. М. М. Стедман, магистр искусств. Девятое издание.

Ключ (третье издание), выдается как указано выше. 6 шиллингов нетто.

Экзаменационные работы по немецкому языку. Р. Дж. Морич. Шестое издание.

Ключ (третье издание), выдается как указано выше. 6 шиллингов нетто.

Экзаменационные работы по истории и географии. К. Х. Спенс, магистр искусств. Второе издание.

Экзаменационные работы по физике. Р. Э. Стил, магистр искусств, член Химического общества.

Экзаменационные работы по общим знаниям. А. М. М. Стедман, магистр искусств. Шестое издание.

Ключ (четвертое издание), выдается как указано выше. 7 шиллингов нетто.

Экзаменационные работы по истории Англии. Дж. Тейт Плоуден-Уордлоу, бакалавр искусств.

Школьные истории. Иллюстрированные. Формат Crown 8vo. 1 шиллинг 6 пенсов.

Школьная история Уорикшира. Б. К. А. Уиндл, доктор наук, член Королевского общества.

Школьная история Сомерсета. Уолтер Реймонд.

Школьная история Ланкашира. У. Э. Роудс.

Школьная история Суррея. Х. Э. Молден, магистр искусств.

Школьная история Мидлсекса. В. Г. Пларр и Ф. У. Уолтон.

Учебники по естественным наукам. Под редакцией Г. Ф. Гудчайлда, магистра искусств, бакалавра наук, и Г. Р. Миллса, магистра искусств.

Практическая механика. Сидни Х. Уэллс. Третье издание. Формат Cr. 8vo. 3 шиллинга 6 пенсов.

Практическая физика. Г. Страуд, доктор наук, магистр искусств. Формат Cr. 8vo. 3 шиллинга 6 пенсов.

Практическая химия. Часть I. У. Френч, магистр искусств. Формат Cr. 8vo. Четвертое издание. 1 шиллинг 6 пенсов. Часть II. У. Френч, магистр искусств, и Т. Х. Бордман, магистр искусств. Формат Cr. 8vo. 1 шиллинг 6 пенсов.

Техническая арифметика и геометрия. К. Т. Миллис, член Института инженеров-механиков. Формат Cr. 8vo. 3 шиллинга 6 пенсов.

Задачи по физике. К. Э. Джексон, бакалавр искусств. Формат Cr. 8vo. 2 шиллинга 6 пенсов.

Жизнь растений, исследования в саду и школе. Гораций Ф. Джонс, член Химического общества. С 320 диаграммами. Формат Cr. 8vo. 3 шиллинга 6 пенсов.

Полный школьный курс химии. Ф. Олдхэм, бакалавр искусств. Иллюстрированный. Формат Cr. 8vo.

Органическая химия для школ и технических институтов. А. Э. Данстан, бакалавр наук (Лондон), член Химического общества. Иллюстрированный. Формат Cr. 8vo.

Элементарная наука для учеников-учителей. Раздел физики. У. Т. Клаф, член Королевского колледжа наук (Лондон), член Химического общества. Раздел химии. А. Э. Данстан, бакалавр наук (Лондон), член Химического общества. С 2 таблицами и 10 диаграммами. Формат Cr. 8vo. 2 шиллинга.

Упрощенные французские тексты издательства Methuen. Под редакцией Т. Р. Н. Крофтса, магистра искусств. По одному шиллингу каждый.

История тюльпана. Адаптировано Т. Р. Н. Крофтсом, магистра искусств.

Абдалла. Адаптировано Дж. А. Уилсоном.

Песнь о Роланде. Адаптировано Г. Ри, магистра искусств.

Мемуары Кадишона. Адаптировано Дж. Ф. Роудсом.

Стандартная библиотека Methuen. В томах по шесть пенсов.

Стандартная библиотека — это новая серия томов, содержащая великую классику мира и, в частности, лучшие произведения английской литературы. Будут представлены все великие мастера, либо в полных собраниях сочинений, либо в избранных произведениях. Амбиция издателей — сделать лучшие книги англосаксонской расы доступными для каждого читателя, чтобы серия могла отразить разнообразие и великолепие нашего английского языка. Характеристики Стандартной библиотеки: 1. Надежность текста. 2. Дешевизна. 3. Четкость шрифта. 4. Простота. Книги хорошо напечатаны на хорошей бумаге по цене, которая в целом не имеет аналогов в истории книгоиздания. Каждый том содержит от 100 до 250 страниц и выпускается в бумажной обложке, формат Crown 8vo, по цене шесть пенсов нетто, или в переплете с золотым тиснением по цене один шиллинг нетто. В некоторых случаях длинные книги выпускаются как двойные или тройные тома.

Следующие книги готовы, за исключением тех, что отмечены †, что означает, что книга почти готова:

Размышления Марка Аврелия. Перевод Р. Грейвса.

Романы Джейн Остин. В 5 томах.

Том 1. — Разум и чувства.

Эссе и советы и Новая Атлантида. Фрэнсис Бэкон, лорд Верулам.

Religio Medici и Погребение урной. Сэр Томас Браун. Текст сверен А. Р. Уоллером.

Путь паломника. Джон Баньян.

Размышления о революции во Франции. Эдмунд Берк.

Стихотворения и песни Роберта Бернса. Двойной том.

Аналогия религии, естественной и открытой. Джозеф Батлер, доктор богословия.

Стихотворения Томаса Чаттертона. В 2 томах.

Том i. — Разные стихотворения.

† Том ii. — Стихотворения Роули.

† Новая жизнь и сонеты. Данте. Перевод на английский Д. Г. Россетти.

Том Джонс. Генри Филдинг. Тройной том.

Крэнфорд. Миссис Гаскелл.

История упадка и разрушения Римской империи. Эдвард Гиббон. В 7 двойных томах.

Текст и примечания были пересмотрены Дж. Б. Бьюри, доктором литературы, но приложения из более дорогого издания не включены.

† Векфильдский священник. Оливер Голдсмит.

Стихотворения и пьесы Оливера Голдсмита.

Сочинения Бена Джонсона.

Том i. — Дело изменено. Всяк в своем нраве. Всяк вне своего нрава.

Том ii. — Потехи Синтии; Поэтастр. Текст сверен Г. К. Хартом.

Стихотворения Джона Китса. Двойной том. Текст сверен Э. де Селинкуром.

О подражании Христу. Фома Кемпийский.

Перевод К. Бигга, доктора богословия, каноника Крайст-Черч.

Серьезный призыв к благочестивой и святой жизни. Уильям Ло.

Стихотворения Джона Мильтона. В 2 томах.

Том i. — Потерянный рай.

Прозаические произведения Джона Мильтона.

Том i. — Эйконокласт и Обязанности королей и магистратов.

Избранные произведения сэра Томаса Мора.

Том i. — Утопия и стихотворения.

Государство Платона. Перевод Сиденхема и Тейлора. Двойной том. Перевод был пересмотрен У. Х. Д. Раузом.

Цветочки святого Франциска. Перевод У. Хейвуда.

Сочинения Уильяма Шекспира. В 10 томах.

Том i. — Буря; Два веронца; Виндзорские насмешницы; Мера за меру; Комедия ошибок.

Том ii. — Много шума из ничего; Бесплодные усилия любви; Сон в летнюю ночь; Венецианский купец; Как вам это понравится.

Том iii. — Укрощение строптивой; Все хорошо, что хорошо кончается; Двенадцатая ночь; Зимняя сказка.

Том iv. — Жизнь и смерть короля Джона; Трагедия короля Ричарда II; Первая часть короля Генриха IV; Вторая часть короля Генриха IV.

Том v. — Жизнь короля Генриха V; Первая часть короля Генриха VI; Вторая часть короля Генриха VI.

Том vi. — Третья часть короля Генриха VI; Трагедия короля Ричарда III; Знаменитая история жизни короля Генриха VIII.

Стихотворения Перси Биши Шелли. В 4 томах.

Том I. — Аластор; Демон мира; Восстание Ислама и т. д.

Текст был пересмотрен К. Д. Лококом.

Жизнь Нельсона. Роберт Саути.

Естественная история и древности Селборна. Гилберт Уайт.

Учебники по технологии. Под редакцией Г. Ф. Гудчайлда, магистра искусств, бакалавра наук, и Г. Р. Миллса, магистра искусств. Полностью иллюстрированные.

Как сшить платье. Дж. А. Э. Вуд. Четвертое издание. Формат Cr. 8vo. 1 шиллинг 6 пенсов.

Столярное и плотницкое дело. Ф. К. Уэббер. Пятое издание. Формат Cr. 8vo. 3 шиллинга 6 пенсов.

Изготовление шляп, теоретическое и практическое. Клэр Хилл. Третье издание. Формат Cr. 8vo. 2 шиллинга.

Введение в изучение текстильного дизайна. Олдред Ф. Баркер. Формат Demy 8vo. 7 шиллингов 6 пенсов.

Строительные сметы. Х. К. Грабб. Формат Cr. 8vo. 4 шиллинга 6 пенсов.

Чеканка по металлу. А. К. Хорт. Формат Cr. 8vo. 2 шиллинга 6 пенсов.

Электрический свет и энергия: Введение в изучение электротехники. Э. Э. Брукс, бакалавр наук (Лондон), второй преподаватель и инструктор по физике и электротехнике, Лестерская техническая школа, и У. Х. Н. Джеймс, член Королевского колледжа наук, член Института инженеров-электриков, помощник инструктора по электротехнике, Манчестерская муниципальная техническая школа. Формат Cr. 8vo. 4 шиллинга 6 пенсов.

Практика в инженерной мастерской. К. К. Аллен, преподаватель инженерного дела, Муниципальный технический институт, Ковентри. С множеством диаграмм. Формат Cr. 8vo. 2 шиллинга.

Справочники по богословию. Под редакцией Р. Л. Оттли, доктора богословия, профессора пастырского богословия в Оксфорде и каноника Крайст-Черч, Оксфорд.

Серия предназначена, отчасти, для того, чтобы предоставить духовенству, учителям или студентам богословия достоверные учебники, адекватно представляющие текущее положение

рассматриваемых вопросов; отчасти, чтобы сделать доступным для читающей публики точное и краткое изложение фактов и принципов по всем вопросам, касающимся богословия и религии.

XXXIX статей Церкви Англии. Под редакцией Э. К. С. Гибсона, доктора богословия. Пятое, более дешевое издание в одном томе. Формат Demy 8vo. 12 шиллингов 6 пенсов.

Введение в историю религии. Ф. Б. Джевонс, магистр искусств, доктор литературы. Третье издание. Формат Demy 8vo. 10 шиллингов 6 пенсов.

Доктрина воплощения. Р. Л. Оттли, доктор богословия. Второе, более дешевое издание. Формат Demy 8vo. 12 шиллингов 6 пенсов.

Введение в историю символов веры. А. Э. Берн, доктор богословия. Формат Demy 8vo. 10 шиллингов 6 пенсов.

Философия религии в Англии и Америке. Альфред Калдекотт, доктор богословия. Формат Demy 8vo. 10 шиллингов 6 пенсов.

История раннехристианской доктрины. Дж. Ф. Бетюн-Бейкер, магистр искусств. Формат Demy 8vo. 10 шиллингов 6 пенсов.

Вестминстерские комментарии. Главный редактор Уолтер Лок, доктор богословия, ректор колледжа Кибл, профессор экзегетики декана Ирландии в Оксфордском университете.

Цель каждого комментария — прежде всего экзегетическая: истолковать смысл автора для нынешнего поколения. Редакторы не будут заниматься, за исключением второстепенных вопросов, текстологической критикой или филологией; но, взяв за основу английский текст в Пересмотренной версии, они постараются сочетать искреннее принятие критических принципов с верностью Католической вере.

Книга Бытия. Под редакцией С. Р. Драйвера, доктора богословия, с предисловием и примечаниями. Пятое издание. Формат Demy 8vo. 10 шиллингов 6 пенсов.

Книга Иова. Под редакцией Э. К. С. Гибсона, доктора богословия. Второе издание. Формат Demy 8vo. 6 шиллингов.

Деяния апостолов. Под редакцией Р. Б. Рэкхэма, магистра искусств. Формат Demy 8vo. Третье издание. 10 шиллингов 6 пенсов.

Первое послание апостола Павла к Коринфянам. Под редакцией Х. Л. Гуджа, магистра искусств. Формат Demy 8vo. 6 шиллингов.

Послание святого Иакова. Под редакцией Р. Дж. Ноулинга, доктора богословия, с предисловием и примечаниями. Формат Demy 8vo. 6 шиллингов.

Книга Иезекииля. Под редакцией Х. А. Редпата, магистра искусств, доктора литературы. Формат Demy 8vo. 10 шиллингов 6 пенсов.

Часть II. — Художественная литература

Эддерли (преподобный Джеймс), автор «Стивена Ремаркса». ПРИДУТ ДНИ. Формат Cr. 8vo. 3 шиллинга 6 пенсов.

Албанези (Э. Мария). СЮЗАННА И ЕЩЕ ОДНА. Четвертое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ОШИБКА НЕВИННОГО. Второе издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

КАПРИЗНАЯ КЭРОЛАЙН. Второе издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ЛЮБОВЬ И ЛУИЗА. Второе издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ПИТЕР, ПАРАЗИТ. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

КАРИЕ ГЛАЗА МЭРИ. Третье издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

Я ЗНАЮ ДЕВУШКУ. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

Энсти (Ф.), автор «Vice Versâ». БАЯРД ИЗ БЕНГАЛИИ. Иллюстрировано Бернардом Партриджем. Третье издание. Формат Cr. 8vo. 3 шиллинга 6 пенсов.

Багот (Ричард). РИМСКАЯ ТАЙНА. Третье издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ПАСПОРТ. Четвертое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ИСКУШЕНИЕ. Второе издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

РАССТАВЛЕННЫЕ СЕТИ. Двенадцатое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ДОННА ДИАНА. Новое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ЛЮБОВНЫЙ ПОВЕРЕННЫЙ. Новое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

АРМИНЕЛЛ. Пятое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

УРИТ. Пятое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

В РЕВЕ МОРСКОМ. Седьмое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ДЕШЕВКА ЗИТА. Четвертое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

МАРДЖЕРИ ИЗ КУЭТЕРА. Третье издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

КОРОЛЕВА ЛЮБВИ. Пятое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ЖАКЕТТА. Третье издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

КИТТИ ОДНА. Пятое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

НОЭМИ. Иллюстрировано. Четвертое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

МЕТЕЛЬЩИК. Иллюстрировано. Пятое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ДАРТМУРСКИЕ ИДИЛЛИИ. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ПЕННИКОМКВИКИ. Третье издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ГУАВАС-ОЛОВЯНЩИК. Иллюстрировано. Второе издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

БЛЭДИС ИЗ СТЬЮПОНИ. Иллюстрировано. Второе издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ПАБО-СВЯЩЕННИК. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

УИНФРЕД. Иллюстрировано. Второе издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

КОРОЛЕВСКИЙ ДЖОРДЖИ. Иллюстрировано. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

МИСС КВИЛЛЕТ. Иллюстрировано. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

КРИС ВСЯКОГО РОДА. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

В ДЬЮИСЛЕНДЕ. Второе издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

МАЛЕНЬКИЙ ТУПЕННИ. Новое издание. 6 пенсов.

См. также Шиллинговые романы.

Барнетт (Эдит А.). ПОБЕДИТЕЛЬ ПУСТЫНИ. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

Барр (Джеймс). СМЕЯСЬ СКВОЗЬ ПУСТЫНЮ. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

Барр (Роберт). ПОСРЕДИ ТРЕВОГ. Третье издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

СИЛЬНАЯ РУКА. Второе издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ИЗМЕНЧИВЫЕ МНОГИЕ. Третье издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ГРАФИНЯ ТЕКЛА. Третье издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ЛЕДИ ЭЛЕКТРА. Второе издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

БУРНАЯ ЮБКА. Иллюстрировано. Третье издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

См. также Шиллинговые романы и С. Крейн.

Бегби (Гарольд). ПРИКЛЮЧЕНИЯ СЭРА ДЖОНА СПАРРОУ. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

Беллок (Хилэр). ЭММАНУИЛ БЕРДЕН, КУПЕЦ. С 36 иллюстрациями Г. К. Честертона. Второе издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

Бенсон (Э. Ф.). ДОДО. Четвертое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

КАПСИНА. Второе издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

См. также Шиллинговые романы.

Бенсон (Маргарет). ПОДВЕРЖЕННАЯ ТЩЕСЛАВИЮ. Формат Cr. 8vo. 3 шиллинга 6 пенсов.

Бретертон (Ральф). МЕЛЬНИЦА. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

Бертон (Дж. Блаунделл). СУДЬБА ВАЛЬСЕКА. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

КЛЕЙМЕНОЕ ИМЯ. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

См. также Шиллинговые романы.

Кейпс (Бернард), автор «Озера вина». НЕОБЫЧАЙНЫЕ ПРИЗНАНИЯ ДИАНЫ ПЛИЗ. Третье издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ИТАЛЬЯНСКИЙ СОЙКА. Четвертое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ХЛЕБЫ И РЫБЫ. Второе издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ТРАГЕДИЯ НЕГОДЯЯ. Второе издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

Чарлтон (Рэндалл). МЭЙВ. Второе издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

Чесни (Уэзерби). ТРАГЕДИЯ ВЕЛИКОГО ИЗУМРУДА. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ТАЙНА БУНГАЛО. Второе издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

См. также Шиллинговые романы.

Корелли (Мария). РОМАН ДВУХ МИРОВ. Двадцать седьмое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ВЕНДЕТТА. Двадцать четвертое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ТЕЛЬМА. Тридцать пятое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

АРДАТ: ИСТОРИЯ МЕРТВОГО Я. Семнадцатое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ДУША ЛИЛИТ. Четырнадцатое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ПОЛЫНЬ. Пятнадцатое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ВАРРАВА: СОН О МИРОВОЙ ТРАГЕДИИ. Сорок второе издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

СКОРБИ САТАНЫ. Пятьдесят первое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ВЕЛИКИЙ ХРИСТИАНИН. Десятое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ВРЕМЕННАЯ ВЛАСТЬ: ИССЛЕДОВАНИЕ ВЕРХОВЕНСТВА. 150-я тысяча. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

БОЖИЙ ДОБРЫЙ ЧЕЛОВЕК: ПРОСТАЯ ИСТОРИЯ ЛЮБВИ. Одиннадцатое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

МОГУЧИЙ АТОМ. Двадцать шестое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

МАЛЬЧИК: очерк. Девятое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

КАМЕИ. Двенадцатое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ДЖЕЙН. Новое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

Котс (миссис Эверард). См. Сара Джаннетт Дункан.

Коттерелл (Констанс). ДЕВА И ВЕСЫ. Иллюстрировано. Второе издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

Крейн (Стивен) и Барр (Роберт). О'РАДДИ. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

Крокетт (С. Р.), автор «Налетчиков» и др. ЛОХИНВАР. Иллюстрировано. Третье издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ЗНАМЕНОСЕЦ. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

Крокер (Б. М.). СТАРЫЙ КАНТОН. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ИОГАННА. Второе издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

СЧАСТЛИВАЯ ДОЛИНА. Третье издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ДЕВЯТИДНЕВНОЕ ЧУДО. Третье издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ПЕГГИ ИЗ БАРТОНОВ. Шестое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

АНГЕЛ. Четвертое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ТАЙНА. Третье издание. Формат Cr. 8vo. 3 шиллинга 6 пенсов.

Кросби (Мэри). УЧЕНИКИ. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

Доусон (А. Дж.). ДЭНИЕЛ УАЙТ. Формат Cr. 8vo. 3 шиллинга 6 пенсов.

Дин (Мэри). ДРУГАЯ ПЕШКА. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

Дойл (А. Конан), автор «Шерлока Холмса», «Белого отряда» и др. ВОКРУГ КРАСНОЙ ЛАМПЫ. Десятое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

Дункан (Сара Джаннетт) (миссис Эверард Котс). ТЕ ВОСХИТИТЕЛЬНЫЕ АМЕРИКАНЦЫ. Иллюстрировано. Третье издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов. См. также Шиллинговые романы.

Финдлейтер (Дж. Х.). ЗЕЛЕНЫЕ МОГИЛЫ БАЛГОУРИ. Пятое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ЛЕСТНИЦА К ЗВЕЗДАМ. Второе издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

См. также Шиллинговые романы.

Финдлейтер (Мэри). УЗКИЙ ПУТЬ. Третье издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

РОЗА РАДОСТИ. Третье издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ГНЕЗДО СЛЕПОЙ ПТИЦЫ. С 8 иллюстрациями. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

См. также Шиллинговые романы.

Фицпатрик (К.). ДЕТИ В РОУЭЛЛАНЕ. Иллюстрировано. Второе издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

БОЛЬШЕ РОДСТВЕННИКОВ, ЧЕМ ДОБРА. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

Фрэнсис (М. Э.). ШАГАЯ НА ЗАПАД. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

Фрейзер (миссис Хью), автор «Украденного императора». ЗАТАЧИВАНИЕ МЕЧА. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

В ТЕНИ ГОСПОДА. Второе издание. Формат Crown 8vo. 6 шиллингов.

Фуллер-Мейтленд (Элла), автор «Дневника Бетии Хардакр». БЛАНШ ЭСМИД. Второе издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

Гейтс (Элеонора), автор «Биография девочки из прерий». ЖЕНЩИНА С ПЛУГОМ. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

Джерард (Доротея), автор «Леди Бэби». ПОКОРЕНИЕ ЛОНДОНА. Второе издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

СВЯТОЙ БРАК. Второе издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

СДЕЛАННЫЙ ИЗ ДЕНЕГ. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

МОСТ ЖИЗНИ. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

НЕВЕРОЯТНАЯ ИДИЛЛИЯ. Третье издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

См. также Шиллинговые романы.

Гиссинг (Джордж), автор «Демоса», «В год юбилея» и др. ГОРОДСКОЙ ПУТЕШЕСТВЕННИК. Второе издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ВЕНЕЦ ЖИЗНИ. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

Глейг (Чарльз). КРУИЗ БАНТЕРА. Иллюстрировано. Формат Cr. 8vo. 3 шиллинга 6 пенсов.

Гамильтон (М.), автор «Срезанных лавров». ПЕРВОЕ ТРЕБОВАНИЕ. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

В РАЗНЫХ НАСТРОЕНИЯХ. Четырнадцатое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ХИЛЬДА СТРАФФОРД и ДЕНЕЖНЫЙ ПЕРЕВОД. Двенадцатое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ДОЧЬ УЧЕНОГО. Четвертое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

Харрод (Ф.) (Фрэнсис Форбс Робертсон). УКРОЩЕНИЕ ЗВЕРЯ. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

Хербертсон (Агнес Г.). ПЕЙШЕНС ДИН. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

Хиченс (Роберт). ПРОРОК С БЕРКЛИ-СКВЕР. Второе издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ЯЗЫКИ СОВЕСТИ. Второе издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ФЕЛИКС. Пятое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ЖЕНЩИНА С ВЕЕРОМ. Шестое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ОБХОДНЫЕ ПУТИ. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

САД АЛЛАХА. Пятнадцатое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ЧЕРНЫЙ СПАНИЕЛЬ. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ЗОВ КРОВИ. Седьмое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

Хоббс (Джон Оливер), автор «Роберта Оранджа». СЕРЬЕЗНОЕ УХАЖИВАНИЕ. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

Хоуп (Энтони). БОГ В АВТОМОБИЛЕ. Десятое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

СМЕНА ВОЗДУХА. Шестое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ЧЕЛОВЕК С МАРКОЙ. Пятое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ХРОНИКИ ГРАФА АНТОНИО. Шестое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ФРОСО. Иллюстрировано Г. Р. Милларом. Шестое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

САЙМОН ДЕЙЛ. Иллюстрировано. Седьмое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ЗЕРКАЛО КОРОЛЯ. Четвертое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

КВИЗАНТЕ. Четвертое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

ДИАЛОГИ ДОЛЛИ. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

СЛУГА ОБЩЕСТВА. Иллюстрировано. Четвертое издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

Хоуп (Грэм), автор «Кардинал и его совесть» и др. ЛЕДИ ИЗ ЛАЙТА. Второе издание. Формат Cr. 8vo. 6 шиллингов.

Хау (Эмерсон). МИССИСИПСКИЙ МЫЛЬНЫЙ ПУЗЫРЬ. С иллюстрациями. Формат 8vo. 6 шилл.

Хаусман (Клеменс). ЖИЗНЬ СЭРА АГЛОВАЛЯ ДЕ ГАЛИСА. Формат 8vo. 6 шилл.

Хайн (К. Дж. Катклифф), автор «Капитана Кеттла». МИСТЕР ХОРРОКС, ПУРСЕР. Третье издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ПРИНЦ РУПЕРТ, БУКАНЬЕР. С иллюстрациями. Формат 8vo. 6 шилл.

Джейкобс (У. У.). МНОГО ГРУЗОВ. Двадцать девятое издание. Формат 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

МОРСКИЕ ЕЖИ. Двенадцатое издание. Формат 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

МАСТЕР СВОЕГО ДЕЛА. С иллюстрациями. Седьмое издание. Формат 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

ЛЕГКИЕ ГРУЗЫ. С иллюстрациями. Шестое издание. Формат 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

УХАЖИВАНИЯ ШКИПЕРА. Восьмое издание. Формат 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

ДИАЛСТОУН-ЛЕЙН. С иллюстрациями. Седьмое издание. Формат 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

НЕОБЫЧНОЕ СУДНО. С иллюстрациями. Седьмое издание. Формат 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

В ПОРТУ САНУИЧ. С иллюстрациями. Седьмое издание. Формат 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

Джеймс (Генри). МЯГКАЯ СТОРОНА. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ЛУЧШИЙ СОРТ. Формат 8vo. 6 шилл.

ПОСЛАННИКИ. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ЗОЛОТАЯ ЧАША. Третье издание. Формат 8vo. 6 шилл.

Кис (Г. А. Митчелл). ТОТ, КТО ЕСТ СО МНОЙ ХЛЕБ. Формат 8vo. 6 шилл.

Кестер (Воган). СОСТОЯНИЕ ЛЭНДРЕЕВ. Формат 8vo. 6 шилл.

Лоулесс (Достопочтенная Эмили). С ЭССЕКСОМ В ИРЛАНДИИ. Формат 8vo. 6 шилл.

См. также «Шиллинговые романы».

Ле Ке (У.). ГОРБУН ИЗ ВЕСТМИНСТЕРА. Третье издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ЗАКРЫТАЯ КНИГА. Третье издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ДОЛИНА ТЕНИ. С иллюстрациями. Третье издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ЗА ТРОНОМ. Третье издание. Формат 8vo. 6 шилл.

Леветт-Йетс (С.). ОРРЕЙН. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

Лондон (Джек), автор «Зова предков», «Морского волка» и др. БЕЛЫЙ КЛЫК. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

Лукас (Э. В.). ПРИМАНКА ДЛЯ СЛУШАТЕЛЯ: Косвенное повествование. Четвертое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

Лайалл (Эдна). РОМАНИСТ ДЕРРИК ВОН. 42-я тысяча. Формат 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

Маккарти (Джастин Г.), автор «Если бы я был королем». ЛЕДИ ДОМА ЛОЙАЛТИ. С иллюстрациями. Третье издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ДРИАДА. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

Макдональд (Рональд). МОРСКАЯ ДЕВА. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ТРОИЦА. Формат 8vo. 6 шилл.

Макнотан (С.). СОСТОЯНИЕ КРИСТИНЫ МАКНАБ. Третье издание. Формат 8vo. 6 шилл.

Малет (Лукас). ЖЕНА ПОЛКОВНИКА ЭНДЕРБИ. Четвертое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

СОВЕТ СОВЕРШЕНСТВА. Новое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ПЛАТА ЗА ГРЕХ. Пятнадцатое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

КАРИССИМА. Четвертое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

БЕЗГРАНИЧНЫЙ БАРЬЕР. Четвертое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ИСТОРИЯ СЭРА РИЧАРДА КАЛМАДИ. Седьмое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

См. также «Книги для мальчиков и девочек».

Манн (миссис М. Э.). ЛЕТО ОЛИВИИ. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ПОТЕРЯННОЕ ИМЕНИЕ. Новое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ПРИХОД ХИЛБИ. Новое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ПРИХОДСКАЯ МЕДСЕСТРА. Четвертое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

БАБУШКА ДЖЕЙН. Формат 8vo. 6 шилл.

МИССИС ПИТЕР ГОВАРД. Формат 8vo. 6 шилл.

ЗИМНЯЯ СКАЗКА. Новое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ЧУЖИЕ БРЕМЕНА. Новое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

РОЗА В ХАНИПОТЕ. Третье издание. Формат 8vo. 6 шилл. См. также «Книги для мальчиков и девочек».

ВОСПОМИНАНИЯ РОНАЛЬДА ЛАВА. Формат 8vo. 6 шилл.

ПОРТРЕТЫ ЭГЛАМОРОВ. Третье издание. Формат 8vo. 6 шилл.

Мэрриот (Чарльз), автор «Колонны». ДЖЕНЕВРА. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

Марш (Ричард). ПЭРСТВО ТВИКЕНХЕМА. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

МАРКИЗ ПАТНИ. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ДУЭЛЬ. Формат 8vo. 6 шилл.

НА СЛУЖБЕ ЛЮБВИ. Третье издание. Формат 8vo. 6 шилл.

См. также «Шиллинговые романы».

Мейсон (А. Э. У.), автор «Четырех перьев» и др. КЛЕМЕНТИНА. С иллюстрациями. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

Мэтерс (Хелен), автор «Сквозь рожь». МЕД. Четвертое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ГРИФ ИЗ ГРИФИТСКОРТА. Формат 8vo. 6 шилл.

ПЕРЕВОЗЧИК. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ТАЛЛИ-ХО! Четвертое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

Максвелл (У. Б.), автор «Оборванного посланника». ВИВЬЕН. Восьмое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ОБОРВАННЫЙ ПОСЛАННИК. Третье издание. Формат 8vo. 6 шилл.

НЕВЕРОЯТНЫЕ ФАНТАЗИИ. Формат 8vo. 6 шилл.

ОХРАНЯЕМОЕ ПЛАМЯ. Седьмое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ГРАФИНЯ МЭЙБЕРИ. Новое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

НЕЧЕТНЫЕ ОТРЕЗКИ. Формат 8vo. 6 шилл.

Мид (Л. Т.). ДРЕЙФ. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ВОСКРЕСНУ. Формат 8vo. 6 шилл.

ПОБЕДА. Формат 8vo. 6 шилл.

См. также «Книги для мальчиков и девочек».

Мелтон (Р.). ЖЕНА ЦЕЗАРЯ. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

СЕРДЦЕ МОЕГО СЕРДЦА. Формат 8vo. 6 шилл.

ЖИВУЩИЕ ВО ЛЖИ. Формат 8vo. 6 шилл.

«Мисс Молли» (автор). ВЕЛИКИЙ ПРИМИРИТЕЛЬ. Формат 8vo. 6 шилл.

Митфорд (Бертрам). ЗНАК ПАУКА. С иллюстрациями. Шестое издание. Формат 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

В ВИХРЕ ВОССТАНИЯ. Третье издание. Формат 8vo. 6 шилл.

КРАСНЫЙ БРОШЕННЫЙ КОРАБЛЬ. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

Монтрезор (Ф. Ф.), автор «Вдоль больших дорог и живых изгородей». ЧУЖАК. Третье издание. Формат 8vo. 6 шилл.

Моррисон (Артур). СКАЗКИ СРЕДНИХ УЛИЦ. Седьмое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ДИТЯ ДЖАГО. Пятое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

В ЛОНДОНСКИЙ ГОРОД. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ХИТРЫЙ МАРРЕЛЛ. Формат 8vo. 6 шилл.

ДЫРА В СТЕНЕ. Четвертое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

РАЗНООБРАЗНАЯ СУЕТА. Формат 8vo. 6 шилл.

Несбит (Э.) (миссис Э. Блэнд). КРАСНЫЙ ДОМ. С иллюстрациями. Четвертое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

См. также «Шиллинговые романы».

Норрис (У. Э.), автор «Майора Джима». ГАРРИ И УРСУЛА. Формат 8vo. 6 шилл.

Олливант (Альфред). ОУД БОБ, СЕРЫЙ ПЕС ИЗ КЕНМУИРА. Девятое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

Оппенгейм (Э. Филлипс). ХОЗЯИН ЛЮДЕЙ. Четвертое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

Оксенхэм (Джон), автор «Барб из Гранд-Байю». ТКАЧ СЕТЕЙ. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ВРАТА ПУСТЫНИ. Четвертое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ПРИБЫЛЬ И УБЫТОК. С фронтисписом в технике фотогравюры работы Гарольда Коппинга. Четвертое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ДОЛГИЙ ПУТЬ. С фронтисписом работы Гарольда Коппинга. Формат 8vo. 6 шилл.

Пэйн (Барри). ЛИНДЛИ КЕЙС. Третье издание. Формат 8vo. 6 шилл.

Паркер (Гилберт). ПЬЕР И ЕГО НАРОД. Шестое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

МИССИС ФАЛЧИОН. Пятое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ПЕРЕВОД ДИКАРЯ. Третье издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ПО СЛЕДУ МЕЧА. С иллюстрациями. Девятое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

КОГДА ВАЛМОН ПРИБЫЛ В ПОНТИАК: История потерянного Наполеона. Пятое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

АВАНТЮРИСТ С СЕВЕРА. Последние приключения «Красавчика Пьера». Третье издание. Формат 8vo. 6 шилл.

СИДЕНЬЯ МОГУЩЕСТВЕННЫХ. С иллюстрациями. Четырнадцатое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

БИТВА СИЛЬНЫХ: Роман о двух королевствах. С иллюстрациями. Пятое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ВЕЛИЧИЕ ЛАВИЛЕТТОВ. Второе издание. Формат 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

Пембертон (Макс). ШАГИ ТРОНА. С иллюстрациями. Третье издание. Формат 8vo. 6 шилл.

Я ВЕНЧАЮ ТЕБЯ КОРОЛЕМ. С иллюстрациями Фрэнка Дадда и А. Форрестье. Формат 8vo. 6 шилл.

Филпотс (Иден). ЛЖИВЫЕ ПРОРОКИ. Третье издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ДЕТИ ТУМАНА. Пятое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ МАЛЬЧИК. С фронтисписом. Четвертое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

СЫНОВЬЯ УТРА. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

РЕКА. Третье издание. Формат 8vo. 6 шилл.

АМЕРИКАНСКИЙ ПЛЕННИК. Четвертое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ТАЙНАЯ ЖЕНЩИНА. Четвертое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ПОСТУЧИ В ПРЕДПРИЯТИЕ. С фронтисписом. Третье издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ПОРТРИВ. Четвертое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ЖЕНА БРАКОНЬЕРА. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

См. также «Шиллинговые романы».

Пикталл (Мармадюк). САИД-РЫБАК. Пятое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

БРЕНДЛ. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ДОМ ИСЛАМА. Третье издание. Формат 8vo. 6 шилл.

«К.» (автор «Скалы мертвеца»). БЕЛЫЙ ВОЛК. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

МЭР ТРОИ. Четвертое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ВЕСЕЛЫЙ САД И ДРУГИЕ ИСТОРИИ. Формат 8vo. 6 шилл.

Роусон (Мод Степни), автор «Леди регентства», «Комедии рабочего» и др. ЗАКОЛДОВАННЫЙ САД. Формат 8vo. 6 шилл.

Рис (Грейс). УХАЖИВАНИЕ ЗА ШЕЙЛОЙ. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

Ридж (У. Петт). ПОТЕРЯННОЕ ИМУЩЕСТВО. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ЭРБ. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

СЫН ГОСУДАРСТВА. Второе издание. Формат 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

НАРУШИТЕЛЬ ЗАКОНОВ. Новое издание. Формат 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

ДЕЛО МИССИС ГАЛЕР. С иллюстрациями. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

СЕКРЕТАРЬ БЕЙНА, ЧЛЕН ПАРЛАМЕНТА. Формат 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

ВИКХЕМСЫ. Четвертое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

Робертс (Ч. Г. Д.). СЕРДЦЕ ДРЕВНЕГО ЛЕСА. Формат 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

Рассел (У. Кларк). МОЯ ДАТСКАЯ ВОЗЛЮБЛЕННАЯ. С иллюстрациями. Пятое издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ЕГО ОСТРОВНАЯ ПРИНЦЕССА. С иллюстрациями. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ПОКИНУТЫЙ. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

См. также «Книги для мальчиков и девочек».

Сержант (Аделина). ДЕНЬГИ БАРБАРЫ. Формат 8vo. 6 шилл.

УСПЕХ РЕЙЧЕЛ. Формат 8vo. 6 шилл.

ТАЙНА РВА. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ПРИБЫТИЕ РЭНДОЛЬФОВ. Формат 8vo. 6 шилл.

См. также «Шиллинговые романы».

Шеннон (У. Ф.). ОФИЦЕРСКАЯ ПАЛУБА. Формат 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

См. также «Шиллинговые романы».

Шелли (Берта). ЭНДЕРБИ. Формат 8vo. 6 шилл.

Сиджвик (миссис Альфред), автор «Пути Синтии». РОДСТВЕННИК. С 8 иллюстрациями К. Э. Брока. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

Сонничсен (Альберт). БРОДЯГИ ГЛУБОКОГО МОРЯ. Формат 8vo. 6 шилл.

Санбери (Джордж). ПОЛУПЕННИЙ МИЛЛИОНЕР. Формат 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

Томпсон (Вэнс). ПРЯДИЛЬЩИКИ ЖИЗНИ. Формат 8vo. 6 шилл.

Уркхарт (М.). ТРАГЕДИЯ В ОБЫДЕННОСТИ. Второе издание. Формат 8vo. 6 шилл.

Уэйнман (Пол). ПЕСНЯ ЛЕСА. Формат 8vo. 6 шилл.

ГЕРОИНЯ ИЗ ФИНЛЯНДИИ. Формат 8vo. 6 шилл.

См. также «Шиллинговые романы».

Вальц (Э. К.). ДРЕВНИЙ ОРИЕНТИР: Кентуккийский роман. Формат 8vo. 6 шилл.

Уотсон (Х. Б. Мэрриот). ТРЕВОГИ И ВЫЛАЗКИ. Формат 8vo. 6 шилл.

КАПИТАН ФОРТУНА. Третье издание. Формат 8vo. 6 шилл.

СКРУЧЕННЫЙ ШИПОВНИК. С 8 иллюстрациями Фрэнка Крейга. Третье издание. Формат 8vo. 6 шилл.

ВЫСОКИЙ ТОБИ. С фронтисписом. Третье издание. Cr. 8vo. 6 шилл.

СОН В ЛЕТНИЙ ДЕНЬ. Второе издание. Cr. 8vo. 6 шилл.

См. также «Шиллинговые романы».

Уэллс (Г. Дж.). МОРСКАЯ ЛЕДИ. Cr. 8vo. 6 шилл.

Вейман (Стэнли), автор «Французского дворянина». ПОД КРАСНОЙ МАНТИЕЙ. С иллюстрациями Р. К. Вудвилла. Двадцатое издание. Cr. 8vo. 6 шилл.

Уайт (Стюарт Э.), автор «Пылающей тропы». ДОМ ФОКУСНИКА. Роман о свободной тропе. Второе издание. Cr. 8vo. 6 шилл.

Уайт (Перси). СИСТЕМА. Третье издание. Cr. 8vo. 6 шилл.

ТЕРПЕЛИВЫЙ ЧЕЛОВЕК. Второе издание. Cr. 8vo. 6 шилл.

Уильямс (Марджери). БАР. Cr. 8vo. 6 шилл.

Уильямсон (миссис К. Н.), автор «Странствующих актеров». ПРИКЛЮЧЕНИЯ ПРИНЦЕССЫ СИЛЬВИИ. Второе издание. Cr. 8vo. 6 шилл.

ЖЕНЩИНА, КОТОРАЯ ОСМЕЛИЛАСЬ. Cr. 8vo. 6 шилл.

МОРЕ МОГЛО БЫ РАССКАЗАТЬ. Второе издание. Cr. 8vo. 6 шилл.

ЗАМОК ТЕНЕЙ. Третье издание. Cr. 8vo. 6 шилл.

ПАПА. Cr. 8vo. 6 шилл.

Уильямсон (К. Н. и А. М.). МОЛНИЕНОСНЫЙ КОНДУКТОР: Роман об автомобиле. Иллюстрировано. Пятнадцатое издание. Cr. 8vo. 6 шилл.

ПРИНЦЕССА ПРОЕЗЖАЕТ. Иллюстрировано. Седьмое издание. Cr. 8vo. 6 шилл.

МОЙ ДРУГ ШОФЕР. С 16 иллюстрациями. Восьмое издание. Cr. 8vo. 6 шилл.

АВТОМОБИЛЬ СУДЬБЫ И ЕГО ПОЕЗДКА В ИСПАНИЮ. Третье издание. Иллюстрировано.

ЛЕДИ БЕТТИ ЗА ОКЕАНОМ. Шестое издание. Cr. 8vo. 6 шилл.

Уиллард (Долф), автор «Урии Хеттеянина». ПУТЬ ПЕРВОПРОХОДЦА (Nous Autres). Четвертое издание. Cr. 8vo. 6 шилл.

Methuen’s Shilling Novels
Cr. 8vo. Cloth, 1s. net.

Автор «Мисс Молли». ВЕЛИКИЙ ПРИМИРИТЕЛЬ.

Бальфур (Эндрю). МЩЕНИЕ — МОЕ.

К ОРУЖИЮ.

Беринг-Гулд (С.). МИССИС КЕРГЕНВЕН ИЗ КЕРГЕНВЕНА.

ДОМИЦИЯ.

ФРОБИШЕРЫ.

КРИС ВСЯКОГО РОДА.

ДАРТМУРСКИЕ ИДИЛЛИИ.

Барлоу (Джейн), автор «Ирландских идиллий». С ВОСТОКА НА ЗАПАД.

КОРЗИНА ИРЛАНДСКИХ ИСТОРИЙ.

ОСНОВАНИЕ СОСТОЯНИЙ.

СТРАНА ТРИЛИСТНИКА.

Барр (Роберт). ПОБЕДИТЕЛИ.

Бартрам (Джордж). ТРИНАДЦАТЬ ВЕЧЕРОВ.

Бенсон (Э. Ф.), автор «Додо». КАПСИНА.

Боулз (Дж. Стюарт). НЕПОДАЛЕКУ ОТ БЕРЕГА.

Брук (Эмма). ДИТЯ ПОЭТА.

Баллок (Шан Ф.). БАРРИ.

ОЧАРОВАТЕЛЬ.

СКВАЙРИН.

КРАСНЫЕ ЛИГЕРЫ.

Бертон (Дж. Блонделл). ЗА СОЛЕНЫМИ МОРЯМИ.

СТОЛКНОВЕНИЕ ОРУЖИЯ.

ОСУЖДЕННЫЙ.

СУДЬБА — МОЙ ВРАГ.

КЛЕЙМЕНОЕ ИМЯ.

Кейпс (Бернард). У ЗИМНЕГО КОСТРА.

Чесни (Уэзерби). БАПТИСТСКОЕ КОЛЬЦО.

КЛЕЙМЕНЫЙ ПРИНЦ.

ЗАТОНУВШИЙ ГАЛЕОН.

ДЖОН ТОПП.

ТАЙНА БУНГАЛО.

Клиффорд (миссис У. К.). ВСПЫШКА ЛЕТА.

Кобб, Томас. СМЕНА ЛИЦА.

Коллингвуд (Гарри). ДОКТОР С «ДЖУЛЬЕТТЫ».

Корнфорд (Л. Коуп). СЫНОВЬЯ НЕСЧАСТЬЯ.

Коттерелл (Констанс). ДЕВА И ВЕСЫ.

Крейн (Стивен). РАНЫ ПОД ДОЖДЕМ.

Денни (К. Э.). РОМАН УПФОЛД-МЕНОРА.

Диксон (Харрис). ПОРОДА ЧЕРНОГО ВОЛКА.

Дикинсон (Эвелин). ГРЕХ АНГЕЛОВ.

* Дункан (Сара Дж.). ПРУД В ПУСТЫНЕ.

ПУТЕШЕСТВИЕ-УТЕШЕНИЕ. Иллюстрировано.

Эмбри (К. Ф.). ПЛАМЕННОЕ СЕРДЦЕ. Иллюстрировано.

Фенн (Дж. Мэнвилл). ЭЛЕКТРИЧЕСКАЯ ИСКРА.

ДВОЙНОЙ УЗЕЛ.

Финдлейтер (Джейн Х.). ДОЧЬ РАЗДОРА.

Финдлейтер (Мэри). ЗА ХОЛМАМИ.

Фицстивен (Г.). БОЛЕЕ РОДСТВЕННЫЕ, ЧЕМ ПОДОБНЫЕ.

Флетчер (Дж. С.). ДЭВИД МАРЧ.

ЛУКАН-МЕЧТАТЕЛЬ.

Форрест (Р. Э.). МЕЧ АЗРАИЛЯ.

Фрэнсис (М. Э.). МИСС ЭРИН.

Галлон (Том). БЕЗУМИЕ РИКЕРБИ.

Джерард (Доротея). ВЕЩИ, КОТОРЫЕ СЛУЧИЛИСЬ.

ПОКОРЕНИЕ ЛОНДОНА.

ВЕЛИЧАЙШЕЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ.

Гилкрист (Р. Мюррей). УИЛЛОУБРЕЙК.

Гланвиль (Эрнест). СВЯЗНОЙ.

ПОТЕРЯННЫЙ ПОЛК.

НЕВЕСТА ИЗ КЛУФА.

СОКРОВИЩЕ ИНКОВ.

Гордон (Жюльен). МИССИС КЛАЙД.

ЛЮДИ МИРА.

Госс (К. Ф.). ИСКУПЛЕНИЕ ДЭВИДА КОРСОНА.

Грей (Э. Маккуин). МОЕ УПРАВЛЕНИЕ.

Хейлс (А. Г.). ДЖАИР-ОТСТУПНИК.

Гамильтон (лорд Эрнест). МЭРИ ГАМИЛЬТОН.

Харрисон (миссис Бертон). ПРИНЦЕССА ХОЛМОВ. Иллюстрировано.

Хупер (И.). ПЕВЕЦ ИЗ МАРЛИ.

Хоу (Эмерсон). МИССИСИПСКИЙ МЫЛЬНЫЙ ПУЗЫРЬ.

«Иота» (миссис Кэффин). ЭНН МОЛЕВЕРЕР.

Джепсон (Эдгар). ХРАНИТЕЛИ НАРОДА.

Кири (К. Ф.). ЖУРНАЛИСТ.

Келли (Флоренс Финч). СО СТАЛЬНЫМИ ОБРУЧАМИ.

Лэнгбридж (В.) и Борн (К. Х.). ДОЛИНА НАСЛЕДИЯ.

Лоулесс (достопочтенная Эмили). МАЭЛЬХО.

Линден (Энни). ЖЕНЩИНА СЕНТИМЕНТОВ.

Лоример (Норма). ЖЕНА ДЖОЗАЙИ.

Лаш (Чарльз К.). АВТОКРАТЫ.

Макдонелл (Энн). ИСТОРИЯ ТЕРЕЗЫ.

Макграт (Гарольд). КУКОЛЬНАЯ КОРОНА.

Маккл (Полин Брэдфорд). ГОЛОС В ПУСТЫНЕ.

Марш (Ричард). ВИДИМОЕ И НЕВИДИМОЕ.

СОБРАННОЕ.

МЕТАМОРФОЗА.

ЧУДЕСА И ТАЙНЫ.

ПО ОБЕ СТОРОНЫ ЗАВЕСЫ.

Майалл (Дж. У.). ЦИНИК И СИРЕНА.

Мид (Л. Т.). RESURGAM.

Монкхаус (Аллан). ЛЮБОВЬ В ЖИЗНИ.

Мур (Артур). ПУНКТУАЛЬНЫЙ РЫЦАРЬ.

Несбит, Э. (миссис Блэнд). ЛИТЕРАТУРНОЕ ЧУВСТВО.

Норрис (У. Э.). ОКТАВА.

МЭТЬЮ ОСТИН.

ДЕПОТИЧНАЯ ЛЕДИ.

Олифант (миссис). ПРОГУЛКА ЛЕДИ.

СОСТОЯНИЕ СЭРА РОБЕРТА.

ДВЕ МЭРИ.

Пендеред (М. Л.). АНГЛИЧАНИН.

Пенни (миссис Фрэнк). СМЕШАННЫЙ БРАК.

Филлпотс (Иден). ПОРАЖАЮЩИЕ ЧАСЫ.

СВОБОДНАЯ ФАНТАЗИЯ.

Прайс (Ричард). ВРЕМЯ И ЖЕНЩИНА.

Рэндалл (Джон). ПУГОВИЦА ТЕТИ БЕТИИ.

Рэймонд (Уолтер). ЛЮБИМИЦА ФОРТУНЫ.

Рэйнер (Олив Пратт). РОЗАЛЬБА.

Рис (Грейс). ОТВЛЕЧЕННАЯ ДЕРЕВНЯ.

Рикерт (Эдит). ИЗ КИПАРИСОВОГО БОЛОТА.

Робертон (М. Х.). ГАЛАНТНЫЙ КВАКЕР.

Рассел (У. Кларк). БРОШЕННЫЙ.

Сондерс (Маршалл). РОЗА А ШАРЛИТТ.

Сержант (Аделина). ОБВИНЯЕМЫЙ И ОБВИНИТЕЛЬ.

ДЕНЬГИ БАРБАРЫ.

ЭНТУЗИАСТ.

ВЕЛИКАЯ ЛЕДИ.

ЛЮБОВЬ, КОТОРАЯ ПРЕОДОЛЕЛА.

ХОЗЯИН БИЧВУДА.

ПОД ПОДОЗРЕНИЕМ.

ЖЕЛТЫЙ БРИЛЛИАНТ.

ТАЙНА РВА.

УСПЕХИ РЕЙЧЕЛ.

Шеннон (У. Ф.). ДЖИМ ДВЕНАДЦАТЫЙ.

Стивенс (Р. Н.). ВРАГ КОРОЛЯ.

Стрейн (Э. Х.). СЕТЬ ЭЛМСЛИ.

Стрингер (Артур). СЕРЕБРЯНЫЙ МАК.

Стюарт (Эсме). КРИСТАЛЛА.

ЖЕНЩИНА СОРОКА ЛЕТ.

Сазерленд (герцогиня). ОДИН ЧАС И СЛЕДУЮЩИЙ.

Суон (Энни). ОСТЫВШАЯ ЛЮБОВЬ.

Свифт (Бенджамин). СОРДОН.

ГОРОД СИРЕН.

Танкерей (миссис Б. М.). КОРОЛЕВСКИЙ КВАКЕР.

Томпсон (Вэнс). ПРЯДИЛЬЩИКИ ЖИЗНИ.

Траффорд-Тонтон (миссис Э. У.). БЕЗМОЛВНОЕ ВЛАДЫЧЕСТВО.

Апвард (Аллен). АТЕЛЬСТАН ФОРД.

Уэйнман (Пол). ГЕРОИНЯ ИЗ ФИНЛЯНДИИ.

У ФИНСКОГО ОЗЕРА.

Уотсон (Г. Б. Мэрриот). ПОЛЫ СЧАСТЛИВОГО СЛУЧАЯ.

«Зак». СКАЗКИ ДАНСТАБЛСКОЙ ПЛОТИНЫ.

Книги для мальчиков и девочек. Иллюстрировано. Crown 8vo. 3 шилл. 6 пенсов.

Выздоровление Дороти. Миссис У. К. Клиффорд. Второе издание.

Только караульная собака. Эдит Э. Кателл.

Доктор с «Джульетты». Гарри Коллингвуд.

Маленький Питер. Лукас Малет. Второе издание.

Путешествие мастера Рокафеллара. У. Кларк Рассел. Третье издание.

Тайна мадам де Монлюк. Автор «Mdlle. Mori».

Сид Белтон: Или мальчик, который не хотел идти в море. Дж. Мэнвилл Фенн.

Красная Грейндж. Миссис Моулсворт.

Девушка из народа. Л. Т. Мид. Второе издание.

Хепси-цыганка. Л. Т. Мид. 2 шилл. 6 пенсов.

Достопочтенная мисс. Л. Т. Мид. Второе издание.

Жил-был принц. Миссис М. Э. Манн.

Когда Арнольд возвращается домой. Миссис М. Э. Манн.

The Novels of Alexandre Dumas
Price 6d.    Double Volumes, 1s.

Акте.

Приключения капитана Памфила.

Амори.

Птица судьбы.

Черный тюльпан.

Замок Эппштейн.

Катрин Блюм.

Сесиль.

Шевалье д’Арманталь. Двойной том.

Совесть.

Сын каторжника.

Корсиканские братья; и Ото-лучник.

Жак-бесхвостый.

Учитель фехтования.

Фернанда.

Габриэль Ламбер.

Жорж.

Великая резня. Первая часть «Королевы Марго».

Генрих Наваррский. Вторая часть «Королевы Марго».

Дама де Монсоро.

Луиза де Лавальер. Первая часть «Виконта де Бражелона». Двойной том.

Мэтр Адам.

Человек в железной маске. Вторая часть «Виконта де Бражелона». Двойной том.

Пасть ада.

Нанон. Двойной том.

Полина; Паскаль Бруно; и Бонтеку.

Отец Ла Рюин.

Принц воров.

Дочь регента.

Воспоминания Антония.

Робин Гуд.

Снежок и Султанетта.

Сильвандир.

Сказки о сверхъестественном.

Три мушкетера. С длинным вступлением Эндрю Лэнга. Двойной том.

Двадцать лет спустя. Двойной том.

Охотник на диких уток.

Волк-вожак.

Шестипенсовые книги Метуэна

Альбанези (Э. М.). ЛЮБОВЬ И ЛУИЗА.

Остин (Джейн). ГОРДОСТЬ И ПРЕДУБЕЖДЕНИЕ.

Багот (Ричард). РИМСКАЯ ТАЙНА.

Бальфур (Эндрю). УДАРОМ МЕЧА.

Беринг-Гулд (С.). ЦВЕТЕНИЕ УТЕСНИКА.

ДЕШЕВКА ЗИТА.

КИТТИ ОДНА.

УРИТ.

СКВАЙР-МЕТЛА.

В РЕВЕ МОРЯ.

НОЭМИ.

КНИГА СКАЗОК. Иллюстрировано.

МАЛЕНЬКИЙ ДВУХПЕНСОВИК.

ФРОБИШЕРЫ.

УИНФРЕД.

Барр (Роберт). ДЖЕННИ БАКСТЕР, ЖУРНАЛИСТ.

СРЕДИ ТРЕВОГ.

ГРАФИНЯ ТЕКЛА.

ИЗМЕНЧИВЫЕ МНОГИЕ.

Бенсон (Э. Ф.). ДОДО.

Бронте (Шарлотта). ШЕРЛИ.

Браунелл (К. Л.). СЕРДЦЕ ЯПОНИИ.

Бертон (Дж. Блонделл). ЗА СОЛЕНЫМИ МОРЯМИ.

Кэффин (миссис), («Иота»). ЭНН МОЛЕВЕРЕР.

Кейпс (Бернард). ОЗЕРО ВИНА.

Клиффорд (миссис У. К.). ВСПЫШКА ЛЕТА.

ПРЕСТУПЛЕНИЕ МИССИС КИТ.

Коннелл (Ф. Норрис). НЕГРИТЯНСКИЕ РЫЦАРИ.

Корбетт (Джулиан). ДЕЛО В ВЕЛИКИХ ВОДАХ.

Крокер (миссис Б. М.). ПЕГГИ ИЗ БАРТОНОВ.

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ТАЙНА.

АНГЕЛ.

ИОГАННА.

Данте (Алигьери). ВИДЕНИЕ ДАНТЕ (Кэри).

Дойл (А. Конан). ВОКРУГ КРАСНОЙ ЛАМПЫ.

Дункан (Сара Джаннетт). ПУТЕШЕСТВИЕ-УТЕШЕНИЕ.

ЭТИ ВОСХИТИТЕЛЬНЫЕ АМЕРИКАНЦЫ.

Элиот (Джордж). МЕЛЬНИЦА НА ФЛОССЕ.

Финдлейтер (Джейн Х.). ЗЕЛЕНЫЕ МОГИЛЫ БАЛГОУРИ.

Галлон (Том). БЕЗУМИЕ РИКЕРБИ.

КРЭНФОРД.

МЭРИ БАРТОН.

СЕВЕР И ЮГ.

Джерард (Доротея). СВЯТОЙ БРАК.

ПОКОРЕНИЕ ЛОНДОНА.

СДЕЛАННЫЙ ИЗ ДЕНЕГ.

Гиссинг (Джордж). ГОРОДСКОЙ ПУТЕШЕСТВЕННИК.

ВЕНЕЦ ЖИЗНИ.

Гланвиль (Эрнест). СОКРОВИЩЕ ИНКОВ.

НЕВЕСТА ИЗ КЛУФА.

Глейг (Чарльз). КРУИЗ БАНТЕРА.

Гримм (братья). СКАЗКИ БРАТЬЕВ ГРИММ. Иллюстрировано.

Хоуп (Энтони). ЧЕЛОВЕК С МЕТКОЙ.

СМЕНА ВОЗДУХА.

ХРОНИКИ ГРАФА АНТОНИО.

ФРОЗО.

ДИАЛОГИ ДОЛЛИ.

Хорнунг (Э. У.). МЕРТВЕЦЫ НЕ РАССКАЗЫВАЮТ СКАЗОК.

Инграхэм (Дж. Х.). ТРОН ДАВИДА.

Ле Ке (У.). ГОРБУН ИЗ ВЕСТМИНСТЕРА.

Леветт-Йетс (С. К.). ПУТЬ ПРЕДАТЕЛЯ.

Линтон (Э. Линн). ИСТИННАЯ ИСТОРИЯ ДЖОШУА ДЭВИДСОНА.

Лайалл (Эдна). ДЕРРИК ВОН.

Малет (Лукас). КАРИССИМА.

СОВЕТ СОВЕРШЕНСТВА.

Манн (миссис М. Э.). МИССИС ПИТЕР ХОВАРД.

ПОТЕРЯННОЕ ПОМЕСТЬЕ.

КЕДРОВАЯ ЗВЕЗДА.

ЧУЖИЕ БРЕМЕНА.

Марчмонт (А. У.). ТАЙНА СКУПОГО ХОДЛИ.

ОШИБКА МОМЕНТА.

Марриет (капитан). ПИТЕР ПРОСТОЙ.

ДЖЕЙКОБ ВЕРНЫЙ.

ТВИКЕНХЕМСКОЕ ПЭРСТВО.

БОГИНЯ.

ДЖОСС.

МЕТАМОРФОЗА.

Мейсон (А. Э. У.). КЛЕМЕНТИНА.

Мэтерс (Хелен). МЕД.

ГРИФФ ИЗ ГРИФФИТСКОРТА.

МИЛАШКА СЭМА.

Мид (миссис Л. Т.). ДРЕЙФ.

Митфорд (Бертрам). ЗНАК ПАУКА.

Монтрезор (Ф. Ф.). ЧУЖАК.

Мур (Артур). ВЕСЕЛЫЕ ОБМАНЩИКИ.

Моррисон (Артур). ДЫРА В СТЕНЕ.

Несбит (Э.). КРАСНЫЙ ДОМ.

ЕГО МИЛОСТЬ.

ДЖАЙЛЗ ИНГИЛБИ.

ДОВЕРИЕ ОКРУГА.

ЛОРД ЛЕОНАРД.

МЭТЬЮ ОСТИН.

КЛАРИССА ЯРОСТНАЯ.

Олифант (миссис). ПРОГУЛКА ЛЕДИ.

СОСТОЯНИЕ СЭРА РОБЕРТА.

РАСТОЧИТЕЛИ.

Оппенгейм (Э. Филлипс). ХОЗЯИН ЛЮДЕЙ.

Паркер (Гилберт). ВЕЛИЧИЕ ЛАВИЛЕТТОВ.

КОГДА ВАЛМОН ПРИБЫЛ В ПОНТИАК.

СЛЕД МЕЧА.

Пембертон (Макс). ШАГИ ТРОНА.

Я КОРОНУЮ ТЕБЯ КОРОЛЕМ.

Филлпотс (Иден). ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ МАЛЬЧИК.

ДЕТИ ТУМАНА.

* «Кью». БЕЛЫЙ ВОЛК.

Ридж (У. Петт). СЫН ГОСУДАРСТВА.

ПОТЕРЯННОЕ ИМУЩЕСТВО.

ДЖОРДЖ И ГЕНЕРАЛ.

Рассел (У. Кларк). СВАДЬБА В МОРЕ.

БРОШЕННЫЙ.

МОЯ ДАТСКАЯ ВОЗЛЮБЛЕННАЯ.

ЕГО ОСТРОВНАЯ ПРИНЦЕССА.

Сержант (Аделина). ХОЗЯИН БИЧВУДА.

ДЕНЬГИ БАРБАРЫ.

ЖЕЛТЫЙ БРИЛЛИАНТ.

ЛЮБОВЬ, КОТОРАЯ ПРЕОДОЛЕЛА.

Сёртис (Р. С.). ХЭНДЛИ КРОСС. Иллюстрировано.

СПОРТИВНЫЙ ТУР МИСТЕРА СПОНДЖА. Иллюстрировано.

СПРОСИ МАМУ. Иллюстрировано.

Валентайн (майор Э. С.). ВЕЛЬД И ЛАГЕРЬ.

Уолфорд (миссис Л. Б.). МИСТЕР СМИТ.

КУЗЕНЫ.

БАБУШКА МАЛЫША.

Уоллес (генерал Лью). БЕН-ГУР.

ПРЕКРАСНЫЙ БОГ.

Уотсон (Г. Б. Мэрриот). АВАНТЮРИСТЫ.

Уикс (А. Б.). ВОЕННОПЛЕННЫЕ.

Уэллс (Г. Дж.). УКРАДЕННАЯ БАЦИЛЛА.

Уайт (Перси). СТРАСТНЫЙ ПИЛИГРИМ.

Примечания транскриптора

Очевидные опечатки были исправлены молча.

Примечание 1 — 3.10 16 было изменено на 3×10 16 в соответствии с современным использованием.

Примечание 2 — MARAGE изменено на MARRIAGE после проверки названия книги в веб-поиске.

Примечание 3 — [в каталоге на задних страницах 27-28] Обозначения номеров томов в этом разделе были стандартизированы как все малые капители.

Примечание 4 — Изображение обложки было создано транскриптором и переведено в общественное достояние.