Женщины завтрашнего дня

Уильям Хард

Нью-Йорк ИЗДАТЕЛЬСТВО THE BAKER & TAYLOR COMPANY 1911

Авторское право, 1910 г., THE RIDGWAY COMPANY

Авторское право, 1911 г., THE BAKER & TAYLOR COMPANY

THE TROW PRESS, НЬЮ-ЙОРК

ДЖОН СИММОНС, ОСНОВАТЕЛЬ КОЛЛЕДЖА СИММОНС — ПЕРВОГО В США УЧЕБНОГО ЗАВЕДЕНИЯ УНИВЕРСИТЕТСКОГО УРОВНЯ, ПОЛНОСТЬЮ ПОСВЯЩЕННОГО ОПРЕДЕЛЕННОЙ ПОДГОТОВКЕ ЖЕНЩИН К САМОСТОЯТЕЛЬНОМУ ЗАРАБОТКУ. Фотография Честера А. Лоуренса, Бостон.

CONTENTS

|  | PAGE
I | Love Deferred | 3
II | Learning for Earning | 41
III | Learning for Spending | 89
IV | The Wasters | 135
V | Mothers of the World | 179

Я посвящаю эту книгу миссис Питер Кристиан Люткин. Она дала мне на это согласие очень давно. Тогда я был еще мальчишкой. Теперь я пришел напомнить ей об обещании и кладу эту, мою первую книгу, ей на колени, зная, что она полна звуков полемики, но надеясь, что ее мягкость каким-то образом сможет привести все резкости в гармонию с той любовью, которую я в нее вложил.

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ

| PAGE
John Simmons, Founder of Simmons College | Frontispiece
Simmons College, Boston | 42
Edna D. Day, the First Woman to Become a Doctor of Philosophy in the Field of Home Economics | 76
Mary Schenck Woolman, Founder of Manhattan Trade School | 76
Rockford College, Rockford, Illinois | 82
Children in the Francis Parker School, Chicago | 84
Household Arts Building, Columbia University | 97
Household Arts Building, California Polytechnic School | 97
Mary D. Chambers, Rockford College | 104
Mr. L. D. Harvey, Homemakers’ School | 104
Practical Experience in Serving Breakfasts, Dinners and Suppers, Cleveland Schools | 120
Girls in Cleveland Learn to Make Pottery as Well as Design | 120
Class in Food Adulterations, University of Wisconsin | 122
Model House in Washington-Allston School | 122
One-Week Courses in Home Economics, University of Wisconsin | 128
Evening Cookery Classes in the St. Louis High Schools | 130
Interests of Chicago Women’s Club: Domestic Science Classes; Instruction for the Blind; Orchestral Concerts; Suffrage Campaigns | 186
Interests of Chicago Women’s Club: Park Attendants; Mothers’ Clubs; Hospital Kindergartens; Vacation Schools | 190
Interests of Chicago Women’s Club: Improvement of City Square; Neighborhood Organizations; Industrial and Agricultural Education for Girls | 197

vii

ОТКУДА И ПОЧЕМУ

Главы этой книги изначально были статьями в журнале «Everybody’s Magazine». Я не стал украшать их сносками или добавлять какой-либо другой атрибут критического аппарата. Это можно было сделать. Я предпочел оставить их в том наряде, в который облачил изначально, — в боевом наряде. Справедливости ради, они обязаны многим в своей структуре фактам и идеям, извлеченным из пыли библиотек. Но еще больше они обязаны фактам и идеям, извлеченным из гораздо более запущенной пыли повседневных обстоятельств. И та, и другая пыль по отдельности безжизненны. Когда они соединяются, они создают поток бытия. Именно в месте их встречи эта книга попыталась встать. И поэтому, хотя она и надеется приумножить знания, она потерпит неудачу, если не перейдет в действие.

Читатель простит резкость перехода внимания от темы одной главы к теме следующей. Каждая глава, поскольку она была отдельной журнальной статьей, остается изолированной единицей. Однако ее изоляция — лишь формальная. В мыслях же присутствует последовательность, как логическая, так и временная.

Посвящая себя пяти критическим фазам в умственном развитии современной женщины, пять глав этой книги сопровождают ее через пять последовательных этапов ее личной жизни. Откладывание брака, предварительный период самостоятельного заработка, новая подготовка к материнству, проблема досуга, возможности для гражданского служения — эти темы, рассматриваемые по очереди, следуют одна за другой в порядке их появления в нормальной жизненной истории. Они дополнительно объединены доказательством (я надеюсь, это доказательство), приводимым повсюду, что даже самые разнообразные из наблюдаемых явлений — женщина-паразит в равной степени с женщиной-суфражисткой, энтузиаст домоводства в равной степени с энтузиастом экономической независимости — все они являются продуктами одного и того же большого индустриального развития, которое подвергает всех женщин, желающих того или нет, ветрам социального процесса, которое дает всем женщинам, будь то хранительницы домашнего очага или странницы, вместо старого домашнего мира — новый мировой дом.

Уильям Хард.

Чикаго, дек., 1911 г.

ix

ВВЕДЕНИЕ

Женщина завтрашнего дня не будет отличаться от женщины вчерашнего дня женственностью, телосложением или способностями, своим обаянием для мужчин или любовью к детям, но она будет отличаться реакцией своей вечно женственной натуры на изменившуюся среду. Среда неизбежно изменит поверхностные характеристики женщины, как это делало любое изменение. Мужчина, в свою очередь, станет бенефициаром этой новой женственности, так же как он был готовой жертвой старой женственности.

Читатель найдет в этой книге драматическую картину разрыва между девичеством и материнством, который заставляет как девушек, так и мужчин сбиваться с пути и который может быть адекватно заполнен только работой — работой, которую даже более уместно выполнять после замужества, чем до него. Отложенное деторождение, если не отложенный брак, оправдывается превосходством младших детей или детей более зрелых родителей. Снижение рождаемости может быть компенсировано снижением смертности и более качественным потомством от зрелого брака.

Жизнь прабабушки наполняет нас удивлением и жалостью. Ее труды были бесчисленны, и, хотя они больше не нужны в доме, их эквивалент должен быть найден, иначе девушки станут паразитами. Несмотря на свои невероятные труды, прабабушка умерла молодой, принеся себя в жертву на алтарь мужского эгоизма и прерогатив. Ее жизнь была короткой, но не веселой, в то время как жизнь нашего добродетельного праотца была долгой и чувственной.

Сегодня женщину начинают образовывать для новой эры, и мужчина должен идти вместе с ней. Она учится ведению домашнего хозяйства с помощью новых инструментов и новых возможностей. Ей больше не нужно быть чернорабочей, и она не должна оставаться куклой. Со времен Джона Рёскина даже академическим экономистам пришлось ставить потребление выше сбережения в логическом изложении своей науки — потребление и бережливость могут быть скорректированы только теми, кто работает и живет. Следовательно, новая мать, внимательная к более широким потребностям своего домохозяйства, более компетентна, чем прабабушка, и должна даже вытеснить «усталого делового человека» в муниципальном хозяйстве, пока он не научится быть ей равным и сам не заслужит избирательное право.

xi

Мистер Хард создал блестящий том, как и следовало ожидать. Мистер Хард мог бы написать книгу в темноте; но, возможно, не было известно, что он может с такой научной проницательностью осветить тени, отбрасываемые на женский вопрос огромным мужским эгоизмом и тщательно лелеемым женским суеверием. Изначально бывшие журнальными статьями, главы мистера Харда представляют собой единое целое, являясь здравой экономикой и социологией по женскому вопросу, но они, вероятно, не обеспечат ему докторскую степень в его альма-матер, потому что они также юмористичны, понятны и вдохновляющи.

Чарльз Зублин.

3

I. Отложенная любовь

Мэри чувствовала, что будет ждать Джона, даже если бы он уезжал не ради карьеры, а на комете.

Она ждала его с двадцати двух до двадцати шести лет и ждала бы дольше, если бы не рассердилась и не настояла на том, чтобы выйти за него замуж.

В том, почему она ждала и почему больше не хотела ждать, случай заключил большую часть простого сюжета обыденной современной драмы «Отложенная любовь». Она настолько обыденна, что сомнительно, может ли какая-либо другая драма так натянуть нервы или извлечь из них тонкую, высокую ноту изысканной боли.

Мы будем делать вид, что Джон был врачом. Нет, это слишком профессионально. Он был инженером-строителем. Это достаточно профессионально и более коммерчески. Это сочетает в себе технику и бизнес, которые являются двумя большими элементами в жизни современного человека.

Когда они обручились, Мэри уже закончила колледж, а Джону оставался еще один год в инженерной школе.

Как же растягивается подготовка к жизни!

Когда судья Стори был профессором в Гарварде в тридцатые годы прошлого века, он вкладывал право в головы своих учеников за восемнадцать месяцев. Нынешние профессора требуют три года.

В 1870 году Гарвардская медицинская школа требовала посещать занятия по четыре месяца в течение каждого из трех лет. Теперь она требует делать это по девять месяцев в течение каждого из четырех лет.

Что касается инженерии, Висконсинский университет охладил пыл Джона, сообщив ему в своем каталоге, что «становится общепризнанным, что четырехлетний технический курс, следующий за курсом средней школы, не является адекватной подготовкой для тех, кто собирается занимать важные должности; и университет настоятельно призывает всех, кто может позволить себе время, продлить свое обучение на период от пяти до шести лет».

Джон пошел на компромисс, выбрав пять лет. Это дало ему несколько бизнес-курсов в Колледже коммерции в дополнение к его обычным техническим курсам в Колледже инженерии. Теперь он был бакалавром наук.

После этого он стал учеником в мастерских одной из двух крупнейших электротехнических фирм в Соединенных Штатах. Он инспектировал сборку машин перед их отправкой и подслушивал мудрость мастеров и управляющих. Его зарплата составляла пятнадцать центов в час. Поскольку он работал около десяти часов в день, его общий доход составлял около сорока долларов в месяц. В конце года ему повысили зарплату до пятидесяти. Это было нормальное повышение для бакалавра наук.

Выпускники Йеля и Гарварда в яркие колониальные дни этих учреждений женились почти сразу после выпуска. Джон — нет. Он не женился так рано и не становился вдовцом так часто. Он не носил так много детей к купели и так много на кладбище.

Посмотрите на темную, а также на светлую сторону колониальных дней.

Выберите любой из ранних гарвардских выпусков. Честно и по-настоящему наугад, проведите пальцем по колонке и выберите любой выпуск. Выпуск 1671 года!

В нем было одиннадцать выпускников. Один из них остался холостяком. Не будьте слишком строги к нему. Он умер в двадцать четыре года. Из оставшихся десяти четверо были женаты дважды, а двое — трижды. Таким образом, на десять мужей приходилось восемнадцать жен.

Мистер Г. Стэнли Холл, президент Университета Кларка, очень компетентно замечает: «Проблемы лишних женщин в те дни не существовало. Все они были нужны, чтобы воспитывать чужих детей».

У десяти мужей гарвардского выпуска 1671 года с их восемнадцатью женами был семьдесят один ребенок. Они действительно пополняли землю. Они также заполняли церковные кладбища.

Двадцать один из этих семидесяти одного ребенка умер в детстве.

Это оставило пятьдесят выживших. В среднем по пять выживших детей на каждого из десяти отцов. Но в среднем только 2,7 на каждую из восемнадцати матерей.

Восхваляя колониальную семью, необходимо сделать поправку на несправедливую частоту, с которой у нее было более одной жены-матери, чтобы помочь в рекордах рождаемости. И, восхваляя эпоху молодых жен и многочисленных детей, необходимо сделать поправку на ужасающую частоту, с которой она их убивала.

Перейдем от Гарварда к Йелю. Посмотрите на людей, которые выпустились с 1701 по 1745 год.

Девушки, которых они брали в жены, были в большинстве своем моложе двадцати одного года, а многие из них были еще подростками, иногда даже четырнадцати лет.

Можем ли мы заметить, что их брали в жены не из сознательного чувства долга перед Содружеством и населением? Их брали, потому что они были нужны. Колониальный джентльмен должен был иметь свои котлы для мыла, формы для свечей, ткацкие станки, коптильни, кадки для засолки, прялки и другие промышленные машины, которыми кто-то управлял для него, если он хотел получать еду, одежду и другие предметы первой необходимости дешево. Он терял деньги, если не был домоседом. Он был домоседом.

Наш молодой друг-инженер Джон, когда он с нетерпением ждал своего будущего домашнего очага, не видел в нем вообще никаких промышленных машин, кроме иглы и кастрюли. Следовательно, у него было очень мало реальной пользы от жены. Что ему было нужно, так это достаточно денег, чтобы «дать» Мэри дом.

Браки сейчас более неопределенны. И меньше из них являются браками по расчету. Это одновременно и худшее, и лучшее положение вещей. С одной стороны, Джон не женился на Мэри так скоро. С другой стороны, ему не давали хотеть в браке ничего, кроме самой Мэри.

Огромная полезность колониальной жены, выливающаяся в огромный труд (осложненный неограниченным деторождением), имела такой результат:

Среди жен 418 йельских мужей периода с 1701 по 1745 год были:

Тридцать три, которые умерли до того, как им исполнилось двадцать пять лет;

Пятьдесят пять, которые умерли до того, как им исполнилось тридцать пять лет;

Пятьдесят девять, которые умерли до того, как им исполнилось сорок пять лет.

Те 418 йельских мужей потеряли 147 жен до наступления полной зрелости.

Поэтому перестает быть удивительным, хотя и остается неизменно тошнотворным, что истории карьер колониальных выпускников колледжей, самых воспитанных людей того времени, полны такими деталями, как:

«——Первая жена умерла в двадцать четыре года, оставив шестерых детей».

«——Восемь детей родились в течение двенадцати лет, двое из них слабоумные».

«——Первая жена умерла в девятнадцать лет, оставив троих детей».

«——Четырнадцать детей. Первая жена умерла в двадцать восемь лет, родив восемь детей за десять лет».

От той эпохи всеобщих ранних браков и беспорядочных ранних смертей мы пришли за два столетия к эпохе отложенных (и даже пропущенных) браков и твердой решимости продолжать жить.

Женские колледжи настолько новы, и в свои ранние дни они привлекали такой нетипичный тип девушек, что их записи не являются окончательными. Тем не менее, вот несколько ориентировочных фактов из Колледжа Смит, Нортгемптон, Массачусетс:

(Мы берем факты колледжа не потому, что эта глава ограничена в каком-либо отношении людьми из колледжа, а просто потому, что брачные истории в записях колледжей — самые полные, которые мы знаем.)

В 1888 году Колледж Смит в своих первых десяти выпусках выпустил 370 женщин.

В 1903 году, пятнадцать лет спустя, среди этих 370 женщин было 212 тех, кто все еще был не замужем.

Эта запись не удовлетворяет мистера Г. Стэнли Холла, который это подсчитал. Однако оставшиеся факты можно считать более обнадеживающими:

158 женщин из Смита, которые вышли замуж, родили 315 детей. Это было по двое на каждую из них. И большинство из них все еще находились в детородном возрасте. Сравните это с колониальными записями. Но не берите количество детей на колониального отца. Будьте справедливы. Возьмите его на мать.

У нас есть брачные истории колониальных выпускников Йеля и Гарварда, сгруппированные и усредненные по десятилетию, в котором они выпустились. Мы будем рассматривать выпускников каждого десятилетия как один случай.

Ни в одном случае среднее количество детей на жену не превышает 3,89. В одном случае оно опускается до 2,98.

11

Возможно, привычка современной жены продолжать жить и тем самым продлевать свой детородный период со временем приведет к тому, что ее показатель рождаемости будет сравниваться не неблагоприятно с показателем колониальной жены, которая начинала рано, но быстро заканчивала.

В 1903 году среди всех 370 выпускниц Смита в тех первых десяти выпусках умерло только двадцать четыре. И среди всех 315 детей умерло только двадцать шесть. В целом, между тем, чтобы быть женой колониального выпускника Йеля или Гарварда, и тем, чтобы быть членом одного из первых десяти выпусков Смита, современная девушка могла бы сделать вывод, что шансы быть «мертвой» в брачном отношении в последнем случае были бы более чем компенсированы шансами быть мертвой на самом деле в первом.

Эта прискорбная легкомысленность упустила бы из виду серьезный факт, что постоянное или даже длительное безбрачие у большого количества молодых мужчин и молодых женщин является большим социальным злом. Последствия этого зла мы рассмотрим позже.[1]

[1]

Говоря о безбрачии, мы имеем в виду исключительно светское, а не религиозное безбрачие.

12

Тем временем мы возвращаемся к Джону и Мэри.

Пока Джон заканчивал свой последний год в инженерной школе, Мэри проучилась год на технических курсах в Нью-Йоркской школе филантропии, или в Сент-Луисской школе социальной экономики, или в Чикагской школе гражданственности и филантропии, или в Бостонской школе для социальных работников.

В наши дни вам даже не позволят начать «делать добро» без некоторой подготовки. Это мудро, учитывая, сколько вреда может принести делание добра.

Но как же растягивается подготовка к жизни!

Мэри сдала экзамен на государственную службу и получила работу в Государственном бюро труда. Она закончила свой первый год в Бюро в то же время, когда Джон закончил свой первый год в электротехнической фирме. Она заработала 600 долларов. Он заработал 480 долларов.

В мастерских вместе с Джоном было еще несколько сотен учеников. Когда он думал о работе в следующем году за пятьдесят в месяц и когда он смотрел на орду конкурирующих бакалавров наук, в которой он был зажат, он немного бледнел.

«Я должен выбраться из этой толпы», — сказал он себе. — «Я должен получить специализацию. Я должен еще немного подготовиться».

Он начал понимать, как долго современный человек взрослеет, интеллектуально и финансово. Он начал понимать, какой утомительный путь он должен пройти, прежде чем сможет достичь зрелости — и Мэри!

Но у него была смелость. «Я действительно подготовлюсь», — сказал он, — «а потом я действительно преуспею».

Западный университет предложил стипендию в 500 долларов в год, обладатель которой был бы свободен посвятить себя определенному техническому предмету. Джон попытался получить стипендию и получил ее, и провел год, преследуя электрические токи с того момента, когда они покидали колеса уличных трамваев, до того момента, когда они в конечном итоге прокрадывались обратно домой на электростанцию, после того как тайно резвились вдоль газовых магистралей и водопроводных труб, прогрызая в них дыры по пути.

Это был хороший предмет, коммерчески. В конце года он был нанят инженером трамвайной компанией, на которую подала в суд газовая компания за то, что она позволяла своему току разъедать собственность газовой компании. Он должен был получать зарплату в 1000 долларов в год. Он шел уверенно.

Одна тысяча долларов! Миллионы супружеских пар живут на меньшую сумму. Но Джон даже не думал просить Мэри разделить ее с ним.

Мэри, выйдя замуж, должна была содержаться в примерном соответствии со стандартами людей, которых знал Джон. Каждый Джон думает об этом, не задумываясь по-настоящему. Это просто в нем.

Это беспокоило Мэри. Сколько денег Джон захочет потратить на нее, прежде чем возьмет ее? Это заставляло ее чувствовать себя коробкой конфет в витрине магазина.

Тем не менее, социальный стандарт — это факт. Точно такой же, как если бы его можно было измерить лентой. И в этом есть смысл.

«В конце концов», — думала Мэри, — «если бы у нас было всего 1000 долларов в год, мы не могли бы жить там, где живут все наши друзья, и Джон был бы отрезан от ежедневных близких отношений с людьми, которые могли бы ему помочь; и если бы у нас были дети — ну вот! Мы бы точно не могли дать нашим детям то, что наши дети должны иметь. Это решает всё».

Влияние социальных стандартов значительно возрастает и усложняется в мире, в котором женщины зарабатывают на жизнь до замужества и имеют шанс создать свои собственные социальные стандарты вместо тех, с которыми они родились.

Мы здесь вставляем несколько заметок о случаях, которые не являются составными воображаемыми — как Мэри и Джон — а индивидуально (хотя и типично) существуют в реальной жизни в одном из крупных американских городов:

Р—— Дж——. Зарабатывает 6500 долларов в год. Единственным мужчиной, к которому она была «по-настоящему неравнодушна», был возчик. Когда она продавала духи за пять в неделю, он водил ее на пикники «Social Dozen Pleasure Club». Они практиковали «Денверский рывок» на танцевальной площадке профессора Де Вера. В полночь он отвозил ее домой на фургоне своего работодателя. Он до сих пор водит этот фургон. Она отвечает за костюмы и наряды и имеет несколько помощников-закупщиков в подчинении. Она купила коттедж для своего отца, который является ткачом в ковровой фабрике. Она носит булавку, недавно подаренную ей ее возчиком. «Он мне нравится, конечно», — таково ее мнение об этом, — «но я должна была взять его десять лет назад. Теперь он не может меня содержать».

С—— В——. Зарабатывает двенадцать долларов в неделю как маникюрша. Считает, что мужчина должен иметь не менее тридцати долларов в неделю, прежде чем жениться.

Т—— В——. Сестра С—— В——, которая невысокого о ней мнения. Она работает на фабрике бумажных коробок за пять долларов в неделю и помолвлена с резчиком перчаток, который зарабатывает одиннадцать.

Т—— А——. Продавщица. Считает, что женщинам должны платить столько же, сколько мужчинам. «Тогда они не были бы так готовы выйти замуж за кого попало». Работает в отделе плащей. Звезда. Зарабатывает около восемнадцати долларов в неделю. Говорит, что большинство мужчин, которых она знает и которые могли бы ее содержать, определенно попали бы в ужасную ссору дома, если бы женились на девушке из отдела плащей. Семьи заносчивы. «Но мне все равно; пусть это продолжается некоторое время. Скажу тебе кое-что. Я родилась в трюме. Я была прямо там, где нет денег. Я не рискую снова туда попасть. Пусть Джорджина это делает».

17

Р—— Б——. Помощник бухгалтера. Семь долларов в неделю. Помолвлена с клерком, который зарабатывает тринадцать. Говорит: «Конечно, я зарабатываю немного, но я живу со своими родителями, и когда мы поженимся, мне придется отказаться от многих вещей. Немного жалею, что привыкла даже к семи».

Этот последний случай, с бухгалтером, помолвленным с клерком, — это современная ситуация в ее самом счастливом нормальном виде. Современный брак, за исключением богатых, — это сокращение ресурсов. Это как раз противоположность, в этом отношении, колониальному браку.

Колониальная невеста, вступая в индустрию, приносила свою полную экономическую ценность своему мужу.

Современная невеста, выходя из индустрии, оставляет большую часть своей экономической ценности позади. И чем больше была эта ценность, тем резче шок от сокращения ресурсов.

Конечно, случай с закупщицей из универмага и возчиком — это неуместная крайность. Но разве нет тысяч и тысяч случаев, которые, хотя и менее продвинуты, направлены в ту же сторону? Чем больше женщина зарабатывает, тем меньше становится мужчин, которые могут ее содержать. Как клерк может содержать продавщицу плащей, у которой было восемнадцать долларов в неделю своих собственных? Как парикмахер может содержать маникюршу, у которой было двенадцать?

Продавщица плащей может говорить об этом легкомысленно, но в глубине души, разве она не серьезно права? Она подняла себя до определенного уровня. За исключением ответа на великую страсть, она больше не опустится ниже него. Она будет воспитывать своих детей на уровне, максимально близком к ее нынешнему. Это инстинкт.

Тем временем она не замужем. Но что вы можете с этим поделать? Она пошла работать, как почти каждая другая работающая женщина, потому что должна была. И вы не можете принять закон, запрещающий ей зарабатывать более пяти долларов в неделю.

«Это всё экономика», — думала Мэри. — «Ничего больше». У нее было много причин так думать.

Вы когда-нибудь видели диаграмму Мейтцена, показывающую связь между ценой на рожь и количеством браков в Пруссии в течение двадцатипятилетнего периода?

Дешевая рожь, легкие условия жизни — количество браков растет. Дорогая рожь, тяжелые условия жизни — количество браков падает. Колебания строго пропорциональны. На двадцать шестой год, зная цену на рожь, вы могли бы очень точно предсказать количество браков.

Это как самоубийства. Проще всего в мире предсказать количество мужчин и женщин, которые в следующем году «решат» покончить с собой.

Брачность реагирует не только на экономические условия целой страны, но и на экономические условия ее различных частей.

Вы живете в Вермонте. Очень хорошо. В возрасте от двадцати пяти до тридцати лет в Вермонте 279 из каждых 1000 из вас все еще будут не замужем.

Но вы живете в штате Нью-Йорк. Очень хорошо. В возрасте от двадцати пяти до тридцати лет 430 из каждых 1000 из вас все еще будут не замужем.

В Вермонте 279. В Нью-Йорке 430. Разница в 151 на каждые 1000.

Для этих 151 человека — это человеческая воля? Это извращенное отвращение к другому полу?

Даже при этом, на первый взгляд, те, кто пытается убедить ньюйоркцев жениться молодыми, явно выбирают трудный путь к своей цели. Было бы более ловко просто призвать их жить в Вермонте.

Но не в этом ли истинная причина — что Нью-Йорк с его большими городами дальше удален, чем Вермонт без больших городов, от примитивных индустриальных условий колониальных времен?

Североатлантические штаты в целом индустриально более развиты, чем Южно-Центральные штаты. Сравните их в этом вопросе брака:

Среди всех жен в Южно-Центральных штатах 543 из каждых 1000 моложе тридцати пяти лет.

Среди всех жен в Североатлантических штатах те, кто моложе тридцати пяти лет, составляют на каждую 1000 только 428.

В Южно-Центральных штатах 543. В Североатлантических штатах 428. Разница в 115!

Ранний брак вменяется нам в действительную личную праведность бесчисленными священниками, эссеистами и редакционными авторами. Неужели вдоль Мексиканского залива гораздо больше праведных женщин, чем вдоль Атлантического побережья? На сто пятнадцать больше на каждую тысячу? Мы не можем вполне поверить в столь большое расхождение в относительной человеческой добродетели.

Вы не можете избежать, в каком-либо количестве, закона, который царит в вашей местности.

Живите на Золотом Берегу Африки. Когда вам тринадцать, если вы девушка, они сварят ямс, разомнут его, смешают с пальмовым маслом, разбросают по берегам ручья, помоют вас в ручье, разрисуют ваше тело белой глиной тонкими линиями и поведут вас по улице под зонтиком, объявляя о вашей готовности стать невестой. Чем вы и станете через день или два.

Живите в России, и если вы девушка, вы выйдете замуж до двадцати лет более чем в пятидесяти случаях из ста. Это самая примитивная из цивилизованных стран. Это полпути между Африкой и, скажем, Род-Айлендом.

Эти браки до двадцати лет имеют тенденцию быстро сокращаться в быстро развивающемся индустриальном регионе, таком как Род-Айленд.

В 1860 году женатые лица в Род-Айленде, которые вступили в брак до двадцати лет, составляли двадцать один на каждые сто.

В 1900 году их было только девять на каждые сто.

22

Падение с двадцати одного до девяти за сорок лет!

И если вы не можете избежать, в каком-либо количестве, закона, который царит в вашей местности, вы также не можете избежать, в каком-либо количестве, закона, который царит в вашем социальном кругу.

Вот книга Бэйли о «Социальных условиях»:

Живите в Англии, будьте девушкой и принадлежите к классу людей, из которых выходят шахтеры: ваш возраст при вступлении в брак будет в среднем двадцать два года. Но принадлежите к классу людей, из которых выходят профессионалы: ваш возраст при вступлении в брак будет в среднем двадцать шесть лет.

Эта разница существует также в Соединенных Штатах. Она находится на прямой линии социального и экономического развития.

Профессионал — это более развитый тип человека, чем шахтер. Ему требуется больше времени, чтобы пройти свое образовательное младенчество — дольше, чтобы достичь своей умственной и финансовой зрелости. Жена профессионала — это более развитый тип, чем жена шахтера. Ее экономическая полезность как кухарки и прачки в доме мужа стремится к нулю.

Там, где эти две линии развития, мужская и женская, приходят к точке встречи; где младенчество мужчины самое долгое, а ценность женщины как домохозяйки наименьшая; — там, по необходимости, совершенно независимо от личных предпочтений, происходит наибольшее откладывание брака.

Соединенные Штаты, за исключением, возможно, определенных разделов, не пришли к концу своего роста к отложенному браку.

Правда, в Массачусетсе за последние сорок пять лет средний возраст женщин при вступлении в брак вырос с 20,7 до 24,6 лет. Это очень «современный» и «развитый» брачный возраст. Но многие старые страны превосходят его. В Бельгии, например, которая является наиболее интенсивно индустриализированной страной, средний возраст женщин при вступлении в брак составляет 28,19 лет.

Действительно трудно смотреть на растущий брачный возраст и сравнивать его меняющийся темп прогресса на разных континентах, в разных странах, разных местностях и разных социальных кругах, не признавая, что, какие бы вихревые, туманные дымки личных предпочтений он ни создавал и ни нес с собой, его ядро чисто экономическое.

Ранний брак был создан экономическими преимуществами. Он был разрушен экономическими изменениями. Он не будет восстановлен, кроме как экономическими корректировками.

«Тем не менее», — сказала Мэри, — «я хочу Джона».

Джон закончил работу инженером для компании электрических железных дорог.

Из своего двухлетнего опыта он сэкономил несколько сотен долларов. Нет, не сэкономил. Это неправдоподобно. То, как он начал свой путь в следующую фазу своей карьеры, было не наличием готовых денег. Наличие готовых денег далеко от того, чтобы быть характерным для молодого человека наших дней.

Джон открыл свой офис в качестве инженера-консультанта по электричеству не на свои собственные ресурсы, а как агент компании по поставке электрооборудования. Быть агентом этой компании гарантировало ему достаточно денег, чтобы оплатить аренду офиса и стенографистку. В остальном, на еду и постель, он зависел от своих клиентов. Которых у него не было. Но он начал их искать.

Он открыл свой офис в городе, в котором была Мэри.

И тогда произошло странное, но нормальное событие. Они потратили достаточно денег на театры, прогулки на лодках и конфеты в следующие три месяца, чтобы оплатить аренду квартиры. Правда, чистый доход Джона был слишком мал и неопределенен, чтобы оправдать создание семьи. Но также правда, что они потратили каждый цент, который у них был. Жизнь холостяка — это расточительная жизнь. Один из бесчисленных источников современной расточительности находится именно там.

Мэри размышляла об этом. Ей это не нравилось. И она начала видеть другие вещи, которые ей не нравились в этом затягивании периода одиночества.

Ее работа в Бюро труда привела ее во многие места, среди всех видов женщин. Она начала наблюдать беспорядочную жизнь, которая неизбежно связана с системой поздних браков.

Мистер Лестер Ф. Уорд учено и обстоятельно проинформировал нас, что если мы вернемся к происхождению жизни на этой планете, мы обнаружим, что женский пол был единственным существовавшим тогда, будучи оригинальной жизнью самой по себе, воспроизводящей себя делением самой себя, и что мужской пол был создан как запоздалая мысль природы с целью внесения большего разнообразия в развитие живых существ. Мужчина, для начала, имел только одну функцию. Это было быть мужчиной. Он был чисто половым существом.

Стоит ли эта биологическая теория или падает, несомненно, что она соответствует нынешнему характеру полов. Пол, который возник как половое существо, остается более активно половым.

Был однажды очень хороший социолог по имени Роберт Льюис Стивенсон, который проводил много исследований психологии человеческой расы. Во время своего «Внутреннего путешествия» он заметил по этому поводу, что «мужчине бесполезно уходить в лес; мы знаем его; Энтони пробовал то же самое давным-давно и имел жалкое время по всем рассказам. Но есть такое в некоторых женщинах, что они достаточны сами себе и могут ходить в высокой и холодной зоне без поддержки какого-либо существа в брюках».

Жизнь холостяка более возможна для большинства из них по природе. Если бы не этот факт, откладывание брака к этому времени разрушило бы этический кодекс.

Даже при нынешнем положении вещей Мэри была вполне готова признать, когда увидела это, что есть два вида женщин, значительно увеличивающихся в современные дни. Оба всегда существовали, но сейчас они увеличиваются очень быстро и параллельными линиями соответствующего развития.

В одной колонке — огромная армия молодых женщин, которые остаются незамужними до двадцати пяти, до тридцати, до тридцати пяти лет. Даже в этом последнем возрасте и за его пределами, в хорошо развитом городе, скажем, Провиденс, Род-Айленд, в возрастной период от тридцати пяти до сорок пяти лет двадцать из каждых ста женщин все еще не замужем.

В другой колонке — огромная армия молодых женщин, которые вне брачных отношений вообще ведут профессиональную половую жизнь, продажную, скрытную, низкую и унизительную; армия, которая существовала с начала времен, но которую каждое откладывание возраста вступления в брак заставляет увеличиваться в относительных числах и приобретать новую силу для отравления крови жизни.

Любовь, которой отказали у парадной двери, влетает в окно подвала. Ангел или летучая мышь, она всегда с нами. Наш единственный выбор — между ее обличьями.

Мэри посмотрела на армию женщин-холостячек в офисах и в магазинах, и в их квартирах, и в их пансионах, женщин-холостячек пять, десять, пятнадцать и двадцать лет в периоде, когда природа неотменяемым указом предписала любовь. Это было, безусловно, неестественно для массы из них. Они не были давшими обет монахинями. Они не были преданы какому-либо великому делу. Они были просто обычными, нормальными молодыми женщинами, тысячи и тысячи и тысячи и тысячи из них.

Затем, с другой стороны, Мэри посмотрела на огромную армию женщин в полуночных ресторанах, на улицах, в их сегрегированных кварталах — женщин, которые, как бы их ни сентиментализировали и как бы безответственны они ни были за свое собственное состояние, являются, по сути дела, невежественными, глупыми, глупыми и грязными. Тем не менее, на них была растрачена эмоциональная жизнь миллионов молодых мужчин.

С одной стороны — умные, способные, эффективные молодые женщины, ведущие жизнь эмоциональной стерильности. С другой стороны — неполноценные женщины, разрушенные и иссохшие от своей специализации в эмоциональной жизни молодежи!

Связь между откладыванием брака и беспорядочностью жизни будет признана всеми, кто готов смотреть фактам в лицо и кто достаточно оптимистичен, чтобы верить, что если вместо того, чтобы позволить фактам спать, мы разбудим их и будем бороться с ними, мы сможем создать лучшую расу.

Великий русский ученый Мечников, преемник Пастера в Институте Пастера, упоминает откладывание брака как одну из биологических дисгармоний жизни. Это дисгармония, что «среди высокоцивилизованных народов брак и регулярные союзы невозможны в нужное время».

А мистер А. С. Джонсон, пишущий в авторитетном отчете комитета пятнадцати по социальному злу, отмечает параллельный рост «молодых неженатых мужчин» и «объема порока» в городе.

Он продолжает делать, без комментариев, заявление об экономических фактах дела.

«Как правило», — говорит он, — «доход, который зарабатывает молодой человек, хотя и достаточен для обеспечения справедливой степени комфорта для него самого, не достаточен для создания семьи».

Он не может создать семью в нужное время. Он проходит неженатым через романтический период своего развития, когда чувства наиболее остры и когда другой пол, в своем наиболее ярко идеализированном совершенстве, наиболее мучительно желаем.

Затем, позже, он может начать получать больший доход. Тогда брак может стать более осуществимым. Но тогда романтика угасает. Тогда, как говорит мистер Джонсон, «его стандарт личного комфорта растет». Романтика была сменена расчетом. «Соответственно, он откладывает брак на дату в неопределенном будущем или оставляет ожидание его вовсе».

Безбрачие через возраст романтики! Это эмоционально неправильно. Отсутствие пола в течение двадцати лет после того, как пол пробудился! Это биологически неправильно. Это вызов природе. И природа отвечает, как она делает на каждый вызов, бичом физических и социальных болезней.

«Но что с того?» — думала Мэри. — «Эти вещи — просто наблюдения. То, на что я собираюсь действовать, — это то, что я хочу Джона».

В этот момент она перестала быть типичной современной молодой женщиной.

Она стала женщиной будущего.

«Слушай», — сказала она Джону, — «я работаю. Ты работаешь. Мы одиноки. Очень хорошо. Мы изменим это. Я работаю. Ты работаешь. Мы женаты. Мы что-то потеряли? И мы приобрели друг друга».

Они поженились, и Мэри продолжала работать.

Два года спустя она перестала работать.

За эти два года она помогла Джону начать дом. Она не могла управлять котлами для мыла, формами для свечей, ткацкими станками, коптильнями, кадками для засолки и прялками для него. Но она принесла ему эквивалент этого в деньгах. Она зарабатывала от 900 до 1000 долларов в год.

Будучи женатыми, они были более бережливы. Они сэкономили большую часть ее заработка. Джон все еще тратил большую часть своего на расширение своего бизнеса, на путешествия, на развлечение потенциальных клиентов, на заведение знакомств. Иногда ей приходилось вносить часть своих собственных денег в его счета расходов. Это была удача войны. Она помогала ему преследовать успех.

«Я бы не отдала память о тех двух годах», — говорила Мэри, когда она сидела и шила для своих детей, — «ни за что. Я разделила по крайней мере часть молодости моего мужа».

Разделив ее, она выиграла определенное счастье, иначе недостижимое. Они пришли к тому, чтобы узнать друг друга и помочь сформировать характер друг друга, и разделить трудности друг друга в годы, когда только там есть настоящая радость в борьбе жизни. Они не откладывали свою любовь до тех пор, пока с устоявшимся доходом Джон не смог бы содержать ее в комфорте, и они могли бы оглянуться назад, как отчужденные любовники среднего возраста Браунинга, чтобы сказать:

«Мы не вздыхали глубоко, не смеялись свободно,

Голодали, пировали, отчаивались — были счастливы».

«Раньше требовалось двое, чтобы начать дом в колониальные дни», — говорила Мэри. — «Я действительно старомодная женщина. Я помогла создать этот дом. У нас было двенадцать сотен долларов в банке, когда я перестала работать, и Джон был довольно хорошо устроен.

«Я не жалею об этом», — продолжала она, все еще говоря как женщина будущего, — «даже ради детей. Конечно, я жалею, что мы не начали раньше. Но я бы хотела подождать некоторое время детей в любом случае. Люди рискуют слишком многим, когда они создают семью, прежде чем они станут достаточно привыкшими к браку и друг к другу, чтобы знать, что они могут продолжать любить друг друга, и знать, что у них есть в них через их взаимное, продолжающееся счастье сила сделать счастливый дом, благородный дом, для детей, чтобы жить в нем».

Что касается количества детей, которые у нее будут — мы оставляем эту тему для будущего обсуждения. Мы обращаем внимание здесь только на это:

Что факты, которые были процитированы из записей Колледжа Смит, гармоничны со многими другими фактами и записями, стремящимися показать, что фертильность современной жены была значительно недооценена, точно так же, как фертильность колониальной жены была значительно преувеличена.

И это:

Что Мэри добралась до своего детородного периода раньше, чем она бы добралась, если бы она не настояла на том, чтобы выйти замуж за Джона, прежде чем он был готов содержать ее. Те два года были бы бездетными годами в любом случае. Но они бы, вероятно, если бы не деньги Мэри, были продлены до четырех или пяти.

Конечно, более поздние браки сами по себе имеют тенденцию уменьшать количество детей. Что касается качества, однако, доказательства не ясны. Есть даже некоторые причины думать, что умеренное откладывание способствует улучшению качества.

Вы когда-нибудь читали книгу Хэвлока Эллиса под названием «Исследование британского гения»?

Он составил список самых выдающихся из выдающихся британских лиц и изучил всё о них, от их религиозных мнений до цвета их волос.

В вопросе возраста их родителей он находит, что средний возраст отца при рождении человека гения был тридцать семь лет, в то время как средний возраст матери был тридцать один. Его вывод: «В целом, по-видимому, насколько свидетельствуют доказательства, отцы наших выдающихся лиц были преимущественно среднего возраста и в заметной степени пожилыми во время рождения выдающегося сына; в то время как матери были преимущественно в периоде наибольшей бодрости и зрелости и в несколько необычной степени пожилыми. Была заметная нехватка молодых отцов и, еще более заметно, молодых матерей».

А вы когда-нибудь видели исследование, которое г-н Р. С. Холуэй провел для Департамента образования Стэнфордского университета на тему «Возраст родителей: его влияние на детей»? Его выводы таковы:

«По большинству физических качеств дети зрелых родителей, как правило, оказываются лучше».

«В умственных способностях дети молодых родителей показывают лучшие результаты в раннем возрасте, но быстро теряют свою преждевременную развитость».

«Старшие дети, которые показывают лучшие результаты, как правило, являются детьми зрелых и пожилых родителей».

«Дети пожилых матерей демонстрируют тенденцию к превосходству во всех отношениях».

Мэри не знала обо всем этом, но у нее было очень твердое мнение, что, поскольку на качество ее детей может повлиять их домашнее воспитание, она рада, что потратила по крайней мере несколько лет на то, чтобы зарабатывать на жизнь.

«Каждая женщина, — сказала Мэри, — должна иметь немного времени, чтобы развиться как личность. Дома этого не достичь полностью. Не в наши дни. Колониальный дом справлялся с этим, будучи частью рабочего мира. Но что такое современный дом? Это гнездо, водоворот, полка, уголок. Это нечто отделенное от мира. Если женщина собирается подготовить своего сына к познанию реального мира, если она собирается дать ему воспитание, которое содержит в себе понимание и оценку реального мира, если она собирается воспитать его для реальной жизни, она должна в наши дни и все больше в будущем иметь некоторый опыт за свой собственный счет в реальном мире, прежде чем станет матерью. От этого никуда не деться. Разумная отсрочка материнства до тех пор, пока будущая мать не станет компетентной личностью, отныне будет приветствоваться, а не порицаться».

«Проблема в том, — сказал Джон, — что это делает тебя слишком независимой от меня. Твое предложение состоит в том, чтобы начать и зарабатывать на жизнь, пока ты не станешь в этом довольно хороша. То есть ты не выйдешь за меня замуж, пока не будешь уверена, что сможешь бросить меня. Как насчет этого?»

Что ж, у этого есть такая сторона. Но есть и другая.

Разве нет, в конце концов, чего-то довольно приятного для Джона в том, чтобы знать, именно знать, что Мэри не привязана к нему просто потому, что не может сама о себе позаботиться? Что-то бесконечно приятное в уверенности, именно уверенности, что не только необходимость удерживает ее в качестве домохозяйки?

«Если бы я была мужчиной, живущим в браке, — сказала Мэри, — я бы хотела, чтобы дверь клетки всегда была широко открыта, и моя спутница каждую минуту пролетала бы прямо мимо нее, чтобы все равно прильнуть ко мне. И я бы хотела, чтобы ее крылья были сильными, и я бы хотела, чтобы она знала, что если она пролетит через дверь, то сможет летать».

«Чтобы удержать ее, — продолжала Мэри, — я бы хотела полагаться на свои собственные крылья, а не на прутья».

«Однако, — сказала Мэри, заглядывая дальше в будущее, — процесс еще не завершен. Свобода еще не полностью обретена. Дети! Мы хотим их! Мы должны иметь их! И все же как часто они привязывают нас к союзам, которые стали нечестивыми, гнусными, полными всякой нечистоты. Женщины никогда не будут полностью свободны до тех пор, пока, помимо способности зарабатывать на хлеб, когда они не вынашивают детей, они не будут избавлены от зависимости от индивидуального характера другого человека, пока они их вынашивают. Г-н Г. Уэллс явно прав в этом. Когда женщины рожают детей, они оказывают услугу государству. Дети важны для государства. Они — его будущая жизнь. Оставлять их на произвол экономической судьбы отца нелепо. Женщина, которая воспитывает детей, должна получать от государства эквивалент своей службы в виде регулярного дохода. Тогда, и только тогда, в союзе мужчины и женщины любовь и деньги достигнут своих правильных отношений — любовь как необходимость, деньги как желанный роман!»

«Это далеко, очень далеко, — заключила Мэри. — И мы не можем мечтать об этом в деталях. Но когда это придет, это произойдет не из личных чувств. Это произойдет потому, что этого потребует экономическое благополучие общества. Это произойдет потому, что это лучший способ получить полезных для государства детей. Это произойдет потому, что, в конце концов, это окончательный ответ на отсрочку брака».

41

II. Обучение ради заработка

«У каждого Джека есть своя Джилл». Это нежная сумеречная мысль, и она более или менее определяет судьбу Джилл.

Однако, когда переписчик работал в 1900 году, он насчитал 2 260 000 американских женщин старше двадцати пяти лет, которые все еще не были замужем.

С каждым десятилетием ситуация становится хуже (или лучше), и из этого вырисовывается новый идеал образования для женщин, идеал, который, по-видимому, обязательно проникнет во всю образовательную систему Соединенных Штатов, от начальных школ до университетов.

Переписчик группирует нас по возрастным периодам. Период от двадцати пяти до двадцати девяти лет является наиболее важным в брачном отношении, потому что именно в нем большинство из нас довольно прочно устраиваются в своей жизненной работе. Из каждых 1000 женщин в этом периоде в 1890 году переписчик обнаружил 254, которые все еще не были замужем. В 1900 году, всего десять лет спустя, он обнаружил 275.

В настоящее время в браке наблюдается не столько прогресс, сколько регресс. Путешествуя по бурным водам жизни на реалистичных страницах отчетов переписи населения, мы только достигнув сравнительно безмятежных, защищенных от бурь лет от сорока пяти до пятидесяти четырех, обнаруживаем, что находимся в возрастном периоде, в котором число незамужних женщин сократилось до менее чем десяти процентов от общего числа.

Отголосок этого факта сильно бьет по образованию. По мере того как брак отступает, а период оплачиваемой работы до брака удлиняется, потребность в реальной подготовке к этой оплачиваемой работе становится все более насущной, и Соединенные Штаты неуклонно движутся в эру подготовленных женщин, так же как и подготовленных мужчин.

КОЛЛЕДЖ СИММОНС, БОСТОН, ГДЕ ПРЕДЛАГАЮТСЯ ЧЕТЫРЕХГОДИЧНЫЕ КУРСЫ ПО СЕКРЕТАРСКОМУ ДЕЛУ, БИБЛИОТЕЧНОМУ ДЕЛУ, ЕСТЕСТВЕННЫМ НАУКАМ И ДОМОВОДСТВУ. Фотография Бэра

В Бостоне, в том большом новом колледже под названием Симмонс — первом в своем роде в Соединенных Штатах — обычном четырехлетнем колледже, цель которого — выпускать каждого выпускника технически подготовленным к тому, чтобы зарабатывать на жизнь в какой-то определенной конкретной профессии, — в Симмонсе в прошлом году, помимо пятисот студенток, обучалось не менее восьмидесяти других женщин, которые уже получили степени бакалавра в других колледжах, таких как Брин-Мор, Уэллсли, Смит, Вассар, Рэдклифф, Стэнфорд и Университет Монтаны.

Эти восемьдесят других женщин, после восьми лет в начальной школе, четырех лет в средней школе и четырех лет в колледже, тратили еще один год в техническом училище, чтобы стать — кем? Не врачами, юристами или архитекторами. Ничем из старых «ученых» профессий. Их учебная цель была скромнее. И все же, какой бы скромной она ни была, она удерживала их на скамье учащихся дольше, чем «ученая» профессия удержала бы большинство их дедов. Эти восемьдесят женщин проходили аспирантуру, чтобы стать «социальными работниками» в поселениях или благотворительных обществах, чтобы стать помощниками библиотекарей, чтобы стать стенографистками и секретарями.

Бакалавр гуманитарных наук из Вассара, которая собирается стать стенографисткой и проходит годичное обучение в Симмонсе, по окончании года выйдет на работу, а затем, шесть месяцев спустя, если она преуспеет, получит от Симмонса степень бакалавра наук. К этому моменту в своей жизни у нее будет две степени и семнадцать лет обучения за плечами. Большой багаж. Но мы начинаем проводить некоторую подготовку почти для всего.

Вы когда-нибудь видели школу продаж для женщин-сотрудниц универмагов? Вы можете увидеть ее в Женском образовательном и промышленном союзе в Бостоне. Под руководством г-жи Люсинды У. Принс крупные универмаги Бостона стали настолько высоко ценить эту школу, что каждое утро отправляют в нее девушек и платят им полную заработную плату, пока те проходят трехмесячный курс.

Если вы посетите любой из классов по арифметике, текстилю, гигиене, цвету и дизайну, демонстрационным продажам, делопроизводству, вы получите не только новый взгляд на искусство продажи товаров через прилавок, но и новое видение большого принципа в образовании.

В классе по цвету, например, вы сначала будете озадачены живым интересом, который проявляют ученицы к теории цвета. Вы никогда раньше не наблюдали в классе такой глубокой озабоченности радугами, призмами, спектрами и научными источниками эстетических эффектов. Ваш ум возвращается к вашим студенческим дням и почти встревоженно возвращается к этому неакадемическому проявлению подлинного, спонтанного, единодушного энтузиазма. Наконец, причина этого проникает в ваш разум. Эти девушки занимаются практикой цвета каждый день после обеда, работая со шляпками, лентами, блузками, перчатками, костюмами. Когда вы начинаете изучать предмет, который доходит до практики в вашей жизни, вы не можете остановиться на практике. Закон вашего разума ведет вас дальше к теории, к философии этого.

Именно здесь вы видите причину, по которой профессиональное обучение, широко задуманное, расширяет не только технику, но и душу, обучает не только зарабатывать, но и жить. «Изысканными продажами» некоторые девушки называют искусство продаж, которому они учатся в классе г-жи Принс. Они в некоторой степени осознали связь между искусствами и науками, с одной стороны, и их повседневной работой — с другой.

В гораздо большей степени эта связь была осознана молодой женщиной, которая прошла полный четырехлетний курс, скажем, «Секретарского дела» в Симмонсе и которая на протяжении всего изучения английского, немецкого, французского языков, социологии и истории, а также на протяжении всего обучения машинописи, стенографии и коммерческому праву, была вынуждена держать в поле зрения, освещая каждый предмет, путеводную звезду своей будущей трудовой карьеры.

«Ах! Вот именно в этом и опасность. У каждого Джека должна быть своя Джилл; но если у каждой Джилл есть своя работа, ну, тогда день свадьбы снова отодвигается в будущее. Пусть они прекратят всю эту глупость и поженятся, как это делали их дедушки!»

Бедный Джек! Бедная Джилл! Мы все время читаем им лекции за то, что они откладывают свадьбу. Мы не должны останавливаться на этом. Мы должны продолжать читать им лекции за то, что они делают то, что заставляет их откладывать свадьбу. Мы должны читать им лекции за откладывание своей зрелости. Мы должны читать им лекции за продление их умственного и финансового младенчества.

Большие, безличные, не поддающиеся лекциям промышленные причины современного продления младенчества были кратко рассмотрены в первой главе этой книги. В настоящей главе мы снова взглянем на них, более внимательно. Однако сейчас, на мгновение, мы должны вернуться к переписи населения и бросить последний взгляд на объем отсрочки брака, существующий в этой стране.

Именно в Соединенных Штатах в целом переписчик обнаружил, что 275 из каждых 1000 женщин в возрасте от двадцати пяти до двадцати девяти лет не состоят в браке. Но Соединенные Штаты состоят из развитых и неразвитых регионов. Города — это высшие точки развития. Посмотрите на города:

В Чикаго из каждых 1000 женщин в возрасте от двадцати пяти до двадцати девяти лет 314 не состояли в браке. В Денвере их было 331. На Манхэттене и в Бронксе — 356. В Миннеаполисе — 369. В Филадельфии — 387.

Южная Новая Англия, однако, является наиболее промышленно развитой частью Соединенных Штатов, той частью, в которой социальные условия, подобные условиям старых стран мира, достигнуты наиболее полно.

В Фолл-Ривер из каждых 1000 женщин в возрасте от двадцати пяти до двадцати девяти лет незамужних было 391. В Нью-Хейвене их было 393. В Бостоне — 452.

Следовательно:

Если, обучая девушек, мы обучаем их только вероятности окончательного замужества, а не вероятности длительного одиночества, мы причиняем им явно тяжкий вред.

Но чем занято их одиночество?

Мы все теперь знаем, что все в большей и большей степени оно занято работой, работой, приносящей деньги.

Незамужние женщины в возрасте от двадцати пяти до двадцати девяти лет составляют более одной четверти от общего числа женщин этого возраста в Соединенных Штатах. В крупных городах они обычно составляют более одной трети от общего числа женщин этого периода. Разве не было бы удивительно, если бы их семьи могли содержать их всех дома? Разве не было бы удивительно, если бы человеческая раса могла нести такую большую часть самой себя на своей спине?

Мы теперь признаем потребность мира в рабочей силе женщин. Если женщины не трудятся дома (готовя еду, стирая, ухаживая за больными, воспитывая детей, что-то еще), они будут (или должны) трудиться в другом месте.

В небольших городах и сельских районах Америки домашняя жизнь все еще (по сравнению) довольно богата возможностями, которые она предлагает незамужней дочери для участия в тяжелом труде. Тем не менее, перепись населения показывает, что процент женщин-«кормильцев» в «небольших городах и сельских районах» таков:

Age-Periods | Breadwinners
From 16 to 20 years of age | 27 women out of every 100
From 21 to 24 years of age | 26 women out of every 100
From 25 to 34 years of age | 17 women out of every 100

«Небольшие города» для переписи означают города с населением менее 50 000 человек. В более крупных городах, в городах, которые имеют более 50 000 жителей, в городской среде, в которой домашняя жизнь стремится сократиться до размеров «всех современных удобств», в городской среде, в которой домашняя полезность незамужних дочерей стремится сократиться до размеров «сочувствия» и «товарищества», перепись населения показывает, что процент женщин-кормильцев таков:

Age-Periods | Breadwinners
From 16 to 20 years of age | 52 women out of every 100
From 21 to 24 years of age | 45 women out of every 100
From 25 to 34 years of age | 27 women out of every 100

Следовательно:

Если, обучая девушек, мы не обучаем их возможности выполнения оплачиваемой работы, мы подвергаем их возможности того, что им придется выполнять эту работу, не будучи к ней подготовленными; мы подвергаем их возможности того, что им придется браться за первую попавшуюся работу, делать почти что угодно почти за ничто; мы причиняем им вред, настолько очевидный и настолько тяжкий, что он не может продолжаться.

Школы, которые дают прямую подготовку к промышленной жизни, быстро растут.

В Манхэттенской торговой школе для девочек в Нью-Йорке ежегодно зачисляются многие сотни молодых девушек. Эти девушки закончили первые пять классов государственной школы. Они учатся сейчас работать с клеем и пастой для таких занятий, как монтаж образцов и изготовление абажуров, работать с кистью и карандашом для таких занятий, как ретуширование фотографий и эскизы костюмов, быть модистками, портнихами, операторами швейных машин с электроприводом.

«Ничего из этого не выйдет, — говорит раздраженный производитель. — Совсем ничего. Я больше не могу найти никакой хорошей помощи. Назад к старым добрым временам! Те ранние жители Новой Англии, которые сделали бизнес этой страны тем, чем он является, не имели всех этих технических дел. Они не учились в торговых школах».

Мой дорогой сэр, те ранние жители Новой Англии не только учились в торговых школах, но работали, играли и спали в торговых школах. Они проводили всю свою жизнь в торговых школах, с того момента, как начинали ползать по полу среди материнских ткацких станков и прялок. Было мало домов в ранней Новой Англии, которые не предлагали большое количество технических курсов, на которых отец и мать всегда учили, делая, а сыновья и дочери всегда учились, подражая.

Факты об этом настолько просты и настолько знакомы, что мы не останавливаемся, чтобы подумать об их значении.

Когда весной древесная зола от зимних костров высыпалась в бочку с щелоком, и в нее наливалась вода, и щелок начинал сочиться со дна бочки, и зимние запасы жира выносились наружу, и жир со щелоком варились вместе в большом котле, и мать заканчивала изготовление семейного запаса мыла на еще один год, дети получали не только небольшой урок трудолюбия, помогая делать мыло, но и небольшой урок индустрии, наблюдая за техникой и организацией мыльного бизнеса от начала до конца. Мальчик из этой семьи, даже если он никогда не учился читать или писать слово «мыло», мог однажды иметь некоторые идеи о мыле.

Учебный план старого дома в Новой Англии, насколько он находился под руководством жены, может быть неполно предложен следующим образом:

(Примечание: Читатель отметит неуместность поздравления дочерей того дома с тем, что они не хотят работы. Она у них была. И читатель также отметит, что образование ранней девушки из Новой Англии, богатой или бедной, начиналось с образования ее руки.)

ОТДЕЛ ОВОЩЕВОДСТВА

1. Курс садоводства.

«В марте и в апреле, с утра до ночи,

В посеве и посадке хорошие хозяйки находят радость».

2. Курс лекарственных трав. Огуречная трава, фенхель, дикая пижма, полынь и т. д. Методы дистилляции. Aqua composita, барбарисовое варенье, электроарии, мази и притирки. Самый важный курс для каждой хозяйки.

«Быстрое и верное средство,

Горькая полынь, шалфей и календула».

— Флетчер: «Верная пастушка».

3. Курс маринования.

На этом курсе будет мариноваться почти все, вплоть до бутонов настурции и стручков редиса.

ОТДЕЛ УПАКОВКИ

1. Курс засолки мяса в «порошковой» кадушке.

2. Курс копчения ветчины и бекона.

54

3. Курс маринования свиных ножек и ушей.

4. Курс зельца и колбас.

ОТДЕЛ НАПИТКОВ

1. Курс пивоварения. Изготовление сусла из ячменя. Изготовление дрожжей из хмеля. Брожение того и другого вместе в бочках.

(Этот курс сейчас не так часто преподается в Новой Англии, но это незапамятное наследие женского пола. Джервейс Маркхэм в своей стандартной книге «Инструкции хорошей хозяйке» говорит о пиве: «Это работа и забота женщины, ибо это домашнее хозяйство. Мужчина должен только приносить зерно».)

2. Курс легких напитков, таких как вино из бузины.

МОЛОЧНЫЙ ОТДЕЛ

1. Курс изготовления масла.

2. Курс изготовления сыра; свертывание, разбивание творога в корзине, формовка в сырном прессе, переворачивание и натирание сыра на сырной лестнице.

55

ОТДЕЛ УБОРКИ

1. Курс мыловарения.

2. Курс изготовления метел из соломы гвинейской пшеницы.

3. Курс изготовления крахмала.

4. Курс уборки.

(Этот последний курс очень прост. После того как изготовлены вещи для мытья и подметания, само мытье и подметание не займет много времени.)

ФРУКТОВЫЙ ОТДЕЛ

1. Курс консервирования. На этом курсе будет консервироваться все, если оно уже не было замариновано.

ОТДЕЛ ПРОДУКТОВ ДЛЯ ЗАВТРАКА

1. Курс каши и сорока видов хлеба — ржано-кукурузного (иногда называемого ржаным и индейским), булочек, лепешек, овсяных лепешек, сухарей и т. д., и т. д.

ОТДЕЛ ОСВЕЩЕНИЯ

1. Курс изготовления свечей методом макания. Плавление сала или воска лавра. Скручивание фитилей. Прикрепление фитилей к стержням. Макание их в расплавленную массу в котле. Терпение при постоянном макании.

(Ученики, проходящие этот курс, должны являться каждое утро в пять часов.)

2. Курс восковых свечей. Использование форм.

Эти отделы могли дать девушке довольно хорошее образование рук и довольно хорошее знакомство с техникой и организацией рабочего мира; но мы еще не упомянули самый большой и самый трудный отдел из всех.

Прежде чем упомянуть его, давайте взглянем на рисунок, воспроизведенный в этой главе из книги, изданной в 1493 году. Эта книга была французским переводом сборника рассказов Боккаччо под названием «Благородные женщины». На рисунке показана шерстяная фабрика, управляемая на территории дворца королевой и ее фрейлинами. Он возвращает нас в те дни, когда даже дочери королей и дворян не могли не приобрести знания о рабочем мире, потому что они были в нем.

Одна из фрейлин распрямляет спутанные пряди шерсти гребнями для чесания. Другая взяла расчесанные и выпрямленные пряди и прядет из них пряжу. Королева, будучи владельцем предприятия, имеет лучшую работу. Она ткет пряжу в ткань на ткацком станке.

ЭТОТ ЭСКИЗ ШЕРСТЯНОЙ ФАБРИКИ, УПРАВЛЯЕМОЙ НА ТЕРРИТОРИИ ДВОРЦА КОРОЛЕВОЙ И ЕЕ ФРЕЙЛИНАМИ, ВЗЯТ ИЗ ОЧЕНЬ СТАРОГО ФРАНЦУЗСКОГО ПЕРЕВОДА КНИГИ БОККАЧЧО О «БЛАГОРОДНЫХ ЖЕНЩИНАХ». В ТЕ ДНИ КАЖДЫЙ ДОМ БЫЛ ФАБРИКОЙ И ТОРГОВОЙ ШКОЛОЙ. Фотография Берка и Этвелла, Чикаго.

58

Дочери императора Карла Великого, который, помимо того, что был императором, был очень богатым человеком, учились чесать, прясть и ткать. Благородные женщины должны были руководить всей такой работой в своих поместьях. Они жили в самом центре индустрии, бизнеса.

Так было и с теми ранними женщинами Новой Англии. И поэтому, будь они состоятельными или нуждающимися, они передавали своим сыновьям, так же как и своим дочерям, постоянный ежедневный урок мировой работы. Самая умная мать в Соединенных Штатах сегодня, пусть она будет хоть сколько угодно воспитателем детского сада, психологом и специалистом по изучению детей, не может дать своим детям тот широкий ранний взгляд на организацию жизни. Единственное место, где ее дети могут получить его сейчас, — это школа.

Первого января 1910 года Элла Флэгг Янг, суперинтендант школ в Чикаго, убрала алгебру из восьмого класса начальных школ и вместо нее ввела курс по Чикаго. Большие части того, что когда-то было домом, теперь распределены по всему сообществу. Новый курс будет учить жизни сообщества, его деятельности и возможностям, гражданским, эстетическим, промышленным. Такой курс — это не что иное, как домашнее обучение для расширенного дома.

Но мы должны вернуться на мгновение к тому самому большому и самому трудному отделу из всех в старых домах Новой Англии.

«Обман, плач, прядение, Бог дал

Женщинам по доброте, чтобы они могли жить»,

сказал Чосер в дразнящем настроении.

Но прядение было очень малой частью Отдела текстиля. Мы воздержимся от распространения о курсах обучения, которые предлагал этот отдел. Мы ограничиваемся наблюдением, что:

Первое. В подотделе льна, после чесания льна гребнями возрастающей степени тонкости, пока волокна не ложились довольно прямо, после прядения его в пряжу на своей прялке, после сматывания пряжи в мотки, после «вымачивания» мотков в горячем щелоке через много смен воды, и после использования челнока и ткацкого станка для тканья материала в ткань, домашняя женщина тех дней должна была выполнить около двадцати последующих процессов вымачивания, полоскания, топтания, сушки и отбеливания, прежде чем ткань была готова к использованию.

Второе. В подотделе шерсти, помимо того, что они были чесальщицами, прядильщицами и ткачихами, женщины были красильщицами, обрабатывающими все цветовые ресурсы того времени, кипятя ягоды лаконоса в квасцах для получения малинового цвета, используя сассафрас для желтого или оранжевого, и производя черный цвет путем кипячения ткани с щавелем, а затем снова кипятя ее с кампешевым деревом и железным купоросом.

Мы опускаем, как тривиальное, превращение льняных и шерстяных материалов в предметы фактического использования. Мы ничего не говорим о превращении ткани в одежду, скатерти, салфетки; ничего о ткачестве пряжи на маленьких ручных станках в узкие ткани, используемые для кружев для волос, завязок для перчаток, поясов, подвязок и лент для шляп; ничего о непрерывном вязании пряжи в варежки и чулки. Эти детали были для праздных моментов.

Сладкие домашние дни, когда девушки оставались дома и помогали своим матерям, и позволяли отцу содержать семью!

Кажется, что даже Рип Ван Винкль, в своем самом нерадивом настроении, должен был быть способен содержать большое количество дочерей при таких условиях.

Вас удивляет, что они рано взрослели? Там, вокруг них, с младенчества, были основные процессы, с помощью которых мир был обеспечен жильем, одеждой и пищей. Эти процессы были многочисленны, но просты. Мальчики и девочки наблюдали их, впитывали их, глазами, кончиками пальцев, в течение всех тех ранних лет, когда глаза и кончики пальцев являются питательными точками интеллекта. Вас удивляет, что они вскоре были готовы к обязанностям взрослой жизни?

Джон Уинтроп, первый губернатор колонии Массачусетского залива, женился в семнадцать лет. Его родители были не только согласны, но и помогали и поощряли. Они считали его мужчиной.

Мерси Отис, жена патриота Джеймса Уоррена, и Эбигейл Смит, жена будущего президента Джона Адамса, обе вышли замуж до двадцати лет. Изучение их жизней покажет, что в этом возрасте они не только считались взрослыми, но и были таковыми.

Сегодня в Бостоне женщина двадцати лет считается настолько незрелой, что многие больницы не допустят ее даже к предварительному обучению профессии медсестры, пока она не добавит по крайней мере еще три года к своему умственному развитию.

Кто так продлил младенчество? Кто так отложил зрелость?

Наука сделала часть этого.

Изобретением машин с механическим приводом и распределением компактных отраслей домашнего хозяйства по разбросанным, бесчисленным бизнес-предприятиям сообщества, Наука дала нам, вместо простого и близкого мира, сложный и далекий. Нам требуется больше времени, чтобы изучить его.

Одновременно, путем исследований, а также использования печатного станка, локомотива и телеграфного провода (которые ускоряют производство, а также распространение знаний), Наука породила, в каждой области человеческого интереса и человеческой ценности, массу фактов и принципов, настолько огромных и настолько важных, что труды наших предшественников на этой планете подавляют нас, и мы вырастаем до своего полного физического развития задолго до того, как догоняем предыдущий умственный опыт расы. Это верно, во-первых, в отношении того, что обычно называют общей культурой, а затем в отношении того, что обычно называют специализацией. Рост в общую культуру занимает все больше и больше времени. А затем так же и специализированное овладение специализированной техникой. Учитель средней школы должен не только пойти в колледж, но и заниматься аспирантурой. Молодой врач, после того как он заканчивает колледж и медицинскую школу, оказывается интерном в больницах, помощником специалистов, путешественником по европейским лекционным залам. Молодой инженер, молодой архитектор, молодой специалист любого рода обнаруживает, что его период подготовки неуклонно расширяется перед ним.

Сложный и далекий мир вместо простого и близкого, большая масса человеческого опыта для усвоения вместо малой, длинная техника для освоения вместо короткой — за всю эту часть расширения незрелости мы можем поблагодарить Науку. За оставшуюся часть мы можем поблагодарить Систему.

Мир организуется. За исключением некоторых профессий (и часто даже в них), большинство из нас начинает свою жизненную работу с какой-то небольшой подразделенной работы в большой организации людей. Работа организации настолько систематизирована, что концентрирует ответственность — и вознаграждение — наверху. Со временем, от работы к работе, вверх по подъему, который становится длиннее по мере того, как организация становится больше, мы достигаем ответственности. Пока мы этого не сделаем, мы выполняем второстепенные обязанности за минимальную плату.

Таким образом, умственная незрелость, возникающая в результате Науки, дополняется финансовой незрелостью, возникающей в результате Системы.

Оба вида незрелости дольше всего сохраняются среди мальчиков и девочек, которые происходят из той большой части общества, которая не является ни богатой, ни бедной.

Это не значит, что богатые и бедные остаются незатронутыми. Увидим ли мы когда-нибудь снова, из самых благоприятных домов, Уильяма Питта, канцлера казначейства, по заслугам, в 23 года? И, в массе людей, увидим ли мы когда-нибудь снова ту быстроту развития к взрослости, которая дала нам старое правило общего права, подтверждающее брак мужчины в 14 лет и женщины в 12 лет? Замедление взрослости наблюдается во всех социальных группах. Но оно достигает своей кульминации в том, что обычно называют «средней» группой. Ибо именно в этой группе страсть к образованию наиболее сильна, или, во всяком случае, наиболее эффективна. Именно из семей средних фермеров, средних бизнесменов и средних профессионалов мы получаем наш большой запас учеников для самого длительного технического обучения в наших школах и университетах.

В этом вопросе, как и во многих других вопросах, историк девятнадцатого века, возможно, обнаружит, что, в то время как общественное внимание уделялось главным образом нищете бедных и роскоши богатых, именно в «средней» части общества происходили действительно революционные изменения в семейной жизни.

С финансовой причиной длительной незрелости дело обстоит точно так же, как и с умственной. Богатый мальчик может содержаться семьей до брака. Сын рабочего вскоре достигает уровня заработка своей среды. Но сын среднего человека со средним достатком, после своих лет школьной подготовки, должен провести еще другие годы в медленном подъеме из рядов на позицию коммерческого или профессионального обещания «успеха», прежде чем он приобретет то, что считается в его среде брачным доходом.

66

Говорят, что студентки колледжей выходят замуж поздно. Это достаточно верно. Но это не очень хорошо сказано.

Девушки в социальной группе, из которой набирается большинство студенток колледжей, выходят замуж поздно.

Поздний брак был начат не колледжем. Было бы безопаснее сказать, что колледж был начат поздним браком.

Из продления младенчества, из отсрочки брака пришло завоевание женщинами интеллектуальной свободы мира.

Мы можем узнать что-то о природе образования, проследив историю этого завоевания.

Когда старая усадьба Новой Англии предоставляла адекватную занятость всем своим дочерям, и когда эти дочери переходили непосредственно от девичества к замужеству и все еще были наиболее адекватно заняты, было действительно мало причин, почему они должны были посещать школы, в которых их братьев учили знаниям внешнего мира. Девушки не принадлежали к внешнему миру. И внешний мир не имел ничего, чему мог бы научить их об их работе в домашнем хозяйстве.

67

В таких обстоятельствах вряд ли удивительно, что в 1684 году Грамматическая школа Нью-Хейвена постановила, что «все девочки должны быть исключены как неподходящие и несовместимые с такой грамматической школой, как предписывает закон».

Однако по мере того, как работа домашнего хозяйства переносилась во внешний мир, и по мере того, как женщины начинали следовать за этой работой во внешний мир, знания внешнего мира становились для них уместными и необходимыми. Следовательно, сто лет спустя, в 1790 году, это было в такой же степени изменение промышленных условий, как и психологических, что заставило школьные власти Глостера, штат Массачусетс, решить, что «два часа (в каждый школьный день) должны быть посвящены обучению женщин, так как они являются нежной и интересной ветвью сообщества».

Но грамматического школьного образования, даже образования в средней школе, было недостаточно для женщин в семьях, в которых продление младенчества и, как следствие, отсрочка брака были наибольшими. В то время как их будущие мужья проходили долгий процесс обучения в школе, колледже и университете, а затем долгий процесс коммерческого и профессионального ученичества, эти девушки проходили через возраст грамматической школы, через возраст средней школы, а затем в то, что в те дни выглядело как старое девичество. Их социальная среда не вела их на фабричную работу. И все же их семьи не были богатыми. Чем они должны были быть заняты?

Отец Фридриха Великого имел обыкновение ходить по своему королевству с палкой, и когда он видел женщину на улице, он тряс палкой перед ней и говорил: «Иди обратно в дом. Честная женщина держится в помещении».

Вероятно, вполне разумно. Когда она шла в помещение, она шла на работу. Дочь «среднего класса» сегодня, если ее мать жива и ведет хозяйство, идет в помещение в вакуум.

Из этого вакуума пришел взрыв, который создал первый женский колледж.

Во взрыве было много чувств. Это была великолепная, ослепляющая часть его. Это была та часть его, которая даже сегодня ослепляет нас благородством таких женщин, как Эмма Уиллард и Мэри Лайон. Они создали Женскую семинарию в Трое в двадцатых годах и Маунт-Холиок в тридцатых годах по образу стремлений, а также по образу потребностей женщин того времени.

Но потребности были там, потребность быть чем-то, потребность делать что-то, уважающее себя, самоподдерживающее. Существование этих потребностей было ясно выявлено в том факте, что из ранних женских колледжей и из ранних совместных университетов сразу же вышел большой запас учителей.

Этот поток учителей восходит к самому источнику высшего образования женщин в этой стране. Эмма Уиллард, еще до того, как она основала Женскую семинарию в Трое, еще в те дни, когда она управляла своей школой в Миддлбери, штат Коннектикут, обучала молодых женщин учить, и приобретала свое право (которое она сама впоследствии отстаивала) считаться организатором первой нормальной школы в Соединенных Штатах.

С того времени до сих пор большинство женщин колледжей преподавали в школе перед тем, как выйти замуж. Высшее образование женщин было, в экономическом эффекте, торговой школой для подготовки женщин к профессии учителя.

70

Но разве не цель колледжей избегать подготовки своих учеников к конкретным профессиям? Разве не их цель дать своим ученикам дисциплину и культуру, чистую и широкую, не затронутую коммерческим намерением? Разве не для этого колледжи существуют и должны существовать?

На берегу этого огромного и бурного спора мы благоразумно останавливаемся. Мы не будем входить в него. Мы не можем, однако, удержаться от того, чтобы не протянуть палец к трем рифам твердого факта, которые непотопляемо выступают над поверхностью бушующих вод.

Первое. Колледжи обучают своих учеников предметам, которые эти ученики впоследствии преподают.

Второе. Ученики специализируются на предметах, которые они собираются преподавать.

Третье. Колледжи, помимо предоставления будущим учителям предметов, почти всегда предлагают предоставить им обучение принципам образования и часто предлагают предоставить им обучение самой технике классной работы.

Наш вердикт, следовательно, который, мы надеемся, будет удовлетворительным для адвокатов с обеих сторон, заключается в том, что колледж отнюдь не является торговой школой, но что если женщина, которая собирается зарабатывать на жизнь, выберет одну профессию учителя, она почти всегда может получить довольно хорошую профессиональную подготовку, пойдя в колледж.

Выходя даже за рамки подозрения в споре, мы можем заметить, без противоречий, что объем профессиональной подготовки, которую, как ожидается, должен пройти учитель, увеличивается с каждым годом. В преподавании, как и в других профессиях, период и объем предварительной подготовки продолжают расширяться.

В последнем календаре колледжа Брин-Мор Департамент образования, объявляя о своих курсах, делает следующие здравые замечания:

«Цель этого департамента — предложить студентам, намеревающимся стать учителями, возможность получить техническую подготовку для своей профессии. До сих пор практическая подготовка считалась необходимой только для учителей начальных школ, но подобная подготовка очень желательна и для учителей средних школ и колледжей. Действительно, выпускникам колледжей без практических и теоретических педагогических знаний уже становится все труднее получить хорошие должности. В дополнение к лекциям, открытым для студентов, будут организованы курсы только для аспирантов, проводимые с особым вниманием к подготовке к руководству и суперинтендантству школ».

Вряд ли могло быть более ясное признание профессионального долга колледжа. Есть смысл в этой фразе «получить хорошие должности». Брин-Мор готов обучать девушек не только тому, чтобы быть культурными, но и тому, чтобы получать хорошие должности, в качестве учителей.

Но профессия учителя задыхается. Слишком много предложения. Девушки идут в колледж ордами. Оканчивая колледж, ища работу, обычно есть только один вид работы, к которому они умственно готовы. Их опыт в колледже редко пробуждал их умы к какому-либо другому виду работы. Они начинают преподавать. Они забивают рынок. И поэтому профессия учителя, великое занятие незамужних образованных женщин, перестает быть способной обеспечить этих женщин, как класс, адекватной сферой занятости.

Это поворотный момент в экономической истории образованных женщин. Это поворотный момент в истории женского образования.

На ежегодной конвенции Ассоциации выпускниц колледжей 1909 года в Цинциннати мисс Сьюзан Кингсбери (действуя от имени комитета, членами которого были г-жа Ричардс из Массачусетского технологического института и мисс Брекенридж из Чикагского университета) прочитала настоящее эссе на тему «Экономическая эффективность женщин колледжей».

Это эссе не было написано до тех пор, пока не были собраны подробные отчеты о доходах и расходах от 377 самодостаточных женщин колледжей.

Из этих 377 было 317 учителей. Все они прошли весь путь через колледж. Более половины из них продолжили свой регулярный курс колледжа от одного до восьми лет аспирантуры. Капитал, вложенный в их образование, в среднем составлял от 2500 до 3500 долларов. Часто, однако, он достигал 7000 долларов из-за продвинутой работы и путешествий. После всей этой подготовки средний достигнутый доход может быть достаточно раскрыт в одном факте, что среди тех выпускников, которые работали от шести до восьми лет, более семидесяти процентов все еще зарабатывали менее 1100 долларов.

Нарисовав полную статистическую картину дела, мисс Кингсбери заключила определенными вопросами и рекомендациями, здесь сокращенными, которые показывают новые экономические потребности образованных женщин, стучащихся в дверь высшего образования.

«Не следует ли сократить избыток учителей, направляя многих наших выпускников в другие занятия, кроме преподавания? Это возложит на колледж, именно там, где ответственность и должна быть, обязательство выяснить, каковы эти возможности и какая подготовка должна быть дана.

«Эта организация должна стремиться пробудить в наших колледжах чувство ответственности за знание фактов в отношении своих выпускников, как социальных, так и экономических, а также должна стремиться влиять на наши колледжи через секретарей по назначениям, чтобы направлять женщин, в соответствии с пригодностью, в другие направления, кроме преподавания.

«Не следует ли добавить курсы к учебному плану колледжа, чтобы дать женщинам фундаментальные принципы в других профессиях, или направлениях индустрии или торговли, кроме преподавания?

«Не могут ли обязательные курсы быть добавлены к учебному плану колледжа, чтобы привить деловую силу и смысл всем женщинам?»

Эта философия, кажется, направлена на то, чтобы сделать современную школу такой же информативной о занятиях современных женщин, какой примитивный колониальный дом был о занятиях женщин ранней Новой Англии.

Видите ли, у нас всегда было профессиональное образование. Ранняя девушка из Новой Англии постепенно вводилась в свои жизненные задачи своей матерью. Современная девушка будет постепенно вводиться в свои жизненные задачи своими учителями.

Вы можете наблюдать развитие, ведущее к этому выводу, на любом уровне образования, какой пожелаете.

Давайте на мгновение обратимся к промышленному уровню. Вот девочка из северной части Бостона, которой придется рано пойти работать. Она знает это. Ее семья знает это. Что ж, даже для этой девочки, чье школьное обучение будет недолгим, уже существуют три различных этапа постепенного приобщения к индустрии.

76

Во-первых, закончив младшие классы обычной государственной школы, она может на некоторое время поступить в Промышленную школу Норт-Беннет-стрит. Здесь она будет уделять около половины своего времени ручному труду, такому как машинное и ручное шитье. Она также будет изучать арифметику, литературу и сочинение, географию и историю; но (или, вернее, и) ее интерес к этим предметам будет максимально стимулироваться их практическим применением, а также их общей связью с ручным трудом, которым она занимается, и с миром труда, в который она так скоро войдет.

Мы начинаем признавать тот факт, что «чистый» язык и «чистая» математика, не примененные к реальным задачам, для большинства мальчиков и девочек не только неинтересны, но и удивительно неэффективны в плане умственного развития. Одним из первых открытий, сделанных миссис Мэри Шенк Вулман во время ее руководства Манхэттенской торговой школой для девочек, было то, что ученицы государственных школ, приходившие к ней после нескольких лет обучения, были «неспособны использовать свои академические знания, полученные в государственной школе, в практических торговых делах». Их прогресс, если его можно так назвать, был направлен на восприятие, а не на действие. В Промышленной школе Норт-Беннет наша бостонская девочка будет делать успехи в направлении действия.

Затем из Норт-Беннет она может перейти в Бостонскую торговую школу для девочек. Эта школа получила свою первую форму под частным управлением мисс Флоренс Маршалл. Сейчас она была поглощена системой государственных школ. То, что было частным увлечением, стало общественной функцией.

В торговой школе ученица, за которой мы наблюдаем, может решить стать модисткой. Но она еще не ограничит свое внимание только модистикой. Она будет посещать курсы личной гигиены, делопроизводства, правописания, делового английского, промышленных условий, текстиля, цветового дизайна. Она еще не находится в чисто «технической» части своего образования. Она все еще, в некоторой степени, находится в его общей профессиональной части. Но она погружается все глубже и глубже в технику. Находясь в торговой школе, она будет уделять много времени в течение четырех месяцев простому шитью, затем четыре месяца изготовлению летних шляп и, наконец, четыре месяца изготовлению зимних шляп.

Теперь она завершила два из упомянутых нами этапов промышленного образования. Она может перейти к третьему. Она может провести год в мастерской по изготовлению шляп при Женском образовательном и промышленном союзе. Здесь она полностью погрузится в технику. Условия будут практически как на фабрике. Ее будут обучать точности и скорости. Ее продукция будет продаваться. Она будет получать заработную плату. И все же она все еще в школе. Ее по-прежнему рассматривают не как наемного работника, которого можно уволить без лишних слов за некомпетентность, а как ученицу, которую нужно обучать и помогать ей достичь компетентности.

Когда эта девушка пойдет в настоящую коммерческую шляпную мастерскую, она будет так же полностью готова к этому, как новоанглийская девушка была готова к ткацкому станку, когда мать наконец позволила ей работать на нем самостоятельно.

Мы рассмотрели теперь уровень промышленного образования. И, находясь в Женском образовательном и промышленном союзе, мы можем взглянуть на два других образовательных уровня, не выходя из здания.

На коммерческом уровне мы можем напомнить себе о быстром распространении современного коммерческого образования, посетив класс школы продавцов для универмагов миссис Принс. Сейчас это настолько успешная школа, что Женский образовательный и промышленный союз совместно с Колледжем Симмонс предлагает обучать людей преподаванию торгового дела в других подобных школах, которые открываются в других местах.

Покинув этот коммерческий уровень, мы можем перейти к академическому уровню, посетив Бюро по трудоустройству. Мы можем назвать его академическим уровнем, потому что Бюро по трудоустройству существует главным образом для блага девушек, которые получили высшее образование. Его цель, однако, в высшей степени неакадемическая.

Бюро по трудоустройству — это агентство по найму, и одно из самых необычных агентств по найму, когда-либо организованных. Его цель — не просто познакомить существующих клиентов с существующими вакансиями (что является нормальной функцией агентств по найму), а совершать вылазки в дикую область «профессий, отличных от преподавания», и там находить работу, а затем находить девушек, подходящих для этой работы. Другими словами, это своего рода «Компания искателей приключений, торгующих в Гудзоновом заливе» с целью исследования, изучения, развития и освоения области «профессий, отличных от преподавания» в интересах женщин с высшим образованием.

Им руководит мисс Лора Дрейк Гилл, президент Национальной ассоциации выпускниц колледжей и бывший декан Колледжа Барнард. Ей помогает консультативный совет, состоящий из представителей близлежащих колледжей — Рэдклифф, Уэллсли, Симмонс, Маунт-Холиок, Смит и Браун.

В гармонии с этой работой Женский образовательный и промышленный союз только что выпустил справочник из трехсот страниц под названием «Профессии для образованной женщины». Это огромная карта профессионального мира для образованных женщин, на которой каждый залив и мыс, каждое озеро и холм нарисованы в масштабе, от птицеводства до закупок для универмагов, от управления столовой до организованной помощи детям.

Мы видим здесь образовательную систему на ее академическом уровне колледжа, движущуюся не просто к подготовке девушек к работе, приносящей деньги, но и к фактическому трудоустройству их на эту работу и, чтобы трудоустроить их, к поиску этой работы.

81

Это последнее нововведение, это консультирование выпускниц относительно профессионального мира и направление их в профессии, для которых они лучше всего подходят, приблизит образование к конечным потребностям тех, кто обучается, больше, чем любое другое нововведение последних лет. Оно установит окончательный постоянный контакт между двумя изоляциями — изоляцией бесцельного обучения и изоляцией невежественного делания. Однако это все еще проект, перспектива. Два других нововведения, которые мы упомянули, ближе к непосредственности. Несомненным является спрос женщин «среднего класса» на более широкие профессиональные возможности. И почти немедленным является успех требования о том, чтобы школьная система приспособила их к использованию этих возможностей.

В небольшом городе штата Иллинойс есть женский колледж, основанный как подготовительная школа в сороковых годах и вскоре ставший семинарией, который с Анной П. Силл в качестве первого руководителя, Джейн Аддамс в качестве самой известной выпускницы и Джулией Галливер в качестве нынешнего президента стал колледжем с положением и лидерством. Только Женская семинария Трой и Семинария Маунт-Холиок предшествовали ему по дате основания среди важных женских учебных заведений.

Колледж Рокфорд сегодня оценивается отчетами Комиссара по образованию Соединенных Штатов как колледж первого ранга — среди шестнадцати лучших женских колледжей в Соединенных Штатах. Он не поднялся до этого ранга каким-то быстрым, подстегнутым деньгами рывком. Он несет с собой из своего далекого прошлого все традиции той ранней борьбы за высшее образование, которая трением разожгла среди женщин столь пламенный энтузиазм к чистому знанию. Он остается «коллегиальным» в старом смысле, тихим, монастырским, обитающим в старомодных кирпичных зданиях в старомодном большом дворе, выглядящим до сих пор больше как Иллинойс военных времен, чем как Иллинойс двадцатого века, сохраняющим все домашние идеалы тех времен — большой интерес к женским достижениям, строгое уважение к манерам, веру в ценность обаяния.

Но здесь, в этом тихом, нестоличном колледже, таком действительно «академическом», таком действительно — в самых старомодных манерах — «культурном», здесь есть двухгодичный курс секретарского дела.

КОЛЛЕДЖ РОКФОРД, В РОКФОРДЕ, ШТАТ ИЛЛИНОЙС. В ЕГО СТАРОМОДНЫХ ЗДАНИЯХ, КОТОРЫЕ СОХРАНЯЮТ ДУХ АКАДЕМИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ СТАРЫХ ВРЕМЕН, СЕЙЧАС ЕСТЬ ОЧЕНЬ СОВРЕМЕННЫЙ ФАКУЛЬТЕТ СЕКРЕТАРСКОГО ДЕЛА.

Это первый раз (насколько нам известно), когда подобное произошло в любом из старых женских колледжей первого ранга.

Курс секретарского дела в Рокфорде дает ученице английский язык, бухгалтерский учет, коммерцию, коммерческое право и экономическую историю на первом курсе, а политологию, английский язык и экономику на втором курсе. Стенография и машинопись обязательны на обоих курсах, и несколько часов в неделю на каждом курсе отводятся для факультативных занятий, которые ученица выбирает из предложений по французскому, немецкому, испанскому языкам и истории.

Здесь двойная уступка: во-первых, растущей потребности женщин «среднего класса» в «профессиях, отличных от преподавания»; во-вторых, растущему признанию этих других профессий как достойных «культурного» обучения.

Этот поворот в образовании был сделан на экономической оси. Коммерческие и промышленные профессии мира начинают требовать школьной подготовки. И женщины, получившие школьную подготовку, даже самую полную и длительную школьную подготовку, начинают требовать допуска к коммерческим и промышленным профессиям мира. Эра чисто школьной профессии — и никакой другой — для профессионально подготовленной женщины подошла к концу.

Мы наблюдали сокращение дома как сферы адекватной занятости для дочерей. Мы наблюдали откладывание брака в его влиянии на профессиональные возможности этих дочерей. Лишенные адекватной занятости дома, мы видели, как они ищут ее в другом месте. Брак, ведение домашнего хозяйства и воспитание детей как профессия, как мы видели, откладывались на все более поздний период жизни. Давайте теперь предположим, что каждая женщина, у которой есть муж, отстранена от работы, приносящей деньги. Это предположение очень противоречит фактам. Но давайте сделаем его. А затем давайте взглянем на эту компактную картину того, в какой степени замужество является профессией для американских женщин:

В Соединенных Штатах в 1900 году среди женщин в возрасте двадцати лет и старше замужних женщин насчитывалось 13 400 000. Незамужних женщин и вдов вместе насчитывалось 6 900 000. На каждые две замужние женщины приходилась одна женщина, либо одинокая, либо овдовевшая.

ЭТИ ДЕТИ В ШКОЛЕ ФРЭНСИСА ПАРКЕРА В ЧИКАГО НАЧИНАЮТ РАННЕЕ ОБУЧЕНИЕ ДЛЯ СВОЕЙ БУДУЩЕЙ РАБОТЫ В СВОИХ ДОМАХ. Фотография Берка и Этвелла, Чикаго.

85

Какая тщетность, а также унижение, кроется в идее, что вопрос обеспечения женщин получает свой полный ответ в муже!

Конечно, теперь мы можем сказать: если образование не (1) дает женщинам понимание организации мира, приносящего деньги, и (2) не обучает их одной из техник, которые ведут к самообеспечению в этом мире, то это не образование.

Однако именно в этот момент мы сталкиваемся с любопытным конфликтом в женском образовании. Точно так же, как мы видим их острую потребность в технике зарабатывания денег, мы одновременно слышим, как из угла поля битвы доносится и разрастается, пока не наполняет воздух общенациональным боевым кличем, мнение: «Дом — это тоже техника. Все женщины должны быть обучены ей».

В Колледже Рокфорд, иллюстрируя этот конфликт, существует, помимо курса секретарского дела, эквивалентный курс домоводства.

На иллюстрации в этой главе мы показываем крошечных детей из школы Фрэнсиса Паркера в Чикаго, получающих свой первый урок техники дома. На другой картинке мы показываем аспирантскую лабораторию по технике дома в Иллинойсском университете. И пространство между детским садом и степенью доктора философии грозит почти везде заполниться курсами кулинарии, шитья, химии питания, состава текстиля, искусства маркетинга и другими аспектами управления домом.

Мир зарабатывания денег — техника! Дом — техника! Мальчик учит только одну. Должна ли девочка учить две, быть дважды специалистом?

89

III. Обучение для потребления

Первый международный конгресс по домоводству и искусствам состоялся в 1908 году во Фрибуре в Швейцарии. Это не было импровизированным, любительским, благотворительным делом или частным театральным представлением.

Главой организационного комитета был М. Питон, президент Государственного совета Фрибура. Семьдесят два доклада по техническим темам были напечатаны и распространены заранее. Число участвующих членов составило семьсот человек. Дискуссии выявили характерные черты трех конкурирующих разновидностей обучения домашним искусствам — немецкой, швейцарской и бельгийской. Были совершены визиты в педагогические училища Фрибура, Берна и Цюриха, в каждом из которых существует сложная система подготовки учителей домашнего искусства. В конце концов, чтобы факты и идеи об образовании девочек для их обязанностей в качестве домохозяек могли распространяться быстрее, было решено создать в каком-нибудь месте в Швейцарии Постоянный международный информационный комитет.

Таким образом, в эпоху, когда производственные задачи дома почти все были переданы фабрике; в эпоху, когда даже кулинария и шитье, последние крошечные провинции некогда обширной империи, навсегда уступают территории тем варварским захватчикам — производителям готовых к употреблению продуктов питания и готовой одежды; в эпоху, когда домашняя промышленность лежит в обмороке и задыхается, в то время как миссис Шарлотта Перкинс Гилман умоляет зрителей сказать «палец вниз» и позволить ей покончить с ее агонией совсем — в такую эпоху приходит, во Фрибуре, на этом Первом международном конгрессе по домоводству и искусствам, самое серьезное, самое заметное признание, когда-либо данное в любую эпоху экономической ценности дома.

Настоящий парадокс? Ну, во всяком случае, это дает крылья порхающей мысли о том, что теории промышленной эволюции, собственные, как и миссис Гилман, немного похожи на автомобили — не всегда все то, чем они кажутся.

Конечно, возрождение дома, кажется, привлекает все больше толп к скамье скорбящих с каждым годом.

В Университете Миссури первый урожай выпускников по домоводству был собран весной 1910 года. Их было семеро. Из 120 единиц работы, необходимых для выпуска, они заработали по крайней мере 38 по таким предметам, как «Текстиль и одежда», «Химия пищевых продуктов», «Общие продукты питания», «Продвинутые продукты питания», «Санитария дома», «Обстановка и декорирование дома» и «Управление домом». Большинство из них, помимо получения степени по домоводству, получили также степень по образованию. Поэтому мы можем предположить, что школы, как и дома, будут прислушиваться к их новому посланию.

Их наставница, мисс Эдна Д. Дэй, которая впоследствии покинула Миссури, чтобы организовать кафедру домоводства в Университете Канзаса, является новым типом Новой Женщины в том, что она получила степень доктора философии в «Женской сфере». Она занималась аспирантской работой на кафедре управления домом в Чикагском университете и получила докторскую степень, исследовав «Влияние кулинарии на усвояемость крахмала». То, что она обнаружила, было впоследствии напечатано в виде бюллетеня Министерством сельского хозяйства Соединенных Штатов.

Посреди празднеств на поминках, устроенных по дому, скорбящих озадачивает тот факт, что некоторые из этих бюллетеней по домоводству Министерства сельского хозяйства Соединенных Штатов вызывают спрос на миллион экземпляров.

Это поминки, как у Майка Маккарти.

Майк выглядел элегантно

Когда он покоился там в почетном карауле.

Но

Когда веселье было в самом разгаре

Маккарти сел прямо.

Эта баллада (одна из самых умеренно сформулированных литературных успехов) продолжает говорить, что «эффект был велик». Так было и в параллельном случае, рассмотренном здесь — достаточно велик, чтобы его почувствовали во всем мире.

Это чувствуется в Островной империи Востока. Институт мисс Уме Цуды в Токио (который стоит так высоко, что его выпускникам разрешено преподавать в средних школах без дальнейшего правительственного экзамена) установил курсы английского домоводства, а также домоводства Японии.

Это чувствуется в Островной империи Запада. Королевский колледж Лондонского университета организовал трехлетний курс, ведущий к степени магистра домашней науки, а также основал «Аспирантский курс по домашней науке», в котором из четырнадцати студентов (в первый год его существования) четверо были выпускниками курсов академического обучения Оксфорда или Кембриджа.

Это чувствуется в Соединенных Штатах на каждом образовательном уровне.

Мы ожидаем домоводство и искусство теперь в сельскохозяйственных школах, и мы считаем естественным, что законодательное собрание Монтаны должно выделить 50 000 долларов Сельскохозяйственному колледжу штата Монтана на женское общежитие.

Мы ожидаем домоводство и искусство в начальных школах, и мы не удивлены, обнаружив, что в Бостоне в каждом классе выше третьего для каждой девочки есть шитье или кулинария, или и то, и другое, по 120 минут каждую неделю.

94

Мы начинаем ожидать домоводство и искусство в средних школах. В Иллинойсе есть 71 средняя школа, в которой предлагается обучение по одному или нескольким из трех великих разделов Изучения повседневной жизни — Еда, Одежда, Дом. В тех из этих средних школ, которые находятся в пределах города Чикаго, есть четырехлетний курс Домашних искусств, так составленный, что девочки, которые записываются на него, не пренебрегая литературой, искусством и чистыми науками, такими как физика, будут тратить по крайней мере восемь часов каждую неделю на «Домоводство» или на «Текстиль».

Мы вынуждены теперь признать, что работа, проделанная в области домоводства и искусства средними школами, должна быть признана колледжами и университетами. Калифорнийский университет требует, чтобы его первокурсники приходили к нему с 45 «единицами» стандартизированной работы средней школы, различных видов, выполненной. Мы узнаем, но мы не поражены, когда узнаем, что Калифорнийский университет отныне позволит поступающему первокурснику предложить девять из своих 45 «единиц» по шитью, кройке и шитью, модистке, декорированию, меблировке (все сопровождается рисованием от руки); и по кулинарии, гигиене, диетологии, стирке, уходу за больными (все сопровождается химией).

Даже в самих колледжах и университетах, особенно если они недавнего основания, мы принимаем, если не ожидаем, кафедру домоводства и искусства утилитарной ценности и академической значимости. В Чикагском университете она называется Кафедра управления домашним хозяйством; шестьдесят женщин-студенток специализируются на ней. В Иллинойсском университете она называется Кафедра домашней науки; одна треть всех женщин в университете берет курсы на ней; одна пятая из них «специализируется» на ней; номер четыре тома два университетских бюллетеней написан мисс Спрэг о «Точном методе жарки говядины»; в исследовательской лаборатории мисс Голдтуэйт, доктор Голдтуэйт, делает химические эксперименты с пектином, сахаром, фруктовым соком, винной кислотой, до точки определения, что смесь должна быть снята с огня при температуре 103 градуса Цельсия и при удельном весе 1,28, чтобы она неизменно «застывала»; в аспирантуре женщины, которые посещают семинар по домашним искусствам, направляются к оригинальным исследованиям по «Кооперативному ведению домашнего хозяйства», «Диетическим культам», «Гигиене одежды», «Законам о чистой пище».

Видя, как далеко заходят новые университеты, мы возвращаемся, чтобы отдохнуть глазами, без их вращения в безумии, которое охватило бы Александра Гамильтона, если бы он был с нами, на альма-матер Гамильтона, Колумбийском университете, почтенном, но предприимчивом, дающем курсы по «Домоводству», по «Блузкам» и по «Домашней стирке».

97

ВЕРХНЯЯ КАРТИНКА: В ЦЕНТРЕ НОВОЕ ЗДАНИЕ ДОМАШНИХ ИСКУССТВ КОЛУМБИЙСКОГО УНИВЕРСИТЕТА В НЬЮ-ЙОРКЕ СТОИМОСТЬЮ 500 000 ДОЛЛАРОВ. НИЖНЯЯ КАРТИНКА — ЗДАНИЕ ДОМАШНИХ ИСКУССТВ КАЛИФОРНИЙСКОЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ В САН-ЛУИС-ОБИСПО.

Только когда мы доходим до по-настоящему, более чем по-мужски, академических и культурных восточных женских колледжей, таких как Вассар, Уэллсли, Смит и Брин-Мор, мы испытываем настоящий журналистский шок, услышав новость о домоводстве и искусстве. Эти колледжи будут последними, кто поддастся. Но день их падения приближается. Ассоциация выпускниц Уэллсли проголосовала в 1910 году за то, чтобы подать петицию попечителям об открытии курсов домоводства; и в том же году президент Уэллсли включила в свою вступительную речь слова: «Я надеюсь, что время скоро придет, когда у нас будет кафедра домоводства, которая даст прочную основу для проблем домашнего хозяйства».

Реанимированный Дом стал одним из самых живых педагогических персонажей. Он добавил великую и растущую область к достоянию Образования. Чтобы обеспечить эту область учителями высокой квалификации, мы находим широко расширенные учебные курсы в таких учреждениях, как Дрексел в Филадельфии, Пратт в Бруклине, Симмонс в Бостоне и Педагогический колледж в Нью-Йорке. Фактически, о завершении эпохи пионерской агитации за домоводство и искусство, возможно, можно было бы сказать, что было объявлено стране, когда Педагогический колледж в 1909 году возвел новое здание стоимостью 500 000 долларов и посвятил его целиком Домашним искусствам.

Что все это значит?

«Граждане», — сказал цветной оратор, о котором сообщил доктор Пол Монро из Колумбии, — «что такое образование? Образование — это палладиум наших свобод и великий пандемониум цивилизации».

Но это что-то значит, это беспокойство по поводу Домоводства. И нечто очень отличное от того, чем оно кажется.

Мистер Эдвард Т. Девайн из Нью-Йоркского общества организации благотворительности отличился в области экономической мысли, а также в области активных социальных реформ. Среди его работ есть крошечный, но важный трактат об «Экономической функции женщин». Это действительно призыв к положению о том, что сегодня искусство потребления богатства является таким же важным исследованием, как и искусство его производства.

«Если приобретение», — говорит мистер Девайн, — «было идеей, которая в прошлой истории экономики чрезмерно подчеркивалась, то расходование — это идея, которую будущая история науки поставит рядом с ней».

Мы использовали наши мозги, когда получали деньги. Мы собираемся использовать наши мозги, когда будем избавляться от них. Мы изучали банковское дело, инженерию, практику магазинов, системы затрат, торговое дело. Мы собираемся изучать пищевую ценность, гигиену одежды, санитарное строительство и эксплуатацию жилых помещений, ментальную реакцию развлечений, распределение дохода, искусство делать выбор, в соответствии с нашими средствами, среди миллионов вещей, вредных и полезных, уродливых и красивых, предлагаемых нам производящим миром.

Мистер Девайн осмеливается надеяться, что «мы можем ожидать радикального улучшения общих экономических условий от более мудрого использования богатства, которое мы решили произвести».

Этот расширенный взгляд на экономическую важность потребления приносит с собой соответственно расширенный взгляд на экономическую важность Дома. «Если фабрика», — говорит мистер Девайн, — «была центром экономики, которая имела дело с Производством, то дом вытеснит фабрику как центр интереса в системе, которая придает должное значение Наслаждению и Использованию».

«Результатом будет», — продолжает мистер Девайн, — «повышенное уважение со стороны экономистов к промышленной функции, которую выполняет женщина», ибо «нет экономической функции выше, чем функция определения того, как богатство должно быть использовано», так что «даже если мужчина останется главным производителем богатства, а женщина останется главным фактором в определении того, как богатство должно быть использовано, экономическое положение женщины не будет считаться теми, кто судит с разборчивостью, низшим по сравнению с положением мужчины».

Затем мистер Девайн ставит перед экономистом задачу, при выполнении которой невинный свидетель искренне пожелает ему приятного путешествия и безопасного возвращения.

«Это нынешний долг экономиста», — говорит мистер Девайн, — «сопровождать расходователя богатства до самого порога дома, чтобы он мог указать, с неустанной бдительностью, на его пустоту, вызванную не столько недостатком дохода, сколько недостатком знаний о том, как тратить мудро».

Поэтому предложение мистера Девайна, по-видимому, окончательно санкционирует нечто вроде такого вывода:

Физическая наука и социальная наука (и здравый смысл) вносят такие важные вклады в предмет воспитания детей, в предмет поддержания здоровых и красивых условий жизни и в предмет использования досуга, что, хотя домашняя женщина потеряла почти все производственные отрасли, которые она когда-то контролировала, она одновременно приобрела целую новую область труда. Потребление перестало быть просто пассивным и стало активным. Оно перестало быть простым Поглощением и стало Выбором. И активный выбор продуктов мира (как духовных, так и материальных) в связи с ее детьми, ее домом и ее свободным временем развился для домашней женщины в задачу настолько широкую, в искусство настолько трудное, что требует серьезного изучения.

Мы процитировали подробно дискурс мистера Девайна, потому что он признан классическим изложением дела и потому что он получил теплое личное одобрение таких женщин, как покойная миссис Эллен Х. Ричардс из Массачусетского технологического института, чье мастерство как ученого и видение как философа сделали ее самой авторитетной личностью в Американской ассоциации домоводства. (Эта ассоциация, кстати, имеет около пятнадцати сотен платящих взносы членов.)

Чешуя падает с наших глаз теперь, и мы видим по крайней мере одну вещь, которую мы не видели раньше. Мы предполагали, что шитье и кулинария были жизненно важными элементами движения домоводства. Совсем нет! Домашняя женщина могла бы полностью перестать шить и готовить (точно так же, как она полностью перестала прясть, ткать, варить и т.д.), не лишая движение домоводства какой-либо значительной части его движущей силы. Шитье и кулинария — это производственные процессы. Они добавляют экономическую ценность определенным товарам; а именно, ткани и еде. Но это не производство, это потребление, которому движение домоводства в глубине души посвящено.

Это ясно изложено некоторыми из его самых ревностных работников. Так, Эдна Д. Дэй на конференции в Лейк-Плэсиде по домоводству в 1908 году была более или менее огорчена тем, что «домоводство стало в такой большой степени шитьем и кулинарией в наших школах»; была вполне готова посмотреть в глаза факту, что «все больше и больше мы покупаем готовую одежду и готовую еду»; и наметила политику своего «Обзорного курса по домоводству» в Университете Миссури в заявлении, что «шитье и кулинария все меньше становятся домашними проблемами, в то время как проблемы мудрой покупки, приспособления стандартов жизни к доходу и развития правильных чувств в отношении семейных обязанностей становятся все более трудными».

Выбирать и использовать ресурсы мира разумно в интересах семьи и общества — в этом мистер Девайн увидел новую область действия, в этом миссис Ричардс увидела новую область образования.

Женщины будут тренировать себя для своих обязанностей в качестве потребителей или же продолжат лежать под приговором осуждения, произнесенным над ними Флоренс Найтингейл. «Три четверти вреда в жизни женщин», — сказала она, — «происходит от того, что они исключают себя из правила обучения, считающегося необходимым для мужчин».

Но что, в этом случае, является предложенным обучением?

Ответ на этот вопрос заставит еще немного чешуи упасть с наших глаз. Точно так же, как мы видели, что домоводство не состоит по существу из шитья и кулинарии, мы увидим, что потребление вовсе не является специализированной техникой в том смысле, в котором электротехника, закупки для универмагов, железнодорожное дело, хлопчатобумажное производство, медицина и другие профессии внешнего мира являются специализированными техниками. Домоводство не сузит образование женщин, но в конце концов расширит его. Ибо потребление, вместо того чтобы быть специальностью, является общностью настолько широкой, что почти сверкает.

В Меномони, штат Висконсин, мистер Л. Д. Харви, недавно президент Национальной ассоциации образования, основал Школу домохозяек. Она не выпускает учителей. Ее курс обучения предназначен исключительно для будущей домохозяйки.

Если мы посмотрим на количество вещей, которыми должна быть будущая домохозяйка, мы вскоре поймем, что она не может быть ни одной из них каким-то специализированным техническим образом и что то, что она получает, — это не столько обучение профессии, сколько обучение жизни в целом.

Первый великий раздел изучения — Дом.

МЭРИ Д. ЧЕМБЕРС, ДОМОВОДСТВО, КОЛЛЕДЖ РОКФОРД. Фотография Девенира.

МИСТЕР Л. Д. ХАРВИ, ШКОЛА ДОМОХОЗЯЕК, МЕНОМОНИ, ВИСКОНСИН. Фотография Стейна, Милуоки.

Мы здесь наблюдаем, что домохозяйка собирается быть чем-то вроде инженера-санитара, поскольку она изучает химию, физику и бактериологию в их «применении к таким предметам, как отопление, освещение, вентиляция и сантехника дома». Считается, что знания такого рода «внесут большой вклад в улучшение санитарных условий страны».

Мы также наблюдаем, что домохозяйка собирается быть чем-то вроде дизайнера интерьера, поскольку она изучает «дизайн, цвет, планировку дома и меблировку».

Она также приобретает некоторые навыки в качестве агента по закупкам, бухгалтера и работодателя, когда берет курс по управлению домашним хозяйством и изучает «правильное распределение дохода между различными направлениями домашних расходов, систематизацию и ведение домашних счетов, а также вопрос домашнего обслуживания».

Второй великий раздел — Изучение и приготовление пищи.

Здесь домохозяйка становится, в некоторой степени, диетологом, изучая «химические процессы при приготовлении и переваривании пищи» и рассматривая вопрос «как она должна обеспечить для семьи продукты, наиболее подходящие для различных видов деятельности каждого человека».

Здесь, точно так же, она делает старт к тому, чтобы стать экспертом по чистой пище, через изучение «физических и химических изменений, вызванных в пищевых продуктах ростом плесени, дрожжей и бактерий», и старт к тому, чтобы стать санитарным инспектором, через изучение «бактерий в их отношении к болезням, источникам инфекции, личной и домашней дезинфекции».

Она также не упускает возможности приобрести некоторую технику физического воспитателя через курс физиологии, касающийся «пищеварения, накопления энергии, отдыха, сна, упражнений, регулярности привычек».

Конечно, в своей работе по кулинарии она уделяет некоторое внимание специальной кулинарии для больных.

Третий великий раздел, раздел Одежды и домашних тканей, производит портниху, модистку и вышивальщицу, а также человека, обученного следить за тем, чтобы «расходы на одежду были правильными в пропорции к расходам на другие цели».

Четвертый великий раздел, Уход за детьми, конечно, безграничен. Воспитание человеческого детеныша — это, как мы все знаем и как настаивал мистер Элиот из Гарварда, самая интеллектуальная профессия в мире. Здесь домохозяйка применяет все знания, которые она получила из своего изучения гигиены пищи и гигиены одежды, а также делает некоторый прогресс к тому, чтобы стать квалифицированной медсестрой и воспитателем детского сада посредством исследований в «детских болезнях и чрезвычайных ситуациях», «стадиях умственного развития ребенка», «воображении ребенка в отношении правдивости и обмана», «истории детских книг» и «искусстве рассказывания историй».

Пропуская пятый великий раздел, Домашний уход и чрезвычайные ситуации (в котором ученица узнает просто «использование домашних средств», «уход за комнатой больного» и т.д.), мы переходим к широкому простору шестого великого раздела, Домашняя и социальная экономика.

Работа в этом разделе начинается с изучения примитивной эволюции дома и доходит до настоящего времени, когда «переход многих прежних направлений женской работы на фабрику принес многим женщинам свободное время, которое должно быть потрачено на социальную работу».

Заметьте этот последний факт внимательно. Домоводство — это не попытка загнать женщин обратно в домашнее уединение. Напротив, это попытка принести дом и его обитателей в научные и социологические разработки внешнего мира.

По этой причине, проходя раздел домашней и социальной экономики, ученица сталкивается с «усилием определить проблемы в гражданской жизни, которые кажутся частью обязанностей женщин».

В-седьмых и в-последних, есть раздел, посвященный Литературе, в котором «систематический курс чтения проводится в течение двух лет». Незаменимо! Никакая степень мастерства во вставке калорий в правильных количествах в желудок Маленькой Салли не могла бы искупить недостаток навыка в ведении самой Маленькой Салли через «Детский сад стихов» с мастерком в руке, чтобы выкопать самые веселые растения и пересадить их в память.

Так мы возвращаемся к нашему старому утверждению и варьируем его в фразе, но не в эффекте, говоря, что курсы домоводства, в сумме, дают не столько технику, сколько перспективу.

Домохозяйка может случайно быть специалистом в каком-то одном направлении, но ясно, что она не может одновременно знать столько же о пищевой ценности, сколько настоящий диетолог, столько же о физическом уходе за своим ребенком, сколько настоящая квалифицированная медсестра, столько же о полезности своих жилищных условий, сколько настоящий санитар, столько же о музыке, сколько Оркестр Томаса, столько же о социальной работе, сколько мистер Девайн, и столько же о стихах, сколько мистер Стивенсон. Ее особое оснащение, если она хорошая домохозяйка, — это круг опыта и склад ума, которые делают возможным для нее сотрудничать разумно с диетологом, квалифицированной медсестрой, санитаром, Оркестром Томаса, мистером Девайном, мистером Стивенсоном и различными другими представителями различных других специализированных техник внешнего мира.

Из этого следует, что ее школьная дисциплина не может быть слишком всеобъемлющей. Никакая другая профессия не требует такой широты чувств и чувствительности. Можно сделать вполне хорошего производителя хлопка на основе очень узкого обучения. Нельзя сделать хорошего потребителя без действительно либерального образования.

По этой причине становится необходимым сопротивляться определенным узостям в определенных фазах домоводства.

Одной из этих узостей является предположение, что поскольку вещь находится близко к нам, она поэтому важна. Мы слышали, как лекторы настаивали, что поскольку дом содержит водосточные трубы, женщина должна узнать все о водосточных трубах. Но зачем? В большинстве сообществ водосточные трубы устанавливаются, ремонтируются и во всех отношениях контролируются джентльменами, которые являются специалистами по водосточным трубам. Женщина, которая живет в доме, не имеет больше нужды в профессиональном знании структурных тайн водосточных труб, чем репортер в профессиональном знании структурных тайн своей пишущей машинки. Репортер дополняется в этом пункте офисным механиком, и, насколько его эффективность как репортера касается, техническое исследование внутренних механизмов его верной клавиатуры было бы в большинстве случаев любезной тратой времени.

Другой возможной узостью является попытка производить «культурные фоны» для различных важных, но вполне безопасных и здравых домашних задач.

Например, в книгах и на курсах обучения (академического уровня) по «дому» мы иногда наблюдали подробные отчеты об эволюции человеческого дома, начиная с хижин примитивных симианов. И в преследовании очень важного предмета «одежда и ткани» мы не редко находили себя посреди просторных предварительных диссертаций о структуре ткацкого станка, начиная с того, который использовался антропенгвинами.

Теперь мы бы ни за что не стали говорить пренебрежительно о ткацких станках или хижинах. Мы сами исследовали некоторые из них в Музее Халл-Хаус в Чикаго и в лесах Канады, и нашли их поучительными. Мы предлагаем только, что жизнь колледжа коротка, что учебный план колледжа переполнен, и что (за исключением, возможно, тех студентов, которые особенно интересуются антропологией или промышленной эволюцией) было бы, конечно, несчастьем узнать о хижине симиана и пропустить «Дом жизни» Россетти, или получить впечатление, что в качестве «культурного фона» для блузок ткацкий станок антропенгвинов может действительно конкурировать с «Sartor Resartus» Карлайла.

Если бы эта случайная тенденция к преувеличению важности водосточных труб, оконных занавесок и дверных ковриков стала сильной, и если бы девочки, как класс, должны были тратить большую часть своего времени на специализированную историю и социологию женских инструментов и задач, в то время как мальчики были бы все еще в потоке дел расы, мы бы действительно хотели, чтобы президент Томас из Брин-Мор повторила на тысяче лекционных платформ свое возмущенное утверждение факта, что «ничего более катастрофического для женщин, или для мужчин, нельзя придумать, чем специализированное образование женщин как пола».

Эти родительские наблюдения, однако, сводятся просто к выражению нашего личного мнения, что домоводство, как и каждая новая идея, несет с собой большие количества шлака, который должен быть очищен в плавильной печи испытаний. Настоящий металл в нем — это его попытка установить принцип, что разумное потребление является важной и трудной задачей. По этой причине оно будет не только желать, но и требовать максимального равенства образовательных возможностей. И женщины, как и мужчины, продолжат получать свои «культурные фоны» в великих достижениях всей расы, где они могут вести беседу с Линкольном и Дарвином и создателями Кельнского собора и Джорджем Мередитом и Пастером и Карлом Марксом и Уистлером и Жанной д'Арк и Св. Иоанном.

Женщина высказала великую истину, которая сказала, что душа, которая может осветить бесчисленные мелочности управления домом (и это безумие отрицать, что есть бесчисленные мелочности в нем), — это душа, «питаемая в другом месте». Подумайте об этом. Это рассказывает историю. Является ли «другое место» глубокими тайниками ее собственной религиозной природы или широкими просторами великих искусств и наук, это всегда «другое место».

Пусть это будет признано, как это должно быть признано. Давайте скажем, что не должно быть сокращения предложений так называемого академического образования. Что пытается добавить к академическому образованию курс обучения, подобный курсу Школы домохозяек мистера Харви?

В основном три вещи.

Первое: Определенные ручные искусства.

Второе: Определенные домашние применения физических и социологических наук.

114

Третье: Денежное чувство в расходах (в курсе управления домашним хозяйством).

Давайте рассмотрим эти вещи в обратном порядке.

Последнее из трех проявляет себя во многих местах. В Иллинойсском университете, например, профессор Кинли, недавно делегат от Соединенных Штатов на Панамериканском конгрессе, давал курсы по управлению домом для женщин, которые он считал равными по важности со своими курсами по управлению бизнесом для мужчин.

В Чикагском университете, на кафедре управления домашним хозяйством, курс 44 посвящен «управлению домом» и включает «правильное распределение дохода».

Бизнесмен говорит: «Мои затраты на продажи, или мои производственные затраты, или затраты на офисный персонал составляют такой-то процент от моих общих затрат. Когда они поднимаются выше этого, я хочу знать почему; и я выясняю; и, если нет очень веской причины для их роста, я заставляю их снова опуститься до того уровня, где они были». Придем ли мы к дню, когда при трате денег, которые были заработаны в бизнесе, мы будем говорить: «Столько-то процентов на еду; и столько-то процентов на одежду; и столько-то процентов на жилье; и столько-то процентов на здоровье и отдых; и столько-то процентов на добрые дела; и столько-то других процентов на такие-то другие цели»? Придем ли мы к дню, когда мы будем потреблять богатство с такой же предусмотрительностью и с таким же балансом суждений между конфликтующими требованиями, как мы сейчас проявляем при приобретении богатства?

Они пытаются разработать эту «систему затрат для домашних расходов» во многих школах и кафедрах домоводства сегодня. Они верят, что большинство людей, из-за того, что не смотрят вперед и из-за того, что не делают определенных планов, основанных на предыдущем опыте, приходят к созерцанию своих счетов первого числа каждого месяца с каждой причиной признаться, что они купили те вещи, которые они не должны были покупать, и оставили некупленными те вещи, которые они должны были купить.

Но это не только вопрос достижения систематического, вместо беспорядочного, наслаждения предложениями мира. Это также вопрос достижения, посредством изучения денежных ценностей, ментальной привычки экономии. И это приходит в то время, когда эта привычка необходима.

Мы только начинаем осознавать в Соединенных Штатах, что мы не можем тратить все наши ежегодные доходы на расходы на жизнь и все еще иметь излишек для свежего капитала для новых промышленных предприятий. Мы на грани осознания того, что мы стесняем и задерживаем будущее промышленное расширение страны нашей личной экстравагантностью. Мы скоро действительно поверим мистеру Джеймсу Дж. Хиллу, когда он говорит, что «каждый доллар, невыгодно потраченный, является преступлением против потомства».

Когда международная промышленная конкуренция достигнет своего апогея, та нация будет иметь преимущество, чей народ чувствует наиболее остро, что мудрое расходование дохода является патриотическим, а также личным долгом.

Но касается ли это только женщин? Разве мужчины не потребляют? Разве в Милуоки нет чанов, в Кентукки — винокурен, а в Тампе — фабрик, оборачивающих бумажные кольца вокруг пучков сухих листьев? Разве нет мужских портных, галантерейных лавок, обедов, клубов, банкетов, атлетики, празднеств? И что касается самих домашних расходов, должен ли мужчина просто приносить добычу к порогу, получать похлопывание по голове и рысью отправляться на поиски новой добычи? Мы вынуждены усомниться в том, что экономия будет достигнута таким путем. Мы скорее склонны согласиться с преподавателем домоводства, который сказал: «Еще не было семьи, чей доход расходовался бы действительно разумно без сотрудничества во всех делах между мужем и женой».

Законодательное собрание штата Массачусетс приняло закон, направленный на обучение бережливости в государственных школах. Мальчикам и девочкам это нужно в равной степени. И мы рискнем предположить, что, поскольку новое искусство и наука потребления связаны с разумными тратами, основная часть этих знаний в конечном итоге принесет пользу обоим полам. Это не будет в значительной степени специализированным образованием для женщин.

Столько о «денежном чутье в расходах», которое полный курс домоводства добавляет к «академическому» образованию. Чем больше мы признаем его ценность, тем больше должны быть убеждены в том, что он должен включать все виды расходов и оба вида человеческих существ.

Точно такое же убеждение возникает в отношении тех «прикладных аспектов физических и социологических наук в быту», которые полный курс домоводства добавляет к «академическому» образованию.

Эти «бытовые» приложения по большей части являются широко «человеческими» приложениями. Они касаются повседневной жизни, физических упражнений, свежего воздуха, личной гигиены, диеты, сна, предотвращения заражения, методов борьбы с болезнями, общей физической работоспособности. По сути, они сводятся к тому, что Эллен Х. Ричардс называла Правильной Жизнью. Она хотела четыре «Р» вместо трех: чтение, письмо, арифметика, Правильная Жизнь.

Так неужели Правильная Жизнь предназначена только для девочек?

Мистер Элиот из Гарварда так не считает. В недавнем «Обзоре потребностей образования» он сказал:

«Общественное просвещение в области профилактической медицины должно быть обеспечено для всех детей, а гигиенический метод жизни должен преподаваться во всех школах... Сделать эти новые знания и навыки универсальным предметом обучения в наших школах, колледжах и университетах отнюдь не невозможно — более того, это было бы даже несложно, ибо это предмет, полный как естественной истории, так и социального интереса... Американские школы всех типов должны обеспечивать систематическое обучение общественной и личной гигиене, диете, половой гигиене и предотвращению болезней и преждевременной смерти, не только потому, что эти предметы глубоко влияют на человеческие чувства и общественное счастье, но и потому, что они имеют высокое экономическое значение».

Вполне может случиться так, что то, что имел в виду мистер Элиот, не только осуществится, но даже превзойдет его ожидания. Вполне может быть, что образовательная политика будущего была верно подсвечена прожектором мисс Генриетты И. Гудрич (которая руководила Бостонской школой домоводства до того, как она была объединена с Колледжем Симмонс), когда она сказала:

«Нам нужно иметь мужество разбить нынешние курсы по домоводству и домашней экономике на их составные части и начать заново на гораздо более широкой основе изучения условий жизни. Наш призыв таков: чтобы обучение фактам повседневной жизни было включено в государственную систему образования, начиная с начальных классов и заканчивая аспирантурой университетов, с рангом, равным любому другому преподаваемому предмету, в качестве обязательной дисциплины как для мальчиков, так и для девочек».

Теперь мы окончательно возвращаемся к «ручным искусствам», которые полный курс домоводства добавляет к «академическому» образованию. В этом вопросе, так же как и в вопросе денежного чутья в расходах и в вопросе правильной жизни, мы наблюдаем, что конечный результат движения — это не столько специализированное образование для женщин, сколько практическая эффективность в обычных делах жизни как для мужчин, так и для женщин.

Разумное владение ручными искусствами однажды станет наследием всех образованных людей. Мистер Элиот в своем «Обзоре потребностей образования» с признательностью говорит о том, что его отец заставил его обучиться столярному делу и токарному мастерству. Он продолжает:

«Я считаю, что это великая потребность образования в Соединенных Штатах — посвящение гораздо большей доли общего школьного времени тренировке глаза, уха и руки».

ПРАКТИЧЕСКИЙ ОПЫТ В ПОДАЧЕ ЗАВТРАКОВ, ОБЕДОВ И УЖИНОВ ДЛЯ НЕБОЛЬШОЙ СЕМЬИ, КЛИВЛЕНД.

ДЕВОЧКИ В КЛИВЛЕНДСКОЙ ТЕХНИЧЕСКОЙ ВЫСШЕЙ ШКОЛЕ УЧАТСЯ ИЗГОТАВЛИВАТЬ КЕРАМИКУ, А ТАКЖЕ СОЗДАВАТЬ ДИЗАЙНЫ.

121

Следовательно, кулинария и шитье для девочек в начальных школах должны стать такой же строгой дисциплиной для глаза и руки, какой является деревообработка для мальчиков. Из этого даже следует, что мальчики и девочки часто будут получать свое трудовое обучение вместе.

Это не будет случаем «домашней каторги» для девочек, пока мальчики изучают гражданское право.

Где-то в этой главе читатель найдет фотографию «гостиной» «образцового» дома начальной школы Вашингтон-Олстон в Бостоне. Мальчики и девочки выпускного класса этой школы уделяют четыре часа в неделю вопросам, связанным с благополучием этого дома. Они полностью обставили его своими собственными изделиями: девочки сделали наволочки, настенные покрытия, оконные занавески и т. д., а мальчики — стулья, столы, шкафы и т. д. Последующие классы будут обставлять его снова. Причина, по которой мистер Кроуфорд, директор школы, решил использовать дом в качестве лаборатории для трудового обучения, заключалась просто в том, что дом предлагает более широкие возможности, чем любое другое место, для обучения практической эффективности повседневной жизни для обоих полов.

Система будет полной, когда девочки получат больше навыков в дизайне, изготавливая больше стульев, а мальчики получат больше навыков в диетологии, занимаясь больше готовкой.

Мы сейчас бегло рассмотрели каждый из трех основных вкладов, внесенных в современное образование новым изучением дома. Мы пришли к пониманию того, что большая часть каждого вклада будет полезна как для мужских, так и для женских обитателей дома. Если девочек нужно вести к мудрости в использовании денег, то и мальчиков тоже. Если девочек нужно приучать к принципам Правильной Жизни, то опять же и мальчиков. Если девочкам нужно трудовое обучение с определенными материалами и инструментами, то мальчикам, возможно, с другими материалами и инструментами, тоже нужно трудовое обучение.

НА ВЕРХНЕЙ КАРТИНКЕ — КЛАСС ПО ИЗУЧЕНИЮ ФАЛЬСИФИКАЦИИ ПРОДУКТОВ ПИТАНИЯ НА КАФЕДРЕ ДОМОХОЗЯЙСТВА ВИСКОНСИНСКОГО УНИВЕРСИТЕТА. НА НИЖНЕЙ КАРТИНКЕ — ГОСТИНАЯ «ОБРАЗЦОВОГО» ДОМА В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ ВАШИНГТОН-ОЛСТОН, БОСТОН.

Может быть, в каждом случае, кроме последнего, объем обучения для женщин будет больше, чем для мужчин. Но избыток будет достаточно мал, чтобы его можно было усвоить, не мешая общему образованию самого широкого и либерального толка. Если бы это не было правдой по естественным причинам, это пришлось бы сделать правдой искусственно. Нельзя было допустить, чтобы объем обучения домоводству сорвал свою собственную конечную интеллектуальную цель. Изучение специализированных техник не могло позволить сузить обширный образовательный опыт, необходимый для того самого широкого из всех обобщений — разумного потребления, наслаждения и использования домохозяйкой всех физических и духовных благ мира.

Безусловно, теперь мы можем единогласно сказать, что домоводство проявило себя не как вид полового воспитания, а как вид профессионального образования. Мы упускаем его сокровенный смысл и отвлекаем его от миссии, если начинаем с фразы «Давайте учить девочек». Мы должны начать с фразы «Давайте учить продукты питания, текстиль, гигиену». Затем мы спрашиваем: «Кому нужно знать о продуктах питания, текстиле, гигиене?». В ответ наша самая большая группа учащихся придет из числа будущих управляющих домашним хозяйством. Но мы не преподаем женские достижения. Мы преподаем жизненные задачи человека.

124

Расширяясь с этим профессиональным принципом, видение мисс Гудрич о включении обоих полов в учебные курсы, ныне называемые «домоводством и искусством», находит все более широкое воплощение. Бок о бок с молодыми женщинами в лаборатории продуктов питания мы увидим молодых людей, которые собираются стать шеф-поварами, диетологами, инспекторами по чистоте продуктов. В лаборатории текстиля мы увидим молодых женщин, которые собираются шить дома, молодых женщин, которые собираются шить на фабриках, молодых людей, которые собираются производить ткань. Гигиена привлечет санитарного врача, медсестру, управляющего отелем, в брюках или в юбке.

Таким образом, мы сталкиваемся лицом к лицу с окончательным развитием движения за домоводство. Оно выливается в двойную систему. После предоставления молодым людям того общего введения в жизнь в целом, которое мы уже подробно описали, на втором этапе оно переходит к предоставлению непосредственной информации более специализированного характера более зрелым учащимся в то время, когда эта информация непосредственно необходима. Большая часть движения за домоводство будущего будет заключаться в создании системы непрерывного обучения для жен, матерей, домохозяек, уже приступивших к своей задаче ведения домашнего хозяйства и воспитания детей.

Необходимость этого развития становится очевидной, как только мы берем последовательность событий в жизни девушки и ставим ее рядом с последовательностью событий в жизни юноши. Если юноша собирается стать инженером хлопчатобумажного оборудования, муниципальным санитарным экспертом, специалистом по продуктам питания, мы не даем ему его настоящую техническую отделку, пока он не входит в свою профессию. Мы могли дать ему, мы должны были дать ему профессиональный фундамент соответствующих знаний. Но мы не даем ему тонкости торговой техники, пока он не находится на пороге практики своей профессии или уже не начал практиковать ее. Этот принцип, применимый к подготовке ко всем профессиям без исключения, устанавливает пределы объема детальной подготовки к ведению домашнего хозяйства, который может быть с пользой введен для большинства девушек в учебные планы школ и колледжей.

В предыдущих главах этой книги мы видели, что для большинства девушек существует разрыв, большой разрыв, между школой и браком, между девичеством и материнством. Мы видели также, что этот разрыв имеет тенденцию заполняться работой по зарабатыванию денег, которая требует определенной подготовки. Если оставить этот момент в стороне, то само существование рассматриваемого разрыва, независимо от того, как он может быть заполнен, означает, что если мы дадим детальную и тщательную подготовку к ведению домашнего хозяйства в девичестве, мы можем ждать пять лет, десять лет, пятнадцать лет, двадцать лет, прежде чем увидим, как супружество и материнство применят эту подготовку на практике.

Любой, кто предложил бы дать мальчику детальную и тщательную подготовку к гражданскому строительству за возможные двадцать лет до того, как он станет инженером-строителем, и в пренебрежении к возможной случайности того, что он вообще не станет инженером-строителем, вряд ли заслужил бы называться практичным. Тем не менее, во имя практического образования нас иногда просят терпеть столь же полную подготовку к супружеству и материнству в возрасте, когда оба этих состояния являются лишь перспективами, далекими и неопределенными. Мы не можем поверить, что столь экстремальное требование когда-либо будет принято педагогами, которые полностью учли современную отсрочку брака. Домоводство в школах и колледжах, за исключением девочек, которые собираются стать его преподавателями или которые иными способами собираются сделать его своей непосредственной работой по зарабатыванию денег, должно остановиться на своих широких приложениях к повседневной человеческой жизни. Так оно будет полезно, в разной степени, для обоих полов и не будет конфликтовать ни с общей академической подготовкой, ни с подготовкой к самообеспечению.

Останется неизученным многое из того, что современная наука и современная социология могут предложить жене и матери. Пусть это многое, в своих более технических учениях, будет изучено тогда, когда его можно будет перевести в действие.

Механизм обучения домоводству для взрослых уже сейчас создается, уже сейчас работает.

Чикагская школа домашнего искусства и науки, после долгого обучения молодых девушек, создала «Ассоциацию домохозяек». Члены этой ассоциации — взрослые практикующие домохозяйки. Та же школа скоро создаст курс по изучению ухода за детьми. Учениками, записанными на этот курс, будут матери.

Дело в том, что наука и социология так постоянно исправляют и расширяют свои учения, что знание того, чему они учили двадцать лет назад, неадекватно, а знание тонкостей того, чему они учили двадцать лет назад, бесполезно. Домохозяйке будущего придется продолжать учиться во время ведения домашнего хозяйства.

Несколько сотен домохозяек приходят каждую зиму в Висконсинский университет, чтобы посетить «Женский курс по домоводству». Они слушают профессора Гастингса, рассказывающего о «Производстве и уходе за молоком». Они слушают доктора Эванса, рассказывающего о «Предотвращении детской смертности». Они слушают профессора Марлатт, рассказывающую о «Диетах при болезнях». В каждом случае они слышат что-то очень отличное от того, что они услышали бы в своем девичестве. По одной этой причине, даже если бы разрыва между девичеством и материнством не существовало, механизм обучения домоводству для взрослых стал бы необходимым.

НЕДЕЛЬНЫЕ КУРСЫ ПО ДОМОВОДСТВУ, ВИСКОНСИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ.

Именно для взрослых правительство Соединенных Штатов выпускает такие бюллетени, как «Современные удобства для фермерского дома». Именно для взрослых Корнеллский университет рассылает свои «Бюллетени для фермерских жен» тиражом двадцать тысяч экземпляров. Именно для взрослых Колумбийский университет печатает брошюры, такие как «Кормление детей в семье с доходом 800 долларов в год».

Для взрослых, опять же, существуют такие учреждения, как Американская школа домоводства в Чикаго, которая за несколько лет своего существования записала более 10 000 учеников на свои заочные курсы.

Для взрослых, наконец, проводятся Конференции домохозяек, организуемые совместно с Фермерскими институтами, а также лекции в рамках выездных курсов, проводимые для местных групп в городе и сельской местности преподавателями, направляемыми из университетов штатов и сельскохозяйственных колледжей.

Весь этот механизм, который мы здесь не пытаемся описать, а только обозначить, однажды найдет свои разрозненные единицы объединенными и гармонизированными благодаря работе Федерального бюро домашнего искусства и науки. Законопроекты о создании такого бюро уже были внесены в Конгресс. Это не будет школа кулинарии и шитья для детей. Это будет техническая школа продолженного образования для взрослых. Национальный конгресс матерей осознал одну из ее функций, когда сказал: «Пришло время, когда каждая нация через специальный департамент должна предоставлять данные о младенцах, которые могут быть использованы матерями повсюду».

В конце второй главы этой книги мы спросили, будет ли в области образования подготовка к дому и подготовка к самообеспечению налагать двойное бремя на ученицу. Если наша интерпретация духа движения за домоводство была верной, мы можем теперь сказать, что подготовка к дому — это в такой значительной степени подготовка к жизни в целом и так распределена по разным жизненным периодам, что она вообще не будет ощущаться как обременительная. Мы можем даже пойти дальше и предположить, что самообеспечение и ведение домашнего хозяйства, мир и дом, а также подготовка к ним сольются для девушки в прогрессивный единый опыт.

Первое. Та часть домоводства, которую можно с пользой преподавать массе учеников в начальной и средней школе и в колледжах, с ее ручными искусствами, Правильной Жизнью и денежным чутьем, будет полезна, большая ее часть, мальчикам так же, как и девочкам, и на самом деле, поскольку она развивает всю личность ученика, будет частью подготовки к самому самообеспечению.

ЗАМУЖНИЕ ЖЕНЩИНЫ И ЖЕНЩИНЫ, РАБОТАЮЩИЕ ДНЕМ, ПОСЕЩАЮТ ВЕЧЕРНИЕ КУЛИНАРНЫЕ КЛАССЫ В ВЫСШИХ ШКОЛАХ СЕНТ-ЛУИСА.

131

Второе. Годы, проведенные в самообеспечении, в познании мира, будут частью подготовки к дому, потому что впредь, как заметила Мэри в нашей первой главе, мать, которая не знает мира, не может мудро воспитать в нем мальчиков.

Третье. После периода самообеспечения, когда приходит брак, какое бы дальнейшее техническое обучение ни понадобилось домохозяйке и матери, оно будет предоставлено ей системой образования для взрослых, безграничной в своем возможном росте.

135

IV. Расточители

Среди друзей Мари пошли разговоры, что она не хочет детей.

Это сочли очень удивительным, учитывая все, что ее отец и муж сделали для нее.

Вот что они сделали для нее:

Они устранили из ее жизни всякую необходимость, а в конечном итоге и всякое желание прилагать усилия и достигать результатов через борьбу вопреки трудностям и ценой боли.

Работа и боль были двумя вещами, которым Мари ни в коем случае не должна была подвергаться. С этой небольшой, но важной оговоркой:

Она могла работать над избеганием боли.

Когда у кухарки болела голова, она принимала «Приготовление завтрака» от этого. Когда у Мари болела голова, она работала не над завтраком, а над головной болью.

Это была социальная церемония больших масштабов, в которой участвовали почти все присутствующие, от врача до мамы, тети и младшей сестры. Украшения, которые были очень сложными, включали, помимо обычного со вкусом подобранного расположения термометров, одеколона, флаконов с нюхательной солью, колотого льда и шоколадных конфет, целый дождь турмалиновых роз, аромат которых, единственный среди всех растительных ароматов в мире, после долгих экспериментов был признан успокаивающим для Мари в таких случаях. Не считалось, что Мари может победить головную боль иначе, как после отважной борьбы продолжительностью не менее одного дня.

Актрисы выходят и исполняют свои номера изо дня в день и из ночи в ночь, почти не пропуская. Проблемы Мари были не более многочисленны, чем их. Но они были гораздо больше. Проблемы подобны газам. Они расширяются, чтобы заполнить любую пустоту, в которую их вводят. Проблемы Мари распространялись через вакуум, такой же большой, как ее жизнь.

Создание этого вакуума и помещение Мари в него стоило ее отцу и мужу колоссального труда и доставляло им большое удовольствие. Мари принадлежала к классу досуга. Социально она поэтому была явно выше своего отца и своего мужа.

РАБОТА? ДЛЯ МАРИ? ДЛЯ МОЕЙ ДОЧЕРИ? ШОКИРУЮЩЕ!

Президент Томас из Брин-Мар имела в виду Мари, когда сказала:

«Под классом досуга мы понимаем в Америке класс, чьи мужчины работают усерднее, чем любые другие мужчины в азарте профессионального и коммерческого соперничества, но чьи женщины составляют единственный класс досуга, который у нас есть, и самый праздный класс в мире».

Отец Мари тоже не был таким уж богатым. Он был занят в бизнесе, настолько ярко конкурентном, что брата Мари как можно быстрее прогнали через колледж и ввели в игру в двадцать два года с каждым нервом, натянутым до предела.

Ничего подобного от Мари не ожидалось. Ее воспитали так, что досуг — это естественное состояние женщины. Работу для любой девушки она рассматривала как случайность, вызванную неожиданным и обычно предосудительным крахом мужчин в семье бедной девушки.

Этот взгляд на вещи дал Мари, бессознательно для нее самой, ту мораль, которая у нее была. Тяжелое пьянство, «незаконные» азартные игры и чрезмерные распутства всех видов, как наблюдается, обычно имеют пагубное влияние на мужскую эффективность и семейное процветание. Против всех «пороков», поэтому (хотя она и не уловила «поэтому»), Мари была Моральной Силой в миллион ангельских сил.

Помимо «пороков», однако, все виды поведения выглядели для нее почти одинаково. Этика — это правила игры, приличия борьбы за существование. Мари не принимала участия в борьбе. Она нарушала ее приличия, совершенно не осознавая этого.

Например, начиная с того, чтобы украсть место в очереди перед окном кассы впереди десяти человек, которые были там до нее, вверх по крошечной шкале мелких агрессий в пределах ее узкого охвата до хладнокровной кульминации проведения трех месяцев каждое лето на горном курорте в сосновом лесу (тем самым лишая своего привязанного к городу мужа личного общения, которое было единственной лучшей вещью, которую она могла дать ему в обмен на то, что он давал ей), она была такой же компетентной маленькой мошенницей, какую только мог предложить город.

Но она была совершенно логичной. Ее семья научила ее проезжать зайцем через жизнь, и она это делала. В конце концов она превзошла их ожидания. Они не совсем предвидели всю сладко-неизменную инерцию ее ума.

Тем не менее она была милой девушкой. На самом деле она была Милой Девушкой. Она была с мягким характером, с мягкими манерами и с мягкой речью — просто прелесть. Она никогда в жизни не делала «плохого» дела. И она никогда не прекращала свою карьеру морального принуждения. Она писала своему мужу из своего горного убежища, предупреждая его против коктейлей в жаркую погоду. Она дважды в месяц зимой ходила работать библиотекарем на вечер в поселение в районе, который был населен вполне респектабельными рабочими людьми, но который, пока она выдавала книги, она сочувственно называла «трущобами».

Однако вряд ли справедливо возлагать все объяснение Мари на ее отца, ее мужа и ее саму.

Несколько лет назад на церковном кладбище церкви Святого Филиппа в Бирмингеме они установили надгробие, которое упало, и они переписали его в честь долгое время игнорируемой памяти человека, который покоился под ним полтора века. Его звали Уайатт. Джон Уайатт. Он имел немалое отношение к тому, чтобы сделать Мари такой, какой она была.

Какой труд, какие беспокойные ночи, какие потные дни, какое мучительное напряжение воображения к еще не достигнутой идее ушли на создание досуга — для других людей!

Уайатт стремился к идее, которая была реальным началом современного досуга, и коснулся ее.

В 1733 году, приехав из соборного города Личфилд, где еще сохранялось Средневековье, он установил в небольшом здании недалеко от Саттон-Колдфилдс определенную машину. Эта машина положила начало и навсегда символизирует длинную и славную серию механических триумфов, которые сделали возможной высокую степень досуга не для нескольких тысяч женщин, как это было ранее, а для миллионов и миллионов из них.

Она была всего около двух футов в квадрате. Но она совершила вещь, никогда ранее не совершавшуюся. Она спряла первую нить, когда-либо спряденную в истории мира без вмешательства человеческих пальцев.

В ту ночь женщина потеряла свой самый старый и самый значимый титул и функцию. Пряха перестала существовать.

Хозяйка и ее служанка, прядущие вместе в Зале, их пальцы вытягивают ровницу из прялки и растягивают ее, пока веретено скручивает ее, были наконец на грани того, чтобы разделиться навсегда.

Мы все видим, что машина Уайатта сделала со служанками. Мы все понимаем, что когда он открыл свою фабрику в Бирмингеме и нанял свою рабочую силу из десяти девушек, он предсказал фабричные «трущобы».

Мы еще не осознаем, что он сделал с хозяйками, как он полностью изменил их характер и как он чудесно увеличил их число.

Но посмотрите! Его машина, вместе с бесчисленными машинами, которые последовали за ней, в прядильной промышленности и во всех других отраслях, сделала возможным организацию масс индивидов в промышленные полки, которые требовали капитанов, майоров, полковников и генералов. Она создала потребность в лидерстве, в многоликом лидерстве. И с лидерством пришли награды лидерства. И жены и дочери лидеров (раса людей, ранее, по сравнению, несуществующая) поднялись тысячами, сотнями тысяч и миллионами, чтобы жить в досуге и полудосуге на плодах новой системы.

143

Пока служанки уходили в «трущобы», хозяйки уходили в пригороды.

Что получил Уайатт от этого? Тюремное заключение за долги и гул антикваров над его сгнившим трупом.

Уайатт и его столь же скромные преемники в гениальности, Харгривс и Кромптон, ремесленники! Где в истории мы найдем людей, у которых мир взял больше, а дал меньше?

Харгривсу, изобретающему прялку «Дженни», — толпа и бегство из Ланкашира, разбитая машина и разграбленный дом! Кромптону, изобретающему мюль-машину (которая, имитируя, превзошла деликатное тянущее движение руки пряхи), — Кромптону, бедность настолько полная, что мюль-машина, терпеливый носитель бесчисленных состояний для инвесторов, была сдана им без патента, в то время как ее создатель удалился в свой «Холл-ин-зе-Вуд» и на свою рабочую зарплату!

Мало кто из Уайатта, Харгривса и Кромптона ел хлеб праздности, для которого они построили печь.

Но Аркрайт! Вот был человек, который предвосхитил в своей собственной карьере новую аристократию, готовую быть вызванной новой техникой. Он делал свои собственные прядильные устройства. Он использовал устройства всех остальных. Он запатентовал их все. Он лгал в патентах. Он судился с нарушителями их. Он игнорировал свои поражения в судах. Он кусался, выдавливал, терпел, изобретал и организовывал до тех пор, пока, будучи парикмахером, торгуя красками для волос и торгуясь за локоны хорошеньких девушек на деревенских ярмарках, он не закончил сэром Ричардом Аркрайтом и — последний идеальный штрих в боевой карьере — строил церковь, когда умер.

И его сын был самым богатым простолюдином Англии.

Это был рассвет дня общего богатства.

Новая аристократия была такой же гостеприимно большой, какой старая аристократия была сурово маленькой. До Уайатта досуг был тончайшим испарением вдоль самой вершины общества. Со времен Уайатта он распространился с большей и большей плотностью по крайней мере через верхнюю треть его. И за все это магическое расширение свободного времени, вырванное из непрекращающегося труда, которым Бог проклял Адама, мы остаемся в долгу (и так недавно!) перед техникой, запущенной тем спонтанным взрывом ремесленного гения в Англии всего сто пятьдесят лет назад, поддерживаемой (и все быстрее и быстрее) трудом мужчин, женщин и детей за фабричными окнами по всему миру сегодня.

Взгляд Мари на ситуацию, однако, обычный. Мы находимся в миллиардах миль от того, чтобы действительно осознать, что досуг производится чьей-то работой, что просто «Быть Хорошей Женщиной» или «Быть Порядочным Парнем» настолько далеко от того, чтобы быть адекватным возвратом за труд других людей, что это в точности никакой возврат вообще. Мы находимся в миллиардах миль от признания того, что добродетельный паразит — такой же паразит, как и порочный паразит: что первый отличается от последнего в использовании денег, но вовсе не в вопросе получения их в обмен на ничего.

Получение чего-то за ничего — фундаментальная безнравственность мира. Но мы не верим в это. Будет революция, прежде чем мы вбьем себе в голову, что попытка обменять приятный нрав или интеллектуальное понимание оперы или мастерство в любительском теннисе на три приема пищи в день — это мошенничество.

146

Мари не собиралась совершать мошенничество. Она просто бросила сентиментальную, не подлежащую обмену фальшивую монету в игровой автомат жизни и вытащила автомобиль и загородный дом, и была невинно довольна. Такой замечательный игровой автомат! Она никогда не видела трудящиеся массы за ним, прошлые и настоящие массы, мертвые пальцы, живые пальцы, пальцы больших людей, пальцы маленьких детей, дергающие за ниточки, доставляющие призы, откладывающие фальшивую монету в казну отдаленной мести.

ДЛЯ ЛЕЧЕНИЯ ГОЛОВНОЙ БОЛИ — ТЕРАПИЯ РАБОТАЮЩЕЙ ДЕВУШКИ: ВОЗЬМИ ХОРОШУЮ РАБОТУ И ПОМЕШИВАЙ ЕЕ ПОСТОЯННО ОТ ЗАВТРАКА ДО УЖИНА.

147

Возможно, причина, по которой она не уловила тот факт, что вместо того, чтобы быть кредитором мира, она на самом деле жила в богадельне, заключалась в том, что она была так занята.

Видите ли, она не только делала вещи все время, но ей приходилось находить и изобретать их, чтобы делать. Ее жизнь, даже до того, как она вышла замуж, была гораздо сложнее, чем у ее брата, который просто вставал утром и садился на тот же старый 7.42 до того же старого офиса.

Когда он хотел одежду, он шел к ближайшему приличному портному.

Никакой такой халявы для Мари. Ее портной жил в Сатертоне, на прямо противоположной стороне города от пригорода, в котором жила Мари. Только чтобы добраться до этого портного, Мари стоило полтора часа усилий. Она встала рано, но к тому времени, как портной воткнул видимый запас булавок мира в линии ее нового пальто, большая часть первой половины дня была напряженно занята.

Конечно, многие утренние часы должны были быть так заняты. Никогда не забывайте это! Модная адаптация тканых материалов к женскому контуру становится все более сложной, минутной, требовательной и занимающей время в точной пропорции к увеличению количества времени, для которого должно быть придумано занятие.

К тому же, это дает работу портным.

Это действительно достойная функция класса досуга. Он дает работу. И каждое расширение его вкусов и потребностей дает больше работы. Мари и ее друзья значительно увеличили число и процветание портных и модисток, и кондитеров, и производителей парфюмерии, и маникюрш, и парикмахеров, и охотников за птицами с перьями, и флористов, и таксистов, и ирландских кружевниц, и китайских шелководов, и производителей фиалковой и ирисовой пудры, и героев матинэ, и французских монахинь, которые вышивают нижнее белье, и торговцев мехом, и ныряльщиков за жемчугом, и других достойных лиц, не забывая о множестве турок, которые должны делать нугу или погибнуть.

На самом деле Мари и ее друзья в течение года давали столько же работы, сколько землетрясение среднего размера. То есть в течение года они уничтожали без возврата большое количество богатства и заставляли многих людей работать, заменяя его. Если бы у нас был достаточно большой класс досуга, у нас не было бы нужды в пожарах, железнодорожных катастрофах и других ценных событиях, которые увеличивают наше процветание, потребляя его.

Мари принадлежала к настоящей Лиге Потребителей. И она потребляла красиво и добродетельно. Не плохой воздух задушил ее душу. Это был никакой воздух.

ДЛЯ ЛЕЧЕНИЯ ГОЛОВНОЙ БОЛИ — ТЕРАПИЯ ДЕВУШКИ-ЛОДЫРЯ: ВОЗЬМИ ДОКТОРА, СЕМЬЮ, ХОРОШИЙ ЯРКИЙ ДЕНЬ И КОРОБКУ ШОКОЛАДА: ИСПОЛЬЗУЙ ИХ ВСЕ.

Она думала, что дышит, однако, и дышит быстро. Ну, было половина двенадцатого, прежде чем она вернулась в центр города от своего портного, и она покупала свадебный подарок до часа, и она была просто изголодавшейся и побежала в чайную, но она едва коснулась кусочка, когда вспомнила, что была девушка из другого города, которая приехала провести месяц, ничего не делая, и ей нужно было помочь, но хотя она бросилась к телефону, она не могла получить свою подругу, прежде чем пришло время успеть на свой пригородный поезд домой; чтобы сделать что, она запрыгнула в станционный автобус, только чтобы вспомнить, что забыла купить ленту для своего сиамского костюма для Благотворительного Бала; но было уже слишком поздно, и она провела свое время, выезжая на поезде, пытаясь придумать какой-нибудь способ обойтись без нее, и ее голова начала болеть; но, к счастью, она встретила некоторых девушек по пути со станции на встречу выпускниц своего школьного женского общества, и они начали рассказывать ей, как это сделать; но она должна была спешить, потому что обещала пойти в дом одной из девушек и делать трафаретные узоры, которые начинали быть красивыми, но прежде чем она могла получить какие-либо из них действительно сделанными, она вспомнила, что Чанк Браун прислал кучу новых песен и приходил в гости сегодня вечером, и она должна была бежать домой и практиковать «Июньское время — это лунное время, и время мелодии, и время ложки», а также «Трава синяя над маленькой Сью», пока не остался всего один час до ужина, и она была совершенно без ума от новой «прически», которую одна из девушек показала ей, и она бросилась наверх и взялась за эту «прическу», и к ужину она получила ее почти правильно, так что ее отец сказал ей всегда делать волосы так, а брат пожелал, чтобы он имел это внизу на фабрике, чтобы заменить сломанную щетку динамо, в то время как что касается Чанка, он был милее, чем когда-либо, пока не узнал, что должен взять ее на репетицию Сиамской Группы для Благотворительного Бала: так что, что с тем, чтобы уговорить его пойти, и что с переодеванием в свой костюм, она пришла на репетицию такой уставшей, что не могла стоять, чтобы пройти через фигуры, пока не увидела знаменитого эстета, Свами Рам Чандра Гунга Дина, который был там, чтобы раздать правильные наклоны об восточных эффектах и который убедил Мари, что есть великое утешение в осознании того, что жизнь — это спираль и что поэтому вы не можете делать прогресс прямо вверх, но должны идти вокруг и вокруг через ритмические чередования радости и печали, что заставило Чанка снова отступить от своей внимательности, но что очень понравилось Мари, потому что она всегда была несчастна между двумя периодами счастья и поэтому чувствовала, что она довольно хорошо продвигается по спирали и в Культуру, пока не было одиннадцать часов, и она разбудила Чанка из кресла в холле и заставила его отвезти ее домой; и он сказал, что Свами был очень умным человеком, а она сказала, что американские мужчины не имеют культуры и не понимают женщин, и Чанк даже не сказал ей спокойной ночи, и она уснула, плача и вспоминая, что она в конце концов не узнала от девушек, как обойтись без той ленты в своем костюме, и она должна встать рано и купить ее, что заставило ее издать один последний маленький жалобный всхлип досады.

Это была жизнь милого ребенка, полная маленьких вещей, которые выглядели большими, неисправленная в своем взгляде на любовь, культуру, благотворительность или что-либо еще каким-либо несением бремени, перенесением шоков или трепетом от триумфов действительно взрослой жизни. Ее брат, когда он пошел работать, был ее младшим. Через пять лет он был намного старше ее. (Вы можете проверить это наблюдением среди ваших собственных знакомых.) Мари не была ни на минуту старше сейчас, чем когда она закончила школу. Разговор с ней в двадцать шесть был точно таким же опытом, как разговор с ней в двадцать один. Это было то, что мир, от Джона Уайатта до ее отца, сделал для нее.

СМОТРИТЕ НА ГОРДОГО МУЖА. ОН СДЕЛАЛ ЭТО ВСЕ САМ.

От такой жизни неизбежно возникают отвращения. Пустой досуг Милой Девушки — это вполне успешно полная растрата. Но он становится невыносимым для того расточителя, который, хотя и не желая подлинного занятия, желает подлинного ощущения.

Отсюда светские круги.

Каждая социальная группа, в которой много досуга, имеет свой светский круг. Может быть миллион долларов в год, чтобы потратить. Может быть только несколько тысяч. Но всегда есть светский круг.

Как внезапно его светскость может последовать за его досугом, как точно его погружение в роскошь может дублировать внезапность современной роскоши самой, вы можете наблюдать своими собственными глазами почти везде.

Вы видите, как маленькая толпа женщин входит в Мандариновую чайную Сент-Дюбарри в Новеллаполисе на свежем Западе. Когда они снимают свои автомобильные вуали, вы видите, что они были когда-то, и очень недавно, самыми милыми членами швейного кружка и W. C. T. U. из Лоун-Три-Кроссинг.

Когда официант подходит с их коктейлями и они начинают потягивать их из своих чайных чашек, вы просыпаетесь с рывком, чтобы осознать, что сейчас половина четвертого дня и вечер начался.

155

Как быстро все это!

Там Маргарет Симпсон. Несколько лет назад вы могли бы видеть ее качающей воду для завтрака Джима, чистящей лампы и собирающей жуков с картофельных лоз.

Джим приехал в город. Ему не везло. Потом ему повезло. Он владеет кучей мест с движущимися картинками. Он производит запатентованную пробку для бутылок. Он подрядчик по мощению. Его жена имеет столько же досуга, сколько любая герцогиня.

У герцогини есть свое индивидуальное поместье и ресурсы, которые делают возможным для нее вести почти полную социальную жизнь в своих собственных стенах. Но неважно! Маргарет имеет Центр города, кооперативно принадлежащий, кооперативно поддерживаемый, великолепно оборудованный яркими будуарами в комнатах отдыха универмагов, с чудесными оранжереями, где можно войти и смотреть и не обращать больше внимания на флориста, чем на своего собственного садовника, с роскошными гостиными, как Пурпурный салон Сент-Дюбарри, с личными слугами в салонах красоты, с кучерами на такси, с уединением в Женском отделе Атлетического клуба Новеллаполиса — бесконечно изобретательное поместье, которое Маргарет знает так же интимно, как герцогиня знает свое.

Сегодня утром она выследила новую установку для похудения на восемнадцатом этаже Бьюти-Блока и взвесилась на белых эмалевых весах. После часа светотерапии Thermo-Vibro-Magneto-Magenta-Edison-Company она весила 182-6.

На обед она съела только пюре из помидоров, курицу в сливках и сладкое мясо, бостонский хлеб и масло, апельсиновый пунш и торт «Леди Балтимор», строго исключив картофель.

После обеда она провела час в крошечной комнате, которая имела зеркала вокруг нее и горничную (такую же опрятную и с французским акцентом, как любая горничная, которую могла иметь любая герцогиня) и пару портных и главного портного. Это закончилось тем: «Вы хотите сказать мне, что после всего похудения и диеты, которые я делала, я не могу носить меньше двадцати семи? Это смешно. Я скажу вам что. Измерьте меня для сделанного на заказ. Эти стандартные размеры все идут большие. Если это сделано на заказ, я могу носить двадцать шесть так же легко, как кто-либо».

157

Затем она встретилась со своими друзьями в Сент-Дюбарри.

Вы наблюдаете, как официант приносит еще один раунд напитков, и вы понимаете, что вечер в самом разгаре и что пик двадцати четырех часов спорно приближается.

Оказывается, что у Периника — шикарное место для обеда, но сыр плохой. Сыр хорош прямо здесь, в Сент-Дюбарри, но они не знают, как поджарить печенье. В Грюневурсте официанты плохие. У Макса суп всегда холодный. Настенные украшения в Принце Эйтеле такие мрачные, что они дают вам озноб.

Отчаяние опускается на сцену. Кажется, нет никакой вероятности, что будет какой-либо обед вообще где-либо. В отсутствие, однако, такого рода хорошего настроения, другое распространяется на столе, когда бросается вопрос, наблюдалось ли вообще то, как Джим смотрел на Дору прошлой ночью.

Вы заключаете, что бедная, дорогая, невинная Дора не должна была быть осмотрена таким образом. Вы были поспешны. Никто не невинен в Мандариновой чайной Сент-Дюбарри, когда не там. Дора, вы скоро узнаете, заслуживает того, чтобы на нее смотрели любыми способами. Это не за нее мы беспокоимся. Это за Джима.

При имени Джима Маргарет начинает выглядеть неловко и беспомощно. Она опускается все ниже и ниже в свое кресло; и ничего не говорит; и продолжает ничего не говорить; и кажется, что она утонет в тишине; но ее друзья начинают спасать ее. Вы не можете не видеть некоторые спасательные круги, когда они бросаются.

«Если бы я была тобой, Маргарет, и мой муж вел себя со мной так, как Джим ведет себя с тобой, я бы...»

«Когда ты вышла замуж за Джима, Маргарет, ты была самой хорошенькой...»

«Неудивительно, что муж Доры развелся с ней».

«Удивительно, что она не ограничилась бы созданием проблем для своих собственных мужей без...»

«Проблема с тобой, Маргарет, в том, что ты слишком добра к Джиму, позволяя ему бегать с Дорой и не делая ничего сама. Если бы у тебя был хоть какой-то смысл, ты бы сделала его таким ревнивым, что он ходил бы на руках и держал кусок сахара на носу для тебя».

«Слушай, Фанни, почему бы тебе не сказать своему другу Неду вмешаться здесь и уделить немного внимания Мардж?»

«О, Нед никуда не годится».

«Ну, тогда я скажу своему мужу...»

«Не делай этого! Я однажды начала своего мужа на вещь вроде той, и он пошел на это так сильно — Выбери холостяка».

«Верно. Нед не женат. Пусть он этим и займется».

«Кто-то же должен».

«Слушай, Фанни, позвони Неду».

«Хорошо. Я сейчас вернусь».

«Слушай, Мардж, мы будем обедать в «Ройял Гордж», и я посажу тебя рядом с Недом».

«А я сяду рядом с твоим мужем и расскажу ему, какой Нед дамский угодник. Он уж точно присмотрится».

«Ну же, Мардж, взбодрись и немного подбодри Неда. Не будь дурой».

«Говорю тебе, Мардж, ты добьешься от Джима гораздо большего, если будешь немного кокетничать, чем всеми этими диетами, на которые ты подсела».

160

«Слушай, Мардж, хорошо, что ты надела свое белое сукно и перья ивы».

«Их сейчас можно купить у Делатура за двадцать пять долларов».

«Привет, Фанни, ты дозвонилась до Неда?»

«Дозвонилась, но представляешь? У него на вечер другие планы, так что он не придет».

«О, черт!»

«Ну вот, а вот и Дора, как обычно. Полагаю, она попытается вклиниться».

Но она этого не делает. Она лишь задерживается у столика ровно настолько, чтобы сказать: «Мне пора бежать, девчонки. Собираюсь рвануть в «Инленд Инн» на ужин с Недом. Ага. Что такое? Вы же знаете Неда. Нашего старого друга Неда. Того самого. Он меня уже ждет. Пока».

Ну и наглость! Этой Доре палец в рот не клади!

Дора уходит. Входят Джим и еще пять или шесть мужчин, в основном мужья присутствующих дам.

Джим начинает с того, что спрашивает, не видел ли кто Дору. Весь ансамбль рассказывает ему не только это, но и все остальное о Доре. Гарри заказывает выпивку. Чарли тоже. Кто-то хвалит соус из растопленного масла в «Саддингтоне». Ему противопоставляют достоинства ананасового парфе в «Ла Фонтен». Джим заказывает еще выпивки. Джим готов съесть свою шляпу, если развод Доры произошел не по вине ее мужа. Должно быть, так оно и было. Никогда не видел этого мужа. Но характер Доры! Джим выпивает один из коктейлей, стоящих перед его соседом справа Фрэнком, и возвращается к характеру Доры. Более порядочной девушки в этом городе не было. Услышав это от своего мужа, Маргарет встает, покидает чайную, идет в «Пурпурную гостиную» и плачет. Фанни пользуется случаем и начинает рассказывать Джиму, как внимателен был Нед в последнее время к Маргарет. Это так помогает, что Джим выпивает еще один коктейль Фрэнка и бежит в «Пурпурную гостиную» искать Маргарет. Она все еще плачет. Он думает, что она плачет из-за того, что Нед ушел с Дорой. Он упрекает ее. В духе короля Артура. Разве он не ее муж? Женщина, скажи ему это. Но достоинство вскоре сменяется у него на «А теперь я предупреждаю тебя, прекрати это» тиранического манекена с соринкой в глазу собственного тщеславия. Их друзья слышат, как они ссорятся, и следуют за ними в «Пурпурную гостиную». В «Пурпурной гостиной» происходит ужасный скандал. «Пурпурная гостиная» полна людей, которые объясняются. Фанни объясняется. Чарли объясняется. Каждый человек объясняется индивидуально каждому другому человеку. Каждая пара достигает удовлетворительного объяснения. Но почему-то, когда они начинают объяснять это объяснение следующей паре, оно исчезает. Все бегают вокруг, пытаясь его найти. Официант бегает вокруг, пытаясь найти джентльмена, чтобы заплатить за невыпитые напитки в чайной. Фрэнк, будучи единственным членом компании, который не пил, не может не понять, что имеет в виду официант. Он оплачивает счет. Затем он напрягается, как овчарка, и выгоняет всю толпу по коридору в пару такси. Воздух напоминает им о неудовлетворенном аппетите. Супружеские проблемы остались в прошлом. Когда такси выпрыгивают от тротуара к центру улицы, у всех головы высунуты из окон, и каждый голос произносит: «Саддингтон», «Грюневурст», «Макс», «Ройял Гордж», «Периник».

163

Отвращение к пустому досугу в пользу досуга, заполненного до отказа каждый вечер, в некоторой степени уравновешивается отвращением к деятельности полезного рода. Последнее имеет две фазы: экономическая независимость, о которой говорилось в предыдущих главах, и гражданское служение, о котором пойдет речь в следующей главе.

Какое из этих двух отвращений окажется сильнее? Если это будет отвращение к полезной деятельности, мы увидим плотину, воздвигнутую против течения, которое, унося женщин из борьбы за существование, уносит их из умственной жизни мира. Если же это будет отвращение к легкомыслию, мы увидим лишь ускорение этого течения и более быстрый и массовый отход от всех тех привычек труда и служения, которые порождают силу и характер.

С замужеством, конечно, у Мари появилась определенная возможность вернуться к жизни. У нее впереди было по меньшей мере пятнадцать лет настоящей работы. И это была бы работа самого настоящего рода. Усилие — до и сверх всякого другого усилия! Ношение новой жизни в страхе, рождение ее в муках, вскармливание ее в отречении от всей мирской суеты, наблюдение за ней в бессонные ночи, исцеление ее болезней в душевной боли, выведение ее, с крепким телом и зрелым умом, в мир взрослых, в борьбу за существование! Какая работа!

Но какая же подготовка была к ней у Мари!

Она уклонилась от нее. Инерция ее ума привела ее к предельной логике ее жизни. Примерно во время замужества она перестала быть типичной нормальной девушкой своего круга.

Она стала женщиной будущего — своего типа.

Перед лицом фактов современного досуга позитивный характер реагирует стремлением к новой деятельности. Это может быть реакция в сторону гражданского служения. Или в сторону самообеспечения. Или в сторону огромных, невиданных ранее затрат разумной заботы на физическое и умственное воспитание детей. Позитивный характер, борясь с современными фактами, создает новые идеалы. Характер, который не является ни позитивным, ни негативным, существует как нейтральная смесь старых идеалов и современных фактов: воспитание детей, ставшее дилетантским из-за праздности, и праздность, ставшая раздражительной из-за воспитания детей. Негативный характер — как у Мари — просто уступает современным фактам и увлекается ими в окончательную безответственность и бесполезность.

Но Мари была недостаточно негативной — недостаточно эмоциональной в своей негативности, — чтобы погрузиться в распутство. В ее натуре не было склонности к каким-либо погружениям. Хорошее, безопасное, неподвижное паразитирование было ее инстинктом. И она умрет в ореоле вымытой и вычищенной респектабельности. И если бы вы ее знали, она бы вам очень понравилась. Она очаровательна.

Когда они с Чанком поженились, они стали жить в квартире, подобающей восходящему молодому человеку, и работа Мари заключалась в том, чтобы при любых обстоятельствах выглядеть так же подобающе, как и квартира.

Никакого поверхностного цинизма! Просто голая, неприкрытая правда. Единственное, что можно было назвать делом Мари, — это так носить одежду и так устраивать вечеринки, чтобы быть барометром процветания ее мужа. И в каждом городе можно увидеть множество таких барометров, искусственно завышающих свои показатели, чтобы создать ту «атмосферу» успеха, которая является признанным коммерческим активом.

Чанк был очень доволен Мари. Она хорошо смотрелась за обеденным столом в кафе их многоквартирного дома. Она знала, как заказать правильные блюда, когда они принимали гостей или обедали в городе. Она позволяла ему ловко и привлекательно отвечать на светские знаки внимания со стороны старших людей. Она завершала «фасад» его жизни, и он не только содержал ее, но, как легкомысленно и серьезно говорит мисс Сэлмон из Вассара, он «выставлял» ее, как мог бы выставлять бриллиантовую запонку.

Никакой борьбы в жизни Мари до сих пор! Никакой необходимости плавать в холодной воде ежедневно принудительного долга, иначе утонешь. Никакого привыкания к неприятному ощущению этой воды.

Она упустила работу. Это было пустяком. Она упустила возможность закалиться в работе. Это было всем.

Первое требование, когда-либо предъявленное ей для действительно неприятного усилия, возникло, когда Чанку, чтобы запустить новый завод, пришлось на время переехать в Джанкшен-Сити. Когда Мари горько и яростно возразила, Чанк был крайне удивлен. Ну, он же должен был ехать! Это было необходимо. Но в опыте Мари не было никакой необходимости. Они стали ссориться из-за этого. Потом упрямиться. Мари говорила о своей матери и своих друзьях и о том, как она их любит (что было правдой), и осталась.

Два года она жила в квартире Чанка в городе и жила на ежемесячный чек Чанка.

Они с Чанком были женаты. Чанк должен был ее содержать. Он был самым близким ей человеком. Ее отец когда-то содержал ее. Ее работой тогда было «быть милой». Отец содержал ее за это, даже когда она выросла. Что ж, она все еще была милой. И ее все еще содержали, и она заслуживала того, чтобы ее содержали. Совершенно логично.

Два года, уже не будучи ни настоящей дочерью, ни настоящей женой, не будучи обязанной больше даже давать советы матери о том, что приготовить на обед, не будучи обязанной больше даже продумывать вечеринки для деловых друзей Чанка, она не делала ничего, кроме того, что все прочнее закреплялась в своей инерции, в своей неспособности к трудностям, в своем ужасе перед болью.

168

Когда Чанк вернулся из Джанкшен-Сити и убедился, что она действительно не хочет детей, он был не просто удивлен. Он подумал, что мир перевернулся.

В некотором смысле он был прав. Мир вращается и возвращается к той единственной предыдущей исторической эпохе, когда отвращение к деторождению было широко распространено.

Однажды, всего однажды, до нашего времени, существовал современный мир. Однажды, всего однажды, хотя и не в том масштабе, который мы знаем, до нас существовало распространение досуга.

Причины были схожими.

Римляне завоевали мир военной силой, точно так же, как мы завоевали его механическими изобретениями. Они жили за счет грабежа разоренных народов, точно так же, как мы живем за счет продуктов эксплуатируемых континентов. У них были рабы в огромных количествах, точно так же, как у нас машины в массах. Из-за рабов сотни тысяч их женщин во времена Империи занимались только выхолощенным домоводством, точно так же, как сегодня у нас миллионы женщин, которые из-за машин занимаются только таким видом домоводства. Вместе с досугом и полудосугом они приобрели его последствия, точно так же, как мы приобрели их. И проповеди Августа Цезаря, первого героя их завершенной современности, против бездетности являются идеальными прецедентами для проповедей Теодора Рузвельта, первого героя нашей.

Август, однако, обращался главным образом к мужчинам, которые вступали в брак поздно или не вступали в него вовсе по причинам, идентичным нашим — повышенная конкурентность современной жизни и сниженная полезность современной жены. Именно сатирики обращались в особенности к женщинам. И их тирады против праздности, легкомыслия, роскоши, распутства, разводов и отвращения к деторождению не оставляют желать ничего лучшего в сравнении с современными усилиями — ни по эффективности риторики, ни по неэффективности результата.

Теперь, это не могла быть женщина, желающая экономической независимости через самообеспечение, которая была ответственна за окончательное отвращение к деторождению в римском мире — ибо ее не существовало. Это не могла быть женщина, желающая полного гражданства — ибо ее не существовало. Какую экономическую и политическую власть желала и достигала женщина Римской империи, была паразитической — экономическая власть, приходящая от наследования поместий, политическая власть, приходящая от использования сексуального обаяния.

Единственное существенное различие между женщинами того древнего современного мира и женщинами этого современного мира заключается в появлении, наряду с действительно демократическими идеалами, агитации за равные экономические и политические возможности.

Другой тип «Новой женщины», женщины, воспитанной в детстве в доме, где для нее нет достойного занятия; не обученной никаким задачам, или, во всяком случае, задачам (вроде вытирания пыли в столовой и подсчета белья) настолько мелким, настолько смехотворно неуместным, что ее прабабушка делала их в перерывах между своей настоящей работой, вступающей затем в брак без какой-либо дисциплины привычного столкновения с неизбежным трудом; взятой мужем не для того, чтобы разделить его борьбу, а его процветание — такой тип «Новой женщины» у них был, точно так же, как есть у нас, в меньшем количестве, правда, но с идентичным характером.

171

Нам говорят, что именно «роскошь» погубила римлян. Но была ли роскошь началом? Не была ли она лишь средством к финалу?

Поедание рябчика само по себе разрушает моральный стержень не больше, чем поедание сэндвича с ветчиной. Бисмарк, спал ли он на гагачьем пуху или на соломе, оставался Бисмарком.

Человек, у которого есть работа и который ее выполняет, в значительной степени защищен от последствий роскоши. Во-первых, потому что он дает что-то взамен. Во-вторых, потому что у него не так много времени на нее.

С другой стороны, мы видим бродягу, который не хочет работать, разрушающего себя роскошью конюшенных полов и стоек с бесплатными закусками, точно так же, как любой дворянин, который не хочет работать, может разрушить себя роскошью замков и охотничьих угодий.

Ясно, что именно привычное наслаждение рябчиком или сэндвичами с ветчиной, гагачьим пухом или соломой, без оказания услуг и без перенесенной усталости, в конечном итоге иссушает моральный характер и истощает его способность к усилиям.

Мари была обессилена не своей роскошью, а своей неспособностью платить за свою роскошь. Ей не пришлось бы много платить. Ее роскошь была мелкой. Но она не платила ничего. И ее неспособность платить была такой же большой, как если бы ее роскошь была больше. Получение трех тысяч в год взамен на ничего оставляет вас морально такими же банкротами, как если бы вы получили три миллиона.

Мари пришла к своему отречению от величайшего усилия жизни не из-за ношения слишком большого количества одежды или поедания слишком большого количества еды, а из-за привыкания получать одежду, еду и все остальное без малейшего усилия.

Она посвятила свои ранние, пластичные, формирующие годы приобретению привычки к легкому наслаждению, и когда пришло время приложить усилие, усилия в ней просто не оказалось.

Ее полный уход из борьбы за существование в конце концов, в ее негативном, не сопротивляющемся уме, атрофировал все инстинкты этой борьбы, включая, наконец, инстинкт размножения.

Инстинкт размножения сложно вовлечен в борьбу за существование. Индивид борется за увековечение, за увековечение в личности, за увековечение в потомстве. Работа, увековечение собственной жизни в напряжении и боли; работа, цепляние за существование вопреки его ударам; работа, закаливание индивида к наказаниям существования, психологически связана с силой и желанием продолжения расовой жизни. Индивид, класс, который больше не борется, в конце концов больше не будет воспроизводить себя. Не имея необходимости покорять жизнь, он потерял волю к жизни.

Подробные ежедневные причины этого социального закона ясны в жизни Мари. Это сильный закон. Его триумф в Мари мог быть сорван только присутствием в ней некоего другого социального закона. Авторитета!

Женщина, которая принуждается авторитетом, женщина, которой управляют идеалы, привнесенные в нее извне, будет рожать детей, даже когда она не чувствует активного желания их рожать. Она будет рожать их просто потому, что авторитетное ожидание состоит в том, что она должна их рожать.

Но Мари была свободна!

Она была свободна от требования наследника для семейного поместья. Современная форма собственности, не требующая воина-мужчины для своей защиты в следующем поколении, сделала это для нее.

Она была свободна от диктата исторического христианства о супружеском долге и неограниченном размножении. Современный протестантизм сделал это для нее.

Она была свободна от старого безропотного подчинения воле мужа. Современный индивидуализм сделал это для нее.

Она была свободна! Не принуждаемая семейным авторитетом, не принуждаемая церковным авторитетом, не принуждаемая супружеским авторитетом, она была почти безгранично свободна!

Поскольку не было внешней силы, принуждающей ее рожать детей, она должна была следовать внутреннему инстинкту.

Этот инстинкт, если бы он существовал в ней, был бы достаточным руководством. Он был бы повелевающим руководством. Он был бы наилучшим возможным руководством. Возникая в ней из первоначальной вечной жизненной силы, он привел бы ее к деторождению вернее, чем ее могло бы привести к нему любое внешнее агентство.

Но инстинкт к деторождению теперь не мог быть возрожден в Мари. С прекращением борьбы, усилий, усталости, дисциплины и печали боли, которая приносит радость достижения, с этим прекращением инстинкт к деторождению тоже прекратился. С окаменением его почвы он увял.

Никто никогда не пытался вернуть Мари к почве борьбы. Никто — ни ее отец, ни ее мать, ни ее муж, ни один из ее друзей, ни один из ее учителей никогда не учил ее возвращаться к жизни через возвращение к труду.

Величайшее зло, возможное для женщины, было совершено над ней.

Она была старательно выучена из жизни расы в расовую смерть.

И все же, когда среди ее друзей заговорили о том, что она не хочет детей, люди винили ее и говорили, что это очень удивительно, учитывая все то, что было для нее сделано.

179

V. Матери мира

Опершись на выложенный плиткой парапет, мы смотрели вниз на полоску улицы так далеко внизу. Автомобили, ползающие — ползающие, глянцевоспинные жуки. «Урони булавку и пронзи тот зеленый». Нельзя было оттуда, сверху, воздать автомобилю и владельцу автомобиля почтение, по праву им принадлежащее. Тысяча миль горизонтального ухода в величественные лесные дебри могут оставить уважение к мирскому величию неизменным. Перпендикулярная точка обзора в сто пятьдесят футов разрушает его полностью.

«Но посмотри на это!» — сказала она.

На востоке, тускло-красный на быстрой синеве озера Мичиган, рудовоз. Низкий и длинный. Удивительно настойчивая и затянутая лодка. Могла бы быть окрещена «Угря». Или «Снарядом». Никаких мачт. И, за исключением кормы, под отложенной дымовой трубой, никаких иллюминаторов. Вперед от этой трубы ее корпус простирался на пятьсот футов до носа без наростов и без отверстий. Раздетый и с закрытыми глазами для боя, более суровый, чем линкор, ни одной лишней линии или ложного движения в нем, он прошел мимо, нагруженный семью тысячами тонн гематита, вниз к доменным печам Южного Чикаго.

«Но, — сказала она, — посмотри на это».

Она отвернула меня от озера. Мы пересекли смолистый гравий крыши и посмотрели на север, запад и юг на город.

Всплески энергии воздвигли высокие здания вон там; вон там эксцентричное оседание оставило после себя трущобы. Странные, извилистые течения торговли и похоти, здесь, там и везде, несли маленькие цепкие водовороты болезни и порока через проезжие части здоровых и невинных. Сладкая неиспользованная земля лежала вон там в большой дуге зелени; в двух милях от нее стояли сбитые в кучу дома, в которых дети умирали от нехватки воздуха; коричневые уровни коттеджей и многоквартирных домов, черные пузыри мельниц и фабрик, плавающие бок о бок, встречающиеся, смешивающиеся, жизнь и свет, слитые в грязь и дым — нерасчетливо; неконтролируемо; случайные вихри и брызги на бессмысленном расплавленном металле; воспроизведение в человеческих жизнях призрачной суеты, которую на кипящих ковшах на сталелитейных заводах называют «Садом дьявольского цветка».

«Не так умно, как рудовоз, правда?» — сказала она. «Тот создавал богатство, завоевывал. Хорошо сделано. Это использует богатство, живет. Сделано плохо. Город. Лучше, чем многие. Хуже, чем многие. Но не мое дело. Я эмансипирована».

Она махнула рукой и стерла город передо мной. На его месте я увидел теперь только необитаемую пустынную равнину. Через мгновение, однако, в стороне далекого хребта появилось крошечное отверстие. Женщина сидела рядом с ним, плетя травяной коврик. В миле от нее стоял мужчина, чинящий лук.

Это была сцена, о которой однажды сообщил мистер Киплинг:

«Мужчина не начал быть ручным, пока не встретил женщину. Она выбрала хорошую сухую пещеру, вместо кучи мокрых листьев, чтобы лечь в нее; и она посыпала чистым песком пол; и она зажгла хороший огонь из дерева в глубине пещеры; и она повесила сухую шкуру дикой лошади, хвостом вниз, поперек отверстия пещеры; и она сказала: «Вытри ноги, дорогой, когда войдешь, и теперь мы будем вести хозяйство».

182

Когда мы смотрели, мы увидели, как мужчина приладил стрелу к луку, прицелился и сбил оленя. Он понес его в пещеру. Женщина встала, чтобы встретить его, с ковриком в руке. Он дико оттолкнул ее, взял коврик у нее и бросил оленя на землю. Она поднялась и начала свежевать оленя ножом, который вытащила из-за пояса. Он лег на коврик и уснул.

Я услышал, как моя спутница сказала: «Я делала всю работу по дому в том лагере. Это была женская работа. Но теперь...»

Она махнула рукой и вернула город моему взору.

«Теперь, в этом лагере ты — настоящий домохозяин. Устройство его, уборка его, украшение его, в большом масштабе, как целое, все мужское, все твое! Как ты расширил свои обязанности, ты, который был когда-то просто охотником и бойцом, главным образом бойцом! Как раздулась твоя сфера! Ты не осознаешь этого. Ты достаточно знаком с банальным фактом, что большинство примитивной индустрии в своем происхождении было мало чем обязано тебе, кроме (большое «кроме») защиты твоего меча от врагов. Ты знаком с фактом, что плетение ковриков и дубление шкур и каждая другая промышленная черта домоводства перешли из-под моего контроля под твой в точной пропорции, в какой это перестало быть индивидуальным и стало коллективным. Ты доминируешь над всем коллективным. Ты понимаешь это. Чего ты не понимаешь, так это:

«Это не только промышленные черты домоводства, которые стремятся стать коллективными. Это также его административные черты. Я приведу тебе только одну иллюстрацию. Я не могу теперь содержать свои помещения в чистоте, красивыми, пригодными для жизни, кроме как через коллективный контроль дыма, мусора, рекламных щитов, шума. И этот контроль — твой.

«Далее!

«Даже более нежные фазы домоводства, те, которые более тонкие, чем просто администрация, неуклонно движутся к тому, чтобы стать твоими. Я приведу тебе иллюстрацию этого. Сами дети, теперь уже не всегда у колен своих матерей, а распространившиеся по школе, парку, игровой площадке, улице и фабрике, теперь во многом в твоих руках, ибо школа и парк, и игровая площадка, и улица, и фабрика по существу контролируются тобой. Ты все больше домохозяин и даже мать. Ты не только контролируешь Работу. Ты также контролируешь Жизнь. Но кто ты, ты, который теперь контролирует Жизнь? Ты —...»

Она похлопала меня по плечу и рассмеялась.

«Ты — Уставший Деловой Человек. Да, будь то производитель, финансист, ученый или поэт, ты — Уставший Деловой Человек. Ты всегда был им. Ты все еще им являешься. Ты все еще боец по натуре. Ты покоряешь сталь и пар — и делаешь лодку, которая будет нести гору руды. Ты покоряешь груды фондовых сертификатов и массы людей — и организуешь армии для производства богатства. Ты покоряешь знания — и пишешь свой трактат. Ты покоряешь источники эмоций — и пишешь свое стихотворение. Затем ты закончил. Ты ложишься на свой коврик и засыпаешь. Быть домохозяином, быть создателем дома, брать от каждой части жизни ее предложения ценности и терпеливо сваривать их в связное, пригодное для жизни целое — это не твоя способность. Ты специалист. Производи, производи, производи — определенную вещь, одну определенную вещь, любую одну определенную вещь, от штопоров до мадонн — ты можешь это сделать. Но сделать город домом, извлечь из разрозненных элементов гармоничное целое теплой, очаровательной, благородной, пригодной для жизни жизни — ты никогда не сделаешь этого сам».

Она сделала паузу.

«Что ж, — сказала она, — почему бы тебе не попросить меня помочь тебе немного? Даже в стороне от любых особых качеств моего пола, разве ты не знаешь, что величайший резервный фонд энергии в любом американском городе сегодня — это досуг и полудосуг определенных классов его женщин?»

«Но они могут отдать свой досуг на «добрые дела» сейчас, если хотят», — ответил я.

«Да, — сказала она, — но если они сделают это, они захотят пойти дальше. Смотри!»

И вот что она показала мне — что она сказала мне:

Вон там, на Мичиган-авеню, занимая всю переднюю часть девятого этажа здания Fine Arts Building, находятся помещения Женского клуба Чикаго. Двадцать семь лет назад, в государственной школе Брайтон, к северо-западу от Ярдс, этот клуб открыл детский сад, предоставив деньги, материалы, учителя, энергию — все, кроме помещения.

ИНТЕРЕСЫ ЖЕНСКОГО КЛУБА ЧИКАГО: КЛАССЫ ДОМОВОДСТВА;

ОБУЧЕНИЕ СЛЕПЫХ;

ОРКЕСТРОВЫЕ КОНЦЕРТЫ;

КАМПАНИИ ЗА ИЗБИРАТЕЛЬНЫЕ ПРАВА.

Это было «доброе дело», как можно было бы подумать, вполне в рамках «женской сферы». Но к нему не приступали легкомысленно и без долгих раздумий. В одной из старых брошюр клуба можно найти упоминание о том, что Гёте говорил: деятельность без понимания — это зло. Соответственно, клуб провел свою молодость, с 1876 по 1883 год, в чтении, размышлениях и дискуссиях. Однако некоторые темы были исключены. В частности, вопрос о женском избирательном праве.

Но детские сады! Что-то для детей! Разве может быть что-то более женственное? И вот, 5 декабря 1883 года, возник давно назревавший вопрос: «Должен ли наш клуб заниматься практической деятельностью?» Было много колебаний. Но голосование дало утвердительный ответ.

Сегодня кажется странным, не правда ли, что по этому поводу вообще возникли какие-то сомнения?

Там, внизу, на набережной озера, в Институте искусств, по воскресеньям после обеда проходят превосходные оркестровые концерты, на которые вас допустят за десять центов. Это работа данного клуба.

По всему городу, если бы ваш взгляд мог охватить его, вы увидели бы слепого человека, переходящего с места на место — с Норт-Сайда на Вест-Сайд, на Саут-Сайд, — разыскивающего других слепых, входящего в их дома, обучающего их читать книги, напечатанные рельефно-точечным шрифтом Брайля или рельефно-линейным шрифтом Муна, обучающего их плетению, работе на пишущей машинке и даже стенографированию на маленькой машинке с клавиатурой, которая выдавливает рельефные знаки на ленте, чтобы их можно было прочесть кончиками пальцев, давая своим собратьям по несчастью занятие, которое служит им утешением, а порой и поддержкой. Это работа данного клуба.

И промежуток между этими двумя видами деятельности можно было бы заполнить сотнями других примеров. Вы привыкли ко всему этому. Женский клуб Чикаго, десятки других женских клубов в этом городе, тысячи по всей стране — вы ожидаете, что они будут активны. Но вы не осознаете последствий.

Когда Женский клуб Чикаго начал свою работу в школе Брайтон, в Чикаго не было подобных учреждений, финансируемых из общественных средств. Первый в городе детский сад был основан в 1867 году женщиной. Затем возникла ассоциация под названием «Чикагская ассоциация Фрёбеля», которая создавала и управляла детскими садами в зданиях государственных школ на собственные средства. Совет по образованию предоставлял только помещения. Ассоциация Фрёбеля состояла исключительно из женщин, и многие её члены также входили в Женский клуб Чикаго. Двигателем движения за детские сады в Чикаго был энтузиазм женщин.

Что ж, в 1892 году Совет по образованию взял детские сады под свой контроль. Система детских садов стала полностью государственной, гражданской, коллективной. Раньше контроль над ней принадлежал женщинам. Теперь он перешел к мужчинам. О, никто не жалуется. Это именно то, чего хотели женщины. Они сами попросили мужчин взять это на себя. Но я скажу... Нет, я отложу свои слова до тех пор, пока не расскажу вам еще одну или две истории.

В конце девяностых годов Женский клуб Чикаго взял на себя ведущую роль в формировании того, что стало известно как Комитет летних школ. В конечном итоге делегатов в него направили более шестидесяти женских организаций. Его целью было дать детям с городских улиц летом некий опыт, напоминающий, если не воспроизводящий, активность и познание природы, которые приходят с летней жизнью в деревне.

Летняя школа с её играми и изучением природы оказалась полезной и популярной. В течение десятилетия или более Комитет летних школ, состоявший исключительно из женщин, собирал крупные суммы денег и расширял свою деятельность от школы к школе, пока не была создана установленная и признанная система летних школ. Женщины, чья энергия двигала это дело из года в год, были, по сути, школьными директорами. Теперь система летних школ принята Советом по образованию. Эти женщины больше не являются школьными директорами. И у них нет права голоса при выборе школьных директоров.

Почти сразу женщины сменили название Комитета летних школ на Постоянный комитет по расширению школьной деятельности. Его цели теперь заключаются в расширении использования школьных зданий и расширении самой образовательной системы. Его работу можно увидеть во многих частях города.

В десяти милях к югу, недалеко от устья реки Калумет, где разворачивалось судно с рудой, «Джонсон Кабс», «Саут-Сайд Старз» и другие организации мальчиков, преимущественно из школы Торп, получали навыки ручного труда, играли в футбол, совершали походы по пересеченной местности и занимались гимнастикой под руководством оплачиваемого представителя Постоянного комитета по расширению школьной деятельности, который старался сделать так, чтобы их внешкольное время способствовало их развитию.

ИНТЕРЕСЫ ЖЕНСКОГО КЛУБА ЧИКАГО: СМОТРИТЕЛИ ПАРКОВ

МАТЕРИНСКИЕ КЛУБЫ;

БОЛЬНИЧНЫЕ ДЕТСКИЕ САДЫ;

ЛЕТНИЕ ШКОЛЫ.

К юго-западу от нас, далеко, за товарными станциями, в школе Хэмлайн, Комитет в течение пяти лет содержал «социального работника», который через клубы, классы, развлечения и фестивали — как по вечерам, так и днем, как для взрослых, так и для детей — пытался написать над дверями школы слова, которые довольно часто встречаются в других местах: «Семейный вход».

Пустяки? Мечты? Просто то, чем занимаются женщины из женских клубов? Что ж, похоже, это дело вот-вот прекратится. Но почему? Потому что Совет по образованию, наконец наполовину убежденный, выделил 10 000 долларов на работу социальных центров в школьных зданиях.

193

Остальная часть текущей работы Постоянного комитета по расширению школьной деятельности со временем тоже прекратится.

Прошлой весной в школе Хэмлайн восемнадцать детей, нуждавшихся в лечении, в течение шести недель занимались в комнате с открытыми окнами. Постоянный комитет по расширению школьной деятельности предоставил специальные стулья, одеяла, молоко и яйца для утреннего и дневного приема, а также горячий обед.

Летом в трех школьных дворах — Лейк-Вью на Норт-Сайде, Пенн на Вест-Сайде, Либби на Саут-Сайде — в течение шести недель работали летние школы на открытом воздухе со специальным обучением и специальным питанием. Постоянный комитет по расширению школьной деятельности обеспечивал питание и поваров.

Улучшение физического и психического состояния детей, прошедших такое лечение, было настолько значительным, что несомненно настанет время, когда принцип дополнительного воздуха и дополнительного питания для ослабленных учеников, подобно принципу детских садов, принципу летних школ и принципу школьных социальных центров, будет поглощен общей политикой системы государственных школ.

194

А теперь я скажу то, о чем колебался сказать несколько мгновений назад.

Во-первых. Вероятно ли, что женщины, которые помогли добавить элемент за элементом ценности в систему государственных школ, не проявят интереса к самой системе государственных школ? Вероятно ли, что женщины, имевшие право голоса в определенных важных вопросах, откажутся от всякой личной заинтересованности в них сразу после их поглощения городским управлением? Другими словами, странно ли, что тема женского избирательного права теперь допускается к обсуждению в Женском клубе Чикаго?

Во-вторых. Нельзя ли неосторожно предположить, что среди женщин, которые столько лет уделяли так много мыслей и действий школьным делам, найдется немало тех, чей опыт и чей досуг будут призваны (при необходимости — принудительно) на государственную службу?

Не странно ли, что среди двадцати одного члена Совета по образованию Чикаго только одна женщина? И не становится ли это еще более странным, если вспомнить, что большинство членов Совета по образованию (не говоря уже о том, что они не заслужили своего назначения какими-либо заметными заслугами перед школьной системой) настолько перегружены частным бизнесом, что посещение ими заседаний комитетов совета является для них бременем?

Эта последняя особенность ситуации — та, что все больше и больше наполняет меня изумлением. Вот женщина, чье знакомство с образовательными процессами всех видов длится долго, чьи достижения в сотрудничестве со школами были, по общему признанию, успешными, чье время, теперь, когда её дети выросли, находится в её полном распоряжении — вот она, работающая на окраинах и по краям школьной системы, в то время как какой-нибудь уставший деловой человек отдает промежутки между своими коммерческими заботами решению комплексных вопросов образовательной политики.

Но неважно. Все может измениться. Нынешний суперинтендант школ — женщина. Это уже что-то. И, во всяком случае, женщины, о которых я говорю, хотя и все больше осознают степень своего исключения из коллективной гражданской жизни города, тратят не так много времени на сетования по этому поводу, сколько на поиск новых возможностей для такой гражданской службы, какая им доступна.

Иногда трудно сказать, находятся ли они еще в рамках частной жизни или нет.

Если вы подниметесь вверх по реке Чикаго, мимо того поворота, в Северный рукав, за тот газовый завод, где бродячие нефтяные пятна гнусно и ярко полосят поверхность мутной воды, переливаясь цветами потерянной и запутанной радуги, мимо фабрик и лесопилок, вверх, к просторам открытых полей, пока прямые линии причалов не уступят место изгибам, отмеченным деревьями, изящным изгибам, грациозно повторяемым склоненными ивами, вы вскоре придете к школе, которая пытается вернуть городским детям нечто от покоя и силы деревни.

Это Иллинойсская промышленная школа для девочек. Несколько лет назад она была в упадке — в грязных помещениях, педагогически деморализованная, в больших долгах. Несколько женщин, в основном из Женского клуба Чикаго, заинтересовались ею. Они купили для неё ферму. Они построили для неё здания. Не огромный тюремный барак. Маленькие кирпичные коттеджи. В каждом — надзирательница. Шанс на подобие домашней жизни. Шанс также на обучение домоводству. Большие овощные грядки для обучения садоводству. Дружелюбные коровы, помогающие в обучении молочному делу. Всё для жизни на свежем воздухе, трудовой жизни, жизни, которая вовлекает и дисциплинирует.

197

ИНТЕРЕСЫ ЖЕНСКОГО КЛУБА ЧИКАГО: БЛАГОУСТРОЙСТВО ГОРОДСКИХ ПЛОЩАДЕЙ;

ОРГАНИЗАЦИИ ПО РАЙОНАМ;

ЭТО И ВЫШЕУКАЗАННОЕ: ПРОМЫШЛЕННОЕ И СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ ДЛЯ ДЕВОЧЕК.

Все двадцать четыре директора этой школы (за двумя исключениями) — женщины. Большинство из них — члены Женского клуба Чикаго. Один из коттеджей назван в честь клуба. Но школа, в некотором смысле, является окружным учреждением. То есть округ вносит определенный вклад в её содержание, согласно закону штата, на поддержку каждой девочки, направленной туда как иждивенка судом по делам несовершеннолетних. Директора, следовательно, каждый год являются доверенными лицами для большой суммы государственных денег.

Вопрос: находятся ли они в общественной жизни?

Ответ: если школа когда-нибудь действительно перейдет в собственность общественности, их немедленно отстранят от общественной жизни. Способ лишить любое предприятие возможности эффективной поддержки со стороны женской половины общества — это передать его обществу.

198

Нет, признаю, это не совсем верно. Женщины продолжают пытаться помогать.

Как бы я хотел, чтобы вы увидели весь этот город, его улицы, его пустующие места, внутренности его зданий, всё, всё сразу, со всеми событиями, которые были запущены этим Женским клубом Чикаго и организациями, с которыми он сотрудничает!

Вы бы увидели (и в каждом случае вы бы знали, что то, что вы видите, обязано либо полностью, либо в значительной степени трудам клуба, его комитетов, его отделов или его близких союзников)——

Вы бы увидели ночных надзирательниц в полицейских участках, обеспечивающих арестованным женщинам степень защиты, которой у них когда-то не было.

Вы бы увидели в Институте искусств вереницу учеников, которые из года в год проходили через его учебные комнаты благодаря ежегодно предлагаемой стипендии.

Вы бы увидели в мэрии нового чиновника, называемого городским лесничим, помогающего спасать деревья, которые есть в городе, выпускающего бюллетени с профессиональными советами, оказывающего помощь энтузиазму Дня древонасаждения, который в прошлом году высадил около 400 000 саженцев на парковых дорожках и частных дворах Чикаго.

Вы бы увидели по всему городу местные ассоциации по благоустройству, которые на уборку улиц и другие местные нужды, не удовлетворяемые городским правительством должным образом, тратят сто пятьдесят тысяч долларов в год.

Вы бы увидели в тюрьме школу для молодых заключенных, теперь взятую под опеку и поддерживаемую округом, но все еще под присмотром клуба. Вы также увидели бы некоторые недавние интересы клуба: женскую столовую, врача-эксперта для изоляции инфекционных больных, дезинфекционную установку.

Вы бы увидели картины на стенах актового зала средней школы Мак-Кинли — первые настенные росписи в любой школе Чикаго.

Вы бы увидели детей после школы в парковых игровых домиках, слушающих «сказочных дам», которые рассказывают им сказки, исторические предания, истории о приключениях и достижениях.

Вы бы увидели в одном из небольших парков Вест-Сайда женщину-«социального работника», которая приучает матерей и отцов района пользоваться парком и парковым зданием, даже для семейных вечеринок в канун Рождества. А затем вы бы увидели «социальных работников», назначенных самим парковым советом и оплачиваемых государственными деньгами.

Вы бы увидели во многих местах аудитории, слушающие бесплатные лекции по социальной гигиене.

Вы бы увидели важные выдержки из городского кодекса, касающиеся личного поведения, которые несут в редакции газет, чтобы напечатать их под заголовком «Постановления, которые вы должны знать».

Вы бы увидели картины и гравюры, развешанные в государственных школах Обществом искусства государственных школ, пока в таком случае, как школа Дрейка, коллекция в одном школьном здании не достигает стоимости в несколько тысяч долларов.

Вы бы увидели возы с пальто, шляпами, платьями и брюками, перевозимые из Общества помощи школьникам в государственные школы во всех частях города, чтобы тайно передать их мальчикам и девочкам, которые иначе не смогли бы прийти на уроки в зимнюю погоду.

Вы бы увидели цветочные сады, возникающие во многих школьных дворах после небольшого поощрения и совета со стороны Женской лиги садово-паркового искусства.

Вы бы увидели девушку за стенами здания Северо-Западного университета, там, на Дирборн-стрит, рассказывающую свою историю обмана, или насилия, или ошибки суперинтенданту Общества юридической помощи. Раньше это была Женская защитная ассоциация, пока несколько лет назад она не слилась с Бюро правосудия. Она была инициирована Женским клубом Чикаго поколение назад. Она служила тысячам молодых женщин, проклятых тем проклятием, как Божьим, так и человеческим, которое возлагает на них, как бы они ни были обижены, почти всё бремя и почти весь позор случившегося. Именно благодаря работе, проделанной здесь, в Иллинойсе сегодня девушка не может юридически дать согласие на свою собственную погибель, пока ей не исполнится по крайней мере шестнадцать лет, и что даже до восемнадцати лет её обидчик, защищенный от мести природы, не защищен от закона.

Эти вещи вы бы увидели, и бесчисленное множество других. Все, что я упомянул, было подсказано мне линиями связи, которые тянутся по городу от одного клуба, который я особо отметил. Если бы я попытался распутать все эти линии до всех их концов, я бы задержал вас здесь дольше вашего терпения. Если бы я попытался расширить свой обзор на другие подобные клубы, более молодые, меньшие, но столь же ревностные в этом сообществе, я бы задержал вас здесь даже дольше своего.

Они начали, те женщины из Женского клуба Чикаго, с того, что вспомнили слова Гёте о том, что деятельность без понимания — это зло. Прошлой весной они вспомнили кое-что еще из сказанного Гёте. Их президент, уходя с поста, осмыслила историю клуба и тысяч других женских клубов так:

«Гёте, который начинал с теории, что высшая жизнь достигается самосовершенствованием, в более поздние годы пришел к выводу, что служение — это путь к счастью. Так мы поднялись по ступеням к высшим вещам; через изучение, через интерес к человечеству, высшим мотивом этого клуба стало служение человечеству».

И все же я не упомянул величайшую услугу, когда-либо оказанную городу его женщинами.

203

Однажды женщина отправилась с визитом, одним из многих, в тюрьму. Там было много мальчиков, игравших вокруг человека в халате и кресле-качалке. Она спросила о нем. «Он?» — сказали дети. — «Он тот, кто только что убил свою жену. Он наш босс».

Такие визиты, такие сцены были началом Суда по делам несовершеннолетних в Чикаго. Когда идея начала пересекать местный небосвод, она собрала вокруг себя весьма полезную и почетную ауру мужского интереса. Но ядром её было женское начало. И именно женщинам Соединенные Штаты действительно обязаны своим первым законом о суде по делам несовершеннолетних.

Инцидент мог бы закончиться на этом и быть достаточно примечательным. Но он идет дальше.

На самом первом заседании Чикагского суда по делам несовершеннолетних появились две женщины. Одна из них предложила стать инспектором по делам несовершеннолетних. Другая, с осознанием того, что за ней стоят многие друзья, предложила собрать фонд, на который можно было бы содержать штат инспекторов.

Из этих предложений вырос Комитет суда по делам несовершеннолетних. Его работа в течение следующих восьми лет была неотъемлемой частью отправления правосудия в суде по делам несовершеннолетних. Мало мудрости (в таком большом городе, как Чикаго) в том, чтобы освободить под надзор оступившегося мальчика, если нет инспектора, который будет следить за ним, наблюдать за ним, поощрять его, удерживать его от возвращения в руки судьи. Около 3500 детей проходят через суд каждый год. Судья не может быть отцом для многих из них. Инспекторы — это глаза и руки судьи, дающие ему знание и контроль над своей семьей. Без инспекторов новая система была бы любезной реформой, но не эффективным органом для возрождения несовершеннолетних.

Комитет суда по делам несовершеннолетних создал штат инспекторов, который в конечном итоге насчитывал двадцать два человека. Комитет суда по делам несовершеннолетних также взял на себя содержание и управление домом временного содержания, в котором мальчики находились под присмотром и обучением в ожидании окончательного решения по их делам. Комитет суда по делам несовершеннолетних также уделял время и деньги многим другим аспектам развития суда, начиная от выплаты зарплат главному клерку и главному стенографисту и заканчивая предложением целесообразности и обеспечением принятия необходимых поправок к закону о суде по делам несовершеннолетних.

С 1898 по 1907 год Комитет суда по делам несовершеннолетних собрал и потратил 100 000 долларов. Но свою лучшую работу он проделал, лишив себя своего занятия. Он добился принятия закона, который установил систему инспекторов по делам несовершеннолетних как часть системы суда по делам несовершеннолетних, которая должна вечно поддерживаться окружными властями. И ему удалось, после долгих переговоров, убедить окружное и городское правительства сотрудничать в возведении Детского здания, в котором размещаются и суд, и дом временного содержания.

Первоначальная цель Комитета суда по делам несовершеннолетних была теперь выполнена. Комитет погиб. Но он немедленно восстал из пепла как Ассоциация защиты несовершеннолетних. Вместо того чтобы поддерживать инспекторов, присматривающих за детьми, которые уже находятся под опекой суда, она теперь тратит около 25 000 долларов в год на защитных офицеров, чья конечная цель — предотвратить попадание детей под опеку суда. Можно ли что-то сделать, чтобы перегородить поток зависимых и правонарушающих детей, который течет через детское здание так неуклонно? Каковы подземные источники этого потока? Можно ли их перекрыть?

Руководители Ассоциации защиты несовершеннолетних, возвращаясь к истокам суда для изучения домашней жизни, промышленных занятий и развлечений, которые формируют характер детей города, к лучшему или худшему, приближаются к области, в которой причины социальной коррупции будут стоять гораздо более ясно, чем сейчас, перед нашим разумом и совестью. Это фундаментальная работа.

Но что можно сказать о женщинах, которые руководят этой работой? Что можно сказать о женщинах, которые руководят другими предприятиями, которые я упомянул? Стали бы они хорошими гражданами?

Они уже воинствующие граждане, в ранге некомбатантов.

Мы еще раз пересекли гудронированный гравий крыши и еще раз прислонились к кафельному парапету и посмотрели на город.

«Я говорила вам, — сказала она, — что женщины не могут отдавать свой досуг полезной деятельности, не приближаясь к гражданству. Это правило. Есть исключения, вызванные индивидуальным темпераментом. Но это правило. Сформируйте одну группу из женщин, которые используют свой досуг с пользой. Сформируйте другую из женщин, которые используют свой досуг без пользы. Вы найдете растущее желание гражданства у первых. Вы найдете мало такого желания у вторых. Конфликт, который происходит среди женщин, имеющих хоть какой-то досуг, заключается между духом, который влечет их к союзу с жизнью мира, и духом, который влечет их к полной отстраненности и безответственности».

«Так что давайте больше не будем говорить об агитации за избирательные права. Это просто продолжение интереса женщин к мировому домоводству. Более широкий вопрос: «Будет ли этот интерес расти?»

«Можно было бы подумать, что он не может не расти. Множество женщин, которые зарабатывают себе на жизнь — они погружены в мир так же, как и мужчины. Но женщины, которые дома, с маленькими детьми вокруг них! Они оторваны от мира, не так ли? Да, физически, так же сильно, как и всегда. Но ментально они все время подходят все ближе и ближе к миру».

208

«Вы читали книги по домоводству? День наступает, знаете ли, когда у каждой девушки будет подготовка, которую предлагают эти книги. Это сделает её домашней женщиной, скажете вы. Да, это поможет сделать это. Но это поможет еще больше сделать её и чем-то другим».

«Знаете ли вы, что в литературе по домоводству больше говорится о гражданской службе, чем в любом другом общем виде образовательной литературы, которую вы можете взять в руки?»

«Это кажется вам странным? Я скажу вам причину этого».

«Домоводство — это изучение Правильной Жизни, изучение важности, полезности и возможной красоты обычных вещей повседневного существования. Теперь нельзя изучать санитарию, свежий воздух, чистую пищу, адекватное жилье, уход за детьми, защиту семьи от болезней, поддержание надлежащей среды и режима для здоровья и эффективности, не осознавая мгновенно близость отношений между жизнью индивида и жизнью сообщества».

«Так называемые хлебно-масляные исследования, которые сейчас внедряются в женское образование, имеют достоинство, поверхностно парадоксальное, возвышения ума до обязанностей гражданства. Самая простая мать, запертая в своем доме с маленькими детьми, в грядущие дни осознает, как она не осознает сейчас совсем, что свежесть запасов молока, чистота городской воды, эффективность департамента здравоохранения значат для этих детей. Она будет знать — и когда она узнает, она будет заботиться».

«Позвольте мне привести вам одну иллюстрацию того, до какой степени некоторые преподаватели домоводства признают будущие гражданские обязанности своих учениц».

«В маленьком городке далеко на северо-западе есть знаменитая Школа домохозяек. Она далека от социального давления плотных популяций. Тем не менее, наряду со всеми деталями ведения домашнего хозяйства, которые заполняют её двухлетний курс, вы найдете серию лекций по «Домашней и социальной экономике», основанную на теории, которую я попытаюсь передать почти теми же словами, которые использует сама школа в своих публичных объявлениях о политике. Это вот что:»

««Растущее богатство различных сообществ, применение современных изобретений в домашних промыслах, переход многих бывших видов женской работы на фабрику принесли многим женщинам досуг, который должен быть потрачен на социальное служение. Гражданская чистота, гуманное обращение с детьми, город-красавец, образование, гражданская мораль, защита детей от аморальных влияний, детский труд, организации по защите запущенных детей и по исправлению правонарушающих детей — все это законно находится в пределах материнства, и попытка улучшить условия является частью долга современной женщины»».

«Это радикально? Конечно, нет. Конечно, это консервативно. В этом нет ни намека на какое-либо изменение интересов женщины. Есть только пробуждение к факту, что её интересы теперь рассеяны по всему сообществу, что то, что когда-то можно было охватить в пещере в глуши, теперь распространено по всем землям всего мира».

«Я сказала, что учила домоводству в той пещере. Интересно, могла бы я учить лучшему домоводству весь мир».

«Я знаю, что могла бы, если бы захотела. Но——»

211

«Я думаю сейчас о миллионах женщин, которые, после того как все их домашние обязанности выполнены, все еще имеют некоторое время, которое они могли бы отдать мне для более пригодной для жизни мировой жизни. Будут ли они? Я не могу сказать. Но я скажу вот что:»

«Либо их общественный дух вырастет, либо их частный характер придет в упадок. Одно из двух. Потому что они несут, вместе с этим своим досугом, не только его благословения, но и его проклятие. Они должны освятить его или погибнуть от него».

«Досуг! Культура! Эмансипация! Все ничто, если нет чего-то большего. Культура без действия — это вросшая болезнь, которая сначала ослабляет, а затем растворяет волю к жизни. Эмансипация без долга — это мираж удовольствия, который вызывает жажду, но никогда не утоляет её. Римляне эмансипировали своих женщин, во дни своего вырождения, но без какого-либо результата, кроме более полного краха семейной жизни и личной добродетели».

«Но, возможно, на этот раз будет новый исход событий. Похоже, что может быть».

«Тот усталый древний мир, отпрянув от своих роскошеств, своих распутств, своих пресыщений, обратился к пессимистическому мистицизму, к теории, что плоть и вещи плоти гнусны, к монашескому уходу в пустыню и горы, к жизни внутренних поисков».

«Этот современный мир обращается к оптимистическому материализму, к теории, что плоть и вещи плоти могут быть сделаны благородными, к противотуберкулезным обществам и судам по делам несовершеннолетних, к жизни внешних деяний».

«Тот мир нашел покой в отречении. Этот мир ищет покой в служении».

«Это будет эра важности, полезности и возможной красоты обычных вещей повседневного существования. Это будет эра Правильной Жизни».

«Не будет ли женщина иметь особую роль в ней? Не может ли она даже иметь доминирующую роль в ней?»

«Я наблюдала за ней каждый час с самого начала — с самого первого начала любой жизни, в которой была хоть какая-то теплота любви. Я видела, как она делала очаг символом стабильности индивидуальной жизни. Теперь, когда обязанности дома, камни, из которых был сделан этот очаг, разбросаны повсюду, не увижу ли я, как она соберет их заново в более грандиозном масштабе, чтобы составить общую стабильность для всей жизни вообще? Не увижу ли?»

«Но кто?» — сказал я. — «Кто вы?»

«Я, — сказала она, — я дух, который заставил женщину любить своего ребенка, и который еще заставит её полюбить свой род».