«Биографический словарь вольнодумцев всех времен и народов»

Барлоу (Джоэл), американский государственный деятель, писатель и поэт, род. в Рединге, Коннектикут, 24 марта 1754 г. Служил добровольцем в революционной войне, стал капелланом, но оставил эту профессию, занявшись литературой. В Англии в 1791 г. опубликовал «Совет привилегированным сословиям». Во Франции перевел «Руины империй» Вольнея и внес вклад в политическую литературу революции. Пейн доверил ему рукопись первой части «Века разума». Его главная работа называется «Колумбиада» (1808). Был отправлен посланником во Францию в 1811 г. и, будучи вовлеченным в несчастья, последовавшие за отступлением из Москвы, умер близ Кракова, Польша, 24 декабря 1812 г.

Барни (Жюль Ромен), французский философский писатель, род. в Лилле 1 июня 1818 г. Стал секретарем Виктора Кузена и перевел труды Канта на французский язык. Писал для «La Liberté de Penser» (1847–1851) и «l’Avenir» (1855). Во время Империи жил в Швейцарии и опубликовал «Мученики свободомыслия» (1862), «Мораль в демократии» (1864) и работу о французских моралистах XVIII века (1873). Был избран в Национальное собрание в 1872 г. и в Палату депутатов в 1876 г. Умер в Мерсе 4 июля 1878 г. В Амьене ему установлен памятник.

Барну (Ипполит), французский архитектор и писатель, род. в Париже в 1816 г., опубликовал «Рациональный календарь» в 1859 и 1860 гг. В мае 1870 г. основал журнал под названием «L’Athée» (Атеист), который, как заявляли клерикальные газеты, навлек на Францию божью кару. Он также является автором работы по воздухоплаванию.

Баро (Франсуа Одисс), французский писатель, род. в Мирабо в 1830 г. Был журналистом в нескольких радикальных газетах, секретарем Гюстава Флуранса, писал о рождении Иисуса (1864) и современной литературе в Англии (1874).

Барретт (Томас Сквайр), род. 9 сентября 1842 г. в семье квакеров, оба деда были священниками этого общества; получил образование в Куинвуд-колледже, получил диплом ассоциированного специалиста искусств Оксфорда с отличием по естественным наукам и математике, писал для «National Reformer» в период между 1865 и 1870 гг., опубликовал острое исследование аргумента Гиллеспи «априори» в пользу существования Бога (1869), которое в 1871 г. вышло вторым изданием. Он также написал «Новый взгляд на причинность» (1871) и «Введение в логику и метафизику» (1877). Мистер Барретт был почетным секретарем Лондонского диалектического общества и редактировал недолговечное издание «The Present Day» (1886).

Барьер (Ф. М.), французский фурьерист, род. в Сент-Этьене в 1815 г., стал профессором медицины в Лионе, написал «Очерк аналогии человека и человечества» (Лион, 1846), «Принципы социологии» (Париж, 1867) и сокращенную версию под названием «Катехизис либерального и рационального социализма». Умер в Монфор-л’Амори в 1870 г.

Баррийо (Франсуа), французский автор, род. в бедной семье в Лионе в 1818 г. Осиротев в семь лет, научился читать по вывескам магазинов, стал печатником и журналистом. Многие его песни и сатиры приобрели популярность. Также написал письмо папе Пию IX по поводу Вселенского собора (1871), подписанное Жан Популюс, и философскую работу под названием «Любовь есть Бог». Умер в Париже 11 декабря 1874 г.

Бартез (Поль Жозеф), французский врач, род. в Монпелье 11 декабря 1734 г. Друг Д’Аламбера, стал помощником редактора «Journal des Savants» и «Encyclopédie Méthodique». Был назначен врачом-консультантом короля и государственным советником. Когда архиепископ Санский показал ему ряд работ, касающихся обрядов его епархии, он сказал: «Это церемонии Санса, но можете ли вы показать мне смысл [Sens] церемоний». Его главная работа — «Новые элементы науки о человеке». Умер 15 октября 1806 г.

Базедов (Иоганн Бернхард), немецкий рационалист и реформатор образования, род. в Гамбурге 11 сентября 1723 г. Изучал теологию в Лейпциге, был профессором Академии Сора в Дании (1753–1761) и в Альтоне (1761–1768). Находясь там, опубликовал «Филалетею», «Основы религии» и другие гетеродоксальные работы, которые вызвали такие предрассудки, что ему грозило побиение камнями. Уделял много внимания совершенствованию методов обучения. Умер в Магдебурге 25 июля 1790 г.

Баскервиль (Джон), знаменитый печатник, род. в Сион-Хилле, Вулверли, Вустершир, 28 января 1706 г. Жил в Бирмингеме. Сначала был каменщиком, затем заработал деньги как художественный лакировщик и посвятил их совершенствованию искусства словолитного дела и печати. Как печатник-издатель он на свой страх и риск выпустил прекрасные издания Мильтона, Аддисона, Шефтсбери, Конгрива, Вергилия, Горация, Лукреция, Теренция и др. В 1758 г. стал печатником Кембриджского университета. Уилкс однажды посетил его и был «шокирован его неверием» (!) Он умер 8 января 1775 г. и был похоронен в гробнице в собственном саду. Он спроектировал монументальную урну с такой надписью: «Странник, под этим конусом в неосвященной земле друг свободы человечества приказал захоронить свое тело. Пусть этот пример поможет освободить твой разум от праздных страхов суеверия и злых искусств священства». Его завещание выражает крайнее презрение к христианству. Его шрифт был соответствующим образом приобретен для выпуска полного издания Вольтера.

Басс (Ауфидий). Эпикурейский философ и друг Сенеки во времена Нерона. Сенека хвалит его терпение и мужество перед лицом смерти.

Бейт (Фредерик), социалист, автор «Студента» (1842), драмы, в которой изложены скептические взгляды автора. Мистер Бейт был одним из основателей социального эксперимента в Нью-Хармони, ныне Куинвуд-колледж, Гэмпшир, и выгравировал вид, представляющий оуэнистскую схему общины.

Бодлер (Шарль Пьер), французский поэт, род. в Париже 9 апреля 1821 г., сын выдающегося друга Кабаниса и Кондорсе. Стал знаменит после публикации «Цветов зла» (1857), в которых появились «Литании Сатане». Работа была подвергнута судебному преследованию и запрещена. Бодлер перевел некоторые произведения Э. А. По, поэта, на которого он был очень похож в жизни и характере. Божественная красота его лица была воспета французским поэтом Теодором де Банвилем, а его гений — в великолепных строфах английского поэта Алджернона Суинберна. Умер в Париже 31 августа 1867 г.

Бодон (П. Л.), французский автор работы о «Христианском суеверии», опубликованной в Брюсселе в 1862 г. и посвященной епископу Дюпанлу под псевдонимом «Аристид».

Бауэр (Бруно), один из самых смелых библейских критиков Германии, род. в Айзенберге 6 сентября 1809 г. Получил образование в Берлинском университете, в 1834 г. получил профессорскую кафедру теологии. Впервые приобрел известность благодаря рецензии на «Жизнь Иисуса» Штрауса (1835). За этим последовали его «Журнал спекулятивной теологии» и «Критическое изложение религии Ветхого Завета». Затем он перешел к «Обзору евангельской истории», после публикации которого (1840) был лишен профессорской кафедры в Бонне. За этим последовало «Христианство разоблаченное» (1843), которое было уничтожено в Цюрихе до публикации. Эта работа продолжила его оппозицию религии, которая была доведена еще дальше в ироничном стиле в его «Провозглашении дня суда над Гегелем-атеистом». Ересь Бауэра углублялась с возрастом, и в своем «Обзоре Евангелий и истории их происхождения» (1850), к которому «Апостольская история» является дополнением, он атаковал историческую правдивость повествований Нового Завета. В своем «Обзоре посланий, приписываемых св. Павлу» (1852) он пытается показать, что первые четыре послания, которые почти никогда ранее не подвергались сомнению, были написаны не Павлом, а являются продуктом второго века. В своей работе «Христос и цезари» он показывает влияние Сенеки и греко-римской мысли на раннее христианство. Умер близ Берлина 13 апреля 1882 г.

Бауэр (Эдгар), род. в Шарлоттенбурге 7 октября 1820 г., брат предыдущего, сотрудничал в некоторых его работах. Его брошюра под названием «Бруно Бауэр и его противники» (1842) была конфискована полицией. За следующую публикацию, «Борьба критики с Церковью и государством» (1843), он был заключен в тюрьму на четыре года. Также писал о свободе в Англии, капитале и т. д.

Бом-Дедосса (Жак Франсуа де ла), род. в 1705 г., каноник Авиньона, написавший «Христиаду» (1753), сатиру на евангелия, в которой Иисус искушается Марией Магдалиной. Она была запрещена французским парламентом, а автор оштрафован. Умер 30 апреля 1756 г.

Баур (Фердинанд Кристиан фон), выдающийся теологический критик, род. 21 июня 1792 г. близ Штутгарта. Его отец был священником. Получил образование в Тюбингене, где в 1826 г. стал профессором церковной истории. Баур — автор многочисленных работ по догматической и исторической теологии, в которых он подрывает все фундаментальные положения христианства. Он был гегельянским пантеистом. Среди его наиболее важных работ — «Христианство и церковь в первые три века» и «Павел: его жизнь и труды». Они переведены на английский язык. Он признает только четыре послания Павла и Откровение как подлинные продукты апостольской эпохи и показывает, насколько далеки от простоты были времена и доктрины первоначального христианства. После жизни, полной литературной активности, умер в Тюбингене 2 декабря 1860 г.

Бейль (Пьер), ученый французский писатель, род. 18 ноября 1647 г. в Карла, Франция, где его отец был протестантским священником. Обратился в католицизм во время учебы в иезуитском колледже в Тулузе в 1669 г. Его католицизм длился всего семнадцать месяцев. Он отрекся и бежал в Швейцарию, став скептиком, что очевидно из «Мыслей о комете», в которых он сравнивает предполагаемый вред атеизма с вредом фанатизма, и из многих статей в его знаменитом «Критическом словаре» — работе, до сих пор ценной своей любопытной эрудицией и проницательными наблюдениями. В своем журнале «Nouvelles de la République des Lettres» он выступает за религиозную терпимость на основании трудности отличить истину от заблуждения. Его критика «Истории кальвинизма» Маимбурга была приговорена к сожжению палачом. Жюрьё преследовал его, и ему было приказано быть более осторожным при подготовке второго издания словаря. Умер в Роттердаме 28 декабря 1706 г. Бейля называют отцом свободной дискуссии в Новое время.

Байрхоффер (Карл Теодор), немецкий философ, род. в Марбурге 14 октября 1812 г., написал «Идею и историю философии» (1838), принимал участие в революции 1848 г., эмигрировал в Америку и написал много полемических работ. Умер близ Монро, Висконсин, 3 февраля 1888 г.

Бошан (Филипп). См. Бентам и Грот.

Бозобр (Луи де), род. в Берлине 22 августа 1730 г., был усыновлен Фридрихом Великим из уважения к его отцу, Исааку Бозобру, автору «Истории манихейства». Получил образование сначала во Франкфурте-на-Одере, затем в Париже. Писал о скептицизме мудреца («Пирронизм мудреца», Берлин, 1754) — работе, приговоренной к сожжению Парижским парламентом. Также анонимно написал «Сны Эпикура» и эссе о счастье (Берлин, 1758), переизданное с «Социальной системой» Гольбаха в 1795 г. Умер в Берлине 3 декабря 1783 г.

Бебель (Фердинанд Август), немецкий социалист, род. в Кёльне 22 февраля 1840 г. Воспитывался как токарь в Лейпциге. С 1863 г. стал известен как выразитель социал-демократии и был избран в германский рейхстаг в 1871 г. В следующем году (6 марта) был приговорен к двум годам тюремного заключения за государственную измену. Был переизбран в 1874 г. Его главная работа — «Женщина в прошлом, настоящем и будущем», переведенная Г. Б. А. Вальтером в 1885 г. Также писал о «Периоде магометанской культуры» (1884) и о «Христианстве и социализме».

Беккариа (Бонесана Чезаре), итальянский маркиз и писатель, род. в Милане 15 марта 1738 г. Друг Вольтера, который хвалил его трактат «О преступлениях и наказаниях» (1769) — работу, которая во многом способствовала улучшению уголовных кодексов Европы. Умер в Милане 28 ноября 1794 г.

Бизли (Эдвард Спенсер), позитивист, род. в Фекенхэме, Вустершир, в 1831 г. Получил образование в Уодхэм-колледже, Оксфорд, где получил степень бакалавра в 1854 г. и магистра в 1857 г. Назначен профессором истории в Университетском колледже Лондона в 1860 г. Является одним из переводчиков «Системы позитивной политики» Конта, опубликовал несколько брошюр по политическим и социальным вопросам.

Бетховен (Людвиг ван), один из величайших музыкальных композиторов, род. в Бонне 16 декабря 1770 г. Его гений проявился рано, и в возрасте пяти лет он начал изучать произведения Генделя и Баха. Его многочисленные сочинения — слава музыки. Они включают оперу «Фиделио», две мессы, оратории, симфонии, концерты, увертюры и сонаты, характеризующиеся проникающей силой, богатым воображением, интенсивной страстью и нежностью. Около сорока лет он полностью оглох, но продолжал сочинять до самой смерти в Вене 26 марта 1827 г. Он относился к Гёте с тем же уважением, что Вагнер к Шопенгауэру, но ему не нравилась его придворность. Его республиканские настроения хорошо известны, и сэр Джордж Макфаррен в его биографии в «Имперском словаре всеобщей биографии» называет его «вольнодумцем» и говорит, что замечательная месса до-мажор «вряд ли могла исходить от полностью ортодоксального мыслителя». Сэр Джордж Гроув в своем «Словаре музыки и музыкантов» говорит: «Формальной религии у него, по-видимому, не было», и «Библия, по-видимому, не была одной из его любимых книг». В конце своей аранжировки «Фиделио» Мошелес написал: «Конец. С божьей помощью». На это Бетховен добавил: «О человек, помоги себе сам».

Беккер (Бальтазар), голландский рационалист, род. в Метславире (Фрисландия) 20 марта 1634 г. Учился в Гронингене, стал доктором богословия и жил во Франекере, но был обвинен в социнианстве и вынужден бежать в Амстердам, где поднял новую бурю своим «Очарованным миром» (1691) — работой, в которой отрицаются колдовство и сила демонов. Его книга, содержащая много любопытной информации, вызвала множество противников, и он был лишен своего места в церкви. Она появилась на английском языке в 1695 г. Умер в Амстердаме 11 июня 1698 г. Беккер был удивительно уродлив, и говорят, что он «выглядел как дьявол, хотя и не верил в него».

Белинский (Виссарион Григорьевич), русский критик, род. в Пензе в 1811 г., получил образование в Пензе и Москве, принял пантеистическую философию Гегеля и Шеллинга. Умер в Санкт-Петербурге 28 мая 1848 г. Его сочинения были изданы в 12 томах в 1857–1861 гг.

Белл (Томас Эванс), майор армии Мадраса, в которую вступил в 1842 г. Был занят в подавлении тугов. Написал «Задачу сегодняшнего дня» (1852) и помогал «Reasoner» как пером, так и кошельком, подписываясь «Undecimus». Он намеревался продать свой патент, чтобы посвятить себя пропаганде вольнодумства, но по совету друзей отказался от этого. Вернулся в Индию во время мятежа. В январе 1861 г. стал заместителем комиссара полиции в Мадрасе. Ушел в отставку в июле 1865 г., написал много работ по индийским делам. Умер 12 сентября 1887 г.

Белл (Уильям С.), род. в городе Аллегейни, Пенсильвания, 10 февраля 1832 г. Воспитывался как методистский священник, был осужден за смешение политики с религией и за свои антирабовладельческие взгляды. В 1873 г. проповедовал в Универсалистской церкви Нью-Бедфорда, но в декабре 1874 г. отрекся от христианства и с тех пор является лектором-вольнодумцем. Опубликовал небольшую книгу о Французской революции и несколько брошюр.

Бендер (Вильгельм), немецкий рационалист, профессор теологии в Бонне, род. 15 января 1845 г., который произвел сенсацию на столетии Лютера в 1883 г., заявив, что дело Реформации не завершено и должно быть продолжено рационалистами.

Беннет (Де Робинь Мортимер), основатель и редактор нью-йоркского «Truthseeker», род. в бедной семье в Спрингфилде (штат Нью-Йорк) 23 декабря 1818 г. В возрасте пятнадцати лет вступил в общество шейкеров в Нью-Лебаноне. Здесь он пробыл тринадцать лет, а затем женился. Потеряв веру в вероучение шейкеров, он отправился в Луисвилл, Кентукки, где открыл аптеку. Чтение Пейна, Вольнея и подобных работ сделало его вольнодумцем. В 1873 г., после того как его письма в местную газету в ответ на нападки некоторых священников были отклонены, он решил основать свою собственную газету. Результатом стал «Truthseeker», который в январе 1876 г. стал еженедельником и с тех пор стал одним из главных органов вольнодумства в Америке. В 1879 г. был приговорен к тринадцати месяцам тюремного заключения за отправку по почте брошюры Эзры Х. Хейвуда по вопросу о браке. Брошюра под названием «Открытое письмо Иисусу Христу» была зачитана в суде, чтобы настроить присяжных против него. Президенту Хейсу была представлена петиция с 200 000 подписей с просьбой о его освобождении, но она не была удовлетворена. После освобождения его поклонники отправили его в кругосветное путешествие. Он написал «Путешествие вольнодумца вокруг света», «Письма из тюрьмы Олбани», «Ответы на христианские вопросы и аргументы», два больших тома о «Богах», еще один о «Мудрецах, неверующих и мыслителях мира», а также опубликовал свои дискуссии с Хамфри, Мэйром и Тидом и многочисленные брошюры. Умер 6 декабря 1882 г.

Бентам (Джереми), писатель в области этики, юриспруденции и политической экономии, род. 15 февр. 1748 г. Его двоюродный дед по фамилии Вудворд был издателем книги Тиндэла «Христианство столь же древнее, как и само творение». Получил образование в Вестминстере и Оксфорде, где в 1767 г. получил степень магистра искусств. Бентама справедливо считают отцом школы философского радикализма. В философии он является великим учителем утилитаризма; как юрист он сделал многое для выявления недостатков и совершенствования нашей правовой системы. Маколей говорит, что он «нашел юриспруденцию бессвязной болтовней, а оставил ее наукой». Его наиболее ярко выраженной работой в духе вольнодумства была книга, написанная совместно с Гротом и опубликованная в 1822 г. под псевдонимом Филипп Бошан под названием «Анализ влияния естественной религии». Среди других его многочисленных работ можно упомянуть «Деонтологию, или науку о морали» — изложение утилитаризма; «Англиканство и его катехизис, подвергнутые критике»; «Не Павел, а Иисус», опубликованную под псевдонимом Гамалиил Смит. Умер 6 июня 1832 г., завещав свое тело для научных целей.

Беранже (Жан-Пьер де), знаменитый французский поэт-лирик, род. в Париже 19 авг. 1780 г. Его сатира на Бурбонов дважды приводила его в тюрьму. В 1848 г. был избран в Учредительное собрание. Беранже небезосновательно сравнивают с Бернсом. Все его песни дышат духом свободы, а некоторые из них были охарактеризованы как нечестивые. Умер 16 июля 1857 г.

Бергель (Джозеф), еврейский рационалист, автор книг «Небо и его чудеса» (Лейпциг, 1881) и «Мифология древних евреев» (1882).

Бергер (Мориц), автор работы «Материализм в конфликте со спиритуализмом и идеализмом» (Триест, 1883).

Бержерак (Савиньен Сирано де). См. Сирано.

Бергк (Иоганн Адам), немецкий философ, род. в Хайнихене, Цайц, 27 июня 1769 г.; стал частным учителем в Лейпциге и написал множество работ как под своим именем, так и под псевдонимами. Опубликовал «Искусство мышления» (Лейпциг, 1802), вел «Азиатский журнал» (1806) и под именем Фрея написал «Истинную религию», «рекомендованную рационалистам и предназначенную для радикального исцеления супернатуралистов, мистиков и т. д.». Умер в Лейпциге 27 окт. 1834 г.

Бергк (Теодор), немецкий гуманист, сын вышеупомянутого, род. в Лейпциге 22 мая 1812 г., автор хорошей «Истории греческой литературы» (1872).

Беригард (Клод), или Борегар (Клод Гийерме), французский врач и философ, род. в Мулене около 1591 г. С 1628 по 1640 г. был профессором в Пизе, затем переехал в Падую. Его «Пизанский круг», опубликованный в 1643 г., считался атеистическим трудом. В форме диалога он излагает различные гипотезы о возникновении мира. Работа была запрещена и является большой редкостью. Его книга под названием «Сомнения к диалогу Галилея» также вызвала против него обвинение в скептицизме. Умер в 1664 г.

Беркенхаут (д-р Джон), врач и разносторонний писатель, род. в 1731 г., сын голландского купца, поселившегося в Лидсе. В молодости был капитаном на прусской и английской службе, а в 1765 г. получил степень доктора медицины в Лейдене. Опубликовал множество книг по медицине, синопсис естественной истории Великобритании и Ирландии, а также несколько юмористических произведений анонимно. Его главная работа называется «Biographia Literaria» — биографическая история английской литературы (1777). На протяжении всей работы он не упускает возможности продемонстрировать свою враждебность к теологам и громко восхваляет Вольтера. Умер 3 апреля 1791 г.

Берлиоз (Луи Гектор), самый оригинальный из французских музыкальных композиторов, род. в Изере 11 дек. 1803 г. Получил известность благодаря своей драматической симфонии «Ромео и Джульетта» (1839) и был удостоен звания кавалера ордена Почетного легиона. Среди его работ есть произведение «Детство Христа». В своих «Мемуарах» он рассказывает, как шокировал Мендельсона, «смеясь над Библией». Умер в Париже 9 марта 1869 г.

Бернар (Клод), французский физиолог, род. в Сен-Жюльене 12 июля 1813 г. В 1832 г. отправился в Париж, изучал медицину, стал членом Института и профессором в Музее естественной истории, написал «Экспериментальную науку» и другие работы по физиологии. Умер 10 февр. 1878 г. и был похоронен за счет Республики. Поль Бер называет его основоположником детерминизма в области физиологии.

Бернье (аббат). См. Гольбах.

Бернье (Франсуа), французский врач и путешественник, род. в Анже около 1625 г. Был учеником Гассенди, чьи труды он сократил, и защищал Декарта от теологов. Известен как «le joli philosophe» (красивый философ). В 1654 г. отправился в Сирию и Египет, а оттуда в Индию, где стал врачом Аурангзеба. По возвращении опубликовал отчет о своих путешествиях и об империи Великих Моголов; умер в Париже 22 сент. 1688 г.

Бернштейн (Аарон), рационалист, род. в Данциге в 1812 г. в еврейской семье. Его первой работой был перевод «Песни песней», опубликованный под псевдонимом А. Ребенштейн (1834). Посвятил себя естественным наукам и опубликовал работы «Вращение планет», «Гумбольдт и дух времени» и др. Его эссе «Происхождение легенд об Аврааме, Исааке и Иакове» было переведено немецкой дамой и опубликовано Томасом Скоттом из Рамсгита (1872). Умер в Берлине 12 февр. 1884 г.

Беркен (Луи де), французский мученик, род. в Артуа в 1489 г. Эразм, его друг, говорит, что его великим преступлением было открытое признание в ненависти к монахам. В 1523 г. его работы были приказаны к сожжению, а ему самому велено отречься от ересей. 16 апреля 1529 г. ему был вынесен приговор о вечном изгнании. Он немедленно подал апелляцию в Парламент. Его апелляция была рассмотрена и отклонена утром 17-го числа. Парламент пересмотрел решение и приговорил его к сожжению заживо; приговор был приведен в исполнение в тот же день после полудня на Гревской площади. Он умер с великим мужеством и решимостью.

Бер (Поль), французский ученый и государственный деятель, род. в Осере 17 окт. 1833 г. В Париже изучал право и медицину, после работы профессором на факультете естественных наук в Бордо в 1869 г. получил кафедру физиологии на факультете естественных наук в Париже и отличился своими научными экспериментами. В 1870 г. предложил свои услуги Правительству национальной обороны, а в 1872 г. был избран в Национальное собрание, где проявил себя радикальными взглядами. Гамбетта признал его достоинства и сделал его министром народного просвещения, в качестве которого он организовал французское образование на светской основе. Его «Первый год научного обучения» почти повсеместно используется во французских начальных школах. Книга была переведена на английский язык Жозефиной Клейтон (мадам Поль Бер). Его сильные антиклерикальные взгляды вызвали большое сопротивление. Он опубликовал несколько научных и образовательных работ, а в 1880 г. выступил с критикой «Морали иезуитов». В 1886 г. был назначен французским министром-резидентом в Тонкине, где и умер 11 ноября 1886 г. Его тело было перевезено во Францию и предано земле с государственными почестями, а его вдове была назначена пенсия.

Бертани (Агостино), итальянский патриот, род. 19 окт. 1812 г., стал врачом в Генуе, принимал участие в деятельности Гарибальди и Мадзини, организуя санитарные службы. Будучи убежденным вольнодумцем, был избран депутатом итальянского парламента. Умер в Риме 30 апреля 1886 г.

Берти (Антонио), итальянский врач, род. в Венеции 20 июня 1816 г. Автор многих научных работ, член муниципального совета Венеции и итальянского Сената. Умер в Венеции 24 марта 1879 г.

Бертильон (Луи Адольф), французский антрополог и врач, род. в Париже 1 апреля 1821 г. Его главная работа — статистическое исследование французского населения (Париж, 1874). Совместно с А. Овелаком и другими редактирует «Словарь антропологических наук» (с 1883 г. и далее). Его сыновья, Жак (род. в 1851 г.) и Альфонс (род. в 1853 г.), занимаются аналогичными исследованиями.

Бертран де Сен-Жермен (Гийом Сципион), французский врач, род. в Пюи-ан-Веле 25 окт. 1810 г. Получил степень доктора медицины в 1840 г., написал работу «О первоначальном разнообразии человеческих рас» (1847) и материалистический труд «Проявление жизни и интеллекта через организацию» (1848). Также писал о Декарте как о физиологе (1869).

Бервик (Джордж Дж.), доктор медицины, в 1828 г. назначен хирургом Ост-Индской компании, вышел в отставку в 1852 г. Автор книги «Awas-i-hind, или Голос с Ганга; являющийся решением истинного источника христианства. Офицером индийской службы» (Лондон, 1861). Также автор работы «Силы Вселенной» (1870). Умер около 1872 г.

Безант (Энни), урожденная Вуд. Род. в Лондоне 1 окт. 1847 г. Воспитывалась в евангелическом духе мисс Марриат, сестрой романиста, но обратилась к Высокой церкви, читая Пьюзи и других. На «Страстной неделе» 1866 г. она решила написать историю этой недели по Евангелию. Их противоречия поразили ее, но она считала свои сомнения грехом. В дек. 1867 г. вышла замуж за преподобного Ф. Безанта, много читала и писала. Страдания ребенка, болевшего коклюшем, вызвали у нее сомнения в благости Бога. Изучение «Вероучения христианства» Грега и «Литературы и догмы» Арнольда усилили ее скептицизм. Она познакомилась с преподобным Ч. Войси и Томасом Скоттом, для которого написала «Эссе о божественности Иисуса из Назарета» «женой бенефициярного священника». Это привело к тому, что муж настоял на том, чтобы она причастилась или ушла. Она выбрала последнее, по соглашению забрав с собой дочь. Оставшись без средств, она написала еще несколько брошюр для мистера Скотта, переизданных в «Моем пути к атеизму» (1877). Вступила в Национальное светское общество, а в 1874 г. писала в «National Reformer» под псевдонимом «Аякс». В следующем году она начала выступать на трибуне и, будучи от природы красноречивой, вскоре вышла в первые ряды как лектор-вольнодумец и стала соредактором «National Reformer». Некоторые лекции о Французской революции были переизданы в виде книги. В апреле 1877 г. она была арестована вместе с мистером Брэдло за публикацию «Плодов философии». После блестящей защиты присяжные сняли с подсудимых обвинения в каких-либо корыстных мотивах, и, хотя они были приговорены, обвинительный акт был отменен в февр. 1878 г., и дело не возобновлялось. В мае 1878 г. в Канцлерский суд было подано прошение о лишении миссис Безант родительских прав на ребенка на основании ее атеистических и мальтузианских взглядов. Сэр Дж. Джессел удовлетворил прошение. В 1880 г. миссис Безант поступила в Лондонский университет и в 1882 г. получила степень бакалавра естественных наук с отличием. Она много участвовала в дебатах и выпустила множество брошюр, которые можно найти в «Теологических эссе и дебатах». Она написала вторую часть «Учебника вольнодумца», посвященную христианским свидетельствам; написала «Грехи церкви» (1886) и «Эволюцию общества». Она перевела «Религию Израиля» и «Иисуса из Евангелий» Жюля Сури; «Влияние наследственности» и «Разум у животных» д-ра Л. Бюхнера, а также пятнадцатое издание «Силы и материи». С 1883 по 1888 г. редактировала «Our Corner», а с 1885 г. уделяет много времени социалистической пропаганде и написала множество социалистических брошюр. В дек. 1888 г. миссис Безант была избрана членом Лондонского школьного совета.

Беверланд (Адриан), голландский классический ученый и племянник Исаака Воссия, род. в Мидделбурге в 1654 г. Получил степень доктора права и стал адвокатом, но посвятил себя литературе. В 1672 г. был в Оксфордском университете. Его трактат о первородном грехе «Peccatum Originale» (Элевтерополис, 1678), в котором он утверждает, что грех Адама и Евы был сексуальным влечением, вызвал большой резонанс. Книга была сожжена, Беверланд заключен в тюрьму, а его имя вычеркнуто из списков Лейденского университета. Он написал еще несколько любопытных работ и умер около 1712 г.

Бевингтон (Луиза С.), впоследствии Гуггенбергер; английская поэтесса и писательница, автор «Key Notes» (1879), «Стихотворений, лирики и сонетов» (1882); написала «Современный атеизм и мистер Мэллок» в «Nineteenth Century» (окт. и дек. 1879) и «Моральные недостатки ортодоксии» в «Progress» (сент. 1884).

Бейль (Мари Анри), французский литератор, знаменитый под именем Стендаль, род. в Гренобле 23 янв. 1783 г. Художник, солдат, купец и консул, он много путешествовал, и скитальческая жизнь соответствовала его широкому и скептическому духу. Его книга «О любви» — самая примечательная его работа. Он был оригинальным и одаренным критиком и романистом. Бальзак высоко ценил его. Умер в Париже 23 марта 1842 г. Проспер Мериме опубликовал его переписку. Одно из его высказываний: «Ce qui excuse Dieu, c’est qu’il n’existe pas» — «Оправдание Бога в том, что он не существует».

Бьянки (Анджело), известный как Бьянки-Джовини (Аурелио), итальянский литератор, род. в бедной семье в Комо 25 нояб. 1799 г. Вел несколько газет в различных частях Пьемонта и Швейцарии. Его «Жизнь отца Паоло Сарпи» (1836) была внесена в Индекс, и с тех пор он находился в постоянной борьбе с Римской церковью. За нападки на духовенство в «Il Republicano» в Лугано был объявлен вне закона и вынужден был искать убежища в Цюрихе в 1839 г. Оттуда он отправился в Милан, где написал «Историю евреев», монографию о «Папессе Иоанне» и отчет о Революции. Его главные труды — «История пап» до великого западного раскола (Турин, 1850–64) и «Критика Евангелий» (1853), которая выдержала несколько изданий. Умер 16 мая 1862 г.

Биандрата или Бландрата (Джорджо), итальянский антитринитарный реформатор, род. в Салуццо около 1515 г. Получил степень по искусству и медицине в Монпелье в 1533 г. Был брошен в тюрьму инквизиции в Павии, но сумел бежать в Женеву, где стал неугоден Кальвину. Покинул Женеву в 1558 г. и отправился в Польшу, где стал лидером социнианской партии. Был убит в 1591 г.

Биша (Мари Франсуа Ксавье), знаменитый французский анатом и физиолог, род. в Туаретте (Юра) 11 нояб. 1771 г. Его работа «Физиологические исследования о жизни и смерти» была переведена на английский язык. Умер мучеником за свою преданность науке 22 июля 1802 г.

Биддл или Бидл (Джон), называемый отцом английского унитарианства, род. в Уоттон-андер-Эдж, Глостершир, 14 янв. 1615 г. Получил степень магистра искусств в Оксфорде в 1641 г. и стал учителем Глостерской гимназии, но потерял место за отрицание Троицы. Также некоторое время был заключен там в тюрьму, а впоследствии вызван в Вестминстер. Он обратился к общественности в свою защиту, и его брошюра была приказана к сожжению палачом 6 сент. 1647 г. Содержался в тюрьме до 1652 г., после чего опубликовал несколько брошюр и снова был заключен в тюрьму в 1654 г. В окт. 1655 г. Кромвель сослал его на острова Силли, назначив ему пособие. Вернулся в Лондон в 1658 г., но после принятия Акта о единообразии был снова схвачен и умер в тюрьме 22 сент. 1662 г.

Бирс (М. Х.), см. Грайл (Дод).

Бийо-Варенн (Жан Николя), французский конвенционалист, род. в Ла-Рошели 23 апреля 1756 г. Около 1785 г. стал адвокатом при Парламенте; в 1789 г. выступил с осуждением правительства и духовенства. 1 июля 1791 г. предложил отменить монархию и написал «Элементы республиканизма» (1793). Отошел от Робеспьера после праздника Верховного Существа, сказав: «Ты начинаешь тошнить меня своим Верховным Существом». Был сослан 1 апреля 1795 г. и умер на Сан-Доминго 3 июня 1819 г.

Бион из Борисфена, близ устья Днепра. Скифский философ, процветавший около 250 г. до н. э. Был продан в рабство ритору, который впоследствии дал ему свободу и сделал своим наследником. После этого он отправился в Афины и посвятил себя изучению философии. У него было несколько учителей, но он примкнул к Теодору Атеисту. Был знаменит своими познаниями в музыке, поэзии и философии. Сохранились некоторые его остроумные изречения, например: «в храмах видны только обетные таблички спасшихся, а не утонувших» и «бесполезно рвать на себе волосы в горе, так как печаль не лечится лысиной».

Берч (Уильям Джон), английский вольнодумец, род. в Лондоне 4 янв. 1811 г. Получил образование в Баллиол-колледже в Оксфорде, получил степень магистра искусств в Нью-Инн-Холле. Автор работ «Исследование философии и религии Шекспира» (1848), «Исследование философии и религии Библии» (1856; эта работа была переведена на голландский язык «Рудольфом Чарльзом»), «Павел — идея, а не факт» и «Реальное и идеальное». В бурное время 1842 г. мистер Берч сделал многое для поддержки преследуемых изданий. Он выпустил «Библиотеку разума» и поддерживал «Reasoner» и «Investigator» как пером, так и кошельком. Мистер Берч много жил в Италии и проявил себя другом итальянского единства и свободы. Является членом Итальянского азиатского общества. Мистер Берч был автором статей в «Notes and Queries» и других журналах, уделял много внимания ранним дням христианства, имея множество рукописей по этому вопросу.

Бителл (Ричард), агностик, род. в Льюисе, Сассекс, 22 марта 1821 г., в набожной семье. Стал учителем математики и химии. Имеет степень доктора философии Геттингенского университета и бакалавра естественных наук Лондонского университета. В 1865 г. поступил на службу к Ротшильдам. Написал «Вероучение современного агностика» (1883) и «Проблемы агностицизма» (1887).

Бьёрнсон (Бьёрнстьерне), норвежский писатель, род. в Квикне 8 дек. 1832 г. Его отец был лютеранским священником. Сделал многое для создания национальной литературы Норвегии. Из-за своих вольнодумных взглядов был вынужден покинуть страну и поселиться в Париже. Многие из его рассказов были переведены на английский язык. В 1882 г. Бьёрнсон опубликовал в Христиании с кратким введением резюме «Истории христианской религии» К. Б. Уэйта под названием «Откуда берутся чудеса Нового Завета?». Это была первая атака на догматическое христианство, опубликованная в Норвегии, и она вызвала много дискуссий. В следующем году он опубликовал перевод статьи полковника Ингерсолла в «North American Review» о «Христианской религии» с длинным предисловием, в котором он нападает на государственную церковь и монархию. Перевод назывался «Думай сам». Первый тираж быстро разошелся, и появилось второе издание. С тех пор он как в речах, так и в письмах неоднократно подтверждал свое вольнодумство и имел несколько полемик с духовенством.

Благосветлов (Григорий Евгеньевич), русский писатель, род. на Кавказе в 1826 г. Писал о Шелли, Бокль и Милле, чью работу «Подчинение женщины» перевел на русский язык. Редактировал журнал «Дело». Умер около 1885 г.

Бланки (Луи Огюст), французский политик, род. близ Ниццы 7 февр. 1805 г., младший брат Жерома Адольфа Бланки, экономиста. Став коммунистом, провел жизнь в заговорах и тюремном заключении при сменявших друг друга правительствах. В 1839 г. был приговорен к смертной казни, но приговор был заменен пожизненным заключением, и он подвергался жестокому обращению до революции 1848 г., которая дала ему свободу. Вскоре он снова был заключен в тюрьму. В 1865 г. написал несколько замечательных статей о монотеизме в «Le Candide». После революции 4 сент. 1870 г. Бланки потребовал запрета богослужений. Он снова был заключен в тюрьму, но был освобожден и избран членом Коммуны, после чего арестован Тьером. В своем последнем заключении написал любопытную книгу «Вечность и звезды», в которой аргументирует вечность и бесконечность материи. Умер в Париже 31 дек. 1880 г. Девизом Бланки было «Ni Dieu ni maître» — «Ни Бога, ни господина».

Блаше (Бернхард Генрих), немецкий пантеист, род. в Йене 9 апреля 1776 г. Его отец был профессором теологии и философии. Написал «Критику современного верования в призраков», «Учение о философском бессмертии» и другие работы. Умер близ Готы 26 нояб. 1832 г.

Блиньер (Селестен де), французский позитивист, из Политехнической школы. Написал популярное изложение позитивной философии и религии (Париж, 1857), «Позитивное учение» (1867), «Исследования позитивной морали» (1868) и другие работы.

Блинд (Карл), немецкий республиканец, род. в Мангейме 4 сент. 1826 г. Учился в Гейдельберге и Бонне. В 1848 г. стал революционным лидером среди студентов и народа, был ранен во Франкфурте и объявлен вне закона. В сент. 1848 г. возглавил вторую республиканскую революцию в Шварцвальде. Был взят в плен и приговорен к восьми годам тюремного заключения. Весной 1849 г. был освобожден народом, взломавшим его тюрьму. Будучи отправлен с миссией к Луи Наполеону, тогдашнему президенту Французской Республики в Париже, был арестован и изгнан из Франции. Отправился в Брюссель, но с 1852 г. жил в Англии, где много писал о политике, истории и мифологии. Его дочь Матильда, род. в Мангейме, начала свою литературную карьеру публикацией сборника стихов в 1867 г. под именем Клод Лейк. С тех пор она перевела «Старую и новую веру» Штрауса и написала тома о Джордж Элиот и мадам Ролан в серии «Выдающиеся женщины».

Блаунт (Чарльз), английский деист из знатного рода, род. в Холлоуэе 27 апреля 1654 г. Его отец, сэр Генри Блаунт, вероятно, разделял его взгляды и помогал ему в антирелигиозной работе «Anima Mundi» (1678). Эту работу епископ Комптон желал запретить. В 1680 г. Блаунт опубликовал «Велика Диана Ефесская», или «Происхождение идолопоклонства», и первые две книги «Аполлония Тианского» с примечаниями, в которых он нападает на поповщину и суеверия. Эта работа была осуждена и запрещена. Блаунт также опубликовал «Оракулы разума» — ряд эссе о вольнодумстве. Своей «Защитой обучения и свободы печати» и еще больше своим розыгрышем над Бохуном под названием «Вильгельм и Мария — завоеватели» он во многом способствовал отмене цензуры печати. Он застрелился, как говорят, из-за того, что не мог жениться на сестре своей покойной жены (август 1693 г.). Его сборник работ был напечатан в одном томе в 1695 г.

Блюменфельд (Дж. К.), написал «Новый Ecce Homo, или Самоискупление человека» (1839). Ему также приписывают авторство книги «Существование Христа опровергнуто» в серии писем «Немецкого еврея» (Лондон, 1841).

Бёрне (Людвиг), немецкий литератор и политик, род. во Франкфурте 22 мая 1786 г. В 1818 г. он отказался от еврейской религии, в которой был воспитан, номинально перейдя в протестантизм, но на самом деле, подобно своему другу Гейне, стал вольнодумцем. Написал много работ в защиту политической свободы и перевел «Слова верующего» Ламенне. Умер 12 февр. 1837 г.

Боден (Жан), французский политический писатель, род. в Анже в 1530 г. Учился в Тулузе и, как говорят, был монахом, но перешел к изучению права и стал секретарем герцога Алансонского. Его книга «О республике» высоко ценится Халламом и, как говорят, содержит зачатки «Духа законов» Монтескье. Он написал работу о демономании, в которую, по-видимому, верил, но в своем «Colloquium Heptaplomeron» — диалогах семи человек: католика, лютеранина, кальвиниста, язычника, мусульманина, еврея и деиста, — которые он оставил в рукописи, он поместил несколько суровых нападок на христианство. Умер от чумы в Лане в 1596 г.

Боггис (Джон) упоминается Эдвардсом в его «Gangrena» (1645) как атеист и неверующий в Библию.

Буашо (Жан Батист), род. в Вилье-сюр-Сюз 20 авг. 1820 г., поступил на военную службу. В 1849 г. был избран представителем народа. После государственного переворота приехал в Англию, вернулся во Францию в 1854 г., был арестован и заключен в тюрьму на острове Бель-Иль. С тех пор жил в Брюсселе, где написал несколько работ и является одним из членов совета Международных вольнодумцев.

Буэнден (Николя), французский литератор, остроумец, драматург и академик, род. в Париже 29 мая 1676 г. Публично исповедовал атеизм и вместе с другими вольнодумцами посещал знаменитое кафе «Прокоп». Там, чтобы говорить свободно, они называли душу Марго, религию — Жавоттой, свободу — Жаннеттой, а Бога — господином Бытием (M. de l’Etre). Однажды шпион спросил Буэндена: «Кто этот господин Бытие, которым вы, кажется, так недовольны?» «Месье, — ответил Буэнден, — это полицейский шпион». Умер 30 нояб. 1751 г. В «христианском погребении» его телу было отказано.

Буасьер (Жан Батист Прюдан), французский писатель, род. в Валони в дек. 1806 г., некоторое время был учителем в Англии. Составил аналоговый словарь французского языка. Под именем Сьербуа опубликовал «Аутопсию души» и работу об основах морали, которые он возводит к интересу. Также написал книгу под названием «Механизм мышления» (1884).

Буассонад (Ж. А.), автор «Библии без покровов» (Париж, 1871).

Бойто (Арриго), итальянский поэт и музыкант, род. в Падуе, чья опера «Мефистофель» вызвала значительный резонанс своей смелостью.

Болингброк (Генри Сент-Джон), лорд, английский государственный деятель и философ, род. в Баттерси 1 окт. 1672 г. Его политическая жизнь была бурной. Он был другом Свифта и Поупа, который в своем «Опыте о человеке» открыто излагает взгляды Сент-Джона. Умер в Баттерси 12 дек. 1751 г., завещав свои рукописи Дэвиду Малле, который в 1754 г. опубликовал его труды, включавшие «Эссе, написанные А. Поупу, эсквайру, о религии и философии», в которых он нападает на христианство с остроумием и красноречием. Болингброк был деистом, верующим в Бога, но презрительно отвергающим откровение. Он оказал большое влияние на Вольтера, который относился к нему с уважением.

Бонавино (Франческо Кристофоро), см. Франки (Аузонио).

Бони (Филиппо де), итальянский литератор, род. в Фельтре в 1820 г. Редактор стандартной «Биографии художников», опубликованной в Венеции в 1840 г. Он также писал о Римской церкви и Италии, о «Разуме и догме» (Сиена, 1866) и сотрудничал в «Libero Pensiero» Стефанони. Де Бони был избран депутатом итальянского парламента. Написал об «Итальянском неверии в Средние века» в «Annuario Filosofico del Libero Pensiero» (1868).

Бонифаций VIII, папа (Бенедетто Гаэтани), избран главой христианского мира 24 дек. 1294 г. Во время его ссоры с Филиппом Красивым французским против папы Бонифация под присягой были выдвинуты обвинения в том, что он не верил ни в Троицу, ни в загробную жизнь, что он говорил, будто Дева Мария «была не более девственницей, чем моя мать»; что он не соблюдал церковные посты и что он называл кардиналов, монахов и монахов лицемерами. Было засвидетельствовано, что папа говорил: «Бог может делать со мной в будущей жизни все, что ему угодно; я верю так, как верит каждый образованный человек, простонародье верит иначе. Мы должны говорить так, как они, но мы должны верить и думать вместе с немногими». Умер 11 окт. 1303 г.

Бонникасл (Джон), математик, род. в Уитчерче, Бакингемшир, около 1750 г. Написал несколько работ по элементарной математике и стал профессором математики в Королевской военной академии в Вулидже, где и умер 15 мая 1821 г. Был другом Фюзели, и частные сведения заверяют меня, что он был вольнодумцем.

Бумс (Маринус Адрианс), голландский спинозист, сапожник по профессии, который писал в начале XVIII века и 1 янв. 1714 г. был изгнан.

Бонно де Кондильяк (Этьен), см. Кондильяк.

Бонштеттен (Карл Виктор фон), швейцарский деист, род. в Берне 3 сент. 1745 г. Будучи знаком с Вольтером и Руссо, он отправился в Лейден и Англию, чтобы завершить свое образование. Среди его работ — «Исследования о природе и законах воображения» (1807) и «Исследования о человеке» (1821). Умер в Женеве 3 февр. 1832 г.

Борд (Фредерик), редактор «La Philosophie de l’Avenir» (Париж, 1875 и др.). Род. в Ла-Рошели в 1841 г. Писал о свободе обучения и т. д.

Борн (Игнац фон), барон, род. в Карлсруэ 26 дек. 1742 г. Воспитанный иезуитами, он стал пылким ученым и любимцем императрицы Марии Терезии, под покровительством которой опубликовал работы по минералогии. Был активным масоном и иллюминатом, опубликовал под именем Иоганнес Физиофилус язвительную иллюстрированную сатиру под названием «Монахология», или естественная история монахов.

Боск (Луи Огюстен Гийом), французский натуралист, род. в Париже 29 янв. 1759 г.; был наставником и другом мадам Ролан, чьи «Мемуары» он опубликовал. Написал много работ по естественной истории. Умер 10 июля 1828 г.

Буше (Э. Мартен), французский писатель, род. в Больё в 1809 г.; сотрудничал в «Рационалисте» Женевы, где и умер в 1882 г. Автор работы об откровении и рационализме под названием «Поиск истины» (Авиньон, 1884).

Бугенвиль (Луи Антуан де), граф, первый французский путешественник, совершивший кругосветное плавание; род. в Париже 11 нояб. 1729 г. Умер 31 авг. 1811 г. Написал интересный отчет о своих путешествиях.

Буйе (Франсиск), французский философ, род. в Лионе 12 июля 1813 г., написал несколько работ по психологии и сотрудничал в «la Liberté de Penser». Его главная работа — «История картезианской философии». Является членом Института и пишет для ведущих журналов.

Буи (Казимир), французский журналист, род. в Тулоне в 1848 г., редактировал «La Libre Pensée» и написал сатиру на иезуитов под названием «Calottes et Soutanes» (1870). Отправленный в Новую Каледонию за участие в Коммуне, после возвращения опубликовал том политических стихов под названием «Après le Naufrage» («После кораблекрушения», 1880).

Буленвилье (Анри де), граф де Сен-Сер, французский историк и философ, род. 11 окт. 1658 г. Его главная историческая работа — отчет о древних французских парламентах. Он также написал защиту спинозизма под видом опровержения Спинозы, анализ «Теолого-политического трактата» Спинозы, напечатанный в конце «Сомнений о религии» (Лондон, 1767). Из-под его пера также вышли «Жизнь Мухаммеда» — первая европейская работа, отдающая должное исламу, и «История арабов»; он также является одним из тех, кому приписывают трактат под названием «Три обманщика» (1755). Умер 23 янв. 1722 г.

Буланже (Николя-Антуан), французский деист, род. 11 нояб. 1722 г. Умер 16 сент. 1759 г. Некоторое время служил в армии инженером, а затем стал инспектором общественных работ. После его смерти его работы были опубликованы д’Ольбахом, который их переписал. Его главные работы — «Древность без покровов» и «Исследования о происхождении восточного деспотизма». «Христианство без покровов», приписываемое ему и названное Вольтером работой Дамилавиля, вероятно, было написано д’Ольбахом, возможно, с некоторой помощью Нажона. Оно было сожжено по приказу французского Парламента 18 авг. 1770 г. «Критический разбор жизни и трудов св. Павла», приписываемый Буланже, был на самом деле составлен д’Ольбахом из работы Аннета. Буланже написал диссертации об Елисее, Енохе и св. Петре, а также несколько статей для «Энциклопедии».

Бурде (д-р) Эжен, французский позитивист, род. в Париже в 1818 г. Автор нескольких работ по медицине, позитивистской философии и образованию.

Буро-Деланд (А. Ф.), см. Деланд.

Бурже (Поль), французский литератор, род. в Амьене в 1852 г. Стал знаменит своими романами, эссе о современной психологии, исследованиями о М. Ренане и т. д. Он принадлежит к натуралистической школе, но его методы менее грубы, чем у некоторых его коллег. Его проницательность очень тонка, а стиль изыскан.

Бутвиль (Марк Люсьен), французский писатель, профессор лицея Бонапарта; переводил Лессинга и опубликовал способную работу о морали Церкви и естественной морали (1866), за которую духовенство лишило его профессорской должности, которую он занимал в Сент-Барб.

Бовио (Джованни), профессор политической экономии в Неаполитанском университете и депутат итальянского парламента; является пылким вольнодумцем. Как в своих трудах, так и в парламенте проф. Бовио противостоит власти Ватикана и примирению между Церковью и Государством. Он постоянно выступал за свободу совести и способствовал учреждению кафедры Данте в Римском университете. Написал работу «История права», экземпляр которой преподнес Международному конгрессу вольнодумцев в 1887 г.

Боуринг (сэр Джон, K.B., LL.D.), политик, лингвист и писатель, род. в Эксетере 17 окт. 1792 г. В молодости был учеником д-ра Ланта Карпентера, а позже последователем Джереми Бентама, чьи принципы он отстаивал в «Westminster Review», редактором которого был в 1825 г. Арестован во Франции в 1822 г., после двухнедельного заключения был освобожден без суда. Опубликовал «Деонтологию» Бентама (1834), а девять лет спустя отредактировал полное собрание сочинений Бентама. Вернулся в Парламент в 1835 г., а впоследствии был занят на важных правительственных миссиях. В 1855 г. посетил Сиам, а два года спустя опубликовал отчет о «Королевстве и народе Сиама». Переводил Гёте, Шиллера, Гейне и стихи многих стран; был активным членом Британской ассоциации и Ассоциации социальных наук, сделал многое для продвижения рациональных взглядов на вопрос о воскресном дне. Умер 23 нояб. 1872 г.

Бойл (Хамфри), один из людей, покинувших Лидс с целью работать в магазине Р. Карлайла, когда право на свободную публикацию подверглось нападкам в 1821 г. Бойл не назвал своего имени и был обвинен и судим как «человек с неизвестным именем» за публикацию богохульного и мятежного пасквиля. В своей защите он умело отстаивал свое право придерживаться и публиковать свои мнения. Он читал части Библии в суде, чтобы доказать, что был оправдан, называя ее непристойной. После того как 27 мая 1822 г. его приговорили к восемнадцати месяцам тюремного заключения и к поиску поручителей на пять лет, он заметил: «У меня есть разум, милорд, который может вынести такой приговор с твердостью».

Брэдло (Чарльз). Род. в Ист-Лондоне 26 сент. 1833 г. Получил образование в Бетнал-Грин и Хакни. Был отстранен от преподавания в воскресной школе и со своего первого места работы под влиянием преподобного Дж. Г. Пакера и нашел убежище у вдовы Р. Карлайла. В дек. 1850 г. вступил в драгунский полк и отправился в Дублин. Здесь он встретил поэта Джеймса Томсона и заключил дружбу, которая длилась много лет. Получил увольнение и в 1853 г. вернулся в Лондон, став клерком у адвоката. Начал писать и читать лекции под псевдонимом «Иконоборец», редактировал «Investigator» (1859) и вел многочисленные дебаты с министрами и другими лицами. В 1860 г. начал редактировать «National Reformer», который в 1868–69 гг. успешно защищал от судебного преследования Генерального прокурора, желавшего получить гарантии против богохульства. В 1868 г. начал свои попытки попасть в Парламент, а в 1880 г. был избран от Нортгемптона. После долгой борьбы с Палатой, которая не хотела допускать атеиста, он наконец занял свое место в 1885 г. Он был четырежды переизбран, и судебные тяжбы, в которые он был втянут, станут такими же историческими, как и тяжбы Джона Уилкса. Преследуемый в 1876 г. за публикацию «Плодов философии», он преуспел в отмене обвинительного акта. Мистер Брэдло вел многочисленные дебаты, некоторые из которых опубликованы. Он также написал много брошюр, из которых мы упомянем «Новые жизни Авраама, Давида и других святых», «Кем был Иисус Христос?», «Чему учил Иисус?», «Есть ли у человека душа, есть ли Бог?» и т. д. Его «Апология атеизма» достигла 20-тысячного тиража в 1880 г. Мистер Брэдло также опубликовал «Когда были написаны наши Евангелия?» (1867), «Ересь, ее полезность и мораль» (1870), «Вдохновение Библии» (1873), «Учебник вольнодумца», часть I, посвященная естественной религии (1876), «Законы, касающиеся богохульства и ереси» (1878), «Сверхъестественная и рациональная мораль» (1886). В 1857 г. мистер Брэдло начал комментарий к Библии под названием «Библия, что это такое?». В 1865 г. он появился в расширенном виде, рассматривая только Пятикнижие. В 1882 г. он опубликовал «Бытие, его авторство и подлинность». В Парламенте мистер Брэдло стал заметной фигурой и внес много важных мер. В 1888 г. он преуспел в принятии Закона о присягах, сделав возможным утверждение вместо присяги. Его старшая дочь, Элис, род. 30 апреля 1856 г., написала «Разум, рассматриваемый как телесная функция» (1884). Умер 2 дек. 1888 г. Его вторая дочь, Ипатия Брэдло Боннер, род. 31 марта 1858 г., написала «Принцессу Веру» и другие рассказы, «Химию дома» и т. д.

Брекстад (Ханс Лиен), род. в Тронхейме, Норвегия, 7 сент. 1845 г. Выполнил переводы на английский язык произведений Бьёрнсона, Асбьёрнсена, Андерсена и др., а также писал статьи для «Harper’s Magazine» и других периодических изданий.

Брандес (Георг Моррис Коэн), датский писатель, еврей по происхождению, род. в Копенгагене 4 февр. 1842 г. В 1869 г. перевел работу Дж. С. Милля «Подчинение женщины», а в следующем году получил докторскую степень за философский трактат. Его главный труд называется «Главные течения в литературе девятнадцатого века». Его брат, д-р Эдвард Брандес, был избран в датский парламент в 1881 г., несмотря на свое заявление о том, что он не верит ни в Бога христиан, ни в Бога иудеев.

Брей (Чарльз), философский писатель, род. в Ковентри 31 янв. 1811 г. Воспитывался в духе евангелизма, но пришел к вольнодумству. В молодости принимал активное участие в продвижении внеконфессионального образования. Его первая работа (1835) была посвящена «Воспитанию тела». За ней последовало «Воспитание чувств», выдержавшее несколько изданий. В 1836 г. он женился на мисс Хеннелл, сестре Ч. К. Хеннелла, и взял с собой «Систему природы» и «Руины империй» Вольни, «чтобы оживить медовый месяц». Среди его друзей была Мэри Энн Эванс («Джордж Элиот»), которая сопровождала мистера и миссис Брей в поездке в Италию. Его труды «Философия необходимости» (1841) и «Церебральная психология» (1875) дают ключ ко всему его мышлению. Он написал ряд брошюр для серии Томаса Скотта: «Иллюзия и заблуждение», «Царство закона в разуме, как и в материи», «Веротерпимость» с замечаниями к «Обращению» профессора Тиндаля, а также небольшую книгу «Христианство в свете наших современных знаний и морального чувства» (1876). Он также написал «Руководство по антропологии» и аналогичные работы. В послесловии к своему последнему тому «Фазы мнений и опыта в течение долгой жизни», датированном 18 сент. 1884 г., он заявил, что не имеет надежды, ожидания или даже веры в возможность сохранения индивидуальности после смерти, и что, поскольку его взгляды помогали ему жить, «они помогут и умереть». Умер 5 окт. 1884 г.

Брессон (Леопольд), французский позитивист, род. в Ламарше в 1817 г. Получил образование в Политехнической школе, которую окончил в 1840 г., после чего работал на общественных работах. В течение семнадцати лет был директором австрийской железнодорожной компании. Написал «Современные идеи» (1880).