Я надеюсь, сэр, достопочтенный джентльмен теперь сможет лучше оценить характер и поведение моих галантных соотечественников, чем он, по-видимому, делал до сих пор.
Но, сэр, я сказал, что вы не имеете права практиковать под предлогом возмездия злодеяния над индейцами. Я выдвину в поддержку этой позиции, применимой к происхождению всего права, принцип, что все, что было обычаем с начала предмета, все, что было единообразным использованием, современным и сосуществующим с предметом, к которому оно относится, становится его фиксированным законом. Такова основа всего общего права; и такова, я полагаю, основная основа всего публичного или международного права. Если, следовательно, можно показать, что с первого поселения колоний в этой части американского континента до настоящего времени мы постоянно воздерживались от возмездия индейцам за эксцессы, практикуемые ими по отношению к нам, мы морально связаны этим неизменным использованием и не можем законно изменить его без самых веских причин. Насколько простираются мои знания, с первого поселения в Плимуте или в Джеймстауне, у нас не было практики уничтожать индейских пленных, комбатантов или некомбатантов. Я знаю только одно отклонение от кодекса, который регулирует ведение войны между цивилизованными сообществами, и это было разрушение индейских городов, которое считалось авторизованным на том основании, что мы не могли довести войну до завершения, кроме как уничтожением средств, которые питали ее. За этим единственным исключением, другие принципы законов цивилизованных наций распространяются на них и таким образом становятся законом в отношении них. Когда начался этот гуманный обычай, которым ввиду их невежества и нашего просвещенного состояния смягчались суровости войны? В то время, когда мы были слабы, а они сравнительно сильны; когда они были хозяевами почвы, а мы искали от пороков, от коррупции, от религиозной нетерпимости и от угнетения Европы, чтобы получить убежище среди них. И когда предлагается изменить этот обычай, заменить его кровавыми максимами варварских веков и вставить в индейское публичное право отвратительные жестокости? В то время, когда ситуация двух сторон полностью изменилась — когда мы могущественны, а они слабы — в то время, когда, чтобы использовать фигуру, взятую из их собственного возвышенного красноречия, бедные дети леса были пригнаны великой волной, которая притекла из Атлантического океана почти к подножию Скалистых гор, и, подавляя их в своем ужасном прогрессе, не оставила иных остатков сотен племен, ныне вымерших, чем те, которые указывают на отдаленное существование их бывшего спутника, мамонта нового мира! Да, сэр, именно в этот благоприятный период нашей страны, когда мы занимаем гордую и возвышенную позицию среди первых наций мира, нас призывают санкционировать отход от установленных законов и обычаев, которые регулировали наши индейские враждебности. И ожидает ли достопочтенный джентльмен из Массачусетса в этом августейшем органе, этом просвещенном собрании христиан и американцев, яркими призывами к нашим страстям заставить нас забыть наши принципы, нашу религию, наше милосердие и нашу человечность? Почему мы не практиковали по отношению к индейским племенам право возмездия, ныне впервые заявленное в отношении них? Это потому, что это принцип, провозглашенный разумом и подкрепленный каждым уважаемым писателем по праву наций, что возмездие оправдано только как рассчитанное на то, чтобы произвести эффект в войне. Месть — это новый мотив для прибегания к нему. Если возмездие не произведет никакого эффекта на врага, мы обязаны воздержаться от него каждым соображением человечности и справедливости. Произведет ли оно тогда эффект на индейские племена? Нет; их не заботит казнь тех из их воинов, которые взяты в плен. Они считаются опозоренными самим фактом своего пленения, и часто милосердием к несчастному пленному является лишение его существования. Поэт проявил глубокое знание индейского характера, когда вложил в уста сына выдающегося вождя, собирающегося быть привязанным к столбу и подвергнутым пыткам своим победоносным врагом, слова:
«Начните, мучители! ваши угрозы тщетны:
Сын Алкномока никогда не будет жаловаться».
Возмездие за индейские эксцессы, не производящее тогда никакого эффекта в предотвращении их повторения, осуждается как разумом, так и принципами, на которых только, в любом случае, оно может быть оправдано. На эту ветвь предмета можно было бы сказать гораздо больше, но поскольку я, возможно, снова упомяну о ней, я перейду от нее, на данный момент, к другой теме.
Для целей моего аргумента в отношении суда и казни Арбетнота и Амбристера нет необходимости настаивать на невиновности любого из них. Я уступлю ради этого аргумента, без расследования, что оба они были виновны; что оба они подстрекали к войне; и что один из них вел врага в бой. Возможно, действительно, что критическое исследование доказательств показало бы, особенно в случае Арбетнота, что весь объем его преступления состоял в его торговле, вне пределов Соединенных Штатов, с индейцами-семинолами, привычными товарами, которые составляют предмет индейской торговли, и что он стремился снискать расположение своих клиентов, поддерживая их интересы в отношении положения договора Гента, которое он мог честно полагать дающим им право на восстановление их земель. И если, действительно, договор Форт-Джексона, по причинам, уже указанным, не был обязательным для криков, было бы слишком много причин оплакивать его несчастную, если не несправедливую судьбу. Первое впечатление, произведенное при исследовании действий в ходе суда и казни этих двух людей, заключается в том, что со стороны Амбристера было больше вины, но, в то же время, больше нерегулярности. Признавая пункт вины обоих, с квалификацией, которую я указал, я перейду к исследованию, во-первых, может ли их казнь быть оправдана на принципах, принятых самим генералом Джексоном. Если они не дают оправдания, я затем исследую, есть ли какие-либо другие принципы, разрешающие их казнь; и я в третьих сделаю некоторые другие наблюдения по способу действия.
Принцип, принятый генералом Джексоном, который можно найти в его общих приказах, предписывающих казнь этих людей, гласит: «что является установленным принципом международного права, что любое лицо нации, ведущей войну против граждан любой другой нации, находящейся в состоянии мира, утрачивает свою верность и становится вне закона и пиратом». Каков бы ни был характер лиц, ведущих частную войну, принятый принцип является совершенно ошибочным при применении к таким лицам, связанным с державой, будь то индейской или цивилизованной, способной поддерживать отношения мира и войны. Предположим, однако, что принцип был верен, как утверждается, какое распоряжение он должен был сделать в отношении этих людей? Какую юрисдикцию и каким образом приобретенную имеет военное ведомство над пиратами, разбойниками и лицами вне закона? Если они были в приписываемом им характере, они были единственно подсудны и должны были быть переданы гражданской власти. Но принцип, повторяю, совершенно неверен при применении к людям в их ситуации. Иностранец, связывающий себя с воюющей стороной, становится врагом той стороны, которой противостоит эта воюющая сторона, подчиняясь всему, чему подчиняется она, и имея право на все, на что имеет право она. Арбетнот и Амбристер, объединившись с индейцами, стали отождествляться с ними; они стали нашими врагами, и мы имели право обращаться с ними так, как мы могли законно обращаться с индейцами. Эти положения настолько очевидно верны, что я буду считать злоупотреблением терпением комитета трату времени на их доказательство. Они подкреплены практикой всех наций и нашей собственной. Каждая страница истории во все времена и воспоминания каждого члена палаты свидетельствуют об их истинности. Давайте на мгновение взглянем на некоторые последствия этого принципа, если бы он попал в Европу, будучи санкционированным одобрением, явным или подразумеваемым, этой палаты. В наших армиях сейчас, вероятно, есть подданные почти каждой европейской державы. Некоторые из наций Европы придерживаются доктрины вечной верности. Предположим, Британия и Америка в мире, а Америка и Франция в состоянии войны. Бывшие подданные Англии, натурализованные и ненатурализованные, захвачены военно-морским флотом или армией Франции. Каково их положение? Согласно принципу генерала Джексона, они были бы вне закона и пиратами, подлежащими немедленной казни. Готовы ли джентльмены вернуться в свои соответствующие округа с этой доктриной на устах и сказать своим ирландским, английским, шотландским и другим иностранным избирателям, что они подвержены, при предполагаемом стечении обстоятельств, обращению как с лицами вне закона и пиратами?
Существует ли какой-либо другой принцип, оправдывающий эти действия? В этом вопросе, если я восхищаюсь удивительной изобретательностью, с которой джентльмены ищут благовидный предлог для этих казней, я в то же время потрясен некоторыми выдвинутыми принципами. Что сказал достопочтенный джентльмен из Массачусетса (г-н Холмс) в холодном обращении к комитету? А то, что эти казни были лишь неправильным способом совершения правильного дела. Неправильный способ совершения правильного дела! В каком кодексе публичного права; в какой системе этики; более того, в каком достойном романе; где, если бы джентльмен охватил всю литературу мира, он найдет какое-либо оправдание для принципа столь чудовищного? Я проиллюстрирую его вопиющий характер одним случаем. Предположим, человек, будучи виновным в грабеже, судим, осужден и казнен за убийство по обвинению исключительно в этом грабеже. Судью привлекают к ответственности за то, что он казнил вопреки закону человека, невиновного в душе в преступлении, за которое он был приговорен. Судье ничего не остается, чтобы обеспечить собственное оправдание, кроме как привести довод джентльмена о том, что он сделал правильное дело неправильным путем!
Принципы, которые относились к делам Арбетнота и Амбристера, делая их лишь участниками войны, если предположить, что они были комбатантами, чем первый не являлся, будучи захваченным в испанской крепости без оружия в руках, — все, что мы могли иметь право сделать, это применить к ним правила, которые мы имели право применять против индейцев. Их английский характер был лишь поглощен их индейским характером. Теперь, если закон, регулирующий индейские военные действия, установлен долгой и незапамятной практикой, что у нас нет морального права применять к ним репрессалии, то, следовательно, у нас не было права применять репрессалии к Арбетноту и Амбристеру. Даже если бы было признано, что в отношении будущих войн и других иностранцев их казнь могла иметь хороший эффект, из этого не следовало бы, что вы имели право их казнить. Не всегда справедливо делать то, что может быть выгодно. И репрессалии во время войны должны иметь отношение к событиям этой войны и, чтобы быть справедливыми, должны иметь действие на эту войну и только на лиц, составляющих воюющую сторону. Джентльменам с другой стороны подобает, следовательно, показать на основании какого-либо известного, определенного и признанного правила публичного или муниципального права, что казнь этих людей была оправдана. Где оно? Я был бы рад его увидеть. Нам говорят в документе, исходящем от государственного департамента, недавно представленном этой палате, отличающемся пылкостью своего красноречия и второе издание которого в одном отношении предоставил нам достопочтенный джентльмен из Массачусетса, соглашаясь с прототипом — что оба они должны быть посвящены американской публике, — нам справедливо говорят в этом документе, что это первый случай казни лиц за преступление подстрекательства индейцев к войне. Сэр, есть две темы, которые в Европе постоянно используются друзьями и приспешниками легитимности против нашей страны. Одна — это чрезмерный дух возвеличивания, алчность к чужому добру; другая — это обращение, которое мы распространяем на индейцев. Против обоих этих обвинений государственные служащие, которые вели в Генте переговоры с британскими уполномоченными, пытались защитить нашу страну, и, я надеюсь, с некоторой долей успеха. Каково будет положение будущих американских переговорщиков, когда на них будут давить по этому вопросу, я не знаю после прискорбных казней на нашей южной границе. Джентльмен из Массачусетса вчера, казалось, читал с неким триумфом имена уполномоченных, участвовавших в переговорах в Генте. Извинит ли он меня, если я скажу, что мне показалось, будто он произнес первое имя в комиссии даже с большим самодовольством и с более любезной улыбкой, чем подчеркнул имя скромного лица, которое обращается к вам?
[Г-н Холмс пожелал дать объяснение.]
Нет необходимости в объяснениях; я вполне удовлетворен.
[Г-н Холмс, однако, продолжил, сказав, что его намерением при произнесении имени джентльмена было добавить к уважению, причитающемуся переговорщику, то, которое причиталось спикеру этой палаты.]
Вернемся к делу Арбетнота и Амбристера. Оправдает ли их казнь принцип того, что эти люди были подстрекателями войны? Это новый принцип; нет никаких ориентиров, чтобы направлять нас в его принятии или предписывать пределы в его применении. Если бы Уильям Питт был захвачен французской армией во время последней европейской войны, могла бы Франция оправданно казнить его на основании того, что он, как известно, подстрекал континентальные державы к войне против Франции? Получила бы Франция, если бы она запятнала свою репутацию, казнив его, санкцию мира на этот акт путем апелляции к страстям и предрассудкам, указывая на разграбленные города, опустошенные страны, человеческие жизни, принесенные в жертву в войнах, которые он разжег, и восклицая несчастному пленнику: ты, негодяй, монстр, стал причиной всех этих сцен опустошения и крови? Каково было поведение даже Англии по отношению к величайшему подстрекателю всех войн нынешнего века? Осуждение этого выдающегося человека на скалу острова Святой Елены — большое пятно на английском имени. И я повторяю то, что сказал ранее, что если бы Чатем, или Фокс, или даже сам Уильям Питт были премьер-министром в Англии, Бонапарт никогда не был бы так осужден. На эту сделку история однажды вынесет свое суровое, но справедливое порицание. Да, хотя Наполеон опустошил пол-Европы; хотя едва ли была держава, какой бы скромной она ни была, которая избежала могучей хватки его амбиций; хотя в ходе своей блестящей карьеры он обвиняется в совершении величайших злодеяний, позорных для него самого и для человеческой природы, все же даже его жизнь была пощажена. Союзники не стали бы, Англия не стала бы казнить его на основании того, что он был подстрекателем войн.
Способ суда и вынесения приговора этим людям был столь же предосудителен, как и принципы, на основании которых пытались доказать утрату ими права на жизнь. Я знаю похвальный дух, который побудил изобретательность, проявленную в поиске оправдания для этих разбирательств. Я искренне желаю, чтобы я мог примирить их со своей совестью. Была предпринята попытка оправдать генерала на основаниях, которые, я убежден, он сам бы отверг. Было заявлено, что он совершил ошибку, призвав суд судить их, и что он мог сразу приказать об их казни без этой формальности. Я отрицаю, что у командующего любой частью нашей армии было такое абсолютное право. Право на репрессалии является атрибутом суверенитета. Оно включено в право объявлять войну, которым обладает конгресс. Этому органу принадлежит не только объявлять войну, но и создавать армии, а также устанавливать правила и положения для их управления. Тщетно джентльменам искать в международном праве примеры, в которых репрессалии законны. Международное право лишь устанавливает принцип или правило; правительству принадлежит создание трибунала для применения этого принципа или правила. Нет, например, случая, в котором смерть пленника была бы более определенно объявлена международным правом оправданной, чем в случае со шпионами. Конгресс, соответственно, предусмотрел в правилах и статьях войны трибунал для суда над шпионами и, следовательно, для применения принципа национального права. Законодательный орган не оставил власть над шпионами неопределенной, на усмотрение главнокомандующего или любого младшего офицера в армии. Ибо, если бы доктрины, за которые сейчас ратуют, были верны, они применялись бы к командиру любого корпуса, как бы мал он ни был, действующего как отряд. Предположим, конгресс не принял бы законодательства в случае со шпионами, каково было бы их положение? Это был бы casus omissus, и хотя публичное право провозгласило их гибель, она не могла быть исполнена, потому что конгресс не назначил трибунала для обеспечения исполнения этого публичного права. Ни один человек не может быть казнен в этой свободной стране без доказательства двух вещей — во-первых, что закон приговаривает его к смерти; и, во-вторых, что его смерть провозглашена тем трибуналом, который уполномочен законом судить его. Эти принципы будут относиться к делу каждого человека, местного или иностранного, гражданина или пришельца. Как только пленному даруется пощада, величие закона окружает и поддерживает его, и он не может быть законно наказан смертью без согласия двух обстоятельств, на которых я только что настаивал. Я отрицаю, что какой-либо главнокомандующий в этой стране обладает этой абсолютной властью жизни и смерти по своему единоличному усмотрению. Это противоречит духу всех наших законов и институтов. Сосредоточить в лице одного индивида полномочия устанавливать правило, судить и исполнять правило, или только судить и исполнять правило, совершенно несовместимо с любым принципом свободного правительства и является самим определением тирании; и я верю, что эта палата никогда не даст даже молчаливого согласия на такой принцип. Предположим, командующий совершил бы даже репрессалии в отношении собственности, принадлежала ли бы эта собственность нации, или мог бы он распоряжаться ею, как ему угодно? Обладал ли он большей властью, скажут мне джентльмены, над жизнями человеческих существ, чем над собственностью? Утверждение такой власти главнокомандующим противоречит практике правительства. Актом конгресса, принятым в 1799 году, наделяющим президента Соединенных Штатов властью репрессалий в определенных случаях — актом, который был принят во время квазивойны с Францией, — президент уполномочен применять репрессалии к любому из граждан Французской республики за злодеяния, которые могут быть совершены в определенных случаях против наших граждан. При какой администрации был принят этот акт? Это было при той, которую справедливо обвиняли в растягивании конституции для расширения исполнительной власти. Даже во время безумного правления г-на Адамса, когда прибегали ко всем средствам с целью придания силы исполнительной власти, никто не думал претендовать для него на неотъемлемое право репрессалий. Я не буду утруждать палату чтением другого закона, который был принят тринадцать или четырнадцать лет спустя, во время последней войны с Великобританией, при администрации того великого конституционного президента, отца самого этого инструмента, которым г-н Мэдисон был уполномочен применять репрессалии к британцам в определенных случаях. Это не только противоречит духу наших институтов и единообразной практике правительства, но и противоречит очевидным принципам, на которых действовал сам генерал; ибо, формируя суд, он явно намеревался действовать согласно правилам и статьям войны. Максимальное число, которое они предусматривают, — тринадцать, в точности то, которое детализировано в настоящем случае. Суд действовал не простым большинством, а большинством в две трети. В общих приказах, изданных из офиса генерал-адъютанта в штаб-квартире, он описан как военно-полевой суд. Пленные, сказано в этих приказах, были судимы «по следующим обвинениям и спецификациям». Суд понимал, что действует как военно-полевой суд. Он был так организован, так действовал, имея судью-адвоката, заслушивая свидетелей и письменную защиту несчастных дрожащих пленных, которые, казалось, предчувствовали свою участь. И суд был окончательно распущен. Весь процесс явно показывает, что все стороны рассматривали его как военно-полевой суд, созванный и действующий согласно правилам и статьям войны. В своем письме к военному министру, отмечая эту сделку, генерал говорит: «эти лица были судимы по моим приказам, законно осуждены как подстрекатели этой дикой и негритянской войны, законно приговорены и по заслугам наказаны за свои беззакония». Господи, избави нас от такого законного осуждения и такого законного приговора! Сам генерал считал, что законы его страны оправдывают его действия. Тщетно тогда говорить о власти у него вне закона и выше закона, когда он сам ее не утверждает. Допустим, что он был облечен абсолютной властью над жизнями этих лиц и что по своему собственному указу, без суда, без защиты он мог приказать об их казни. Теперь, если абсолютный суверен в каком-либо конкретном отношении провозглашает правило, которое он обязуется соблюдать, если он впоследствии отступает от этого правила, он подвергает себя обвинению в гнусной тирании. Если у генерала Джексона была власть без суда осудить этих людей, у него также была власть назначить трибунал. Он назначил трибунал и стал, следовательно, морально обязанным соблюдать и исполнять приговор этого трибунала. В отношении Амбристера я с горем и болью вынужден сказать, что он был казнен вопреки всякому закону; вопреки закону, которому генерал Джексон добровольно, если хотите, подчинился и дал своим обращением к суду подразумеваемое обязательство соблюдать. Я мало знаю о военном праве, и то, что произошло, конечно, не создало у меня вкуса к приобретению знаний о большем; но я верю, что нет примера в истории, когда приговор суда был бы стерт, а приговор, не вынесенный им, приведен в исполнение. Было высказано предположение, что суд вынес два приговора и что генерал имел право выбрать любой. Два приговора! Два вердикта! Это было не так. Первый, будучи отмененным, был как будто никогда не выносился. И остался только один приговор, который был отложен в сторону по единоличному авторитету командующего, и была приказана казнь пленного. Он либо имел, либо не имел права решать судьбу этого человека с вмешательством суда. Если он имел право, он отказался от него, и, нарушив приговор суда, был навлечен на судебное управление армии упрек, который должен вызвать самое долгое сожаление.