Владелец товаров может получить деньги из обращения только в обмен на товар, который он дает ему. Постоянная продажа, постоянное выбрасывание товаров в обращение является, следовательно, первым условием накопления с точки зрения обращения товаров. С другой стороны, деньги как средство обращения постоянно исчезают в самом процессе обращения, постоянно реализуясь в потребительных стоимостях и растворяясь в мимолетных удовольствиях. Поэтому они должны быть изъяты из всепоглощающего потока обращения, или товар должен быть удержан в своем первом метаморфозе, так чтобы деньги не могли выполнять свою функцию средства покупки. Владелец товара, который теперь стал накопителем, должен продавать как можно больше и покупать как можно меньше, как учил старый Катон: «patrem familias vendacem, non emacem esse». В то время как промышленность составляет положительное условие накопления, сбережение образует отрицательное. Чем меньше эквивалент товара изымается из обращения в форме конкретных товаров или потребительных стоимостей, тем больше он изымается в форме денег или меновой стоимости. Приобретение богатства в его всеобщей форме требует, таким образом, воздержания от богатства в его материальной реальности. Таким образом, стимулирующим импульсом для накопления является жадность, объектами которой являются не товары как потребительные стоимости, а меновая стоимость как товар. Чтобы получить во владение излишек в его всеобщей форме, конкретные потребности должны рассматриваться как роскошь и излишество. Так, Кортесы представили отчет Филиппу II в 1593 году, в котором, среди прочего, говорилось: «Кортесы Вальядолида в 1586 году просили Ваше Величество не позволять дальнейшего ввоза в Королевство свечей, стеклянной посуды, ювелирных изделий, ножей и подобных предметов; эти вещи, бесполезные для человеческой жизни, приходят из-за границы, чтобы быть обмененными на золото, как будто испанцы были индейцами». Накопитель презирает мирские, временные и преходящие наслаждения в своей охоте за вечным сокровищем, которое ни моль, ни ржавчина не могут съесть, которое является совершенно небесным и земным в одно и то же время. «Общая отдаленная причина нашей нехватки денег — это великое излишество этого Королевства в потреблении товаров иностранных стран, которые оказываются для нас неудобствами, препятствуя нам в получении такого количества сокровищ, которые в противном случае были бы принесены взамен этих игрушек... Мы... потребляем среди нас то великое изобилие вин Испании, Франции, Рейна, Леванта... изюма Испании, коринки Леванта, полотна и камбрика Ганно (Эно)... шелков Италии, сахаров и табака Вест-Индии, специй Ост-Индии: все это не является для нас необходимостью и все же покупается за наличные деньги».
В форме золота и серебра богатство неразрушимо, как потому, что меновая стоимость сохраняется в форме неразрушимого металла, так и, особенно, потому, что золото и серебро лишаются возможности стать, как средства обращения, лишь исчезающими денежными формами товара. Разрушимая субстанция, таким образом, приносится в жертву ради неразрушимой формы. «Если деньги берутся (посредством налогообложения) у того, кто тратит их... на еду и питье или любой другой разрушающийся товар; и передаются тому, кто тратит их на одежду; я говорю, что даже в этом случае Содружество имеет некоторое небольшое преимущество; потому что одежда не разрушается так быстро, как мясо и напитки. Но если они тратятся на обстановку домов, преимущество еще немного больше; если на строительство домов — еще больше; если на улучшение земель, разработку шахт, рыболовство и т. д. — еще больше; но больше всего — на принесение золота и серебра в страну; потому что эти вещи не только не разрушимы, но и ценятся как богатство всегда и везде; тогда как другие товары, которые разрушимы или чья стоимость зависит от моды; или которые случайно редки и обильны, являются богатством, но pro hic et nunc». Изъятие денег из потока обращения и сбережение их от общественного обмена веществ достигает своей крайней формы в зарывании денег, так что общественное богатство приносится как подземное неразрушимое сокровище в совершенно секретное частное отношение с владельцем товаров. Д-р Бернье, который некоторое время жил при дворе Аурангзеба в Дели, рассказывает нам, как купцы, особенно магометанские язычники, которые контролируют почти всю торговлю и все деньги, тайно зарывают свои деньги глубоко в землю, «будучи проникнуты верой, что золото и серебро, которые они откладывают при жизни, послужат им после смерти в загробном мире». Однако, поскольку аскетизм накопителя сочетается с активной промышленностью, он скорее протестант по религии и еще более пуританин. «Нельзя отрицать, что купля и продажа необходимы, что без них нельзя обойтись, и что можно покупать по-христиански, особенно вещи, которые служат в нужде и в чести; ибо патриархи также покупали и продавали скот, шерсть, зерно, масло, молоко и другие товары. Это дары Божьи, которые Он дает из земли и делит между людьми. Но внешняя торговля, которая приносит из Калькутты, Индии и других подобных мест товары, состоящие из дорогих шелков, золотых изделий и специй, которые служат только для роскоши и не приносят никакой пользы, истощая землю и людей их деньгами, не должна терпеться, если бы у нас было правительство князей. Однако я не хочу писать об этом сейчас, ибо верю, что это должно прекратиться само собой, когда у нас не будет больше денег; и так же роскошь и чревоугодие; ибо никакое писание или учение не поможет, пока нужда и бедность не заставят нас».
Во времена потрясений в процессе общественного обмена веществ зарывание денег происходит даже в буржуазных обществах, которые находятся на высокой ступени развития. Общественная связь в своей компактной форме спасается от общественного движения (у владельца товаров эта связь — товар, а адекватная форма товара — деньги). Общественный nervus rerum зарывается рядом с телом, чьим нервом он является.
Клад стал бы теперь просто бесполезным металлом, его денежная душа покинула бы его, и он остался бы как сожженный пепел обращения, как его caput mortuum, если бы он постоянно не стремился вернуться в обращение. Деньги, или кристаллизованная меновая стоимость, являются, согласно своей природе, формой абстрактного богатства; но, с другой стороны, любая данная сумма денег — это количественно ограниченная величина стоимости. Количественная ограниченность меновой стоимости находится в противоречии с ее качественной универсальностью, и накопитель усматривает в ней барьер, который превращается, по сути, в качественный барьер, а также делает из клада лишь ограниченного представителя материального богатства. Деньги, в своем качестве всеобщего эквивалента, выступают, как мы видели, как член уравнения, другой член которого состоит из бесконечного ряда товаров. От величины меновой стоимости зависит, в какой мере деньги будут реализованы в таком бесконечном ряду, т. е. в какой степени они соответствуют представлению о них как о меновой стоимости. Автоматическое движение меновой стоимости как меновой стоимости может только стремиться к выходу за пределы своих количественных границ. Но при превышении количественных границ клада создается новый предел, который должен быть устранен в свою очередь. Нет определенного предела, который выступал бы как барьер для дальнейшего накопления, каждый предел играет эту роль. Накопление клада, следовательно, не имеет внутренних границ, не имеет внутренней меры; это бесконечный процесс, который находит в каждом последующем результате импульс для нового начала. В то время как клад увеличивается только будучи сохраненным, он сохраняется только будучи увеличенным.
Деньги — это не только объект страсти к богатству; это объект этой страсти. Последняя есть по существу auri sacra fames. Страсть к богатству, в отличие от страсти к особым видам природного богатства или потребительных стоимостей, таких как одежда, украшения, стада и т. д., возможна только тогда, когда всеобщее богатство было индивидуализировано как таковое в конкретном объекте и может, следовательно, быть удержано в форме единого товара. Деньги выступают тогда не менее как объект, чем как источник страсти к богатству. Основной факт дела заключается в том, что меновая стоимость как таковая и вместе с ней ее увеличение становятся конечной целью. Жадность держит клад крепко, не позволяя деньгам стать средством обращения, но жажда золота спасает денежную душу клада, поддерживая длительное сродство золота к обращению.
Подводя итог, деятельность, посредством которой создаются клады, сводится к изъятию денег из обращения посредством постоянно повторяющихся продаж и простому накоплению. На самом деле, только в сфере простого обращения и, особенно, в форме накопления происходит накопление богатства как таковое, в то время как, как мы увидим позже, в случае других так называемых форм накопления это лишь неправильное название, чтобы называть их этим именем в простом воспоминании о простом накоплении денег. Все другие товары накапливаются либо как потребительные стоимости, и в этом случае способ их хранения определяется особенностями их потребительной стоимости: хранение зерна, например, требует специального оборудования; накопление овец делает человека пастухом; накопление рабов и земли создает отношения господина и слуги и т. д.; накопление конкретных видов богатства требует специальных процессов, отличных от простого акта накопления, и развивает особые индивидуальные черты. Или богатство в форме товаров накапливается как меновая стоимость, и в этом случае накопление выступает как коммерческая или специфическая экономическая операция. Тот, кто осуществляет такие операции, становится торговцем зерном, скотом и т. д. Золото и серебро — это деньги не благодаря какой-то деятельности индивида, который накапливает их, а как кристаллы процесса обращения, который идет без какой-либо помощи с его стороны. Ему не остается ничего, кроме как откладывать их, добавляя новые веса металла к своему кладу, совершенно бессмысленная операция, которая, если бы она применялась ко всем другим товарам, лишила бы их всякой стоимости.
Наш накопитель выступает как мученик меновой стоимости, святой аскет, венчающий металлический столб. Он заботится о богатстве только в его общественной форме и поэтому зарывает его вдали от общества. Он хочет иметь товар в форме, в которой он всегда способен войти в обращение, и поэтому он изымает его из обращения. Он мечтает о меновой стоимости и поэтому не обменивает. Текучая форма богатства и ее окаменение, эликсир жизни и философский камень безумно преследуют друг друга в алхимической манере. В своей воображаемой безграничной страсти к наслаждению он отказывает себе во всяком наслаждении. Поскольку он желает удовлетворить все общественные потребности, он едва удовлетворяет свои элементарные естественные потребности. В то время как он крепко держится за свое богатство в его металлической телесной форме, последнее ускользает от него как призрак. На самом деле, однако, накопление денег ради денег — это варварская форма производства ради производства, т. е. развитие производительных сил общественного труда за пределы обычных потребностей. Чем менее развито производство товаров, тем важнее первая кристаллизация меновой стоимости в деньги, или накопление, которое играет, следовательно, важную роль среди древних народов, в Азии до сегодняшнего дня и среди современных сельскохозяйственных народов, где меновая стоимость еще не захватила все производственные отношения. Прежде чем перейти к рассмотрению специфической экономической функции накопления в сфере металлического обращения, упомянем еще одну форму накопления.
Помимо своих эстетических свойств, серебряные и золотые товары могут быть превращены в деньги, так как материал, из которого они изготовлены, является денежным материалом; и, наоборот, золотые деньги и золотые слитки могут быть превращены в товары. Поскольку золото и серебро составляют вещество абстрактного богатства, величайшее проявление богатства состоит в использовании этих металлов в качестве конкретных потребительных стоимостей, и если владелец товаров прячет свое сокровище на определенных стадиях производства, он очень стремится предстать перед другими владельцами товаров как rico hombre, когда только может сделать это безопасно. Он золотит себя и свой дом. В Азии, особенно в Индии, где, в отличие от капиталистической системы, накопление богатства выступает не как подчиненная функция системы производства, а как самоцель, золотые и серебряные товары являются практически лишь эстетическими формами сокровищ. В средневековой Англии золотые и серебряные товары рассматривались перед законом как простые формы сокровища, поскольку их стоимость лишь незначительно увеличивалась грубым трудом, затраченным на них. Они предназначались для возвращения в обращение, и поэтому их проба предписывалась таким же образом, как и проба монеты. Возрастающее использование золота и серебра в качестве предметов роскоши с ростом богатства — это настолько простая вещь, что она была совершенно ясна древним, в то время как современные экономисты выдвинули ошибочное положение, что использование серебряных и золотых изделий увеличивается не пропорционально росту богатства, а пропорционально падению стоимости драгоценных металлов. Их в остальном точные ссылки на использование калифорнийского и австралийского золота неубедительны, поскольку возросшее потребление золота в качестве сырья не находит оправдания, согласно их теории, в каком-либо соответствующем снижении его стоимости. С 1810 по 1830 год, вследствие борьбы американских колоний против Испании и прерывания добычи, вызванного революциями, среднегодовое производство драгоценных металлов сократилось более чем наполовину. Снижение количества монеты в обращении в Европе составило почти одну шестую, если сравнивать 1829 и 1809 годы. Хотя количество произведенного металла таким образом сократилось, а издержки производства, если они вообще изменились, возросли, потребление драгоценных металлов в качестве предметов роскоши чрезвычайно увеличилось в Англии во время самой войны, а на континенте — после Парижского мира. Потребление увеличивалось вместе с общим ростом богатства. Можно установить в качестве общего закона, что превращение золотых и серебряных денег в предметы роскоши преобладает в мирное время, в то время как их обратное превращение в слитки или даже в монету происходит в бурные периоды. Насколько значительна доля золотого и серебряного сокровища в форме предметов роскоши по отношению к количеству драгоценных металлов, служащих деньгами, видно из того факта, что в 1829 году эта пропорция в Англии, согласно Джекобу, составляла два к одному, а во всей Европе и Америке драгоценные металлы в форме предметов роскоши превышали таковые в форме денег на одну четверть.
Мы видели, что обращение денег есть лишь проявление метаморфозов товаров или формы, в которой происходит общественный обмен веществ. При изменении общей цены товаров, находящихся в обращении, или объема их одновременных метаморфозов, при данной быстроте их смены форм в каждом отдельном случае, общее количество золота в обращении должно постоянно расширяться или сокращаться. Это возможно только при том условии, что общее количество денег в стране постоянно находится в изменяющемся отношении к количеству денег в обращении. Это условие выполняется процессом накопления сокровищ. При падении цен или росте быстроты обращения резервуары сокровищ поглощают ту часть денег, которая выбрасывается из обращения; при росте цен или снижении быстроты обращения сокровища открываются и возвращают часть своего содержимого в поток обращения. Оседание обращающихся денег в сокровища и излияние сокровищ в обращение — это постоянно колеблющееся движение, в котором преобладание той или другой тенденции определяется исключительно колебаниями в обращении товаров. Таким образом, сокровища служат каналами для притока и оттока денег в обращение или из него, так что каждый раз в обращении находится в качестве монеты только то количество денег, которое требуется непосредственными потребностями обращения. Если объем всего обращения внезапно расширяется и текучее единство купли и продажи принимает такие размеры, что общая сумма цен, подлежащих реализации, возрастает быстрее, чем быстрота обращения денег, сокровища заметно уменьшаются; но когда совокупное движение замедляется до необычной степени или движение купли и продажи стабилизируется, средство обращения в значительной мере оседает в деньги, и резервуары сокровищ наполняются далеко сверх своего среднего уровня. В странах с исключительно металлическим обращением или там, где производство находится на низкой ступени развития, сокровища бесконечно дробятся и рассеиваются по всей стране, в то время как в странах, где развита капиталистическая система, они концентрируются в банковских резервуарах. Сокровища не следует смешивать с резервуарами монеты, которые образуют составную часть общего запаса денег в обращении, в то время как взаимодействие между сокровищами и валютой подразумевает снижение или рост ее общего запаса. Золотые и серебряные товары образуют, как мы видели, как каналы для изъятия драгоценных металлов, так и источники их притока. В обычное время только их первая функция имеет значение для экономики металлического обращения.
b. СРЕДСТВО ПЛАТЕЖА.
Две формы, которые до сих пор отличали деньги от средства обращения, — это формы временно изъятой монеты и сокровища. Временное превращение монеты в деньги в случае первого средства означает, что вторая фаза Т—Д—Т, а именно купля Д—Т, должна распадаться в пределах определенной сферы обращения на ряд последовательных покупок. Что касается накопления сокровищ, то оно просто основано на обособлении акта Т—Д, когда он не переходит непосредственно в Д—Т, или является лишь самостоятельным развитием первого метаморфоза товара; оно представляет деньги как результат отчуждения всех товаров в противоположность средству обращения как воплощению товаров в их всегда отчуждаемой форме. Резервы монеты и сокровища являются деньгами только как не обращающиеся средства и являются не обращающимися средствами только потому, что они не обращаются. В том качестве, в котором мы рассматриваем деньги сейчас, они обращаются или входят в обращение, но не выполняют функцию средства обращения. Как средство обращения деньги всегда являются средством покупки, теперь они не действуют в этом качестве. Как только деньги развиваются через процесс накопления сокровищ в воплощение абстрактного общественного богатства и осязаемого представителя материального богатства, они принимают в этом качестве особые функции внутри процесса обращения. Если деньги обращаются лишь как средство обращения и, следовательно, как средство покупки, подразумевается, что товар и деньги противостоят друг другу в одно и то же время, т. е. что одна и та же стоимость присутствует в двойной форме: на одном полюсе — как товар в руках продавца, на другом полюсе — как деньги в руках покупателя. Это одновременное существование двух эквивалентов на противоположных полюсах и их одновременная смена мест или взаимное отчуждение предполагает, в свою очередь, что продавец и покупатель вступают в отношения как владельцы имеющихся в наличии эквивалентов. Но с течением времени процесс метаморфоза товаров, который порождает различные формы денег, преобразует также владельцев товаров или меняет характер, в котором они предстают друг перед другом в обществе. В процессе метаморфоза товара хранитель последнего меняет свою кожу так же часто, как товар меняет место или как деньги принимают новые формы. Таким образом, владельцы товаров первоначально противостояли друг другу только как владельцы товаров, но позднее они стали один — покупателем, другой — продавцом; затем каждый стал попеременно покупателем и продавцом, затем накопителями сокровищ и, наконец, богачами. Таким образом, владельцы товаров не выходят из процесса обращения теми же людьми, которыми они в него вошли. На самом деле различные формы, которые принимают деньги в процессе обращения, суть лишь кристаллизованные смены форм самих товаров, которые, в свою очередь, являются лишь конкретными выражениями изменяющихся общественных отношений, в которых владельцы товаров осуществляют обмен веществ друг с другом. Новые торговые отношения возникают в процессе обращения, и как представители этих изменившихся отношений владельцы товаров принимают новые экономические роли. Точно так же, как золото идеализируется внутри процесса обращения и простая бумага, в своем качестве представителя золота, выполняет функцию денег, так и тот же процесс обращения придает вес действительного продавца и покупателя тем покупателю и продавцу, которые вступают в него лишь как представители будущих денег и будущих товаров.