«Фантазия о далекой Японии; или, Диалоги летних снов»

— Но это охватывает только одну фазу, метод вашего образования, — сказал один.

— Верно, но это охватывает многое! — сказал я. — Вы думаете, я могу написать большую книгу о Японии по первому требованию?

— Что ж, тогда я оставлю вас в покое, — сказал он.

— Каждый из русских солдат, вернувшихся ранеными с поля боя, когда его спрашивали о причине поражения, говорил, что русские были побеждены, потому что японские солдаты были великими учеными по сравнению с ними. У меня есть сведения из надежного источника, — вставил другой.

— Возможно, им это так показалось, — ответил я.

VII

Некоторые разговоры о суевериях — Замечание о серьгах — Японские войска после войны; нет страха перед шовинизмом — Генералы и офицеры — Как была отменена система наследственной военной службы и введена новая система — Ее история — Япония после войны — Мнения, высказанные американской прессе — Мистер Сеппингс-Райт и его взгляды на японский характер — Японский флот и его история — Происхождение судостроительных верфей — Трудность проведения коренной реформы в Китае и России — Как Японии удалось добиться завершения великой реформы — Феодальная система была большим подспорьем — Объяснение японской феодальной системы и кланов — Перераспределение феодальных владений при режиме Токугава — Разница в величии феодальных владений — Исключительное формирование клана Сацума — Финансовая система Сёгуната — Финансы Императорского правительства в начале Великих перемен — Как были завершены дела правительств феодальных владений — Старая система налогообложения — Коренная реформа — Старое понятие о землевладении

Я снова оказался в очень разношерстной группе людей, которых встречал по разным поводам. Я заметил, что многие из них вели оживленную беседу.

— Ах! Месье А., — сказала дама, — вы знакомы со многими японцами и много лет общались с ними, так что вы сможете мне объяснить. Одни говорят, что японцы суеверны, другие, напротив, говорят, что нет. Что, по-вашему, правда?

— Я знал, — сказал месье А., — несколько сотен японцев, конечно, в основном молодых людей. Они чрезвычайно свободны от какого-либо предубеждения или суеверия. Я никогда не встречал людей столь непредвзятых и столь мало суеверных.

— Но, — сказала дама, — я слышала от одного джентльмена, который несколько лет жил в Японии, что в этой стране существует некое суеверие. Он рассказывал мне, например, что «некоторые люди не любят число «четыре», потому что «си», что по-японски четыре, означает также смерть, насколько это касается произношения. Следовательно, когда, например, дают чаевые, дают либо три пенса, либо пять пенсов, а не четыре пенса, даже в том случае, если четыре пенса были бы более уместны; иными словами, либо меньше, либо больше, чтобы избежать числа четыре. И то же самое обычно бывает, когда дарят несколько одинаковых предметов, если только это не две пары; разве это не забавно? Во всем мире не может быть ничего более естественного, чем числа. Никто не может сделать четыре стороны света меньше или больше только потому, что ему не нравится число «четыре». То же самое рассуждение справедливо и для всего остального».

— Не думаю, — ответил месье А., — что в суеверие о четверке верят очень широко. Но что вы скажете о нашей нелюбви к числу тринадцать?

— Но, — сказала она, — это другое дело. Это произошло из религии.

— Неужели? — сказал месье А. — Я не стал бы спорить. Но позвольте рассказать вам случай, который произошел со мной некоторое время назад. Я присутствовал на собрании литературного общества. Было много разговоров на тему суеверий менее цивилизованных народов. За столом с угощениями мне пришлось сидеть рядом с пожилой дамой. Я положил, случайно или нет, не помню, нож и вилку крест-накрест. Дама немедленно заметила это и быстро велела мне переложить их. Я заметил, что нелюбовь к такому положению ножа и вилки, возможно, тоже своего рода суеверие, на что дама ответила мне, что это не суеверие, а традиция, и поэтому она сильно отличается от суеверий, практикуемых менее цивилизованными народами.

— Она, конечно, была права, — сказала дама.

— Что ж, я едва ли вижу какую-то разницу, — заметил месье А.

— Я могу рассказать вам еще один случай, — заметил другой джентльмен. — Когда один западный миссионер однажды говорил женщинам из диких племен, что ношение ими колец в носу — это варварство и негигиенично, они спросили его, как же так получается, что его жена и дочери носят кольца в ушах, и ему стоило большого труда объяснить им, что метод, принятый цивилизованными расами для ношения колец в ушах, сильно отличается от их ношения колец в носу.

— О! — воскликнули некоторые дамы.

— Но постойте, — сказал другой, — давайте поговорим о чем-нибудь более серьезном. Я хочу спросить барона Суэмацу его мнение по нескольким важным пунктам, о которых я хотел бы получить информацию.

Повернувшись ко мне, он сказал:

— Я не питаю никаких диких представлений о крике «Желтая опасность». Одно, однако, несомненно: ваша страна все это время одерживала блестящие победы, беспрецедентные в истории, и нет сомнений, что ваш успех продолжится до конца войны. Не думаете ли вы, что после окончания боев ваша армия станет шовинистической или, говоря простым языком, неуправляемой и постоянно готовой затевать ссоры с иностранными государствами?

— Я так не думаю, — ответил я. — Во-первых, дисциплина наших людей очень хороша, и они весьма организованны и послушны императору и его правительству. Затем, сама природа организации наших войск делает такие вещи сильно отличающимися от наследственных войск или добровольцев долгой службы. Видите ли, при всеобщей системе, которую мы приняли, люди служат в рядах только ограниченное время, и поэтому через несколько лет старые солдаты уходят в отставку и возвращаются к своим прежним занятиям в деревне или городе, как это бывает, а новые занимают их места. Хотя новички будут вдохновлены традициями своих полков, они не могут в то же время быть лично напыщенными из-за подвигов своих предшественников.

— А как насчет генералов и офицеров?

— В отношении них я не опасаюсь, что они станут ура-патриотами. После того как они проделали всю тяжелую работу и одержали много блестящих побед, вполне естественно, что генералы и другие офицеры, да и сама армия, должны завоевать большую популярность и более высокую оценку в умах людей, и возможно, что их вес будет косвенно ощущаться во внутренней политике. Но это никогда не зайдет так далеко, чтобы вызвать какую-либо разницу в наших внешних отношениях с иностранными государствами. На самом деле, наши генералы и офицеры так же мало склонны вмешиваться в общую политику, как и намерены выполнять свои профессиональные обязанности. Прежде всего, как я так часто говорил, это большое заблуждение со стороны некоторых западных людей — полагать, что японцы в целом являются агрессивной и воинственной нацией.

— Ваша армия теперь организована по системе всеобщей воинской повинности, — сказал другой. — До того, как возник нынешний Императорский режим, у вас, как я понимаю, была очень глубоко укоренившаяся наследственная система военной службы. Должно быть, было очень трудно отменить старую и заменить ее новой. Ваши буси считались цветом нации, и, конечно, было очень смелым замыслом заменить их сыновьями крестьян и торговцев и верить, что они будут служить так же хорошо или лучше. Ваши государственные деятели должны были иметь сильные убеждения, чтобы побудить их пойти на такие радикальные перемены, как новый режим. Пожалуйста, дайте нам некоторые объяснения по этому пункту.

— Что ж, грубо говоря, — ответил я, — могу лишь сказать, что это было следствием изменившихся условий времени, но, конечно, были некоторые обстоятельства, которые способствовали ее формированию. Самураи, наше наследственное военное сословие, были цветом японского населения, более утонченными и интеллектуальными, чем кто-либо другой. Тем не менее, длительный мир и последствия наследования своего занятия сделали их несколько склонными к изнеженности — иными словами, менее воинственными, чем их предки. Кроме того, как я объяснял в другом месте, наследственная военная система имеет одно очень слабое место. Такие недостатки ощущались еще до введения нового режима, и было замечено, что лучшими солдатами, участвовавшими в битвах до Реставрации, были те, кто был организован по методам, отличающимся от старой системы. Позвольте мне объяснить это более подробно. Тёсю был кланом, который вел больше сражений, чем любой другой. Войска Тёсю, которые сражались лучше всех, были различными видами добровольческих полков, состоявших из отрядов предприимчивых молодых людей, набранных из низших классов самураев, а также крестьян и торговцев. Был даже отряд, состоявший из эта, которые впоследствии были освобождены и стали новыми простолюдинами, как я объяснял в другом месте. В то время, когда в Тёсю вспыхнула внутренняя распря и его правительство было свергнуто более радикальными элементами под руководством таких людей, как Такасуги, Кавасэ, Ито, Ямагата, Иноуэ и другие, именно те добровольческие отряды, о которых я только что упомянул, встали на их сторону против правительственных войск, которые в основном принадлежали к высшим классам наследственных военных семей. Вскоре после этого события Кидо, который был участником той же идеи и старшим из этих людей, вернулся в Тёсю после отсутствия около десяти месяцев в качестве беглеца и стал движущей силой Тёсю. Это было как раз в то время, когда Тёсю был на пороге того, чтобы быть окруженным во второй раз войсками Сёгуната, и это был очень критический период для Тёсю, которому нужно было готовиться к борьбе против превосходящих сил. По рекомендации Кидо Мурата был уполномочен князем организовать по европейскому образцу все войска Тёсю, включая эти отряды. Мурата (который впоследствии изменил свое имя на Омура) был первоначально студентом-медиком, изучал голландский язык и впоследствии голландскую военную систему. В первые дни нового Императорского режима он занимал высокий пост в Императорском военном министерстве, и его бронзовая статуя стоит высоко в Токио, перед святилищем воинов. Но вернемся к моей теме. Тёсю победил войска Сёгуната со всех сторон. Таким образом, в Тёсю слабость наследственной военной системы была практически замечена очень рано. Большинство войск Сёгуната были организованы по старой системе Средних веков. Многие из них, будучи облачены в тяжелые доспехи, не могли сравниться с войсками Тёсю с их легким снаряжением. На стороне Сёгуната были также некоторые полки, которые сражались хорошо, но это были те, которые были организованы и обучены по европейскому образцу. В той войне и последующих было хорошо известно, что лучшими войсками на антиимперской стороне были также те, которые были организованы наподобие добровольческих полков и обучены по европейской системе. Эти факты покажут, что еще до Реставрации авторитет наследственной военной системы уже значительно снизился. Маршал Ямагата был первоначально человеком, принадлежавшим к незначительному классу самураев Тёсю, и был лидером самого мощного отряда Тёсю, о котором я только что упомянул. Вы можете себе представить, что он не был человеком, который стал бы выступать за продолжение наследственной военной системы. Введение системы всеобщей воинской повинности, основанной на европейской континентальной системе, — его заслуга.

— Это многое объясняет, — сказал один.

— Но вы добросовестно верите, — сказал другой, — что Япония не пострадает от «головокружения от успехов» и продолжит сохранять достаточный самоконтроль?

— Верю. Почему нет? Я знаю это. Не успел я высадиться на американскую землю в прошлом году, покинув Японию сразу после начала войны, как я изложил свои взгляды американской прессе о тогдашней ситуации, а также о нашем вероятном будущем, показав истинные мотивы и стремления моей страны. Они получили широкое распространение. Мой смысл был идентичен в каждом случае, хотя слова и затронутые вопросы не обязательно были идентичны. Я процитирую вам один образец, который был тогда опубликован в американском еженедельнике.

«Что касается нашей борьбы с Россией, мы так же способны встретить ее армию на суше, как и ее флоты на море. У нас такая же уверенность в нашей армии, как и в военно-морском флоте. Но нам было бы очень жаль, если бы мир считал нас только воюющими людьми. Мы много лет стремились к усвоению всего материально и ментально хорошего, что принадлежит лучшему типу американской и европейской цивилизации. Мы стремимся быть нацией, но наше стремление к реализации этой идеи основано на более широком мирном приобретении интеллектуальной культуры. У нас нет амбиций к территориальному расширению. У нас нет ни малейшего представления о том, чтобы делать какие-либо различия из-за расы. Мы желаем управлять собой и продвигаться в мире в мире — а не завоевывать и тиранить другой народ. Мы входим в сообщество наций, но полностью на западной основе цивилизации. Некоторые люди говорят о нас как о язычниках, но совесть народа в нашей стране совершенно свободна, и это гарантировано нашей конституцией. Мы верим в терпимость и абсолютную свободу религиозных убеждений, и я могу смело сказать, что религия во много раз свободнее в нашей стране, чем в стране, которая сейчас является нашим врагом. Мы склонны быть, и искренне желаем и стремимся быть, либеральными и терпимыми во всем. Этот факт, я рад видеть, уже так широко признан теми американцами и европейцами, которые связаны с такими делами и знают о них. Мы надеемся продвинуться к тому месту в мире, где наша прекрасная маленькая страна будет лидером среди наций мира в науке, промышленности, искусстве и интеллектуальных достижениях, и примером мира и гармонии по отношению ко всем расам, всем нациям и всем людям».

— Я по-прежнему придерживаюсь тех же взглядов. У меня нет причин опасаться, что мне придется изменить их после войны. Возможно, было бы интереснее и убедительнее, если бы вы увидели, что говорят некоторые люди, помимо нас, которые способны дать представление по этому вопросу. Мистер Сеппингс-Райт, английский бывший морской офицер и художник, — один из них. Он много месяцев находился на борту того или иного корабля флота адмирала Того при исключительных обстоятельствах. Он вернулся в Англию совсем недавно. Интересное интервью с ним было опубликовано в недавнем номере английской прессы. Вот часть, касающаяся этого предмета:

САМЫЕ УДИВИТЕЛЬНЫЕ ЛЮДИ В МИРЕ.

«Я полагаю, вы составили очень высокое мнение о японском характере?»

«Они, — сказал мистер Сеппингс-Райт с воодушевлением, — самые удивительные люди в мире. Я не делаю исключений. Ни государственные деятели, ни народы Европы еще не научились оценивать японцев по их истинной стоимости. Им суждено сыграть великолепную роль в будущем развитии мира. В настоящее время люди говорят об их мужестве, их великих военных качествах. Они, действительно, теперь достаточно самоочевидны. Я ставлю японскую армию выше любой другой армии в мире. Что касается флота, я не могу подобрать достаточно сильных слов, чтобы выразить свое восхищение им. И все же больше всего меня впечатлила не личная храбрость японского солдата и матроса, или великолепная организация их военно-морских и военных сил, а характер народа — их уникальная простота, их рыцарская вежливость, их доброта сердца, их мягкость нрава, их неагрессивность. У них нет жажды завоеваний ради самих завоеваний. Они никогда не воевали, кроме как для защиты своей территории или своих жизненно важных интересов, — но они никогда не были побеждены. Китайцы, корейцы, а теперь и русские — они сопротивлялись всем и побеждали всех по очереди; и теперь, когда они доказали свое право считаться одной из Великих держав мира, их влияние, я убежден, будет полностью на стороне мира и мирного развития».

«Вы выставляете японцев новой разновидностью человеческой расы?»

«Нет, не новой разновидностью — старой разновидностью — разновидностью, не испорченной коммерциализмом европейской цивилизации. Они еще не усвоили кредо индивидуализма — каждый сам за себя. Они будут отдавать свои жизни весело и охотно за свою страну — за своего императора, который почти бог в их глазах, поскольку он воплощает их отечество. Какие новые черты они могут развить, я не берусь сказать».

ЧТО ЯПОНИЯ МОЖЕТ СДЕЛАТЬ ЕЩЕ.

«Было бы странно, — прервал я, — если бы после непрерывной серии побед, которые они одержали на суше и на море, у них не развился бы какой-нибудь симптом «головокружения от успехов»?»

— Я не видел ни малейшего признака этого. Очень редко можно увидеть даже начальные симптомы у отдельного человека. Их великие успехи, по-видимому, нисколько не вскружили им голову. Они начали эту войну в самой абсолютной уверенности в победе. Они могут, если потребуется, сделать гораздо больше, чем сделали. Никто не знает количества людей, которые есть у Оямы в Маньчжурии — никто, то есть, вне правительства и Генерального штаба.

— О флоте, — сказал другой, — это поистине удивительно, что у вас есть такой эффективный флот, который вы построили в течение не более двух или трех десятилетий. Усердными и энергичными, как вы должны были быть, должны были быть какие-то другие обстоятельства, которые помогли вам в достижении этого результата, или, по крайней мере, я не могу думать иначе, когда спокойно размышляю об этом деле.

— Ваши взгляды недалеко ушли от фактов, — ответил я. — Было бы, конечно, удивительно, если бы народ, который знал, возможно, только каноэ в маленьком ручье, не имея мореходного опыта или традиций, построил новый флот, как мы это сделали. Многие люди небрежно смотрели на Японию как на таковую, отсюда и заблуждение. Япония изобилует историей и традициями моря с самого начала своей истории. Наши флоты часто совершали дальние экспедиции и вели сражения далеко за пределами наших собственных вод. Корабли были, несомненно, грубыми и примитивными по сравнению с современными. По модели военного корабля, сделанной около трехсот лет назад, которую я видел в храме недалеко от Токио, я думаю, что наши корабли тех дней были не намного хуже кораблей Запада соответствующего времени. С периода, когда иностранные сношения были приостановлены, строительство больших кораблей было запрещено, будь то военный корабль или торговое судно. Страна была в полном мире, и флот использовался даже меньше, чем армия, и это, следовательно, причина, почему возникла такая огромная разница между европейской системой и нашей. Тем не менее, некоторые феодальные лорды, чьи резиденции были расположены на морском побережье, имели определенное количество вассалов, специально предназначенных для мореходных целей. И, более того, поскольку Япония — страна, окруженная морем со всех сторон, торговых и рыболовецких судов, грубых, как они были, было в изобилии; следовательно, запас моряков никогда не иссякал. С новым приходом западных наций на Дальний Восток около пятидесяти лет назад, с их «черными кораблями», страна осознала необходимость иметь сильные корабли, и Сёгунат, ревнивый к возвышению феодальных лордов, отменил запрет на строительство больших кораблей. К поздним годам Сёгуната он обладал небольшим, но достойным флотом в европейском стиле. Многие феодальные лорды также обладали своего рода западными кораблями, некоторые из них имели восемь или девять кораблей. Конечно, многие из этих кораблей были только корветами, или шхунами, или обычными коммерческими пароходами, но все они использовались этими лордами и были укомплектованы главным образом их вассалами, и назывались их флотом. Они отличались от обычных торговых судов. Эти корабли были в основном куплены у западных купцов; несколько были подарками западных монархов Сёгуну; некоторые были построены в Японии. Самый ранний пароход, построенный в Японии, был паровой катер, построенный около 1862 года в провинции Исэ для князя Тёсю. Он был направлен оттуда в Хаги, старую столицу Тёсю, на побережье Японского моря. Я не знаю, что стало с ним после этого, но тот факт, что он прошел это расстояние, показывает, что японцы уже приобретали некоторую способность строить пароходы по европейскому стилю. Когда Сёгун подчинился Императорскому приказу и освободил замок Токио, флот Сёгуната, отказавшись разделить судьбу Сёгуна, поднял якорь и бежал в Хакодате под руководством Эномото. Несколько лучших кораблей были потеряны из-за шторма, а некоторые в бою, и практически ни одного корабля не осталось от мятежных флотов. С подчинением Эномото и его участников страна обрела полный мир. Затем началось строительство нового флота. Феодальные лорды представили Императорскому правительству свои корабли, большинство из которых уже отслужили свою службу во время предыдущей войны. Большинство офицеров и матросов поступили на службу в Императорское правительство такими, какими они были. Многие люди, которые занимались военно-морскими делами при Сёгунате, получили подходящие должности при новом правительстве; даже Эномото, глава мятежного флота, был сделан адмиралом после того, как был помилован. Поскольку флот был более дорогим во всех отношениях, чем армия, у нас было больше трудностей в его развитии; но так или иначе Императорское правительство приложило свою энергию, пока мы не получили флот настоящего момента. Это потребовало много терпения и изобретательности как с технической, так и с политической точек зрения, но так или иначе мы справились до сих пор. Я могу добавить еще несколько слов. В первые дни Императорского правительства большое количество английских морских офицеров было нанято нашим правительством, которые оказали большую услугу в организации нашего флота, за что мы чувствуем большую признательность. Я могу также добавить, что позже месье Бертен из Франции, которого мы нанимали на несколько лет, также оказал большую услугу в этом деле.

— У вас теперь есть несколько судостроительных верфей, как государственных, так и частных, — сказал один, — и вы можете сами строить большие корабли. Как это было достигнуто вначале?

— Йокосука — наша старейшая верфь. Она была начата, когда Сёгунат уже шатался. Огури, способный человек, был министром финансов Сёгуната в то время. Именно благодаря его усилиям была построена верфь в Йокосуке. Говорят, Огури сказал однажды своему другу: «Когда человек становится банкротом, желательно, чтобы он оставил после себя Дозо, так что Йокосука будет Дозо Сёгуната, когда он придет к концу». «Дозо» — это название складского помещения, построенного очень солидно; у нас почти каждый дом, за исключением домов низших классов, имеет одно или несколько таких зданий, и считалось дополнительным позором для человека высшего сословия, если он становился банкротом без такого склада для кредиторов. Огури, очевидно, предвидел падение Сёгуната, и все же заказал строительство верфи, чтобы она была полезна для будущих правителей Японии. Такова ранняя история наших верфей европейского стиля, которая со временем расширилась, так что теперь у нас есть несколько судостроительных верфей, как вы знаете.

— Что вы скажете о будущем Китая? — сказал другой. — Не думаете ли вы, что она также обновит себя, как ваша страна, и станет грозной силой?

— Она может сделать это, — ответил я, — так или иначе со временем, но я не думаю, что внезапная и коренная трансформация того рода, которая произошла в Японии, возможна в Китае. Я не думаю, что это возможно даже в России, где идет так много движений за внутренние реформы. Начнем с того, что у них нет существующей феодальной системы.

— Это звучит очень странно, — сказал он: — я должен быть просвещен по этому пункту.

— Что ж, Япония была охвачена феодальной системой до великих перемен нынешнего режима. Этот факт помог нашему успеху до степени, которую трудно представить. Конечно, существовала возможность промедления старой системы, если бы реформаторские движения потерпели неудачу; но когда ветры подули в правильном направлении, именно этот факт стал самым важным фактором в доставке нашего корабля государства в гавань, куда он хотел попасть. Чтобы объяснить менее метафорическим языком: введение великой политической реформы в стране против существующего правительства — дело самое трудное. Революцию с огромной силой, подобную французской, следует рассматривать как исключительный случай, но обычные революционеры редко преуспевают в свержении существующих правительств и введении лучших и более прогрессивных на более прочной основе. Когда, с другой стороны, существующее правительство вынуждено лишь ввести некоторую реформу под внешним влиянием, реформа, которую оно вводит, не может быть очень радикальной и коренной. С нашими великими движениями до 1867 года дело было взято в руки несколькими могущественными феодальными лордами. Естественно, было несколько предваряющих движений против Сёгуната со стороны отрядов ревностных патриотов, собравшихся здесь и там, но Сёгунату не составило труда подавить их. Восстание против Сёгуната стало серьезным только тогда, когда некоторые могущественные феодальные лорды со своими кланами заняли антагонистическую позицию. Как вы знаете, наши кланы были, по сути, автономными княжествами, насколько это касалось нашей собственной страны, и поэтому, когда князь и его правительство решали сделать определенный шаг в том или ином направлении, это был акт государства, каким бы малым он ни был, а не акт собрания частных лиц. Отсюда следует, что когда великий феодальный лорд становился открытым врагом Сёгуната, его оппозиция была организованной силой. Поэтому, когда Тёсю взялся за оружие против Сёгуната, последний нашел грозного врага; и когда, далее, Сацума и другие начали сочувствовать Тёсю, Сёгунат начал шататься и в течение нескольких лет пришел к концу. Если бы не существование феодальной системы, такое феноменальное изменение было бы самым трудным. Конечно, были и другие причины, которые облегчили это великое изменение. Система Сёгуната существовала в Японии более семисот лет, но семья, которая держала в своих руках власть Сёгуна, менялась время от времени. Семья, которая правила Японией как Сёгун дольше всех до Токугава, а именно последний Сёгунат, была семьей Асикага, которая просуществовала двести сорок лет, с шестнадцатью Сёгунами подряд. Следующей за семьей Асикага была семья Ходзё, которая, хотя и не была фактическими Сёгунами, осуществляла фактическую власть Сёгуната в течение ста тридцати четырех лет, с девятью представителями подряд. Теперь Токугава просуществовал как Сёгун двести шестьдесят четыре года, с пятнадцатью Сёгунами; следовательно, Токугава правил как Сёгунат дольше, чем любая другая семья. В естественном ходе событий народное воображение уже начало думать, что приближается время для Токугава перестать быть Сёгунатом.

Затем, опять же, общественное мнение и настроения быстро росли в пользу восстановления Императорской власти. Это было совершенно законное движение; оно сильно отличалось от тех криков, которые обычно поднимаются в других странах во время революции низшими классами, основанных на простом недовольстве условиями существования. Добавьте к этому великий шок, вызванный приходом в страну западных черных кораблей один за другим. Этого было достаточно, чтобы взволновать сердце и душу всей нации и подготовить путь для любых изменений или реформ, при условии, что они были хороши для сохранения самосуществования. Таков был прилив, который вызвал потрясение японцев, предшествовавшее великим переменам 1867 года. Ни одна страна, ни Китай, ни Россия, никогда не получила бы такой блестящей возможности для радикальной и коренной реформы.

Затем, опять же, тот факт, что Императорский двор существовал, и все же не имел сложной организации, был также большим подспорьем в содействии выполнению задачи. Поскольку Императорский двор существовал, и притом с незапамятных времен, и он всегда пользовался величайшим возможным почтением народа, все новые движения знали, где сплотиться; и поскольку двор не имел сложной и кристаллизованной организации до реставрации, как административное правительство страны, табличка была почти пустой, так что почти все институты могли быть введены с большей легкостью, чем они были бы в противном случае, единственными требованиями были способность и предусмотрительность, с которыми дело должно было быть исполнено.

— Рассматривая в свете, который вы только что представили нам, — сказал другой, — перспективы кажутся очень яркими; но должна была быть большая опасность того, что дело не удастся, и беспокойство, испытываемое ответственными государственными деятелями, должно было быть очень велико.

— Конечно, так оно и было. Но нам очень повезло. Патриотизм и верность сделали большую часть работы. Предположим, что разные князья и их кланы были более эгоистичны и начали ссориться между собой, возможно, с некоторым скрытым намерением поставить себя в положение Сёгуната, страна действительно оказалась бы в очень плохом положении, и большое препятствие было бы поставлено на пути реформ. В этом отношении, однако, два самых могущественных клана, Сацума и Тёсю, которые имели лучшие права домогаться Сёгуната, если бы такое право было вообще допустимо, были полны решимости превыше всех остальных не пускаться в такое предприятие. Их князья и государственные деятели направляли всю свою энергию на оживление и консолидацию Императорской власти. Поскольку Сацума и Тёсю были так настроены, все остальные должны были следовать их примеру. Действительно, у них не было мысли поступать иначе.

— «Это был общий дух того времени, — сказал один из присутствующих, — но каким образом было организовано новое императорское правительство и как оно начало свою работу? Разумеется, дух времени не может воплотиться в жизнь сам по себе; политическая мудрость, должно быть, сыграла огромную роль в том, чтобы направить этот дух к верной цели».

— «Когда последний сёгун сложил с себя полномочия, — продолжил я, — императорское правительство на новой и более прочной основе было сформировано незамедлительно. В нем собрались самые способные люди империи из всех слоев общества. Талантливые придворные аристократы, способные феодальные лорды и выдающиеся самураи из разных ханов — все они получили подобающие места, работая бок о бок. Было много придворных аристократов во главе с Сандзё и Ивакурой, которые внесли значительный вклад в осуществление великих перемен. Как вы знаете, до этих перемен императорский двор не обладал военной силой, однако двор, включая аристократию, всегда пользовался высоким общественным авторитетом. По этой причине, а также в силу их личных заслуг, им были предоставлены высокие посты в различных ведомствах правительства. Наряду с ними высокие должности получили и несколько феодальных лордов, обладавших личными способностями. Вслед за ними шли выдающиеся самураи из разных ханов, которым были назначены различные должности, высокие и низкие, в зависимости от их известности и способностей. В то время существовали два наименования для самураев, ставших чиновниками императорского правительства: тёси (призванные самураи) и коси (рекомендованные самураи) — первые означали тех самураев, которые были специально призваны императором для службы в его правительстве; вторые означали тех, кто был принят на императорскую службу по рекомендации феодального лорда, чьими вассалами они являлись. Таким образом, вы можете видеть, что интеллект и способности представителей различных ханов были собраны вокруг императорского трона, под сенью которого все они — придворные аристократы, феодальные лорды и рядовые самураи — трудились вместе на общее благо империи, что было зрелищем, невиданным ранее. Подобное бескорыстие и такая жажда привлечения способных людей впоследствии распространились даже на тех людей из тех ханов и флота, которые сражались против императорских сил».

— «Очень хорошо, — сказал один из них, — но мне кажется, им должно было быть очень трудно ладить друг с другом».

— «Верно, — ответил я, — но когда люди, объединенные жизненно важной общей целью, работают вместе, отбросив личные интересы, они могут достичь великих свершений. Кроме того, в политической силе существовал центр тяжести, возникший в результате объединения преобладающего влияния Сатё, то есть Сацумы и Тёсю. Этот центр тяжести выполнял роль маятника или регулятора в новом правительстве и заставлял все силы работать в унисон. Вы уже знаете, что Сатё были двумя могущественными ханами, которые стали главными факторами в осуществлении Великих перемен. Помимо естественных претензий на влияние, они выдвинули людей способных, числом гораздо больших, чем любой другой хан. Поэтому вполне естественно, что люди Сатё занимали более важные посты, чем выходцы из других ханов. Вслед за Сатё влияние в новом правительстве стал делить хан Тоса. Затем к этому союзу присоединился Сага. Сатё поддерживали между собой гармонию, а Тоса и Сага присоединились к этому согласию. Не было других ханов, способных играть свою собственную игру. Конечно, существовала вероятность конфликта между самими Сатё, но государственные деятели этих ханов понимали друг друга, каждый чувствовал огромную ответственность и, соответственно, делал все возможное, чтобы не допустить между ними разлада. Главным представителем государственных деятелей Тёсю был Кидо, в то время как со стороны Сацумы было двое таких — Сайго Старший и Окубо. Эти трое были в народе названы тремя великими мужами реставрации. Типажи Окубо и Сайго несколько различались, ибо Сайго, в отличие от Окубо, был скорее военным и в большей степени представлял военные элементы Сацумы, и поэтому мы можем сказать, что бразды правления в новом правительстве, представленные Сатё, находились в руках Кидо и Окубо. Именно благодаря их усилиям в конечном итоге была осуществлена отмена феодальной системы».

— «Эта часть вашей истории, — сказал один из присутствующих, — является для нас наиболее важным и интересным моментом. Позвольте нам узнать больше из ваших собственных наблюдений».

— «Что ж, инаугурация императорского режима состоялась в 1867 году. В течение нескольких лет среди самих лордов возникло и быстро распространилось бескорыстное мнение о том, что теперь, когда сёгун сложил свои функции и вернул административную власть императорскому правительству, лордам всех ханов также подобает сложить полномочия и передать императорскому двору административную власть над своими ханами вместе с землями и населением, которыми они управляли. Следуя таким доводам, все феодальные лорды во главе с лордами Сатё соревновались друг с другом в добровольном принятии этого шага. Предложение было принято, и лорды были должным образом назначены губернаторами различных ханов. Таким образом, характер положения лордов изменился. Они стали простыми чиновниками, назначенными новым императорским правительством и уполномоченными выполнять его административные меры. Это событие произошло в 1869 году. Через несколько лет, а именно в 1871 году, система ханов была окончательно упразднена, а вместо нее была введена система префектур. Бывшим лордам было приказано императором проживать рядом с ним в столице, а на их места были назначены новые губернаторы, главным образом из числа самураев, которые уже находились на государственной службе. Конечно, эти префектурные правительства были организованы заново, с назначением соответствующих подчиненных либо из числа тех, кто уже был на государственной службе, либо из числа местных знаменитостей. Так без всякого ропота была упразднена наша феодальная система».

— «Это официальная история, — сказал один из присутствующих, — но должна быть и некая внутренняя история, о которой вы знаете в связи с этим».

— «Что ж, — ответил я, — новое императорское правительство было сформировано, как вы уже видели. У него еще не было регулярных доходов; у него не было ни армии, ни флота, которые принадлежали бы ему по праву. Окубо планировал схему для Сацумы, согласно которой часть ее доходов или территории должна была быть передана императорскому правительству, чтобы другие ханы могли последовать этому примеру. Одновременно с Окубо Кидо также обдумывал проект по обеспечению эффективности новой императорской администрации. Он разработал план полной отмены феодальной системы, причем идея была внушена ему Ито. Он вернулся из Киото в Тёсю и представил свои взгляды князю Тёсю, который, будучи человеком исключительной лояльности, охотно дал свое согласие на предложение Кидо. По возвращении Кидо в Киото Окубо отказался от собственного плана и немедленно принял план Кидо. Поскольку вопрос был таким образом согласован между двумя наиболее влиятельными государственными деятелями, он вскоре стал вопросом практической политики и был успешно осуществлен в кратчайшие сроки, как я уже говорил вам».

— «Можете ли вы дать мне, — сказал один из них, — некоторое представление о ханах японской феодальной системы? Вы используете это слово, как и другие авторы, пишущие о Японии, но мне оно почему-то не дает ясного представления».

— «Слово "клан", — ответил я, — которое используется вместо японского слова "хан", не передает точного значения, как вы полагаете. Слово "клан" в английском языке означает "люди", тогда как наше слово "хан" скорее означает "территориальное сообщество со своим правительством", включая земли и население, в некотором смысле, подобном слову "княжество" или "герцогство". Кроме того, слово "клан", строго говоря, подразумевает совокупность семей, носящих одну фамилию и предположительно происходящих от общего предка, но в нашем слове "хан" такого значения само по себе не заложено. У каждого феодального лорда Японии было большое количество вассалов, и было естественно, что определенное число среди них происходило от тех же предков, что и сам лорд; но это, в конечном счете, составляло очень малое меньшинство, а подавляющее большинство никак не было связано со своим лордом в плане кровного родства. Таким образом, вы можете видеть, что слово "клан" не отражает точного значения слова "хан". Техническим термином для актов передачи и возвращения правительств ханов императорскому правительству был "Хансэки Хокан", что означало "возвращение реестров ханов", чем подразумевалась передача территории и ее населения».

— «Я вижу разницу между термином "клан" и термином "хан", — сказал один из них, — но я хотел бы узнать нечто большее о процессе, посредством которого сформировались "ханы"».

— «Этот вопрос требует длинного ответа, потому что подробное объяснение равносильно написанию истории феодальной системы Японии, но я дам вам краткий ответ. Феодальные лорды изначально были местными знаменитостями, обладавшими некоторой земельной собственностью и вассалами. В шестнадцатом веке страна достигла пика беспорядков: именно тогда на арене появилось бесчисленное множество воинов, каждый из которых пробивал себе путь к известности, некоторые самостоятельно, а некоторые под предводительством более могущественных людей. Лидерам по мере их усиления приходилось вербовать больше последователей, а более значимым из этих последователей, в свою очередь, приходилось вербовать своих собственных. Эти последователи, как правило, набирались из всех слоев общества: некоторые были удачливыми сыновьями простых крестьян, некоторые — воинами без господина, чей род угас либо из-за войны, либо по какой-то другой причине. Те, кто предлагал службу, и те, кто ее принимал, неизбежно вступали в новые отношения господина и слуги. Лучшим примером этого был знаменитый Хидэёси и его последователи. Конечно, было много тех, кто имел лучшее происхождение и родословную, но процесс, посредством которого расширялся кадровый состав их военной организации, был схожим. После того как страна вернулась к нормальному состоянию мира и эти лидеры стали феодальными лордами, эти последователи, то есть вассалы, сформировали их самурайский корпус. Каждый лорд создал свое правительство в своей провинции, чтобы управлять землей и людьми, находящимися под его властью, и исполнительные чиновники назначались им из числа этих вассалов. Все эти феодальные правительства пользовались автономией, подчиняясь общему контролю центрального правительства сёгуна. Были также несколько феодальных лордов, которые стали таковыми в силу своих близких отношений с сёгуном или за свои выдающиеся заслуги, не связанные с военными, но метод, которым формировались их правительство и военный корпус, был во многом таким же. Я могу добавить, что слово "хан" было изначально китайским, и его буквальное значение — "изгородь". Оно использовалось в переносном смысле для обозначения идеи защиты или обороны, подобно тому как изгородь служит для защиты дома, для центрального правительства против внешних агрессоров».

— «Это очень ясно объясняет, — сказал один из них, — разницу между вашими "ханами" и западными "кланами", но я хотел бы узнать больше об эволюции вашей феодальной системы с ее самых ранних этапов».

— «Очень хорошо, — ответил я, — при древнем императорском режиме местные губернаторы направлялись из центрального правительства. Императорская гвардия набиралась из числа провинциальной молодежи, также существовало несколько военных постов в различных стратегических точках страны; солдаты набирались аналогичным образом из соседних провинций. С течением времени, сначала с ростом роскоши в столице, а затем с упадком императорской власти, сами губернаторы перестали ездить в свои провинции, и для ведения их провинциальных дел стали назначаться заместители. Эти заместители начали обосновываться в провинциях и делать свои функции наследственными, либо местные знаменитости стали назначаться заместителями, часто также по наследству. Тем временем, как я уже говорил вам однажды, в провинциях постепенно возник своего рода наследственный класс воинов. Чем более ослабевал императорский двор, тем менее эффективной становилась административная власть императорского правительства в отдаленных провинциях, где часто велись сражения между этими семьями воинов без какого-либо ведома или признания со стороны императорского правительства. Когда к концу двенадцатого века Ёритомо разгромил своих врагов, Тайра, и стал хозяином положения, он основал свою резиденцию правительства в Камакуре и начал контролировать всю империю. Поначалу он делал это под предлогом поддержания мира и порядка с императорской санкции. В этом отношении он называл себя Сотсуйбуси, что означает не что иное, как главный полицейский начальник. Он назначал новых местных губернаторов, главным образом из числа лидеров семей воинов. Официальные названия этих новых губернаторов отличались от тех, что были установлены ранее императорским правительством. Он не пытался упразднить императорскую чиновничью организацию, которая стала почти номинальной, но, по сути, он ввел новую организацию в провинциях. Излишне говорить, что эти новые губернаторы вскоре стали реальными правителями во всех отношениях, хотя их явные обязанности поначалу заключались в полицейских делах в широком смысле. Это было началом нашей системы военных правительств. Хотя было несколько превратностей, эта система в основном просуществовала до великих реформ наших дней. Этот период системы военной власти — это период, называемый писателями на западных языках "феодальным периодом", а система называется "феодальной системой". Конечно, было много сходства в обычаях и нравах, и даже в институтах, между европейской феодальной системой и нашей военной системой, но я не думаю, что сами слова точно передают значение нашего наименования этой системы. Мы называем эту систему "Хокэн", что было изначально китайским. Этот термин, представляющий собой сочетание двух слов, означает "создавать и устанавливать" и означает акт, посредством которого какое-то конкретное лицо создается наследственным князем определенных округов. Таким образом, идея о том, что лица, созданные таким образом, стали таковыми только по милости центрального правительства, подразумевается в самом термине. Я уже говорил вам, что в шестнадцатом веке Япония страдала от состояния величайшего беспорядка. Многие феодальные лорды возвышались и падали. Когда семья Токугава приняла сёгунат, в стране воцарился полный мир, и эта система "Хокэн" была доведена до состояния совершенства. Именно тогда была осуществлена полная перетасовка, так сказать, не карт, а феодальных лордов. Многие старые лорды сохранили свои позиции, признав верховенство Токугавы, но многие, кто был последователем самой Токугавы, были вновь созданными лордами. Первые назывались "Тодзама" (внешние) даймё, а вторые назывались "Фудай" (приверженцы) даймё. Те, кто был создан в силу кровного родства с Токугавой, образовали несколько иную категорию. Владение лордов не рассматривалось в свете частной собственности в строгом смысле. Сёгунат свободно осуществлял свою власть, конфискуя или переводя на другое место, когда того требовала политическая целесообразность, хотя, конечно, такие шаги предпринимались только тогда, когда было совершено какое-то предосудительное действие или при предложении какой-то более высокой и лучшей позиции. Феодальные лорды не имели права продавать или отчуждать какую-либо часть земли. В начале режима Токугавы владение конфисковывалось в случае отсутствия наследника мужского пола у умершего лорда, хотя позже система усыновления пришла на помощь, и приемному наследнику было разрешено наследовать».

— «Теперь я понимаю природу вашей феодальной системы, — сказал один из них, — но это, должно быть, было большой жертвой для феодальных лордов — отказаться от всех своих владений».

— «В некотором смысле это было так, без сомнения, — ответил я, — но, как я уже говорил вам, земли наших феодальных лордов никогда не рассматривались как частная собственность. Сёгун имел право распоряжаться этими владениями, но предполагалось, что сёгун обладал этой властью по делегированию императорской прерогативы. "Даже самое отдаленное морское побережье — это земля императора, и даже самое скромное существо — это подданный императора". Это была политико-этическая максима Китая, так же было и в Японии. Это понятие приобрело особое значение в последние столетия, и патриотичные лорды и государственные деятели держали эту максиму очень ярко в своих умах, особенно во время великих перемен. Лорды имели свои феодальные правительства на местах. Они рассматривали себя как глав этих правительств, действующих от имени императора. Поэтому они не чувствовали такой боли, как когда человек отказывается от собственности, которая является его частным владением в самом строгом смысле. Кроме того, глубокие чувства лояльности и патриотизма побуждали их и воодушевляли на то, чтобы сделать этот шаг без всяких колебаний. Я могу также добавить, что все лорды обычно наделялись какими-то титулами отличия, которые были названиями какой-то официальной функции императорского двора, а также личными рангами, напоминающими западные ордена. Их они получали через сёгунат, но дарителем был император. Таким образом, вы можете видеть, что источник чести всегда оставался за императорским двором, более того, сам сёгун получал свою функцию и титул от императора».

— «Что вы имеете в виду под перетасовкой феодальных лордов?» — спросил один из них.

— «Я имею в виду, что на ранней стадии режима Токугавы была осуществлена полная перестановка этой системы, которую обычно называют феодальной, путем перевода всех старых лордов с одного места на другое и создания новых лордов, которым были даны новые местности для управления, в то время как многие из старых лордов потеряли свои владения. Также путем перемещения некоторые лорды становились более крупными, а некоторые — меньшими. При проведении этой перестановки сёгунат проявлял большую осторожность, распределяя земли между лордами таким образом, чтобы объединение нескольких лордов против сёгуната было невозможным. Меньшие лорды размещались вокруг крупных, а более надежные — против менее надежных и так далее. Эту перестановку или перемещение я назвал "перетасовкой". То же самое делалось даже до последних дней сёгуната, хотя в ограниченном масштабе и реже. Поэтому я могу сказать, что не было ни одного феодального лорда, который продолжал бы владеть тем же местом с до-токугавского периода. Однако было несколько исключений, и Сацума была самым значительным примером. На ранней стадии феодальной системы лорды и вассалы не обязательно проживали бок о бок. У лордов были свои главные резиденции, где они проживали, но обычай строительства сильных замков еще не существовал, и их вассалы жили здесь и там в своих владениях. С середины шестнадцатого века возник обычай строительства больших замков. Лорды проживали в замках, а вассалы жили в домах вокруг них. Это стало более заметным, когда была произведена перетасовка лордов и лорды перемещались вместе со своими вассалами с одного места на другое, как рои пчел. Именно в то время разделение самураев, то есть вассалов, от обычных занятий людей стало более отчетливым. Самураи получали свое ежегодное содержание от своих лордов и не занимались никакой коммерческой деятельностью и не утруждали себя сельскохозяйственными занятиями. Существовала большая разница в величии между различными феодальными лордами. Нашим обычным способом оценки их относительного величия было измерение предполагаемого количества риса, производимого на их земле. Согласно этому методу, степень варьировалась от десяти тысяч до одного миллиона коку. Было около двухсот семидесяти лордов, и их величие варьировалось между этими количествами. Было также много мелких лордов, чей урожай риса с их земель не достигал десяти тысяч коку. Их называли квази-лордами. При таком разнообразии величия лордов крупные вассалы великих лордов часто превосходили по величию мелких лордов».

— «Вы сказали, что Сацума была исключением. Не объясните ли вы, как это было?»

— «Что ж, князь Симадзу был лордом Сацумы. Большая часть провинций Хюга и Осуми также была включена в его владения. Его семья была великими лордами в той части страны около семисот лет. Когда знаменитый Хидэёси вторгся на Кюсю и достиг Сацумы, князь, а именно лорд Сацумы, сдался этому великому герою после нескольких сражений. Хидэёси не счел политически целесообразным доводить дело до крайностей, поэтому князь сохранил свою прежнюю позицию. Когда Токугава принял сёгунат, князя оставили в покое, несмотря на то, что он однажды взялся за оружие против Токугавы в знаменитой битве при Сэкигахаре. Его резиденцией правительства была Кагосима, но там почти не было сооружений, заслуживающих названия замка. Определенное количество его вассалов жило вокруг его резиденции, но большое их число жило в разных частях его территории, их жизнь была частично посвящена сельскому хозяйству. Сацума была одним из немногих сильных ханов, и ее объединение с Тёсю привело, как я сказал ранее, к реставрации императорского режима».

— «Не объясните ли вы в общих чертах финансовую систему сёгуната и как она была передана императорскому правительству?» — спросил один из них.

— «Сёгунат имел под своим непосредственным контролем территориальные владения, которые грубо исчислялись в терминах риса в восемь миллионов коку. Сёгунат был достаточно умен, чтобы иметь львиную долю земельных владений, которые включали лучшие части страны, обычно охватывающие процветающие города, как, например, город Осака. Расходы сёгуната поддерживались за счет дохода от этих территорий. Ни один феодальный лорд не должен был вносить ничего в казну сёгуната, за исключением того, что им время от времени приказывали выполнять некоторые общественные работы, распределенные между ними; например, ремонт некоторых берегов рек или ущерб, нанесенный замку сёгуна. Доход сёгуната едва ли был достаточен для поддержания сёгуната в его нормальном состоянии, и к последним дням, когда внешние отношения и внутренние беспорядки начали сильно давить, финансовые трудности ощущались очень сильно. Что касается императорского двора, то он вообще не имел регулярного дохода, за исключением сравнительно ничтожной суммы, вносимой сёгунатом, которая предполагалась как эквивалент налогов, собираемых чиновниками сёгуна в провинциях в непосредственной близости от императорской резиденции. Не было земли под прямым контролем двора; даже сам город Киото находился под управлением чиновников сёгуната. Следовательно, императорский двор всегда находился в нуждающемся состоянии. Отсюда следует также, что придворные аристократы также находились в крайне нуждающемся состоянии, хотя и были высоки в личном ранге. Они получали лишь жалкие ежегодные пособия из взносов сёгуна, хотя очень немногие высокие придворные аристократы имели небольшие земельные владения. В таком случае было естественно, что императорское правительство, когда оно впервые пришло к обновленному существованию, должно было столкнуться с большими финансовыми трудностями».

— «Но как вам удалось пережить переходный период?» — спросил один из них.

— «Войска, — ответил я, — которые сражались за императорское дело, как правило, содержались за счет их собственных феодальных правительств ханов. На текущие расходы некоторые богатые купцы либо вносили, либо предоставляли необходимую сумму денег, а также были выпущены новые бумажные деньги. Такими средствами правительство умудрялось вести свои дела, и с течением времени некоторые доходы начали поступать в императорскую казну из регионов, которые находились под контролем сёгуната, но сумма была незначительной. Отсюда следует, что только по финансовым причинам были необходимы некоторые великие перемены, и таким образом был дан двойной импульс идее таких людей, как Кидо и Окубо, об отмене феодальной системы».

— «Предположим, что феодальная система уже была отменена, — сказал другой, — завершение дел различных феодальных правительств и консолидация под единой системой центрального правительства, должно быть, были очень трудным и деликатным делом».

— «Да, это было так, — ответил я. — Начнем с того, что большинство этих правительств имели долги всех видов, которые должны были быть ликвидированы, прежде всего, их обязательства по бумажным деньгам, выпущенным ими. Чеканка золота и серебра была монополией центрального правительства, но все феодальные лорды имели привилегию выпускать бумажные деньги в разных формах в разных ханах. Фактическая стоимость этих бумажных денег в золоте и серебре варьировалась в зависимости от финансового состояния феодального правительства, которым они были выпущены, и эти деньги были законными только в округах, которые находились под юрисдикцией лордов, чьими правительствами они были выпущены. Поэтому вы можете легко представить, насколько хлопотным и неудобным это должно было быть для путешественников и торговцев в местностях, где эти феодальные правительства находились в непосредственной близости друг от друга. Затем, опять же, лорды и их вассалы не могли быть сделаны нищими немедленно после отмены феодальной системы. Поэтому им были предоставлены определенные средства поддержки, пропорционально их прежнему рангу и доходу; эта поддержка была в конечном итоге преобразована в форму государственных облигаций. Дохода, предоставленного таким образом, было недостаточно для многих самураев, чтобы содержать себя и свои семьи, и поэтому им приходилось искать какое-то новое занятие, к которому они не привыкли. Большое количество из них даже потеряло облигации, выданные таким образом, из-за их неосторожного или некомпетентного управления. Правительство должно было предотвратить ухудшение ситуации и сделать переходное состояние плавным, если это возможно. Для этой цели правительству часто приходилось организовывать для них какой-то вид общей работы, для которой иногда выделялись специальные средства. Так или иначе, мы пережили эти трудные времена. Заслуга в завершении дел феодальных правительств принадлежит главным образом графу Иноуэ, который был исполняющим обязанности министра финансов в то время».

— «Как обстояли дела в то время в отношении системы налогообложения?» — спросил один из них.

— «Это была также одна из самых трудных проблем, которую должно было решить императорское правительство, — ответил я. — Возможно, вы знаете, что экономическая теория Дальнего Востока всегда была по существу физиократической. Сельское хозяйство было основой национального существования. Торговля и промышленность рассматривались очень мало. Как ни странно, по этой причине земля должна была нести государственные расходы почти полностью, а торговля и промышленность не вносили почти ничего; другими словами, налоги на землю были основным источником государственных доходов. Люди, занятые в промышленности и торговле, не платили налог, за исключением, возможно, некоторой ничтожной суммы в форме лицензий время от времени, и за исключением того, что им часто приказывали их лорды вносить нерегулярные суммы денег, чтобы облегчить их финансовые трудности. Земельные налоги платились, как правило, натурой, а именно рисом, но бремя налогоплательщиков отнюдь не было равномерным по всей стране. Существовало смутное измерение, выраженное словами "четыре государственных, шесть частных", то есть четыре десятых части продукции должны были идти правительству, а оставшиеся шесть, вместе с любой дополнительной продукцией, должны были оставаться в руках производителей. Но это отнюдь не практиковалось единообразно. Грубо говоря, бремя земель под прямым контролем сёгуната было легче, чем на землях под разными лордами. Но была большая разница в бремени на землях, удерживаемых разными лордами. На самом деле, все виды дополнительных обременений, помимо чистых земельных налогов, были установлены и взимались на большинстве земель. Императорскому правительству было необходимо унифицировать эти обременения и уравнять их, насколько это возможно, по всей стране. Было также желательно изменить всю систему уплаты налогов натурой на единую систему денежных платежей, потому что в случае первой доход подвержен колебаниям из-за состояния урожая и рыночной цены, кроме того, эта система более подвержена злоупотреблениям. Императорское правительство предприняло эту огромную работу по реформированию. Была проведена оценка всех земель, и была осуществлена система оплаты деньгами. Я могу здесь упомянуть, что при древнем императорском режиме никакие права собственности на земли не признавались. Обработчики земли получали наделы их на всю жизнь, и новые наделы делались время от времени. Эта система, однако, не строго соблюдалась в случае недавно освоенных земель, особенно в отдаленных провинциях. С течением времени система полностью развалилась, и наследственная собственность обработчиков молчаливо возникла. Тем не менее, идея верховного домена суверена с точек зрения публичного права и права собственности владельцев с точек зрения частного права не была выведена в очень ясный свет, и смутное понятие все еще оставалось, что владельцы удерживали земли только по милости суверена. На самом деле, в большинстве частей страны никакие права продажи земель не признавались юридически, хотя вопрос был широко затронут какими-то фиктивными средствами, такими как долгосрочные ипотеки или долгосрочные аренды. Это положение вещей было полностью изменено реформой, сделанной, когда характер земельного налога был изменен, как я только что описал, потому что этой реформой полные права собственности с точки зрения частного права были полностью признаны. Я сказал, что промышленные и коммерческие люди не вносили почти ничего в государственные расходы, и все же наименования, под которыми они должны были платить что-то, были различными. Добавьте к этому многочисленные другие разнообразные взносы; было несколько сотен различных видов взносов, но каждый из них отдельно составлял очень малую сумму и не стоил хлопот, которые он вовлекал. Они, следовательно, были полностью отменены. Конечно, правительство должно было, с течением времени, ввести некоторые новые налоги, такие как налог на бизнес, подоходный налог и т. д., но это результаты прогресса, достигнутого в наших экономических и финансовых условиях, и основанные на более широких и более универсальных линиях, чтобы соответствовать измененному состоянию страны. Ежегодный бюджет, который составлял семьдесят или восемьдесят миллионов иен до японо-китайской войны, составлял около пяти или шестисот миллионов иен до русско-японской войны: это, возможно, покажет расширение финансовой системы страны».