«Руководство по здоровью»

Как я уже признался, я ни на минуту не думаю, что люди перейдут на фруктовую диету, как только прочитают это. Может быть даже, что все написанное мной не окажет никакого эффекта ни на одного читателя, но я считаю своим священным долгом изложить то, что я считаю правильным, в меру своего понимания.

Если, однако, кто-либо действительно пожелает попробовать фруктовую диету, ему следует действовать довольно осторожно, чтобы получить наилучшие результаты. Ему следует внимательно прочитать все главы этой книги и полностью усвоить фундаментальные принципы, прежде чем приступать к каким-либо практическим действиям. Моя просьба к читателям состоит в том, чтобы они отложили свои окончательные суждения до тех пор, пока не прочитают все, что я должен сказать.

Растительная диета — лучшая после фруктовой. Под этим термином мы подразумеваем все виды огородной зелени и злаков, а также молоко. Овощи не так питательны, как фрукты, поскольку они теряют часть своей эффективности в процессе приготовления. Однако мы не можем есть сырые овощи. Теперь мы перейдем к рассмотрению того, какие овощи лучше всего подходят для нас.

Пшеница — лучший из всех злаков. Человек может жить на одной пшенице, ибо в ней мы имеем в должной пропорции все элементы питания. Из пшеницы можно приготовить много видов съедобных продуктов, и все они легко усваиваются. Готовые продукты для детей, которые продаются в аптеках, также частично сделаны из пшеницы. Просо и кукуруза принадлежат к тому же роду, и из них также можно делать лепешки и хлеб, но они уступают пшенице по своей пищевой ценности. Теперь мы рассмотрим лучшую форму, в которой можно употреблять пшеницу. Белая «мука из мельницы», которая продается на наших базарах, совершенно бесполезна; в ней нет никакой питательности. Английский врач говорит нам, что собака, которую кормили исключительно этой мукой, умерла, в то время как другие собаки, которых кормили более качественной мукой, оставались вполне здоровыми. Существует большой спрос на хлеб из этой муки, поскольку люди едят лишь для того, чтобы удовлетворить свой вкус, и редко руководствуются соображениями здоровья. Этот хлеб лишен вкуса и питательности, а также мягкости. Он становится настолько твердым, что его невозможно разломить рукой. Лучшая форма муки — это та, которая сделана из хорошо просеянной пшеницы на домашней мельнице. Эту муку следует использовать без дальнейшего просеивания. Лепешки, сделанные из нее, довольно сладкие на вкус, а также довольно мягкие. Она также хранится дольше, чем «мука из мельницы», поскольку она гораздо более питательна и может использоваться в меньших количествах.

Хлеб, продаваемый на базарах, совершенно бесполезен. Он может быть довольно белым и привлекательным на вид, но он неизменно фальсифицирован. Хуже всего то, что он сделан путем брожения. Многие люди подтвердили на собственном опыте, что перебродившее тесто вредно для здоровья. Кроме того, поскольку этот хлеб делается путем смазывания печи жиром, он вызывает возражения как у индуистских, так и у мусульманских чувств. Набивать желудок этим базарным хлебом вместо того, чтобы готовить хороший хлеб дома, — это в лучшем случае признак лени.

Другой и более простой способ употребления пшеницы — следующий. Пшеницу размалывают в крупное зерно, которое затем хорошо варят и смешивают с молоком и сахаром. Это дает очень вкусный и здоровый вид пищи.

Рис совершенно бесполезен как пища. Действительно, сомнительно, могут ли люди существовать на одном лишь рисе, исключая такие питательные продукты, как дал, гхи и молоко. Это не относится к пшенице, ибо человек может сохранить свои силы, живя на одной лишь пшенице, сваренной в воде.

Мы едим огородную зелень в основном ради вкуса. Поскольку они обладают слабительными свойствами, они помогают очищать кровь до определенного предела. Тем не менее, это лишь разновидности травы, и их очень трудно переваривать. Те, кто потребляет их слишком много, имеют дряблые тела; они очень часто страдают от несварения желудка и ходят в поисках таблеток и порошков для пищеварения. Следовательно, если мы вообще их едим, мы должны делать это в умеренных количествах.

Все многочисленные разновидности бобовых очень тяжелы и трудно перевариваются. Их достоинство в том, что те, кто их ест, долго не чувствуют голода; но в большинстве случаев они также приводят к несварению желудка. Те, кто занимается тяжелым физическим трудом, возможно, способны переварить их и извлечь из них некоторую пользу. Но мы, ведущие сидячий образ жизни, должны быть очень осторожны в их употреблении.

Доктор Хейг, известный писатель в Англии, говорит нам на основе неоднократных экспериментов, что бобовые вредны для здоровья, поскольку они генерируют в организме своего рода кислоту, которая ведет к нескольким заболеваниям и преждевременной старости. Его аргументы здесь приводить не нужно, но мой собственный опыт подтверждает его мнение. Те, однако, кто не может или не хочет полностью отказаться от бобовых, должны использовать их с большой осторожностью.

Почти повсеместно в Индии специи и приправы используются свободно, как нигде больше во всем мире. Даже африканские негры не любят вкус нашей масалы и отказываются есть пищу, смешанную с ней. А если белые едят масалу, их желудок расстраивается, и на лице появляются прыщи, как я обнаружил на собственном опыте. Дело в том, что масала сама по себе отнюдь не вкусна, но мы так долго привыкли к ее использованию, что ее аромат привлекает нас. Но, как уже было объяснено, неправильно есть что-либо только ради вкуса.

Как же получается, что масалу мы едим так свободно? Общепризнанно, для того чтобы помочь пищеварению и иметь возможность съесть больше. Перец, горчица, кориандр и другие приправы обладают способностью искусственно помогать пищеварению и вызывать своего рода искусственный голод. Но было бы неправильно делать из этого вывод, что вся пища была полностью переварена и усвоена организмом. Те, кто потребляет слишком много масалы, часто страдают от анемии и даже от диареи. Я знаю человека, который даже умер в расцвете лет из-за чрезмерного поедания перца. Следовательно, совершенно необходимо полностью отказаться от всех приправ.

То, что было сказано о масале, относится и к соли. Большинство людей были бы шокированы этим предположением, но это факт, установленный опытом. В Англии есть школа, которая даже придерживается мнения, что соль вреднее, чем большинство приправ. Поскольку в составе овощей, которые мы используем, достаточно соли, нам не нужно добавлять в них никакой лишней соли. Сама Природа предоставила ровно столько соли, сколько требуется для поддержания нашего здоровья. Вся лишняя соль, которую мы используем, совершенно излишня; вся она выходит из организма снова в виде пота или другими путями, и никакая ее часть, по-видимому, не выполняет никакой полезной функции в организме. Один писатель даже утверждает, что соль отравляет кровь. Он говорит, что те, кто вообще не употребляет соль, имеют настолько чистую кровь, что на них не действует даже укус змеи. Мы не знаем, факт это или нет, но мы знаем по опыту, что при некоторых заболеваниях, таких как геморрой и астма, отказ от соли сразу дает заметно положительные результаты. И, с другой стороны, я не встречал ни одного случая, чтобы человеку стало хуже от того, что он не употребляет соль. Я сам отказался от употребления соли два года назад, и я не только не пострадал от этого, но даже получил пользу в некоторых отношениях. Мне теперь не нужно пить так много воды, как раньше, и я стал бодрее и энергичнее. Причина моего отказа от соли была очень странной: она была вызвана болезнью кого-то другого! Человек, чья болезнь привела к этому, не стал чувствовать себя хуже после этого, а остался в том же состоянии; и моя вера в том, что если бы только сам больной отказался от употребления соли, он бы полностью выздоровел.

Тем, кто отказывается от соли, также придется отказаться от овощей и дала. Это очень трудно сделать, как я обнаружил в ходе многих испытаний. Я убежден, что овощи и дал нельзя правильно переварить без соли. Это, конечно, не означает, что соль улучшает пищеварение, но она только кажется таковой, точно так же, как перец, хотя в конечном итоге это ведет к пагубным последствиям. Конечно, человек, который полностью отказывается от употребления соли, может чувствовать себя не в своей тарелке в течение нескольких дней; но если он сохраняет бодрость духа, он в конечном итоге получит огромную пользу.

Я осмеливаюсь считать даже молоко одним из продуктов, от которых следует отказаться! Я делаю это на основании собственного опыта, который, однако, здесь не нужно описывать подробно. Популярное представление о ценности молока — это чистое суеверие, но оно настолько глубоко укоренилось, что думать об его искоренении бесполезно. Как я уже говорил не раз, я не питаю надежды, что мои читатели примут все мои взгляды; я даже не верю, что все те, кто принимает их в теории, будут применять их на практике. Тем не менее, я считаю своим долгом высказать то, что считаю истиной, оставляя моим читателям возможность сформировать свои собственные суждения. Многие врачи придерживаются мнения, что молоко вызывает своего рода лихорадку, и было написано много книг в поддержку этого мнения. Болезнетворные микробы, которые живут в воздухе, быстро проникают в молоко и делают его ядовитым, так что очень трудно сохранить молоко в состоянии идеальной чистоты. В Африке были установлены сложные правила для ведения молочных хозяйств, говорящие о том, как молоко следует кипятить и хранить, как сосуды должны содержаться в чистоте и так далее. Когда приходится прилагать столько усилий в этом деле, безусловно, стоит подумать, насколько целесообразно использовать молоко в качестве продукта питания.

Более того, чистота или нечистота молока зависит от корма коровы и состояния ее здоровья. Врачи подтвердили тот факт, что те, кто пьет молоко больных туберкулезом коров, сами становятся жертвами туберкулеза. Очень редко можно встретить корову, которая была бы абсолютно здоровой. То есть, абсолютно чистое молоко получить очень трудно, поскольку оно отравлено у самого источника. Все знают, что ребенок, который сосет грудь матери, заражается любой болезнью, которой она может страдать. И часто, когда маленький ребенок болен, лекарство дают его матери, чтобы его эффект мог достичь ребенка через молоко ее груди. Точно так же здоровье человека, который пьет молоко коровы, будет таким же, как здоровье самой коровы. Когда употребление молока чревато такой опасностью, не было бы мудростью отказаться от него вовсе, особенно когда есть отличные заменители? Оливковое масло, например, служит этой цели в некоторой степени; а сладкий миндаль — наиболее эффективный заменитель. Миндаль сначала замачивают в горячей воде, и его шелуху удаляют. Затем его хорошо измельчают и тщательно смешивают с водой. Это дает напиток, который содержит все полезные свойства молока и в то же время свободен от его вредных последствий.

Теперь давайте рассмотрим этот вопрос с точки зрения закона Природы. Теленок пьет материнское молоко только до тех пор, пока у него не вырастут зубы; и он начинает есть, как только у него появляются зубы. Очевидно, что это то, что должен делать и человек. Природа не предполагает, что мы должны продолжать пить молоко после того, как перестали быть младенцами. Мы должны научиться жить на фруктах, таких как яблоко и миндаль, или на пшеничной роти, после того как у нас появятся зубы. Хотя это не место для рассмотрения экономии денег, которая может быть достигнута путем отказа от молока, это, безусловно, момент, который следует иметь в виду. Также нет никакой нужды в каких-либо продуктах, произведенных из молока. Кислота лайма — вполне хороший заменитель кислоты пахты; а что касается гхи, тысячи индийцев до сих пор обходятся маслом.

Тщательное изучение строения человеческого тела показывает, что мясо не является естественной пищей человека. Доктор Хейг и доктор Кингсфорд очень ясно продемонстрировали вредное воздействие мяса на организм человека. Они показали, что мясо генерирует в организме точно такой же вид кислоты, как и бобовые. Оно ведет к разрушению зубов, а также к ревматизму; оно также порождает злые страсти, такие как гнев, которые, как мы уже видели, являются лишь формами болезни.

Подводя итог, мы находим, что те, кто живет только на фруктах, встречаются очень редко, но вполне легко жить на сочетании фруктов, пшеницы и оливкового масла, и это также в высшей степени способствует крепкому здоровью. Банан легко занимает первое место среди фруктов; но финик, виноград, слива и апельсин, чтобы назвать лишь некоторые из них, все вполне питательны и могут употребляться вместе с роти. Роти не теряет во вкусе от того, что его смазывают оливковым маслом. Эта диета обходится без соли, перца, молока и сахара и является вполне простой и дешевой. Конечно, глупо есть сахар ради него самого. Слишком много сладостей ослабляет зубы и вредит здоровью. Из пшеницы и фруктов можно приготовить отличные съедобные продукты, обеспечив сочетание здоровья и вкуса.

Следующий вопрос, который нужно рассмотреть, — это сколько пищи следует принимать и сколько раз в день. Но, поскольку это предмет жизненной важности, мы посвятим ему отдельную главу.

Глава VI

СКОЛЬКО И СКОЛЬКО РАЗ МЫ ДОЛЖНЫ ЕСТЬ?

Существует большое расхождение во мнениях среди врачей относительно количества пищи, которую мы должны принимать. Один врач утверждает, что мы должны есть до предела наших возможностей, и он рассчитал количества различных видов пищи, которые мы можем принимать. Другой придерживается мнения, что пища рабочих должна отличаться по количеству, а также по качеству от пищи лиц, занятых умственным трудом, в то время как третий врач утверждает, что принц и крестьянин должны есть точно такое же количество пищи. Это, однако, будет общепризнано, что слабый не может есть столько же, сколько сильный. Точно так же женщина ест меньше, чем мужчина, а дети и старики едят меньше, чем молодые люди. Один писатель доходит до того, что говорит, что если бы мы только тщательно пережевывали нашу пищу, чтобы каждая ее частица смешивалась со слюной, то нам не пришлось бы есть более пяти или десяти тола пищи. Это он говорит на основе бесчисленных экспериментов, и его книга была продана тысячами экземпляров. Все это показывает, что бесполезно думать о предписании количества пищи для людей.

Большинство врачей признают, что 99% людей едят больше, чем нужно. Действительно, это факт повседневного опыта, и его не нужно провозглашать ни одному врачу. Нет никакой опасности, что люди испортят свое здоровье, съедая слишком мало; и большая потребность заключается в сокращении количества пищи, которую мы обычно принимаем.

Как сказано выше, крайне важно тщательно пережевывать пищу. Поступая так, мы сможем извлечь максимум питательных веществ из минимума пищи. Опытные люди указывают, что фекалии человека, чья пища полезна и который не ест слишком много, будут небольшими по количеству, вполне твердыми и гладкими, темного цвета и свободными от всякого неприятного запаха. Человек, у которого нет таких фекалий, должен понимать, что он съел слишком много вредной пищи и не смог ее хорошо пережевать. Также, если человек не может уснуть ночью, или если его сон нарушается сновидениями, и если его язык утром грязный, он должен знать, что он виновен в чрезмерном поедании. И если ему приходится вставать несколько раз за ночь, чтобы помочиться, это означает, что он принял слишком много жидкой пищи на ночь. С помощью этих и других тестов каждый человек может прийти к точному количеству пищи, которое необходимо для него. Многие люди страдают от неприятного запаха изо рта, что показывает, что их пища не была хорошо переварена. Во многих случаях, опять же, слишком много еды вызывает прыщи на лице и в носу; и многие люди страдают от газов в желудке. Корень всех этих неприятностей заключается, говоря прямо, в том, что мы превратили наш желудок в уборную, и мы носим эту уборную с собой. Когда мы рассматриваем этот вопрос в трезвом свете, мы не можем не испытывать чистого презрения к самим себе. Если мы хотим избежать греха переедания, мы должны дать обет никогда не иметь ничего общего с пирами любого рода. Конечно, мы должны кормить тех, кто приходит к нам в качестве гостей, но только так, чтобы не нарушать законы здоровья. Разве мы когда-нибудь думаем о том, чтобы пригласить наших друзей почистить зубы вместе с нами или выпить стакан воды? Разве еда не является таким же строгим вопросом здоровья, как и эти вещи? Почему же тогда мы должны поднимать столько шума из-за этого? Мы стали такими обжорами по привычке, что наши языки всегда жаждут ненормальных ощущений. Поэтому мы считаем священным долгом пичкать наших гостей богатой пищей, и мы лелеем надежду, что они сделают то же самое для нас, когда придет их очередь! Если через час после еды мы попросим друга с чистым телом понюхать наш рот, и если он скажет нам свои точные чувства, нам пришлось бы спрятать головы в полном стыде! Но некоторые люди настолько бесстыдны, что принимают слабительные сразу после еды, чтобы иметь возможность съесть еще больше, или они даже извергают то, что съели, чтобы снова сесть за пир!

Поскольку даже лучшие из нас в той или иной степени виновны в переедании, наши мудрые предки предписали частые посты как религиозный долг. Действительно, просто с точки зрения здоровья, будет весьма полезно поститься по крайней мере раз в две недели. Многие благочестивые индусы едят только один раз в день в сезон дождей. Это практика, основанная на самых здравых гигиенических принципах. Ибо, когда воздух влажный и небо облачное, органы пищеварения слабее, чем обычно, и, следовательно, должно быть сокращение количества пищи.

А теперь мы рассмотрим, сколько приемов пищи мы можем делать в день. Бесчисленное множество людей в Индии довольствуются только двумя приемами пищи. Те, кто занимается тяжелым трудом, принимают три приема пищи, но система четырех приемов пищи возникла после изобретения английских лекарств! В последнее время в Англии и Америке было создано несколько обществ, чтобы убеждать людей принимать только два приема пищи в день. Они говорят, что мы не должны завтракать рано утром, поскольку сам наш сон служит цели завтрака. Как только мы встаем утром, мы должны готовиться к работе, а не к еде. Мы должны принимать пищу только после трех часов работы. Те, кто придерживается этих взглядов, принимают только два приема пищи в день и даже не пьют чай в промежутке. Опытный врач по имени Дьюи написал отличную книгу о голодании, в которой он показал преимущества отказа от завтрака. Я также могу сказать по своему опыту, что нет абсолютно никакой нужды есть более двух раз для человека, который прошел период юности и чье тело достигло своего полного роста.

Глава VII

УПРАЖНЕНИЯ

Упражнения являются такой же жизненной необходимостью для человека, как воздух, вода и пища, в том смысле, что ни один человек, который не делает упражнения регулярно, не может быть абсолютно здоровым. Под «упражнениями» мы подразумеваем не просто ходьбу или игры, такие как хоккей, футбол и крикет; мы включаем под этим термином всю физическую и умственную деятельность. Упражнения, так же как и пища, столь же важны для ума, как и для тела. Ум сильно ослабляется от недостатка упражнений, как и тело, и слабый ум — это, по сути, форма болезни. Спортсмен, например, который является экспертом в борьбе, не может считаться по-настоящему здоровым человеком, если его ум не столь же эффективен. Как уже было объяснено, «в здоровом теле — здоровый дух» — только это составляет истинное здоровье.

Какие же тогда упражнения поддерживают тело и ум в одинаково эффективном состоянии? Действительно, Природа устроила так, что мы можем быть заняты физической, а также умственной работой одновременно. Подавляющее большинство людей на земле живут полевым трудом. Фермер должен выполнять напряженные физические упражнения любой ценой, ибо он должен работать по 8 или 10 часов, а иногда и больше, чтобы заработать на хлеб и одежду. И эффективный труд невозможен, если ум также не находится в хорошем состоянии. Он должен следить за всеми многочисленными деталями возделывания; он должен обладать хорошими знаниями о почвах и временах года, а возможно, также о движениях солнца, луны и звезд. Даже самые способные люди будут побеждены фермером в этих вопросах. Он знает состояние своего непосредственного окружения очень хорошо, он может находить направления, глядя на звезды ночью, и рассказывать очень много вещей по повадкам птиц и зверей. Он знает, например, что скоро пойдет дождь, когда определенный класс птиц собирается вместе и начинает шуметь. Он знает о земле и небе столько, сколько необходимо для его работы. Поскольку он должен воспитывать своих детей, он должен знать что-то из Дхарма Шастры. Поскольку он живет под широким открытым небом, он легко осознает величие Бога.

Конечно, не все люди могут быть фермерами, и эта книга написана не для них. Мы, однако, описали жизнь фермера, так как убеждены, что это естественная жизнь для человека. В той мере, в какой мы отклоняемся от этих естественных условий, мы должны страдать в здоровье. Из жизни фермера мы узнаем, что мы должны работать по крайней мере 8 часов в день, и это должно включать умственную работу.

Купцы и другие люди, ведущие сидячий образ жизни, действительно должны выполнять некоторую умственную работу, но их работа слишком односторонняя и слишком неадекватная, чтобы называться упражнением.

Для таких людей мудрецы Запада придумали игры, такие как крикет и футбол, и такие второстепенные игры, в которые играют на вечеринках и праздничных собраниях. Что касается умственной работы, предписывается чтение таких книг, которые не требуют умственного напряжения. Без сомнения, эти игры дают упражнение телу, но вопрос в том, одинаково ли они полезны для ума. Сколько из лучших игроков в футбол и крикет являются людьми с превосходными умственными способностями? Что мы видели из умственного оснащения тех индийских принцев, которые заработали отличие как игроки? С другой стороны, сколько из самых способных людей заботятся о том, чтобы играть в эти игры? Мы можем подтвердить по нашему опыту, что среди тех, кто одарен большими умственными способностями, очень мало игроков. Жители Англии чрезвычайно любят игры, но их собственный поэт, Киплинг, очень пренебрежительно отзывается об умственных способностях игроков.

Здесь, в Индии, однако, мы выбрали совсем другой путь! Наши люди выполняют тяжелую умственную работу, но дают мало или вообще не дают упражнений телу. Их тела ослаблены чрезмерным умственным напряжением, и они становятся жертвами серьезных болезней; и как раз тогда, когда мир ожидает пользы от их работы, они прощаются с ним навсегда! Наша работа не должна быть ни исключительно физической, ни исключительно умственной, ни такой, которая служит лишь удовольствию момента. Идеальный вид упражнений — это тот, который придает бодрость телу, а также уму; только такие упражнения могут поддерживать человека по-настоящему здоровым, и такой человек — это фермер.

Но что делать тому, кто не фермер? Упражнения, которые дают игры, такие как крикет, слишком неадекватны, и нужно придумать что-то другое. Лучшим для обычных людей было бы содержать небольшой сад возле дома и работать в нем по несколько часов каждый день. Некоторые могут спросить: «Что мы можем сделать, если дом, в котором мы живем, не наш собственный?» Это глупый вопрос, ибо, кто бы ни был владельцем дома, он не может возражать против того, чтобы его земля была улучшена путем копания и возделывания. И мы будем иметь удовлетворение от чувства, что помогли содержать чужую землю в чистоте и порядке. Те, кто не находит времени для таких упражнений или кому они могут не нравиться, могут прибегнуть к ходьбе, которая является следующим лучшим упражнением. Поистине, это было описано как Королева всех упражнений. Основная причина, по которой наши садху и факиры сильны как класс, заключается в том, что они передвигаются из одного конца страны в другой только пешком. Торо, великий американский писатель, сказал много замечательных вещей о ходьбе как об упражнении. Он говорит, что сочинения тех, кто сидит в помещении и никогда не выходит на открытый воздух, будут такими же слабыми, как и их тела. Ссылаясь на свой собственный опыт, он говорит, что все его лучшие работы были написаны, когда он больше всего ходил. Он был таким заядлым ходоком, что четыре или пять часов в день были для него вполне обычным делом! Наша страсть к упражнениям должна стать настолько сильной, что мы не можем заставить себя отказаться от них ни при каких обстоятельствах. Мы едва осознаем, насколько слаба и бесполезна наша умственная работа, когда она не сопровождается тяжелыми физическими упражнениями. Ходьба дает движение каждой части тела и обеспечивает энергичную циркуляцию крови; ибо, когда мы идем быстро, свежий воздух вдыхается в легкие. Затем есть неоценимая радость, которую дают нам природные объекты, радость, которая приходит от созерцания красот природы. Конечно, бесполезно ходить по переулкам и улицам или выбирать один и тот же путь каждый день. Мы должны выходить в поля и леса, где мы можем почувствовать вкус Природы. Ходьба на милю или две — это вообще не ходьба; по крайней мере, десять или двенадцать миль необходимы для упражнения. Те, кто не может ходить так много каждый день, могут по крайней мере делать это по воскресеньям. Однажды человек, страдавший от несварения желудка, пошел к врачу, чтобы принять лекарство. Ему посоветовали немного ходить каждый день, но он оправдывался тем, что слишком слаб, чтобы вообще ходить. Тогда врач взял его в свою карету для поездки. По дороге он намеренно уронил свой кнут, и больной человек из вежливости вышел, чтобы подобрать его. Врач, однако, поехал дальше, не дожидаясь его, и бедному человеку пришлось плестись за каретой. Когда врач убедился, что он прошел достаточно, он снова взял его в карету и объяснил, что это было устройство, принятое, чтобы заставить его ходить. Поскольку к этому времени человек начал чувствовать голод, он осознал ценность совета врача и забыл об истории с кнутом. Затем он пошел домой и плотно поел. Пусть те, кто страдает от несварения желудка и подобных заболеваний, попробуют сами, и они сразу осознают ценность ходьбы как упражнения.

Глава VIII

ОДЕЖДА

Одежда также является вопросом здоровья в определенной степени. Европейские дамы, например, имеют такие странные представления о красоте, что их одежда придумана с целью стягивания талии и ног, что, в свою очередь, ведет к нескольким заболеваниям. Ноги китайских женщин намеренно стягиваются до такой степени, что они меньше даже ног наших маленьких детей, и, как результат, их здоровье страдает. Эти два примера показывают, как здоровье может быть затронуто характером одежды. Но выбор нашей одежды не всегда остается в наших руках, ибо мы вынуждены принимать манеры наших старших. Главная цель одежды была забыта, и она стала рассматриваться как показатель религии, страны, расы и профессии человека. В этом состоянии вещей очень трудно обсуждать вопрос одежды строго с точки зрения здоровья, но такое обсуждение обязательно принесет нам пользу. Под термином одежда мы подразумеваем все такие вещи, как сапоги и туфли, а также ювелирные изделия и тому подобное.

Какова главная цель одежды? Человек в своем первобытном состоянии не имел никакой одежды; он ходил нагой, обнажая почти все тело. Его кожа была твердой и крепкой, он мог переносить солнце и дождь и никогда не страдал от простуды и подобных недугов. Как уже было объяснено, мы вдыхаем воздух не только через ноздри, но и через бесчисленные поры кожи. Поэтому, покрывая тело одеждой, мы препятствуем этой естественной функции кожи. Но когда люди в более холодных странах становились все более ленивыми, они начали чувствовать потребность прикрывать свои тела. Они больше не могли переносить холод, и так появилась одежда, пока, наконец, ее не стали рассматривать не просто как необходимость, а как украшение. Впоследствии ее также стали считать признаком страны, расы и т. д.

На самом деле, сама Природа обеспечила нас превосходным покровом — нашей кожей. Мысль о том, что тело выглядит непристойно в обнаженном виде, абсурдна, ибо самые лучшие картины — это те, что изображают обнаженное тело. Когда мы прикрываем самые обычные части нашего тела, это выглядит так, будто мы стыдимся их в их естественном состоянии и будто мы находим недостатки в устройстве самой Природы. Мы считаем своим долгом продолжать приумножать украшения и наряды для нашего тела по мере того, как становимся все богаче. Мы «украшаем» свое тело всевозможными отвратительными способами и гордимся своей красотой! Если бы наши глаза не были ослеплены глупой привычкой, мы бы увидели, что тело выглядит наиболее красивым только в своей наготе, так же как оно наслаждается наилучшим здоровьем только в этом состоянии. Одежда, по сути, умаляет естественную красоту тела. Но, не довольствуясь одной лишь одеждой, человек начал носить еще и драгоценности. Это просто безумие, ибо трудно понять, как эти драгоценности могут хоть на йоту добавить естественной красоты телу. Но женщины в этом вопросе перешли все границы здравого смысла и приличия. Они не стыдятся носить ножные браслеты, которые настолько тяжелы, что они едва могут поднять ноги, или безобразно прокалывать нос и уши, чтобы вставить кольца, или усыпать свои запястья и пальцы кольцами и браслетами разных видов. Эти украшения лишь способствуют накоплению грязи на теле; на самом деле, нет предела грязи на носу и ушах. Мы принимаем эту нечистоплотность за красоту и выбрасываем деньги, чтобы ее обеспечить; и мы даже не останавливаемся перед тем, чтобы подвергать свои жизни опасности со стороны воров. Нет предела тем мучениям, на которые мы идем, чтобы удовлетворить глупые представления о тщеславии, которые мы так усердно культивировали. Женщины, действительно, стали настолько одержимы, что не готовы снять серьгу, даже если уши воспалены; даже если рука опухла и страдает от ужасной боли, они не снимут браслеты; и они не желают снимать кольцо с опухшего пальца, поскольку воображают, что их красота от этого пострадает!

Полная реформа одежды — дело отнюдь не легкое, но для всех нас, безусловно, возможно отказаться от своих драгоценностей и всей лишней одежды. Мы можем оставить несколько вещей ради приличия, а все остальное отбросить. Те, кто свободен от суеверия, что одежда — это украшение, могут, безусловно, внести много изменений в свою одежду и сохранить хорошее здоровье.

В наши дни укоренилось мнение, что европейская одежда необходима для поддержания нашей порядочности и престижа! Это не место для детального обсуждения данного вопроса. Здесь достаточно будет отметить, что, хотя одежда европейцев, возможно, достаточно хороша для холодных стран Европы, она безнадежно не подходит для Индии. Только индийская одежда может быть хороша для индийцев, будь то индуисты или мусульмане. Поскольку наша одежда свободная и открытая, воздух не перекрывается; а будучи по большей части белой, она не поглощает тепло. Черная одежда кажется жаркой, так как все солнечные лучи поглощаются ею, а в свою очередь — и телом.

Практика покрытия головы тюрбаном стала для нас довольно обычной. Тем не менее, нам следует стараться держать голову открытой, насколько это возможно. Отращивать волосы и укладывать их, расчесывая и приглаживая, делая пробор посередине и так далее, — это не что иное, как варварство. Пыль и грязь, а также гниды и вши скапливаются в волосах, и если на голове вскочит чирей, его невозможно будет должным образом вылечить. Особенно для тех, кто носит тюрбан, было бы глупо отращивать волосы.

Ступни также являются обычными переносчиками болезней. Ступни тех, кто носит сапоги и ботинки, становятся грязными и начинают источать много зловонного пота. Зловоние настолько сильное, что те, кто чувствителен к запахам, вряд ли смогут стоять рядом с тем, кто снимает обувь и носки. Наши обычные названия для обуви говорят о ней как о «защитнике ступней» и «враге колючек», показывая, что обувь следует носить только тогда, когда нам приходится идти по колючей тропе или по очень холодной или горячей земле, и что должны быть защищены только подошвы, а не вся ступня целиком. И эта цель превосходно достигается сандалиями. Некоторые люди, привыкшие к использованию обуви, часто страдают от головных болей, болей в ступнях или слабости тела. Пусть они попросят провести эксперимент — походить босиком, и тогда они сразу же обнаружат пользу содержания ступней открытыми и свободными от пота благодаря воздействию воздуха.

Глава IX

ПОЛОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Я бы особо попросил тех, кто внимательно прочитал книгу до этого места, прочитать эту главу с еще большей тщательностью и хорошо обдумать ее содержание. Предстоит написать еще несколько глав, и они, конечно, будут полезны по-своему. Но ни одна из них не является столь же важной, как эта. Как я уже сказал, в этой книге нет ни одного вопроса, который не был бы основан на моем личном опыте или который я не считал бы строго истинным.

Много ключей к здоровью, и все они весьма существенны; но единственное, что необходимо прежде всего остального, — это Брахмачарья (воздержание). Конечно, чистый воздух, чистая вода и здоровая пища способствуют здоровью. Но как мы можем быть здоровыми, если мы растрачиваем все то здоровье, которое приобретаем? Как мы можем не стать нищими, если тратим все деньги, которые зарабатываем? Нет сомнений, что мужчины и женщины никогда не смогут быть полными сил или крепкими, если не будут соблюдать истинную Брахмачарью.

Что мы подразумеваем под Брахмачарьей? Мы подразумеваем под этим, что мужчины и женщины должны воздерживаться от наслаждения друг другом. То есть они не должны прикасаться друг к другу с плотскими мыслями, они не должны думать об этом даже в своих снах. Их взаимные взгляды должны быть свободны от всякого намека на плотскость. Скрытая сила, которую дал нам Бог, должна сохраняться строгой самодисциплиной и преобразовываться в энергию и мощь — не только тела, но также ума и души.

Но что за зрелище мы на самом деле видим вокруг себя? Мужчины и женщины, старые и молодые, без исключения, видны запутанными в сетях чувственности. Ослепленные похотью, они теряют всякое чувство добра и зла. Я сам видел даже мальчиков и девочек, ведущих себя как безумцы под ее губительным влиянием. Я тоже вел себя подобным образом под схожим влиянием, и иначе быть не могло. Ради минутного удовольствия мы в одно мгновение жертвуем всем запасом жизненных сил, который накопили. Когда наваждение проходит, мы обнаруживаем себя в жалком состоянии. На следующее утро мы чувствуем безнадежную слабость и усталость, а ум отказывается работать. Тогда мы пытаемся исправить вред, принимая всевозможные «нервные тоники» и отдаем себя на милость врача для восстановления потерь и возвращения способности к наслаждению. Так проходят дни и годы, пока, наконец, не приходит старость и не застает нас совершенно обессиленными телом и умом.

Но закон Природы как раз обратен этому. Чем старше мы становимся, тем острее должен становиться наш интеллект; чем дольше мы живем, тем больше должна быть наша способность передавать плоды нашего накопленного опыта нашим ближним. И именно так обстоит дело с теми, кто был истинными Брахмачари. Они не знают страха смерти, и они не забывают добро даже в час смерти; они также не предаются тщетным жалобам. Они умирают с улыбкой на устах и смело встречают день суда. Они — истинные мужчины и женщины; и только о них можно сказать, что они сохранили свое здоровье.

Мы едва осознаем тот факт, что невоздержанность — это коренная причина всего тщеславия, гнева, страха и ревности в мире. Если наш ум не под нашим контролем, если мы ведем себя один или более раз каждый день глупее, чем даже маленькие дети, какие грехи мы можем совершить сознательно или бессознательно? Как мы можем остановиться, чтобы подумать о последствиях наших действий, какими бы гнусными или греховными они ни были?

Но вы можете спросить: «Кто когда-либо видел истинного Брахмачари в этом смысле? Если бы все люди стали Брахмачари, не вымерло бы человечество, и не пошел бы весь мир прахом?» Мы оставим в стороне религиозный аспект этого вопроса и обсудим его просто с мирской точки зрения. На мой взгляд, эти вопросы лишь свидетельствуют о нашей слабости и нашей трусости. У нас нет силы воли соблюдать Брахмачарью, и поэтому мы начинаем искать предлоги для уклонения от нашего долга. Род истинных Брахмачари отнюдь не вымер; но если бы их можно было получить просто по первому требованию, какой была бы ценность Брахмачарьи? Тысячи выносливых рабочих должны идти и копать глубоко в недрах земли в поисках алмазов, и в конце концов они получают, возможно, лишь горстку их из груд и груд породы. Насколько же большим тогда должен быть труд, связанный с открытием бесконечно более драгоценного алмаза — Брахмачари? Если соблюдение Брахмачарьи должно означать гибель мира, почему мы должны сожалеть об этом? Разве мы Бог, чтобы так беспокоиться о его будущем? Тот, кто создал его, несомненно, позаботится о его сохранении. Это не наше дело — спрашивать, практикуют ли другие люди Брахмачарью или нет. Когда мы становимся торговцами, юристами или врачами, разве мы когда-нибудь останавливаемся, чтобы подумать, какова была бы судьба мира, если бы все люди поступали так же? Истинный Брахмачари в конечном итоге сам найдет ответы на такие вопросы.

Но как люди, поглощенные заботами материального мира, могут претворить эти идеи в жизнь? Что делать женатым людям? Что делать тем, у кого есть дети? И что делать тем людям, которые не могут контролировать свою похоть? Лучшее решение для всех таких трудностей уже было дано. Мы должны постоянно держать этот идеал перед собой и стараться приближаться к нему все больше и больше, насколько позволяют наши способности. Когда маленьких детей учат писать буквы алфавита, мы показываем им совершенные формы букв, и они стараются воспроизвести их как могут. Точно так же, если мы будем неуклонно работать над идеалом Брахмачарьи, мы можем в конечном итоге преуспеть в его реализации. Что, если мы уже женаты? Закон Природы таков, что Брахмачарья может быть нарушена только тогда, когда муж и жена чувствуют сильное желание иметь ребенка. Те, кто, помня об этом законе, нарушают Брахмачарью раз в четыре или пять лет, не могут считаться рабами похоти, и они не могут заметно потерять свой запас жизненных сил. Но, увы, как редки те мужчины и женщины, которые поддаются сексуальному влечению только ради потомства! Подавляющее большинство, которое можно исчислять тысячами, обращается к сексуальному наслаждению только для удовлетворения своей плотской страсти, с тем результатом, что дети рождаются у них совершенно против их воли. В безумии сексуальной страсти мы не думаем о последствиях наших действий. В этом отношении мужчины виноваты даже больше, чем женщины. Мужчина настолько ослеплен своей похотью, что никогда не заботится о том, чтобы помнить, что его жена слаба и неспособна растить ребенка. На Западе, действительно, люди переступили даже через требования элементарного приличия. Они предаются сексуальным удовольствиям и придумывают меры, чтобы избежать ответственности родительства. На эту тему написано много книг, и ведется регулярная торговля средствами предотвращения зачатия. Мы пока свободны от этого греха, но мы не останавливаемся перед тем, чтобы возложить тяжелое бремя материнства на наших женщин, и мы даже не обеспокоены тем, чтобы обнаружить, что наши дети слабы, импотентны и слабоумны. Каждый раз, когда у нас рождаются дети, мы благословляем Провидение и таким образом пытаемся скрыть от самих себя порочность наших действий. Не должны ли мы скорее считать признаком гнева Божьего иметь детей, которые слабы, чувственны, калеки и импотентны? Разве это повод для радости, что у мальчиков и девочек рождаются дети? Не является ли это скорее проклятием Божьим? Мы все знаем, что преждевременный плод слишком молодого растения ослабляет родителя, и поэтому мы пробуем все средства, чтобы отсрочить появление плода. Но мы поем гимны хвалы и благодарения Богу, когда ребенок рождается у отца-мальчика и матери-девочки! Может ли быть что-то более ужасное? Думаем ли мы, что мир будет спасен бесчисленными полчищами таких импотентных детей, бесконечно размножающихся в Индии или где-либо еще в мире? Поистине, мы в этом отношении гораздо хуже даже низших животных; ибо быка и корову сводят вместе исключительно с целью получения теленка. Мужчина и женщина должны считать священным долгом держаться порознь с момента зачатия до того времени, когда ребенок перестанет сосать материнскую грудь. Но мы продолжаем жить в нашей веселой манере, блаженно забывая об этом священном обязательстве. Эта неизлечимая болезнь ослабляет наш ум и ведет нас в раннюю могилу, заставив нас влачить жалкое существование в течение короткого времени. Женатые люди должны понимать истинную функцию брака и не должны нарушать закон Брахмачарьи, кроме как с целью иметь ребенка для продолжения рода.

Но это так трудно в наших нынешних условиях жизни. Наш рацион, наш образ жизни, наши обычные разговоры и наше окружение — все это в равной степени рассчитано на то, чтобы пробуждать и поддерживать наш чувственный аппетит; а чувственность подобна яду, разъедающему наши жизненные силы. Некоторые люди могут сомневаться в возможности освободиться от этого рабства. Эта книга написана не для тех, кто ходит с такими сомнениями в сердце, а только для тех, кто действительно серьезен и у кого есть мужество предпринять активные шаги для своего улучшения. Те, кто вполне доволен своим нынешним жалким состоянием, могут даже обидеться, читая все это; но я надеюсь, что это будет полезно тем, кто искренне испытывает отвращение к своему собственному жалкому существованию.

Из всего сказанного следует, что те, кто еще не женат, должны стараться оставаться таковыми; но если они не могут не жениться, они должны сделать это как можно позже. Молодые люди, например, должны дать обет оставаться неженатыми до 25 или 30 лет. Мы не будем объяснять здесь все преимущества, помимо физических, которые вытекают из этого; но те, кто хочет насладиться ими, могут сделать это сами.

Моя просьба к тем родителям, которые могут прочитать эти страницы, заключается в том, чтобы они не вешали жернов на шею своих сыновей, женя их в подростковом возрасте. Они должны заботиться также о благополучии своих сыновей, а не только о своих собственных интересах. Они должны отбросить все глупые представления о кастовой гордости или «респектабельности» и перестать предаваться таким бессердечным практикам. Пусть они лучше, если они истинные доброжелатели своих детей, позаботятся об их физическом, умственном и моральном совершенствовании. Какую большую медвежью услугу они могут оказать своим сыновьям, чем принуждение их вступить в супружескую жизнь со всеми ее огромными обязанностями и заботами, даже когда они еще просто мальчики?

Затем, опять же, истинные законы здоровья требуют, чтобы мужчина, потерявший жену, так же как и женщина, потерявшая мужа, оставались одинокими навсегда. Среди врачей существует различие во мнениях относительно того, нужно ли молодым мужчинам и женщинам когда-либо позволять своей жизненной жидкости выходить, некоторые отвечают на этот вопрос утвердительно, другие — отрицательно. Но это не может оправдать наше использование этого для чувственного наслаждения. Я могу подтвердить, без малейшего колебания, из своего собственного опыта, а также из опыта других, что сексуальное наслаждение не только не является необходимым для сохранения здоровья, но и положительно вредно для него. Вся сила тела и ума, на приобретение которой ушло много времени, теряется полностью при выходе жизненной жидкости, и требуется много времени, чтобы восстановить эту утраченную силу, и даже тогда нет уверенности, что она может быть полностью восстановлена. Сломанный сосуд можно заставить работать после починки, но он никогда не будет ничем иным, кроме как сломанным сосудом.

Как уже было отмечено, сохранение нашей жизненной силы невозможно без чистого воздуха, чистой воды, чистой и здоровой пищи, а также чистых мыслей. Настолько жизненно важна связь между нашим здоровьем и жизнью, которую мы ведем, что мы никогда не сможем быть идеально здоровыми, если не будем вести чистую жизнь. Серьезный человек, который, забыв ошибки прошлого, начинает жить жизнью чистоты, сможет сразу же пожинать плоды этого. Те, кто практиковал истинную Брахмачарью даже в течение короткого периода, видели, как их тело и ум неуклонно улучшаются в силе и мощи, и они ни за что не захотят расстаться с этим сокровищем. Я сам был виновен в ошибках даже после того, как полностью понял ценность Брахмачарьи, и, конечно, дорого за это заплатил. Я полон стыда и раскаяния, когда думаю об ужасном контрасте между моим состоянием до и после этих ошибок. Но на ошибках прошлого я теперь научился сохранять это сокровище в целости, и я полностью надеюсь, с Божьей помощью, продолжать сохранять его в будущем; ибо я сам, на своей собственной персоне, был свидетелем неоценимых преимуществ Брахмачарьи. Я женился рано в жизни и стал отцом детей, будучи еще юношей. Когда, наконец, я проснулся к реальности своей ситуации, я обнаружил себя погруженным в самые низкие глубины деградации. Я буду считать себя щедро вознагражденным за написание этих страниц, если хотя бы один читатель сможет извлечь урок из моих неудач и опыта и извлечь из этого пользу. Многие люди говорили мне (и я тоже в это верю), что я полон энергии и энтузиазма и что мой ум ни в коем случае не слаб; некоторые даже обвиняют меня в безрассудстве. В моем теле, как и в моем уме, есть болезнь; тем не менее, при сравнении с моими друзьями, я могу назвать себя идеально здоровым и сильным. Если даже после двадцати лет сексуального наслаждения я смог достичь этого состояния, насколько лучше я был бы, если бы только сохранял себя в чистоте в течение тех двадцати лет тоже? Это мое полное убеждение, что если бы я всю жизнь прожил жизнью Брахмачарьи, моя энергия и энтузиазм были бы в тысячу раз больше, и я смог бы посвятить их все продвижению дела моей страны, как и своего собственного. Если это можно утверждать об обычном человеке, подобном мне, насколько более удивительным должен быть прирост силы — физической, умственной, а также моральной, — который может принести нам непрерывная Брахмачарья!

Когда закон Брахмачарьи настолько строг, что мы скажем о тех, кто виновен в непростительном грехе незаконного сексуального наслаждения? Зло, возникающее от прелюбодеяния и проституции, является жизненно важным вопросом религии и морали и не может быть полностью рассмотрено в трактате о здоровье. Здесь мы лишь обеспокоены тем, чтобы указать, как тысячи тех, кто виновен в этих грехах, поражены сифилисом и другими невыразимыми болезнями. Непреклонный указ Провидения счастливо обрекает этих несчастных на жизнь, полную невыносимых страданий. Их короткий век проходит в жалком рабстве у шарлатанов в тщетных поисках средства, которое избавит их от страданий. Если бы прелюбодеяния вообще не было, не было бы работы по крайней мере для 50% врачей. Настолько неразрывно венерическая болезнь захватила человечество в свои когти, что даже лучшие врачи были вынуждены признать, что до тех пор, пока продолжаются прелюбодеяние и проституция, нет надежды для человеческого рода. Лекарства от этих болезней настолько ядовиты, что, хотя они могут казаться принесшими некоторую пользу на время, они порождают другие и еще более ужасные болезни, которые передаются из поколения в поколение.

Завершая эту главу, мы кратко укажем, как женатые люди могут сохранить свою Брахмачарью в целости. Недостаточно соблюдать законы здоровья в отношении воздуха, воды и пищи. Мужчина должен полностью перестать спать в уединении со своей женой. Нужно немного размышлений, чтобы увидеть, что единственным возможным мотивом для уединения между мужем и женой является желание сексуального наслаждения. Они должны спать отдельно ночью и быть непрерывно заняты добрыми делами в течение дня. Они должны читать такие книги, которые наполняют их благородными мыслями, и размышлять о жизнях великих людей, и жить в постоянном осознании того факта, что чувственное наслаждение — это корень всех болезней. Всякий раз, когда они чувствуют побуждение к наслаждению, они должны купаться в холодной воде, чтобы жар страсти мог остыть и превратиться в энергию добродетельной деятельности. Это трудная вещь, но мы родились в этот мир, чтобы мы могли бороться с трудностями и искушениями и побеждать их; и тот, у кого нет воли сделать это, никогда не сможет насладиться высшим благословением истинного здоровья.

ЧАСТЬ II

НЕКОТОРЫЕ ПРОСТЫЕ МЕТОДЫ ЛЕЧЕНИЯ

Глава I

ВОЗДУШНОЕ ЛЕЧЕНИЕ

Мы закончили обсуждение основ здоровья, а также средств его сохранения. Если бы все мужчины и женщины соблюдали все законы здоровья и практиковали строгую Брахмачарью, не было бы никакой нужды в последующих главах, ибо такие мужчины и женщины были бы тогда свободны от всех недугов, будь то тела или ума. Но где можно найти таких мужчин и женщин? Где те, кто не был поражен болезнью? Однако чем строже мы соблюдаем законы, которые были объяснены в этой книге, тем больше мы будем свободны от болезней. Но когда болезни все же нападают на нас, наш долг — правильно с ними справляться, и следующие главы предназначены для того, чтобы показать, как это делать.

Чистый воздух, который так важен для сохранения здоровья, также важен для лечения болезней. Если, например, человека, страдающего от подагры, лечат воздухом, нагретым паром, он обильно потеет, и его суставам становится легче. Этот вид парового лечения известен как «Турецкая баня».

Если человека, страдающего от высокой температуры, раздеть догола и заставить спать на открытом воздухе, происходит немедленное падение температуры, и он чувствует явное облегчение. И если, когда он чувствует холод, его завернуть в одеяло, он сразу же потеет, и жар прекращается. Но то, что мы обычно делаем, — это как раз обратное. Даже если пациент готов оставаться на открытом воздухе, мы закрываем все двери и окна комнаты, в которой он лежит, и покрываем все его тело (включая голову и уши) одеялами, с тем результатом, что он пугается и становится еще слабее. Если жар является результатом слишком большого тепла, описанный выше вид воздушного лечения совершенно безвреден, и его эффект можно почувствовать мгновенно. Конечно, следует позаботиться о том, чтобы пациент не начал дрожать на открытом воздухе. Если он не может оставаться голым, его вполне можно укрыть одеялами.

Смена воздуха — эффективное средство от скрытой лихорадки и других болезней. Обычная практика смены воздуха — это лишь применение принципа воздушного лечения. Мы часто меняем место жительства в убеждении, что дом, постоянно зараженный болезнью, является прибежищем злых духов. Это просто заблуждение, ибо настоящие «злые духи» в таких случаях — это спертый воздух внутри дома. Смена места жительства обеспечивает смену воздуха, а вместе с ней — излечение болезней, вызванных им. Действительно, настолько жизненно важна связь между здоровьем и воздухом, что хорошие или плохие эффекты даже незначительного изменения ощущаются мгновенно. Для смены воздуха богатые могут позволить себе поехать в отдаленные места, но даже бедные могут поехать из одной деревни в другую или, по крайней мере, из одного дома в другой. Даже смена комнаты в том же доме часто приносит большое облегчение больному человеку. Но, конечно, следует позаботиться о том, чтобы смена воздуха была действительно к лучшему. Так, например, болезнь, вызванная сырым воздухом, не может быть вылечена переездом в более сырую местность. Именно потому, что недостаточно внимания уделяется простым мерам предосторожности, подобным этой, смена воздуха часто бывает столь неэффективной.

Эта глава была посвящена некоторым простым примерам применения воздуха для лечения болезней, в то время как глава о Воздухе в Части I этой книги содержит общее рассмотрение ценности чистого воздуха для здоровья. Поэтому я бы попросил моих читателей прочитать эти две главы вместе.

Глава II

ВОДОЛЕЧЕНИЕ

Поскольку воздух невидим, мы не можем воспринимать удивительный способ, которым он делает свою работу. Но работу воды и ее лечебные эффекты можно легко увидеть и понять.

Все люди знают кое-что об использовании пара как лечебного агента. Мы часто применяем его в случаях лихорадки, и очень часто сильные головные боли могут быть вылечены только его применением. В случаях ревматической боли в суставах быстрое облегчение достигается использованием пара, за которым следует холодная ванна. Чирьи и язвы, не вылеченные простой повязкой с мазями, могут быть полностью исцелены применением пара.

В случае крайней усталости паровая баня или ванна с горячей водой, за которой немедленно следует холодная ванна, окажутся очень эффективными. Точно так же в случаях бессонницы мгновенное облегчение часто достигается сном на открытом воздухе после паровой бани, за которой следует холодная ванна.

Горячая вода всегда может быть использована как заменитель пара. Когда есть сильная боль в желудке, мгновенное облегчение достигается согреванием бутылкой, наполненной кипящей водой, помещенной поверх толстой ткани, обернутой вокруг талии. Всякий раз, когда есть желание рвоты, это можно сделать, выпив много горячей воды. Те, кто страдает от запоров, часто получают большую пользу, выпивая стакан горячей воды либо перед сном, либо вскоре после пробуждения и чистки зубов утром. Сэр Гордон Спринг приписывал свое отличное здоровье практике выпивания стакана горячей воды каждый день перед сном и после вставания утром. Кишечник многих людей работает только после приема чая утром, и они глупо предполагают, что именно чай произвел этот эффект. Но, на самом деле, чай только вредит, и на самом деле именно горячая вода в чае заставляет работать кишечник.

Специальный вид койки часто используется для паровых бань, но это не совсем обязательно. Спиртовая или керосиновая горелка, или дровяной или угольный огонь должны гореть под обычным плетеным стулом. Над огнем следует поместить сосуд с водой с закрытым горлышком; а над стулом простыня или одеяло расстилаются так, чтобы они могли свисать спереди и защищать пациента от жара огня. Затем пациента следует посадить на стул и обернуть простынями или одеялами. Затем сосуд следует открыть, чтобы пациент мог быть подвергнут воздействию пара, исходящего из него. Наша обычная практика покрытия головы пациента также является излишней мерой предосторожности. Жар пара проникает через тело прямо до головы и вызывает обильное потоотделение на лице. Если пациент слишком слаб, чтобы сидеть, его можно заставить лечь на койку с просветами, заботясь о том, чтобы пар не выходил. Конечно, следует также позаботиться о том, чтобы одежда пациента или используемые одеяла не загорелись; и должное внимание следует уделить состоянию здоровья пациента, так как необдуманное применение пара чревато опасностью. Пациент, действительно, чувствует слабость после паровой бани, но эта слабость длится недолго. Слишком частое использование пара, однако, ослабляет конституцию, и крайне важно применять пар с должной осмотрительностью. Пар также может быть применен к любой отдельной части тела; в случаях головной боли, например, нет нужды подвергать все тело воздействию пара. Голову следует держать прямо над узкогорлым сосудом с кипящей водой и обернуть тканью. Затем пар следует вдыхать через нос, чтобы он мог подняться в голову. Если носовой проход заблокирован, он также будет открыт этим процессом. Точно так же, если есть воспаление в какой-либо части тела, только ее одну нужно подвергнуть воздействию пара.