«Справочник свободомыслия»

Бог никого не искушает.

В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого. (Иак. 1:13)

Бог искушает людей.

И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама. (Быт. 22:1)

Гнев Господень опять возгорелся на Израильтян, и возбудил Он в Давиде против них мысль сказать: пойди, исчисли Израиля и Иуду. (2 Цар. 24:1)

И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности, а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно. (Иов 2:3)

О Господи! Ты ввел меня в заблуждение, и я был введен в заблуждение [в маргинальном чтении: соблазнен]. (Иер. 20:7)

И не введи нас в искушение. (Мф. 6:13)

Бог не может лгать.

Бог не человек, чтоб Ему лгать. (Чис. 23:19)

В которых невозможно Богу солгать. (Евр. 6:18)

Бог лжет; Он посылает лживых духов, чтобы вводить в заблуждение.

О, Господи Боже! подлинно, Ты обманул народ сей. (Иер. 4:10)

Неужели Ты будешь для меня как обманчивый источник? (Иер. 14:18)

И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи. (2 Фес. 2:11)

И вот, теперь Господь вложил дух лжи в уста всех сих пророков твоих; но Господь изрек о тебе недоброе. (3 Цар. 22:23)

И послал Бог злого духа. (Суд. 9:23)

И если пророк соблазнится и скажет слово, Я, Господь, соблазнил того пророка. (Иез. 14:9)

Из-за нечестия человека Бог истребляет его.

И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время... И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил. (Быт. 6:5, 7)

Из-за нечестия человека Бог не будет истреблять его.

И сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего. (Быт. 8:21)

Атрибуты Бога открываются в Его делах.

Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы. (Рим. 1:20)

Атрибуты Бога невозможно постичь.

Можешь ли ты исследованием найти Бога? (Иов 11:7)

Разум Его неисследим. (Ис. 40:28)

Бог один.

Господь, Бог наш, Господь един есть. (Втор. 6:4)

Нет иного Бога, кроме Единого. (1 Кор. 8:4)

Существует множество богов.

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему. (Быт. 1:26)

И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас. (Быт. 3:22)

И явился ему [Аврааму] Господь у дубравы Мамре... Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли, и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего. (Быт. 18:1, 2, 3)

Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух. (1 Ин. 5:7)

МОРАЛЬНЫЕ ПРЕДПИСАНИЯ.

Грабеж предписан.

Когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками: каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы наложите их на сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян. (Исх. 3:21, 22)

И выпросили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд... И обобрали Египтян. (Исх. 12:35, 36)

Грабеж запрещен.

Не обижай ближнего твоего и не грабь его. (Лев. 19:13)

Не кради. (Исх. 20:15)

Ложь предписана, одобрена и санкционирована.

И сказал Господь Самуилу: ...Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину, ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя. Самуил сказал: как я пойду? Саул услышит и убьет меня. Господь сказал: возьми с собою телицу и скажи: я пришел принести жертву Господу. (1 Цар. 16:1, 2)

Женщина [Раав] взяла двух человек и скрыла их и сказала: точно приходили ко мне люди, но я не знала, откуда они; когда же в сумерки, пред закрытием ворот, те люди вышли, не знаю, куда они пошли; гонитесь скорее за ними, вы догоните их. А сама отвела их на кровлю и скрыла их в снопах льна. (Нав. 2:4, 5, 6)

Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем? (Иак. 2:25)

Царь Египетский призвал повивальных бабок и сказал им: зачем вы делаете такое дело, что оставляете детей в живых? Они сказали фараону: Еврейские женщины не как Египетские; они здоровы, и прежде нежели придет к ним повивальная бабка, они уже рождают. За сие Бог делал добро повивальным бабкам. (Исх. 1:18–20)

И вышел один дух, и стал пред лицем Господа, и сказал: я склоню его... я выйду и буду духом лжи в устах всех пророков его. Он сказал: ты склонишь и выполнишь; пойди и сделай так. (3 Цар. 22:21, 22)

И узнаете, что значит лишение Мое. (Чис. 14:34)

А если верность Божия возвышается моею ложью к славе Божией, за что еще меня судить, как грешника? (Рим. 3:7)

Будучи хитер, я, по словам некоторых, лукавством брал вас. (2 Кор. 12:16)

Ложь запрещена.

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. (Исх. 20:16)

Мерзость пред Господом — уста лживые. (Прит. 12:22)

Всех лжецов участь — в озере, горящем огнем и серою. (Откр. 21:8)

Убийство предписано и санкционировано.

Так говорит Господь, Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. (Исх. 32:27)

И поразил Ииуй всех оставшихся из дома Ахавова... И сказал Господь Ииую: за то, что ты охотно исполнил то, что было праведно в очах Моих, сделав дому Ахавову все, что было на сердце Моем, сыновья твои до четвертого рода будут сидеть на престоле Израилевом. (4 Цар. 10:11, 30)

Убийство запрещено.

Не убивай. (Исх. 20:13)

Никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. (1 Ин. 3:15)

Проливающий кровь должен умереть.

Я взыщу и душу человека от руки человека, от руки брата его. Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека. (Быт. 9:5, 6)

Проливающий кровь не должен умереть.

И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его. (Быт. 4:15)

Создание изображений запрещено.

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу. (Исх. 20:4)

Создание изображений предписано.

Сделай из золота двух херувимов... И будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу. (Исх. 25:18, 20)

Рабство и угнетение установлены.

Проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих. (Быт. 9:25)

Также и из сыновей поселенцев, поселившихся у вас, можете покупать... они могут быть вашей собственностью. Навеки берите их в наследство сынам вашим по себе, как имение; а над братьями вашими, сынами Израилевыми, друг над другом, не господствуйте с жестокостью. (Лев. 25:45, 46)

Я предам сыновей ваших и дочерей ваших в руки сынов Иудиных, и они продадут их Савеям, народу далекому; так Господь сказал. (Иоил. 3:8)

Рабство и угнетение запрещены.

Разреши оковы неправды... угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо. (Ис. 58:6)

Пришельца не притесняй и не угнетай его. (Исх. 22:21)

Кто украдет человека и продаст его, или найдется он в руках у него, то должно предать его смерти. (Исх. 21:16)

И не называйтесь учителями. (Мф. 23:10)

Беспечность предписана.

Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, ни прядут... Если же траву полевую... Бог так одевает, кольми паче вас... Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?... Итак не заботьтесь о завтрашнем дне. (Мф. 6:28, 30, 31, 34)

Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад... взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая. (Лк. 6:30, 35)

Продавайте имения ваши и давайте милостыню. (Лк. 12:33)

Беспечность осуждена.

Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного. (1 Тим. 5:8)

Добрый оставляет наследство внукам. (Прит. 13:22)

Гнев одобрен.

Гневаясь, не согрешайте. (Еф. 4:26)

Он [Елисей] оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка. (4 Цар. 2:24)

И, воззрев на них с гневом... говорит тому человеку: протяни руку твою. (Мк. 3:5)

Гнев не одобрен.

Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых. (Еккл. 7:9)

Не дружись с гневливым. (Прит. 22:24)

Гнев человека не творит правды Божией. (Иак. 1:20)

Добрые дела должны быть видны людям.

Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела. (Мф. 5:16)

Добрые дела не должны быть видны людям.

Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас. (Мф. 6:1)

Осуждение других запрещено.

Judge not, that ye be not judged. For with what judgment ye judge, ye shall be judged. (Mat. 7 : 1, 2.)

Осуждение других одобрено.

Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела? Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские? А вы, когда имеете житейские тяжбы, поставляете своими судьями ничего не значащих в церкви. (1 Кор. 6:2, 3, 4)

Не внутренних ли вы судите? (1 Кор. 5:12)

Иисус учил непротивлению.

Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую. (Мф. 5:39)

Все, взявшие меч, мечом погибнут. (Мф. 26:52)

Иисус учил физическому сопротивлению и практиковал его.

У кого нет меча, продай одежду свою и купи меч. (Лк. 22:36)

И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех. (Ин. 2:15)

Иисус предостерегал своих последователей не бояться быть убитыми.

Не бойтесь убивающих тело. (Лк. 12:4)

Иисус сам избегал иудеев из страха быть убитым.

После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его. (Ин. 7:1)

Публичная молитва санкционирована.

И стал Соломон пред жертвенником Господним в присутствии всего собрания Израильтян, и воздвиг руки свои к небу. [Далее следует молитва.] Когда Соломон произнес все сие моление и прошение к Господу, встал он с колен своих пред жертвенником Господним, и руки его были воздеты к небу... И сказал ему Господь: Я услышал молитву твою и прошение твое, о чем ты просил пред лицем Моим. (3 Цар. 8:22, 54 и 9:3)

Публичная молитва не одобрена.

И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться пред людьми... Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне. (Мф. 6:5, 6)

Настойчивость в молитве похвальна.

Но как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне... Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь? (Лк. 18:5, 7)

По неотступности его, встав, даст ему, сколько просит. (Лк. 11:8)

Настойчивость в молитве осуждена.

А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. (Мф. 6:7, 8)

Ношение длинных волос мужчинами санкционировано.

Бритва не коснется головы его, ибо младенец сей от чрева будет назорей Божий. (Суд. 13:5)

Во все время обета назорейства его бритва не должна касаться головы его; до исполнения дней, на которые он отлучил себя в назореи Господу, свят он: должен дать расти волосам на голове своей. (Чис. 6:5)

Ношение длинных волос мужчинами осуждено.

Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестие для него? (1 Кор. 11:14)

Обрезание установлено.

Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол. (Быт. 17:10)

Обрезание осуждено.

Вот, я, Павел, говорю вам: если обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа. (Гал. 5:2)

Суббота установлена.

И благословил Бог седьмой день, и освятил его. (Быт. 2:3)

Помни день субботний, чтобы святить его. (Исх. 20:8)

Суббота отвергнута.

Новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие — и празднование! (Ис. 1:13)

Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума. (Рим. 14:5)

Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу. (Кол. 2:16)

Суббота установлена, потому что Бог отдыхал в седьмой день.

Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. (Исх. 20:11)

Суббота установлена по совершенно иной причине.

И помни, что ты был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний. (Втор. 5:15)

В субботу нельзя работать под страхом смерти.

Всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти. (Исх. 31:15)

Нашли человека, собирающего дрова в день субботний... И вывело его все общество вон из стана, и побили его камнями, и он умер, как повелел Господь Моисею. (Чис. 15:32, 36)

Иисус нарушил субботу и оправдал этот поступок.

И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу. (Ин. 5:16)

В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть. Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу. Он же сказал им... разве не читали вы в законе, как в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? (Мф. 12:1, 2, 3, 5)

Крещение предписано.

Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа. (Мф. 28:19)

Крещение не предписано.

Христос послал меня не крестить, а благовествовать... Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия. (1 Кор. 1:17, 14)

Любой вид животных разрешен в пищу.

Все движущееся, что живет, будет вам в пищу. (Быт. 9:3)

Все, что продается на торгу, ешьте. (1 Кор. 10:25)

Нет ничего в себе самом нечистого. (Рим. 14:14)

Определенные виды животных запрещены в пищу.

Только сих не ешьте из жующих жвачку и имеющих раздвоенные копыта: верблюда, зайца и тушканчика, потому что, хотя они жуют жвачку, но копыта у них не раздвоены: нечисты они для вас; и свиньи, потому что копыта у нее раздвоены, но не жует жвачки: нечиста она для вас; не ешьте мяса их и к трупам их не прикасайтесь. (Втор. 14:7, 8)

Принесение клятв санкционировано.

Если кто даст обет Господу, или поклянется клятвою, возложив зарок на душу свою, то он не должен нарушать слова своего, но должен исполнить все, что вышло из уст его. (Чис. 30:2)

Кто будет клясться на земле, будет клясться Богом истины. (Ис. 65:16)

Поклянись мне теперь здесь Богом... Авраам сказал: я клянусь... И поклялись они оба. (Быт. 21:23, 24, 31)

Поскольку Он [Бог] не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою. (Евр. 6:13)

И я... заставил их клясться Богом. (Неем. 13:25)

Принесение клятв запрещено.

А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его. (Мф. 5:34)

Брак одобрен и санкционирован.

И сказал Господь: не хорошо быть человеку одному, сотворим ему помощника, соответственного ему. (Быт. 2:18)

И сказал Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю. (Быт. 1:28)

Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей. (Мф. 19:5)

Брак честен во всем. (Евр. 13:4)

Брак не одобрен.

Хорошо человеку не касаться женщины... Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я [Павел]... Хорошо им, если останутся как я. (1 Кор. 7:1, 7, 8)

Свобода развода разрешена.

Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его... то пусть он напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего. (Втор. 24:1)

Когда выйдешь на войну против врагов твоих, и Господь Бог твой предаст их в руки твои, и возьмешь их в плен, и увидишь между пленными женщину, красивую видом, и полюбишь ее... то приведи ее в дом свой... и после того войди к ней и сделайся ее мужем, и она будет твоею женою. Если же она после не понравится тебе, то отпусти ее, куда она захочет, но не продавай ее за серебро и не порабощай ее. (Втор. 21:10–14)

Развод ограничен.

А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать. (Мф. 5:32)

Прелюбодеяние санкционировано.

А всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя. (Чис. 31:18)

Господь сказал Осии: иди, возьми себе жену блудницу... И сказал мне Господь: еще пойди, полюби женщину, любимую мужем, но прелюбодействующую... И я приобрел ее... и сказал ей: много дней оставайся у меня; не блуди и не будь с другим; так и я буду для тебя. (Ос. 1:2 и 3:1, 2, 3)

Прелюбодеяние запрещено.

Не прелюбодействуй. (Исх. 20:14)

Блудников же и прелюбодеев судит Бог. (Евр. 13:4)

Брак или сожительство с сестрой осуждены.

Проклят тот, кто ляжет с сестрою своею, дочерью отца своего или дочерью матери своей. (Втор. 27:22)

Если кто возьмет сестру свою, дочь отца своего или дочь матери своей... это мерзость. (Лев. 20:17)

Авраам женился на своей сестре, и Бог благословил этот союз.

Авраам сказал: ...она подлинно сестра мне: она дочь отца моего, но не дочь матери моей; и стала моею женою. (Быт. 20:11, 12)

Бог сказал Аврааму: Сарру, жену твою... благословлю ее и дам тебе от нее и сына. (Быт. 17:15, 16)

Мужчина может жениться на вдове своего брата.

Если братья живут вместе и один из них умрет, а сына у него нет, то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого, но деверь ее должен войти к ней и взять ее себе в жены. (Втор. 25:5)

Мужчина не может жениться на вдове своего брата.

Если кто возьмет жену брата своего: это гнусное дело... они будут бездетны. (Лев. 20:21)

Ненависть к родным предписана.

Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником. (Лк. 14:26)

Ненависть к родным осуждена.

Почитай отца твоего и мать. (Еф. 6:2)

Husbands, love your wives.... For no man ever yet hated his own flesh. (Eph. 5 : 25, 29.)

Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца. (1 Ин. 3:15)

Опьяняющие напитки рекомендованы.

Давайте сикеру погибающему и вино огорченному душою; пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своем страдании. (Прит. 31:6, 7)

И отдавай серебро за все, что пожелает душа твоя, за волов, за овец, за вино, за сикеру. (Втор. 14:26)

Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов. (1 Тим. 5:23)

Вино, которое веселит сердце человека. (Пс. 103:15)

Вино, которое увеселяет богов и людей. (Суд. 9:13)

Опьяняющие напитки не одобряются.

Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен. (Прит. 20:1)

Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше... Впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид. (Прит. 23:31, 32)

Наш долг — подчиняться правителям, которые являются Божьими служителями и наказывают только злодеев.

Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых... Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. (Рим. 13:1, 2, 3, 6)

Книжники и фарисеи сели на Моисеево седалище; итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте. (Мф. 23:2, 3)

Будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников. (1 Пет. 2:13, 14)

Я советую: соблюдай царское повеление... Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла. (Еккл. 8:2, 5)

Не всегда наш долг — повиноваться правителям, которые порой наказывают праведных и получают за это осуждение.

Но повивальные бабки боялись Бога и не делали так, как говорил им царь Египетский... За это Бог делал добро повивальным бабкам. (Исх. 1:17, 20)

Седрах, Мисах и Авденаго отвечали и сказали... да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся. (Дан. 3:16, 18)

Царь Дарий подписал указ и закон... (что всякий, кто в течение тридцати дней будет просить чего-либо от какого-либо бога или человека... того бросить в львиный ров)... Даниил же, узнав, что подписан такой указ, пошел в дом свой... и три раза в день преклонял колени, и молился... как делал он и прежде того. (Дан. 6:9, 7, 10)

Восстали цари земные, и князья собрались вместе на Господа и на Христа Его. Ибо подлинно собрались в городе сем на Святого Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским. (Деян. 4:26, 27)

Остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях, сидеть впереди в синагогах... Они примут тем большее осуждение. (Мк. 12:38, 39, 40)

Но Ирод со своими воинами, уничижив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату... И Пилат объявил, что быть тому, чего они просили... И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его... И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники. (Лк. 23:11, 24, 33, 35)

Права женщин отрицаются.

И к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. (Быт. 3:16)

А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. (1 Тим. 2:12)

А быть в подчинении, как и закон говорит. (1 Кор. 14:34)

Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. (1 Пет. 3:6)

Права женщин подтверждаются.

В то время была судьею Израиля Девора пророчица... И сказала Девора Вараку: встань, ибо это тот день, в который Господь предаст Сисару в руки твои... И привел Господь в замешательство Сисару и все колесницы его, и все войско его, от острия меча пред Вараком. (Суд. 4:4, 14, 15)

Жители сел в Израиле перестали жить, перестали, доколе я, Девора, не восстала, доколе не восстала я, мать в Израиле. (Суд. 5:7)

И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. (Деян. 2:18)

У него были четыре дочери девицы, пророчествующие. (Деян. 21:9)

Повиновение господам предписано.

Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти... И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа. (Кол. 3:22, 23)

Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. (1 Пет. 2:18)

Повиновение должно принадлежать только Богу.

Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. (Мф. 4:10)

Не делайтесь рабами человеков. (1 Кор. 7:23)

И не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос. (Мф. 23:10)

Существует непростительный грех.

Если же кто хулит Духа Святого, тому не будет прощения вовек. (Мк. 3:29)

Непростительного греха не существует.

И во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий. (Деян. 13:39)

ИСТОРИЧЕСКИЕ ФАКТЫ.

Человек был создан после других животных.

И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его... И сказал Бог: сотворим человека... И сотворил Бог человека по образу Своему. (Быт. 1:25, 26, 27)

Человек был создан до других животных.

И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их. (Быт. 2:18, 19)

Ной, по повелению Бога, взял в ковчег чистых животных по семи.

И сказал Господь Ною... И всякого скота чистого возьми по семи... И сделал Ной всё, как Господь повелел ему. (Быт. 7:1, 2, 5)

Ной, по повелению Бога, взял в ковчег чистых животных по паре.

Of clean beasts ... there went in two and two unto Noah into the Ark, ... as God had commanded Noah. (Gen. 7 : 8, 9.)

Время сева и жатвы никогда не должно было прекратиться.

Впредь во все дни земли сеяние и жатва... не прекратятся. (Быт. 8:22)

Время сева и жатвы прекратилось на семь лет.

And the seven years of dearth began to come.... And the famine was over all the face of the earth. (Gen. 41 : 54, 56.)

Голод в земле сей теперь два года, еще пять лет, в которые ни пахоты, ни жатвы не будет. (Быт. 45:6)

Бог ожесточил сердце фараона.

Но Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа. (Исх. 4:21)

И ожесточил Господь сердце фараона. (Исх. 9:12)

Фараон ожесточил свое собственное сердце.

Но фараон, увидев, что сделалось облегчение, ожесточил сердце свое и не послушал их. (Исх. 8:15)

Весь скот и лошади в Египте погибли.

Вот, рука Господня будет на скоте твоем, который в поле, на конях, на ослах, на верблюдах, на волах и овцах... И вымер весь скот Египетский. (Исх. 9:3, 6)

Не все лошади Египта погибли.

Египтяне же погнались за ними (все кони и колесницы фараона, и всадники его, и всё войско его) и настигли их расположившихся станом у моря. (Исх. 14:9)

Иоанн Креститель признал Иисуса Мессией.

На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира... И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий. (Ин. 1:29, 34)

Иоанн Креститель не признал Иисуса Мессией.

Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого? (Мф. 11:2, 3)

Иоанн Креститель был Илией.

Он есть Илия, которому должно прийти. (Мф. 11:14)

Иоанн Креститель не был Илией.

И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. (Ин. 1:21)

Отцом Иосифа, мужа Марии, был Иаков.

Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус. (Мф. 1:16)

Отцом мужа Марии был Илий.

Иосифов, Илиев... (Лк. 3:23)

Отцом Салы был Арфаксад.

Арфаксад жил тридцать пять лет и родил Салу. (Быт. 11:12)

Отцом Салы был Каинан.

Which was the son of Sala, which was the son of Cainan, which was the son of Arphaxad. (Luke 3 : 35, 36.)

Младенец Иисус был отвезен в Египет.

Он взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Иродовой... По смерти же Иродовой... он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел... и поселился в городе, называемом Назарет. (Мф. 2:14, 15, 19, 21, 23)

Младенец Иисус не был отвезен в Египет.

А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа... И когда они совершили всё по закону Господню, возвратились... в город свой Назарет. (Лк. 2:22, 39)

Иисус был искушаем в пустыне.

Немедленно [после крещения] Дух ведет Его в пустыню. И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною. (Мк. 1:12, 13)

Иисус не был искушаем в пустыне.

На третий день [после крещения] был брак в Кане Галилейской... Был также зван Иисус и ученики Его на брак. (Ин. 2:1, 2)

Иисус произнес Свою первую проповедь, сидя на горе.

Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря. (Мф. 5:1, 2)

Он произнес Свою первую проповедь, стоя на равнине.

И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте; и много учеников Его и много народа... пришли послушать Его... И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил. (Лк. 6:17, 20)

Иоанн был в темнице, когда Иисус пошел в Галилею.

После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия. (Мк. 1:14)

Иоанн не был в темнице, когда Иисус пошел в Галилею.

На другой день Иисус восхотел идти в Галилею. (Ин. 1:43)

После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую... А Иоанн также крестил в Еноне... Ибо Иоанн еще не был заключен в темницу. (Ин. 3:22, 23, 24)

Ученикам было велено взять посох и сандалии.

И заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе, но обуваться в сандалии. (Мк. 6:8, 9)

Им было велено не брать ни посохов, ни сандалий.

Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха. (Мф. 10:9, 10)

Двое слепых просили Иисуса.

И вот, двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что Иисус идет мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов! (Мф. 20:30)

Только один слепой просил Его.

Один слепой сидел у дороги, прося милостыню... И закричал: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. (Лк. 18:35, 38)

Двое людей, вышедших из гробниц, встретили Иисуса.

И когда Он прибыл... навстречу Ему вышли двое, одержимые бесами, вышедшие из гробов. (Мф. 8:28)

Только один человек, вышедший из гробниц, встретил Его.

И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом. (Мк. 5:2)

Сотник просил Иисуса исцелить его слугу.

К Нему подошел сотник и просил Его, говоря: Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении. (Мф. 8:5, 6)

Не сотник, а его посланники просили Иисуса.

Он послал к Нему иудейских старейшин просить Его, чтобы пришел и исцелил слугу его. И они, придя к Иисусу, убедительно просили Его. (Лк. 7:3, 4)

Иисус был распят в третий час.

Был час третий, и распяли Его. (Мк. 15:25)

Он не был распят до шестого часа.

Тогда была пятница перед Пасхою, и час был около шестого. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!... Царя ли вашего распну? (Ин. 19:14, 15)

Оба разбойника поносили Иисуса.

Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его. (Мф. 27:44)

И распятые с Ним поносили Его. (Мк. 15:32)

Только один из разбойников поносил Его.

Один из повешенных злодеев злословил Его... Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? (Лк. 23:39, 40)

Уксус, смешанный с желчью, был предложен Иисусу.

Дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью. (Мф. 27:34)

Вино, смешанное с миррой, было предложено Ему.

И давали Ему пить вино со смирною. (Мк. 15:23)

Сатана вошел в Иуду во время вечери.

И после сего куска вошел в него сатана. (Ин. 13:27)

Сатана вошел в него до вечери.

Вошел же сатана в Иуду... Он пошел, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им... Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального агнца. (Лк. 22:3, 4, 7)

Иуда вернул серебряники.

Тогда Иуда... возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам. (Мф. 27:3)

Иуда не вернул серебряники.

Но приобрел землю неправедною мздою. (Деян. 1:18)

Иуда повесился.

И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился. (Мф. 27:5)

Иуда не повесился, а умер иначе.

И когда упал, расселся чрево его, и выпали все внутренности его. (Деян. 1:18)

Земля горшечника была куплена Иудой.

Но приобрел землю неправедною мздою. (Деян. 1:18)

Земля горшечника была куплена первосвященниками.

And the chief priests took the silver pieces ... and bought with them the potter’s field. (Mat. 27 : 6, 7.)

Только одна женщина пришла ко гробу.

В первый день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно. (Ин. 20:1)

Две женщины пришли ко гробу.

По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. (Мф. 28:1)

Три женщины пришли ко гробу.

По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. (Мк. 16:1)

Более трех женщин пришли ко гробу.

То были Мария Магдалина, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними. (Лк. 24:10)

Они пришли ко гробу на восходе солнца.

И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца. (Мк. 16:2)

Они пришли некоторое время до восхода солнца.

В первый день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно. (Ин. 20:1)

Два ангела были увидены у гроба, стоящие.

Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали пред ними два мужа в одеждах блистающих. (Лк. 24:4)

Но был увиден один ангел, и он сидел.

Ибо ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем... Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь. (Мф. 28:2, 5)

Два ангела были увидены внутри гроба.

And as she wept she stooped down and looked into the sepulcher, and seeth two angels in white. (John 20 : 11, 12.)

Один ангел был увиден внутри гроба.

И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду. (Мк. 16:5)

Тот единственный увиденный ангел был вне гроба.

Ангел... отвалил камень от двери гроба и сидел на нем. (Мф. 28:2)

Женщины пошли и рассказали ученикам о воскресении Христа.

И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его. (Мф. 28:8)

И, возвратившись от гроба, возвестили всё это одиннадцати. (Лк. 24:9)

Женщины не пошли и не рассказали ученикам.

И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись. (Мк. 16:8)

Ангелы явились после того, как Петр и Иоанн посетили гроб.

Петр же вышел и другой ученик [которого любил Иисус], и пошли ко гробу... и вошли во гроб, и видят одни пелены лежащие... Итак ученики опять возвратились к себе. А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов в белом. (Ин. 20:3, 6, 10–12)

Ангелы явились до того, как Петр один посетил гроб.

Вдруг предстали пред ними [женщинами] два мужа в одеждах блистающих... И, возвратившись от гроба, возвестили всё это одиннадцати... Петр же, встав, побежал ко гробу и, заглянув, увидел только пелены лежащие, и пошел назад, дивясь сам в себе. (Лк. 24:4, 8, 9, 12)

Иисус явился сначала только Марии Магдалине.

Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине. (Мк. 16:9)

Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. (Ин. 20:14)

Иисус явился сначала двум Мариям.

Когда же шли они [Мария Магдалина и другая Мария] возвестить ученикам Его, и се, Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! (Мф. 28:9)

Он не явился ни одной из Марий.

(См. Лк. 24:1–11)

Иисус должен был провести три дня и три ночи в могиле.

Как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи. (Мф. 12:40)

Он был в могиле только два дня и две ночи.

Был час третий, и распяли Его... Настал вечер, и потому что была пятница, то есть день перед субботою... Пилат... отдал тело Иосифу. Он... положил Его во гробе... Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине. (Мк. 15:25, 42, 44, 45, 46; и 16:9)

Святой Дух был дарован в Пятидесятницу.

Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый... вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым. (Деян. 1:8, 5)

При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе... И исполнились все Духа Святаго. (Деян. 2:1, 4)

Святой Дух был дарован до Пятидесятницы.

Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. (Ин. 20:22)

Ученикам было велено немедленно после воскресения идти в Галилею.

Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня. (Мф. 28:10)

Им было велено немедленно после воскресения оставаться в Иерусалиме.

Вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше. (Лк. 24:49)

Иисус впервые явился одиннадцати ученикам в комнате в Иерусалиме.

И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать... Когда они о сем говорили, Сам Иисус стал посреди них... Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. (Лк. 24:33, 36, 37)

В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики, были заперты... пришел Иисус, и стал посреди. (Ин. 20:19)

Он впервые явился им на горе в Галилее.

Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус. И, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились. (Мф. 28:16, 17)

Иисус вознесся с Елеонской горы.

Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их... Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон. (Деян. 1:9, 12)

Он вознесся из Вифании.

И вывел их вон до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. (Лк. 24:50, 51)

Вознесся ли он из какого-либо из этих мест?

Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие... И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо. (Мк. 16:14, 19)

Спутники Павла слышали голос и стояли в оцепенении.

Люди же, шедшие с ним [Павлом], стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя. (Деян. 9:7)

Его спутники не слышали голоса и лежали ниц.

Бывшие же со мною свет видели и пришли в страх, но голоса Говорившего мне не слышали. (Деян. 22:9)

Все мы упали на землю, и я услышал голос. (Деян. 26:14)

Авраам отправился в путь, чтобы идти в Ханаан.

И взял Аврам с собою Сару, жену свою, и Лота, сына брата своего... и вышли, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в землю Ханаанскую. (Быт. 12:5)

Авраам пошел, не зная куда.

Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. (Евр. 11:8)

У Авраама было два сына.

У Авраама было два сына, один от рабы, а другой от свободной. (Гал. 4:22)

У Авраама был только один сын.

Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака... единородного сына. (Евр. 11:17)

Хеттура была женой Авраама.

Авраам взял еще жену, имя которой Хеттура. (Быт. 25:1)

Хеттура была наложницей Авраама.

Сыновья Хеттуры, наложницы Авраамовой. (1 Пар. 1:32)

Авраам родил сына, когда ему было сто лет, по вмешательству Провидения.

Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его в назначенное время, о котором говорил ему Бог. (Быт. 21:2)

И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело. (Рим. 4:19)

И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе. (Евр. 11:12)

Авраам родил еще шестерых детей после того, как ему исполнилось сто лет, без какого-либо вмешательства Провидения.

Авраам взял еще жену, имя которой Хеттура; она родила ему Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха. (Быт. 25:1, 2)

Иаков купил гробницу у сыновей Еммора.

И кости Иосифа... погребли в Сихеме, на участке поля, которое купил Иаков у сыновей Еммора, отца Сихемова. (Нав. 24:32)

Авраам купил ее у сыновей Еммора.

В гробнице, которую купил Авраам за серебряную цену у сыновей Еммора, отца Сихемова. (Деян. 7:16)

Бог обещал землю Ханаанскую Аврааму и его потомству.

И сказал Господь Аврааму... Всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоего навеки... Тебе и потомству твоему после тебя. (Быт. 13:14, 15; и 17:8)

Авраам и его потомство никогда не получали обещанную землю.

И не дал ему [Аврааму] на ней наследства ни на стопу ноги. (Деян. 7:5)

Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования... Все сии умерли в вере, не получив обетований. (Евр. 11:9, 13)

Вааса умер на двадцать шестом году правления Асы.

И почил Вааса с отцами своими... и воцарился Ила, сын его, вместо него... В двадцать шестой год Асы, царя Иудейского, воцарился Ила над Израилем. (3 Цар. 16:6, 8)

Вааса не умер на двадцать шестом году правления Асы.

В тридцать шестой год царствования Асы пошел Вааса, царь Израильский, на Иудею. (2 Пар. 16:1)

Охозия был младшим сыном Иорама.

Жители Иерусалима воцарили вместо него младшего сына его, Охозию, царем; ибо всех старших перебили полчища, приходившие с Аравитянами к стану. (2 Пар. 22:1)

Охозия не был младшим сыном Иорама.

И возбудил Господь на Иорама дух Филистимлян и Аравитян... и они пошли на Иудею... и разграбили всё имущество, находившееся в доме царя, также и сыновей его и жен его, так что не осталось у него сына, кроме Иоахаза, младшего из сыновей его. (2 Пар. 21:16, 17)

Охозии было двадцать два года, когда он начал царствовать, будучи на восемнадцать лет моложе своего отца.

Тридцати двух лет был он [Иорам], когда воцарился, и восемь лет царствовал в Иерусалиме... И воцарился Охозия вместо него... Двадцати двух лет был Охозия, когда воцарился. (4 Цар. 8:17, 24, 26)

Охозии было сорок два года, когда он начал царствовать, будучи на два года старше своего отца.

Тридцати двух лет был он [Иорам], когда воцарился, и восемь лет царствовал в Иерусалиме. И воцарили жители Иерусалима младшего сына его, Охозию, царем вместо него. Сорока двух лет был Охозия, когда воцарился. (2 Пар. 21:20; и 22:1, 2)

У Мелхолы не было детей.

И у Мелхолы, дочери Сауловой, не было детей до дня смерти ее. (2 Цар. 6:23)

У Мелхолы было пятеро детей.

Пять сыновей Мелхолы, дочери Сауловой. (2 Цар. 21:8)

Давид был искушен Господом пересчитать народ.

Гнев Господень опять возгорелся на Израильтян, и возбудил он в Давиде желание сделать исчисление народа, и сказал: пойди, исчисли Израиля и Иуду. (2 Цар. 24:1)

Давид был искушен сатаной пересчитать народ.

И восстал сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать исчисление Израильтян. (1 Пар. 21:1)

There were 800,000 Warriors of Israel and 500,000 of Judah.

Иоав подал царю список исчисленного народа: и было в Израиле восемьсот тысяч мужей сильных, бравшихся за меч, а мужей Иудиных пятьсот тысяч. (2 Цар. 24:9)

There were 1,100,000 of Israel and 470,000 of Judah.

Иоав подал Давиду список исчисленного народа. И было всех Израильтян тысяча тысяч и сто тысяч мужей, бравшихся за меч, а Иудеев — четыреста семьдесят тысяч мужей, бравшихся за меч. (1 Пар. 21:5)

Давид согрешил, пересчитав народ.

И вздрогнуло сердце Давидово после того, как он исчислил народ. И сказал Давид Господу: тяжко согрешил я в этом поступке. (2 Цар. 24:10)

Давид никогда не грешил, кроме дела Урии.

Давид делал то, что было угодно очам Господним, и не отступал от всего того, что Он заповедал ему, во все дни жизни своей, кроме дела Урии Хеттеянина. (3 Цар. 15:5)

David Slew 700 Syrian Charioteers and 40,000 Horsemen.

И поразил Давид у Сирийцев семьсот колесниц и сорок тысяч всадников. (2 Цар. 10:18)

David Slew 7,000 Syrian Charioteers and 40,000 Footmen.

И поразил Давид из Сирийцев семь тысяч колесниц и сорок тысяч пеших. (1 Пар. 19:18)

Давид заплатил за гумно пятьдесят сиклей серебра.

Давид купил гумно и волов за пятьдесят сиклей серебра. (2 Цар. 24:24)

Давид заплатил за него шестьсот сиклей золота.

И дал Давид Орне за это место шестьсот сиклей золота. (1 Пар. 21:25)

Голиаф был убит Давидом.

Выступил из стана Филистимского единоборец, по имени Голиаф, из Гефа... Давид... поразил Филистимлянина и убил его. (1 Цар. 17:4, 50)

Голиаф был убит Елхананом.

Елханан, сын Яаре-Орегима, вифлеемлянин, поразил [«брата», добавлено переводчиками] Голиафа Гефянина. (2 Цар. 21:19.)

СПЕКУЛЯТИВНЫЕ ДОКТРИНЫ.

Христос равен Богу.

Я и Отец — одно. (Иоан. 10:30.)

Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу. (Фил. 2:6.)

Христос не равен Богу.

Отец Мой более Меня. (Иоан. 14:28.)

О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один. (Мат. 24:36.)

Христос судил людей.

The Father judgeth no man, but hath committed all judgment to the Son.... As I hear I judge. (John 5 : 22, 30.)

Христос не судил никого.

Я не сужу никого. (Иоан. 8:15.)

Если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. (Иоан. 12:47.)

Иисус был всемогущ.

Дана Мне всякая власть на небе и на земле. (Мат. 28:18.)

Отец любит Сына и все дал в руку Его. (Иоан. 3:35.)

Иисус не был всемогущ.

И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их. (Мар. 6:5.)

Закон был заменен христианским вероучением.

Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется. (Лук. 16:16.)

Упразднив вражду плотию Своею, а закон заповедей учением. (Еф. 2:15.)

Но ныне, умерши для закона, мы освободились от него. (Рим. 7:6.)

Закон не был заменен христианским вероучением.

Не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном. (Мат. 5:17, 18, 19.)

Миссия Христа заключалась в мире.

И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! (Лук. 2:13, 14.)

И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего... чтобы направить ноги наши на путь мира. (Лук. 1:76, 79.)

И нарекут имя Ему... Князь мира. (Ис. 9:6.)

Миссия Христа не заключалась в мире.

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч. (Мат. 10:34.)

Огонь пришел Я низвести на землю. (Лук. 12:49.)

Христос не принимал свидетельства от человека.

Ye sent unto John and he bare witness unto the truth. But I receive not testimony from man. (John 5 : 33, 34.)

Христос принимал свидетельство от человека.

А также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною. (Иоан. 15:27.)

Свидетельство Христа о Себе истинно.

I am one that bear witness of myself.... Though I bear record of myself, yet my record is true. (John 8 : 18, 14.)

Свидетельство Христа о Себе не истинно.

Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно. (Иоан. 5:31.)

Иудеям было дозволено предать Иисуса смерти.

Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть. (Иоан. 19:7.)

Иудеям не было дозволено предать Его смерти.

Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого. (Иоан. 18:31.)

Дети наказываются за грехи своих родителей.

Ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов. (Исх. 20:5.)

Но так как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его, то дитя, которое родится у тебя, умрет. (2 Цар. 12:14.)

Дети не наказываются за грехи своих родителей.

Сын не понесет вины отца. (Иез. 18:20.)

Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов. (Втор. 24:16.)

Человек оправдывается только верой.

Делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть. (Рим. 3:20.)

Зная, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа. (Гал. 2:16.)

The just shall live by faith. And the law is not of faith. (Gal. 3 : 11, 12.)

Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу. (Рим. 4:2.)

Человек не оправдывается только верой.

Не делами ли оправдался Авраам, отец наш?... Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только. (Иак. 2:21, 24.)

Исполнители закона оправданы будут. (Рим. 2:13.)

Отпасть от благодати невозможно.

И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. (Иоан. 10:28.)

Ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем. (Рим. 8:38, 39.)

Отпасть от благодати возможно.

Но праведник, если отступит от правды своей и будет делать неправду, будет делать все те мерзости, какие делает беззаконник, будет ли он жив? Все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся; за беззаконие свое, какое делает, и за грехи свои, в каких грешил, он умрет. (Иез. 18:24.)

Ибо невозможно — однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием. (Евр. 6:4, 5, 6.)

Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. (2 Пет. 2:20, 21.)

Нет человека без греха.

Ибо нет человека, который не грешил бы. (3 Цар. 8:46.)

Кто может сказать: «я очистил мое сердце, я чист от греха моего»? (Прит. 20:9.)

Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы. (Еккл. 7:20.)

Нет праведного ни одного. (Рим. 3:10.)

Христиане безгрешны.

Всякий, рожденный от Бога, не делает греха... и не может грешить, потому что рожден от Бога... Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает... Кто делает грех, тот от диавола. (1 Иоан. 3:9, 6, 8.)

Воскресение мертвых будет.

Вострубит, и мертвые воскреснут. (1 Кор. 15:52.)

И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом... и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. (Откр. 20:12, 13.)

Наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут. (Иоан. 5:28, 29.)

Ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. (1 Кор. 15:16.)

Воскресения мертвых не будет.

Как облако рассеивается и проходит, так нисшедший в преисподнюю не выйдет. (Иов 7:9.)

Мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния. (Еккл. 9:5.)

Мертвые не оживут; рефаимы не встанут. (Ис. 26:14.)

Воздаяние и наказание будут в этом мире.

Если праведник едва спасается на земле, то нечестивый и грешный где явится? (Прит. 11:31.)

Воздаяние и наказание будут в ином мире.

И судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. (Откр. 20:12.)

Тогда воздаст каждому по делам его. (Мат. 16:27.)

В зависимости от того, что он делал, живя в теле, доброе или худое. (2 Кор. 5:10.)

Аннигиляция — удел всего человечества.

Для чего не умер я, выходя из утробы? ...Теперь бы я лежал и почивал; спал бы, и мне было бы покойно с царями и советниками земли, которые строили для себя пустыни, или с князьями, у которых было золото и которые наполняли домы свои серебром; или, как выкидыш, скрытый, я не существовал бы, как младенцы, не видевшие света. Там беззаконные перестают причинять беспокойство, и там почивают истощившиеся силами... Малый и великий там равны, и раб свободен от господина своего. На что дан страдальцу свет, и жизнь огорченным душею, которые ждут смерти, и нет ее... которые радовались бы до восторга, веселились бы, когда нашли гроб? (Иов 3:11, 13–17, 19–22.)

Мертвые ничего не знают... нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости в преисподней, куда ты пойдешь. (Еккл. 9:5, 10.)

Потому что участь сынов человеческих и участь животных — участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом... Все идет в одно место. (Еккл. 3:19, 20.)

Вечные муки — удел части человечества.

И пойдут сии в муку вечную. (Мат. 25:46.)

А диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков... И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное. (Откр. 20:10, 15.)

И дым мучения их будет восходить во веки веков. (Откр. 14:11.)

И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. (Дан. 12:2.)

Земля будет уничтожена.

Земля и все дела на ней сгорят. (2 Пет. 3:10.)

Они погибнут, а Ты пребываешь. (Евр. 1:11.)

И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежали небо и земля, и не нашлось им места. (Откр. 20:11.)

Земля никогда не будет уничтожена.

Ты поставил землю на твердых основах: не поколеблется она во веки и веки. (Пс. 103:5.)

Земля пребывает во веки. (Еккл. 1:4.)

Никакое зло не случится с праведником.

Не приключится праведнику никакого зла. (Прит. 12:21.)

И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго? (1 Пет. 3:13.)

Зло случается с праведником.

Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. (Евр. 12:6.)

И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый... И отошел сатана... и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его. (Иов 2:3, 7.)

Земные блага и процветание — удел праведника.

Не приключится праведнику никакого зла. (Прит. 12:21.)

Ибо Господь любит правду и не оставляет святых Своих; вовек сохранятся они... Нечестивый подсматривает за праведным и ищет умертвить его; но Господь не оставит его в руках его и не осудит его, когда он будет судим... Наблюдай за непорочным и смотри на праведного, ибо будущность такого человека есть мир. (Пс. 36:28, 32, 33, 37.)

Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых... И во всем, что он ни делает, успеет. (Пс. 1:1, 3.)

И Господь был с Иосифом: он был успешен в делах. (Быт. 39:2.)

И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние. (Иов 42:12.)

Земные страдания и нищета — удел праведника.

Были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. (Евр. 11:37, 38.)

Это те, которые пришли от великой скорби. (Откр. 7:14.)

Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. (2 Тим. 3:12.)

И будете ненавидимы всеми за имя Мое. (Лук. 21:17.)

Земное процветание — благословение и награда за праведность.

Иисус сказал: истинно говорю вам, нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель. (Мар. 10:29, 30.)

Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба. (Пс. 36:25.)

Blessed is the man that feareth the Lord.... Wealth and riches shall be in his house. (Ps. 112 : 1, 3.)

If thou return unto the Almighty, thou shalt be built up.... Then thou shalt lay up gold as dust. (Job 22 : 23, 24.)

В доме праведника — много сокровищ. (Прит. 15:6.)

Земное процветание — проклятие и преграда для будущей награды.

Блаженны нищие. (Лук. 6:20.)

Не собирайте себе сокровищ на земле... Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. (Мат. 6:19, 21.)

Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. (Лук. 16:22.)

Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. (Мат. 19:24.)

Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. (Лук. 6:24.)

Христианское иго легко.

Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя... Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко. (Мат. 11:28–30.)

И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго? (1 Пет. 3:13.)

Христианское иго нелегко.

В мире будете иметь скорбь. (Иоан. 16:33.)

Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. (2 Тим. 3:12.)

Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает... Если же остаетесь без наказания, которое всем было участие, то вы незаконные дети, а не сыны. (Евр. 12:6, 8.)

Плод Божьего духа — любовь и кротость.

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие. (Гал. 5:22.)

Плод Божьего духа — мстительность и ярость.

And the spirit of the Lord came mightily upon him.... And he ... slew a thousand men. (Judges 15 : 14, 15.)

На другой день пришел злой дух от Бога на Саула... в руке у Саула было копье. И бросил Саул копье, подумав: пригвожду Давида к стене. (1 Цар. 18:10, 11.)

Процветание и долголетие — удел нечестивых.

Почему беззаконные живут, достигают старости, да и силами крепки? Дети их с ними пред лицем их, и внуки их пред глазами их. Домы их безопасны от страха. (Иов 21:7, 8, 9.)