«История греческой экономической мысли»

Феопомп, ученик Сократа, описал «Меропийскую» землю. Однако его целью, вероятно, было развлечение читателя, а не социальная реформа, о чем свидетельствует фантастический характер его историй. Они рисуют не только идеальные коммунистические условия, но и государство нечестивых (πονηρόπολις), а также грубо подчеркивают предполагаемую свободную любовь этрусков.

Киммерийское государство Гекатея, идеализация царства фараонов, имело более серьезную социальную цель. В нем описывается государство, в котором все завоеванные земли поровну делятся между гражданами, а земельная собственность не может быть продана. Люди свободны от жажды наживы, гражданских распрей и всех бед, которые за ними следуют. Идеал заключается не в наибольшем увеличении богатства, а в развитии граждан до высшего социального идеала.

Эвгемер написал «Священную запись» (ἱερὰ ἀναγραφή) об идеальном обществе на острове близ Индии, управляемом аристократией жрецов. Здесь труд был в большом почете. Ремесленники относились к жреческому сословию, земледельцы занимали второе место, а пастухи были равны воинам. Вся земля и другие средства производства были общими, за исключением дома и сада (κήπου). Земля не обрабатывалась коллективно, но земледельцы и пастухи приносили свои продукты в общую кладовую для общего потребления. Таким образом, ни деньги, ни торговый класс были не нужны.

Ямбул в своем «Государстве Солнца» превосходит даже Эвгемера в своих коммунистических идеях. Он описывает некий рай солнцепоклонников на экваторе. Здесь деревья всегда приносят спелые плоды, а граждане никогда не теряют своей силы и красоты. Вся социальная и экономическая жизнь находится под коммунистическим режимом. Существует коллективная собственность на все средства производства, и каждый должен по очереди выполнять каждый вид работы. Коммунизм распространяется и на семью. Таким образом, греческие экономические и социальные спекуляции, которые всегда содержали социалистические элементы, заканчиваются коммунизмом для всего гражданства, настолько полным, что он охватывает как продукты, так и средства производства, и требует выравнивания даже естественных неравенств, возникающих из-за различных видов работы.

ГЛАВА VIII ОБЩИЕ ВЫВОДЫ О ЗНАЧЕНИИ И ВЛИЯНИИ ГРЕЧЕСКОЙ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ

Наши выводы о значении и влиянии греческой экономической мысли были полностью представлены в предыдущем обсуждении. Однако краткое резюме результатов может быть полезным сейчас, в конце нашего обзора. Как было показано выше, несмотря на то, что греческая мысль в этой области была сопутствующей моральным и политическим спекуляциям, и несмотря на определенные философские предрассудки и ограниченный экономический кругозор, ее вклад отнюдь не является чисто отрицательным. Мы видели, что она включала признание одним или несколькими греческими мыслителями таких важных принципов, как следующие: общество берет свое начало во взаимной потребности и в естественном развитии рода и семьи, а не в искусственном общественном договоре; государство — это большая деловая ассоциация, в которой действуют примерно те же экономические законы, что и в частном хозяйстве; конечная цель экономики — не собственность, а благосостояние человека; критериями экономической ценности являются внутренняя полезность, экономический спрос и издержки производства; богатство должно обладать качеством сохраняемости; истинное богатство состоит только из товаров, способствующих благосостоянию человека; тремя факторами производства являются земля, труд и капитал; деньги возникли из необходимости обмена; они служат средством обмена, мерилом стоимости и средством отложенных платежей; они должны обладать внутренней ценностью, которая более стабильна, чем ценность других товаров; их не следует путать с богатством, а следует понимать в их истинной функции как представительное богатство; кредит должен играть чрезвычайно важную роль в деловых операциях как представительный капитал; сельское хозяйство является базовой отраслью, от которой должны зависеть все остальные; разделение труда является фундаментальным принципом, лежащим в основе всего обмена; оно приводит к определенным важным экономическим преимуществам, и его широкое применение зависит от крупного коммерческого развития; взаимность является фундаментальным принципом в обмене, как и в социальной структуре; обмен выполняет законную социальную функцию, создавая временные и пространственные ценности; промышленное расширение ограничено законом убывающей отдачи; первичной целью обмена должна быть не прибыль, а удовлетворение экономической потребности; торговля ради самой торговли не обязательно увеличивает национальный запас, а может порождать лишь экономическое неравенство; крайности богатства и бедности вызывают промышленную неэффективность, социальные распри и преступность; чрезмерное индивидуальное богатство обычно несовместимо со справедливым приобретением или справедливыми расходами; оно также неизбежно подразумевает соответствующие крайности бедности; коммерческий дух в нациях является главной причиной международных разногласий; целью экономики является потребление, а не производство, и неразумное потребление приводит к огромным экономическим потерям; все экономические проблемы являются моральными проблемами; частная собственность — это не естественное право, а дар общества, и поэтому общество может должным образом контролировать ее деятельность; существует определенное единство человеческой природы, которое противостоит доктрине естественного рабства; индивид должен иметь возможность для личного развития в соответствии со своими способностями, помимо простой борьбы за физическое существование; истинное экономическое равенство не требует равных долей для всех, а долей, соразмерных способностям и услугам; и что благотворительные дары исключительно для потребления являются плодотворными причинами бедности и праздности.

Помимо признания таких принципов, мы видели, что многие практические предложения по улучшению экономических и социальных условий, которые серьезно выдвигаются сегодня, были впервые предложены греческими мыслителями. Меры по отделению правительства от крупного бизнеса, государственный контроль над естественными монополиями, сохранение природных ресурсов, государственный надзор за торговлей и коммерцией, включая регулирование цен и тарифов, гласность в бизнесе, законы о чистоте продуктов питания и социализация промышленности и ее продуктов — все это было впервые предложено греками. С другой стороны, мы видели, что практически все современные стандартные аргументы против социализма были давно представлены Аристотелем, и что идеал греческого социалиста был не столько материалистическим и эгоистичным, как современный, сколько моральным и социальным.

Такой список позитивных экономических принципов и практических предложений, безусловно, должен дать грекам право на признание в области экономической мысли. Но судить о них следует прежде всего не по их позитивному вкладу в экономическую теорию или по практическому характеру их предложений по законодательству, а скорее по тому, насколько они осознавали существование великих экономических и социальных проблем, которые до сих пор требуют решения. С этой точки зрения мы видели, что Платон и Аристотель особенно обнаруживают замечательную экономическую проницательность. Более того, остается выдающийся факт, что греки были предшественниками морального, гуманитарного и социального акцента в современной экономике. Одно это должно обеспечить им особое место в эволюции экономической мысли и должно сделать невозможным для Сушона заключение: «Ces mépris [презрение Ж. Б. Сэ] sont pour nous apparaître plus justifiés que les admirations de Roscher» («Это презрение кажется нам более оправданным, чем восхищение Рошера»).

Влияние греческой мысли на более позднюю экономическую теорию, однако, по-видимому, не было очень прямым или обширным, вероятно, из-за сопутствующего характера их спекуляций. Конечно, средневековая экономическая мысль во многих отношениях представляет собой непрерывную связь с греческой. В своем акценте на морали, в своих доктринах о ростовщичестве, справедливой цене, важности сельского хозяйства, обмене ради прибыли и в своем общем консервативном отношении к деньгам и коммерческому развитию средневековые мыслители очень похожи на сократиков. Несомненно, большая часть этого сходства может быть прослежена до прямого влияния Аристотеля, что особенно заметно в работах Фомы Аквинского и Николая Орема. Однако в значительной степени экономические идеи Средневековья были прямым следствием экономических и религиозных условий, в которых жили авторы. В последующие века некоторое греческое влияние можно проследить у Адама Смита, у физиократов, у писателей-утопистов, таких как Мор, и у мыслителей XVIII века, таких как Руссо.

Обычно утверждается, что на экономическую мысль прошлого века греческие идеи практически не повлияли. Но наше предыдущее обсуждение ясно показало, что Платон и Ксенофонт, по крайней мере, доминировали в экономических размышлениях Раскина. Если нужны дополнительные доказательства, достаточно обратиться к именам греческих мыслителей в указателе к монументальному новому изданию его работ, которое мы часто цитировали выше. Он откровенно и с энтузиазмом представляет себя апостолом «греческой теории экономики». Но, несмотря на некоторые его утопические и экстравагантные идеи, авторитеты в области экономики все больше признают его одним из главных факторов развития политической экономии до ее нынешнего морального и гуманитарного акцента. Его отказ от абстрактного «экономического человека», его настойчивость на человеческих, моральных и социальных идеалах в экономике, его попытка расширить определение экономической ценности и богатства путем подчеркивания истинной полезности, его постоянный акцент на правильном потреблении, а не на производстве, его требование, чтобы все имели возможности в соответствии со своими способностями, его противодействие политике laissez-faire в экономике и политике, его акцент на правильном образовании — все это принесло богатые и прочные плоды в последние несколько десятилетий, и все это, как мы видели выше, является отчетливо греческими идеями. Таким образом, косвенно, через Раскина, греческая экономическая мысль оказала мощное влияние на эволюцию экономики XIX века, и поэтому в словах Вагнера, процитированных Онкеном, есть много правды, не только для немецкой, но и для всей современной экономики: «Es ist im Grunde uralter wahrhaft classischer Boden, auf den jetzt die deutsche ökonomische und soziale Theorie und Praxis sich bewusst wieder stellen» («По сути, это древняя, поистине классическая почва, на которую сейчас сознательно вновь встают немецкая экономическая и социальная теория и практика»). Характеристику греческой экономики, данную Сушоном как «morale étatisme» («моральный этатизм»), можно было бы с успехом применить ко многому в современной экономической мысли.

БИБЛИОГРАФИЯ

Следующая библиография включает: (a) истории экономической мысли; почти все они имеют лишь беглую главу о греческой теории, и несколько из них в значительной степени касаются экономических условий; (b) истории социализма и социальной теории, к которым в значительной степени относится вышеприведенное утверждение; (c) главы в работах по различным фазам греческой экономической истории; (d) другие работы более общего типа, которые более или менее подробно рассматривают греческие экономические или социальные идеи; (e) статьи и диссертации; (f) издания греческих авторов, представляющие особый интерес для нашей темы. Очевидно, невозможно назвать многие из последних, и мы ограничимся упоминанием нескольких, которые оказались особенно полезными. Работы перечислены в алфавитном порядке для большего удобства при обращении, а те, что представляют наибольший интерес, отмечены звездочкой.

Адам, Джеймс (Государство Платона, 1902).

Адлер, Г. История социализма и коммунизма от Платона до наших дней (1899), стр. 6-52. О греках.

Алезио. «Некоторые размышления о концепциях ценности в классической древности», Archivio Giuridico, 1889.

Эшли, У. Дж. «Доктрина Аристотеля о бартере», Quarterly Journal of Economy, 1895. Интерпретация Аристотеля, Политика, i. 1258 b 27 и сл.

Баркер, Э. Политическая мысль Платона и Аристотеля (1906), стр. 357-404.*

Бланки, М. История политической экономии в Европе (1842; 4-е изд., 1860), I, 33-92. Несколько неразборчив в оценке греческих мыслителей.

Бонар. Философия и политическая экономия (1893).*

Брантс, В. Ксенофонт-экономист, перепечатка из Revue Catholique de Louvain, 1881.*

Бюсси, М. История и опровержение социализма с древности до наших дней (1859). Поверхностно и предвзято.

Косса, Л. История экономических доктрин (1899) (пер. с итал. 1876 г.), стр. 144-50.*

——. «О некоторых исторических исследованиях экономических теорий греков», Saggi di Economia Politica, 1878, стр. 3-14.

Де Сам-Коньяцци. Анализ публичной и частной экономики древних (1830).

Du Mesnill-Marigny. Histoire de l’économie politique des anciens peuples (1878, 3 vols.). Superficial.

Де Вильнев-Баржмон. История политической экономии (Париж, 1841, 2-е изд.), I. Главным образом о фактах.

Дитцель. «Вклад в историю социализма и коммунизма», Zeitschrift für Literatur und Geschichte der Staatswissenschaften, I (1893), 373 и сл.*

Дёринг, А. Учение Сократа как система социальной реформы (1895).

Дюбуа, А. Краткая история экономических доктрин в их связи с фактами и институтами (1903), стр. 23-53. Хорошая частичная библиография.*

Дюринг, Э. Критическая история национальной экономии и социализма (3-е изд., 1879), стр. 19-25.

Даннинг, У. А. Политические теории древности и средневековья (Нью-Йорк, 1913). Экономический материал лишь сопутствующий.

Эйзенхарт, Х. История национальной экономии (2-е изд., 1891). В основном об экономической истории.

Эспинас. История экономических доктрин (1891), гл. i.*

——. «Экономическое искусство у Платона», Revue des Etudes Grecques, XXVI (1914), 105-29, 36-65.*

Феррара, Дж. «Политическая экономия древних», Journal de Statis. de Palerme, 1836.

Fontpertuis, F. de. “Filiation des ideés économiques, dans l’antiquité,” Journal des écon., September, 1871 ff.*

Франкотт, Х. Промышленность в Древней Греции (Брюссель, 1900). Разделы о греческих теориях труда и социализма.*

Глазер. «О доктрине Аристотеля о богатстве» (диссертация, 1850), Jahrb. für Gesellschafts- und Staatswissenschaft, 1865.

Гёттлинг. О понятии рабства у Аристотеля (диссертация, Йена, 1821).

Грот, Дж. Платон (4 тома).

——. Аристотель (2 тома).

Гиро, П. Промышленный труд в Древней Греции (1900), стр. 36-50. О теории.*

——. Земельная собственность в Греции до римского завоевания (1893), стр. 573-612. О социалистических идеях.*

——. Экономические этюды об античности (1905), гл. i. О важности экономических вопросов в Греции.*

Хаген. Экономико-политические наблюдения над диалогом Эсхина «Эриксий» (диссертация, 1822).

Хейни, Л. У. История экономической мысли (1911), стр. 39-52.*

Хейдел, У. А. Псевдоплатоника (диссертация, Чикаго, 1896), стр. 59-61. Об «Эриксии».

Герцог, К. «Коммунизм и социализм в древности», Beilage zur allgemeine Zeitung, 1894, № 166. Консервативен в отношении влияния социализма в древнем мире.

Хильдебранд, Б. Доктрины Ксенофонта и Аристотеля о публичной экономике (диссертация, Марбург, 1845). Часть об Аристотеле не опубликована.

Ходерман, М. «Образец экономических вопросов» (диссертация, Берлин, 1896), Berlin Studien für class. Philol. und Arch., XVI, № 4. О так называемой «Экономике».

Ингрэм, Дж. К. История политической экономии (1907), стр. 7-26.*

Джоуэтт и Кэмпбелл. Государство Платона (3 тома, 1894).

Каулла, Р. Историческое развитие современных теорий ценности (1906), стр. 3 сл. Об Аристотеле.

Каутский, К. История социализма в отдельных очерках (1897), I, 1.

Каутц. Теория и история национальной экономии (Вена, 2-е изд., 1860), стр. 102-43.*

Книс, Карл. Политическая экономия с исторической точки зрения (1883). Представляет лишь незначительный интерес для древней теории.

Лоос, И. А. «Исследования по «Политике» Аристотеля и «Государству» Платона», Bull. of the University of Iowa, 1899.

Мабий. «Коммунизм и феминизм в Афинах». Mémoires de l’académie de Dijon, 4-я серия, т. 7, стр. 317 сл. (Париж, 1900).

Мартиис, С. де. Коньетти (Древний социализм, Турин, 1899).*

Menger, Karl. Art. “Geld,” Handwörterbuch der Staatswissenschaft (2d ed.), IV, 82 ff.

Newman. The Politics of Aristotle (Oxford, 1877, 4 vols.).*

Онкен, А. История национальной экономии (1902), I, 27-49.

Словарь Палгрейва. Статья «Аристотель». Эта и вышеупомянутая статья о «деньгах» послужат достаточным уведомлением о нескольких словарях политической экономии, на которые можно было бы сделать другие ссылки.

Platon, G. “Le socialisme en Grèce,” Devenir Social., January, 1897 ff.

Пёльман, Р. История античного социализма и коммунизма (Мюнхен, 1893-1901, 2 тома; 2-е изд., 1912, История социального вопроса и социализма в античном мире). Тщательное рассмотрение греческих социалистических тенденций как в теории, так и на практике, хотя оно преувеличивает развитие капитализма в Греции и слишком свободно проводит аналогии между древним и современным социализмом. Наши цитаты — из второго издания.*

——. «Начала социализма в Европе», Sybel’s Hist. Zeitschrift, Bd. 79, H. 3, стр. 385-451.

Рамбо, Ж. История экономических доктрин (Париж, 1902).

Ренье, М. Политическая и сельская экономия греков.

Робен, Л. «Платон и социальная наука», Revue de metaphysique et de morale, март 1913 (перепечатка Армана Колена, Париж).*

Рошер. «О соотношении национальной экономии с классической древностью», Ansichten der Volkswirtschaft, I (1878), 1-50.*

Рошер. О началах экономико-политической доктрины у греков (Лейпциг, 1866).

Сальвио, Г. Саломо. Концепция рабства по Аристотелю (Рим, 1881).

——. Коммунизм в Древней Греции (Падуя, 1883).

Шнайдер. Государственно-экономические учения Аристотеля (диссертация, Ной-Руппин, 1873).

Шроль, О. Об «Эриксии», приписываемом Платону (диссертация, 1901). Главным образом об авторстве «Эриксия».

Шульте, Дж. Как Платон в «Законах» учитывал государственные институты афинян (диссертация, 1907).

Сьюэлл, Х. «Теория ценности до Адама Смита», Publication of American Economic Association, II, часть 3. Четыре страницы об Аристотеле.

Шори, Пол («Законы Платона», Classical Philology, октябрь 1914).

Сими, мисс Э. «Экономическая теория у греков и римлян», Economic Review, октябрь 1900.

Сушон, А. Экономические теории в Древней Греции (1898; 2-е изд. в 1906, но слегка измененное).*

Штейн, Людвиг. Первое появление социального вопроса у греков (диссертация, Берн, 1896).

——. Социальный вопрос в свете философии (Штутгарт, 1903, 2-е изд.), стр. 150-82.

——. «Государственно-научная теория греков до Аристотеля и Платона», Zeitschrift für die gesammte Wissenschaft, 1853, стр. 115-82 (Тюбинген).

Стюарт. Примечания к «Никомаховой этике» Аристотеля (2 тома).*

Сент-Илер, Б. Предисловие к переводу «Политики» Аристотеля.

Тилль, Дж. Вопрос о собственности в классической древности (Люксембург, 1892).

Томиссен. История социализма с древности до французской конституции 14 января 1852 года.

Тринчера, Ф. Критическая история публичной экономики (древняя эпоха) (Неаполь, 1873).

Вандеркиндер, Л. «Социализм в Древней Греции», Revue de l’Université de Brussels, I, 4, стр. 241-46.

Фогель, Г. Экономика Ксенофонта; предварительная работа для истории греческой экономики (Эрланген, 1895).

Валькер, К. История национальной экономии и социализма (Лейпциг, 1902).

Валлон. История рабства в античности (Париж, 1879, 2-е изд.). Одна глава о теориях рабства.

Вольф, Х. История античного социализма и индивидуализма (1909). Лишь популярное изложение.

Wilhelm, F. “Die Oeconomica der Neupythagoreer,” Rhein. Mus., XVII, No. 2 (1915), 162 ff.

Змавц, Дж. «Теория ценности у Аристотеля и Фомы Аквинского», Archiv für die Geschichte der Philosophie (Берлин, 1899), стр. 407 сл.*

Змавц, Дж. «Теория денег и ее место в экономике и государственно-научных воззрениях Аристотеля», Zeitschrift für die ges. Staatswissenschaft, 1902, стр. 48-79.*

Как уже говорилось, большое количество работ из вышеприведенного списка касается главным образом фактических условий, а не теории. Помимо них, в ходе нашего обсуждения цитируются многие другие работы по фазам греческой экономической истории, названия которых со ссылками на страницы можно найти в указателе. Все другие работы, которые цитируются попутно, также перечислены там. Для отличного изложения политической экономии Джона Раскина и избранной библиографии по его работе как социального и экономического реформатора см. библиотечное издание его работ, из которого мы часто цитировали (Джордж Аллен, Лондон, Введение к тому XVII, 1905; библиография, стр. cxii).

ПРЕДМЕТНЫЙ И ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ

Приобретение, 25, 27, 29, 59, 66, 78, 88, 89, 90, 93, 105, 111-15, 128, 138, 144, 147. См. также Хрематистика; Обмен.

Adam, 36, 96, 151.

Adler, 55, 151.

Aeschines, 62.

Agriculture, 14 f., 18, 29 f., 31, 34, 38, 59, 63, 66-68, 79, 89-91, 93, 96, 114, 116, 128, 145 f., 148.

Alcaeus, 14.

Alcidamas, 17.

Alesio, 151.

Antisthenes, 65, 126, 131 f., 134.

Apollodorus, 91.

Aquinas, 148.

Ardaillon, 75.

Aristippus, 129.

Aristo, 141.

Aristophanes, 57, 66, 93, 119, 138.

Аристотель, 9, 12, 16, 17, 19, 21 сл., 28, 29, 30, 32, 33, 37, 39, 43, 44, 46, 48, 49, 51, 52, 53, 54, 56, 66, 67, 68, 69, 74, 75, 79, 81-124, 125, 126, 127, 128, 129, 131, 132, 133, 136, 137, 140, 142, 143, 147, 148.

Ashley, 113 f., 151.

Athenaeus, 133, 140.

Aulus Gellius, 52.

Barker, 9, 15, 16, 17, 84, 85, 90, 97, 98, 100, 101, 104, 105, 108, 110, 124, 130, 149, 151.

Barter, 35, 101, 106, 108, 113.

Bawerk, E. Boehm von, 106.

Bebel, 145.

Beloch, 9, 20, 45.

Bergk, 14.

Blanqui, 29, 48, 68, 82, 104, 151.

Boeckh, 9, 41, 47, 106, 134.

Bonar, 26, 28, 32, 36, 37, 48, 84, 90, 118, 134, 151.

Bright, 149.

Bryson, 126.

Bücher, 20.

Büchsenschütz, 65, 93.

Bussy, 48, 151.

Callicles, 16.

Callicratidas, 126.

Capital, 18, 30, 35, 47, 65, 67, 68 f., 91-93, 104, 117, 124, 137, 146. See also the Greek index for term.

Capitalism, 7, 8, 18, 19, 20, 21, 30, 40, 47, 62, 96, 106, 112.

Carlyle, 25, 44, 99, 101.

Caste system in Plato’s Republic, 37, 48 f.

Charetides, 91.

Chrematistik, 105, 110, 111, 112, 113, 115, 123, 124. See also Acquisition; Exchange.

Christ, W., 63, 81.

Chrysippus, 141 f.

Cicero, 125, 126, 130, 139, 142.

Civic strife, 13, 25, 26, 54, 55, 62, 74, 78, 79, 87, 118, 144, 147.

Cleanthes, 141.

Clement Alex., 15, 140.

Cognazzi, De, 151.

Collectivism, 31, 61, 123, 124.

Columella, 91.

Торговля. См. Обмен.

Коммунизм. См. Социализм.

Communism of family, 18, 54, 55, 56, 117, 120, 133, 140, 142, 143, 145.

Competition, 14.

Conservation, 30, 147.

Consumption, 27, 46, 68, 91, 92, 105, 113, 114, 137, 145, 147, 149.

Cope, 83, 93.

Cornford, 14, 18, 41, 53.

Cossa, 67, 82, 134, 151.

Crantor, 125.

Crates, 133, 138, 139.

Credit, 39, 105, 106, 146. See the Greek index for term.

Croiset, 17, 63, 81.

Cynics, 16, 97, 103, 125, 126, 127, 129, 130, 131-33, 134, 135, 136, 137, 139, 141.

Cyrenaics, 129, 130.

Decharme, 18.

Democritus, 15, 17, 23.

Demosthenes, 13, 45, 62, 66, 68, 69, 77 f., 105, 106, 114.

Dichaearchus, 143.

Diels, 15, 17.

Dietzel, 32, 57, 152.

Diminishing returns, 67, 146.

Dio Chrysostom, 13, 126, 130, 131, 132.

Diodorus, 145.

Diogenes, 131, 132 f., 138.

Diogenes Laertius, 17, 52, 100, 126, 127, 130, 131, 132, 133, 136, 139, 140, 141, 142.

Distribution, 12, 46 f., 51, 57, 74, 84, 102, 115-17, 118, 140. See also the Greek index for term.

Distributive justice, 102, 107.

Dobbs, 16, 25.

Doering, 69, 152.

Droysen, 45.

Drumann, 29, 57.

DuBois, 28, 35, 55, 82, 92, 104, 109, 114, 152.

Dühring, 71, 82, 101, 152.

Dümmler, 17.

Dunning, 130, 152.

Economica, 9, 14, 63, 69, 81, 94, 125, 126 f., 127-29, 131, 133.

Economic demand, 34, 64, 70, 72, 82, 83, 84, 86, 104, 108, 109, 110, 135, 146. See also the Greek index.

Economy:

and asceticism, 12, 25, 60, 65, 131, 136, 137, 139;

and ethics, 10, 18, 21, 29, 63, 81, 90, 146, 148, 149;

domestic and public, 9, 63, 81 f., 111, 112, 113, 126, 146;

influence of Greek, 8, 146-50;

mediaeval, 39, 148;

modern, 8, 11 f., 27, 44, 115;

Ricardian, 8, 10, 11, 50.

Education, 50, 54, 95, 118, 121, 122, 149.

Eisenhart, 32, 152.

Ely, 11.

Ephorus, 143.

Epictetus, 133.

Epicurus, Epicurean, 52, 126, 129, 130.

Equality, 55 f., 60 f., 62, 79 f., 83, 109, 116, 118, 119, 120, 121, 145, 147.

Eryxias, 17, 103, 132, 133-37.

Esmein, 52.

Espinas, 9, 28, 29, 38, 43, 60, 61, 63, 65, 142, 148, 152.

Eudemian ethics, 81, 83, 87, 98, 107, 112, 120, 125, 128.

Eudemus, 127.

Euhemerus, 144 f.

Euripides, 17 f., 96, 136.

Exchange:

Греческое отношение к, 14, 32, 33, 41-45, 56, 59, 66, 70, 73 сл., 77, 79, 82, 91, 92, 94, 105, 109, 110, 111-15, 116, 123, 128, 140, 143, 145, 147, 148;

regulations for, 43, 123;

theory of, 35 f., 38, 40, 41, 83, 84, 89, 102, 104, 106-110, 115, 119, 128, 146, 147.

См. также Хрематистика; Приобретение; и греческий указатель терминов.

Ferrara, 152.

Fontpertuis, 64, 67, 68, 96, 152.

Francotte, 20, 29, 32, 55, 57, 62, 124, 134, 152.

Gernet, 45.

Gilliard, 14.

Glaser, 152.

Göttling, 152.

Gold, 15, 40, 54, 133, 137.

Gomperz, 17, 49, 131, 133, 137.

Grain supply, 45.

Grote, 13, 49, 152.

Grundy, 45.

Guiraud, 29, 37, 51, 52, 54, 57, 58, 69, 123, 152.

Hagen, 134, 152.

Handwörterbuch der Staatswissenschaft, 108.

Haney, 7, 11, 19, 20, 21, 35, 48, 71, 72, 82, 84, 89, 105, 110, 113, 119, 148, 152.

Harpocration, 68.

Hasbach, 130.

Hecataeus, 144.

Heidel, 125, 133, 134, 137, 152.

Hense, 137.

Heraclitus, 15.

Hermann, 43.

Herodotus, 19, 45, 63, 66.

Herzog, 152.

Hesiod, 14, 17, 30, 33.

Hesychius, 93.

Hierocles, 126.

Hildebrand, 153.

Hippias, 16, 17.

Hippodamas of Miletus, 15, 52;

the Pythagorean, 52.

Hippolytus, 52.

Hobbes, 16.

Hoderman, 126, 127, 134, 153.

Homer, 14, 52.

Horace, 129.

Individualism, 16, 56, 57, 75, 79, 119, 122, 130, 140 f., 142, 143.

Industry, 14, 29, 32, 35, 36, 47, 66, 69 f., 79, 90, 92, 95, 111, 116. See also Labor; Production.

Ingram, 7, 10, 72, 89, 104, 149, 153.

Процент, 31, 39 сл., 59 сл., 78, 92, 93, 105, 106, 148. См. также Капитал; Капитализм; и греческий указатель терминов.

Isocrates, 13, 66, 68, 77-80, 88, 106, 143.

Jackson, 108.

Jamblichus, 15, 52, 127.

Jambulus, 145.

Jesus, 26, 49, 87, 136.

Jowett, 60, 95, 114, 153.

Just price, 23, 107, 108, 140.

Kaulla, 65, 153.

Kautsky, 153.

Kautz, 9, 12, 14, 15, 18, 31, 48, 65, 67, 70, 72, 89, 107, 134, 153.

Knies, 153.

Koutorga, 106.

Labor:

attitude toward, 14, 17, 20, 29, 31-34, 37, 59, 69 f., 77, 79, 89, 91, 93-96, 116, 128, 132, 142;

division of, 19, 29, 33, 34-47, 38, 41, 70 f., 73, 79, 96, 145, 146;

in production, 18, 31, 47, 67, 83, 84, 96, 108, 110, 146. See also Production; Laborer; and the Greek index.

Laborer, attitude toward, 47-50, 74, 101, 116, 117, 145.

Lamb, 18.

Land tenure:

in Aristotle’s state, 122 f.;

in Greece, 51;

in Plato’s Laws, 58 f., 62, 122;

in other writers, 133, 144.

Law, overestimate of, 13, 51, 56, 61, 75.

Laws, historical basis of Plato’s, 43 f.

Leisure, 29, 87, 94, 95, 101, 116. See also the Greek index.

Lenormant, 72.

Liberality, 87, 121.

Loos, 153.

Lychophron, 16, 17, 119.

Lycurgus, 69, 140, 143.

Lysias, 45, 68.

Mabille, 153.

Macaulay, 103.

Magna Moralia, 81, 84, 87, 88, 125.

Malthus, 45 f.

Malon, 55.

Martiis, De, 52, 57, 153.

Marx, 84, 124.

Menger, 108 f., 153.

Mercantilism, 41, 72, 86, 103, 104.

Mesnil-Marigny, Du, 151.

Metrodorus, 127.

Meyer, 9, 20, 21, 106.

Mill, 8, 27, 50, 68, 85, 86, 92, 117, 149.

Mines, mining, 13, 66, 67, 74, 75, 128.

Money:

and wealth, 72, 86, 103, 104, 135, 137, 146;

attitude toward, 73, 106, 105, 140, 141, 145, 148;

function, 15, 38 f., 41, 84, 101 f., 103, 106, 108, 113, 115, 146;

history of, 35, 38, 101 f., 112, 146;

intrinsic value of, 40, 72, 102, 103, 104, 135, 137, 146;

materials, 40, 60, 72, 105, 129;

stability, 72, 104, 146. See also Interest; Gold; Silver; Mercantilism; and the Greek index.

Monopoly, 110, 129, 147.

More, 149.

Mueller, 143.

Mullach, 15, 125, 131, 132, 133.

Nationalism, 62, 124.

Nauck, 17 f.

Nearing, 40.

Nettleship, 37.

Newman, 17, 86, 89, 91, 97, 101, 103, 112, 114, 132, 153.

New Pythagoreans, 127.

Nic. Damasc., 143.

Oncken, 37, 48, 55, 129, 134, 140, 149, 150, 153.

Oresme, 148.

Paley-Sandys, 106.

Palgrave’s Dictionary, 104, 153.

Pericles, 12.

Periktione, 126.

Peters, 108.

Phaleas, 16, 53, 118, 120, 142.

Philodemus, 126, 127, 130.

Phintys, 126.

Photius, 52.

Physiocratic tendencies, 28 f., 30, 41, 89, 110, 140, 149. See also Exchange; Production.

Pindar, 83.

Платон, 9, 11, 12, 13, 14, 15, 17, 19, 22-62, 63, 64, 65, 66, 69, 70, 71, 74, 75, 78, 79, 81, 82, 84, 85, 86, 87, 88, 90, 91, 93, 94, 95, 96, 97, 99, 100, 102, 104, 106, 107, 108, 111, 115, 116, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 127, 128, 131, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 142, 144, 145, 148, 149.

Platon, G., 153.

Plutarch, 125, 126, 127, 140, 143 f.

Пёльман, 7, 20, 21, 29, 32, 33, 36, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 61, 62, 74, 75, 76, 101, 105, 106, 112, 117, 119, 120, 124, 140, 141, 142, 143, 144, 145, 153.

Pohlenz, 53, 56, 57.

Pollux, 93.

Polybius, 143 f.

Population, 45 f., 59, 74, 115, 120.

Porphyry, 52, 126, 143.

Бедность, 14, 15, 27, 47, 48, 50, 55, 56, 59, 60, 74, 75, 78, 79, 87, 109, 115, 120, 130, 132, 133, 138, 139, 140, 144, 147.

Prices, regulation of, 43, 45, 47, 108, 110, 147.

Частная собственность. См. Социализм.

Prodicus, 17.

Производство, 27-37, 66-69, 74, 83, 88-93, 96, 146, 149. См. также Промышленность; Физиократические тенденции; и греческий указатель.

Profits, 46, 74, 109, 110, 116.

Protagoras, 17.

Publicity, 45, 60, 61, 147.

Pythagoras, 15, 52.

Quesnay, 89.

Rambaud, 153.

Rassow, 108.

Reciprocity, 34, 41, 96, 146.

Regnier, 153.

Рикардо. См. Рикардианская экономика.

Ritchie, 83.

Robin, 22, 27, 28, 37, 43, 52, 153.

Rodbertus, 20.

Roscher, 9, 18, 32, 72, 148, 153.

Rousseau, 131, 143, 149.

Раскин, 9, 11, 23, 24, 25, 26, 27, 30, 32, 33, 34, 35, 37, 38, 39, 40, 42, 44, 45, 46, 55, 61, 63, 64, 67, 87, 92, 93, 95, 99, 100, 101, 105, 109, 110, 111, 135, 137, 138, 145, 149, 150, 154.

Salvio, 154.

Sappho, 14.

Say, 148.

Schaeffle, 112.

Schneider, 154.

Schoenberg, 11.

Schrohl, 134, 136, 154.

Schulte, 43 f., 154.

Seligman, 11.

Seneca, 130, 139, 141.

Sewall, 64, 83, 154.

Shorey, 18, 28, 36, 55, 56, 58, 62, 99, 154.

Silver, 40, 54, 65, 72, 133, 137.

Simey, 72, 134, 154.

Рабство, 16, 18, 21, 32, 37 сл., 62, 67, 70, 86, 91, 92, 94, 95, 97-101, 123, 126, 128, 129, 132, 133, 142, 147.

Smith, Adam, 32, 34, 35, 36, 37, 41, 64, 71, 75, 82, 86, 91, 92, 93, 115, 149.

Social contract, 15, 16, 22, 119, 130, 146.

Social origins, 22, 34, 119 f., 146.

Socialism and communism, 12 f., 45, 51, 53, 79, 147, 151;

in Aristotle, 96, 105, 118-24;

in Greece, 12 f., 51, 143;

in Laws, 58-62;

in Republic, 48, 49, 50, 54-58;

in Xenophon, 75 f.;

in other writers, 15, 52-54, 79 f., 130, 140 f., 142-45.

Socrates, 22, 26, 31, 57, 63, 67, 69, 73, 74, 129, 134, 136, 144.

Solon, 13, 14.

Sophists, 16, 17, 18, 22, 36, 73, 97, 111, 119, 130, 131, 142.

Сушон, 7, 10, 17, 31, 36, 37, 41, 48, 49, 52, 53, 55, 57, 62, 72, 82, 88, 89, 93, 104, 106, 123, 124, 141, 142, 143, 148, 150, 154.

Spencer, 35.

Speusippus, 125.

Stein, 55, 140, 154.

Steinhart-Mueller, 134.

Stewart, 83, 84, 92, 94, 95, 102, 107, 108, 116, 119, 154.

St. Hilaire, 81, 82, 154.

Stimson, 149.

Stobaeus, 15, 52, 126, 127, 130, 137, 139, 141.

Stoics, 16, 19, 125, 126, 127, 130, 134, 135, 136, 139-42, 143, 144.

St. Paul, 49, 120, 132.

Strabo, 132, 143.

Susemihl, 81, 89, 96, 127, 128.

Sussitia, 60, 117, 122 f.

Tariff, 41, 73, 110, 129.

Teles, 132, 133, 137-39.

Theocritus, 143.

Theognis, 14.

Theophrastus, 91, 125, 126, 127.

Theopompus, 144.

Thill, 154.

Thomissen, 154.

Thoreau, 12, 25, 26.

Thrasymachus, 16.

Thucydides, 10, 12, 18, 45, 66, 68, 69.

Timaeus, 52.

Trinchera, 154.

Usener, 130.

Utility, 22 f., 64, 65, 83, 88, 134, 135, 138, 146, 149.

Value, 22 f., 64 f., 82-84, 85, 96, 115, 134 f., 149. See also the Greek index.

Vanderkindere, 154.

Varro, 91.

Villeneuve-Bargemont, De, 152.

Vogel, 154.

von Arnim, 133, 139, 140, 141, 142.

Wages, 17, 46, 47, 74, 116.

Wagner (Pastor), 136.

Wagner, 150.

Walcker, 154.

Walker, 86.

Wallon, 97, 98, 154.

War, 25, 27, 36, 37, 66, 67, 70, 73, 79, 128, 147.

Wealth:

отношение к, 15, 17, 18, 24-27, 48, 50, 55, 56, 60, 65 сл., 77, 78, 79, 81, 86-88, 109, 125 сл., 127, 129, 130, 131 сл., 133-37, 138 сл., 139 сл., 141, 144, 146, 147;

defined, 24, 27, 65, 85 f., 91, 112, 133, 146, 149.

См. также греческий указатель.

Wilhelm, 7, 127, 154.

Wolf, 57, 141, 154.

Xenocrates, 125, 126.

Ксенофонт, 9, 10, 15, 17, 19, 22, 23, 25, 30, 38, 42, 46, 63-76, 81, 84, 89, 91, 96, 97, 111, 126, 127, 128, 129, 131, 133, 134, 135, 136, 138, 149.

Zell, 105.

Zeller, 15, 17, 32, 34, 48, 49, 52, 81, 97, 125, 127, 128, 129, 131, 132, 133, 139.

Zeno, 139 f., 141, 142, 144.

Zimmern, 9, 14, 29, 37, 38, 41, 43, 44 f., 45, 66.

Zmavc, 9, 81, 82, 84, 90, 104, 115, 124, 148, 154.

УКАЗАТЕЛЬ ГРЕЧЕСКИХ ТЕРМИНОВ

ἀγοραστική, 40.

ἀδιάφορα, 125, 139.

αἰτίας, 28.

ἀλλαγή, 38, 39, 40, 41, 89, 106, 140.

ἀξία, 23, 64, 84, 86.

ἄπειρος, 25, 85, 112.

ἀπολαυστική, 40, 68.

ἀργύριον, 24, 72.

ἀσχολία, 66.

αὐτάρκεια (αὐτάρκης), 34, 112, 138, 144.

αὐτοπωλική, 40.

αὐτουργός, 18, 40, 89, 96.

αὐτόφυτον, 89, 113.

ἀφορμή, 68, 79, 92, 96, 106, 111, 131.

βάναυσος (βαναυσικαί, βαναυσία), 70, 93, 95, 113, 140.

δημιουργός, 23, 36, 48, 93.

διανομή, 115, 116.

διορθωτικόν, 102.

ἐγγυητής, 103.

εἰσαγώγιμα (ἐπεισαγωγίμων), 35, 110, 128.

ἔμπορος (ἐμπορική, ἐμπορία), 35, 41, 42, 73, 111, 113.

ἐνεργά, 69. (ἀργά, 68.)

ἐξαγώγιμα (ἐξαγομένων), 110, 128.

ἔρανος, 68.

ἐργασία, 66, 89, 90, 113.

εὐμεταχείριστον, 102.

θησαυρισμός, 85, 86.

ἰσότης, 56.

κάπηλος (καπηλική, καπηλεία), 35, 40, 41, 42, 78, 89, 111, 112, 113, 141.

κάρπιμα, 68.

κατά τὴν ἀναλογίαν ἴσον, 83.

κεφάλαιος, 30, 69.

κίβδηλος (ἀκίβδηλος), 42, 43.

κτήματα, 24, 64, 82, 85, 88, 138.

κτῆσις, 25, 65, 92, 125, 128.

κτητική, 28, 88, 111, 112, 113.

μεταβλητική, 40, 82, 111.

μισθαρνία, 89, 113.

ναυκληρία, 113.

νόμισμα, 38, 39, 84, 102, 103, 128, 133, 140.

νόμος, 16, 103, 119, 127, 142.

ξύμβολον τῆς ἀλλαγῆς, 102.

ὀβολοστατική, 105.

οἰκειατάτῃ, 91, 113.

οἰκονομική (οἰκονομία, οἰκονόμος), 9, 107, 111, 112, 114, 126, 128, 140.

ὄργανον, 86, 88, 91, 97.

παράστασις, 113.

πίστις, 68, 77, 106.

πλοῦτος, (πλούσιον) 24, 85, 112, 125, 127, 132, 135.

ποίησις, (ποιητική), 28, 69, 88, 92, 97.

πρᾶξις, (πρακτική), 69, 88, 92, 97.

στάσις, (διάστασις), 13, 25, 62, 87.

συμβλητά, 102.

συναιτίους, 28.

σχολή, 87.

τέχνη, 66, 93, 113, 145.

τίμη, 84.

τὸ ἴσον ἀντιπεπονθός (τὸ ἀντιπεπονθὸς κατ᾽ ἀναλογίαν), 96, 107, 121.

τόκος (τοκισμός), 39, 93, 105, 113.

φορτηγία, 113.

φύσις, 16, 36, 89, 96, 98, 106, 113, 127, 128, 131, 132, 142.

χρεία, 34, 82, 84, 102, 108.

χρήματα, 15, 24, 25, 28, 38, 64, 65, 84, 112, 134, 135, 137, 138.

χρηματιστική (χρηματιστής), 9, 26, 42, 73, 85, 88, 106, 107, 110, 111, 112, 113, 140, 141.

χρυσός (χρυσίον), 24, 72, 83.

Footnotes

1. Ф. Вильгельм (Rhein. Mus., XVII, № 2 [1915], 163, прим. 2) говорит: «Eine Geschichte der theoretischen Behandlung der Oekonomik bei den Griechen ist noch zu schreiben» («Историю теоретической трактовки экономики у греков еще предстоит написать»). Настоящая работа была предпринята в 1911 году.

2. Ср. Циммерн, Greek Commonwealth, стр. 211 сл.; но утверждение на стр. 222 является крайним: «где конкуренция и безработица — неизвестные термины, где едва ли кто-то работает ненадежно за денежную заработную плату или жалованье».

3. Ср. Рошер, Ansichten der Volkswirtschaft (1878), I, гл. i, стр. 7; Аристотель, Политика, 1259 b 18-21.

4. Ср. Платон, Государство, 498A; Ксенофонт, Экономика, трактат об управлении домашним хозяйством; Аристотель, Политика, i. стр. 3, о разделах οἰκονομία; гл. 8, о том, является ли финансы (χρηματιστική) частью οἰκονομική; псевдо-Аристотель, Экономика; ср. infra, стр. 63, прим. 5 и 6; стр. 82, прим. 1; стр. 128, для более полного обсуждения.

5. Ксенофонт, Воспоминания, iii. 4. 6 сл., особенно 12; Экономика, xx; Платон, Политик, 259 B-C; ср. по этому отрывку Эспинас, Revue des Etudes Grecques, XXVII (1914), 105; ср. Раскин: «Экономика означает не экономию денег, а не трату денег. Она означает управление домом» (A Joy Forever, I, 8, изд. Аллена, Лондон, 1912, том XVI, 19). Мы будем часто цитировать это монументальное издание Раскина.

6. Политика, i. 1. 2: ὅσοι μὲν οὖν οἵονται πολιτικὸν καὶ βασιλικὸν καὶ οἰκονομικὸν καὶ δεσποτικὸν εἶναι τὸν αὐτόν, οὐ καλῶς λέγουσιν («Те, кто полагает, что политик, царь, домохозяин и господин — это одно и то же, говорят неверно»).

7. Political Thought of Plato and Aristotle, стр. 357; ср. Змавц, Zeitschr. f. d. gesammt. Staatswissenschaft, 1902, стр. 59 сл., и его ссылки на Бёка, Мейера и Белоха; Каутц, Die Gesch. d. Entwickelung der National Ökonomik, стр. 133, прим. 5; примечание об авторстве «Доходов» см. infra, стр. 63, прим. 2.

8. Ингрэм, History of Political Economy, стр. 12; ср. Сушон, Les Théories économiques dans la Grèce antique, стр. 34.

9. Ср. Сушон, op. cit., стр. 31 сл.

10. Ср. В. Брантс, Xenophon Economiste, перепечатка из Revue Catholique de Louvain, 1881, стр. 4 сл.

11. Эли, Studies in Historical and Political Science, 2-я серия, стр. 48 сл., особенно стр. 64, где он утверждает, что это возвращение к греческому взгляду.

12. Эли, Outlines of Economics, 1908, стр. 4 сл.; ср. Селигман, Principles of Economy (1905), стр. 4 сл., особенно стр. 14, где он даже цитирует предложения Раскина с одобрением: «Нет богатства, кроме жизни»; «И ничто не может быть богатством, кроме как для благородного человека» (Unto This Last, IV, 77 [том XVII, 105]). Все цитаты будут из библиотечного издания Аллена, если не указано иное.

13. Шёнберг, Handbuch der polit. Econ. (1890), I, 56.

14. Хейни, History of Economic Thought, стр. 52; ср. Эли, op. cit., стр. 48, прим. 1, цитируемое в прим. 1 выше, для аналогичного определения, основанного на Платоне.

15. Каутц (op. cit., стр. 57) доходит до крайности, говоря, что античность представляет «die Negation der ökonomischen Interessen und der wirtschaftlichen Arbeit» («отрицание экономических интересов и экономического труда»).

16. Даже отмена долгов и передел земель не были неизвестны в греческой истории. Грот (History of Greece, III, 105 сл. и примечания) отрицает это, но гелиастическая присяга, которую он цитирует (Демосфен, Против Тимократа, 746, и Дион Хризостом, Ор. xxxi. 332), доказывает, что подобные меры обсуждались, иначе не было бы причин для защитных мер. Ср. infra, Платон (Законы, 736E), который принимает это как должное. Ср. Фрагменты Солона; Исократ (Панафинейская, 259) говорит, что трудно было бы найти греческое государство, кроме Спарты, которое не впало бы в «привычные несчастья», а именно: στάσιν (распри), σφαγάς (резню), φυγὰς ἀνόμους (незаконные изгнания), ἁρπαγὰς χρημάτων (грабежи имущества), χρεῶν ἀποκοπάς (отмену долгов), γῆς ἀναδασμόν (передел земли) и т. д.

17. Ср. infra для цитат и уточнений.

18. Ср. infra для уточнений. Циммерн (op. cit., стр. 227) справедливо настаивает: «Несмотря на то, что часто говорят, Греция действительно породила экономистов».

19. Труды и дни, 308, 314, 397 сл., 311 (ἔργον δ᾽ οὐδὲν ὄνειδος, ἀεργίη δέ τ᾽ ὄνειδος — «работа не позор, а безделье — позор»), 310, 303-6, 413. Любой материал у Гомера относится скорее к истории экономических условий. Ср., однако, Илиада, xiii. 730-32; iii. 65; xxiii. 667 о специализации даров.

20. Ср. Труды и дни и Теогония, 969-75; ср. прим. 2.

21. Ср. прим. 2 выше; общая тема поэтов VII и VIII веков; ср., например, Сапфо (Бергк-Хиллер, Lyr. G. Vet. [1897], I, 204, фр. 79 [45]); ὁ πλοῦτος ἄνευ τὰς ἀρετὰς οὐκ ἀσίνης πάροικος («Богатство без добродетели — не безопасный сосед»). Ср. также III, 168, фр. 49 (50), Алкей.

22. Труды и дни, 25 сл.

23. Ср. его стихи, особенно фр. xiii. 43 сл.; Аристотель, Афинская полития, x. 1; Плутарх, Солон, 15, 22-24; Каутц, op. cit., стр. 114 сл. и примечание о Солоне и других законодателях; Жильяр, Quelque Réformes de Solon. Корнфорд (Thucydides Mythhistoricus, стр. 66) считает, что он был «на грани» открытия закона, согласно которому экспорт должен уравновешивать импорт.

24. Элегии, 1117 сл., 227 сл., 1157 сл., 181 сл., 267 сл., 173 сл., 351 сл., 393 сл., 523 сл., 621 сл., 199 сл., 753, 145 сл., 559 сл. и т. д.

25. Об этой ошибке см. ниже, в разделе о коммунизме до Платона.

26. См. Kautz, op. cit., с. 114; Ямвлих, «О пифагорейской жизни», гл. XII, с. 58; гл. XVI, с. 69.

27. Diels, Frag. d. Vorsokratiker (1912), II, 20, 69.

28. Там же, с. 95, фр. 171; с. 73, фр. 40.

29. Там же, с. 119, фр. 283.

30. Там же, с. 77, фр. 77; ср. Стобей, Flor. 94. 24; «пользование богатством с разумом полезно для того, чтобы быть свободным и общественно полезным; при неразумии же — это общее бремя». Ср. Ксенофонт и Платон, ниже, о ценности и богатстве.

31. Там же, с. 78, фр. 78.

32. Там же, с. 105, фр. 200, 218, 221.

33. Там же, фр. 219; с. 106, фр. 224. Этические фрагменты Демокрита, процитированные выше, могут быть подложными. Ср. Mullach, Frag. Phil. Gr., I, 138; Целлер (Gesch. d. Gr. Phil. I, 2, 925, прим. 1) оставляет этот вопрос открытым. Дильс (op. cit., II, 1912) цитирует вышеуказанные отрывки в разделе «подлинные фрагменты», хотя некоторые из них помечены звездочкой.

34. См. Barker, op. cit., с. 37.

35. Diels, op. cit., I, 83, фр. 29: «толпа же насыщается, подобно скоту».

36. Там же, с. 82, фр. 22; ср. Климент Александрийский, Strom. iv. 2. с. 565, и его комментарий.

37. Diels, op. cit., I, 95, фр. 90: «На огонь обменивается всё, и огонь — на всё, подобно тому как на золото — товары, и на товары — золото».

38. «Политика» II; подробности см. ниже.

39. Ср. предварительный аргумент Главкона, излагающий теорию софистов, «Государство» 358E и сл., очень похожую на теорию Гоббса. Ср. превосходное изложение возникновения этой теории и её причин у Баркера (op. cit., с. 27 и сл.).

40. Ср. A. Dobbs, Philosophy and Popular Morals in Ancient Greece (1907), с. 48. Примеры см. в прим. 6 ниже (Гиппий) или у Ликофрона, которому оппонирует Аристотель в своей критике социализма («Политика» 1280b 10-12).

41. «Государство» I и история о Гигесе, «Государство» II.

42. «Горгий» 482E и сл., хотя Калликла вряд ли можно назвать софистом.

43. Например, Гиппий в «Протагоре» 337C, где он говорит, что люди связаны родством (συγγενεῖς, οἰκείους) по природе, а не по закону, и что закон — тиран над людьми, который совершает много насилия вопреки природе (παρὰ τὴν φύσιν).

44. Ср. фрагмент Алкидаманта, процитированный ниже в разделе о теории рабства Аристотеля, и Аристотель, «Политика» I. 3. 1253b 20-23; Ликофрон (псевдо-Плутарх, Pro. Nob. 18. 2) отрицает реальность различия между благородными и низкорожденными. Ср. также ниже о Еврипиде. О развитии оппозиции рабству в Греции см. Newman, Pol. of Arist., I, 139 и сл.

45. Диоген Лаэртский IX. 55: «суд из-за вознаграждения». Ср. Diels, op. cit., II, 220, 231; Croiset, Hist. de la Litt. Gr., IV, 54. Сушон (op. cit., с. 23, прим. 1) полагает, что это могло учить достоинству всякого труда. Ср. также Платон («Софист» 232D): «протагорейское... о борьбе и других искусствах». Гомперц (Die Apologie der Heilkunst, с. 33) делает вывод, что Протагор опубликовал «Gesammtapologie der Künste» (Всеобщую апологию искусств). Ср. «Политика» 299C и Диоген Лаэртский IX. 8. 55.

46. Ср. Платон, «Протагор» 328B, где Протагор излагает свои правила оплаты лекций. Ср. Zeller, op. cit., I, 2, 1080 и сл. о заработках софистов. Ср. Платон, «Евтидем» 304C: «что они нисколько не препятствуют зарабатывать деньги».

47. Платон, «Хармид» 163B-D о Гесиоде.

48. Ксенофонт, «Воспоминания о Сократе» II. 1. 21-34, история о Геракле (28).

49. Псевдоплатоновский «Эриксий» 397D-E, обсуждается ниже.

50. «Гиппий меньший» 368D, где он представлен как мастер на все руки. Ср. ниже об антитетическом отношении Платона.

51. «Орест» 917-22; «Просительницы» 399-456, 238-45; «Финикиянки» 535-51 (Dindorf), процитированные Дюмлером (Proleg. zu Platons Staat, 1891), чтобы показать, что в произведениях Еврипида есть следы политического трактата школы Антифонта. Ср. Barker, op. cit., с. 25 и примечание.

52. «Орест» 917 и сл.; ср. также благородный характер крестьянина (αὐτουργός) в «Электре», который обладает благородной душой (252 сл.) и произносит пролог, хотя является лишь второстепенным персонажем пьесы. Ср. также 367-82.

53. Фр. 345 (Nauck): несправедливый человек — низкого рода (δυσγενής), хотя и более благородного происхождения, чем Зевс; фр. 54 (Alex.), 514 (Melanippe), 8 (Electra); ср. прим. 1 выше и ниже. Он вкладывает достойные мысли в уста рабов и одевает своих знатных героев в лохмотья.

54. «Ион» 854; «ведь имя раба позорит его»; фр. 828 (Phrixus), 515 (Melanippe) (Nauck); «Елена» 730; ср. Decharme, Euripide et l’esprit de son théâtre, с. 162 и сл.

55. Его лучшие образы — благородные женщины. Он не был женоненавистником, но свободно представлял обе стороны женского характера. Ср. «Медея» 230 и сл. и другие подобные отрывки, где говорится о женской доле; фр. 655 (Protes.), проповедующий общность жен. Ср., однако, Decharme, op. cit., 133 и сл.

56. Ср. Nauck, фр. 642 (Polyidus), 55, 56 (Alex.), 95 (Alcmene), 143 (Andromeda), 326 и 328 (Danae); ср. Decharme, op. cit., с. 163 и сл. и примечания; Dobbs, op. cit., с. 78, прим. 5.

57. Op. cit., с. 7: «Я и в народнохозяйственном отношении ни у кого не научился большему, чем у него». Ср. Kautz, op. cit., с. 123 и сл.

58. Фукидид II. 40. 1; I. 70. 8; II. 40. 2 и т. д.

59. Фукидид I. 2.

60. Thucydides Mythhistoricus (1907); ср. критический обзор Шори в Dial, июль-декабрь 1907, с. 202 и сл.; также W. Lamb, Clio Enthroned (1914), особенно с. 34-67. Цитаты Ламба из Фукидида (с. 35 сл.) представляют достаточно доказательств экономической проницательности греческого историка.

61. Op. cit., с. 18 сл.

62. «Die wirtschaftliche Entwickelung des Alterthums», Kleine Schriften, 1910; ср. также Beloch, Zeitschr. f. Socialwiss., II, 21 сл.; «Griechische Geschichte», там же; Пёльман, «История античного социализма и коммунизма», I (2-е изд., 1912, «История социального вопроса и социализма в античном мире»). Цитаты из Пёльмана по всей книге относятся к этой работе, если не указано иное. Он преувеличивает развитие капитализма. Мейер и Белох также несколько вводят в заблуждение своим использованием современных терминов применительно к греческим условиям. Франкотт (L’Industrie dans la Grèce ancienne [1900]) более консервативен. О более старой крайне консервативной точке зрения см. работы Родбертуса и Бюхера. См. ниже для дальнейшего рассмотрения предмета.

63. Haney, op. cit., с. 17.

64. Полное обсуждение греческого отношения к труду с цитатами из античных и современных авторов см. ниже: с. 29, прим. 4; с. 32 и сл. с примечаниями; с. 47 и сл. с примечаниями; с. 69 сл. с примечаниями; с. 93 и сл. с примечаниями.

65. «Политика» I. 8. 1256b 2.

66. Haney, op. cit., с. 17.

67. Emphasized by Poehlmann, op. cit., I, 593 f. Our citations will always be from the second edition, 1912.

68. Судя по «Воспоминаниям о Сократе» Ксенофонта, это можно было бы сказать о Сократе, если бы он был писателем.

69. Робен (Platon et la science sociale, с. 239) называет его предшественником тройственного деления экономики — производство, обмен, распределение, — но это едва ли оправдано.

70. «Государство» 369B-C.

71. «Политика» I, гл. 2. Но в «Законах» теория происхождения у Платона более социальна, она возводит общество к роду и семье.

72. Cf. Laws 889 D-E, 709 B-D, and Robin, op. cit., pp. 224 f.; also the entire argument of the Republic on justice.

73. «Законы» 921B. Слово — ἀξία (ценность).

74. Там же: «ибо мастер знает ценность».

75. Ср. с. 15, прим. 7 выше.

76. «Евтидем» 280B-E, 281B, D, 288E-289A; «Менон» 88D-E.

77. «Unto This Last», IV, 62: «Полезные предметы, которые мы можем использовать»; 64: «Богатство — это обладание ценным со стороны доблестных» (Т. XVII, 86 сл.); «Fors Clavigera», письмо 70 (Т. XXVIII, 712 сл.); «Munera Pulveris», I, 14 (Т. XVII, 154); II, 35 (Т. XVII, 166 сл.). Экономические идеи Платона оказали огромное влияние на Раскина. Ср. ниже, с. 149, прим. 2. Ср. также Т. XXXVIII, 112; XXXIX, 411 у Раскина. В предисловии к «Unto This Last» (Т. XVII, XVIII) он говорит, что его «реальная цель — дать... логическое определение богатства», которое «часто давалось попутно на хорошем греческом языке Платоном и Ксенофонтом». Ср. там же, прим. 1, другие подобные ссылки.

78. Там же.

79. Cf. above note and Mun. Pul., II, 30, notes; Fors Clav., Letter 70, 3 (Vol. XXVII, 713), the “good things.”

80. Fors Clav., Lett. 70, 8 f. (Vol. XXVIII, 718 ff.), where he refers to Plato’s Laws 727A.

81. См. ниже цитаты.

82. Ср. с. 23 и примечания.

83. «Законы» 697B, 631C, 728A, 870B; «Апология» 29D-E.

84. «Апология» 30B; также «Законы» 743E; «Горгий» 451E; ср. Раскин, «Fors Clav.», письмо 70, 6 и 11 (Т. XXVIII, 717), где он цитирует «Законы» 726-728A о ценности души. Он также цитирует «Законы» 742-743 и «Государство» 416E (ср. «Mun. Pul.» [Т. XVII, 89, 148]).

85. «Законы» 743E.

86. 831C-D. Раскин («Crown of Wild Olive», 83, Т. XVIII, 456 сл.) цитирует «Критий» 120E и сл., настаивая на той же идее. Он также цитирует платоновский миф о металлах, «Государство» 416E, в том же духе («Mun. Pul.», III, 89, Т. XVII, 211).

87. 631C cited by Ruskin, Mun. Pul., III, 88 (Vol. XVII, 210).

88. 661A, 661B; «Государство» 331A-B.

89. «Законы» 661B; «Гиппий большой» 290D; «Менексен» 246E.

90. «Mun. Pul.», II, 35 сл.; он ссылается и на Ксенофонта, и на Платона как на правых в этом вопросе. Ср. «Fors. Clav.», I, 8 (Т. XXVII, 122); «Unto This Last», 64 (Т. XVII, 89).

91. «Государство» 550D, 373D: «если и они предадутся бесконечному стяжанию богатства, перейдя предел необходимого». О слове ἄπειρος (бесконечный) см. ниже в разделе об Аристотеле. Ср. Dobbs, op. cit., с. 202 сл. и примечание о пагубных последствиях чрезмерного богатства и бедности в Греции той эпохи. Подобно Раскину («Mun. Pul.», VI, 153 и прим. [Т. XVII, 277]), который цитирует «Законы» 736E; «Aratra Pentelici», IV, 138 (Т. XX, 295 сл.) о деньгах как корне всех зол, цитируя «Законы» 705B.

92. «Законы» 729A.

93. 742D.

94. «Государство» 421D.

95. «Законы» 742E, особенно «быть одновременно очень богатым и очень хорошим невозможно». О современном применении этой доктрины см. ниже; ср. также 743A, C; «Государство» 550E, 551A.

96. «Государство» 422; ср. 372E и сл. о «воспаленном» государстве.

97. 373E; «Федон» 66C. Сравните с современной доктриной о том, что прочный мир невозможен при нынешней экономической системе.

98. «Законы» 744D: διάστασις (раздор); также основная идея «Государства».

99. Это дух всего «Государства», но ср. особенно 369C-374D и с. 25, прим. 7.

100. «Законы» 736E: «и считая бедностью не уменьшение имущества, а увеличение ненасытности». Ср. ниже о Ксенофонте по поводу схожих идей. Карлейль, «Sartor Resartus», глава «Вечное Да»: «Дробь жизни можно увеличить в значении не столько увеличением числителя, сколько уменьшением знаменателя». Раскин, «Time and Tide», II, 5 сл. (Т. XVII, 319 сл.); ср. 320, прим. 1 для других ссылок. Торо: «Человек богат пропорционально количеству вещей, которые он может оставить в покое» — преувеличенная истина.

101. Так Сократ («Апология» 41E, 29D-E) и Иисус (Матф. 6:33).

102. «Законы» 634A.

103. «Государство» 329E-330A, 330D-331B; ср. также молитву в «Федре» 279C: «золота же пусть будет у меня столько, сколько сможет унести или удержать только разумный»; «Законы» 679B; «Горгий» 477E: «какое же искусство избавляет от бедности? Не хрематистика ли?»; ср. также 452C.

104. Ср. предыдущие примечания; также «Государство» 421D-E; «Законы» 744D.

105. Бонар (Philosophy and Political Economy, с. 13 сл.) критикует «Государство» 400-402 за то, что оно не видит, что неограниченное богатство необходимо для реализации высшего искусства и красоты.

106. Платон также подчеркивает это, «Законы» 743E, 870B: «не следует искать богатства тому, кто хочет быть счастливым, но следует богатеть справедливо и разумно»; 660E; хотя он подразумевает, что неограниченное богатство обязательно является злом.

107. «Государство» 552B-D; ср. Robin, op. cit., с. 243, прим. 1 о слове κηφήν (трутень).

108. В «Mun. Pul.», III, 91 (Т. XVII, 213) он делает свиней Цирцеи типом ложного потребления; ср. «Fors Clav.», письмо 38 (Т. XXVIII, 30 сл.); «Mun. Pul.», предисл., 16 (Т. XVII, 139 сл.); «Queen of the Air», III, 124 сл. (Т. XIX, 404 сл.); «Pol. Econ. of Art», I, 48 сл. (Т. XVI, 47 сл.); «Unto This Last», IV, 76 (Т. XVII, 102); Милль также нападал на эту идею.

109. Unto This Last, II, 40 (Vol. XVII, 56); cf. also Mun. Pul., II, 54 (Vol. XVII, 178 f.).

110. Обсуждалось выше.

111. Ср. «Политик» 281D-283A, где дается превосходное описание ткацкого производства; также «Кратил» 388C сл.; «Филеб» 56B о плотницком деле.

112. «Политик» 287D-289B; ср. Espinas, op. cit., с. 35 сл.; «L’Art économie dans Platon», Revue des Etudes Grecques, XXVII (1914), 106 сл.

113. «Политик» 281D-E; ср. также «Федон» 99A-B; «Филеб» 27A; «Тимей» 46C-D.

114. «Софист» 219A-D. Критика Бонара (op. cit., с. 20) на том основании, что обучение может производить нечто новое, в то время как искусства могут лишь изменять форму вещей, воспринимает Платона слишком серьезно. Мы имеем здесь лишь характерное платоновское обобщение. Ср. Shorey, Unity of Plato’s Thought (1903), с. 64, прим. 500 по поводу вышеуказанных отрывков из «Софиста» и «Политика»; ср. Robin, op. cit., с. 231 сл.

115. «Государство» 371C.

116. «Законы» 918B-C, особенно «ибо как не благодетель всякий, кто делает несоразмерное и неровное имущество, каким бы оно ни было, ровным и соразмерным».

117. Ср. DuBois, Precis de l’histoire des doctrines économiques dans leurs rapports avec les faits et avec les institutions, с. 45-47, сравнивающий Платона и Аристотеля в этом пункте. «Законы» 743D и отношение Платона к сельскому хозяйству (ср. ниже) могли бы указывать на обратное. Ср. ниже, с. 41, прим. 7-10. Эспинас (Revue des études Grecques, XXVII [1914], 247, прим. 1) заходит слишком далеко, называя его физиократом. Этот термин скорее подошел бы Аристотелю.

118. Аристотель («Политика» VI [IV]. 1291a 12-19) так его интерпретирует, потому что находит происхождение государства в физических потребностях («Государство» 369C сл.), но это придирчивая критика. Бланки едва ли справедлив к Платону в этом пункте (Histoire de l’économie politique en Europe, с. 88). Ср. выше, с. 22, прим. 4 о другой теории происхождения у Платона.

119. «Политик» 279C.

120. Ср. ниже и Пёльман, op. cit., I, 574.

121. Как мы увидим, третья причина была преувеличена для философов. О благоприятном отношении к труду в Афинах ср. V. Brants, Revue de l’instruction publique in Belg., XXVI (1883), 108 сл., 100 сл.; он различает «философскую доктрину» и «политическую доктрину». Так же и Гиро, La main-d’œuvre industrielle dans l’ancienne Grèce (1900), с. 36-50; Циммерн, op. cit., с. 382 сл., 256-72. О более старом взгляде на общую предвзятость против свободного труда в Греции ср. Drumann, Arbeiter und Communisten in Griechenland u. Rom (1860), с. 24 сл. Франкотт (L’Industrie) занимает более консервативную позицию. См. ниже для дальнейшего рассмотрения этой проблемы.