Агнес Гиберн

«Леди Англии: Жизнь и письма Шарлотты Марии Такер»

Страница 19 из 19 · 41 823 зн. · 48 мин. чтения

«27 июня. — Вернулась из Симлы. Счастливое путешествие вниз с дорогим Лефроем. Я оставила работу в Батале на четыре недели и четыре дня».

«28 июня. — Полна трудностей. Господь, помоги мне! ЗАКРЫЛА ДИСПАНСЕР».

«31 августа. — ... Здесь заканчивается август, месяц Благословений...»

«28 октября. — Деревня. П. отправился в В. Но все жители В., казалось, вышли на похороны молодого человека. Вероятно, присутствовало восемьдесят или сто человек. Я повернула налево, где около сорока женщин и девочек стояли или сидели на земле. Я повторила им дважды, не напевая, маленький гимн, который сочинила; также драгоценный стих: «Бог так возлюбил». У меня было не только хорошее слушание, но некоторые из женщин повторяли за мной припев гимна. У меня была простуда груди, поэтому не могла петь без кашля».

Последняя страница дневника мисс Такер, которая следует сразу после этой записи от 28 октября, воспроизведена в факсимиле.

Пиша мисс Минни Дикси 21 июля 1893 года, она спросила: «Слышали ли вы, что у меня новый племянник, мистер Лефрой? Он ирландец, гугенотского происхождения... Он одаренный человек и преданный миссионер». Мистер Лефрой, принадлежащий к Кембриджской миссии в Дели, которая связана с S.P.G., упоминался в более раннем письме как спорящий более пяти часов подряд с мусульманами в мечети. Это было, вероятно, последнее из ее многочисленных индийских «усыновлений».

Она месяцами была в большой тревоге по поводу диспансера, так как казалось невозможным найти кого-либо, европейца или индийца, способного взять его на себя и при этом свободного сделать это. Посещаемость была хорошей; часто более ста женщин в один день приходили за помощью; и мисс Такер чрезвычайно желала оставить его открытым. Но так много людей сломались или отсутствовали в отпуске, что на некоторое время закрытие оказалось неизбежным.

Что мисс Такер время от времени страдала от депрессии и настроений печали, не может быть никаких сомнений. Она никогда не позволяла таким настроениям мешать своей работе; но она не всегда была в состоянии высокого духа и ликования. Если бы ничто другое не показывало этого, это было бы ясно из определенных кратких отрывков в ее дневнике, встречающихся с интервалами — иногда с длинными интервалами. Такие отрывки, как эти, говорят ясно: —

«1888. — Я страдала довольно много от телесной вялости и душевной депрессии». «1888. Депрессия овладела мной. Слава Богу, не сомнение или отчаяние». «1891. Чувствовала тяжесть лет сильно; работа — борьба». «1892. Я начинаю свой семьдесят второй год с чувством слабости, почти доходящим до истощения».

Но эти и другие подобного описания были исключительными. В общем, ее стойкое мужество и жизнерадостность были примечательны.

30 августа 1893 года она написала мистеру Бейтману в таком же бодром тоне, как всегда, несмотря на тяжесть лет и забот: —

«О мой дорогой Роуленд, — так ты берешься читать нотации своей древней тетушке, потому что она спустилась на Равнины, где даже старая женщина нужна, вместо того чтобы быть слабой, изнывающей, утонченной леди в Симле, где она не была нужна ни капельки. Да ведь я здесь гораздо более резвая, более веселая и здоровая, а также более полезная. За исключением нескольких немощей возраста, я в таком же хорошем здоровье, думаю, как когда-либо была в Англии. Я нанесла сегодня хороший визит в деревню примерно в четырех милях отсюда и ничуть не хуже. Да ведь, Роуленд, я на самом деле единственный миссионер, мужчина или женщина, сейчас в Батале; и у меня нет дорогого Бабу Сингхи, ибо он в Чамбе. Кто бы стал сопровождать наш маленький поезд биби и холостяков в Часовню каждый день после обеда, если бы старая дама не была здесь? Я чувствую себя как курица с цыплятами; и Герберт сказал, что мы выглядим как школа. Мы иногда лучшая часть прихожан; ибо у нас есть маленькие девочки, приехавшие домой из школы, и ожидаем еще здесь, и два маленьких мальчика также из Наровала. Батала без мисс Т. была бы как чайник без крышки».

«Но ты не должен воображать, что я одна. Мистер Кларк любезно прислал мне прекрасную молодую немецкую леди, чтобы она вела для меня хозяйство, что она делает очень мило, и я становлюсь немного толще. Я часто беру ее с собой в зенаны; но там она скорее помеха, чем помощь... Люди будут пялиться на нее, вместо того чтобы слушать меня. Она не может не быть привлекательной. Она очень счастлива со мной; но, конечно, так как она не занимается миссионерской работой, эта договоренность не должна продолжаться после того, как мисс Кларк вернется с Холмов».

«Теперь я надеюсь, что ты удовлетворен, дорогой Роуленд, что не было никакой глупой неосторожности или поклонения своей старой порванной сети со стороны твоей всегда привязанной

Тетушки».

«Сердечный привет Хелен. Мистер Грей должен приехать на службы в следующее воскресенье!»

13 октября, в письме к мисс Эдит Такер, она заметила: «У меня такая милая миссионерская спутница, мисс Гертруда Кларк... Батала снова наполняется; она была такой пустой во время праздников, что, если бы мисс Л. не была прислана составить мне компанию, у меня не было бы ни одного европейца в радиусе двадцати миль. Я была единственным миссионером здесь».

31-го числа того же месяца, октября, она написала мисс Минни Дикси: —

«Я совершила грандиозную экспедицию на прошлой неделе, — у меня осталось еще четыре дня из моих шестинедельных каникул; но так как мы вступаем в ноябрь завтра, я вряд ли их использую. Я на самом деле ездила в Бахрвал и видела Освящение маленькой церкви, выбранной мистером и миссис Перкинс; простая, но с хорошим вкусом... Дорогой Епископ был, конечно, там и провел службу Конфирмации после обеда, на которой было принято около двенадцати или четырнадцати крестьян-новообращенных. Я видела много друзей...»

«Я посылаю тебе маленький гимн, который, возможно, тебе понравится петь. Это, возможно, последняя вещь, которая может быть сочинена твоей любящей пожилой тетушкой,

Ш. М. Такер».

Из этих слов казалось, будто уже пришло какое-то смутное чувство, что ее время на Земле почти вышло. Она действительно приближалась очень близко к темной Реке, которая для нее выглядела не темной, а яркой; и, возможно, ее глаза уже уловили «блеск» ее вод. Друг, пишущий вскоре после этого, заметил: «Она становилась все более и более сознающей слабость, если не была фактически слабее, и с нетерпением ожидала освобождения». В ноябре пришло то, что она имела обыкновение называть «своим индийским Днем рождения», — день, когда она впервые ступила на индийские берега восемнадцать лет назад. И, как она вскоре после этого сказала, будучи больной, хотя еще не настолько больной, чтобы вызывать беспокойство: «Когда годовщина моего прибытия в эту страну наступила в этом году, я почувствовала, что моя работа сделана и что я не доживу до следующей».

Некоторым умам может показаться, будто эта постоянная тоска по смерти содержала что-то болезненное и нездоровое. Без сомнения, как общее правило, совершенно естественно цепляться за жизнь, страшиться смерти; и там, где существует желание последней, оно часто романтично и неестественно, или же оно возникает из нетерпения к жизненным невзгодам и из желания избежать этих невзгод. Это, однако, не было случаем Шарлотты Такер. Ее романтика никогда не была нездоровой романтикой; она не была трусливой, и она не была ни в малейшей степени болезненной. Напротив, она была совершенно здоровой, жизнерадостной, энергичной телом и умом — исключительно энергичной для своих лет, на протяжении большей части среднего возраста и старости, до короткого времени перед своей смертью. И хотя у нее, конечно, были многочисленные испытания в течение ее семидесяти двух лет — а у кого их нет? — ее жизнь была во многих отношениях очень счастливой. Она была свободна от денежных забот; у нее было много интересов; у нее был успех в ее занятиях; у нее было изобилие любящих и стойких друзей; у нее была, прежде всего, одна самая удовлетворяющая близость; и, в дополнение к этим вещам, у нее была естественная жизнерадостность, острое чувство веселья, готовность оценить смешное, которые сами по себе скрашивали бы жизнь и которые не являются характеристиками, обычно встречающимися у болезненных и эгоцентричных людей.

Что было необычным в ней, так это сильное и интенсивное осознание Иного Мира. Духовные вещи для нее были абсолютно реальными. То, что невидимо, было для нее как если бы оно было видимым. Любовь Христа была для нее больше, чем любовь всех земных друзей. Рай был для нее больше, чем Земля. Это не значит, что она не любила Землю, но что ее любовь к Небесам была больше. Это не значит, что она не могла войти в яркие вещи этого мира, но что она находила вещи Иного Мира еще более яркими. Она никогда не могла быть удовлетворена настоящей жизнью; потому что она всегда жаждала высшего существования, всегда стремилась подняться «ближе — ближе» к Богу. Она была как запертый жаворонок, нетерпеливый к свободе. И наконец, после всех этих лет ожидания, время пришло.

ГЛАВА XXI 1893 г. УХОД ДОМОЙ

До конца октября мисс Такер казалась в целом такой же, как обычно; хотя не один наблюдатель отметил постепенный упадок сил. Экспедиция в Бахрвал, на Освящение, оказалась слишком большой для ее сил; особенно так как она настаивала на возвращении в Баталу в тот же вечер, чтобы не прерывать работу другого дня.

В то время она казалась, как миссис Уэйд впоследствии писала, «хотя хрупкой, удивительно яркой... полной разговоров, беседуя с Епископом и другими». Когда состоялся «праздник», она сидела на земле среди индийских христиан, в своем старом стиле, наотрез отказываясь от стула. Некоторые из присутствующих ушли в середине дня, как только Освящение закончилось; но мисс Такер оставалась до вечера, чтобы присутствовать на второй службе. Несмотря на ее яркость, мистер Кларк был очень впечатлен изменением в ее облике; и он с тех пор сказал, что «она явно верила, что это ее прощание».

День закончился, мисс Такер казалась очень истощенной; и когда возвращалась по железной дороге, с мистером и миссис Уэйд, она легла на сиденье, чтобы отдохнуть. Результатом этой экспедиции была сильная простуда, с большой хрипотой; и хотя ее ежедневная работа продолжалась как обычно, она, должно быть, чувствовала себя очень нездоровой. Мистер Кларк говорит о ней, как о проезжающей через Амритсар несколько дней спустя и заезжающей повидать его и его жену. Настолько больной он счел ее вид, что выражение, которое он использует, таково: «Смерть была уже тогда написана на ее лице».

Другие, по-видимому, не были так скоро встревожены. 13 ноября, написав мисс Дикси, мисс Такер упомянула вскользь: «У меня простуда», как оправдание для своей дрожащей руки; и больше ничего не сказала. Но это было «начало конца».

Примерно в это время она любезно приняла подругу, миссис С.—, которая казалась нездоровой и нуждающейся в перемене; и которая, после приезда в «Зонненшайн», оказалась серьезно больной. Мисс Такер много сидела с ней, в жаркой комнате; выходя оттуда, поздно каждый вечер, в ночной воздух, чтобы добраться до своего собственного маленького жилища. 11-го, за два дня до ее письма к мисс Дикси, она призналась в боли в боку, телеграфировала медсестре и легла в постель. На следующий день, в воскресенье, она снова встала и была в Церкви. Затем появилась Медсестра, чтобы быть отправленной в понедельник, в сопровождении миссис С.—, в Амритсар; после чего снова мисс Такер слегла.

Доктор Кларк пришел осмотреть ее; и хотя лихорадка была не очень высокой и никакой особой тревоги не чувствовалось, было решено, что она должна поехать в Амритсар, чтобы ее лечили — Доктор там был на месте. Мисс Такер была очень огорчена этим решением. Она жаждала остаться и умереть в своей дорогой Батале; и даже тогда, очевидно, она готовилась к вероятности смерти. Но, как бы неохотно, она подчинилась желаниям других и поехала.

ПОСЛЕДНЯЯ СТРАНИЦА ДНЕВНИКА A. L. O. E.

Путешествие не причинило вреда; и по прибытии в Амритсар мисс Такер была очень нежно выхожена своей подругой, мисс Уотон, и другими, с помощью вскоре регулярной медсестры. Но хотя лихорадка поддалась средствам, и бронхит улучшился, как кашель, так и боль стали через несколько дней лучше, она была изнурена и не имела сил для восстановления. Слабость была крайней, и отвращение к пище нельзя было преодолеть. Устойчиво и медленно она угасала, продержавшись ровно три недели с даты последней дрожащей записи в ее Журнале.

Доктор Артур Ланкестер писал 27 октября: «С сожалением сообщаю, что тетушка простудилась в Бахрвале; она выглядит очень хрупкой и слабой; только она такая удивительная, что мы все надеемся, что она скоро снова будет на ногах, чтобы подбодрить нас всех своей яркой, милой улыбкой». Он писал снова 22 ноября: «Дорогая мисс Такер была перевезена в Миссионерский дом здесь, и я благодарен, что мне позволено быть с ней. Она очень, очень больна, но такая яркая и жаждет уйти «Домой». Я боюсь, что она быстро угасает. Это большая привилегия — иметь возможность помочь ухаживать за ней». И снова, 30 ноября: «Тетушка быстро угасает; конец не может быть далеко. О, какая радость и слава ждут ее! — для нас ужасная пустота, которую ничто не может заполнить. Никто не мог быть совсем как она».

Последнее продиктованное письмо Шарлотты Такер было адресовано ее племяннице, миссис Дж. Босуэлл, 21 ноября:

«Моя дорогая Белла Фрэнсис, вам всем будет интересно узнать, как я поживаю. Я снова приехала в «Прекрасный дом» в Амритсаре, где четыре милые девицы, Фейт и другие, порхают вокруг, заботясь о моем комфорте. Вчера к нам присоединилась дорогая Гертруда, а также мисс Б. А., так что у нас здесь целая компания. Доктор Кларк вчера с очень широкой улыбкой сказал, что мы идем на поправку, но я не совсем улавливаю суть этого. Когда измученная лошадь экки падает на дороге, и никто не может заставить ее встать, вряд ли можно сказать, что она идет. Сначала нужно встать. Я должна быть очень благодарна за такую доброту, но ты можешь представить, дорогая, что, когда я надеюсь воспарить на орлиных крыльях, для меня сущее испытание, что доктор связывает их так туго, что, когда я надеюсь лететь, я не могу даже ползти».

«Полагаю, это был приступ бронхита и гриппа. Теперь мне трудно даже диктовать. Не могла бы ты сделать краткие бюллетени, напечатать их от моего имени, вложить в конверты и разослать...» — после чего следует список родственников и друзей в Англии, а также одно или два коротких сообщения и просьба молиться о ее «терпении и полном смирении».

На следующий день после прибытия мисс Такер в Амритсар ее навестила миссис Уэйд; во время этого или следующего визита мисс Такер задала вопрос: «Сильно ли изменилось мое лицо?» Миссис Уэйд заколебалась, не в силах отрицать, что видит перемены. Мисс Такер тут же добавила: «Не стесняйся говорить мне. Терпеть на этой подушке труднее, чем войти в Золотые врата». А мисс Джексон она сказала: «Отойти и быть со Христом — это так намного лучше!»

Многие друзья приходили справиться о ее здоровье, но из-за ее крайней слабости допускалось лишь ограниченное число посетителей: один или два человека в день, всего на несколько минут каждый.

Однажды, услышав голос мистера Кларка снаружи, она спросила: «Это мистер Кларк?» Ей сказали, что она не должна никого принимать, она слишком слаба. «Но я должна его видеть!» — ответила она, а затем: «Я увижу его!» — со вспышкой прежней решимости. Когда его привели, она сказала ему: «Я умираю! Я знаю это. Я очень счастлива, в полном покое, без сомнений и тревог, но у меня нет тех восторженных чувств триумфа, которых я ожидала!» Затем она добавила: «Так лучше!» На следующий день и через день, когда мистера Кларка снова допускали к ней, она оба раза была слишком больна, чтобы что-либо сказать.

В этот раз она была действительно слишком истощена и изнурена, как физически, так и морально, для каких-либо возгласов радости. Все было тихим упованием, полным доверием, но рвение и ликование были физически невозможны. Она могла лишь мирно ждать, когда ее перенесут через воды Реки. Восторг придет, когда она достигнет Того Берега.

И все же в ней жило прежнее стремление уйти. Несколько раз она говорила: «Не молитесь о том, чтобы я осталась здесь». И в другой раз: «Христос упразднил смерть! Я жажду вернуться Домой!»

В воскресенье, 26 ноября, мистер Уэйд пришел в ее комнату для совершения Святого Причастия; присутствовали мисс Уотон и мисс Джексон. Ум мисс Такер был совершенно ясен, она могла внятно произносить ответы, но последующее истощение было огромным.

Иногда она с любовью говорила о своих друзьях и хотела бы видеть того или другого. «Жаль, что Роуленда Бейтмана здесь нет», — говорила она. Также она давала распоряжения о подарках, которые нужно было отправить разным людям после ее смерти. 27-го числа она послала за Бабу Сингхой и упомянула детали того, как она хотела бы, чтобы прошли ее похороны. Мальчики — ее дорогие смуглые мальчики, как она их часто называла, — должны были нести ее к могиле на местном чарпае. Гроб использовать не следовало, а расходы не должны были превышать пяти рупий. Разумеется, ее должны были похоронить в Батале. Никто не должен был проливать слезы, никто не должен был надевать траур, и должен был быть спет ее собственный погребальный гимн, который она совсем недавно написала на урду.

Однажды мисс Джексон повторила гимн «Навсегда с Господом!» — и мисс Такер сказала: «Это мой любимый гимн!» Поэтому его впоследствии тоже выбрали для исполнения на похоронах.

В среду, 29 ноября, ее температура упала до 95° по Фаренгейту, и потребовались большие усилия, чтобы вернуть ее к норме. Два дня спустя она снова упала, и на этот раз улучшения не последовало. Кашель и другие симптомы были чрезвычайно мучительными, и всю пятничную ночь она сильно страдала от стеснения в груди, беспокойства и усталости. Снова и снова можно было услышать, как она бормочет: «Быстрее! Быстрее!» Ничего другого разобрать было нельзя.

Рано утром в субботу, 2 декабря, она стала спокойнее, и когда ее спросили, чувствует ли она боль, она сделала отрицательный жест. Доктор Вайтбрехт пришел, чтобы почитать ей и помолиться. Она, казалось, узнала его и поняла, что он говорит, но у нее не было сил произнести ни слова. Вскоре после этого наступило бессознательное состояние, которое длилось до самого конца, прервавшись лишь однажды, когда она приподняла веки и посмотрела вверх, словно увидела что-то, чего не видели другие.

В четверть четвертого пополудни, спокойно и без борьбы, она скончалась.

Перемена, произошедшая с ней после смерти, была поразительной. Перемены часто заметны; иногда это возвращение к большей молодости и красоте. Смерть разглаживает морщины, облагораживает грубые черты, заостряет контуры. Но в данном случае трансформация была редкого типа. «Я никогда не видел так изменившегося лица, — писал доктор Кларк, который ухаживал за ней. — Оно стало лицом огромной силы; больше всего оно напоминало лицо герцога Веллингтона; особенно нос и челюсть. Сильное, массивное, решительное, мощное лицо. Полагаю, эта сила была в ней всегда, но скрывалась за привычной мягкостью и нежной заботой обо всех окружающих, что было столь прекрасной чертой ее прекрасного характера».

Это упоминание герцога Веллингтона естественно напоминает о ее горячем восхищении им. При жизни она, вероятно, не сочла бы большим комплиментом, чем сравнение с ним. Но описание своеобразно, поскольку ее черты лица никогда не были того же типа, что у герцога. У нее не было римского носа, и хотя многие описывают ее лицо как «светлое», «искрящееся», «длинное, худое» и даже в одном случае «маленькое», никто никогда не использовал такие слова, как «массивное» или «мощное», для описания ее внешности в какой-либо период жизни. Прикосновение смерти, кажется, сорвало своего рода завесу, обнажив первоначальные очертания; возможно, в некоторой степени указывая на то, каким могло бы стать это лицо, если бы его не смягчило дисциплинирующее влияние.

Мисс Джексон писала из Амритсара в понедельник, 4 декабря: «Вчера в церкви играли «Траурный марш», и все прихожане стояли. Было объявлено, что все, кто желает в последний раз взглянуть на дорогое лицо, могут сделать это в нашем доме в определенный час; и около шестидесяти человек воспользовались этим разрешением». А мисс Уотон добавляет: «Мисс Джексон, должно быть, уже сообщила вам, что многие друзья в Амритсаре пришли в воскресенье днем, чтобы в последний раз взглянуть на мирно спящую. Руки были сложены, словно в молитве. Лицо было худым и изможденным, но это лишь подчеркнуло более четкую лепку черт; а спокойствие смерти придало выражению лица величие и благородство, превосходящие все, что мы видели при ее жизни. Она выглядела, как сказал один друг, «как крестоносец»».

4 декабря они перенесли все, что осталось на Земле от Шарлотты Такер, из Амритсара в Баталу. Поскольку она запретила использовать гроб, тело положили на небольшую местную кровать и, тщательно закрепив в нужном положении, перевезли таким образом не по железной дороге, а по шоссе. По прибытии в Баталу чарпай с его тихой ношей поместили в Церковь Богоявления, известную в просторечии как «большая церковь», чтобы отличить ее от маленькой школьной «часовни», — чтобы оставаться там до утра. Некоторые мальчики из Высшей школы Бэринга по очереди дежурили у любимого тела всю ночь напролет.

Следующий день, вторник, был назначен для похорон. Их отложили на необычно долгий срок, чтобы позволить присутствовать друзьям издалека. Очень многие приехали из Амритсара, Лахора и других станций; а в послании от епископа выражалось его сожаление о том, что он не может присутствовать из-за конфирмации. Присутствовали архидиакон и капеллан епископа, а также доктор Вайтбрехт, мистер Кларк, мистер Уэйд, мистер Маккензи, мистер Райт, мистер Уиграм, мистер Ширефф, мистер Хор, мистер Ковердейл и мистер Грей, все в белых стихарях. Большая паства заполнила всю церковь, включая миссионеров, друзей, местных христиан, нехристиан Баталы и мальчиков из Высшей школы и школы «Плуг». Там была прочитана первая часть заупокойной службы и спеты два или три гимна. Мистер Кларк произнес короткую проповедь по Деяниям 1:8.

Затем началась процессия от церкви к маленькому христианскому кладбищу; последнее находилось рядом с «Зонненшайном» и почти в двух милях от церкви. К счастью, день был прохладным, а дороги заранее хорошо полили. Процессию возглавлял полицейский наряд.

Сначала шло духовенство в стихарях; затем гроб, покрытый белым чаддаром; на него были возложены многие красивые белые кресты и венки, присланные друзьями. Некоторые из старших школьников несли гроб, сменяя друг друга. Затем шли дамы и другие миссионеры; также общая паства и остальные мальчики. Присутствовали толпы ведущих жителей Баталы. Письмо мисс Уотон, написанное в то время, живо описывает сцену:

«После пасхального гимна «Вот, Он лежал во гробе» паства выстроилась в процессию; духовенство впереди, затем гроб... Длинная вереница последователей растянулась так, что мы едва видели ее конец. Расстояние составляло около двух миль, и путь занял более часа. Весь путь пелись гимны; и группы людей, индусов и мусульман, которые выстроились вдоль дороги и заполнили крыши домов, когда мы проходили через город, казались очень заинтересованными. Многие из них, я думаю, дошли до самого кладбища».

«Когда мы проходили через ворота, раздавали копии гимна, который дорогая тетушка сочинила примерно за три недели до того, как заболела. Посылая его мне в то время, она добавила в письме: «Возможно, тебе захочется увидеть мой маленький погребальный гимн. Возможно, его споют, когда я усну»».

«Мы также пели гимн «Иисус жив» и закончили ее любимым — «Навсегда с Господом». Было проявлено глубокое чувство; и многие мальчики едва могли сдержать слезы. Мы все чувствовали, что потеряли друга, какого никогда больше не увидим. Миссия осиротела — не только Батала, но и весь Пенджаб; и мы все вместе оплакиваем нашу потерю...»

«Доктор Вайтбрехт устроил все вчера самым прекрасным образом. Вся служба, я думаю, была в полном соответствии с ее пожеланиями; простая, милая и торжественная, но с элементом радости и надежды, что соответствовало ее светлой, радостной натуре. Мы действительно могли возблагодарить за борьбу, которую она вела, за путь, который она завершила, за венец, который она завоевала; и так мы положили ее — до тех пор, пока не забрезжит День и не исчезнут тени. «Доколе Он придет!»»

Другой очевидец, миссис Уэйд, писала:

«Мы были очень благодарны, что удалось отложить встречу в Батале до вторника, так как это дало возможность друзьям издалека присутствовать. Мы все встретились в церкви для первой части службы и проповеди мистера Кларка — дорогое знакомое лицо больше не среди молящихся, но в Присутствии Царя... Путь от церкви до маленького кладбища, совсем рядом с ее собственным домом, длинный и занял час; в течение этого времени тихо пелись многие гимны веры и любви, а у могилы — ее собственный гимн, который она сочинила не шесть недель назад для своих собственных похорон... Доктор Вайтбрехт затем завершил службу... Молчание наблюдателей, когда мы шли к могиле, было очень заметным. Многие из них чувствовали, что действительно потеряли друга. Большое количество местных джентльменов города присутствовало в церкви и во время службы, с благоговейным поведением; и когда мы ушли, мне сказали, многие бедные женщины пришли плакать на ее могиле».

«Мы благодарим Бога за все, чем она была в течение долгой жизни, и особенно за восемнадцать лет в Индии... Батала никогда не будет прежней. Многие из старших мальчиков, которые несли ее, плакали».

А из-под пера доктора Вайтбрехта мы имеем следующее:

«После того как погребение закончилось, я сказал несколько слов о ней многим людям, собравшимся снаружи, пытаясь внушить им движущую силу ее жизни: «Любовь Христова объемлет нас». После того как большинство духовенства и посетителей покинули кладбище, несколько женщин из города пришли в последний раз взглянуть и поплакать у могилы. Бесчисленное количество раз джентльмены Баталы и люди более низкого положения приходили сказать мне, как она приходила в их дома и сочувствовала их женам и дочерям в радости и горе. Немало людей будут скучать по ее щедрой благотворительности; и, что гораздо важнее, по ее яркому, всегда готовому сочувствию».

Гимн на урду, написанный мисс Такер для своих собственных похорон, был примерно переведен следующим образом:

‘The beloved Jesus sleeps in the grave;

Morn breaks, and He Who came to save

Has risen, glorious King of Kings,

Victorious o’er all evil things.

It is Christ’s power, Christ’s glorious Crown;

His rule shall spread with much renown;

Christ has risen, ne’er to die;

Hallelujah! Victory!’

Можно упомянуть один факт как небольшой знак любящего уважения, которым она пользовалась. Когда мисс Уотон принесла гимн для печати, управляющий типографией — сам не христианин, но знавший мисс Такер, — сразу сказал: «О, это строки мисс Такер? Тогда я сделаю их бесплатно». Он напечатал несколько сотен за свой счет.

Из бесчисленных писем, написанных друзьям после кончины Шарлотты Такер, следует привести лишь три коротких отрывка.

ОТ ЕПИСКОПА ЛАХОРСКОГО.

«Для простой, но всегда стремящейся ввысь души эта перемена будет поистине благословенной! Ее терпение до конца и ее постоянная радость в Господе были великим примером, которому многим из нас нужно следовать... Это была прекрасная и последовательная жизнь; и она будет продолжать говорить, хотя ее и не видно».

ОТ ПРЕПОДОБНОГО РОБЕРТА КЛАРКА.

«Мисс Такер... не будет легко забыта там (в Батале), да и вообще в Индии, где ее имя еще долго будет нарицательным, как за то, кем она была, так и за то, что она делала. Отдавая ее Индии, Церковь Христова отдала самое лучшее, что у нее было».

ОТ ПРЕПОДОБНОГО РОУЛЕНДА БЕЙТМАНА.

«Из Индии доносится только один голос, исходит ли он от местных жителей или европейцев... Вы знаете те строки Топлэди, начинающиеся со слов «Бессмертный Принцип, восстань»? Они старомодны и устарели, т.е. вышли из кругозора подрастающего поколения, но они по-своему прекрасны и постоянно всплывают в памяти, когда я мысленно прохожу через служение, которое мисс Уотон и другие имели честь предложить нашей любимой тете в Амритсаре. В открытке доктора Вайтбрехта есть одна деталь, которая, возможно, не дошла до вас. Он упоминает, что многие женщины пришли из города, чтобы плакать у могилы. Это так, как и должно быть; ибо хотя мы знаем, что не следует плакать или даже рыдать над могилой, в них это лишь выражение любви, признательности и настоящего родства. Никто — я говорю о нехристианах — не плачет и не рыдает, кроме как по родственникам. Мы глубоко ранены, и наши духи страдают своего рода коллапсом; но нам стоит лишь обратиться к священной, святой памяти о ее беседах и примере, чтобы почувствовать себя освеженными и снова окрепшими».

‘“With joy and gladness has she been brought,

And has entered into the King’s Palace.”’

Так заканчивается история Шарлотты Марии Такер; в течение пятидесяти четырех лет — «Леди Англии», и в течение восемнадцати лет — «Леди Индии». Это история храброй и самоотверженной жизни, будь то в ее тихом английском доме или в превратностях ее индийской карьеры. Я сделал все возможное, чтобы представить ее просто и правдиво такой, какой она была, — очень необычным и благородным характером, конечно, с некоторыми из тех недостатков, которые встречаются даже у лучших и благороднейших мужчин и женщин. Шарлотта Такер сама первая осудила бы любую попытку выставить ее безупречным существом. Безупречной она не была; но она была удивительно искренней, бескорыстной, преданной, чистосердечной, искренней и любящей.

Единственной целью, постоянно стоявшей перед ее глазами, было исполнение Воли ее Отца Небесного, как в величайших, так и в самых малых делах. Стремилась ли она привести язычников к познанию Истины, обсуждала ли она сложные вопросы с мусульманином, писала ли она книгу, принимала ли гостя, пыталась ли утешить больного друга, играла ли в игру с маленькими смуглыми мальчиками — в любом случае она вкладывала всю себя в задачу, которой занималась, и делала это «для Бога». Насколько хватало ее сил, все, за что она бралась, выполнялось тщательно. Не было никакой половинчатости, никакого небрежного отношения к чему-либо. Трудности, противодействия, неудачи, разочарования, отсутствие видимых результатов — все это, вместо того чтобы обескураживать ее, казалось, лишь подстегивало ее к новым усилиям.

Помимо нескольких слов выше, никакого хвалебного завершения ее биографии не требуется. Если ее жизнь, как она была прожита, не говорит сама за себя, простые слова похвалы были бы потрачены впустую. Возможно, ее пример, отправившейся в Индию после пятидесяти лет, побудит других сделать то же самое; и если так, то одна из целей ее отъезда будет достигнута. Это вполне может стать результатом ее восемнадцатилетнего труда в Англии. Результаты в Индии лежат за пределами наших слабых способностей к измерению.

СНОСКИ

[1] В семье на протяжении нескольких поколений существовал обычай дарить каждому ребенку на Рождество подарок из новых серебряных монет, сумма которого составляла один шиллинг за каждый год возраста плюс шесть пенсов. Таким образом, десятилетний ребенок получал десять шиллингов и шесть пенсов, все новыми серебряными монетами.

[2] Один из банды грабителей.

[3] Главный полицейский офицер.

[4] На официальном обеде Ост-Индской компании, устроенном директорами; дамы допускались на галерею в качестве зрителей.

[5] Ласковое имя ее сестры.

[6] «Две благородные жизни», том II, стр. 220.

[7] Мистер Такер. Он никогда не был посвящен в рыцари.

[8] Принц и принцесса Уэльские.

[9] Мэрилебонский работный дом.

[10] Дочь сестры A.L.O.E. Лоры.

[11] Мистер Генри Карр Такер.

[12] Горничная.

[13] Младший брат Ото, умерший в младенчестве.

[14] Крошечный мемориал Летиции, содержащий некоторые из ее стихов.

[15] Двумя главными интересами Ото Гамильтона в его короткой жизни были естественная история и миссии среди язычников. Это, несомненно, относится к последнему.

[16] Брак мисс Беллы Фрэнсис Такер с ее кузеном, преподобным Джеймсом Босуэллом.

[17] Мистер Сент-Джордж Такер ушел в этом году (1869) в отставку с гражданской службы Индии; и его сестра Фанни в это время гостила у него и его жены.

[18] Дочь брата A.L.O.E., мистера Уильяма Такера.

[19] Отец и мать миссис Сент-Джордж Такер.

[20] В качестве любопытного примера расходящихся мнений другой родственник, у которого, возможно, было даже больше возможностей для суждения, говорит: «Не сочувствующая; очень добрая, но не могла поставить себя на место другого».

[21] Одна из миссионерок зенаны в Амритсаре.

[22] Несомненно, покрыты снегом.

[23] В письме миссис Г. Б. Стоу есть следующий отрывок, относящийся к Ниагаре: «Я чувствовала, что могла бы уйти вместе с водами: это была бы такая прекрасная смерть: в ней не было бы страха». — «Жизнь Г. Б. Стоу», стр. 75, изд. 1889 г.

[24] Миссионерки.

[25] Зрелище.

[26] Почетная форма обращения.

[27] Произносится «парда».

[28] Произносится «Пенджаб».

[29] Произносится «Амритсар».

[30] Ее попутчица из Бомбея.

[31] Здесь и далее следует сделать значительную скидку на привычку мисс Такер видеть вещи, насколько это возможно, в розовом цвете. Большие комнаты в индийском климате, кроме того, являются не просто роскошью, а необходимостью для здоровья.

[32] Учитель.

[33] Произносится «чаддары».

[34] Преподобный Роберт Кларк.

[35] Миссис Элмсли.

[36] Учитель.

[37] Иногда она брала дополнительные неделю или десять дней в другое время года.

[38] Многие миссионеры живут на сумму менее 155 фунтов стерлингов. См. следующую страницу.

[39] Ласковое имя миссис Элмсли.

[40] Часто пишется английскими авторами как doli, dooli или dhooli. Произносится «дули».

[41] Ученый индус. Произносится «пандит».

[42] Приемный племянник, преподобный Роуленд Бейтман.

[43] Мисс Уотон.

[44] Сторож.

[45] Падри Садик, местный священнослужитель.

[46] Немецкий миссионер в Амритсаре.

[47] Местная кровать.

[48] Портной.

[49] Королева.

[50] Вести дела властно.

[51] Мисс Суэйнсон.

[52] Миссис Элмсли и мисс Уотон уезжали на несколько недель в горы с мисс Суэйнсон.

[53] Это был ранний этап. Сейчас ученый пандит К. С. является рукоположенным священником.

[54] «Мой брат».

[55] Означает «бутон граната».

[56] Заводная игрушка.

[57] Связанный с правительством.

[58] Грубые дороги, немощеные дороги.

[59] Носильщик дули.

[60] Праздный.

[61] Плоские лепешки хлеба.

[62] Местная песня или гимн, положенный на местный мотив.

[63] Божества.

[64] Разновидность почтовой кареты.

[65] Бананы.

[66] Это, к сожалению, позже оказалось ошибочной оценкой.

[67] Катехизатор.

[68] Преподобный Роуленд Бейтман, только что оправившийся от тяжелой болезни.

[69] Платье кремового цвета, надетое на конференцию.

[70] Пропасть или овраг.

[71] Основатель религии сикхов.

[72] Мисс Такер в этом письме приписывает указанную перемену работе других; но нет сомнений, что ее собственное влияние в значительной степени способствовало этому.

[73] Миссис Элмсли уезжала домой в отпуск.

[74] Мистер Бейтман, мистер Уэйд, мистер Вайтбрехт, мистер Бэринг...

[75] Приемный сын преподобного Роберта Кларка; впоследствии известный как доктор Г. М. Кларк...

[76] Чечевица.

[77] Епископ Френч.

[78] «Мой племянник»; термин, постоянно используемый A.L.O.E. для мистера Бэринга.

[79] Президент Общества зенаны.

[80] Роща манговых деревьев.

[81] Не всегда полная безопасность. Бывали случаи, хотя и редко, когда сами миссионеры подвергались нападениям и грубому обращению в таких случаях.

[82] Произносится «Грант».

[83] Учитель.

[84] Биби Сингха.

[85] Мусульманские учителя.

[86] Не все на самом деле новообращенные из Баталы; некоторые приехали из Амритсара в связи со школой и т. д.

[87] Угроза войны с Афганистаном.

[88] Хотя я говорю в прошедшем времени, те же условия применимы и к настоящему.

[89] Хлопковые циновки.

[90] Ранний завтрак.

[91] Праздный.

[92] Шляпы.

[93] Мэрилебон.

[94] Местная женщина-библеистка.

[95] Обычай.

[96] Епископ Калькутты и епископ Лахора.

[97] Дом миссис Гамильтон.

[98] Местный чиновник.

[99] Очень низкая каста.

[100] Водонос.

[101] Сторож.

[102] Прачка.

[103] Один из мальчиков.

[104] Мисс Такер имела в виду этого конкретного факира.

[105] Некоторые местные дамы.

[106] Дар миссис Гамильтон.

[107] Местный священнослужитель.

[108] Сэр Чарльз Этчисон, вице-губернатор.

[109] Непослушные.

[110] Молодой местный житель.

[111] Ведущий деятель Армии спасения.

[112] Секта мусульман.

[113] Совет сестре привычно, без промедления вступать в разговор о религии с индийцами.

[114] Мисс Суэйнсон.

[115] Молодой индийский новообращенный в Англии.

[116] Сельские жители.

[117] Это ошибка. Ей был тридцать один год.

[118] Очень лживая женщина.

[119] Отец миссис Сент-Джордж Такер.

[120] Доктор Г. М. Кларк.

[121] Епископ Мэтьюз.

[122] Коробейник.

[123] Так назван местными жителями.

[124] Не тот, о котором говорилось в начале этого письма.

[125] Точнее, около одной двенадцатой пенни.

[126] Мисс Такер к этому времени стала менее строгой в своем раннем правиле никогда не ходить пешком по городу.

[127] Означает «Дверь закрыта для вас».

[128] Старуха.

[129] Истина.

[130] Т.е. внизу, на равнинах.

[131] Неясно, какая из ее тяжелых болезней здесь имеется в виду.

[132] Преподобный Нобин Чанда Дас, многолетний местный пастор в Батале и директор миссионерской школы «Плуг».

[133] Ранее «Плуг».

[134] Нароваль, станция преподобного Р. Бейтмана.

[135] «Победитель великанов», автор A.L.O.E.

[136] Осуждающий; означает что-то печальное, в чем нужно раскаяться.

[137] Предложение о ее десятом дне рождения, процитированное на стр. 13, приводится здесь.

[138] Мистер Бейтман.

[139] Вожди.

[140] Позже, приемный племянник; см. стр. 498-9.

[141] Это была ошибка. Миссис Гамильтон скончалась 14 октября; но телеграмма не была отправлена в течение нескольких дней, чтобы сначала дошли определенные письма. Мисс Такер не учла этот факт.

[142] Миссионер.

[143] В Амритсаре.

СПИСОК ОСНОВНЫХ КНИГ A.L.O.E.

Опубликовано в Англии.

s. d.

1852.

Claremont Tales, Gall & Inglis, 1 6

1853-56.

Glimpses of the Unseen, Gall & Inglis, 1 6

True Heroism, Do. 0 6

Life of Luther, Groom, 0 6

Wings and Stings, Nelson & Sons, 0 6

The Adopted Son, Gall & Inglis, 1 0

The Giant-Killer, Nelson & Sons, 2 6

The Young Pilgrim, Do. 3 6

Angus Tarlton, Gall & Inglis, 0 6

1857.

Daybreak in Britain, Religious Tract Society, 1 0

The Roby Family, Nelson & Sons, 2 6

History of a Needle, Do. 1 6

Rambles of a Rat, Do. 2 6

1858.

Flora, Nelson & Sons, 1 6

The Mine, Do. 1 6

Old Friends with New Faces, Do. 2 0

Precepts in Practice, Do. 3 6

Futteypore, S. P. C. K.

Cottage by the Stream, Gall & Inglis, 0 3

Harry Dangerfield, Do. 0 6

1859.

Idols in the Heart, Nelson & Sons, 2 6

Whispering Unseen, Do. 3 0

The Lost Jewel, Shaw & Co., 3 6

1860.

Pride and his Prisoners, Nelson & Sons, 3 6

Gain and Loss, Gall & Inglis, 0 3

Parliament in the Playroom, Nelson & Sons, 1 6

1861.

Illustrations of Parables, Gall & Inglis, 3 6

Shepherd of Bethlehem, Nelson & Sons, 3 6

My Neighbour’s Shoes, Do. 1 6

1862.

War and Peace, Nelson & Sons, 2 6

Light in the Robbers’ Cave, Do. 2 6

Christian Love and Loyalty, Gall & Inglis, 2 6

Christian Conquests, Do. 1 6

1863.

Pretty Present for Pets, Nelson & Sons, 1 0

Silver Casket, Do. 2 6

Sketch of History of the Jews, Do. 1 6

Crown of Success, Do. 2 6

1864.

Exiles in Babylon, Nelson & Sons, 3 6

Miracles of Heavenly Love, Do. 1 6

Ned Franks, Gall & Inglis, 2 6

1865.

Rescued from Egypt, Nelson & Sons, 3 6

Fairy Know-a-Bit, Do. 2 6

1866.

Wanderer in Africa, Gall & Inglis, 1 6

Triumph over Midian, Nelson & Sons, 2 6

1867.

Sheer Off, Gall & Inglis, 2 6

Hymns and Poems, Nelson & Sons, 2 6

House Beautiful, Do. 2 0

1868.

Living Jewels, Hunt & Co., 2 6

Castle of Carlmont, Nelson & Sons, 2 0

On the Way, Do. 3 6

Hebrew Heroes, Do. 3 6

1869.

The Golden Fleece, Nelson & Sons, 1 6

Claudia, Do. 2 6

Braid of Cords, Gall & Inglis, 2 0

1870.

Cyril Ashley, Nelson & Sons, 3 6

Picture Story-Book, Do. 2 0

1871.

The Lady of Provence, Nelson & Sons, 2 6

The Children’s Tabernacle, Shaw & Co., 3 6

Wreath of Smoke, Gall & Inglis, 1 0

Freedom, Do. 0 6

1872.

City of Nocross, Nelson & Sons, 2 6

Silver Keys, Gall & Inglis, 2 6

1874.

An Eden in England, Gall & Inglis, 2 6

The Spanish Cavalier, Nelson & Sons, 2 6

1875.

The Haunted Room, Nelson & Sons, 2

Every Cloud has a Silver Lining;

and five other Little Books, Nelson & Sons,

each

0

6

1879.

A Wreath of Indian Stories, Nelson & Sons, 2 0

1884.

The White Bear’s Den, Gall & Inglis, 2 0

Pearls of Wisdom, Morgan & Scott, 3 6

1885.

Harold Hartley, Gall & Inglis, 5 0

1886.

Pictures of St. Peter, Nelson & Sons, 5 0

1887.

Driven into Exile, Nelson & Sons, 3 0

The Fairy in a Spider’s Web, Gall & Inglis, 2 6

1888.

The Hartley Brothers, Gall & Inglis, 2 6

Harold’s Bride, Nelson & Sons, 2 6

1889.

Beyond the Dark Waters, Nelson & Sons, 3 0

1890.

The Blacksmith of Boniface Lane, Nelson & Sons, 3 0

1891.

The Iron Chain and the Golden, Nelson & Sons, 2 6

1892.

The Forlorn Hope, Nelson & Sons, 3 0

Примечание: Указанные цены могут быть не всегда верны.

СПИСОК НЕКОТОРЫХ НЕБОЛЬШИХ БРОШЮР A.L.O.E.

Переведены на индийские языки и опубликованы по очень низким ценам.

Вдовы и Библия.

Африканский ребенок.

Фонтан и облако.

Впустите дневной свет.

Новый способ поедания кела (бананов).

Самый древний язык из всех.

Раджа и его слуги.

Радуга.

Брахманский бык.

История брахмана.

Мятежник.

Золотые сосуды.

Мешок с сокровищами.

Лемех.

Заступник.

Дар халифу.

Для кого это?

История доктора Даффа.

Детский брак.

Цветок молодой Индии.

История розового чаддара.

Драгоценное доверие.

Деревья, которые нужно срубить.

Тюрбан с золотой каймой.

Дважды рожденный.

Валаят Али, мученик.

Поиск жемчужины.

История фермера.

Восемь жемчужин благословения.

Цветы и плоды.

Герой Гедеон.

Народ Индии.

Зеркало и браслет.

Пророк и прокаженный.

Духовные и физические аналогии.

Венок историй.

Два паломника в Каши; и другие истории.

Джай Сингх, храбрый сикх; и другие истории.

Чудесное лекарство; и другие истории.

И т. д. и т. д.

Отпечатано Т. и А. Констебль, печатниками Ее Величества в Эдинбургском университетском издательстве

The Project Gutenberg eBook of A Lady of England: The Life and Letters of Charlotte Maria Tucker, by Agnes Giberne.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость