«Письмо об отмене работорговли»

Предполагая, что мы сохраним завоеванные поселения, ввоз невольников не может быть запрещен собственникам в этих колониях, пока мы разрешаем его их соотечественникам; однако, если он будет предоставлен первым, большая часть всего нашего экспорта из Африки будет выделена для их использования. Их поселения будут с каждым годом увеличиваться; новые грузы колониальных продуктов будут ими выбрасываться на рынок, а плантаторы на наших старых островах, о которых и об интересах которых мы должны заботиться больше всего, будут погружаться все глубже и глубже в бездну, в которой, по их собственному признанию, они уже почти безвозвратно утонули. Но даже если предположить, что мы отдадим завоеванные вест-индские поселения после восстановления мира, все равно Тринидад останется у нас; и этот большой и плодородный остров сам по себе был бы достаточен, чтобы обеспечить такое огромное количество свежих колониальных продуктов, что это почти довершило бы разорение, по крайней мере, наших более древних и менее плодородных колоний.

Вернемся к дискуссии, в которой я был недавно занят. Позвольте мне снова заявить, что я настолько приписываю это эффектам того партийного духа, о котором я так много говорил, что я убежден: если бы колониальные собственники не были искажены предрассудками и разогреты корпоративным духом, те из них, кто действительно хорошо знаком с предметом в его различных частях и аспектах, были бы за отмену; они согласились бы со мной, что, за исключением лишь некоторых частных интересов, нынешняя вест-индская система и, прежде всего, работорговля как ее основа и фундамент, противоречат здравой политике не меньше, чем справедливости и человечности. По правде говоря, этот вопрос уже был решен; ибо нас заверил тот же уважаемый джентльмен, о котором упоминалось ранее, что более тридцати лет назад следующий вопрос обсуждался в Кингстоне, столице Ямайки, в обществе, сформированном из первых лиц этого места: «Совместима ли торговля с Африкой невольниками со здравой политикой, законами природы и моралью». Дискуссия заняла несколько собраний и в конце концов была решена большинством голосов, что торговля с Африкой невольниками несовместима ни со здравой политикой, ни с законами природы, ни с моралью.

«Главным основанием, на котором сторонники работорговли основывали свое мнение (он считает), было то, что Бог создал некоторых представителей человеческого рода ниже других по интеллекту, и что негры, по-видимому, были предназначены для того, чтобы быть рабами; или что-то в этом роде».

Пусть этот случай и выводы, которые он предполагает, будут хорошо обдуманы. Он заслуживает того, чтобы иметь тем больший вес, учитывая как понимание, так и характер человека, который рассказал о нем; ибо никто из живущих никогда не был менее склонен путать какие-либо поспешные выражения людей с горячими и чувствующими умами, или людей спекулятивных или изобретательных, которые могли бы захотеть защитить парадокс, с реальным взвешенным суждением людей размышляющих, обладающих практическими знаниями и личным опытом. Заметьте, единственным основанием, на котором защищалась работорговля, даже на Ямайке, было то, что негры являются низшим видом. Это мнение, как я отмечал ранее, было первоначальным фундаментом работорговли, и это единственное основание, на котором она может быть обоснована с малейшей претензией на разум, справедливость или человечность. К счастью, друзья этих несчастных существ, наконец, добились признания их человеческой природы; но пока это бесплодное и бесполезное право, если, признавая их людьми, мы обращаемся с ними так, как если бы мы все еще считали их низшим видом. Но еще больше этот случай показывает, что те, кто в силу своих местных обстоятельств и занятий был наиболее знаком с этим великим предметом во всех его частях, приняли более тридцати лет назад позицию, которую г-н Питт утверждал так уверенно и доказал так неопровержимо, что работорговля противоречит не только справедливости и человечности, но и здравой политике; и если даже так давно они придерживались этого мнения, то каким, если бы они были избавлены от ослепляющих эффектов предрассудков и партийности, было бы их суждение сейчас, когда все факты и принципы, на которых система работорговли должна была быть доказана как неразумная, получили почти невыразимый прирост силы, и когда аргументы, с помощью которых можно было бы только отстаивать ее политику, с тех пор были почти полностью устранены: я сожалею, что у меня нет времени на расширение этой темы. Но любой человек, который получил хоть какое-то представление об этом вопросе, легко различит те соображения, на которые я намекаю.

The hope of West Indian body’s opposition ceasing.

Но несмотря на то, что я приписываю так много сопротивления, которое было нам оказано, действию партийного духа, я не смею надеяться, что пламя, вероятно, станет слабее или в конце концов угаснет. Напротив, существует запас пищи, вполне достаточный для поддержания его в постоянной и даже бесконечной силе. Ибо после всего, что я изложил о том, что это скорее дух партии, или, в крайнем случае, ошибочное опасение потери, чем верное чувство интереса, которое воодушевляет усилия огромной массы вест-индских собственников, все же есть многие, кто, нельзя отрицать, побуждаются истинным убеждением, что отмена работорговли существенно уменьшит их доходы. К числу таких относится тот великий, уважаемый, состоятельный и, как мы роковым образом убедились, самый могущественный орган — вест-индские купцы. Я не могу отрицать, что многие, возможно, почти все из этого класса, могут иметь прямой интерес в расширении вест-индского земледелия. Хотя плантационные спекуляции могут не оправдать себя для непосредственных предпринимателей, они могут оправдать себя для купца в этой стране; и он может выиграть от того, что обработка земли будет доведена до размеров, которые совершенно разорят плантаторов. Он расплачивается в первую очередь как за товары, поставляемые для снабжения поместья, так и за свою прибыль от импорта из-за рубежа; и если у него достаточно благоразумия, что, впрочем, бывает редко, чтобы не допустить слишком больших авансов на какое-либо одно поместье, чтобы не быть вынужденным стать его собственником, он, безусловно, занят выгодной отраслью бизнеса. Поэтому он всегда первым подает петицию против отмены.

Вместе с купцами я должен исключить также тот значительный круг, часто уважаемых людей, которые отправились на вест-индские острова в низших должностях и которые намерены заняться плантационными предприятиями. Прекращение импорта из Африки замедлило бы, по крайней мере, если не уничтожило бы эти спекуляции. Это класс людей, в чьих интересах, признаюсь, я принимаю живое участие; но не интерес, достаточный, чтобы побудить меня санкционировать ежегодное уничтожение тысяч моих собратьев ради того, чтобы предоставить им более удобные возможности для продвижения в жизни. Признаюсь, их интересы меня волнуют гораздо больше, чем интересы более крупных и авантюрных спекулянтов. Я должен, возможно, также исключить последний упомянутый класс лиц. Хотя обычно предоставление им возможности заняться этими вест-индскими спекуляциями — это лишь предоставление им повода для совершения собственного разорения; все же они полагают, что имеют интерес в продолжении работорговли, и поэтому ими движет не только партийный дух. Этот класс, вероятно, будет увеличиваться. Несколько крупных призов в вест-индской лотерее будут искушать авантюристов заняться ею; и тщетно надеяться, что колонисты когда-либо согласятся на отмену работорговли, пока остается место для новых спекуляций; то есть, пока в Западном полушарии остается какая-либо незаселенная земля, пригодная для обработки, и пока из Африки можно привозить негров для работы на ней. Пока остается какой-либо простор для новых спекуляций, до тех пор будет существовать группа новых спекулянтов, проживающих на островах, которые будут являться настоящими подстрекателями сопротивления предложению об отмене работорговли; и они, объединившись с крупным торговым объединением на родине, увлекут за собой основную часть своих собратьев, колониальных собственников, проживающих в этой стране.

Именно ради блага этих классов, а не ради блага наших старых колониальных собственников, работорговля в действительности и ведется. Ибо неоспоримо верно, и, полагаю, не будет оспариваться, что подавляющая часть всех невольников, которых мы ввозим, всегда была и всегда будет предназначена для формирования новых поселений, а не для поддержания и сохранения поместий, которые уже были завершены.

Но, конечно, вопрос уже возникал у вас: когда или где эта система должна закончиться? Должна ли она продолжаться до тех пор, пока наши колониальные поселения не будут приведены в состояние полной обработки? Возможно, стоит потратить несколько минут на изучение последствий такого допущения; они были прослежены высоким авторитетом, который заявил, что даже на самом большом острове Ямайка количество необработанной земли было на две трети больше, чем той, что уже находится в обработке. Чтобы хватило для обработки остальных частей, потребовалось бы полное число еще 600 000 негров, живущих в то же время, в дополнение к 256 000, находящимся там сейчас. Расчет продолжался с учетом чисел, которые должны быть ввезены, и продолжительности времени, которое при всей растрате человеческих жизней, сопровождающей нынешнюю разрушительную систему, должно пройти при приведении острова Ямайка в состояние полной обработки невольниками. Было обнаружено, что, если предположить, что темп, с которым обработка и население будут увеличиваться в будущем, будет таким же, как тот, с которым они увеличивались до сих пор, то это не будет достигнуто менее чем за двести двадцать лет, и это потребовало бы вывоза из Африки значительно более миллиона наших собратьев. По причинам, которые можно было бы изложить, период, упомянутый здесь, слишком короток. Но помимо острова Ямайка, существуют Сент-Винсент, Гренада, Доминика, и прежде всего Тринидад, а также неизвестные размеры наших будущих континентальных приобретений, которые претендовали бы на точно такое же право на завершение их обработки.

Следует признать, что таковы справедливые последствия продолжения работорговли с целью, достаточно ясно заявленной колонистами на Ямайке, приведения в обработку всей земли, которая все еще не обработана. Пошли бы даже самые решительные друзья вест-индцев по эту сторону воды так далеко? Я говорю не о тех, если такие есть, кто любит работорговлю из-за ее собственных присущих достоинств; ни о вест-индских купцах, ни об африканском торговце. Но пошли бы менее преданные друзья работорговли так далеко, чтобы признать этот принцип? Я верю, что они бы не пошли. Разве они не должны тогда признать, что единственный принцип, на котором они могут действовать последовательно, должен заключаться в осуществлении ввоза невольников исключительно с целью поддержания, а не расширения обработки. Действительно, когда это великое дело обсуждалось в Палате общин в 1792 году, все, я полагаю, наши противники, за исключением только тех, кто был лично связан с работорговлей, полностью и откровенно признали принцип не открывать новые земли. Они не возражали против позиции, которую занял тот великий человек, к которому я уже так часто обращался. Подумал бы самый преданный друг работорговли, спрашивал он, об основании новой колонии или об учреждении новой работорговли? И справедливо и неоспоримо утверждалось, и эта позиция не оспаривалась, что формирование новых поселений на наших старых островах было точно таким же основанием новой колонии, как если бы те же поселения были сделаны в любой вновь открытой стране. В принципе между этими двумя случаями не было никакой разницы. Это было новое и добровольное учреждение, созданное с открытыми глазами на всю вину, которую повлечет за собой предприятие, и на все ужасы, в которых мы признавались, что осознаем. Сила этих аргументов, когда они использовались в 1792 году, была признана неотразимой; но, как будто в абсолютном презрении к ним и к практическим выводам, к которым они ведут, нас прямо предупреждают колонисты против предположения, что они когда-либо согласятся прекратить ввоз из Африки, пока остается какая-либо свободная и пригодная для обработки земля, на которой можно их поселить. Эти факты, вместе с внушающими трепет соображениями, которые из них вытекают, позвольте мне самым серьезным образом настоятельно рекомендовать совестливым размышлениям тех, кто, увы, вопреки ожиданию, которое питал тот великий человек, о котором я уже так часто упоминал, своим роковым предложением постепенной вместо немедленной отмены, выбил чашу счастья из рук несчастного африканца в тот самый момент, когда он, наконец, казалось, был готов вкусить ее, и кто тем самым доказал на деле, что является самыми эффективными сторонниками работорговли. Подавляющее большинство в Парламенте было тогда настолько живо к принципам справедливости и человечности, что любое прямое сопротивление было бы совершенно неэффективным. Но этот вид полумеры, как бы непреднамеренно, точно отвечал целям наших врагов, давая время для того, чтобы рвение людей остыло, и предоставляя средство, с помощью которого, при поддержке некоторой доли того самообмана, который мы все склонны практиковать на себе в подходящих случаях, они могли бы почувствовать удовлетворение, возникающее от акта справедливости и человечности, не платя цену или не принося жертву, которых требовали эти принципы.

Простите меня, если я говорю сильно, когда чувствую так глубоко. Это не только потому, что постепенные аболиционисты были, по сути, единственной реальной опорой той системы порочности и жестокости, которую мы хотим отменить; хотя это утверждение бесспорно верно; но это невыразимо мучительно, что именно они являются реальными поддерживающими работорговлю, которые осуждают ее в выражениях отвращения, столь же сильных, как любые, которые мы сами можем произнести. И я не имею в виду (это заявление сделано с торжественностью и правдой), что эти выражения неискренни. Если бы они не были доказаны таковыми общим характером тех, кто их использует, мое личное знакомство с некоторыми из них, а также уважение и внимание, которые я к ним питаю, исключают противоположное предположение. И все же я не могу не верить, что если бы они могли ясно предвидеть, каков будет практический эффект их сопротивления, оно не продолжалось бы ни часа.

Пусть они теперь, однако, вспомнят основания и принципы, на которых они сопротивлялись нашей мере; что они сами заявляли, что вопрос заключается только в двух различных способах отмены работорговли. Они ссылались, действительно, вместе с другими, на трудность предотвращения незаконного ввоза невольников в колонии; но это было, очевидно, зло, которое никогда не могло распространиться в какой-либо значительной степени, и они не придавали ему никакого существенного значения. Отрекаясь от самой отдаленной идеи борьбы за бесконечное продолжение работорговли, максимум, о чем они просили, это чтобы была предоставлена короткая передышка. 1800 год был впоследствии специально назван; вест-индцы смогли бы в этот промежуток времени заполнить свои вакансии, укомплектовать свои группы; короче говоря, улучшить свое население, чтобы быть готовыми встретить новый порядок вещей.

Но постепенные аболиционисты главным образом настаивали на том, что мы слишком поспешны и жестоки, и что своей поспешностью мы сорвем нашу собственную цель. Ибо, без согласия колониальных законодательных органов, утверждалось, мы не могли привести нашу меру в исполнение; они советовали, чтобы поэтому было предоставлено время для смягчения предрассудков и охлаждения пыла колонистов.

Что последовало с того периода? Работорговля, вместо восьми, длится теперь четырнадцать лет. Гораздо больше времени, следовательно, было предоставлено плантаторам для укомплектования своих групп, чем первоначально предлагал кто-либо, кто не объявлял себя другом вечности работорговли. Гораздо большее число невольников, также, чем тогда было в чьих-либо соображениях, было с тех пор ввезено. Настолько, следовательно, острова лучше подготовлены к этой мере.

Но прежде всего, теперь ясно, что мы должны оставить все надежды на то, чтобы заставить колониальные законодательные органы охотно согласиться на прекращение работорговли. Было ли возможно для предложения предстать перед ними не только в более приемлемой форме, но и с более постепенным подходом; и, если можно так сказать, в конце более длинной перспективы, чем когда оно было представлено их вниманию некоторыми из самых уважаемых членов их собственного объединения, людьми, которые неизменно выступали против отмены в британском Парламенте, и когда у них, следовательно, были все основания полагать, что ввоз невольников никогда не будет фактически остановлен до тех пор, пока меры, которые должны были сделать этот ввоз более не нужным, не окажут, согласно их собственному отчету, эффект столь полный и удовлетворительный, чтобы сделать отмену более не вызывающей никаких возражений; и все же столь сильны предрассудки колонистов, что даже в ответ на это сообщение они откровенно заявили против отмены в любое время и в любой форме. Они прямо намекают, что с нетерпением ожидают полного заселения всей пригодной для обработки, но ныне пустующей земли по всей территории наших вест-индских островов.

Предполагая, следовательно, что постепенные аболиционисты даже сейчас сохраняют свое первоначальное мнение, что согласие колонистов необходимо для нашего полного успеха, все же, учитывая огромную величину, как признано ими самими, зла, которое все это время продолжалось с еще большими разрушениями; не было бы справедливо, чтобы они теперь, по крайней мере, согласились попробовать эффект нашей менее удовлетворительной меры? Не был ли бы это образ поведения, принятый людьми во всех обычных делах жизни, когда они действительно заинтересованы в достижении какой-либо цели? Предполагая, что они страдают от какой-то болезненной или опасной болезни, которая опустошала их организм и изматывала их мучительными пытками, и что им должен быть предложен определенный план лечения; предполагая, что (хотя план должен быть рекомендован различными медицинскими работниками с самым признанным превосходством мастерства, которые, хотя часто расходясь, полностью согласились в этой частности и прописали с самым оптимистичным доверием) они все же должны опасаться, что план не сработает, возможно, что он был тем или иным образом невыполним; предполагая также, что они предпочитают второй план, рекомендованный каким-то другим практикующим врачом; все же если бы на пути принятия этого второго плана возникло какое-то практическое препятствие, которое они не могли устранить, стали бы они позволять болезни продолжать свои разрушения, вместо того чтобы принять первый план, от которого они сами могли не ожидать большой пользы, но который мог бы все же быть предпочтительнее бездействия?

Но предполагая, чтобы сделать случай более близким к параллели, что болезнь должна была продолжаться много лет; что авторы первого плана с самого начала заявили, что второй план не может быть приведен в исполнение; что время и другие обстоятельства доказали истинность их предсказания относительно прошлого, и что, по крайней мере, перспектива не была более яркой для будущего; не был бы человек, находящийся в таком положении, склонен по крайней мере приостановить свое сопротивление, и, если он не мог оказать плану, который, как он все еще опасался, будет неэффективным, свою активную поддержку, то не перестал бы он по крайней мере препятствовать его испытанию, когда в крайнем случае он мог только возразить, что опасается, что невыполнимость будет найдена присущей первому плану, которая была доказана опытом как принадлежащая второму?

Разве мы в общественной жизни не вынуждены постоянно действовать по принципу принятия меры, которую мы сами по себе не считаем столь же приемлемой, как другую, которая, из-за того что она не кажется другим в том же свете, что и нам, практически недостижима? И был ли когда-либо случай, если такой вообще может существовать, в котором этот способ действий был бы столь властно навязан нам, как в настоящем, когда мы рассматриваем, до какой степени работа смерти с каждым годом продолжается в Африке: ибо здесь можно поистине сказать, Deliberat Roma, perit Saguntum.

Если бы я не был убежден, что возражение, против которого я здесь выступал, было выдвинуто людьми с честными и благородными умами, я бы не стал так подробно вдаваться в эту дискуссию. Но с этим убеждением я не могу не питать надежду, что даже если их первоначальное возражение может показаться им сохраняющим всю свою силу, они по крайней мере не будут препятствовать испытанию меры, которая опирается на авторитет столь уважаемых имен и которая дает единственную практическую надежду, хотя они могут считать ее лишь слабой надеждой, на прекращение системы, которая каждый год, пока она длится, производит, как они утверждают не меньше, чем мы, почти неисчислимое количество страданий.

Позвольте мне также напомнить этим джентльменам, что если мы, немедленные аболиционисты, считаем их, постепенных аболиционистов, хотя и непреднамеренно, реальными практическими друзьями и сторонниками работорговли, то мы, по крайней мере, не единственные люди, которые придерживаются этого мнения. Вест-индцы, которые откровенно заявляют, что никогда не смогут согласиться на отмену, более того, даже сами работорговцы, очевидно показывают, что они считают этих постепенных аболиционистов своими реальными приверженцами. Против них должно было быть направлено серьезное сопротивление наших африканских и вест-индских противников, в то время как мы были лишь объектами насмешек и презрения. Мы были группой благонамеренных мечтателей, которые предлагали то, что, даже если бы было приведено в исполнение, оказалось бы совершенно невыполнимым. В то время как они были людьми здравого практического понимания, которые обладали мудростью разрабатывать эффективные меры для выполнения всего, что могла бы подсказать их добродетель. Это не утверждается с легкомыслием, это серьезно и настойчиво подчеркивается. И это не утверждение без поучения. Часто справедливо утверждалось, что мы можем собрать многое о характере любого человека или тенденции любой меры, наблюдая за ними не только сами по себе, но, когда это расследование затруднительно и сомнительно, наблюдая, кто их враги и кто их друзья. Испытанные по этому принципу, по крайней мере, мы знаем, какое суждение было бы вынесено постепенным аболиционистам.

Slave Trade injurious to our Marine.

Другой аргумент, который, особенно в начале дискуссии, был решительно и с большой уверенностью выдвинут против нас нашими противниками, заключался в том, что африканская торговля является питомником для моряков; и что ее отмена поэтому была бы крайне вредна для нашей военно-морской мощи. Эта часть предмета была очень рано взята на себя г-ном Кларксоном, джентльменом, чьи услуги на протяжении всего ведения этого великого дела заслуживают высочайшей похвалы. Он утверждал, как результат долгого и кропотливого расследования, что из матросов, занятых в африканской торговле, от одной пятой до одной шестой фактически умерли; и что африканские корабли редко привозили домой более половины своих первоначальных экипажей. Ничто не было более яростно отвергнуто или более упорно отрицаемо, чем эти положения, пока, наконец, долго терпя эти шумные противоречия, списки личного состава африканских кораблей не были затребованы и представлены Парламенту; документы, которые хранились в распоряжении наших противников и которые поэтому нельзя предположить, что были сфабрикованы или приукрашены, чтобы послужить нашей цели.

Из этих бумаг расчеты г-на Кларксона были полностью оправданы. Оказалось, что из 12 263 человек, числа первоначальных экипажей, умерло 2 643, при средней продолжительности их рейсов в двенадцать месяцев; в то время как, напротив, в вест-индской торговле, в которой продолжительность рейса составляла семь месяцев, из 7 640, числа первоначальных экипажей, умерло только 118. Но потеря от смертей не была всей потерей для страны; ибо, помимо подорванного здоровья выживших, что делало многих из них на всю оставшуюся жизнь неспособными к обязанностям своей профессии, так много людей покидали свои корабли вследствие дурного обращения, что они редко привозили домой более половины людей, которых они взяли с собой. Это последнее обстоятельство пытались объяснить естественной капризностью матросов; и говорили, что они убегали в таком же количестве с вест-индских, как и с гвинейских кораблей. Прямо противоположное оказалось из списков личного состава, и это при том, что, из-за разных способов оплаты их в двух видах торговли, их конфискация была бы малой или никакой при уходе с вест-индских судов, но большой при уходе с гвинейских, обратное можно было бы естественно ожидать. Многое другое можно было бы сказать на эту тему. Особенно такие сцены жестокости по отношению к этим несчастным людям могли бы быть открыты вашему взору, что вызвали бы одновременно беспокойство и негодование у каждого человека, который чувствует за тот класс своих сограждан, которому эта нация обязана столь многим как своей безопасностью, так и своим богатством и своей славой.

Свидетельства, собранные перед Палатой общин, содержат слишком много унизительных примеров такого рода; и в результате мы находим, что самые уважаемые военно-морские командиры признают, что работорговля не является питомником моряков. Эта истина была даже откровенно признана благородным адмиралом, на чьи общие показания наши противники возлагают высочайшую ценность. Но я оставлю нынешнюю тему, лишь заметив, что, поскольку в начале дискуссии ни одно из наших утверждений не было более решительно оспорено, чем то, что касалось потери моряков, что теперь уже не может быть отрицаемо, мы можем отсюда претендовать на некоторое доверие по тем пунктам, которые все еще остаются спорными. Этот случай показывает, по крайней мере, что не обязательно, чтобы наши противники были правы, чтобы быть уверенными.

Another objection to abolition:—if we should abolish, foreign nations would still carry on the trade.

Опять же, большое значение придавалось соображению, что если бы Великобритания воздержалась от работорговли, другие нации все равно продолжали бы ее, и что торговля поэтому не перестала бы существовать. Единственная разница заключалась бы в том, что торговля, которую раньше мы вели сами, отныне велась бы другими; и как бы Африка, как бы дело человечности от этого выиграло? На этот аргумент было дано много ответов. Но прежде чем я перейду к их изложению, могу ли я удержаться от замечания, что не было бы места для такого аргумента, как этот, если бы не та модная, хотя и пагубная доктрина наших дней, что мы должны регулировать нашу практику соображениями целесообразности, этой расплывчатой, изменчивой и часто порочной наставницы, вместо здравых, ясных и неизменных диктатов справедливости. Самоочевидно, что, прекращая ввоз в наши собственные колонии, мы уничтожаем по крайней мере большую часть зла.

Во время продолжения войны, когда все голландские и некоторые французские колонии находились в наших руках, поставки тем из французских, которые все еще не завоеваны, были прекращены, поставки испанским были сильно прерваны, а португальские поселения также получали свои поставки из более южной части Невольничьего берега, весь тот огромный регион, который составляет то, что можно назвать твердой субстанцией африканского континента, был бы почти полностью избавлен от разрушений работорговли. И эта временная отмена желательна не только с точки зрения того, что она дает этой несчастной стране короткую передышку от ее страданий. Если война будет сколько-нибудь продолжительной, мы можем надеяться, что африканцы могут сформировать новые привычки и, приняв менее виновные способы получения товаров, которыми они снабжаются европейцами, могут, по крайней мере в некоторых частях побережья, не возобновлять торговлю людьми, когда война закончится.

Все, что можно было сказать относительно будущего поведения в этом отношении Франции, Испании и Португалии, должно быть лишь спекуляцией. Но давайте спросим в отношении этих нескольких наций: где найти капитал? Конечно, что бы ни утверждалось ранее относительно возможности перевода британского капитала в иностранные страны для этого использования, это вряд ли будет теперь утверждаться; конечно, по крайней мере, не будет повержено, что в нынешнем состоянии континента какие-либо британские подданные будут настолько безумны, как бы ни было настойчиво их странное и неестественное стремление к этой торговле плотью и кровью, чтобы доверить свой капитал тем способом, который предполагает этот аргумент, вне той единственной страны, в которой сейчас можно считать безопасными как личность, так и собственность.

Следует также отметить, что как в испанских, так и в португальских колониях с невольниками обращаются гораздо лучше, а система деторождения поощряется значительно активнее, чем в колониях других европейских держав. В них также гораздо меньше духа коммерческой спекуляции и предприимчивости, чем в наших собственных. Дания уже давно продемонстрировала свою готовность отказаться от работорговли, и частные сведения подтверждают предположение, вытекающее из обстоятельств дела: то, что она до сих пор не претворила в жизнь свою заявленную резолюцию о прекращении торговли людьми с 1800 года, можно справедливо приписать нашему поведению и примеру.

Соединенные Штаты Америки были абсолютно лишены возможности, в силу основополагающей статьи конфедерации, отменить работорговлю до 1808 года каким-либо общим законом, действующим на всей территории союза. Однако одним из первых актов всех штатов, входящих в союз (за исключением, полагаю, одного), была отмена этой торговли; и когда в Южной Каролине был недавно принят закон, разрешающий ввоз невольников, Конгресс выразил свое отношение к этой сделке, наложив на ввоз невольников в саму Южную Каролину самую высокую пошлину, которую допускает конституция. Ввоз невольников в Луизиану также был полностью запрещен. Все это является убедительным свидетельством стремления правительства Соединенных Штатов отменить работорговлю; и они подтверждают заверения, полученные от наиболее информированных джентльменов этой страны, что в 1808 году, когда Конгресс получит ясное право положить конец этой торговле, ей не будет дано ни часа отсрочки.

Столько о невольниках, вывозимых на запад с побережья Африки. Что касается поставок в страны к востоку от Африки, то они уже давно сравнительно ничтожны по объему; и подавляющая часть тех огромных регионов, которые обеспечивают европейский экспорт, находится слишком далеко, чтобы перевозка невольников из них на восток могла приносить прибыль.

Но не позволено ли нам взять более высокий тон и спросить: если эта практика, хотя из-за странного извращения слов ее называют работорговлей, должна бесспорно считаться тягчайшим преступлением, а не коммерцией, то не является ли нашим прямым долгом воздерживаться от нее, а также запрещать и наказывать за ее совершение наших собственных подданных, как бы она ни была распространена в других странах?

Для тех, чьи моральные принципы настолько тупы и темны, что не отвергают это инстинктивно, было бы полезно осознать чудовищные последствия этого довода, рассмотрев, до каких пределов он может их довести: ибо почему это не может в равной степени служить достаточным оправданием для совершения любого другого акта прибыльного нечестия, который, как мы могли бы предположить, хотя, возможно, и несправедливо, был бы совершен другими, если не нами? Пусть каждый задумается, каковы были бы последствия принятия такого принципа в отношениях между народами.

Является ли это, таким образом, принципом, которому мы дадим наше торжественное одобрение, если только мы не намерены честно признать, что у нас один набор религиозных и моральных принципов для Африки, а другой — для остального мира?

Примените этот принцип к частной жизни и посмотрите, каковы будут его последствия. Но там, к счастью, закон страны вскоре вмешался бы, чтобы пресечь его применение. И здесь, действительно, от начала до конца заключается наше несчастье во всем этом деле с работорговлей: практики, за отмену которых мы боремся, таковы, что по законам любого цивилизованного общества они караются смертью; но, к несчастью, нет трибунала (никакого земного трибунала), которому были бы подсудны эти преступники. И разве это время, превыше всех остальных, и разве нынешние обстоятельства народов — именно те, в которых такой принцип поведения подобает Имперскому парламенту Великобритании? Или, если упрек, брошенный нам, действительно справедлив и нами движет лишь апелляция к нашему собственному интересу, то разве это время, когда политично или хотя бы безопасно признавать такой принцип и преподавать такой урок?

Но как, с негодованием спрашивали, можно было бы когда-либо искоренить это огромное зло, если бы каждая нация так благоразумно ждала, пока не будет получено согласие всех остальных наций? Пусть также помнят, что, с одной стороны, ни одна нация не погрузилась в эту вину так глубоко, как Великобритания; с другой стороны, что ни на кого не стали бы смотреть как на пример, если бы она первой решительно от него отказалась.

Но разве этот самый довод, основанный на вероятном поведении других наций, не применяется в тысячу раз сильнее в противоположном направлении? Насколько более обоснованно другие нации могли бы указать на нас и сказать: «Почему мы должны отменять работорговлю, когда Великобритания ее не отменила? Великобритания, свободная, справедливая и благородная, как она есть, глубоко вовлеченная в эту торговлю превыше всех других наций, не только не отменила ее, но и отказалась отменить!» (Таковы были слова великого человека много лет назад). Увы! Теперь можно добавить: даже решившись наконец отменить, она отступила от своего решения!

Проведено долгое и тщательное расследование, предмет был всесторонне изучен. Ее Сенат совещался снова и снова; и каков результат? Она серьезно и торжественно решила санкционировать работорговлю. Ее законодательный орган, следовательно, несомненно убежден, что его ложно обвиняли в несправедливости, жестокости и неблагоразумии. Что же нам тогда искать дальше? Зачем нам исследовать или совещаться? Какие еще более удовлетворительные доказательства справедливости и целесообразности работорговли могло бы принести наше собственное расследование?

Таким образом, при более беспристрастном взгляде представляется, что вместо того, чтобы быть оправданными в продолжении работорговли вероятностью того, что другие нации все равно будут ее вести, нас с немалым основанием можно обвинить в том, что мы, если не авторы, то, по крайней мере, те, кто укрепляет их решимость упорствовать в ней; и на наш счет, в конечном счете, может быть в значительной степени отнесена вся масса вины этого чудовищного нечестия. Мы не можем, боюсь, теперь исправить все зло, которое причинило наше неправомерное поведение; но, поскольку мы долгое время были первыми в этом преступлении, давайте, пусть и с опозданием, постараемся наконец стать примером в нашем раскаянии.

Slave Trade supported on grounds of justice.

Из всех источников, откуда можно было черпать аргументы в поддержку работорговли, довод о справедливости, пожалуй, меньше всего ожидался теми, кто видел, как от начала до конца она попирает права и счастье наших ближних. Однако этот аргумент был подан с некоторой убедительностью, так что при самом поверхностном взгляде он казался имеющим слабый оттенок справедливости. Утверждалось, что мы поощряли жителей Вест-Индии заниматься колониальными спекуляциями; что эти спекуляции не могут осуществляться без периодических поставок африканских рабочих; что, следовательно, запретить ввоз негров — значит обеспечить провал тех самых спекуляций, в которые мы поощряли жителей Вест-Индии вкладываться.

Достаточным ответом было то, что если бы жители Вест-Индии просто реформировали вопиющие злоупотребления своей системы управления — злоупотребления, положить конец которым должен стремиться не только каждый гуманный, но и каждый справедливый ум, — то ввоз невольников из Африки стал бы совершенно ненужным благодаря естественному приросту их собственного поголовья; в то время как прекращение этого ввоза принесло бы разнообразные и весьма важные преимущества как самим жителям Вест-Индии, так и империи в целом. Но если предположить, что дело обстояло иначе и что жители Вест-Индии могли бы пострадать в своем имуществе от нашей отмены работорговли, то вывод, подсказанный справедливостью — я говорю не о личной выгоде, а о справедливости, — заключался бы в том, что жители Вест-Индии должны быть компенсированы из казны метрополии, или, вернее, что убытки должны быть распределены поровну между всеми сторонами. Но предполагать, что справедливость внушает, будто из-за того, что (в надежде на наше неведение относительно истинной природы и последствий работорговли) мы привыкли разорять беззащитные берега Африки и силой увозить множество невинных мужчин, женщин и детей, чтобы везти их в трюме невольничьего корабля в оковах через Атлантику и обрекать выживших и их потомков навечно на состояние безнадежного и глубочайшего рабства — утверждать, что, поскольку в течение двух столетий мы следовали этим курсом нечестия и жестокости, или поскольку, что не является фактом, мы даже обязались продолжать его, мы связаны обязательством долга признать справедливость такого предписания или выполнить такое обязательство, — это, безусловно, самый необычайный урок, который может внушить справедливость.

Предполагая, что мы являемся должниками жителей Вест-Индии, какое право мы имеем, как это так хорошо подчеркнул мой превосходный друг мистер Гисборн, оплачивать британские долги плотью и кровью африканцев? Абсурдность этого аргумента, не говоря уже о его кощунственном узурпировании священного имени справедливости, слишком очевидна, чтобы требовать дальнейших комментариев.

Но здесь уместно сказать несколько слов о компенсации. Великий министр, к которому мне так часто приходилось обращаться и который был знаком с коммерческой системой этой страны лучше, чем кто-либо другой, заявил, что нашей общей практикой было время от времени вносить такие изменения в различные отрасли нашей торговли, какие требовали соображения политики или финансов; и, за исключением случаев, когда обстоятельства были исключительными, не было принято предоставлять компенсацию тем, кто мог пострадать от перемен. Отмену работорговли поэтому следует рассматривать как одну из непредвиденных ситуаций, которые понимаются в общем виде, хотя и не в той конкретной форме и случае, в которых они могут произойти; как одно из тех происшествий, которым подвергают себя лица, занимающиеся коммерческими или любыми другими спекуляциями, полагаясь лишь на мудрость и справедливость законодательного органа, что, исполняя свою важную обязанность по наблюдению за общим благосостоянием общества, он будет, насколько это возможно, учитывать также интересы каждого отдельного класса и не станет легкомысленно жертвовать интересами любого индивида.

Истинность этой доктрины была полностью установлена вышеупомянутым великим человеком, который утверждал, основывая свои аргументы на общих рассуждениях и подтверждая их ссылкой на конкретные статуты, что Парламент ни в какое время не давал обязательства, что работорговля будет продолжена, или что убытки, понесенные в результате ее подавления, если бы таковые могли иметь место, должны быть возмещены обществом.

Тем не менее, поскольку могло показаться суровым, если не абсолютно несправедливым, что одна группа людей должна быть пострадавшей, когда преступление, хотя и совершенное главным образом ради их выгоды, было тем, в котором другие участвовали вместе с ними, канцлер казначейства заявил, что один класс лиц — только те, кто в противном случае мог бы с полным основанием жаловаться на суровые меры, если не на несправедливое обращение, — должен получить компенсацию в любом обоснованном случае ущерба, доказанном к удовлетворению беспристрастных комиссаров. Это был класс лиц, которые купили участки необработанной земли у правительства на уступленных или любых других островах. Можно было предположить, что они вступили в спекуляцию с расчетом на то, что смогут ввести их в культивацию с помощью ввезенных африканцев; и поэтому, если они выполнили свою долю условий покупки, они имели право требовать от государства выполнения своей доли также или выплаты им эквивалента.

Но когда колониальная система, как она управляется сейчас, за исключением, возможно, некоторых частных случаев, была вредна не только для невольников, но и в конечном итоге для хозяина; когда, наконец, очень умный вест-индеец заявляет, что колонисты, приняв те реформы, для которых одних лишь справедливости и гуманности должно быть достаточно, в конечном счете извлекут самые существенные выгоды, хотя, возможно, и потерпят некоторые временные неудобства; когда в то же время предрассудки против этих реформ настолько сильны, что только прямой, ощутимый и ценный интерес, вероятно, будет способен преодолеть их влияние; в таких обстоятельствах, как эти, несомненно очевидно, что предложение компенсации всем, кто после отмены заявил бы, что пострадал от этой меры, или кто даже представил бы правдоподобное доказательство того, что она нанесла ущерб их интересам, не только подвергло бы нас неизмеримым и крайне несправедливым требованиям, но и создало бы непреодолимое препятствие на пути всех реформ вест-индской системы, или, говоря точнее, это было бы премией за продолжение и даже расширение старых злоупотреблений. И на религиозных основаниях. Однако больше всего поражает то, что наши противники пытаются оправдать работорговлю также на религиозных основаниях. Единственный аргумент, который они приводят с малейшим оттенком разума, заключается в том, что рабство было разрешено в иудейском законе. Евреи были возвышены прямым предназначением небес до состояния превосходства над чужеземцами, которые жили среди них, и язычниками, которые жили вокруг них, у любого из которых, как знак своего господства, Бог, имеющий право назначать всем своим созданиям их места в иерархии бытия, разрешил им брать невольников и невольниц, обращаясь с ними, однако, с добротой, помня о своих собственных чувствах, когда они были рабами в Египте, и допуская их к главным национальным привилегиям, к обрезанию, к пасхе и другим торжественным праздникам, и таким образом наставляя их в истинной религии. Кроме того, невольники должны были быть освобождены в год Юбилея, или каждый пятидесятый год, — повеление, которое само по себе было достаточно, чтобы предотвратить их накопление в каком-либо большом количестве.

Но те, кто таким образом настаивает на Божественном допущении рабства при иудейской Теократии, должны помнить, что самим евреям было прямо приказано не удерживать никого из своего народа, никого из своих братьев в рабстве, кроме как в качестве наказания или по их собственному согласию; и даже эти должны были быть освобождены по возвращении субботнего или седьмого года. Поскольку, следовательно, нам неоднократно и прямо говорят, что Христос устранил все различия между народами и сделал все человечество одной великой семьей, все наши ближние теперь наши братья; и поэтому сами принципы и дух иудейского закона запрещали бы нам держать африканцев, так же как и наших собственных соотечественников, в состоянии рабства. Но даже если предположить, вопреки фактам, что нашим противникам удалось доказать, что работорговля не противоречит иудейскому закону, это лишь доказало бы, что они имели бы право вести ее, если бы они были евреями и могли, подобно евреям, представить удовлетворительное доказательство того, что они являются избранным народом Божьим. Но на самом деле было бы пустой тратой вашего времени входить в формальное доказательство того, что мошенничество, грабеж и жестокость противоречат той религии, которая повелевает нам любить ближнего своего, как самого себя, и поступать с другими так, как мы хотели бы, чтобы они поступали с нами. Я не могу убедить себя, что наши противники серьезны в использовании этого аргумента, и поэтому я не буду продолжать эту дискуссию. Кроме того, даже допуская, что кто-то из них мог бы серьезно убедиться, что христианство не запрещает работорговлю, у меня все равно не было бы большого стимула продолжать, ибо — может быть, это предрассудок, но я не могу убедить себя, что они находятся под таким практическим влиянием религии, что если бы мы убедили их разум, мы изменили бы их поведение. Другие соображения, которые усиливают необходимость отмены. После того как я изложил различные основания, на которых наши противники выступали против отмены работорговли, мне все же остается упомянуть два или три дополнительных соображения. Из-за нехватки времени я не буду долго останавливаться на них. Но позвольте мне рекомендовать их вашему самому серьезному размышлению, ибо они имеют невыразимую важность. Не будет преувеличением утверждать, что если бы все аргументы, которые до сих пор приводились в поддержку отмены работорговли, были слабыми и неудовлетворительными, эта мера настоятельно требуется от нас одними лишь этими соображениями с такой повелительной силой, что было бы безумием не согласиться на нее, и это на основаниях не просто абстрактного права и долга, но заботы о благополучии наших собственных вест-индских колоний и о процветании Британской империи.

Insurrections:—danger of.

Первое соображение, которое я упомяну, — это опасность невыразимого масштаба, на которую наконец, хотя, конечно, несколько слишком поздно, начинают открывать глаза даже те, кто был наиболее ослеплен предрассудками. Кажется, наконец, обнаружено, что негры — это люди; что как люди они подвержены человеческим страстям; что они могут чувствовать, когда их обижают; что они могут задумывать, обдумывать и созревать; могут объединяться и договариваться, и, наконец, приступать к энергичному исполнению того, что они спланировали с умом. Поскольку таков урок, который остров Сан-Доминго преподал тем, кто меньше всего хотел его усвоить, огромная диспропорция между черными и белыми на наших островах, возможно, десять или даже пятнадцать к одному, является предметом самого справедливого и серьезного страха, и опасность чрезвычайно усугубляется тем, что разница между двумя категориями настолько ясна и очевидна, что более многочисленной группе постоянно напоминают о ее собственной силе. Что, кроме безумия, заставило бы каждый год увеличивать диспропорцию, которая и так уже столь велика!

Но также крайне важно учитывать, что продолжение работорговли не только усугубляет опасность для вест-индских поселений, увеличивая диспропорцию между черными и белыми, но еще больше — путем ввоза той самой категории лиц, которая, как признано самыми авторитетными вест-индскими авторами, наиболее склонна к восстаниям. Здесь давайте снова обратимся к историку Ямайки. «Правда в том, — говорит он, — что с момента ввоза африканцев в Вест-Индию восстания время от времени происходили на каждом из островов, как британских, так и иностранных». Опять же: «Вульгарное мнение в Англии смешивает всех черных в один класс и предполагает, что они одинаково готовы к бунту; мнение, которое является грубо ошибочным. Негры, которые были главными участниками мятежей и бунтов, вспыхивавших здесь в разное время, были ввезенными африканцами». Опять же: «Если бы восстания случались на Ямайке чаще, чем на меньших островах, это было бы совсем не удивительно; поскольку она обычно содержала больше негров, чем все наветренные британские острова вместе взятые: ее ввоз в некоторые годы был очень велик:

In 1764 imported, 10,223

And from January 1765 to July 1766, a year and a half, 16,760

«Такое огромное множество, как 27 000, введенное в течение двух с половиной лет, дает вполне достаточную причину, если бы не было другой, чтобы объяснить заговоры и мятежи». Пусть будет помниться, что с тех пор, как книга мистера Лонга была опубликована в 1774 году, было удержано, вероятно, более 200 000 негров; и добавьте к этому ввоз, который впоследствии имел место на других наших островах, и помните, что, поскольку даже негры могут объединяться, и невольники на разных островах могут взаимно помогать друг другу, все острова заинтересованы в том, чтобы новые притоки негров не допускались ни на один из них: тогда оцените, если можете, сумму опасности, которая слишком долго накапливалась без ограничений и которая с каждым годом продолжает расти.

Даже в тот самый момент, когда я пишу, я слышу слухи о восстании на одном из наших меньших островов, Гренаде; и хотя я не могу проследить этот отчет до какого-либо достоверного источника, невозможно отрицать, что это весьма вероятно. Ввоз на этот остров в последние годы был больше, учитывая его размер, чем на большинство других наших островов; отсюда отчет приобретает дополнительную вероятность. Но ко всем вышеперечисленным соображениям добавьте то новое усугубление опасностей наших вест-индских колоний, что почти в пределах видимого горизонта нашего крупнейшего острова неграм слишком внятно преподали роковой секрет их собственной силы. Здесь также плантаторы могут узнать, если это не было ясно раньше, как горяча любовь негров к свободе и какую цену они готовы заплатить за нее. Время критическое — нельзя терять ни минуты. Британский законодательный орган должен рассматривать настоящее как счастливый интервал, в котором, возможно, провидением еще предоставляется им возможность предотвратить надвигающуюся бурю. Если они будут медлить, будет слишком поздно.

Пусть не говорят, что сами вест-индцы могут лучше судить о реальности опасности и что они не придают ей большого значения. Действительно, можно было ожидать, что необходимость принуждения здесь будет вытеснена заботой каждого человека о своем собственном интересе и безопасности. Но в данном случае происходит то, что часто случается там, где опасность угрожает всему сообществу из-за практик, в которые люди вовлекаются ради своей личной выгоды. Каждый отдельный случай этой практики, кажется, добавляет лишь немного к сумме общей опасности, или лишь немного по сравнению с выгодой, которую индивид ожидает извлечь из нее. Опасность, кроме того, неопределенна, как бы вероятна она ни была; и он разделяет ее вместе со всем сообществом. Выгоду он считает несомненной, и прибыль — вся его. Разве это не именно то состояние обстоятельств, в котором законодательный орган должен вмешаться как общий опекун всего сообщества и предотвратить угрозу интересам и счастью всех из-за индивидуальной алчности, упрямства или безрассудства? Но не было бы удивительно, если бы сами проживающие в Вест-Индии не осознавали, на какой зыбкой почве они стоят. Нет ничего нового в том, что те, кто наиболее подвержен большой опасности, меньше всего знают о ней; что, подобно близоруким жителям Пуццоли или Торре-дель-Греко, они одни нечувствительны к приближающейся лаве, которая вот-вот опустошит их жилища. Это происходит в данном, как и в других случаях: знакомство с опасностью естественно порождает нечувствительность к ней, и сами лица, наиболее подверженные ее бедам, наиболее слепы к ее реальности и масштабам. Но законодательный орган, как предусмотрительный опекун всего сообщества, должен осуществлять свой бдительный надзор и сделать тот шаг, который является естественным предварительным условием для всех радикальных реформ и всех эффективных мер для будущей безопасности островов. Но, по правде говоря, не только из-за знакомства с большой опасностью, которую мы описывали, проживающие там колонисты становятся нечувствительными к ней. Эта нечувствительность в немалой степени является результатом крайней деградации негритянской расы. Проживающий там белый настолько привык считать их низшим видом, что он не более опасается, что они узнают роковой секрет своей силы и объединятся для своего освобождения, чем того, что такое объединение произойдет среди лошадей или скота, или любых других низших животных, которым поэтому можно без опасности позволить увеличивать свою численность до любого количества. Возможно ли видеть людей, таким образом убаюканных в роковой нечувствительности к такой большой и очевидной опасности, не признавая еще раз то праведное установление Всемогущего, посредством которого, когда человеческие законы бездействуют, он обеспечивает естественное наказание за наше посягательство на права и счастье наших ближних.

Но опасности для нашего великого острова Ямайка, возникающие из-за его близости к Сан-Доминго, еще не исчерпаны. Посмотрите на состояние Сан-Доминго. Посмотрите, как он расположен; почти в контакте с Ямайкой. Подумайте о его размере и его огромном черном населении. И поскольку недавние события так ясно доказали, что негры могут рассуждать, чувствовать и действовать подобно нам, мы можем составить не несправедливое суждение о вероятных чувствах и эмоциях этих свободных негров, представив, что в подобных обстоятельствах было бы нашим собственным.

Возьмите тогда негров Сан-Доминго, справедливо ревнивых к европейцам и решивших тщательно охранять и защищать те вновь обретенные свободы, которые они так дорого купили. Они слышат о грузах своих несчастных соотечественников, постоянно вырываемых из родной земли и обреченных на всю жизнь на состояние вассалитета. Они видят, что вокруг них их африканские соотечественники все еще удерживаются в том же состоянии горького рабства, из которого они сами так недавно вышли. Они знают, что колонисты на всех островах смотрят на них со смешанными чувствами ненависти и страха и радовались бы возможности снова сковать их цепями. Не видят ли они в нынешнем деградировавшем состоянии своих братьев и не помнят ли в своем собственном, что существует великое фундаментальное основание для различия между черными и белыми, радикальное разделение и даже противоположность интересов; реальный, непреходящий принцип враждебности?

Разве нельзя разумно предположить, что они думают, будто обязаны как своей чести, так и своей безопасности защищать права своих чернокожих соотечественников? Разве они не могут опасаться, что если они не помогут, пока могут, своим братьям на соседних островах отстоять свою свободу и изгнать своих надсмотрщиков, белые жители других островов не только сохранят свою империю над черными, уже подчиненными им, но и будут постоянно строить заговоры для уничтожения свободы на Сан-Доминго? Разве они не могут справедливо опасаться, что европейские державы, когда их нынешние разногласия будут улажены, могут в будущем объединить свои усилия, чтобы восстановить даже на самом Сан-Доминго иго рабства?

Таковы, не неестественно предположить, будут рассуждения и ощущения негров Сан-Доминго. Но опыт напрасно давал нам доказательства бдительности, ловкости и гибкости нашего неутомимого врага, если мы не предполагаем возможным, что Бонапарт через своих агентов усилит эти естественные догадки; что, внушая через своих эмиссаров неграм Сан-Доминго опасности, которым они подвергаются, и средства их предотвращения, он будет пытаться стимулировать их к вторжению на Ямайку и к разжиганию на всех наших островах восстания и бунта. Тех, кого он тщетно пытался сделать жертвами своей алчности, он таким образом сделает инструментами своей мести.

Пусть кто-нибудь прочитает «Кризис наших сахарных колоний» с серьезностью, и он признает масштаб, разнообразие, вероятность опасностей, которым подвержены наши вест-индские поселения. Их реальность, как и их значимость, должны быть в равной степени признаны каждым человеком, чье суждение не полностью затмевается интересом или чья проницательность не полностью ослеплена знакомством с объектами, которые он созерцает.

Our population drained.