Вы ясно видите, таким образом, что еще столь давно я был вашим слугой, вашим другом, вашим братом; хотя отец и мать сохранили мне мою крайнюю плоть.
Я знаю, что мужественность, обрезанная или необрезанная, становилась причиной весьма роковых распрей. Я знаю, чего это стоило сыну Приама Парису и брату Агамемнона Менелаю. Я прочел достаточно ваших книг, чтобы знать, что Сихем, сын Еммора, обесчестил Дину, дочь Лии, которой было от силы не больше пяти лет, но которая была весьма развита для своего возраста. Он хотел взять ее в жены; и сыновья Иакова, братья обесчещенной девицы, отдали ее ему в замужество при условии, что он и весь его народ будут обрезаны. Когда операция была совершена и все сихемляне, или сехемляне, лежали в муках, последовавших за этим, святые патриархи Симеон и Левий перерезали им всем глотки одного за другим. Но, в конце концов, я не верю, что необрезание должно теперь порождать столь отвратительные ужасы; и особенно я не думаю, что люди должны ненавидеть, проклинать, анафематствовать и предавать друг друга проклятию каждую субботу и воскресенье из-за кусочка плоти больше или меньше.
Если я сказал, что некоторые из обрезанных обрезали монету в Меце, во Франкфурте-на-Одере и в Варшаве (чего я не помню), я прошу у них прощения; ибо, будучи почти в конце своего паломничества, я не желаю ссориться с Израилем.
Имею честь быть (как говорится),
Вашим и т. д.
ПИСЬМО ВТОРОЕ.
Древность евреев.
Господа: я всегда соглашался, прочитав для развлечения несколько исторических книг, что вы — весьма древний народ, и ваше происхождение может быть датировано гораздо более ранним временем, чем происхождение тевтонов, кельтов, славян, англов и гуронов. Я вижу, как вы собираетесь в народ в столице, называемой то Хершалаим, то Шахеб, на холме Мориа и на холме Сион, близ пустыни, на каменистой почве, у небольшого потока, который пересыхает шесть месяцев в году.
Когда вы начали обосновываться в своем уголке, я не скажу земли, но гальки, Троя была разрушена греками около двух столетий назад.
Медон был архонтом Афин. Эхестрат царствовал в Лакедемоне. Латин Сильвий царствовал в Лации, а Осохор в Египте. Индия процветала на протяжении долгой череды веков.
Это был самый прославленный период китайской истории. Император Чин-ван с славой царствовал над этой обширной империей; все науки там процветали; и публичные анналы сообщают нам, что король Кохинхины, прибывший засвидетельствовать свое почтение этому императору Чин-вану, получил от него в подарок морской компас. Этот компас мог бы сослужить великую службу вашему Соломону для его флотов, которые ходили в прекрасную страну Офир, о которой никто никогда ничего не знал.
Таким образом, после халдеев, сирийцев, персов, финикийцев, египтян, греков, индийцев, китайцев, латинян и этрусков вы являетесь первым народом на земле, у которого была какая-либо известная форма правления.
Банианы, гебры и вы сами — единственные нации, которые, будучи рассеяны вне своей страны, сохранили свои древние обряды; если я не принимаю в расчет маленькие египетские отряды, называемые в Италии цыганами, в Англии — джипси, а во Франции — богемцами, которые сохранили античные церемонии поклонения Исиде, систр, кимвалы, танец Исиды, прорицание и искусство грабить курятники.
Эти священные отряды начинают исчезать с лица земли; в то время как их пирамиды все еще принадлежат туркам, которые, возможно, не всегда будут их хозяевами, — так проходит образ всего земного.
Вы говорите, что поселились в Испании еще со времен Соломона: я верю в это и даже рискну предположить, что финикийцы могли завезти туда некоторых евреев гораздо раньше, когда вы были рабами в Финикии после ужасных массовых убийств, которые, по вашим словам, были совершены разбойником Иисусом Навином и тем другим разбойником Халевом.
Ваши книги действительно говорят, что вы были низведены до рабства под властью Хушан-Ришатаима, царя Месопотамии, на восемь лет; под властью Еглона, царя Моавитского, на восемнадцать лет; затем под властью Иавина, царя Ханаанского, на двадцать лет; затем в маленьком кантоне Мадиамском, из которого вы вышли и где жили в пещерах, на семь лет; затем в Галааде на восемнадцать лет — несмотря на то, что Иаир, ваш князь, имел тридцать сыновей, каждый из которых ездил на прекрасном осле, — затем под властью финикийцев (называемых вами филистимлянами) на сорок лет, пока, наконец, Господь Адонай не послал Самсона, который связал триста лисиц одну с другой за хвосты и перебил тысячу филистимлян челюстью осла, из которой забил источник чистой воды; что было очень хорошо представлено в Итальянской комедии.
Вот, по вашему собственному признанию, девяносто шесть лет плена в земле обетованной. Теперь весьма вероятно, что сирийцы, которые были факторами для всех наций и плавали до самого великого океана, покупали некоторых еврейских рабов и отвозили их в Кадис, который они основали. Вы видите, что вы гораздо древнее, чем думаете. В самом деле, весьма вероятно, что вы населяли Испанию за несколько столетий до римлян, готов, вандалов и мавров.
Я не только ваш друг, ваш брат, но, более того, ваш генеалог. Я прошу, господа, чтобы вы имели любезность поверить, что я никогда не верил, не верю и никогда не поверю, что вы происходите от тех разбойников с большой дороги, которым по приказу царя Актисана отрезали уши и носы и которых, согласно Диодору Сицилийскому, он отправил в пустыню между озером Сирбон и горой Синай — ужасную пустыню, где нет воды и всякой другой жизненной необходимости. Они делали сети, чтобы ловить перепелов, которые кормили их несколько недель во время перелета птиц.
Некоторые из ученых делали вид, что это происхождение идеально согласуется с вашей историей. Вы сами говорите, что населяли эту пустыню, что там вы нуждались в воде и жили перепелами, которые в действительности там изобилуют. Ваши рассказы, по-видимому, в основном подтверждают рассказ Диодора; но я верю только Пятикнижию. Автор не говорит, что вам отрезали уши и носы. Насколько я помню (ибо у меня нет под рукой Диодора), вы лишились только носов. Я сейчас не припомню, где читал, что уши были в числе потерь; это могло быть в некоторых фрагментах Манефона, цитируемых святым Ефремом.
Напрасно секретарь, оказавший мне честь написать мне от вашего имени, уверяет меня, что вы украли сумму, превышающую девять миллионов золотом, чеканным или резным, чтобы пойти и установить свою скинию в пустыне. Я утверждаю, что вы не унесли ничего, кроме того, что законно принадлежало вам, считая проценты по сорок процентов, что было законной ставкой.
Как бы то ни было, я удостоверяю, что вы весьма благородного происхождения и что вы были господами Хершалаима задолго до того, как услышали о домах Швабии, Ангальта, Саксонии и Баварии.
Может быть, негры Анголы и Гвинеи гораздо древнее вас и что они поклонялись прекрасному змею до того, как египтяне узнали свою Исиду, а вы жили близ озера Сирбон; но негры еще не представили нам своих книг.
ПИСЬМО ТРЕТЬЕ.
О нескольких невзгодах, постигших народ Божий.
Далекий от того, чтобы обвинять вас, господа, я всегда смотрел на вас с состраданием. Позвольте мне здесь напомнить вам то, что я читал в предварительном рассуждении к «Опыту о духе и нравах народов» и ко всеобщей истории. Здесь мы находим, что двести тридцать девять тысяч двадцать евреев были перебиты друг другом, от поклонения золотому тельцу до захвата ковчега филистимлянами, что стоило жизни пятидесяти тысячам семидесяти евреям за то, что они осмелились взглянуть на ковчег, в то время как те, кто так дерзко захватил его на войне, отделались лишь геморроем и штрафом в пять золотых мышей и пять золотых задних проходов. Вы не будете отрицать, что убийство двухсот тридцати девяти тысяч двадцати человек вашими соотечественниками, не считая тех, кого вы потеряли в чередующихся войнах и рабстве, должно было быть весьма пагубным для растущей колонии.
Как мне не жалеть вас? Видя, что десять ваших колен были абсолютно уничтожены или, возможно, сократились до двухсот семей, которые, как говорят, можно найти в Китае и Татарии. Что касается двух других колен, мне не нужно говорить вам, что с ними случилось. Примите же мое сострадание и не приписывайте мне недоброжелательства.
ПИСЬМО ЧЕТВЕРТОЕ.
История Михи.
Не будьте недовольны тем, что я прошу у вас разъяснения одного необычного отрывка из вашей истории, с которым дамы Парижа и светские люди мало знакомы.
Ваш Моисей не умер и тридцати восьми лет, как мать Михи из колена Вениаминова потеряла одиннадцать сотен сиклей, которые, как говорят, эквивалентны примерно шестистам ливрам наших денег. Ее сын вернул их ей; текст не сообщает нам, что он их не крал. Добрая еврейка немедленно велела сделать из них идолов и, по обычаю, построила им маленькую передвижную часовню. Левит из Вифлеема предложил свои услуги для совершения службы за десять франков в год, две туники и пропитание.
Одно колено (впоследствии названное коленом Дановым), разыскивая в тех окрестностях, чем бы поживиться, проходило мимо дома Михи. Люди Дановы, зная, что у матери Михи в доме есть священник, провидец, гадатель, роэ, спросили его, будет ли их вылазка удачной — найдут ли они хорошую добычу. Левит пообещал им полный успех. Они начали с того, что ограбили часовню Михи и забрали у нее даже ее левита. Напрасно Миха и его мать кричали: «Вы уносите моих богов! Вы крадете моего священника!» Разбойники заставили их замолчать и отправились, из благочестия, предать огню и мечу маленький городок Дан, имя которого это колено приняло.
Эти флибустьеры были очень благодарны богам Михи, которые сослужили им такую хорошую службу, и поместили их в новую скинию. Толпа верующих увеличивалась, потребовался новый священник, и один объявился. Те, кто не знаком с вашей историей, никогда не догадаются, кто был этот капеллан: но, господа, вы знаете, что это был родной внук Моисея, некий Ионафан, сын Гирсама, сына Моисея и дочери Иофора.
Вы согласитесь со мной, что семья Моисея была довольно своеобразной. Его брат в возрасте ста лет отлил золотого тельца и поклонялся ему; а его внук стал капелланом идолов за деньги. Не доказывает ли это, что ваша религия еще не была сформирована и что вы долго блуждали в потемках, прежде чем стали совершенными израильтянами, каковыми являетесь сейчас?
На мой вопрос вы отвечаете, что наш Симон Петр Бар-Иона сделал то же самое; что он начал свое апостольство с отречения от своего учителя. Мне нечего ответить, кроме того, что мы всегда должны не доверять самим себе; и столь велико мое собственное недоверие к себе, что я заканчиваю свое письмо заверением вас в моем величайшем снисхождении и просьбой о вашем.
ПИСЬМО ПЯТОЕ.
Еврейские убийства. Были ли евреи людоедами? Имели ли их матери сношения с козлами? Приносили ли их отцы и матери в жертву своих детей? С несколькими другими прекрасными деяниями народа Божьего.
Господа, я был несколько невежлив с вашим секретарем. Против правил вежливости ругать слугу в присутствии его господина; но самодовольное невежество возмутительно в христианине, который делает себя слугой еврея. Я обращаюсь непосредственно к вам, чтобы мне больше не иметь дела с вашей ливреей.
Еврейские бедствия и великие убийства.
Позвольте мне, прежде всего, оплакать все ваши бедствия; ибо, помимо двухсот тридцати девяти тысяч двадцати израильтян, убитых по приказу Господа, я нахожу, что дочь Иеффая была принесена в жертву своим отцом. Поворачивайте как хотите — крутите текст как угодно — спорьте сколько хотите против отцов Церкви; все же он поступил с ней так, как дал обет; а он дал обет перерезать горло своей дочери в благодарность Богу. Отличная благодарность!
Да, вы приносили человеческие жертвы Господу; но утешьтесь; я часто говорил вам, что наши кельты и все народы делали это в прошлом. Что говорит г-н де Бугенвиль, вернувшийся с острова Отаити — этого острова Киферы, чьи жители, мирные, кроткие, гуманные и гостеприимные, предлагают путешественнику все, чем обладают, — самые восхитительные фрукты, самых красивых и самых любезных женщин? Он говорит нам, что у этих людей есть свои фокусники; и что эти фокусники заставляют их приносить своих детей в жертву обезьянам, которых они называют своими богами.
Я нахожу, что семьдесят братьев Авимелеха были преданы смерти на одном и том же камне этим Авимелехом, сыном Гедеона и проститутки. Этот сын Гедеона был плохим родственником, а этот Гедеон, друг Божий, был весьма распутен.
Ваш левит, едущий на своем осле в Гиву — гивеонитяне, желающие изнасиловать его, — его бедная жена, изнасилованная вместо него и умершая вследствие этого, — гражданская война, которая последовала, — все ваше колено Вениаминово истреблено, за исключением шестисот человек, — причиняют мне невыразимую боль.
Вы потеряли сразу пять прекрасных городов, которые Господь предназначал вам, в конце Содомского озера; и это за немыслимое покушение на скромность двух ангелов. Право, это гораздо хуже, чем то, в чем обвиняют ваших матерей с козлами. Как мне не испытывать величайшей жалости к вам, когда я нахожу убийство и скотоложство, установленные против ваших предков, которые являются нашими первыми духовными отцами и нашими близкими родственниками по плоти? Ибо, в конце концов, если вы происходите от Сима, мы происходим от Иафета. Мы, следовательно, очевидно, кузены.
Мелхим, или мелкие цари евреев.
Ваш Самуил имел веские причины не желать, чтобы у вас были цари; ибо почти все ваши цари были убийцами, начиная с Давида, который убил Мемфивосфея, сына Ионафана, своего нежного друга, которого он «любил любовью, превышающей любовь женскую»; который убил Урию, мужа Вирсавии; который убил даже младенцев у груди в деревнях, состоявших в союзе с его защитником Анхусом; который на смертном одре приказал убить своего генерала Иоава и своего советника Семея, — начиная, говорю я, с этого Давида и с Соломона, который убил своего собственного брата Адонию, тщетно цеплявшегося за алтарь, и заканчивая Иродом «Великим», который убил своего шурина, свою жену и всю свою родню, включая даже своих детей.
Я ничего не говорю о четырнадцати тысячах маленьких мальчиков, которых ваш мелкий царь, этот могучий Ирод, велел перебить в деревне Вифлеем. Они, как вы знаете, похоронены в Кельне с нашими одиннадцатью тысячами девственниц; и один из этих младенцев до сих пор виден целиком. Вы не верите в эту достоверную историю, потому что ее нет в вашем каноне, и ваш Флавий Иосиф не упоминает о ней. Я ничего не говорю об одиннадцати сотнях тысяч человек, убитых в одном только городе Иерусалиме во время его осады Титом. По правде говоря, этот лелеемый народ — весьма несчастливый.
Ели ли евреи человеческую плоть?
Среди ваших бедствий, которые так часто заставляли меня содрогаться, я всегда считал ваше несчастье в том, что вы ели человеческую плоть. Вы говорите, что это случалось только по великим поводам; что это не вас Господь пригласил к Своему столу поесть коня и всадника и что только птицы были гостями. Я готов в это поверить.
Были ли еврейские дамы близки с козлами?
Вы утверждаете, что ваши матери не имели сношений с козлами, а ваши отцы — с козами. Но скажите, господа, почему вы — единственный народ на земле, чьи законы запретили такие сношения? Пришло бы когда-нибудь законодателю в голову обнародовать этот необычный закон, если бы преступление не было обычным?
Приносили ли евреи в жертву человеческие жертвы?
Вы осмеливаетесь утверждать, что никогда не приносили человеческих жертв Господу. Что же тогда было убийство дочери Иеффая, которая была действительно принесена в жертву, как мы уже показали из ваших собственных книг?
Как вы объясните анафему тридцати двух девственниц, которые были данью Господу, когда вы взяли тридцать две тысячи мадиамских девственниц и шестьдесят одну тысячу ослов? Я не буду здесь говорить вам, что согласно этому счету не было и двух ослов на каждую девственницу; но я спрошу вас, что это была за дань для Господа? Согласно вашей Книге Чисел, было шестнадцать тысяч девушек для ваших солдат, шестнадцать тысяч для ваших священников, и с доли солдат была взимаема дань в тридцать две девственницы для Господа. Что с ними стало? У вас не было монахинь. Какова была доля Господа во всех ваших войнах, если это не была кровь? Не разрубил ли священник Самуил на куски царя Агага, чью жизнь спас царь Саул? Не принес ли он его в жертву как долю Господа?
Либо отрекитесь от своих священных книг, в которые, согласно решению церкви, я твердо верю, либо признайте, что ваши предки приносили Богу реки человеческой крови, не имеющие себе равных ни у одного народа на земле.
Тридцать две тысячи девственниц, семьдесят пять тысяч волов и плодородная пустыня Мадиамская.
Пусть ваш секретарь больше не уклоняется — больше не говорит двусмысленно относительно резни мадианитян и их деревень. Я испытываю большое беспокойство, что ваш священник-мясник Елеазар, генерал еврейских армий, должен был найти в этой маленькой жалкой и пустынной стране семьдесят пять тысяч волов, шестьдесят одну тысячу ослов и шестьсот семьдесят пять тысяч овец, не считая баранов и ягнят.
Теперь, если вы взяли тридцать две тысячи девочек-младенцев, вероятно, было столько же мальчиков-младенцев и столько же отцов и матерей. Все вместе они составляют сто двадцать восемь тысяч пленников в пустыне, где нечего есть, нечего пить, кроме солоноватой воды, и которая населена некоторыми кочующими арабами в количестве двух или трех тысяч самое большее. Вы, кроме того, заметите, что на всех картах эта ужасная страна имеет не более восьми лье в длину и столько же в ширину.
Но будь она такой же большой, плодородной и густонаселенной, как Нормандия или Милан, неважно. Я придерживаюсь текста, который говорит, что доля Господа была тридцать две девы. Путайте как хотите Мадиам у Красного моря с Мадиамом у Содома; я все равно буду требовать отчета о моих тридцати двух тысячах девственниц. Наняли ли вы своего секретаря подсчитать, сколько волов и дев может прокормить прекрасная страна Мадиам?
Господа, я живу в кантоне, который не является Землей Обетованной; но у нас есть озеро гораздо прекраснее, чем Содомское, и наша почва умеренно продуктивна. Ваш секретарь говорит мне, что акр Мадиама прокормит трех волов: я уверяю вас, господа, что у нас акр прокормит только одного. Если ваш секретарь утроит доход моих земель, я дам ему хорошее жалованье и не буду платить ему векселями на генеральных приемщиков. Он не найдет лучшего положения во всей стране Мадиам, чем у меня; но, к сожалению, этот человек знает об олах не больше, чем о золотых тельцах.