Шарлотта Биггс

«Пребывание во Франции в 1792–1795 годах»

Страница 31 из 41 · 57 348 зн. · 65 мин. чтения

Вы, я полагаю, будете лучше осведомлены о военных событиях, чем мы, и я упоминаю предположение нашего друга, что (помимо огромного количества убитых) раненых при Мобёже было двенадцать или четырнадцать тысяч, только чтобы отметить обман, который все еще практикуется над народом; ибо ни один опубликованный отчет никогда не допускал, что число превышает несколько сотен. Помимо этих профессиональных деталей, генерал дал нам несколько очень неприятных семейных. Вернувшись в замок своего отца, где он надеялся получить уход, пока его раны заживали, он обнаружил, что каждая комната в нем опечатана, три охранника внутри, его две сестры арестованы в Сент-Омере, где они оказались в гостях, а его отец и мать заключены в отдельных домах задержания в Аррасе. Посетив их и сделав несколько безрезультатных обращений за их освобождением, он приехал в окрестности Дурлена, надеясь найти убежище у дяди, который до сих пор избегал общего преследования дворянства. Здесь снова его разочарование и огорчение возобновились: его дядя был увезен в Амьен в утро его прибытия, а дом сделан недоступным с помощью обычного наложения печатей и сопровождающей пары мерзавцев для охраны их от нарушения. Таким образом, исключенный из всех своих семейных жилищ, он поселился на день или два в гостинице, где мы встретили его, намереваясь вернуться в Аррас.

Утром мы попрощались и продолжили наше путешествие; но, дорожа этой сравнительной свободой и наслаждением чистым воздухом, мы убедили наших проводников позволить нам пообедать в дороге, так что мы медлили с нежеланием прогульщиков и не добирались до Амьена до темноты. Когда мы прибыли в Отель-де-Виль, один из охранников спросил, как с нами поступить. К несчастью для нас, Дюмон оказался там сам, и, услышав, что нас отправили из Арраса по приказу Ле Бона, заявил в ярости (ибо наш представитель подвержен вспышкам гнева с момента своего прихода к величию), что он не примет ни одного заключенного из Арраса и что мы должны переночевать в Консьержери и быть отправлены обратно на завтра. В ужасе от этой угрозы, мы убедили охранника представить Дюмону, что нас отправили в Амьен по нашей собственной просьбе, что мы были первоначально арестованы им самим и поэтому желали вернуться в департамент, где он был на миссии и где у нас было больше оснований ожидать справедливости, чем в Аррасе. Смягчившись, возможно, этим подразумеваемым предпочтением его власти, он согласился, чтобы мы пока остались в Амьене, и приказал отвезти нас в Бисетр. Тот, кто привык связывать со словом «Бисетр» идею тюрьмы, так названной в Париже, должен отпрянуть в ужасе, услышав, что они предназначены для такого жилища. Мадам де ____, еще слабая от остатков своей болезни, схватилась за меня в приступе горя; но, будучи не в состоянии успокоить или утешить ее, мои мысли были настолько сбиты с толку, что я не начала осознавать наше положение, пока мы не вышли у ворот. Ночь была темной и мрачной, и наш первый вход был на кухню, такую, какой мое воображение рисовало подземную кухню разбойников в «Жиль Бласе». Здесь мы прошли церемонию обыска наших карманных книжек на предмет бумаг и писем, а наши сундуки были перерыты в поисках ножей и огнестрельного оружия. После этого нас проводили в жилье, которое я описала, и бедные священники, уже невыносимо стесненные, были вынуждены почти соединить свои кровати, чтобы освободить место для нас. Я не буду причинять вам боль пересказом всех затруднений и бедствий, которые мы должны были преодолеть, прежде чем смогли хотя бы отдохнуть. Мы нуждались во всем, а правила тюрьмы были таковы, что некоторое время было почти невозможно что-либо достать: но человеческий ум более гибок, чем мы часто склонны воображать; и через два дня мы смогли увидеть нашу ситуацию в этом лучшем свете (то есть как побег из Арраса), а дело подчинения наших тел нашему разуму должно быть достигнуто со временем. Мы здесь уже неделю. Мы достигли самой глубины унижения, принимали нашу ежедневную порцию хлеба вместе с остальными заключенными и завязали самую дружескую близость с тюремщиком.

Я обнаружила после нашего прибытия, что приказ о переводе нас сюда описывает меня как уроженку Нидерландов. Я не знаю, как это произошло, но моя подруга настояла на том, чтобы я не исправляла ошибку, ибо, поскольку французы постоянно говорят о завоевании Брабанта, она убеждает себя, что такое событие обеспечит мне свободу. Я не желаю ни того, ни другого, но, чтобы потакать ей, я не говорю по-английски и избегаю двух или трех моих соотечественников, которые, как мне сказали, здесь находятся. Были также некоторые английские семьи, которые недавно были переведены, но французы произносят наши имена так странно, что я не смогла узнать, кто они были.

19 ноября 1793 г.

Англичан в целом, особенно в последние годы, учили питать весьма грозные представления о Бастилии и других государственных тюрьмах старого правительства, и они были, без сомнения, достаточно ужасны; однако я до сих пор не смогла обнаружить, что тюрьмы новой республики хоть в чем-то предпочтительнее. Единственная разница в том, что большое количество заключенных, которые из-за нехватки места вынуждены быть свалены вместе, делает невозможным исключить их, как раньше, из общения, и вместо того, чтобы содержаться за государственный счет, они теперь с большим трудом могут достать средства, чтобы поесть за свой собственный. Наше нынешнее жилище — это огромное здание, примерно в четверти мили от города, предназначенное изначально для общей тюрьмы провинции. Ситуация сырая и нездоровая, а вода настолько плохая, что я полагаю, долгое пребывание здесь такого количества заключенных должно привести к эндемическим заболеваниям. Каждый путь к дому охраняется, и никому не разрешается останавливаться и смотреть вверх на окна под страхом стать жильцом. Нам строго запрещено всякое внешнее общение, кроме как письменно; и каждая бумажка, пусть даже заказ на обед, проходит инквизицию трех разных людей, прежде чем дойдет до места назначения, и, конечно, многие письма и записки теряются и никогда не отправляются вовсе. Нет двора или сада, в котором заключенным разрешено гулять, и единственное упражнение, которое они могут совершать, — это в сырых проходах или небольшом дворе (возможно, тридцать футов в квадрате), который часто пахнет так отвратительно, что атмосфера самого дома менее мефитична.

Наши товарищи по заключению представляют собой пеструю коллекцию жертв природы, правосудия и тирании — безумцев, не осознающих своего положения, воров, которые этого заслуживают, и политических преступников, чья вина заключается в случайности рождения, подозрении в богатстве или принадлежности к духовенству. Среди последних — епископ Амьена, о котором, как я помню, упоминала в одном из прежних писем. Вы удивитесь, почему конституционный епископ, некогда популярный среди демократической партии, подвергся такому обращению. Истинной причиной, вероятно, было желание унизить в его лице служителя церкви, а показной — спор с Дюмоном в Якобинском клубе. Когда времена стали тревожными, епископ, возможно, счел благоразумным появиться в клубе, и народный представитель, встретив его там однажды вечером, начал весьма грубо допрашивать его о мнении относительно браков священников. Господин Дюбуа ответил, что когда от него официально потребуется объясниться, он это сделает, но не считает клуб местом для подобных дискуссий, или что-то в этом роде. «Tu prevariques donc!—Je t'arrete sur le champ:» [«Как, ты увиливаешь! — Я арестовываю тебя немедленно»], — и епископ был тут же арестован и препровожден в Бисетр, даже без возможности зайти домой и взять самое необходимое; а поскольку на его имущество немедленно наложили печати, он так и не смог получить ни смены белья, ни одежды, ни чего-либо еще — и это в то время, когда пенсии духовенства выплачиваются плохо, а любой предмет одежды стоит так дорого, что почти недоступен для людей со средним достатком, и когда те, кто в ином случае был бы склонен помочь или оказать услугу своим друзьям, бросают их из страха самим оказаться замешанными в их несчастьях.

Но епископ, еще полный сил, лучше способен переносить эти лишения, чем большинство бедных священников, с которыми он находится вместе: большинство из них — глубокие старики с почтенными седыми волосами, и их рваные сутаны, скудная пища и жалкие постели причиняют мне немалую душевную боль. Дай Бог, чтобы постоянное созерцание стольких страданий не сделало меня черствой! Несомненно, здесь есть люди, которые, какими бы ни были их чувства поначалу, теперь кажутся мало затронутыми этим. Те, кто слишком привык к сценам нищеты, как и те, кому они неведомы, нечасто бывают восприимчивы; и я порой готова спорить с нашей природой, что страдания, которые должны пробуждать в нас благожелательность, и процветание, позволяющее нам их облегчать, когда-либо имеют обратный эффект. И все же это настолько верно, что я едва ли когда-либо замечала, чтобы даже бедняки были внимательны друг к другу, а богатые, если и бывают часто благотворительны, не всегда сострадательны.*

* Наше положение в Бисетре, хотя и ужасное для людей, не привыкших к лишениям или заключению, и, по сути, жалкое, насколько это позволяли личные неудобства, было все же Элизиумом по сравнению с тюрьмами других департаментов. В Сент-Омере заключенных часто беспокоили среди ночи входом людей, которые с отвратительным знаком своего ордена (красными колпаками) и трубками во рту приходили ради забавы обыскивать их карманы, сундуки и т. д. В Монтрее тюрьмы находились под управлением комиссара, чье поведение по отношению к женщинам-заключенным было слишком чудовищным для описания — двух молодых женщин, в частности, отказавшихся купить более мягкое обращение, заперли в комнате на семнадцать дней. Вскоре после того, как я покинула Аррас, каждая тюрьма стала логовом ужаса. Жалкие узники были отданы на милость агентов Ле Бона, чьи алчность, жестокость и распущенность превосходили все, что может вообразить гуманный ум. Иногда дома внезапно окружались вооруженной силой, заключенных посреди зимы на несколько часов выгоняли во двор, пока их грабили, отбирая бумажники, пряжки, серьги или любую ценную вещь, которая была при них. В другое время их посещали с тем же военным строем и лишали белья и одежды. Их вино и провизию также забирали у них подобным образом — жен разлучали с мужьями, родителей с детьми, стариков подвергали самым диким зверствам, а молодых женщин — еще более отвратительным непристойностям. Всякое общение, письменно или иным образом, часто запрещалось на многие дни подряд, а однажды был отдан приказ даже воспретить ввоз провизии, который не отменяли, пока заключенные не оказывались в полном отчаянии. В Отель-Дье им запрещали набирать более одного кувшина воды в двадцать четыре часа. В Провидансе колодец три дня стоял без веревки, и когда несчастные женщины, содержавшиеся там, находили людей, чтобы попросить воды у соседей, им отказывали, «потому что это для заключенных, и если Ле Бон узнает об этом, он может быть недоволен!» Окна закладывали не для того, чтобы предотвратить побег, а чтобы перекрыть доступ воздуха; и когда из-за всеобщей нехватки продовольствия заключенные не могли добыть достаточно пищи для поддержания сил, их скудные порции уменьшали у ворот под предлогом обыска на предмет писем и т. д. Людей, уважаемых как по своему положению, так и по характеру, заставляли чистить тюрьмы и отхожие места, в то время как их низкие и наглые тираны наблюдали за этим и оскорбляли их. Когда одна из тюрем загорелась, вокруг были расставлены караулы с приказом стрелять в тех, кто попытается бежать. Моя память слишком верно запечатлела эти и еще большие ужасы; но любопытство было бы слишком дорого оплачено их изложением. Я добавила эту заметку спустя несколько месяцев после написания письма, к которому она прилагается.

20 ноября.

Помимо дворянства и духовенства этого департамента, нашими товарищами являются также многие жители Лилля, арестованные при обстоятельствах, необычайно чудовищных, даже там, где чудовищность является характеристикой почти каждого действия. В августе был издан декрет, обязывающий все дворянство, духовенство и их слуг, а также всех лиц, состоявших на службе у эмигрантов, покинуть Лилль в течение сорока восьми часов и запрещающий им проживать в пределах двадцати лье от границ. Изгнанные таким образом из своих жилищ, они нашли убежище в разных городах на предписанном расстоянии; но почти сразу по прибытии и после того, как они потратились на обустройство, их арестовывали как чужестранцев* и препровождали в тюрьму.

* Я, кажется, уже отмечала ранее, что термин «estranger» в то время применялся не только к иностранцам, но и к тем, кто прибыл из одного города в другой, кто находился в гостиницах или в гостях у друзей.

Нелишним будет отметить здесь поведение правительства по отношению к городам, которые были осаждены. Тьонвиль*, чьей доблестной обороне в 1792 году Франция была обязана отступлением пруссаков и спасением Парижа, впоследствии постоянно упрекали в аристократизме; и когда жители направили депутацию с просьбой о возмещении ущерба, понесенного городом во время бомбардировки, один из членов Конвента пригрозил им с трибуны «возмещением ударами палок!», то есть, на нашем родном языке, хорошей поркой.

* Вимпфен, который командовал там и чье поведение в то время вызывало восторженное восхищение, был вынужден, скорее всего, неблагодарностью и дурным обращением Конвента, возглавить партию федералистов. Эти законодатели постоянно хвастаются тем, что подражают римлянам и превосходят их, и несомненно, что их неблагодарность породила не одного Кориолана. Разница лишь в том, что они ревнуют не о свободе страны, а о собственной безопасности.

Жители Лилля, которые были столь же полезны в остановке продвижения австрийцев, долгое время безрезультатно подавали прошения о получении сумм, уже выделенных им в качестве помощи. Дворянство и другие лица оттуда, которые были арестованы, как только становилось известно, что они лилльцы, подвергались особо суровому обращению*; а «революционная армия»** со знаменем в виде гильотины недавно терзала город и окрестности Лилля, как если бы это была завоеванная страна.

* Комендант Лилля по прибытии в Бисетр был лишен значительной суммы денег и некоторого количества серебряной посуды, которую он по несчастью взял с собой в качестве обеспечения. Из этого ему выдают по пятьдесят ливров бумажными деньгами, что, согласно курсу обмена и ценам на все, составляет, полагаю, около половины гинеи. ** Революционная армия была впервые создана по приказу якобинцев с целью обыска сельской местности на предмет провизии и доставки ее в Париж. Под этим предлогом был произведен набор всех самых отчаянных негодяев, которых только можно было собрать. Их разделили на роты, каждую с приданной гильотиной, а затем распределили по разным департаментам: они получали чрезвычайное жалованье и, по-видимому, не подчинялись никакой дисциплине. Многие из них отличались изображением гильотины в миниатюре и только что отсеченной головы на своих патронных сумках. Невозможно описать и половины злодеяний, совершенных этими бандитами: куда бы они ни приходили, их считали бичом, и каждое сердце сжималось при их приближении. Лекуантр из Версаля, член Конвента, жаловался, что банда этих мерзавцев ночью ворвалась в дом фермера, одного из его арендаторов, и, связав семью по рукам и ногам и забрав все, что смогли найти, они поставили фермера босыми ногами на жаровню с горячей золой, чтобы заставить его открыть, где он спрятал серебро и деньги, а получив их, они открыли все сосуды с напитками и удалились.

Вы не должны полагать, что это был грабеж, а исполнители — обычные воры; все было по обычной форме — «во имя закона» и на службу республике; и я упоминаю этот случай не как примечательный, а лишь потому, что он был отмечен в Конвенте. Тысячи подобных событий, даже еще более чудовищных, происходили; но пострадавшие, у которых не было средств ни для защиты, ни для жалоб, были вынуждены из осторожности молчать.

— Гарнизон и Национальная гвардия, возмущенные совершаемыми ими ужасами, заставили их убраться. Даже жители Дюнкерка, чье сопротивление англичанам, пока французская армия собиралась для их спасения, было, пожалуй, важнее десяти побед, с тех пор были запуганы комиссарами, трибуналами и гильотинами, как если бы они были уличены в продаже города. Короче говоря, при этой филантропической республике преследования, кажется, весьма точно соразмерны оказанным услугам. Ревнивое и подозрительное правительство не забывает, что та же энергия характера, которая позволила народу защитить себя от внешнего врага, может также сделать его менее покорным внутреннему угнетению; и, вместо того чтобы отплатить им благодарностью, на которую они имеют право, оно во всех случаях обращается с ними как с противниками, которых оно одновременно боится и ненавидит.

22 ноября. Мы сегодня гуляли во дворе с генералом Лавенером, который за поступок, принесший бы ему признание в любой другой стране, здесь отстранен от командования. Когда Кюстин за несколько недель до своей смерти покинул армию, чтобы посетить некоторые соседние города, командование перешло к Лавенеру, который получил вместе с другими официальными бумагами список паролей, которые, вероятно, были составлены давно и не изменены в соответствии с переменами дня, содержали, среди прочих, слова «Кондорсе» — «Конституция»; и они в свою очередь были выданы. На суде над Кюстином это стало частью обвинения. Лавенер, вспомнив, что это обстоятельство произошло в отсутствие Кюстина, счел своим долгом взять вину, если таковая имелась, на себя и написал в Париж, чтобы объяснить дело как оно было на самом деле; но его прямота, не помогши Кюстину, навлекла преследование на него самого, и единственным ответом на его письмо был приказ об аресте. После того как его таскали из города в город, как преступника, и часто держали в подземельях и общих тюрьмах, его наконец водворили сюда.

Не знаю, являются ли принципы генерала республиканскими, но у него весьма демократичные бакенбарды, которые он время от времени поглаживает и, кажется, лелеет с большой нежностью. Он, однако, человек благородный и выражает такую тревогу за судьбу своей жены и детей, которые сейчас в Париже, что нельзя не проникнуться к нему интересом. Поскольку агенты республики никогда не ошибаются в сторону упущения, они арестовали адъютанта господина Лавенера вместе с ним; и другой офицер из его знакомых, который был отстранен и жил в Амьене, разделил ту же участь только за попытку оказать ему пустяковую услугу. Этот джентльмен зашел к Дюмону, чтобы попросить разрешения слуге генерала Лавенера входить и выходить из тюрьмы по поручениям своего господина. Позавтракав вместе и побеседовав в весьма вежливых тонах, Дюмон сказал ему, что раз он так печется о своем друге, то он отправит его составить последнему компанию, и по окончании визита он был отправлен заключенным в Бисетр.

Возможно, большая часть из трех-четырехсот тысяч человек, ныне заключенных по подозрению, была арестована по столь же малосущественным причинам.

— Я начинаю опасаться, что мое здоровье не выдержит тягот долгого пребывания здесь. У нас нет камина, и мы иногда замерзаем от сквозняков из дверей и крыши; в другое время изнемогаем и страдаем от нездорового воздуха, производимого столькими живыми телами. Вода, которую мы пьем, не лучше воздуха, которым мы дышим; хлеб (который сейчас везде дефицитен и плох) содержит такую смесь ячменя, ржи, испорченной пшеницы и всякого мусора, что, вместо того чтобы питаться им, я ежедневно теряю и силы, и аппетит. — И все же это не самые худшие из наших страданий. Отрезанные от всякого общества, жертвы деспотического и беспринципного правительства, способного на все, и не зная, какая судьба нас ожидает, мы временами бываем подавлены тысячами меланхолических предчувствий. Я могла бы, конечно, похвастаться своей стойкостью и сделать из себя героиню на бумаге с такой же легкостью, с какой мне стоило записать свою трусость: но я неудачного склада и думаю либо слишком много, либо слишком мало (не знаю, что именно) для женщины-философа; к тому же философия приобретает такую дурную репутацию, что, не обладая реальностью, само имя ее не стоит того, чтобы его принимать.

Бедный старый священник сказал мне только что (пока Анжелика чинила его черный сюртук белой ниткой), что они оставили в месте, где содержались в последний раз, большое количество белья и других необходимых вещей; но по прямому приказу Дюмона им не позволили взять с собой ни одной вещи. Тюремщику, кажется, тоже угрожали увольнением за то, что он снабдил одного из них рубашкой. — В Англии, где, я полагаю, вы по мере сил сочетаете политическую целесообразность со справедливостью и человечностью, эти жестокости, одновременно мелкие и изощренные, покажутся невероятными; и сами французы, которые по крайней мере стыдятся их, если не страдают от них, вынуждены искать убежище в воображаемом паллиативе «состояния революции». — И все же, допуская необходимость заключения этих стариков, не может быть никакой нужды сваливать их вместе в грязи и нищете, добавляя к страданиям лет и немощности страдания от холода и нужды. Если, действительно, состояние революции требует таких дел и подразумевает оправдание для них, я не могу не пожелать, чтобы французы остались такими, какими были, ибо я не знаю таких политических перемен, которые могли бы компенсировать превращение цивилизованной нации в народ дикарей. Не поедание желудей или рагу, не напудренная голова или голова, украшенная красными перьями, составляют разницу между варварством и цивилизацией; и я боюсь, если французы будут продолжать так, как начали, преимущество в морали будет значительно на стороне неотесанных дикарей.

Разговоры в тюрьме были сильно заняты судьбой английского джентльмена, который недавно покончил с собой в тюрьме в Амьене. Его заключение поначалу глубоко подействовало на его дух, и его меланхолия, усиливаясь при мысли о долгом задержании, привела к помутнению рассудка и стала причиной этого последнего акта отчаяния. — Я никогда не слышу о самоубийстве без сострадания, смешанного с ужасом, ибо, пожалуй, простого сочувствия слишком мало для события, которое напоминает нам, что мы подвержены степени страдания, слишком великой, чтобы ее вынести — слишком сильной для усилий инстинкта, размышления и религии. — Я могла бы морализировать о необходимости привычного терпения и пользе подготовки ума к великим бедам через философское перенесение малых; но я в Бисетре — ветры свистят вокруг меня — я осаждена мелкими невзгодами, и мы не можем рассуждать с пользой о терпении, пока нам есть что терпеть. — Презрение Сенеки к вещам этого мира было, несомненно, подсказано во дворце Нерона. Он не рассуждал бы на эту тему так хорошо в опале и нищете. Не думайте, что я притворяюсь приятной, ибо я пишу в трезвой печали убеждения, что человеческая стойкость часто не лучше, чем напыщенная теория, основанная на самолюбии и самообмане.

Я была удивлена, встретив среди наших сокамерников множество голландских офицеров. Я узнала, что они некоторое время находились в городе под честное слово и были отправлены сюда Дюмоном за отказ позволить своим людям работать на укреплениях. — Французское правительство и его агенты презирают доселе соблюдавшиеся законы войны; они считают их своего рода «военной аристократией» и претендуют, на том же основании, на освобождение от международного права. — Один оратор Конвента недавно хвастался, что чувствует себя бесконечно выше предрассудков Гроция, Пуфендорфа и Вателя, которые он называет «дипломатической аристократией». — Такие возвышенные духи думают, что, отличаясь от остального человечества, они превосходят его. Подобно Икару, они пытаются лететь и постоянно барахтаются в грязи. — Простой здравый смысл давно указал правило действия, всякое отклонение от которого фатально как для наций, так и для индивидов. Англия, как и Франция, предоставила свои примеры; и анналы гения во всех странах полны страданий эксцентричности. — Тот, кто следил за ходом Французской революции, будет, я полагаю, убежден, что величайшие беды, сопутствующие ей, были вызваны показным презрением к принятым максимам. Обычные бандиты, действующие только из желания грабежа, или люди, заблуждающиеся только по невежеству, не могли бы покорить целый народ, если бы им не помогали узколобые философы, которые жаждали принести свою страну в жертву тщеславию проведения экспериментов и мало заботились о том, хороши их системы или плохи, лишь бы их прославляли как их авторов. И все же, где они теперь? Скитаются, изгнанные и дрожащие перед судьбой своих последователей и сообщников. — Бриссотинцы, принесенные в жертву партией даже худшей, чем они сами, умерли, не вызвав ни жалости, ни восхищения. Их падение рассматривалось как естественное следствие их возвышения, и мужество, с которым они встретили смерть, не получило никакой дани, кроме холодного и простого комментария, не отличающегося от новостей дня и заканчивающегося вместе с ними.

Декабрь.

Прошлой ночью, когда мы спали уже около часа (ибо привычка, которая «убаюкивает юнгу на высокой и головокружительной мачте», примирила нас со сном даже здесь), нас встревожил топот ног и внезапное отпирание нашей двери. Наши опасения не дали нам времени на догадки — в мгновение ока в комнату вошел неприятного вида малый с фонарем, два солдата с обнаженными саблями и большая собака! Вся компания прошла, словно процессией, до конца помещения и, молча осмотрев кровати по обе стороны, оставила нас. Нелегко описать, что мы пережили в этот момент: что касается меня, я думала только о сентябрьских расправах и частых предложениях якобинцев и Конвента расправиться с «подозрительными» и действительно решила, что собираюсь закончить свое существование «революционным путем». Я не знаю сейчас цели этих визитов, но нахожу, что они не необычны и, скорее всего, предназначены для того, чтобы напугать заключенных.

После многих расспросов и сообщений я с огорчением узнала, что господин и госпожа Д. были доставлены в Аррас и были там еще до того, как я покинула его. Письма, отправляемые в разные тюрьмы и из них, читаются столькими людьми и проходят через столько рук, что неудивительно, что мы не слышали друг о друге. Насколько я могу судить, они получили разрешение после своего первого ареста переехать в дом в окрестностях Дурлена на несколько дней из-за здоровья госпожи Д., которое пострадало от проведения лета в городе, и что при взятии Тулона они были снова арестованы во время визита и доставлены в тюрьму в Аррасе. Я тем более беспокоюсь за них, поскольку, кажется, они были не готовы к такому событию; и так как на их имущество были наложены печати, я боюсь, что они должны нуждаться во всем. Мне, возможно, удалось бы добиться их перевода сюда, но друг Флери в Аррасе, кажется, не думал, когда Конвент упразднил все остальные части христианства, что они намерены по-прежнему требовать частичного соблюдения восьмой заповеди; и, «умыкнув» в духе Древнего Пистоля немного слишком явно, Ле Бон, чтобы обезопасить его от внимания или преследования, отправил его на границы в качестве комиссара.

Тюрьма, учитывая, сколько французских жителей она содержит, довольно тихая — по правде говоря, мы не очень общительны и еще менее веселы. Общий интерес устанавливает своего рода близость между теми, кто находится в одном помещении; но остальные обитатели дома проходят мимо друг друга без иного общения, кроме молчаливой, хотя и многозначительной вежливости. Иногда вы видите пару несчастных аристократов, обсуждающих политику в конце коридора или на лестничной площадке; и кое-где группу женщин в неглиже, рассказывающих всем вместе о предмете своего ареста. Слух иногда улавливает несколько полуподавленных нот запрещенной арии, но нечестивые звуки «Карманьолы» и «Марсельезы» никогда не слышны, и их сочли бы здесь более диссонирующими, чем боевой клич. На самом деле, единственное проявление веселья — среди идиотов и безумцев. — «Je m'ennuye furieusement» [«Мне невыносимо скучно»] — общее восклицание. — Англичанин, заключенный в Бисетре, выразился бы более решительно, но, несомненно, неумение занять себя составляет немалую часть страданий наших товарищей по заключению; и когда они говорят нам, что они «ennuyes» [«скучают»], они говорят, пожалуй, почти столько, сколько чувствуют — ибо, насколько я могу заметить, потеря свободы не имеет такого же эффекта на француза, как на англичанина. Происходит ли это от политических причин или от естественного безразличия французского характера, я не вправе судить; вероятно, от того и другого: но когда я наблюдаю эту легкость ума в целом, и отнюдь не свойственную только высшим классам, я не могу не быть того мнения, что это скорее следствие их изначального склада, чем формы их правления; ибо хотя в Англии мы привыкли с детства считать каждого человека во Франции способным проснуться и обнаружить себя в Бастилии или в Мон-Сен-Мишеле, этот грозный деспотизм существовал больше в теории, чем на практике; и если придворные и литераторы были запуганы им, то масса народа очень мало беспокоилась о летр-де-каше. Месть или подозрение министров могли иногда преследовать тех, кто стремился к их власти или посягал на их репутацию; но мелкое дворянство, купцы или лавочники очень редко становились жертвами произвольного заключения — и я полагаю, среди зол, которые революция имела целью исправить, это (кроме принципа) было далеко не первой величины. Я вряд ли, при моих нынешних обстоятельствах, буду защитником деспотизма любой формы правления; и я лишь высказываю мнение, что гражданская свобода французов не была настолько часто и повсеместно нарушаема*, чтобы влиять на их характер до такой степени, чтобы сделать их нечувствительными к ее потере. Во всяком случае, мы должны отнести это к числу «bizarreries» [необъяснимых причудливых событий] этого мира, что французы были подготовлены теорией угнетения при их старой системе к тому, чтобы терпеть практику ее при новой; и что то, что при монархии было возможно лишь для немногих, при республике почти наверняка для всех.

* Я помню, в 1789 году, после разрушения Бастилии, наших сострадательных соотечественников учили верить, что эта огромная тюрьма была населена жертвами и что даже подземелья были обитаемы; однако правда в том, хотя это и не прозвучало бы так патетично и не произвело бы такого театрального эффекта, что во всем здании содержалось всего семь человек, и уж точно ни одного в подземельях.

Амьен, Провиданс, 10 декабря 1793 г.

Мы снова, как вы заметите, сменили наше обиталище, причем без ожидания и почти без желания этого. В мои моменты угрюмости и уныния я не очень заботилась о модификациях нашего заключения и была мало склонна быть более довольной одной тюрьмой, чем другой: но, отбросив героику, внешние удобства имеют некоторое значение, и мы во многих отношениях выиграли от нашего переезда.

Наше нынешнее жилище — просторное здание, недавно бывшее монастырем, и хотя сейчас оно переполнено заключенными на две-три сотни больше, чем может вместить с удобством, все же мы размещены лучше, чем в Бисетре, и у нас также есть большой сад, хорошая вода и, что превыше всего желательно, свобода передавать наши письма или сообщения лично (в присутствии стражи) любому, кто осмелится приблизиться к нам. У мадам де ____ и у меня есть маленькая келья, где нам как раз хватает места, чтобы поставить наши кровати, но у нас нет камина, и горничные вынуждены спать в прилегающем коридоре.

Несколько вечеров назад, когда мы были в Бисетре, тюремщик внезапно сообщил нам, что Дюмон прислал солдат с приказом перевезти нас в ту же ночь в Провиданс. Мы были поначалу скорее удивлены, чем обрадованы, и неохотно собрали наш багаж с такой поспешностью, как могли, в то время как люди, которые должны были нас сопровождать, восклицали «a la Francaise» по поводу пустяковой задержки, которую это вызвало. Когда мы прошли ворота, мы нашли Флери с несколькими носильщиками, готовыми принять наши кровати, и вне себя от радости, что добыл нам более приличную тюрьму, ибо, кажется, он никак не мог примириться с названием Бисетр. Нам предстояло пройти около полумили, и по дороге он ухитрился сообщить нам, какими средствами он выпросил эту милость у Дюмона. Посоветовавшись со всеми друзьями мадам де ____, которые были еще на свободе, и не найдя никого, желающего сделать усилие в ее пользу из страха вовлечь самих себя, он обнаружил старую знакомую в «femme de chambre» одной из любовниц Флери. — Это, для человека проницательности Флери, было пружиной, способной привести в брожение весь Конвент; и за несколько дней он так хорошо воспользовался этим женским покровительством, что получил приказ о переводе нас сюда. По прибытии нам сообщили, как обычно, что дом уже полон и что нет никакой возможности принять нас. Мы, однако, просидели всю ночь в комнате тюремщика с другими людьми, недавно прибывшими, как и мы, и утром, после небольшого спора и довольно общего переполоха среди более древних обитателей, мы были «nichees» [размещены], как я вам описала.

Мы еще не часто покидали нашу комнату, но я замечаю, что все выглядят более веселыми и более внимательными к своему туалету, чем в Бисетре, и я готова сделать из этого вывод, что заключение здесь менее невыносимо. — Я была занята два дня расширением заметок, которые сделала в нашей последней тюрьме, и приведением их в более читаемый вид, ибо я не решалась на большее, чем просто черкать карандашом своего рода стенографией собственного изобретения, и даже это не без множества предосторожностей. Здесь я буду менее подвержена как неожиданностям, так и наблюдению, и как только я обезопашу то, что уже отметила (что намерена сделать сегодня ночью), я продолжу свои замечания в обычной форме. Вы найдете даже больше, чем мою обычную неточность и отсутствие метода с тех пор, как мы покинули Перонн; но я не признаю вашу компетентность как критика, пока вы сами не побываете заключенным в руках французских республиканцев.

Нелишним будет отметить для вас весьма изобретательный декрет Гастона (члена Конвента), который недавно предложил погрузить всех англичан, находящихся сейчас во Франции, в Бресте, а затем потопить корабли. — Возможно, Комитет общественного спасения сейчас находится в своего рода благожелательной нерешительности, чему отдать предпочтение: этому или пороховому плану Колло д'Эрбуа. Железная клетка Лежандра и простое повешение, несомненно, будут отвергнуты как слишком медленные и формальные. Мода дня — «les grandes mesures» [великие меры]. Если я не встревожена всерьез этими предложениями, то не потому, что жизнь мне безразлична или я считаю правительство слишком гуманным, чтобы принять их. Мое спокойствие проистекает из размышления, что такие меры не принесут никакой политической пользы и что мы, скорее всего, скоро будем забыты в массе более важных дел. Те, однако, кого я пытаюсь утешить этим рассуждением, говорят мне, что это не что иное, как непогрешимость, что бесполезность преступления здесь не является гарантией против его совершения и что любой проект, ведущий к злу, будет скорее вспомнен, чем проект гуманности или справедливости.

[Конец I тома. Печатные книги]

[Начало II тома. О печатных книгах]

Провиданс, 20 декабря 1793 г.

«Все места, посещаемые взором Небес, для мудреца — счастливые гавани». Если философия Шекспира ортодоксальна, то французы, надо признаться, имеют много претензий на репутацию мудрого народа; и хотя вы знаете, что я всегда оспаривала их претензии на всеобщее веселье, я признаю, что несчастье не лишает их той доли, которой они обладают, и, если судить по внешности, они имеют, более чем любая другая нация, привычку находить довольство в ситуациях, с которыми оно, казалось бы, несовместимо. Мы здесь, от шести до семисот человек, всех возрастов и всех рангов, взятые из наших домов и от всего, что обычно составляет комфорт жизни, и скученные вместе под многими из тех бедствий, что составляют ее нищету; и все же, посреди всего этого, мы играем на скрипке, одеваемся, рифмуем и посещаем друг друга так церемонно, как будто нам нечего тревожить. Наши франты, будучи тщательно завиты и напудрены за какой-нибудь дверью, делают комплименты красавице, только что вышедшей из туалета, совершенного посреди кухонной утвари; три или четыре кровати навалены одна на другую, чтобы освободить место для стольких же карточных столов; а остроумцы тюрьмы, которые все утро заняты написанием скорбных прошений, чтобы получить свободу, вечером празднуют ее потерю в буриме и акростихах.

Я видела осла у караульного помещения сегодня утром, нагруженного скрипками и нотами, а женщина-заключенная редко прибывает без своего комплекта шляпных коробок. — Стесненные, задыхающиеся от нашего количества, мы не предотвращаем ежедневный ввоз комнатных собачек, которые составляют столь же важную часть сообщества в тюрьме, как и в самом великолепном отеле. Верный лакей, который последовал за судьбой своего господина, не столько разделяет его невзгоды, сколько способствует его удовольствию, украшая его особу, или, скорее, его голову, ибо, за исключением статьи парикмахерского искусства, франты здесь не отличаются тщательностью. Короче говоря, во французском характере есть безразличие, легкомыслие, которое в обстоятельствах, подобных нынешним, кажется необъяснимым. Но человек не всегда последователен сам с собой, и бывают случаи, когда французы — отнюдь не философы. При всей этой внешней легкости они очень благоразумный народ, и хотя они, кажется, переносят с бесконечной стойкостью многие жизненные невзгоды, есть некоторые, в которых их чувствительность не подлежит сомнению. При смерти родственника или потере свободы я замечала, что нескольких часов достаточно, «pour prendre son parti» [чтобы принять решение]; но в любом случае, когда пострадало его состояние, самый живой француз пребывает «au desespoir» [в отчаянии] целыми днями. Всякий раз, когда что-то нужно потерять или приобрести, все его характерное безразличие исчезает, и его внимание становится ментально сконцентрированным, не рассеивая привычной улыбки на его лице. Его иногда можно обмануть из-за недостатка суждения, но я полагаю, не часто из-за неосторожности; и в вопросе интереса «petit maitre» [франт] двадцати пяти лет мог бы «tout en badinage» [все в шутливой манере] отстоять свои позиции против целой синагоги. — Это расположение примечательно не только в делах, которые, как можно предположить, требуют его, но распространяется на мельчайшие объекты; и та же экономия, которая следит за массой состояния француза, охраняет с равным усердием скудную собственность в виде полена дров или куриного гнезда.

В данный момент существует всеобщая нехватка продовольствия, и мы, заключенные, конечно, особенно страдаем от этого; мы даже не получаем хлеба, который можно есть, и любопытно наблюдать, с какой осмотрительностью каждый говорит о своих ресурсах. Обладатель нескольких яиц старается не выставлять их на глаза соседа; а кусок белого хлеба — это дар столь важный, что те, кто добывает его для себя, нечасто ставят своих друзей в неловкое положение, принимая или отказываясь от него.

Мадам де ____ нездоровится уже несколько дней, и я не могла не намекнуть ее родственнице, которую мы здесь нашли и которая часто получает запасы хлеба из деревни, что хлеб, который мы едим, особенно вреден для нее; но я получила лишь взгляд отталкивающего опасения и холодное замечание, что очень трудно достать хороший хлеб — «et que c'etoit bien malheureux» [«и что это, конечно, очень прискорбно»]. Я признаю, что этот вид эгоизма усиливается ситуацией, где наши потребности многочисленны, а удовольствия редки; и великие различия «моего» и «твоего», которые во все времена вызывали так много дурных отношений в мире, здесь, пожалуй, соблюдаются более строго, чем где-либо еще; и все же, по моему мнению, черствость всегда составляла существенное и преобладающее качество французского характера.

Люди здесь не разоряют себя, как у нас, гостеприимством; и примеры того бездумного расточительства, которое мы порицаем и о котором сожалеем, не будучи в состоянии полностью осудить, здесь очень редки. Во Франции нередко можно увидеть человека, по-видимому, распутного в своем поведении и развратного в своих нравах, но регулярного, даже до скупости, в своих денежных делах. — Он экономит на своих пороках и предается всем излишествам светской жизни с той же системой порядка, которая накапливает состояние голландского скряги. Лорд Честерфилд был, несомненно, удовлетворен тем, что, пока его сын оставался во Франции, его наставления будут иметь всю пользу живой иллюстрации; однако не факт, что эта осторожная и рефлексирующая распущенность имеет какое-либо преимущество перед более неосмотрительной нерегулярностью английского транжиры: одна, однако, скорее будет более долговечной, чем другая; и, по сути, характер старого распутника чаще встречается во Франции, чем в Англии.

Если экономия царит даже над пороками богатых и модных, вы можете заключить, что привычки средних слоев людей с небольшим состоянием еще более скрупулезно подчинены ее влиянию. Французский «menage» [хозяйство] — это практический трактат об искусстве сбережения — дух экономии пронизывает и направляет каждую его часть, и это так равномерно, так повсеместно и так последовательно, что не производит на чужестранца такого же впечатления, как единичный случай, когда все не велось по тому же принципу. Путешественник не так сильно поражен этой частью французского характера, потому что она более реальна, чем кажется, и не выглядит следствием рассуждения или усилия, которое никогда не бывает последовательным, а скорее следствием склонности и естественного хода вещей.

Степень скупости, которую англичанин, не претендующий на репутацию Кодра, не мог бы приобрести без многих внутренних борений, кажется у француза делом предпочтения и удобства, и пока не поживешь долго и близко в стране, склонен принимать принципы за обычаи, а характер за манеры, и приписывать многие вещи местным, которые имеют свой реальный источник в моральных причинах. — Путешественник, который видит только нарядную мебель и нарядную одежду, и участвует по приглашению в великолепных пирах, возвращается в Англию влюбленным панегиристом французского гостеприимства. — При более долгом проживании и более домашнем общении все это обнаруживается как просто жертва скупости ради тщеславия — прочные удобства жизни неизвестны, и гостеприимство редко выходит за рамки случайного и показного приема. Позолота, живопись, зеркала и шелковые драпировки французской квартиры — лишь веселая маскировка; и дом, который на глаз может быть привлекательным даже до великолепия, часто не имеет ни одной комнаты, которую англичанин нашел бы сносно удобной. Все, что предназначено для использования, а не для показа, скудно и убого — все «beau, magnifique, gentil» или «superb» [прекрасно, великолепно, изящно или роскошно], и ничего удобного. У французов нет этого слова или его синонима в их языке.

Во Франции одежда почти так же долговечна, как мебель, и та веселость, которой двадцать или тридцать лет назад мы были достаточно любезны, чтобы восхищаться, отнюдь не дорога. Люди проводят не более пяти или шести часов в день в своих праздничных нарядах, и весь этот период благоразумно выбран между часами трапезы, так что никакого риска не возникает из-за случайностей за столом. Затем капризы моды, которые в Англии столь разнообразны и деспотичны, имеют здесь более ограниченное влияние: форма платья меняется до тех пор, пока материал поддается переделке, и когда он пережил возможность адаптации к господствующей моде, он не отвергается по этой причине, а обычно носится тем или иным способом, пока не будет изгнан более рациональным мотивом его ветхости. Все расходы на чаепития, завтраки и случайные обеды избегаются — вечерний визит проходит полностью за картами, завтрак в форме даже для семьи необычен, и очень мало домов, где вы могли бы пообедать, не будучи предварительно приглашенным. Я, действительно, уверена, что (если не в больших заведениях) расчет на ежедневное снабжение настолько точен, что вторжение чужестранца ощущалось бы всей семьей. Я должна, однако, отдать им должное, сказав, что в таких случаях, и когда они находят дело неизбежным, они делают хорошую мину при плохой игре, и гостя развлекают, если не обильно и с очень искренним радушием, то по крайней мере улыбками и комплиментами. Французы, действительно, признают, что живут менее гостеприимно, чем англичане: но тогда они говорят, что они не так богаты; и это правда, собственность не так обща, и не так распределена, как у нас. Это, однако, лишь относительно, и вы не заподозрите меня в том, что я настолько неискренна, чтобы делать сравнения, не учитывая всякую разницу, которая является следствием необходимости. Все мои замечания такого рода сделаны после непредвзятого сравнения людей одного ранга или состояния в двух странах; — и все же даже самое либеральное исследование должно закончиться выводом, что экономия французов слишком близко подходит к скупости, а их вежливость показная, возможно, часто либо корыстная, либо даже словесная.

Вы уже восклицаете: почему в 1793 году вы характеризуете нацию в стиле Салмона! и подразумеваете панегирик морали «Школы злословия»! Я признаю первую часть обвинения и буду в дальнейшем защищать свое мнение против более утонченных писателей, которые сменили Салмона. Что касается морали «Школы злословия», я всегда считала ее печатью человечности на комедии, которая в противном случае была бы совершенством.

Не экономию французов я порицаю, а их тщеславие, которое, поглощая все их средства на расходы, предпочитает показ удобству, а парад роскошного пира три или четыре раза в год более простому, но более частому гостеприимству. — Я далека от того, чтобы быть защитником расточительности или врагом домашнего порядка; и либеральность, которая ограничена только благоразумием, не найдет во мне хулителя.

Мои идеи о французском характере и образе жизни могут быть не бесполезны для тех моих соотечественников, которые приезжают во Францию с проектом поправить свои дела; ибо очень необходимо, чтобы они были информированы, что не столько разница в цене вещей делает проживание здесь экономным, сколько соответствие привычкам страны; и если бы их не удерживал ложный стыд от временного принятия той же системы в Англии, их цель часто могла бы быть достигнута без выезда из нее. По этой причине можно заметить, что англичане, которые привозят английских слуг и упорствуют в своем английском образе жизни, не часто извлекают очень солидные выгоды из своего изгнания, и их пребывание во Франции — скорее бегство от кредиторов, чем средство оплаты своих долгов.

Прощайте. Вы не огорчитесь, что мне удалось на мгновение забыть о наших личных страданиях и жалких политических дрязгах этой страны. Подробности первых не из приятных, а вторые с каждым днем становятся все более необъяснимыми.

ПРЕБЫВАНИЕ ВО ФРАНЦИИ В ТЕЧЕНИЕ 1792, 1793, 1794 и 1795 ГОДОВ

ОПИСАННОЕ В СЕРИИ ПИСЕМ АНГЛИЙСКОЙ ЛЕДИ; С общими и попутными замечаниями о французском характере и нравах.

Подготовлено к печати Джоном Гиффордом, эсквайром. Второе издание. Plus je vis l'Etranger plus j'aimai ma Patrie. — Дю Беллуа. Лондон: Напечатано для Т. Н. Лонгмана, Патерностер-Роу. 1797.

1794

ПРЕБЫВАНИЕ ВО ФРАНЦИИ

Contents

6 января 1794 г.

Январь 1794 г.

Провиденс, 29 января.

2 февраля 1794 г.

12 февраля 1794 г.

[Дата не указана.]

1 марта 1794 г.

Март 1794 г.

5 марта 1794 г.

17 марта 1794 г.

Провиденс, 15 апреля 1794 г.

22 апреля 1794 г.

30 апреля 1794 г.

3 июня 1794 г.

11 июня 1794 г.

Провиденс, 11 августа 1794 г.

12 августа.

Провиденс, 13 августа 1794 г.

Провиденс, 14 августа 1794 г.

Провиденс, 15 августа 1794 г.

Август 1794 г.

[Дата не указана]

Амьен, 30 сентября 1794 г.

Амьен, 4 октября 1794 г.

6 октября 1794 г.

[Дата и место не указаны.]

Амьен, 24 октября 1794 г.

Амьен, 2 ноября 1794 г.

Басс-виль, Аррас, 6 ноября 1794 г.

Амьен, 26 ноября 1794 г.

Амьен, 29 ноября 1794 г.

Амьен. [Дата не указана.]

Амьен, 10 декабря 1794 г.

Амьен, 16 декабря 1794 г.

24 декабря 1794 г.

27 декабря 1794 г.

6 января 1794 г.

Если бы я взялась проследить Французскую революцию во всех ее нелепостях и беззакониях, моя лень давно бы забила тревогу, и я отказалась бы от задачи, ставшей слишком трудной и утомительной. События теперь слишком многочисленны и сложны, чтобы описывать их случайными заметками; и рассказчику с не столь высокими претензиями, как у меня, можно позволить уклониться от изобилия материала, который впоследствии будет озадачивать выбор и вызывать изумление историка. Удаленные от великой сцены интриг, мы мало что о них знаем — мы начинаем страдать почти прежде, чем начинаем строить догадки, и наше стремление исследовать причины теряется в быстроте, с которой мы ощущаем их последствия.

Среди более пагубных перемен философской революции вы, должно быть, узнали из газет, что французы приняли новую эру и новый календарь: одна ведет летоисчисление от основания их республики, а другой описывает климат Парижа и плоды французской территории. Я сомневаюсь, однако, создадут ли эти новые составители альманахов столько путаницы, сколько можно было бы предположить или сколько они, возможно, желают, ибо я пока не вижу, чтобы их система вышла за пределы государственных учреждений, а сельские жители особенно строптивы, ибо они упорно продолжают проводить свои ярмарки, рынки и т. д. как обычно, не обращая никакого внимания на священную декаду своих законодателей. Поскольку следует полагать, что французы не желают отказываться от всех торговых сношений с другими народами, они, возможно, намерены пристегнуть республиканский календарь к правам человека и послать свои армии, чтобы распространять их вместе; иначе корреспонденцию француза будет так же трудно истолковать с купеческой точностью, как и китайские иероглифы.

Тщеславие этих философов, несомненно, было бы удовлетворено, если бы они заставили остальную Европу и цивилизованный мир принять их бесполезные и химерические нововведения, и они могли бы счесть триумфом видеть, как житель Гебридских островов датирует письмо «Вандемьером» [Намек на сбор винограда.] или иссушенный житель Вест-Индии — «Нивозом»; но тщеславие не является в данном случае, как и во многих других, руководящим принципом. Была надежда, что новое устройство года и иная номенклатура месяцев, призванная изгнать все воспоминания о христианстве, могут подготовить путь для упразднения самой религии, и, если бы удалось навязать использование нового календаря настолько, чтобы исключить старый, это, безусловно, могло бы помочь их более серьезным атеистическим операциям; но поскольку успех такого внедрения мог зависеть только от воли народа и не входит в компетенцию штыка, старый год удержит свои позиции, а эти педантичные бездельники обнаружат, что трудились не ради какой-то великой цели, а лишь для того, чтобы дать дату газетам или своим собственным декретам, которые никто не возьмет на себя труд понять.

Человечество в целом более привязано к обычаям, чем к принципам. Полезный деспотизм Петра, который подавил так много предрассудков своих соотечественников, не смог добиться укорачивания их бород; и вы не должны воображать, что при всей выносливости французов эти постоянные попытки нововведений проходят без ропота: частичные бунты случаются очень часто; но, поскольку они являются спонтанным следствием личных страданий, а не политического маневра, они лишены согласованности или единства, а потому легко подавляются и лишь служат укреплению правительства. Жители Амьена недавно, в одном из таких внезапных порывов недовольства, сожгли дерево свободы, и даже представитель Дюмон подвергся угрозам; но это лишь удары труса, который пугается собственной дерзости и страшится наказания за нее.*

* Весь город Бедуэн на юге Франции был сожжен согласно декрету Конвента в искупление неосторожности некоторых его жителей, срубивших засохшее дерево свободы. Более шестидесяти человек были гильотинированы как сообщники, а их тела до смерти были брошены в ямы, вырытые по приказу представителя Менье (находившегося тогда с миссией). За этими казнями последовал пожар всех домов, а также тюремное заключение или рассеяние их владельцев. Также стоит отметить, что многих из последних по прямому приказу Менье заставили быть свидетелями убийства их друзей и родственников.

Это преступление в революционном кодексе носит весьма серьезный характер; и как бы ничтожно оно ни казалось вам, только от воли Дюмона зависит, принести ли в жертву множество жизней по этому случаю. Но Дюмон, хотя обстоятельства и возвели его в ранг тирана, не кровожаден — он по натуре и воспитанию вспыльчив и груб, и в другие времена мог бы быть лишь добродушным повесой. До сих пор он довольствовался тем, что сеял тревогу и заставлял людей уставать от жизни, но я не верю, что он был прямой или преднамеренной причиной чьей-либо смерти. Он так часто становился героем моих приключений, что я упоминаю его в разговоре с вами, не задумываясь о том, что, будучи здесь делегатом власти, превосходящей монархическую, он сам по себе слишком незначителен, чтобы быть известным в Англии. Но история Дюмона — это история двух третей Конвента. Первоначально он был клерком у адвоката в Абвиле, а затем начал самостоятельную практику в соседней деревне. Его юность была отмечена некоторыми отступлениями от «правил репутации», его профессия была далека от того, чтобы обеспечить ему пропитание; и революция, которая, казалось, вызвала к жизни все бурное, беспринципное или нуждающееся в стране, естественно, нашла сторонника в лице адвоката без практики. На выборах 1792 года, когда падение короля и господство якобинцев распространили такой всеобщий ужас, что ни одного человека с репутацией нельзя было убедить стать кандидатом на государственную должность, Дюмон воспользовался этой робостью и апатией тех, кто должен был стать представителями народа; и благодаря таланту к интригам и грубой легкости в составлении фраз (ибо он не имеет претензий на красноречие) убедил чернь избрать его. Его знание местных условий, деятельный нрав и угодливое усердие делают его полезным чернорабочим для любой господствующей партии, и после свержения бриссотинцев ему было поручено управление этим и некоторыми соседними департаментами. Он объявляет себя ревностным республиканцем и апостолом доктрины всеобщего равенства, однако соединяет в своем лице все атрибуты деспотизма и живет с большей роскошью и расходами, чем большинство бывших аристократов. Его прежнее жилище в Уаземоне не намного лучше хорошего сарая; но патриотизм здесь прибыльнее, чем в Англии, и он недавно приобрел большой особняк, принадлежавший эмигранту.

* «Британия больше не оплачивает своих патриотов своей добычей»: и, возможно, это повод для поздравления страны, когда профессия патриота не является прибыльной. Из этого можно сделать много приятных выводов — возможно, это чувство стало слишком всеобщим, чтобы требовать награды, министры — слишком добродетельными, чтобы бояться, или даже народ — слишком просвещенным, чтобы быть обманутым.

— Его способ передвижения, который в лучшем случае был в речном пассажирском судне или дилижансе, теперь осуществляется в карете четверкой лошадей, очень часто в сопровождении верховой лошади и отряда драгун. Боюсь, некоторые из ваших патриотов взирают на это с завистью, и неудивительно, что они хотели бы видеть подобную революцию в Англии. Какая заманчивая перспектива для поборников свободы — иметь власть заключать в тюрьму и гильотинировать всех своих соотечественников! Какие счастливые дни, когда аристократические дворцы* будут очищены, утешая усталость республиканской добродетели, а уравнители всех различий будут путешествовать с четверкой лошадей и военным эскортом! — Но, как отмечает Робеспьер, вы отстаете от французов на два столетия в патриотизме и просвещении; и я сомневаюсь, что английский республиканизм когда-либо выйдет за рамки обеда и тостов за память Гэмпдена и Сиднея. Поэтому я серьезно посоветовала бы любому из моих соотечественников, кто может быть влюблен в правительство, основанное на правах человека, покинуть неблагодарную страну, которая, кажется, так мало расположена вознаграждать их труды, и насладиться высшим восторгом людей системы — видеть свои теории в действии.

* Многие дома эмигрантов были куплены членами Конвента или чиновниками. В Париже толпы мелких клерков, которые не могли совершить покупку, нашли способ поселиться в самых великолепных национальных зданиях: Монсо была виллой Робеспьера — Сен-Жюст время от времени развлекался в Ренси — Кутон сменил графа д'Артуа в Багателе, а Виат, присяжный Революционного трибунала, был поселен в павильоне Флоры в Тюильри, который он, по-видимому, занимал в качестве своего рода метрдотеля Комитета общественного спасения.

Кстати — недавно был принят декрет Конвента об обеспечении безопасности личности г-на Томаса Пейна и наложении печатей на его бумаги. Я надеюсь, однако, поскольку он был наделен всеми правами французского гражданина в дополнение к своей депутатской неприкосновенности, что для него задумано не более чем временное уединение. Возможно, даже его личные страдания могут принести пользу человечеству. Он может, подобно Рэли, «в часы своего заключения обогатить мир» и добавить новых прозелитов к делу свободы. Кроме того, человеческие беды часто являются лишь благословениями в сомнительной форме — преследования г-на Пейна в Англии сделали его законодателем во Франции. Кто знает, не приведут ли его преследования во Франции к какому-то новому продвижению или, по крайней мере, добавят еще одну строку к уже переполненным титульным листам, возвещающим о его литературных и политических отличиях!

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость