«Пребывание во Франции в 1792–1795 годах. Том II»

ПРЕБЫВАНИЕ ВО ФРАНЦИИ В ТЕЧЕНИЕ 1792, 1793, 1794 и 1795 ГОДОВ

ОПИСАННОЕ В СЕРИИ ПИСЕМ АНГЛИЙСКОЙ ЛЕДИ; С общими и попутными замечаниями о французском характере и нравах.

Подготовлено к печати Джоном Гиффордом, эсквайром. Второе издание. Plus je vis l'Etranger plus j'aimai ma Patrie. — Дю Беллуа. Лондон: Напечатано для Т. Н. Лонгмана, Патерностер-Роу. 1797.

1793

ОБРАЗЦЫ СТРАНИЦ ИЗ ВТОРОГО ТОМА

CONTENTS

Амьен, январь 1793 г.

Амьен, 1793 г.

Амьен, январь 1793 г.

Амьен, 15 февраля 1793 г.

Амьен, 25 февраля 1793 г.

Амьен, 1793 г.

23 марта 1793 г.

Руан, 31 марта 1793 г.

Амьен, 7 апреля 1793 г.

20 апреля 1793 г.

18 мая 1793 г.

3 июня 1793 г.

20 июня 1793 г.

30 июня 1793 г.

Амьен, 5 июля 1793 г.

14 июля 1793 г.

23 июля 1793 г.

Перонн, 29 июля 1793 г.

1 августа 1793 г.

Суассон, 4 августа 1793 г.

Перонн, август 1793 г.

Перонн, 24 августа 1793 г.

Перонн, 29 августа 1793 г.

Перонн, 7 сентября 1793 г.

Дом заключения, Аррас, 15 октября 1793 г.

Дом заключения, Аррас, 17 октября 1793 г.

18 октября.

19 октября.

20 октября.

Аррас, 1793 г.

21 октября.

22 октября.

25 октября.

27 октября.

30 октября.

Бисетр в Амьене, 18 ноября 1793 г.

19 ноября 1793 г.

20 ноября.

Декабрь.

Амьен, Провиденс, 10 декабря 1793 г.

[Начало второго тома печатных книг]

Провиденс, 20 декабря 1793 г.

Амьен, январь 1793 г.

Тщеславие, полагаю, мой дорогой брат, не столь безобидное качество, как нам хотелось бы думать. Будучи самым распространенным из всех человеческих изъянов, оно воспринимается с наибольшим снисхождением: скрытое самосознание отводит порицание слабых, а мудрецы, льстящие себя надеждой, что они свободны от него, заступаются за него, причисляя к слабостям, слишком незначительным для серьезного осуждения или слишком безобидным для наказания. И все же, если тщеславие и не является пороком в чистом виде, оно, безусловно, представляет собой потенциальный порок — оно часто побуждает нас искать славы, а не добродетели, подменять реальность видимостью и предпочитать похвалы мира одобрению собственного разума. Когда оно овладевает невежественным или дурно устроенным умом, оно становится источником тысячи ошибок и тысячи нелепостей. Отсюда юность ищет превосходства в пороке, а старость — в глупости; отсюда многие хвастаются ошибками, которых не совершили бы, или требуют признания, приписывая себе излишества в какой-нибудь популярной нелепости: смельчаки ищут дуэлей, а трусы ими хвалятся; тот, кто в одиночестве трепещет при мысли о смерти и загробной жизни, публично объявляет себя атеистом или вольнодумцем; трезвенник, который неделю кается за лишний бокал, рассказывает чудеса о своем пьянстве; а тот, кто не садится на самое кроткое животное без трепета, кичится тем, как объезжает лошадей, и своими опасностями на охоте. Короче говоря, какой бы разряд людей мы ни рассматривали, мы увидим, что доля тщеславия, отпущенная нам природой, если она не исправлена здравым суждением и не поставлена на службу полезным целям, непременно либо унизит, либо введет нас в заблуждение.

К таким размышлениям меня подтолкнуло поведение нашего англо-галльского законодателя, мистера Томаса Пейна. Недавно он сочинил речь, которую перевели и зачитали в его присутствии (несомненно, к его великому удовлетворению), где он с большой яростью настаивает на необходимости суда над Королем; и даже, не делая чести своей человечности, намекает на предполагаемую вину. И все же я не подозреваю мистера Пейна в жестокости или безжалостности; вероятнее всего, лишь тщеславие подтолкнуло его к действию, которое, хочется верить, его сердце не одобряет. Устав от роли, которую он играл — а она, надо признать, не была рассчитана на то, чтобы льстить критику Королей и реформатору конституций, — он решил больше не сидеть часами в беседах со своим переводчиком или в безмолвном созерцании, подобно Канцлеру в «Критике»; так и была сочинена упомянутая мною речь. Зная, что снисходительные мнения не встретят аплодисментов на трибунах, он записывается в ряды сторонников суровости, обвиняет всех Принцев мира в соучастии Людовику XVI, выражает желание всеобщей революции и, предварительно заверив Конвент в виновности Короля, рекомендует немедленно приступить к суду. Но после всего этого грозного красноречия, возможно, в сердце мистера Пейна не было злобы: он, быть может, лишь стремится сохранить свою репутацию от увядания и потешить свое самолюбие, участвуя в суде над Монархом, страдания которого он, возможно, и не желает. Поэтому я считаю, что не ошибусь, утверждая: тщеславие — очень опасный советчик.

Небольшие затруднения, на которые я жаловалась ранее из-за бумажных денег, почти устранены обильным выпуском мелких ассигнатов, и теперь у нас есть помпезные обязательства на национальные достояния номиналом в десять су; в обращении также появились монеты, отчеканенные из церковных колоколов, но большинство из них исчезает, как только выпускается. Вы вряд ли поверите, что эта медь считается достойной того, чтобы ее прятать; однако таково отвращение народа к бумаге и таково их недоверие к правительству, что ни одна хозяйка не расстанется с такой монетой, пока у нее есть хоть один ассигнат; а те, кто достаточно богат, чтобы держать при себе несколько ливров, копят и зарывают это медное сокровище с величайшим усердием и секретностью.

Довольно точную шкалу национального доверия можно было бы составить, отмечая прогресс этих подозрительных захоронений. При первом Собрании люди начали прятать золото; во время правления второго они проявляли такую же нежную заботу о серебре; а с момента созыва Конвента они, кажется, с таким же рвением прячут любой металл, который могут достать. Если бы кто-то взялся описать нынешний век, то, что касается Франции, его можно было бы назвать, как в буквальном, так и в метафорическом смысле, Железным веком; ибо несомненно, что характер времени оправдал бы метафорическое применение, а исчезновение всех остальных металлов — буквальное. Поскольку французы любят классические примеры, я не удивлюсь, увидев железную монету, по примеру Спарты, хотя у них, кажется, на одну причину меньше для такой меры, чем было у спартанцев, ибо они уже находятся в состоянии, не допускающем коррупции; а если бы это было не так, я думаю, война с Англией обеспечила бы чистоту их нравов от опасности, исходящей от слишком тесных торговых связей.

Я не могу не быть довольна любезностями, которые вы говорите о моих письмах, и тем, что вы цените их настолько, чтобы хранить; хотя, уверяю вас, эта братская галантность не является необходимой по той причине, на которую вы намекаете, и наши соотечественники, на мой взгляд, не проиграют от любых сравнений, которые я могу здесь провести. Ваши представления о французской галантности, право, весьма ошибочны — она может отличаться по манере от той, что практикуется в Англии, но далека от того, чтобы претендовать на превосходство. Пожалуй, я не могу определить притязания двух наций в этом отношении лучше, чем сказав, что галантность англичанина — это чувство, а галантность француза — система. Первый, если дама окажется пожилой, некрасивой или безразличной ему, склонен ограничивать свое внимание уважением или полезностью; последний же никогда не утруждает себя подобными различиями: его не отталкивает ни крайняя старость, ни уродство черт; он обожает с одинаковым пылом и молодых, и старых, и ни одна из них часто не бывает шокирована его видимым предпочтением другой. Я видела, как юный щеголь с совершенной преданностью целовал клубок хлопка, выпавший из рук дамы, которая вязала чулки для своих внуков. Другой ухаживает за красавицей в ее климактерическом возрасте, принося джимблетты [род пряников] ее любимой собачке или с великим усердием ожидая выходов и входов ее ангорской кошки, которая десять раз в час медленно выходит из комнаты, пока дверь придерживает услужливый француз с самым почтительным достоинством.

Таким образом, видите, Франция для старых — то же, что маскарад для некрасивых: одно стирает различия в возрасте, как другое — в наружности; но беспорядочное обожание — не комплимент юности, равно как маска — не привилегия для красоты. Мы можем, следовательно, заключить, что, хотя Франция может быть Элизиумом для старух, Англия — это Элизиум для молодых. Когда я впервые приехала в эту страну, она напомнила мне остров, о котором я читала в «Арабских сказках», где дамы не считались в расцвете сил, пока им не исполнялось семьдесят; и я задумала пригласить всех красавиц, которые полвека как вышли из моды в Англии, пересечь Ла-Манш и начать новую карьеру обожания! — Искренне ваша и т. д.

Амьен, 1793 г.

Дорогой брат,

До сих пор я считала самоочевидным утверждение, что из всех принципов, которые могут быть привиты человеческому уму, принцип свободы наименее поддается распространению силой. И все же Совет Философов (учеников Руссо и Вольтера) отправил Дюмурье во главе ста тысяч человек просвещать народ Фландрии доктриной свободы. Такой миссионер поистине непобедим, и беззащитные города Нижних стран были обращены и разграблены [гражданскими агентами исполнительной власти] в ходе благожелательного крестового похода филантропических поборников прав человека. Эти воинствующие пропагандисты, однако, не всегда убеждают, не встречая сопротивления, и невежество иногда с великим упорством противостоит прогрессу истины. Логика Дюмурье не принесла убеждения при Жемаппе, но стоила пятнадцати тысяч человек его собственной армии и, несомненно, пропорционального числа непросвещенных.

Здесь позвольте мне воздержаться от любого выражения, граничащего с легкомыслием: сердце содрогается при такой резне человеческих жертв; и если эти донкихотства вызывают мимолетную улыбку, то она сменяется ужасом от их последствий! Человечество будет оплакивать такое разрушение; но оно также возмутится, узнав, что в официальном отчете об этой битве убитые оценивались в триста человек, а раненые — в шесть! Но если люди приносятся в жертву, их не обмануть. Увечные страдальцы, возвращающиеся в свои дома в разных частях республики, выдают низость правительства и разоблачают лживость этих бескровных побед из газет. Педанты Конвента не лишены знаний об истории Преторианской гвардии и всемогуществе армий; и наступательная война предпринимается, чтобы занять солдат, чья бездеятельность могла бы породить размышления, а недовольство — оказаться фатальным для нового порядка вещей. Предпринимаются попытки отвлечь общественное мнение от реальных страданий, переживаемых дома, рассказами о бесполезных завоеваниях за рубежом; существенные потери, являющиеся ценой этих воображаемых благ, приуменьшаются или скрываются; а обстоятельства сражения становятся известны лишь из частных сообщений, и то когда последующие события почти стерли память о нем. Благодаря этим уловкам, и по мотивам, по меньшей мере не лучшим, а, возможно, и худшим, чем те, что я упомянула, население будет сокращаться, а земледелие — приходить в упадок: Франция будет втянута в нынешние бедствия и обречена на будущую нужду; а обманутый народ будет наказан страданиями собственной страны, потому что их беспринципные правители сочли целесообразным нести войну и опустошение в другую.

Одной из отличительных черт французского характера является хладнокровие — едва ли проходит день, чтобы оно не бросалось в глаза. Оно не ограничено мыслящей частью народа, которая знает, что страсть и раздражительность ни к чему не ведут; и не только теми, кто вовсе не мыслит и, конечно, ничем не движим: оно в равной степени присуще каждому рангу и состоянию, классифицируете ли вы их по умственным способностям или по земным владениям. Они не только (как, надо признать, слишком часто бывает во всех странах) переносят бедствия своих друзей с великой философией, но и почти так же разумны под гнетом собственных. Горе француза, по крайней мере, разделяет его приписываемую национальную любезность и, далеко не вторгаясь в общество, всегда готово принять утешение и присоединиться к развлечениям. Если вы скажете, что ваша жена или родственники умерли, они холодно ответят: «Il faut se consoler» («Надо утешиться»); или если они навещают вас во время болезни: «Il faut prendre patience» («Надо набраться терпения»). Или скажите им, что вы разорены, и их черты станут несколько более изможденными, плечи — несколько более приподнятыми, а более сострадательный тон признает: «C'est bien malheureux — Mais enfin que voulez vous?» («Это очень прискорбно, но, в конце концов, что тут поделаешь?»), и в то же мгновение они будут рассказывать о какой-нибудь удаче на карточной вечеринке или разглагольствовать о превосходстве рагу. И все же, чтобы воздать им должное, они предлагают для вашего утешения те же аргументы, которые сочли бы эффективными для собственного.

Это расположение духа, которое сохраняет спокойствие богатых, ожесточает чувство несчастья у бедных; оно заменяет стойкость у одних и терпение у других; и, позволяя обоим переносить свои частные невзгоды, оно заставляет их безропотно подчиняться тяжести и избытку общественных бедствий, под которыми любая другая нация, кроме их собственной, либо пала бы, либо оказала сопротивление. Среди лавочников, слуг и т. д., не навлекая на себя личной неприязни, это имеет эффект того, что в Англии сочли бы непробиваемой наглостью. Оно настойчиво навязывает ненужный товар и сохраняет невозмутимость черт при разоблаченном обмане: оно внушает слугам аргументы в защиту любого проступка во всем домашнем каталоге; оно делает их нечувствительными как к собственной небрежности, так и к ее последствиям; и наделяет их счастливой способностью противоречить с самой услужливой вежливостью.

Один джентльмен из наших знакомых обедал за общим столом, где компанию раздражал очень необычный и неприятный запах. Разрезав курицу, они обнаружили, что запах был вызван тем, что ее приготовили без какой-либо другой подготовки, кроме ощипывания. Они немедленно послали за хозяином и сказали ему, что курицу приготовили, не выпотрошив: но, далеко не смутившись, как можно было ожидать, он лишь ответил: «Cela se pourroit bien, Monsieur» («Это вполне возможно, сусь»). Теперь английский трактирщик, даже если бы он уже составил себе состояние, был бы уязвлен таким инцидентом, и все его красноречие едва ли произвело бы твердое извинение.

Происходит ли это национальное безразличие от физической или моральной причины, от тупости их телесного устройства или совершенства интеллектуального, я не берусь судить; но какова бы ни была причина, эффект наслаждается с великой скромностью. Французы настолько мало кичатся этим ценным стоицизмом, что признают себя более подверженными той человеческой слабости, называемой чувством, чем любой другой народ в мире. Все их писатели изобилуют патетическими восклицаниями, сентиментальными фразами и аллюзиями на «la sensibilite Francaise» («французскую чувствительность»), как будто они вообразили, что это стало пословицей. Вы едва ли сможете провести беседу с французом, не услышав, как он излагает с не всегда соответствующим выражением лица множество весьма трогательных фраз. Он desole, desespere или afflige — у него le coeur trop sensible, le coeur serre или le coeur navre [Огорчен — в отчаянии — слишком чувствительное сердце — его сердце сжато или ранено]; и удачное размещение этих скорбных утверждений зависит скорее от суждения и красноречия говорящего, чем от серьезности случая, который их вызвал. Например, отчаяние и опустошенность того, кто потерял деньги, и того, чья прическа плохо уложена, имеют разные степени, но выражения обычно одни и те же. Дебаты Конвента, дебаты Якобинцев и вся публичная пресса полны доказательств этой присвоенной восприимчивости, и она часто приписывается лицам и случаям, где мы не ожидали бы ее найти. Ссора между законодателями о том, кто был наиболее причастен к разжиганию сентябрьских массовых убийств, примиряется «сладким и восторженным избытком братской нежности». Когда клубы спорят о целесообразности восстания или необходимости более частого использования гильотины, дебаты заканчиваются излиянием чувствительности всех членов, которые в них участвовали!

Во время убийств в одной из тюрем, когда все остальные несчастные жертвы погибли, толпа обнаружила некоего Жонно, члена Собрания, который был заключен под стражу за то, что ударил ногой другого члена по имени Гранжнев*. Поскольку у убийц, вероятно, не было приказов на этот счет, его вывели из груды убитых товарищей, а к Собранию (которое во время этих сцен заседало как обычно) был отправлен гонец с вопросом, признают ли они Жонно своим членом. Был принят утвердительный декрет, и Жонно был доставлен убийцами с прикрепленным к груди декретом в триумфе к своим коллегам, которые, как нам говорят, при этом проявлении уважения к ним самим проливали слезы нежности и восхищения поведением монстров, вид которых должен был бы казаться отвратительным человеческой природе.

* When the massacres began, the wife and friends of Jonneau petitioned Grangeneuve on their knees to consent to his enlargement; but Grangeneuve was implacable, and Jonneau continued in prison till released by the means above mentioned. It is observable, that at this dreadful moment the utmost strictness was observed, and every form literally enforced in granting the discharge of a prisoner. A suspension of all laws, human and divine, was allowed to the assassins, while those only that secured them their victims were rigidly adhered to.

Возможно, реальное хладнокровие, которое я отмечала ранее, и эти претензии на чувствительность являются естественным следствием одного другого. Это история признания зверя — нам достаточно иметь особый недостаток в каком-либо качестве, чтобы стремиться к репутации обладания им; и после долгой привычки обманывать других мы заканчиваем тем, что обманываем самих себя. Тот, кто не чувствует сострадания к бедствиям своего ближнего, знает, что такое безразличие не очень ценно; поэтому он старается скрыть холодность своего сердца преувеличением языка и восполняет аффектированным избытком чувств полное их отсутствие. Боги (как вы знаете) не сделали меня поэтичной, и я не часто испытываю ваше терпение сравнениями, но я думаю, что эта французская чувствительность — то же самое для подлинного чувства, что их паста для алмаза: она тешит тщеславие владельца и обманывает глаз поверхностного наблюдателя, но мало полезна или ценна, и при испытании огнем невзгод быстро исчезает.

Вы не очень обязаны мне этим длинным письмом, так как признаюсь, что строчила скорее для собственного развлечения, чем ради вашего. Вопреки нашим ожиданиям, суд над Королем начался; и хотя нельзя сказать, что я имею какой-либо реальный интерес к делам этой страны, я принимаю самый искренний в судьбе ее несчастного Монарха — действительно, весь наш дом выглядел удрученным с начала этого дела. Большинство людей, кажется, ожидают, что все закончится благополучно, и, полагаю, найдется немного тех, кто этого не желает. Даже Конвент, кажется, в настоящее время склонен к милосердию; и как они судят сейчас, так пусть будут судимы в будущем!

— Искренне ваша.

Амьен, январь 1793 г.

Я отдаю должное либеральности моих соотечественников, которые стали такими страстными поклонниками французов; и я не могу не сожалеть, что они оказались столь неудачливы в выборе эры, с которой ведут отсчет этой новой дружбы. Это, однако, доказательство того, что их симпатии не являются в большой степени следствием того рода тщеславия, которое ценит объекты в той мере, в какой их ценит остальной мир; и искренность привязанности не может быть лучше доказана, чем тем, что она переживает невосполнимый позор и всеобщее отвращение. Многие будут преумножать триумф героя или добавят трофей к его гробнице; но тот, кто появляется с преступником на виселице или украшает эшафот венком, — настоящий друг.

Если когда-либо характер народа был отталкивающим для дружбы или враждебным для связи, то это характер французов за последние три года. —*

* The editor of the Courier de l'Egalite, a most decided patriot, thus expresses himself on the injuries and insults received by the King from the Parisians, and their municipality, previous to his trial:

"I know that Louis is guilty—but are we to double his punishment before it is pronounced by the law? Indeed one is tempted to say that, instead of being guided by the humanity and philosophy which dictated the revolution, we have taken lessons of barbarity from the most ferocious savages! Let us be virtuous if we would be republicans; if we go on as we do, we never shall, and must have recourse to a despot: for of two evils it is better to choose the least."

Редактор, чье мнение о нынешней политике выражено таким образом, является настолько истинным революционером и настолько доверенным патриотом, что в августе прошлого года, когда почти все журналисты были убиты, его газета была единственной, которая некоторое время могла доходить до департаментов.

За этот короткий промежуток времени они сформировали компендиум всех пороков, которые отмечали столько предшествующих веков: жестокость и вероломство Лиги — мятежность, легкомыслие и интриги Фронды [название, данное партии оппозиции двору во время министерства кардинала Мазарини. — См. происхождение этого в Мемуарах того периода] — наряду с распущенностью и политической коррупцией более современных эпох. Рассматриваете ли вы поведение нации в целом или поведение ее вождей и лидеров, ваши чувства восстают против одного, а ваша честность презирает другое. Вы видите идолов, воздвигнутых Глупостью, униженных Капризом; власть, полученную Интригой, разменянную Распутством; а вероломство и коррупцию одной стороны, настолько уравновешенные варварством и легкомыслием другой, что разум, не в силах решить, какому из противоборствующих пороков отдать предпочтение, вынужден найти покой, пусть и с сожалением и отвращением, в признании всеобщей испорченности.

Лафайет, не имея очень уж выдающихся притязаний, стал героем революции. Он диктовал законы в Собрании и предписывал клятвы Национальной гвардии — и не раз оскорблял триумфом показной популярности унижение и бедствия преследуемого Суверена. И все же, когда Лафайет предпринял попытку поддержать конституцию, которой был обязан своей славой и влиянием, его покинули с тем же легкомыслием, с каким приняли, и он в одно мгновение опустился от диктатора до беглеца!

Неккер был идолом другого рода. Он уже уехал в свою страну, когда его поспешно вернули обратно среди всеобщих аплодисментов. Все были полны проектов либо чести, либо вознаграждения — один предлагал воздвигнуть ему статую, другой — назначить пенсию, а третий приветствовал его как отца отечества. Но мистер Неккер знал французский характер и очень мудро отклонил эти помпезные предложения; ибо прежде, чем он успел бы получить первый квартал своей пенсии или статуя могла быть смоделирована, он был рад сбежать, вероятно, не без некоторых опасений за свою голову!

Правление Мирабо было несколько дольше. Он жил с популярностью, ему посчастливилось умереть до того, как его репутация была исчерпана, он был помещен в Пантеон, апофеозирован в установленном порядке, а его бюст поставлен как пара к бюсту Брута, гения-хранителя Собрания. Здесь, можно было ожидать, он был бы в расчете с этим миром, по крайней мере; но слава патриота не обеспечена его смертью, и богов французов нельзя назвать бессмертными: обожествление Мирабо приостановлено, его память предана секвестрации, а комитет назначен расследовать, был ли распутный, расточительный и нуждающийся характер склонен к коррупции. Конвент также кажется крайне возмущенным тем, что человек, примечательный только пороком и злодеяниями, не должен испытывать угрызений совести, предавая тех, кто был так же плох, как он сам; и что, проституируя свои таланты с того момента, как осознал их, он не должен, будучи связанным с такими непорочными коллегами, стать чистым и бескорыстным. Очень вероятно, что Мирабо, чьей единственной целью была власть, мог скорее желать разделить ее с Королем как Министр, чем со столь многими конкурентами, и только как Главный Оратор Собрания: и поскольку у него не было причин подозревать патриотизм других в большей непоколебимости, чем свой собственный, он мог счесть не лишенным политики немного предвосхитить обычный ход вещей и предать своих товарищей, прежде чем они успеют договориться о его продаже. Он мог также считать себя более оправданным в том, чтобы распорядиться ими оптом, потому что он тем самым не лишал их права торговаться за себя и друг за друга в розницу. —*

* La Porte, Steward of the Household, in a letter to Duquesnoy, [Not the brutal Dusquenoy hereafter mentioned.] dated February, 1791, informs him that Barrere, Chairman of the Committee of Domains, is in the best disposition possible.—A letter of Talon, (then minister,) with remarks in the margin by the King, says, that "Sixteen of the most violent members on the patriotic side may be brought over to the court, and that the expence will not exceed two millions of livres: that fifteen thousand will be sufficient for the first payment; and only a Yes or No from his Majesty will fix these members in his interest, and direct their future conduct."—It likewise observes, that these two millions will cost the King nothing, as the affair is already arranged with the Liquidator-General.

Выдержка из письма Шамбонаса Королю от 18 июня 1792 г.:

"Sire,

"I inform your Majesty, that my agents are now in motion. I have just been converting an evil spirit. I cannot hope that I have made him good, but I believe I have neutralized him.—To-night we shall make a strong effort to gain Santerre, (Commandant of the Garde Nationale,) and I have ordered myself to be awakened to hear the result. I shall take care to humour the different interests as well as I can.—The Secretary of the Cordeliers club is now secured.—All these people are to be bought, but not one of them can be hired.—I have had with me one Mollet a physician. Perhaps your Majesty may have heard of him. He is an outrageous Jacobin, and very difficult, for he will receive nothing. He insists, previous to coming to any definitive treaty, on being named Physician to the Army. I have promised him, on condition that Paris is kept quiet for fifteen days. He is now gone to exert himself in our favour. He has great credit at the Caffe de Procope, where all the journalists and 'enragis' of the Fauxbourg St. Germain assemble. I hope he will keep his word.—The orator of the people, the noted Le Maire, a clerk at the Post-office, has promised tranquility for a week, and he is to be rewarded.

"A new Gladiator has appeared lately on the scene, one Ronedie Breton, arrived from England. He has already been exciting the whole quarter of the Poisonnerie in favour of the Jacobins, but I shall have him laid siege to.—Petion is to come to-morrow for fifteen thousand livres, [This sum was probably only to propitiate the Mayor; and if Chambonas, as he proposed, refused farther payment, we may account for Petion's subsequent conduct.] on account of thirty thousand per month which he received under the administration of Dumouriez, for the secret service of the police.— I know not in virtue of what law this was done, and it will be the last he shall receive from me. Your Majesty will, I doubt not, understand me, and approve of what I suggest.

(Signed) "Chambonas." Extract from the Papers found at the Thuilleries.

It is impossible to warrant the authenticity of these Papers; on their credibility, however, rests the whole proof of the most weighty charges brought against the King. So that it must be admitted, that either all the first patriots of the revolution, and many of those still in repute, are corrupt, or that the King was condemned on forged evidence.

Король также мог стремиться купить безопасность и мир любой ценой; и прискорбно для него самого и страны, что он не прибег к единственным эффективным средствам, пока не стало слишком поздно. Но все это не опирается на лучшие доказательства, чем бумаги, найденные в Тюильри; и поскольку что-то подобное было необходимо, чтобы подпитать истощенную ярость населения, я легко могу представить, что сочли более благоразумным пожертвовать мертвыми, чем живыми; а слава Мирабо, будучи менее ценной, чем безопасность тех, кто пережил его, не было бы большого вреда в том, чтобы приписать ему то, что он вполне мог сделать. Коррупция печально известного придворного не произвела бы впечатления: Король уже был завален такими обвинениями, и они потеряли свой эффект: но соблазнить добродетельного Мирабо, самого Конфуция революции, было своего рода профанацией священного огня, хорошо рассчитанной на то, чтобы возродить вялую ярость и погасить малые остатки человечности, еще оставшиеся среди народа.

Достаточно примечательно, что, несмотря на то, что двор, должно быть, видел необходимость привлечения на свою сторону партии, находящейся сейчас у власти, никаких следов попыток такого рода не было обнаружено; и всякая инкриминирующая сделка приписывается мертвым, отсутствующим или незначительным лицам. Я, однако, не берусь судить в столь деликатном деле; их панегиристы в Англии могут досуге урегулировать претензии к честности Мирабо и его обвинителей.

Другой патриот «выдающейся известности», и более особенно интересный нашим соотечественникам, потому что он много трудился для их обращения, — это Талейран, епископ Отенский. Он некоторое время был в Англии в качестве Полномочного представителя от Якобинцев, которому было поручено заключать договоры между клубами, публиковать мятежные манифесты, заключать дружественные союзы с недовольными писаками и привлекать на свою сторону нейтральные или враждебные газеты. Но, помимо его политических и церковных занятий, а также написания писем в Конституционное общество, кажется, этот трудолюбивый Прелат также вел переписку с Агентами Двора, которая, хотя он был слишком скромен, чтобы отягощать свою славу ее публикацией, была, тем не менее, весьма прибыльной.

Мне жаль, что его друзья в Англии по большей части враждебны епископату, иначе они могли бы позаботиться о нем, так как я полагаю, что он не будет возражать против отказа от своих претензий на Отенскую кафедру. Он не находится под обвинением, и, если бы он вернулся, он не нашел бы здесь законы столь церемонными, как в Англии. После того как он месяцами безнаказанно трудился, чтобы способствовать восстанию у вас, здесь небольшой частный бартер его талантов стоил бы ему головы; и я взываю к друзьям Епископа в Англии, может ли быть надлежащая степень свободы в стране, где человеку отказывают в привилегии распорядиться собой с наибольшей выгодой.

К вечному позору Франции я должен включить в список тех, кто был когда-то популярен, бывшего Герцога Орлеанского. Но это была неестественная популярность, не подкрепленная ни единым талантом, ни единой добродетелью, поддерживаемая лишь продажными усилиями тех, кто был почти равен ему в пороке, хотя и не в богатстве, и кто находил благодарное упражнение для своих способностей в том, чтобы одновременно извлекать выгоду из слабого честолюбия дурного человека и развращать общественную мораль в его пользу. Неправедный договор теперь расторгнут; те, кого он разорил, чтобы подкупить, уже покинули его и, возможно, попытаются смягчить позор того, что их называли его друзьями, став его гонителями. Таким образом, многие из первоначальных патриотов мертвы, или беглецы, или покинуты, или предатели; и я не без страха, что новая порода окажется столь же эфемерной, как старая.

Добродетельный Ролан*, чья первая отставка была столь инструментальна в низложении Короля, теперь был вынужден уйти в отставку во второй раз, обвиненный в недостатке способностей и подозреваемый в злоупотреблениях; и эта добродетель, которая была столь безупречной, которую было бы столь опасно оспаривать, пока она служила целям партии, стала лицемерием, и Ролан будет счастлив, если вернется в безвестность, потеряв лишь свои доходы и репутацию.

* In the beginning of December, the Council-General of the municipality of Paris opened a register, and appointed a Committee to receive all accusations and complaints whatever against Rolland, who, in return, summoned them to deliver in their accounts to him as Minister of the interior, and accused them, at the same time, of the most scandalous peculations.

Авторитет Бриссо и Философов быстро падает — клубы неблагосклонны, и ни одна партия долго не переживает этого грозного предзнаменования; так что, подобно Макбету, они пробирались от одного преступления к другому, лишь чтобы получить недолговечное господство ценой вечного позора и неоплаканного падения.

Дюмурье все еще успешный Генерал, но он денонсирован одной фракцией, оскорблен другой, коварно восхваляем третьей, и если он продолжит служить им, то у него больше бескорыстной прямоты, чем я подозреваю, или чем они заслуживают. Это еще один из того якобинского министерства, которое оказалось столь фатальным для Короля; и очевидно, что если бы ему позволили придерживаться того же мнения обо всех этих людях, какое они сейчас заявляют друг о друге, он был бы все еще жив и в безопасности на своем троне.

После стольких взаимных неверностей можно было ожидать, что одна сторона станет безразличной, а другая — подозрительной; но французы никогда не отчаиваются: новые орды патриотов готовятся завладеть местами, которые они заставляют старых покинуть, а народ, жаждущий перемен, готов принять их с мимолетным и обманчивым энтузиазмом, который всегда предшествует позору; в то время как те, кто таким образом интригует ради власти и влияния, возможно, тайно замышляют, как сделать это наиболее полезным для своей личной выгоды.

И все же, возможно, эти милые легкомыслия могут быть не неприятны Конституционному обществу и революционерам Англии; и, поскольку даже недостатки наших друзей часто дороги нам, они могут распространить свое снисхождение на «гуманные» и «либеральные» заповеди Якобинцев и сентябрьские массовые убийства. По правде говоря, мне не мало стыдно за свою страну, когда я вижу обращения из Англии к Конвенту, члены которого только что обвиняли друг друга в убийствах и грабежах или, в пылу дебатов, угрожали, били и сбивали друг друга с ног. Помимо их морального характера, рассматриваемого только так, как он предстает из их взаимных обвинений, они имеют так мало притязаний на достоинство или даже приличия, что кажется насмешкой обращаться к ним как к политическим представителям могущественной нации, обсуждающим важные дела.

Если бы податель одного из этих поздравительных комплиментов не был осведомлен о формах Палаты, он был бы весьма удивлен при своем представлении, увидев одного члена в угрожающей позе, а другого, отрицающего его правдивость в терминах совершенно явных, хотя и не очень вежливых. Возможно, через две минуты сторонники каждого оппонента встают и шумят, как будто готовясь к бою — Президент надевает шляпу как сигнал бури — второстепенные спорщики успокаиваются — и ругань главных возобновляется; пока, после потоков непристойных выражений, ссора не заканчивается братским объятием*. Думаю, после такой сцены адресант должен чувствовать себя немного униженным и вернулся бы, не обнаружив, что его гордость значительно возросла от его миссии.

* I do not make any assertions of this nature from conjecture or partial evidence. The journals of the time attest that the scenes I describe occur almost in every debate.—As a proof, I subjoin some extracts taken nearly at hazard:

"January 7th, Convention Nationale, Presidence de Treilhard.—The debate was opened by an address from the department of Finisterre, expressing their wishes, and adding, that these were likewise the wishes of the nation at large—that Marat, Robespierre, Bazire, Chabot, Merlin, Danton, and their accomplices, might be expelled the Convention as caballers and intriguers paid by the tyrants at war with France."

The account of this debate is thus continued—"The almost daily troubles which arise in the Convention were on the point of being renewed, when a member, a friend to order, spoke as follows, and, it is remarked, was quietly listened to:

"'Citizens,

"'If three months of uninterrupted silence has given me any claim to your attention, I now ask it in the name of our afflicted country. Were I to continue silent any longer, I should render myself as culpable as those who never hold their tongues. I see we are all sensible of the painfulness of our situation. Every day dissatisfied with ourselves, we come to the debate with the intention of doing something, and every day we return without having done any thing. The people expect from us wise laws, and not storms and tumults. How are we to make these wise laws, and keep twenty-five millions of people quiet, when we, who are only seven hundred and fifty individuals, give an example of perpetual riot and disorder? What signifies our preaching the unity and indivisibility of the republic, when we cannot maintain peace and union amongst ourselves? What good can we expect to do amidst such scandalous disturbances, and while we spend our time in attending to informations, accusations, and inculpations, for the most part utterly unfounded? For my part, I see but one means of attaining any thing like dignity and tranquillity, and that is, by submitting ourselves to coercive regulations.'"

Here follow some proposals, tending to establish a little decency in their proceedings for the future; but the account from whence this extract is taken proceeds to remark, that this invitation to peace was no sooner finished, than a new scene of disturbance took place, to the great loss of their time, and the scandal of all good citizens. One should imagine, that if ever the Convention could think it necessary to assume an appearance of dignity, or at least of seriousness and order, it would be in giving their judgement relative to the King. Yet, in determining how a series of questions should be discussed, on the arrangement of which his fate seems much to have depended, the solemnity of the occasion appears to have had no weight. It was proposed to begin by that of the appeal to the people. This was so violently combated, that the Convention would hear neither party, and were a long time without debating at all. Petion mounted the tribune, and attempted to restore order; but the noise was too great for him to be heard. He at length, however, obtained silence enough to make a motion. Again the murmurs recommenced. Rabaud de St. Etienne made another attempt, but was equally unsuccessful. Those that were of an opposite opinion refused to hear him, and both parties rose up and rushed together to the middle of the Hall. The most dreadful tumult took place, and the President, with great difficulty, procured a calm. Again the storm began, and a member told them, that if they voted in the affirmative, those on the left side (Robespierre, &c.) would not wait the result, but have the King assassinated. "Yes! Yes! (resounded from all parts) the Scelerats of Paris will murder him!" —Another violent disorder ensuing, it was thought no decree could be passed, and, at length, amidst this scene of riot and confusion, the order of questions was arranged, and in such a manner as to decide the fate of the King.—It was determined, that the question of his guilt should precede that of the appeal to the people. Had the order of the questions been changed, the King might have been saved, for many would have voted for the appeal in the first instance who did not dare do it when they found the majority resolved to pronounce him guilty.

Очень примечательно, что в тот же день, когда друзья свободы и равенства из Манчестера отличились самым патриотическим комплиментом Конвенту, начинающимся словами «Francais, vous etes libres» («Французы, вы свободны»), они в тот самый момент были заняты обсуждением петиции от множества парижан, которые были брошены в тюрьму, не зная ни своего преступления, ни своих обвинителей, и все еще содержались под стражей в тех же произвольных обстоятельствах. Закон конституции гласит, что каждый арестованный должен быть допрошен в течение двадцати четырех часов; но поскольку эти тюремные заключения были делом рук республиканских Министров, Конвент, казалось, счел нетактичным вмешиваться, и эти граждане страны, чья свобода так завидуется Манчестерским обществом, скорее всего, останутся в заключении до тех пор, пока их заточение будет удобно тем, кто их туда поместил. Некоторое время спустя Виллет, который является газетчиком и депутатом, был вызван в муниципалитет Парижа по обвинению во включении в свою газету «двусмысленных фраз и антигражданских выражений, имеющих тенденцию уменьшить доверие, причитающееся муниципалитету». Виллет, будучи членом Конвента, получил возмещение; но если бы он был только журналистом, свобода прессы не спасла бы его. В тот же день в Собрании была подана жалоба на то, что один человек был арестован вместо другого и содержался под стражей несколько недель, и было единогласно решено (вещь, которая не часто случается), что полномочия, осуществляемые Комитетом Инспекции [Surveillance. — См. Дебаты, декабрь], несовместимы со свободой.

Патриоты Белфаста были не более удачливы в адаптации своих любезностей — они обратились к Конвенту в духе великого благочестия, чтобы поздравить их с успехом их оружия в «деле гражданской и религиозной свободы»*.

* At this time the municipalities were empowered to search all houses by night or day; but their visites domiciliaires, as they are called, being made chiefly in the night, a decree has since ordained that they shall take place only during the day. Perhaps an Englishman may think the latter quite sufficient, considering that France is the freeest country in the world, and, above all, a republic.

Харанга была прервана неуместным появлением двух депутатов, которые жаловались на то, что их избили, чуть не повесили и наполовину утопили жители Шартра за то, что они принадлежали, как им сказали, к собранию атеистических гонителей религии; и этот Конвент, которым восхищается Общество Белфаста за распространение «религиозной свободы» в других странах, через несколько дней смиренно просили петициями из различных департаментов не уничтожать ее в своей собственной. Я, конечно, не могу предположить, что у них действительно есть такой замысел; но презрение, с которым они относятся к религии, вызвало тревогу и дало французам представление об их благочестии, весьма отличное от того, что так любезно было задумано патриотами Белфаста.

Я доверяю это нашей подруге миссис ____, которая покидает Францию через несколько дней; и поскольку мы сейчас накануне войны, это будет последнее письмо, которое вы получите, за исключением нескольких строк время от времени о наших частных делах или чтобы сообщить вам о моем здоровье. Поскольку мы не можем, в том состоянии, в котором находится миссис Д____, думать о возвращении в Англию в настоящее время, мы должны довериться гостеприимству французов по крайней мере на несколько недель, и я, конечно, не буду злоупотреблять им, отправляя какие-либо замечания об их политических делах из страны. Но поскольку я знаю, что вы интересуетесь этой темой и читаете с пристрастием мои попытки развлечь вас, я продолжу излагать свои наблюдения на бумаге так же регулярно, как привыкла делать, и надеюсь, что вскоре сама буду подателем пакетов. Я здесь также возобновляю свое предписание, чтобы никакая часть моей переписки, касающаяся французской политики, не была сообщена никому, даже моей матери. То, что я написала, было сделано исключительно для удовлетворения вашего собственного любопытства, и я была бы крайне уязвлена, если бы мои мнения повторялись даже в узком кругу наших частных знакомых. Я считаю себя вполне оправданной в том, что делюсь с вами своими размышлениями, но у меня есть своего рода деликатность, которая восстает при мысли о том, чтобы быть, в малейшей степени, соучастницей в передаче сведений из страны, в которой я проживаю и которая находится в столь специфическом положении, как Франция в этот момент. Мои чувства, моя человечность противны тем, кто правит, но я сожалела бы, если бы стала средством причинения им вреда. Вы не можете ошибиться в моих намерениях, и я заканчиваю, серьезно напоминая вам об обещании, которое я взяла до любого политического обсуждения. — Прощайте.

Амьен, 15 февраля 1793 г.

Я не написала, как обещала, сразу по возвращении из Шантийи; человек, через которого я намеревалась отправить свое письмо, уже отправился в Англию, и правило, которое я соблюдала последние три месяца — не доверять почте ничего, кроме того, что касается наших семейных дел, — сейчас более чем когда-либо необходимо. Я уже просила ранее и теперь настаиваю, чтобы вы не делали никаких намеков на какие-либо политические вопросы вообще, и даже не упоминали имя какого-либо политического лица. Не воображайте, что вы квалифицированы судить о том, что благоразумно или что может быть написано безопасно — повторяю, никто в Англии не может составить представление о подозрительности, которая пронизывает каждую часть французского правительства.

Я не могу рискнуть решительно ответить на ваш вопрос относительно Короля — действительно, тема настолько болезненна для меня, что я до сих пор избегала возвращаться к ней. Безусловно, было, как вы отмечаете, некоторое внезапное изменение в настроениях Собрания между окончанием суда и окончательным приговором. Причины были, скорее всего, различными и должны быть найдены в худших пороках нашей природы — жестокости, алчности и трусости. Многие, я не сомневаюсь, руководствовались только естественной злобой своих сердец; многие действовали из страха и ожидали купить безнаказанность за прежние уступки двору этим популярным искуплением; большое число также, как предполагается, были подкуплены Герцогом Орлеанским — будь то для удовлетворения злобы или амбиций, время должно показать. Но каковы бы ни были мотивы, результатом стала неправедная комбинация худших из группы людей, ранее отобранных из всего плохого, что было в нации, чтобы профанировать имя правосудия — принести в жертву несчастного, но не виновного Принца — и наложить неизгладимое пятно на страну.

Среди тех, кто высказал свое мнение в целом, вы заметите Пейна: и, как я намекала в предыдущем письме, кажется, что он в то время был скорее соблазнен тщеславием произнести речь, которая должна была быть встречена аплодисментами, чем каким-либо реальным желанием причинить вред Королю. Такое тщеславие, однако, не простительно: человек имеет право погубить себя или сделать себя смешным; но когда его тщеславие становится пагубным для других, как оно имеет весь эффект, так оно и заслуживает наказания, порока.

Из всех остальных Кондорсе наиболее сильно вызвал у меня отвращение. Открытая порочность Тюрио или Марата внушает ужас; но этот холодный философский лицемер вызывает презрение, а также ненависть. Он, кажется, колебался между желанием сохранить репутацию человечности, которую он аффектировал, и желанием удовлетворить реальную испорченность своего ума. Ожидал ли кто-нибудь, что речь, полная благожелательных систем, мягких чувств и отвращения к пролитию человеческой крови, должна закончиться голосованием за и рекомендацией немедленной казни своего суверена? Но такое поведение достойно того, кто отплатил за благодеяния своего покровителя и друга [Герцога де ла Рошфуко] преследованием, которое закончилось его убийством.

Вы видели, что Король сделал некоторые пустяковые просьбы, которые должны быть удовлетворены после его кончины, и что Конвент приказал сказать ему, что нация, «всегда великая, всегда справедливая», удовлетворила их частично. И все же этот справедливый и великодушный народ отказал ему в подготовке всего в три дня и позволил ему лишь несколько часов — позволил обращаться с его останками с самым скандальным неприличием — и серьезно дебатировал, должна ли Королева получить некоторые маленькие знаки привязанности, которые он оставил для нее.

Враги Короля настолько преуспели в принижении его личного мужества, что даже его друзья опасались, что он может не выдержать свои последние минуты с достоинством. Событие доказывает, как много несправедливости было сделано ему в этом отношении, так же как и во многих других. Его поведение было поведением человека, который черпал свою стойкость из религии — это было поведение благочестивого смирения, а не показного мужества; оно не было отмечено ни одним из тех примеров легкомыслия и безразличия, которые в такое время являются скорее симптомами помешательства, чем решимости; он проявил спокойствие невинного ума и серьезность, подобающую случаю; он, казалось, был занят подготовкой к смерти, но не боялся ее. Я не сомневаюсь, что придет время, когда те, кто принес его в жертву, могут позавидовать последним минутам Людовика XVI!

То, что Король не был виновен в основных обвинениях, выдвинутых против него, было доказано несомненно — и не столько утверждениями тех, кто ему сочувствует, сколько признаниями его врагов. Его, например, обвиняли в планировании восстания десятого августа; однако не проходит и дня, чтобы обе партии в Конвенте не спорили о том, чьи усилия по его свержению и установлению республики были первыми; и они датируют свои козни задолго до того периода, когда они приписывают Королю первый акт агрессии. Господин Сурда и несколько других авторов весьма убедительно продемонстрировали ложность этих обвинений; но распространение подобных брошюр было опасным — разумеется, тайным и ограниченным; в то время как те, что были направлены на обман и предубеждение народа, распространялись в изобилии за счет правительства.

* Postscript of the Courier de l'Egalite, Sept. 29:

"The present minister (Rolland) takes every possible means in his power to enlighten and inform the people in whatever concerns their real interests. For this purpose he has caused to be printed and distributed, in abundance, the accounts and papers relative to the events of the tenth of August. We have yet at our office a small number of these publications, which we have distributed to our subscribers, and we still give them to any of our fellow-citizens who have opportunities of circulating them."

Я видела одну из таких брошюр, написанную грубым языком и изобилующую вульгарными оскорблениями, специально рассчитанными на низшие классы в сельской местности, которые более восприимчивы к грубому обману, чем люди того же положения в городах; однако я нисколько не сомневаюсь, что все эти ухищрения оказались бы тщетными, если бы решение было предоставлено нации в целом: но народ был запуган, если не убежден; и указу Конвента, который запрещает этому суверенному народу пользоваться собственным суждением, повиновались с такой же покорностью и, возможно, с большей неохотой, чем эдикту Людовика XIV.

* The King appealed, by his counsel, to the People; but the convention, by a decree, declared his appeal of no validity, and forbade all persons to pay attention to it, under the severest penalties.

Французы, по-видимому, обладают энергией лишь для разрушения и не способны сопротивляться ничему, кроме мягкости или младенчества. Они склоняются перед твердой или деспотичной администрацией, но становятся беспокойными и мятежными при кротком государе или в период малолетства правителя.

Судьба этого несчастного монарха заставила меня с большой серьезностью задуматься о поведении наших оппозиционных публицистов в Англии. Литературные бандиты, которые сейчас правят Францией, начали свою деятельность с высмеивания личного характера Короля — от насмешек они перешли к клевете, а от клеветы — к государственной измене; и, возможно, первый пасквиль, унизивший его в глазах подданных, открыл путь от дворца к эшафоту. Я не хочу приписывать авторам на вашей стороне Ла-Манша те же пагубные намерения, поскольку полагаю, что по большей части они лишь наемники и писали бы панегирики с такой же готовностью, как и сатиры, будь они столь же прибыльны. Я также знаю, что нет никакой опасности, что они спровоцируют революцию в Англии — мы не позволяем развращать наши принципы человеку только потому, что он обладает искусством рифмовать пустяки, придавая им значимость, и не позволяем другому ниспровергать правительство только потому, что он оратор. И все же, хотя эти люди, возможно, не очень опасны, они весьма предосудительны; и в такой момент, как нынешний, презрение и пренебрежение должны заменить то наказание, от которого их защищает наша свобода печати.

Не мне, человеку, осведомленному не лучше других, судить о системах правления — и тем более я не претендую на то, чтобы иметь более широкие взгляды, чем большинство людей; но я могу, не рискуя навлечь на себя подобные обвинения, осмелиться сказать, что не питаю детского или иррационального почтения к особам королей. Я знаю, что по своей природе они не лучше других людей, а запущенное или порочное воспитание часто может сделать их хуже. Однако это не заставляет меня меньше уважать сам институт власти. Я уважаю его как средство, избранное народом для сохранения внутреннего мира и порядка — для изгнания коррупции и мелких тиранов [«И бежать от мелких тиранов к трону». — Голдсмит] — и для придания силы исполнению законов.

Рассматривая вопрос с этой точки зрения, я не могу не оплакивать моду, которая недавно возобладала — пытаться подорвать уважение, причитающееся публичному характеру нашего Короля, с помощью личных насмешек. Если бы так нападали на частное лицо, если бы его дом был окружен шпионами, его разговоры с семьей подслушивались, а самые незначительные поступки его жизни фиксировались, это сочли бы несправедливым и низким, а того, кто практиковал бы такую подлость, сочли бы достойным не иного наказания, кроме того, что может быть нанесено дубовой палкой или назидательным пинком. Но скажут, что Король — не частное лицо, и что подобная привычка или подобное развлечение ниже достоинства его характера. Однако было бы последовательно со стороны тех, кто трудится доказать публичными актами королей, что они меньше, чем люди, не требовать, чтобы в своей частной жизни они были больше. Великий прототип современных сатириков, Юниус, не допускает, чтобы монарху приписывались какие-либо заслуги за его домашние добродетели; так неужели он должен быть сведен к частному лицу только для того, чтобы изучать его слабости, и должен ли его статус служить лишь средством для их огласки? Должны ли эти литературные рудокопы проникать в тайны частной жизни только для того, чтобы вынести на свет шлак? Анализируют ли они только для того, чтобы обнаружить яды? Подобные занятия могут соответствовать их натуре, но имеют мало прав на общественное вознаграждение. Заслуга хулителя не намного выше заслуги льстеца; и принц вряд ли исправится от приписываемых ему глупостей, как и от незаслуженных панегириков. Если бы кто-то пожелал представить своего Короля в выгодном свете, это нельзя было бы сделать лучше, чем заметив, что после всех наблюдений придирчивой нужды и кропотливых изысканий заинтересованного любопытства оказывается, что его частная жизнь не дает иных поводов для насмешек, кроме того, что он умерен, домоседлив и бережлив, и, как свойственно деятельному уму, желает быть осведомленным обо всем, что ему не знакомо. Хотелось бы, чтобы некоторые из этих обвинений были применимы к тем, кто так ими возмущен: но это не мелочности — мелочность в том, кто снисходит до того, чтобы сообщать о них; и я часто удивлялась, что люди гениальные делают торговлю из того, что собирают отбросы из прихожих и пересказывают анекдоты пажей и лакеев!