«Серия уроков по Гнани-йоге: Йога мудрости»

Ряд ученых работают над проблемой создания живых форм из неорганической материи. Старая идея «самозарождения», много лет назад отправленная на свалку науки, снова выходит на передний план. Хотя теория Эволюции заставляет ее сторонников принять идею о том, что в прошлом живые формы возникли из неживых (так называемых), все же общепринято было считать, что условия, которые привели к этой стадии эволюции, навсегда прошли. Но сейчас все указывает на другую точку зрения: что эта стадия эволюции есть и всегда была в действии, и что новые формы жизни постоянно развиваются из неорганических форм. «Творение», так называемое (хотя это слово является абсурдом с точки зрения йоги), постоянно совершается.

Д-р Чарльтон Бастиан из Лондона, Англия, долгое время был видным сторонником этой теории непрерывного самозарождения. Высмеянный и считавшийся побежденным ведущими научными умами прошлого поколения, он все же упорно продолжал работать, и его недавние книги были подобны бомбам в ортодоксальном научном лагере. Он сделал более пяти тысяч фотомикроснимков, все из которых показывают самые поразительные факты в связи с происхождением живых форм из неорганических. Он утверждает, что микроскоп выявляет развитие в ранее прозрачной жидкости очень мелких черных точек, которые постепенно увеличиваются и превращаются в бактерии — живые формы очень низкого порядка. Профессор Берк из Кембриджа, Англия, продемонстрировал, что он может производить в стерилизованном бульоне, подвергнутом действию стерилизованного хлорида радия, крошечные живые тела, которые проявляют рост и деление. Наука постепенно вынуждена прийти к выводу, что живые формы все еще возникают в мире естественными процессами, что совсем не удивительно, если помнить, что естественный закон единообразен и непрерывен. Эти недавние открытия пополняют и без того большой список современных научных идей, которые соответствуют многовековым учениям йогов. Когда слышишь оккультное объяснение, что Жизнь есть во всем, неорганическом, так же как и в органическом, и что эволюция постоянна, тогда мы можем увидеть, что эти эксперименты просто доказывают, что формы жизни могут быть изменены и развиты — а не то, что Жизнь может быть «создана».

Химический и минеральный мир предоставляет нам множество примеров роста и развития форм, близко напоминающих формы растительного мира. То, что известно как «металлическая растительность», как показано в «свинцовом дереве», дает нам интересный пример этого явления. Эксперимент выполняется путем помещения в бутылку с широким горлышком прозрачного подкисленного раствора ацетата свинца. Бутылка закупоривается, к пробке прикрепляется кусок медной проволоки, с которой подвешивается кусок цинка, причем последний висит как можно ближе к центру свинцового раствора. Когда бутылка закупорена, медная проволока немедленно начинает окружать себя ростом металлического свинца, напоминающим тонкий мох. Из этого мха вырастают ветви и сучья, которые, в свою очередь, проявляют рост, похожий на листву, пока, наконец, не образуется миниатюрный куст или дерево. Подобная «металлическая растительность» может быть получена с помощью других металлических растворов.

Все вы замечали, как кристаллы инея образуются на оконных стеклах в форме листьев, ветвей, листвы, цветов, соцветий и т. д. Селитра под воздействием поляризованного света принимает формы, близко напоминающие формы орхидеи. Природа полна этих сходств.

Немецкий ученый недавно провел замечательный эксперимент с определенными металлическими солями. Он подверг соли действию гальванического тока, когда к его удивлению частицы солей сгруппировались вокруг отрицательного полюса батареи, а затем выросли в форму, близко напоминающую миниатюрный гриб, с крошечной ножкой и шляпкой-зонтиком. Эти металлические грибы поначалу имели прозрачный вид, но постепенно приобрели цвет, причем верхняя часть зонтика была ярко-красной, со слабым розовым оттенком на нижней поверхности. Ножки имели бледно-соломенный цвет. Это было очень интересно, но важный факт эксперимента заключается в открытии, что эти грибы имеют тонкие вены или трубки, проходящие вдоль ножек, через которые транспортируется питание или дополнительный материал для роста, так что рост происходит фактически изнутри, точно так же, как это бывает с грибной жизнью. По всем намерениям и целям эти неорганические металлические наросты были низшими формами растительной жизни.

Но поиск Жизни не заканчивается на формах минерального мира, какими мы их знаем. Наука разделила материальные формы на более мелкие формы, а затем еще на более мелкие. И если есть Жизнь в форме, состоящей из бесчисленных частиц, то должна быть Жизнь и в самих частицах. Ибо Жизнь не может исходить от не-Жизни, и если нет Жизни в частицах, теория Вездесущей Жизни должна потерпеть крах. Поэтому мы должны смотреть за пределы формы и вида минерала — мы должны разделить его на составные части, а затем исследовать части на наличие признаков Жизни.

Наука учит нас, что все формы материи состоят из крошечных частиц, называемых молекулами. Молекула — это самая маленькая частица материи, которая возможна, если только химические атомы, составляющие материю, не разлетятся и материя не будет разложена на свои первоначальные элементы. Например, возьмем знакомый пример капли воды. Давайте делить и подразделять каплю, пока, наконец, не дойдем до самой маленькой возможной частицы воды. Эта самая маленькая возможная частица будет «молекулой» воды. Мы не можем разделить эту молекулу, не вызвав разлета ее атомов водорода и кислорода — и тогда воды не будет вовсе. Что ж, эти молекулы проявляют нечто, называемое Притяжением друг к другу. Они притягивают другие молекулы того же рода и точно так же притягиваются. Действие этого закона притяжения приводит к образованию масс материи, будь то горы твердой породы, капля воды или объем газа. Все массы материи состоят из агрегатов молекул, удерживаемых вместе законом притяжения. Этот закон притяжения называется Сцеплением. Это Сцепляющее Притяжение — не просто механическая сила, как многие полагают, а проявление действия Жизни, выражающееся в наличии у молекулы «симпатии» или «любви» к подобной молекуле. И когда жизненные энергии начинают проявляться на определенном плане и приступают к формированию молекул в кристаллы, так что мы можем видеть сам процесс в действии, мы начинаем очень ясно осознавать, что в этом созидании «что-то работает».

Но как бы удивительно это ни казалось тем, кто не знаком с этой идеей, проявление Жизни среди атомов еще более удивительно. Атом, вы помните, — это химическая единица, которая, соединяясь с другими атомами, составляет молекулу. Например, если мы возьмем два атома газа, называемого водородом, и один атом газа, называемого кислородом, и поместим их рядом друг с другом, они немедленно устремятся друг к другу и образуют партнерство, которое называется молекулой воды. И так со всеми атомами — они постоянно образуют партнерства или расторгают их. Брак и развод — это часть жизни атомов. Эти свидетельства притяжения и отталкивания среди атомов привлекают большое внимание внимательных мыслителей, и некоторые из самых передовых умов эпохи видят в этом явлении подтверждение старой идеи йогов о том, что есть Жизнь и жизненное действие в мельчайших частицах материи.

Атомы проявляют жизненные характеристики в своих притяжениях и отталкиваниях. Они движутся по линиям своих притяжений и образуют браки, и таким образом, объединяясь, они образуют вещества, с которыми мы знакомы. Когда они объединяются, помните, они не теряют свою индивидуальность и не сливаются в постоянное вещество, а просто соединяются, оставаясь при этом отдельными. Если комбинация разрушается химическим действием, электрическим разрядом и т. д., атомы разлетаются и снова живут своей отдельной жизнью, пока не вступят в контакт с другими атомами, с которыми у них есть сродство, и не образуют новый союз или партнерство. Во многих химических изменениях атомы разводятся, каждый покидает своего партнера или партнеров и ищет новое сродство в виде более подходящего атома. Атомы проявляют непостоянство и всегда променяют меньшее притяжение на большее. Это не просто образность или научная поэзия. Это научное утверждение действия атомов по линиям жизненного проявления.

Великий немецкий ученый Геккель сказал: «Я не могу представить простейшие химические и физические процессы, не приписывая движение материальных частиц бессознательному ощущению. Идея Химического Сродства состоит в том, что различные химические элементы воспринимают различия в качествах других элементов и испытывают удовольствие или отвращение при контакте с ними, и совершают свои соответствующие движения на этом основании». Он также говорит: «Мы можем приписать чувство удовольствия или боли (удовлетворения или неудовлетворения) всем атомам и тем самым приписать избирательное сродство химии притяжению между живыми атомами и отталкиванию между ненавидящими атомами». Он также говорит, что «ощущения в жизни животных и растений связаны длинным рядом эволюционных стадий с более простыми формами ощущения, которые мы находим в неорганических элементах и которые раскрывают себя в химическом сродстве». Негели говорит: «Если молекулы обладают чем-то, что связано, пусть даже отдаленно, с ощущением, им должно быть комфортно иметь возможность следовать своим притяжениям и отталкиваниям, и некомфортно, когда их заставляют поступать иначе».

Мы могли бы заполнить страницу за страницей цитатами выдающихся мыслителей, доказывающими правильность старых учений йогов о том, что Жизнь Вездесуща. Современная Наука быстро продвигается к этой позиции, оставляя позади старую идею о «мертвой материи». Даже новые теории электрона — маленьких частиц электрической энергии, которые сейчас считаются основой атома, — не меняют эту идею, ибо электроны проявляют притяжение и реакцию на него, и формируются в группы, составляющие атом. И даже если мы выйдем за пределы материи в мистический Эфир, который Наука предполагает материальной основой вещей, мы должны верить, что там тоже есть жизнь, и что, как говорит профессор Долбир: «Эфир имеет, помимо функции энергии и движения, другие присущие свойства, из которых могли бы возникнуть при соответствующих обстоятельствах другие явления, такие как жизнь, разум или что угодно, что может быть в субстрате», и, как намекал профессор Коуп, что основа Жизни лежит позади атомов и может быть найдена во Вселенском Эфире.

Некоторые ученые идут еще дальше и утверждают, что не только Жизнь присутствует во всем, но и Разум присутствует там, где есть Жизнь. Поистине, мечты отцов-йогов сбываются, и из рядов материалистов приходят материальные доказательства духовных учений. Послушайте эти слова д-ра Сэлиби в его недавней ценной научной работе «Эволюция, главный ключ». Он говорит:

«Жизнь потенциальна в материи; жизненная энергия — это не нечто уникальное, созданное в определенное время в прошлом. Если эволюция истинна, живая материя была развита естественными процессами из материи, которая, по-видимому, не является живой. Но если жизнь потенциальна в материи, то в тысячу раз очевиднее, что Разум потенциален в Жизни. Эволюционист вынужден верить, что Разум потенциален в материи. (Я принимаю эту формулировку на данный момент, но не без будущей критики.) Микроскопическая клетка, крошечная частица материи, которой суждено стать человеком, имеет в себе обещание и зародыш разума. Можем ли мы тогда сделать вывод, что элементы разума присутствуют в тех химических элементах — углероде, кислороде, водороде, азоте, сере, фосфоре, натрии, калии, хлоре, — которые находятся в клетке. Мы должны не только сделать это, но мы должны пойти дальше, поскольку мы знаем, что каждый из этих элементов, как и любой другой, построен из одной неизменной единицы, электрона, и мы должны поэтому утверждать, что Разум потенциален в единице Материи — самом электроне... Это значит утверждать возвышенную истину, впервые осознанную Спинозой, что Разум и Материя — это основа и уток того, что Гете называл «живой одеждой Бога». Оба являются взаимодополняющими выражениями Непознаваемой Реальности, которая лежит в основе обоих».

Не существует нежизненного притяжения или отталкивания. Любая склонность за или против другого объекта или вещи является свидетельством Жизни. Каждая вещь обладает достаточной жизненной энергией, чтобы позволить ей выполнять свою работу. И по мере того, как каждая форма продвигается путем эволюции в более высокую форму, она способна иметь больше Жизненной энергии, проявляющейся через нее. По мере того, как строится ее материальный механизм, она становится способной проявлять большую и более высокую степень Жизни. Это не значит, что одна вещь имеет низкую жизнь, а другая — высокую жизнь — этого не может быть, ибо есть только Одна Жизнь. Это похоже на ток электричества, который способен запустить самый деликатный механизм или проявить свет в лампе накаливания. Дайте ему орган или механизм проявления, и он проявится — дайте ему низкую форму, и он проявит низкую степень — дайте ему высокую форму, и он проявит высокую степень. Та же самая сила пара приводит в движение неуклюжий двигатель или совершенный аппарат, который управляет самым деликатным механизмом. И так с Единой Жизнью — ее проявления могут казаться низкими и неуклюжими или высокими и совершенными — но все зависит от материального или ментального механизма, через который она работает. Есть только Одна Жизнь, проявляющаяся в бесчисленных формах, видах и степенях. Одна Жизнь, лежащая в основе Всего — во Всем.

От высших форм Жизни вниз через животное, растительное и минеральное царства мы видим Жизнь вездесущей — Смерть иллюзорна. Позади всех видимых форм материальной жизни все еще есть начала проявленной жизни, стремящиеся вперед к выражению и проявлению. И под всем этим — Дух Жизни — тоскующий, стремящийся, чувствующий, действующий.

В горе и океане — цветке и дереве — закате — рассвете — солнцах — звездах — все есть Жизнь — проявления Единой Жизни. Все Живо, животворно, полно силы, действия; трепещет от жизненности; пульсирует от чувств; наполнено активностью. Все от Единой Жизни — и все, что от Единой Жизни, Живо. В Универсуме нет мертвой субстанции — ее не может быть — ибо Жизнь не может Умереть. Все Живо. И Жизнь во Всем.

Несите с собой эту Центральную Мысль Урока:

ЦЕНТРАЛЬНАЯ МЫСЛЬ: Есть только Одна Жизнь, и ее проявления составляют все формы и виды Универсума. От Жизни исходит только Жизнь — и Жизнь может исходить только от Жизни. Поэтому мы имеем право ожидать, что все проявления Единой Жизни должны быть Живыми. И мы не обмануты в такой вере. Не только высшие Оккультные Учения сообщают нам, что Все Живо, но и Современная Наука доказала нам, что Жизнь присутствует везде — даже в том, что ранее считалось мертвой материей. Теперь она видит, что даже атом и то, что лежит позади атома, заряжено Жизненной Энергией и Действием. Формы и виды могут меняться, и меняются — но Жизнь остается вечной и бесконечной. Она не может Умереть — ибо она есть ЖИЗНЬ.

Мир да будет с тобой.

ТРЕТИЙ УРОК

ТВОРЧЕСКАЯ ВОЛЯ.

В нашем первом уроке этой серии мы заявили, что среди других качеств и атрибутов, которыми, как мы вынуждены думать по законам нашего разума, обладает Абсолют, было качество Всемогущества или Всевластия. Другими словами, мы вынуждены думать об Едином как об источнике и роднике всей Силы, которая есть, когда-либо была или когда-либо может быть в Универсуме. Не только, как принято считать, что Сила Единого больше любой другой Силы, — но более того, что не может быть никакой другой силы, и что, следовательно, каждое и всякое, любое и все проявления или формы Силы, Мощи или Энергии должны быть частью великой единой Энергии, которая исходит от Единого.

Нет выхода из этого заключения, как бы поразительно оно ни казалось уму, не привыкшему к нему. Если есть какая-либо сила, не исходящая от Единого и не являющаяся частью Единого, откуда берется такая сила, ибо нет ничего другого вне Единого? Кто или что существует вне Единого, что может проявить даже малейшую степень силы любого рода? Вся сила должна исходить от Абсолюта и по своей природе должна быть только одной.

Современная Наука признала эту истину, и одним из ее фундаментальных принципов является Единство Энергии — теория о том, что все формы Энергии, в конечном счете, Едины. Наука утверждает, что все формы Энергии взаимозаменяемы, и из этой идеи исходит теория Сохранения Энергии или Корреляции Сил.

Наука учит, что каждое проявление энергии, силы или мощи, от действия закона гравитации до высшей формы ментальной силы, есть лишь действие Единой Энергии Универсума.

Что именно представляет собой эта Энергия по своей внутренней природе, Наука не знает. У нее есть много теорий, но она не выдвигает ни одну из них как закон. Она говорит о Бесконечной и Вечной Энергии, из которой все происходит, но объявляет ее природу непознаваемой. Но некоторые из современных ученых склоняются к учениям оккультистов и теперь намекают, что это нечто большее, чем просто механическая энергия. Они говорят о ней в терминах разума. Вундт, немецкий ученый, чья школа мысли называется волюнтаризмом, считает движущую силу Энергии чем-то, что можно назвать Волей. Крузиус еще в 1744 году сказал: «Воля — это доминирующая сила мира». А Шопенгауэр основывал свою увлекательную, но мрачную философию и метафизику на лежащем в основе принципе активной формы энергии, которую он называл Волей-к-Жизни, которую он считал Вещью-в-Себе, или Абсолютом. Бальзак, романист, считал нечто сродни Воле движущей силой Универсума. Бульвер выдвинул похожую теорию и упоминал о ней в нескольких своих романах.

Эта идея активной, творческой Воли, работающей в Универсуме, созидающей; разрушающей; заменяющей; восстанавливающей; изменяющей — всегда работающей — всегда активной — рассматривалась многочисленными философами и мыслителями под разными именами и стилями. Некоторые, как Шопенгауэр, думали об этой Воле как о конечной вещи — той, что заняла место Бога — Первопричине. Но другие видели в этой Воле активный живой принцип, исходящий от Абсолюта или Бога и работающий в соответствии с законами, наложенными Им на нее. В различных формах эта последняя идея прослеживается на протяжении всей истории философской мысли. Кадворт, английский философ, развил идею некоего «Пластического Естества», которое настолько близко подходит к идее йогов о Творческой Воле, что мы чувствуем себя вправе процитировать отрывок из его книги. Он говорит:

«Кажется не столь согласным с разумом, чтобы Природа, как нечто отличное от Божества, должна быть полностью вытеснена или сделана ничего не значащей, когда Бог Сам делает все вещи непосредственно и чудесным образом; откуда следовало бы также, что все они делаются либо принудительно и насильственно, либо только искусственно, и ни одно из них — собственным внутренним принципом».

«Это мнение далее опровергается тем медленным и постепенным процессом, который происходит при порождении вещей, что казалось бы лишь тщетной и праздной помпой или пустяковой формальностью, если бы движущая сила была всемогущей; как и теми ошибками и оплошностями, которые совершаются там, где материя неспособна и упорна; что доказывает, что движущая сила не является непреодолимой и что Природа — это такая вещь, которая не совсем неспособна (как и человеческое искусство) быть иногда расстроенной и разочарованной нерасположенностью материи. В то время как всемогущая движущая сила, поскольку она могла бы выполнить свою работу в одно мгновение, всегда делала бы это безошибочно и непреодолимо, никакая неспособность и упрямство материи не смогли бы помешать такой силе или заставить ее ошибаться или копаться в чем-либо».

«Посему, поскольку ни все вещи не производятся случайно, или неуправляемым механизмом материи, ни сам Бог не может разумно считаться делающим все вещи непосредственно и чудесным образом, можно вполне заключить, что под ним существует Пластическое Естество, которое, как низший и подчиненный инструмент, усердно выполняет ту часть его провидения, которая состоит в регулярном и упорядоченном движении материи; однако так, что существует также помимо этого высшее провидение, которое должно быть признано, которое, председательствуя над ним, часто восполняет его недостатки, а иногда отменяет его, поскольку Пластическое Естество не может действовать избирательно или с рассудительностью».

Философия йогов учит о существовании Вселенской Творческой Воли, исходящей от Абсолюта — наполненной силой Абсолюта и действующей по установленным естественным законам, которая выполняет активную работу творения в мире, подобную той, что выполняется «Пластическим Естеством Кадворта», только что упомянутым. Эта Творческая Воля — не Воля-к-Жизни Шопенгауэра. Это не Вещь-в-себе, а проводник или инструмент Абсолюта. Это эманация разума Абсолюта — проявление в действии его Воли — скорее ментальный продукт, чем физический, и, конечно, насыщенный жизненной энергией своего проектора.

Эта Творческая Воля — не просто слепая, механическая энергия или сила — это гораздо больше. Мы можем объяснить ее, только отсылая вас к проявлению Воли в вас самих. Вы хотите пошевелить рукой, и она движется. Непосредственная сила может казаться механической силой, но что стоит за этой силой — какова сущность этой силы? Воля! Все проявления энергии — все причины движения — все силы — являются формами действия Воли Единого — Творческой Воли — действующей по естественным законам, установленным Единым, постоянно движущей, действующей, форсирующей, побуждающей, движущей, ведущей. Мы не имеем в виду, что каждое маленькое действие — это мысль момента со стороны Абсолюта и протягивание Воли в послушании этой мысли. Напротив, мы имеем в виду, что Единый привел Волю в действие как целое, задумав законы и ограничения в ее действии, Воля постоянно действует в послушании этой концепции, результаты проявляются в том, что мы называем естественным законом, естественными силами и т. д. Помимо этого, считается, что Абсолют проявляет свою Волю специально по случаям; и, более того, позволяет своей Воле быть примененной и использованной индивидуальными волями индивидуальных Эго, в соответствии с общим Законом и законами, и планом Единого.

Но вы не должны полагать, что Воля проявляется только в форме механических сил, сцепления, химического притяжения, электричества, гравитации и т. д.

Она делает больше, чем это. Она находится в полном действии во всех формах жизни и живых существах. Она присутствует везде. Позади всех форм движения и действия мы находим движущую причину — обычно Давление. Это верно для того, что мы называли механическими силами, и для всех форм того, что мы называем Жизненной Энергией. Теперь, заметьте это, это великое Давление, которое вы будете наблюдать во всех Действиях Жизни, есть Творческая Воля — Волевой Принцип Единого — склоняющийся к выполнению Великого Плана Жизни.

Посмотрите, куда бы мы ни посмотрели, на живые формы, и мы можем начать узнавать присутствие определенной творческой энергии в действии — созидающей; формирующей, направляющей; разрушающей; заменяющей и т. д. — всегда активной в своих усилиях создавать, сохранять и сберегать жизнь. Эта видимая творческая энергия — то, что Философия йогов называет «Творческой Волей», и что составляет предмет этого урока. Творческая Воля — это то стремящееся, тоскующее, давящее вперед, раскрывающееся, прогрессирующее эволюционное усилие, которое все вдумчивые люди видят в действии во всех формах жизни — по всей Природе. От низших до высших форм жизни Усилие, Энергия, Давление могут быть узнаны в действии, создавая, сохраняя, питая и улучшая свои формы. Это то Нечто, что мы узнаем, когда говорим о «Силах Природы» в действии при росте растений и функционировании животных. Если вы будете держать слово и идею — «ПРИРОДА» — перед собой, вы сможете более ясно сформировать ментальную концепцию Творческой Воли. Творческая Воля — это то, что вы называли «Природой в действии» при росте растения; прорастании семени; скручивании и тянущемся усике; оплодотворении соцветий и т. д. Вы видели эту Волю в действии, если наблюдали за растущими вещами.

Мы называем эту энергию «Творческой Волей», потому что это объективное проявление Творческой Энергии Абсолюта — Его видимая Воля, проявленная в направлении физической жизни. Это в такой же степени Воля в действии, как Воля, которая заставляет вашу руку двигаться в ответ на ее силу. Это не просто случайная вещь или механический закон — это жизненное действие в работе.

Эта Творческая Воля не только вызывает движение в завершенной жизни, но и все движение и действие в жизни независимо от личной воли ее индивидуальных форм. Все явления так называемого Бессознательного принадлежат ей. Она заставляет тело расти; заботится о деталях питания, усвоения, пищеварения, выделения и всего остального. Она строит тела, органы и части и поддерживает их в действии и функционировании.

Творческая Воля направлена на внешнее выражение Жизни — на объективизацию Жизни. Вы можете называть эту энергию «Вселенской Жизненной Энергией», если хотите, но для тех, кто знает ее, это Воля — активная, живая Воля, в полном действии и силе, давящая вперед к проявлению объективной жизни.

Творческая Воля, кажется, наполнена сильным Желанием проявиться. Она жаждет выразить себя и дать рождение формам активности. Желание лежит под и во всех формах ее проявлений. Всегда присутствующее Желание Творческой Воли заставляет низшие формы сменяться высшими формами — и является движущей причиной эволюции — это сам Эволюционный Импульс, который всегда кричит своим проявлениям: «Двигайтесь дальше; двигайтесь вверх».

В индуистской классике, «Махабхарате», Брахма создал самое красивое женское существо, которое когда-либо было известно, и назвал ее Тиллотама. Он представлял ее по очереди всем богам, чтобы засвидетельствовать их удивление и восхищение. Желание Шивы созерцать ее было настолько велико, что у него развились четыре лица, последовательно, когда она совершала тур по собранию; и тоска Индры была настолько интенсивной, что его тело стало сплошь глазами. В этом мифе можно увидеть пример эффекта Желания и Воли в формах жизни, функции и форме — все следует за Желанием и Потребностью, как в случае с длинной шеей жирафа, которая позволяет ему дотягиваться до высоких ветвей деревьев в его родной стране; и в длинной шее и высоких ногах птиц-рыболовов, журавля, аиста, ибиса и т. д.

Творческая Воля находит внутри себя желание создавать солнца, и они формируются. Она пожелала, чтобы планеты вращались вокруг солнц, и они были отброшены в послушании закону. Она пожелала растительную жизнь, и растительная жизнь появилась, работая от высшей к низшей форме. Затем пришла животная жизнь, от кочевника до человека. Некоторые животные формы поддались желанию летать, и крылья появились постепенно, и мы назвали это птичьей жизнью. Некоторые почувствовали желание рыть землю, и вот! появились кроты, суслики и т. д. Она хотела мыслящее существо, и Человек с его удивительным мозгом был развит. Эволюция — это больше, чем просто выживание наиболее приспособленных; естественный отбор и т. д. Хотя она использует эти законы как инструменты, все же позади них есть этот настойчивый импульс — это вечно побуждающее желание — эта вечно активная Творческая Воля. Ламарк был ближе к истине, чем Дарвин, когда утверждал, что Желание стоит за всем этим и предшествует функции и форме. Желание хотело формы и функции и произвело их активностью Творческой Воли.

Эта Творческая Воля действует как живая сила — и так оно и есть на самом деле — но она не действует как рассуждающее, интеллектуальное Нечто, в одном смысле — вместо этого она проявляет скорее «чувствующую», желающую, тоскующую, инстинктивную фазу разума, сродни тем «чувствам» и результирующим действиям, которые мы находим внутри наших натур. Воля действует на Инстинктивном Плане.

Эволюция показывает нам Жизнь, постоянно давящую вперед к высшим и еще более высоким формам выражения. Импульс постоянно направлен вверх и вперед. Это правда, что некоторые виды исчезают из поля зрения, их работа в мире была сделана, но их сменяют другие виды, более гармонирующие со своей средой и потребностями своего времени. Некоторые расы людей приходят в упадок, но другие строят на их фундаментах и достигают еще больших высот.

Творческая Воля — это нечто отличное от Разума или Интеллекта. Но она лежит в их основе. В низших формах жизни, в которых разум проявляется лишь в малой степени, Воля находится в активном действии, проявляясь в Инстинкте и Автоматическом Жизненном Действии, так называемом. Она не зависит от мозга для проявления — ибо эти низшие формы жизни не имеют мозга — но находится в действии через каждую часть тела живого существа.

Свидетельства существования Творческой Воли, действующей независимо от мозга животной и растительной жизни, могут быть получены в подавляющем количестве, если мы только исследуем жизненное действие в низших формах жизни.

Свидетельства исследователей по линиям Эволюционной школы мысли показывают нам, что Жизненный Принцип был в активном действии в низшей животной и растительной жизни за миллионы лет до того, как были произведены мозги, способные проявлять Мысль. Геккель информирует нас, что в течение более чем половины огромного времени, прошедшего с тех пор, как органическая жизнь впервые стала очевидной, не существовало животного, достаточно развитого, чтобы иметь мозг. Мозги развивались согласно закону желания или необходимости, в соответствии с Великим Планом, но они не были нужны для выполнения удивительной работы творения и сохранения живых форм. И они не нужны сегодня. Крошечный младенец и бессмысленный идиот не способны мыслить разумно, но все же их жизненные функции продолжаются регулярно и в соответствии с законом, несмотря на отсутствие мыслящего мозга. И жизненная работа растений, и низших форм животной жизни осуществляется точно так же. Эта удивительная вещь, которую мы называем Инстинктом, — лишь другое имя для проявления Творческой Воли, которая течет от Единой Жизни, или Абсолюта.

Даже так низко по шкале жизни, как монера, мы можем видеть Творческую Волю в действии. Монеры — это лишь крошечные кусочки слизистых, желеобразных субстанций — просто частицы клея без каких-либо органов, и все же они осуществляют органические явления жизни, такие как питание, размножение, чувствительность и движение, все из которых обычно ассоциируются с организованной структурой. Эти существа неспособны к мысли сами по себе, и явление обусловлено действием Воли через них. Этот Инстинктивный импульс и действие видны везде, проявляясь на Высших и еще более высоких линиях, по мере того как строятся более высокие формы организмов.

Ученые использовали термин «Аппетенция», определяя его как «инстинктивную тенденцию живых организмов выполнять определенные действия; тенденцию неорганизованного тела искать то, что удовлетворяет потребности его организма». Теперь, что это за тенденция? Это не может быть усилием разума, ибо низшая форма жизни не имеет ничего, чем можно было бы рассуждать. И невозможно думать о «целенаправленной тенденции» без предположения существования ментальной силы какого-либо рода. И где может быть расположена такая сила, если не в самой форме? Когда мы рассматриваем, что Воля действует в и через все формы Жизни, от высшей к низшей — от Монеры до Человека — мы можем сразу распознать источник силы и активности. Это Великий Жизненный Принцип — Творческая Воля, проявляющая себя.

Мы можем, возможно, лучше сформировать идею о Творческой Воле, обратившись к ее внешним и видимым формам активности. Мы не можем видеть саму Волю — Давление и Импульс — но мы можем видеть ее действие через живые формы. Точно так же, как мы не можем видеть человека за занавеской, и все же можем практически видеть его, наблюдая за движениями его формы, когда он прижимается к занавеске, так и мы можем видеть Волю, наблюдая за ней, когда она прижимается к живой занавеске форм жизни. Несколько лет назад на американской сцене была представлена пьеса, в которой одна из сцен изображала место ушедших духов согласно японскому верованию. Зрители не могли видеть актеров, представляющих духов, но они могли видеть их движения, когда они прижимались близко к тонкой шелковистой занавеске, натянутой через сцену, и их движения, когда они двигались туда-сюда за занавеской, были ясно распознаваемы. Обман был совершенным, и эффект был поразительным. Почти верилось, что видишь формы бесформенных существ. И это то, что мы можем сделать, рассматривая действие Творческой Воли — мы можем взглянуть на движущуюся форму Воли за занавеской форм проявления жизни. Мы можем видеть, как она давит и побуждает здесь, и изгибается там — созидая здесь и меняя там — всегда действуя, всегда двигаясь, стремясь, делая, в ответ на этот ненасытный импульс и жажду, и тоску ее внутреннего желания. Давайте сделаем несколько взглядов на Волю, движущуюся за занавеской!

Начиная со случаев формирования кристаллов, о которых говорилось в нашем прошлом уроке, мы можем перейти к жизни растений. Но прежде чем сделать это, нам, возможно, стоит еще раз взглянуть на Волю, проявляющуюся в кристаллических формах. В одной из последних научных работ упоминаются эксперименты ученого, который уделял много внимания образованию кристаллов; он сообщает, что заметил, как некоторые кристаллы органических соединений, вместо того чтобы выстраиваться симметрично, как это обычно бывает у кристаллов, были «энантиоморфными», то есть противоположными друг другу, как правые и левые руки, перчатки или ботинки и т. д. Такие кристаллы никогда не встречаются поодиночке, а всегда образуются парами. Разве вы не видите здесь Волю, скрытую за кулисами?

Давайте поищем проявление Воли в жизни растений. Быстро пропустив удивительные свидетельства того, как растения опыляются насекомыми — ведь растение придает своему цветку такую форму, чтобы в него могло проникнуть именно то насекомое, которое переносит его пыльцу, — подумайте на мгновение о том, как устроено распространение семян. Плодовые деревья и растения окружают семя сладкой оболочкой, чтобы его съели насекомые или животные и тем самым распространили семя. У других есть твердая оболочка, защищающая семя или орех от зимних морозов, но эта оболочка сгнивает под весенними дождями, позволяя зародышу прорасти. Третьи окружают семя пушистой субстанцией, чтобы ветер мог переносить его с места на место и дать ему шанс найти дом там, где не так тесно. У другого дерева есть своего рода «пушка», с помощью которой оно выстреливает семена на расстояние нескольких футов.

У других растений семена покрыты колючками или «липкими» щетинками, что позволяет им цепляться за шерсть овец и других животных, чтобы их переносили и в конечном итоге сбрасывали где-нибудь далеко от родительского растения, обеспечивая тем самым расселение вида. Некоторые растения демонстрируют самые удивительные планы и приспособления для рассеивания семян в новые места, где больше возможностей для роста и развития; эти приспособления по своей изобретательности очень напоминают то, что мы назвали бы «находчивостью», если бы это было делом разумного ума. Существуют растения, называемые дурнишником, чьи семенные коробочки снабжены колючками, направленными во все стороны, так что любой, кто заденет их, обязательно их подцепит. На конце каждой колючки есть крошечный крючок, и эти крючки намертво вцепляются во все, что их задевает: шерсть животных, волосы или одежду и т. д. Известны случаи, когда некоторые из этих семян переносились в другие части земного шара на шерсти и т. д., где находили новые дома и более широкие просторы.

Другие растения, например чертополох, снабжают свои семена пушистыми крылышками, с помощью которых ветер уносит их далеко на другие поля. Другие семена обладают способностью кувыркаться и катиться по земле на большие расстояния благодаря своей необычной форме и строению. Клен снабжает свое семя особым приспособлением, похожим на пропеллер, которое, когда ветер ударяет по дереву и освобождает семя, кружит его в воздухе на расстояние ста ярдов и более. Другие семена снабжены плавательным аппаратом, который позволяет им преодолевать многие мили по ручьям, рекам или дождевым потокам. Некоторые из них не просто плавают, а буквально плывут, имея паукообразные нити, которые извиваются, как ножки, и действительно продвигают крошечное семя к новому дому. Один современный автор пишет об этих семенах, что «их движения настолько любопытно напоминают живые существа, что почти невозможно поверить, что эти крошечные объекты, успешно продвигающиеся по воде, — действительно семена, а не насекомые».

Листья венериной мухоловки складываются друг на друга и заключают в себе насекомое, привлеченное сладким соком на листе; три чрезвычайно чувствительные щетинки или волоска дают растению сигнал о том, что насекомое касается их. Один современный автор дает следующее описание необычного растения. Он говорит: «На берегах озера Никарагуа можно встретить жуткий продукт растительного мира, известный среди местных жителей под выразительным названием «дьявольская петля». Натуралист Данстан обнаружил его давным-давно, бродя по берегам озера. Привлеченный криками боли и ужаса своей собаки, он нашел животное, удерживаемое черными липкими лентами, которые натерли кожу до крови. Эти ленты были ветвями недавно открытого хищного растения, которое метко назвали «земным осьминогом». Ветви гибкие, черные, блестящие, без листьев и выделяют вязкую жидкость».

Вы видели цветы, которые закрывались, когда вы прикасались к ним. Вы помните золотой мак, который закрывается, когда заходит солнце. Другое растение, разновидность орхидеи, имеет длинный, тонкий, плоский стебель или трубку толщиной около одной восьмой дюйма с отверстием на самом конце и рядом тонких трубок там, где она соединяется с растением. Обычно эта трубка остается свернутой в спираль, но когда растению нужна вода (обычно оно растет на стволах деревьев, нависающих над болотистыми местами), оно медленно разворачивает маленькую трубку и наклоняет ее до тех пор, пока она не окунется в воду, после чего начинает всасывать воду, пока не наполнится, а затем медленно сворачивается и выливает воду прямо на растение или его корни. Затем оно повторяет этот процесс, пока растение не насытится. Когда под растением нет воды, трубка двигается туда-сюда, пока не найдет то, что ей нужно — совсем как хобот слона. Если прикоснуться к трубке или хоботу растения, пока оно вытянуто за водой, оно проявляет большую чувствительность и быстро сворачивается. Что же вызывает это жизненное действие? У растения нет мозга, и оно не могло обдумать этот процесс или даже действовать на его основе путем рассуждения. Ему нечем думать до такой степени. Это Воля за кулисами, которая движется туда-сюда и совершает действия.

Однажды жил французский ученый по имени Дюамель. Он посадил несколько бобов в цилиндр — что-то вроде длинной банки из-под томатов, лежащей на боку. Он ждал, пока бобы начнут прорастать и пускать корни вниз, а побеги вверх, согласно неизменному правилу природы. Затем он немного сдвинул цилиндр — перекатил его на дюйм или два. На следующий день он перекатил его еще немного. И так каждый день, каждый раз немного перекатывая. Что ж, спустя некоторое время Дюамель вытряхнул землю и проросшие бобы из цилиндра, и что он обнаружил? То, что бобы, стремясь пустить корни вниз, продолжали каждый день изгибаться вниз; а стремясь пустить побеги вверх, продолжали каждый день немного изгибаться вверх, пока, наконец, не образовались две полные спирали — одна спираль, состоящая из корней, постоянно поворачивающихся вниз, и другая, состоящая из побегов, постоянно изгибающихся вверх. Откуда растение знало направление? Что было движущей силой? Творческая Воля за кулисами, видите!

Картофель в темных погребах выпускает корни или ростки на двадцать-тридцать футов, чтобы добраться до света. Растения выпускают корни на многие футы, чтобы добраться до воды. Они знают, где вода и свет, и знают, как до них добраться. Усики растения знают, где находится колышек или веревка, они тянутся к ним и обвиваются вокруг. Размотайте их, и на следующий день вы обнаружите, что они снова обвились вокруг. Передвиньте колышек или веревку, и усик потянется за ними. Насекомоядные растения способны различать азотистую и безазотистую пищу, принимая одну и отвергая другую. Они распознают, что сыр обладает теми же питательными свойствами, что и насекомое, и принимают его, хотя он сильно отличается по ощущениям, вкусу, внешнему виду и всем другим характеристикам от их привычной пищи.

Можно привести множество примеров, показывающих действие Воли в жизни растений. Но, как бы удивительны ни были многие из этих случаев, само действие Воли, проявляющееся в росте растения, не менее удивительно. Просто представьте себе крошечное семя и увидьте, как оно прорастает и притягивает к себе питание из воды, воздуха, света и почвы, а затем растет вверх, пока не превратится в огромное дерево с корой, сучьями, ветвями, листьями, цветами, плодами и всем остальным. Подумайте об этом чуде и поразмышляйте о том, какова должна быть сила и природа той Воли, которая его вызывает.

Растущее растение проявляет достаточную силу, чтобы раскалывать огромные камни и поднимать тяжелые плиты тротуара, что можно заметить, осматривая тротуары в пригородных городках и парках. Английская газета опубликовала сообщение о том, что четыре огромных гриба за одну ночь приподняли тяжелую плиту тротуарного камня на оживленной улице. Подумайте об этом проявлении Энергии и Силы. Эта удивительная способность проявлять силу, движение и энергию является фундаментальной для Воли, ибо, по сути, любое физическое изменение и рост являются результатом движения, а движение возникает только из силы и давления. Чья это сила, энергия, мощь и движение? Воли!

Со всех сторон мы можем видеть этот постоянный и неуклонный порыв и давление, стоящие за живыми силами, а также и за неорганическими формами — всегда это проявление Энергии и Силы. И вся эта Сила находится в Воле, а Воля — это лишь проявление Всемогущества — Абсолюта. Помните об этом.

И эта сила проявляется не только в вопросах роста и обычных движений, но и в некоторых других способах, которые кажутся весьма загадочными даже современной науке. Как получается, что некоторые птицы способны лететь прямо против сильного ветра без видимого движения крыльев? Как канюки парят в воздухе и развивают скорость без движения крыла? Каково объяснение движений некоторых микроскопических существ, у которых отсутствуют органы движения? Послушайте этот пример, рассказанный ученым Бенетом. Он утверждает, что полицистиды обладают весьма своеобразной манерой передвижения — своего рода скользящим движением вправо или влево, вверх, назад, вбок, останавливаясь и начиная движение, быстро или медленно, по своему желанию. У них нет органов передвижения, и внутри или снаружи тела не видно никаких движений. Они просто скользят. Как?

Переходя к высшей животной жизни — как яйца превращаются в цыплят? Какая сила находится в зародыше яйца? Может ли зародыш думать, планировать, двигаться и вырасти в цыпленка? Или там действует Воля? И то, что верно в этом случае, верно и для рождения и роста всей животной жизни — вся животная жизнь развивается из одной зародышевой клетки. Как и почему?

В зародышевой клетке присутствует ментальная энергия — в этом не может быть никаких сомнений. И эта ментальная энергия есть постоянно проявляющаяся Творческая Воля. Послушайте эти слова Гексли, выдающегося ученого. Он говорит:

«Изучающий Природу тем больше удивляется и тем меньше поражается, чем лучше он знакомится с ее операциями; но из всех вечных чудес, которые она предлагает его вниманию, пожалуй, самым достойным его восхищения является развитие растения или животного из его эмбриона. Исследуйте свежеотложенное яйцо какого-нибудь обычного животного, например саламандры или тритона. Это крошечный сфероид, в котором лучший микроскоп не обнаружит ничего, кроме бесструктурного мешочка, заключающего в себе студенистую жидкость, в которой во взвешенном состоянии находятся гранулы. Но в этой полужидкой капле дремлют странные возможности. Пусть умеренное тепло достигнет ее водянистой колыбели, и пластическое вещество претерпит изменения, столь быстрые и столь целенаправленные в своей последовательности, что их можно сравнить только с теми, что совершает искусный скульптор над бесформенным куском глины. Словно невидимым шпателем, масса делится и подразделяется на все более мелкие части, пока не превращается в совокупность гранул, достаточно малых, чтобы построить из них тончайшие ткани зарождающегося организма. А затем, словно невидимый палец прочерчивает линию, которую должен занять позвоночник, и лепит контур тела; защипывая голову с одного конца, хвост с другого, и придавая бокам и конечностям надлежащие саламандровые пропорции, настолько художественно, что, наблюдая за процессом час за часом, почти невольно проникаешься мыслью, что какое-то более тонкое вспомогательное средство для зрения, чем ахроматическая линза, показало бы скрытого художника с его планом перед глазами, стремящегося искусной манипуляцией довести свою работу до совершенства».

«По мере того как жизнь продвигается и молодой амфибий бороздит воды, внушая ужас своим современникам-насекомым, не только питательные частицы, поставляемые его добычей (путем добавления которых к его каркасу происходит рост), укладываются каждая на свое место и в должной пропорции к остальным, чтобы воспроизвести форму, цвет и размер, характерные для родительского вида; но даже удивительные способности к воспроизведению утраченных частей, которыми обладают эти животные, контролируются той же управляющей тенденцией. Отрежьте ноги, хвост, челюсти, по отдельности или все вместе, и, как показал Спалланцани давным-давно, эти части не только вырастают снова, но и новая конечность формируется по тому же типу, что и утраченные. Новая челюсть или нога — это нога тритона, и никогда, ни при каких обстоятельствах, она не будет похожа на лягушачью».

В этом отрывке из Гексли можно увидеть реальную работу Творческой Воли Вселенной — движущуюся за кулисами, причем за очень тонкой занавеской. И эта удивительная работа происходит вокруг нас все время. Чудеса совершаются каждую секунду — они настолько обычны, что мы перестаем их замечать.

А действует ли Воля в наших телах? Безусловно. Что построило вас от одной клетки до зрелости? Сделали ли вы это своим интеллектом? Разве не все это было сделано без вашего сознательного ведома? Только когда что-то идет не так из-за нарушения какого-либо закона, вы начинаете осознавать свои внутренние органы. И все же желудок, печень, сердце и остальное постоянно выполняли свою работу — работая день и ночь, строя, восстанавливая, питая, превращая вас в мужчину или женщину и поддерживая вас здоровыми и сильными. Делаете ли вы это своим разумом или своей личной волей? Нет, это великая Творческая Воля Вселенной — выражение цели и силы Единого, работающая в вас и через вас. Это Единая Жизнь, проявляющаяся в вас через свою Творческую Волю.

И это еще не все. Творческая Воля окружает нас во всякой силе, энергии и принципе. Сила, которую мы называем ментальной мощью, — это принцип Воли, направляемый нашими индивидуальными умами. В этом утверждении содержится намек на великую тайну Ментальной Силы и Мощи, а также так называемых психических явлений. Это также дает нам ключ к ментальному исцелению. Это не место для того, чтобы вдаваться в подробности этих фаз, но немного подумайте об этом. Эта Сила Воли Вселенной, во всех ее формах и фазах, от электричества до силы мысли, всегда находится в распоряжении Человека, в определенных пределах и всегда подчинена законам Творческой Воли Вселенной. Те, кто приобретает понимание законов любой силы, могут использовать ее. И любая сила может быть использована или использована во зло.

И чем ближе в понимании и сознании мы подходим к Единой Жизни и Силе, тем большей будет наша возможная сила, ибо мы таким образом все ближе и ближе подходим к источнику Всей Силы. В этих уроках мы надеемся рассказать вам, как вы можете войти в более тесный контакт с этой Единой Жизнью, формами, очертаниями и каналами выражения которой являетесь вы и все живые существа под действием Творческой Воли.

Мы надеемся, что этот урок привел вас к осознанию Единства Всего — того факта, что мы все являемся частями одного всеобъемлющего единства, биение сердца и пульсацию которого можно почувствовать даже на внешнем краю круга жизни — в Человеке, в Монаде, в Кристалле, в Атоме. Постарайтесь почувствовать ту внутреннюю сущность Творческой Воли, которая находится внутри вас самих, и постарайтесь осознать свое полное внутреннее единство в ней со всеми другими формами жизни. Постарайтесь осознать, как выразился один современный автор, «что весь живой мир — это лишь человечество в процессе становления, и что мы — лишь часть Всего». И также помните, что великолепные перспективы будущего раскрытия разворачиваются перед взором пробужденной души, пока разум не перестает охватывать это чудесное зрелище.

Мы завершим этот урок, обратив ваше внимание на его

ЦЕНТРАЛЬНУЮ МЫСЛЬ.

Во Вселенной существует только Одна Сила — Одна Энергия — Одна Сила. И эта Мощь, Энергия и Сила есть проявление Единой Жизни. Не может быть никакой другой Силы, ибо нет никого, кроме Единого, от кого может исходить Сила. И не может быть проявления Силы, которое не было бы Силой Единого, ибо никакая другая Сила не может существовать. Сила Единого видна нам в ее проявлениях в естественных законах и силах Природы, которые мы называем Творческой Волей. Эта Творческая Воля — внутренняя движущая сила, порыв и давление, стоящие за всеми формами и очертаниями Жизни. В атоме и молекуле, в монаде, в клетке, в растении, в рыбе, в животном, в человеке — Жизненный Принцип или Творческая Воля постоянно находятся в действии, создавая, сохраняя и поддерживая жизнь в ее функциях. Мы можем называть это Инстинктом или Природой, но это Творческая Воля в действии. Эта Воля стоит за всей Мощью, Энергией или Силой — будь то физическая, механическая или ментальная сила. И всякая Сила, которую мы используем, сознательно или бессознательно, исходит из одного Великого Источника Силы. Если бы мы могли видеть ясно, мы бы знали, что за нами стоит Сила Вселенной, ожидающая нашего разумного использования под контролем Воли Всего. Нечего бояться, ибо мы — проявления Единой Жизни, из которой исходит вся Сила, и Реальное Я выше следствия, ибо оно является частью Причины. Но над и выше — под и за — всеми формами Бытия, Материи, Энергии, Силы и Мощи находится АБСОЛЮТ — вечно Спокойный; вечно Мирный; вечно Довольный. Зная это, нам подобает проявлять дух абсолютного Доверия, Веры и Уверенности в Доброте и Высшей Справедливости Того, что является единственной Реальностью.

Мир вам.

ЧЕТВЕРТЫЙ УРОК

ЕДИНСТВО ЖИЗНИ.

В нашем Первом уроке этой серии мы говорили об Одной Реальности, лежащей в основе всей Жизни. Было сказано, что эта Одна Реальность выше ума или материи, и ближайший термин, который можно к ней применить, — это «Дух». Мы сказали вам, что невозможно точно объяснить, что такое «Дух», ибо у нас нет ничего другого, с чем можно было бы его сравнить или описать, и он может быть выражен только в своих собственных терминах, а не в терминах, применимых к его эманациям или проявлениям. Но, как мы говорили в нашем Первом уроке, мы можем думать о «Духе» как о «сущности» Жизни и Бытия — Реальности, лежащей в основе Вселенской Жизни, из которой последняя эманирует.

Во Втором уроке мы заявили, что этот «Дух», который мы назвали «Абсолютом», выражает себя во Вселенской Жизни, которая проявляется в бесчисленных формах жизни и деятельности. В том же уроке мы показали вам, что Вселенная жива — что в ней нет ни одной мертвой вещи — что во Вселенной не может быть такого понятия, как мертвый объект, иначе теория и истина Единой лежащей в основе Жизни должны пасть и быть отвергнуты. В том уроке мы также показали вам, что даже в мире неорганических вещей всегда проявлялась жизнь — в каждом атоме и частице неорганической материи проявляется универсальная жизненная энергия, находящаяся в постоянной активности.

В Третьем уроке мы пошли еще дальше в этой фазе общей темы и показали вам, что Творческая Воля — этот активный принцип Вселенской Жизни — всегда работает, создавая новые формы, очертания и комбинации, а затем разрушая их с целью перестройки материала в новые формы, очертания и комбинации. Творческая Воля всегда работает в своей тройственной функции создания, сохранения и разрушения форм — изменение, однако, происходит лишь в очертаниях, форме или комбинации, в то время как реальная субстанция остается неизменной в своем внутреннем аспекте, несмотря на бесчисленные кажущиеся изменения в ее объективных формах. Подобно великому океану, глубины которого остаются спокойными и невозмутимыми, а реальная природа которого остается неизменной, несмотря на волны и валы поверхностного проявления, так и великий океан Вселенской Жизни остается неизменным и нетронутым, несмотря на постоянную игру Творческой Воли на поверхности. В том же уроке мы привели вам много примеров Воли в действии — ее удивительной работы в различных формах жизни и деятельности — все из которых служили для того, чтобы показать вам, что Единая Сила работает везде и всегда.

В нашем следующем уроке — Пятом уроке — мы постараемся разъяснить вам высшие учения Философии Йоги относительно Одной Реальности и Многих Проявлений — Единого и Многого — как Единое по видимости становится Многим — тот великий вопрос и проблема, которая лежит на дне колодца истины. В этом уроке мы представим на ваше рассмотрение некоторые фундаментальные и поразительные истины, но прежде чем мы достигнем этой точки в наших учениях, мы должны закрепить в вашем уме базовую истину о том, что все различные проявления Жизни, которые мы видим повсюду во Вселенной, являются лишь формами проявления Единой Вселенской Жизни, которая сама по себе является эманацией Абсолюта.

Говоря в общем, мы бы сказали вам, что эманация Абсолюта происходит в форме грандиозного проявления Единой Вселенской Жизни, в которой различные кажущиеся отдельными формы Жизни являются лишь центрами Энергии или Сознания, причем разделение является более кажущимся, чем реальным, так как существует связь единства, лежащая в основе всех кажущихся разделенными форм. Если ученик не закрепит эту идею твердо в своем уме и сознании, ему будет трудно постичь высшие истины Философии Йоги. То, что вся Жизнь в конечном счете Едина, — что все формы проявления Жизни находятся в гармоничном Единстве, лежащем в основе, — является одной из великих базовых истин Учения Йоги, и все ученики этой философии должны сделать эту базовую истину своей собственной, прежде чем они смогут продвигаться дальше. Это постижение истины — нечто большее, чем просто вопрос интеллектуальной концепции, ибо интеллект сообщает, что все формы Жизни отдельны и отличны друг от друга и что не может быть единства среди такого разнообразия. Но из высших частей ума приходит послание о лежащем в основе Единстве, несмотря на все кажущееся разнообразие, и если кто-то будет медитировать над этой идеей, он вскоре начнет осознавать истину и почувствует, что он сам — лишь центр сознания в великом океане Жизни, что он и все другие центры соединены бесчисленными духовными и ментальными нитями — и что все они выходят из Единого. Он обнаружит, что иллюзия раздельности — это лишь «рабочая фикция Вселенной», как так метко описал ее один автор, — и что Все в конечном счете Едино, и в основе всего лежит Единое.