«Серия уроков по Гнани-йоге: Йога мудрости»

Давайте теперь рассмотрим некоторые из этих «догадок» об ответе на Окончательный Вопрос. Некоторые мыслители полагали, что Абсолют был связан Божественной Необходимостью проявить себя как Многое. Ответ на это заключается в том, что Абсолют не мог быть связан ничем, внутренним или внешним, иначе он не был бы Абсолютным и Бесконечным, а был бы Относительным и Конечным. Другая группа мыслителей полагала, что Абсолют нашел внутри себя Желание Проявиться как Многое. Откуда могло прийти такое вызывающее действие Желание? Абсолют не мог испытывать недостатка ни в чем, и не было бы ничего, что он мог бы желать приобрести, кроме того, чем Он уже обладал. Человек не желает вещей, которые у него уже есть, а только то, чего ему не хватает.

Другая школа сказала бы нам, что Бесконечное желало Выразить себя в феноменальном мире. Почему? Такой феноменальный мир мог быть только отражением Его силы, засвидетельствованным только Им Самим, и не мог содержать ничего, что уже не содержалось бы во Всем. К какой цели стремилось бы такое желание? Что было бы достигнуто или получено? Бесконечное Все не могло стать чем-то большим, чем Оно уже было — так зачем желание выражения? Некоторые говорят, что весь феноменальный мир — это лишь Майя, или Иллюзия, и вообще не существует. Тогда кто, кроме Бесконечного, вызвал Иллюзию, и зачем эта необходимость? Этот ответ лишь отодвигает вопрос на один пункт назад и не отвечает на него по-настоящему. Некоторые сказали бы, что Вселенная — это «сон Бесконечного». Можем ли мы представить Бесконечное Существо как упражняющееся в конечной способности «видеть сны» — разве это не по-детски?

Другие хотели бы заставить нас поверить, что Абсолют предается «игре» или «забаве», когда он создает Вселенные и тех, кто их населяет. Может ли кто-нибудь действительно верить в это об Абсолюте — играющем как ребенок, с мужчинами и женщинами, мирами и солнцами, как со своими кубиками и оловянными солдатиками? Почему Бесконечное должно «играть»? — нужно ли Ему развлечение и «веселье», как ребенку? Бедный Человек с его попытками прочитать Загадку Бесконечного!

Мы знаем учителей, которые серьезно наставляют своих учеников в идее о том, что Абсолютный и Бесконечный Единый проявляет Вселенные и Вселенскую Жизнь, и все, что из них вытекает, потому что Оно желает «получить опыт» через объективное существование. Эта идея во многих формах выдвигалась так часто, что стоит рассмотреть ее абсурдность. Во-первых, какой «опыт» мог бы получить Абсолютный и Бесконечный Единый? Что Оно могло бы ожидать получить и узнать, чего Оно уже не знало и чем не обладало? Опыт можно получить только от других и внешних вещей — не от самого себя, полностью отделенного от внешнего мира вещей. И для Бесконечного не было бы никакого «вне». Эти люди хотели бы заставить нас поверить, что Абсолют эманировал Вселенную из Себя — которая не могла содержать ничего, кроме того, что было получено из Него Самого — а затем приступил к получению опыта из нее. Не имея «вне», из которого Оно могло бы получить опыт, предложения и ощущения, Оно приступило к созданию (из Себя) имитации — вот к чему сводится этот ответ. Можете ли вы принять его?

Вся проблема во всех этих ответах, или попытках ответов, заключается в том, что отвечающий сначала представляет Абсолютное-Бесконечное Существо как Относительного-Конечного Человека, а затем приступает к объяснению того, что сделал бы этот Большой Человек. Это лишь преувеличенная форма антропоморфизма — концепция Бога как Человека, возведенного в большие пропорции. Это лишь расширение идеи, которая породила дикие концепции Божества как жестокого вождя или могучего воина, с человеческими страстями, ненавистью и местью; любовью, страстями и желаниями.

Возникающие из той же причины и родственные теориям, выдвинутым выше, являются похожие, которые утверждают, что Абсолют не может пребывать в одиночестве, но должен вечно порождать души из Себя — это была идея Плотина, греческого философа. Другие думали, что Бесконечное обладало такой всепоглощающей любовью, что Оно проявляло объекты, на которые Оно могло бы излить Свои чувства. Другие думали, что Оно было одиноко и желало общения. Некоторые говорили об Абсолюте как о «жертвующем» собой, становясь Многим, вместо того чтобы оставаться Одним. Другие учили, что Бесконечное каким-то образом запуталось в Своих Проявлениях и потеряло знание о Своем Единстве — отсюда их учения «Я Есть Бог». Другие, придерживаясь похожей идеи, говорят нам, что Бесконечное намеренно «маскируется» под Многое, чтобы обмануть и мистифицировать Себя — шоу Самого Себя; Самим Собой и для Себя! Разве это не Спекулятивная Метафизика, сошедшая с ума? Может ли кто-то в спокойном размышлении так рассматривать Бесконечное и Абсолютное Существо — Все-Мудрое — Беспричинное — Все-Могущественное — Все-Присутствующее — Все-Обладающее — Не испытывающее недостатка — Совершенное Одно — как действующее и совершающее подобное, и из таких побуждений? Разве это не так же по-детски, как ребячество дикарей и варваров в их концепциях Мамбо-Джамбо? Давайте оставим эту фазу предмета.

Высшие Учения Йоги не придерживаются никаких подобных идей или теорий. Они утверждают, что Ответ на Секрет принадлежит только Бесконечному, и что конечные «догадки» относительно «Почему» тщетны и жалки. Они утверждают, что, хотя нужно использовать Разум в полной мере, все же существуют фазы Бытия, которые можно рассматривать только в Любви, Вере и Доверии к ТОМУ, из чего вытекают Все Вещи и в чем мы живем, движемся и имеем свое бытие. Они признают, что вещи Духа познаются Умом. Они исследуют регионы Вселенского Ума до его пределов, бесстрашно — но они останавливаются перед Закрытой Дверью Духа, благоговейно и любяще.

Но помните это — что, хотя Высшие Учения Йоги не содержат никакой «догадки» или спекулятивной теории относительно «Почему» Божественного Проявления, все же они не отрицают существования «Почему». Фактически, они прямо утверждают, что Абсолютное Проявление Многого происходит в соответствии с неким чудесным Божественным Планом, и что Раскрытие Плана происходит по хорошо установленным и упорядоченным линиям, и согласно Закону. Они доверяют Мудрости и Любви Абсолютного Существа и проявляют совершенное Доверие, Веру и Мирное Терпение в Окончательной Справедливости и Окончательной Победе Божественного Плана. Никакое сомнение не нарушает эту идею — она не обращает внимания на кажущиеся противоречия в конечном феноменальном мире, но видит, что все вещи движутся к некой далекой цели, и что «Все Хорошо с Вселенной».

Но они ни на мгновение не думают и не учат в малейшей степени, что все это Раскрытие и План Вселенной имеет своей целью какое-либо преимущество, выгоду или приобретение для Абсолюта — такая мысль была бы безумием, ибо Абсолют уже Совершенен, и к Его Совершенству нельзя ничего добавить или отнять. Но они положительно учат, что существует великая благотворная цель во всем Плане, приносящая в конце концов пользу развитым душам, которые эволюционировали через работу плана. Эти души не обладают качествами Бесконечного — они Конечны, и поэтому способны получать выгоду; расти, развиваться, раскрываться, достигать. И поэтому Йоги учат, что это созидание Великих Душ, кажется, является идеей Бесконечного, насколько это можно понять из наблюдения за Работой Плана. Абсолют не может нуждаться в этих Великих Душах для Своего собственного удовольствия, и поэтому их созидание должно быть для их собственной выгоды, счастья и блага.

Йоги учат по этому предмету, что может быть только ОДНО Реальное Совершенное Существо — Совершенное без опыта — Совершенное с Начала — но только ОДНО! Другими словами, они учат, что не может быть такой вещи, как Абсолютное Совершенство, вне самого Абсолюта — и что даже Абсолютное Существо не может создать другое Абсолютное Существо, ибо в этом случае не было бы никакого Абсолютного Существа вовсе, а только два Относительных Существа.

Обдумайте это на мгновение, и вы увидите его истину. АБСОЛЮТ всегда должен быть «Одним без Второго», как выражаются Йоги — не может быть двух Совершенных. И поэтому все Конечные Существа, будучи Конечными, должны прокладывать свой путь вверх к плану Совершенства по Пути Жизни, со всеми его уроками, задачами, заботами, болями и стремлениями. Это единственный путь, открытый для них — и даже Абсолют не может сделать иначе, оставаясь Абсолютом. Здесь есть тонкий момент — Абсолют Всемогущ, но даже этой Все-Силы недостаточно, чтобы позволить Ему разрушить Свое Абсолютное Бытие. И поэтому вы, кто удивлялся, возможно, теперь поймете наши слова в Первом Уроке этой серии, в котором мы сказали, что посланием Абсолюта некоторым Озаренным было: «Все делается наилучшим и единственно возможным способом — Я делаю все, что могу — все хорошо — и в конце так и будет выглядеть».

И, как мы также сказали в том Первом Уроке: «Абсолют, вместо того чтобы быть безразличным и неподвижным зрителем своего собственного творения, является стремящимся, тоскующим, активным, страдающим, радующимся, чувствующим Духом, разделяющим чувства Своих проявлений, вместо того чтобы хладнокровно наблюдать за ними. Оно живет в нас — с нами — через нас. За всей болью в мире можно найти великое чувствующее и страдающее любящее начало». И в этой мысли есть утешение для сомневающейся души — покой для встревоженного ума.

В Шестом Уроке мы продолжим передавать вам дальнейшее Послание Истины относительно того, «как» Единый Абсолют проявляет Свои Ментальные Образы как Вселенную; Вселенскую Жизнь; и Формы и Очертания; и Индивидуальности, и Личности. Мы надеялись включить все Послание в этот Пятый Урок, но теперь обнаруживаем, что мы лишь заложили ступени, по которым студент может достичь Сущностной Истины.

Но чтобы ученик не оставался в состоянии неопределенности, ожидая завершения рассмотрения этой темы, и чтобы он не подумал, будто мы собираемся учить его тому, что Вселенная и все в ней, включая его самого, — это «сны», лишь потому, что мы сказали, что все вещи являются мыслеформами в Разуме Абсолюта, — чтобы не возникло такого недопонимания, мы хотим добавить несколько заключительных слов к тому, что уже было сказано.

Мы хотим внушить ученику, что, хотя все вещи — лишь мыслеформы в Разуме Абсолютного Бытия, и хотя верно, что вся Вселенная Вселенных — это просто мыслеформа, удерживаемая в Разуме Абсолюта, этот факт вовсе не означает, что все вещи являются «иллюзиями» или «снами». Помни это, сейчас и всегда, о ученик: то, что удерживается в Разуме Абсолюта как мыслеформа, СУЩЕСТВУЕТ, и это все, что СУЩЕСТВУЕТ вне самого Абсолюта. Когда Абсолют формирует мыслеформу, Он формирует ее из своей собственной ментальной субстанции; когда Абсолют «удерживает что-либо в своем Разуме», Он удерживает это в Себе, ибо Абсолют есть ВСЕ-РАЗУМ.

Абсолют не является материальным Существом, из которого создаются материальные существа. Это Духовное Существо — Существо, чья Субстанция сродни тому, что мы называем «Разумом», только возведенному в степень Бесконечности и Абсолютного Совершенства и Могущества. И это единственный способ, которым Он может «творить» — создавая мыслеформу в Своей Ментальной или Духовной Субстанции. Самая слабая «Мысль» Абсолюта более реальна и долговечна, чем все, что может создать человек; на самом деле человек не может «создать» ничего, ибо весь твердый и реальный материал, который он использует в своих «творениях», такой как сталь, алмазы, гранит, — это лишь некоторые из второстепенных Форм, «помысленных» в бытие Абсолютом.

И также помни: Абсолют не может «помыслить» что-либо, не вложив Себя в эту вещь как ее Сущность. Точно так же, как ментальные образы человека находятся не только в его разуме, но и его разум находится в них.

Почему же вы, сомневающиеся и боязливые, разве даже конечное «мышление» Человека не проявляется в физических и материальных изменениях формы и очертаний? Разве каждая мысль человека не «создает» на самом деле физические формы и очертания в клетках его мозга и физических тканях? Вы, кто читает эти слова — да, именно в то время, как вы читаете эти слова, — вы «создаете» изменения формы и очертаний в клетках своего мозга и физическом организме. Ваш разум также постоянно работает, выстраивая ваше физическое тело в соответствии с Инстинктивным Разумом (см. предыдущую серию уроков); вы ментально создаете миниатюрную вселенную в каждое мгновение своей жизни. И все же идея о том, что Абсолют «создает» Вселенную чистой Мыслью в Своем собственном Разуме, а затем заставляет работу Вселенной продолжаться согласно Закону, просто «Пожелав» этого, заставляет вас удивляться и, возможно, сомневаться.

О, маловерные, вы отказываете Абсолюту даже в той силе, которой обладаете сами. Вы каждый день планируете что-то в своем уме, а затем приступаете к тому, чтобы воплотить это в материальном проявлении, и все же вы сомневаетесь в способности Абсолюта делать то же самое. Да ведь даже поэты или авторы художественных произведений создают персонажей в своих умах — и они кажутся настолько реальными, что даже вы представляете их как действительных сущностей, и вы плачете над их страданиями и улыбаетесь их радостям, — и все это на конечном плане. Да ведь даже «воображения» ваших мелких, конечных, неразвитых умов обладают достаточной силой, чтобы сделать ваши физические тела больными или здоровыми, или даже заставить вас «умереть» от какого-то воображаемого недуга. И все же вы сомневаетесь в силе Абсолюта «помыслить» вещи в бытие! Вы, крошечные ученики в великом Детском саду Жизни, вы должны извлечь лучшие уроки из своих маленьких кубиков и игр. И вы извлечете — таков Закон.

А вы, кто полон чувства своей ничтожности и «нереальности», знайте: до тех пор, пока вы «удерживаетесь в Разуме Бога», до тех пор вы «помнимы» Им. И до тех пор, пока вы помнимы Им, никакой реальный вред не может постичь вас, и ваша Реальность стоит на втором месте после Его собственной. Даже если вы покидаете свою смертную оболочку, Он помнит вас в Своем Разуме и, удерживая вас там, хранит вас в безопасности и невредимости. Величайшее удовлетворение, которое может прийти к человеку, — это способность полностью осознать, что он или она твердо удерживается В РАЗУМЕ БЕСКОНЕЧНОГО СУЩЕСТВА. К таким приходит знание, что в ЭТОЙ ЖИЗНИ не может быть НИКАКОЙ СМЕРТИ.

Мир вам в этом Осознании. Пусть оно станет вашим!

ШЕСТОЙ УРОК

ВНУТРИ РАЗУМА ЕДИНОГО.

В нашем последнем уроке мы дали вам Внутренние Учения Йогической Философии, касающиеся истинной природы Вселенной и всего, что в ней содержится. Мы надеемся, что вы хорошо и внимательно обдумали утверждения, содержащиеся в этом уроке, ибо в них можно найти суть высших учений йоги. Хотя мы старались представить вам эти высокие истины в максимально простой форме, если ваш ум не был натренирован постигать эту мысль, у вас могут возникнуть трудности с полным усвоением сути учений. Но не падайте духом, ибо ваш ум постепенно раскроется, подобно цветку, и Солнце Истины проникнет в его самые сокровенные уголки. Не беспокойтесь, если ваше понимание кажется тусклым, а прогресс медленным, ибо все придет к вам со временем. Вы не можете избежать Истины, как и Истина не может избежать вас. И она не придет к вам ни на мгновение раньше, чем вы будете готовы ее принять, и не задержится ни на мгновение в своем приходе, когда вы будете к ней готовы. Таков Закон, и никто не может избежать его, изменить его или модифицировать. Все хорошо, и Все под Законом — ничего никогда не «случается» просто так.

Многим мысль о том, что Вселенная и все, что в ней содержится, — это просто «Мыслеформы» в Бесконечном Разуме — Ментальные Творения Абсолюта, может показаться поразительной, и чувство нереальности может охватить человека. Это неизбежно, но реакция придет. У некоторых, кто постиг эту могучую истину, возникло чувство, что «Все есть Ничто», и эта идея воплощена в их учениях и трудах. Но это лишь Отрицательная Фаза Истины — существует Положительная Фаза, которая приходит по мере продвижения человека.

Отрицательная Фаза показывает нам, что все, что мы считали реальным и постоянным — основы самой Вселенной, — является лишь ментальным образом в разуме Абсолюта и поэтому лишено фундаментальной реальности, которую мы ранее с этим связывали. И, осознав это, мы поначалу склонны чувствовать, что, действительно, «все есть ничто», и впадаем в состояние апатии и отсутствия желания играть свою роль в мире. Но затем, к счастью, рано или поздно наступает реакция, и мы начинаем видеть Положительную Фазу Истины. Эта Положительная Фаза показывает нам, что, хотя все формы, очертания и явления Вселенной являются лишь частями великого мира-представления, все же суть всего должна быть Реальностью самой по себе, иначе не было бы даже «видимости» Вселенной. Прежде чем вещь может стать Ментальным Образом, должен быть Разум, чтобы удерживать этот Ментальный Образ, и СУЩЕСТВО, чтобы обладать этим Разумом. И сама суть этого СУЩЕСТВА должна пронизывать и быть имманентной в каждом Образе в этом Разуме. Точно так же, как Вы действительно находитесь в своих Ментальных Образах, так же как и они в Вас, так и Абсолют должен быть в Своих Ментальных Образах, или Творениях, или Мыслеформах, так же истинно, как они находятся в Разуме Абсолюта. Вы видите это ясно? Хорошо подумайте над этим — обдумайте это как следует, ибо в этом заключается Истина.

И поэтому эта Положительная Фаза Истины далека от того, чтобы быть удручающей — это самая стимулирующая концепция, которую можно иметь, если только постичь ее во всей полноте и целостности. Даже если верно, что все эти очертания, формы, видимости, явления и личности — лишь иллюзия по сравнению с внутренней Реальностью, что с того? Разве вы не уверены тогда, что Дух внутри Вас — это Дух Абсолюта, что Реальность внутри Вас — это Реальность Абсолюта, что вы ЕСТЬ, потому что Абсолют ЕСТЬ, и не может быть иначе? Разве Мир, Спокойствие, Безопасность и Блаженство, которые приходят к вам с этим Осознанием, не перевешивают с лихвой те мелкие пустяки, которые вы отбросили? Мы думаем, что на это может быть только один ответ, когда вы полностью Осознали Истину.

Что дает вам наибольшее Удовлетворение и Довольство в Жизни? Давайте посмотрим. Ну, есть Удовлетворение Бессмертием. Человеческий разум инстинктивно жаждет этого. Ну, что из того, что даже самые высокие конечные концепции Будущей Жизни дали вам, может сравниться с уверенностью в Действительном Бытии в Абсолюте и из него? Что значат ваши мелкие концепции «небес», «раев», «счастливых охотничьих угодий», «божественных обителей блаженных» и другие идеи различных религиозных сект по сравнению с концепциями вашего Бесконечного и Вечного Существования в Духе — вашей связи с Единым — этой концепцией Бесконечной Мудрости, Бытия и Блаженства? Когда вы постигнете эту истину, вы увидите, что вы «в Вечности прямо Сейчас» и бессмертны даже в этот момент, как были всегда.

Теперь, то, что мы сказали выше, не предназначено для отрицания «небесных миров» или планов. Напротив, вы найдете много в учениях относительно них, о чем йоги говорят с большими подробностями. Но мы имеем в виду, что за всеми «небесами» и «небесными планами» существует еще более высокое состояние бытия — «Абсолютное Бытие». Даже «небеса», и «небесные миры», и области Дэвов, или Архангелов, — это лишь относительные состояния; существует состояние, более высокое, чем даже эти возвышенные относительные состояния, и это Состояние Сознательного Единства и Тождества с Единым. Когда человек входит в это Состояние, он становится больше, чем Человек, больше, чем боги — он тогда «в лоне Отца».

А теперь, прежде чем перейти к рассмотрению феноменального проявления Абсолюта — эволюции Вселенной в Бесконечном Разуме, — мы снова обратим ваше внимание на факт, который лежит в основе всей Вселенной форм, очертаний и видимостей, и это, как мы заявили в нашем последнем уроке:

Все Проявления и Эманации Абсолюта являются Ментальными Творениями Абсолюта — Мыслеформами, удерживаемыми в Бесконечном Разуме — Бесконечный Дух в них — и они в Бесконечном Духе. И единственная Реальная Вещь в Человеке — это Дух, вовлеченный в Мыслеформу; остальное — лишь Личность, которая меняется и перестает существовать. Дух в Душе Человека — это Душа Души, которая никогда не рождается, никогда не меняется, никогда не умирает — это Истинное Я Человека, в котором, действительно, он «Един с Отцом».

А теперь давайте рассмотрим Учения Йоги относительно творения Вселенной и эволюции живых форм на ней. Мы постараемся рассказать вам эту историю как можно проще, придерживаясь основной мысли и избегая побочных путей деталей и т. д., насколько это возможно.

Прежде всего, мы должны представить себя в начале «Дня Брахмы» — первого рассвета того Дня, который пробивается из тьмы «Ночи Брахмы». Прежде чем мы пойдем дальше, мы должны рассказать вам кое-что об этих «Днях и Ночах Брахмы», о которых вы видели много упоминаний в восточных писаниях.

Учения Йоги содержат много информации о «Днях и Ночах Брахмы»; «Вдохе и Выдохе Творческого Принципа»; периодах «Манвантары» и периодах «Пралайи». Эта мысль проходит через всю восточную мысль, хотя и в разных формах и с различными интерпретациями. Мысль относится к оккультной истине о том, что в Космической Природе существуют чередующиеся периоды Активности и Неактивности — Дни и Ночи — Вдохи и Выдохи — Бодрствование и Сон. Этот фундаментальный закон проявляется во всей Природе, от Вселенных до Атомов. Давайте увидим его сейчас в применении к Вселенным.

В этом месте мы хотели бы обратить внимание ученика на то, что во многих изложениях Индуистских Учений авторы говорят так, будто сам Абсолют подвержен этому закону Ритма и имеет Свои Периоды Отдыха и Работы, подобно Своим проявлениям. Это неверно. Высшие учения не придерживаются этого, хотя на первый взгляд так может показаться. Учение на самом деле состоит в том, что, хотя Творческий Принцип проявляет этот ритм, все же даже этот принцип, сколь бы велик он ни был, является проявлением Абсолюта, а не самим Абсолютом. Высшие индуистские учения тверды и недвусмысленны в этом пункте.

И еще один момент, в котором существует много ошибочных учений. В периоды Творческой Неактивности во Вселенной не следует полагать, что нигде нет никакой Активности. Напротив, со стороны Абсолюта никогда не бывает прекращения Активности. В то время как в одной Вселенной или Системе Вселенных Творческая Ночь, в других идет интенсивная активность Полудня. Когда мы говорим «Вселенная», мы имеем в виду Вселенную Солнечных Систем — миллионы таких систем, — которые составляют ту конкретную вселенную, о которой у нас есть хоть какие-то знания. Высшие учения говорят нам, что эта Вселенная — лишь одна из Системы Вселенных, числом в миллионы, и что эта Система — лишь одна в более высокой Системе, и так далее, до бесконечности. Как сказал один Индуистский Мудрец: «Мы хорошо знаем, что Абсолют постоянно создает Вселенные в Своем Бесконечном Разуме — и постоянно разрушает их — и, хотя миллионы миллионов эонов проходят между творением и разрушением, все же это кажется меньше, чем мгновение ока для Абсолютного Единого».

И поэтому «День и Ночь Брахмы» означает лишь утверждение о чередующихся периодах Активности и Неактивности в какой-то одной конкретной Вселенной, посреди Бесконечной Вселенскости. Вы найдете упоминание об этих периодах Активности и Неактивности в «Бхагавад-гите», великом индуистском эпосе. Следующие цитаты и ссылки на страницы относятся к изданию, опубликованному Обществом Издания Йоги, которое было составлено и адаптировано автором этих уроков. В том издании «Бхагавад-гиты», на странице 77, вы найдете эти слова, приписываемые Кришне, Абсолютному Единому в человеческом воплощении:

«Миры и вселенные — да, даже мир Брахмы, один день которого подобен тысяче Юг (четыре миллиарда земных лет), а его ночь столько же — эти миры должны приходить и уходить... Дни Брахмы сменяются Ночами Брахмы. В эти Брахмические Дни все вещи выходят из невидимости и становятся видимыми. А с приходом Брахмической Ночи все видимые вещи снова тают в невидимости. Вселенная, однажды существовав, тает; и вот! снова воссоздается».

И в том же издании, на странице 80, мы находим эти слова, приписываемые тому же говорящему:

«В конце Кальпы — Дня Брахмы — периода Творческой Активности — Я втягиваю в свою природу все вещи и существа. И в начале другой Кальпы Я эманирую все вещи и существа и вновь совершаю свой творческий акт».

Мы можем сказать здесь, мимоходом, что Современная Наука сейчас придерживается теории периодов Ритмического Изменения; Подъема и Падения; Эволюции и Растворения.

Она утверждает, что, начиная с какого-то времени в прошлых эонах времени, было начало восходящего или эволюционного движения, которое сейчас идет; и что, согласно закону Природы, должно наступить время, когда будет достигнута высшая точка, а затем наступит начало нисходящего пути, который со временем должен подойти к концу, сменившись долгим периодом неактивности, за которым затем последует начало нового периода Творческой Активности и Эволюции — «День Брахмы».

Эта мысль об этом законе Ритма в его Универсальной форме была принята мыслителями всех времен и рас. Герберт Спенсер прямо придерживался ее в своих «Первых принципах», выражая ее многими способами, близкими к этому: «Эволюция должна прийти к завершению в полном равновесии или покое»; и снова: «Из общего прогресса к равновесию нельзя сделать вывод, что будет достигнуто состояние всеобщего покоя или смерти; но если процесс рассуждения заканчивается этим выводом, дальнейший процесс рассуждения указывает на возобновление активности и жизни»; и снова: «Ритм в совокупности изменений — чередующиеся эры эволюции и растворения». Древние Западные Философы также предавались этой идее. Гераклит учил, что вселенная проявляет себя в циклах, а Стоики учили, что «мир движется в бесконечном цикле, через одни и те же стадии». Последователи Пифагора пошли еще дальше и утверждали, что «последующие миры напоминают друг друга вплоть до мельчайших деталей»; эта последняя идея, однако — идея «Вечного Возвращения» — хотя и разделяется рядом мыслителей, не разделяется учителями Йоги, которые учат бесконечному прогрессу — Эволюции Эволюции, так сказать. Учения Йоги, в этой последней упомянутой детали, больше напоминают линию мышления Лотце, выраженную в этом предложении из его «Микрокосма»: «Ряд Космических Периодов, ... каждое звено которого связано с каждым другим; ... последовательный порядок этих секций должен составить единство вперед продвигающейся мелодии». И так, через страницы Гераклита, Стоиков, Пифагорейцев, Эмпедокла, Вергилия, вплоть до настоящего времени, у Ницше и его последователей, мы находим эту мысль о Вселенском Ритме — ту фундаментальную концепцию древней Философии Йоги.

А теперь, возвращаясь к главному пути нашей мысли, давайте постоим здесь, в начале рассвета Дня Брахмы. Это поистине начало, ибо не видно ничего — нет ничего, кроме Пространства. Ни следа Материи, Силы или Разума, как мы знаем эти термины. В той части Бесконечного Пространства — то есть, конечно, в той «части» Бесконечного Разума Абсолютного Единого, ибо даже Пространство является «концепцией» этого Разума, — есть «Ничто». Это «самый темный момент, как раз перед рассветом».

Затем наступает рассвет Брахмического Дня. Абсолют начинает «творение» Вселенной. И как Он творит? Не может быть творения чего-то из ничего. И кроме самого Абсолюта есть только Ничто.

Поэтому Абсолют должен создать Вселенную из своей собственной «субстанции», если мы можем использовать слово «субстанция» в этой связи. «Субстанция» означает, буквально, «то, что стоит под», будучи производным от двух латинских слов: sub, означающего «под», и stare, означающего «стоять». Английское слово «understand» (понимать) означает, буквально, «стоять под» — эти два слова на самом деле означают одно и то же. Это больше, чем совпадение.

Итак, Абсолют должен создать Вселенную из своей собственной субстанции, как мы видели. Ну, что это за «субстанция» Абсолюта? Это Материя? Нет! Ибо мы знаем, что Материя сама по себе является лишь проявлением Силы, или Энергии. Тогда это Сила или Энергия? Нет! Потому что Сила и Энергия сами по себе не могут обладать Разумом, а мы должны думать об Абсолюте как обладающем Разумом, ибо Он проявляет Разум, а то, что проявляется, должно быть в Проявляющем, или Проявляющем Агенте. Тогда эта «субстанция» должна быть Разумом? Ну, да, в некотором смысле — и все же не Разумом, каким мы его знаем, конечным и несовершенным. Но чем-то вроде Разума, только Бесконечным по степени и природе — чем-то достаточно большим, чем Разум, каким мы его знаем, чтобы допустить, что это является Причиной Разума. Но мы вынуждены думать о нем как о «Бесконечном Разуме», ибо наши конечные Умы не могут вместить более высокой концепции. Поэтому мы довольствуемся тем, что говорим, что эта «субстанция», из которой Абсолют должен создать Вселенную, есть нечто, что мы назовем Бесконечным Разумом. Зафиксируйте это в своем уме, пожалуйста, как первый шаг в нашей концепции.

Но как можно использовать Бесконечный Разум для создания конечных умов, очертаний, форм и вещей, не уменьшая его в количестве — как можно взять что-то от чего-то и все еще иметь исходное что-то? Невозможность! И мы не можем думать об Абсолюте как о «разделяющем Себя» на две или более частей — ибо если бы это было так, было бы два или более Абсолюта, или же Ни одного. Не может быть двух Абсолютов, ибо если бы Абсолют разделил себя так, не было бы Абсолюта, а только два Относительных — два Конечных вместо Одного Бесконечного. Вы видите абсурдность?

Тогда как эта работа Творения может быть выполнена, ввиду этих трудностей, которые очевидны даже для наших конечных умов? Вы можете снова и снова перемалывать этот вопрос в своих умах — люди делали это во все времена — и вы не найдете ответа, кроме как в фундаментальной Идее Учений Йоги. И эта Фундаментальная Идея состоит в том, что творение — это чисто Ментальное Творение, а Вселенная — это Ментальный Образ, или Мыслеформа, в Разуме Абсолюта — в самом Бесконечном Разуме. Никакое другое «творение» невозможно. И поэтому это, говорят Мастера Йоги, это Секрет Вселенского Творения. Вселенная есть из, и в, Бесконечном Разуме, и это единственный способ, которым это могло бы быть. Итак, зафиксируйте в своем уме этот второй шаг в нашей концепции.

Но тогда вы спрашиваете нас, откуда берутся Сила, Материя и Конечный Разум? Хорошо спрошено, добрый ученик — ваш ответ будет дан. Вот он.

Конечный Разум; Сила или Энергия; и Материя сами по себе не имеют существования. Они являются лишь Ментальными Образами, или Мыслеформами в Бесконечном Разуме Абсолюта. Все их существование и видимость зависят от их Ментальной Концепции и Удержания в Бесконечном Разуме. В Нем они имеют свое рождение, подъем, рост, упадок и смерть.

Тогда что Реально во МНЕ, можете спросить вы — конечно, у меня есть яркое сознание Реальности — это лишь иллюзия или тень? Нет, не так! то чувство Реальности, которым вы обладаете и которым обладает каждое существо или вещь — это чувство «Я Есмь» — есть восприятие Ментальным Образом Реальности своей Сущности — и эта Сущность есть Дух. И этот Дух есть СУБСТАНЦИЯ АБСОЛЮТА, воплощенная в Его концепции, Ментальном Образе. Это восприятие Конечным своей Бесконечной Сущности. Или восприятие Относительным своей Абсолютной Сущности. Или восприятие Вами, или Мной, или любым другим мужчиной или женщиной, Истинного Я, которое лежит в основе всего ложного я или Личности. Это отражение Солнца в капле росы, и тысячи капель росы — кажущиеся тысячи Солнц, и все же только Одно. И все же это отражение Солнца в капле росы — больше, чем «отражение», ибо это субстанция самого Солнца — и все же Солнце светит в вышине, одно и неделимое, но проявляющееся в миллионах капель росы. Только фигурами речи мы можем говорить о Невыразимой Реальности.

Чтобы сделать это, возможно, более понятным для некоторых из вас, позвольте напомнить вам, что даже в ваших конечных Ментальных Образах очевидно много форм жизни. Вы можете думать о движущейся армии из тысяч людей. И все же единственное «Я» в этих людях — это ваше собственное «Я». Эти персонажи в вашем уме движутся, живут и имеют свое бытие, и все же в них нет ничего, кроме «Вас!» Персонажи Шекспира, Диккенса, Теккерея, Бальзака и остальных были такими сильными Ментальными Образами, что не только их создатели были увлечены их силой и кажущейся способностью, но даже вы, кто читает о них, возможно, много лет спустя, чувствуете кажущуюся реальность и плачете, или улыбаетесь, или злитесь из-за их действий. И все же не было Гамлета вне разума Шекспира; не было Микобера вне Диккенса; не было Пере Горио вне Бальзака.

Эти иллюстрации — лишь конечные примеры Бесконечного, но все же они дадут вам представление об истине, которую мы пытаемся раскрыть в вашем уме. Но вы не должны воображать, что Вы и Я, и все остальные, и вещи — лишь «воображения», подобные нашим созданным персонажам — это было бы самым несчастным убеждением. Ментальные творения, удерживаемые Вами и Мной и другими конечными умами, являются лишь конечными творениями конечных умов, в то время как МЫ, сами, являемся конечными творениями БЕСКОНЕЧНОГО РАЗУМА. В то время как наши, и Диккенса, и Бальзака, и Шекспира творения живут, движутся и имеют свое бытие, они не имеют иного «Я», кроме наших Конечных Умов, в то время как мы, персонажи Божественной Драмы, Истории или Эпоса, имеем для нашего «Я» — нашего Истинного Я — АБСОЛЮТНУЮ РЕАЛЬНОСТЬ. Они имеют лишь фон наших конечных личностей и умов, перед которым они могут резвиться, пока, увы! сам фон не превращается в пыль, и и фон, и тени исчезают. Но мы имеем за нашими личностями Вечный Фон Реальности, который не меняется и не Исчезает. Хотя наши Личности могут быть тенями на экране, Экран Реален и Вечен. Уберите конечный экран, и тени исчезнут — но наш Экран остается навсегда.

Мы ЕСТЬ Ментальные Образы в Бесконечном Разуме — Бесконечный Разум удерживает нас в безопасности — мы не можем быть потеряны — мы не можем быть ранены — мы никогда не можем исчезнуть, если только не будем поглощены в самом Бесконечном Разуме, и тогда мы ВСЕ ЕЩЕ ЕСТЬ! Бесконечный Разум никогда не забывает — он никогда не может упустить нас из виду — он всегда осознает наше присутствие и бытие. Мы в безопасности — мы защищены — мы ЕСТЬ! Точно так же, как мы не могли быть созданы из Ничего, так мы не можем быть превращены в Ничто. Мы во Всем — и нет никакого вне.

На рассвете Брахмического Дня Абсолют начинает создание новой Вселенной или воссоздание одной, как вам угодно это назвать. Высшие Учения Йоги информируют нас, что информация, относящаяся к этому событию (которое, конечно, выходит за рамки личного знания человека, каким мы его знаем), передавалась расе от учителей, которые получили ее от еще более высоких учителей, и так далее, и так далее, выше и выше, пока не считается, что она возникла у некоторых из тех чудесно развитых душ, которые посещали землю с более высоких планов Бытия, которых существует много. В этих уроках мы не делаем никаких заявлений такого рода, но передаем учения вам, веря, что их истина обратится к тем, кто готов к ним, без какой-либо попытки приписать им авторитет, подобный только что упомянутому. Наше упоминание об этом высоком источнике учений было сделано из-за его общего признания в восточных странах и оккультистами в целом.

Учения Йоги информируют нас, что в Начале Абсолют сформировал Ментальный Образ, или Мыслеформу, Универсального Разума — то есть Универсального Принципа Разума. И здесь проводится различие между этим Универсальным Принципом Разума, или Универсальной Разум-Субстанцией, как некоторые называли ее, и самим Бесконечным Разумом. Бесконечный Разум — это нечто бесконечно более высокое, чем это творение Универсального Принципа Разума, причем последнее является такой же «эманацией», как и Материя. Пусть не будет ошибки в этом. Бесконечный Разум — это Дух; Универсальный Принцип Разума — это «Разум-Субстанция», частью которой является весь Конечный Разум. Этот Универсальный Принцип Разума был первой концепцией Абсолюта в процессе творения Вселенной. Это была «Субстанция», из которой формируются и формируются все формы Конечного Разума. Это Универсальная Ментальная Энергия. Знайте ее как таковую, но не путайте ее с Духом, который мы назвали Бесконечным Разумом, потому что у нас не было другого термина. Здесь есть тонкое различие, которое наиболее важно для тщательного понимания предмета.

Учения Йоги информируют нас, что из этого Ментального Принципа был развит Универсальный Принцип Силы или Энергии. И что из этого Универсального Принципа Силы развился Универсальный Принцип Материи. Санскритские термины для этих Трех Принципов следующие: Читта, или Универсальная Разум-Субстанция, или Принцип; Прана, или Универсальный Принцип Энергии; и Акаша, или Универсальный Принцип Материи. Мы говорили об этих Трех Принципах, или Трех Великих Проявлениях, в нашем «Продвинутом Курсе» уроков, который последовал за нашими «Четырнадцатью уроками» несколько лет назад, но нам становится необходимо снова сослаться на них в этом месте в связи с настоящим представлением предмета. Как было сказано в только что упомянутых уроках, эти Три Проявления, или Принципа, на самом деле являются одним и переходят друг в друга. Этот вопрос был полностью затронут в заключительных уроках вышеупомянутого «Продвинутого Курса», к которому мы должны отослать вас за дальнейшими подробностями, чтобы избежать повторения здесь. Вы найдете удивительное соответствие между этими многовековыми учениями Йоги и последними концепциями Современной Науки.

Ну, возвращаясь к главному пути еще раз, Учения информируют нас, что Абсолют «помыслил» в бытие — то есть удерживал Ментальный Образ, или Мыслеформу, — Читты, или Универсального Принципа Разума. Эта Читта была конечной, конечно, и была связана и управляема Законами Конечного Разума, наложенными на нее Волей Абсолюта. Все, что Конечно, управляется Законами, наложенными великим ЗАКОНОМ, который мы называем Абсолютом. Затем началась Великая ИНВОЛЮЦИЯ, которая была необходима, прежде чем стала возможна Эволюция. Слово «Инволюция», вы знаете, означает «заворачивать; покрывать; скрывать; и т. д.»; а слово «Эволюция» означает «разворачивать; раскрывать; развертывать; и т. д.». Прежде чем вещь может быть «эволюционирована» или «раскрыта», она сначала должна была быть «инволюционирована» или «ввернута, или завернута и т. д.». Все должно быть «инволюционировано», прежде чем оно может быть «эволюционировано»; помните это, пожалуйста — это верно на всех планах, ментальном, физическом и духовном. Вещь должна быть «вложена», прежде чем она может быть «извлечена». Эта истина, если ее помнить и применять к метафизическим проблемам, прольет самый ясный свет на самые темные проблемы. Сделайте ее своей.

Поэтому до процесса Эволюции от грубых форм Материи к более высоким, а затем к Ментальным, от более высоких к более высоким, а затем на Духовный план — той Эволюции, которую мы видим совершающейся перед нашими глазами сегодня — до того, как эта Эволюция стала возможной, была необходимая Инволюция, или «заворачивание». Дух Абсолюта сначала «инволюционировал» себя в свой Ментальный Образ; Мыслеформу, или Творение, Принципа Разума, точно так же, как вы можете «инволюционировать» себя в серьезную мысль в глубокой медитации. Разве вы никогда не «теряли себя» в мысли или не «забывали себя» в идее? Разве вы не говорили о себе, что были «поглощены мыслью»? Ну, тогда вы можете увидеть кое-что из того, что здесь имеется в виду, по крайней мере, насколько это касается процесса «инволюции». Вы инволюционируете себя в своих медитациях — Абсолют инволюционирует Себя в Своих Ментальных Творениях — но помните, что одно конечно, а другое Бесконечно, и результаты соответственно слабы или сильны.

Подчиняясь законам, наложенным на него, Ментальный Принцип затем инволюционировал себя в Принцип Энергии, или Прану, и Универсальная Энергия возникла в бытии. Затем, в послушании тем же Законам, Прана инволюционировала себя в Акашу, или Универсальный Принцип Материи. Конечно, каждое «инволюционирование» практически «создавало» «обертку», «оболочку» более низкого Принципа. Вы видите это? Каждый, следовательно, зависит от Принципа, более высокого, чем он сам, который становится его «Родительским Принципом», как выражаются йоги. И в этом процессе Инволюции была достигнута экстремальная форма Материи, прежде чем процесс Эволюции стал возможен. Экстремальная форма грубой Материи не известна нам сегодня, на этой планете, ибо мы прошли мимо нее. Но учения информируют нас, что такие формы были настолько же грубее, чем самая грубая Материя, которую мы знаем сегодня, насколько последняя груба в сравнении с самыми эфирными парами, известными Современной Науке. Человеческий разум не может постичь этот экстремум шкалы, так же как он не может постичь экстремально высокую степень проявления.

В этом месте мы должны обратить ваше внимание на определенные оккультные учения, широко распространенные, которые высшие учителя Йоги не одобряют и опровергают. Мы имеем в виду учение о том, что в процессе Инволюции происходила «дегенерация» или «деволюция» от более высоких к более низким формам жизни, пока не было достигнуто грубое состояние Материи. Такое учение ужасно, если рассматривать его в деталях. Это означало бы, что Абсолют преднамеренно создал высокие формы жизни, архангелов и более высокие, чем эти — богов, на самом деле — а затем заставил их «деволюционировать», пока не было достигнуто самое низкое состояние. Это означало бы прямо противоположное Эволюции и означало бы «спуск» в соответствии с Божественной Волей, точно так же, как Эволюция — это «подъем» в соответствии с Божественной Волей.

Это противоречит лучшим инстинктам человека, и продвинутые учения Йоги информируют нас, что это лишь иллюзия или ошибка, которую люди создали, пытаясь решить духовные тайны чисто интеллектуальными процессами. Истинное учение состоит в том, что процесс Инволюции был осуществлен Принципом, инволюционирующим себя в более низкий Принцип, созданный внутри него самого, и так далее, пока не был достигнут самый низкий план. Заметьте разницу — «Принципы как Принципы» делали это, а не как Индивидуальные Формы Жизни или Бытия. В этом процессе было не больше «деволюции», чем в том, что Абсолют инволюционировал Себя в Ментальный Образ Принципа Разума. Не было никакой «деволюции» или «спуска» — только «инволюция» или «заворачивание» Принципа внутри Принципа — Индивидуальная Жизнь еще не появилась и не могла появиться, пока не начался Эволюционный процесс.

Мы надеемся, что мы прояснили этот момент для вас, ибо это важный вопрос. Если бы Абсолют сначала создал высших существ, а затем заставил их «деволюционировать» в более низкие и более низкие формы, то весь процесс был бы жестокой, бесцельной вещью, достойной только некоторых из низких концепций Божества, придуманных людьми в их невежестве. Нет! все усилие Божественной Воли, кажется, направлено в сторону «поднятия» Индивидуальных Эго к более высоким и еще более высоким формам. И для того, чтобы произвести такие Эго, процесс «Инволюции» Принципов, кажется, был вызван, и последующий чудесный Эволюционный процесс был учрежден. Что это за «Причина», Непознаваемо, как мы говорили снова и снова. Мы не можем заглянуть в Бесконечный Разум Абсолюта, но мы можем сформировать определенные выводы, наблюдая и изучая Законы Вселенной, которые, кажется, движутся в определенных направлениях. Из проявленной Воли Божественного Единого мы можем, по крайней мере, рискнуть высказать идею относительно его целей. И эти цели, кажется, всегда направлены на «восходящее» поднятие и эволюцию. Даже приход «Ночи Брахмы» не является исключением из этого утверждения, как мы увидим в будущих уроках.

От начала процесса Инволюции из Ментального Принципа, вниз до экстремальной нижней точки самого грубого Проявления Материи, было много стадий. От высшей степени Конечного Разума, вниз к более низким и еще более низким степеням; затем на план Силы и Энергии, от более высоких к более низким степеням Принципа внутри Принципа; затем на план Материи, Инволюционный импульс продолжал работать. Когда был достигнут план Материи, он, конечно, показал свою высшую степень проявленной Материи — самую тонкую форму Эфира, или Акаши. Затем вниз, вниз, вниз шли степени Материи, пока не была достигнута самая грубая возможная форма, и затем была минутная пауза, прежде чем начался Эволюционный процесс, или восходящее движение. Импульс Оригинальной Воли, или Мысли, исчерпал свой нисходящий порыв, и теперь начался восходящий порыв или тенденция. Но здесь проявилась новая черта.

Эта новая черта была «Тенденция к Индивидуализации». Во время нисходящего тренда движение было en masse, то есть Принципом как Принципом, без какого-либо «расщепления» на части или центры. Но с первым восходящим движением проявилась тенденция к созданию Центров Энергии, или Единиц активности, которая затем проявила себя, по мере продолжения эволюционного движения, от электронов к атомам; от атомов к человеку. Грубая материя использовалась как материал для формирования более тонких и более сложных форм; и эти в свою очередь комбинировались и формировали более высокие, и так далее, и так далее. И формы Энергии действовали таким же образом. И проявления центров Разума или сознания таким же образом. Но все в связи. Материя, Энергия и Разум сформировали Троицу Принципов и работали в связи. И работа всегда была направлена на то, чтобы вызывать появление все более и более высоких «форм» — все более и более высоких Единиц — все более и более высоких Центров. Но в каждой форме, центре или единице проявлялись Три Принципа: Разум, Энергия и Материя. И внутри каждого был вечно присутствующий Дух. Ибо Дух должен быть во Всем — так же, как Все должно быть в Духе.

И поэтому этот Эволюционный процесс продолжается с тех пор и должен продолжаться еще эоны. Абсолют поднимает Себя в Себя все более и более высокие Эго и предоставляет им все более и более высокие оболочки, в которых проявляться. И, как мы увидим в этих уроках, по мере нашего прогресса, эта эволюция идет не только по физическим линиям, но и по ментальным. И она касается не только «тел», но и «душ», которые также эволюционируют, время от времени, и тела даются этим душам для того, чтобы они могли проработать свою эволюцию. И весь конец и цель всего этого, кажется, состоит в том, чтобы Эго могли достичь стадии, где они осознают Истинное Я — Дух внутри них и его связь с Духом Абсолюта, а затем идти дальше, дальше и дальше, к планам жизни и бытия, и деятельности, о которых даже самые продвинутые из расы могут только мечтать.

Как сказали некоторые из Древних Учителей Йоги: «Люди эволюционируют в супер-людей; а супер-люди в богов; а боги в супер-богов; а супер-боги в Нечто еще более высокое; пока от самого низкого кусочка материи, заключающего жизнь, до самого высокого существа — да, даже до Абсолюта — существует Бесконечная Лестница Бытия — и все же Один Дух пронизывает все; находится во всем, как все находится в Нем».

Творческая Воля, о которой мы говорили в этих уроках, находится в полном действии на протяжении всей Жизни. Естественные Законы — это законы Жизни, наложенные Абсолютом в его Ментальном Образе. Это Естественные Законы этой Вселенной, точно так же, как другие Вселенные имеют другие Законы. Но сам Абсолют не имеет Законов, влияющих на Него — Он, в Себе, есть ЗАКОН.

И эти Законы Жизни и Природы, вдоль ее различных планов, Материального, Энергетического и Ментального, также находятся в Божественном Разуме, иначе их не было бы вовсе, даже в видимости. И когда они преступаются или кажутся нарушенными каким-то человеком продвинутого развития, это только потому, что такой человек способен подняться над планом, на котором такие законы действуют. Но даже это преступание само по себе находится в соответствии с каким-то более высоким законом.

И так мы видим, что Все, высокое и низкое — хорошее и плохое — простое или сложное — все содержится Внутри Разума Единого. Боги, ангелы, адепты, мудрецы, небеса, планы — все, абсолютно все — находится внутри Вселенной, а Вселенная находится Внутри Разума Единого. И все происходит в соответствии с Законом. И все движется вверх и вперед, вдоль линий Эволюции. Все хорошо. Мы твердо удерживаемся в Разуме Единого.

И точно так же, как тенденция шла от общего Принципа к частной Индивидуальной Душе, так есть Примирение позже, ибо Индивидуальная душа, по мере того как она развивается и раскрывается, теряет свое чувство Отдельности и начинает чувствовать свое тождество с Единым Духом, и движется вдоль линий раскрытия, пока не становится в Сознательном Союзе с Богом. Духовная Эволюция не означает «рост Духа», ибо Дух не может расти — он уже Совершенен. Термин означает раскрытие Индивидуального Разума, пока он не сможет распознать Дух Внутри. Давайте закроем этот урок

ЦЕНТРАЛЬНОЙ МЫСЛЬЮ. Существует только ОДНО. Это ОДНО есть Дух. В Бесконечном Разуме того ОДНОГО ДУХА возник Ментальный Образ или Мыслеформа этой Вселенной. Начиная с Мысли о Принципе в Разуме; и переходя к Принципу Энергии; а затем к Принципу Материи; продолжался Инволюционный Процесс Творения. Затем вверх начался Эволюционный Процесс, и были сформированы Индивидуальные Центры или Единицы. И тенденция, и эволюционный порыв всегда направлены в сторону «раскрытия» внутри Эго Осознания Внутреннего Духа. По мере того как мы сбрасываем оболочку за оболочкой, мы приближаемся все ближе и ближе к ДУХУ внутри нас, который есть Один Дух, пронизывающий все вещи. Это Смысл Жизни — Секрет Эволюции. Вся Вселенная содержится Внутри Разума Единого. Нет ничего вне этого Бесконечного Разума. Нет никакого Вне, ибо Единое есть Все во Всем; Пространство, Время и Законы являются лишь Ментальными Образами в том Разуме, как и все очертания, формы и явления. И по мере того как Эго раскрывается в осознание Себя — Своего Истинного Я — так расширяются его Мудрость и Сила. Оно таким образом входит во все большую и большую степень своего Наследия. Внутри Разума Единого есть Все, что есть. И я, и Ты, и Все Вещи ЗДЕСЬ внутри этого Бесконечного Разума. Мы всегда «удерживаемся в Разуме» Абсолютом — всегда в безопасности здесь. Нет ничего, что могло бы причинить нам вред, в Реальности, ибо наше Истинное Я есть Истинное Я Бесконечного Разума. Все Внутри Разума Единого. Даже крошечный атом находится под Законом и защищен Законом. И ЗАКОН есть Все, что Есть. И в этом Законе мы можем пребывать в Довольстве и Без страха. Пусть это Осознание будет ВАШИМ.

МИР ВАМ ВСЕМ.

СЕДЬМОЙ УРОК

КОСМИЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ.

Мы достигли наиболее интересного момента в этом курсе уроков, и период увлекательного изучения лежит перед нами с этого момента и до конца курса. Мы ознакомились с фундаментальными принципами и теперь приступим к наблюдению этих принципов в активном действии. Мы изучили Учения Йоги, касающиеся Истины, лежащей в основе всех вещей, и теперь перейдем к рассмотрению процесса Космической Эволюции; Циклических Законов; Закона Духовной Эволюции, или Реинкарнации; Закона Духовной Причины и Следствия, или Кармы; и т. д. В этом уроке мы начинаем историю восходящего прогресса Вселенной и ее форм, очертаний и сил, с точки «минутной паузы» после прекращения процесса Инволюции — точки, в которой начинается Космическая Эволюция. Наш прогресс теперь неуклонно направлен вверх, насколько это касается эволюции Индивидуальных Центров. Мы увидим, как принципы возвращаются к Принципу — центры возвращаются к великому Центру, из которого они эманировали во время процесса Инволюции. Мы будем изучать долгий, постепенный, но устойчивый подъем Человека в его путешествии к божественности. Мы увидим Построение Вселенной и Рост Души.

В нашем последнем уроке мы видели, что на рассвете Брахмического Дня Абсолют начинает создание новой Вселенной. Учения информируют нас, что в начале Абсолют формирует Ментальный Образ, или Мыслеформу Универсального Принципа Разума, или Универсальной Разум-Субстанции, как выражаются некоторые учителя. Затем этот Универсальный Принцип Разума создает внутри себя Универсальный Принцип Энергии. Затем этот Универсальный Принцип Энергии создает внутри себя Универсальный Принцип Материи. Таким образом, Энергия — это продукт Разума; а Материя — продукт Энергии.

Учения затем далее информируют нас, что из редкой, разреженной, тонкой формы Материи, в которой впервые появился Универсальный Принцип Материи, были произведены формы Материи менее редкие; и так легкими стадиями и степенями появились более грубые и еще более грубые формы материи, пока, наконец, не могло быть дальнейшей инволюции в более грубые формы, и Инволюционный Процесс прекратился. Затем последовала «минутная пауза», о которой говорят учителя Йоги. В этой точке Материя существовала настолько грубее, чем самая грубая форма Материи, известная нам сейчас, насколько последняя груба в сравнении с самыми тонкими парами, известными науке. Невозможно описать эти более низкие формы материи, ибо они исчезли из виду эоны назад, и у нас не было бы слов, которыми можно было бы их описать. Мы можем понять ситуацию только с помощью сравнений, подобных вышеприведенным.

После кратковременной паузы начался Эволюционный процесс, или Космическая эволюция, которая продолжается с тех пор и будет продолжаться еще долгие века. Из самых грубых форм Материи эволюционировали формы чуть более утонченные, и так далее. Из простых элементарных форм развивались более сложные и запутанные. А из этих форм начали складываться комбинации. И стремление всегда было направлено вверх.

Но помните: весь этот Эволюционный процесс — не что иное, как Возвращение Домой. Это Восхождение после Нисхождения. Это не Творение, а Развертывание. Нисхождение совершалось принципами как принципами, а Восхождение совершается Индивидуализированными Центрами, развившимися из этих принципов. Материя проявляет все более и более тонкие формы и демонстрирует все большую и большую подчиненность Энергии или Силе. А Энергия или Сила проявляет в себе все большую и большую степень «разума». Но помните: Разум есть даже в самой грубой форме Материи. Так должно быть, ибо то, что происходит из чего-либо, должно содержать в себе элементы своей причины.

И Космическая эволюция продолжается и должна продолжаться эоны времени. Проявляются все более высокие формы Разума, и по мере продолжения процесса в шкале будут появляться все новые и новые формы. Эволюция идет не только по материальным путям, но перешла на ментальные планы и теперь действует также по духовным путям. И целью, по-видимому, является то, чтобы каждое Эго после опыта многих жизней могло развернуться и развиться до точки, в которой оно сможет осознать свое Истинное Я и осознать свою тождественность с Единой Жизнью и Духом.

На этом этапе мы можем столкнуться с возражением исследователя материальной науки, который спросит, почему мы начинаем рассмотрение Космической эволюции с точки, в которой материя достигла предела своих низших вибраций, проявляясь в максимально грубой форме. Эти исследователи могут указать на тот факт, что Наука начинает рассмотрение эволюции с туманностей — слабых, облакоподобных, парообразных материй, из которых сформировались планеты. Но здесь лишь кажущееся противоречие. Туманности были частью Процесса Инволюции, и Наука права, утверждая, что грубые формы были произведены из более тонких. Но процесс изменения от более тонкого к более грубому был Инволюцией, а не Эволюцией. Видите ли вы разницу? Эволюция начинается в той точке, когда началась стадия Развертывания. Когда грубые формы начинают поддаваться новому восходящему стремлению и разворачиваться в более тонкие формы — тогда начинается Эволюция.

Мы пропустим период Эволюции, в котором Материя эволюционировала в более тонкие и еще более тонкие формы, пока, наконец, не достигла степени вибрации, способной поддерживать то, что мы называем «жизнью». Конечно, «жизнь» есть во всей материи — даже в атоме, как мы показали в предыдущих уроках. Но когда мы говорим о «жизни», как мы делаем это сейчас, мы имеем в виду то, что обычно называют «живыми формами». Учения Йогов сообщают нам, что низшие формы того, что мы называем «жизнью», развились из форм высокой кристаллической жизни, на которые они, действительно, очень похожи. Мы говорили об этом сходстве в предыдущих уроках этой серии. И поэтому мы начнем с той точки, где начались «живые формы».