«Трактат о преступлении онанизма»

Со времени моего последнего издания этой работы, опубликованного около четырех лет назад (ныне 1764 год), со мной консультировались несколько лиц в состоянии обессиленности или слабости. Некоторые были полностью излечены. Многие получили значительное облегчение; другие — никакого. Когда болезнь достигла определенной стадии, максимум, на что можно надеяться, — это что средства остановят прогресс расстройства. Об успехах некоторых моих пациентов я остался не осведомлен.

Почти во всем моем лечении этих случаев молоко было основной пищей; в то время как кора, марциалы, железистые воды и холодная ванна были средствами. Некоторых пациентов я перевел полностью на молочную диету; другие принимали ее только один или два раза в день.

Пациент, случай которого я детализировал в пятой секции, где я обещал отчет о моем методе управления его расстройством, жил в течение трех месяцев ни на чем, кроме молока, хорошо испеченного хлеба, одного или двух совсем свежих яиц в день и чистой воды, только что взятой из источника. Свое молоко он принимал четыре раза в день, дважды теплым от коровы без хлеба, дважды подогретым на огне с некоторым количеством хлеба. Средствами был электуарий, составленный из коры, консервированной апельсиновой корки и мятного сиропа. Его грудь была покрыта ароматическим укрепляющим пластырем. Все его тело каждое утро растиралось фланелью. Он принимал столько упражнений, сколько мог вынести, как верхом, так и пешком, и особенно он много находился на открытом воздухе. Его слабость и жалобы на грудь удерживали меня от совета ему холодной ванны в ту эпоху. Успех, однако, средств был таков, что сила вернулась к нему, и его желудок был восстановлен. Через месяц он был способен пройти лигу пешком. Его рвоты прекратились полностью; боли в груди значительно уменьшились, и в течение этих трех последних лет он продолжает находиться в очень сносном состоянии здоровья. Мало-помалу он вернулся к своим обычным продуктам, почувствовав отвращение к молоку.

Части генерации (половые органы) всегда являются теми, которые восстанавливают свою энергию медленнее всего. Часто также они никогда не восстанавливают ее, даже если остальное тело, по-видимому, восстановило свою естественную силу. В этом случае можно буквально пророчествовать, что часть, которая согрешила, будет частью, которая умрет.

Я всегда находил больше легкости в излечении тех, кто в зрелом возрасте истощил себя излишествами за короткое время, чем тех, кто в течение более долгого пространства времени обессилил себя загрязнениями, практикуемыми реже, но которые, будучи начаты в их нежнейшей юности, препятствовали их росту и никогда не позволяли им достичь всей их естественной силы. Первых можно рассматривать как перенесших бурную болезнь, которая поглотила все их силы, но чьи органы, приобретя все свое совершенство, как бы они ни пострадали, все же, прекращение причины их болезни, время, хороший режим и надлежащие средства могут восстановить. Тогда как другие, никогда не давшие своей конституции прийти к хорошему, как они могут быть восстановлены к тому, чего у них никогда не было? Как они могли ожидать, что искусство совершит в зрелом возрасте то, что они препятствовали природе совершить в нежную пору юности и пубертата? Здравый смысл должен подсказать, насколько химерической должна быть такая надежда; и, действительно, мои наблюдения каждый день доказывают мне, что молодые люди, которые предавались этому загрязнению в детстве, в своей ранней юности и в эпоху раскрытия пубертата, эпоху, которая является кризисом Природы, для которой вся ее сила необходима ей; ежедневное наблюдение, говорю я, доказывает мне, что такие молодые люди никогда не должны ожидать быть энергичными и крепкими: они могут считать себя очень удачливыми, если смогут добиться наслаждения умеренным состоянием здоровья, свободным от великих расстройств или великих болей.

Те, кто полагается на позднее раскаяние, отложив его до возраста, в котором машина может сохранять себя, когда она в хорошем порядке, но не может быть исправлена без великого труда, также не должны иметь больших надежд. После сорока лет редко можно помолодеть снова.

Когда я назначаю кору с вином, я не ограничиваю пациента полностью молочной диетой; но заставляю его принимать кору утром, а молоко — на ночь. Для некоторых пациентов, однако, я был вынужден инвертировать этот порядок; вино, принятое утром, не согласуясь с их желудком и постоянно заставляя их рвать.

Когда я использую минеральные воды, я заставляю их пить сначала несколько бутылок чистыми, прежде чем я перехожу к тому, чтобы они были смешаны с молоком.

Когда расстройство застарелое, оно обычно вырождается в какохимию, общее извращение соков или дурное состояние тела; лечение которого должно быть начато, прежде чем вы попытаетесь восстановить силу. В этом случае эвакуанты иногда незаменимо необходимы и оказываются очень полезными. Тогда как восстанавливающие, питательные продукты, молоко, назначенные в этих обстоятельствах, могут бросить пациента в медленную лихорадку, и он скорее обнаружит, что его сила уменьшается пропорционально использованию, которое он делает из них.

Когда бурные излишества внезапно бросили кого-то в такую значительную слабость, что дают повод для страха за жизнь пациента, следует прибегнуть к активным сердечным средствам. Испанские вина могут быть даны ему с небольшим количеством хлеба или некоторые хорошие бульоны со свежими яйцами: его следует немедленно уложить в постель и приложить к груди фланели, пропитанные вином, согретым с териаком.

Что касается тех случаев, в которых венерические излишества вызвали острую лихорадку, кровопускание не должно быть использовано, если только оно не показано полнотой и твердостью пульса; и лучше взять количество крови в два разных кровопускания, чем все сразу. Белый отвар, ячменная вода с небольшим количеством молока, некоторые дозы селитры, некоторые клизмы с отваром цветов коровяка, некоторые теплые ванночки для ног; и что касается продуктов, некоторые телячьи бульоны, загущенные ячменем или подобным зерном; вот средства, показанные правильной практикой, и такие, которые я видел, как они удачно и быстро преуспевают в тех случаях, в которых я их применял.

Симптомы редко требуют какого-либо особого метода лечения и уступают общему. Вы можете иногда, однако, присоединить наружные укрепляющие средства к внутренним, где может быть уместно укрепить какую-либо конкретную часть. Я сам часто советовал с успехом эпитемы или ароматические пластыри для груди. Также иногда небесполезно обернуть яички мягкой фланелью, пропитанной какой-либо укрепляющей жидкостью, и поддерживать их с помощью суспензория.

Здесь также может быть помещено то, что говорит г-н Готтер: «Я иногда излечивал амавроз, вызванный венерическими излишествами, применяя внутренние укрепляющие средства и эррины или носовые цефалические порошки, которые, благодаря легкому раздражению, которое они производили, определяли больший приток животных духов к зрительному нерву [129]».

Было бы излишне здесь вдаваться в большие подробности метода лечения; какое бы расширение я ни дал им, они никогда не были бы достаточны, чтобы направлять больных без помощи врача, для которого они были бы излишни. Я, действительно, трактовал более широко о режиме, потому что, когда расстройство еще не сделало большого прогресса, одно это, присоединенное к прекращению причины, могло бы произвести излечение, и что любой мог бы ограничиться им без всякой опасности.

Кажется, тогда ничего больше мне сказать, прежде чем я закончу эту часть, кроме как добавить предохранительные предосторожности. Я осознавал, что эта статья отсутствовала в первом издании этой работы и что это был неоправданный дефект, исходя из важности дела. Джентльмен, знаменитый в Республике Литературы своими работами и еще более уважаемый за свои таланты, свои знания и свои личные качества, чем за свое имя и за должности, которые он столь достойно исполняет, в одном из первых городов Швейцарии, г-н Изелин (я надеюсь, он простит мне называние его), заставил меня осознать это мое упущение в очень вежливой манере. Я процитирую здесь отрывок из его письма с тем большим удовольствием, что он указывает точно, что оставалось мне сделать.

«Я хотел бы (говорит он) увидеть работу из вашей руки, в которой вы объяснили бы средства, самые надежные и наименее опасные, которыми родители во время воспитания и молодые люди, когда они предоставлены своему собственному поведению, могли бы лучше всего предохранить себя от той ярости желаний, которая побуждает их к тем излишествам, откуда возникают столь страшные болезни или расстройства, которые нарушают счастье общества и их собственное. Я не сомневаюсь в существовании диеты, которая особенно благоприятствует воздержанию. Я бы подумал, что работа, которая научила бы нас этому, объединенная с описанием болезней, произведенных нечистотой, была бы эквивалентна лучшим трактатам морали на эту тему».

Г-н Изелин, бесспорно, прав; ничто не было бы важнее, чем сочетание двух пунктов, которые он желает; но тогда ничто не было бы труднее, чем отделение их от других частей не только морального, но и медицинского образования. Чтобы трактовать эту статью отдельно, то есть сказать, чтобы трактовать ее хорошо, необходимо было бы установить большое количество принципов, которые раздули бы слишком сильно эту маленькую работу и которые были бы, кроме того, очень чужды ей. Некоторые общие предписания, не связанные с необходимыми принципами и делениями, были бы не только малополезны, но могли бы даже стать опасными; так что лучше отнести такой трактат к созданию части более значительной, о средствах формирования хорошей конституции и о даровании юноше твердо установленного здоровья; дело, которое, хотя и было обработано очень способными авторами, до сих пор далеко, очень далеко от того, чтобы быть исчерпанным; и о котором остается множество чрезвычайно важных вещей, которые нужно добавить, как и о расстройствах, свойственных этой поре жизни. Так что, хотя это против моей склонности, я не буду здесь касаться этой статьи. Все, что я могу сказать, это то, что праздность, бездеятельность, слишком долгое лежание в постели, слишком мягкая постель, богатая, ароматическая, соленая или винная диета, опасные или подозрительные знакомства, лиценциозные работы, будучи самыми вероятными причинами соблазна в эти излишества, они не могут быть слишком осторожно избегаемы. Диета особенно имеет чрезвычайную важность, и нет достаточного внимания к этой детали. Те, кто воспитывает молодежь, должны иметь всегда перед собой то патетическое наблюдение Св. Иеронима: «Кузницы Вулкана, внутренности Везувия и горы Олимп не горят большими пламенами, чем юность, избалованная изысканными яствами и напоенная винами».

Менжо, один из врачей Людовика XIV, примерно с середины до конца прошлого века, упоминает женщин, которых избыток гиппокраса (пряного вина) бросал в венерический экстаз. Использование вина и мясных продуктов настолько более пагубно, что, пока они увеличивают силу стимуляций свободных желаний, они ослабляют в то же время силу разума, который должен сопротивляться им. «Вино и животная пища притупляют душу», — говорит Плутарх в своем трактате «О поедании мясных продуктов», работе, которую следует прочитать повсеместно. Самые древние врачи уже знали влияние режима на нравы; они имели идею морального медицинского курса; и Гален оставил нам по этому делу небольшую работу, которая, возможно, является лучшей по этому предмету, существующей до сих пор. Убеждение в реальности его обещания не может не последовать за ее прочтением.

«Пусть те (говорит он), кто отрицает, что разница продуктов может сделать одних умеренными, других распущенными; одних целомудренными, других невоздержанными; одних мужественными, других трусливыми; одних кроткими, других сварливыми; одних скромными, других высокомерными; пусть те, говорю я, кто отрицает эту истину, придут ко мне; пусть они следуют моим советам относительно еды и питья, и я обещаю им, что они найдут большую помощь от этого к моральной философии; они особенно почувствуют, как способности их души собирают большую силу; они улучшат свой естественный гений, они приобретут больше памяти, больше благоразумия, больше прилежания. Я также скажу им, какого рода ликеры, какие ветры, какое состояние воздуха, какие климаты они должны избегать или выбирать [130]».

Гиппократ, Платон, Аристотель, Плутарх уже оставили нам некоторые очень хорошие вещи по этому важному делу, и среди работ, которые остаются у нас от пифагорейца Порфирия, того ревностного антихристианина третьего века, есть одна, «О воздержании от животной пищи», в которой он упрекает Фирма Кастриция, к которому он ее адресует, за то, что он оставил растительную диету, хотя он сам признавал, что она была самой подходящей для сохранения здоровья и для облегчения изучения философии; и он добавляет: «С тех пор как вы перешли к поеданию мясной пищи, ваш собственный опыт научил вас, что это признание ваше было хорошо обосновано». Есть некоторые очень хорошие вещи в этой работе.

Самое эффективное предохранительное средство, самое безошибочное — это, бесспорно, то, которое указано тем великим человеком, который из всех людей лучше всех знал своих собратьев и все их пути; который не только видел, что они фактически есть, но что они были, что они должны быть и чем они способны стать; который больше всех истинно любил их; который сделал величайшие усилия в их пользу и который был самым жестоко преследуем ими. «Следи с заботой (говорит он) за молодым человеком. Не оставляй его одного ни днем, ни ночью. Спи, по крайней мере, в одной комнате с ним. С того мгновения, как он заключит эту привычку, самую фатальную, которой молодой человек может поработить себя, он понесет в могилу меланхолические последствия ее. Он будет иметь свое тело и свое сердце навсегда обессиленными ею». Я отсылаю к самой работе для прочтения всех отличных вещей, которые он сказал по этому делу [131].

Описание опасности, подстерегающей того, кто предается столь порочным занятиям, является, пожалуй, одним из самых сильных побудительных мотивов к исправлению: это страшная картина, способная заставить человека отпрянуть в ужасе и страхе. Давайте соберем воедино ее главные черты. Общее истощение всего организма; ослабление всех телесных чувств и всех душевных способностей; утрата воображения и памяти; слабоумие; презрение; стыд; позор, который влечет за собой подобная порочность; все жизненные функции нарушены, приостановлены или совершаются с мучением; долгие, изнурительные, необъяснимые, отвратительные болезни; острые и постоянно возобновляющиеся боли; все немощи или недуги старости в возрасте юности и расцвета сил; неспособность ко всем тем занятиям, для которых рожден человек; низкое положение того, кто становится бесполезным бременем для земли; унижения, которым ежедневно подвергается такой человек; отвращение ко всем достойным удовольствиям; тупая меланхолия; неприязнь к обществу и, как следствие, к самому себе; ужас перед жизнью, ежеминутный страх искушения самоубийством; тоска, худшая, чем боль; раскаяние, худшее, чем тоска, — раскаяние, которое ежедневно растет и которое, несомненно, обретая новую силу, когда душа уже не будет ослаблена своими связями с телом, возможно, послужит мучением на всю вечность, неугасимым огнем. Вот набросок судьбы, уготованной тем, кто поступает так, словно им нечего страшиться!

Прежде чем оставить эту статью о методе лечения, я должен заметить пациентам — и это наблюдение в равной степени применимо ко всем, кто страдает хроническими расстройствами, особенно когда они сопровождаются слабостью, — что им не следует надеяться, будто за несколько дней можно исправить или устранить те беды, которые являются плодом многолетних ошибок. Они должны быть готовы к тому, что им придется вынести утомительность долгого лечения и неукоснительно придерживаться всех правил, установленных для их режима. Если порой они кажутся им пустяковыми или мелочными, то это лишь потому, что они сами не способны судить о степени их важности; им было бы лучше постоянно повторять себе, что тягостная утомительность самого строгого метода лечения все же предпочтительнее состояния даже малейшей болезни. Позволю себе заметить, что на одно расстройство, которое остается неизлеченным из-за неправильного лечения, приходится множество таких, которые нерадивость пациентов делает неизлечимыми, несмотря на самую разумную помощь, оказываемую со стороны врача.

Для обеспечения успеха Гиппократ требовал, чтобы пациент, врач и сиделки — все одинаково исполняли свой долг; если бы такое единодушие встречалось реже, счастливые исходы болезней были бы более частыми. «Пусть пациент (говорит Аретей) наберется мужества и объединит силы с врачом против болезни [132]». Я видел, как самые упорные недуги отступали перед установлением такой гармонии; и недавние наблюдения показали мне, что даже злокачественность раковых заболеваний поддавалась методам лечения, направляемым, возможно, с некоторым мастерством, но прежде всего исполняемым с той покорностью и регулярностью, успехи которых служили им лучшей похвалой.

СТАТЬЯ IV. Сопутствующие или относительные болезни.

РАЗДЕЛ XI. Ночные поллюции.

Я показал опасности чрезмерно обильного выделения семенной жидкости вследствие излишеств в половой жизни и онанизма: я также отметил в начале этой работы, что она может теряться как при ночных поллюциях во время сладострастных сновидений, так и при истечении, называемом простой гонореей. Я кратко рассмотрю эти два расстройства.

Таковы законы, соединяющие душу с телом, что даже когда чувства скованы сном, душа занята идеями, переданными ей днем.

Res, quæ in vita usurpant homines, cogitant, curant, vident,

Quæque aiunt vigilantes, agitantque, ea si cui in somno accidunt

Minus mirum est.

Acc.

Другой закон этого союза заключается в том, что, не нарушая этого заточения других чувств — или, чтобы выразиться менее двусмысленно, чем метафорически, не возвращая им чувствительность к внешним впечатлениям, — душа может во время сна порождать движения, необходимые для исполнения тех актов воли, которые подсказывают ей идеи, занимающие ее. Занятая идеями, связанными с удовольствиями любви, преданная сладострастным сновидениям, те объекты, которые она рисует себе, производят на органы размножения те же движения, которые они произвели бы во время бодрствования, и акт естественным образом завершается в реальности, если он завершается в воображении. Хорошо известен случай с Горацием в одном из мест отдыха во время его путешествия в Брундизий.

Hic ego mendacem stultissimus usque puellam,

Ad mediam noctem expecto: somnus tamen aufert

Intentum veneri: tum immundo somnia visu

Nocturnam maculant vestem, ventremque supinum.

Органы размножения, с другой стороны, когда они раздражаются первыми, иногда возбуждают лишь воображение и вызывают сновидения, которые заканчиваются так же, как и вышеупомянутые. Эти принципы служат для объяснения различных видов этих ночных поллюций.

Первый — это тот, который происходит от избытка семенной жидкости; ему подвержены люди в расцвете сил, сангвиники, крепкие и воздержанные. Жар постели, разжижая гуморы, а семенная жидкость более восприимчива к разжижению, чем любая другая, раздражает семенные пузырьки, которые увлекают за собой воображение; последнее же, лишенное помощи, которая могла бы обнаружить перед ним иллюзию, полностью предается ей; идея совокупления производит свой конечный эффект — эякуляцию. В этом случае данное выделение не является болезнью; это скорее благоприятный кризис, избавляющий от гумора, который в слишком большом количестве или при слишком долгом удержании мог бы быть скорее вредным: и хотя некоторые врачи, верящие только в то, что видели сами, отрицали это, не менее верно, что эта жидкость может из-за своего избытка вызывать расстройства, отличные от приапизма или маточной ярости. Надеюсь, мне будет позволено сделать краткое отступление по этому вопросу; оно не является чуждым моему предмету.

Гален сохранил для нас историю мужчины и женщины, для которых избыток семенной жидкости был причиной плохого здоровья, и оба они излечились, отказавшись от того воздержания, которое наложили на себя [133]; и он рассматривает удержание этого гумора как способное вызвать весьма дурные последствия. В Монпелье мне довелось сделать наблюдение, во всем подобное наблюдению этого великого человека. Вдова, здорового и крепкого телосложения, почти сорока лет, которая долгое время привыкла к наслаждениям супружеского ложа и была лишена их в течение нескольких лет, время от времени впадала в столь сильные истерические припадки, что теряла при этом рассудок: никакое средство не могло рассеять эти припадки; не было иного способа вывести ее из них, кроме сильного растирания половых органов, что вызывало у нее конвульсивную дрожь, за которой следовала обильная эякуляция, и она в то же мгновение обретала рассудок.

Закутус Лузитанус описывает случай, очень похожий на этот. «Девушка (говорит он) находилась в очень сильном конвульсивном пароксизме, так что была на грани удушья от него; без чувств, без сознания, общая дрожь по всему телу, глаза закатились; испробовав все другие средства напрасно, я приказал применить едкий раздражающий пессарий, который вызвал обильное семенное выделение, и она немедленно пришла в себя [134]».

Г-н Гофман также сохранил для нас историю монахини, которую невозможно было вывести из истерического пароксизма иначе, как путем возбуждения этого выделения. А Закутус, в той же работе, которую я только что цитировал, говорит о двух мужчинах, для здоровья которых подавление удовольствий любви было пагубным. Один был поражен опухолью в области пупка, которую никакое средство не могло уменьшить и которая рассеялась после его женитьбы: другой, ослабленный своими распутствами в этом отношении, внезапно оставил их; шесть месяцев спустя у него начались головокружения, а вскоре после этого — несколько приступов настоящей эпилепсии, которые приписывали некоторым расстройствам желудка. Соответственно, ему давали желудочные средства, которые усугубили его расстройство, и он умер в сильном эпилептическом припадке. При вскрытии все было найдено в надлежащем порядке, за исключением семенных пузырьков и семявыносящих протоков, которые оказались полны спермы, зеленой и местами изъязвленной [135].

Врач, уважаемый за свое мастерство и возраст, долгое время сопровождавший австрийские армии в Италии, сказал мне, что он заметил, что те немецкие солдаты, которые не были женаты и жили целомудренно, часто страдали приступами эпилепсии, приапизмами или ночными поллюциями; несчастные случаи, которые происходили от чрезмерно обильной секреции семенной жидкости; которая, возможно, также обладала большей стимулирующей едкостью из-за жары страны, где пища также более богата.

У нас есть от того же доктора Жака, которого я цитировал во второй статье этой работы, диссертация [136], перевод которой сделал г-н де ла Метри [137], в которой он приводит много примеров болезней, вызванных лишением удовольствий половой жизни; и г-н де ла Метри упоминает другую работу о монастырском девстве, цель которой та же.

Г-н Зиндель опубликовал в Базеле около пятнадцати лет назад диссертацию, в которой он собрал разрозненные наблюдения о болезнях, вызванных слишком строгим целомудрием [138]. И здесь можно поместить то, что г-н де Соваж говорит об опасностях строгого целомудрия для тех женщин, чьей конституции оно не соответствует; они тем больше становятся жертвами его жара, чем старательнее скрывают его; они чахнут и впадают в меланхолию, отвращение к жизни, истощение и поллюции. Он добавляет случай, который, возможно, дает пример самого сурового испытания, которому конфликт конституции и добродетели мог подвергнуть сторону, разрывающуюся между ними: это случай молодой девушки, которая, снедаемая неистовым огнем и все же сохраняющая свою душу чистой, с поразительной стойкостью была подвержена поллюциям даже в те моменты, когда она оплакивала свое несчастье у ног своего исповедника, дряхлого, отвратительного старика [139].

«Молодой девушке, которая выходит замуж за старого мужа» (сказала новобрачная своей подруге), «лучше броситься в реку с мельничным жерновом на шее».

Короче говоря, не говоря уже о многих других, г-н Гаубиус относит чрезмерное воздержание к классу причин болезней. «Редко, действительно, (говорит он), оно производит какие-либо беды, и все же известно, что это случалось у некоторых мужчин, рожденных с горячей конституцией и вырабатывающих много семенной жидкости, и у некоторых женщин [140]». И он переходит к перечислению этих расстройств. Существование их, таким образом, нельзя отрицать; но в то же время можно утверждать их редкость, особенно в нынешний век, который кажется веком чувственности: и, по правде говоря, мы каждый день видим, как совершается грубая ошибка, приписывающая без разбора этой причине, то есть потребности в работе органов размножения, все болезни, поражающие брачных лиц обоих полов, и советующая им брак как единственное средство; средство часто неверно оцененное, часто даже вредное, потому что оно не может уничтожить жалобы, происходящие от других причин расстройства, и может добавить к таким бедам те, которые беременность и роды обычно вызывают у лиц, находящихся в болезненном состоянии. Я возвращаюсь к теме поллюций.

Я показал, что первый их вид, вызванный тем избытком семенной жидкости, который он уменьшает путем эвакуации, сам по себе не является злом; но он может стать таковым, повторяясь слишком часто и в те времена, когда избыток уже не существует. Я также уже отметил, что одна эвакуация предрасполагает ко второй и так далее, такова сила привычки, которая состоит в том, что повторение одних и тех же движений придает им большую легкость, настолько, что они воспроизводят себя по малейшей причине; наблюдение, весьма полезное для понимания животной экономии, о чем Гален и особенно г-н Мати [141] сказали несколько превосходных вещей; и все же это не было рассмотрено до конца. Из привычки, таким образом, вытекает то неудобство, что эти эвакуации становятся ее следствием, независимо от потребности, и когда она уже не существует. Тогда они крайне пагубны и имеют все опасности чрезмерной эвакуации, вызванной другими средствами. Сатир по прозвищу Грагропилекс, проживавший на Фасосе, имел с двадцатипятилетнего возраста частые ночные поллюции: более того, иногда жидкость выходила из него в дневное время. Он умер от чахотки на тридцатом году жизни [142].

Г-н Циммерман рассказал мне о человеке замечательно тонкого ума, которому поллюции причинили потерю всей активности его понимания и чье тело было в точности в том состоянии, которое описал Бургаве (Раздел I). В этом же разделе можно увидеть беды, которые Гофман наблюдал как следствие поллюций. Самые обычные симптомы, когда расстройство еще не зашло далеко, — это постоянная подавленность, наиболее значительная по утрам, и острые боли в пояснице. Несколько месяцев назад со мной консультировались по поводу рабочего на виноградниках, в возрасте около пятидесяти лет, до того времени очень крепкого, но которого частые поллюции в течение трех или четырех месяцев так поразительно ослабили, что он не мог работать более нескольких часов в день. Часто он был даже полностью лишен этого из-за болей в пояснице, которые приковывали его к постели, и он с каждым днем становился все худее. Я дал ему несколько советов, о выполнении или эффекте которых я не смог узнать.

Я знал человека, который оглох на несколько недель из-за того, что пренебрег простудой, и который после ночной поллюции на следующий день был гораздо глуше обычного, с большим беспокойством и тревогой; и другого, чья слабость была обусловлена многими причинами и который после поллюции просыпается в состоянии величайшей подавленности и с таким общим онемением, что он в течение часа подобен паралитику и остается весь день после этого в состоянии великого уныния.

К этому первому классу можно отнести поллюции тех, кто, привыкнув к частым выделениям, внезапно приостанавливает их. Таковыми были поллюции женщины, о которой упоминает Гален; она некоторое время находилась в состоянии вдовства, и удержание семенной жидкости вызвало у нее расстройства матки. Во сне у нее были конвульсивные движения поясницы, рук и ног, которые сопровождались обильным выделением густой материи, с теми же ощущениями, что и при акте совокупления [143]. Танцовщица случайно получила легкое повреждение возле левой груди; ее хирург прописал ей довольно строгую диету и особенно запретил те удовольствия, к которым она была довольно сильно привычна. На третью ночь лишения, которому она подчинилась, не обращая внимания на предписания диеты, у нее случилась поллюция, которая, повторяясь несколько раз в последующие ночи, заставила ее заметно худеть и вызвала сильные боли в пояснице. Ее рана, однако, не перестала заживать в значительной степени и была бы совсем зажившей, если бы она соблюдала правила диеты хирурга, который, твердый в принципах своего искусства, продолжал свой запрет на половую жизнь, пускал ей кровь и давал слабительное. Утомленная, наконец, и ослабленная, она оставила его средства и, возобновив свой обычный образ жизни, ее слабость и боли быстро прошли.

Но пусть никто ни в коем случае из этого последнего упомянутого наблюдения не делает выводов против полезности предписаний самых искусных мастеров в искусстве хирургии, которые, основываясь на других наблюдениях, строго запрещают совокупление раненым; нет такого практикующего врача, который не мог бы легко убедиться, насколько пагубным оно должно быть для них. Я приведу только один пример, в котором онанизм был смертельным и историю которого сохранил для нас Г. Фабри де Хильден.

Космус Слотан ампутировал руку молодому человеку, которая была раздроблена огнестрельным ранением. Поскольку он знал, что тот очень горячей конституции, он строго запретил ему любые сношения с женой, которую он также предупредил об опасности. Но когда всякий страх перед худшими последствиями рассеялся и лечение шло благополучным путем, пациент, чувствуя, что желания одолевают его, в чем жена отказала ему в желаемой любезности, без совокупления вызвал у себя выделение семени, за которым немедленно последовали лихорадка, бред, судороги и другие сильные симптомы, от которых он умер через четыре дня [144].

Я знал молодого женатого мужчину, который, неосмотрительно выбросившись из сиденья кабриолета (шарабана), упал на бок; заднее колесо проехало по его стопе, между пяткой и лодыжкой; не было ни перелома, ни вывиха, но значительный ушиб: обнаружив, что он поправился через пять дней, он поступил со своей невестой так, как если бы у него не было такого несчастного случая. Два часа спустя его нога опухла, с невыносимой пыткой, и у него началась сильная лихорадка, которая длилась тридцать часов.

Но вернемся к сути. Очень важно рано предотвратить развитие привычки; и какова бы ни была первая причина поллюций, не позволять им усиливаться. Когда они долгое время были у человека, их очень трудно вылечить. «Нет расстройства (говорит Гофман), которое больше мучает пациентов и доставляет больше хлопот врачам, чем ночные поллюции, когда они длились долгое время и стали привычными, особенно если они возвращаются каждую ночь. Самые лучшие средства почти всегда тщетно применяются; они даже часто приносят больше вреда, чем пользы [145]».

Все врачи, писавшие об этом недуге, утверждали, что излечение от него чрезвычайно трудно; и все врачи, которые время от времени имели его на своем лечении, сами находили это так; и нет причин удивляться этому. Если только не восстановить силы органов и не уменьшить их раздражительность в течение времени, которое проходит между двумя поллюциями, что невозможно; или внезапно предотвратить возвращение сладострастных сновидений, что сделать нелегко, можно быть уверенным, что поллюция вернется и уничтожит почти все то добро, которое могло быть совершено малым количеством средства, примененного после последнего: так что от срока одной поллюции до срока другой почва, которая могла быть завоевана, должна быть бесконечно мала, и большое количество средств должно быть накоплено, прежде чем может быть получен какой-либо ощутимый хороший эффект.

Целий Аврелиан собрал лучшие вещи, которые древние сказали об управлении в этом случае.

Во-первых, он хотел бы, чтобы пациент избегал, насколько это возможно, всех сладострастных идей.

Во-вторых, чтобы он лежал на постели из твердого и освежающего материала; чтобы он прикладывал к пояснице тонкую свинцовую пластину, а ко всем частям, которые являются местом расстройства, губки, смоченные в воде с уксусом, и охлаждающие вещи, такие как баласта, акация, гипоцист, псиллиум.

В-третьих, чтобы он не использовал никакой диеты, кроме охлаждающих, но не слабительных продуктов питания и напитков.

В-четвертых, он советует восстанавливающие средства или аналептики.

В-пятых, использование холодной ванны.

В-шестых, не спать на спине, а на боку или на животе.

Все эти советы полны разумных вещей; но давайте более отчетливо рассмотрим показание, которое представляется. Это уменьшение количества семенной жидкости и предотвращение тех сладострастных сновидений. Теперь, вообще говоря, диета и режим гораздо более подходят для достижения этих целей, чем лекарства. Самые подходящие продукты питания — это те, которые получены из растительного царства, бобовые, травы, зерно и фрукты. Среди мяса — те, которые содержат наименьшее количество субстанции. В обоих классах выбор должен падать на те, которые имеют наименьшую едкость. Ранее было отмечено, какое влияние этот режим оказывает на спокойствие сна; его нельзя слишком рекомендовать лицам, страдающим ночными поллюциями, которым это спокойствие так необходимо. Им следует особенно отказаться от ужинов или, по крайней мере, никогда не ужинать, кроме как легко: это единственное внимание способствует излечению больше, чем все лекарства.

Несколько лет назад я знал молодого человека, у которого почти каждую ночь была ночная поллюция и который до этого имел несколько приступов ночного кошмара. Цирюльник-хирург приказал ему пить каждую ночь, ложась спать, несколько стаканов теплой воды; что, не уменьшая поллюций, увеличило другую жалобу. Оба эти зла тогда соединились и возвращались каждую ночь. Сон о ночном кошмаре был призраком женщины, который вызывал в то же время его поллюцию. Ослабленный двойным расстройством и лишением спокойного сна, он быстро шел к чахотке. Я прописал ему ничего не брать на ужин, кроме немного хлеба и некоторых сырых фруктов, и, ложась в постель, выпить стакан холодной воды с пятнадцатью каплями анодинного минерального ликера Гофмана. Не прошло много времени, как он обрел спокойствие сна; оба его расстройства покинули его полностью, и он вскоре восстановил свои силы.

Тяжелая, трудноперевариваемая пища, дичь или оленина, особенно на ночь, являются настоящим ядом для этого расстройства; и, повторяю, без отказа от ужинов, и особенно от животной пищи, все остальные средства не могут быть полезны. Вино, спиртные напитки, кофе во многих отношениях вредны. Лучший напиток — это чистая вода; или можно с пользой в каждой бутылке ее растворить драхму селитры.

Совет, который дает Целий относительно избегания мягких постелей, имеет величайшее значение. В ней не должно быть допущено никаких перьев: солома предпочтительнее конского волоса, и я знал некоторых пациентов, которые получили пользу от покрытия матраса кожей.

Совет не лежать на спине особенно необходим; эта поза ночью способствует тому, чтобы сделать сон более беспокойным и сильнее нагреть органы размножения.

Короче говоря, поскольку привычка в этом случае имеет очень большое влияние и то, чтобы сломать ее, является главным пунктом, следующее наблюдение может дать средство для успеха. Я обязан им итальянскому джентльмену, уважаемому за свои добродетели и одному из самых достойных характеров, которые я когда-либо помню. Он консультировался со мной по поводу расстройства совсем другого рода; но чтобы дать мне более ясные представления о его нынешнем случае, он посвятил меня в историю своего здоровья. Пять лет до того он страдал от частых поллюций, которые полностью истощали его. После этого он принял накануне твердое решение проснуться самому в первый же момент, когда образ женщины поразит его воображение; и, прежде чем заснуть, он позаботился о том, чтобы сосредоточиться и сильно удержаться на этой идее. Это средство сопровождалось счастливейшим успехом; идея опасности и его решение проснуться самому, будучи тесно связанными накануне с идеей женщины, воспроизводили себя посреди его сна в то же время и совместно с этой последней: он просыпался в это время, и эта предосторожность, повторенная в течение нескольких ночей, рассеяла расстройство.

Но я не хотел бы, чтобы эти два последних примера внушали слишком много уверенности: есть случаи, против которых самые лучшие средства должны потерпеть неудачу; то, что описывает Гофман [146], является примером; и было бы правильно заранее дать пациентам совет, который он дал своим; он заключается в том, что без долгой настойчивости в использовании надлежащих средств не стоит надеяться на их эффективность; или, скорее, что в таком случае, как этот, режим является великим существенным, часто только посредством долгого соблюдения его можно получить какое-либо ощутимое облегчение. Если применяются средства, они должны регулироваться теми же показаниями, что и режим. Не так давно я знал, как обильное кровопускание устранило это расстройство. Азотные порошки, лимонады, кислые спирты, миндальные эмульсии могут быть полезны.

Г-н Гофман прописал онанисту, который после отказа от своих позорных практик впал в расстройство ночных поллюций, следующий порошок:

℞. C. C. pphicè ppati. Ossis sepiæ ana unc. ss. Succini cum instillat. Olei tartar. per deliquium ppat. dr. ii. Cascar. dr. i.

Из которого он принимал одну драхму на ночь с водой из черной вишни; а утром сельтерские воды с молоком; его питье — птизан из сандала; корень китайский, цикорий, скорцонера и корица. С этой помощью и надлежащей диетой пациент поправился за несколько недель. Г-н Циммерман с помощью того же порошка вылечил «очень частые поллюции, сопровождавшиеся обычной вялостью в этом случае и длившиеся несколько лет, у молодого человека двадцати лет». Нелегко объяснить, как этот порошок, который является лишь простым абсорбентом, может принести какую-либо пользу; но я видел хорошие эффекты от камфоры.

Другой вид поллюций — это те, которые свойственны ипохондрикам. Циркуляция у них происходит медленно, особенно в венах подчревья, что является специфической причиной того, почему части, из которых эти вены возвращают кровь, часто закупориваются; нервы легко приводятся в движение; гуморы имеют характер едкости, чрезвычайно подходящий для раздражения; их сон обычно нарушается сновидениями: вот у вас много причин поллюции, и действительно, они очень подвержены им. «Воображение (говорит г-н Бургаве) часто во время сна производит выделения семени. Самые сидячие из людей литературы и спленотики подвержены этому несчастному случаю; и истечение семени часто бывает настолько значительным, что заставляет их впадать в атрофию [147]». Это расстройство имеет для них тем более тягостные последствия, что они никогда не дают волю никаким излишествам такого рода, не будучи крайне обеспокоенными, как г-н Флеминг удачно выразился:

Non Veneri crebro licet unquam impune litare.

Для них есть только один метод лечения, который заключается в том, чтобы атаковать главное расстройство. Устранение закупорок — это первое, что нужно сделать; после чего следует использовать холодную ванну и ту спасительную кору, которую Бог сохранит нам. Тогда действительно наступает случай прибегнуть к тем двум мощным средствам, с которыми могут быть связаны марциалы. Если внимание к выбору продуктов питания необходимо во всех случаях, оно особенно необходимо в этом. Ипохондрики, в общем, очень плохо переваривают пищу; плохо переваренные продукты производят метеорические вздутия, которые, нарушая циркуляцию, предрасполагают к поллюциям двумя способами; во-первых, путем препятствования возврату крови в венах половых органов; во-вторых, путем нарушения спокойствия сна и, тем самым, следовательно, предрасполагая к сновидениям. Отсюда ощутимо видна причина, почему Пифагор запрещал своим ученикам есть метеорические продукты, которые он мудро считал вредными как для ясности и силы интеллектуальных функций, так и для телесного целомудрия. Помимо двух причин, которые я привел, я мог бы рискнуть указать на третью, которую я сильно имел основания подозревать у двух пациентов; и это расширение воздуха, высвобожденного из жидкостей в пещеристом теле, которое производило эрекцию вместе с венерическим зудом. Теперь хорошо известно, что все наши жидкости пропитаны этой жидкостью, но что до тех пор, пока они находятся в полном здоровье, эта жидкость, так сказать, заключена в тюрьму и лишена всякой эластичности. Великие натуралисты были того мнения, что было только два способа вернуть ей эластичность; один — значительно большая степень тепла, чем наблюдается в животном теле; и другой — гниение. Но множество наблюдений расстройств, вызванных воздухом, так расширенным, доказали, что, независимо от этих двух причин, были другие изменения в жидкостях, которые имели бы тот же эффект, и эти изменения кажутся наиболее частыми у ипохондриков: так что неудивительно, что пещеристые части должны быть местом расширения этого больного воздуха: напротив, нет части, которая кажется более вероятной быть подверженной ему; и если внимание не было уделено этому до сих пор, это, вероятно, скорее из-за отсутствия наблюдателей, чем наблюдаемости. Наблюдения, однако, ясно доказывают необходимость избегать тех продуктов питания, которые, изобилуя больше других воздухом, являются более вредными, как тем, что отделяется от них в первых проходах, так и тем, что они передают в кровь. Кто не знает, что новое пиво, которое чрезвычайно метеорично, вызывает сильные эрекции? С момента моего последнего издания этой работы я видел, что г-н Тьерри, один из самых ученых врачей и самых знаменитых практиков Франции, обратил внимание на эти метеорические эрекции.

И здесь можно добавить, как имеющую некоторое родство с этим последним видом поллюции и главным образом поражающую тех, кто меланхолически аффектирован, болезнь, которую можно было бы назвать половой яростью. Она отличается от приапизма и от сатириазиса. Я опишу ее с помощью наблюдения, уже опубликованного в первом латинском издании этой работы и опущенного во французском.

Мужчина около пятидесяти лет страдал от нее в течение двадцати четырех лет, и за весь этот долгий срок не мог провести двадцать четыре часа без обращения к женщинам или к этому ужасному дополнению — онанизму; и обычно он повторял акт несколько раз в день. Семя было жидким, едким, бесплодным, а эвакуация очень быстрой. Его нервы были чрезмерно ослаблены: у него были сильные приступы меланхолии и паров; его способности были оцепенелы, слух очень посредственный или медленный, глаза чрезвычайно слабые; короче говоря, он умер в самом жалком состоянии. Я никогда ничего не прописывал ему; но он принимал большое количество средств. Многие из них не принесли ему никакой пользы; все те, которые были горячей природы, были вредны для него. Только кора, настоянная на вине, по приказу г-на Альбинуса, принесла ему облегчение: и авторитет этого великого врача является свежим и, безусловно, уважаемым свидетельством в пользу этого средства.

Среди консультаций г-на Гофмана можно увидеть случай, почти похожий на этот; зуд был почти постоянным, а тело и душа одинаково изнурены [148].

РАЗДЕЛ XII. Истечение, или простая гонорея.

«Гонорея (говорит Гален, который не знал никакой, кроме простой) — это истечение семени без эрекции». Многие авторы во все времена упоминают о ней, и Моисей, самый древний из всех. В наблюдениях Гиппократа можно увидеть пример горца, чье расстройство, по-видимому, было маразмом и у которого было непроизвольное выделение мочи и семенной жидкости [149]. Г-н Бургаве, однако, что касается семенного истечения, по-видимому, отнес это расстройство к числу сомнительных вещей. «Вы можете (говорит он) прочитать в книгах по физике, что семя иногда вытекало, без того чтобы это было замечено или почувствовано. Но это расстройство должно быть чрезвычайно редким, так как я не знаю ни одного случая, в котором семя выходило бы без некоторой степени щекотания: или иначе это была не настоящая семенная жидкость, отделенная в яичках и собранная в семенных пузырьках, хотя я видел, как вытекала жидкость простаты [150]». Этот авторитет, несомненно, очень уважаем; но помимо того, что г-н Бургаве не высказывается решительно по этому пункту, против него все врачи; и, не выходя из его собственной школы, один из его самых прославленных учеников, Гаубиус, допускает эвакуацию семени без ощущения. Мои собственные наблюдения не оставляют мне места для сомнений в существовании как того, так и другого расстройства. Я видел мужчин, которые после вирусной гонореи, после излишеств в половой жизни или онанизма имели постоянное истечение из члена, но которое не делало их неспособными к эрекции и эякуляции; они даже жаловались, что одна эякуляция ослабляла их больше, чем истечение в течение нескольких недель; что является очевидным доказательством того, что жидкость этих двух эвакуаций была не одной и той же; и что та, которая приходит при гонорее, вытекает только из простаты, из некоторых других желез вокруг уретры, из фолликулярных ячеек, распределенных по всей ее длине, или, короче говоря, из расширенных выдыхающих сосудов. Я видел других мужчин, которые, как и первые, имели постоянное истечение, но истечение, которое ослабляло их гораздо больше и которое делало их неспособными ко всякому венерическому зуду, ко всякой эрекции и, по самому этому обстоятельству, ко всякой эякуляции, хотя яички не имели признаков какой-либо дисквалификации для своих функций. Мне кажется доказанным, что у последних настоящее семя яичек выходило без ощущения. Те, кто знает структуру органов размножения, легко придут к убеждению, что первый случай должен быть гораздо чаще, чем последний; но о последнем они также легко поймут возможность существования. Авторы величайшей точности называли истинной гонореей ту, в которой они опасались, что материей истечения является подлинное семя; другую они называли ложной или катаральной гонореей.

Опасности подлинного истечения весьма значительны. В начале первого раздела, О симптомах, было процитировано описание Аретея. «Как (говорит он в том же месте) можно избежать ослабления, когда то, что так существенно для жизненных сил, постоянно ускользает впустую. Именно в семенной жидкости одной лишь выдающимся образом пребывает сила человека».

Цельс, который жил до времен Аретея, говорит положительно: «Что истечение семени без венерического ощущения вызывает чахотку [151]».

Иоанн, сын Захарии, более известный под именем Актуария, в работе, которую он сочинил для службы посла, которого император Константинополя посылал на Север, придерживается по этому пункту того же мнения, что и авторы, которых я уже цитировал. «Если (говорит он) истечение семени, которое происходит без эрекции и без ощущения, длится какое-то время, оно вызывает неизбежно чахотку и смерть; ибо самая бальзамическая часть гуморов и животные духи при этом рассеиваются и теряются [152]».

Некоторые из самых современных авторов согласны также в этом отношении с древними. «Все тело (говорит Сеннерт) становится истощенным, и особенно спина; пациенты становятся все слабее и слабее; они чахнут; у них боли в пояснице; они становятся впалыми глазами [153]».

Бургаве относит эту гонорею к числу причин паралича; и можно заметить, что он допускает в этом месте гонорею чистого семени. «Паралич (говорит он), который происходит от гонореи, неизлечим, потому что тело истощено [154]».

По этому вопросу можно также в отличной диссертации г-на Кемпфа найти несколько интересных наблюдений [155].

Это расстройство может брать свое начало от многих отдаленных причин. Ближайшая причина всегда совместно состоит из дефектности или испорченности в жидкостях, из которых состоит истечение, они слишком жидкие и часто слишком едкие; и из большого расслабления частей. Дефект в жидкостях означает недостаток выработки, который обусловлен общей слабостью; это требует тонизирующих средств, на которые указывает также слабость органов; сопутствующие обстоятельства определяют выбор их. Было бы неуместно входить здесь во все относительные подробности, и по которым можно найти поучительные сведения у многих медицинских писателей, и особенно у Сеннерта, автора лучшего компендиума практической физики, который у нас есть.

Те же средства, которые указаны в ходе этой работы против других последствий поллюции, применимы в этом случае; холодная ванна, кора, марциалы и укрепляющие средства. Бургаве говорит, что печеночница (hepatica) производит отличные эффекты (egregios sane præstat usus) при застарелой гонорее, где она зависит от расслабления органов [156]. Иногда, чтобы направить тенденцию, которую привычка дает гуморам к той же части, может быть нелишним начать с некоторых слабительных: есть даже некоторые великие врачи, которые приписывали им почти специфическую эффективность против этого расстройства; опыт еще больше, чем разум, доказал мне обратное. Те, кто возьмет на себя труд прочитать авторов, которых я выше цитировал, обнаружат, что они не прописывают ничего слабительного. Актуарий направляет «вещи, которые укрепляют, не нагревая [157]». Аретей, который ввиду неотложности опасности рекомендует немедленное обращение к средствам, прописывает только укрепляющие, воздержание от удовольствий любви и холодную ванну [158].

Цельс, работами которого оба они воспользовались, приказывает растирания и особенно ванны чрезвычайно холодные (natationesque quam frigidissimas); он хотел бы, чтобы ничего не ели и не пили, кроме того, что холодно; чтобы все продукты питания избегались, которые могут порождать сырость, ветер и увеличивать едкость семени. Фернелий приказывает питательные продукты и восстанавливающие электуарии [159].

Если обещание Лангиуса, который сказал, «что он рискнул бы поклясться в эффективности слабительных и диеты при лечении этого расстройства», хоть сколько-нибудь верно, на него нельзя, вероятно, полагаться, кроме как в том единственном случае, где расстройство вызвано плохой диетой, которая должна была дать рождение закупоркам в подчревье и заставить все гуморы выродиться, без того чтобы твердые части уже получили какой-либо значительный ущерб; и этот случай — это то, что он должен был иметь в виду; ибо если твердые части получили какой-либо материальный ущерб, слабительные должны обязательно поддерживаться укрепляющими. Такова была гонорея, которую наблюдал Регис и подробности которой сохранил для нас Краанен.

«Мужчина (говорит он) питуитарной конституции, долгое время привыкший к влажной диете, был поражен истечением водянистого, сырого, вязкого гумора, который выходил без ощутимого ощущения. Он чахнул, его глаза становились впалыми, и он чувствовал ежедневный упадок своих сил. Регис начал с ним с эвакуации слабительными тех питуитарных гуморов». После чего он дал ему укрепляющие, аналептики и высушивающие продукты; и если бы этого было недостаточно, он посоветовал ему каустик для каждой ноги [160].

Но этот метод слабительных никогда не может быть уместен, когда это расстройство является следствием венерических излишеств и обусловлено, как отмечает Сеннерт, «той слабостью, которую семенные пузырьки приобрели из-за слишком частых превратностей наполнения и опорожнения».

Детализация некоторых случаев даст более ясное представление об истинном методе лечения.

Тимей предоставляет нам один, который нельзя лучше поместить, чем здесь.

«Молодой человек, (говорит он), студент права, сангвинической конституции, имел обыкновение онанировать дважды или трижды в день, а иногда и чаще: он впал в гонорею, сопровождавшуюся слабостью всего тела. Я рассматривал гонорею как следствие расслабления, вызванного в семенных сосудах, а его слабость — как обусловленную его частыми излияниями семени, которые рассеяли естественный жар, собрали сырость, повредили нервную систему, оцепенели душу и ослабили все тело».

[Он прописал ему укрепляющее кордиальное вино, с вяжущими и ароматическими веществами, настоянными на крепком красном вине, электуарий той же природы и мазь, состоящую из розового масла, мастики, селитры, армянской глины, терра сигиллата, баласты и белого воска.]

«Пациент был примерно через месяц излечен от этого позорного расстройства; и я посоветовал ему воздерживаться в будущем от этой позорной практики распутства и помнить угрозу от Всевышнего об исключении изнеженных из Царства Небесного», 1 Кор. vi [161].

Г-н Циммерман пишет мне следующее: «Один из лучших врачей, имеющихся у нас в Швейцарии, г-н Вепфер, чей авторитет невозможно переоценить, утверждает, что излечил постоянное истечение семени, ставшее следствием онанизма, с помощью Tinctur. Mart. Ludovici. Г-н Веслин из Цурцаха на собственном опыте подтвердил мне то же самое. Что касается меня (добавляет мой друг), я не могу сказать, что наблюдал столь же хорошие результаты от этого средства».

Профессор г-н Стехелин упоминает литератора, страдавшего непроизвольным истечением семени без каких-либо эротических представлений, который был излечен употреблением вина с препаратами железа и корой хинного дерева. Эти средства, а среди прочих воды Швальбаха и обмывания холодной водой лобка и промежности, не имели такого же успеха у молодого человека, который довел себя до этого расстройства онанизмом. Он добавляет, что г-н де Бонгар, знаменитый практикующий врач в Мазеке, излечил двух лиц, страдающих слабостью семенных пузырьков, заставляя их принимать трижды в день по восемь или десять капель жидкого лауданума Сиденгама в стакане вина Понтак и отвар сарсапарели. Г-н Стехелин отмечает, что, хотя опиум противоречит показаниям, он рекомендовался Этмюллером против слишком быстрого семяизвержения, когда оно вызвано избыточной возбудимостью семени. Позвольте мне здесь добавить, что при внимательном изучении советов этого знаменитого врача и сопоставлении природы расстройства в определенных случаях с действием опиума нетрудно понять, что это средство иногда может быть полезным, но не в том случае, для которого он его прописывает. Он с большой точностью различает различные виды истечений, указывает причины и лечебный метод для каждого вида, а затем, переходя к семяизвержению, которое происходит в самом начале эрекции, слишком быстрому (nimis citam), он устанавливает для него две причины: во-первых, расслабление семенных пузырьков; во-вторых, слишком кипящая, слишком спиртуозная, слишком избыточная семенная жидкость; и именно в этом случае он назначает опиум [162]. Но на каком основании? Опиум, качество которого как возбуждающего средства для полового влечения столь хорошо доказано — качество, на которое указывает сам Этмюллер как в своем небольшом трактате об этом лекарстве, так и в том самом месте, где он дает этот совет, — не может не усилить причину расстройства и, следовательно, тем самым усугубить его симптомы. Но случаи, в которых он может быть полезен, — это, напротив, те, где гуморы сырые, жидкие, водянистые, а нервы в то же время обладают чрезмерной подвижностью. Тогда известно, что это средство от этих различных нарушений, что оно приостанавливает раздражимость и останавливает все выделения, кроме потоотделения. Поэтому нельзя слишком часто внушать, что необходимо проявлять величайшую осторожность, чтобы не назначать опиум или опиаты, кроме как там, где они уместны, иначе они способны причинить большой вред. Г-н Траллес в своем превосходном труде предоставляет нам наблюдение, и подобное можно встретить у других авторов, которое должно обязать нас проявлять большую осмотрительность в отношении этого лекарства.