Новость распространялась как лесной пожар среди нас, юношей, когда раньше, раз в год или два, одна из этих лодок поднималась вверх по реке Конкорд и ее видели таинственно крадущейся через луга и мимо деревни. Она приходила и уходила так же бесшумно, как облако, без шума и пыли, и ее видели немногие. В один летний день этого огромного странника можно было увидеть пришвартованным у какой-нибудь луговой пристани, а в другой летний день его там уже не было. Откуда именно он пришел или кто были эти люди, которые знали скалы и глубины лучше, чем мы, купавшиеся там, мы никогда не могли сказать. Мы знали только какой-то речной залив, но они проходили реки от начала до конца. Для нас они были своего рода сказочными речными людьми. Было немыслимо, каким образом какой-нибудь простой сухопутный житель мог поддерживать с ними общение. Стали бы они ложиться в дрейф, чтобы удовлетворить его желания? Нет, было уже достаточно милости слабо знать об их пункте назначения или времени их возможного возвращения. Я видел их летом, когда поток становился мелким, как они косили сорняки посреди русла и с шутками косарей прорезали широкие прокосы в трех футах воды, чтобы проложить путь для своей баржи, в то время как трава длинными валками уносилась вниз по течению, не высушенная самой редкой сенокосной погодой. Мы неустанно восхищались тем, как их судно могло держаться на воде, словно огромная щепка, выдерживая столько бочек извести, тысячи кирпичей и такие груды железной руды, с тачками на борту, и что, когда мы ступали на него, оно не поддавалось давлению наших ног. Это внушало нам уверенность в повсеместности закона плавучести, и мы представляли, для каких бесконечных целей его можно было бы использовать. Люди, казалось, вели на нем своего рода жизнь, и поговаривали, что они спали на борту. Некоторые утверждали, что оно несет парус и что здесь дуют такие ветры, которые наполняют паруса судов в океане; в чем другие сильно сомневались. Их видели плывущими через наш залив Фэр-Хейвен удачливые рыбаки, которые были на воде, но, к сожалению, другие не были там, чтобы увидеть это. Мы могли бы тогда сказать, что наша река судоходна, — почему бы и нет? Спустя годы я с немалым удовлетворением прочел в печати, что некоторые полагали, что при небольших затратах на удаление камней и углубление русла «могло бы существовать прибыльное внутреннее судоходство». Я тогда жил где-то, чтобы рассказать об этом.
Такова Торговля, которая трясет кокосовую пальму и хлебное дерево на самом отдаленном острове и рано или поздно озаряет самого смуглого и простодушного дикаря. Если нам простят это отступление, кто может не проникнуться мыслью о той очень тонкой и слабой, но реальной связи, в которой дикие обитатели какого-нибудь отдаленного острова стоят с таинственным белым мореплавателем, дитя солнца? — как если бы мы имели дело с животным, стоящим выше нас на лестнице бытия. Для туземцев это едва осознаваемый факт, что он существует, имеет свой дом где-то далеко и рад покупать их свежие фрукты за свои излишки товаров. Под тем же вселенским солнцем блестит его белый корабль над волнами Тихого океана в их тихие бухты, и весло бедного дикаря сверкает в воздухе.
Малые дела человека величественны, если смотреть на них из края в край, там, где они лежат во времени, в своем родном климате. Корабли взвешивают якоря в полдень и скользят перед его лучом в какую-нибудь уединенную бухту, свое пристанище, откуда под тропическим солнцем они снова бегут, неся камедь сенегальскую и трагакант. Для этого был предназначен океан, для этого было послано солнце, и луна была дана взаймы, и ветры, заключенные в далеких пещерах.
После нашего путешествия железная дорога на берегу была продлена, и теперь на Мерримаке почти нет лодочного движения. Раньше все виды продукции и товаров перевозились по воде, но теперь вверх по течению ничего не везут, а вниз везут почти только дрова и кирпичи, и они также перевозятся по железной дороге. Шлюзы быстро изнашиваются и скоро станут непроходимыми, поскольку пошлины не покроют расходы на их ремонт, и поэтому через несколько лет лодочному движению на этой реке придет конец. В настоящее время лодочное движение осуществляется в основном между Мерримаком и Лоуэллом или Хуксеттом и Манчестером. Они совершают два или три рейса в неделю, в зависимости от ветра и погоды, от Мерримака до Лоуэлла и обратно, около двадцати пяти миль в каждую сторону. Лодочник поздно ночью с пением подходит к берегу, швартует свою пустую лодку, ужинает и ночует в каком-нибудь доме поблизости, а рано утром, возможно, при свете звезд, снова отчаливает вверх по течению и криком или обрывком песни дает знать о своем приближении смотрителю шлюзов, с которым он должен позавтракать. Если он добирается до своей поленницы до полудня, он приступает к погрузке лодки с помощью своего единственного «помощника» и до наступления ночи снова отправляется вниз. Когда он добирается до Лоуэлла, он разгружает лодку, получает расписку за груз и, услышав новости в трактире в Мидлсексе или где-то еще, возвращается с пустой лодкой и распиской в кармане к владельцу, чтобы получить новый груз. Мы часто узнавали об их приближении по какому-то слабому звуку позади нас и, оглянувшись, видели их в миле от нас, крадущимися скрытно вверх по течению, как аллигаторы. Было приятно время от времени приветствовать этих моряков Мерримака и узнавать новости, которые циркулировали вместе с ними. Мы воображали, что солнце, сияющее на их обнаженных головах, наложило либеральный и общественный отпечаток на их самые сокровенные мысли.
Открытая и солнечная речная долина все еще простиралась от реки, иногда на две или более террасы, к далекой холмистой местности, и когда мы поднимались на берег, мы обычно находили нерегулярный кустарник, окаймляющий реку, так как первобытный лес давно уплыл вниз по течению в «королевский флот». Иногда мы видели речную дорогу в четверти или половине мили, и разноцветный дилижанс Конкорда с его облаком пыли, его авангардом из серьезных путешествующих лиц и арьергардом из пыльных сундуков, напоминая нам, что у страны были свои места встреч для беспокойных янки. Там, на значительном расстоянии друг от друга в этой долине, жил тихий земледельческий и пастушеский народ, у каждого дома был свой колодец, как мы иногда убеждались, и у каждой семьи, какой бы тихой и отдаленной она ни казалась в полдень, в это время был свой обед. Там они продолжали жить, эти люди Новой Англии, фермерской жизнью, отец, дед и прадед, все дальше и дальше без шума, поддерживая традицию и ожидая, помимо хорошей погоды и обильных урожаев, мы не узнали чего. Они были довольны тем, что живут, раз уж так было устроено для них, и там, где выпала их доля.
Наши нелюбопытные тела лежат ниже, чем заходит любопытство нашей жизни.
И все же этим людям не нужно было путешествовать, чтобы быть мудрыми, как Соломон во всей своей славе, настолько похожи жизни людей во всех странах и наполнены одним и тем же простым опытом. Одна половина мира знает, как живет другая половина.
Около полудня мы проплыли небольшую деревню в Мерримаке у Торнтонс-Ферри и попробовали воды ручья Натикук на той же стороне, где Френч и его спутники, чью могилу мы видели в Данстейбле, попали в засаду индейцев. Скромная деревня Личфилд со своей церковью без шпиля стояла на противоположном, восточном берегу, недалеко от того места, где густая роща ив, подкрепленная кленами, окаймляла берег. Там мы также заметили несколько деревьев гикори, которые, поскольку они не растут в Конкорде, были для нас таким же странным зрелищем, как была бы пальма, чьи плоды мы только и видели. Наш курс теперь изящно изгибался к северу, оставляя низкий, плоский берег на стороне Мерримака, который образует своего рода гавань для канальных барж. Мы заметили несколько прекрасных вязов и особенно крупные и красивые белые клены, стоящие заметно в этой долине; а противоположный берег, в четверти мили ниже, был покрыт молодыми вязами и кленами высотой в шесть дюймов, которые, вероятно, выросли из семян, принесенных водой.
Несколько плотников работали здесь, чиня баржу на зеленом и пологом берегу. Удары их молотков отдавались эхом от берега к берегу, вверх и вниз по реке, и их инструменты блестели на солнце в четверти мили от нас, и мы осознали, что строительство лодок — такое же древнее и почетное искусство, как земледелие, и что может существовать как морская, так и пастушеская жизнь. Вся история торговли была явлена в той барже, перевернутой вверх дном на берегу. Так люди начали спускаться на море на кораблях; quæque diu steterant in montibus altis, Fluctibus ignotis insultavêre carinæ; «и кили, которые долго стояли на высоких горах, с дерзостью (insultavêre) носились по неизвестным волнам». (Овидий, Метаморфозы, I. 133.) Мы подумали, что путешественнику было бы хорошо построить свою лодку на берегу реки, вместо того чтобы искать паром или мост. В «Приключениях Генри», торговца пушниной, приятно читать, что, когда он со своими индейцами достиг берега Онтарио, они потратили два дня на изготовление двух каноэ из коры вяза, чтобы переправиться на них к форту Ниагара. Это достойный эпизод в путешествии, задержка, не уступающая по значимости быстрому передвижению. Значительная часть нашего интереса к истории Ксенофонта о его отступлении заключается в маневрах по безопасной переправе армии через реки, будь то на плотах из бревен или хвороста, или на надутых овечьих шкурах. И где бы они могли лучше позволить себе задержаться тем временем, как не на берегах реки?
Когда мы проплывали мимо на расстоянии, эти работающие на открытом воздухе люди, казалось, придали своему труду некоторое достоинство самой его публичностью. Это была часть индустрии природы, подобно работе шершней и грязевых ос.
Волны медленно бьются, просто чтобы сохранить полдень сладким, и ни один звук не доносится, кроме молотка на берегу, который, эхом отдаваясь в вышине, кажется, конопатит небо.
Марево, солнечная пыль путешествия, оказывало летейское влияние на землю и ее обитателей, и все существа предавались тому, чтобы плыть по неощутимым приливам природы.
Основа солнца, эфирная марля, сотканная из богатейших материалов Природы, видимое тепло, воздушно-вода и сухое море, последнее завоевание глаза; труд дня, отображенный в солнечной пыли, воздушный прибой на берегах земли. Эфирный эстуарий, пролив света, буруны воздуха, валы жары, мелкие летние брызги на внутренних морях; птица солнца, прозрачнокрылый совенок полудня, мягкокрылый, поднимающийся с пустоши или стерни без песни; установи свою безмятежность над полями.
Рутина, которая есть в солнечном свете и в самые прекрасные дни, как то, что победило и возобладало, рекомендует себя нам самой своей древностью и кажущейся прочностью и необходимостью. Наша слабость нуждается в ней, а наша сила использует ее. Мы не можем натянуть сапоги, не уперевшись в нее. Если бы в лесу было только одно прямое и твердое стоящее дерево, все существа терлись бы о него, чтобы убедиться в своей устойчивости. В течение многих часов, которые мы проводим в этом бодрствующем сне, стрелка стоит на месте на циферблате часов, и мы растем, как кукуруза ночью. Люди заняты, как ручьи или пчелы, и откладывают все ради своих дел; как плотники обсуждают политику между ударами молотка, пока кроют крышу.
Этот полдень был подходящим случаем, чтобы найти какую-нибудь приятную гавань и там почитать дневник какого-нибудь путешественника, подобного нам, не слишком морализаторский и любопытный, который не потревожил бы полдень; или же какой-нибудь старый классик, сам цвет всего чтения, который мы отложили до такого времени.
«Сирийского мира, бессмертный досуг».
Но, увы, наш сундук, подобно каюте каботажного судна, содержал из всей литературы только наш зачитанный «Навигатор», и мы были вынуждены обращаться к своей памяти за этими вещами.
Мы естественно вспоминали «Приключения» Александра Генри здесь, как своего рода классику среди книг об американских путешествиях. Она содержит пейзажи и грубые наброски людей и событий, достаточные, чтобы вдохновлять поэтов на многие годы, и, на мой взгляд, так же полна звучных имен, как любая страница истории — озеро Виннипег, Гудзонов залив, Оттава и бесчисленные волоки; чиппева, Gens de Terres, Les Pilleurs, «Плачущие»; с воспоминаниями о путешествии Хирна и тому подобным; огромная и лохматая, но искренняя страна, летом и зимой, украшенная цепями озер и рек, покрытая снегами, тсугами и пихтами. В этом путешественнике есть естественность, непритязательная и холодная жизнь, как в канадской зиме, та жизнь, которая сохранялась при низких температурах и пограничных опасностях благодаря мехам внутри стойкого сердца. У него есть правда и умеренность, достойные отца истории, которые принадлежат только близкому опыту, и он не слишком преклоняется перед литературой. Необразованный путешественник может цитировать свою единственную строку из поэтов с таким же правом, как и ученый. Он тоже может говорить о звездах, ибо он видит, как они падают, возможно, тогда, когда астроном этого не делает. Здравый смысл этого автора очень заметен. Он путешественник, который не преувеличивает, а пишет для информации своих читателей, для науки и для истории. Его история рассказана с такой добросовестностью и прямотой, как если бы это был отчет его братьям-торговцам или директорам Компании Гудзонова залива, и подобающим образом посвящена сэру Джозефу Бэнксу. Она читается как аргумент к великой поэме о первобытном состоянии страны и ее обитателей, и читатель воображает, что в каждом случае, с призывом Музы, могло бы быть воспето, и оставляет чтение с приостановленным интересом, как если бы должен был последовать полный отчет. В какой школе был образован этот торговец пушниной? Он, кажется, путешествует по огромной снежной стране с такой же целью, как и читатель, который сопровождает его, и для воображения последнего она как бы мгновенно создается, чтобы стать сценой его приключений. Однако самое интересное и ценное в ней — это не материалы для истории Понтиака, Брэддока или Северо-Запада, которые она предоставляет; не летописи страны, а природные факты, или многолетники, которые всегда вне даты. Когда из истории будет извлечена истина, она сбросит свои даты, как увядшие листья.
Сухеган, или Кривая река, как некоторые переводят это название, впадает с запада примерно в полутора милях выше Торнтонс-Ферри. Ручей Бабусак впадает в нее недалеко от устья. Говорят, что на первом потоке, на небольшом расстоянии от Мерримака, все еще есть одни из лучших водных привилегий в стране, которые до сих пор не используются. Однажды весенним утром, 22 марта 1677 года, на берегах реки здесь произошло событие, которое интересно нам как слабое воспоминание о встрече между двумя древними племенами людей, одно из которых сейчас вымерло, в то время как другое, хотя оно все еще представлено жалким остатком, давно исчезло со своих древних охотничьих угодий. Некий мистер Джеймс Паркер, на «ферме мистера Хинчмана у Меремака», написал так «почтенному губернатору и совету в Бостоне, Спешно, Почтой Спешно»:
«Сачем Ванналанкет пришел сегодня утром, чтобы сообщить мне, а затем отправился к мистеру Тингу, чтобы сообщить ему, что его сын, находясь на другой стороне реки Мерримак напротив Сухегана 22-го числа сего месяца, около десяти часов утра, обнаружил 15 индейцев на этой стороне реки, которых он счел могавками по их речи. Он окликнул их; они ответили, но он не мог понять их речи; и, имея там каноэ в реке, он пошел сломать свое каноэ, чтобы они не могли им воспользоваться. Тем временем они выстрелили в него около тридцати раз, и он, сильно испугавшись, бежал и немедленно пришел домой в Нахамкок [водопады Потакет или Лоуэлл], где сейчас стоят их вигвамы».
Пенакуки и могавки! ubique gentium sunt? В 1670 году воин-могавк снял скальп с индейской девушки из Наамкика или Вамесита недалеко от того места, где сейчас стоит Лоуэлл. Она, однако, выздоровела. Даже в 1685 году Джон Хогкинс, индеец-пенакук, который описывает своего деда как жившего «в месте под названием река Маламаке, другое имя шеф Натукког и Панукког, что одна река много имен», написал так губернатору:
«15 мая 1685 г.
«Почтенный губернатор, мой друг, —
«Вы, мой друг, я желаю вашей милости и вашей власти, потому что надеюсь, что вы можете сделать некоторые великие дела в этом. Я беден и наг, и у меня нет людей в моем месте, потому что я боюсь, что могавки будут убивать меня каждый день и ночь. Если ваша милость, когда соизволите, помогите мне, вы не позволите могавкам убить меня в моем месте на реке Маламаке под названием Паннукког и Натукког, я подчинюсь вашей милости и вашей власти. А теперь мне нужны порох и такие боеприпасы, дробь и ружья, потому что у меня есть форт у моего дома, и я сажаю там».
«Это все рука индейца, но молю, рассмотрите вашего покорного слугу,
ДЖОН ХОГКИНС».
Подписано также Саймоном Детогкомом, королем Хари, Сэмом Линисом, мистером Джорджем Родуннонукгусом, Джоном Овамосиммином и девятью другими индейцами, с их знаками против их имен.
Но теперь, когда прошло сто пятьдесят четыре года со дня этого письма, мы невозмутимо продолжили свой путь, не «ломая» свое «каноэ», читая «Газеттир Новой Англии» и не видя никаких следов «могов» на берегах.
Сухеган, хотя и быстрая река, сегодня, казалось, заимствовала свой характер у полудня.
Где сверкающие поля марева встречают взгляд путешественника, и вверху нагретый воздух, кажется, создает там реку, сосны стоят с гордостью у стороны Сухегана, а тсуга и лиственница со своей триумфальной аркой машут над его маршем к морю. Ни ветер не шевелит его волны, но духи храбрецов, парящие над ним, чьи старинные могилы омывает его тихая вода на берегу. С индейской скрытной поступью он спит в своем русле, без радости или горя, или шелеста листа, без ряби или вала, или вздоха ивы, от холмов Линдборо до мельниц Мерримака. С более громким шумом началось его течение, когда растаял снег на челе далекой горы и капли соединились в ту дождливую погоду. Опытная река, текла ли ты вечно? Сухеган звучит старо, но и половины не сказано, какие имена ты носила в веках давно минувших, когда Ксанф и Меандр начали блуждать, прежде чем черный медведь преследовал твой красный лесной пол или Природа посадила сосны у твоего берега?