«Год в Европе»

The Christ of Rome a Babe or a Corpse.

Мы протиснулись сквозь огромную толпу у дверей и пошли обратно в наш отель, задаваясь вопросом, до какой степени обычное римско-католическое представление о Христе лишило эту организацию реальной духовной энергии; ибо, почти неизменно, римско-католическое искусство изображает его либо как мертвого Христа на кресте, либо как младенца на руках у матери, и почти никогда как воскресшего и прославленного Господа, Победителя смерти, Лидера своего народа, которому дана вся власть на небе и на земле — более обычное протестантское представление. И мы спрашивали себя, не помогает ли эта разница объяснить большую надежду, энергию и рост протестантского христианства в эти напряженные последние дни.

The Little Doll that Owns a Large Carriage.

Но вскоре мы должны были узнать, что римские католики не думали, что младенцу Христу не хватает силы определенного рода; напротив, они приписывают чудесное воздействие даже изображению божественного младенца. Во второй половине дня 29 декабря, когда двое из нашей группы возвращались в наш отель, они проезжали у подножия Капитолийского холма мимо экипажа, из окна которого свисала лента или пояс из золотой парчи, и они были немало удивлены, заметив, что, когда этот экипаж катился, люди благоговейно преклоняли колени перед ним на улице. Внутри они увидели двух мужчин с непокрытыми головами, держащих ребенка на подушке с обилием кружев вокруг него. Они подумали, может быть, это королевский экипаж с маленькой принцессой, но они не могли представить, почему мужчины должны нянчить ребенка, так как это обычно занятие женщин, ни почему люди должны преклонять колени так благоговейно перед юной принцессой, вещь, которую они никогда не делали даже для самого короля. Дело в том, что, как они узнали на следующий день, посещая церковь Ара-Чели на Капитолийском холме, упомянутый экипаж принадлежал гораздо более важной особе в Риме, чем любая принцесса, хотя эта особа была даже не живым ребенком, а всего лишь куклой. Это была карета знаменитого Бамбино — Il Santissimo Bambino — который со своим платьем из золотой и серебряной ткани и своими великолепными бриллиантами, изумрудами и рубинами является главной достопримечательностью этой церкви.

THE BAMBINO.

The Wealth and Power of the Miraculous Bambino.

Доктор Александр Робертсон в своей книге «Римско-католическая церковь в Италии» говорит: «Бамбино — это кукла около трех футов высотой, и она стоит на подушке в стеклянном футляре. Она одета в богатые одежды с короной на голове, королевским орденом через грудь и вышитыми туфлями на ногах. С головы до ног она представляет собой одну массу ослепительных украшений, золотых цепей, нитей жемчуга и бриллиантовых браслетов и колец, которые не только покрывают шею, руки и пальцы, но и подвешены, вперемешку с крестами, звездами, сердцами, монограммами и всякого рода драгоценными камнями, ко всем частям ее тела. Единственная часть, не отягощенная драгоценными камнями, — это ее круглое, похожее на священническое, восковое лицо. Но вся эта демонстрация богатства, великая сама по себе, на самом деле лишь наводит на мысль о том неисчислимом количестве, которое она принесла и до сих пор ежедневно приносит в казну церкви. Люди постоянно преклоняют колени перед этим немым идолом, предлагая прошения и оставляя дары, в то время как письма, содержащие просьбы, сопровождаемые почтовыми переводами и чеками для оплаты удовлетворения оных, прибывают по почте для него из различных частей земного шара».

«Прогулки по Риму» Хэра дает следующий отчет о Бамбино и одном из его самых примечательных опытов:

«У него есть свои собственные слуги и карета, в которой он выезжает со своими сопровождающими и отправляется навещать больных; ибо, хотя он младенец, он старейший практикующий врач в Риме. Благочестивые крестьяне всегда преклоняют колени, когда проходит благословенный младенец. Раньше его возили к больным людям и оставляли на их кроватях на несколько часов в надежде, что он совершит чудо. Теперь его никогда не оставляют одного. В объяснение этого говорят, что дерзкая женщина задумала присвоить себе святое изображение и его блага. Она приготовила другую куклу того же размера и вида, что и Santissimo, и, симулировав болезнь и получив разрешение оставить ее с собой, она одела ложное изображение в его одежду и отправила его обратно в Ара-Чели. Обман не был обнаружен до ночи, когда францисканские монахи были разбужены яростным звоном колоколов и громовыми ударами в западную дверь церкви, и, поспешив туда, не могли увидеть ничего, кроме крошечной голой розовой ножки, выглядывающей из-под двери; но когда они открыли дверь, снаружи стояла маленькая голая фигурка настоящего Бамбино из Ара-Чели, дрожащая на ветру и под дождем — так ложный младенец был отправлен обратно в позоре, а настоящий младенец возвращен в свой дом, чтобы никогда больше не доверяться в одиночку».

The Communion Table Used by Christ.

Но если я буду останавливаться на всех этих любопытных реликвиях и образах, как я это сделал со Святой Колыбелью и чудотворным Бамбино, я никогда не закончу даже тот краткий их список, который держал в уме, когда начинал. Я должен спешить, ограничившись лишь кратким упоминанием нескольких наиболее примечательных реликвий в других церквях.

8 января мы впервые посетили великую церковь Святого Иоанна Латеранского, и здесь реликвии также заинтересовали нас больше всего остального. Под балдахином в центре хранятся черепа святых Петра и Павла. Под алтарем мы видели деревянный стол, на котором, как говорят, апостол Петр «служил мессу» в доме Пудента. Однако интерес к этой реликвии полностью затмевается другой, находящейся над алтарем неподалеку в той же церкви, а именно: кедровым столом, который использовали наш Господь и его ученики во время Тайной вечери. Этот стол скрыт за бронзовым рельефом, изображающим ту торжественную сцену в Горнице в Иерусалиме.

Other Relics at St. John Lateran.

«Базилика претендует на обладание множеством ценных реликвий. Среди них есть части яслей, в которых был спеленут Христос, рубашка и нешвейный хитон, сделанные для него Девой; часть ячменных хлебов и маленьких рыбок, чудесным образом умноженных для насыщения пяти тысяч человек; льняная ткань, которой он отирал ноги своих апостолов; а также жезл Аарона, жезл, которым Моисей поразил Красное море» и т. д. («Южная Италия» Кука, стр. 114). Мы их не видели, но в клуатре за этой церковью нам показали мраморную плиту на колоннах, которая когда-то была алтарем, «у которого священник, совершавший службу, усомнился в Реальном Присутствии, когда облатка выпала из его рук сквозь камень, оставив круглое отверстие, которое сохранилось до сих пор». Здесь же нам показали плиту побольше, покоящуюся на колоннах более чем в шести футах от земли, которая отмечает рост нашего Спасителя; а также порфировую плиту, на которой солдаты бросали жребий о его нешвейном хитоне; и несколько колонн из дома Пилата в Иерусалиме, которые были расколоты землетрясением во время распятия.

THE SCALA SANTA, ROME.

The Holy Stairs from Pilate's Palace.

Но великая реликвия Дома Пилата, одна из самых интересных среди всех реликвий Рима, находится через дорогу от церкви Святого Иоанна Латеранского, а именно: всемирно известная Scala Santa, или Святая Лестница, — пролет из двадцати восьми мраморных ступеней, по которым когда-то поднимался наш Спаситель во дворце Пилата и которые были привезены из Иерусалима в Рим в 326 году императрицей Еленой, матерью Константина Великого. Они покрыты деревянной обшивкой, но оставлены отверстия, через которые можно увидеть мраморные ступени. Две из них обагрены кровью Спасителя. Эти пятна закрыты стеклом. Свет был довольно тусклым, и когда мы вошли, один джентльмен зажег спичку и поднес ее к одному из этих пятен под стеклом, чтобы показать его своей маленькой дочери, так что, проходя мимо в тот момент, мы тоже смогли хорошо его рассмотреть.

The Man who Crawled Up and Walked Down.

Никому не позволено ступать на Scala Santa; подниматься по ней можно только на коленях. Когда мы вошли, несколько человек поднимались таким образом, останавливаясь на каждой ступени, чтобы прочитать молитву, за что Папой даруются индульгенции. По обе стороны есть лестницы, по которым те, кто прополз вверх, могут спуститься обратно. Единственный человек, о котором я знаю, что он когда-либо спускался по самой Святой Лестнице, и самый прославленный человек, который когда-либо полз по ней на коленях, — это Мартин Лютер. Когда он медленно поднялся до середины, ступень за ступенью на коленях, ему послышался голос: «Праведный верою жив будет». Мартин Лютер поднялся с колен, спустился по лестнице и покинул это место свободным человеком, по крайней мере, от этого суеверия, а вскоре после этого стал самым грозным врагом, когда-либо выступавшим против лжи и коррупции Римской церкви.

The Miraculous Portrait and the Shoes of Christ.

На вершине Scala Santa мы увидели через решетку прекрасный серебряный табернакль, содержащий великую реликвию, давшую этой часовне название Sancta Sanctorum, а именно: портрет Христа, который Римская церковь считает подлинным, поскольку он был нарисован контуром святым Лукой и закончен ангелом, откуда и его название «Ахейропоэтон», то есть картина, созданная без помощи рук. В реликварии здесь хранятся фрагменты истинного креста, сандалии Христа и «железный прут Аида, который он принес с собой из той скорбной обители», но мы их не видели.

The Inscription on the Cross, and the Finger of Thomas.

Короткая прогулка за Scala Santa и Латеранским дворцом приводит нас к церкви Санта-Кроче-ин-Джерусалемме, которая особенно богата реликвиями. Здесь нашей группе показали часть истинного креста Христа и оригинальную доску с надписью «Иисус Назорей, Царь Иудейский» на иврите, греческом и латыни, которая была помещена над его головой; также один из гвоздей, использованных при его распятии, и два шипа из его тернового венца; кроме того, большую часть креста раскаявшегося разбойника, казненного вместе с ним; и, пожалуй, самое интересное в некотором отношении — палец, которым Фома разрешил свои сомнения относительно воскресения Христа (Иоанна xx. 24-28).

A Bottle of The Blood of Christ.

В книге Перси «Романизм» говорится, что «список реликвий справа от апсиды Санта-Кроче включает палец святого апостола Фомы, которым он коснулся пресвятого бока Господа нашего Иисуса Христа; одну из монет, которыми иудеи оплатили предательство Иуды; большую часть покрывала и волос преблагословенной Девы; массу пепла и древесного угля, соединенных в форме хлеба, с жиром святого мученика Лаврентия; одну бутыль драгоценнейшей крови Господа нашего Иисуса Христа; другую — с молоком преблагословенной Девы; кусочек камня, где родился Христос; кусочек камня, на котором сидел наш Господь, когда прощал Марию Магдалину; камень, на котором наш Господь написал закон, данный Моисею на горе Синай; камень, на котором покоились святые Петр и Павел; хлопок, собравший кровь Христа; манну, которой питались израильтяне; жезл Аарона, который расцвел в пустыне; реликвии одиннадцати пророков!»

Но наша группа не видела ничего из этого, кроме пальца Фомы. Остается надеяться, что остальные были убраны из экспозиции, ибо, несомненно, суеверие и вульгарность не могут зайти дальше. Боюсь, однако, что те, кто готов заплатить достаточно, все еще могут увидеть «одну бутыль драгоценнейшей крови Господа нашего Иисуса Христа» и «другую — с молоком преблагословенной Девы»! Также существует «una ampulla lactis Beatae Mariae Virginis» среди множества реликвий, которые можно увидеть в церкви святых Космы и Дамиана возле Форума.

No Women Admitted.

Любопытной иллюстрацией римского упрямства является то, что женщинам никогда не разрешается входить в часовню Святой Елены в церкви Санта-Кроче, за исключением дня памяти святой, 18 августа, несмотря на тот факт, что сама святая Елена была женщиной, что церковь обязана своим существованием ей и также обязана ей той частью истинного креста, которой она хвалится и которая дала ей название. Поэтому, пока мужчинам разрешено входить в часовню Святой Елены, женщин останавливают у входа и позволяют лишь заглядывать через решетку. Такая же унизительная дискриминация существует в церкви святой Пракседы (которая также была женщиной) в отношении входа в великолепную часовню Orto del Paradiso, где находится колонна из кровавой яшмы, к которой был привязан Христос и которая была «подарена сарацинами Джованни Колонне, кардиналу этой церкви и легату Крестового похода, потому что, когда он попал к ним в руки и должен был быть казнен, он был спасен чудесным вмешательством небесного света». Женщинам никогда не разрешается входить в эту часовню, кроме воскресений Великого поста, но им позволено смотреть на реликвию через решетку.

Four Other Stones of Great Interest.

Упоминание этой колонны напоминает мне о двух колоннах в церкви Санта-Мария-Траспонтина на другой стороне Тибра, недалеко от собора Святого Петра, на которых есть надписи, гласящие, что это были столбы, к которым были привязаны святые Петр и Павел соответственно, когда их подвергли бичеванию по приказу Нерона. Чуть дальше в сторону собора Святого Петра находится площадь Скосса-Кавалли с красивым фонтаном. «Ее название свидетельствует о любопытной легенде, которая рассказывает, как, когда святая Елена вернулась из Палестины, привезя с собой камень, на котором Авраам собирался принести в жертву Исаака, и тот, на котором сидела Дева Мария во время представления Спасителя в храме, лошади, везшие эти драгоценные реликвии, остановились на этом месте и противились любым попыткам заставить их двигаться. Тогда христианский народ, «узнав перст Божий», воздвиг на этом месте церковь — Сан-Джакомо-Скосса-Кавалли, — где камни можно увидеть до сих пор».

The Hardness of St. Peter's Knees.

Говоря об интересных камнях, я не должен забыть упомянуть те, что находятся в церкви Санта-Франческа-Романа возле Форума, содержащие отпечатки коленей святого Петра (которые показывают, кстати, что этот апостол был гигантского роста), когда он встал на колени, чтобы молиться о том, чтобы Симон Волхв был сброшен демонами, которых он призвал, чтобы поддержать его в воздухе в исполнение своего обещания летать. Один из этих камней раньше лежал на Via Sacra, и вода, скапливавшаяся в двух углублениях или отпечатках коленей, считалась настолько мощным средством от болезней, что группы немощных людей собирались вокруг них при приближении дождя. Согласно легенде, местом, где Петр преклонил колени, когда он таким образом добился поражения Симона Волхва и поверг его на землю с такой силой, что его бедро было сломано и никогда не зажило, была древняя Via Sacra. Но после того, как священники перенесли камень с дороги в церковь, неосмотрительные и иконоборческие исследователи наших дней, сделавшие так много открытий при раскопках вокруг Форума, доказали, что дорога, с которой была взята эта реликвия, вовсе не была древней Via Sacra, а более современной дорогой, которую ошибочно приняли за нее!

The Hardness of St. Peter's Head.

В Мамертинской тюрьме, которая также находится совсем рядом с Форумом, углубление в каменной стене, по которой мы спускаемся в нижнюю темницу, показывают как место, к которому прислонилась голова святого Петра, хотя наш гид только что сказал нам, что этих лестниц тогда не существовало и заключенных опускали в темницу через отверстие в середине каменного пола. Подобные пустяковые несоответствия, кажется, не беспокоят среднестатистический итальянский ум.

Говорят, что святые Петр и Павел были прикованы в этой тюрьме на девять месяцев к столбу, который здесь показывают. «Фонтан с превосходной водой под полом тюрьмы приписывается молитвам святого Петра, чтобы у него было чем крестить своих тюремщиков, Процесса и Мартиниана; но, к сожалению для этого церковного предания, фонтан описан Плутархом как существовавший во время заключения Югурты» здесь, задолго до времен святого Петра.

Еще один чудотворный источник, который течет до сих пор, показывают в церкви святых Космы и Дамиана как тот, что забил в ответ на молитвы Феликса IV, чтобы у него была вода для крещения своих учеников.

What the Head of St. Paul Did.

Но самые интересные из всех чудотворных источников в Риме или его окрестностях — это три фонтана, примерно в двух милях от города, где был казнен апостол Павел. Когда его голова была отделена от тела, она трижды подпрыгнула от земли, трижды воскликнув: «Иисус! Иисус! Иисус!» Фонтан забил из земли в каждом из трех мест, где ударилась отсеченная голова. В доказательство этого происхождения фонтанов утверждается, что вода первого до сих пор теплая, второго — парная, а третьего — холодная, но мы пили из них один за другим, не сумев обнаружить никакой разницы в температуре. Голова апостола изображена в барельефе на трех алтарях над фонтанами. В церкви, построенной над ними, нам показали столб, к которому он был привязан, и мраморный блок, на котором он был обезглавлен, а в своде другой церкви неподалеку — тюрьму, в которую его поместили непосредственно перед казнью.

Мы не могли не спросить священника, который был нашим сопровождающим, верят ли до сих пор в эту необычайную историю. Его ответ был: «Конечно! Нет никаких оснований сомневаться в этом. Факты передавались в непрерывной последовательности от очевидцев», — позицию, которую он принялся защищать подробно и с большим жаром, когда один из членов нашей группы проявил особую медлительность в вере.

St. Paul's Use of Plautilla's Veil.

Более того, открытие этих трех фонтанов было не единственным чудом, совершенным апостолом после его смерти. Миссис Джеймсон говорит: «Легенда о его смерти повествует, что некая римская матрона по имени Плавтилла, одна из обращенных святого Петра, встала на дороге, по которой святой Павел шел на мученичество, чтобы увидеть его в последний раз; и когда она увидела его, она горько плакала и просила его благословения. Апостол же, видя ее веру, повернулся к ней и попросил, чтобы она дала ему свое покрывало, чтобы завязать ему глаза, когда его будут обезглавливать, пообещав вернуть его ей после своей смерти. Сопровождающие насмехались над таким обещанием; но Плавтилла, с женской верой и милосердием, сняв свое покрывало, преподнесла его ему. После его мученичества святой Павел явился ей и вернул покрывало, обагренное его кровью. В древних изображениях мученичества святого Павла легенда о Плавтилле редко опускается. На картине Джотто в ризнице собора Святого Петра Плавтилла видна на возвышении на заднем плане, принимающая покрывало из рук святого Павла, который появляется в облаках наверху; такое же изображение, но с небольшими вариациями, выполнено в барельефе на бронзовых дверях собора Святого Петра».

The Footprints of Christ in Stone.

Примерно в двух милях к северо-востоку от Трех Фонтанов и на таком же расстоянии от города, на Аппиевой дороге, стоит церковь Святого Себастьяна. Над алтарем справа, когда вы входите, сопровождающий священник, отодвигая занавеску, показывает вам плиту из темно-красного камня с двумя огромными отпечатками ног на ней. Они, как нам говорят, были сделаны ногами Христа во время встречи с Петром, которая произошла неподалеку, на месте маленькой церкви Domine Quo Vadis. История такова: после пожара в Риме Нерон обвинил христиан в поджоге города. Сразу же начались первые гонения, и многие христиане были преданы смерти с ужасными пытками. Выжившие умоляли Петра не подвергать свою жизнь опасности. Когда он бежал по Аппиевой дороге, Христос явился ему, направляясь в город. Бегущий апостол в изумлении воскликнул: «Domine, quo vadis?» (Господи, куда идешь?), на что, с выражением кроткой печали, Спаситель ответил: «Venio iterum crucifigi» (Я иду, чтобы быть распятым во второй раз), затем исчез, после чего апостол, устыдившись своей слабости, вернулся в Рим и вскоре после этого был распят там сам.

The Chains of St. Peter.

Еще одна реликвия, представляющая большой интерес и связанная с тем же апостолом, показана в церкви Сан-Пьетро-ин-Винколи в Риме и, собственно, дает церкви ее название. Церковь интересна и по другим причинам. Например, она обладает частями крестов святого Петра и святого Андрея, и нам говорят, что главный алтарь покрывает останки семи братьев Маккавеев. Но базилика особенно знаменита тем, что обладает величайшим шедевром скульптуры со времен греков — величественным «Моисеем» Микеланджело, который привлекает тысячи туристов, которые в противном случае, возможно, никогда бы не переступили порог этого здания. Тем не менее, ее главная достопримечательность для набожного римско-католического ума — это ни кости Маккавеев, ни статуя Моисея, а цепи, упомянутые в следующем знакомом отрывке из Писания: «Итак Петра стерегли в темнице, между тем церковь прилежно молилась о нем Богу. Когда же Ирод хотел вывести его, в ту ночь Петр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи у дверей стерегли темницу. И вот, ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. Ангел, толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его» (Деяния xii. 5-7). Эти две цепи были подарены Ювеналием, епископом Иерусалимским, императрице Евдоксии, жене Феодосия Младшего, которая поместила одну из них в базилику апостолов в Константинополе, а другую отправила в Рим, где эта церковь была воздвигнута как ее особая святыня. Это было примерно в середине пятого века. «Но римляне не могли успокоиться, обладая лишь половиной реликвии; и в стенах этой самой базилики Лев I увидел в видении чудесное и мистическое соединение двух цепей, с тех пор обе они выставляются здесь, а день их спайки невидимой силой, 1 августа, стал священным в Латинской церкви!» «Они неодинакового размера из-за того, что многие фрагменты одной из них (сначала целые звенья, затем только опилки) были удалены в течение столетий различными папами и отправлены христианским государям, которые были сочтены достойными такой милости! Самая длинная — около пяти футов в длину. На конце одной из них есть ошейник, который, как говорят, охватывал шею святого Петра. Они выставляются в день «стации» (первый понедельник Великого поста) в реликварии, подаренном Пием IX, украшенном статуэтками святого Петра и Ангела, которому он, как представлено, говорит: «Ecce nunc scio vere» (Деяния xii. 11). На следующий день священник дает цепи для целования паломникам и касается ими их лбов, говоря: «По заступничеству блаженного апостола Петра, да сохранит вас Бог от зла. Аминь».

The Benefits of Buying a Fac-simile of the Chains.

В ризнице мы обнаружили молодого священника, который бойко торговал копиями реликвии. Мы купили у него «железный факсимиле» цепей (размером с обычную цепочку для часов), подтвержденный сертификатом, свидетельствующим о том, что он касался оригинальных цепей. На обороте этого сертификата был напечатан отрывок из Правил Братства цепей святого Петра, из которого мы узнали, что все члены этого братства должны носить такой факсимиле, какой мы только что купили, что целями Братства являются «распространение почитания цепей святого Петра, возрастание преданности Святому Престолу, молитвы о намерениях Папы, о нуждах Святой Церкви, обращение неверных и грешников, и искоренение ереси и богохульства», и что Пий IX даровал членам Братства различные индульгенции, одна из которых — «Полная индульгенция и отпущение всех грехов, если посетить церковь Сан-Пьетро-ин-Винколи 18 января и 29 июня, между первой вечерней праздника и закатом указанных дней, или 1 августа, или в любой из семи дней, следующих за ним. Обычные молитвы о намерениях Святого Отца» и т. д. включены в эти посещения. Нам также говорят, что «вышеупомянутые индульгенции применимы к душам в чистилище».

The Relics in St. Peter's Cathedral.

Мы можем закончить этот беглый обзор реликвий в Риме кратким упоминанием тех, что можно увидеть в самом соборе Святого Петра, самой большой и дорогой церкви в мире. Его строительство растянулось на сто семьдесят шесть лет. Стоимость только основного здания составила пятьдесят миллионов долларов. Ежегодные расходы на ремонт составляют тридцать одну тысячу пятьсот долларов. Но Римской церкви это стоило гораздо больше, чем денег — это стоило ей потери всех ведущих наций мира, которые до того времени находились под ее властью. Ибо расходы на огромное сооружение с его «наглым богатством мрамора» были настолько велики, что Юлий II и Лев X были вынуждены покрывать огромные затраты продажей индульгенций, и это, как известно, ускорило Реформацию. Так что протестанты вполне могут испытывать особый интерес к этому могучему собору.

The Column against which Christ Leaned in the Temple.

Само собой разумеется, что папы не позволили бы главной церкви римского католицизма остаться в стороне в вопросе реликвий. И действительно, едва мы отодвинули тяжелую мягкую ширму и вошли внутрь, как справа обнаружили Часовню Святой Колонны, названную так потому, что в ней находится столб, который, как объявлено, был тем самым, к которому наш Господь прислонялся, когда молился и учил в храме в Иерусалиме. На столбе есть надпись: «Haec est illa columna in qua DNS Nr Jesus XPS appodiatus dum populo prædicabat et Deo pno preces in templo effundebat adhaerendo, stabatque una cum aliis undecim hic circumstantibus. De Salomonis templo in triumphum hujus Basilicæ hic locata fuit: demones expellit et immundis spiritibus vexatos liberos reddit et multa miracula cotidie facit. P. reverendissimum prem et Dominum Dominum Card. de Ursinis. A. D. MDCCCXXVIII».

The Chair of St. Peter.

В другом конце церкви нам показывают древний деревянный стул, инкрустированный слоновой костью, который, как нам говорят, был Cathedra Petri, епископским троном святого Петра и его непосредственных преемников. Великолепный праздник в честь этого стула ежегодно отмечается здесь уже сотни лет.

Моя группа, кажется, состоит из очень решительных протестантов. Во всяком случае, вид этой реликвии побуждает любопытного человека в группе спросить, не говорится ли в Библии, что «теща Петрова лежала в горячке».

«Да», — отвечает несчастный джентльмен, на долю которого выпадает отвечать на все вопросы любого рода.

«Тогда, — продолжает Любопытный Человек, — Петр был женат?»

Несчастный Джентльмен: «Да».

Л. Ч.: «Папы до сих пор женятся?»

Н. Д.: «Нет».

Л. Ч.: «Если «первый Папа» был женат, почему его преемники не должны жениться, и почему они настаивают на безбрачии духовенства в каждую эпоху, в каждой стране и при любых обстоятельствах?»

The Bones of St. Peter.

Н. Д.: «Эти вопросы становятся слишком сложными для меня. Пойдемте, позвольте мне показать вам гробницу, в которой покоятся кости святых Петра и Павла. Здесь сохраняется только половина их тел, другая часть святого Петра находится в церкви Святого Иоанна Латеранского, а другая часть святого Павла — в великолепной базилике Святого Павла за стенами».

«Круг из восьмидесяти шести золотых ламп всегда горит вокруг гробницы бедного рыбака из Галилеи... Отсюда можно смотреть вверх на купол с его огромными буквами из пурпурно-синей мозаики на золотом фоне (каждая по шесть футов длиной) — «Tu es Petrus, et super hanc petram ædificabo ecclesiam meam, et tibi dabo claves regni coelorum». Над этим находятся четыре колоссальные мозаики Евангелистов... Перо святого Луки — семь футов в длину».

Но мы не должны позволять себе отвлекаться от нашей основной темы из-за огромности и великолепия здания, как бы естественно это ни было, стоя под этим несравненным куполом. Четыре огромных пилона, поддерживающих купол, используются как святилища для четырех великих реликвий церкви, а именно: 1. Копье святого Лонгина, солдата, пронзившего бок Спасителя; 2. Часть истинного креста; 3. Плат святой Вероники, содержащий чудесный отпечаток лица нашего Господа; и 4. Голова апостола Андрея.

Я сам не видел этих реликвий, так как был на Востоке, когда они выставлялись, но 11 апреля, в день перед Пасхой, другие члены моей группы видели их, то есть они видели все, кроме головы Андрея, и из письма, написанного мне самым младшим из моих корреспондентов в моей собственной семье, содержащего не только описание, но и рисунки наконечника копья, креста и платка в их различных рамах, я делаю вывод, что, несмотря на большую высоту балкона Вероники, с которого они выставляются, мой юный корреспондент и его спутники преуспели в плане хорошего обзора лучше, чем Фриц в «Хрониках семьи Шёнберг-Котта», который говорит: «Сегодня мы смотрели на Веронику — святой отпечаток, оставленный лицом нашего Спасителя на ткани, которую святая Вероника подала ему, чтобы отереть чело, склоненное под тяжестью креста. Мы ждали этого зрелища днями, ибо семь тысяч лет индульгенции от покаяния привязаны к нему. Но когда настал момент, мы не могли видеть ничего, кроме черной доски, увешанной тканью, перед которой держали другую белую ткань. Через несколько минут ее убрали, и великий момент закончился, этот проблеск священной вещи, от которой зависела судьба семи тысяч лет».

СНОСКИ:

[9] Позже. — Это церковь, в которой должен быть похоронен покойный Папа Лев XIII.

[10] «Римско-католическая церковь в Италии», Александр Робертсон, стр. 113.

[11] Хэр, II., 93.

[12] «Прогулки по Риму» Хэра, II., стр. 166, 167.

[13] Хэр, II., 45.

[14] Курсив не мой, но так напечатано в отрывке.

[15] Праздник кафедры святого Петра.

[16] Праздник святого Петра.

ГЛАВА XXXI.

Легенды, папы и пасквили.

The Manufacture of St. Philomena.

Прежде чем оставить тему реликвий в Риме, я должен представить своим читателям то, что Хэр называет «необычайной историей изготовления святой Филомены, ныне одной из самых популярных святых в Италии, и той, по отношению к которой идолопоклонство осуществляется с неистовым энтузиазмом как в Домо-д'Оссола, так и в некоторых неаполитанских государствах».

«В 1802 году, во время проведения раскопок в катакомбах Присциллы, была обнаружена гробница, содержащая скелет молодой женщины; снаружи были грубо нарисованы некоторые из символов, постоянно встречающихся в этих обителях мертвых — якорь, оливковая ветвь (эмблемы Надежды и Мира), бич, две стрелы и дротик; над ними следующая надпись, начало и конец которой были уничтожены:

— «Lumena Pax Te Cum Fi» —

Останки, обоснованно считавшиеся останками одной из ранних мучениц за веру, были запечатаны и помещены в сокровищницу реликвий в Латеране; здесь они оставались несколько лет без внимания. По возвращении Пия VII из Франции был отправлен неаполитанский прелат, чтобы поздравить его. Один из священников в его свите, который хотел произвести сенсацию в своем округе, где долгое пребывание французов, вероятно, вызвало некоторый упадок благочестия, попросил несколько реликвий, чтобы увезти домой, и эти недавно обнаруженные останки были пожалованы ему; надпись была переведена довольно вольно, чтобы означать «Святая Филомена, покоись с миром». Другой священник, чье имя скрыто из-за его великого смирения, был удостоен видения средь бела дня, в котором он созерцал славную деву Филомену, которая соблаговолила открыть ему, что она приняла смерть за то, что предпочла христианскую веру и свой обет целомудрия ухаживаниям императора, который хотел сделать ее своей женой. Поскольку это видение оставляло многое в ее истории неясным, некоему молодому художнику, чье имя также скрыто, возможно, из-за его великого смирения, было сообщено в видении, что император, о котором идет речь, был Диоклетиан, и в то же время ему были открыты мучения и преследования, перенесенные христианской девой Филоменой, а также ее удивительное постоянство. Были некоторые трудности с императором Диоклетианом, которые склоняют автора исторического отчета к мнению, что молодой художник в своей мудрости мог совершить ошибку и что императором мог быть не Диоклетиан, а Максимиан. Факты, однако, теперь не допускали никаких сомнений; реликвии были доставлены священником Франческо да Лючия в Неаполь; они были заключены в деревянный футляр, напоминающий по форме человеческое тело; эта фигура была облачена в юбку из белого атласа, а поверх нее — в малиновую тунику на греческий манер; лицо было раскрашено, чтобы выглядеть естественно, на голову была возложена гирлянда из цветов, а в руки — лилия и дротик с перевернутым острием, чтобы выразить ее чистоту и ее мученичество; затем она была положена в полусидячем положении в саркофаг, стороны которого были стеклянными, и, после того как некоторое время пролежала в парадном виде в часовне семьи Торрес в церкви Сант-Анджело, она была перенесена в торжественной процессии в Муньяно, маленький городок примерно в двадцати милях от Неаполя, среди ликований народа, совершая по пути множество удивительных чудес... Такова легенда о святой Филомене и таков авторитет, на основании которого она стала за последние двадцать лет одной из самых популярных святых в Италии». — «Священное и легендарное искусство» миссис Джеймсон, стр. 671.

Но, в конце концов, самый необычайный случай «изготовления святого» — это не Филомена, а Будда! У меня здесь нет места для этой истории, но если кто-то хочет узнать, как папство сделало Будду христианским святым, он найдет всю историю, с доказательствами, в «Истории войны науки и теологии» Эндрю Д. Уайта, доктора права, бывшего президента и профессора истории Корнельского университета, и до недавнего времени посла Соединенных Штатов в Германии.

"The Courteous Spaniard."

Несколько дней назад мы посетили церковь Святого Лаврентия за стенами, где, как говорят, в серебряной раке под главным алтарем покоятся останки святого Лаврентия и святого Стефана. Стены портика церкви покрыты серией фресок, недавно переписанных. Одна серия представляет историю святого Стефана и историю перенесения его реликвий в эту церковь. «Реликвии святого Стефана хранились в Константинополе, куда они были перевезены из Иерусалима императрицей Евдоксией, женой Феодосия II. Услышав, что ее дочь Евдоксия, жена Валентиниана II, императора Запада, страдает от дьявола, она умоляла ее приехать в Константинополь, чтобы ее демон мог быть изгнан прикосновением к реликвиям. Младшая Евдоксия хотела согласиться, но дьявол отказался покинуть ее, если святой Стефан не будет доставлен в Рим. Поэтому было достигнуто соглашение, что реликвии святого Стефана должны быть обменены на реликвии святого Лаврентия. Святой Стефан прибыл, и императрица немедленно избавилась от своего дьявола; но когда люди, доставившие реликвии святого Стефана из Константинополя, собирались забрать реликвии святого Лаврентия с собой, они все упали замертво! Папа Пелагий молился об их возвращении к жизни, что было даровано на короткое время, чтобы доказать силу молитвы, но все они умерли снова десять дней спустя! Таким образом, римляне поняли, что было бы преступлением выполнить свое обещание и расстаться с реликвиями святого Лаврентия, и тела двух мучеников были положены в один саркофаг». И так мы знаем, насколько больше римляне думают о реликвиях, чем о чести и правде. «Рассказывают, что когда они открыли саркофаг и опустили в него тело святого Стефана, святой Лаврентий отодвинулся в сторону, уступая почетное место справа святому Стефану; отсюда простой народ Рима присвоил святому Лаврентию титул «Il cortese Spagnuolo» — любезный испанец».

Другая серия этих картин в портике представляет историю пономаря, который, придя молиться в эту церковь до рассвета, обнаружил ее заполненной молящимися, и ему было сказано самим святым Лаврентием, что это апостол Петр, первый мученик Стефан и другие апостолы, мученики и девы из рая, и ему было приказано пойти и рассказать Папе, что он видел, и велеть ему прийти и отслужить торжественную мессу. Пономарь возразил, что Папа ему не поверит, и попросил какой-нибудь видимый знак. Тогда святой Лаврентий развязал пояс своей рясы и отдал его ему. Когда Папа сопровождал его обратно в базилику, они встретили похоронную процессию. Чтобы испытать силу пояса, Папа положил его на гроб, и мертвые тут же воскресли и пошли.

The Miracles of St. Dominic.

Это не единственное чудо воскресения, предлагаемое нашей доверчивости этими церковными легендами. Три главные фрески в капитуле церкви Сан-Систо, недавно написанные падре Бессоном, представляют три чуда святого Доминика — в каждом случае воскрешение из мертвых — субъектами были каменщик, упавший со строительных лесов при постройке этого монастыря, ребенок и молодой лорд Наполеоне Орсини, который был выброшен из седла и мгновенно убит, и который был возвращен к жизни святым Домиником на этом месте, что далее увековечено надписью на стене. Но чудеса были обычным делом в истории основателя могущественного Доминиканского ордена. В трапезной Сан-Марко во Флоренции мы видели прекрасную фреску, которая представляет чудесное обеспечение его и его сорока монахов во время нехватки продовольствия двумя ангелами. Трапезная, в которой произошло это чудо, находится в церкви Святой Сабины на Авентине в Риме; но в этой церкви есть три другие вещи, которые заинтересовали нас не меньше, чем место того чуда. Одна из них — огромный, похожий на тыкву черный камень, в два или три раза больше человеческой головы, который, как говорят, дьявол швырнул в святого Доминика однажды, когда застал его лежащим ниц в молитве. Этот камень — самый заметный объект в церкви, установленный на колонне высотой около трех футов, прямо посреди нефа. Недалеко находится мраморная плита, на которой лежал святой в то время, когда был брошен грозный снаряд. Цель противника не была достигнута, и святой не пострадал. Вторая вещь, представляющая главный интерес здесь, — это Часовня Розария, в другом конце того же нефа, в котором лежит мраморная плита, построенная на том самом месте, где святой Доминик имел видение, в котором он получил розарий из рук Девы. Сверхъестественный дар увековечен в прекрасной картине Сассоферато. Едва ли нужно объяснять кому-либо из моих читателей, что розарий — это нить бус, используемая римскими католиками для подсчета количества «Отче наш» и «Аве Мария», которые они повторяют, и что этот способ «пустых повторений» впервые был использован доминиканцами среди римских католиков, хотя обычай был на самом деле заимствован у мусульман и брахманов, которые до сих пор используют четки. Третий объект — знаменитое апельсиновое дерево, которому сейчас шестьсот семьдесят лет, которое, как говорят, было привезено из Испании и посажено во дворе здесь самим святым Домиником, так как апельсиновые деревья были неизвестны в Риме до того времени, и «которое до сих пор живет, и твердо верят, что оно процветает или чахнет вместе с судьбой Доминиканского ордена». Дамам не разрешается приближаться к этому дереву, поэтому, так как в нашей группе были дамы, мы все довольствовались взглядом на него через окно. Рядом, конечно, есть комната, где вещи продаются паломникам и посетителям. Там мы купили розарий, бусины которого сделаны из плодов растения, называемого Терном Христа, за исключением бусины рядом с крестом, которая является крошечным сушеным апельсином с дерева святого Доминика. В крест заключены кусочек дерева этого дерева и немного земли из катакомб, где некоторое время покоились тела святых Петра и Павла и святых дев-мучениц Агнессы и Цецилии. Печатная листовка, которая сопровождает нашу покупку, говорит нам, что «эти розарии, когда они продаются или заказываются, благословляются и обогащаются индульгенциями Братства Розария и папским благословением. Когда они благословлены, они могут быть распространены; но если они перепродаются, они теряют все индульгенции».

Еще одна реликвия, представляющая большой интерес в этом монастыре Святой Сабины, — это распятие Микеле Гизлиери (впоследствии Папы Пия V). «Однажды, когда Гизлиери собирался поцеловать свое распятие, в пылу молитвы, образ Христа, гласит легенда, отстранился по своей собственной воле от его прикосновения, ибо он был отравлен врагом, и поцелуй был бы смертью».

Sundry Miracles by Other Saints, and Images.

В церкви Святого Григория на Целийском холме вещью, которая заинтересовала нас больше всего, была картина Бадалокки, «увековечивающая чудо на этом месте, когда, в момент возношения, Гостия, как говорят, кровоточила в руках святого Григория, чтобы убедить неверующего в истинности пресуществления». Это тот самый Григорий, который подарил некоторым иностранным послам горсть земли с арены Колизея в качестве реликвии для их суверенов, так как там приняло смерть столько мучеников, и «после того, как они приняли дар с неуважением, он сжал его, и из почвы потекла кровь».

Недалеко от церкви Святого Григория нам показали скит, где жил святой Джованни де Мата. «Прежде чем он пришел жить сюда, он был чудесным образом доставлен из Туниса (куда он отправился с миссией) в Остию, в лодке без руля и паруса, в которой он непрестанно стоял на коленях перед распятием на протяжении всего своего путешествия!»

Времени не хватило бы мне рассказать о чудесной хирургической операции, выполненной святыми Космой и Дамианом над человеком, который молился в посвященной им церкви и которому добрые святые ампутировали больную ногу без боли, пока он спал; и не только это, но и заменили больную ногу здоровой, которую они взяли с тела только что похороненного человека. Не могу я остановиться и на чудесной слепоте, которой был поражен стражник, посланный схватить Папу святого Мартина I, в тот момент, когда он увидел понтифика в Санта-Мария-Маджоре, или на чудесных слезах, пролитых образом Девы, прикрепленным к соседней стене, когда она увидела жестокое убийство, совершенное на улице внизу, или на мадоннах и распятиях, которые говорили со святыми в различных случаях. Одно из них, однако, слишком значительно, чтобы быть опущенным совсем. В церкви Сант-Агостино есть скульптурное изображение Мадонны с младенцем. «Прошло немного времени с тех пор, как распространился слух, что однажды бедная женщина обратилась к этому образу Мадонны за помощью; он начал говорить и ответил: «Если бы у меня было хоть что-то, тогда я могла бы помочь тебе, но я сама так бедна!» Эта история была распространена, и очень скоро толпы доверчивых людей поспешили сюда, чтобы поцеловать ногу Мадонны и преподнести ей всевозможные дары».

How the Papal Treasury was Filled, and how it was Emptied.

Злые методы, применявшиеся в разное время для пополнения папской казны, известны всем читателям истории. Самый известный, пожалуй, — это бесстыдная торговля индульгенциями Тецелем, которая помогла ускорить Реформацию. Хэр заканчивает свой рассказ о казни Беатриче Ченчи за соучастие в убийстве своего отца утверждением, что «сочувствие всегда будет следовать за той, кто согрешил под самыми ужасными провокациями и чья жестокая смерть была вызвана алчностью Климента VIII ради богатств, которые церковь приобрела путем конфискации имущества Ченчи», и цитирует прошение Гаспаре Гуиццы (1601), в котором он требует награды от Папы за свою службу в поимке одного из убийц Франческо Ченчи на том основании, что таким образом «были обеспечены другие сообщники и их признания, и столько тысяч крон было принесено в папскую казну». Продажность Папы Александра VI, Родриго Борджиа (1492-1503), «злого и алчного отца Цезаря и Лукреции, который, как полагают, умер от яда, предназначенного для одного из его кардиналов», так высмеяна Пасквино:

"Vendit Alexander claves, altaria, Christum;

Emerat ille prius, vendere jure potest."

Об Иннокентии X (1644-1655) Пасквино говорит: «Magis amat Olympiam quam Olympium», имея в виду постыдные отношения, существовавшие между этим Папой и его алчной невесткой Олимпией Майдалькини, которая сделала своим делом получение прибыли от папства в твердой валюте. Троллоп в своей «Жизни Олимпии» говорит: «Никакое назначение на должность любого рода не делалось иначе, как в обмен на соразмерную сумму, выплаченную в ее собственные сундуки. Это часто составляло доход от места за три или четыре года. Епископства и бенефиции продавались так быстро, как только они становились вакантными. Рассказывают историю об одном неудачливом ученике Симона, который, ведя переговоры с Папой о ценной епархии, только что ставшей вакантной, и услышав от нее цену, за которую она могла бы стать его, далеко превышающую все, чем он мог располагать, убедил членов своей семьи продать все, что у них было, с целью сделать это выгодное вложение. Цена была уплачена, и епископство было дано ему, но, с пугающим сходством со случаем Анании, он умер в течение года, и его разоренная семья увидела, как епархия во второй раз продается ненасытной и неисправимой Олимпией... В течение последнего года жизни Иннокентия Олимпия буквально почти никогда не покидала его. Раз в неделю, читаем мы, она покидала Ватикан, тайно ночью, в сопровождении нескольких носильщиков, несущих мешки с монетами, доходы от еженедельных вымогательств и продаж, в свой собственный дворец. И во время этих коротких отлучек она имела обыкновение запирать Папу в его покоях и забирать ключ с собой!» Она наконец «покинула его на смертном одре, скрывшись с накопленной добычей его десятилетнего папства, что позволило ее сыну, дону Камилло, построить Палаццо Дориа-Памфили на Корсо и прекрасную Виллу Дориа-Памфили», к западу от Яникульского холма. Эта вилла с ее казино, садом, озером, фонтаном, тенистыми лужайками и лесами, и прекрасным видом на собор Святого Петра, выделяющийся на фоне зеленой Кампаньи, и синими Сабинскими горами вдали, по сей день является одной из самых прекрасных вилл в Италии и излюбленным местом отдыха современных римлян и гостей их города в те два дня недели, когда она открыта для пешеходов и двухконных экипажей.

Печально известная симония, практиковавшаяся папами, в которой, как мы только что убедились, Олимпия стала такой искусной, породила язвительное латинское двустишие—

"An Petrus Romæ fuerit, sub judice lis est;

Simonem Romæ nemo fuisse negat."

Некоторые современные способы использования Папы в целях наживы менее предосудительны, чем методы Олимпии. Доктор Александр Робертсон в своей недавно опубликованной книге «Римско-католическая церковь в Италии» пишет: «Одной из самых последних новинок "папской лавки" является автомат для благословений, работающий от монетки. Образцы таких устройств можно было недавно увидеть на Корсо в Риме, примерно на полпути между Пьяцца Колонна и Пьяцца дель Пополо. В него опускают монетку. Кинематограф, или "колесо жизни", начинает вращаться, и, о чудо! появляется длинная процессия богато одетых кардиналов и монсеньеров, а затем Папа в паланкине в сопровождении швейцарских гвардейцев. Проезжая мимо зрителя, он поворачивается к окошку своего кресла, лицо его озаряет улыбка, он поднимает руки и дает свое благословение. На этих машинах есть надпись о том, что благословение, полученное таким образом, равносильно благословению, дарованному Папой лично в соборе Святого Петра. Поистине оригинальный способ заработать честную копейку!» Мы слышали, что один опрометчивый священнослужитель, которому не понравились приведенные факты, попытался опровергнуть их в прессе, но тут выступили несколько английских джентльменов, недавно побывавших в Риме, и сразили священника наповал заявлением, что они сами видели этот автомат для благословений на Корсо.

Невозможно коснуться темы огромных богатств папства, не вспомнив известный ответ великого теолога Фомы Аквинского, когда Папа показывал ему все свои деньги и сокровища и сказал: «Видишь, Фома, церковь теперь не может сказать то, что говорила в ранние времена: "Серебра и золота нет у меня"». «Нет, — ответил Аквинский, — как не может она сказать и: "Встань и ходи"» (Деяния 3:6). Эта утрата духовной силы, эта утрата способности даровать спасение другим — один из самых печальных результатов разложения папства.

Some Ugly Things in the Lives of the Popes.

Доктор Александр Робертсон в своей недавней книге «Римско-католическая церковь в Италии», получившей сердечное одобрение короля Италии и его премьер-министра, пишет: «Мало найдется людей, осмелюсь сказать, которые заглядывали в историю пап, независимо от их религиозных убеждений, и не согласились бы со мной, если я скажу, что это чтение не из приятных. Интеллект восстает против их нелепых притязаний и претензий, а нравственное чувство — против их характера и образа жизни. Среди них были хорошие люди, ученые мужи и действительно способные люди; но, в целом, они, вне всякого сомнения, принадлежали к низшему классу людей, которых можно встретить на страницах истории. Читать об их жизни — все равно что переходить зловонное нравственное болото мирской суеты, симонии, непотизма, сожительства, личной вражды, кровавых распрей, поддельных декреталий, грабежей, отравлений, убийств, массовых расправ и смерти».

Можно улыбнуться таким папским прегрешениям, как тщеславие Павла II, который был примечателен главным образом своей внешней красотой и был настолько самовлюблен, что, будучи избранным Папой, хотел принять имя Формоз. Можно позабавиться чрезмерным самолюбием Урбана VIII, о разграблении которым Древнего Рима Пасквино говорит: «Quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini» («Чего не сделали варвары, сделали Барберини»), и который во дворце Барберини приказал изобразить Деву Марию и ангелов, приносящих украшения папства на его коронацию, а в другой комнате — множество пчел Барберини (семейный герб), слетающихся к солнцу и затмевающих его, чтобы символизировать великолепие семьи. Но наше чувство меняется, когда мы читаем, что «он издал буллу, согласно которой имя, владения и привилегии его дома могли переходить к любому живущему потомку мужского пола, законному или незаконному, будь то ребенок принца или священника», чтобы род Барберини не поглотил род Колонна. И мы не успеваем далеко продвинуться в чтении о таких папах, как чувство веселья уступает место грусти, негодованию и ужасу. Нам нет нужды настаивать на истории о папессе Иоанне, которая, как говорят, добилась избрания на папский престол, переодевшись мужчиной, и правила два года как Иоанн VIII, а затем умерла позорной смертью; ибо, несмотря на неоспоримый факт, что до 1600 года ее голова была включена в число терракотовых изображений других пап в соборе Сиены и была подписана «Johannes VIII, Femina de Anglia», а затем была заменена на голову Папы Захарии великим герцогом по просьбе Папы Климента VIII, эта история сейчас в основном считается недостоверной. Но есть много других фактов, установленных вне всяких споров, которые полностью объясняют чувства подавляющего большинства итальянского народа и вердикт признанных историков мира. Когда покаявшийся Папа Адриан VI (1522–1523) умер от чрезмерного употребления пива, «дом его врача был украшен гирляндами полуночными гуляками и декорирован надписью: "Liberatori Patriæ, S. P. Q. R."». Непотизм ученого, блестящего и остроумного Павла III «побудил его превратить Парму в герцогство для своего внебрачного сына Пьерлуиджи, построить Палаццо Фарнезе и выдать свою внучку Оттавио за Маргариту, внебрачную дочь Карла V». Иоанн XII, первый Папа, принявший новое имя, «шокировал христианский мир жизнью, полной убийств, грабежей, прелюбодеяний и инцеста». Из гробниц восьмидесяти семи пап, похороненных в старой базилике Святого Петра, только две были перенесены при строительстве нынешнего здания — гробницы двух пап, которые жили во времена Савонаролы и вызвали его негодование: Сикста IV, с чьего сердечного согласия была предпринята попытка убийства Лоренцо Медичи, и Иннокентия VIII, главной целью политики которого было обеспечение должностей и власти для своих внебрачных детей», числом шестнадцать, и который изображен на своей гробнице держащим в руке копье «Святого Лонгина», пронзившее бок Христа. Это копье было прислано Иннокентию VIII султаном Баязидом почти через полторы тысячи лет после распятия, и, как мы уже видели, сейчас оно хранится в соборе Святого Петра как одна из четырех главных реликвий. Гвиччардини говорит о смерти Александра VI: «Весь Рим с невыразимой радостью побежал взглянуть на труп. Люди не могли насытить свои глаза, глядя на тушу змея, который своим безграничным честолюбием и ядовитым вероломством, каждым проявлением ужасающей жестокости, чудовищной похоти и неслыханной алчности, продавая без разбора священное и мирское, наполнил мир ядом».

«Папа Павел V предоставлял индульгенции и пенсии всем, кто убьет фра Паоло Сарпи; Папа Пий V предлагал, как говорит нам мистер Фруд, "отпущение грехов им и их наследникам, с аннуитетами, почестями и повышениями, любому повару, пивовару, пекарю, виноторговцу, врачу, бакалейщику, хирургу или другим", кто покончит с королевой Елизаветой; а Папа Григорий XIII предлагал высокое место на небесах любому, кто убьет принца Оранского; и несчастный мерзавец Бальтазар Жерар, совершивший это позорное деяние, действительно сказал своим судьям, "что он скоро станет святым на небесах и займет там первое место рядом с Богом", в то время как его семья получила патент на дворянство и вступила во владение поместьем принца во Франш-Конте — награды, обещанные за совершение преступления кардиналом Гранвелем». (Доктор Александр Робертсон, «Римско-католическая церковь в Италии», стр. 94.)

Это лишь некоторые из вещей, которые помогают объяснить не только тон пасквилей, не только обвинения ведущих мировых историков, которые будут приведены далее, но и нынешнее отношение примерно двадцати миллионов из тридцати с лишним миллионов жителей Италии, которые полностью отвернулись от церкви.

Какое представление люди имеют о иезуитах в частности, хорошо показывает легенда, связанная с Пьяцца дель Джезу, большим открытым пространством перед иезуитской церковью, которое считается самым ветреным местом в Риме. История гласит, что дьявол и ветер однажды гуляли вместе. «Когда они подошли к этой площади, дьявол, который казался очень набожным, сказал ветру: "Подожди минутку, mio caro, пока я зайду в эту церковь". Ветер пообещал, и дьявол вошел в Джезу, и с тех пор не выходил — и ветер до сих пор дует на Пьяцца дель Джезу».

Pasquino's View of the Pope.

Одним из интересных объектов в Риме является изуродованная статуя под названием Пасквино, которая стоит на углу Палаццо Орсини, в одном из самых центральных и людных мест города. Причина интереса к этому почти бесформенному куску мрамора заключается в том, что на протяжении веков он использовался для расклеивания сатир на пап, которые благодаря своей необычайной остроте и язвительной правдивости сделали имя «пасквиль» знаменитым во всем мире. Ни один памфлет, когда-либо прикрепленный к этой колонне, не имел более острого края, чем тот, что известен как «Антитеза Христа», появившийся в начале XVI века и гласящий следующее:

Христос сказал: «Мое царство не от мира сего». Папа завоевывает города силой. У Христа был терновый венец: Папа носит тройную диадему. Христос омыл ноги своим ученикам: Папа позволяет королям целовать свои. Христос платил дань: Папа берет ее. Христос пас овец: Папа хочет быть господином мира. Христос нес на своих плечах крест: Папа носим на плечах своих слуг в золотых ливреях. Христос презирал богатство: Папа не имеет иной страсти, кроме золота. Христос изгнал торговцев из храма: Папа приветствует их. Христос проповедовал мир: Папа — факел войны. Христос был кротостью: Папа — гордыня во плоти. Христос провозгласил законы, которые Папа попирает ногами.

What the Italians now Think about it.

«Но, — может сказать кто-то, — пасквили были написаны давно, и хотя они, несомненно, являются верным описанием папства прошлого, вряд ли кто-то придерживается такого же мнения сейчас». В ответ я могу процитировать заявление доктора Раффаэле Мариано, профессора философии Неаполитанского университета, который не является протестантом, но, как он сам говорит, был «рожден в лоне Римско-католической церкви» и был «пламенным католиком с младенчества». Говоря об огромной разнице, которую он обнаружил между учениями церкви и учениями Нового Завета относительно того, что необходимо для спасения, он говорит: «Следовательно, римский католицизм — это не только не христианство, но и полная антитеза христианству», — утверждение столь же сильное, как и у Пасквино. Некоторые американские протестанты, особенно те, у кого есть личные друзья в Римско-католической церкви, которых они уважают и любят — а в этой церкви много людей, которые в высшей степени достойны уважения и любви и которые не одобряют описываемые нами пороки не меньше нашего, — иногда склонны думать, что протестантские авторы слишком суровы в своем осуждении Римской церкви как системы. Поездка в Италию, центр католицизма, быстро избавила бы этих чрезмерно милосердных протестантов от такого впечатления. Мы все читали о вещах, описанных выше в связи с реликвиями и легендами, но они кажутся далекими, нереальными и почти невозможными, пока мы не приезжаем на родину католицизма и не обнаруживаем их повсюду вокруг себя. Тогда перестает удивлять, что столь большая часть наиболее интеллектуальных людей в Италии занимает позицию безразличия и неверия, или враждебности и презрения к христианской религии, ибо католицизм — это единственное христианство, которое большинство из них знает. Следует также помнить, что король, способный, добросовестный, патриотичный, преданный благополучию своего народа, и премьер-министр Дзанарделли, подобно своему предшественнику Криспи, и члены парламента, и армия, и флот, и все правительство, которое обеспечило Италии такую удивительную стабильность и процветание после свержения папского владычества и открыло перед нацией будущее, полное надежд, — все они держатся в стороне от Папы. Пусть кто-нибудь увидит одно из великих паломничеств со всех концов страны к гробнице Виктора Эммануила, освободившего Италию, как мы видели это на днях, и заметит огромную популярность великого освободителя и его преемников из Савойского дома, и пусть он отметит твердую оппозицию ведущих деятелей Италии папству, и он увидит, что взгляд на Папу, который светские газеты так настойчиво пытаются навязать людям англоязычного мира, просто не может быть взглядом мыслящих людей Италии.