Я не предлагаю вести вас ни к одному из этих зрелищ. Вы могли бы сделать мало хорошего, если бы не стали знакомы с ними и не вошли в работу посещения. Даже в опубликованных отчетах организации, к которой мы сейчас идем, «случаи» не рассматриваются подробно, только один или два даны из опыта миссионера, и она говорит о них просто как о примерах того вида нищеты, который характеризует район, где прискорбная бедность является результатом иногда пьянства, или того, что за неимением слова, применимого к экономии пенсов, называется непредусмотрительностью; но часто также из-за болезни и нехватки даже низкооплачиваемой работы. «В таких случаях», — говорит отчет, — «почти со всем расстаются, чтобы получить еду и кров вне работного дома».
Один из двух «обычных» случаев, о которых шла речь, касался бедной женщины, которую «нашли лежащей на полу на мешке с опилками вместе с двухдневным младенцем; рядом лежал ребенок, умерший от лихорадки, а двое других детей плакали от голода. Ни на ком из них не было больше одной вещи. Запах в комнате был таким, что миссионер почувствовала себя дурно, пока не открыла окно. Было получено чистое белье, а их насущные и духовные нужды были немедленно удовлетворены». Это было в отчете более чем годовой давности, но случаи, лишь немногим менее горестные, происходят ежедневно и по сей день. Этот зловонный и запущенный район, который лежит, словно язва, на теле великого богатого города, центра цивилизации и благотворительности, кажется столь же далеким от нас, будто он является частью какой-то дикой или полуязыческой страны под британским влиянием. В последнем случае, действительно, была бы вероятность более искренних усилий в пользу обездоленных людей, от имени которых, возможно, проводились бы собрания и назначался комитет по расследованию и распределению помощи. И все же давайте будем благодарны за то, что хоть что-то делается. Двадцать девять бедных матерей получили помощь из фонда материнства и одежду, говорится в отчете. «Они очень благодарны за эту помощь в своей ужасной нужде. Часто бедствие настолько велико, что матери и младенцу выдают по два комплекта одежды, иначе они остались бы почти полностью раздетыми к тому времени, когда придет пора возвращать ящики. Наши дамы-подписчицы, живущие в отдалении, возможно, будут рады узнать, что одеяла, простыни, фланелевые нижние юбки, теплые шали и детская одежда будут приняты с благодарностью». Так пишет миссис Орсман по этому поводу, ибо миссия известна как Миссия Голден-Лейн, а в народе — как «Миссия мистера Орсмана для уличных торговцев». Возможно, эти слова едва ли отражают масштаб работы, но уличных торговцев следует считать репрезентативным термином для района, где на площади в четверть квадратной мили есть или недавно было восемьдесят пабов и пивных, а также плотная масса жителей, включая уличных торговцев или разносчиков, чернорабочих, уборщиков улиц, погонщиков скота, полировщиков мебели, изготовителей искусственных цветов, игрушечников, а также то, что сейчас представляет собой сплоченную и действительно типичную группу уличных торговцев, работающих достаточно усердно, чтобы придерживаться правильного пути, и, как они всегда делали, составляющих несколько обособленную часть населения.
Шестнадцать лет назад мистер Орсман начал работу, стремясь нести Евангелие грубым и неотёсанным дикарям этого запущенного поля для миссионерской деятельности. Он занимал официальную должность, и это было его делом «после служебных часов». О результатах собственного труда он и его отчеты скромно умалчивают, но, во всяком случае, он начал приносить плоды. К нему присоединились другие; была основана регулярная миссия, которая, энергично развиваясь, пустила несколько ветвей, столь мудро объединив то, что можно назвать светским или земным, с духовным и религиозным интересом, что Хлеб Жизни не был полностью отделен от нужды в хлебе насущном. Эти ветви сегодня полны жизненных сил, и одна из них также полна многообещающих ростков и цветов, если судить по рядам оборванных, но не несчастных мальчишек, которые заполняют эту большую комнату или зал Миссионерского дома.
Это всего лишь второй этаж двух обычных домов, объединенных в один, но здесь совершается великая работа. Когда-то здесь располагалась приходская школа, а теперь комната полна детей, которые могли бы так и остаться необученными, если бы не усилия, сделавшие «Школу для оборванцев» первоочередной задачей в стремлении возродить всю социальную жизнь района. Достаточно мудро, что Школьный совет принял помощь, которую эта бесплатная дневная школа для оборванных и почти нищих детей предоставляет классу, который Закон об образовании еще не научил нас учить.
За четыре года из девяноста пяти мальчиков и девочек, которые устроились на работу из этой школы, только один был уволен за нечестность, и впоследствии выяснилось, что он был обманут мастером того места, где работал.
Мистер Харвуд, школьный инспектор, по праву может радоваться труду, который он полюбил вопреки всему убогому окружению. Посреди этих мрачных дворов есть жизнь — школа для оборванных и церковь, которая бедна, но, строго говоря, не оборвана. На самом деле, «класс по починке одежды» для оборванных мальчиков, который собирается по четвергам с пяти до семи вечера, исправляет даже изношенные наряды бедных маленьких ребят, которым, имея только один костюм, приходится снимать одежду, чтобы ее починить. Случайные пожертвования подержанной одежды — один из самых полезных запасов школьного учителя, в чем может убедиться каждый, кто увидит длинные ряды детей, многие из которых, как наш юный проводник, в разных ботинках, представляющих собой лишь лоскуты кожи, и в одежде, которую было бы преувеличением назвать курткой и брюками.
Школьный класс — это также церковь и лекционный зал. Он вмещает 300 человек; и воскресная вечерняя служба заполняет его полностью, в то время как по будням специальные богослужения, а часто лекции, развлечения и привлекательные общественные собрания собирают уличных торговцев и их друзей в большом количестве.
Главой уличных торговцев является граф Шефтсбери; и здесь, стоя, так сказать, на постое в тихом углу лачуги рядом с угольным сараем, находится тачка графа, украшенная его гербом. Это примечательное транспортное средство и осел, в знак уважения названный «Графом», который получил приз на выставке ослов в Голден-Лейн, обозначают его светлость как президента «Клуба тачек», процветающего учреждения, призванного заменить ростовщиков-арендодателей тачек, которые когда-то сдавали эти необходимые для торговли принадлежности за огромную плату. Теперь владельцы тачек, работающие по системе найма и последующего выкупа, процветают. Здесь есть бесплатные вечерние классы, собрания матерей, бесплатная библиотека, бесплатный класс пения, сберегательная касса, обеды для нищих детей, число которых превышает 10 000 в год, суповая кухня, чаепития и другие организации, все из которых работают утром, днем и ночью в узких пределах этих двух домов, превращенных в один. Именно здесь проводится ежегодное собрание, отчет о котором каждый год просачивается через газеты во внешний мир — «Ежегодное чаепитие уличных торговцев». Записи этого сплоченного и искреннего собрания были так недавно представлены публике, что мне не нужно повторять их вам, пока мы стоим здесь, в нижних комнатах, откуда большие пироги, чашки чая, огромные сэндвичи с хлебом и говядиной были доставлены 200 гостям. Но когда мы уходим, пожав руку мистеру Харвуду, позвольте мне напомнить вам, что именно благодаря сердечному, человеческому, живому влиянию религии были достигнуты эти результаты. Камни научных или светских споров не предлагались вместо пищи духовной и земной. Миссионерский зал стал центром; и из него распространились различные исцеляющие, очищающие, улучшающие влияния. Из этого мы вполне можем извлечь урок для пользы другого организованного усилия, которое взывает к нам о помощи — Лондонской городской миссии. Это учреждение пытается осуществить для различных районов и нескольких классов бедных и невежественных людей в Лондоне и его окрестностях то внедрение религиозного обучения, которое мистер Орсман начал среди уличных торговцев и других лиц в запущенной местности, где теперь начал сиять ясный свет.
На недавнем собрании организаторов работы Городской миссии, состоявшемся в Мэншн-хаус, было заявлено, что 427 миссионеров, работавших тогда в обществе, были выбраны без различий, кроме пригодности к должности, из числа членов англиканской церкви, пресвитериан, конгрегационалистов, методистов и баптистов, в то время как экзаменационный и назначающий комитет состоял из тринадцати священнослужителей Государственной церкви и тринадцати священников диссентеров.
Любой, кто привык посещать худшие районы Лондона, знает, что эти миссионеры идут туда, куда регулярное духовенство не может легко проникнуть и где даже приходской врач редко задерживается. Каждый миссионер посещает около 500 семей, или 2000 человек в месяц. Они читают Священное Писание, увещевают своих слушателей, проводят молитвенные и библейские собрания, распространяют экземпляры Священного Писания, следят за тем, чтобы дети ходили в школу, обращаются к беднякам в комнатах, когда не могут убедить их пойти в церковь, посещают умирающих и молятся с ними, дают книги взаймы, проводят богослужения под открытым небом, стремятся исправить пьяниц (1546 человек были так спасены за последний год), увещевают и часто исправляют порочных, поднимают падших и помещают их в приюты или побуждают вернуться в свои дома, и постоянно работают для великой жатвы Божьей, на которую они назначены.
Затем есть специальные миссионеры, назначенные посещать пекарей, извозчиков, погонщиков скота, работников омнибусов, солдат, моряков и иностранцев различных стран. Они также ходят в кожевенные мастерские, доки, работные дома, больницы и другие места; и есть еще огромная жатва, для которой нет серпа, чтобы пожать хотя бы один сноп. Когда придет время, что к средствам несения поддерживающего утешения Слова в души людей будут добавлены некоторые средства помощи им осознать его через такую земную помощь, которая поднимет их из нужды, парализующей их, и деградации, которая их оцепеневает?
ПРИДАНИЕ СИЛЫ СЛАБЫМ.
В последнее время мне приходилось брать вас с собой в некоторые из худших «частей Лондона». Эта фраза стала настолько распространенной, что есть некоторая трудность в определении того, что она означает; и мы вынуждены прийти к выводу, что в каждом квартале этого великого мегаполиса большие и высокие здания, великолепные особняки, роскошные магазины и даже величественные дворцы являются лишь символами частичного и несовершенного развития истинного национального величия и вряд ли могут рассматриваться как полные доказательства подлинной цивилизации, если под этим словом мы подразумеваем нечто большее, чем выражалось им в языческие времена и среди языческих народов. Пожалуй, нет более ужасного размышления посреди всей помпы и великолепия, огромного коммерческого предприятия и постоянно накапливающегося богатства этого могучего города, чем то, что здесь мы также можем найти крайности нужды и страданий, порока и бедности, невежества и страданий. Бок о бок со всем, что составляет материальное величие — богатством, образованием, роскошью, экстравагантностью — существуют примеры глубочайшей нужды и деградации. «Богатые и бедные» действительно «встречаются вместе» в очень печальном смысле. Было бы хорошо, если бы первые сами закончили этот текст и приняли его смысл глубоко в свои сердца.
Однако есть повод для благочестивой благодарности, что здесь и там среди жилищ богатых и бедных можно увидеть какое-то здание с особыми характеристиками; что не только церковь, но и благотворительность, которая представляет собой практическую религию, решительно протестует против чисто эгоистичного накопления богатств без внимания к крику бедных. Мало найдется районов, в которых приют для бездомных, суповая кухня, школа для оборванных, «дом для прислуги», детский дом, больница или какой-либо приют для больных и страждущих не облегчали бы чувство пренебрежения и безразличия, которое является первым болезненным впечатлением вдумчивого посетителя тех «худших кварталов», которые все же лежат вплотную за главными магистралями и великолепными зданиями, отличающими аристократический и коммерческий Лондон.
Я сказал достаточно на данный момент об этих охваченных бедностью районах Шордич, Спиталфилдс и Бетнал-Грин, чтобы оправдать то, что я проведу вас через них без дальнейших комментариев, кроме тех, что достаточны для привлечения вашего внимания к низкооплачиваемым производствам, нужде и страданиям, а также слишком частому пренебрежению средствами здоровья и чистоты, которые, к сожалению, отличают их и окружающие районы, лежащие к востоку. Теперь вряд ли можно сказать, что колония ткачей пережила изменения, вызванные переносом целой отрасли из Спиталфилдса на провинциальные фабрики и огромным импортом иностранных шелков, и все же в этой части Лондона есть большое население рабочих, занятых профессиями, которые едва ли лучше оплачиваются, чем шелкоткачество до его сравнительного исчезновения.
За последние тридцать лет были осуществлены удивительные изменения в плане зданий и благоустройства, но большая часть бедности и болезней, присущих этим районам, осталась. Ткацкие станки могут молчать в верхних мастерских с их широкими свинцовыми переплетами окон, но труд, которым живут люди, редко приносит заработок выше того, что достаточно для простого существования. Большое здание, в котором собраны сокровища искусства и науки, наводит на мысль о некотором признании потребности жителей в разумном отдыхе и обучении, и, что, возможно, более важно, это также признание их желания того и другого; но нельзя отрицать, что признание пришло поздно и не было полностью подкреплено теми положениями о личном комфорте, здоровье и порядочности, которые строгое применение существующих законов могло бы давно обеспечить в районах, которые годами оставались центрами эпидемий.
Самым большим изменением, когда-либо осуществленным в этой части Лондона, было то, которое последовало за созданием Виктория-парка. Эта великолепная территория с ее озерами и островами, роскошными клумбами и плантациями, площадкой для крикета и огромным пространством открытого поля сделала Бетнал-Грин знаменитым. За тем, что было известно как «Зелень», где сейчас стоит здание Музея, всегда был прекрасный участок открытой местности. Дорога между берегами и живыми изгородями, окаймляющая широкие поля, вела к открытому пространству, где среди нескольких высоких деревьев можно было увидеть странный старый особняк, в то время как дальше, за мостом через канал, были определенные сельские гостиницы, одна из них с тем, что в те дни было знаменитым «чайным садом»; а дальше несколько ферм и несколько больших старомодных частных резиденций стояли среди лугов, садов и пастбищ для скота по обе стороны извилистой дороги, ведущей к болотам Хакни и низменным полям за старой деревней Хомертон. Именно на большой части этой сельской местности был основан Виктория-парк. Таверна и фермерский дом исчезли; мост через канал стал декоративным; и прямо за странным старым особняком, который стоял у дороги, были воздвигнуты большие каменные и железные ворота «места отдыха народа».
Теперь особняк, о котором я уже дважды упоминал, был, по сути, одним из немногих романтических зданий района, ибо это было то, что осталось от дома преследователя епископа Боннера, а четыре самых заметных из высоких деревьев — те, у подножия каждого из которых было продолговатое или ямное углубление в почве — традиционно были ориентирами мученичества четырех сестер, которые были сожжены там на костре и похоронены в могилах, обозначенных углублениями в земле, которые, как гласило народное суеверие, никогда не могли быть заполнены.
То, что они были заполнены давным-давно, и что на месте самого древнего дома было воздвигнуто другое большое здание, вы можете увидеть сегодня, когда мы стоим в конце длинной дороги, ведущей к входу в «народный парк».
Обитель жестокости и фанатизма была заменена одним из самых по-настоящему представительных наших благотворительных учреждений. Могилы замученных сестер могли бы обрести новый смысл, если бы это место можно было обнаружить сейчас в широком и прекрасно засаженном саду, где слабые мужчины и женщины греются на солнце, возвращаясь к жизни и силе среди нежного летнего воздуха, дующего прямо с широких лесов Эппинга и Хейнолта в милях отсюда.
Народная площадка для отдыха достойно дополнена народной больницей. То, что Лондонскую городскую больницу для лечения болезней грудной клетки в Виктория-парке можно было бы назвать «народной», видно не потому, что она поддерживается государственной помощью или благотворительным фондом, напротив, она зависит исключительно от тех добровольных взносов и подписок, которые до сих пор позволяли ей успешно вести благородную работу, но все же едва хватало на удовлетворение ее нужд, «от руки ко рту». Тем не менее, она по существу предназначена для пациентов, принадлежащих к рабочему населению. Как и сам парк, она привлекает толпы посетителей не только из Сити, Бетнал-Грин, Майл-Энд, Поплара, Ислингтона, Камден-Тауна и других частей Лондона, но даже из отдаленных мест, откуда приезжают экскурсанты, чтобы увидеть и насладиться ею. Эта больница принимает пациентов со всех концов Лондона и даже из отдаленных сельских мест. В прошлом году было семь пациентов из Йорка, а также некоторые из Сомерсета, Херефорда, Дерби, Линкольншира, Ланкашира, Норфолка, Саффолка, Хантингдона, Нортгемптона, Уилтшира и других графств; так что, по сути, районы Бетнал-Грин, Спиталфилдс и Шордич представляли лишь очень небольшую долю из 781 стационарного и 13 937 амбулаторных пациентов, которые были приняты на медицинское лечение в течение двенадцати месяцев. Более того, однако, среди взносов, которые делаются на поддержку этой больницы, должны быть учтены те, что собраны рабочими района в их клубах и ассоциациях, в знак признательности за блага, дарованные таким учреждением слабеющим мужчинам и женщинам, женам, товарищам по работе и родственникам, которые, будучи под угрозой или фактически пораженными одной из тех болезней, которые истощают жизнь и оставляют тело поверженным, требуют быстрого мастерства и медицинской помощи, даже если они не нуждаются в абсолютной необходимости в питательной пище и облегчающем отдыхе.