«Эфир и гравитация»

Но я осмеливаюсь предположить, что существует метод, который строго философски применим, с помощью которого мы, возможно, сможем прийти к ясному представлению об эфирном атоме. Все великие открытия науки были результатом применения принципа, что то, что верно для видимого и увиденного, верно для невидимого и не увиденного; что то, что верно для известного, верно для неизвестного; что принципы и законы, которые управляют малым, также управляют большим и великим. Именно так Ньютон открыл свой великий закон гравитации, так как он смог, исходя из падения яблока, подняться до применения того же принципа к нашему спутнику Луне, и это привело его к открытию закона гравитации.

Если, следовательно, в философии законы, управляющие малыми вещами, также применимы к великим вещам, то обратное в равной степени верно, что законы, управляющие великими вещами, являются отражением законов, которые управляют малыми вещами. Например, законы, управляющие светом и теплом Солнца, — те же, что управляют светом и теплом свечи или светлячка; и законы, управляющие планетой или миром, — те же, что управляют атомом. Таким образом, планета или мир, который является просто агломерацией атомов, может открыть нам в своих движениях и законах, каковы движения и законы, управляющие атомным миром.

Рассматривая свойства и движения планеты, следовательно, как нашей Земли, например, мы обнаруживаем, что планета — это сфера, или, более точно, сплюснутый сфероид; что Земля или планета — это магнит, обладающий полярностью, имеющий северный и южный полюса; что она имеет вращение вокруг оси, в дополнение к поступательному движению по орбите, и что она подчиняется универсальному закону гравитации.

Если, следовательно, в философии верно, что малые вещи являются указателем на большие и что законы, управляющие малыми вещами, также управляют большими, то верно и обратное, что то, что верно для большого, верно для малого, и что законы, управляющие великим, также управляют малым.

Так что, собирая те главные свойства Земли, о которых я уже упоминал, и применяя их к эфирному атому или любому другому атому, если необходимо, мы приходим к выводу, что атом должен быть сферическим по форме, должен обладать вращением и должен иметь орбиту, должен обладать полярностью, а также подчиняться универсальному закону гравитации.

Здесь, следовательно, нам даны определенные данные, с помощью которых мы можем сформировать нашу концепцию атома, эфирного или иного. Возникает вопрос, выполняют ли среди форм атомов, которые были разработаны учеными, какие-либо из так задуманных атомов все или почти все эти требования. У нас есть атом Бошковича, твердый атом Лукреция и более недавняя концепция вихревого атома лорда Кельвина. Из всех гипотез относительно конечной природы и конституции атома вихревая теория, вероятно, является той, которая предлагает уму простейшую концепцию эфирного атома.

Вихревой кольцевой атом, однако, который был так полно развит лордом Кельвином, едва ли выполняет все требования эфирного атома. Во-первых, он не сферичен по форме, а я считаю это одной из фундаментальных основ эфирного атома. Затем, во-вторых, он не обладает, насколько я могу судить, полярностью; то есть он не обладает северным и южным полюсом, будучи магнитом таким же образом, как Земля является магнитом. Мы должны, следовательно, искать модификацию вихревого кольца, чтобы обнаружить конституцию нашего эфирного атома, и я осмеливаюсь думать, что такая модификация может быть найдена в концепции профессора Хилла о сферическом вихревом атоме (Phil. Trans., 1894).

В концепции, там выдвинутой и математически разработанной, профессор Хилл показал, что его сферический вихревой атом обладает свойствами и характеристиками, подобными вихревым кольцам лорда Кельвина. Так что сферический вихревой атом обладал бы вращением вокруг оси, и он был бы магнитом, как я докажу позже, потому что он вращается в электромагнитной среде. Он обладал бы упругостью, сжимаемостью, инерцией и, далее, обладал бы определенным количеством массы. Эта масса могла бы быть бесконечно малой, но, тем не менее, он обладал бы массой бесконечно малого порядка.

Далее, если мы хотим быть строго точными в нашей аналогии между Землей и эфирным атомом, его полярный диаметр должен быть короче его экваториального диаметра, так как это один из фактов, наблюдаемых относительно формы нашей Земли, так что форма эфирного атома не будет строго сферической, но его фактическая форма будет формой сплюснутого сфероида, будучи более плоской у полюсов и выпуклой в экваториальных областях.

Эта точная аналогия между Землей и эфирным атомом может в настоящее время не казаться очень важной, но ее важность будет видна позже, когда мы перейдем к рассмотрению явлений тепла, света и электричества.

Здесь, следовательно, наша концепция эфирного атома вчерне, основанная не на какой-либо воображаемой гипотезе, а скорее на том строгом соответствии наблюдению и опыту, которое является самой основой всей истинной философии.

Ибо, в конце концов, что такое Земля, как не атом в большом масштабе? По сравнению с безграничным пространством, с его бесконечными расстояниями, которые могут быть измерены только скоростью света, наша собственная Земля — лишь пылинка, самый атом, который помогает составить Вселенную, и как таковой должен научить нас форме и свойствам других атомов, из которых состоит та же Вселенная.

Мы должны, следовательно, представлять себе всепроникающий эфир как состоящий из бесконечно малых порций эфира, которые почти сферичны по форме и всегда находятся в состоянии вращения; это состояние вращения дифференцирует атом эфира от свободного эфира, если такая сущность существует. Так что атом эфира был бы просто бесконечно малой порцией эфира в состоянии вращения.

Если бы мы каким-либо образом могли остановить вращение, мы бы сразу разрушили атом, точно так же, как дымовое вихревое кольцо перестало бы быть кольцом, если бы его вращение было остановлено. Прекращение вращения я, однако, считаю невозможным. Так что даже в конечном атоме той универсальной среды, эфира, мы имеем иллюстрацию комбинации тех двух форм, которые неразрывно связаны по всей Вселенной, а именно: материи и движения, и именно комбинация этих двух придает эфирному атому его форму и само его существование, без которого он не имеет жизни и перестает существовать.

Может быть необходимо в развитии этой работы по мере нашего продвижения слегка модифицировать нашу концепцию эфирного атома, но эта модификация будет скорее конструктивного характера, чем деструктивного. Могут также возникнуть определенные возражения, которые нужно встретить и объяснить, когда мы будем иметь дело с явлениями света, тепла, электричества и гравитации, а также с той ролью, которую эфирный атом играет в этих явлениях, но эти возражения я надеюсь встретить и ответить на них по мере их возникновения.

Атомарность эфира уже была предложена такими учеными, как Джеймс Клерк Максвелл, лорд Кельвин, д-р Лармор и профессора Лодж и Дж. Дж. Томсон. Джеймс Клерк Максвелл в статье «Действие на расстоянии» [3], ссылаясь на атомарность эфира, пишет: «Его мельчайшие части могут иметь вращательные, а также вибрационные движения, и оси вращения могут образовывать те линии магнитной силы, которые простираются в неразрывной непрерывности в регионы, которые не видел ни один глаз». Я предполагаю, что я убедительно докажу, что это утверждение находит свое буквальное исполнение в теории эфира, которая будет развита в этой работе.

Лорд Кельвин в нескольких статьях о «вихревом движении» в Philosophical Magazine за последние годы математически рассматривал эфир с атомной точки зрения и пытался доказать, что эфирная среда состоит из вихревых колец, но не смог прийти к какому-либо удовлетворительному выводу. С теорией о том, что эфир является материей и, следовательно, обладает массой, его концепция теперь переходит в область физического объяснения, а также математического расчета.

Д-р Лармор в своей работе «Эфир и материя» успешно применил принцип атомарности к эфиру на основе так называемого «электрона». Он утверждает, что электрон — это не что иное, как «точечная сингулярность в электродинамическом и оптическом эфире». Таким образом, наш эфирный атом практически синонимичен электрону д-ра Лармора. Далее, д-р Лармор в той же работе заявляет, что «атомарность электричества приближается к сфере прямого эксперимента». [4] Но профессор Лодж в своих «Современных взглядах на электричество» утверждает, что «эфир состоит из положительного и отрицательного электричества, комбинация которых образует эфирную среду». [5] Теперь, если эфир состоит из положительного и отрицательного электричества, а атомарность электричества приближается к сфере прямого эксперимента, то из этого с необходимостью следует, что атомарность эфира и атомарность электричества — это одно и то же, и, следовательно, атомарность эфира приближается к сфере прямого эксперимента. Профессор Дж. Дж. Томсон, который также занимался проблемой атомарности электричества, говорит о «корпускулах», являющихся фактическими носителями положительного и отрицательного электричества в атомах различных элементов. Эти корпускулы, следовательно, указывают на тот факт, что электричество имеет атомную основу.

Если существует такая тождественность между эфиром и электричеством, какая, несомненно, существует, и электричество имеет атомную основу, то атомарность эфира следует как само собой разумеющееся; в противном случае мы получили бы среду, состоящую из атомов, которая сама по себе не является атомной, что является абсурдным и, следовательно, ненаучным выводом. Таким образом, самые последние исследования в области электричества подтверждают и устанавливают атомарность эфира.

[3] «Собрание сочинений», под ред. Найвена.

[4] Предисловие к «Эфиру и материи».

[5] Стр. 348.

Статья 45. Эфир обладает гравитацией. — Юнг в Philosophical Transactions за 1802 год в отношении этого вопроса в своей Четвертой гипотезе утверждает: «Все материальные тела обладают притяжением к эфирной среде, посредством чего она накапливается внутри их субстанции и на небольшом расстоянии вокруг них в состоянии большей плотности, но не большей упругости». Он добавляет, что «эта четвертая гипотеза противоречит гипотезе Ньютона».

Научные исследования оправдали концепцию его первых трех гипотез в отношении универсальности, упругости и вибраций эфирной среды, но до настоящего времени мне не известно, чтобы наука приняла его четвертую гипотезу.

Я намерен показать, как со строго философской и логической точки зрения его четвертая гипотеза столь же верна, как и первые три, и что отныне она переходит из области гипотетического в область фактов и науки не только благодаря философским рассуждениям, но и благодаря реальным экспериментам, проведенным некоторыми из самых передовых ученых современности.

Рассмотрим этот вопрос сначала с точки зрения Правил философии. Наше первое Правило философии гласит, что любая гипотеза должна быть простой по своей связи. Теперь я обращаюсь к любому разумному человеку и спрашиваю его, какая концепция эфира проще? Утверждать, что эфир — это материя, и, следовательно, он подчиняется свойствам материи, таким как упругость, плотность, инерция и гравитация, или утверждать, что эфир — это материя, но хотя он подчиняется некоторым свойствам материи, таким как упругость, плотность и инерция, он не подчиняется самому свойству, которое из всех свойств является наиболее фундаментальным, а именно гравитации. На мой взгляд, на этот вопрос может быть только один ответ, поэтому, когда мы утверждаем, что эфир — это материя, мы вынуждены утверждать, чтобы соответствовать первому Правилу философии, что он также обладает гравитацией. Фарадей также придерживался мнения, что эфир подчиняется закону гравитации, ибо, записывая в «Экспериментальных исследованиях», он утверждает: «Изложенный ныне взгляд на строение материи, по-видимому, предполагает вывод, что материя заполняет все пространство, или, по крайней мере, все пространство, до которого простирается гравитация, включая Солнце и его систему. Ибо гравитация есть свойство материи, зависящее от определенной силы, и именно эта сила составляет материю».

Проверим этот вопрос также с помощью нашего второго Правила философии, и мы найдем еще больше доказательств того, что эфир обладает гравитацией. Чему нас учат опыт и наблюдение в отношении материи? Как мы уже видели (Статья 37), если есть одна истина, которой они нас учат относительно материи, так это то, что она обладает гравитацией.

Во всей Вселенной нет ни малейшего доказательства, насколько наши наблюдения позволяют нам составить мнение, что существует какой-либо вид материи, который не подчиняется закону гравитации. Поэтому предполагать, что эфир — это материя, и при этом не предполагать, что он также подчиняется гравитации, — значит предполагать то, что прямо противоречит самому фундаментальному принципу всех философских учений и научных исследований. Если эфир — это материя, но при этом он не обладает гравитацией, мы получим аномалию в универсальном законе, поскольку у нас будет некий вид материи, который не подпадает под действие универсального закона гравитации.

Чтобы быть последовательными, мы должны либо перестать называть эфир материей, либо признать, что эфир, как и всякая другая материя, обладает гравитацией. Совершенно невозможно быть строго логичным, признавая, что эфир — это материя, и не признавая, что он подчиняется самому универсальному закону, который управляет материей, поскольку закон гравитации четко гласит, что «каждая частица или атом материи притягивает каждую другую частицу». Этот универсальный закон в свете эфира, лишенного гравитации, пришлось бы изменить на: «Некоторые частицы материи притягивают некоторые другие частицы». Таким образом, универсальный закон гравитации сразу перестает быть универсальным законом, и такой результат противоречит всякому опыту и эксперименту. Опять же, давайте применим наше третье Правило философии к этому предполагаемому эфиру без гравитации и посмотрим, каков будет результат.

Наше третье правило гласит, что любая выдвинутая гипотеза должна удовлетворительно объяснять явления, которые она призвана объяснить. Эфир был задуман для объяснения явлений света, и одним из свойств, которыми он, как предполагалось, обладал, была упругость, однако сама эта концепция была лишена самого фундаментального свойства материи, без которого нет упругости, а именно того, что он не был атомным.

Я уже показал в Статье 44, что эфир является атомным, и поэтому эфиру придается структура, способная проявлять упругость, инерцию, плотность и даже гравитацию, в то время как сама концепция полностью согласуется с философскими рассуждениями и Правилами философии Ньютона.

Рассмотрим вопрос о том, обладает ли эфир гравитацией, с другой стороны. В течение нескольких сотен лет физическая причина гравитации оставалась невыясненной, в то время как мир придерживался концепции, что эфир — это среда, лишенная гравитации и трения. Земля год за годом вращалась по своей орбите вместе со всеми другими планетами в их ежегодном движении вокруг Солнца, и все же за все это время никто не смог предложить или дать какое-либо удовлетворительное или адекватное физическое объяснение того, что движет Землю.

Я прекрасно осознаю, что Ньютон предположил и доказал, что это происходит из-за закона гравитации. Но я рассматриваю это как математическое объяснение, а не как физическое.

Теперь я рискну предсказать следующее: при допущении среды без гравитации физическое объяснение, которого так жаждут, всегда будет оставаться невыясненным, поскольку эфир без гравитации синонимичен среде без трения, и до тех пор, пока мы признаем, что существует среда без трения, физическая причина гравитации, а следовательно, и физическая причина всех движений планет и комет, будет оставаться невыясненной.

Если, однако, вместо того чтобы быть нелогичными в наших рассуждениях, мы станем логичными и утвердим, что эфир — это материя, и поскольку вся материя обладает гравитацией, то и эфир обладает гравитацией; и если, вместо того чтобы быть ненаучными, мы станем философскими и утвердим, что, поскольку эфир без гравитации нарушает как первое, так и второе Правила философии, такая концепция должна быть отброшена, а на ее месте должна появиться более философская концепция, заключающаяся в том, что эфир обладает гравитацией; тогда, основываясь на такой логической и философской базе, я рискну предположить, что великая проблема причины гравитации, которая все еще остается нерешенной, перестанет быть таковой, и физическая причина всех движений всех небесных тел будет поставлена на физическую основу, в дополнение к математической.

Если такого результата можно достичь с помощью логической и философской концепции эфира, обладающего гравитацией, то три Правила философии полностью удовлетворены, и допущение эфира, обладающего гравитацией, оправдано на строго философской основе.

Таким образом, Томас Юнг строго прав с философской точки зрения в своей четвертой гипотезе, когда утверждает: «Все материальные тела обладают притяжением к эфирной среде, посредством чего она накапливается внутри их субстанции и на небольшом расстоянии вокруг них в состоянии большей плотности, но не большей упругости». Однако он не прав, когда утверждает, что, хотя вблизи тела плотность выше, упругость не выше, так как такое допущение противоречит эксперименту и наблюдению в отношении идеальных газов, что я покажу, когда буду рассматривать упругость эфира.

Опять же, ввиду того факта, что эфир является атомным, теперь можно легко понять, как он может подчиняться гравитации. Сама суть гравитации заключается в том, что атомы или частицы притягивают друг друга. Если бы не было частиц или атомов, очевидно, что не было бы притяжения, а следовательно, и гравитации. Поэтому везде, где можно найти атомы любого вида или сорта, будь то атомы водорода, кислорода, серебра или эфирные атомы, там действует закон гравитации, и можно обнаружить притяжение между этими атомами. Другими словами, любое вещество, которое является атомным, также обладает гравитацией. Теперь эфир является атомным, как было показано, и поэтому с этой точки зрения он также обладает гравитацией. Однако можно возразить, что допущение гравитационных свойств эфира — это всего лишь спекуляция, что четвертая гипотеза Юнга была только гипотезой и что гравитационные свойства эфирной среды никогда не приближались к сфере прямого эксперимента, без которого ни одна гипотеза не может быть полностью принята.

Если такой аргумент выдвигается против эфира, обладающего гравитацией, то я должен не согласиться с теми учеными, которые выдвигают такое возражение. Мое утверждение состоит в том, что гравитационные свойства эфира уже стали предметом некоторых из самых утонченных и деликатных экспериментов, которые были проведены за последние несколько лет.

Я имею в виду эксперименты Майкельсона и Морли в Америке.

Для обзора и объяснения таких экспериментов я должен отослать читателя к Phil. Mag. за декабрь 1887 года.

Каков же результат этих экспериментов?

Я полагаю, что почти единогласно признается всеми учеными, что их эксперименты доказывают, что эфир увлекается Землей. Давайте внимательно рассмотрим этот вывод и увидим, что он подразумевает в отношении обсуждаемого вопроса.

Если эфир увлекается Землей, то из этого с необходимостью следует, что существует некий управляющий закон или принцип, который удерживает его у Земли, в то время как Земля движется через пространство со скоростью 68 000 миль в час.

Что же это за управляющий принцип или закон, который способен удерживать такую эфирную атмосферу у своего центрального тела? Если мы хотим быть строго философскими, необходимо, согласно нашему второму Правилу философии, не выходить за рамки опыта и аналогии с Природой.

Где в Природе есть аналогия, подобная тому, что эфир увлекается через пространство Землей? Я знаю только одну аналогию, которую можно использовать, и это аналогия атмосферы, которая также увлекается Землей через пространство, когда она несется по своей орбите вокруг Солнца.

Раз это так, возникает вопрос: какой принцип или закон удерживает атмосферу у Земли? Ибо, каков бы ни был закон, управляющий атмосферой, чтобы быть последовательными со вторым Правилом философии, мы должны сделать вывод, что тот же закон удерживает и эфир на своем месте. На последний вопрос есть только один ответ, и это закон гравитации. Если бы не этот закон и тот факт, что атмосфера подчиняется этому закону, атмосфера была бы просто сметена со своего центрального тела, Земли, когда последняя неслась через пространство со своей сравнительно огромной скоростью.

Единственный законный и философский вывод, к которому мы можем прийти, заключается в том, что эфир должен увлекаться вместе со своим центральным телом, Землей, под воздействием того же самого закона гравитации, и чтобы на него воздействовали таким образом, он, очевидно, должен обладать гравитацией. Было бы ненаучно предполагать, что он удерживается на своем месте какой-либо другой силой, так как это означало бы введение новой силы или закона в Природу, вопреки нашему опыту в отношении совершенно аналогичного явления Природы.

Таким образом, мне кажется, у нас есть прямое доказательство путем реального эксперимента, что четвертая гипотеза Юнга была верна, и это не только в отношении атомного мира, но также в отношении планетарного мира и звездного мира: все тела оказывают притягательное влияние на окружающий эфир, посредством чего эфир накапливается вблизи поверхностей всех тел в состоянии большей плотности, а следовательно, и большей упругости.

Применим эту истину к Солнечной системе и посмотрим, что мы получим. Если верно, что Земля оказывает притягательное влияние на окружающий эфир, посредством чего он удерживается на своем месте относительно Земли, то в равной степени верно, что Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн, Уран и Нептун также оказывают гравитационное или притягательное влияние на окружающий эфир, точно так же, как они делают это в отношении своих собственных атмосфер. Таким образом, в их случаях окружающий эфир также увлекается ими через пространство. Профессор Стокс предположил, что это так, чтобы объяснить аберрацию света, как мы увидим позже.

Мало того, Солнце также обладало бы притягательной силой по отношению к эфиру, посредством чего его эфирная атмосфера увлекалась бы через пространство, когда оно движется вперед со скоростью, оцениваемой в 17 000 или 18 000 миль в час.

Я хотел бы отметить здесь, что это объяснение эффекта притягательной силы планет на окружающий эфир является лишь частичным, так как существуют другие эффекты, непосредственно связанные с тем фактом, что эфир подчиняется гравитационному влиянию всех спутников и планет.

Однако это не место для более подробного рассмотрения данного вопроса, так как рассмотрение этой темы будет продолжено в более поздней главе.

Таким образом, я попытался показать, что эфир, обладающий гравитацией, строго соответствует трем Правилам философии, ибо он прост по концепции, не противоречит опыту, и с его помощью, как я предполагаю, можно объяснить физическую причину гравитации со всем, что включено в этот закон.

Более того, если эфир обладает гравитацией, то каждый атом и частица во Вселенной, так же как каждая планета, Солнце и звезда, оказывают притягательную силу на эфир, так что каждый атом окутан атмосферой эфира, точно так же, как каждая планета, Солнце и звезда окутаны эфирной атмосферой.

Эфир, однако, хотя он может течь через пространства, существующие между молекулами тел, все же удерживается связанным с этими молекулами точно так же и ровно той же силой, которая удерживает атмосферу у планеты или мира.

Далее, если атомы обладают различными массами или весами, как это и есть, то каждый атом обладал бы эфирной атмосферой, пропорциональной его массе, с тем результатом, что атом углерода с его атомным весом 12 должен обладать более плотной эфирной атмосферой, чем атом водорода, и так далее по всей атомной шкале. Мне вряд ли нужно указывать, что эта концепция эфира в отношении атомов и молекул тел решит определенные проблемы, касающиеся плотности эфира в связи с материей, каковую проблему до настоящего времени невозможно решить с помощью нынешней концепции среды без трения.

Эту проблему можно сформулировать следующим образом: влияет ли присутствие материи на эфир каким-либо образом, чтобы нагрузить его или сделать более плотным? Профессор Лодж в «Современных взглядах на электричество» в отношении плотности эфира пишет: «Окрестности грубой материи, по-видимому, делают эфир более плотным. Трудно предположить, что он может действительно конденсировать несжимаемую жидкость, но он может нагрузить ее или иным образом модифицировать, чтобы произвести эффект повышенной плотности».

Ввиду того факта, что эфир обладает гравитацией, ответ следует искать в законе гравитации: «Каждая частица материи притягивает каждую другую частицу материи и т. д.», и поскольку эфир — это материя, он будет притягиваться другой материей независимо от того, находится ли эта материя в атомной, молекулярной, планетарной или звездной форме. Мы увидим, что это так, когда перейдем к рассмотрению плотности эфира.

В отношении этого аспекта эфира можно возразить, что Юнг также утверждал, что эфир течет через материю так же свободно, как воздух течет через деревья в лесу, и что такое утверждение, следовательно, противоречит его четвертому положению относительно гравитационных свойств эфира. Небольшое размышление, однако, придаст этому возражению иную интерпретацию.

Рассмотрим аналогию с точки зрения опыта и посмотрим, чему нас учит эта аналогия. Из опыта мы узнаем, что воздух обладает гравитацией, но мы также узнаем, что он может перемещаться с места на место в виде ветров и что в таком качестве он может свободно перемещаться между деревьями в лесу, заставляя их ветви и листья дрожать и гнуться под его энергией и силой.

Однако мне еще предстоит узнать, что, хотя он движется между деревьями как отдельные и обособленные объекты, такое движение препятствует или разрушает его гравитационные свойства.

Перестает ли воздух быть менее гравитационным или подчиняться закону гравитации, когда он подвергается определенным движениям, которые порождают определенные течения в виде ветров? Такое допущение полностью противоречит философским рассуждениям.

Независимо от того, находится ли воздух в покое или в движении, он всегда подчиняется великому закону гравитации, и, принимая это как аналогию, кажущееся противоречие между часто цитируемым сравнением Юнга и его четвертой гипотезой сразу устраняется, и из аналогии мы узнаем, что эфир вполне может перемещаться между телами из-за определенных течений, которые могут быть вызваны теплом, светом или электричеством, однако в то же время существование таких течений не нарушает его гравитационную тенденцию.

Четвертая гипотеза Юнга, следовательно, находится в полной гармонии с его часто цитируемым сравнением, что эфир течет через промежутки тел, как ветер течет через группу деревьев, но, подобно воздушным течениям, он не течет таким образом, если течения не порождаются какой-либо формой энергии, такой как тепло или свет, электричество или магнетизм.

Из этих соображений, следовательно, мы вынуждены прийти к выводу, что эфир, как и всякая другая материя, подчиняется тому же универсальному закону гравитации. Если бы потребовались дальнейшие доказательства гравитационной тенденции эфира, я бы отослал читателя к высказыванию лорда Кельвина по этому предмету.

Лорд Кельвин, Phil. Mag., ноябрь 1899 г., в отношении эфира пишет: «Мы привыкли называть эфир невесомым. Откуда мы знаем, что он невесом? Если бы мы никогда не имели дело с воздухом, кроме как через наши чувства, воздух был бы для нас невесомым, но мы знаем из эксперимента, что вакуумная стеклянная трубка показывает увеличенный вес, когда воздух впускают в нее. У нас нет ни малейшего основания полагать, что эфир невесом. Он с такой же вероятностью притягивается Солнцем, как и воздух. Во всяком случае, бремя доказательства лежит на тех, кто утверждает, что он невесом. Я думаю, нам придется изменить наши представления о том, что такое гравитация, если у нас есть масса, распространяющаяся через пространство с взаимным притяжением между ее частями, не будучи притягиваемой другими телами».

Мы уже видели в предыдущей статье, что Фарадей придерживался мнения, что закон гравитации распространяется на всю Солнечную систему, и поскольку эфир заполняет Солнечную систему, то, очевидно, эфир также должен подчиняться закону гравитации.

Статья 46. Эфир обладает плотностью. — То, что материя обладает плотностью, уже было показано в Статье 38, и на гипотезе, что эфир — это материя, эфир также должен обладать плотностью. Это свойство уже постулировалось для эфира, чтобы объяснить определенные явления в связи с отражением и преломлением света. Юнг предполагал различную плотность эфира вблизи тел из-за того, что он притягивается этими телами (Статья 45). Отражение и преломление света производятся изменением плотности эфира. В настоящее время общепризнано, что оптическое различие тел зависит главным образом от различной плотности эфира в связи с этими телами. Профессор Тиндаль в своих «Лекциях о свете» пишет о плотности эфира следующее: «Плотность эфира больше в жидкостях и твердых телах, чем в газах, и больше в газах, чем в вакууме. Сжимающая сила, по-видимому, оказывается на эфир молекулами этих тел».

Однако, помимо атомарности и гравитационных свойств эфира, трудно понять, как может существовать плотность среды, и еще труднее дать удовлетворительное объяснение различным степеням плотности для одной и той же среды, которые некоторые ученые предполагают у нее.

Если, однако, все, что логически включено в утверждение, что эфир — это материя, и, следовательно, является атомным и обладает гравитацией, признается, то, исходя из аналогии нашей собственной атмосферы по отношению к Земле, плотность эфира, а также различные степени плотности сразу ставятся на логическую и философскую основу, так как это приводится в гармонию со всем опытом и наблюдением и является простым по своей концепции.

С другой стороны, эфир, который не является атомным или не обладает гравитацией, не может обладать различными степенями плотности, за исключением допущения существования какого-то неизвестного закона, о котором у нас нет знаний, каковая концепция полностью противоречит фундаментальным принципам простоты, наблюдения и эксперимента, как они были изложены не только Ньютоном, но и каждым истинным философом.

Поэтому то, что эфир может обладать различными степенями плотности, является лишь логическим следствием утверждения, что эфир — это материя, видя, что такое утверждение без тени сомнения должно по крайней мере подразумевать, что он обладает гравитацией.

Мне вряд ли нужно указывать, что гораздо более философски обоснованно уметь объяснить плотность эфира разумным и философским образом, чем просто постулировать для эфира определенные свойства и качества, потому что определенные явления требуют существования таких свойств.

Эфир был такой гипотетической средой, что было легко постулировать для него определенные свойства, если определенные явления требовали существования этих свойств.

Таким образом, если требовалось, чтобы эфир был упругим, то для него постулировалась упругость; если более упругим, то добавлялась большая упругость. Если требовалась плотность, то постулировалась плотность, и если требовалась меньшая или большая плотность, то меньшая или большая плотность придавалась ему.

Этот метод спекуляции может быть удовлетворительным до определенного момента, но никто не признает, что такой метод является полностью философским. Будет гораздо лучшим методом, если, имея дело с универсальным эфиром, мы сможем заставить его соответствовать определенным признанным законам и принципам и из применения этих хорошо известных законов сможем вывести точное строение этой заполняющей пространство эфирной среды.

Теперь возникает вопрос: если эфир обладает гравитацией, какое влияние оказывает гравитация любого тела, будь то атом, метеор или планета, Солнце или звезда, на эфир, в котором оно движется и который окружает его?

Чтобы мы могли пролить некоторый свет на этот вопрос, я хотел бы теперь перенести читателя к «Оптике» Ньютона, чтобы он мог дать нам свое мнение относительно этого свойства плотности эфира. В своем девятнадцатом вопросе Ньютон («Оптика») задает этот вопрос —

«Не является ли эта среда гораздо более разреженной внутри плотных тел Солнца, звезд, планет и комет, чем в пустых пространствах между ними, и при переходе от них на большие расстояния не становится ли она плотнее и плотнее постоянно, и тем самым вызывает гравитацию этих великих тел друг к другу, и их частей к телам, при этом каждое тело стремится перейти из более плотных частей среды к более разреженным?»

Здесь, таким образом, нам дано указание на то, каково возможное положение вещей в отношении гравитации эфира и всех тел в солнечном и звездном пространстве. Единственная ошибка, которую совершил Ньютон, заключалась в инвертировании правильного порядка сравнительно плотных и более разреженных частей эфирной среды, поместив более разреженные части среды вблизи тел и предполагая, что более плотные части находятся дальше в пространстве.

На самом деле правильный взгляд прямо противоположный, то есть если мы хотим сформировать нашу концепцию, следуя тем философским правилам, которые изложил Ньютон. Ибо либо правила верны, либо его предположение верно. Они не могут быть оба верными, так как его предположение противоречит второму Правилу философии, поскольку весь опыт и наблюдение из аналогии с Природой учат нас, что среда, окутывающая любое тело, такое как планета, звезда или Солнце, является наиболее плотной вблизи тела, становясь более разреженной, чем дальше эта среда удаляется от центрального тела. Возьмем для нашей иллюстрации лучший пример, который предоставляют опыт и наблюдение, — пример атмосферы, окружающей Землю. Аналогия настолько совершенна, что возникает искушение поверить, что атмосфера и эфир каким-то образом тесно связаны друг с другом. Несколько лет назад лорд Кельвин придерживался мнения, что эфир — это лишь продолжение атмосферы, хотя я не уверен, придерживается ли он этого взгляда в настоящее время. Джеймс Клерк Максвелл, записывая в Phil. Mag. в мае 1861 года, пишет: «Я вывел из этого результата отношение между статическим или динамическим электричеством и показал, что упругость магнитной среды в воздухе такая же, как у светоносной среды, если эти две сосуществующие, соразмерные и одинаково упругие среды не являются скорее одной средой».

Теперь для сравнения. И атмосфера, и эфир являются материей. Оба являются атомными, оба обладают гравитацией, оба обладают упругостью и оба обладают плотностью. Атмосфера также обладает различными степенями плотности, так же как и эфир. В случае с атмосферой, однако, опыт и эксперимент учат нас, что атмосфера плотнее вблизи Земли, чем дальше.

Когда мы поднимаемся на горы, общеизвестно, что чем выше мы поднимаемся, то есть чем дальше мы удаляемся от Земли, тем более разреженной становится атмосфера. Когда мы поднимаемся на воздушных шарах, мы обнаруживаем, что воздух становится настолько разреженным и настолько легким, что кровь течет из носа из-за уменьшенного давления, оказываемого на нее, так как давление внутри тела больше, чем снаружи. Теперь, в соответствии с нашим вторым Правилом философии, если опыт вообще может быть каким-либо руководством, то он наиболее убедительно учит нас, что, поскольку эфир подчиняется тем же законам, что и атмосфера, неизбежно следуют те же результаты. Поэтому эфир вблизи Земли плотнее, чем любой слой непосредственно над ним, а этот слой плотнее, чем слой над ним, и так далее на большие расстояния, с тем результатом, что единственный вывод, к которому мы можем прийти в отношении плотности и разреженности эфира по отношению ко всем гравитирующим телам, заключается в том, что самая плотная часть эфира находится ближе всего к ним, а самая разреженная — дальше всего от них. Таким образом, хотя предположение Ньютона в его девятнадцатом вопросе верно в принципе, оно неверно в применении к пространству.

Я хотел бы отметить здесь, что то, что верно для Земли в отношении плотности окружающего эфира, должно быть также верно, согласно нашему второму Правилу философии, для любой другой планеты, Солнца или звезды. Таким образом, каждая планета, спутник, каждое Солнце или звезда имеет свою атмосферу, если я могу так выразиться, из эфира, которая подчиняется и следует тем же законам, что и земная атмосфера.

Это наиболее важный факт, и он имеет наиболее важное значение для физической причины гравитации, применительно к каждой планете, Солнцу и звезде, как я покажу впоследствии.

Я хочу теперь познакомить читателя с теорией гравитации, которая была представлена миру профессором Чаллисом из Кембриджа в 1872 году. В Philosophical Magazine за июнь того года он пишет: «Я предполагаю, что все активные силы Природы являются различными способами давления при различных обстоятельствах универсального упругого эфира, который давит всегда пропорционально своей плотности».

Теперь я хочу отметить, что, хотя профессор Чаллис признает плотность эфира, а также варьирующиеся степени плотности, поскольку он утверждает, что эфир давит пропорционально плотности, он не показывает, чем объясняется эта варьирующаяся плотность. Если существует эта варьирующаяся плотность, то должен быть какой-то основополагающий принцип, который управляет вариацией плотности, и я знаю только один принцип или закон, который может регулировать эту вариацию плотности, и это то, что эфир обладает гравитацией, и, обладая гравитацией, он не только обладает плотностью, но также вариациями в плотности.

Таким образом, признавая, что эфир обладает гравитацией, потому что он является материей, мы сразу получаем удовлетворительное объяснение плотности эфира, а также различных степеней плотности как в атомном мире, так и в планетарном и звездном мире.

Статья 47. Эфир обладает упругостью. — В Статье 39 было показано, что материя обладает упругостью, и на допущении, что эфир — это материя, упругость эфира, которая постулировалась для него различными учеными, может быть логически и философски объяснена.

Ввиду передачи света через пространство с определенной и конечной скоростью мы вынуждены рассматривать эфир как обладающий упругостью, подобной упругости упругого твердого тела.

Если мы возьмем аналогию звука, мы обнаружим, что звук передается и распространяется через материю волнами чередующегося сгущения и разрежения, и что передача регулируется отношением плотности среды к ее упругости. Было доказано, что свет обусловлен волнообразными движениями эфира, и чтобы объяснить передачу волнового движения, существенно, чтобы эфир обладал свойством упругости.

Как отмечает Юнг в своей Первой гипотезе [6], эфир обладает этим свойством упругости, но с развитием научных знаний и исследований упругость эфира, можно сказать, перешла из гипотетической стадии в состояние реального факта и эксперимента. И Маккалла, и Френель предполагали это свойство упругости для эфирной среды, чтобы объяснить определенные явления света.

Однако, помимо атомарности эфира, чрезвычайно трудно понять, как такое свойство может принадлежать ему. Атомы — это чрезвычайно малые частицы, обладающие свойством упругости или способностью восстанавливать свою первоначальную форму после искажения или изменения формы. Если, следовательно, эфир является атомным, как указано в Статье 44, можно сразу легко понять, как эфир в целом может обладать свойством упругости. Атомы эфира должны быть невообразимо малыми, так как световые волны распространяются с огромной скоростью 186 000 миль в секунду.

Какова же должна быть атомная вибрация, которую подразумевает такое утверждение? Если, с другой стороны, предполагается, что эфир является непрерывным и неатомным, должно быть видно, как чрезвычайно трудно объяснить упругость эфира, так как кажется абсолютно невозможным для среды, которая является непрерывной и неатомной, быть способной передавать волны света с конечной скоростью.

Помимо, следовательно, атомарности того или иного рода, упругость эфира является допущением, философски неверным, так как оно противоречит той простоте концепции, изложенной Ньютоном, а также противоречит всякому опыту и, таким образом, нарушает второе Правило философии.

Эфир, следовательно, должен быть назван идеально упругим; настолько идеально упругим, что он восприимчив к малейшему прикосновению любой природной вещи, так что даже атом, настолько малый, что его нельзя увидеть с помощью самого мощного микроскопа, настолько упруг этот эфирный медиум, что малейшее движение или вибрация одного из этих атомов, хотя движение не превышало 20- или 40-миллионной доли дюйма, все же даже это создало бы в эфирном океане эфирные волны, точно так же, как тело, движущееся в воде, создает водные волны, которые, распространяясь от места своего рождения, порождают и создают другие, и процесс продолжается до тех пор, пока они не достигнут края воды, в которой они были порождены. Точно так же обстоит дело с этими эфирными волнами, когда они однажды порождены и приведены в движение. Они создают другие, процесс продолжается и увековечивается; и, если не будут остановлены на своем пути, могут продолжаться до тех пор, пока не достигнут самых пределов и границ материальной необъятности и пространства.

Пожалуй, необходимо сказать лишь относительно совершенства упругости эфирной среды, что, хотя требуется от 40 000 до 69 000 волн, чтобы заполнить пространство в один дюйм, это делается с такой чудесной быстротой, чтобы преодолеть расстояние в 186 000 миль за короткий промежуток времени в одну секунду; или, принимая число эфирных волн, заполняющих дюйм, за 50 000, его упругость такова, что он совершает 50 000 × 186 000 × 12 × 5280 вибраций за одну секунду времени.

Мы уже видели в Статье 39, что согласно закону Бойля и Мариотта, скорость волнового движения, как звука в воздухе, определяется отношением упругости среды к ее плотности. Если температура атмосферы остается прежней, то упругость варьируется в той же пропорции, что и ее плотность.

Согласно Статье 45, эфир обладает гравитацией, и этот факт производит различные степени плотности в эфирной атмосфере атома или планеты, или метеора, Солнца или звезды; та часть эфира является наиболее плотной вблизи центрального тела и более разреженной, чем дальше мы удаляемся от этого тела.

Теперь сразу возникает вопрос: каков эффект повышенной плотности эфира вблизи тела на упругость эфира?

Из аналогии звука в воздухе мы приходим к выводу, что закон Бойля и Мариотта в равной степени применим к эфиру, как и к атмосфере любой планеты. То есть, если температура любого стратума или слоя эфира остается прежней, то упругость эфирной среды в этом слое пропорциональна ее плотности, так что, хотя гравитационное свойство эфира делает его более плотным вблизи центрального тела, тот факт, что упругость пропорциональна плотности, не влияет на передачу любого волнового движения.

[6] Phil. Trans., 1802.

Статья 48. Эфир обладает инерцией. — Из Статьи 40 мы видели, что вся материя обладает инерцией, инерция — это то свойство материи, благодаря которому она не может сама по себе изменить свое состояние движения или покоя.

Если эфир — это материя, следовательно, то он должен также обладать инерцией. Это свойство инерции уже постулируется для эфира учеными, и в этой степени оно соответствует Правилам философии. Профессор Тиндаль в отношении инерции эфира пишет: «Движение эфира, переданное материальным субстанциям, приводит их в движение. Следовательно, он сам должен быть субстанцией. Эфир — это субстанция, наделенная инерцией и способная, в соответствии с установленными законами движения, передавать свое движение другим субстанциям» [7].

Опять же, лорд Кельвин в своем обращении к Британской ассоциации в 1901 году о «Кластеризации гравитационной материи в любой части Вселенной» заявляет: «Эфир мы относим к особому виду материи, которая обладает инерцией и т. д.». Эфир, следовательно, согласно Тиндалю, «есть субстанция или среда, наделенная инерцией и способная, в соответствии с законами движения Ньютона, передавать свое движение другим субстанциям».

Если, однако, эфир лишен трения, как обычно предполагалось, то он не может обладать инерцией, потому что в той степени, в какой тело обладает инерцией, в той степени оно противится тому, чтобы быть лишенным трения.

Инерция — это действительно эквивалент массы, или количество материи, измеряемое гравитацией, и если эфир обладает массой в каком-либо смысле вообще, как он должен делать, если он является материей, то, обладая массой или весом, он должен оказывать сопротивление любому телу, движущемуся через него, и в этой степени не может быть лишенным трения. Предполагать, что эфир лишен трения, и все же обладает инерцией, — значит предполагать нечто, полностью противоречащее всем Правилам философии, а следовательно, и опыту.

Я уже показал, что среда без трения противоречит всей философии и опыту и является аномалией во Вселенной.

На строго философском допущении, что эфир — это материя, и, следовательно, является атомным и обладает гравитацией, весь вопрос об инерции эфира сводится к вопросу обычного опыта. Мне, по крайней мере, трудно представить массу без веса или без атомарности, и все же это ненаучная позиция нынешнего состояния науки в отношении эфира. Другими словами, хотя предполагается, что эфир обладает инерцией, которая зависит от массы, измеряемой гравитацией, все же предполагается, что он не обладает гравитацией, то есть что масса эфира вообще не имеет веса, а следовательно, не является массой, каковое допущение противоречит само себе. Из Статей 44 и 45, однако, мы видели, чтобы быть строго философскими, что эфир должен быть атомным, а также обладать гравитацией. Теперь можно легко понять, как он может обладать инерцией, как и любая другая материя, и поэтому способен принимать движение от другой материи, а также передавать это движение другой материи.

Таким образом, везде, где есть движение любого рода в эфире, будь то в форме вибрационного движения как тепло, или волнообразного движения как свет, или вращательного движения как электричество, эти движения будут влиять на прилегающую материю точно так же, как движение любой другой движущейся материи влияет на любое тело, с которым оно вступает в контакт.

Из того факта, что эфир обладает инерцией, а также обладает гравитацией, мы теперь должны изменить нашу концепцию этой универсальной, заполняющей пространство среды, и вместо среды без трения, которая неспособна передавать движение любому телу, мы теперь должны помнить отныне, что эфир — это материя, которая обладает инерцией, и поэтому обладает способностью не только оказывать сопротивление любому телу, движущемуся через него, как комета или метеор, но также передавать движение, которое он может получить любым способом, любой другой материи, как планета, спутник или Солнце, которые могут плавать в нем.

С этим философским взглядом на эфир, который полностью гармонирует с нашими первым и вторым Правилами философии, мы сможем дать физическое объяснение закона гравитации, так как у нас теперь есть физическая среда, существующая во всем атомном, солнечном и звездном пространстве, которая может как принимать движение, так и передавать это движение другим телам. Другими словами, у нас есть среда, которая может как толкать, так и тянуть.

[7] «Лекции о свете».

Статья 49. Эфир впечатлителен. — Еще одним характерным свойством этой эфирной среды является то, что она настолько же идеально впечатлительна, насколько и упруга. Настолько идеально впечатлительна, что она получает, сохраняет и увековечивает в течение тысяч лет и на расстояниях, неисчислимых для человеческого разума, каждое впечатление, данное ей света, формы, цвета, оттенка и тени; и это с идеальной верностью, которую ничто не портит, вплоть до самой малой и самой бесконечно малой детали.

Поэтому, независимо от расстояния, везде, где есть материя, чтобы остановить и отразить полученные впечатления, там эти впечатления света (и все, что в светимости включено и содержится) становятся видимыми и раскрытыми, и везде, где есть сила зрения, чтобы принять и сконцентрировать эти эфирные или световые волны, там не только светимость или свет, но все, что составляет и включено в эту светимость, становится сразу видимым и увиденным.

Именно этим способом мы видим цвет, оттенки, тени и формы Солнц и планет; звезд, созвездий и т. д. со всеми разнообразными формами, конфигурациями и движениями небесных явлений. Каждое из них, малое или великое, мерцающее или пылающее, Солнце или планета, постоянно создают или генерируют эфирные волны и запечатлевают их всеми деталями и подробностями своей природы и существования; и эти эфирные волны всегда несут на своих мистических крыльях полученные впечатления, перенося данную информацию с молниеносной скоростью к самым пределам и границам бесконечного пространства или материальной Вселенной; за пределами которой не существует ничего, кроме вечно живой и активной энергии Божественного, единственного неограниченного, безграничного и абсолютного бесконечного.

Именно путем перехвата и концентрации этих волн нашими перцептивными способностями, подкрепленными гигантскими силами телескопа, мы получаем данную информацию или становимся осведомленными о природе и существовании разнообразных светов, цветов, оттенков и теней небесных тел.

Зрение, подкрепленное гигантской силой телескопа, собирает и концентрирует эти эфирные волны в идеальное изображение тех вещей, которые дали им рождение, и этим способом открывает нам знание о вещах, находящихся вдали, их существовании, природе, характеристиках, свойствах и силах.

Таким образом, мы видим солнечный диск с его огромными огнями, пылающими вовсю, получаем знание о его характере и силах, видим его огромные пятна, его дрожащую бахрому пламени и высоко взлетающие протуберанцы или наблюдаем за его медленно вращающейся формой.

Таким образом, мы видим планеты, которые кружатся и движутся вокруг него: быстроногий Меркурий с его удивительной скоростью, ослепительная Венера с ее серебристым блеском, Марс — бог войны — с его красноватым свечением, могучий Юпитер с его оранжевым оттенком, желтый Сатурн с его таинственными кольцами, синий Уран и более далекий Нептун со всеми принадлежащими им спутниками.

Затем, далеко-далеко, блистательный Сириус — Пёсья звезда, Лебедь, Центавр, Большая Медведица и тысячи других.

Плеяды и двадцать миллионов солнц, образующих нашу собственную галактику и Млечный Путь, со всеми их разнообразными цветами, оттенками и тонами: белым, золотистым, оранжевым, рубиновым, красным и синим, зеленым и серым, серебристым, пурпурным и желтым, палевым и желтовато-коричневым, изумрудным и зеленым, сиреневым и медным. Так мы видим далекий Орион, настолько удаленный, что быстроногому свету со скоростью более одиннадцати миллионов миль в минуту требуется путешествовать более тридцати тысяч лет, прежде чем он преодолеет разделяющую его и нас бездну и принесет нам весть о своем существовании там.

Затем спектроскоп своей раскрывающей силой буквально разделяет волну за волной и являет мистическое послание, которое несет каждая из них, о далеких объектах, откуда они исходят, всякого рода и вида.

Таким образом, мы знаем, что в солнечных огнях вечно горят такие вещества, как водород, кислород и азот, а также, в парообразном состоянии, алюминий, натрий, железо, магний, кобальт, кальций, хром, медь, марганец, цинк и другие.

Так световые волны несутся повсюду, исходя от всех материальных тел. Они приходят от нашего собственного солнца, устремляются внутрь и наполняют воздушную завесу Земли — атмосферу; и «каждый маленький атом материи, подобно зеркалу, отражает и переотражает их, словно играя, отбивая каждый световой луч от одного к другому, увеличивая и усиливая его бесконечными отзвуками» (Гершель), а затем в своей совокупности и целом, подобно огромному многозеркальному отражателю, они смешивают и переплетают их так, что они достигают поверхности Земли в том мягком сиянии, которое мы называем светом, и омывают ее, словно в море смягченного великолепия.

Ст. 50. Эфир: его движения. — Вопрос о точных движениях эфира — это вопрос, который занимал внимание ученых в течение многих лет и в настоящее время привлекает внимание некоторых из наших самых передовых исследователей не только в этой стране, но и в других странах.

Находится ли эфир в пространстве в покое или движется вместе со всеми телами, которые, так сказать, плавают в нем, — это вопрос величайшей важности для ученых и философов в целом, поскольку особый характер движений эфира, которые либо предполагаются, либо приписываются ему на основе аналогий природы, несомненно, будет иметь важнейшее значение не только для движений всех планет и спутников, но также для таких вопросов, как аберрация света, и таких трудностей, которые представил лорд Кельвин в своей статье «Облака над волновой теорией света» (Phil. Mag., июль 1902 г.).

Мне вряд ли нужно указывать, что гипотеза о том, что эфир обладает гравитацией, неизбежно будет играть важнейшую роль в рассмотрении и развитии этой фазы изучения универсальной эфирной среды. Однако в мои намерения на данном этапе работы не входит полное развитие этого аспекта предмета.

Применение этого принципа будет рассмотрено в нужное время и в нужном месте. Однако общепринято считать, что эфир находится в пространстве в покое, а Земля, планеты, Солнце и все звезды движутся сквозь него с разной скоростью, хотя, как отмечает лорд Кельвин, такое предположение покрыто облаком, которое до настоящего времени остается «таким же плотным, как и всегда». Конечно, если эфир находится в покое, а планеты и другие небесные тела движутся сквозь него с разной скоростью, то единственное предположение относительно эфира состоит в том, что он лишен трения, но, как я показал в ст. 45, это противоречит всем философским рассуждениям, а следовательно, опыту и наблюдению.

Поэтому мы должны постулировать для эфира такие движения, которые удовлетворяли бы всем правилам философии, то есть были бы простыми по замыслу, находились бы в гармонии с нашим опытом и наблюдениями и удовлетворительно объясняли бы явления, которые стремятся объяснить, а именно — универсальный закон гравитации; ибо именно благодаря свойствам в сочетании с движениями эфира только и можно объяснить физическую причину гравитации.

Вернемся на мгновение к вопросу о неподвижном эфире и спросим себя: где доказательства такого предположения? Переставало ли когда-нибудь Солнце светить или посылать свои световые волны с их огромной скоростью сквозь Солнечную систему? Насколько позволяют судить опыт и наблюдения, я никогда не читал ни о каких записях такого факта, или о том, что световые волны перестали исходить от Солнца и наполнять Солнечную систему эфирными волнами.