«Африканские и европейские речи»

Другой чертой изменения, роста положения науки в глазах каждого и значительно возросшего уважения, естественно вытекающего из этого к научным методам, была определенная тенденция научных студентов вторгаться в другие области. Это особенно верно для области исторических исследований. Ученые не только настаивали на необходимости рассмотрения истории человека, особенно на ее ранних стадиях, в связи с тем, что биология показывает как историю жизни, но, кроме того, возникло требование, чтобы история сама рассматривалась как наука. Обе позиции по своей сути верны; но в отношении каждой позиции наиболее высокомерные среди захватчиков новой области знаний занимают позицию, с которой не обязательно соглашаться. Что касается последней из двух позиций, той, которая рассматривала бы историю отныне просто как одну из отраслей научного исследования, мы, конечно, должны сердечно согласиться с тем, что точность в записи фактов и оценка их относительной ценности и взаимосвязи так же необходимы в исторических исследованиях, как и в любом другом виде исследований. Тот факт, что книга, хотя и интересная, является неправдивой, конечно, сразу удаляет ее из категории истории, как бы она ни заслуживала сохранения места в всегда желательной группе томов, которые имеют дело с развлекательной фантастикой. Но верно и обратное, по крайней мере в той мере, в какой это позволяет нам настаивать на том, что кажется элементарным фактом: книга, написанная для чтения, должна быть читабельной. Эта довольно очевидная истина, по-видимому, была забыта некоторыми из более ревностных научных историков, которые, по-видимому, считают, что ценность исторической книги прямо пропорциональна невозможности ее прочитать, кроме как в качестве болезненной обязанности. Теперь я согласен, чтобы история рассматривалась как отрасль науки, но только при условии, что она также остается отраслью литературы; и, более того, я верю, что по мере того, как область науки вторгается в область литературы, должно происходить соответствующее вторжение литературы в науку; и я считаю, что одной из великих потребностей, которая может быть удовлетворена только очень способными людьми, чья культура достаточно широка, чтобы включать литературу, а также науку, является потребность в книгах для научных мирян. Нам нужна литература науки, которая была бы читабельной. Далеко не уничтожая школу великих историков, школу Полибия и Тацита, Гиббона и Маколея, нам просто нужно, чтобы будущие писатели истории, не теряя качеств, которые сделали этих людей великими, также использовали новые факты и новые методы, которые наука предоставила в их распоряжение. Сухость сама по себе не является мерой ценности. Никакой «научный» трактат о Святом Людовике не вытеснит Жуанвиля по той самой причине, что место Жуанвиля — и в истории, и в литературе; никакое детальное изучение наполеоновских войн не научит нас большему, чем Марбо — а Марбо так же интересен, как Вальтер Скотт. Более того, некоторые, по крайней мере, отрасли науки должны также рассматриваться мастерами искусства изложения, чтобы мирянин, интересующийся наукой, не меньше, чем мирянин, интересующийся историей, имел на своих полках классику, которую можно читать. Будет ли это желание осуществимым или нет, остается верным то, что великий историк будущего должен по существу представлять идеал, к которому стремились великие историки прошлого. Трудолюбивый собиратель фактов занимает почетное, но не возвышенное положение, и научный историк, который создает книги, не являющиеся литературой, должен довольствоваться честью, существенной, но не высшего типа, которая принадлежит тому, кто собирает материал, который когда-нибудь, когда-нибудь, появится великий мастер, чтобы использовать его.

И все же, свободно признавая все, что можно сказать о мастерах литературы, мы должны настаивать на том, чтобы историк человечества работал в научном духе и использовал сокровищницы науки. Тот, кто хочет полностью рассмотреть человека, должен знать по крайней мере что-то о биологии, о науке, которая имеет дело с живыми, дышащими существами; и особенно о той науке об эволюции, которая неразрывно связана с великим именем Дарвина. Конечно, нет точного параллелизма между рождением, ростом и смертью видов в мире животных и рождением, ростом и смертью обществ в мире человека. И все же существует определенный параллелизм. Есть странные аналогии; может быть, есть гомологии.

В какой мере сходство между этими двумя рядами явлений является чем-то большим, чем просто случайность, и в какой мере биологию можно использовать как вспомогательное средство для интерпретации человеческой истории, мы в настоящее время сказать не можем. Историк никогда не должен забывать то, чему нас всегда учит высший тип ученого: готовность признать свое невежество — это важнейший фактор превращения знаний в мудрость. Мудрость прирастает благодаря исследованиям, которые позволяют нам пополнять наши знания; более того, путь к мудрости открывается тогда, когда люди, фиксирующие факты огромного, но неизвестного значения, при просьбе объяснить их полную значимость готовы честно ответить, что они этого не знают. Исследование, которое позволяет нам увеличить сумму полных знаний, стоит на первом месте; но лишь немного уступает ему исследование, которое, позволяя нам четко поставить проблему, в то же время требует от нас признать, что при нынешнем уровне знаний мы не можем предложить ее полное решение.

Позвольте мне проиллюстрировать то, что я имею в виду, одним или двумя примерами, взятыми из одной из самых захватывающих областей всемирной истории — истории высших форм жизни, жизни млекопитающих на этом земном шаре.

Геологи и астрономы не пришли к единому мнению относительно продолжительности времени, необходимого для произошедших изменений. Во всяком случае, прошли многие сотни тысяч, а то и миллионы лет с тех пор, как в эоцене, в начале третичного периода, мы находим следы обильной, разнообразной и высокоразвитой жизни млекопитающих на тех участках суши, из которых выросли современные континенты. Эпохи сменяли друг друга, пока с появлением человека, по существу в том физическом облике, в котором мы знаем его сейчас, мы не обнаружили фауну млекопитающих, не слишком отличающуюся по своему типу, хотя и сильно разнящуюся по распространению, от фауны наших дней. На протяжении этого огромного периода форма сменяла форму, тип сменял тип, подчиняясь законам эволюции, прогресса и регресса, развития и гибели, которые мы до сих пор понимаем лишь самым несовершенным образом. По мере накопления знаний наша мудрость часто оборачивается глупостью, и многие явления эволюции, которые казались совершенно объяснимыми для ученого мужа, основавшего эти лекции, нам сегодня представляются объясненными гораздо менее удовлетворительно. Самые выдающиеся ученые в настоящее время сильно расходятся в своих оценках относительной роли, которую играют в эволюции естественный отбор, мутации и наследование приобретенных признаков; и мы изучаем их труды с растущим ощущением того, что действуют силы, которые наши ослепленные глаза совершенно не в состоянии постичь; и в таких случаях проявление мудрости состоит в том, чтобы сказать: мы полагаем, что у нас есть такие-то и такие-то частичные объяснения, но мы не вправе утверждать, что обладаем полным объяснением. При прослеживании истории развития фауны в течение этого периода, эры млекопитающих, есть некоторые факты, которые четко установлены, некоторые великие и масштабные изменения, причины которых мы можем с уверенностью указать. Есть и другие факты, в отношении которых мы блуждаем в потемках, и огромные изменения, огромные катастрофы, для которых мы не можем дать адекватного объяснения.

Прежде чем иллюстрировать эти типы, давайте уладим один или два вопроса терминологии. В изменениях, развитии и вымирании видов мы должны помнить, что такие выражения, как «новый вид» или «вымирающий вид», обычно и без разбора используются для обозначения совершенно разных и противоположных значений. Конечно, «новый» вид не является новым в том смысле, что его предки появились на поверхности земного шара позже, чем предки любого старого вида, шатающегося на грани вымирания. Филогенетически каждое ныне живущее животное неизбежно должно прослеживать свое родословное происхождение через бесчисленные поколения, через эоны времени, к ранним стадиям появления жизни на земном шаре. Все, что мы подразумеваем под «новым» видом, — это то, что по какой-то причине или совокупности причин один из этих предковых стволов медленно или внезапно развивается в форму, непохожую ни на одну из тех, что ей предшествовали; так что, в то время как в одной форме жизни предковый тип постоянно повторяется и старый вид продолжает существовать, в другой форме жизни происходит отклонение от предкового типа и появляется новый вид.

Точно так же «вымирание вида» — это термин, который имеет два совершенно разных значения. Тип может вымереть, исчезнув и не оставив потомков. Или он может вымереть, потому что с течением поколений происходит изменение, медленное или быстрое, пока не образуется новая форма. Таким образом, в одном случае линия жизни обрывается. В другом случае она превращается в нечто иное. Огромный титанотерий и маленькая трехпалая лошадь существовали в то, что можно грубо назвать одним и тем же периодом мировой истории, в середине эры млекопитающих. Оба вымерли в том смысле, что каждый из них полностью исчез и ничего подобного ни тому, ни другому сегодня в мире не найти. Но если все отдельные титанотерии в конечном итоге вымерли, не оставив потомков, то ряд трехпалых лошадей все же оставил потомков, и эти потомки, постоянно меняясь с течением веков, в конце концов развились в высокоспециализированных однопалых лошадей, ослов и зебр наших дней.

Аналогия между указанными фактами и определенными фактами в развитии человеческих обществ поразительна. Дальнейшую аналогию дает очень любопытная тенденция, часто наблюдаемая в случаях интенсивной и крайней специализации. Когда форма животного становится высокоспециализированной, тип поначалу, благодаря своей специализации, торжествует над своими союзными соперниками и врагами и достигает большого развития; пока во многих случаях специализация не становится настолько экстремальной, что по какой-то неизвестной нам или лишь предполагаемой нами причине он исчезает. Новые виды, знаменующие новую эру, обычно происходят от менее специализированных типов, менее характерных, доминирующих и ярких типов предшествующей эры.

Имея дело с изменениями, катастрофическими или постепенными, которые отделяют один период палеонтологической истории от другого, мы иногда можем указать причины, а иногда не можем даже строить догадки. В случае с отдельными видами или фаунами очень ограниченных местностей объяснение часто самоочевидно. Сравнительно небольшое изменение количества влаги в климате, сопровождающееся изменением растительности, могло легко означать уничтожение группы огромных травоядных с такими размерами тела, что им требовалось огромное количество пищи, и с зубами настолько слабыми или специфическими, что только один или два вида растений могли служить этой пищей. Опять же, мы теперь знаем, что самыми смертоносными врагами высших форм жизни являются различные низшие формы жизни, такие как насекомые или микроскопические существа, переносимые насекомыми в кровь. Есть районы в Южной Америке, где многие крупные животные, дикие и домашние, не могут жить из-за присутствия определенных клещей или определенных пагубных мух. В Африке существует ужасный род ядовитых мух, каждый вид которых выступает хозяином микроскопических существ, смертельных для некоторых высших позвоночных. Один из этих видов, хотя и безвреден для человека, смертелен для всех домашних животных, причем это несмотря на то, что он безвреден для близкородственных диких сородичей этих животных. Другой смертелен для самого человека, являясь причиной «сонной болезни», которая во многих обширных районах уничтожила все население. Конечно, развитие или расширение ареала любых таких насекомых, а также любая из многих других причин, которые мы видим в действии вокруг нас, легко объяснили бы уничтожение какого-либо конкретного вида или даже уничтожение нескольких видов на ограниченной территории страны.

Когда целые фаунистические группы вымирают на больших территориях, вопрос стоит иначе и может быть, а может и не быть доступен для объяснения при тех знаниях, которыми мы действительно обладаем. На старом арктогейском континенте, например, в том, что сейчас является Европой, Азией и Северной Америкой, ледниковый период произвел полное, но, конечно, объяснимое изменение в фаунистической жизни региона. В одно время континент обладал богатой и разнообразной фауной. Затем наступил период сильных холодов, и на смену первой фауне пришла другая. Объяснение этого изменения очевидно.

Но во многих других случаях мы не можем даже строить догадки о том, почему произошло то или иное изменение. Одним из самых ярких примеров таких необъяснимых изменений является история Южной Америки к концу третичного периода. В течение веков Южная Америка была островом, отделенным от Северной Америки в то самое время, когда последняя, по крайней мере эпизодически, имела сухопутное сообщение с Азией. В это время в Южной Америке выросла очень своеобразная фауна, некоторые типы которой не напоминали ничего из ныне существующего, в то время как другие узнаваемы как предковые формы современных муравьедов, ленивцев и броненосцев. Это была своеобразная и разнообразная фауна млекопитающих, в целом состоящая из довольно мелких видов и не имеющая представителей тех животных, с которыми человек был наиболее знаком на протяжении своей карьеры на этой земле.

К концу третичного периода произошло поднятие суши между этим старым южноамериканским островом и Северной Америкой, недалеко от того места, где сейчас находится Панамский перешеек, тем самым создав мост, через который кишащая животная жизнь северного континента получила доступ к этому странному южному континенту. Последовал наплыв огромных, или быстрых, или грозных существ, которые достигли своего развития в жесткой конкуренции арктогейского царства. Слоны, верблюды, лошади, тапиры, свиньи, саблезубые тигры, крупные кошачьи, волки, медведи, олени хлынули в Южную Америку, воюя каждый против других пришельцев и против старых, давно существующих форм. Последовал буйный расцвет жизни. Характер южноамериканской фауны был полностью изменен не только вторжением этих существ с севера, которые вскоре заполонили континент, но и развитием, вызванным у старых обитателей жесткой конкуренцией, которой они подверглись. Многие из более мелких или менее способных типов вымерли. Другие развили огромную массу или полную панцирную защиту и тем самым спаслись от новых зверей. В результате Южная Америка вскоре была заселена различными новыми видами мастодонтов, саблезубых тигров, верблюдов, лошадей, оленей, кошачьих, волков, копытных существ странных форм, некоторые из которых были гигантских размеров, причем все они происходили от типов-иммигрантов; и бок о бок с ними выросли крупные автохтонные копытные, гигантские наземные ленивцы, почти такие же большие, как слоны, и бронированные существа, такие же громоздкие, как бык, но структурно относящиеся к типу броненосцев или муравьедов; и некоторые из последних не только удержали свои позиции, но и в свою очередь странствовали на север через перешеек и вторглись в Северную Америку. Фауна, столь же разнообразная, как фауна современной Африки, столь же обильная видами и особями, даже более примечательная из-за своих огромных размеров или странного типа, а также из-за ужасающей доблести более грозных плотоядных, была таким образом развита в Южной Америке и процветала в течение периода, который человеческая история назвала бы очень долгим, но который геологически был коротким.

Затем, по причинам, которые мы не можем назвать, на эту фауну обрушилось уничтожение. Все великие и ужасные существа вымерли, та же участь постигла измененных представителей старой автохтонной фауны и потомков мигрантов, пришедших с севера. Наземный ленивец и глиптодон, саблезубый тигр, лошадь и мастодонт, и все сопутствующие животные крупных размеров исчезли, и Южная Америка, хотя и сохраняя связь с Северной Америкой, снова стала землей с жизнью млекопитающих, маленькой и слабой по сравнению с жизнью Северной Америки и Старого Света. Ее фауна теперь отмечена, например, присутствием оленей и кошачьих среднего размера, лисоподобных волков и небольших верблюдоподобных существ, а также присутствием мелких броненосцев, ленивцев и муравьедов. Другими словами, она включает в себя миниатюрных представителей гигантов предшествующей эры, как гигантов среди старых форм млекопитающих, так и гигантов среди новых и пришлых видов. Изменение было широкомасштабным и необычайным, и при наших нынешних средствах информации оно совершенно необъяснимо. Ледникового периода не было, и трудно представить себе какую-либо причину, которая объяснила бы вымирание столь многих видов огромных или умеренных размеров, в то время как более мелкие представители, а кое-где и представители среднего размера многих из них остались.

Теперь, что касается всех этих явлений в эволюции видов, то в истории человеческих обществ, в истории возвышения, развития и изменения, временного доминирования, смерти или трансформации групп различного рода, составляющих расы или нации, существуют, если не гомологии, то, по крайней мере, определенные аналогии. Здесь, как и в биологии, необходимо помнить, что мы используем каждое из слов «рождение» и «смерть», «юность» и «старость» часто очень свободно, а иногда как обозначающие одну из двух совершенно разных концепций. Конечно, в одном смысле не существует такой вещи, как «старая» или «молодая» нация, так же как не существует «старой» или «молодой» семьи. Филогенетически линия родословного происхождения должна быть точно такой же длины для каждого существующего индивида и для каждой группы индивидов, будь то семья или нация. Все, что может правильно подразумеваться под терминами «новый» и «молодой», — это то, что в данной линии происхождения внезапно наступил период быстрых изменений. Это изменение может возникнуть либо в результате нового развития или трансформации старых элементов, либо в результате новой группировки этих элементов с другими и разнообразными элементами; так что слова «новая» нация или «молодая» нация могут иметь в одном случае реальное различие в значении по сравнению с тем, что они имеют в другом.

Как в биологии, так и в человеческой истории новая форма может возникнуть в результате специализации давно существующей и до сих пор очень медленно меняющейся, обобщенной или неспециализированной формы; как, например, происходит, когда варварская раса по ряду причин внезапно развивает более сложную культуру и цивилизацию. Это то, что произошло, например, в Западной Европе в течение столетий тевтонских, а позже скандинавских этнических наплывов с севера. Все современные страны Западной Европы произошли от государств, созданных этими северными захватчиками. При первом создании их назвали бы «новыми» или «молодыми» государствами в том смысле, что часть или все люди, составляющие их, произошли от рас, которые до сих пор не были цивилизованными и которые поэтому впервые вступили на путь цивилизованных сообществ. В южной части Западной Европы новые государства, сформированные таким образом, состояли в основном из жителей, уже находившихся на земле под властью Римской империи; и именно здесь новые королевства впервые обрели форму. Благодаря рефлекторному действию их влияние затем распространилось обратно в холодные леса, из которых пришли захватчики, и Германия и Скандинавия стали свидетелями возникновения сообществ с по существу той же цивилизацией, что и у их южных соседей; хотя в этих сообществах, в отличие от южных, не было притока новой крови, так что новые цивилизованные нации, которые постепенно развивались, состояли полностью из членов тех же рас, которые в тех же регионах веками жили жизнью медленно меняющегося варварства. То же самое было верно в отношении славян и ославяненных финнов Восточной Европы, когда инфильтрация скандинавских лидеров с севера и инфильтрация византийской культуры с юга объединились, чтобы произвести изменения, которые постепенно, из маленьких славянских сообществ леса и степи, сформировали могучую Российскую империю наших дней.

Опять же, новая форма может представлять собой просто откол от давно установившейся, высокоразвитой и специализированной нации. В этом случае нацию обычно называют «молодой» и правильно называют «новой» нацией; но термин всегда следует использовать с ясным пониманием разницы между тем, что описывается в таком случае, и тем, что описывается тем же термином при разговоре о цивилизованной нации, только что развившейся из варварства. Карфаген и Сиракузы были новыми городами по сравнению с Тиром и Коринфом; но греческая или финикийская раса была во всех смыслах этого слова такой же старой в новом городе, как и в старом. Так, в наши дни Виктория или Манитоба — это новое сообщество по сравнению с Англией или Шотландией; но предковый тип цивилизации и культуры такой же старый в одном случае, как и в другом. Я, конечно, ни на минуту не имею в виду, что большие изменения не производятся самим фактом того, что старая цивилизованная раса внезапно помещается в условия, где ей снова приходится проходить через работу по укрощению дикой природы, работу, законченную много веков назад на первоначальной родине расы; я просто имею в виду, что предковая история одинакова в каждом случае. Мы можем правильно использовать фразу «новый народ», говоря о канадцах или австралийцах, американцах или африканерах. Но мы используем ее в совершенно ином смысле, чем тот, в котором мы используем ее, говоря о таких сообществах, как те, что были основаны норманнами и их потомками в тот период удивительного роста, который видел, как потомки норвежских морских разбойников завоевали и преобразовали Нормандию, Сицилию и Британские острова; мы используем ее в совершенно ином смысле, чем тот, в котором мы используем ее, говоря о новых государствах, которые выросли вокруг Варшавы, Киева, Новгорода и Москвы, когда дикие варвары степей и болотистых лесов с трудом и спотыкаясь боролись вверх, чтобы стать строителями городов и сформировать стабильные правительства. Королевства Карла Великого и Альфреда были «новыми» по сравнению с империей на Босфоре; они также были во всех отношениях другими; их линии родословного происхождения не имели ничего общего с линией полиглотного царства, которое платило дань Цезарям Византии; их социальные проблемы и последующая история были совершенно другими. Это не относится к тем «новым» нациям, которые возникают непосредственно из старых наций. Бразилия, Аргентина, Соединенные Штаты — все это «новые» нации по сравнению с нациями Европы; но, несмотря на любые изменения в деталях, их цивилизация тем не менее относится к общеевропейскому типу, как это показано в Португалии, Испании и Англии. Различия между этими «новыми» американскими и этими «старыми» европейскими нациями не так велики, как те, которые отделяют «новые» нации друг от друга, а «старые» нации — друг от друга. В каждом случае существуют очень реальные различия между новой и старой нацией; различия как к лучшему, так и к худшему; но в каждом случае приходится считаться с одной и той же предковой историей, с одним и тем же типом цивилизации, с сопутствующими ей благами и недостатками; и после того, как пройдены пионерские стадии, проблемы, которые предстоит решить, несмотря на поверхностные различия, по своей сути одни и те же; это те проблемы, с которыми сталкиваются все цивилизованные народы, а не те, с которыми сталкиваются только народы, пробивающиеся из варварства к цивилизации.

Поэтому, когда мы говорим о «смерти» племени, нации или цивилизации, термин может использоваться для обозначения одного из двух совершенно разных процессов, причем аналогия с тем, что происходит в биологической истории, является полной. Некоторые племена дикарей — тасманийцы, например, и различные маленькие кланы американских индейцев — за последние век или два полностью вымерли; все индивиды погибли, не оставив потомков, и кровь исчезла. Некоторые другие племена индейцев как племена исчезли или сейчас исчезают; но их кровь остается, поглощаясь венами белых пришельцев или черных людей, привезенных этими белыми пришельцами; так что в действительности они просто превращаются в нечто абсолютно отличное от того, чем они были. В Соединенных Штатах, в новом штате Оклахома, крики, чероки, чикасо, делавары и другие племена находятся в процессе поглощения массой белого населения; когда штат был принят пару лет назад, один из двух сенаторов и трое из пяти представителей в Конгрессе были частично индейской крови. Всего через несколько лет эти индейские племена исчезнут так же полностью, как и те, что действительно вымерли; но исчезновение произойдет путем поглощения и трансформации в массу американского населения.

Подобное широкое разнообразие фактов может быть охвачено утверждением, что цивилизация «вымерла». Национальность и культура удивительных строителей городов нижней месопотамской равнины полностью исчезли, и, хотя, несомненно, определенные влияния, датируемые тем временем, все еще действуют, они находятся в такой измененной и скрытой форме, что их невозможно узнать. Но исчезновение Римской империи не носило такого характера. Произошло полное изменение, далеко идущая трансформация, а в один период — насильственная дислокация; но было бы неправильно говорить о том, что кровь или культура Древнего Рима вымерли. Мы еще не в состоянии догматизировать относительно постоянства или исчезновения различных штаммов крови, которые составляют каждую цивилизованную национальность; но вполне вероятно, что кровь древнего римляна все еще течет по венам современного итальянца; и хотя было много смешения, из многих различных иностранных источников — от иностранных завоевателей и от иностранных рабов — все же вероятно, что итальянский тип наших дней находит свой доминирующий предковый тип в древнем латинянине. Что касается культуры, цивилизации Рима, то это еще более верно. Она претерпела полную трансформацию, частично путем естественного роста, частично путем поглощения совершенно чуждых элементов, таких как семитская религия и определенные тевтонские правительственные и социальные обычаи; но процесс был не процессом вымирания, а процессом роста и трансформации, как изнутри, так и путем накопления внешних элементов. Во Франции и Испании наследие латинской крови невелико; но римская культура, которая была навязана этим странам, упорно сохранялась ими на протяжении всех их последующих этнических и политических изменений как основа, на которой были построены их цивилизации. Более того, постоянное распространение римского влияния не ограничивалось Европой. Оно распространилось на ту часть Нового Света, о которой даже не мечтали в течение тысячи лет блестящей жизни между рождением и смертью языческого Рима. Этот Новый Свет был открыт одним итальянцем, а его материка первым достиг и назвал его другой; и в нем, на территории, во много раз превышающей размеры империи Траяна, испанские, французские и португальские авантюристы основали, рядом со Святым Лаврентием и Амазонкой, вдоль склонов Анд и в тени покрытых снегом вулканов Мексики, от Рио-Гранде до Магелланова пролива, сообщества, ныне процветающие и быстро растущие, которые по языку и культуре, и даже в отношении одного штамма в их крови, являются прямыми наследниками древней латинской цивилизации. Когда мы говорим об исчезновении, уходе в прошлое древнего Вавилона или Ниневии и древнего Рима, мы используем одни и те же термины для описания совершенно разных явлений.

Антрополог и историк наших дней понимают гораздо яснее, чем их предшественники пару поколений назад, насколько искусственны большинство великих национальностей и насколько свободна терминология, обычно используемая для их описания. Есть элемент бессознательного и довольно жалкого юмора в простоте полувековой давности, которая говорила об арийцах и тевтонах с благоговейным восхищением, как будто слова обозначали не просто что-то определенное, а что-то этнологически священное; писатели испытывали почти такую же гордость и веру в чистоту происхождения себя и своих соотечественников от этих воображаемых арийских или тевтонских предков, какую испытывали несколькими поколениями ранее различные знатные семьи, которые прослеживали свою родословную непосредственно к Одину, Энею или Ною. В наши дни, конечно, все студенты признают, что между родством по крови и родством по языку может не быть, и часто нет, ни малейшей связи. В Америке мы находим три расы: белую, красную и черную, и три языка: английский, французский и испанский, смешанные таким образом, что линии расового разделения постоянно проходят под прямым углом к линиям языкового разделения; существуют сообщества практически чистой крови каждой расы, говорящие на каждом языке. Арийский и тевтонский — это термины, имеющие очень отчетливые лингвистические значения; но имеют ли они какие-либо этнологические значения, подобные тем, что им приписывались ранее, настолько сомнительно, что мы не можем даже быть уверены, говорили ли предки большинства тех, кого мы называем тевтонами, изначально на арийском языке вообще. Термин «кельтский», опять же, совершенно ясен, когда используется лингвистически; но когда он используется для описания расы, он почти ничего не значит, пока мы не выясним, какую из нескольких совершенно разных терминологий принимает писатель или оратор. Если, например, термин используется для обозначения короткоголового типа среднего размера, распространенного по всей Средней Европе, с востока на запад, он обозначает нечто совершенно иное, чем то, что подразумевается, когда имя применяется к высоким, желтоволосым противникам римлян и поздних греков; в то время как если он используется для обозначения любой современной национальности, он становится таким же свободным и бессмысленным, как сам термин «англосаксонский».

Большинство великих обществ, которые развили высокую цивилизацию и сыграли доминирующую роль в мире, были — и остаются — искусственными; не только в социальной структуре, но и в смысле включения совершенно разных расовых типов. Великая нация редко принадлежит к какой-либо одной расе, хотя ее граждане обычно имеют один по существу национальный язык. Тем не менее остается любопытный факт, что эти великие искусственные общества приобретают такое единство, что в каждом из них все части чувствуют тонкую симпатию и движутся или перестают двигаться, идут вперед или назад, все вместе, в ответ на какое-то волнение или пульсацию, очень мощную, и все же не воспринимаемую нашими чувствами. Национальное единство гораздо более склонно, чем расовое единство, быть фактом, с которым приходится считаться; пока, действительно, мы не дойдем до расовых различий, столь же фундаментальных, как те, что отделяют друг от друга полдюжины великих этнических подразделений человечества, когда они становятся настолько важными, что различия в национальности, языке и вероисповедании меркнут.

Этнологическая карта Европы, на которой народы были бы разделены в соответствии с их физическими и расовыми характеристиками, такими как рост, окраска и форма головы, не имела бы никакого сходства с картой, дающей политические деления, национальности Европы; в то время как, напротив, лингвистическая карта показала бы общее соответствие между языком и национальностью. Северный француз по крови и физическому типу более близок к своему немецкоговорящему соседу, чем к французу средиземноморского побережья; а последний, в свою очередь, ближе к каталонцу, чем к человеку, который живет у Ла-Манша или вдоль притоков Рейна. Но в существенных характеристиках, в качествах, которые имеют значение при формировании национальности, все эти виды французов остро чувствуют, что они едины и отличаются от всех посторонних, их различия сводятся к незначительности по сравнению с необычайными, искусственно созданными сходствами, которые объединяют их и отгораживают от внешнего мира. То же самое верно, когда мы сравниваем немца, который живет там, где переплетаются альпийские истоки Дуная и Рейна, с физически другим немцем балтийских земель. То же самое верно для кентишца, корнуольца и йоркширца в Англии.

Имея дело не с группами людей в простых и примитивных отношениях, а с высокосложными, высокоспециализированными, цивилизованными или полуцивилизованными обществами, необходимо проявлять большую осторожность при проведении аналогий с тем, что произошло в развитии животного мира. Тем не менее, даже в этих случаях любопытно видеть, как некоторые явления в росте и исчезновении этих сложных, искусственных групп людей напоминают то, что происходило в мириадах случаев в истории жизни на этой планете.

Почему великие искусственные империи, граждане которых связаны узами языка и культуры гораздо больше, чем узами крови, демонстрируют периоды необычайного роста, а затем внезапного или затяжного упадка? В некоторых случаях мы можем ответить довольно легко; в других случаях мы не можем даже строить догадки о том, каким должен быть правильный ответ. Если в любом таком случае центробежные силы преодолевают центростремительные, нация, конечно, разлетится на куски, и причина ее неспособности стать доминирующей силой очевидна для каждого. Как только дух, который находит свое здоровое развитие в местном самоуправлении и является противоядием от опасностей крайней централизации, перерастает в простой партикуляризм, в неспособность эффективно объединяться для достижения общей цели, тогда безнадежно ожидать великих результатов. Польша и некоторые республики Западного полушария являются стандартными примерами неудачи такого рода; и Соединенные Штаты оказались бы в одном ряду с ними, и их имя стало бы притчей во языцех, если бы силы союза не восторжествовали в Гражданской войне. Так, рост мягкой роскоши после того, как она достигла определенной точки, становится национальной опасностью, очевидной для всех. Опять же, нужно немного провидческого видения, чтобы предсказать, что должно произойти в любом сообществе, если средняя женщина перестает становиться матерью семьи здоровых детей, если средний мужчина теряет волю и способность работать до старости и сражаться всякий раз, когда возникает необходимость. Если простые обыденные добродетели вымирают, если сила характера исчезает в изящном потакании своим желаниям, если мужские качества атрофируются, то нация потеряла то, что никакое материальное процветание не может компенсировать.

Но есть множество других явлений, полностью или частично необъяснимых. Легко понять, почему Рим двигался вниз, когда огромные фермы, обрабатываемые рабами, распространились на то, что когда-то было сельской местностью крестьян-собственников, когда жадность, роскошь и чувственность разъедали, как кислоты, волокна высших классов, в то время как масса граждан привыкла зависеть не от собственных усилий, а от государства в своих удовольствиях и самом существовании. Но это не объясняет, почему движение вперед останавливалось в разное время, насколько это касалось разных вопросов; в одно время в отношении литературы, в другое время в отношении архитектуры, в другое время в отношении градостроительства. Нет ничего таинственного в распаде Рима во время варварских нашествий; помимо обнищания и депопуляции империи, ее падение было бы вполне достаточно объяснено тем простым фактом, что средний гражданин потерял боевой дух — существенный элемент даже при деспотизме, и поэтому гораздо более существенный в свободных, самоуправляющихся сообществах, таких как сообщества англоговорящих народов наших дней. Тайна скорее в том, что из хаоса и коррупции римского общества в последние дни олигархической республики должна была возникнуть империя, способная удерживать вещи с разумной устойчивостью в течение трех или четырех столетий. Но почему, например, высшие виды литературной продуктивности прекратились примерно в начале второго века, тогда как последующие столетия стали свидетелями большого всплеска энергии в форме градостроительства в провинциях, не только в Западной Европе, но и в Африке? Мы не можем даже строить догадки, почему иссякли источники одного вида энергии, в то время как еще не было прекращения другого вида.

Возьмем другой и меньший пример, пример Голландии. В течение периода, охватывающего чуть более семнадцатого века, Голландия, подобно некоторым итальянским городам-государствам в более ранний период, стояла на опасных высотах величия, рядом с нациями, настолько превосходящими ее по территории и населению, что было неизбежно, что рано или поздно она должна упасть с той славной и опасной высоты, на которую была поднята своей собственной несгибаемой душой. Ее падение пришло; оно не могло быть отложено на неопределенный срок; но оно пришло гораздо быстрее, чем могло бы прийти, из-за недостатков с ее стороны, к которым Великобритании и Соединенным Штатам было бы мудро прислушаться. Ее правительство было удивительно неэффективным, децентрализация была такой, что часто позволяла сепаратистскому, партикуляристскому духу провинций лишать центральную власть всякой эффективности. Это было достаточно плохо. Но фатальной слабостью была та, что так распространена в богатых, миролюбивых обществах, где люди ненавидят думать о войне как о возможной и пытаются оправдать свою нежелание смотреть ей в лицо либо высокопарными моральными банальностями, либо философией близорукого материализма. Голландцы были очень богаты. Они стали верить, что могут нанять других, чтобы те сражались за них на суше; а на море, где они сражались сами и сражались очень хорошо, они отказывались в мирное время готовить флоты настолько эффективные, чтобы либо обезопасить себя от нарушения мира, либо дать им победу, когда придет война. Быть богатым и безоружным — значит обеспечить себе покой в настоящем почти ценой верной катастрофы в будущем.

Поэтому легко понять, почему Голландия потеряла свое положение среди держав именно тогда, когда она его потеряла; но гораздо труднее объяснить, почему в то же время произошло по крайней мере частичное снижение положения в мире искусства и литературы. Какая-то искра божественного огня сгорела в национальной душе. Как подошла к концу линия великих государственных деятелей, великих воинов на суше и на море, так закончилась линия великих голландских художников. Потеря превосходства в школах последовала за потерей превосходства в лагере и в зале совета.

В маленькой республике Голландия, как и в великой империи Рима, пришла не смерть, а трансформация. И Голландия, и Италия учат нас, что расы, которые падают, могут подняться снова. В Голландии, как и в скандинавских королевствах Норвегии и Швеции, в некотором смысле не было никакого упадка вообще. Не было ничего аналогичного тому, что постигло многие страны; никакого снижения общего уровня благосостояния, никакой общей потери жизненной силы, никакой депопуляции. То, что произошло, было сначала временем расцвета, в котором люди действия и люди мысли страны дали ей командное положение среди наций того дня; затем этот период командования прошел, и государство вращалось в водовороте, в стороне от течения могучего потока мировой жизни; и все же сами люди в своих внутренних отношениях оставались по существу неизменными и во многих областях деятельности теперь восстановили себя и снова играют ведущую роль.

В Италии, где история записывается гораздо дольше, ход дел был иным. Когда Римская империя, которая была действительно римской, рухнула, последовал интервал столетий, когда мрак был почти неразбавленным. Каждая форма роскоши и легкомыслия, презрительного отвращения к серьезной работе, изнуряющего потакания своим желаниям, каждая форма порока и слабости, которые мы считаем наиболее зловещими в цивилизации наших дней, действовали по всей Италии на протяжении поколений. Нация потеряла всякий патриотизм. Она перестала рождать бойцов или рабочих, перестала рождать выдающихся людей любого рода; и остатки итальянского народа съежились в беспомощной нищете под копытами лошадей варваров, когда дикие северные банды скакали, чтобы взять землю в качестве добычи, а города — в качестве трофея. Это был один из великих катаклизмов истории, но в конце концов стало видно, что то, что пришло, было отчасти изменением и ростом. Это было не все простое разрушение. Рим не только оставил огромное наследие языка, культуры, права, идей всему современному миру; но народ Италии сохранил старую кровь как главный штамм в своих венах. Через несколько столетий пришло чудесное новое рождение для Италии. Затем в течение четырех или пятисот лет происходил рост многих маленьких городов-государств, которые по своей энергии как в мире, так и на войне, по своей яростной, пылкой жизни, по высокому качеству своих людей искусства и литературы и по своей полной неспособности объединиться, чтобы сохранить порядок среди себя или отразить внешнее вторжение, нельзя несправедливо сравнивать с классической Грецией. Снова Италия пала, и страной правили испанец, или француз, или австриец; и снова, в девятнадцатом веке, в третий раз пришло чудесное новое рождение.

Сравните эту стойкость старого типа на его старой родине и в некоторых землях, которые он завоевал, с его полным исчезновением в некоторых других землях, где он был пришлым, но где он одно время казался столь же прочно утвердившимся, как в Италии — конечно, как в Испании или Галлии. Нельзя найти более любопытного примера роста и исчезновения национального типа, чем в случае греко-римского владычества в Западной Азии и Северной Африке. В общей сложности оно длилось почти тысячу лет, со времен Александра до времени Ираклия. По всей этой земле до сих пор остаются руины бесчисленных городов, которые говорят о том, насколько прочно должно было быть укоренено это владычество. Затмевающая и далеко идущая важность того, что произошло, достаточно показана знакомым фактом, что Новый Завет был написан на греческом языке; в то время как для ранних христиан Северная Африка казалась такой же латинской землей, как Сицилия или долина По. Пришлые народы и их культура процветали в этих землях в течение периода вдвое дольше того, который прошел с тех пор, как с путешествием Колумба можно справедливо сказать, что началась современная история; а затем они увяли, как сухая трава перед пламенем арабского вторжения, и их место больше их не знало. Они заслонили землю; они исчезли; и старые типы вновь появились в своих старых домах, а рядом с ними — новый тип, араб.

Теперь, что касается всех этих изменений, мы можем, по крайней мере, быть уверены в основных фактах. Мы знаем, что голландец остается в Голландии, хотя величие Голландии прошло; мы знаем, что латинская кровь остается в Италии, в большей или меньшей степени; и что латинская культура вымерла в африканском царстве, которое она когда-то завоевала, в то время как она сохранилась в Испании и Франции и оттуда распространилась на континенты за океаном. Мы можем не знать причин этих фактов, кроме как частично; но сами факты мы знаем. Но есть другие случаи, в которых мы в настоящее время не знаем даже фактов; мы не знаем, какими были изменения на самом деле, еще меньше — скрытые причины и значение этих изменений. Многое еще предстоит выяснить, прежде чем мы сможем говорить с какой-либо уверенностью о том, означают ли некоторые изменения фактическое вымирание или просто трансформацию типов. Например, удивительно, как мало постоянных изменений в физическом облике людей, по-видимому, было произведено в Европе миграциями рас в исторические времена. Высокая, светловолосая, длинноголовая раса проникает в какую-то южную страну и основывает содружество. Поколения проходят. Нет насильственной революции, нет разрыва в непрерывности истории, нет ничего в письменных записях, что указывало бы на эпохальное изменение в какой-либо данный момент; и все же через некоторое время мы обнаруживаем, что старый тип вновь появился и что люди этой местности существенно не отличаются по физической форме от людей других местностей, которые не страдали от такого вторжения. Означает ли это, что постепенно дети захватчиков уменьшились и вымерли; или, поскольку кровь смешана с древней кровью, произошло изменение, отчасти возврат, отчасти ассимиляция к древнему типу в его старом окружении? Меняются ли оттенок кожи, глаз и волос, форма черепа и рост в новой среде, чтобы быть похожими на таковые у более старых людей, которые жили в этой среде? Стремятся ли пришлые расы, без изменения крови, под давлением своего нового окружения измениться по типу, чтобы напоминать древние народы земли? Или, по мере смешения штаммов, новый штамм уменьшился и исчез по причинам, пока еще неясным? Исчезла ли кровь лангобардов практически из Италии, а вестготов из Испании, или она все еще течет в больших популяциях, где старый физический тип снова стал доминирующим? Здесь, в Англии, длинноголовые люди из длинных курганов, короткоголовые люди из круглых курганов, смешались ли они, или один или другой тип действительно вымер; или они слились с какой-то более старой расой, которую они, по-видимому, вытеснили, или они приняли язык и цивилизацию какой-то более поздней расы, которая, по-видимому, уничтожила их? Мы не можем сказать. Мы не знаем, какой из широко различающихся запасов, говорящих сейчас на арийских языках, представляет по физическим характеристикам древний арийский тип, ни где этот тип возник, ни как или почему он навязал свой язык другим типам, ни сколько или как мало смешения крови сопровождало изменение языка.

Явления национального роста и упадка, как тех, которые можно, так и тех, которые нельзя объяснить, были особенно заметны в течение четырех столетий, прошедших со времени открытия Америки и огибания мыса Доброй Надежды. Это были четыре столетия, безусловно, самой интенсивной и постоянно ускоряющейся быстроты движения и развития, которые мир когда-либо видел. Движение охватило все области человеческой деятельности. Оно стало свидетелем совершенно беспрецедентного распространения цивилизованного человечества по миру, а также совершенно беспрецедентного продвижения в господстве человека над природой; и это вместе с литературной и художественной активностью, с которой может сравниться только одна предыдущая эпоха. Этот период расширения и развития был периодом одной расы, так называемой белой расы, или, говоря более точно, группы народов, живущих в Европе, которые, несомненно, имеют определенное родство крови, которые исповедуют христианскую религию и прослеживают свою культуру к Греции и Риму.

Память людей коротка, и легко забыть, как краток этот период бесспорного превосходства так называемой белой расы. Это вещь вчерашнего дня. В течение тысячи лет, которые предшествовали открытию этой эры европейского превосходства, отношение Азии и Африки, гуннов и монголов, турок и татар, арабов и мавров в целом было отношением успешной агрессии против Европы. Прошло более века после путешествий Колумба, прежде чем мастерство в войне начало переходить от азиатов к европейцам. В течение этого времени Европа не произвела генералов или завоевателей, способных выдержать сравнение с Селимом и Сулейманом, Бабуром и Акбаром. Затем европейское продвижение набрало обороты; пока в настоящее время народы европейской крови не удерживают господство над всей Америкой и Австралией и островами моря, над большей частью Африки и большей половиной Азии. Большая часть этого мирового завоевания является чисто политической, и такое завоевание всегда, в конечном счете, может исчезнуть. Но очень многое из него представляет собой не просто политическое, а этническое завоевание; пришлый народ либо истребил или изгнал завоеванные народы, либо навязал им свой язык, закон, культуру и религию вместе со штаммом своей крови. В течение этого периода по существу все мировые достижения, заслуживающие упоминания, должны быть приписаны людям европейского происхождения. Первым исключением какого-либо значения является удивительный подъем Японии за последнее поколение — явление, не имеющее аналогов в истории; ибо как по крови, так и по культуре линия родословного происхождения японцев настолько далека от нашей, насколько это возможно, и все же Япония, сохраняя до сих пор большую часть того, что было самым сильным в ее древнем характере и традициях, ассимилировала с любопытной полнотой большинство характеристик, которые дали силу и лидерство Западу.

В течение этого периода интенсивной и лихорадочной деятельности среди народов европейского происхождения сначала один, а затем другой брал на себя лидерство. Движение началось с Испании и Португалии. Время их расцвета было таким же кратким, как и удивительным. Великолепные страницы их летописей освещены фигурами воинов, исследователей, государственных деятелей, поэтов и художников. Затем их дни величия прекратились. Можно дать много частичных объяснений, но что-то остается позади, какая-то скрытая сила зла, какой-то скрытый источник слабости, на который мы не можем указать. Тем не менее, есть много признаков того, что в Новом Свете, после столетий остановленного роста, народы испанского и португальского происхождения вступают в новую эру развития, и есть другие признаки того, что это верно также и на самом Иберийском полуострове.

Примерно в то время, когда первый блестящий период лидерства иберийских народов подходил к концу, на другом конце Европы, в стране меланхоличной степи и меланхоличного леса, славянин ворочался в своем беспокойном сне и протягивал руку, чтобы захватить лидерство и господство. С тех пор почти каждая нация Европы в то или иное время стремилась занять место в движении экспансии; но последние три столетия великим явлением человечества был рост англоговорящих народов и их распространение по пустынным пространствам мира.

Сравнение часто проводится между империей Британии и империей Рима. Если судить относительно влияния на всю современную цивилизацию, империя Рима, конечно, более важна, просто потому, что все нации Европы и их ответвления на других континентах прослеживают свою культуру либо к более раннему Риму у Тибра, либо к более позднему Риму у Босфора. Империя Рима — самый грандиозный факт в светской истории; ни с одной империей, более поздней по времени, ее нельзя сравнить. Но это просто другой способ сказать, что чем ближе к источнику, тем важнее становится любое отклонение течения потока. Абсолютно, сравнивая две империи одну с другой с точки зрения реальных достижений и не принимая во внимание неизмеримо возросший эффект на другие цивилизации, который был присущ более старой империи, потому что она предшествовала более молодой на пару тысяч лет, мало что можно выбрать между ними в отношении широкого и обильного интереса и важности их карьер.

В античном мире каждая великая империя возникала тогда, когда ее предшественница уже приходила в упадок. К тому времени, когда Рим начал возвышаться на горизонте истории, ему оставалось соперничать лишь с угасающими цивилизациями и первобытным варварством. Покорив Пирра, Рим боролся лишь с силой одного из многих осколков, на которые распалось царство Александра. Покорив Карфаген, он сокрушил врага, с которым на протяжении двух столетий на равных соперничал один лишь греческий город Сиракузы; и борьбу эту сделала незабвенной не наемная армия карфагенской плутократии, а выдающийся гений дома Баркидов. Именно расстояние и пустыня, а не парфянские конные лучники, ограничили продвижение Рима на восток; а на севере его наступление сдерживали бескрайние пространства болотистых лесов, а не высокие варвары, обитавшие в них. На протяжении долгих поколений своего величия, вплоть до того момента, когда меч выпал из его иссохшей руки, парфяне никогда не были угрозой агрессии, а германцы угрожали ему лишь для того, чтобы погибнуть.

Напротив, великое расширение Англии произошло, великая Британская империя была создана в те столетия, которые также стали свидетелями возвышения и процветания могущественных военных держав на континенте Европы. Это выглядит так, будто Рим, создавая и удерживая империю, завоеванную между временами Сципиона и Траяна, одновременно противостоял Ниневии Саргона и Тиглатпаласара, Египту Тутмоса и Рамсеса, а также царствам Персии и Македонии в период их раннего воинственного расцвета. Британская империя обширнее по территории, населению, богатству, разнообразию владений и истории многогранных достижений всякого рода, чем даже славная Римская империя. И все же, в отличие от Рима, Британия завоевала господство в каждом климате, донесла свой флаг путем завоеваний и поселений до самых отдаленных уголков земли в то самое время, когда надменные и могущественные соперники, находясь в расцвете своей юности или зрелости, стремились ограничить ее величие и оторвать от нее то, что она завоевала вдали. Англия заселила континенты своими детьми, направляла судьбы бесчисленных множеств иноземных народов, правила древними монархиями и отвоевала у всех пришельцев право на пустынные пространства мира, в то же время у себя дома она успешно противостояла нациям, каждая из которых по своей военной мощи была сопоставима с Римом в зените его могущества.

Рим пал под ударами извне лишь потому, что внутренние болезни в его собственных границах стали неизлечимыми. То, что справедливо для вашей страны, слушатели мои, справедливо и для моей; хотя мы должны быть бдительны по отношению к внешним врагам, нам никогда не стоит по-настоящему бояться их, пока мы защищаем себя от врагов внутри наших собственных домов; а эти враги — наши собственные страсти и глупости. Свободные народы могут избежать подчинения другим, только будучи способными подчинить самих себя. Мы, американцы, и вы, жители Британских островов, должны всегда помнить, что среди многих качеств, необходимых для успеха великой демократии, и уступая лишь высокому и строгому чувству долга, морального обязательства, стоят самопознание и самообладание. Вы, мои хозяева, и я можем не во всем соглашаться; некоторые из вас сочли бы меня весьма радикальным демократом — коим я, по правде говоря, и являюсь, — и моя теория империализма, вероятно, устроила бы антиимпериалистов так же мало, как и определенный тип воинствующего, но слабого империалиста. Но есть некоторые моменты, в которых мы все должны быть согласны, если мыслим здраво. Точная форма правления, демократическая или иная, — это инструмент, орудие, с помощью которого мы работаем. Важно иметь хороший инструмент. Но даже если он самый лучший, это всего лишь инструмент. Никакое приспособление никогда не заменит направляющий разум, который им владеет. Очень плохой инструмент погубит работу лучшего мастера; но хороший инструмент в плохих руках не лучше. В конечном счете, самым важным фактором национального величия является национальный характер.

Существуют вопросы, которые мы, представители великих цивилизованных наций, всегда склонны задавать будущему. Подходит ли к концу наше время роста? Должны ли мы, как нации, вскоре подпасть под действие того великого закона смерти, который сам по себе является лишь частью великого закона жизни? Никто не может сказать. Силы, которые мы видим, и другие силы, скрытые или лишь смутно постижимые, действуют вокруг нас, как во благо, так и во зло. Рост роскоши, любви к покою, вкуса к пустой и легкомысленной суете — явление очевидное и нездоровое. Самым зловещим признаком является снижение рождаемости, темпов естественного прироста, что сейчас в той или иной степени свойственно большинству цивилизованных наций Центральной и Западной Европы, Америки и Австралии; снижение настолько значительное, что если оно продолжится в следующем столетии теми же темпами, что наблюдались последние двадцать пять лет, то все наиболее высокоцивилизованные народы либо остановятся в своем развитии, либо начнут сокращаться численно, а многие из них уже уйдут далеко назад.

Многое должно вызывать у нас беспокойство за будущее. Но есть и многое, что должно вселять надежду. Никто не бывает так склонен к ошибкам, как пророк зла. После Французской революции 1830 года Нибур высказал предположение, что вся цивилизация вот-вот рухнет, что всех нас ждет падение Рима третьего и четвертого веков — почтенное, но до боли заезженное сравнение. Опасения, некогда высказанные последователями Мальтуса относительно будущего мира, оказались беспочвенными в отношении цивилизованной части мира; поистине странно оглядываться на пророчества Карлейля семидесятилетней давности, а затем думать о кипучей жизни достижений, жизни завоеваний всякого рода и благородных усилий, увенчанных успехом, которые были нашими за два поколения с тех пор, как он жаловался Всевышнему, что все сказки рассказаны, все песни спеты и все дела, действительно стоящие того, чтобы их делать, уже сделаны. Я всем сердцем верю, что великое будущее ожидает нас; но независимо от того, так это или нет, наш долг остается неизменным. Как бы ни шла битва, солдат, достойный этого имени, будет со всей энергией выполнять свою задачу и вести себя столь же доблестно в поражении, как и в победе. Что бы ни случилось, мы принадлежим к народам, которые не поддались трусливому страху быть великими. В минувшие века великие нации, нации, которые расширялись и играли могущественную роль в мире, в конце концов старели, слабели и исчезали; но то же самое происходило и с нациями, чьей единственной мыслью было избегать всякой опасности, всякого усилия, которые ничем не рисковали и поэтому ничего не приобретали. В конце концов, одна и та же судьба может постичь всех, но память об одном типе исчезает вместе с ним, в то время как другой оставляет глубокий след в истории всего будущего человечества.