«Аменити литературы: Очерки и характеры английской литературы»

Все это были важные причины, которые затрудняли редактирование «Истории» лорда Кларендона; были также и второстепенные, которые влияли на публикацию. Возникали трудности при расположении частей. Граф едва дожил до того, чтобы пересмотреть свой труд; части «Жизни» были отмечены им для переноса в «Историю». Первая расшифровка, сделанная Шоу, секретарем автора, оказалась очень неточной. Было необходимо, чтобы более чистая копия исправила небрежность секретаря. Декан Олдрич читал корректурные оттиски и передавал их графу Рочестеру вместе с рукописной копией, которую граф сохранил. Исправления на оттисках были сделаны его рукой. Спрат, епископ Рочестерский, который тогда имел репутацию самого искусного критика нашей национальной идиомы, по-видимому, предложил некоторые словесные изменения. Но утверждалось, что граф Рочестер был настолько щепетилен в изменении стиля своего отца и настолько осторожен, чтобы не допустить никаких отклонений от оригинала, что замечания Спрата не были выполнены, что, однако, было неправдой; ибо хотя граф Рочестер не позволял никому, кроме себя, исправлять корректуру, были пропуски и словесные изменения, и иногда можно найти то, что выходило далеко за рамки простого изменения слов или фраз.

Рукопись, которую Калами видел в печати, показывает, что расшифровка, какой бы чистой она ни была, требовала исправлений, и, вероятно, иногда возникала некоторая путаница при переносе отрывков из «Жизни» в «Историю». Только это может объяснить разумные подозрения «Любопытного назойливого», каковую роль так безвозмездно сыграл ученый доктор в этом случае, и очевидно распространило первые слухи об испорченном или измененном тексте.

Мнимая подделка Кларендона была не чем иным, как грубой мистификацией. Кто был наиболее глубоко вовлечен в сфабрикованную ложь, мы сейчас установить не можем. О поэте, однако, мы знаем, что после частых увещеваний он был исключен из своего колледжа за систематические нарушения; и, потеряв свое избрание на должность цензора колледжа, предавался мстительным чувствам по отношению к декану Олдричу. Его забавляло высмеивать и поносить деканов Крайст-Черч — и он мог назвать «Историю» Кларендона «лоскутным одеялом» из-за некоторых неполных знаний, почерпнутых в оксфордской типографии. Поэт, чья беседа текла вместе с вином, во время визита в поместье полковника Дакета, предаваясь чрезмерно своим эпикурейским вкусам, внезапно умер там от переедания, прописав себе столь мощную дозу, что аптекарь предупредил его об «опасном веществе», на что совет был встречен с презрением. Поскольку помеченный Кларендон Смита так и не был представлен, он, вероятно, никогда не существовал в описанном объеме; и поскольку Смит умер неожиданно, не могло быть никакой сцены покаяния на смертном одре по поводу подлога, который никогда не совершался. Партийная ложь, подхваченная в разговоре, была слишком удобна для целей «Истории» Олдмиксона, чтобы ее не сохранить и даже не преувеличить; Дакет нашел готовое орудие в лице популярного историка, который не был слишком критичен в своих исследованиях, когда они отвечали его целям.

Но Истина — дочь Времени: все рукописи Кларендона в конце концов были собраны вместе и теперь надежно покоятся в Бодлианской библиотеке, где, если бы они были помещены изначально, тревога и раздоры, которые полвека нарушали покой честных исследователей, были бы излишни. Почему они не были помещены туда, открытые для публичного осмотра, догадаться уже несложно. Хотя ни один исторический факт в основном не был изменен, все же пропуски и вариации, причем некоторые деликатного характера, были достаточны, чтобы пробудить острый взгляд злонамеренного или оскорбленного наблюдателя. Тревожная забота об изъятии рукописей до тех пор, пока их можно будет более безопасно изучить в отдаленном будущем, была истинной и единственной причиной их таинственного сокрытия; и побудила многих из партийных соображений ставить под сомнение подлинность, а других — защищать ее, в чем они столько лет не имели никаких доказательств.

Эта библиографическая история дает поразительную иллюстрацию природы слухов, домыслов и придирок; уверенных обвинений, плохо парируемых расплывчатыми оправданиями; позорных вымыслов, к которым могут прибегать партийные люди; все это было следствием того кажущегося подавления оригинального труда, которое произошло из-за критических трудностей, ожидающих редакторов современных мемуаров. Неискренность обеих сторон, однако, не менее заметна, ибо в то время как кларендонианцы утверждали, что редакторы, как они и заявляли, скрупулезно следовали рукописи, они сами никогда не видели оригинала, а Олдмиксоны столь же дерзко предполагали, что она была интерполирована и искалечена, не представив, однако, никаких иных доказательств, кроме своих собственных домыслов или грубых вымыслов народных слухов.

Имея перед глазами судьбу Кларендона, свидетель ущерба, который нанес этот таинственный способ публикации «Истории» лорда Кларендона, сын епископа Бернета позволил этому созвучному труду, «Истории своего времени», разделить ту же печальную участь. При публикации первого тома этот редактор пообещал, что автограф «должен быть передан в Коттоновскую библиотеку для удовлетворения общественности, как только будет напечатан второй том». Это сделано не было; редактора неоднократно призывали выполнить тот торжественный договор, который он заключил с общественностью. Недавний пожар повредил многие Коттоновские рукописи, и это теперь приводилось в качестве оправдания того, что рукопись епископа не доверили шансу разрушения. Увещевания встречали лишь уклонения. Мы теперь не в неведении относительно истинной причины этого нарушения торжественного долга. Епископ в своем завещании прямо предписал, чтобы его «История» была дана в том виде, в каком он сам ее оставил. Но свобода отцовского пера встревожила сына-редактора. Он оказался в точно таком же положении, которое уже занял сын лорда Кларендона. Были сделаны пропуски, чтобы уменьшить недовольство тех, кто корчился бы под суровостью цензуры историка — характеры были обрисованы лишь частично, а история иногда оставалась недосказанной. Случилось так, что епископ часто представлял свою рукопись на глаза многим при жизни. Любопытные исследователи фактов и глубокие наблюдатели мнений стали прилежными извлекателями, особенно наблюдатель печатных корректур; и когда появились печатные тома, большинство этих пропусков стали живыми свидетельствами недобросовестности осмотрительного редактора. Поля различных экземпляров среди любопытствующих в литературе были переполнены вычеркиваниями: запретный плод был сорван. Мы теперь имеем «Историю» Бернета не совсем в соответствии с «волей» пылкого летописца, но насколько можно было получить ее восстановленные отрывки; ибо некоторые, очевидно, так и не были восстановлены. Таким образом, редакторы Кларендона и Бернета образуют параллельный случай, страдая от неудобств редакторов современных мемуаров.

Запутанное чувство того времени в отношении обеих этих «Историй» мы можем уловить из рукописного письма великого коллекционера, доктора Роулинсона: — «Среди рукописей епископа Тёрнера, — пишет Роулинсон, — есть наблюдения об «Истории» лорда Кларендона, когда она была прислана ему сыном старого Эдварда, неприсягателем, который передал ее Alma Mater; если были сделаны изменения, это может быть средством обнаружения. Я часто удивлялся, почему оригинальная рукопись этой «Истории» не помещена в какое-нибудь публичное место, чтобы ответить на все возражения; но когда я думаю о причудливой семье, мое удивление меньше. Судья Бернет пообещал своей рукой, на обороте каждого титула второго тома «Истории жизни и времени» своего отца, поместить оригиналы в какую-нибудь публичную библиотеку; но quando — это вопрос. Я приобрел рукопись у джентльмена, который правил корректуру, когда эта книга была напечатана, и среди его бумаг у меня есть все вычеркивания, многие из которых, я полагаю, он передал сыновьям доктора Бича, которых Т. Бернет оскорбил в биографии своего отца, в конце второго тома». Здесь, следовательно, мир обладал достаточными доказательствами во время их раннего появления, что эти «Истории» претерпели изменения и пропуски — наследниками их авторов и несовершенными исполнителями их торжественной и завещательной воли.

Я не могу оставить нынешнюю тему без замечания об этих великих партийных «Историях» Кларендона и Бернета. Обе прошли через огненное испытание национального мнения — и обе, с некоторыми опаленными страницами, остаются нетронутыми: одна критикуется за свою торжественную красноречивость, другая высмеивается за свою простонародную простоту; одна обесценивается за свою пристрастность, другая за свою неточность; обе одинаково, как мы видели, их противоположными партиями, когда-то считались трудами, полностью отвергнутыми с исторической полки.

Но Потомство чтит Гения, ибо только потомство может судить о его истинной ценности. Время, властное над критикой, отомстило за наших двух великих писателей истории своих дней. Грозный гений Кларендона по-прежнему непревзойден, а неистовый дух Бернета часто имеет свои подтвержденные тайные откровения. Такова будет всегда судьба тех драгоценных писаний, которые, хотя им и приходится бороться со страстями своего собственного века, все же, происходя из личного общения писателей с предметом своих повествований, обладают пленительным очарованием, которое не может растворить никакая критика, реальностью, которая переживает вымысел, и истиной, которая распространяет свою жизненную силу на страницы, которые не могут умереть.

1 Бернет, «История», IV, 552, издание 1823 г.

2 Sic в оригинале, но, вероятно, Таннер.

3 Бодлианские рукописи Роулинсона, том II, письмо 38.

4 Я отсылаю читателя к «Любопытным фактам литературы», том II, ст. «О подавителях и расхитителях рукописей»; он найдет там, что в случае с дневником маркиза Галифакса, для обеспечения сохранности которого писатель оставил две копии, обе были молча уничтожены двумя противоположными партизанами, один из которых был поражен некоторыми подлыми обманами революционеров 1688 года, а другой — католическими интригами двора.

ВОЙНА ПРОТИВ КНИГ.

История нашей литературы, в раннюю эпоху книгопечатания, до появления первых признаков того, что называется «авторским правом», образует главу в истории нашей цивилизации, которая не была для нас открыта.

Эта история включает два важных инцидента в наших литературных анналах; один — разоблачение сложных искусств, практикуемых встревоженным правительством для установления абсолютного контроля над печатниками, что уничтожило свободу печати; и другой — споры тех печатников и книготорговцев, которые имели гранты, лицензии и другие привилегии монополии, с остальным братством, которое поддерживало равное право на публикацию и боролось за свободу торговли.

Хотя Кэкстон, наш первый печатник, носил титул Regius Impressor, печатные книги в этой стране при Ричарде III были еще настолько редки, что акт парламента 1483 года содержит оговорку в пользу иностранцев для поощрения ввоза книг. В течение сорока лет книги поставлялись иностранными печатниками, некоторые из которых, по-видимому, сопровождали свой товар и обосновались здесь. Возникла необходимость отменить эту привилегию, предоставленную иностранным типографиям, когда при Генрихе VIII искусство книгопечатания стало искусно практиковаться естественными подданными короля, и защитить английских печатников, чтобы их искусство не пришло в упадок из-за отсутствия поощрения.

Наши первые печатники были продавцами и переплетчиками своих собственных книг, а их местожительство на титульных листах направляло любопытствующих к их обителям. Немногочисленные, их ограниченные тиражи, как предполагается, не превышали от двухсот до четырехсот экземпляров. Первые печатники были, как правило, людьми с достаточным достатком; и каждая книга была исключительной собственностью своего единственного печатника. Отдельные департаменты автора, книготорговца и переплетчика еще не требовались, ибо еще не было «читающей публики». Некоторые из наших древних печатников совмещали все эти характеры в себе. Коммерция литературы еще не открылась в спекулятивных продавцах книг и той расе писателей, которые были обозначены в современном выражении как «авторы по профессии». Сама природа литературной собственности могла возникнуть только в более развитом и интеллектуальном состоянии общества, когда неустоявшиеся мнения и спорящие принципы создали бы растущий спрос на книги, о котором никто еще не помышлял, и собственность, нового и особого характера, на самые мысли и слова писателя.

Искусство книгопечатания, ограниченное немногими руками, обычно практиковалось под покровительством короля, или архиепископа, или какого-нибудь дворянина. Не существовало даже отдаленного подозрения, что простой механизм печатного станка может когда-либо быть превращен в орудие пытки для испытания силы или истины церкви и государства. Мятеж или любой намек на общественные дела никогда не приходили в головы изобретательным механикам, занятым исключительно снижением цен на текстописцев на рынке рукописей своей собственной новой и чудесной расшифровкой. Их первые товары состояли из романов, которые консультировались как подлинные истории; «изречений, или высказываний» древних мудрецов, которым никто не заботился противоречить; и гомилий и аллегорий, чья объемность не имела утомительности. Также и высшие власти никогда не воображали, что какой-либо контроль кажется необходимым над печатным станком. Они лишь давали санкцию своим именам или приют своей обители, в Вестминстерском аббатстве или монастыре Сент-Олбанс, чтобы поощрить производство новой диковинки, ради ее прекрасной игрушки, печатной книги — и пресса поначалу была одновременно свободной и невинной.

Но день предзнаменований был не за горами — наступил волнующий век, век книг. При Генрихе VIII книги стали органами страстей человечества и не только печатались, но и распространялись; ибо если прессы Англии не осмеливались раскрывать опасные секреты писателей, народ тайно снабжался английскими книгами из иностранных типографий. Именно тогда ревность государства открыла свои сто глаз на ужасающий след странного всемогущества прессы. Тогда впервые началась та «Война против книг», которая не прекращалась в наше время.

Возможно, тот, кто первым, с прозорливым взглядом государственного деятеля, созерцал эту новую и неизвестную силу и, как мы увидим, обнаружил ее коварные шаги, прокрадывающиеся в кабинет государя, был великим министром этого великого монарха. Высказывалось предположение, что кардинал стремился раздавить голову змеи, остановив печатный станок в монастыре Сент-Олбанс, аббатом которого он был; ибо эта пресса оставалась безмолвной полвека. На соборе кардинал выразил свою враждебность к книгопечатанию; уверяя простое духовенство, что если они не подавят книгопечатание вовремя, книгопечатание подавит их. Этот великий государственный деятель, в этот ранний период, принял во внимание его отдаленные последствия. Лорд Герберт любопытно приписал кардиналу его идеи, адресованные папе: — «Это новое изобретение книгопечатания произвело различные эффекты, о которых Ваше Святейшество не может не знать. Если оно восстановило книги и обучение, оно также стало причиной тех сект и расколов, которые ежедневно появляются. Люди начинают ставить под сомнение нынешнюю веру и догматы церкви; и миряне читают Писание; и молятся на своем вульгарном языке. Если бы это было позволено, простой народ мог бы прийти к убеждению, что в духовенстве нет такой уж большой нужды. Если бы людей убедили, что они могут проложить свой собственный путь к Богу, и на своем обычном языке так же хорошо, как и на латыни, авторитет мессы пал бы, что было бы очень вредно для наших церковных орденов. Таинства религии должны оставаться в руках священников — секрет и тайна церковного управления. Ничего не остается, кроме как предотвратить дальнейшее отступничество. Для этой цели, поскольку книгопечатание нельзя подавить, лучше всего было бы противопоставить обучение обучению; и, привлекая способных лиц к спорам, подвесить мирян между страхами и противоречиями. Поскольку книгопечатание нельзя подавить, его все еще можно сделать полезным». Таким образом, государственный деятель, который не мог одним ударом уничтожить этого монстра всякого раскола, боролся бы с ним с политикой государственного деятеля.

Кардинал в конце концов был потрясен ужасами, которых он никогда раньше не испытывал от ненавистной прессы. Этот министр корчился под печатными нападками бешенного Скелтона и безжалостного Роя; но памфлет в форме «Мольбы нищих» — это знаменитая инвектива, которая послужила прелюдией к падению министра. Автор, Саймон Фиш, был студентом Грейс-Инн, где в аристофановском интермедии он разыграл его светлость кардинала в лицах и счел себя счастливым, что сбежал со своих родных берегов, чтобы ускользнуть из хватки Уолси. В этом памфлете вся нищета нации — ибо наша национальная нищета во все времена — это крик «Нищих» — налогообложение и обиды, все возлагается на угнетение всего пестрого духовенства. Это были воры и флибустьеры, бакланы и волки государства, и королю не оставалось ничего другого, как посадить их в телегу и покончить со всем нищенством Англии, присвоив монастырские земли.

В день процессии в Вестминстере этот мятежный трактат, нацеленный на уничтожение всех доходов церковников, был найден разбросанным на улицах. Уолси приказал тщательно собрать копии и доставить их ему, чтобы предотвратить попадание хоть одной из них на глаза королю. Купцы в те дни часто были странниками на своем торговом пути со своими иностранными корреспондентами и часто доставляли в Англию эти сочинения наших беглых реформаторов. Двое из этих купцов, по милости Анны Болейн, имели тайную аудиенцию у короля. Они предложили прочитать королевскому уху содержание подавленного пасквиля. «Я смею сказать, вы знаете его наизусть», — проницательно заметил король и стал слушать. После паузы Генрих обронил это замечание: «Если человек должен снести старую каменную стену и начать с нижней части, верхняя может случайно упасть ему на голову». Что в тот момент происходило в проницательном уме будущего королевского реформатора, теперь более очевидно, чем, вероятно, было для его первых слушателей. Уолси, подозрительный и встревоженный, пришел предупредить короля о «чумном еретическом пасквиле, гуляющем повсюду». Генрих, внезапно вытащив тот самый пасквиль из-за пазухи, представил зловещую копию пораженному и падающему министру. Книга стала придворной книгой; и «остроумный атеистический автор», как назвал его римско-католический историк, был приглашен обратно в Англию под охраной королевской защиты.

Но тайное, и, возможно, еще неясное влияние прессы должно было часто быть очевидным для Генриха VIII, когда король заседал в совете. Там он отмечал тревоги Уолси и испуганные протесты всего корпуса «папелинов»; и когда настал день, что их изгнанники заняли их места, король обнаружил, что, хотя объекты изменились, тот же страх перед прессой сохранился. Война против книг началась; экспургаторный индекс, или каталог запрещенных книг, главным образом английских, был выпущен до того, как Генрих порвал с папской властью; впоследствии более свежая прокламация объявила книги папелинов «мятежными», так как использование «нового учения» было анафематствовано как «еретическое».

В этих быстрых событиях даты становятся столь же существенными, как и аргументы. В 1526 году антипапские книги вместе с их распространителями были осуждены как еретические. В 1535 году все книги, поддерживающие папизм, были объявлены «мятежными книгами». Были книги о королевском верховенстве, за или против, которые стоили некоторым из их авторов головы; и были «судебные запреты против английских книг», часто возобновляемые как «чумные и инфекционные учения». Все это показывает, что теперь пресса обрела активность, и выдает беспокойное состояние правящих сил, которые были поражены сверхъестественным голосом, которого они никогда раньше не слышали.

Когда произошло первое преследование «новой религии», это не уменьшило тайный ввоз лютеранских книг. Они стали для купца предметом торговли; а для ревностных распространителей — предметом веры: и те, и другие одинаково рисковали своими жизнями, доставляя их в Лондон и другие места, и даже контрабандой ввозили их в университеты. Они выгружали свои запрещенные товары в самых отдаленных местах, в Колчестере или в Норфолке. Один из этих коробейников в этом опасном товаре свободомыслия был наконец пойман у своего переплетчика. Он пострадал на пылающем костре, и другие разделили его участь.

Теперь стало очевидно, что секретность и скорость передачи новых проектов реформ, которые не могли быть иначе сообщены широким массам народа, пока этот грозный инструмент не был пущен в ход; единство мнений, которое он мог создать среди смущенного множества; и страсти, которые партия, либо в ужасе, либо в триумфе, могла искусно разжечь в симпатиях людей; были прочувствованы и признаны монархом, который сам поставил на карту владение своим независимым доминионом энергией и красноречием одной книги, чтобы подготовить свой народ к задуманному им освобождению от Тиары; и если бы требовалось какое-либо другое доказательство, мы обнаруживаем ужас епископа Даремского при появлении «маленькой книги, напечатанной на английском языке, вышедшей из Ньюкасла». Его светлость пишет в большом трепете министру Кромвелю об этой зловещей маленькой книге, «способной причинить большой вред среди народа», и советует, чтобы «письма были направлены во все гавани, города и другие места, чтобы запретить продажу книги». Все порты должны быть закрыты для «маленькой книги, принесенной некоторыми людьми из Ньюкасла!» Эти инциденты были верными демонстрациями политического влияния этого нового суверенитета печатного станка.

В простоте этой ранней эпохи книгопечатания тот же епископ приказал скупить все копии Завета Тиндейла в Антверпене и сжечь их. Английский купец, нанятый для этого случая, был тайным последователем современного апостола, который, со своей стороны, с радостью предоставил все непроданные копии, которые залежались, стремясь исправить новое издание, которое он был слишком беден, чтобы опубликовать. Когда одному из тиндейлитов пообещали помилование, если он раскроет имя человека, который поощрял это новое издание, он принял милость; и он заверил лорда-канцлера, что величайшим поощрителем и сторонником его антверпенских друзей был сам епископ, который, скупив половину непроданного тиража, позволил им выпустить второй. Это был первый урок, который научил, что легче сжигать авторов, чем книги.

Существовало два метода, с помощью которых правительства могли противодействовать неудобствам прессы: один — подрезанием ей крыльев и сокращением сферы ее действия, что, как мы увидим, было предпринято рано; и другой — ловким поворотом ее неистовства в противоположном направлении, заставляя прессу бороться с прессой и разделением ослаблять ее господство.

Генрих VIII оставил век, который он сам создал, с его пробужденным духом. Три последующих правления, действуя в прямом противоречии друг с другом, тревожили умы людей; споры бушевали, и книги множились. Сфера публикации расширилась, в эту головокружительную эпоху печатники значительно увеличились в правление Эдуарда VI. Но ремесло не процветало, когда ремесленников стало много. У нас есть современное свидетельство одного из самых выдающихся печатников, что практика искусства и стоимость материалов стали настолько чрезвычайно обременительными, что печатники были вынуждены по необходимости броситься в руки «станционеров», или книготорговцев, за «небольшую прибыль». Вполне вероятно, что в этот период печатники поняли, что продажа своих книг в типографии — это не тот способ, который делал их достаточно публичными. Это первое указание на то, что книгопечатание и публикация или продажа книг становились отдельными профессиями.

В этой истории развития книгопечатания в нашей стране теперь появляется «Компания станционеров». Этот институт становится важной частью нашего исследования в силу своего влияния на литературу, своей монополии, противоречащей интересам других издателей, и, прежде всего, в силу практики правительства, превратившего эту компанию в послушный инструмент для ограничения свободы печати.

До изобретения книгопечатания процветал ремесленный или торговый класс, который называли «станционерами»; это были писцы, художники-миниатюристы, торговцы рукописными копиями, пергаментом, бумагой и другими литературными товарами. Наши антикварии полагают, что свое название они получили от постоянного места нахождения или «станции на улице», будь то лавка или навес, и, вероятно, когда их прежнее занятие сошло на нет, они сохранили свои торговые связи в литературе и превратились в книготорговцев. Это наименование «станционеры», указывающее на их оседлое проживание, также отличало их от странствующих торговцев, которые в более поздний период, занимая более подчиненное положение, по-видимому, разносили по городу и сельской местности памфлеты и другие небольшие книги.

В правление Филиппа и Марии «станционерам» была пожалована хартия об инкорпорации, и они были наделены самыми инквизиторскими полномочиями.

Милости тирана обычно являются милостями к отдельным лицам, которые наживаются за счет общества и, сами пренебрегая всякими принципами справедливости, связывают свою эгоистичную монополию с процветанием преступной власти. Это мы обнаруживаем в «Компании станционеров», которые были добровольными марионетками той абсолютной власти в государстве, что создала эту корпорацию для выполнения своей надзорной работы, для ведения войны против книг, и своим пассивным послушанием они обеспечили себе те привилегии, лицензии и прочие монополии, которыми теперь в полной мере наслаждались.

Согласно этой хартии станционеров, было оговорено, что никто не должен заниматься печатным делом, если он не является членом этого общества; корпорация же, обладая своими чрезвычайными, но законными полномочиями, могла обыскивать столько раз, сколько пожелает, любой дом или комнату и т. д. любого печатника, переплетчика или продавца любых книг, которые они сочтут нежелательными для государства или противоречащими их собственным интересам! — изымать, сжигать, уносить, уничтожать или обращать в свою пользу. Станционеры, по сути, были испанской инквизицией для кабинета Филиппа и Марии, с которой королева советовалась в критических случаях, ибо ее величество однажды послала за старостой, чтобы узнать, видели ли они или слышали о неких книгах, присланных из Цюриха? Война против книг никогда не доходила до таких крайностей, как в прокламации Филиппа и Марии, которую Страйп называет «краткой, но ужасной прокламацией». Здесь мы узнаем, что «всякий, кто найдет книги еретического, мятежного и предательского содержания и не сожжет их немедленно, не показывая и не читая их никому другому, будет казнен как мятежник!» Очевидно, что предоставление этой инкорпорации было задумано так, чтобы сделать интересы компании подчиненными интересам двора; ибо при посреднической помощи бдительных станционеров каждый печатник находился бы под контролем, поскольку никто не допускался к печатному делу, если не был членом этой корпорации и, следовательно, не подчинялся ее законам.

В последующее правление Елизаветы изменилось все, кроме этих государственных прокламаций в войне против книг. Объект изменился, но не возражения, ибо хотя книги были другими, елизаветинский стиль идентичен марианскому. Те же самые полные полномочия станционеров были усилены дополнительным предписанием, посредством которого правительство держало все братство в еще более тесной хватке. Компании было поручено не только «обыскивать переплетные мастерские, равно как и типографии, на предмет незаконных и еретических книг», но они также несли ответственность за «любого неуправляемого печатника, который может поставить под угрозу церковь и государство» и «кто из корысти не заботится о том, что печатает, отчего возникает великий беспорядок из-за публикации бесплодных, суетных и позорных книг и бумаг. Никто не должен печатать никакой книги, если она предварительно не лицензирована ее величеством прямыми словами в письменном виде или шестью членами ее тайного совета».

Когда мы вспоминаем, что Компания станционеров при Марии состояла из тех же самых лиц, которые два года спустя при Елизавете усердно украшали свои полки всеми своими недавними «мятежными и еретическими» книгами, убирая с глаз долой все свои недавние законные и лояльные товары, этот переход чувств должен был поставить их в положение столь же болезненное, сколь и нелепое. Но истинный дух коммерческого органа не принадлежит ни к какой партии, кроме господствующей; гибкая в своих интересах, корпорация, подобно республике, в своем ревностном единстве может делать с общественным приличием то, что в отдельных лицах, из которых она состоит, было бы неуместным и абсурдным.

Ярость правительства в этой войне против книг стала еще острее в более поздний период, спровоцированная распространением памфлетов Мар-прелата. Декрет Звездной палаты 1586 года, среди прочих распоряжений, не позволяет ни одному печатнику иметь дополнительный станок без лицензии; постановляет, что печать не должна производиться в какой-либо скрытой части дома; ни один печатник не может работать вне города Лондона, за исключением двух университетов; и до тех пор, пока «чрезмерное множество печатников не будет сокращено, уменьшено или не вымрет», никто не должен возобновлять это ремесло; и что старосты Компании станционеров с помощниками должны в любое время входить на склады, в лавки и т. д., чтобы изымать все «печатные станки и другие печатные инструменты, дабы они были обезображены, расплавлены, распилены на куски, сломаны или разбиты в кузнечной мастерне». Среди всей этой книгофобии произошло любопытное обстоятельство. Ученые не могли продолжать свои занятия из-за запрета на многие превосходные труды, написанные теми, кто был «склонен к ошибкам папизма в иностранных землях» и которые также содержали «материалы против государственного устройства этой земли». В этой дилемме было принято необычное решение. Архиепископ разрешил «Асканию де Рениальму, купцу-книготорговцу, ввезти в это королевство несколько экземпляров каждой такой книги, но только при том условии, что они будут сначала доставлены мне и затем переданы только тем лицам, которых мы сочтем наиболее подходящими для их чтения». В то время это, должно быть, было делом весьма деликатным и трудным — получить цитату, не поспешив предварительно в Ламбетский дворец, чтобы там подвергнуться допросу!

Печатание и литература в течение долгого правления Елизаветы, несмотря на все эти эдикты Звездной палаты, удивительно возросли; казалось, что все типографии охватил подъем. Из 175 станционеров 140 получили свободу деятельности со времени восшествия этой королевы на престол. «Столь востребованными стали печать и учение при Реформации», — отмечает наш исторический антикварий Страйп. И такова была гордая радость великого печатника Джона Дэя, что, сравнивая тьму предшествующего периода с тем, что этот издатель могучих томов «Мартиролога» Фокса считал более чистым просвещением, он никогда не печатал своего имени без этого краткого намека читателю: «Восстань, ибо настал День!» Книги не только множились, но, несомненно, именно в этот период впервые появилось искусство поддержки этих эфемерных произведений печати, которые удовлетворяли потребности многочисленных читателей. Права авторов до сих пор существовали лишь частично благодаря привилегиям, дарованным королевскими покровителями, но именно теперь они впервые собрали более полные урожаи общественного признания. Вскоре мы обнаружим в книжной торговле упоминание того, что называется «авторским правом».

Если свобода печати была полностью вырвана из рук печатников, то это было не единственным поводом для недовольства в нынешнем состоянии нашей литературы, ибо был принят еще один обычай, который зависел от королевской прерогативы — предоставление патентных грамот или привилегированных лицензий под большой печатью отдельным лицам на торговлю определенным классом книг, к исключению всех других издателей. Возможно, тот же тайный мотив, который изобрел абсолютный контроль над печатью, подсказал и выдачу этих привилегий. Один обладал привилегией печатать Библии; другой — все юридические книги; третий — грамматики; четвертый — «альманахи и прогнозы»; а пятый — баллады и книги в прозе и стихах. Эти привилегии, безусловно, увеличивали покровительство знати, и раздача этих милостей, несомненно, часто была предметом злоупотреблений. Один певец получил лицензию на печатание музыкальных книг, которую он расширил до того, что стал единственным продавцом всей разлинованной бумаги, под тем предлогом, что там, где есть разлинованные линии, могут быть записаны музыкальные ноты; а частный джентльмен, который не был ни печатником, ни станционером, получил привилегию печатать грамматики и другие вещи, которые он сдавал в аренду за значительный ежегодный доход, из-за чего эти книги неизбежно дорожали.

Такие монополии, которые входили в ошибочную политику того века и коррумпированную практику покровительства, долго оставались источником недовольства среди широких слоев населения. Это был период, когда дух времени породил людей, которые настаивали на своих независимых правах. Последовала борьба между монополистами и исключенными, которые требовали свободы торговли. «Неуправляемые печатники» не только сопротивлялись, когда их собственные дома осаждались «ищейками» станционеров, но и открыто продолжали печатать любые «законные книги», которые они выбирали, вопреки любой королевской привилегии. Был нанят предприимчивый юрист, который поставил под сомнение это расширение прерогативы. Но патриотизм или отчаяние этих «неуправляемых печатников» приводили их в Клинк или в Ладгейт — к тюремному заключению или банкротству! Еще не настало время, когда гражданская свобода, хотя и юная и смелая, могла безнаказанно «идти против рожна» прерогативы. Любопытно обнаружить здесь, что обиженные даже сформировали «профсоюз» для сбора взносов на защиту судебных исков против привилегированных; и когда им напоминали, что этот способ только усугубляет их беды, и спрашивали гладкие монополисты, что они выиграют, если все будет общим, что, как полагали привилегированные, «привело бы к хаосу, где один человек разорял бы другого», то есть те, у кого нет патента, разорили бы патентообладателей, — эти Каины в горечи своих сердец яростно отвечали своим более облагодетельствованным братьям: «Мы сделали бы вас такими же нищими, как мы сами!»

Среди этих криков в содружестве литературы патентообладатели встревожились из-за опасности отзыва их патентов. Книготорговцы стали более процветающим сословием, и некоторые из них, объединившись с Компанией станционеров, выступили против привилегированного меньшинства. Сторонники свободы торговли выдвинули предложение, слишком деликатное для рассмотрения доктором гражданского права, который был выбран арбитром. Они сразу же смело оспорили саму королевскую прерогативу в ее осуществлении выдачи привилегий печатникам, что, по их заявлению, было против закона; и как бы они ни пытались более успешно доказать, что лучшая политика для общества — это допущение конкуренции и умеренность цен благодаря этой свободе публикации, они добавляют: «Так пусть каждый человек печатает любую «законную книгу», какую пожелает, без всяких исключений, даже «любую книгу, копии которой были куплены у авторов за их деньги»». Здесь мы находим первое упоминание об «авторском праве» и весьма неадекватные представления, которые еще существовали о его природе.

Аргументы патентообладателей более искусно обращались к доктору гражданского права через их допущение неоспоримых прав королевской прерогативы. Свои собственные привилегии они отстаивали обычаем, показывая, что «все государи в христианском мире предоставляли привилегии на печатание, иногда на срок лет, а иногда пожизненно; что древние книги несли эту надпись: Cum privilegio ad imprimendum solum; что предки королевы осуществляли это право, и осмелится ли кто-нибудь умалить прерогативу ее величества?» Все нарушители всегда были наказаны. Они далее настаивали, что благо государства требует, чтобы печатание находилось в руках известных людей, будучи искусством весьма опасным и пагубным, если оно не будет стеснено и ограничено политическим порядком государя или магистратов. С более верными аргументами они утверждали, что многие полезные книги теперь публикуются без выгоды для патентообладателей, у которых нет другого способа возместить свои расходы, кроме как продажей других книг, ограниченных для них защитой их привилегий; и, наконец, они заявили, что общество подвергается некоторой опасности того, что хорошие книги могут вообще не быть напечатаны, если привилегии будут отозваны, ибо первый печатник берет на себя расходы за труд автора и другие чрезвычайные издержки; но если какой-либо последующий печатник, получивший «копию бесплатно», будет продавать дешевле на лучшей бумаге, с примечаниями и дополнениями, это положит конец продаже оригинального издания; и они кратко заключают старой мудростью, что «легче исправить, чем изобрести». Здесь мы снова видим указание на стоимость «авторского права» при публикации новой книги.

Эта попытка открыть свободу торговли, которая произошла около 1583 года, на двадцать пятый год правления Елизаветы, в конце концов не была полностью безуспешной; монополисты уступили определенные преимущества, и примерно двадцать лет спустя, к концу правления этой королевы, когда ремесло авторства, адаптируя свои товары к моде дня, практиковалось целым поколением популярных писателей, книготорговцы стали почти единственными издателями книг, используя печатников в их единственной роли.

В этой войне против книг суровый декрет Звездной палаты 1586 года был возобновлен с более строгими запретами и более суровыми наказаниями декретом Звездной палаты при Карле Первом в 1637 году. Печатание и печатники теперь были поставлены под надзор высших государственных чиновников; юридические книги должны были быть одобрены лордом-главным судьей; исторические труды должны были представляться государственным секретарям; геральдика была оставлена лорду-маршалу; богословие, медицина, философия и поэзия должны были быть санкционированы архиепископом Кентерберийским или епископом Лондонским. Два экземпляра каждой работы должны были храниться под стражей, чтобы предотвратить любые изменения в опубликованных томах, которые могли бы быть обнаружены при их сравнении. Замечательные подготовительные и превентивные меры! Здесь последовало бы общее очищение каждого атома в человеческой системе, вызывающее препятствия доктринам и дисциплине Церкви Англии и государственному управлению. Целью всех этих декретов и прокламаций было сокращение числа печатников и укрепление абсолютной власти, предоставленной Компании станционеров, которая давно отдала себя, связанную по рукам и ногам, правительству ради рабского обладания своими привилегиями. Печатники по-прежнему ограничивались двадцатью, как в правление Елизаветы, и разрешалось иметь только четырех словолитчиков. Каждая печатная книга на бумаге должна была нести оттиск имени печатника под страхом телесного наказания. Они держали книги в таком ужасе, что даже те, которые ранее были лицензированы, не разрешалось перепечатывать без «пересмотра», как они выражаются, и повторного наблюдения путем постановки на стражу этого двойного часового. Есть некоторые необычные пункты, которые выдают слабое младенчество грубой политики того дня. Декрет говорит нам, что «печатание в углах без лицензии обычно делалось подмастерьями без работы», и чтобы предотвратить этот источник беспокойства, он обязывает печатников нанимать всех безработных подмастерьев, «даже если печатник способен выполнить свою работу без этих подмастерьев»; и в том же духе принуждения он предписывает, что все такие безработные обязаны работать, когда их призовут. Хозяева и работники были одинаково подвержены штрафам, которые невозможно было выплатить, и карательным мукам, почти слишком ужасным, чтобы их вынести, не лишающим жизни, но не спасающим от разорения: темный, безжалостный, насмешливый трибунал, где судьи сидели как обвинители и чьи неписаные законы висели на их собственных устах; и где оправдание любого обвиняемого как невиновного рассматривалось как упрек в их небрежности или обвинение в их проницательности.

Породила ли суровость этих декретов те зло, с которыми они боролись, или же само существование этих зол спровоцировало издание этих эдиктов? Искоренили ли ужасные казни политическое зло? В правление Елизаветы не было свободной печати, и все же пасквилей было в изобилии! Правительство принудительно сократило печать своими двадцатью стационарными печатниками; и вот! передвижные станки, чья вездесущность была столь же поразительна, как и их непрерывная работа. Невидимый печатник таинственным образом разбрасывал свои публикации то тут, то там во время борьбы фракции Мар-прелата с епископами; и пасквили иезуита Парсонса и других из римской партии были столь же часты против ее величества и ее министра. То же самое произошло, когда Звездная палата направлялась гением Лода; алтарь был воздвигнут, и священнический нож нанес удар! но стоны принесенных в жертву жертв были криком триумфа. Ясное доказательство того, что ничего действительно не достигается временными подавлениями, которые может навязать власть; запечатанная книга циркулирует, пока ее не спрячут, а автор, выставленный к позорному столбу, изувеченный или повешенный, обретает популярность, которую часто его собственный гений не давал ему шанса приобрести.

Тайный замысел всех этих запутанных эдиктов состоял в том, чтобы держать печатников в пассивном послушании правительству, каким бы это правительство ни было; ибо каждое отдельное правительство, хотя и действовало на противоположных принципах, проявляло удивительное единообразие в своих действиях в отношении печати. В произвольные дни Карла Второго была предпринята необычайная, если не дерзкая, попытка вырвать искусство печатания из рук его профессионалов и полностью поставить печать в распоряжение суверена. Эта узурпаторская доктрина основывалась на поразительном аргументе. Поскольку наши монархи предоставляли привилегии первым печатникам и с момента введения этого искусства в Англию никогда не прекращали свое покровительство или свой контроль, был сделан вывод, что наши короли никогда не уступали королевскую прерогативу печатания, так же как они не уступали прерогативу чеканки монет. «Тайна» печатания, в стиле юристов, была «цветком короны!» — осуществлением прерогативы; и поэтому каждый печатник в Англии должен быть присяжным слугой короны. В такой период мы не удивляемся, обнаружив специальный трактат, изданный для демонстрации его священному величеству, что «печатание принадлежало ему, в его публичном и частном качестве, как верховному магистрату и как собственнику»; в действительности должен был быть только один печатник на всю Англию, и этот печатник — король! Это давало одновременно самые возвышенные и самые унизительные представления о «божественном искусстве», которое, как описывает этот рабский подражатель, может «не только лишить короля его доброго имени, но и самих сердец его народа».

Мы наблюдаем сетования этих защитников произвольной власти по поводу свободы печати или, как они утверждали, путаницы, вызванной «чрезмерным и незаконным осуществлением печатания в современные времена». Они взывают к страданиям и бедствиям, свидетелями которых стали не только недавно в нашей собственной стране, но и в Германии, Франции, Нидерландах и Швейцарии. Везде, где они прослеживают след свободы печати, они останавливаются, чтобы обнаружить сопутствующее ей бедствие. Один из этих писателей, чтобы передать адекватное представление о распространении и политическом влиянии печати, высказал весьма возбуждающее замечание: «Если бы это искусство было известно во времена великого распространения донатистской и арианской ереси, оно потопило бы мир во втором потопе крови и смятения, к его полному уничтожению давным-давно». Штрих церковной истории, который мог бы подсказать целый том!

Интересы печатников совпадали с замыслами правительства в ограничении числа станков; ибо политика их узкой конфедерации заключалась в том, что чем меньше печатников, тем больше печатания! Но интересы книготорговцев были совершенно противоположными; они выступали за поощрение сверхштатных печатников и переполнение типографий подмастерьями, и таким образом им удавалось сбить печатников до своей цены или своей цели; и намекается, по макиавеллиевскому принципу, что поскольку число их было больше, чем могло честно прожить этим ремеслом, половина из них должны быть мошенниками или голодать. И кажется, что «мошенники» были в большей востребованности у издателей «незаконных», или, как их позже называли после учреждения цензора печати, «нелицензированных книг», которые упивались своей соблазнительной прибылью.

Среди излияний политической литературы одиозного сэра Роджера Л’Эстранжа, сведущего в тайнах издательской системы своего дня, я обнаруживаю проект, который завершился возобновлением должности цензора книг в его собственном лице; единственное жалкое предпочтение, которое Реставрация принесла шумному лоялисту. Наш литературный рыцарь обратился к Карлу Второму, чтобы внушить его Величеству срочность немедленного регулирования печати; «это великое дело печати теперь захвачено креатурами Оливера, а честные печатники обеднели из-за недавних времен».

Этот проект регулирования печати Л’Эстранжем в основном сводился к ловкому управлению печатниками. Он рассчитывал за четыре тысячи фунтов выкупить станки у бедных печатников, которые были готовы получить возмещение и заняться лучшими ремеслами. Более смелый проект заключался в освобождении печатников от тирании книготорговцев, благодаря чему они больше не были бы вынуждены печатать все, что прикажут их хозяева. Печатники в этот момент угрожали отделиться от станционеров со своими собственными целями.

Печатники постепенно лишались каких-либо долей в новых публикациях; они были выброшены из всех авторских прав и, вероятно, стали несколько завидовать своим процветающим хозяевам; печатники жаловались, что они не что иное, как рабы книготорговцев. Они призывали к созданию независимой компании «тайны» и, возвращаясь к обычаю ранних печатников, желали иметь свои собственные станки под своим собственным управлением и печатать только те копии, собственниками которых они сами являлись.

Будущий цензор печати, который закидывал свою сеть, чтобы выловить всю эту рыбу одним махом, воспользовался этим проектом, который сразу же был направлен против свободы торговли и свободы печати. Печатники, работающие исключительно над своими собственными копиями, действительно ограничили бы «неуправляемые амбиции книготорговцев», уменьшив их авторские права; в то время как те «несчастные печатники» получили бы облегчение, у которых в настоящее время нет другой работы, кроме той, которую им поставляли «великие торговцы предательскими или мятежными книгами». Все это были лишь показные мотивы, ибо реальная цель заключалась в том, чтобы печатники стали креатурами правительственного покровительства, и, благодаря уменьшению их числа, сокращенным кругом было бы легче управлять.

Таковы были систематические попытки наших правительств в возрождении суровых актов по регулированию печатания в различные периоды. Долгое время предполагалось, что печатание не является свободной торговлей, а всегда должно оставаться под регулированием.

Когда доктор Джонсон, обремененный давлением своих древних представлений, борясь с ясным восприятием своей скептической проницательности, однажды стоял в благоговении перед возвышенным излиянием «Ареопагитики» Мильтона, он высказал это мнение, ибо, взвешивая свои представления, его нельзя принять как решение: «Опасность такой безграничной свободы и опасность ее ограничения породили проблему в науке управления, которую человеческий разум, кажется, не в силах решить».

И что бы ни утверждали сторонники или противники свободы печати, эта проблема в науке управления остается столь же неразрешимой по сей день, как и в любой другой период — истина, продемонстрированная обстоятельством, которое неоднократно случалось в нашей собственной политической истории. Благородный трактат Мильтона о свободной печати не имел ни малейшего влияния на тот самый парламент, члены которого долго страдали от его угнетения. Католики требовали свободной печати при Карле Втором, но тот же акт, действующий против них при Якове Втором, из-за использования печати протестантской партией — свобода печати была тогда осуждена как чрезмерная и невыносимая. Сторонники свободной печати таким образом становятся ее противниками, когда они сами формируют правящую власть. Ораторы за свободу печати внезапно посылают крики против ее злоупотреблений; но поскольку те, кто бы ни был у власти, называются правительством, всегда случается, что оппозиция, каковы бы ни были их принципы, должна подчиниться риску быть сочтенными мятежными клеветниками.

1 См. любопытную заметку Хирна в его Глоссарии к «Хронике Питера Лангтофта», стр. 685. Также Герберта «Typog. Antiq.» стр. 1435.

2 «Мемориалы» Страйпа, i. 344 и 218.

3 Любопытный и обширный каталог этих книг, «хотя сами книги почти погибли», можно увидеть в «Церковных мемориалах» Страйпа, i. 165.

4 Книга «De Verâ Differentiâ inter Regiam Potestatem et Ecclesiasticam» называлась «Книгой короля». Похоже, что схоластический монарх нанес несколько завершающих штрихов тому, что, вероятно, прошло через руки его самых опытных казуистов.

5 «Archæologia», том xxv. 104.

6 Пегг в своих «Анекдотах английского языка» довольно грубо заметил, что «термин «станционеры» был присвоен книготорговцам в 1622 году»; но это было задолго до того. Удивительно, что г-н Тодд, хорошо читавший нашу литературную историю, допускает это несовершенное раскрытие Пегга в «Словарь английского языка». Термины «станционер» и «книготорговец» были синонимами и находились в общем употреблении в правление Елизаветы, и их можно найти в «Alvearie» Барета, 1573 г.

7 Хартию можно найти в «Типографских древностях» Герберта, стр. 1584.

8 «Мемориалы» Страйпа, iii: часть 2-я. стр. 130.

9 В Лэнсдаунских рукописях, 43, фол. 76, будет найден «акт об ограничении лиценциозного печатания бесплодных и вредных книг», 1580 г. После объявления, что искусство печатания является «самым счастливым и прибыльным изобретением», оно направлено на тех, «кто пишет или переводит на английский язык стихи, песенки и песни, служащие в большой своей части не для иной цели, какие бы названия они ни носили, кроме как для создания искусства сочинения сладострастной и нечестивой любви, к невыносимому развращению жизни и нравов — и к немалой или терпимой трате сокровищ этого королевства, которые тем самым потребляются в бумаге, иностранном и дорогостоящем товаре». Первая бумага, сделанная в Англии, была в Дартфорде, в 1588 году, немцем, который был посвящен в рыцари королевой.

10 Этот декрет Звездной палаты напечатан в «Типографских древностях» Герберта, стр. 1668.

11 Привилегия королевского гранта автору была единственной защитой, которую автор имел для любой прибыли от своей работы. Генрих Восьмой предоставил Палсгрейву его исключительное право на печатание его книги на семь лет. Епископ Купер получил привилегию на продажу своего «Тезауруса» на двенадцать лет; а переводчик Тацита — на свою версию в течение своей естественной жизни.

12 «Archæologia», xxv. 112.

13 Николс о Компании станционеров.— «Lit. Anecdotes», iii.

У нас есть список «книг, уступленных более богатыми печатниками, которые имели лицензии от королевы»; но были ли они только копиями, отданными в благотворительность более бедным «станционерам», или уступленными монополистами, я не понимаю.— «Типографские древности» Герберта, стр. 1672.

14 «Типографские древности» Герберта — предисловие.

15 Этот замечательный «Декрет Звездной палаты о печатании» находился во владении Томаса Холлиса и напечатан в Приложении к его любопытным Мемуарам, стр. 641.

16 «Оригинал и рост печатания, собранные из истории и записей этого королевства» и т. д., Ричардом Аткинсом, эсквайром, 1664 г. В этом редком трактате впервые появилось повествование о введении печатания в Оксфорде, до Кэкстона, печатником Фрэнсисом Корселлисом, чтобы доказать, что печатание было принесено в Англию Генрихом Шестым.

17 За «нелицензированные книги» печатник взимал двадцать пять процентов сверх, но книготорговцы продавали их за двойную и тройную стоимость других книг.

«Соображения и предложения по регулированию печати, вместе с различными примерами предательских и мятежных памфлетов, доказывающими необходимость этого», 1663 г.

УКАЗАТЕЛЬ.

Aborigines, British, 1—5.

Addison’s “Drummer,” origin of, 419.

Adventures of the Elizabethan era, 375—378.

Alchemy, modern opinions on, 631.

Allegory, poetic, 487—501.

Allen, Cardinal, 424.

Alliteration in Spenser’s verse, 477.

Anglo-Normans, the, 59—69.

Anglo-Saxons arrive in Britain, 17; history of their career, 28—36.

Anonymous authorship, 672.

Arcadia, the, of Sir P. Sidney, 451—459.

Ariosto turned into allegory, 489.

Arnolde’s Chronicle, 240—242.

Arthur, King of Britain, 17.

Ашам, Р., и его «Школьный учитель», 359—367.

Atterbury, Bishop, vindicates the genuine character of Clarendon’s History, 731.

Audley, Lord Chancellor, enriched by church-lands, 318.

Augmentation, Court of, 318.

Babble, etymology of, 3, n.

Bacon, Francis, Lord; a believer in occult science, 646—649; his philosophy, 650, 660.

Bale, Bishop, and his satires, 358.

Barclay’s Eclogues, 287.

Baron, the, of the Middle Ages, 71.

Beowulf and his exploits, 51—58.

Bibles publicly burned in Oxford, 335; first translated into English, 369; afterwards prohibited, ib.

Bible and Key, mode of discovering thieves, 420, n.

Bibliotheque Bleue, 260.

Bodley, Sir Thos., founds his great library, 664—669; refuses to include plays in his library, 525.

Books of the people, 256—267.

Books, war against, 738—756.

Borde, Andrew, 263—265.

Брандт, С., и его «Корабль дураков», 285—288.

Britain and its early inhabitants, 12—23.

Brutus lands in Britain, 2.

Burbage, the actor of Shakespeare’s heroes, 534.

Burleigh, Lord, his hostility to Spenser, 467—471.

Бернет, епископ: его «История моего времени», 735—737.

Burton and his curious pamphlets, 267.

Butler, S., criticizes Jonson and Shakespeare, 551, 552.

Cædmon, the Anglo-Saxon poet, 37—50.

Calamy, Dr., casts doubt on Clarendon’s History, 728.

Calumny, and its uses, 429.

Camoens explained by allegory, 489.

Campian, the Jesuit, 425—427.

Campion, Dr., his opinion of rhyme, 396.

Casaubon publishes Dee’s intercourse with spirits, 636.

Caxton and his works, 212—220.

Cecil, Lord, plots against Rawleigh, 602—604.

Campernoun begs an estate, 317.

Чэпмен и его «Гомер», 522.

Characters, books of, 676.

Charles I. a student of Shakespeare, 548.

Chaucer and his English, 136; his life and works, 158—176.

Cheke, Sir J., on the English language, 133.

Chester Whitsun-plays, 346.

Chivalry, institution of, 70.

Clarendon’s History, 724—737.

Classic authors neglected, 415.

Cobham conspiracy, the, 604.

Cockram, H., his dictionary, 139, n.

Collectors, and their useful labours, 661.

Comedy, an indefinite term originally, 502; Dante so styles his poem, ib.; the first English comedy, 507.

Commonwealth, origin of the term, 712, 713.

Corsellis, and the early Oxford press, 210.