«Американское красноречие, том 2: Исследования по политической истории США (1896)»

Кроме того, этот крик о Союзе обычно исходит от тех, кого мы не можем считать искренними. Обычно он исходит от наших нападающих. Но мы не можем верить, что они искренни; ибо, если бы они любили Союз, они были бы неизбежно преданы Конституции. Она создала Союз — и разрушить Конституцию означало бы разрушить Союз. Но единственным надежным и верным свидетельством преданности Конституции является воздержание, с одной стороны, от ее нарушения и отражение, с другой стороны, всех попыток ее нарушить. Только добросовестно выполняя эти высокие обязанности, можно сохранить Конституцию, а вместе с ней и Союз.

Но как обстоят дела с исповеданием преданности Союзу со стороны наших нападающих, когда оно подвергается этому испытанию? Воздержались ли они от нарушения Конституции? Пусть ответят многие акты, принятые северными штатами для отмены и аннулирования положения Конституции, предусматривающего выдачу беглых рабов. Я привожу это не потому, что это единственный пример (ибо есть много других), а потому, что нарушение в этом конкретном случае слишком известно и очевидно, чтобы его можно было отрицать. Опять же: выступали ли они добросовестно, чтобы отразить нарушения Конституции? Пусть ответит их курс в отношении агитации по вопросу рабства, которая была начата и велась в течение пятнадцати лет, открыто с целью отмены рабства в штатах — цель, которую все признают неконституционной. Пусть они покажут хоть один пример за этот долгий период, в котором они осудили агитаторов или их попытки осуществить то, что признано неконституционным, или хоть одну меру, которую они выдвинули для этой цели. Как мы можем, имея перед собой все эти факты, верить, что они искренни в своем исповедании преданности Союзу, или избежать веры в то, что их исповедание предназначено лишь для усиления их нападок и ослабления силы нашего сопротивления?

Также мы не можем рассматривать исповедание преданности Союзу со стороны тех, кто не является нашими нападающими, как искреннее, когда они произносят панегирики Союзу, очевидно с намерением обвинить нас в стремлении к распаду Союза, не произнося ни слова осуждения против наших нападающих. Если они друзья Союза, их курс должен состоять в том, чтобы объединиться с нами в отражении этих нападок и осуждении авторов как врагов Союза. Почему они избегают этого и следуют тому курсу, который они выбрали, — это им объяснять.

Также Союз нельзя спасти, взывая к имени прославленного южанина, чьи бренные останки покоятся на западном берегу Потомака. Он был одним из нас — рабовладельцем и плантатором. Мы изучили его историю и не находим в ней ничего, что оправдывало бы подчинение злу. Напротив, его великая слава покоится на прочном фундаменте, что, будучи осторожным, чтобы не причинить зла другим, он был решителен и тверд в отражении зла. Я верю, что в этом отношении мы извлекли пользу из его примера.

Мы также не находим в его истории ничего, что могло бы удержать нас от выхода из Союза, если он перестанет выполнять цели, ради которых был создан, превратившись на постоянной и безнадежной основе в средство нашего угнетения, а не защиты. Напротив, мы находим в его примере многое, что может нас воодушевить, если мы будем вынуждены пойти на крайнюю меру — выбирать между подчинением и разрывом союза.

Тогда, как и сейчас, существовал союз — между метрополией и ее колониями. Это был союз, который был во многом дорог жителям колоний. Под его защитой и попечительством колонии были основаны, выросли и процветали на протяжении долгих лет, пока не стали густонаселенными и богатыми. Его блага не ограничивались только ими. Их обширная сельскохозяйственная и иная продукция породила процветающую торговлю, которая с лихвой вознаградила метрополию за труды и расходы по их основанию и защите. Вашингтон родился и возмужал при этом Союзе. Он приобрел свою раннюю известность на службе ему, и есть все основания полагать, что он был преданно привязан к нему. Но его преданность была национальной. Он был привязан к нему не как к самоцели, а как к средству достижения цели. Когда Союз перестал выполнять свое предназначение и вместо обеспечения защиты превратился в средство угнетения колоний, он не колеблясь обнажил свой меч и возглавил великое движение, в результате которого этот союз был навсегда расторгнут, а независимость этих Штатов — установлена. Это было величайшей и венчающей славой его жизни, которая разнесла его имя по всему земному шару и передаст его самым отдаленным потомкам.

Ни план, предложенный достопочтенным сенатором от Кентукки, ни план администрации не могут спасти Союз. Я оставлю без комментариев план, предложенный сенатором. Однако я заверяю достопочтенного и способного сенатора, что, выбрав такой путь, я ни в коем случае не намерен проявлять неуважение ни к нему, ни к его плану. Я принял это решение, поскольку многие сенаторы, обладающие выдающимися способностями, которые присутствовали при произнесении им речи и изложении своего плана и которые были вполне способны воздать должное поддерживаемой ими стороне, уже ответили ему. * * *

Показав теперь, что не может спасти Союз, я возвращаюсь к вопросу, с которого начал: как можно спасти Союз? Существует лишь один путь, которым это можно сделать с какой-либо уверенностью, а именно: полное и окончательное урегулирование на принципе справедливости всех спорных вопросов между двумя частями страны. Юг просит справедливости, простой справедливости, и на меньшее он не должен соглашаться. У него нет компромиссов, кроме Конституции, и нет уступок или капитуляций. Он уже уступил так много, что ему почти нечего больше уступать. Такое урегулирование позволило бы добраться до корня зла и устранить все причины недовольства, убедив Юг в том, что он может оставаться в составе Союза с честью и в безопасности, и тем самым восстановить гармонию и братские чувства между частями страны, которые существовали до начала агитации вокруг Миссури. Ничто другое не может с какой-либо уверенностью окончательно и навсегда решить спорный вопрос, положить конец агитации и спасти Союз.

Но можно ли это сделать? Да, легко; не более слабой стороне, ибо она сама по себе ничего не может сделать — даже защитить себя, — а более сильной. Северу достаточно лишь пожелать, чтобы добиться этого: восстановить справедливость, предоставив Югу равное право на приобретенные территории, и выполнить свой долг, обеспечив добросовестное соблюдение положений, касающихся беглых рабов, прекратить агитацию по вопросу о рабстве и предусмотреть внесение в Конституцию поправки, которая по существу вернет Югу возможность защищать себя, утраченную до того, как равновесие между частями страны было нарушено действиями этого правительства. Не составит труда разработать такое положение — такое, которое защитит Юг и в то же время улучшит и укрепит правительство, вместо того чтобы подрывать и ослаблять его.

Но согласится ли на это Север? Ему и отвечать на этот вопрос. Но я скажу: он не может отказаться, если питает к Союзу хотя бы половину той любви, о которой заявляет, не подвергая себя справедливому обвинению в том, что его любовь к власти и экспансии гораздо сильнее его любви к Союзу. Во всяком случае, ответственность за спасение Союза лежит на Севере, а не на Юге. Юг не может спасти его никакими своими действиями, а Север может спасти его без каких-либо жертв, если только он не считает жертвой восстановление справедливости и выполнение своих обязанностей по Конституции.

Пришло время, сенаторы, чтобы со всех сторон прозвучало открытое и мужественное признание того, что предполагается делать. Если вопрос не будет решен сейчас, то неизвестно, можно ли будет решить его когда-либо в будущем; и мы, как представители штатов этого Союза, рассматриваемые как правительства, должны прийти к четкому пониманию наших соответствующих взглядов, чтобы выяснить, могут ли быть решены великие спорные вопросы или нет. Если вы, представляющие более сильную часть, не можете согласиться на урегулирование на широком принципе справедливости и долга, скажите об этом; и пусть штаты, которые мы оба представляем, договорятся разделиться и расстаться с миром. Если вы не хотите, чтобы мы расстались с миром, скажите нам об этом, и мы будем знать, что делать, когда вы сведете вопрос к выбору между подчинением и сопротивлением. Если вы будете хранить молчание, вы вынудите нас судить о ваших намерениях по вашим действиям. В этом случае Калифорния станет проверочным вопросом. Если вы примете ее, несмотря на все трудности, препятствующие ее принятию, вы вынудите нас сделать вывод, что вы намерены исключить нас из всех приобретенных территорий с целью безвозвратного разрушения равновесия между двумя частями страны. Мы были бы слепы, если бы не увидели в этом случае, что ваши истинные цели — власть и экспансия, и были бы безумны, если бы не действовали соответственно.

Теперь, сенаторы, я выполнил свой долг, выразив свои взгляды полно, свободно и откровенно по этому торжественному случаю. Делая это, я руководствовался теми же мотивами, что и на всех этапах агитации по вопросу о рабстве с самого ее начала. Я прилагал усилия в течение всего этого периода, чтобы остановить ее, с намерением спасти Союз, если это возможно; а если нет — спасти ту часть страны, где Провидению было угодно определить мой жребий и которая, как я искренне верю, имеет на своей стороне справедливость и Конституцию. Добросовестно выполнив свой долг в меру своих способностей, как перед Союзом, так и перед своей частью страны, на протяжении всей этой агитации, я буду иметь утешение, что бы ни случилось, в том, что я свободен от всякой ответственности.

ДЭНИЕЛ УЭБСТЕР,

ОТ ШТАТА МАССАЧУСЕТС. (РОДИЛСЯ В 1782 Г., УМЕР В 1852 Г.)

О КОНСТИТУЦИИ И СОЮЗЕ; СЕНАТ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ, 7 МАРТА 1850 Г. ГОСПОДИН ПРЕЗИДЕНТ:

Я хочу говорить сегодня не как человек из Массачусетса и не как северянин, а как американец и член Сената Соединенных Штатов. К счастью, существует Сенат Соединенных Штатов — орган, который еще не утратил своего достоинства, не потерял чувства собственной чести и высоких обязанностей и на который страна с уверенностью взирает в ожидании мудрых, умеренных, патриотических и исцеляющих советов. Нельзя отрицать, что мы живем в разгар сильных потрясений и окружены весьма значительными опасностями для наших институтов и правительства. Ветры, бывшие в заточении, вырвались на волю. Восток, Север и бурный Юг объединились, чтобы привести в смятение все море, взметнуть его волны до небес и обнажить его глубочайшие бездны. Я не претендую, господин президент, на то, что держу или способен держать руль в этой битве с политическими стихиями; но у меня есть долг, который я должен выполнить, и я намерен выполнить его с верностью, не без осознания существующих опасностей, но и не без надежды. Я должен сыграть свою роль не ради собственной безопасности, ибо я не ищу обломка, на котором можно было бы уплыть с места крушения, если крушение неизбежно, а ради блага всех и сохранения всего; и есть то, что удержит меня на посту во время этой борьбы, появятся ли солнце и звезды в ближайшие дни или нет. Я говорю сегодня за сохранение Союза. «Выслушайте меня ради моего дела». Я говорю сегодня с тревожным и обеспокоенным сердцем ради восстановления в стране того спокойствия и той гармонии, которые делают блага этого Союза столь ценными и столь дорогими для всех нас. Это темы, которые я предлагаю обсудить; это мотивы, и единственные мотивы, которые побуждают меня донести свои взгляды до Сената и страны; и если я смогу сделать хоть что-то, пусть даже самое малое, для продвижения этих целей, я достигну всего, на что рассчитываю.

* * * Мы все знаем, сэр, что рабство существовало в мире с незапамятных времен. Рабство было в самые ранние периоды истории, среди восточных народов. Рабство было у евреев; теократическое правительство этого народа не издавало никаких запретов против него. Рабство было у греков. * * * К моменту появления христианства римский мир был полон рабов, и я полагаю, что в учениях Евангелия Иисуса Христа или любого из его апостолов нельзя найти никаких запретов против этих отношений между человеком и человеком. * * * Теперь, сэр, относительно общей природы и влияния рабства существует широкое расхождение во мнениях между северной частью этой страны и южной. С одной стороны говорят, что, хотя рабство и не является предметом какого-либо предписания или прямого запрета в Новом Завете, оно является злом; что оно основано исключительно на праве сильного; и что это угнетение, подобное несправедливым войнам, подобное всем тем конфликтам, посредством которых могущественная нация подчиняет своей воле более слабую; и что по своей природе, что бы ни говорили о нем в свете произошедших изменений, оно не соответствует кроткому духу Евангелия. Оно не «любезно»; оно не «ищет не своего, а чужого»; оно не «отпускает угнетенных на свободу». Это чувства, которые лелеются, и в последнее время с значительно возросшей силой, среди жителей северных штатов. Они овладели религиозным чувством этой части страны, так же как они, в большей или меньшей степени, овладели религиозными чувствами значительной части человечества. Юг, с другой стороны, привыкший к этим отношениям между двумя расами всю свою жизнь, с самого рождения, будучи приученным, в целом, относиться к субъектам этой зависимости с заботой и добротой, и, я полагаю, в целом, испытывая к ним большую доброту, не придерживается того взгляда на предмет, который я упомянул. Есть тысячи религиозных людей с совестью столь же чуткой, как и у любого из их братьев на Севере, которые не видят незаконности рабства; и есть еще тысячи, возможно, которые, что бы они ни думали о нем в его истоках и как о вопросе, зависящем от естественных прав, все же принимают вещи такими, какие они есть, и, обнаружив, что рабство является устоявшимся отношением общества, в котором они живут, не видят способа, которым, каковы бы ни были их мнения по абстрактному вопросу, в силах этого поколения избавиться от этого отношения. И прямота обязывает меня сказать, что я верю, что многие из них столь же добросовестны, как и религиозные люди на Севере, которые придерживаются иных мнений. * * *

Есть люди, которые, имея, как они думают, ясное представление о своем собственном долге, не видят, как слишком рьяное преследование одного долга может вовлечь их в нарушение других, или как слишком горячая приверженность одной истине может привести к пренебрежению другими истинами, столь же важными. Как я слышал, это было решительно заявлено не так давно: эти люди склонны оседлать какой-то конкретный долг, как боевого коня, и яростно скакать вперед, попирая все другие обязанности, которые могут стоять на пути. Есть люди, которые в отношении споров такого рода придерживаются мнения, что человеческие обязанности могут быть установлены с точностью математики. Они обращаются с моралью как с математикой; и они думают, что правильное можно отличить от неправильного с точностью алгебраического уравнения. Поэтому у них не так уж много милосердия к другим, кто с ними не согласен. Они также склонны думать, что нет ничего хорошего, кроме совершенного, и что не может быть никаких компромиссов или модификаций, сделанных из соображений расхождения во мнениях или из уважения к суждению других людей. Если их проницательное зрение позволяет им обнаружить пятно на лице солнца, они думают, что это веская причина для того, чтобы солнце было низвергнуто с небес. Они предпочитают риск погружения в полную тьму жизни в небесном свете, если этот небесный свет не является абсолютно лишенным каких-либо несовершенств. * * *

Но мы должны смотреть на вещи такими, какие они есть. Рабство действительно существует в Соединенных Штатах. Оно существовало в штатах до принятия этой Конституции и в то время. Давайте поэтому на мгновение рассмотрим, каково было состояние настроений на Севере и Юге в отношении рабства — в отношении рабства в то время, когда была принята эта Конституция. С тех пор произошли значительные перемены; но что думали тогда о рабстве мудрые и великие люди всех частей страны? Какую оценку они давали ему в то время, когда была принята эта Конституция? Если мы обратимся к историческим исследованиям того дня и установим мнения людей по аутентичным записям, все еще существующим среди нас, то обнаружится, что не было никакого расхождения во мнениях между Севером и Югом по вопросу о рабстве. Выяснится, что обе части страны одинаково считали его злом, моральным и политическим злом. Не обнаружится, что ни на Севере, ни на Юге было много, хотя и были некоторые, инвектив против рабства как бесчеловечного и жестокого. Главным основанием для возражений против него был политический характер; что оно ослабляло социальную ткань; что, занимая место свободного труда, общество становилось менее сильным, а труд — менее производительным; и поэтому мы находим у всех выдающихся людей того времени ясное выражение их мнения о том, что рабство является злом. Они приписывали его существование здесь, не без правды и не без некоторой горечи в настроении и силы в выражениях, пагубной политике метрополии, которая, чтобы угодить навигаторам, навлекла эти беды на колонии. * * * Вы заметите, сэр, что термин «раб» или «рабство» не используется в Конституции. Конституция не требует, чтобы «беглые рабы» были выданы. Она требует, чтобы лица, обязанные к службе в одном штате и бежавшие в другой, были выданы. Г-н Мэдисон выступал против введения термина «раб» или «рабство» в Конституцию; ибо он сказал, что не желает видеть признания Конституцией Соединенных Штатов Америки того, что может существовать собственность на людей. * * *

Здесь мы можем сделать паузу. Существовало, если не полное единодушие, то общее согласие в настроениях, проходящее через все общество и особенно разделяемое выдающимися людьми всех частей страны. Но вскоре начались перемены, на Севере и на Юге, и проявилось различие во мнениях; Север становился гораздо более горячим и решительным против рабства, а Юг становился гораздо более горячим и решительным в его поддержке. Сэр, нет такого поколения людей, чьи мнения не были бы подвержены влиянию того, что представляется им их нынешними неотложными и насущными интересами. Я не приписываю Югу какой-то особо эгоистичный взгляд на перемены, которые произошли с ним. Я, конечно, не приписываю ему никакого нечестного взгляда. Все, что произошло, было естественным. Это последовало за теми причинами, которые всегда влияют на человеческий разум и воздействуют на него. Каковы же тогда были причины, которые создали столь новое чувство в пользу рабства на Юге, которые изменили всю номенклатуру Юга по этому вопросу, так что из того, что считалось и описывалось терминами, которые я упомянул и не буду повторять, оно теперь стало институтом, лелеемым институтом в той части страны; не злом, не бичом, а великим религиозным, социальным и моральным благом, как, кажется, я слышал, о нем говорили в последнее время? Я полагаю, сэр, что это связано с быстрым ростом и внезапным расширением хлопковых плантаций Юга. Насколько любой мотив, совместимый с честью, справедливостью и общим суждением, мог действовать, именно хлопковый интерес дал новое желание продвигать рабство, распространять его и использовать его труд.

Я снова говорю, что эта перемена была вызвана причинами, которые всегда должны приводить к подобным последствиям. Весь интерес Юга стал более или менее связан с расширением рабства. Если мы оглянемся на историю торговли этой страны в ранние годы этого правительства, каковы были наши экспортные товары? Хлопок был едва ли известен, или лишь в очень ограниченной степени. В 1791 году была экспортирована первая партия хлопка, выращенного в Соединенных Штатах, и составила всего 19 200 фунтов. Он продолжал быстро расти, пока весь урожай теперь, возможно, в сезон высокой продуктивности и высоких цен, не может составить сто миллионов долларов. В годы, которые я упомянул, воска, индиго, риса, почти каждого предмета экспорта с Юга было больше, чем хлопка. Когда г-н Джей вел переговоры о договоре 1794 года с Англией, из Двенадцатой статьи договора, которая была приостановлена Сенатом, очевидно, что он не знал, что хлопок вообще экспортируется из Соединенных Штатов.

Сэр, нет более примечательной главы в нашей истории политических событий, политических партий и политических деятелей, чем та, которую дает это принятие новой рабовладельческой территории, столь обширной, что птица не может пролететь над ней за неделю. Новая Англия, как я уже сказал, некоторыми своими голосами поддержала эту меру. Три четверти голосов свободолюбивого Коннектикута были отданы за нее в другой палате, и половина здесь. Был один голос за нее от Мэна, но, я рад сказать, не голос достопочтенного члена, который обращался к Сенату позавчера и который тогда был представителем от Мэна в Палате представителей; но был один голос от Мэна, да, и был один голос за нее от Массачусетса, отданный джентльменом, тогда представлявшим и ныне живущим в округе, в котором преобладание настроений Партии свободной земли в течение пары лет или около того не позволило выбрать какого-либо члена для представления его в Конгрессе. Сэр, ту группу северных и восточных людей, которые отдали эти голоса в то время, теперь можно увидеть принимающими на себя, в номенклатуре политики, название «Северная демократия». Они взялись вершить судьбы этой империи, если я могу дать такое название Республике, и их политика заключалась в том, и они упорствовали в ней, чтобы принести в эту страну и под это правительство всю территорию, какую только могли. Они сделали это, в случае с Техасом, под обязательствами, абсолютными обязательствами перед рабовладельческим интересом, и они впоследствии оказали свою помощь в приведении этих новых завоеваний, чтобы они получили свой шанс на рабство или свободу. Мой достопочтенный друг из Джорджии в марте 1847 года предложил Сенату объявить, что война не должна вестись ради завоевания территории или расчленения Мексики. Вся Северная демократия проголосовала против этого. Он не получил от них ни одного голоса. Патриотическим и возвышенным настроениям Северной демократии подходило принести мир из гор и долин Калифорнии и Нью-Мексико, или любой другой части Мексики, а затем ссориться из-за него; принести его, а затем попытаться наложить на него спасительную благодать оговорки Уилмота. Были два выдающихся и высокоуважаемых джентльмена с Севера и Востока, тогда ведущие джентльмены в Сенате (я ссылаюсь, и делаю это с полным уважением, ибо питаю к обоим этим джентльменам, в целом, высокое уважение, на г-на Дикса из Нью-Йорка и г-на Найлса из Коннектикута), которые оба проголосовали за принятие Техаса. Они не хотели, чтобы этот голос был каким-либо иным, кроме того, как он стоял; и они хотели, чтобы он был таким, как он стоял. Я говорю о голосовании по аннексии Техаса. Эти два джентльмена хотели, чтобы резолюция об аннексии была именно такой, как она есть, без поправок; и они проголосовали за нее именно такой, как она есть, и их глаза были широко открыты на ее истинный характер. Достопочтенный член из Южной Каролины, который обращался к нам на днях, был тогда государственным секретарем. Его переписка с г-ном Мерфи, поверенным в делах Соединенных Штатов в Техасе, была опубликована. Эта переписка была перед глазами тех джентльменов, и секретарь имел смелость и прямоту признать в этой переписке, что великой целью, преследуемой аннексией Техаса, было укрепление рабовладельческого интереса Юга. Почему, сэр, он сказал это именно такими словами.

Г-н Кэлхун. Позволит ли достопочтенный сенатор прервать его на мгновение? Г-н Уэбстер. Конечно.

Г-н Кэлхун. Я очень не хочу прерывать достопочтенного джентльмена; но по вопросу столь большой важности я считаю правильным поставить себя rectus in curia. Я не ставил это на почву, предполагаемую сенатором. Я поставил это на такую почву: что Великобритания объявила этой стране, именно такими словами, что ее целью является отмена рабства в Техасе и, через Техас, достижение отмены рабства в Соединенных Штатах и во всем мире. Почва, на которую я поставил это, заключалась в том, что это создало бы открытую границу, и, если бы Великобритания преуспела в своей цели, было бы невозможно, чтобы эта граница была защищена от агрессии аболиционистов; и что это правительство было обязано, согласно гарантиям Конституции, защитить нас от такого положения вещей.

Г-н Уэбстер. Это сводится, я полагаю, сэр, к тому же самому. Это было то, что Техас должен быть получен для безопасности рабовладельческого интереса Юга.

Г-н Кэлхун. Другой взгляд очень отчетливо дан.

Г-н Уэбстер. Это была цель, изложенная в переписке достойного джентльмена, ныне не живущего, который предшествовал достопочтенному члену из Южной Каролины в Государственном департаменте. В архивах Департамента, как я имею случай знать, покоятся сильные письма г-на Апшера министру Соединенных Штатов в Англии, и я полагаю, есть некоторые тому же министру от самого достопочтенного сенатора, утверждающие в этом смысле настроения этого правительства; а именно, что от Великобритании ожидалось, что она не будет вмешиваться, чтобы забрать Техас из рук его тогдашнего существующего правительства и сделать его свободной страной. Но мой аргумент, мое предположение, заключается в следующем: что те джентльмены, которые составляли Северную демократию, когда Техас был принят в Союз, ясно видели, что он был принят как рабовладельческая страна и принят с целью поддержания его как рабовладельческой территории до греческих календ. Я скорее думаю, что достопочтенный джентльмен, который был тогда государственным секретарем, мог, в некоторой своей переписке с г-ном Мерфи, предположить, что нецелесообразно говорить слишком много об этой цели, чтобы это не вызвало некоторого беспокойства. Во всяком случае, г-н Мерфи писал ему, что Англия стремится избавиться от конституции Техаса, потому что это конституция, устанавливающая рабство; и что то, что должны были сделать Соединенные Штаты, — это помочь народу Техаса в поддержании их конституции; но что не должно быть сказано ничего, что могло бы оскорбить фанатичных людей Севера. Но, сэр, достопочтенный член действительно признал эту цель сам, открыто, смело и мужественно; он не скрывал своего поведения или своих мотивов.

Г-н Кэлхун. Никогда, никогда.

Г-н Уэбстер. Что он имеет в виду, он очень склонен говорить.

Г-н Кэлхун. Всегда, всегда.

Г-н Уэбстер. И я уважаю его за это.

Это принятие Техаса было в 1845 году. Затем в 1847 году, flagrante bello между Соединенными Штатами и Мексикой, предложение, которое я упомянул, было выдвинуто моим другом из Джорджии, и Северная демократия последовательно голосовала против него. Их средство заключалось в том, чтобы применить к приобретениям, после того как они войдут, оговорку Уилмота. Что следует? Эти два джентльмена, достойные, почетные и влиятельные люди (и если бы они не были таковыми, они не смогли бы провести эту меру), эти два джентльмена, члены этого органа, привели Техас, и своими голосами они также предотвратили принятие резолюции достопочтенного члена из Джорджии, а затем они пошли домой и возглавили Партию свободной земли. И там они стоят, сэр! Они оставляют нас здесь, связанных честью и совестью резолюциями об аннексии; они оставляют нас здесь, чтобы принять позор выполнения обязательств в пользу рабства, в которые они проголосовали нас, или же больший позор нарушения этих обязательств, в то время как они дома делают капитал и произносят громкие речи за свободную землю и против рабства. И поэтому я говорю, сэр, что нет главы в нашей истории, касающейся общественных мер и общественных деятелей, более полной того, что вызвало бы удивление, и более полной того, что вызывает, в моем уме, крайнее унижение, чем та, что касается поведения Северной демократии по этому вопросу.

Господин президент, иногда, когда человек оказывается в новом отношении к вещам вокруг него и к другим людям, он говорит, что мир изменился, а он не изменился. Я верю, сэр, что наше самоуважение часто заставляет нас делать это заявление в отношении самих себя, когда оно не совсем верно. Индивид более склонен меняться, возможно, чем весь мир вокруг него. Но при нынешних обстоятельствах и под ответственностью, которую, как я знаю, я несу за то, что я сейчас заявляю здесь, я чувствую себя вправе вернуться к различным выражениям и заявлениям, сделанным в разное время, моих собственных мнений и резолюций относительно принятия Техаса и всего, что за этим последовало.

* * * По другим случаям, в дебатах здесь, я выражал свою решимость голосовать против любого приобретения, или уступки, или аннексии, на Севере или Юге, Востоке или Западе. Мое мнение заключалось в том, что у нас достаточно территории и что мы должны следовать спартанской максиме: «Улучшай, украшай то, что имеешь», — не ищи большего. Я думаю, что именно в некоторых замечаниях, которые я сделал по законопроекту о трехмиллионном займе, я высказал это чувство. Короче говоря, сэр, оно было высказано так же часто, в стольких местах и перед столькими собраниями, как любые мои скромные мнения должны быть высказаны.

Но теперь, когда при определенных условиях Техас находится в Союзе, со всей своей территорией, как рабовладельческий штат, с торжественным обязательством также, что если он будет разделен на многие штаты, эти штаты могут войти как рабовладельческие штаты к югу от 36° 30', как нам поступать с этим предметом? Я не знаю способа честного законодательства, когда приходит надлежащее время для принятия, кроме как привести в исполнение все, что мы обязались сделать. * * * Это значение контракта, который наши друзья, северная демократия, оставили нам для выполнения; и я, со своей стороны, намерен выполнить его, потому что я не буду нарушать веру правительства. Что я хочу сказать, так это то, что время для принятия новых штатов, сформированных из Техаса, количество таких штатов, их границы, требуемое количество населения и все другие вещи, связанные с принятием, находятся в свободном усмотрении Конгресса, за исключением этого: а именно, что когда новые штаты, сформированные из Техаса, должны быть приняты, они имеют право, по юридическому обязательству и контракту, войти как рабовладельческие штаты.

Теперь, что касается Калифорнии и Нью-Мексико, я считаю, что рабство исключено из этих территорий законом, даже превосходящим тот, который допускает и санкционирует его в Техасе. Я имею в виду закон природы, физической географии, закон формирования земли. Этот закон устанавливает навсегда, с силой, превосходящей все условия человеческого законодательства, что рабство не может существовать в Калифорнии или Нью-Мексико. Поймите меня, сэр; я имею в виду рабство, как мы его рассматриваем; рабство цветной расы, как оно существует в южных штатах. Я не буду обсуждать этот пункт, а оставлю его ученым джентльменам, которые взялись обсуждать его; но я полагаю, что в Калифорнии сейчас нет рабства такого описания. Я понимаю, что пеонаж, своего рода принудительная работа, существует там, или, скорее, своего рода добровольная продажа человека и его потомства за долги, устройство особого характера, известное закону Мексики. Но что я хочу сказать, так это то, что невозможно, чтобы африканское рабство, каким мы видим его среди нас, нашло свой путь или было введено в Калифорнию и Нью-Мексико, как любая другая естественная невозможность. Калифорния и Нью-Мексико азиатские по своему формированию и пейзажу. Они состоят из обширных горных хребтов большой высоты, с разбитыми хребтами и глубокими долинами. Склоны этих гор совершенно бесплодны; их вершины покрыты вечным снегом. В Калифорнии, теперь сделанной свободной своей конституцией, могут быть, и без сомнения есть, некоторые участки ценной земли. Но это не так в Нью-Мексико. Скажите, какое доказательство должен был получить каждый джентльмен по этому вопросу из информации, полученной им самим или сообщенной другими? Я спрашивал и читал все, что мог найти, чтобы получить информацию по этому важному вопросу. Что есть в Нью-Мексико, что могло бы, по какой-либо возможности, побудить кого-либо поехать туда с рабами! Есть некоторые узкие полоски пахотной земли на границах рек; но сами реки пересыхают до того, как середина лета проходит. Все, что люди могут сделать в том регионе, — это вырастить некоторые маленькие предметы, немного пшеницы для своих тортилий, и это путем орошения. И кто ожидает увидеть сто черных людей, возделывающих табак, кукурузу, хлопок, рис или что-либо еще на землях в Нью-Мексико, сделанных плодородными путем орошения?

Я смотрю на это, поэтому, как на установленный факт, чтобы использовать текущее выражение дня, что и Калифорния, и Нью-Мексико предназначены быть свободными, насколько они вообще заселены, что я полагаю, в отношении Нью-Мексико, будет лишь частично, в течение долгого времени; свободными по устройству вещей, предписанному Силой над нами. Я должен поэтому сказать, в этом отношении также, что эта страна установлена для свободы, для стольких людей, сколько когда-либо будет жить в ней, менее отменяемым законом, чем тот, который привязан к праву владения рабами в Техасе; и я скажу далее, что если бы резолюция или законопроект были сейчас перед нами, чтобы обеспечить территориальное правительство для Нью-Мексико, я бы не голосовал за то, чтобы вложить в него какой-либо запрет вообще. Такой запрет был бы праздным, что касается любого эффекта, который он имел бы на территорию; и я бы не стал прилагать усилий бесполезно подтверждать постановление природы, ни повторно принимать волю Бога. Я бы не вложил никакой оговорки Уилмота для простой цели насмешки или упрека. Я бы не вложил в него никакого доказательства голосов высшей власти, осуществленных без цели, кроме как ранить гордость, будь то справедливая и рациональная гордость, или иррациональная гордость, граждан южных штатов. У меня нет такой цели, нет такой задачи. Они сочли бы это насмешкой, оскорблением; они сочли бы это актом, отнимающим у них то, что они считают надлежащим равенством привилегий. Ожидают ли они реализовать какую-либо выгоду от этого или нет, они сочли бы это по крайней мере явным теоретическим злом; что произошло что-то более или менее унизительное для их характера и их прав. Я предлагаю не наносить такой раны никому, если только что-то существенно важное для страны и эффективное для сохранения свободы и вольности не должно быть осуществлено. Я повторяю, поэтому, сэр, и, поскольку я не предлагаю часто обращаться к Сенату по этому вопросу, я повторяю это, потому что хочу, чтобы это было отчетливо понято, что по причинам, изложенным, если бы здесь было предложение установить правительство для Нью-Мексико, и было предложено вставить положение о запрете рабства, я бы не голосовал за него. * * * Сэр, мы слышим время от времени об аннексии Канады; и если есть какой-либо человек, какой-либо из северной демократии, или какой-либо из партии свободной земли, кто предполагает необходимым вставить оговорку Уилмота в территориальное правительство для Нью-Мексико, этот человек, конечно, был бы того мнения, что необходимо защитить вечные снега Канады от ноги рабства тем же распростертым крылом акта Конгресса. Сэр, везде, где есть существенное благо, которое нужно сделать, везде, где есть фут земли, который нужно предотвратить от становления рабовладельческой территорией, я готов утверждать принцип исключения рабства. Я привержен этому с 1837 года; я был привержен этому снова и снова; и я выполню эти обязательства; но я не буду делать вещь без необходимости, которая ранит чувства других, или которая делает дискредитацию моему собственному пониманию. * * *

Господин президент, в возбужденные времена, в которые мы живем, обнаруживается состояние обвинений и встречных обвинений между Севером и Югом. Есть списки обид, представленные каждым; и эти обиды, реальные или предполагаемые, отчуждают умы одной части страны от другой, раздражают чувства и подавляют чувство братской привязанности, патриотической любви и взаимного уважения. Я уделю немного внимания, сэр, этим различным обидам, существующим с той и другой стороны. Я начну с жалоб Юга. Я не буду отвечать, далее чем я ответил, на общие заявления достопочтенного сенатора из Южной Каролины, что Север процветал за счет Юга вследствие способа управления этим правительством, в сборе его доходов и так далее. Это спорные темы, и у меня нет склонности входить в них. Но я упомяну другие жалобы Юга, и особенно ту, которая имеет, по моему мнению, справедливое основание; и это то, что на Севере, среди индивидов и среди законодателей, обнаружилась несклонность выполнять полностью свои конституционные обязанности в отношении возвращения лиц, обязанных к службе, которые бежали в свободные штаты. В этом отношении Юг, по моему суждению, прав, а Север неправ. Каждый член каждого северного законодательного органа связан клятвой, как и каждый другой чиновник в стране, поддерживать Конституцию Соединенных Штатов; и статья Конституции, которая говорит этим штатам, что они должны выдать беглецов от службы, столь же обязательна в чести и совести, как любая другая статья. Ни один человек не выполняет свой долг в любом законодательном органе, кто ставит себя целью найти оправдания, уклонения, побеги от этого конституционного обязательства. Я всегда думал, что Конституция обращается к законодательным органам штатов или к самим штатам. Она говорит, что те лица, бегущие в другие штаты, «должны быть выданы», и я признаюсь, что всегда был того мнения, что это было предписание самим штатам. Когда говорится, что лицо, бегущее в другой штат и приходящее поэтому под юрисдикцию этого штата, должно быть выдано, мне кажется, импорт статьи заключается в том, что сам штат, в послушании Конституции, должен заставить его быть выданным. Это мое суждение. Я всегда придерживался этого мнения, и я придерживаюсь его сейчас. Но когда предмет, несколько лет назад, был перед Верховным судом Соединенных Штатов, большинство судей постановило, что власть заставить беглецов от службы быть выданными была властью, которая должна осуществляться под авторитетом этого правительства. Я не знаю, в целом, что это могло не быть удачным решением. Моя привычка — уважать результат судебных обсуждений и торжественность судебных решений. Как оно сейчас стоит, дело видения того, что эти беглецы выданы, пребывает во власти Конгресса и национального судопроизводства, и мой друг во главе Судебного комитета имеет законопроект по предмету сейчас перед Сенатом, который, с некоторыми поправками к нему, я предлагаю поддержать, со всеми его положениями, в полной мере. И я желаю призвать внимание всех трезвомыслящих людей на Севере, всех добросовестных людей, всех людей, которые не унесены какой-то фанатичной идеей или каким-то ложным впечатлением, к их конституционным обязательствам. Я ставлю это перед всеми трезвыми и здравыми умами на Севере как вопрос морали и вопрос совести. Какое право они имеют, в своей законодательной способности, или любой другой способности, пытаться обойти эту Конституцию, или затруднять свободное осуществление прав, обеспеченных Конституцией, лицу, чьи рабы бегут от них? Никакого вообще; никакого вообще. Ни на форуме совести, ни перед лицом Конституции, они, по моему мнению, не оправданы в такой попытке. Конечно, это вопрос для их рассмотрения. Они, вероятно, в возбуждении времен, не остановились, чтобы рассмотреть это. Они следовали тому, что казалось течением мысли и мотивов, как случай возникал, и они пренебрегли исследовать полностью реальный вопрос, и рассмотреть свои конституционные обязательства; которые, я уверен, если бы они рассмотрели, они бы выполнили с готовностью. Я повторяю, поэтому, сэр, что здесь есть хорошо обоснованное основание жалобы против Севера, которое должно быть удалено, которое сейчас в силе различных департаментов этого правительства удалить; которое призывает к принятию надлежащих законов, уполномочивающих судопроизводство этого правительства, в различных штатах, делать все, что необходимо для поимки беглых рабов и для их восстановления тем, кто претендует на них. Везде, куда я иду, и когда я говорю по предмету, и когда я говорю здесь, я желаю говорить всему Северу, я говорю, что Юг был обижен в этом отношении, и имеет право жаловаться; и Север был слишком небрежен к тому, что я думаю, Конституция категорически и эмфатически предписывает ему как долг.

Жалоба была сделана против определенных резолюций, которые исходят из законодательных органов на Севере, и посылаются сюда нам, не только по предмету рабства в этом Округе, но иногда рекомендуя Конгрессу рассмотреть средства отмены рабства в штатах. Я был бы огорчен быть призванным представить любые резолюции здесь, которые не могли бы быть отнесены к любому комитету или любой власти в Конгрессе; и поэтому я был бы нежелающим получить от законодательного органа Массачусетса любые инструкции представить резолюции, выражающие любое мнение вообще по предмету рабства, как оно существует в настоящий момент в штатах, по двум причинам: потому что я не считаю, что я, как ее представитель здесь, имею что-либо делать с этим. Это стало, по моему мнению, слишком обычным; и если законодательные органы штатов не любят это мнение, они имеют гораздо больше власти подавить его, чем я имею поддержать его; это стало, по моему мнению, слишком обычной практикой для законодательных органов штатов представлять резолюции здесь по всем предметам и инструктировать нас по всем предметам. Нет общественного человека, который требует инструкции больше, чем я, или кто требует информации больше, чем я, или желает ее более сердечно; но я не люблю иметь ее в слишком императивной форме. * * *

Затем, сэр, есть аболиционистские общества, о которых я не желаю говорить, но в отношении которых у меня есть очень ясные понятия и мнения. Я не считаю их полезными. Я думаю, что их операции за последние двадцать лет не произвели ничего хорошего или ценного. В то же время, я верю, что тысячи их членов — честные и хорошие люди, совершенно благонамеренные люди. Они возбудили чувства; они думают, что должны сделать что-то для дела свободы; и, в своей сфере действия, они не видят, что еще они могут сделать, кроме как внести вклад в аболиционистскую прессу, или аболиционистское общество, или заплатить аболиционистскому лектору. Я не имею в виду приписывать грубые мотивы даже лидерам этих обществ, но я не слеп к последствиям их действий. Я не могу не видеть, какой вред их вмешательство в дела Юга произвело. И разве это не ясно каждому человеку? Пусть любой джентльмен, который питает сомнения по этому пункту, обратится к дебатам в Палате делегатов Вирджинии в 1832 году, и он увидит, с какой свободой предложение, сделанное г-ном Джефферсоном Рэндольфом, для постепенной отмены рабства было обсуждено в том органе. Каждый говорил о рабстве, как он думал; очень позорные и пренебрежительные имена и эпитеты были применены к нему. Дебаты в Палате делегатов по тому случаю, я полагаю, были все опубликованы. Они были прочитаны каждым цветным человеком, который мог читать, и тем, кто не мог читать, те дебаты были прочитаны другими. В то время Вирджиния не была нежелающей или боящейся обсуждать этот вопрос, и позволить той части ее населения знать столько о дискуссии, сколько они могли узнать. Это было в 1832 году. Как было сказано достопочтенным членом из Южной Каролины, эти аболиционистские общества начали свой курс действий в 1835 году. Говорят, я не знаю, насколько это может быть правдой, что они посылали подстрекательские публикации в рабовладельческие штаты; во всяком случае, они пытались возбудить, и действительно возбудили, очень сильное чувство; другими словами, они создали большое возбуждение на Севере против южного рабства. Ну, каков был результат? Оковы рабов были связаны более крепко, чем прежде, их заклепки были более сильно закреплены. Общественное мнение, которое в Вирджинии начало проявляться против рабства, и открывалось для обсуждения вопроса, отступило и закрылось в своем замке. Я желаю знать, может ли кто-либо в Вирджинии сейчас говорить открыто, как г-н Рэндольф, губернатор Макдауэлл и другие говорили в 1832 году, и посылали свои замечания в прессу? Мы все знаем факт, и мы все знаем причину; и все, что эти агитирующие люди сделали, было не расширить, а ограничить, не освободить, а связать быстрее, рабовладельческое население Юга. * * *

Есть также жалобы Севера против Юга. Мне не нужно проходить по ним особенно. Первая и самая серьезная заключается в том, что Север принял Конституцию, признавая существование рабства в штатах, и признавая право, до определенной степени, представительства рабов в Конгрессе, при состоянии настроения и ожидания, которое сейчас не существует; и что событиями, обстоятельствами, рвением Юга приобрести территорию и расширить свое рабовладельческое население, Север находит себя, в отношении относительного влияния Юга и Севера, свободных штатов и рабовладельческих штатов, там, где он никогда не ожидал найти себя, когда они согласились на договор Конституции. Они жалуются, поэтому, что, вместо того чтобы рабство рассматривалось как зло, как это было тогда, зло, которое все надеялись будет искоренено постепенно, оно теперь рассматривается Югом как институт, который нужно лелеять, и сохранять, и расширять; институт, который Юг уже расширил до предела своей власти приобретением новой территории.

Что ж, переходя к этому, замечу: на Севере все читают; и все читают то, что содержат газеты; а газеты, некоторые из них, особенно те издания, на которые я ссылался, стараются распространять среди людей каждое упрекающее мнение, высказанное любым южанином в адрес Севера; все, что рассчитано на то, чтобы вызвать раздражение и отчуждение; и, как всякий признает, существует множество подобных вещей, исходящих с Юга или из его частей, которые распространяются среди читающей публики; и они действительно вызывают раздражение, отчуждение и производят самое пагубное воздействие на общественное мнение Севера. Сэр, я не стал бы обращать внимание на вещи подобного рода, появляющиеся в малоизвестных источниках, но в ходе этих дебатов произошло нечто, что поразило меня весьма сильно. Почтенный член палаты от Луизианы на днях обращался к нам по этому вопросу. Полагаю, в этой палате нет более любезного и достойного джентльмена, ни джентльмена, который был бы более далек от того, чтобы кого-либо оскорбить, и он не намеревался своими замечаниями нанести оскорбление. Но что он сказал? Видите ли, сэр, он взял на себя труд провести сравнение между рабами Юга и трудящимися Севера, отдавая предпочтение во всех отношениях — условий, комфорта и счастья — рабам Юга. Почтенный член палаты, несомненно, не предполагал, что наносит какое-либо оскорбление или совершает несправедливость. Он просто высказывал свое мнение. Но знает ли он, как будут восприняты подобные замечания трудящимися Севера? В самом деле, кто такие трудящиеся Севера? Это весь Север. Это люди, которые обрабатывают свои собственные фермы собственными руками; землевладельцы, образованные люди, независимые люди. Позвольте мне сказать, сэр, что пять шестых всего имущества Севера находится в руках трудящихся Севера; они возделывают свои фермы, они дают образование своим детям, они обеспечивают средства к независимости. Если они не являются землевладельцами, они зарабатывают жалованье; это жалованье накапливается, превращается в капитал, в новые земельные владения, и создаются мелкие капиталисты. Таково положение дел и таков ход вещей среди трудолюбивых и бережливых. И что могут думать эти люди, когда столь почтенный и достойный джентльмен, как член палаты от Луизианы, берется доказывать, что абсолютное невежество и жалкое рабство Юга более соответствуют высоким целям и предназначению бессмертных, разумных человеческих существ, нежели образованный, независимый свободный труд Севера?

На Севере существует более осязаемая и раздражающая причина для недовольства. Свободные чернокожие постоянно работают на судах Севера, как правило, в качестве коков или стюардов. Когда судно прибывает в южный порт, эти свободные цветные люди задерживаются полицией или муниципальными властями, заключаются в тюрьму и содержатся там до тех пор, пока судно снова не будет готово к отплытию. Это не только раздражает, но и является крайне неоправданным и притеснительным. Миссия мистера Хора в Южную Каролину некоторое время назад была благонамеренной попыткой устранить эту причину для жалоб. Север считает подобные заключения под стражу незаконными и неконституционными; и поскольку такие случаи происходят постоянно и часто, они рассматривают это как притеснение.

Теперь, сэр, поскольку любые из этих притеснений имеют свое основание в вопросах права, они могут быть устранены и должны быть устранены; а поскольку они имеют свое основание в вопросах мнения, в настроениях, во взаимных обвинениях и встречных обвинениях, все, что мы можем сделать, — это попытаться смягчить ажиотаж и культивировать лучшие чувства и более братские отношения между Югом и Севером.

Господин Президент, я предпочел бы услышать от каждого члена в этом зале заявления о том, что этот Союз никогда не может быть расторгнут, нежели заявления кого бы то ни было о том, что в каком-либо случае, под давлением каких-либо обстоятельств, такой распад возможен. Я с болью и страданием слышу слово «сецессия», особенно когда оно слетает с уст тех, кто является патриотами и известен стране, и известен во всем мире своими политическими заслугами. Сецессия! Мирная сецессия! Сэр, вашим и моим глазам не суждено увидеть это чудо. Расчленение этой огромной страны без потрясений! Разверзание источников великой бездны без ряби на поверхности! Кто настолько глуп — прошу у всех прощения — чтобы ожидать увидеть нечто подобное? Сэр, тот, кто видит эти Штаты, ныне вращающиеся в гармонии вокруг общего центра, и ожидает увидеть, как они покидают свои места и улетают прочь без потрясений, может в следующий час ожидать, что небесные тела сорвутся со своих орбит и столкнутся друг с другом в просторах космоса, не вызвав крушения вселенной. Не может быть такой вещи, как мирная сецессия. Мирная сецессия — это полная невозможность. Неужели великая Конституция, по которой мы живем, охватывающая всю эту страну, должна быть растоплена и растворена сецессией, подобно тому как снега на горах тают под влиянием весеннего солнца, исчезают почти незаметно и стекают прочь? Нет, сэр! Нет, сэр! Я не стану утверждать, что может привести к разрушению Союза; но, сэр, я вижу так же ясно, как вижу солнце на небе, к чему должен привести сам этот распад; я вижу, что он должен привести к войне, и к такой войне, которую я не стану описывать в ее двойственном характере.

Мирная сецессия! Мирная сецессия! Согласованное решение всех членов этой великой Республики разделиться! Добровольное разделение, с алиментами с одной и с другой стороны. Что ж, каков был бы результат? Где должна быть проведена линия? Какие Штаты должны отделиться? Что должно остаться американским? Кем я должен стать? Больше не американцем? Должен ли я стать человеком секционным, местным, сепаратистом, не имеющим общей страны с джентльменами, которые сидят здесь вокруг меня или которые заполняют другую палату Конгресса? Упаси Боже! Где должен остаться флаг Республики? Где орел должен по-прежнему парить? Или он должен съежиться, сжаться и упасть на землю? Сэр, наши предки, наши отцы и наши деды, те из них, кто еще живет среди нас с продленными жизнями, упрекали бы и порицали бы нас; и наши дети и наши внуки кричали бы нам «позор», если бы мы, нынешнее поколение, обесчестили эти знаки власти Правительства и гармонии того Союза, который каждый день ощущается среди нас с такой радостью и благодарностью. Что станет с армией? Что станет с флотом? Что станет с государственными землями? Как каждый из тридцати Штатов будет защищать себя? Я знаю, хотя эта идея не была высказана отчетливо, что должна быть, или предполагается возможным, что будет, Южная Конфедерация. Я не имею в виду, когда ссылаюсь на это утверждение, что кто-то всерьез задумывается о таком положении вещей. Я не хочу сказать, что это правда, но я слышал, как предполагалось в других местах, что допускалась мысль о том, что после распада этого Союза может быть сформирована Южная Конфедерация. Мне жаль, сэр, что об этом вообще думали, говорили, в самых диких полетах человеческого воображения. Но идея, насколько она существует, должна заключаться в разделении, отводящем рабовладельческие Штаты на одну сторону, а свободные Штаты — на другую. Сэр, возможно, я выражаюсь слишком сильно, но существуют невозможности как в естественном, так и в физическом мире, и я считаю идею разделения этих Штатов — тех, что свободны, чтобы сформировать одно правительство, и тех, что являются рабовладельческими, чтобы сформировать другое, — такой невозможностью. Мы не смогли бы разделить Штаты никакой подобной линией, если бы мы ее провели. Мы не смогли бы сегодня сесть здесь и провести линию разделения, которая удовлетворила бы любых пять человек в стране. Существуют естественные причины, которые удерживали бы и связывали нас вместе, и существуют социальные и семейные отношения, которые мы не смогли бы разорвать, даже если бы захотели, и которые мы не должны были бы разрывать, даже если бы могли.

Сэр, никто не может взглянуть на лицо этой страны в настоящий момент, никто не может видеть, где ее население наиболее плотное и растущее, не будучи готовым признать, и вынужденным признать, что вскоре сила Америки будет в долине Миссисипи. Что ж, теперь, сэр, я прошу поинтересоваться, что может сказать самый дикий энтузиаст о возможности разрезать эту реку пополам, оставив свободные Штаты у ее истока и на ее притоках, а рабовладельческие Штаты внизу, у ее устья, каждый из которых формирует отдельное правительство? Умоляю, сэр, позвольте мне сказать народу этой страны, что эти вещи достойны их размышлений и их рассмотрения. Здесь, сэр, пять миллионов свободных людей в свободных Штатах к северу от реки Огайо. Может ли кто-нибудь предположить, что это население может быть отделено линией, которая отделяет их от территории иностранного и чуждого правительства, где-то там, Бог весть где, на нижних берегах Миссисипи? Что стало бы с Миссури? Присоединится ли она к округу рабовладельческих Штатов? Будет ли человек с Йеллоустона и Платта связан в новой республике с человеком, который живет на южной оконечности мыса Флорида? Сэр, мне стыдно продолжать этот ряд замечаний. Мне это неприятно, я испытываю полное отвращение к этому. Я предпочел бы услышать о природных бедствиях и мучнистой росе, войне, чуме и голоде, чем слышать, как джентльмены говорят о сецессии. Разрушить это великое Правительство! Расчленить эту славную страну! Изумить Европу актом безумия, подобного которому Европа за два столетия никогда не видела ни в одном правительстве или ни у одного народа! Нет, сэр! Нет, сэр! Сецессии не будет! Джентльмены несерьезны, когда говорят о сецессии.

Сэр, я слышал, что в Нэшвилле должен состояться конвент. Я обязан верить, что если достойные джентльмены встретятся в Нэшвилле на конвент, их целью будет принятие примирительных советов; посоветовать Югу проявить терпимость и умеренность, и посоветовать Северу проявить терпимость и умеренность; и внушать принципы братской любви и привязанности, и преданности Конституции страны, какой она является сейчас. Я верю, что если конвент вообще соберется, то именно для этой цели; ибо, конечно, если они соберутся для какой-либо цели, враждебной Союзу, они были удивительно неуместны в выборе места. Я помню, сэр, что когда был заключен Амьенский мир между Францией и Англией, один стойкий англичанин и выдающийся оратор, который считал условия мира позорными для Англии, сказал в Палате общин, что если бы король Вильгельм мог узнать условия этого договора, он перевернулся бы в гробу! Позвольте мне порекомендовать это высказывание мистеру Уиндэму, со всем его акцентом и со всей его силой, любым лицам, которые встретятся в Нэшвилле с целью согласования мер по свержению этого Союза над костями Эндрю Джексона. * * *

А теперь, господин Президент, вместо того чтобы говорить о возможности или полезности сецессии, вместо того чтобы пребывать в этих пещерах тьмы, вместо того чтобы блуждать на ощупь с этими идеями, столь полными всего ужасного и кошмарного, давайте выйдем на свет дня; давайте насладимся свежим воздухом Свободы и Союза; давайте лелеять те надежды, которые принадлежат нам; давайте посвятим себя тем великим целям, которые достойны нашего рассмотрения и наших действий; давайте поднимем наши представления до величия и важности обязанностей, которые возложены на нас; пусть наше понимание будет таким же широким, как страна, для которой мы действуем, наши стремления такими же высокими, как ее несомненная судьба; не будем пигмеями в деле, которое требует мужей. Никогда ни на одно поколение людей не возлагалось более высоких доверий, чем сейчас возложено на нас, для сохранения этой Конституции и гармонии и мира всех, кому суждено жить под ней. Давайте сделаем наше поколение одним из самых сильных и ярких звеньев в той золотой цепи, которая, я искренне верю, предназначена скрепить народ всех Штатов с этой Конституцией на века вперед. У нас великое, народное, Конституционное Правительство, охраняемое законом и правосудием и защищаемое привязанностью всего народа. Никакой монархический трон не сжимает эти Штаты вместе, никакая железная цепь военной власти не окружает их; они живут и стоят под Правительством, народным по своей форме, представительным по своему характеру, основанным на принципах равенства и сконструированным, как мы надеемся, так, чтобы существовать вечно. За всю свою историю оно было благотворным; оно не попрало ничьей свободы; оно не сокрушило ни одного Штата. Его ежедневное дыхание — это свобода и патриотизм; его еще юные вены полны предприимчивости, мужества и благородной любви к славе и известности. Будучи большой прежде, страна теперь, в силу недавних событий, стала значительно больше. Эта Республика теперь простирается с огромной широтой через весь континент. Два великих моря мира омывают тот и другой берег. Мы осознаем в могучем масштабе прекрасное описание орнаментальной каймы щита Ахилла:

«И вот, широкий щит завершен, художник увенчал его Своей последней рукой, и излил океан вокруг; В живом серебре, казалось, волны катились, И били в край щита, и связывали все воедино».

ГЕНРИ КЛЕЙ,

ИЗ КЕНТУККИ, (РОДИЛСЯ 1777, УМЕР 1852.)

О КОМПРОМИССЕ 1850 ГОДА; СЕНАТ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ, 22 ИЮЛЯ 1850 ГОДА. ГОСПОДИН ПРЕЗИДЕНТ: