«Апелляция к чести и справедливости»

Примечание транскриптора

Были предприняты все усилия для максимально точного воспроизведения данного текста, включая устаревшие и вариантные написания, а также другие несоответствия. Текст, измененный для исправления очевидной ошибки, отмечен в конце этой электронной книги.

Согласно данным Британской библиотеки, впервые опубликовано в 1715 году, переиздано Д. А. Толбойсом, Оксфорд, 1841 год.

АПЕЛЛЯЦИЯ К ЧЕСТИ И СПРАВЕДЛИВОСТИ

ДАЖЕ ЕСЛИ ОНА ИСХОДИТ ОТ ЕГО ЗЛЕЙШИХ ВРАГОВ,

АВТОР:

ДАНИЭЛЬ ДЕФО;

ПРЕДСТАВЛЯЮЩАЯ СОБОЙ

ПРАВДИВЫЙ ОТЧЕТ О ЕГО ПОВЕДЕНИИ В ОБЩЕСТВЕННЫХ ДЕЛАХ.

«Придите, составим замысел против Иеремии... придите, поразим его языком и не будем внимать словам его». Иеремия, xviii. 18.

ЛОНДОН:

Отпечатано для Дж. Бейкера и продается у него в лавке «Черный мальчик» на Патерностер-Роу. 1715.

АПЕЛЛЯЦИЯ и т. д.

Надеюсь, наконец настало время, когда голос умеренных принципов может быть услышан. До сих пор шум был столь велик, а предрассудки и страсти людей столь сильны, что было бесполезно приводить какие-либо доводы или пытаться оправдывать свои действия; и только это стало причиной того, что, в то время как другие люди, которым, на мой взгляд, есть меньше что сказать в свою защиту, апеллируют к общественности и пытаются защитить себя, я один хранил молчание под бесконечным градом клеветы и упреков, незаслуженных проклятий, необычных угроз и самого несправедливого и оскорбительного обращения в мире.

Я много слышу о том, как люди призывают наказать виновных, но очень немногие озабочены тем, чтобы оправдать невиновных. Надеюсь, некоторые будут склонны судить беспристрастно и сохранили в себе достаточно христианского духа, чтобы верить, или, по крайней мере, надеяться, что разумное существо не может опуститься до того, чтобы действовать без всякой причины; и они готовы не только позволить мне защитить себя, но и сами быть в состоянии ответить за меня, когда слышат, как другие незаслуженно оскорбляют меня, и поэтому готовы принять те справедливые доводы, которые я могу привести в свою пользу.

Что касается тех, кто предубежден и, согласно современной партийной справедливости, твердо решил оставаться таковым, — пусть идут своей дорогой; я спорю не с ними, а против них; они действуют настолько вопреки справедливости, разуму, религии, вопреки правилам христиан и хорошего тона, что с ними не следует спорить, их нужно разоблачать или полностью игнорировать. У меня есть средство против любого беспокойства, которое, как можно предположить, это может мне доставить, а именно — презирать клевету и не считать ее стоящей хоть малейшего внимания; я бы не счел нужным отвечать на нее, если бы не другие соображения, о которых я скажу далее. Если какой-нибудь молодой человек спросит меня, почему я так спешу опубликовать это именно сейчас, то среди многих других веских причин, которые я мог бы привести, вот некоторые:

1. Я считаю, что достаточно долго был Fabula Vulgi (посмешищем толпы) и нес на себе бремя всеобщей клеветы; и я поступил бы дурно по отношению к истине, к своей семье и к самому себе, если бы не представил честное и правдивое изложение своего поведения, чтобы беспристрастные люди могли судить о нем, когда меня уже не будет в живых, чтобы ответить за себя.

2. По знакам бренности и немощам жизни, полной скорбей и усталости, у меня есть основания полагать, что я недалеко от великого океана вечности, если не совсем близок к нему, и, возможно, пройдет немного времени, прежде чем я отправлюсь в последнее плавание. Поэтому я считаю, что должен свести счеты с этим миром, прежде чем уйду, чтобы никакие иски (клевета) не могли быть предъявлены моим наследникам, душеприказчикам, администраторам и правопреемникам, чтобы не тревожить их в мирном владении наследством (добрым именем) их отца.

3. Я боюсь — дай Бог, чтобы у меня не было в этом пророческого дара, — что этот светлый промежуток трезвости и умеренности, который светит, пусть и тускло, на нас в это время, будет недолгим, и что некоторые люди, не умеющие с умеренностью пользоваться преимуществом, которое даровал им Бог, вопреки воле лучшего государя в мире, будут настаивать на таких экстравагантных вещах и действовать с такой невоздержанной поспешностью, что это вновь разожжет жар и вражду, которые, как надеялись мудрые и добрые люди, должны были утихнуть с радостным восшествием короля на престол.

Я всегда был и остаюсь при мнении, что умеренность — единственная добродетель, с помощью которой можно сохранить мир и спокойствие в этой нации. Даже сам король — полагаю, его величество позволит мне эту вольность — может быть счастлив, владея короной, только при умеренном правлении. Если его величество будет вынужден, вопреки своему известному нраву, присоединиться к невоздержанным советам, то, если это и не уменьшит его безопасность, я убежден, это уменьшит его удовлетворение. Ни одному справедливому государю не может быть приятно, приемлемо и, я думаю, безопасно править разделенным народом, расколотым на разгневанные и озлобленные партии. Хотя искусный мореплаватель может обладать мужеством, чтобы справиться с бурей, и бесстрашно проходит сквозь шторм, все же нельзя сказать, что он наслаждается опасностью; свежий, попутный ветер и спокойное море — вот радость его плавания, и у нас есть поговорка, достойная внимания тех, кто думает иначе: Qui amat periculum, periebat in illo (Кто любит опасность, тот в ней и погибнет).

Достижение этого счастливого спокойствия, которое, как я говорю, является залогом безопасности Британии, — это вопрос, который должен волновать нас всех; и тот, кто смог бы прописать от него лекарство, заслужил бы звание врача нации. Думаю, мне можно позволить сказать, что победа одной партии над другой никогда этого не сделает; равновесие партий — может. Некоторые выступают за первое; они громко говорят о наказаниях, кровопускании, мести за обращение, с которым они столкнулись, и тому подобном. Если они, не ведая, какого они духа, считают, что это верный путь, пусть попробуют; я сочту их погибшими и с этого момента буду ждать их падения; ибо гибель таких нравов не дремлет.

Уже много лет я заявляю себя противником всякой поспешности в государственном управлении; и часто я пытался показать, что горячие советы всегда были губительны для тех, кто ими пользовался. Действительно, они не всегда были во вред нации, как в правление короля Якова II, когда, как я часто писал в печати, его поспешность была спасением для всех нас: если бы он действовал умеренно и расчетливо, мы были бы погублены. Felix quem faciunt (Счастлив тот, кого чужие ошибки учат).

Но эти вещи были сказаны тогда, когда ваше брожение было слишком сильным, чтобы что-либо услышать; услышите ли вы это сейчас или нет, я не знаю; и именно поэтому я сказал, что боюсь, что нынешнее прекращение партийных распрей продлится недолго. Вот некоторые из причин, по которым я считаю, что сейчас самое подходящее время для меня дать миру некоторый отчет о себе и о своем прошлом поведении; и чтобы сделать это как можно эффективнее, поскольку, возможно, мне больше никогда не придется выступать в печати, я, насколько смогу кратко, дам сокращенный очерк своей собственной истории за те немногие несчастливые годы, которые я посвятил или был занят общественными делами в мире.

Неудачи в делах выбили меня из торговой колеи, и около 1694 года некоторые купцы, с которыми я вел переписку за границей, а также некоторые на родине, предложили мне обосноваться в Кадисе, в Испании, причем с предложениями очень хороших комиссионных. Но Провидение, у которого были другие планы на мой счет, внушило мне тайное отвращение к тому, чтобы покидать Англию по какой-либо причине, и заставило меня отказаться от лучших предложений такого рода, чтобы заняться вместе с некоторыми выдающимися лицами на родине предложением способов и средств правительству для сбора денег на нужды войны, которая тогда только началась. Некоторое время спустя, без малейшего моего ходатайства, находясь в семидесяти милях от Лондона, я был вызван, чтобы стать бухгалтером у уполномоченных по налогу на стекло, на службе у которых я оставался до окончания срока их полномочий.

В это время вышел гнусный, отвратительный памфлет в очень плохих стихах, написанный неким мистером Татчином под названием «Иностранцы», в котором автор — кто он такой, я тогда не знал — лично нападал на самого короля, а затем на голландскую нацию; и после того, как он упрекнул его величество в преступлениях, о которых его злейший враг не мог думать без ужаса, он подытожил все это ненавистным словом «иностранец».

Это наполнило меня своего рода яростью против книги и породило пустяк, который, как я и не надеялся, встретит такое всеобщее признание, как это случилось; я имею в виду «Чистокровного англичанина». Как эта поэма стала поводом для того, чтобы меня узнало его величество; как я был впоследствии принят им; как был трудоустроен; и как, сверх всякой меры моих заслуг, вознагражден — это не является частью настоящего дела и упоминается здесь только для того, как я пользуюсь всяким случаем, чтобы выразить почтение, которое я всегда хранил к бессмертной и славной памяти того величайшего и лучшего из государей, которого для меня было честью и преимуществом называть господином, а также сувереном; чью доброту ко мне я никогда не забывал и не могу забыть; чью память я никогда не слышал, чтобы порочили терпеливо, и никогда не смогу; и который, если бы он жил, никогда не позволил бы обращаться со мной так, как со мной обращались в мире. Но Небеса за наши грехи забрали его в наказание. Насколько обращение, которое он встретил со стороны нации, которую он пришел спасти и чье избавление завершил, было допущено Небесами как средство его смерти, я желаю забыть ради тех, кто виновен; и если это напоминает о чем-то подобном, то упоминается лишь для того, чтобы побудить их лучше обращаться с тем, кто сейчас, с такими же принципами доброты и милосердия, назначен Богом и конституцией быть их сувереном, дабы Тот, кто защищает праведных государей, не отомстил за обиды, которые они получают от неблагодарного народа, предав их в руки смятения, к которому ведет их безумие.

И в их справедливых восклицаниях по поводу счастливого восшествия его нынешнего величества на престол я не могу не посоветовать им оглянуться назад и вспомнить, кто первым направил их к Ганноверской династии и заставил пройти мимо всех папистских ветвей Орлеанского и Савойского домов; признавая справедливую власть парламента в несомненном праве ограничивать престолонаследие и устанавливая ту славную максиму нашего устройства, а именно: что несовместимо с конституцией этого протестантского королевства управляться папистским государем. Я говорю, пусть они вспомнят, кто первым направил их мысли к протестантской ветви наших собственных королей из Ганноверского дома; и что именно королю Вильгельму, после самих Небес, мы обязаны тем, что имеем сейчас протестантского короля. Мне нет нужды возвращаться к подробностям поведения его величества в этом деле; его личная поездка в Ганновер и ко двору в Целле; его особое ведение дела впоследствии на родине, доведение замысла до конца путем выдвижения прославленной семьи перед нацией и осуществление парламентского урегулирования для его реализации; тем самым закрепив корону таким эффективным образом, как мы видим, достаточным, чтобы предотвратить худшие замыслы наших якобитов в пользу претендента; урегулирование, вместе с последующими актами и Союзом с Шотландией, который сделал его неизменным, принесло полное удовлетворение тем, кто знал и понимал его, и удалило те ужасные опасения относительно претендента (которые некоторые питали) из умов других, которые были столь же ревностны против него, насколько это было возможно. На этом урегулировании, как я покажу сейчас, я основывал свое мнение, которое часто высказывал, а именно: что я не вижу возможности, чтобы якобиты когда-либо могли воздвигнуть здесь своего идола, и я думаю, что мое мнение было с избытком оправдано последствиями; о чем вскоре.

Это отступление, как долг славной памяти короля Вильгельма, я не мог по справедливости опустить; и поскольку правление его нынешнего величества почитается счастливым и рассматривается нами как благословение с небес, это неизбежно приведет нас к тому, чтобы благословить память короля Вильгельма, которому мы обязаны столь многим из этого. Как легко его величество мог бы привести нас к другим ветвям, чье родство с короной могло бы иметь большие притязания! Какой государь не согласился бы воспитать преемника своего рода в протестантской вере ради такой короны? Но король, который имел в виду наше счастье и видел так далеко в него, как только мог проникнуть человеческий взор; который знал, что нами нельзя управлять с помощью неопытных юношей; что протестантская религия не может быть установлена политическими новообращенными; и что государи, находящиеся под французским влиянием или воспитанные на французской политике, не являются подходящими инструментами для сохранения свобод Британии, остановил свой взор на семье, которая сейчас владеет короной, не только имеющей несомненное родство с ней по крови, но и будучи первой и главной ревностной и могущественной защитницей протестантской религии и интересов против папизма; и, во-вторых, обладающей видимой чередой достойных и многообещающих ветвей, которые казались равными бремени управления, квалифицированными, чтобы занять трон и направлять нацию, которая, без раздумий, не славится как самая легкая для управления в мире.

Стало ли следствие честью для суждения короля Вильгельма, мне говорить не нужно. Я пишу здесь не панегирики, а воздаю должное памяти короля, моего господина, которого я имел честь очень часто слышать, как он выражал большое удовлетворение тем, что довел урегулирование престолонаследия до столь хорошего исхода; и, повторю слова самого его величества, что он не знал в Европе государя, более подходящего быть королем Англии, чем курфюрст Ганноверский. Я убежден, без всякой лести, что если это не во всем оправдает ожидания, которые его величество возлагал на это, то вина будет наша собственная. Дай Бог, чтобы король получил от своей короны больше утешения, чем мы позволили получить королю Вильгельму!

Король умер, королева была провозглашена, и горячие головы с той стороны, как это делают горячие головы со всех сторон, думая, что игра в их руках, а все остальные люди у них под ногами, начали пускаться в те безумные крайности и бросаться в такие меры, которые, согласно судьбе всех невоздержанных советов, закончились их собственным замешательством и в конце концов выбили их из седла.

Королева, которая, хотя и была готова благоволить партии высокой церкви, не замышляла тем самым разорения тех, кого она не нанимала, вскоре была встревожена их диким поведением и отстранила их, придерживаясь умеренных советов тех, кто лучше понимал или более верно преследовал интересы ее величества и страны. В этом повороте пала партия сэра Эдварда Сеймура, ибо так тогда называли высокоцерковников; и этому повороту мы обязаны обращением нескольких других великих людей, которые стали вигами по этому случаю, что, как известно, они не были до этого; которое обращение впоследствии породило то недоброе различие между старыми вигами и современными вигами, которое некоторые из первых с очень малой справедливостью впоследствии довели до крайности, весьма пагубной для обеих сторон.

Но я зашел слишком далеко в этой части. Возвращаюсь к своей собственной истории.

В промежутке между этими событиями и во время жара первой ярости радикалов я пал жертвой за то, что писал против ярости и безумия этой высокой партии и на службе диссентеров. Какую справедливость я встретил и, прежде всего, какую милость — слишком хорошо известно, чтобы нуждаться в повторении.

Это введение сделано для того, чтобы подвести меня к тому, что стало основой всей моей дальнейшей деятельности в общественных делах, и даст достаточное основание для моего приверженности тем, чьи обязательства передо мной были слишком сильны, чтобы им сопротивляться, даже когда ими совершались многие вещи, которые я не мог одобрить; и по этой причине я считаю необходимым разграничить, насколько я придерживался или присоединялся к лицам или поведению прежнего правительства; и те, кто желает судить беспристрастно и милосердно, увидят причину относиться ко мне более нежно в своих мыслях, когда взвесят подробности.

Я не буду делать никаких выводов об обращении, которое я встретил со стороны людей, за которых я пострадал, или о том, как я был брошен даже в своих страданиях, в то же время, когда они признавали ту службу, которую я оказал их делу; но я должен упомянуть об этом, чтобы вы знали, что пока я лежал без друзей и в бедственном положении в тюрьме Ньюгейт, моя семья была разорена, а я сам без надежды на избавление, ко мне пришло послание от человека чести, с которым до того времени я никогда не имел ни малейшего знакомства или знания, кроме как по слухам или по виду, как мы знаем знатных людей, видя их на публичных мероприятиях. Я не дал немедленного ответа человеку, который принес его, не взвесив должным образом важность послания. Послание было передано на словах так: «Пожалуйста, спросите того джентльмена, что я могу для него сделать?» Но в ответ на это доброе и щедрое послание я немедленно взял перо и чернила и написал историю слепого из Евангелия, который следовал за нашим Спасителем и которому наш благословенный Господь задал вопрос: «Чего ты хочешь, чтобы Я сделал тебе?» Который, как если бы он удивился, что такой вопрос задан, или как если бы он сказал, что я слеп, и все же спрашиваешь меня, что ты должен сделать для меня? Мой ответ ясен в моем несчастье: «Господи, чтобы я прозрел!»

Мне не нужно было делать применение. И с этого времени, хотя я пролежал в тюрьме еще четыре месяца после этого и больше ничего об этом не слышал, все же с этого времени, как я узнал впоследствии, этот благородный человек сделал своим делом представить мое дело ее величеству и принять меры для моего избавления.

Я упоминаю эту часть, потому что я не должен забывать об обязательстве передо мной перед королевой, так же как и перед моим первым благодетелем.

Когда правда о деле была представлена ее величеству, я вскоре почувствовал последствия ее королевской доброты и сострадания. И во-первых, ее величество заявила, что она оставила все это дело на усмотрение определенного лица и не думала, что он обойдется со мной таким образом. Вероятно, эти слова могут показаться кому-то воображаемыми, а их произнесение — не имеющим никакой ценности, и так бы оно и было, если бы за ними не последовали дальнейшие и более убедительные доказательства того, что они означали, а именно: что ее величество соизволила специально поинтересоваться моими обстоятельствами и семьей, и через моего лорда-казначея Годолфина послать значительную помощь моей жене и семье, и прислать мне тюремные деньги, чтобы оплатить мой штраф и расходы на мое освобождение. Является ли это справедливым основанием, пусть судят мои враги. Вот основание, на котором я построил свое первое чувство долга перед особой ее величества и неизгладимую связь благодарности к моему первому благодетелю.

Благодарность и верность неотделимы от честного человека. Но быть таким образом обязанным незнакомцу, человеку знатному и честному, а после этого — суверену, под чьим правлением я страдал, пусть каждый поставит себя на мое место и рассмотрит, на каких принципах я мог бы когда-либо действовать против такой королевы или такого благодетеля; и в чем должно было упрекать меня мое собственное сердце, какими красками должно было покрыться мое лицо, когда я заглянул бы внутрь и назвал себя неблагодарным по отношению к тому, кто спас меня таким образом от бедствия, или к той, что вытащила меня из темницы и дала облегчение моей семье? Пусть любой человек, который знает, что такое принципы, что такое обязательства чести и благодарности, сделает мое дело своим собственным и скажет, что я мог бы сделать больше или меньше, чем я сделал.

Я должен немного продолжить детализацию обязательства, а затем я перейду к рассказу о том, что я сделал, а что не сделал в этом деле.

Будучи избавленным от бедствия, в котором я находился, ее величество, которая не удовлетворилась тем, что сделала мне добро одним актом своей щедрости, имела доброту подумать о том, чтобы взять меня на свою службу, и я имел честь быть занятым в нескольких почетных, хотя и секретных службах, благодаря посредничеству моего первого благодетеля, который тогда выступал как член государственного управления.

Я имел счастье исполнить все эти поручения к такому удовлетворению тех, кто меня нанимал, хотя зачастую с трудностями и опасностью, что лорд-казначей Годолфин, чью память я всегда чтил, соизволил продолжать свое благоволение ко мне и оказывать мне все добрые услуги перед ее величеством, даже после того, как несчастливый разрыв отделил его от моего первого благодетеля, подробности которого, возможно, не будет неуместным рассказать; и поскольку это не является несправедливостью ни к кому, я надеюсь, это не будет оскорбительным.

Когда после того рокового разрыва государственный секретарь был отстранен от службы, я посчитал себя потерянным; поскольку в таких случаях существует общее правило: когда падает великий чиновник, все, кто пришел благодаря его интересу, падают вместе с ним; и, решив никогда не оставлять судьбу человека, которому я был обязан столь многим из своей собственной, я прекратил обычные обращения, которые делал к моему лорду-казначею.

Но мой щедрый благодетель, когда узнал об этом, откровенно сказал мне, что я ни в коем случае не должен этого делать: «Ибо», — сказал он в самых привлекательных выражениях, — «лорд-казначей не будет нанимать вас ни для чего, кроме того, что служит общественным интересам и соответствует вашим собственным взглядам на вещи; и, кроме того, вы служите королеве, которая была очень добра к вам. Пожалуйста, обращайтесь к нему, как вы привыкли; я нисколько не обижусь на вас».

После этого я пошел к лорду-казначею, который принял меня с большой свободой и, улыбаясь, сказал, что давно меня не видел. Я очень откровенно рассказал его светлости о причине — что несчастливый разрыв, который произошел, заставил меня сомневаться, буду ли я приемлем для его светлости. Что я знал, что обычно, когда великие люди падают, все, кто был в их интересах, падают вместе с ними. Что его светлость знал обязательства, под которыми я находился, и что я не мог не опасаться, что мой интерес к его светлости уменьшился по этой причине. «Нисколько, мистер Дефо», — ответил его светлость, — «я всегда считаю человека честным, пока не обнаружу обратного».

После этого я посещал его светлость как обычно; и, будучи решительно настроенным устранить всякую возможную почву для подозрений, что я поддерживаю какую-либо тайную переписку, я не посещал, не писал и никоим образом не переписывался с моим главным благодетелем более трех лет; он так хорошо знал причину этого и так хорошо одобрял такое пунктуальное поведение с моей стороны, что нисколько не обижался на меня.

Вследствие этого приема лорд Годолфин имел доброту не только представить меня во второй раз ее величеству и удостоить чести поцеловать ее руку, но и добился для меня продолжения назначения, которое ее величество соизволила сделать мне в знак признания формальной особой службы, которую я оказал и в которой я подвергал свою жизнь такому же риску, как гренадер на контрэскарпе; и которое назначение, однако, было впервые получено для меня по ходатайству моего упомянутого первого благодетеля и всем обязано этому ходатайству и щедрости ее величества. После этого второго представления ее величество соизволила сказать мне, с присущей ей добротой, что она получила такое удовлетворение от моих прежних услуг, что назначила меня для другого дела, которое было чем-то тонким, и что лорд-казначей должен рассказать мне остальное; и так я удалился.

На следующий день его светлость, приказав мне явиться, сказал, что должен отправить меня в Шотландию, и дал мне всего три дня, чтобы подготовиться. Соответственно, я отправился в Шотландию, где ни мои дела, ни способ их исполнения не имеют отношения к этому трактату; и никогда не будет частью моего характера раскрывать то, что должно быть скрыто. И все же мое поручение было далеко не неподходящим для суверена, чтобы направить, или для честного человека, чтобы выполнить; и служба, которую я оказал по тому случаю, как это небезызвестно величайшему человеку сейчас в нации под королем и принцем, так, я смею сказать, его светлость никогда не был недоволен той ролью, которую я в этом сыграл, и, надеюсь, не забудет этого.

Эти вещи я упоминаю по этой причине, и никакой другой, а именно: чтобы изложить обязательство, в котором я находился все время перед ее величеством лично и перед моим первым благодетелем главным образом; по которому, я говорю, я думаю, я был по крайней мере обязан не действовать против них, даже в тех вещах, которые я мог не одобрять. Действовал ли я с ними дальше, чем должен был, будет сказано отдельно.

Сказав так много об обязательствах, возложенных на меня, и лицах, которыми, мне остается добавить только то, что я думаю, никто не скажет, что подданный мог быть под большими узами перед своим государем или частное лицо перед государственным министром; и я всегда буду сохранять этот принцип, что честный человек не может быть неблагодарным своему благодетелю.

Но пусть никто не убегает сейчас с мыслью, что я намереваюсь оправдать обязательство, которое было возложено на меня ее величеством или любым другим лицом, чтобы оправдать мои действия, которые не могут быть оправданы сами по себе.

Ничто не было бы более вредным, чем такое толкование; и поэтому я настаиваю на такой справедливости, чтобы объяснить себя этим заявлением, а именно: что я говорю только об этих обязательствах как связывающих меня с негативным поведением, не выступать против или не заниматься спорами с теми, перед кем я был под такими обязательствами, хотя я, возможно, в своем суждении не присоединялся ко многим вещам, которые были сделаны. Никакое обязательство не могло оправдать меня в назывании зла добром, а добра злом; но я придерживаюсь мнения, что я мог справедливо считать себя обязанным защищать то, что, как я думал, должно быть защищено, и молчать о чем-либо, что, как я мог думать, не должно.

Если это преступление, я должен признать себя виновным и представить историю моего обязательства, упомянутую выше, как смягчающее обстоятельство, если не оправдание моего поведения.

Предположим, отец человека был виновен в нескольких вещах, незаконных и неоправданных; человек может искренне ненавидеть неоправданную вещь, и все же не следует ожидать, что он должен разоблачать своего отца. Я думаю, что дело с моей стороны точно такое же, и долг перед родителем не может быть более сильно обязывающим, чем обязательство, возложенное на меня; но я должен признать, что дело с другой стороны не то же самое.

И это приводит меня к утвердительному, и спросить, каковы факты; что я сделал или не сделал по причине этих обязательств, под которыми я нахожусь.

Это общее предположение, и оно утверждается с такой уверенностью, что мне говорят, что бесполезно противоречить ему, что я был нанят графом Оксфордом, бывшим лордом-казначеем, в недавних спорах об общественных делах, чтобы писать за него, или, выражаясь их собственными подробностями, писал по его указаниям, брал материалы от него, был продиктован или проинструктирован им или другими лицами от него, по его приказу и тому подобное; и что я получал пенсию, или жалованье, или плату от его светлости за такие услуги, как эти. Было невозможно, поскольку эти вещи так уверенно утверждались, но если бы я мог выразить это словами, которые более полно выражали бы смысл этих людей, я признаюсь, я бы сделал это. Можно было бы подумать, что можно было бы представить какие-то доказательства, какие-то факты могли бы появиться, кто-то или другой мог бы быть найден, кто мог бы говорить о достоверном знании. Говорить, что вещи велись слишком близко, чтобы быть обнаруженными, значит ничего не говорить, ибо тогда они должны признать, что это не обнаружено; и как тогда они могут утверждать это, как они делают, с такой уверенностью, с какой ничего не должно утверждаться честными людьми, если они не были способны доказать это?

Говоря, тогда, о факте. Если бы упрек ко мне был только в этой детали, я бы не упоминал его. Я бы не счел упреком быть направляемым человеком, которому королева в то время доверила управление правительством. Но, поскольку это упрек его светлости, справедливость требует, чтобы я поступил правильно в этом деле. Вещь истинна или ложна. Я бы рекомендовал тем, кто хотел бы называться честными людьми, рассмотреть только одну вещь, а именно: что, если это неправда? Могут ли они оправдать вред, причиненный этому лицу или любому лицу, вовлеченному? Если это не может быть доказано, если не появляются следы, чтобы обосновать это, как они могут обвинять людей на слухах и докладах и присоединяться к тому, чтобы очернить характеры людей потоком шума?

Sed quo rapit impetus undæ. (Но куда несет порыв волны.)

В ответ на обвинение я свидетельствую потомству, что каждая его часть ложна и подделана. И я торжественно протестую, в страхе и присутствии Того, кто будет судить нас всех, и клеветников, и оклеветанных, что я не получал никаких инструкций, указаний, приказов, или пусть называют это как хотят, такого рода, для написания любой части того, что я написал, или любых материалов для составления для формирования любой книги или памфлета вообще, от упомянутого графа Оксфорда, бывшего лорда-казначея, или от любого лица по его приказу или указанию, с того времени, как покойный граф Годолфин был лордом-казначеем. Также я никогда не показывал или не заставлял показывать его светлости, для его одобрения, исправления, изменения или по любой другой причине, любую книгу, бумагу или памфлет, которые я написал и опубликовал, прежде чем то же самое было отработано в печати и опубликовано.

Если любой человек, живущий, может обнаружить меня в малейшем увертке в этом, или в любой части этого, я желаю ему сделать это всеми средствами; и я бросаю вызов всему миру сделать это. И если они не могут, тогда я апеллирую, как в моем названии, к чести и справедливости моих злейших врагов, чтобы узнать, на каком основании истины или совести они могут утверждать эти вещи, и за что это я несу эти упреки.

Во всем моем писательстве я всегда настаивал на своей свободе говорить согласно моему собственному суждению о вещах; я всегда имел эту свободу, позволенную мне, и мне никогда не навязывали писать так или иначе против моего суждения любым лицом вообще.

Я прихожу теперь исторически к моменту времени, когда мой лорд Годолфин был отстранен от своей должности, и недавний несчастливый раскол разразился при дворе. Я ждал моего лорда в день, когда он был смещен, и смиренно просил указания его светлости, какой курс я должен принять? Ответ его светлости был: «что он имел ту же добрую волю помочь мне, но не ту же силу; что я был слугой королевы, и что все, что он сделал для меня, было по особому и частному указанию ее величества; и что кто бы ни сменил его, это не было существенно для меня; он предполагал, что я буду занят ничем, относящимся к нынешним различиям. Моим делом было ждать, пока я не увижу вещи урегулированными, а затем обратиться к министрам государства, чтобы получить команды ее величества от них».

Мне пришло в голову немедленно, как принцип для моего поведения, что не было существенно для меня, каких министров ее величество соизволила нанять; моим долгом было идти вместе с каждым министерством, насколько они не нарушали конституцию, и законы и свободы моей страны; моя часть была только долгом подданного, а именно: подчиняться всем законным командам и не вступать ни в какую службу, которая не была оправдана законами; ко всему этому я точно обязал себя.

Этим я был провиденциально отброшен назад к моему первоначальному благодетелю, который, согласно своей привычной доброте, соизволил представить мое дело ее величеству; и тем самым я сохранил свой интерес в благоволении ее величества, но без какого-либо обязательства службы.

Что касается рассмотрения, пенсии, вознаграждения или награды, я заявляю всему миру, что я не имел никаких, кроме только того старого назначения, которое ее величество соизволила сделать мне во дни министерства моего лорда Годолфина; о котором я говорил уже, и которое было за услуги, оказанные в иностранной стране за несколько лет до этого. Также я не был занят, направлен или заказан моим лордом-казначеем вышеупомянутым делать или не делать что-либо в делах несчастливых различий, которые так долго смущали нас, и за которые я имею так много и таких несправедливых упреков.

Я прихожу далее войти в факты, и что это я сделал или не сделал, что может оправдать обращение, которое я встретил; и во-первых, для негативной части, что я не сделал.

Первая вещь в несчастливых разрывах, которые произошли, — это нагромождение скандала на лица и поведение людей чести с одной стороны, так же как и с другой; те недостойные методы нападения друг на друга личной клеветой и упреком. На это я часто в печати жаловался как на нехристианскую, неблагородную и неоправданную практику. Ни слова нельзя найти во всем, что я написал, отражающемся на лицах или поведении любого из прежнего министерства. Я служил ее величеству под их управлением; они действовали благородно и справедливо в каждой транзакции, в которой я имел честь быть вовлеченным с ними, и я никогда не публиковал или не говорил ничего бесчестного о любом из них в моей жизни; также не может худший враг, который у меня есть, произвести такую вещь против меня. Я всегда сожалел об изменении и смотрел на него как на большое бедствие для нации в целом, я уверен, что это было так для меня в частности; и разделения и вражда между партиями, которые последовали за этим изменением, были несомненно бедствием для всех нас.

Следующая вещь, которая последовала за изменением, был мир: никто не может сказать, что я когда-либо сказал в своей жизни, что я одобрял мир. Я написал публичную бумагу в то время, и там она остается в записи против меня. Я напечатал ее открыто, и так ясно, как другие не осмеливались делать, что мне не нравился мир; ни тот, который был сделан, ни тот, который был до создания; что я думал, что протестантский интерес не был принят во внимание ни в одном; и что мир, за который я был, был таким, который не должен был дать испанскую монархию ни дому Бурбонов, ни дому Австрии, но что эта кость раздора должна была быть разбита на куски, чтобы она не могла быть опасной для Европы; и что протестантские державы, а именно: Британия и Штаты, должны были так укрепить и укрепить свой интерес, делясь торговлей и силой Испании, как должно было сделать их больше не боящимися Франции или императора: так что протестантский интерес должен был быть выше всех сил Европы и быть в большей опасности от непомерных сил, будь то французские или австрийские. Это был мир, за который я всегда спорил, в соответствии с замыслом короля Вильгельма в Договоре о разделе, и в соответствии с той статьей великого союза, которая была направлена той же славной рукой в начале этой последней войны, а именно: что все, что мы должны завоевать в испанской Вест-Индии, должно быть нашим собственным.

Это был истинный замысел, что Англия и Голландия должны были обратить свою военно-морскую мощь, которая была явно выше, чем у Франции, на завоевание испанской Вест-Индии, благодаря чему канал торговли и возврата слитков, который сейчас обогащает врагов обоих, был бы нашим; и как богатство, так и сила мира были бы в протестантских руках. Испания, кто бы ее ни имел, должна была бы тогда зависеть от нас. Дом Бурбонов нашел бы ее такой бедной без нас, что едва ли стоило бы за нее бороться: и люди настолько отвратительны к ним, из-за отсутствия их торговли, что не было бы вероятно, что Франция могла бы удержать ее.

Это было основание, на котором я всегда действовал в отношении мира. Это правда, что когда он был сделан и не мог быть иным, я думал, что наше дело — сделать из него лучшее и скорее спросить, какие улучшения должны быть сделаны из него, чем постоянно восклицать на тех, кто сделал его; и где возражение лежит против этой части, я не могу еще видеть.

Пока я говорил о вещах таким образом, я нес бесконечные упреки от кричащих перьев, о том, что я в интересах Франции, будучи нанят и подкуплен защищать плохой мир, и тому подобное; и большая часть этого была на предположении моего писательства, или будучи автором, изобилия памфлетов, которые выходили каждый день, и к которым я не имел руки. И действительно, как я замечу снова вскоре, это была одна из величайших частей несправедливости, которая могла быть сделана мне, и под которой я тружусь до сих пор без какого-либо возмещения; что всякий раз, когда выходит какая-либо вещь, которая не нравится, я немедленно обвиняюсь в том, что я автор; и очень часто первое знание, которое я имел о книге, будучи опубликованной, было от видения себя оскорбленным за то, что я автор ее, в каком-то другом памфлете, опубликованном в ответ на нее.

Находя себя в таком обращении, я отказался писать вообще, и большую часть года никогда не ставил перо на бумагу, кроме как в публичной бумаге под названием Ревью. После этого я долго отсутствовал на севере Англии; и, наблюдая наглость якобитской партии, и как они внушали прекрасные вещи в головы простых людей, о праве и притязании претендента, и о великих вещах, которые он сделал бы для нас, если бы он должен был войти; о том, что он должен превратиться в протестанта, о том, что он решил поддерживать наши свободы, поддерживать наших друзей, дать свободу диссентерам и тому подобное; и находя, что люди начали быть обманутыми, и что якобиты приобрели почву среди них этими внушениями, я думал, что это лучшая служба, которую я мог сделать протестантскому интересу, и лучший способ открыть глаза людей на протестантское преемство, если я предприму какой-то курс эффективно встревожить людей тем, что они действительно должны ожидать, если претендент должен стать королем. И это заставило меня снова поставить перо на бумагу.

И это приводит меня к утвердительной части, или к тому, что я действительно сделал; и в этом, я сожалею сказать, у меня есть один из самых грязных, самых несправедливых и нехристианских шумов, на которые можно жаловаться, что любой человек страдал, я верю, со дней тирании короля Якова II. Факт таков:

Чтобы обнаружить влияние якобитских эмиссаров, как выше, первой вещью, которую я написал, был небольшой трактат под названием Своевременное предостережение; книга, искренне написанная, чтобы открыть глаза бедным, невежественным сельским людям, и предупредить их против тонких внушений эмиссаров претендента; и чтобы она могла быть эффективной для этой цели, я убедил нескольких моих друзей раздать их среди бедных людей, по всей Англии, особенно на севере; и несколько тысяч были фактически розданы, цена была снижена так низко, что голый расход бумаги и пресса был только сохранен, чтобы каждый мог быть убежден, что ничего из выгоды не было задумано, но искреннее стремление сделать общественное благо, и помочь держать людей полностью в интересах протестантского преемства.

Рядом с этим, и с тем же искренним замыслом, я написал два памфлета, один под названием, Что если претендент должен прийти? другой, Причины против преемства дома Ганновера.

Ничто не может быть более ясным, чем то, что названия этих книг были развлечениями, чтобы положить книги в руки тех людей, которых якобиты обманули, и привести их к тому, чтобы быть прочитанными ими.

Предшествуя тому, что я скажу дальше об этих книгах, я должен заметить, что все эти книги встретили такое всеобщее принятие и одобрение среди тех, кто был наиболее искренен для протестантского преемства, что они послали их по всему королевству и рекомендовали их людям как отличные и полезные части; настолько, что около семи изданий их были напечатаны, и они были перепечатаны в других местах. И я протестую, если бы его нынешнее величество, тогда курфюрст Ганновера, дал мне тысячу фунтов, чтобы я написал за интерес его преемства, и чтобы разоблачить и сделать интерес претендента ненавистным и смешным, я не мог бы сделать ничего более эффективного для этих целей, чем эти книги были.

И чтобы я мог сделать моих злейших врагов, к которым это справедливая апелляция, судьями этого, я должен взять разрешение, вскоре, повторить некоторые из выражений в этих книгах, которые были прямыми и не нуждаются в объяснении, которые, я думаю, никакой человек, который был в интересах претендента, нет, который никакой человек, кроме того, кто был полностью в интересах Ганноверского преемства, не мог написать.

Ничто не может быть более суровым в судьбе человека, чем действовать так между двумя партиями, что обе стороны должны быть спровоцированы против него. Это верно, якобиты проклинали те трактаты и автора, и когда они приходили читать их, будучи обманутыми названиями согласно замыслу, они отбрасывали их с величайшим негодованием, которое можно вообразить. Если бы претендент когда-либо пришел на трон, я мог бы ожидать ничего, кроме смерти, и всей позорности и упрека, которые самый закоренелый враг его особы и притязания мог бы предположить страдать.

С другой стороны, я оставляю любому обдумывающему человеку судить, каким сюрпризом должно быть для меня встретить весь публичный шум, который информаторы могли изобрести, как будучи виновным в писательстве против Ганноверского преемства, и как написавший несколько памфлетов в пользу претендента.

Ни один человек в этой нации никогда не имел более прикованного отвращения к претенденту, и ко всей семье, из которой он претендовал происходить, чем я; человек, который был в оружии под герцогом Монмутом, против жестокости и произвольного правительства его претендуемого отца; который в течение двадцати лет до моего предела противостоял ему (королю Якову) и его партии после его отречения; и служил королю Вильгельму к его удовлетворению, и друзьям революции после его смерти, на всех рисках и по всем случаям; который страдал и был разорен под управлением радикалов и якобитов, из которых некоторые в этот день подделывают вигов. Это не могло быть! Природа вещи ни в коем случае не могла позволить этого; это должно быть чудовищным; и чтобы чудо могло прекратиться, я возьму разрешение процитировать некоторые из выражений из этих книг, из которых худший враг, который у меня есть в мире, оставлен судить, являются ли они в пользу претендента или нет; но об этом на своем месте. За эти книги я был преследован, взят под стражу и обязан дать 800 фунтов залога.

Я ни в коем случае не возражаю здесь против, или не планирую размышлять о, действиях судей, которые были последующими к этому. Я признал тогда, и теперь признаю снова, что по информации, данной, было достаточное основание для всего, что они сделали; и мое несчастливое вступление в мою собственную защиту в печати, пока дело было перед их светлостями в судебном пути, было ошибкой, которую я не понимал, и которую я не предвидел; и поэтому, хотя у меня была великая причина размышлять об информаторах, все же я был неправ в том, что делал ту защиту в манере и времени, которое я тогда сделал; и которое, когда я нашел, я не делал никаких колебаний впоследствии просить судей, и признать, что они имели справедливое основание негодовать на это. По которой петиции и признанию их светлости соизволили, с особыми знаками доброты, освободить меня, и не брать преимущество ошибки невежества, как если бы это было обдумано и преднамеренно.

Однако в отношении доносчиков, полагаю, у меня есть веские причины для жалоб; равно как и в отношении несправедливости тех писак, которые во многих памфлетах обвиняли меня в том, что я пишу в пользу претендента, а правительство — в том, что оно милует автора, пишущего в пользу претендента. И, право, справедливость этих людей ни в чем не проявляется столь отчетливо, как в моем деле, где обвинение в их печатных листках и публичных речах было выдвинуто не потому, что они сами верили в мою вину, а потому, что им было необходимо очернить человека, чтобы общим порицанием отвечать на все, что он мог бы сказать им вразрез. Таким образом, они нападали на личность, а не на преступление; и можно с полным правом сказать, что они преследуют ради самого преследования, как это далее и обнаружится.

Поскольку это дело наделало шуму, люди стали наводить справки и спрашивать, за что же преследуют Дефо, видя, что книги эти явно написаны против претендента и в интересах Ганноверской династии. Мои друзья открыто объяснялись с некоторыми из тех, кто выступал в этом деле, и те отвечали с большей правдивостью, нежели честностью, что они знают, что в этой книге нет ничего предосудительного и что она была задумана иначе, но Дефо чем-то им не угодил, и они решили воспользоваться представившейся возможностью, чтобы наказать и опозорить его. Это были весьма влиятельные люди, и если бы дело дошло до суда, я бы представил веские доказательства их слов.

Таковы христианство и справедливость, с которыми со мной обошлись, и именно на эту несправедливость я и жалуюсь.

Теперь, поскольку это был заговор нескольких лиц, желавших заклеймить меня в глазах мира как якобита и убедить опрометчивых и невежественных людей, будто я переметнулся на сторону претендента, — думаю, им было бы так же легко доказать, что я магометанин; поэтому, говорю я, это вынуждает меня изложить дело так, как оно обстоит на самом деле, чтобы беспристрастные люди могли судить, были ли эти книги написаны за претендента или против него. И лучше всего это можно сделать, изложив то, что последовало за доносом, а вкратце это было так:

В назначенные дни я являлся в Суд королевской скамьи, чтобы освободиться от поручительства; и, наконец, генеральный атторней ее величества предъявил мне обвинительный акт в тяжких преступлениях и правонарушениях, который, как мне сообщили, содержал двести листов бумаги.

О сути обвинительного акта я здесь упоминать не буду, да и не смог бы, так как никогда не видел его подробностей; но мне сказали, что я предстану перед судом в следующую же сессию.

Я не был наивен и понимал, что в таких делах легко представить любую книгу как пасквиль, и что присяжные должны были установить факт, изложенный в обвинительном акте, а именно: что я написал такие-то книги, а что последовало бы за этим — я не знал. Поэтому я счел, что единственный мой путь — вверить себя милосердию ее величества, о чьей доброте я был много наслышан; в своем прошении я указал, что был далек от малейшего намерения поддерживать интересы претендента, но что все книги были написаны с искренним намерением содействовать интересам Ганноверской династии; и я смиренно представил ее величеству, как представляю теперь и всему остальному миру, сами эти книги, чтобы они ходатайствовали за меня; далее я указал, что на меня злонамеренно донесли те, кто желал придать моим выражениям смысл, отличный от моего истинного намерения; и поэтому, прибегая к доброте и милосердию ее величества, я молил о ее милостивом прощении.

Не только природная склонность ее величества к актам милосердия и доброты даровала мне это прощение; но, как мне сообщили, ее величество изволила выразиться в Тайном совете: «Она видит в этом первом преследовании лишь личную неприязнь». И поэтому я полагаю, что не могу дать лучшего и более ясного оправдания себе, чем то, что содержится в преамбуле к прощению, которое ее величество изволила мне даровать; и я должен иметь право сказать тем, кто все еще желает возражать, что, по моему мнению, того, что удовлетворило ее величество, должно быть достаточно, чтобы удовлетворить и их; и я могу заверить их, что это прощение было даровано не без того, чтобы ее величество была особо и подробно ознакомлена с обстоятельствами, изложенными в прошении, а книги были просмотрены, чтобы найти выражения, процитированные в прошении. Преамбула к патенту на прощение, в той части, которая касается фактических обстоятельств, гласит:

«Поскольку в минувшую сессию Святой Троицы наш генеральный атторней предъявил в нашем Суде королевской скамьи в Вестминстере обвинение против Даниэля Дефо, бывшего жителя Лондона, джентльмена, за написание, печатание и публикацию, а также за то, что он способствовал написанию, печатанию и публикации трех пасквилей, один из которых озаглавлен: «Аргументы против престолонаследия Ганноверского дома; с исследованием того, насколько отречение короля Якова, если предположить его законность, должно затрагивать особу претендента». Другой, озаглавлен: «А что, если придет претендент? или, Некоторые соображения о преимуществах и реальных последствиях обладания претендентом короной Великобритании». И еще один, озаглавлен: «Ответ на вопрос, о котором никто не думает, а именно: Что, если королева умрет?»

«И поскольку вышеупомянутый Даниэль Дефо в своем смиренном прошении представил нам, что он, с искренним намерением распространять интересы Ганноверского престолонаследия и воодушевлять народ против замыслов претендента, которого он всегда считал врагом нашей священной особы и правительства, опубликовал вышеупомянутые памфлеты: во всех этих книгах, хотя названия и казались написанными в пользу претендента, а некоторые выражения, как это неизбежно бывает во всяком ироническом сочинении, могут быть истолкованы вопреки истинному замыслу всего произведения и повернуты к смыслу, совершенно отличному от намерения автора, тем не менее проситель смиренно заверяет нас самым торжественным образом, что его истинным и единственным замыслом во всех вышеупомянутых книгах было посредством иронического рассуждения о рекомендации претендента самым решительным и убедительным образом разоблачить его замыслы и гибельные последствия его успеха в этом; что, как смиренно представляет проситель, станет очевидным для нашего удовлетворения из самих книг, где следующие выражения весьма ясны, а именно: «Что претендент рекомендуется как лицо, подходящее для того, чтобы сосредоточить английские свободы в своем собственном суверенитете; снабдить их привилегией носить деревянные башмаки; избавить их от хлопот по выборам парламентов; а дворянство и джентри — от риска и расходов на зимние путешествия, управляя ими тем более праведным методом своей абсолютной воли и обеспечивая исполнение законов славной постоянной армией; выплачивая все долги нации разом путем прекращения выплат из фондов и закрытия казначейства; облегчая и успокаивая их религиозные разногласия, приводя их к единству папизма или оставляя им свободу не иметь никакой религии вообще»: что это были некоторые из тех самых выражений в вышеупомянутых книгах, которые проситель искренне намеревался разоблачить и которым намеревался противостоять, и насколько это в его силах — интересам претендента, и без какого-либо иного намерения; тем не менее проситель, к своему великому удивлению, был оклеветан, а его вышеупомянутые книги истолкованы превратно, как будто написанные в пользу претендента; и проситель в настоящее время подвергается преследованию за это; каковое преследование, если оно будет продолжено, станет полным разорением для просителя и его семьи. Посему проситель, смиренно заверяя нас в невинности своего замысла, как сказано выше, прибегает к нашему милосердию и самым смиренно молит о нашем милостивейшем и свободном прощении.

«Мы, принимая вышеизложенное и обстоятельства просителя в наше королевское рассмотрение, милостиво соизволили распространить наше королевское милосердие на просителя. Наша воля и желание поэтому состоят в том, чтобы вы подготовили билль для нашей королевской подписи, чтобы он прошел нашу большую печать, содержащий наше милостивое и свободное прощение ему, вышеупомянутому Даниэлю Дефо, за вышеупомянутые правонарушения, а также за все обвинительные акты, приговоры, наказания, штрафы и конфискации, понесенные вследствие этого; и вы должны вставить в него все такие подходящие выгодные оговорки, какие сочтете необходимыми, чтобы сделать это наше намеренное прощение более полным, действительным и эффективным; и для исполнения сего да будет это вашим ордером. Дано в нашем замке в Виндзоре, двадцатого дня ноября 1713 года, в двадцатый год нашего правления. По повелению ее величества.

Болингброк.

Пусть любой беспристрастный человек рассудит, не с особой ли злобой со мной обошлись в этом деле; ведь, несмотря на это, меня ежедневно поносили в публичной печати за то, что я написал предательские книги в пользу претендента; более того, в некоторых из этих книг, как и прежде, саму королеву упрекали в том, что она даровала прощение автору, который писал в пользу претендента.

Думаю, я мог бы с гораздо большим основанием сказать, что я был первым человеком, который когда-либо был вынужден просить о прощении за то, что писал в пользу Ганноверского престолонаследия, и первым человеком, которого эти люди когда-либо стремились разорить за то, что он писал против претендента. Ибо если когда-либо книга была искренне задумана для укрепления и распространения привязанности и рвения нации против претендента, более того, была использована, и притом успешно, для этой цели, то это были именно эти книги; и я не прошу у мира никакой другой милости, чтобы определить мнение честных людей за меня или против меня, кроме той, что вытекает из самих этих книг. Пусть будет предъявлено хоть одно слово, написанное или сказанное мной, опубликованное или нет, которое было бы хоть в малейшей степени неуважительным к протестантскому престолонаследию или к любой ветви Ганноверского дома, или которое можно было бы счесть благоприятным для интересов или особы претендента, и я буду готов отказаться от прощения ее величества и предать себя правосудию, чтобы понести наказание, которого я бы вполне заслуживал.

Я свободно и открыто бросаю вызов худшим из моих врагов, чтобы они обвинили меня в каком-либо рассуждении, разговоре или поведении за всю мою жизнь, в которых было бы хоть слово, оскорбительное для протестантского престолонаследия, неподобающее или неуважительное к любой из особ королевского дома Ганновера, или хоть одно благоприятное слово о лицах, замыслах или друзьях претендента. Если они могут это сделать, пусть выступят и скажут; без сомнения, их услышат; а я, со своей стороны, откажусь от всех оправданий, прощений и защит и предам себя в руки правосудия. Более того, скажу больше: я вызываю их доказать, что я когда-либо водил компанию, имел какое-либо общение, дружбу или разговоры с каким-либо якобитом. Настолько я был враждебен к этим интересам и этим людям, что при всех случаях старательно избегал их общества.

Поскольку ничто на свете не вызывало у меня большего отвращения, чем общество якобитов, то ничто не может быть для меня большим несчастьем, чем быть обвиненным и публично поносимым за то, что я более всего на свете ненавижу; и что делает это еще более мучительным, так это то, что данное обвинение исходит от тех самых вещей, которые я делал с самым искренним намерением доказать обратное.

Но такова моя нынешняя участь, и я должен смириться с ней; что я и делаю с кротостью и спокойствием, как перед судом небесным, и упражняюсь в той обязанности, которую изучил давным-давно: прощать своих врагов и молиться за тех, кто злонамеренно пользуется мной.

Изложив эту краткую историю прощения и т. д., я надеюсь, что беспристрастная часть мира признает, что, будучи таким образом милостиво избавлен во второй раз от жестокости моих непримиримых врагов и от разорения, грозившего мне из-за жестокого и несправедливого преследования, и притом исключительно благодаря милосердию и доброте, я остался обязанным доброте ее величества ничуть не меньше, чем прежде.

Теперь я завершил историю своих обязательств перед ее величеством и перед особой моего вышеупомянутого благодетеля. Я изложу все, что последовало за этим, со всей возможной ясностью, и постараюсь оставить как можно меньше поводов для придирок; ибо я вижу, что на меня нападает сорт людей, которые не хотят воздать мне по справедливости. Я слышу много шума о наказании виновных, но, как я уже сказал, ни слова об оправдании невиновных; и я должен сказать, что в этой части они обращаются со мной не только так, будто я не христианин, но так, будто они сами не христиане. Они не хотят ни доказать обвинение, ни выслушать защиту, что является самой несправедливой вещью на свете.