«Исследование принципов политической экономии»

Промышленность разрушает простоту нравов в том, кто дает эквивалент за предмет роскоши; и данный эквивалент часто порождает подчиненный вид роскоши у рабочего. Когда промышленность, следовательно, встречает поощрение со стороны индивидов, которые дают эквивалент, чтобы удовлетворить растущие желания, это доказательство того, что они оставляют простоту своих нравов. В этом случае нужды и желания человечества оказываются матерью промышленности, что было предположением в первой книге; потому что, по сути, промышленность Европы обязана этой причине одной.

Но промышленность древних времен была совсем иной, где множество рабов, готовых выполнить все, что требовалось либо государством, либо их господами, за эквивалент простого содержания, препятствовало тому, чтобы богатство когда-либо попадало в руки трудолюбивых свободных людей; и тот, у кого нет циркулирующего эквивалента, чтобы дать его для удовлетворения желания роскоши, должен оставаться в своей прежней простоте. Труд, следовательно, тех дней, не производящий циркуляции, не мог развратить нравы народа; потому что, оставаясь постоянно бедными, они никогда не могли увеличить свое потребление излишков.

Я должен в этом месте вставить авторитет древнего автора, чтобы как проиллюстрировать, так и доказать справедливость этого представления о политической экономии древних.

Остался трактат Ксенофонта об улучшении государственных доходов Афин. Относительно подлинности этой работы у меня нет ни малейшего сомнения. Это шедевр в своем роде, и из него можно почерпнуть больше света в отношении предмета, о котором мы здесь говорим, чем из чего-либо, что я когда-либо видел, древнего или современного.

Из этого древнего памятника мы узнаем мнения автора относительно надлежащего использования трех главных классов афинского народа, а именно: граждан, чужеземцев и рабов. Из плана, который он излагает, мы ясно обнаруживаем, что в государстве Афины (более прославленном, чем любое другое в древности, искусствами роскоши и утонченности) никому из политиков не приходило в голову внедрить промышленность даже среди низших классов граждан; и план Ксенофонта состоял в том, чтобы пожинать все выгоды, которыми мы в настоящее время пользуемся от нее, не производя никаких изменений в духе афинского народа.

Государство в это время имело обыкновение облагать налогами свои союзные города, чтобы содержать свой собственный простой народ, и намерение Ксенофонта в этом трактате состояло не в том, чтобы изложить план, как заставить их содержать себя посредством промышленности, а в том, чтобы улучшить доходы государства таким образом, чтобы из них давать каждому гражданину пенсию в три обола в день, или три пенса три фартинга наших денег.

Я не буду здесь проходить через каждую ветвь его плана, ни указывать ресурсы, которые он нашел для формирования достаточного фонда для этой цели; но он говорит, что в случае какого-либо дефицита в домашних доходах государства люди со всех сторон, принцы и знатные чужеземцы во всех странах, гордились бы тем, что вносят вклад в него, ради чести быть записанными в общественных памятниках Афин и иметь свои имена, переданные потомству как благодетели государства в исполнении столь грандиозного замысла.

В наши дни такая идея показалась бы смешной; во времена Ксенофонта она была совершенно рациональной. В то время большие количества золота и серебра находились запертыми в сундуках богатых: это было в значительной степени бесполезно для них в обычном течении жизни и было тем легче отдано из чувства тщеславия или хвастовства.

В наши дни самый большой доход обычно оказывается слишком малым для текущих расходов владельца. Откуда происходит то, что подарки, большие расходы на похороны и свадьбы, дары крестных отцов и т. д., столь привычные среди нас в прежние времена, ежедневно выходят из моды. Это чрезвычайные и непредвиденные расходы, которые наши предки любили, потому что они льстили их тщеславию, не уменьшая фонда их текущих расходов: но поскольку теперь у нас нет полных сундуков, к которым можно прибегнуть, мы находим их чрезмерно обременительными и стараемся сократить их, как только можем, не из бережливости, Бог свидетель, а вследствие изменения в наших нравах.

Помимо обеспечения этой ежедневной пенсии в три пенса три фартинга в день для каждого гражданина Афин, богатого и бедного, он предложил построить за общественный счет много торговых судов, множество гостиниц и домов развлечений для всех чужеземцев в морских портах, возвести лавки, склады, биржи и т. д., арендная плата за которые увеличила бы доход и добавила бы большую красоту и великолепие городу. Короче говоря, Ксенофонт рекомендует государству выполнять руками своих рабов и чужеземцев то, чем свободный народ в наши дни постоянно занят в каждой стране промышленности. В то время как афинские граждане продолжали получать свои ежедневные пенсии, соразмерные стоимости их чистого физически необходимого, их дело ограничивалось службой в армии в военное время, посещением общественных собраний и театров в мирное время, одетые как кучка капуцинов, они, как подобает свободным людям, были научены презирать трудолюбивую работу и гордиться суровостью и простотой своих нравов. Помпа и великолепие персидских императоров были предметом насмешек в Греции и доказательством их варварства и рабства их подданных. Из этого ясного представления плана Ксенофонта, я надеюсь, характерное различие между древней и современной экономией очевидно; и таким читателям, которые находят особое удовольствие в сравнении систем простоты и роскоши, я рекомендую прочтение этого ценнейшего трактата.

Объединяя, следовательно, все эти обстоятельства и сравнивая их с контрастом, который обнаруживается во всем, что касается каждой детали, в наши времена, я думаю, будет справедливо по отношению к современникам признать, что обширная роскошь, которая ежедневно распространяется через каждый класс народа, в большей степени обязана отмене рабства, равному распределению богатства и циркуляции адекватного эквивалента за каждую услугу, чем какой-либо большей порче наших нравов, чем та, что преобладала среди древних.

Чтобы промышленность была направлена на объект общественной пользы, общество, а не индивиды, должно иметь эквивалент, который можно дать. Разве занятость не должна быть адаптирована к вкусу того, кто ее покупает? Теперь, в древние времена, большинство общественных работ выполнялось либо рабами, либо по цене чистого физически необходимого свободных людей. Мы находим цену пирамиды, записанную для нас Геродотом, в количестве репы, лука и чеснока, потребленных ее строителями. Те, кто строил Аппиеву дорогу, я полагаю, были такими же бедными, когда она была закончена, как и в тот день, когда она была начата; и так должно быть всегда, когда работа не требует особой ловкости у рабочих. Если, с другой стороны, можно привести примеры, когда рабочие получали высокую заработную плату, тогда последствия должны были быть такими же, как в наши дни.

Пока, следовательно, промышленность не направлена на такие объекты, которые требуют особого умения, которые, согласно принципам, изложенным в двадцать первой главе, поднимают прибыль выше физически необходимого, трудолюбивые никогда не смогут стать богатыми; и если им платят деньгами, эти деньги должны вернуться в руки тех, кто их кормит: и если никакого излишка не найдется нигде, кроме как в руках государства, такая промышленность может потреблять избыток пропитания, но никогда не сможет привлечь ни одного пенни в циркуляцию. Это, я полагаю, является справедливым применением наших принципов к состоянию промышленности при Римской республике и тому виду промышленности, который мы называем трудом. Мы не должны, следовательно, приписывать вкус к занятости в те дни добродетели времен. Человек, который имел богатство и который тратил его, тратил его, несомненно, тогда, как и в настоящее время, чтобы удовлетворить свои желания; и если простота времен не давала никакой помощи его собственному изобретению в их разнообразии, следствие было таково, что деньги не тратились, а запирались. Я слышал, как многие говорили: если бы у меня было столько денег, я бы не знал, как их потратить. Вещь, безусловно, верная; ибо люди обычно не берут себе в голову тратить их на общественные нужды.

Никто, я полагаю, не станет отрицать, что деньги лучше использовать на строительство дома или на производство чего-то полезного и постоянного, чем на предоставление предметов чисто преходящего излишка. Но какой принцип политики может повлиять на вкус владельцев богатства? Поскольку это так, государственный деятель поставлен перед дилеммой: либо позволить промышленности течь в русле, мало полезном для государства, мало постоянном по своей природе, либо лишить бедных выгоды, вытекающей из нее. Могу ли я далее предположить, что государственный деятель, который стоит во главе народа, чей вкус направлен на пустяковый вид расходов, делает очень хорошо, уменьшая фонд их расточительности, изымая посредством налогов часть циркулирующего эквивалента, который они давали за него? Как только он обогащается этими вкладами, он оказывается в той же ситуации, что и древние государственные деятели, с той разницей, что у них были рабы в их распоряжении, которых они кормили и обеспечивали; а у него есть свободные люди, ради эквивалента, которым они кормят и обеспечивают себя сами. Он тогда может начать общественные работы и вдохнуть своим примером вкус к промышленности более рационального рода, которая может способствовать общественному благу и обеспечить длительную выгоду нации.

Я сказал выше, что приобретение денег путем продажи промышленности чужеземцам или в обмен на потребительские товары было способом увеличения общего достоинства нации. Теперь я говорю, что всякий, кто может превратить самые потребительские товары страны в самые долговечные и самые полезные работы, делает большое улучшение. Если, следовательно, мясо и питье, которые являются из всех вещей самыми потребительскими, могут быть превращены в гавани, шоссе, каналы и общественные здания, не является ли улучшение невыразимым? Это во власти каждого государственного деятеля, который имеет пропитание в своем распоряжении; и выше власти всех тех, кто его не имеет. Нет нужды в деньгах, чтобы улучшить страну. Все великолепные здания, которые украшают Италию, являются гораздо более правильным представлением скудного пропитания, чем золота и серебра, найденных в этой стране в то время, когда они были выполнены. Позвольте мне теперь закончить несколькими разнообразными наблюдениями по поводу того, что было сказано.

Наблюдение 1. Когда я восхищаюсь великолепием и грандиозностью общественных работ в какой-либо стране, таких как изумительные церкви, амфитеатры, дороги, дамбы, каналы; одним словом, когда я рассматриваю Голландию, величайшую работу, возможно, когда-либо сделанную человеком, я никогда не поражаюсь расходам. Я сравниваю их с количеством людей, которые жили, чтобы выполнить их. Когда я вижу другую страну, хорошо населенную, где таких работ не появляется, контраст вызывает множество размышлений.

Что касается первого, я заключаю, что пока эти работы велись, должны были быть установлены либо рабство, либо налоги; потому что редко случается, что принц будет из своего собственного достояния пускаться в такие расходы, чисто чтобы служить обществу. Общественные работы ведутся обществом; и для этой цели либо личности, либо кошельки индивидов должны быть в его распоряжении. Первое я называю рабством; то есть служба: второе — налоги; то есть общественные вклады деньгами или необходимым.

Наблюдение 2. Я далее заключаю, что ничего нельзя почерпнуть из этих работ, что должно было бы побудить нас иметь высокое мнение о богатстве или других видах великолепия у народа, который их выполнил. Все, что можно определить положительно относительно их экономии в отношении этой детали, это то, что в то время, когда они были выполнены, сельское хозяйство должно было практиковаться как торговля, чтобы обеспечить излишек, достаточный для содержания рабочих; или что пропитание должно было поступать из-за границы, либо как возврат за другие виды промышленности, либо безвозмездно, то есть путем грабежа, дани и т. д.

Наблюдение 3. Что следствие таких работ состоит в том, чтобы заставить мясо, питье и необходимое циркулировать из рук тех, у кого есть их излишек, в руки тех, кто занят трудом; или обязать тех, кто раньше работал только для себя, работать также частично для других. Чтобы выполнить это, должно быть подчинение: ибо кто будет увеличивать свой труд добровольно, чтобы кормить людей, которые не работают на него, а на общество? Это сочетание игнорировалось на протяжении всей первой книги; потому что мы там оставили человечество свободным следовать склонностям своих наклонностей. Это было необходимо, чтобы дать правильное представление о предмете, который мы тогда намеревались рассмотреть, и указать на различные эффекты рабства и свободы; но теперь, когда мы сформировали торговые нации и заклепали множество взаимных зависимостей, которые связывают членов вместе, меньше опасности введения ограничений; потому что выгоды, которые люди находят от хорошо упорядоченного общества, заставляют их лучше мириться с неудобствами его поддержки и улучшения. Это универсальный принцип, что наставление должно даваться с мягкостью. Молодую лошадь нужно ласкать, когда седло впервые кладется ей на спину: все, что кажется суровым, будь оно хоть сколько-нибудь полезным или необходимым, должно быть приостановлено в начале, чтобы пленить склонность существа, которое мы намереваемся наставлять.

Наблюдение 4. Когда государственный деятель знает размер и качество территории своей страны, чтобы быть в состоянии оценить, какое количество она может прокормить; он может изложить свой план политической экономии и наметить распределение жителей, как если бы число было уже полным. Это будет зависеть только от его суждения и от сочетания обстоятельств, иностранных и внутренних, чтобы распределять и использовать классы в каждый период во время этого исполнения наилучшим образом для развития сельского хозяйства, чтобы привести все земли к полной обработке. Правящий принцип здесь — держать земледельцев тесно занятыми, чтобы их излишек мог быть доведен как можно выше; потому что этот излишек — главная пружина всякого отчуждения и промышленности. Следующая вещь — заставить этот излишек циркулировать; никто не должен есть его даром. Какую колоссальную разницу находит человек, когда он рассматривает две страны, одинаково великие, одинаково плодородные, одинаково возделанные, одинаково населенные, одну под экономией, здесь представленной; другую, где каждый занят кормлением и обеспечением только себя.

Государственный деятель, следовательно, при таких обстоятельствах должен рассуждать так: у меня есть страна, которая содержит миллион жителей, я полагаю, и которая способна содержать столько же еще; я нахожу каждого занятым обеспечением себя, и, учитывая простоту их нравов, гораздо меньшее число будет достаточно, чтобы сделать всю работу: следствие в том, что многие почти бездельничают, в то время как другие, у которых много детей, голодают. Позвольте мне созвать мой народ и показать им неудобство отсутствия дорог. Он предлагает, чтобы каждый, кто желает работать на них, был накормлен и обеспечен заботой общества, а его земли распределены тем, кто склонен их взять. Выгода ощущается, люди побуждаются работать немного усерднее, чтобы наверстать обработки порций тех, кто их оставил. После этого переворота труд увеличивается, почва продолжает возделываться, как прежде, и дополнительный труд фермеров проявляется в прекрасной большой дороге. Является ли это чем-то большим, чем метод вовлечения одной части народа в труд, чтобы содержать другую?

Наблюдение 5. Здесь я спрашиваю, не лучше ли кормить человека, чтобы заставить его трудиться и быть полезным, чем кормить его, чтобы заставить его жить и переваривать свою провизию? Последнее было случаем множеств в течение веков древнего рабства, а также следствием плохо направленной современной благотворительности. То и другое одинаково хорошо рассчитаны на производство простоты нравов: и Гораций изобразил это в жизни, когда он говорит,

Nos numerus sumus, et fruges consumere nati.

Это, я слышал, юмористически переведено, хотя и грязно, признаюсь: Мы добавляем к числу мельниц для дерьма. Очень справедливое представление о многих представителях человеческого рода! к их стыду будь сказано, так как это одинаково бросает тень на религию и на правительство.

В соответствии с этими принципами мы не находим великих или общественных работ, проводимых в странах большой свободы. Ничего подобного нельзя увидеть среди татар или охотящихся индейцев. Эти я называю свободными нациями, но не наши европейские республики, где я нашел столько же подчинения и ограничений, как и везде.

Я, по нескольким поводам, обронил некоторые выражения относительно благотворительности, которые, я осознаю, могли быть неверно истолкованы. Поэтому будет уместно сделать некоторое извинение, которое никто не может заподозрить в неискренности; потому что моя причина для введения его — с целью дальнейшей иллюстрации моего предмета.

Когда я вижу богатый и великолепный монастырь нищенствующих монахов, украшенный изобилием скульптур, изумительную груду зданий, величественные башни, инкрустации из мрамора, красивые мостовые; когда я сравниваю исполнение и расходы всего этого с возможностями человека самого большого состояния, я нахожу, что нет никакой пропорции между тем, что нищие выполнили на доходы частных благотворителей, и тем, что сделал какой-либо лорд со своим чрезмерным поместьем. Более того, есть монастыри, которые, если бы они были выполнены принцами, цитировались бы историками из поколения в поколение как вечные памятники величайшей расточительности и распущенности. Вот, следовательно, эффект благотворительности, который я слышал, осуждался многими, и я думаю, без особых причин. Какая проституция богатства! говорят они: как полезно могли бы быть использованы все эти деньги в создании мануфактур, строительстве флота и во многих других хороших целях? В то время как я настолько поглощен эффектами, возникающими из выполнения работы, что редко даю себе время поразмыслить о ее намерении. Строительство этого монастыря кормило трудолюбивых бедных, поощряло либеральные искусства, улучшило вкус жителей, открыло дверь любопытству чужеземцев: и когда я проверяю свой кошелек, я нахожу, что вместо того, чтобы внести вклад в строительство его из благотворительного расположения, мое любопытство увидеть его заставило меня внести мою долю расходов. Я трачу свои деньги в этой стране, и так делают другие чужеземцы, не унося ничего взамен. Никакой баланс торговли не является более ясным, чем этот. Чудотворный язык Св. Антония Падуанского принес больше чистых денег в этот город, чем промышленность тысячи ткачей могла бы сделать: благотворительность дается не монахам, а бедным, которых они используют. Если молодые остроумцы, следовательно, шутят над такой преданностью; я спрашиваю, над кем следует смеяться, над теми, кто дает, или над теми, кто получает деньги за зрелище?

В стране, где такие работы обычно ведутся, они перестают в значительной степени быть полезными, как только они закончены; и новая должна быть начата прямо, или что станет с теми, кто без работы? Из этого не следует делать вывод, что полезность общественных работ не является главным соображением. Чем более работа полезна после того, как она сделана, тем лучше; потому что она может тогда иметь эффект предоставления хлеба тем, кто ее не строил. Но полезна она или нет впоследствии, она должна быть полезной, пока она идет; и многие, кто с удовольствием даст тысячу фунтов на украшение церкви, не дали бы шиллинга на строительство Вестминстерского моста или порта Рошфор; и бедные живут одинаково за счет выполнения того или другого. Дорогостоящие общественные работы, следовательно, являются средством предоставления хлеба бедным, развития промышленности, не вредя простоте нравов; что является ответом на седьмой вопрос.

Наблюдение 6. Великие работы, найденные в одной стране, и отсутствие их в другой, не является доказательством того, что первые превзошли вторые в труде и промышленности: контраст только отмечает различное разделение собственности или вкус к расходам. Каждое предприятие отмечает особый интерес. Дворцы — это представление богатых индивидов; уютные домики в окрестностях городов представляют небольшие, но обеспеченные состояния; хижины указывают на бедность; акведуки, шоссе и т. д. свидетельствуют об изобильном общем благе: и если они найдены в стране, где не появляется следа частных расходов, я тогда должен заключить, что они были выполнены рабами или путем угнетения; иначе кто-нибудь, по крайней мере, выиграл бы от выполнения; и его выигрыши проявились бы в том или ином виде расходов.

Наблюдение 7. В странах, где состояния были неравномерно разделены, где было мало богатых и много бедных, обычно находят долговечные памятники труда; потому что только большие состояния способны их производить. Как доказательство этого, давайте сравним замки древних времен (я имею в виду четыре или пятьсот лет назад) с домами, построенными в последнее время. В то время состояния были гораздо более неравными, чем в настоящее время, и, соответственно, мы находим жилища великих в большинстве стран не многочисленными, но необычайного объема и прочности. Теперь о здании никогда нельзя судить по деньгам, которые оно стоило, но по труду, который оно требовало. По домам в стране я сужу об изобилии великих и о пропорции состояний среди жителей. Вкус, в котором построены эти старые замки, отмечает силу тех, кто их построил, и, поскольку их число мало, мы можем судить, из природы человека, который любит подражание, что единственная причина этого была в том, что было мало тех, кто в состоянии их построить. Почему мы находим в современные времена гораздо меньшую диспропорцию между удобством, с которым все размещены, чем прежде; но только потому, что богатства более равномерно разделены, от операций промышленности, описанных выше.

Наблюдение 8. Из этого мы можем заключить, что долговечные памятники не являются адекватной мерой промышленности страны. Расходы современного принца на великолепный двор, многочисленные армии, частые путешествия, великолепные банкеты, оперы, маскарады, турниры и зрелища могут дать занятость и хлеб стольким же рукам, как вкус того, кто построил пирамиду; и дым пороха на его смотрах, факелов и восковых свечей на его развлечениях может быть столь же полезен потомству, как тень пирамиды, которая является единственным видимым эффектом, произведенным ею; но одно остается навсегда, другое не оставляет следа позади себя. Само сохранение работы, как бы бесполезной ни была она сама по себе, становится полезным, постольку, поскольку оно декоративно, вдохновляет благородные чувства подражания грядущим принцам, эффекты которых все еще будут продуктивны хороших последствий удержания людей занятыми. Расходы другого льстят чувствам и доставляют наслаждение: здесь нет вопроса выбора. Все бесполезные расходы льстят только тщеславию; случай один делает один вид постоянным, другой — преходящим.

Тех, у кого есть деньги, можно побудить расстаться с ними в пользу бедных, но никогда нельзя заставить расстаться с ними в ущерб их потомству. Внушите, если можете, хороший и полезный вкус к расходам; ничего нет более правильного; но никогда не сдерживайте расточительство наличных денег с целью сохранения частных состояний. Оставьте такие предосторожности благоразумию каждого индивида. Каждый человек, несомненно, имеет такое же право увековечивать и обеспечивать свое собственное потомство, как государство имеет право увековечивать благополучие всего сообщества; это сочетание каждого частного интереса, которое формирует общее благо. Из этого я заключаю, что, без самых сильных причин против этого, вечные замены собственности должны быть оставлены столь же свободными тем, кто владеет землями, как запирание в сундуках должно быть разрешено тем, у кого много денег.

Вопрос 8. Каковы принципы, которые влияют на создание торговых компаний; и какие эффекты они производят на интересы торговли?

Существует тесная связь между принципами, относящимися к компаниям, и теми, которые мы исследовали в двадцать третьей главе, касающимися корпораций. И те, и другие имеют отличные последствия, и оба одинаково подвержены злоупотреблениям. Правильное исследование принципов — лучший метод для развития первых и предотвращения последних.

Преимущества компаний главным образом два.

1. Что путем объединения капиталов нескольких купцов вместе предприятие, далеко выходящее за рамки сил любого одного, становится осуществимым для сообщества.

2. Что путем объединения интересов нескольких купцов, которые направляют свою внешнюю торговлю к одной и той же цели, конкуренция между ними за рубежом устраняется; и все, что таким образом получено, есть чистая прибыль, не только для компании, но и для общества, членами которого они являются.

Именно в силу последнего обстоятельства компании для внешней торговли имеют право на обширные привилегии. Но никакое поощрение, данное таким ассоциациям, не должно быть доведено дальше, чем общественное благо обязательно требует того. Общество может вознаграждать изобретательность, промышленность и изобретения отдельных членов и поддерживать частное предприятие настолько, насколько это разумно; но каждое данное поощрение должно быть за счет всего сообщества, а не за счет отдельных наименований жителей.

Недостатки, проистекающие из компаний, легко угадать из самой природы преимуществ, которые мы изложили: и связь между одними и другими укажет на средства правовой защиты.

1. Вес денег в руках компаний и данное им общественное поощрение подавляют усилия частных авантюристов, в то время как их успех вдохновляет подражание и желание каждого индивида вести торговлю, столь же прибыльную.

Здесь государственный деятель должен тщательно изучить преимущества, которые компания пожинает от инкорпорации своего капитала, и те, которые проистекают из данного предприятию общественного поощрения; чтобы беспристрастной рукой он мог сделать равное распределение общественных благ. И когда он находит невозможным способствовать продвижению общественного блага, передавая привилегии компаний частным авантюристам, он должен облегчить допуск каждого лица, должным образом квалифицированного, в такие ассоциации.

2. Второй недостаток компаний является сопутствующим той выгоде, столь ощутимо чувствуемой государством от союза их интересов, пока они покупают на иностранных рынках: тот же союз, который во время покупки обеспечивает компанию от всех конкуренций, оказывается столь же невыгодным для тех, кто покупает у них дома. Они — хозяева своей цены и могут регулировать свою прибыль по высоте спроса; тогда как они должны постоянно держать их соразмерными реальной стоимости товара.

Преимущества, вытекающие из союза многих частных капиталов, общи для всех компаний; но те, которые, как мы упомянули, проистекают из союза их интересов, свойственны тем, кто ведет исключительную торговлю в определенных отдаленных частях мира. Мы в предыдущей главе изложили максимы, которые влияют на поведение государственного деятеля в регулировании цен на товары, следя за балансом труда и спроса и сохраняя принципы конкуренции в их полной активности. Но здесь представляется случай, где на одной стороне контракта конкуренция не может иметь никакого эффекта и где ее введение, путем разрушения исключительной привилегии компании торговать в определенных странах, запрещено ради общественного блага.

Какой же метод можно найти, чтобы сохранить преимущество, которое нация получает от закупок компании в иностранных частях света, не подвергаясь при этом конкуренции, и в то же время предотвратить невыгодное положение, в котором оказываются отдельные члены общества внутри страны, когда они пытаются, конкурируя друг с другом, совершать покупки у компании, которая в силу того же исключительного права объединена в своих интересах и становится хозяином положения, требуя ту цену, которую сочтет нужной?

Можно ответить, что о компаниях нельзя сказать то же, что о частных торговцах, будто они пользуются каждым малейшим обстоятельством конкуренции, чтобы повысить свою цену. У них есть фиксированный стандарт, и весь мир покупает у них по одной и той же ставке; так что розничные торговцы, которые обеспечивают потребление, имеют в одном отношении это заметное преимущество: поскольку все покупают по одной и той же цене, никто не может продавать дешевле другого, а конкуренция между ними защищает публику от непомерных цен.

Я согласен, что эти преимущества ощутимы и реальны, но все же они доказывают лишь то, что создание компаний не столь вредно для интересов тех, кто потребляет их товары, как это было бы, если бы они могли извлекать максимальную выгоду из своего исключительного права при розничной продаже. Но из этого не следует, что прибыли от такой торговли не поднимаются (вследствие их привилегии) выше уровня, надлежащего для процветания всей коммерции нации. Сама ревность и неудовлетворенность, возникающие у других купцов, столь же трудолюбивых и столь же достойных общественного признания, из-за огромных преимуществ, которыми пользуются инкорпорированные лица под защитой исключительных привилегий, являются ущербом для торговли в целом, противоречат тому принципу беспристрастности, который должен воодушевлять хорошего государственного деятеля, и должны быть предотвращены, если это возможно. Давайте поэтому доберемся до сути этого дела и, проследив прогресс таких коммерческих предприятий, которые являются подходящими объектами для основания компаний и которые дают им право требовать и получать определенные исключительные привилегии, попытаемся найти метод, с помощью которого государственный деятель может учреждать такие общества, чтобы иметь возможность подчинить их внутренние продажи определенным правилам, способным восполнить отсутствие конкуренции, и предотвратить значительный рост прибылей от исключительной торговли выше уровня той, которая ведется без какой-либо подобной помощи со стороны общества.

Пока интересы компаний находятся в немногих руках, союз членов более тесен, а их дела ведутся с большей секретностью. Это всегда имеет место в младенчестве таких предприятий. Но недостаток опыта часто приводит к значительным убыткам, и пока это продолжается, никаких жалоб на такие ассоциации не слышно. Немногие претендуют на то, чтобы соперничать с их предприятием, и поначалу оно чаще становится объектом насмешек, чем ревности. В этот период государственный деятель должен заложить фундамент своей власти; он не должен жалеть ни усилий, ни поощрений для поддержки предприятия; он должен вникать в способности тех, кто стоит во главе его; приказывать представлять ему их проекты; и когда он находит их разумными и хорошо спланированными, он должен брать непредвиденные убытки на себя: он работает на благо общества, а не на компанию, и чем больше заботы и расходов он вкладывает в становление предприятия, тем больше он имеет право направлять его развитие к общему благу. Такая помощь дает ему право на проверку их бухгалтерских книг, и благодаря этому, более чем чему-либо другому, он получит точное знание о каждом обстоятельстве, касающемся их торговли. При таком методе действий со стороны авантюристов не будет жалоб, они будут участвовать с готовностью, будучи уверенными в общественной поддержке в каждом разумном начинании; их капитал становится в некотором роде застрахованным, частные лица поощряются предоставлять им кредит, и из кредиторов они естественным образом станут компаньонами в предприятии. Как только проект дойдет до такой стадии, что вызовет ревность, основа может быть расширена путем открытия дверей для новых компаньонов, вместо того чтобы позволять первоначальным собственникам увеличивать свой капитал за счет заемных средств; и таким образом фонд компании может быть увеличен пропорционально найденному для него применению, и все будут удовлетворены.

Когда дела ведутся таким образом, власть общественной инспекции не является препятствием для торговли; лица, служащие компании, лишены возможности совершать мошенничества: никакие тайны, никакие секреты, из которых возникают злоупотребления, не будут поощряться; торговля станет почетной и безопасной, а не мошеннической и ненадежной, потому что она будет расти под надзором своего защитника, который защищает ее только ради общественного блага.

Почему компании требуют исключительных привилегий и почему они вообще предоставляются, если не в качестве вознаграждения тем, кто понес большие расходы на приобретение знаний, которые ничего не стоили государству? И почему они прилагают все усилия, чтобы скрыть секреты своей торговли и быть единственными участниками ее прибылей, если не для того, чтобы заставить публику возместить десятикратно расходы на их предприятие?

Когда компании уже прочно утвердились, следующая забота государственного деятеля — предотвратить рост прибылей от их торговли выше определенного стандарта. Мы говорим в настоящее время только о тех, кто в силу исключительных привилегий не подвергается никакой конкуренции при своих продажах. Один очень хороший метод сдерживания цен — обязать компании увеличивать свой капитал по мере того, как торговля может это выдержать, путем приема новых компаньонов; ибо, увеличивая капитал компании, вы, полагаю, увеличиваете количество товаров, которыми они распоряжаются, и, следовательно, уменьшаете конкуренцию тех, кто предъявляет на них спрос: но поскольку даже это не даст эффекта снижения цен до адекватной стоимости товара (вещь, достижимая только путем конкуренции), сам государственный деятель может применить чрезвычайную операцию. Он может поддерживать высокие прибыли компании по всем предметам роскоши, потребляемым внутри страны, в пользу снижения цен на такие товары, которые предназначены либо для экспорта, либо для производства.

Это может быть сделано только тогда, когда он имеет дело с компаниями: во всех остальных случаях принципы конкуренции между различными купцами, торгующими одними и теми же товарами на основе раздельных интересов, делают это невозможным. Но там, где интересы продавцов, которыми являются компания, объединены и где нет конкуренции, они являются хозяевами своей цены, согласно принципам, изложенным в седьмой главе. Теперь, при условии, что дивиденд на весь капитал является достаточным вознаграждением как за стоимость фонда, так и за усердие тех, кто нанят для извлечения из него выгоды, цель достигнута. Чрезвычайные прибыли от любого конкретного вида торговли препятствуют всем остальным.

Мы очень часто видим, что крупные торговые компании становятся средством установления государственного кредита; в таких случаях уместно различать торговый капитал компании, который остается в их владении, и акции, облигации, аннуитеты, контракты и т. д., которые носят их имя и которые не имеют ничего общего, кроме названия. Цена первых постоянно регулируется прибылями от торговли, цена вторых — текущей стоимостью денег.

Позвольте мне далее отметить преимущество, которое могло бы возникнуть для нации от разумного вмешательства государственного деятеля в регулирование тарифа цен на такие товары, которые выставляются на продажу без какой-либо конкуренции со стороны продавцов.

Принципы, которые мы изложили, предписывают нам по возможности запрещать всякое иностранное потребление, особенно потребление изделий, и по возможности поощрять их экспорт. Теперь, если то, что Индийская компания Англии, например, продает иностранцам и экспортирует в обмен на деньги, равно деньгам, которые она сама ранее экспортировала, баланс индийской торговли будет ровным. Но если конкуренция французов и голландцев оказывается вредной для английской компании в ее внешних продажах, не может ли правительство этой нации протянуть руку помощи в повышении прибылей компании на чай, фарфор и японские товары, которые являются предметами роскоши, потребляемыми богатыми, чтобы дать компании возможность предлагать свои шелковые и хлопчатобумажные ткани иностранцам по более разумной цене? Эти операции, повторяю, осуществимы там, где компания продает без конкуренции, но их никогда не следует предпринимать, пока состояние ее дел не будет совершенно хорошо известно; потому что цены на экспортные товары могли бы, возможно, поддерживаться злоупотреблениями и бесхозяйственностью, а не превосходящими преимуществами, которые другие нации имеют в ведении подобной коммерции. Единственное лекарство против злоупотреблений — реформа. Но как часто мы видим, что народ облагается контрибуцией ради поддержки этого зла!

Компании, как мы уже говорили, обязаны своим началом трудностям, которым подвержена младенческая коммерция: как только эти трудности преодолены и компания установлена на прочном фундаменте, ежедневно возникают новые объекты прибыли; настолько, что первоначальное учреждение часто затмевается побочными интересами общества. Поэтому дело государственного деятеля — следить за тем, чтобы исключительные привилегии, предоставленные обществу для определенной цели, не распространялись на другие интересы, никоим образом не относящиеся к тем, которые положили начало обществу и дали ему имя. И когда предоставляются исключительные привилегии, государственный деятель никогда не должен забывать оговаривать для себя особую привилегию инспекции всех дел компании, чтобы иметь возможность принимать меры, которые эффективно предотвращают плохие последствия для общего интереса нации или для интересов отдельных классов.

Пусть этого будет достаточно в настоящее время относительно привилегий, которыми пользуются компании во внешней торговле. Позвольте мне теперь исследовать природу таких обществ в целом, чтобы обнаружить их влияние на торговые интересы нации и то, как они стремятся довести каждую отрасль торговли до совершенства, когда они учреждаются и ведутся под оком мудрой администрации.

Помимо вышеупомянутых преимуществ и недостатков, существуют и другие, которые следуют за созданием торговых компаний. Первые происходят от союза, то есть общего интереса; последние — от разобщенности, то есть от раздельных интересов.

Общий интерес объединяет, а раздельный интерес разобщает членов любого общества; и если бы первый не преобладал среди человечества, общества не существовало бы вовсе. Люди одной нации могут иметь общий интерес по отношению к иностранцам и раздельный интерес по отношению друг к другу; люди одной профессии могут иметь общий интерес по отношению к объекту своего труда и раздельный интерес по отношению к его осуществлению: члены одной торговой компании могут иметь один и тот же интерес в дивиденде и раздельный интерес в управлении фондом, который его производит. Дети одной семьи; более того, даже муж и жена, хотя и связаны узами общего интереса, могут быть разъединены последствиями раздельного. Человечество подобно магнитам: они притягивают одним полюсом и отталкивают другим. И государственный деятель, чтобы сцементировать свое общество, должен знать, как побудить каждого, насколько это возможно, повернуть свой притягивающий полюс к особому центру общего блага.

Из этого символического представления человеческого общества я делаю вывод, что опасно для общего интереса допускать слишком тесный союз между членами любого подчиненного общества. Когда члены таковых связаны вместе, так сказать, каждым сочленением, они в некоторой степени становятся независимыми от большого тела; когда союз менее тесен, они допускают другие связи, которые цементируют их с общей массой.

Это было написано до того, как общество иезуитов было подавлено во Франции.

Компании должны быть разрешены в соответствии с этими принципами. Только их коммерческие интересы должны быть объединены, поскольку союз требуется для ведения их предприятия с разумной прибылью; но сверх этого любое подчиненное преимущество, которым компаньоны могли бы воспользоваться вследствие своего союза, должно быть отсечено; и публика должна заботиться о поддержке интересов любого частного лица против них во всех случаях, когда они используют преимущество своего союза, чтобы ущемить права отдельных лиц. Позвольте мне проиллюстрировать это примером. Несколько ткачей, рыбаков или представителей любого другого класса трудящихся объединяют свои капиталы, чтобы преодолеть те трудности, которым подвержены одиночные работники из-за умножения расходов, которых можно было бы избежать путем их ассоциации. Эта компания предъявляет большой спрос на материалы, необходимые для ведения их дела. Этим спросом они привязывают к себе множество трудящихся, не входящих в корпорацию, которые благодаря этому получают хлеб и работу. До сих пор они находят преимущество: но по мере того, как предприятие расширяется и общество становится способным поглотить все или значительную часть такого производства, они уничтожают своих конкурентов; и, формируя единый интерес при покупке необходимых материалов и при продаже своих изделий, они получают прибыль в первом случае за счет снижения заработков своих подчиненных помощников ниже надлежащего стандарта, а во втором — завышая свои собственные прибыли слишком сильно сверх того, что необходимо.

Метод предотвращения таких злоупотреблений, следовательно, заключается в том, чтобы государственный деятель вмешался; не путем ограничения операций компании, а путем противопоставления силы принципов, подобных тем, из которых они извлекают выгоду, таким образом, чтобы сделать их несправедливые сделки неэффективными. Если ткачи притесняют прядильщиков, например, можно найти методы, если не путем инкорпорирования последних, то, по крайней мере, путем объединения их интересов, чтобы предотвратить вредную конкуренцию между ними. Он может препятствовать слишком обширным компаниям, учреждая и поддерживая другие, которые могут служить для сохранения конкуренции; и он может сурово наказывать каждое нарушение законов, направленное на установление произвольной зависимости от компании. Короче говоря, пока такие общества формируются, он должен быть их защитником; а когда они сформированы, он должен взять под свою защиту тех, кого они могли бы быть склонны притеснять.

При создании компаний для мануфактур хорошим средством является наем в такие предприятия только тех, кто был обучен различным отраслям их дела. Когда состоятельные люди, невежественные и склонные к прожектерству, интересуются младенческими мануфактурами с целью внезапно разбогатеть, они настолько стремятся к получению огромных прибылей, соразмерных их капиталу, что их надежды обычно не оправдываются, и предприятие терпит неудачу. Трудолюбивые люди, воспитанные в бережливости, довольствуются меньшими доходами; но под общественной защитой они вырастут в крупную сумму, и накопление малых прибылей сформирует новый класс зажиточных людей, которые принимают, или, скорее, сохраняют чувства бережливости, с которыми они родились.

Таким образом, например, при создании рыболовства, вместо частных подписок от тех, кто вкладывает свои деньги из общественного духа и отчасти с целью получения процентов, или от тех, кто соблазняется надеждами на большие выгоды в конце (последних я называю прожектерами), общество должно взять на себя необходимые крупные расходы; а бондари, парусники, канатчики, корабельные плотники, сетевязальщики; короче говоря, каждый, кто полезен для предприятия, должен быть безвозмездно принят за небольшую долю прибыли; и благодаря тому, что они размещаются вместе в здании или городе, подходящем для ведения дела, каждый рабочий становится подрядчиком для компании по статьям своей собственной работы. Ни один человек, непосредственно связанный с предприятием, не должен проживать где-либо, кроме этого места: любой из компаньонов может взять на себя обязательство поставлять то, что невозможно произвести на месте, по фиксированным ценам. Таким образом, все расходы общества на поддержку предприятия могут циркулировать через руки тех, кто его ведет; и каждый становится контролером другого ради дивиденда на общую прибыль. Одно большое преимущество ведения дел таким образом заключается в том, что, хотя те, кто вовлечен, не получают никакой прибыли от самого предприятия, они находят свою выгоду в нем в различных отраслях своего собственного труда. Торговля сельдью была впервые начата в Голландии компанией купцов, которые потерпели неудачу; и их запас судов, складов и т. д., будучи проданным по заниженной цене, был куплен частными лицами, которые были обучены (за счет неудачи компании) каждой части торговли и которые вели ее с успехом. Если бы компания была создана сначала таким образом, как здесь упомянуто, их торговля никогда не испытала бы никакого сдерживания.

ГЛАВА XXXI. Рекапитуляция второй книги.

Проложив путь в первой книге для особого исследования принципов современной политической экономии, во введении к этой я показываю, что правящим принципом науки во все века было исходить из предположения, что каждый будет действовать в том, что касается общества, из мотива частного интереса; и что единственное общественно-полезное чувство, которое государственный деятель имеет право требовать от своих подданных, — это их строгое повиновение законам. Союз каждого частного интереса составляет общее благо: это долг государственного деятеля — продвигать; это, следовательно, должно быть мотивом всех его действий; потому что добродетельность действия зависит от соответствия между мотивом и долгом агента. Мы, следовательно, не можем подчинить действия государственного деятеля законам частной морали, так же как мы не можем судить о провидении по тому, что мы считаем правильным и неправильным.

Из-за недостаточного внимания к этому различию некоторые были приведены к богохульству, приписывая зло Верховному Существу. Во вселенной нет такой вещи, как зло; все есть благо, все абсолютно совершенно. Самые постыдные действия направлены к всеобщему благу: даже их в одном отношении можно назвать действиями Бога, так как все, что делается, делается им; но что касается мотива, который Бог имел, совершая их, он чист в самой возвышенной степени; действие нечестиво и порочно только по отношению к агенту; и его порочность проистекает не из самого действия, а из отсутствия соответствия между его долгом и его мотивом при действии. Теперь, если наказание за такое нарушение (которое также рассматривается как действие Верховного Существа) входит в систему общего блага, не является ли чудовищной глупостью называть его несправедливым? Мы знаем обязанности человека, мы знаем обязанности правителей, но мы не знаем обязанностей Бога, если нам позволено использовать столь неподобающее выражение, и только по этой причине мы не можем судить о благости его провидения. Мы должны, следовательно, принимать это как должное; и это один из объектов того, что богословы называют верой, верой в вещи невидимые, когда неверие в них подразумевало бы абсурд.

Глава I. При рассмотрении принципов любой науки многие вещи должны быть сначала смешаны вместе, которые сами по себе очень различны. В первой книге я рассматривал умножение и сельское хозяйство как один и тот же предмет; во второй торговля и промышленность представлены как взаимно зависящие друг от друга. Чтобы указать на эту связь, я даю определение и того, и другого, из которого следует, что для образования торговли должны быть потребитель, производитель и купец. Чтобы образовать их промышленность, должна быть свобода у трудящихся. Его мотив к работе должен заключаться в том, чтобы добыть для себя посредством торговли эквивалент, за который он может купить все необходимое и остаться с чем-то сверх того в качестве награды за свое усердие. Следовательно, промышленность отличается от труда, который может быть принудительным и который обычно не приносит иного вознаграждения, кроме скудного пропитания. Здесь я пользуюсь случаем показать вредные последствия рабства для прогресса промышленности; из чего я заключаю, что ее прогресс в значительной степени предотвращался подчинением классов при феодальном правлении и что распад этой системы установил ее. Является ли торговля причиной промышленности или промышленность причиной торговли — вопрос малой важности, но принцип, от которого зависят оба, — это вкус к излишествам у тех, кто имеет эквивалент, чтобы дать; этот вкус — то, что производит спрос, и это, в свою очередь, является главной пружиной всей операции.

Глава II. Мы заменили на протяжении всей этой книги термин «спрос», чтобы выразить идею, которую мы передали в последней термином «потребности»; и поскольку предмет становится более сложным и мы должны включить гораздо больше отношений, я должен сделать рекапитуляцию всех различных значений этого термина «спрос».

Спрос, во-первых, всегда относителен к товару; покупатель тот, кто требует; продавец предлагает к продаже. 2. Он называется взаимным, когда происходит двойная операция, то есть когда продавец в первом случае становится покупателем во втором; и тогда, рассматривая две операции в одном виде, мы называем «требующими» тех, кто заплатил самую высокую цену. 3. Спрос бывает простой или сложный; простой — когда нет конкуренции среди покупателей; сложный — когда она есть. 4. Он бывает большой или малый, в зависимости от количества, на которое предъявлен спрос. И 5. высокий или низкий, в зависимости от предложенной цены. Природа постепенного увеличения спроса заключается в поощрении промышленности путем увеличения предложения; природа внезапного увеличения — в повышении цен. Этот принцип не везде имеет одинаковую эффективность в производстве этих вариаций: он сдерживается в своих операциях между купцами, которые ищут своей прибыли; и он ускоряется среди частных лиц, которые ищут пропитания, предметов первой необходимости или роскошных удовольствий.

Глава III. Я перехожу далее к дедукции происхождения торговли и промышленности, которое я обнаруживаю из принципов первой книги, где бартер предметов первой необходимости понимался как торговля; и я нахожу, что прогресс этого обязан прогрессу умножения и сельского хозяйства. Когда народ достигает моральной невозможности увеличиваться в численности, прогресс бартера останавливается. Это перерастает в торговлю путем введения новой потребности (денег), которая является универсальным объектом желания для всех людей. Пока желания человека регулируются его физическими потребностями, они ограничены определенными пределами. Как только они формируют для себя другие, политического характера, тогда все границы разрушаются. Трудность адаптации потребностей к потребностям естественным образом вводит деньги, которые являются адекватным эквивалентом для всего. Это составляет продажу, которая является уточнением бартера. Торговля — это лишь шаг дальше; это двойная продажа, купец покупает не для себя, а для других. Купец — это машина сложной природы. Нуждаетесь ли вы в чем-то, он снабжает вас; есть ли у вас излишки, он избавляет вас от них; хотите ли вы получить универсальный эквивалент — деньги, он дает их вам, создавая у вас кредит пропорционально вашим обстоятельствам. Введение столь полезной машины побуждает каждого желать возможности использовать ее; и это причина, по которой человечество расширяет свой труд за пределы простого удовлетворения своих физических потребностей.

Торговля, следовательно, сокращает утомительные операции продажи и бартера и выявляет многие вещи, в высшей степени важные для лиц, живущих за счет удовлетворения потребностей других. Она отмечает стандарт спроса, который является, в некотором роде, голосом государственного деятеля, направляющим операции промышленности к удовлетворению потребностей и направляющим циркуляцию пропитания к жилищам нуждающихся.

Глава IV. Следствием этого является определение стоимости товаров и обозначение разницы между первоначальной стоимостью и продажными ценами. Первая зависит от затраченного времени, расходов рабочего и стоимости материалов. Вторая — это сумма этих величин, добавленная к прибыли от отчуждения. Важно точно различать эти две составные части цены, стоимость и прибыль: первая неизменна после первого определения, но вторая постоянно растет либо из-за задержки в продаже, либо из-за множественности отчуждений; и чем точнее исследуется каждое обстоятельство в отношении всего анализа мануфактур, тем легче государственному деятелю исправить каждый порок или злоупотребление, которые стремятся вывести цены за пределы надлежащего стандарта.

Глава V. Ничто так не способствует введению выгодной внешней торговли, как низкие и определенные цены. Во-первых, это привлекает иностранцев на рынок. Это мы называем пассивной коммерцией. Во-вторых, это дает купцам возможность распределять продукцию своей страны с большей выгодой среди других наций, что мы называем активной внешней торговлей. В этой главе я прослеживаю эффекты последнего вида. Я показываю, как купцы сначала извлекают выгоду из невежества своих корреспондентов; как они вовлекают их в роскошь; как конкуренция между ними самими, когда прибыли высоки, заставляет их предавать друг друга; и как самые невежественные дикари учатся извлекать выгоду из открытия; как это общение стремится объединить самые отдаленные нации, а также улучшить их; и как естественно их взаимный интерес ведет их к стремлению стать полезными друг другу.

Глава VI. Я далее пытаюсь показать эффекты торговли на те нации, которые пассивны в этой операции. Здесь я пользуюсь возможностью установить связь между принципами торговли и принципами сельского хозяйства, и я показываю, в каких случаях пассивная торговля может способствовать развитию обработки земель, а когда нет. На этом я строю принцип, что когда пассивная торговля подразумевает увеличение внутреннего потребления пропитания для ее ведения, тогда сельское хозяйство будет развиваться ею, и не иначе; и поскольку первое обычно имеет место, из этого я заключаю, что торговля естественным образом имеет эффект увеличения численности человечества в каждой стране, где она установлена. Я далее прослеживаю последствия растущего вкуса к излишествам среди наций, живущих в простоте; и я показываю, как естественно это стремится поощрять промышленность среди низших классов, при условии, что они свободны; или делать их более трудолюбивыми, предполагая, что они рабы: из чего я заключаю, что там, где прогресс утонченности требует головы, то есть изобретательности и изобретения человека, те, кто свободен, имеют преимущество; а там, где он требует рук, то есть труда, преимущество на стороне рабов: рабство, например, могло создать Голландию, но только свобода могла создать голландцев.

Глава VII. Дав грубое представление о торговле в целом, я перехожу к более точному исследованию принципов, которые государственный деятель должен иметь в виду, чтобы довести ее до совершенства, сделав ее средством содействия легкости и достатку внутри страны, а также власти и превосходству за рубежом. Как частное лицо становится обеспеченным в своих обстоятельствах пропорционально своему усердию и так поднимается над уровнем своих собратьев, точно так же трудолюбивая нация становится богатой и приобретает превосходство над всеми своими менее трудолюбивыми соседями.

Принцип, который положил начало торговле, мы показали, есть спрос, то, что поддерживает ее и доводит до совершенства, есть конкуренция. Эти термины часто путают или, по крайней мере, так смешивают, что производят идеи неточные, темные и часто противоречивые: по этой причине я счел необходимым их анализ, сравнивая их друг с другом и указывая на их отношения, различия и совпадения.

Спрос и конкуренция оба относительны к покупке и продаже; но спрос может быть применен только к покупке, а конкуренция может быть применена к любой из них.

Спрос отмечает склонность иметь, конкуренция — соревнование за получение предпочтения.