ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
Абсолют: доктрина Спенсера о нем, 70; Брэдли, 191-192; значения слова, 201; ссылка, 312. Активность и пассивность: значение, 159-161; путаница с причиной и следствием, 159-161; активность ума, 162-163. Эстетика: философская дисциплина, 242-243. Агностицизм: 202. Эйкинс: 314. Альберт Великий: масштаб его трудов, 9. Аналитические суждения: определение, 178. Анаксагор: его доктрина, 4; о душе, 101. Анаксимандр: его доктрина, 3. Анаксимен: его доктрина, 3; о душе, 101. Явления: сомнение в их объективности, 35; реальности и, 59 и сл.; кажущееся и реальное пространство, 80-87; кажущееся и реальное время, 93-99; кажущаяся и реальная протяженность, 113; измерение кажущегося времени, 128; явление и реальность, доктрина Брэдли, 191-192. Аристотель: ссылка на Фалеса, 3; масштаб его философии, 7; авторитет в Средние века, 9; о душе, 102-103. Арифметика: сравнение с логикой, 225-226. Атомы: природа нашего знания о них, 22-23; также 65-67; доктрина Демокрита, 194-195. Августин: о времени как о прошлом, настоящем и будущем, 90 и сл.; о душе и теле, 104; как ученый и как философ, 278. Авторитет: в философии, 291-296. Автоматизм: теория автомата, 129-130; животный автоматизм, 141-142; активность ума и автоматизм, 162; ссылки, 308-309. Автомат: см. Автоматизм.
Бэкон, Фрэнсис: его концепция философии, 10. Болдуин: о психологии и метафизике, 314. Беркли: упоминается, 56; о явлении и реальности, 61-63; его идеализм, 168-170; его теизм, 190-191; ссылки на его работы, 310. Тело и ум: см. Ум и тело. Бозанкет: его логика, 235. Брэдли: его «Абсолют», 191-192; дана ссылка, 311. Дыхание: ум, понимаемый как дыхание, 101.
Кассиодор: о душе и теле, 103-104. Причина и следствие: значение слов, 118-120; отношение ментального и материального не является причинным, 121-126; см. также 132; причина и следствие, активность и пассивность, 159 и сл. Ребенок: его знание о мире, 18-19. Цицерон: использование Пифагором слова «философ», 2; о бессмертии, 32. Клиффорд, У. К.: о бесконечной делимости пространства, 79-80; о других умах, 135; о «умственной материи», 144-146; его панпсихизм, 197-198; его параллелизм, 308-309; ссылки на «умственную материю», 309. Здравый смысл: представления об уме и теле, 106 и сл.; доктрина Рида, 171-174; этика здравого смысла, 236-240. Обыденное мышление: что это такое, 18-20. Сопутствие: см. Ум и тело. Коперниканская система: 282. Корнелиус: о метафизике, 249. Крейтон: 314. Критический эмпиризм: доктрина, 218-219. Критическая философия: очерк, 175-180; критика, 211-218; ссылки, 311. Крез: 1.
Демокрит: доктрина, на которую ссылаются, 4; его место в истории философии, 5; о душе, 101-102; его материализм исследован, 194-195. Декарт: концепция философии, 10; об уме и теле, 105-106; также 119; о животном автоматизме, 141-142; о внешнем мире, 163-168; о субстанции, 198; его рационализм, 206-209; «естественный свет», 208; его попытка критической философии, 214; его правила метода, 214; временные правила жизни, 301-302; дана ссылка, 306; ссылка на его автоматизм, 308; ссылки на «Размышления», 312. Детерминизм: 155-159; ссылки, 309-310. Дьюи, Джон: 312-314. Догматизм: использование термина Кантом, 211-212. Дуализм: что это, 193; разновидности, 202-204; настоящий том дуалистичен, 204; дуализм Гамильтона, 312.
Элеаты: их доктрина, 4. Эмпедокл: его доктрина, 4; плюралист, 205. Эмпиризм: доктрина, 209-211; Кант об эмпиризме, 212; критический эмпиризм, 218-219. Энергия: сохранение энергии, 151-154. Эпикурейцы: их взгляд на философию, 7-8; их материализм, 102. Эпифеномен: ум как эпифеномен, 162. Гносеология: ее место среди философских наук, 247-249. Этика: и механизм природы, 159-164; этика здравого смысла, 236-240; критика Уэвелла, 238-240; философия и этика, 240-242; польза этики, 265-267; ссылки, 315. Доказательства: в философии, 296-298. Существование: материальных вещей, 56-58; также 165-192. Опыт: значения слова, 58; доктрина Юма о том, что он дает, 170-171; Декарт и Локк, 178; взгляд Канта на опыт, 179; эмпиризм, 209-211; критический эмпиризм, 218-219. Экспериментальная психология: ее область, 234-235. Объяснение: отношения ума и тела, 125-126. Внешний мир: его существование, 32 и сл.; знание обывателя о нем, 32-36; отношение психолога, 36-38; «телефонная станция», 38-44; что такое внешний мир, 45-58; обсуждение его существования, 56-58; механизм, 147-150; теории знания о нем, 165-180; Декарт о нем, 207-208; обсуждение отношения психолога, 230-234. Фалькенберг: 311, 316. Судьба: 158; литература о фатализме, 309-310. Фихте: о философском методе, 10; солипсистские высказывания, 133. Конечная причина: что это, 161. «Форма» и «материя»: различие между ними, 82-83; пространство как «форма», 82-84; время как «форма», 94; доктрина Канта о «формах», 179; критика этой доктрины, 216-217. Свобода воли: и порядок природы, 154-159; детерминизм и «свобода воли», 155-159; литература, 309-310.
Бог: явленный в мире, 163-164; Беркли об аргументе в пользу Бога, 190-191; Спиноза о Боге или субстанции, 199; аргумент Декарта в пользу Бога, 208; влияние веры на этику, 241; концепции Бога, 252-253; отношение к миру, 253-254; монистическая концепция Бога, 312; ссылки, 314. Греческая философия: досократики, 2-5; концепция философии от софистов до Аристотеля, 5-7; стоики, эпикурейцы и скептики, 7-8. Грин, Т. Х.: 218, 315.
Гамильтон, сэр У.: о пространстве, 76; о внешнем мире, 174; также 182; ссылка, 311; его дуализм, 312; о пользе философии, 316. Гегель: его концепция философии, 11; объективный идеалист, 190. Гераклит: его доктрина, 4; о душе, 101. Геродот: 1-2. История философии: много изучается, 273-274; ее важность, 274-281; как ее читать, 281-287; ссылки, 316. Хобхаус: о теории познания, 248; ссылка, 312. Хёффдинг: его монизм, 200-201; его история философии, 311. Хауисон: о плюрализме, 205. Гуманизм: 312-313. Юм: его доктрина, 170-171; использование слова «впечатление», 177; влияние на Канта, 177-178. Хаксли: о других умах, 135, 138; об автоматизме, 308. Гипотетический реализм: см. Реализм.
Идеализм: у Беркли и Юма, 168-171; общее обсуждение разновидностей идеализма, 187-192; правильное отношение к нему, 289-291. Идеи: отличие от вещей, 33-36; в психологии, 36-38; использование слова Беркли, 168-170; использование слова Юмом, 177. Воображение: противопоставление чувственному восприятию, 45-49; протяженность воображаемых вещей, 113. Нематериальность: ума, см. Плотин и Ум. Впечатление: использование слова Юмом, 177. Бесконечность: бесконечность и бесконечная делимость пространства, 73-80; времени, 88-90; также 95-97; математика и бесконечность, 226. Внутреннее: значение слова, 55. Интеракционизм: см. Ум и тело. Интуитивисты: определение, 240. Ионийская школа: 3.
Джеймс, У.: о прагматизме, 220-222 и 312-313; о психологии и метафизике, 230-231; об интеракционизме, ссылка, 308; о «свободе воли», 309-310. Джевонс: его логика, 224; об изучении научного метода, 256. Йодль: 315.
Кант: о пространстве, 75; его критическая философия, 175-180; критика его философии, 211-218; ссылки на него, 307, 311.
Кейнс: 314. Локализация: ощущений, что это, 127. Локк, Джон: о сомнении во внешнем мире, 32; о субстанции, 108; о восприятии внешнего мира, 166-168; его эмпиризм, 209-210; его попытка критической философии, 215-216; о врожденных моральных принципах, 240; ссылка на «Опыт», 310; его гипотетический реализм, 311; трактовка субстанции, ссылки, 312. Логика: традиционная, 224; «современная» логика, 224-225; ссылки на Джевонса и Бозанкета, 224-225; философия и логика, 225-229; сравнение с арифметикой, 225-227; более глубокие проблемы логики, 227; цитируется Спенсер, 228; польза логики, 264-265; ссылки, 314. Лукреций: его материалистическая психология, 102.
Мах: 14. Маккензи: 315. Мальбранш: упоминается, 142. Мартино: 315. Материализм: представление первобытного человека об уме, 100-101; материализм в греческой философии, 101-102; опровержение материализма, 111-132; общее описание, 194-197. Математика: природа математического знания, 23-25; сравнение арифметики с логикой, 225-226; математические отношения и причина и следствие, 257; математические методы, 256-257. Материя: что подразумевается под материальными вещами, 51-58; материальный мир как механизм, 147-150. «Материя» и «форма»: см. «Форма» и «материя». Маккош: об уме и теле, 120. Механизм: материальный мир как механизм, 147-150; возражения против доктрины, 148-150; ум и механизм, 151-154; механизм и мораль, 159-164; механизм и телеология, ссылка, 310. Метафизик: об уме, 111 и сл. Метафизика: психология и метафизика, 230-234; отличие от философии, 244-245; неопределенность метафизики, 247; польза метафизики, 269-272; традиционные разделы метафизики, 315. Метод: научный метод, 256-259. Средние века: взгляд на философию, 8-9. Милль, Дж. С.: аргумент в пользу других умов, 136-138; о постоянных возможностях ощущения, 289; его логика, 314. Ум: представление ребенка об уме, 100; рассматривается как дыхание, 101; значения латинских, греческих и еврейских слов для ума или души, 101; материалистические взгляды на ум в греческой философии, 101-102; Платон и Аристотель о природе ума, 102-103; доктрина Плотина, 103; Кассиодора, 103; Августина, 104; Декарта, 105-106; современные представления здравого смысла об уме, 106-110; ум как субстанция, цитата из Локка, 108-109; представление психолога об уме, 110-111; что такое ум, 111-114; место ума в природе, 151-154; активность умов, 162-163; см. также Ум и тело и Другие умы. Ум и тело: находится ли ум в теле, 115-117; представление обывателя, 116; интеракционизм, 117-121; доктрина Декарта и его преемников, 119-120; обыватель как интеракционист, 120; цитата из Маккоша, 120-121; возражение против интеракционизма, 121; параллелизм, 121-126; его основание в опыте, 123-124; значение слова «сопутствие», 123-125; время и место ментальных явлений, 126-129; возражения против параллелизма, 129-132; критика параллелизма Клиффорда, 130; ментальные явления и причинность, 129; двойной смысл слова «сопутствие», 131-132; ум и механизм мира, 151-154; механизм и мораль, 159-164; «сопутствующие явления» и достижение целей, 162; ссылки на другие умы и «умственную материю», 309; см. также Другие умы. Умственная материя: см. Другие умы. Минимальные ощущаемые величины: 87. Новая философия: концепция философии в ней, 9-12. Монизм: что это, 193-194; разновидности, 194-202; более узкий смысл слова, 198-202. Моральные различия: их основание, 159-164. Мюрхед: 315.
Наивный реализм: 181. «Естественный свет»: термин, используемый Декартом, 208. Естественный реализм: см. Реализм. Природа: место ума в природе, 151-154; порядок природы и «свобода воли», 154-159. Неоплатонизм: упоминается, 8; о душе как нематериальной, 103. Нигилизм: слово, используемое Гамильтоном, 186. Ноумены: см. Феномены.
Объективный идеализм: 189-190; ссылка на Ройса, 311. Объективный порядок: противопоставление субъективному, 55. Онтология: что это, 315. Порядки опыта: субъективный и объективный, 55; см. также 114. Другие умы: их существование, 133-136; упоминается Фихте, 133; цитата из Рихтера, 133; Хаксли и Клиффорд о доказательстве, 135; аргумент в пользу других умов, 136-140; цитата из Милля, 136-138; критика Хаксли, 138-140; какие существуют умы? 140-144; цитата из Декарта, 141-142; Мальбранш, 142; пределы психической жизни, 142-144; «умственная материя», 144-146; правильное отношение к солипсизму, 291. Внешнее: значение слова, 55.
Панпсихизм: доктрина, 198; даны ссылки, 311. Пантеизм: 202. Параллелизм: см. Ум и тело. Паульсен: о природе философии, 305. Пирсон: «телефонная станция», 38 и сл.; о научных принципах и методе, 258-259; дана ссылка, 306. Пирс, Ч. С.: о прагматизме, 219-220. Восприятие: см. Репрезентативное восприятие. Феномены и ноумены: различие Канта между ними, 176-180. Философские науки: перечислены, 13; почему сгруппированы вместе, 13-17; подробно рассмотрены, 223-259. Философия: значение слова и история его использования, 1 и сл.; что охватывает слово сейчас, 12-17; проблемы философии, 32-164; исторический фон новой философии, 165-180; типы философии, 181-222; логика и философия, 225-229; психология и философия, 230-234; этика и философия, 240-242; эстетика и философия, 242-243; отличие метафизики от философии, 244-245; религия и философия, 250-254; нефилософские науки и философия, 255-259; польза философии, 263-272; история философии, 273-287; верификация в философии, 276-277; как поэзия и как наука, 281-283; как возникают системы, 283-287; практические наставления, 288-303; авторитет в философии, 291-296; обычные правила доказательства в философии, 296-298. Физиологическая психология: что это, 234. Шишковидная железа: как вместилище души, 105. Место: ментальных явлений, см. Пространство. Обыватель: его знание о мире, 19-20; также 32-36; его знание о пространстве, 73; об уме и теле, 106-110; его интеракционизм, 120. Растения: психическая жизнь в них, 143. Платон: использование слова «философ», 2; масштаб его философии, 6-7; о душе, 102-103. Плотин: душа как нематериальная, 103. Плюрализм и сингуляризм: описаны, 204-205. Поэзия и философия: 281-283. Пуанкаре: упоминается, 258. Прагматизм: доктрина, 219-222; см. также 296-298, 300-303 и 312-314; воля к вере, ссылки, 310, 312. Настоящее: значение «настоящего», 97-99. Психология: характеристика психологического знания, 25-28; отношение психолога к внешнему миру, 36-38; к уму, 110-111; философия и психология, 230-234; двойная принадлежность психологии, 234-235; польза психологии, 268-269; метафизика и психология, 313; «рациональная» психология, 315. Птолемеевская система: 282. Пифагор: слово «философ», 2. Пифагорейцы: их доктрина, 4.
Качества вещей: противопоставление ощущениям, 51-56.
Рациональная космология: 315. Рационализм: доктрина, 206-209. Рациональная психология: 315. Реальное: см. Реальность. Реализм: гипотетический реализм, 168; «естественный» реализм, 174; общее обсуждение реализма и его разновидностей, 181-187; двусмысленность слова, 186-187. Реальность: противопоставление явлению, 35; в психологии, 36-38; «телефонная станция» и реальность, 38 и сл.; вещи и их явления, 59-61; реальные вещи, 61-63; предельно реальные вещи, 63-68; «Непознаваемое» как реальность, 68-72; реальное пространство, 80-87; реальное время, 93-99; субстанция как реальность, 111; реальная и кажущаяся протяженность, 113-114; измерение кажущегося времени, 128; доктрина реальности Брэдли, 191-192; панпсихизм Клиффорда и реальность, 197-198.
Рефлексивное мышление: его природа, 28-31. Рид, Томас: доктрина «здравого смысла», 171-174; ссылки, 310. Религия: философия и религия, 250-254; концепции Бога, 252-253; Бог и мир, 253-254; см. Бог. Репрезентативное восприятие: позиция обывателя, 32-36; психолог, 36-38; доктрина «телефонной станции», 38-44; истинное различие между ощущениями и вещами, 45-58; доктрина репрезентативного восприятия, 165-168; цитаты из Декарта и Локка, 165-168. Рихтер, Жан Поль: о солипсисте, 133. Ройс: объективный идеалист, 311; монист, 312.
Шеллинг: отношение к натурфилософии, 10. Шиллер: о «гуманизме», 312-313. «Школы»: в философии, 291-296. Наука: философия и частные науки, 12-17; философские науки, 13 и сл.; природа научного знания, 21-28; сравнение с рефлексивным мышлением, 29-31; наука и мир как механизм, 148; сохранение энергии, 151-154; подробное рассмотрение философских наук, 223-259; наука и метафизический анализ, 246-247; нефилософские науки и философия, 255-259; изучение научных принципов, 256-259; верификация в науке и в философии, 275-277; философия как наука, 281-283. Научное знание: см. Наука. Ощущения: знание вещей через ощущения, 33-44; противопоставление чувственного восприятия и воображения, 45-49; являются ли «вещи» группами ощущений, 49-51; различие между вещами и ощущениями, 51-56; использование слова в этом томе и в «Системе метафизики», 306-307. Сиджвик: о Канте, 311. Зигварт: 314. Сингуляризм и плюрализм: описаны, 204-205. Скептики: их взгляд на философию, 7-8; их сомнение в реальности, 59; скептицизм Юма, 171. Сократ: использование слов «философ» и «философия», 2; отношение к софистике, 6. Солипсизм: см. Другие умы. Солон: 1. Софисты: характеристика, 6. Душа: см. Ум. Пространство: знание обывателя о нем, 73; считается необходимым, бесконечным и бесконечно делимым, 73-74; обсуждение его как необходимого и бесконечного, 74-77; цитаты из Канта, Гамильтона и Спенсера, 75-77; как бесконечно делимое, движущаяся точка, 77-80; цитата из Клиффорда, 79-80; реальное пространство и кажущееся, 80-87; «материя» и «форма», 82-84; протяженность воображаемых вещей, 113; место ментальных явлений, 115-117, также 126-129. Спенсер, Герберт: его определение философии, 11; критика его работы, 11-12; о «Непознаваемом» как предельной реальности, 69-70; Спенсер как «естественный» реалист, 174; под влиянием доктрины Канта, 176; его противоречивая доктрина внешнего мира, 183-184; дефектная логика, 228; влияние агностицизма, 271; даны ссылки, 307, 311. Спиноза: его априорный метод, 10; о Боге или субстанции, 199; его рационализм, 208; его параллелизм, 308; ссылки, 311-312. Спиритуализм: доктрина, 197-198. Стоики: их взгляд на философию, 7-8; их материализм, 102. Стронг: о других умах, 209; ссылки на него, 309, 311. Субъективный идеализм: 187-188. Субъективный порядок: противопоставление объективному, 55. Субстанция: значение слова, 108; Локк о субстанции, 108; ум как субстанция, 111-112; доктрина единой субстанции, 198-202. Синтетические суждения: определение, 179. Философские системы: их отношения друг к другу, 283-287.
Тейлор: о других умах, 309. Телеология: что это, 163; ссылка, 310. «Телефонная станция»: доктрина внешнего мира как «сообщений», 38-44. Фалес: его доктрина, 3. Теизм: см. Бог. Теория познания: см. Гносеология. Вещи: наше знание о них, 18-23; противопоставление идей и вещей, 33-36; то же противопоставление в психологии, 36-38; ощущения и вещи, 45 и сл.; существование вещей, 56-58; противопоставление явлениям, 59 и сл.; реальные вещи, 61 и сл.; пространство реальных вещей, 80-87. Фома Аквинский: масштаб его трудов, 9. Время: как необходимое, бесконечное и бесконечно делимое, 88-90; проблема познания прошлого, настоящего и будущего, 90-93; цитата из Августина, 90-91; критика вневременного «я», 92-93; реальное время и кажущееся, 93-99; реальное время как необходимое, бесконечное и бесконечно делимое, 95-97; сознание времени, 97-99; ментальные явления и время, 126-129. Вневременное «я»: 92-93. Осязание: реальный мир, раскрываемый в опыте осязания, 61-63. Истина: прагматизм и истина, 219-222 и 312-314; Уэвелл о правдивости, 238-239; критерий истины в философии, 296-298; также 300-303.
Юбервег: 305, 311. Предельная реальность: см. Реальность. «Непознаваемое»: как реальность, 68-72; см. Спенсер. Польза: гуманитарных наук, 260-263; философии, 263-272.
Верификация: в науке и в философии, 275-277.
Уорд, Джеймс: о концепциях механики, 148. «Weltweisheit»: философия как «мудрость мира», 12. Уэвелл: его этика здравого смысла, 236-240; упоминается, 315. Воля: см. Свобода воли. Воля к вере: см. Прагматизм. Виндельбанд: 305. Вольф, Христиан: определение философии, 10. Мир: см. Внешний мир. Вундт: этика упоминается, 315.