Сын лорда Виндзора упоминается во французском «Романе о Розе», но там он написан как Guindesores. Фолио 122, страница 2. «Сын лорда Виндзора». По поводу этих слов вы говорите, что это может показаться странным как в том отношении, что этого нет во французском тексте, так и потому, что в те времена не было лорда Виндзора. Но мне кажется более странным, что эти слова кажутся странными вам, якобы отсутствуя во французском тексте, где вы их найдете. Ибо именно так написан французский «Роман», как можно увидеть в старом французском языке, использовавшемся во времена создания «Романа», а именно:
Pris a Franchise lez alez
Ne sai coment est apelles,
Biaus est et genz, se il fust ores
Fuiz au seigneur de Guindesores:
Что на английский переводится так: «Рядом с Франшизой шел юный бакалавр, не знаю, как его звали, он был прекрасен и благороден, словно сын лорда Виндзора». Где в старом французском языке слово fuiz (используемое здесь, как и во многих местах той книги) стоит вместо того, что мы сегодня пишем и произносим как filz или fitz, по-английски «сын». И что здесь имеется в виду именно это, вы увидите в «Романе о Розе», переложенном в прозу и морализованном французом Молине, напечатанном в Париже в 1521 году, у которого те же стихи в прозе звучат так: A Franchise s’estoit prins vn ieune Bacheler de qui ne scay le nome, fors bell, en son temps filz du seigneure de Guindesore. Что вы могли бы легко увидеть, если бы помнили их орфографию и то, что в латинском, итальянском, французском и испанском языках нет двойного w, как в голландском, английском и тех, что имеют родство с голландским, поскольку они используют для двойного w (буквы, общей для нас) эти две буквы Gu, как в Gulielmus, который мы пишем Willielmus; в guerra, который мы называем и пишем warre; в Gualterus, который мы пишем Walter; в guardeine, который мы произносим и пишем wardeyne; и тому подобное; в соответствии с чем во французском языке это Guindesore вместо Windesore. Мастер Тинн не знает точно, почему барон должен называться Виндзорским. Что касается ваших других догадок, почему Чосер должен был вставить «сына лорда Виндзора», то они не имеют большого значения, neque adhuc constat, что Чосер переводил «Роман», когда строился Виндзорский замок. Ибо тогда, полагаю, Чосер был еще молод; на чем я не буду настаивать в данный момент, как и на том, что в те времена не было лорда Виндзора; хотя я полагаю, что сэр Уильям Виндзор, будучи тогда достойным рыцарем и обладая большим авторитетом в Англии и в землях за морем под властью короля Англии, мог быть лордом Виндзором, о котором французы знали, находясь в тех краях, и называли его seigneure de Windesore, поскольку каждый правитель назывался у них seigneure. Но был ли он бароном в Англии или нет, я пока сказать не могу, так как у меня сейчас под рукой нет моей книги о вызовах баронов в парламент.
Ордалия была испытанием не только огнем, но и водой, и не только на целомудрие, но и по многим другим делам. Фолио 171, страница 2. «by ordall, &c.» По поводу чего вы пишете так: «Ордалия — это испытание целомудрия через огонь, как у Эммы, матери Исповедника, или же хождение босиком по раскаленным лемехам, как у Кунигунды и т. д.». Но в этом определении вы допустили много несовершенств. Во-первых, что ордалия была испытанием огнем, что является лишь видом ордалии; ибо ordalium было испытанием огнем и водой: во-вторых, что это было испытанием целомудрия, что было лишь его частью; ибо ордалия была испытанием по многим другим делам. Огненная ордалия заключалась в хождении по раскаленным лемехам и сошникам, а не в прохождении сквозь огонь. Мать Эдуарда Исповедника прошла по девяти раскаленным лемехам. В-третьих, вы говорите, что это было прохождение сквозь огонь, тогда как огненная ордалия заключалась только в хождении по раскаленным лемехам или сошникам, либо в держании раскаленного куска железа в руке, а не в прохождении сквозь огонь. В-четвертых, что Эмма, мать Эдуарда Исповедника, подверглась этому испытанию, пройдя сквозь огонь: но она не проходила сквозь огонь, как вы приводите ее в качестве примера вашей ордалии, а прошла босиком по девяти раскаленным лемехам, четыре для себя и пять для Алвина, епископа Винчестерского, с которым ее подозревали в невоздержанности, каковую историю вы можете увидеть подробно у Ранульфа Хигдена в его «Полихрониконе», книга 6, глава 23, и у других авторов; об этой ордалии я мог бы составить длинный и не самый обычный трактат; о способе освящения огня и воды, как это использовалось у саксов до и у норманнов после Завоевания, и о многих других вещах, относящихся к ней. Но я пропущу их и сообщу вам лишь то, что известно немногим: как эта ордалия продолжалась в Англии во времена короля Иоанна, как видно из Claus. 17. Johīs, m. 25, пока она не была отменена судом Рима; а после того, в Англии, властью короля Генриха III, о чем вы найдете запись в Тауэрском патенте 3. H. 3. mem. 5, где говорится о суде и испытании огнем и водой, запрещенных Римской церковью, и что они не должны использоваться здесь, в Англии; как видно из слов той записи: Illis vero qui mediis criminibus vectati sunt, et quibus competeret iudicium ignis vel aquæ si non esset prohibitum, et de quibus si regnum nostrum abiurarent, nulla fieret postea, maleficiendi suspitio, regnum nostrum abiurent &c.
Аист не разоблачает прелюбодеяние, а карает за прелюбодеяние своей собственной пары. Фолио 246, страница 1. Говоря об аисте, вы утверждаете, что чосеровское «wreaker of adulterye» (каратель прелюбодеяния) должно быть скорее «bewrayer of Adulterye» (разоблачитель прелюбодеяния); что, по правде говоря, согласно одному из свойств его природы, может быть так, как вы говорите, но согласно другому свойству его природы, это должно быть «каратель прелюбодеяния», как у Чосера; ибо он в большей степени каратель прелюбодеяния своего собственного вида и самки, нежели разоблачитель прелюбодеяния другого вида и своей хозяйки, на крыше дома которой он гнездится. Ибо Аристотель говорит, и Бартоломей де Гланвиль в «О свойствах вещей», книга 12, глава 8, вместе со многими другими авторами, что если аист каким-либо образом заметит, что его самка нарушила супружескую верность, он больше не будет жить с ней, но бьет и так жестоко избивает ее, что не остановится, пока не убьет ее, если сможет, чтобы покарать и отомстить за это прелюбодеяние.
Эти и подобные им вещи, на мой взгляд, заслуживают упоминания в ваших «Аннотациях», помимо других вопросов, которые вы не затронули; о чем (поскольку время требует после столь утомительного трактата подвести итог) я сейчас не буду рассуждать; но скажу лишь немного больше о пяти особых вещах, достойных критического замечания, из которых первая — это то, что вы помещаете «Сказку пахаря» непосредственно перед «Сказкой священника», позволяя испорченному прологу священника идти с таким началом: «К тому времени, как пахарь закончил свою сказку», тогда как все рукописные копии (которые я мог видеть) и издание моего отца имеют: «К тому времени, как манцип закончил свою сказку». И поскольку мой отец не мог увидеть по каким-либо прологам других сказок (которые по большей части показывают зависимость одной сказки от другой), куда поместить «Сказку пахаря», он поместил ее после «Сказки священника», которая, по собственным словам Чосера, была последней сказкой; как видно из пролога священника, где хозяин говорит, что «каждый человек рассказал свою сказку до этого». Так что «Сказка пахаря» должна быть помещена в каком-то другом месте до «Сказки манципа» и «Сказки священника», а не так, как она стоит в последнем издании.
Надлежащие произведения Чосера следует отличать от подложных и не принадлежащих ему. Еще одна вещь заключается в том, что было бы хорошо, если бы подлинные произведения Чосера были отделены от подложных и тех, что не были его, таких как «Завещание Крессиды», «Письмо Купидона» и баллада, начинающаяся «I have a ladye whereso she bee» и т. д., которые Чосер никогда не сочинял, что может быть достаточно доказано самими этими вещами.
Третий вопрос в том, что в вашем посвящении сэру Роберту Сесилу вы говорите: «Эта книга, когда она была впервые опубликована в печати, была посвящена королю Генриху VIII». Но это не так. Ибо первое посвящение этому королю было сделано моим отцом, когда многие произведения Чосера были уже трижды напечатаны до этого; из которых два издания были Уильяма Кэкстона, первого печатника Англии, который впервые напечатал «Сказки» Чосера в одну колонку рваным шрифтом, а затем в одну колонку в лучшем порядке; и третье издание было напечатано, насколько я помню, Винкином де Уордом или Ричардом Пинсоном, вторым и третьим печатниками Англии, как я их считаю. Эти три издания, будучи весьма несовершенными и испорченными, побудили моего отца (из любви, которую он питал к учености Чосера) стремиться к дополнению и исправлению произведений Чосера, что он с успехом завершил; с тех пор они были сильно испорчены частыми перепечатками. Об этом деле я должен был сказать в первую очередь, потому что это первое несовершенство ваших кропотливых и похвальных трудов: однако, поскольку пословица гласит «лучше поздно, чем никогда», я считаю лучше сказать об этом здесь, чем не сказать вовсе.
Четвертая вещь заключается в том, что в каталоге авторов вы опустили многих авторов, на которых ссылается Чосер; и поэтому правильно озаглавили его «большинство, а не все авторы, цитируемые Джеффри Чосером».
Пятый вопрос в «Романе о Розе», фолио 144, заключается в том, что слово Haroldes в этом стихе,
My kinge of Haroltes shalt thou bee,
должно, путем метатезиса или перестановки букв, быть Harlotes, а не Haroltes, и стих должен быть таким,
My kinge of Harlottes shalt thou bee
И так оно и есть в издании произведений Чосера, напечатанном в 1542 году от Рождества Христова, согласно французской морализации Молине, фолио 149, где он назван «Roye des Ribauldez», то есть король рибальдов или блудников, или злых или нечестивых людей; офицер большого значения в прошлые времена, и до сих пор используемый при дворе Франции, но под другим именем, в некоторой части являясь должностью маршала Англии. Все это, чтобы вы не подумали, что я грежу (хотя невеждам может показаться странным, что столь великий офицер титулуется столь низкими людьми, как король или правитель рибальдов), вы услышите, как Иоанн Тиллий (во второй книге «О галльских делах» под заголовком «О префекте претория короля») подтверждает следующими словами: In domesticis regum constitutionibus, quos proximo capite nominavimus, fit mentio Regis Ribaldorum, officii domestici, quem semper oportet stare extra Portam pretorii, &c. И немного погодя, объясняя их должность, он добавляет: «sic autem appellantur, quia iam tum homines perditi Ribaldi, et Ribaldæ mulieres puellæque perditæ vocantur. Regis nomen superiori aut Iudici tribuitur, Quemadmodum magnus Cubicularius dicitur Rex Mercatorum» и т. д. Где он делает «Regem Ribaldorum» почетным офицером по многим причинам, как и Винсент Лупарий в своей первой книге о магистратах Франции делает то же самое под заголовком «Rex Ribaldorum et prouostus Hospitii»; заставляя Iudex pretorianus и этого rex ribaldorum или provostus hospitii казаться одним и тем же, добавляя далее (после многих других почетных обязанностей, относящихся к этой должности), что «meretricibus aulicis hospitia assignare solebat». В чем, как в упорядочении, так и в исправлении блудниц и злых людей, следующих за двором Англии (что является обязанностью маршала), французы и мы согласны. Поэтому, касаясь этой части, вы услышите кое-что об обязанностях маршала, изложенных и найденных в обычаях, которые Томас Бразертон (сын короля Эдуарда I) предъявил к своей должности маршальства; где, среди прочего, есть такие слова: eorum (что было обязанностью заместителей маршала, исполняющих то, что он должен был делать сам) interest virgatam à meretricibus prohibere, et deliberare, et habet, ex consuetudine mariscallus ex quâlibet meretrice communi infra metas hospitii inventa iiij d. primo die. Quæ, si iterum inventa in Balliuâ suâ inveniatur, capiatur; et coram seneschallo inhibeantur ei hospitia Regis et Reginæ et liberorum suorum, ne iterum ingrediatur, &c. И так далее, показывая, что будет сделано с этими женщинами, если они будут найдены снова при дворе короля, таким образом, что, как у Тиллия, власть этого Rex Ribaldorum была над homines perditos, mulieres puellasque perditas. И что это было, по Лупанию, назначать рибальдам жилье вне двора (ибо так скромность велит нам понимать, чтобы они не оскорбляли и не заражали двор своим видом и манерами), так и обязанность нашего маршала — изгонять этих блудниц со двора и помещать их в какое-то другое место, где они могли бы меньше досаждать. Мастер Тинн, будучи герольдом, не любит, чтобы Ложное Обличье считалось одним из них. Поэтому я заключаю вместе с французами и предыдущим изданием Чосера 1542 года, что Ложное Обличье по праву должно было быть сделано королем блудников, а не герольдов, которые сильно обиделись бы, если бы их считали находящимися в условиях ложного обличья. Теперь здесь есть nugæ в «Романе о Розе», я не могу (как гласит пословица) убрать руку со стола (находя так много упущений в двух последних изданиях), но должен сказать еще об одной вещи, заслуживающей исправления, в этих словах «Романа», фолио 116 последнего издания:
Amide saw I hate stonde,
That for wrathe and yre & onde
Semed to be a minoresse;
Где это слово Minoresse должно быть Moueresse, означающее движитель или подстрекатель к спору, ибо это французские стихи в самой старой письменной копии, которая когда-либо была (которую можно найти в Англии, если моя догадка меня не подводит), по возрасту французских слов, которые таковы:
Enz euz le milieu vi hayne,
qui de courouz et datayn
Sembla bien estre moueresse,
et courouse et teucerresse.
Будучи переведенными на английский так, как они должны быть по праву, согласно французскому:
Amyde sawe I hate stonde,
That of wrathe and yre & onde
Semed well to be mooveresse,
An angry wighte and chyderesse.
Которое слово mooveresse ученый Молине в своей морализации того «Романа» превращает в Ducteresse, вождя или предводительницу, так что они соглашаются, что это должна быть не миноресса, а движительница или предводительница гнева и ярости; любое из слов которой так же хорошо, и даже лучше, подойдет к смыслу и стиху Чосера, и лучше ответит французскому оригиналу и значению, чем вставленное слово Minoresse.
Таким образом, надеясь, что вы примете в добром и дружеском духе эти мои любые соображения, высказанные вам (с той целью, чтобы произведения Чосера путем многих обсуждений и суждений могли наконец обрести свое истинное совершенство и славу, как я верю, они обретут, если Богу будет угодно дать мне время и досуг перепечатать, исправить и прокомментировать их по манере итальянцев, которые широко комментировали Петрарку), я заканчиваю эти дела; вверяя вас Богу, а себя — вашей любезности.
Клеркенуэлл Грин,
16 декабря 1599 года.
Ваш любящий друг,
ФРЭНСИС ТИНН.
4. Ошибка вместо «семья»?
5. Стоу.
6. «Hahn» — нем. петух. «Cognomine Latino Gallus», Maittaire Ann. Typ. i. 52.
7. Копия этой любопытной поэмы, написанная рукой Тинна и чудесно им проиллюстрированная, находится в Британском музее, MSS. Add. № 11 388.
8. Quercus cerris, дуб с моховистыми чашечками?
9. [Авессалом.]
10. [Жена плотника.]
11. Кэкстон, 1475–1481-2. Винкин де Уорд, 1495–1498.
УКАЗАТЕЛЬ.
Abandone, стр. 33.
Авессалом, кашлял он или стучал, стр. 42.
Акетон, безрукавная куртка из пластин для войны, стр. 24.
Арсит, его интеллект, стр. 40.
Аутентичный, вещь авторитетная, стр. 33.
Баня, Жена из, ее Пролог, стр. 44.
Бегины, суеверные женщины, стр. 29.
Безант, монета Византии, стр. 25.
Бургерш, Бартоломей де, послан в Эно за Филиппой, стр. 12.
Бурго, Серло де, построил замок Нэрсборо, стр. 18.
Камбускан, или Кай, Причина, стр. 43.
Кампаней, чтение, стр. 34.
Чосер, рукописи, коллекция, сделанная Уильямом Тинном, стр. 5.
Чосер, рукописи, рассеянные его сыном, стр. 8.
Чосер, происхождение, стр. 9.
Чосер и францисканский монах, стр. 16.
Чосер, женитьба, стр. 17.
Чосер, герб, стр. 10.
Чосер, дети, стр. 17.
Чосер, образование, стр. 13.
Чосер, его мастерство в геометрии, стр. 11.
Chaucer, his ancestors, whether merchants of the staple or no, pp. 12, 13.
Чосер, родословная, стр. 17.
Чосер, его дети и их продвижение, стр. 17.
Чосер, Томас, женат на Мод, дочери сэра Джона Бургерша, стр. 18.
Chaucer, his dream, not the book of the Duchess, pp. 22, 23.
Чосер, ранние издания, стр. 56.
Chausier, тот, кто обувает или надевает сапоги на человека, стр. 9.
Цитринация, термин алхимии, стр. 30.
Колин Клаут, написан в доме Уильяма Тинна в Эрите, стр. 7.
Дрида, королева, убивает Кенельма, стр. 47.
Ферментация, термин алхимии, стр. 25.
Флориус, касательно, стр. 35.
Фураж, зимние запасы, стр. 30.
Гирлянда, дубовая, Эмилии, стр. 37.
Гент, Джон Гонт, его дети, рожденные до брака, стр. 17.
Гент, Джон Гонт, его невоздержанность, стр. 23.
Гент, Джон Гонт, его женитьба, стр. 23.
Гауэр, вопрос, принадлежит ли он к
Гауэрам из Ститтенхэма, стр. 14.
Гауэр, его приветствие Чосеру, стр. 13.
Блудники, король, стр. 57.
Heroner, ястреб на цаплю, стр. 31.
Шиповник, ягода шиповника, стр. 31.
Иоанн Французский, его выкуп, стр. 36.
Замок Нэрсборо, построен Серло де Бурго, стр. 18.
Кенельм, убит королевой Дридой, стр. 47.
Leefe, вместо lothe, стр. 42.
Линкольн, Хью из, стр. 44.
Мортон, Джон, граф Мортон, способ его создания, стр. 16.
Мерсенрик, стр. 50.
Наварра, Жанна Наваррская, вышла замуж за Генриха IV, стр. 18.
Невилл, Ричард, граф Солсбери, его жена, стр. 21.
Nowell, значение, стр. 32.
Офрей, род золотой ткани, стр. 26.
Ордалия, способ, стр. 54.
Oundye означает волнистый, стр. 28.
Филиппа Эно, ее женитьба, стр. 11.
Сказка паломника, излагающая злую жизнь церковников, стр. 6.
Сказка пахаря, не сделана сэром Т. Уайеттом, стр. 7.
Порфир, особый мрамор, стр. 32.
Печатание, заметки об истории, стр. 21.
Столбы, серебряные, носимые перед церковниками, стр. 51.
Пул, Уильям де ла, купец из Халла, одалживает деньги королю, стр. 18.
Пул, Ричард де ла, главный правитель Халла и Pincerna Regis, стр. 18.
Пул, Майкл де ла, канцлер, стр. 19.
Resager, или крысиный яд, стр. 28.
Рибальды, король, стр. 57.
Розы, венок из роз, для рыцарства, а не для поэзии, стр. 15.
Роза, Роман о Розе, заметки, стр. 21.
Сендаль, шелковая ткань, стр. 32.
Стейпл, купцы Стейпла, не имели герба до 10 или 11 Эдуарда III, стр. 13.
Стерлинговая валюта, стр. 35.
Straught, лучшее слово, чем haughte, стр. 41.
Аист, карает за прелюбодеяние, стр. 55.
Суррия или Руссия, стр. 43.
Темпл, юристы не в Темпле до последней части правления Эдуарда III, стр. 16.
Теофраст, а не Парафраст, стр. 44.
Трепегет, машина для метания камней, стр. 33.
Тинн, сэр Джон, сообщает, что парламент был намерен запретить сказки Чосера, стр. 7.
Тинн, Уильям, в фаворе у Генриха VIII, стр. 6.
Тинн, Уильям, его коллекция рукописей Чосера, стр. 5.
Тинн, Уильям, покровительствует Джону Скелтону, стр. 7.
Вернакль, о, стр. 34.
Весей, Юстас де, стр. 18.
Visage вместо vassalage, стр. 42.
Уолсингем, обижен на то, что светские люди предпочитаются на должности, стр. 20.
Виндзор, сын лорда, стр. 52.
Виверн, змей, подобный дракону, стр. 33.
Уолси, его вражда к Уильяму Тинну, стр. 7.
Уолси, его большая власть при короле, стр. 7.
Уайетт, старый сэр Томас, не сочинял Сказку пахаря, стр. 7.
ДЖОН ЧИЛДС И СЫН, ПЕЧАТНИКИ.
Примечания транскриптора
Различия между текстами 1865 и 1876 годов Ни одно из изданий не включает факсимиле оригинальной рукописи. Читателям придется самим решать, какие различия отражают редакционные решения, а какие являются ошибками в том или ином издании.
Если не указано иное, слова или буквы, показанные в [скобках], были выделены курсивом в издании 1865 года. Другие изменения отмечены разными оттенками серого, с всплывающими подсказками при наведении мыши. В тексте подсказок курсив показан в {фигурных скобках}, надстрочные индексы с ведущим ^ (карет).
• явная ошибка, почти всегда исправленная по изданию 1876 года
• измененное написание, включая обработку расширенных сокращений и «&» вместо «and»
• измененное слово, включая чередование единственного/множественного числа и буквы в скобках
• добавленное слово
• пропущенное слово
Не отмечено:
редакционные и типографские различия, такие как пунктуация и использование заглавных букв, или использование полужирного шрифта
декоративные начертания букв, особенно конечное -ll, напечатанное с соединительной линией
различия, не имеющие исключений:
• начальное v для обоих u и v (медиальное u/v изменчиво)
• you, заменяющее оба you и you («your» изменчиво)
• цены, показанные в строке как ijs. вместо ij s.
• Sir для Sr
Общие различия:
n для u: некоторые прочтения были очевидными ошибками и были отмечены как таковые
добавлено конечное e:
which почти всегда пишется whiche или whic he; окончание глагола -eth обычно пишется -ethe
emongst(e) пишется emongest(e)
than пишется then
could(e), would(e), should(e) пишутся cold(e), wold(e), shold(e)
начальные J или j напечатаны как заглавная I
во множественном числе или притяжательных падежах слов, оканчивающихся на две согласные (кроме -ll-), где в 1865 году просто -s, в 1876 году — курсивное -es
y для i, i для e, aw для au (Chawcer)
Два вхождения it в 1865 году могут быть ошибками; в 1876 году — yt, что согласуется со всеми другими вхождениями этого слова.
несколько вхождений слова an читаются как one
одиночное o изменено на oo: goo, moore, woordes
некоторые латинские цитаты имеют конечное -e вместо -æ
слова, оканчивающиеся на -or, транскрибируются как -our
вариативные разделения слов, такие как as( )well, my( )selfe
Нелатинские шрифты A. В тексте 1865 года торн þ используется для саксонского r ꞃ:
в саксонском Meþecenþÿke, что является королевством Мерсия, ибо таковым был Кенельм, сын, и Кенульф, отец, оба короли Мерсии; один правил 36 лет, а другой был убит своей сестрой Квендридой, как отмечено выше. И что это королевство Мерсия, учит этимон слова; ибо ÿk в саксонском языке означает королевство; meþcen означает марку
Текст 1876 года использует саксонские начертания букв:
Meꞃecenꞃÿke, ꞃÿk, meꞃcen
На момент подготовки (июнь 2009 г.) саксонским буквам были присвоены значения Unicode, но поддержка шрифтов была крайне ограничена. Ваш браузер, вероятно, не сможет отобразить этот символ.
B. Аналогично для греческого Χρ (хи, ро):
placinge ther xþemas (Christmasse) a parte of this tyme of Nowell .... ante xþi (Christi) natalitia viginti aut triginta dies quodam desiderio.
Текст 1876 года дает только расширенную (латинскую) форму слов в Chr-.