«Антропологическое исследование на Аляске»

На сегодняшний день я не знаю ни об одном китобойном орудии, найденном у этих древних людей, также ни один из каркасов этих курганов не сделан из костей китов. В некоторых инструментах использовалась слоновая кость. Курганы, наиболее удаленные от берега, находились примерно в 400 ярдах, те, что остались, ближе к пляжу. Некоторые из меньших находятся на берегах небольших ручьев, но никогда не очень далеко от берега. Несомненно, однако, что когда-то они были значительно дальше от моря, но море каждый год отвоевывает часть этой земли, особенно там, где берега вдоль пляжа высокие. Там пляж узкий, и во время шторма волны размывают землю у его основания. Это почти всё, что я могу рассказать вам об этих людях. Вся заслуга в обнаружении этих курганов принадлежит Ван Валину.

Искренне ваш,

Чарльз Д. Брауэр.

Материал. — Коллекция, полученная в Институте Вистар, была примечательна своим общим темным цветом, усиленным во многих экземплярах темными или черными остатками тканей. Минерализации не было, кости почти не подверглись распаду, хотя и были несколько хрупкими.

Наблюдается нехватка детей и подростков; фактически в коллекции есть только два черепа субъектов моложе 20 лет.

Оставшиеся черепа и кости не несут следов насилия.

Останки свидетельствуют о полном отсутствии сифилиса или других конституциональных заболеваний; единственным патологическим состоянием, присутствующим в некоторых костях, является артрит. Это весомый аргумент в пользу того, что они предшествовали контакту с белыми. Поверхностная серия, хотя и меньше, содержит три сифилитических черепа. Дополнительным интересным фактом является отсутствие как в серии из иглу, так и в поверхностной серии всех признаков цинги. Такие признаки довольно распространены южнее. Наконец, ни один из черепов не деформирован, ни при жизни, ни посмертно.

Антропологические наблюдения и измерения коллекций

Возраст. — Первыми наблюдениями, сделанными над материалом из иглу, были наблюдения относительно индивидуального возраста тел. Такие наблюдения неизбежно являются приблизительными, однако в достаточно широких пределах — довольно надежными. Критериями служат главным образом состояние зубов и швов. Возможная ошибка в таких оценках, как показывает опыт, как правило, не превышает 10 лет у пожилых и 5 лет у молодых взрослых или подростков.

Одной из целей этих наблюдений над материалом из «иглу» было пролить дополнительный свет на то, являются ли эти останки останками группы, погибшей от эпидемии, голода или какого-либо другого внезапного воздействия, или же они представляют собой просто захоронения. Возрастное распределение умерших значительно различалось бы в этих двух случаях.

Estimated Ages at Death

IGLOO MATERIAL

20 to 25 30 to 40 45 to 55 Above 55

Per cent Per cent Per cent Per cent

Males (27) 11 15 41 33

Females (25) 16 24 44 16

Mean, both sexes 13.5 19 42.5 25

SURFACE SERIES

Males (21)

5 48 48

Females (14) 29 36 36

Mean, both sexes 11.5 17 43 29.5

В приведенной выше таблице показаны полученные данные вместе с данными по поверхностному материалу из той же коллекции, который, как известно, является обычными захоронениями.

Результаты не согласуются с составом живого населения, но, по-видимому, близки к тому, что можно было бы ожидать при захоронениях. Если рассматривать полы отдельно, серия с поверхности показывает несколько более благоприятное состояние для мужчин, но худшее для женщин. Однако, если рассматривать материалы независимо от пола, пропорции возрастов в более ранних иглу и в поздних поверхностных захоронениях практически идентичны. Это решительно свидетельствует против идеи о том, что останки из иглу принадлежат людям, которые умерли там от голода, эпидемии, удушья или какого-либо другого внезапного бедствия, и в пользу того, что это были просто обычные захоронения.

Чтобы прийти к чему-то еще более определенному, если это возможно, я обратился, с одной стороны, в Бюро переписи населения США, а с другой — к доктору Дублину из компании Metropolitan Life Insurance Co., Нью-Йорк, за данными о распределении возрастов среди умерших, используя те же возрастные категории, что и в случае с материалом из «иглу». Данные, предоставленные мисс Э. Фудрей через доктора Уильяма Х. Дэвиса, главного статистика Бюро переписи населения, особенно актуальны. Они заключаются в следующем:

Per Cent Age Distribution of Indian Population in Alaska Aged 20 Years and Over, According to the Census of 1900

20 to 24 25 to 44 45 to 54 55 and over

Males 17.8 54.2 15.9 12.1

Females 19.4 53.3 15.9 11.4

Both sexes 18.6 53.7 15.9 11.8

Per Cent Age Distribution at Death (Estimated) of Indian Population of Alaska in 1900, Who, Had They Lived, Would Have Appeared in the Census of 1910 at Ages 20 Years and Over

20 to 24 25 to 44 45 to 54 55 and over

Males 13.2 43.9 21.3 21.6

Females 11.9 47.0 19.5 21.6

Both sexes 12.6 45.4 20.4 21.6

Наблюдается поразительное совпадение этих цифр с цифрами, полученными как по материалу из иглу, так и по поверхностным захоронениям в Барроу, за исключением того, что для двух средних возрастных серий цифры поменялись местами. Это может означать ошибку в двух соответствующих оценках по индейцам, или же это может означать, что для этих двух возрастов условия среди соответствующих эскимосов были лучше, чем среди индейцев Аляски в 1900 году.

Все вышесказанное, вместе с деталями об упорядоченном обращении с телами и отсутствием таких условий, с которыми столкнулись в мертвых деревнях на острове Святого Лаврентия (Хупер, Нельсон), склоняет к выводу, что останки из иглу, каким бы исключительным ни был этот метод для эскимосов, были просто захоронениями.

Физические характеристики

Череп. — Наиболее примечательной особенностью останков из иглу является выраженная своеобразность черепа. Это поражает наблюдателя при первом же взгляде на экземпляры, и впечатление только усиливается при детальном изучении. Черепа очень узкие, длинные и высокие. Они явно отличаются от всего, за исключением отдельных экземпляров, найденных либо в Барроу, либо вдоль остальной части западного побережья Аляски, за возможным исключением нескольких групп на полуострове Сьюард. Они сильно напоминают черепа из Лабрадора и южной Гренландии. Это тип Лабрадора-Гренландии во всем: мужчины, женщины и даже двое детей. Это группа, выходящая за рамки локальной вариативности. Это странная эскимосская группа, либо развившаяся здесь в прежние времена, как она развивалась в Гренландии и Лабрадоре, и, возможно, на полуострове Сьюард, либо пришедшая сюда из мест, где такой тип уже сформировался.

Следующие данные (индивидуальные измерения появятся в более позднем выпуске Каталога черепов) показывают различия между материалом из иглу и поверхностным материалом, причем последний включает как коллекции Ван Валина, так и автора, а также ценный материал Стефанссона, находящийся сейчас в Американском музее, из мыса Барроу. Они нуждаются лишь в небольших комментариях. Они ясно показывают, с одной стороны, полностью эскимосский характер черепов из иглу, а с другой — их отличие от черепов из более поздних захоронений, как в Барроу, так и на мысе Барроу. Свод особенно характерен — узкий, длинный, высокий, более или менее килевидный. Лицо в целом гораздо более похоже в трех группах; тем не менее, его абсолютная высота и ширина в серии из иглу немного меньше, чем в двух других, и имеются незначительные различия в глазницах и нёбе.

Eskimo Crania, Barrow and Vicinity

Old Igloos Surface burials, Barrow Surface burials, Point Barrow

Males

(27) Females

(25) Males

(37) Females

(36) Males

(49) Females

(52)

Vault:

Length maximum 19.25 18.11 18.90 17.77 18.74 17.91

Breadth maximum 13.30 12.72 13.73 13.23 13.84 13.32

Basion-bregma height 14.02 13.21 13.78 12.97 13.78 13.08

Cranial index 69.1 70.2 72.6 74.5 73.9 74.4

Height-breadth index 105.5 104.6 99.6 98.1 99.6 97.8

Mean height index 86.2 86.4 84.6 82.9 84.7 83.4

Cranial module 15.52 14.72 15.46 14.66 15.44 14.75

Face:

Height: menton- nasion 12.4 11.21

Height: upper alveolar point-nasion 7.7 7.01 7.89 7.18 7.86 7.22

Breadth: Diameter bizygomatic maximum 14.2 13.08 14.34 13.16 14.26 13.06

Facial index, total 86.9 86.8

Facial index, upper 54.5 53.8 55 54.7 55.1 55.3

Basion-nasion 10.70 10.18 10.61 10.01 10.54 9.94

Basion-subnasal point 9.33 9.12 9.31 8.86 9.23 8.73

Basion-upper alveolar point 10.45 10.13 10.39 9.85 10.39 9.77

Lower jaw: Height at symphysis 3.72 3.38 3.95 3.27 3.9

Orbits:

Mean height 3.62 3.47 3.60 3.61 3.61 3.55

Mean breadth 3.97 4.01 4.04 3.88 4.02 3.90

Mean index 91.3 91 89.2 93 89.9 90.7

Nose:

Height 5.45 5.02 5.52 5.19 5.48 5.11

Breadth 2.37 2.23 2.39 2.32 2.31 2.29

Index 43.6 44.4 43.4 44.7 42.2 44.9

Alveolar arch:

Length 5.57 5.34 5.59 5.22 5.63 5.25

Breadth 6.68 6.29 6.45 6.13 6.47 6.01

Index 83.4 84.9 86.6 85.1 86.9 87.4

Давайте теперь сопоставим черепа из иглу с черепами из южной Гренландии из коллекции Национального музея США [200]. Размер серии таков, что они хорошо поддаются сравнению. К этим двум добавлена небольшая недавняя серия (А. Г., 1926, и Коллинз, 1928) из залива Головин и острова Следж (полуостров Сьюард).

Main Measurements of the Barrow "Igloo" and of Greenland Eskimo Crania

Males Females

Golovnin Bay and Sledge Island Igloos Greenland Golovnin Bay and Sledge Island Igloos Greenland

Number of specimens (8) (27) (49) (13) (25) (52)

Vault:

Length 19.20 19.25 18.97 18.03 18.11 18.04

Breadth 13.70 13.30 13.61 13.36 12.72 12.98

Height 14.08 14.02 13.95 13.21 13.21 13.12

Cranial index 71.3 69.1 71.8 74.1 70.2 72

Height-breadth index 102.8 105.5 102.5 97.9 104.6 101

Mean height index 85.6 86.2 85.7 84.2 86.4 84.6

Module 15.66 15.52 15.51 14.87 14.72 14.72

Face:

Menton-nasion height 12.70 12.39 12.38 11.98 11.21 11.52

Alveolar point-nasion height 7.90 7.71 7.61 7.35 7.01 7.05

Breadth 14.29 14.16 14.05 13.25 13.08 13.03

Facial index, total 88.9 86.9 87.1 90.4 86.8 85.7

Facial index, upper 55.3 54.5 54.1 55.4 53.8 54.1

Orbits:

Mean height 3.65 3.62 3.64 3.58 3.47 3.55

Mean breadth 4.11 3.97 3.99 3.92 4.01 3.85

Mean index 88.8 91.3 91.4 91.2 91 92.4

Nose:

Height 5.58 5.45 5.24 5.15 5.02 4.99

Breadth 2.35 2.37 2.27 2.29 2.23 2.20

Index 42.1 43.6 43.3 44.5 44.4 44

Сравнение серий из иглу и Гренландии показывает поразительное сходство; вряд ли можно было ожидать, что любые две географически разделенные группы, происходящие из одного источника, окажутся ближе. Черепа из иглу даже более узкие в своде, чем у гренландцев, что означает еще большую отдаленность от юго-западных, среднезападных и азиатских эскимосов; они предлагают несколько других различий, но все они имеют малое значение и не влияют на существенные связи между двумя группами.

Сравнение серий из иглу и Гренландии с материалом из залива Головин и острова Следж также показывает многочисленные сходства, но вместе с ними и некоторые довольно существенные различия. Различия особенно заметны у женщин, характеристики которых больше приближаются к таковым у среднезападных эскимосов, что позволяет предположить, что значительная часть из них могла происходить от последних. Однако даже мужчины имеют тенденцию отличаться. Оба пола демонстрируют абсолютно несколько более широкий череп, чем у северян; у обоих полов череп, если судить по краниальному модулю, немного больше в серии с полуострова Сьюард, чем в любой из других групп; но основные различия видны в лице, которое в группе с полуострова Сьюард заметно крупнее и особенно выше, чем в серии из иглу или Гренландии. Глазницы у южан также больше, а нос немного выше.

В целом можно сказать, что сходство черепов из иглу с черепами из Гренландии ближе, чем с любой из серий или обеими сериями из залива Головин и острова Следж. Это предполагает возможность того, что сходная, хотя и не совсем одинаковая дифференциация черепа могла произойти как на полуострове Сьюард, так и на крайнем севере; хотя возможность происхождения любой из трех групп от любой другой не может быть отброшена. Что касается черепа, то окончательное решение вопроса об идентичности материала из иглу, по-видимому, придется отложить на будущее.

Использованные данные по черепам гренландских эскимосов тесно согласуются с данными Фюрста и Хансена (Crania Groenlandica, fol., 1915), а также с гораздо более редкими и разрозненными записями Вирхова, Дэвиса, Дакворта, Эттекинга, Питтарда и др. [201] по эскимосским черепам из Лабрадора.

Рост и сила. — Кости скелета серии из иглу показывают, что люди были хорошего роста и обладали крепостью выше средней для эскимосов. Основные измерения приведены ниже вместе с соответствующими данными по западным эскимосам и эскимосам Юкона. Материал не является всем, что можно было бы пожелать, ни по количеству, ни по репрезентативности, но его будет достаточно для грубых сравнений. К сожалению, для сравнения пока ничего не доступно из Гренландии или других частей крайнего северо-востока, где мы встречаем длинные, узкие и высокие черепа.

The Long Bones of the Igloo People and Other Eskimo Bones of the Two Sides Together

Males Females

Igloo Seward Peninsula and northwestern Eskimo Yukon Eskimo Igloo Seward Peninsula and northwestern Eskimo Yukon Eskimo

Humerus: (35) (100) (16) (27) (83) (16)

Length-maximum 31.17 31.17 32.10 28.41 28.82 28.31

At middle:

Diameter, major 2.47 2.46 2.33 2.11 2.15 2.07

Diameter, minor 1.86 1.85 1.80 1.60 1.62 1.51

Index 75.2 75.1 78.2 76.1 75.1 73.2

Radius: (31) (37) (16) (17) (24) (16)

Length, maximum 23.53 23.50 23.44 20.98 21.35 20.18

Radio-humeral index 75.5 75.4 73 73.8 74 71.3

Femur: (33) (60) (22) (25) (31) (27)

Length, bicondylar 43.86 43.46 43.78 40.31 40.44 41.11

Humero-femoral index 71.1 71.7 73 70.5 71.3 69

At middle:

Diameter, antero-posterior 3.37 3.21 3.05 2.88 2.88 2.74

Diameter, lateral 2.90 2.72 2.67 2.51 2.56 2.44

Index 86.1 84.8 87.6 87.3 88.9 88.8

At upper flattening:

Diameter, maximum 3.51 3.32 3.31 3.09 3.06 3.02

Diameter, minimum 2.71 2.59 2.57 2.30 2.40 2.27

Index 77.2 78.1 77.4 74.4 78.4 75.4

Tibia: (29) (79) (22) (24) (36) (27)

Length in position 35.60 35.52 35.14 31.94 32.50 32.01

Tibio-femoral index 81.2 81.7 80.3 79.2 80.4 79.8

At middle:

Diameter, antero-posterior 3.26 3.19 3.16 2.80 2.75 2.61

Diameter, lateral 2.20 2.16 2.15 1.87 1.92 1.90

Index 67.5 67.8 68.3 66.7 70 72.8

Приведенная выше таблица показывает некоторые примечательные и интересные условия.

Первый из наиболее очевидных фактов заключается в том, что тип эскимосов Юкона стоит особняком от обеих других серий по ряду существенных признаков, показывая, что он не очень тесно связан с ними и что его можно оставить без рассмотрения.

С другой стороны, длинные кости с полуострова Сьюард и северо-западного побережья, особенно мужские, очень близки к костям группы из иглу. Мужские кости двух серий почти идентичны, за исключением того, что кости из иглу несколько крепче.

Такое близкое сходство вряд ли может быть случайным. Оно решительно говорит в пользу базовой идентичности древних людей из иглу с жителями по крайней мере частей полуострова Сьюард и частей северо-западного побережья. Если мы возьмем кости только с полуострова Сьюард (см. стр. 314), то обнаружим, что это сходство сохраняется.

Таким образом, полученные данные являются весомым указанием на то, что древняя группа из иглу может быть внутренне связана с той частью эскимосского населения полуострова Сьюард, которая демонстрирует длинный и узкий череп; но данные не проливают свет на вопросы о том, могла ли группа из иглу произойти от группы с полуострова Сьюард или наоборот, а также об истинном отношении любой из них или обеих к эскимосам Земли Баффина, Гренландии и Лабрадора.

Чтобы окончательно решить проблему группы из иглу, необходимы данные о длинных костях жителей северо-востока; во-вторых, крайне желательно знать, насколько большой и насколько древней была группа узкоголовых людей на полуострове Сьюард и острове Следж; и в-третьих, важно, чтобы культурная история двух групп была известна как можно более полно. Все это — задачи на будущее.

Возможность развития краниального типа из иглу на самом северо-западном побережье нельзя отрицать, учитывая тот факт, что все его характеристики находятся в пределах диапазонов нормальных индивидуальных вариаций на этом побережье и что подобные развития, очевидно, были реализованы в других местах. Но в таком случае было бы логично ожидать, локально или неподалеку, каких-то предков этой группы, и группа, вероятно, не ограничивалась бы маленьким участком и несколькими десятками человек. Если бы группа развилась случайно из физически исключительной семьи, нельзя было бы ожидать, что она будет хоть сколько-нибудь близка к такой однородности, как рассматриваемая группа. Высокая степень однородности контингента из иглу говорит о хорошо завершенной дифференциации; и поскольку нет других следов этого в условиях близ Барроу и нет руин, указывающих на длительное поселение, доказательства свидетельствуют против локального развития и в пользу иммиграции группы. Приход малочисленного контингента с полуострова Сьюард был бы легким; его приход из Гренландии, Лабрадора или Земли Баффина был бы, конечно, трудным, но не невозможным для эскимосов, которые, как известно, были путешественниками.

Каким бы ни было окончательное решение проблемы иглу, ясно, что присутствие этой группы близ Барроу, вместе с присутствием очевидно тесно связанных групп в части полуострова Сьюард и снова на крайнем востоке эскимосского региона, дает много пищи для размышлений и исследований. Наиболее правдоподобной возможностью представляется относительно недавний (в пределах нынешнего тысячелетия) приход физически уже хорошо дифференцированной небольшой группы с юга или востока, с относительно коротким поселением на месте Барроу, некоторым локальным увеличением численности, а затем вымиранием частично из-за болезней, частично, возможно, из-за поглощения более сильным и новым контингентом, происходящим от западных людей.

СНОСКИ:

[200] Измерения этой серии были опубликованы автором в первой части Каталога человеческих черепов в Национальном музее США (Proc. U.S.N.M., 1924, LXIII, ст. 12, стр. 26), но поскольку вкрались несколько ошибок, вся серия была переизмерена автором.

[201] Для более точных ссылок см. работу автора «Материалы по антропологии центральных эскимосов и эскимосов Смит-Саунда», Антропологические записки Американского музея естественной истории, Н. Й., 1910, V, ч. 2; и библиографию в конце этого тома.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ДРЕВНОСТЬ ЭСКИМОСОВ

Все антропологические исследования эскимосов естественно имеют одну конечную цель, которая заключается в прояснении проблем происхождения и древности этой весьма интересной человеческой группы; и вполне можно спросить, какой дополнительный свет на эти проблемы пролили рассматриваемые здесь исследования. Чтобы показать это в надлежащей перспективе, потребуется кратко рассмотреть предыдущие идеи по этим проблемам.

Происхождение названия «эскимос»

Согласно Шарлевуа (Nouv. France, III, 178), термин «эскимос» является искажением индейского слова абенаков Esquimantsic или оджибве Ashkimeg, оба термина означают «те, кто ест сырое мясо». По словам капитана Хупера [202], «Ни происхождение, ни значение названия 'Esquimaux', или эскимос, как оно пишется сейчас, не известны. Согласно доктору Ринку, название 'Esquimaux' было впервые дано жителям Южного Лабрадора как насмешливое прозвище жителями Северного Лабрадора и означает 'едок сырой рыбы'. Далл говорит, что название 'эскимос' происходит от слова, обозначающего колдуна или шамана в языке северных племен».

Для Бринтона [203], как и для Шарлевуа, термин «эскимос» происходит от алгонкинского «Eskimantick», «едоки сырого мяса». Согласно Чемберлену [204], сэр Джон Ричардсон (Arctic Searching Exp., стр. 203) пытается вывести его из французских слов ceux qui miaux (мяукают), ссылаясь на их шумные крики при приближении корабля. Петито (Chambers Encyc., изд. 1880 г., IV, стр. 165, статья Esquimaux) говорит, что в настоящее время кри, живущие у озера Атабаска, называют их Wis-Kimowok (от Wiyas — мясо, aski — сырой и mowew — есть), а также Ayiskimiwok (т. е. те, кто действует тайно). На Лабрадоре англичане иногда называют эскимосов «хаски» (loc. cit., стр. ix. 7. Chambers Encyc., статья Esquimaux. См. Hind. Trav. in Int. of Labr., loc. cit., и Petitot loc. cit., стр. ix.) и «сакемос» (Richardson, Arctic Searching Expedition, стр. 202), а Далл (Proc. Am. Ass. Adv. Sci., 1869, стр. 266) говорит, что на Аляске индейцы тинне называют их «ускиме» (колдуны).

Эскимосы называют себя «иннуит», что, как говорят, является множественным числом от in-nu, человек, следовательно, «люди»; то же самое, как правило, является значением названия, которым называют себя различные племена индейцев.

На азиатском побережье эскимосы известны как «юиты», «онкилоны», «чуклуки» или «намолло»; в то время как на востоке появляется название «каралиты».

Ничто из этого не пролило свет на происхождение эскимосов.

СНОСКИ:

[202] Хупер К. Л., Круиз правительственного парохода США Corwin, 1881. Вашингтон, 1884, стр. 99.

[203] Бринтон Д. К., Мифы Нового Света, 1868, стр. 23. Нью-Йорк.

[204] Чемберлен А. Ф., Эскимосская раса и язык. Proc. Canadian Inst., 3-я сер., том VI, стр. 267-268. Торонто, 1889.

Мнения бывших и современных исследователей

Происхождение в Азии. — Многими авторами были высказаны различные мнения о происхождении эскимосов. Среди самых ранних из них были мнения миссионеров, таких как Кранц (1779), и ранних исследователей, таких как Стеллер, фон Врангель, Литке и другие. Они основывались на общем облике эскимосов, особенно на их физиономии; и, видя, что во многих чертах они больше всего напоминают монголоидные народы Азии, они причисляли их к ним, что означало вывод об их азиатском происхождении. Однако довольно скоро начали появляться и мнения исследователей человека. Первым из них было мнение Блуменбаха, выраженное в его инаугурационной диссертации 1781 года. В этой диссертации, более конкретно в её втором издании, он прямо классифицирует эскимосов как часть кавказской или белой расы. Но после получения эскимосского черепа и эскимосского тела он меняет свое мнение, и в 1795–1806 годах выступает с четкой классификацией эскимосов как представителей монголов; и аналогичный вывод, с подразумеваемым или выраженным следствием миграции из Азии в Америку, был сделан с тех пор, главным образом на соматологических, но также отчасти на лингвистических и культурных основаниях, большим числом авторов, включая Лоуренса, Мортона, Пикеринга, Лэтэма, Флауэра, Пешеля, Топинара, Бринтона, Вирхова (1877), Катрфажа и Ами (1882), Тальбицера, Богораза и многочисленных других. При всем этом концепция азиатского происхождения эскимосов не вышла за рамки сильной вероятности, не имея окончательного убедительного доказательства.

Хронологический список наиболее примечательных индивидуальных высказываний приведен в конце этого раздела.

Происхождение в Америке. — Начиная с первой половины девятнадцатого века стало высказываться мнение, что эскимосы имеют не азиатское, а американское происхождение. Уже в 1847 году Причард сообщает нам, что есть те, кто «считает их принадлежащими к американской семье», и он явно поддерживает эту концепцию.

Между 1873 и 1890 годами американское происхождение эскимосов неоднократно утверждалось Ринком, который 16 зим и 22 лета прожил с восточными эскимосами, сначала как научный исследователь, а затем как королевский инспектор или губернатор южных датских поселений в Гренландии (предисловие Р. Брауна к «Сказкам и преданиям» Ринка, 1875). Вкратце, согласно этому мнению, эскимосы произошли от внутренних индейских племен Аляски; не ссылаясь на происхождение индейцев.

Авторитетное мнение Ринка было поддержано или дополнено Дэниелом Уилсоном (1876), Гроте, Краузе, Рэем, Кином, Брауном и другими. В 1887 году Чемберлен высказывает несколько поразительную дополнительную теорию о том, что не эскимосы произошли от монголов, а монголы — от эскимосов или их американских предков. А в 1901–1910 годах Боас приходит к выводу, что эскимосы, вероятно, произошли от внутренних племен (индейцев?) в районе Гудзонова залива.

Интересным случаем в этой связи является Рудольф Вирхов. В 1877 году (см. подробности в конце этого раздела) он выражает веру в то, что эскимосы пришли из Азии; в 1878 году он, по-видимому, не уверен; а в 1885 году выступает в поддержку мнения, что первоначальной родиной эскимосов мог быть западный район Гудзонова залива. Среди более поздних исследователей проблемы Стинсби [205] и Биркет-Смит [206] склоняются к этой гипотезе на культурных основаниях.

Уисслер, не будучи явным в отношении эскимосов в 1917 году («Американский индеец»), в 1918 году («Археология полярных эскимосов») находит, вслед за Стинсби, наиболее приемлемой теорией происхождения эскимосов ту, что «они расширились из родительской группы в Арктическом архипелаге»; но в 1922 году, во втором издании своего «Американского индейца», он слово в слово повторяет свое мнение 1917 года, которое, по-видимому, благоприятствует азиатскому происхождению.

Происхождение в Европе — Идентичность с человеком верхнего палеолита. — Около шестидесятых годов прошлого века растущие открытия во Франции орудий и т. д. человека позднего палеолита привели к осознанию того, что немало этих орудий и других предметов, особенно предметов мадленского периода, напоминают подобные орудия и предметы эскимосов; от чего, вместе с соображениями о сходстве фауны (северный олень, овцебык и т. д.) и климата, оставался лишь шаг до более или менее определенной идентификации мадленцев и солютрейцев с эскимосами. В 1870 году Прюне-Бей [207] заявляет о сходстве между солютрейскими и эскимосскими черепами. В 1883 году эти взгляды получили влиятельную поддержку Де Мортилье (см. подробности). В 1889 году теория получает сильную поддержку со стороны характеристик скелета из Шанселада (мадленский период), которые Тестю объявляет во многих отношениях почти идентичными характеристикам эскимосов. И в течение следующих нескольких лет это мнение поддерживается Ами и Эрве. Оно остается симпатичным еще в 1913 году Марселену Булю и находит самых недавних поборников в лице Морена и Солласа.

Однако было также много тех, кто выступал против попытки прямой связи человека верхнего палеолита Европы и эскимосов. Среди них были Гейки, Флауэр, Рэй, Дэниел Уилсон, Роберт Браун, Дешелет, Лалой. В настоящее время теория поддерживается главным образом Мореном и Солласом, против нее выступают Стинсби, Беркитт, Кит, МакКерди и другие; в то время как большинство исследователей эскимосов игнорируют этот вопрос.

Другие гипотезы. — Помимо предыдущих идей, которые приписывают происхождение эскимосов Азии, Америке или древней Европе, были и другие, которые не получили широкой поддержки; и были авторы и исследователи, которые оставались нерешительными или были слишком осторожны, чтобы определенно сформулировать свои убеждения. Некоторые из первых, как и вторые, заслуживают краткого упоминания.

Галлатин в 1836 году, главным образом на лингвистических основаниях, признает фундаментальную связь эскимосов и индейцев и, по-видимому, склоняется к американскому происхождению первых, но не делает четкого заявления на этот счет. Для Мейгса (1857), который, вероятно, следовал более раннему мнению, эскимосы пришли «с островов Полярного моря». Ч. К. Эбботт (1876) видел эскимосов в ранних обитателях долины Делавэр. Для Гроте (1875, 1877) эскимосы были «существующими представителями человека американской ледниковой эпохи»; они были модифицированными плиоценовыми людьми. Норденшельд (1885) тесно следует Мейгсу и Гроте; эскимосы могут быть «истинными автохтонами полярных регионов», населявшими их еще до ледникового периода, во время более мягкого климата. Кин (1886) полагал, что эскимосы произошли от алеутов. Для Де Катрфажа (1887) человек возник в третичном периоде в северной Азии, распространился оттуда, и некоторые из его контингентов могли достичь Америки и стать предками эскимосов; западные племена последних являются смесью эскимосов с азиатскими брахицефалами. Нансен (1893) избегает обсуждения происхождения эскимосов; и та же осторожность наблюдается более или менее у большинства современных писателей.

Следующая таблица наиболее примечательных мнений относительно происхождения эскимосов покажет с первого взгляда разнообразие взглядов и их отсутствие убедительности.

СНОСКИ:

[205] Contr. Ethn. and Anthropogeog. Polar Eskimos, Med. om Grönl., XXXIV, Копенгаген, 1910; также, Origin of the Eskimo culture, ibid., 1916, 204-218.

[206] Internat. Congr. Americanists, Нью-Йорк, 1928.

[207] In Ferry, H. de, Le Maconnais préhistorique, etc., 1 vol, Macon, 1870, with a section by Pruner-Bey.

Теории о происхождении эскимосов

Asiatic:

Steller 1743

Cranz 1779

Blumenbach 1795

Lawrence 1822

Von Wrangell 1839

Morton 1839

McDonald 1841

Latham 1850

Pickering 1854

Wilson 1863

Rae 1865, 1877-78, 1886

Markham 1865, 1875

Whymper 1869

Peschel 1876

Kuhl 1876

Petitot 1876

Topinard 1877

Virchow 1877

Dall 1877

Palmer 1879

Henry 1879

Dawson 1880

Quatrefages 1882, 1887

Elliot 1886

Flower 1886

Brown 1888

Ratzel 1897

Hrdlička 1910, 1924

Thalbitzer 1914

Fürst and Hansen 1915

Wissler 1917

Mathiassen 1921

Bogoras 1924, 1927

American:

Prichard 1847

Rink 1873, 1888

Holmes 1873

Wilson 1876

Grote 1877

Krause 1883

Ray 1885

Virchow 1885

Keane 1886, 1887

Brown 1888

Murdoch 1888

Chamberlain 1889

Quatrefages 1889

Boas 1907, 1910

Wissler 1917

European or connected with Europe:

Lartet and Christy 1864

Dawkins 1866

Hervé 1870

Abbott 1876

De Mortillet 1883

Testut 1889

Boule 1913

Sollas 1924, 1927

Opposed to Europe:

Brown.

Burkitt.

Déchelette.

Flower.

Geikie.

Keith.

Laloy.

MacCurdy.

Rae.

Steensby.

Wilson.

Hrdlička (1910).

Miscellaneous and indefinite:

Gallatin 1836

Richardson 1852

Meigs 1857

Grote 1875

Abbott 1876

Nordenskiöld 1885

Keane 1886

Quatrefages 1887

Nansen 1893

Tarenetzky 1900

Nadaillac 1902

Jenness 1928

АЗИАТЫ

Стеллер, 1743: [208] Несколько ссылок, которые указывают на то, что Стеллер рассматривал эскимосов как родственных северо-восточным азиатам.

Кранц, 1779: [209] Указывает на сходство эскимосов (и их продукции) с калмыками, якутами, тунгусами и камчадалами и выводит их из северо-восточной Азии (вытесненные другими народами через Татарию на крайний северо-восток Азии, а затем в Америку).

Блуменбах, 1781: [210] Первая из пяти разновидностей человечества «и самая большая, которая также является первобытной, охватывает всю Европу, включая лаппарей, * * * и, наконец, в Америке, гренландцев и эскимосов, ибо я вижу в этих людях удивительное отличие от других жителей Америки; и, если я не совсем ошибаюсь, я думаю, что они должны происходить от финнов».

Но в своих «Beiträge zur Naturgeschichte», 2-е изд., Гёттинген, 1806, Блуменбах классифицирует как лаппарей, так и эскимосов как монголов (Anthr. Treatises of Blumenbach, Лондон, 1865, стр. 304): «Остальные азиаты, за исключением малайцев, с лаппарями в Европе и эскимосами на севере Америки, от Берингова пролива до Лабрадора и Гренландии. Они по большей части пшенично-желтого цвета, с редкими, прямыми, черными волосами и имеют плоские лица с выступающими в стороны скулами и узко прорезанными веками».

Фон Врангель, 1839: [211] «* * * их рабская зависимость от оленных чукчей доказывает, что последние являются более поздними иммигрантами и завоевателями земли, которую они сейчас занимают».

Лоуренс, 1822: [212] «Монгольская разновидность * * * включает многочисленные более или менее грубые и по большей части кочевые племена, которые занимают центральную и северную Азию; * * * и племена эскимосов, простирающиеся по северным частям Америки, от Берингова пролива до оконечности Гренландии. * * *»

«Эскимосы сформированы по монгольскому образцу, хотя они населяют страны, столь отличные от мест обитания первоначальных племен центральной Азии».

Лэтэм, 1850: [213] «Наш единственный выбор лежит между доктриной, которая делает американские нации происходящими от одной или нескольких отдельных пар прародителей, и доктриной, что либо Берингов пролив, либо линия островов между Камчаткой и полуостровом Аляска была шоссе между двумя мирами — из Азии в Америку или наоборот. * * * Против Америки и в пользу того, что Азия является колыбелью человеческой расы — при условии её единства — я знаю много веских причин. * * * Физически эскимос — монгол и азиат. Филологически он — американец».

1851: [214] «Точно так же, как эскимосы переходят в американских индейцев, так они переходят в популяции северо-восточной Азии — язык является инструментом, который нынешний автор использовал более специально в их аффилиации. От полуострова Аляска до Алеутской цепи островов и от Алеутской цепи до Камчатки — вероятный путь миграции из Азии в Америку — прослеженный в обратном направлении, т. е. от цели к отправной точке, от периферии к центру».

Пикеринг, 1854: [215] «Арктические регионы, по-видимому, исключительно принадлежат монгольской расе».

Уилсон, 1863: [216] «Тот же метод сравнения, который подтверждает этническое родство между эскимосами и их островными или азиатскими сородичами, выявляет в некоторых отношениях аналогии, а не контраст между долихоцефальными индейскими черепами и черепами гиперборейской расы».

Маркхэм, 1856: [217] «Возникает интересный вопрос — откуда пришли эти гренландские эскимосы, эти иннуиты, или люди, как они сами себя называют, и как, я думаю, мы должны их называть? Они не являются потомками скрелингов с противоположного американского побережья, как уже было видно. Ясно, что они не могли прийти с востока, через океан, который лежит между Лапландией и Гренландией, ибо на Шпицбергене, Исландии или Ян-Майене никогда не было найдено никаких следов эскимосов. Мы смотрим на них и сразу видим, что они не имеют родства с красной расой Америки; но одного взгляда достаточно, чтобы убедить нас в их родстве с северными племенами Сибири. Значит, именно в Азии мы должны искать их происхождение».

Уимпер, 1869: [218] «У меня самого нет сомнений в том, что прибрежные туземцы северной Аляски — это не что иное, как американизированные чукчи из Азии».

Пешель, 1876: [219] «Идентичность их языка с языком намолло, их морское мастерство, приручение ими собаки, использование ими саней, монгольский тип их лиц, их способность к более высокой цивилизации — все это достаточные основания для того, чтобы решить вопрос о том, происходила ли миграция из Азии в Америку или, наоборот, из Америки в Азию, в пользу первой альтернативы; однако такая миграция из Азии через Берингов пролив должна была произойти в гораздо более поздний период, чем первая колонизация Нового Света из Старого * * *».

«Маловероятно, что эскимосы распространились из Америки в Азию, поскольку среди всех американских народов они сохранили наибольшее сходство по расовым признакам с монгольскими народами Старого Света, а в исторические времена их миграции всегда происходили в восточном направлении».

Куль, 1876: [220] «Если эскимосы и образуют в языке связующее звено между Америкой и Азией, то это еще в большей степени относится к их типу: он у полярных народов по обе стороны Берингова пролива совпадает «до неразличимости», как, впрочем, и происходит постоянное сообщение туда и обратно. В этом кроется неопровержимое доказательство того, что эти полярные народы, по крайней мере, одного происхождения и что здесь имело место переселение с одного континента на другой. Если теперь у нас есть выбор: позволить эскимосам переселиться из Азии в Америку или же чукчам, живущим там на азиатской стороне, переселиться из Америки — за что также раздавались голоса, — то мы ни на мгновение не будем сомневаться: более позднее обратное переселение отдельного племени на землю предков было бы, в конце концов, мыслимо; но тот, кто смотрит на вещи в широком масштабе, минуя чукчей, может для древних времен предположить только переселение из Азии в Америку, а не наоборот, и для этого мы находим, помимо общих причин, к которым нас подвел ход наших исследований, еще два особых доказательства у эскимосов: во-первых, мы можем исторически проследить след их странствий, и они были направлены на восток, так что они достигли Гренландии, с которой сегодня так тесно связано их имя, в последнюю очередь (стр. 209); во-вторых, эскимосы единственные среди американских племен полностью сохранили монгольские черты — это осталось бы необъяснимым, если бы они были американскими автохтонами * * * Явное указание на прародину Азию содержат также миграции племен по американскому континенту, насколько мы можем их проследить».

Далл, 1877: [221] «Поэтому я не вижу причин оспаривать гипотезу о том, что Америка изначально была заселена из Азии и что существовали последовательные волны эмиграции».

«Северный путь, очевидно, пролегал через Берингов пролив; * * * Лингвистически невозможно провести окончательное различие между американскими инуитами и американскими индейцами. * * * Я буду исходить из того, что также предполагает мистер Маркхэм, а именно, что первоначальные прародители инуитов находились в очень примитивном, низком и варварском состоянии. * * *»

«Таким образом, я предполагаю, что большая часть Северной Америки могла быть заселена через Берингов пролив. * * * Я полагаю, что эта эмиграция была значительно более древней, чем предполагает мистер Маркхэм, и что она произошла до того, как сформировались нынешние характеристики рас и племен североамериканских дикарей. * * *»

«Мое собственное впечатление совпадает с мнением доктора Ринка о том, что инуиты когда-то были жителями внутренних районов Америки; что они были вытеснены на запад и север под давлением индейских племен с юга; что они распространились в Алеутский регион и на северо-западное побережье в целом, а возможно, одновременно и на север; что их странствия изначально были пробными, и что они в конечном итоге обосновались в тех регионах, которые обеспечивали им пропитание, возможно, пройдя через большую часть Арктической Америки, оставляя свои следы по мере продвижения во многих местах, непригодных для постоянного поселения; что после того, как более привлекательные регионы были заняты, давление со стороны индейцев и других неудовлетворенных племен их собственного рода вызвало дальнейшую эмиграцию и, наконец, заселило Гренландию и берега северо-восточной Сибири; но что эти последние движения были, в целом, гораздо более современными и локальными, чем первоначальный исход, и произошли после того, как расовые характеристики и язык достаточно хорошо сформировались. * * *»

«Я прихожу к выводу, что в настоящее время азиатские инуиты расселены от залива Колючин на восток и юг до Анадырского залива. * * *»

«Отливу великой волны эмиграции, которая, несомненно, произошла в очень ранний период, мы можем быть обязаны многочисленными покинутыми хижинами, о которых сообщают все исследователи на северных побережьях Азии, вплоть до устья Индигирки на востоке. Одно время я думал, что миграция в Азию произошла в течение нескольких столетий, но последующее изучение и размышление убедили меня, что этого не могло быть. Несомненно, последовательные группы пересекали пролив в разное время, и некоторые из них могли быть сравнительно современными».

Рэй, 1878: [222] «Все эскимосы, с которыми я общался на эту тему, заявляют, что они изначально пришли очень давно с запада, или от заходящего солнца, и что при этом они пересекли море, разделяющее две великие земли».

«То, что эти люди (эскимосы) были изгнаны из своей собственной страны в северных частях Азии под воздействием какого-то неизвестного давления обстоятельств и вынуждены были расселиться вдоль всей северной береговой линии Америки и Гренландии, представляется вероятным, и что путь, по которому они следовали после пересечения Берингова пролива, по необходимости пролегал вдоль побережья на восток, будучи зажатыми враждебными индейцами на юге и гонимыми вперед давлением с запада * * *».

«Таковы были мои мнения 12 лет назад, и их правильность была скорее подтверждена, чем опровергнута всем тем, что мы узнали с тех пор. * * *»

1887: [223] «Профессор Флауэр сказал, что его исследование физических характеристик эскимосов привело его к полному согласию с выводами доктора Рэя, полученными из других источников. Он рассматривал эскимосов как ветвь североазиатских монголов (примером которых могут служить японцы), которые в своих странствиях по американскому континенту в восточном направлении, изолированные почти так же совершенно, как население острова, зажатые с одной стороны вечными полярными льдами, а с другой — враждебными племенами американских индейцев, с которыми они редко, если вообще когда-либо, смешивались, постепенно развили особые модификации монгольского типа, которые усиливаются с запада на восток и проявляются в наибольшей степени у жителей Гренландии. * * *»

«Доктор Рэй также считает, что эскимосы пришли из Азии через Берингов пролив. Их традиции и многое другое указывают на это направление, и они никоим образом не связаны с древними пещерными людьми Европы».

Доусон, 1880: [224] Эскимосы: «На восточной стороне континента эти бедные люди всегда были отделены четкой линией от своих соседей-индейцев на юге и воспринимались ими с самой горькой враждебностью. На западе, однако, они переходят в восточных сибиряков, с одной стороны, и в индейцев западного побережья, с другой, как по языку, так и по физическим характеристикам. Они и северные племена индейцев западного побережья, по всей вероятности, принадлежат к волне населения, распространяющейся из Берингова пролива».

Катрфаж и Ами, 1882: [225] «Эскимосы, которые сами себя называют инуитами, составляют в монгольской серии исключительную группу, которая во многих отношениях отличается от тех, что только что прошли перед нашими глазами, но чье азиатское происхождение сегодня уже не оспаривается и чьи западные связи все больше поражают специалистов-наблюдателей».

Браун, 1888: [226] «Только когда мы доходим до региона, начинающегося у мыса Шелагский и простирающегося до Восточного мыса Сибири, мы находим какие-либо их следы. Этот участок сейчас удерживается береговыми чукчами, но это не всегда был их дом, ибо они изгнали с этого унылого пространства онкилонов, или эскимосское племя, которые нашли убежище в менее привлекательных местах или поблизости от них между Восточным мысом и Анадырским заливом».

Ратцель, 1897: [227] «Если мы спросим, откуда они пришли, Азия кажется наиболее очевидным ответом, поскольку между американским и азиатским берегами Берингова пролива сообщение всегда осуществлялось даже на самых грубых кожаных лодках. * * *»

«Этнографические указания также преимущественно указывают на запад. * * *»

«Но мы имеем равное право предполагать миграцию из Америки в Азию».

Талбитцер, 1914: [228] «Я по-прежнему считаю (как и Ринк), что общая эскимосская материнская группа когда-то жила на западе у Берингова пролива, придя изначально с побережий Сибири».

Фюрст и Хансен, 1915: [229] «Мы в некоторой степени знакомы с расселением эскимосов по земному шару и знаем, что они не могли прийти непосредственно из Европы и что Гренландия была заселена с запада, можно естественным образом заключить, как это часто заключалось ранее, что их происхождение — с запада, иными словами, из Азии, хотя время, когда произошло такое переселение, и расовый тип, которым они тогда обладали, должны оставаться еще более гипотетическими, чем само переселение».

Матиассен, 1927: [230] «Мы должны поэтому представить, что культура Туле со всей своей своеобразной китобойной культурой возникла где-то в западных регионах, в арктической зоне, где киты были многочисленны, а дерево в изобилии, и мы невольно направляемся к побережьям Аляски и Восточной Сибири к северу от Берингова пролива, регионам, к которым мы раз за разом вынуждены были обращаться, чтобы найти параллели к типам из находок центральных эскимосов. Там присутствовали все условия для возникновения такой культуры, и оттуда она распространилась на восток вплоть до Гренландии, стремясь везде приспособиться к местным географическим условиям. И это вряд ли была только культурная волна; это должно было быть переселение. Сходства между востоком и западом во многих направлениях настолько детализированы, что их трудно объяснить, не предполагая фактического переселения людей из одного места в другое».

Иохельсон, 1928: [231] «При обсуждении вопроса о прежнем заселении эскимосами сибирского арктического побережья не имеется в виду очень отдаленный период времени, так что в этом смысле предполагаемые недавние миграции эскимосов из Азии в Америку и наоборот не противоречат общей теории азиатского происхождения американского населения».

СНОСКИ:

[208] Стеллер, Г. В., Журнал, 1743. Пер. и переизд. в «Путешествиях Беринга», Американское географическое общество, Исследовательская серия I, 2 тома, том II, стр. 9 и сл. Нью-Йорк, 1922.

[209] Кранц, Давид, История Гренландии, Франкфурт и Лейпциг, 1779, 300-301.

[210] Блуменбах, И. Ф., О естественном разнообразии человеческого рода. 2-е изд., Гёттинген, 1781; в «Антропологических трактатах И. Ф. Блуменбаха», Антропологическое общество Лондона, 1865, стр. 99, сноска 4.

[211] Врангель, в «Материалах для познания Российской империи» Бэра и Гельмерсена, стр. 58-59. Санкт-Петербург, 1839.

[212] Лоуренс, У., Лекции по физиологии, зоологии и естественной истории человека, стр. 511-513. Лондон, 1822.

[213] Лэтэм, Роберт Гордон, Естественная история разновидностей человека, стр. 289-291. Лондон, 1850.

[214] Лэтэм, Роберт Гордон, Человек и его миграции, стр. 124. Лондон, 1851.

[215] Пикеринг, Чарльз, Расы человека, стр. 7. Лондон, 1854.

[216] Уилсон, Дэниел, Физическая этнология. Отчет Смитсоновского института за 1862 год, стр. 262. Вашингтон, 1863.

[217] Маркхэм, К. Р., О происхождении и миграциях гренландских эскимосов. Журнал Королевского географического общества, XXXV, стр. 90. Лондон, 1865.

[218] Уимпер, Фредерик, Путешествия по Аляске и Юкону, стр. 214. Нью-Йорк, 1869.

[219] Пешель, Оскар, Расы человека, стр. 396-97. Нью-Йорк, 1876.

[220] Куль, д-р Джозеф, Начало человеческого рода и его единое происхождение, стр. 315-16. Лейпциг, 1876.

[221] Далл, У. Х., Племена крайнего северо-запада. Географическая и геологическая служба США, I, стр. 93-105. Вашингтон, 1877.

[222] Рэй, Джон, Эскимосские миграции. Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии, VII, стр. 130-131. Лондон, 1878.

[223] Рэй, Джон, Замечания о туземцах Британской Северной Америки. Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии, XVI, стр. 200. Лондон, 1887.

[224] Доусон, Дж. У., Ископаемые люди и их современные представители, стр. 48-49. Монреаль, 1880.

[225] Катрфаж, А. де, и Ами, Э. Т., Этнические черепа. Черепа человеческих рас, стр. 437. Париж, 1882.

[226] Браун, Роберт, Происхождение эскимосов. Археологическое обозрение, I, № 4, стр. 238-289. Лондон, 1888.

[227] Ратцель, Фридрих, История человечества, II, стр. 107-108. Лондон, 1897.

[228] Талбитцер, В., Эскимосы Аммассалика. Сообщения о Гренландии, том XXXIX, часть 1, стр. 717. Копенгаген, 1914.

[229] Фюрст, Карл М., и Фр. К. К. Хансен, Гренландские черепа, стр. 228. Копенгаген, 1915.

[230] Матиассен, Теркель, Археология центральных эскимосов. Отчет Пятой экспедиции Туле 1921-1924, стр. 184. Копенгаген, 1927.

[231] Иохельсон, В., Народы азиатской России. Американский музей естественной истории, стр. 60. Нью-Йорк, 1928.

АМЕРИКАНСКАЯ

Причард, 1847: [232] «Был поднят вопрос, к какому отделу человечества принадлежат эскимосы. Некоторые считают их расой, родственной северным азиатам, и даже заходят так далеко, что связывают их с монголами. Другие, с большей вероятностью, считают их принадлежащими к американской семье. Все американские писатели, выдающиеся своими исследованиями в области глоттологии Нового Света, среди которых я упомяну мистера дю Понсо и мистера Галлатина, единодушны во мнении, что эскимосы принадлежат к тому же великому отделу народов, что и охотничьи племена Северной Америки».

Ринк, 1890: [233] «* * * не может быть никаких сомнений в том, что эскимосы наиболее близки к так называемым северо-западным индейцам на побережье Аляски и далее к югу. Поэтому стоит исследовать, нельзя ли их действительно рассматривать как самое северное звено этих племен. Предполагалось, что последние, следуя течению рек, пришли из внутренних районов к побережью. Затем они научились, частично и тем больше, чем дальше на север, добывать средства к существованию из моря. Эскимосы закончили тем, что посвятили себя исключительно охоте на море и благодаря этому приобрели свою удивительную способность противостоять всем препятствиям арктического климата. Рассмотрим, таким образом, как, по нашему мнению, еще сейчас можно наблюдать следы изменений, которым они постепенно подвергались, распространяясь, согласно нашему предположению, на север и восток».

Ринк, 1873: [234] «Насколько можно судить сейчас, эскимосы, по-видимому, были последней волной коренной американской расы, которая распространилась по континенту из более благоприятных регионов, следуя главным образом рекам и водотокам и постоянно уступая давлению племен, идущих следом, пока, наконец, они не заселили морское побережье. * * *»

«Автор объясняет некоторые из наиболее распространенных преданий из Гренландии как просто мифические повествования о событиях, происходящих в дальнем северо-западном углу Америки, тем самым указывая на большую вероятность того, что этот район был первоначальной родиной народа, в котором они впервые приняли особенности своей нынешней культуры».

Капитан Пим также выразил свою уверенность в том, что «эскимосы были чистыми американскими аборигенами, а не азиатского происхождения».

Ринк, 1875: [235] «Если мы предположим, что физические условия и климат эскимосских регионов не изменились каким-либо заметным образом с тех пор, как они были впервые заселены, их жители, конечно, должны были изначально прийти из более южных широт, * * * по многим причинам очевидно, что такое южное племя не было прибрежным народом, мигрирующим вдоль морского берега и превращающимся в эскимосов при переходе за определенную широту, но что они, скорее всего, вышли из какой-то внутренней страны, следуя по берегам рек к берегам полярного моря, достигнув которых, они стали прибрежным народом, и, более того, народом полярного побережья. Поскольку эскимосы наиболее очевидно представляют собой народ полярного побережья Северной Америки, первым вопросом, который возникает, кажется, вопрос о том, можно ли с какой-либо вероятностью предположить, что их развитие произошло в этой части света. Другие географические условия, по-видимому, в значительной степени благоприятствуют такому предположению * * *. Реки, берущие свое начало к морю между Аляской и рекой Коппермайн, кажутся хорошо приспособленными для того, чтобы вести такой мигрирующий народ вперед к полярному морю. * * *»

«Вероятная идентичность «внутренних жителей» с индейцами уже была отмечена. Когда новый прибрежный народ начал распространяться вдоль арктических берегов, некоторые их группы, очень вероятно, могли пересечь Берингов пролив и поселиться на противоположном берегу, который, возможно, идентичен сказочной стране Акилинек. С другой стороны, очень мало вероятно, что народ мог переместиться из внутренних районов Азии, чтобы поселиться на ее полярном морском берегу, одновременно превращаясь в эскимосов, а впоследствии почти полностью эмигрировать в Америку».

«При сравнении эскимосов с соседними народами их физический облик, безусловно, кажется, указывает на азиатское происхождение; но, насколько нам известно, последние исследования также показали наличие переходного звена между эскимосами и другими американскими народами, что достаточно указывало бы на возможность общего происхождения с того же континента».

Ринк, 1875: [236] «Автор, который путешествовал и жил в Гренландии в течение 20 лет и изучал местные предания, коллекцию которых он сохранил, считает эскимосов заслуживающими особого внимания в отношении вопроса о том, как Америка была первоначально заселена. Он желает привлечь внимание этнологов к необходимости объяснения с помощью таинственной ранней истории эскимосов того, по-видимому, резкого шага, посредством которого эти люди превратились из, вероятно, внутренних или приречных жителей в решительно прибрежный народ, зависящий полностью от продуктов Арктического моря; и он приходит к выводу, что, хотя вопрос должен оставаться сомнительным и зависящим главным образом от дальнейших исследований преданий туземцев, занимающих прилегающие страны, все же, насколько можно судить сейчас, эскимосы, по-видимому, были последней волной коренной американской расы, которая распространилась по континенту из более благоприятных регионов, следуя главным образом рекам и водотокам и постоянно уступая давлению племен, идущих следом, пока, наконец, они не заселили морское побережье. * * *»

«Когда мы рассматриваем существующее сообщение между жителями по обе стороны Берингова пролива, мы находим много обстоятельств, оправдывающих вывод о том, что те предания гренландских эскимосов относятся к происхождению эскимосской ездовой собаки от приручения арктического волка, к первым путешествиям по замерзшему морю и к общению между коренными эскимосами и азиатским побережьем».

Ринк, 1886: [237] «Гренландия, конечно, могла получить свое эскимосское население только с запада. То же самое можно с вероятностью предположить и о ближайших соседних странах по ту сторону Девисова пролива, и если мы распространим это предположение дальше, мы придем к территории Аляски как вероятной родине ныне столь рассеянного арктического народа. Прежде всего, это предположение находит подтверждение в том, что эскимосы здесь не ограничены побережьем, а распространены также вдоль рек во внутренних районах, только огромное богатство этих рек рыбой могло сделать возможным то, что здесь изначально собралось гораздо большее население, чем сейчас, которое путем эмиграции могло поставлять необходимый контингент для возникновения племен, ограниченных морским побережьем».

Уилсон, 1876: [238] «Некоторые аналогии подтверждают вероятность того, что часть североамериканского населения вошла на континент из Азии через Берингов пролив или Алеутские острова; и более вероятно, через последние, чем через первый. * * *»

«В этом направлении, таким образом, североамериканский зародыш населения мог войти на континент из Азии, распространиться по Северо-Западу и в конечном итоге достичь долин Миссисипи и проникнуть в южные широты по пути к востоку от Скалистых гор. Многие столетия могли пройти между первым переселением и его контактом с расами южного континента; и филологические и другие свидетельства указывают на то, что если такое северо-западное переселение действительно доказуемо, то оно является очень древним. Но насколько я смог изучить доказательства, многое из того, что было приведено до сих пор, по-видимому, указывает на обратное. * * *»