«Антропологическое исследование на Аляске»

«С азиатскими эскимосами, таким образом, распределенными вдоль побережья, прилегающего к разделяющему морю; и островами всей Алеутской группы, занятыми тем же замечательным родом, общим для обоих полушарий: единственными четко распознаваемыми признаками являются признаки потока миграции, направленного к континенту Азии, полное влияние которого может оказаться более всеобъемлющим, чем до сих пор представлялось возможным. * * *»

Гроте, 1877: [239] Рассматривает эскимосов как коренных жителей Северной Америки и полагает, что они распространялись до 50° в восточной и 60° в западной части континента.

Краузе, 1883: [240] «Если окинуть взглядом нынешнее распространение эскимосов в Азии, то придется согласиться с мнением Далла и Норденшельда, что азиатские эскимосы переселились из Америки, а не, как предполагали Стеллер, Врангель и другие, являются остатками некогда более многочисленного населения, перешедшего в Америку. Тем не менее, принятие американского происхождения нынешнего эскимосского населения не исключало бы возможности более ранних миграций в противоположном направлении, только нынешнее распространение не дает никаких оснований для таковых, и исторические доказательства отсутствуют».

Рэй, 1885: [241] «Об их происхождении и корнях мы не смогли найти никаких следов, так как среди них не велось никаких записей о событиях. * * *»

«То, что они следовали за отступающей линией льда, которая когда-то покрывала северную часть этого континента, вдоль самых легких путей передвижения, видно из общего распределения схожего народа, говорящего на схожем языке, от Гренландии до Берингова пролива; при этом они следовали по самым легким естественным путям передвижения вдоль водотоков и морского побережья, и распределение расы сегодня отмечает пройденные маршруты. Морское побережье вело их вдоль побережий Лабрадора и Гренландии; Гудзонов залив и его притоки несли свою долю к Земле Бутия; при помощи Большой Рыбной реки Бака Маккензи доставила их на северо-западное побережье, и вниз по Юкону они пришли, чтобы заселить берега Нортон-Саунда и вдоль побережья до мыса Принца Уэльского. Они заняли часть побережья к югу от устья Юкона, и немногие дрейфовали через Берингов пролив на льду, и их естественные черты все еще находятся в заметном контрасте с их соседями, чукчами. Они используют собак вместо оленей, так как туземцы Северной Америки никогда не одомашнивали северного оленя, живут за счет моря и говорят на другом языке. Если бы миграция пришла из Азии, нелогично было бы предполагать, что они отказались бы от оленей при пересечении проливов».

Кин, 1886: [242] «Д-р Г. Ринк в текущем номере Deutsche Geographische Blätter (Бремен, 1886) * * * делает достаточно очевидным, что их прародина должна быть помещена на крайнем северо-западе, на берегах Аляски Берингова моря * * * алеутские островитяне, которые рассматриваются доктором Ринком как ветвь эскимосской семьи, но чей язык глубоко расходится с эскимосским или, скорее, не показывает никакой заметной близости к нему вообще. Старый вопрос относительно этнического родства алеутов таким образом снова поднят, но не обсуждается далее нашим автором. Сказать, что их следует рассматривать как 'ein abnormer Seitenzweig' (ненормальную боковую ветвь), просто избегает трудности, в то же время, возможно, полностью скрывая или искажая истинные отношения. Ибо этих островитян, возможно, следует рассматривать не как 'ненормальный отросток', а как первоначальный род, от которого сами эскимосы отделились. * * * Доктор Ринк сам выдвигает некоторые веские причины для того, чтобы приводить эскимосов не из Азии вообще, или, по крайней мере, не в первую очередь, а из внутренних районов североамериканского континента. Он считает, фактически, вместе с некоторыми другими этнологами, что они были изначально внутренними жителями, которые под давлением американских индейцев постепенно продвигались вдоль течения Юкона, Маккензи и других великих рек к своим нынешним домам на Беринговом море и Ледовитом океане».

No individual or decided standpoint on the question is taken in the author's Man, Past and Present, 1920 edition.

Браун, 1881: [243] «Эскимосы, следовательно, являются по существу американским народом с меридиональным ареалом, большим, чем у любой другой расы. * * *»

«Также ясно, что эта миграция всегда шла с запада на восток, как и миграция индейских племен; * * *»

«Пришли ли эти гипербореи из Азии или они являются эволюциями, дифференциациями, так сказать, некоторых других американских рас? То, что все американские народы произошли изначально из Азии, является, я думаю, гипотезой, в пользу которой можно многое сказать. Если только они не возникли там или не были автохтонными, идея, которую можно сразу отбросить; они вряд ли могли прийти откуда-то еще, * * * но центральный вопрос заключается в том, являются ли эскимосы более поздними, чем индейцы, или они действительно индейцы, вынужденные жить в менее благоприятных условиях, чем остальные их сородичи. Последнее, я думаю, будет наиболее разумной точкой зрения».

«Доктор Ринк, кажется, недалеко от истины, когда он указывает на реки Центральной Арктической Америки как на регион, откуда эскимосы распространились на север. * * *»

«Совсем не невероятно, что первоначальными прародителями расы могли быть несколько изолированных семей, членов какого-то небольшого индейского племени или распадающиеся остатки более крупного. Мало-помалу они были изгнаны со своих охотничьих и рыболовных угодий на первоначальном берегу реки, пока, не найдя места среди более сильных племен, они не поселились в регионе, где их оставили в покое. * * *»

«Можно, однако, считать доказанным, что эскимосы ни в каком отношении не являются и никогда не были европейским народом; что они не являются и никогда не были азиатским, за исключением той небольшой степени, которая уже описана; что горстка людей, поселившихся на сибирском берегу, мигрировала из Америки, и что очень вероятно, что эскимосы пришли из внутренних районов Арктической Америки, скорее с Аляски, чем из любой другой части мира».

Вирхов, 1877: [244] «Я хотел бы особо обратить внимание на то, что те, кто ищет ближайшую точку соприкосновения для коренного населения Америки у эскимосов, кто далее прослеживает язык и формы эскимосов в Азию, легко могут совершить petitio principii (предвосхищение основания), поскольку вполне может быть, что они принимают более позднее явление за более раннее. Почему бы переселению эскимосов из Азии не произойти только после того, как другие части континента уже давно получили своих жителей?»

1878: [245] «Теперь очень примечательно, что при этом физиономическом сходстве эскимосов и монголов существует абсолютное различие между ними в отношении черепной коробки» (исследовано шесть живых гренландских эскимосов).

1885: [246] «Если мы соединим это с тем обстоятельством, что предания эскимосов Унгавы всегда переносятся на север через Гудзонов пролив, что на Баффиновой Земле всегда указывают через пролив Фьюри и Хекла дальше на юг как на место действия старых преданий, и что западные эскимосы точно так же рассматривают восток как землю своих легендарных героев и племен, то предположение, что родину широко распространенных племен следует искать к западу от области Гудзонова залива, приобретает вероятность».

Чемберлен, 1889: [247] «В статье, прочитанной перед Институтом в прошлом году (Proc. Can. Inst., 3d. ser., Vol. V., Fasc. i., October, 1887, p. 70), я выдвинул мнение, что вместо того, чтобы эскимосы происходили от монголов северо-восточной Азии, последние, напротив, являются потомками эскимосов или их предков, которые с незапамятных времен населяли континент Америки».

Боас, 1901: [248] «Все эти данные, как мне кажется, убедительно доказывают, что культура эскимосов Аляски очень сильно находится под влиянием культуры индейцев северного побережья Тихого океана и атабаскских племен внутренних районов. Это согласуется с наблюдением, что их физический тип не так выражен, как восточный эскимосский тип. Я полагаю, поэтому, что мнение Г. Ринка об аляскинском происхождении эскимосов не очень вероятно. Если чистый тип и культура могут считаться значимыми, я бы сказал, что эскимосы к западу и северу от Гудзонова залива сохранили свои древние характеристики больше, чем любые другие. Если их первоначальная родина была на Аляске, мы должны добавить гипотезу, что их расселение началось до контакта с индейцами. Если их родина была к востоку от Маккензи, постепенное расселение и последующий контакт с другими племенами объяснили бы все наблюдаемые явления. * * * В целом, отношения культур северной части Тихого океана и северной Азии таковы, что мне кажется правдоподобным, что эскимосы Аляски являются, сравнительно говоря, недавними пришельцами и что они в свое время прервали более раннюю культурную связь между двумя континентами».

К чему он добавляет во второй части этой работы, [249] говоря об эскимосских табу: «Может быть, рискованно утверждать, что заметное развитие этих обычаев предполагает время, когда эскимосские племена были внутренними жителями, которые спускались к морю и постепенно перенимали морские занятия, которые, однако, держались полностью отдельно от их внутренней жизни, хотя в некотором роде это кажется привлекательной гипотезой».

Боас, 1910: [250] «Мало сомнений в том, что эскимосы, чья жизнь как морских охотников оставила глубокий след на всех их делах, должны, вероятно, быть отнесены к той же группе народов. Много обсуждаемая теория азиатского происхождения эскимосов должна быть полностью оставлена. Исследования Северо-Тихоокеанской экспедиции Джесупа, которую мне выпала честь проводить, по-видимому, показывают, что эскимосов следует рассматривать как, сравнительно говоря, новых прибывших на Аляску, куда они достигли, придя с востока».

Кларк Уисслер, 1917. [251] Страница 363: «Новый Свет получил отряд ранних монголоидных народов в то время, когда основная масса едва развила полировку камня».

Страницы 361-362: «Наш обзор соматических характеристик Нового Света выявил существенное единство индейского населения. Также ясно, что существуют сходства с монголоидными народами Азии. Следовательно, мы оправданы в предположении общей предковой группы для всего монголоидно-красного потока человечества. Мы уже обрисовали причины для предположения, что первоначальная родина этой группы находится в Азии».

Страница 335: «Например, эскимосы, чье первое появление в Новом Свете должно было быть на Аляске, распространились только вдоль арктического берегового пояса до его предельных границ».

1918 [252]. Страница 161: «Наиболее приемлемая теория происхождения эскимосов заключается в том, что они расширились из родительской группы в Арктическом архипелаге».

1922. [253] Страницы 368, 396, 398: Идентично в каждом слове снова с текстом 1917 года.

СНОСКИ:

[232] Причард, Джеймс Коулз, Исследования физической истории человечества, том V, стр. 374. Лондон, 1847.

[233] Ринк, Х., Распространение эскимосских племен. Международный конгресс американистов, 1888, 221-22. Берлин, 1890.

[234] Ринк, Х., О происхождении эскимосов. Записки Королевского общества северных антиквариев; Журнал Антропологического института, II, 1873, стр. 104, 106, 108.

[235] Ринк, Х., Сказки и предания эскимосов, стр. 70, 71, 72, 73. Эдинбург и Лондон, 1875.

[236] Ринк, Х., О происхождении эскимосов. В «Подборке статей по арктической географии и этнологии», Королевское географическое общество, стр. 230, 232. Лондон, 1875.

[237] Ринк, Х., Восточные гренландцы в их отношении к остальным эскимосским племенам. Немецкие географические листки, IX, стр. 229. Бремен, 1886.

[238] Уилсон, Дэниел, Доисторический человек, стр. 343-352. Лондон, 1876.

[239] Grote, A. R., Buff. Daily Courier, Jan. 7, 1877 (q. by. R. Virchow, Z. Ethnol., Verh., IX, 1877, p. 69).

[240] Краузе, Аурелий, Условия населения Чукотского полуострова. Труды Берлинского общества антропологии и т. д., в Журнале этнологии, XV, стр. 226-27. 1883.

[241] Рэй, П. Х., Этнографический очерк туземцев. Отчет Международной полярной экспедиции на мыс Барроу, Аляска, часть 2, стр. 37. Вашингтон, 1885.

[242] Кин, А. Х., Эскимосы. Nature, XXXV, стр. 309, 310. Лондон, Нью-Йорк, 1886-87.

[243] Браун, Роберт, Происхождение эскимосов. Археологическое обозрение, I, № 4, стр. 240-250. Лондон, 1888.

[244] Вирхов, Р., Антропология Америки. Труды Берлинского общества антропологии и т. д., 1877 (с Журналом этнологии, 1877, IX), стр. 154-55.

[245] —— Эскимосы. Труды Берлинского общества антропологии и т. д., 1878 (с Журналом этнологии, 1878, X), стр. 186.

[246] Вирхов, Р., Эскимосы. Труды Берлинского общества антропологии и т. д., 1885, стр. 165 (с Журналом этнологии, 1885, XVII).

[247] Чемберлен, А. Ф., Эскимосская раса и язык. Труды Канадского института, VI, стр. 281. Торонто, 1889.

[248] Боас, Ф., Эскимосы Баффиновой Земли и Гудзонова залива. Бюллетень Американского музея естественной истории, XV, стр. 369-370. 1907.

[249] Там же, XV, часть 2, стр. 569-570. 1907.

[250] Боас, Франц, Этнологические проблемы в Канаде. Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии, XL, стр. 534. Лондон, 1910.

[251] Уисслер, Кларк, Американский индеец. Нью-Йорк, 1917.

[252] —— Археология полярных эскимосов. Антропологические статьи, Американский музей естественной истории, XXII, часть 3, стр. 161. Нью-Йорк, 1918.

[253] —— Американский индеец. Нью-Йорк, 1922.

ЕВРОПЕЙСКАЯ

Докинз, 1866: [254] «Сумма доказательств доказывает, что человек в состоянии охотника жил на юге Галлии, питаясь северными оленями, овцебыками, лошадьми, быками и тому подобным, в то время, когда климат был подобен тому, в котором сейчас обитают эти животные. К какой расе он принадлежал? При решении этого вопроса зоологические доказательства имеют большое значение. Северный олень и овцебык сейчас обитают в северной части американского континента и являются основными наземными животными, которые снабжают эскимосов пищей. Последний из них покинул азиатский континент, оставив после себя останки, доказывающие, что он делил высшие северные широты Азии с северным оленем, и последний отступал все дальше и дальше на север в течение исторического периода. Не могла ли раса, которая жила этими двумя животными на юге Галлии, также участвовать в их северном отступлении, и не может ли она жить в их компании до сих пор? Истинность такой гипотезы обнаруживается при обращении к оружию, орудиям и привычкам жизни эскимосов. Птичье копье, гарпун, скребки, ложки для костного мозга — те же самые в ледяных хижинах пролива Мелвилл, что и в древних жилищах южной Галлии. В обоих случаях отсутствует гончарное дело; в обоих кости дробятся одинаковым образом ради костного мозга и накапливаются в огромных количествах. Сам факт нахождения человеческих останков среди реликвий пиршества объясняется обращением к тому, что капитан Парри наблюдал на острове Иглулик. Среди огромного количества костей моржей и тюленей, а также черепов собак и медведей, найденных в эскимосском лагере, было множество человеческих черепов, валявшихся среди остальных, которые туземцы сваливали в мешки для сбора офицеров без малейшего раскаяния. Подобное безразличие к мертвым также наблюдалось сэром Дж. Россом и капитаном Лайоном. Это присутствие, таким образом, человеческих останков на юге Галлии является еще одним звеном, связывающим древний народ, живший тогда там, с эскимосами. Их малый размер также является дополнительным доказательством».

Единственный вывод, который можно сделать из этих предпосылок, заключается в том, что рассматриваемые люди были определенно эскимосами, связанными с ними точно так же, как северные олени и овцебыки тех времен связаны с теми, что живут сейчас в высоких широтах Северной Америки. Единственное различие заключается в наличии собаки у последних, но за огромный промежуток времени между датой их пребывания в Европе и сегодняшним днем собака вполне могла быть заимствована у какой-либо другой более развитой расы или даже приручена человеком от какого-то дикого предка. Благодаря этому открытию к народам, некогда населявшим Европу, добавляется еще один. Суровость климата в южной Галлии подтверждается вышеупомянутыми северными животными. По мере потепления овцебыки, северные олени и эскимосы отступали все дальше и дальше на север, пока не нашли место для отдыха на американском берегу великого Арктического моря. Возможно, в случае с эскимосами иммиграция других, лучше вооруженных племен могла стать средством ускорения этого движения.

Ами, 1870: [255] «Нам кажется, как и господам де Катрфажу, Картеру-Блейку, Ле Ону и др., что анатомические характеристики рас Фюрфу и Кро-Маньон должны позволить им занять место в гиперборейской группе».

Докинз, 1874 [256]: В 1866 году Бойд Докинз на основании сходства между орудиями эскимосов и орудиями позднего доисторического человека Европы выдвинул перед научным сообществом идею о том, что эскимосы были близкими родственниками палеолитического человека Европы. В своей книге «Охота в пещерах» он говорит: «Палеолитический человек появился в Европе вместе с арктическими млекопитающими, жил в Европе вместе с ними и исчез вместе с ними. А поскольку его орудия того же типа, что и у эскимосов, можно с полным основанием заключить, что в настоящее время он представлен эскимосами, ибо крайне маловероятно, чтобы совпадение этнологических и зоологических данных было случайностью».

1880: [257] «Вероятная идентичность пещерных людей с эскимосами значительно подкрепляется рассмотрением некоторых животных, найденных в пещерах. * * *»

«Все эти точки связи между пещерными людьми и эскимосами, на мой взгляд, могут быть объяснены только гипотезой о том, что они принадлежат к одной расе * * *».

Пещерный человек: «Из доказательств, приведенных в этой главе, есть основания полагать, что он представлен в настоящее время эскимосами».

Мортилье, 1889: [258] «Гренландцы с палеоэтнологической точки зрения представляют очень большой интерес. Они, по-видимому, очень тесно связаны с людьми, населявшими среднюю Европу в мадленскую эпоху. Они могли бы быть прямыми потомками мадленцев. Они последовательно эмигрировали к полюсу вместе с характерным животным той эпохи — северным оленем. Привыкшие к самым суровым холодам мадленской эпохи, они удалились в холодные регионы Севера. * * *»

«Как мы видим, существует величайшее сходство, как в физическом и моральном, так и в художественном и промышленном отношении, между людьми Мадлен и гренландцами. Это сходство таково, что мы можем заключить, что вторые являются потомками первых».

Тестю, 1889: [259] «Среди современных рас та, которая, как мне кажется, представляет наибольшую аналогию с шанселадским человеком, — это раса эскимосов, которые до сих пор живут в диком состоянии среди льдов Северной Америки. У них, действительно, тот же череп, что и у нашего четвертичного троглодита; их лицо устроено по тому же типу; у них, почти до мелочей, тот же рост, тот же небный индекс, тот же носовой индекс, тот же орбитальный индекс, та же степень торсии плечевой кости и т. д. * * *»

«Открытие в Шанселаде, выявив поразительную аналогию между скелетом нашего перигорского троглодита и скелетом современных эскимосов, привносит в это мнение, столь же соблазнительное, сколь и естественное, поддержку анатомической антропологии, которая в данном случае имеет капитальное значение. Она благоприятствует ему во всех отношениях и возводит в степень вероятной истины, я не осмелюсь сказать доказанной истины, то, что было еще лишь простой гипотезой».

Эрве, 1893: [260] «* * * по своим обычаям и нравам, так же как и по своему промышленному и художественному материалу, современные гипербореи (чукчи и эскимосы) чрезвычайно близки к мадленским троглодитам Западной Европы; до такой степени, что Ами мог сказать, «что они продолжают в наши дни, в циркумполярных регионах, век северного оленя Франции, Бельгии, Швейцарии с его зоологическими, этнографическими и т. д. характеристиками» (op. cit., 366). «Мы видели, с другой стороны, что самые чистые из них анатомически не отличаются от мадленцев. Таким образом, именно к гиперборейской ветви мы призваны отнести, с этнической точки зрения, последние популяции четвертичной Европы».

Буль, 1913: [261] «Впрочем, известно, со времен работ Тестю о шанселадском человеке, что эскимосы связаны с другими ископаемыми людьми наших стран, но более недавнего геологического возраста».

Соллас, 1924: [262] Мадленцы представлены «отчасти эскимосами на ледяной окраине Североамериканского континента, а также, возможно, краснокожими индейцами. * * *» Из-за давления более сильных народов предки эскимосов присутствовали на севере; «но так как в том направлении не было места для расширения, оно было направлено к единственно возможному выходу, и произошел отток в Америку через Берингов пролив или Алеутские острова. Первобытные эскимосы, уже привыкшие к бореальной жизни, расселились вдоль побережья».

1927: [263] «Совокупность характеристик, представленных, с одной стороны, шанселадским черепом, а с другой — эскимосами, находится в весьма примечательном согласии, и бремя обнаружения подобной совокупности, но присущей какой-либо другой расе, лежит на тех, кто отказывается принять то, что кажется мне весьма очевидным выводом. * * *»

«Наша единственная причина для какого-либо чувства удивления заключается не в том, что шанселадский человек оказался близким родственником эскимосов, а в том, что до сих пор он является единственным ископаемым примером своего рода, о котором у нас есть достоверные знания».

СНОСКИ:

[254] Докинз, Бойд, в рецензии на «Cavernes du Périgord» Ларте и Кристи (1864), в Saturday Review, XXII, стр. 713, 1866. [Эта рецензия не подписана, но приписывается Б. Д.]

[255] Ами, Э. Т., Précis de paléontologie humaine, стр. 355. Париж, 1870.

[256] Докинз, Бойд, Cave Hunting, стр. 359. Лондон, 1874.

[257] Докинз, Бойд, Early Man in Britain, стр. 240, 241, 245. Лондон, 1880.

[258] Мортилье, Г. де, Les Groënlandais descendants des Magdaléniens. Bulletins de la Société d'Anthropologie, VI, стр. 868-870. Париж, 1883.

[259] Тестю, Л., Recherches anthropologiques sur le squelette quaternaire de Chancelade (Dordogne). Bull. Soc. d'anthrop., VIII, стр. 243-244. Лион, Париж, 1889.

[260] Эрве, Жорж, La Race des Troglodytes Magdaléniens. Rev. mens, de l'École d'anthrop., III, стр. 188. Париж, 1893.

[261] Буль, Марселлен, L'Homme fossile de la Chapelle-aux-Saints, стр. 228. Париж, 1913.

[262] Соллас, У. Дж., Ancient hunters and their modern representatives, стр. 590, 592. Нью-Йорк, 1924.

[263] Соллас, У. Дж., The Chancelade skull. J. Roy, Anthrop. Inst., LVII, стр. 119, 121. Лондон, 1927.

ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЕ ЕВРОПЕЙСКОМУ

Рэй, 1887: [264] «Типичный эскимос — один из наиболее специализированных представителей человеческого рода, насколько это касается черепных и лицевых характеристик, и те скудные останки доисторических обитателей Европы, которые были обнаружены до сих пор, не обнаруживают с ним никаких структурных сходств».

Лалуа, 1898: [265] «Эта теория абсолютно опровергается фактами». (То есть теория идентичности эскимосов с европейским человеком верхнего палеолита.)

Дешелет, 1908: [266] «Напрасно отмечали некоторые черты аналогии в искусстве и промышленности * * * такие аналогии легко объясняются сходством условий материальной жизни».

Беркитт, 1921: [267] «Опять же, мадленцев соотносили с эскимосами, которые сегодня населяют скованные льдом прибрежные земли к северу от Нового Света, а также подобные земли, по другую сторону проливов, в северо-восточном углу Азии. Но огромное различие в месте и времени сделало бы любую точную корреляцию весьма сомнительной».

Маккерди, 1924: [268] «Если мадленский тип и существует, то, вероятно, лучше всего он представлен скелетом из Раймондена в Шанселаде (Дордонь). Нельзя упускать из виду тот факт, что остеологические данные об ископаемом человеке до сих пор настолько фрагментарны, что существует серьезная опасность принять индивидуальные характеристики за те, на которых следует основывать разновидности или виды».

Кит, 1925: [269] «В шанселадском человеке мы имеем дело с представителем расового типа истинно европейского вида».

СНОСКИ:

[264] Рэй, д-р Джон, Remarks on the natives of British North America. J. Roy. Anthrop. Inst. Great Britain and Ireland, XVI, стр. 200-201. Лондон, 1887.

[265] Лалуа, L'Anthr., IX, стр. 586. 1898.

[266] Дешелет, Ж., Manuel d'Archéologie préhistorique, и т. д., стр. 312. Париж, 1908.

[267] Беркитт, М. К., Prehistory, стр. 307. Лондон, 1921.

[268] Маккерди, Г. Г., Human Origins, Т. I, стр. 406-407. Нью-Йорк и Лондон, 1924.

[269] Кит, Артур, The Antiquity of Man, стр. 86. Лондон, 1925.

РАЗНОЕ И НЕОПРЕДЕЛЕННОЕ

Галлатин, 1836: [270] «Каково бы ни было происхождение эскимосов, представляется вероятным, что небольшое племя нынешних оседлых чукчей на восточной оконечности Азии является колонией западных американских эскимосов. Язык не распространяется в Азии за пределы этого племени. Язык их ближайших соседей, «оленных» или «кочующих» чукчей, совершенно иной и принадлежит к корякской семье».

«По-видимому, нет никаких твердых оснований для мнения тех, кто приписывает эскимосам происхождение, отличное от происхождения других индейцев Северной Америки. Цвет кожи и черты лица по существу те же; а различия, которые могут существовать, в частности в росте, могут быть легко объяснены суровостью климата и отчасти, возможно, характером их пищи. Полное сходство структуры и грамматических форм их языка с таковыми у различных индейских племен, как бы ни различались их словари, о чем будет сказано ниже, дает почти неопровержимое доказательство их принадлежности к одной и той же семье человечества».

Ричардсон, 1852: [271] «Происхождение эскимосов много обсуждалось как стержень, вокруг которого строилось исследование первоначального заселения Америки. Вопрос был справедливо и умело изложен доктором Лэтэмом в его недавней работе «О разновидностях человека», к которой я должен отослать читателя; и я лишь замечу, что эскимосы больше отличаются по физическому облику от своих ближайших соседей, чем красные расы друг от друга. Линии лица имеют решительное сходство с татарским или китайским лицом. С другой стороны, филологи признают, что их язык сходен с другими североамериканскими языками по своей грамматической структуре; так что, как убедительно заявил доктор Лэтэм, диссоциация эскимосов от соседних народов из-за их физического несходства встречает аргумент в пользу их взаимного родства, выведенный из филологических совпадений».

Мейгс, 1857: [272] «Связанная серия фактов и аргументов, которые, по-видимому, указывают на то, что эскимосы — чрезвычайно древний народ, рассвет которого, вероятно, был встречен умеренным климатом, но чье исчезновение теперь приближается среди вечных льдов и снегов; что ранние миграции этих людей шли с севера на юг, с островов Полярного моря на континент, а не с материка на острова; и что нынешняя географическая область эскимосов может рассматриваться как первичный центр расселения людей для всей полярной зоны».

Эбботт, 1876: [273] «Справедливо предположить, что первые люди, обитавшие вдоль берегов Делавэра, были действительно теми же людьми, что и нынешние жители Арктической Америки».

Грот, 1875: [274] Основываясь на определенных биологических рассуждениях, автор заключает, «что эскимосы являются существующими представителями человека американской ледниковой эпохи, точно так же, как бабочка White Mountain (Oeneis semidea) является живым представителем колонии этого рода, поселившейся после отступления льда из долины Белых гор».

В более позднем сообщении [275] автор выражает мнение, что заселение Америки «было осуществлено в течение третичного периода; что лед модифицировал расы плиоценового человека, существовавшие на севере Азии и Америки, заставил их двигаться на юг, а затем вернул их в ту местность, где они претерпели свою первоначальную модификацию. * * *»

«Таким образом, в процессе, который привел к расовой модификации эскимосов, их первоначальная численность должна была сокращаться из-за медленно, но постоянно усиливающегося холода северных регионов, пока опыт и физическая адаптация вместе не привели их к состоянию сравнительной стабильности как расы».

Барон Норденшельд [276] полагал, что эскимосы, вероятно, могут быть истинными «автохтонами» полярных регионов, т. е. что они населяли их до ледникового периода, в период, когда здесь преобладал климат, равный нынешнему климату северной Италии, что подтверждается окаменелостями, найденными на Шпицбергене и в Гренландии. Поскольку можно предположить, что человек существовал даже в третичный период, было много доводов в пользу предположения, что он жил в тех частях, которые были наиболее благоприятны для его существования. Вопрос был первостепенной важности, так как, если бы удалось доказать, что эскимосы произошли от расы, населявшей полярные регионы в самые ранние времена, мы были бы вынуждены предположить, что существовала северная (полярная), а также азиатская колыбель человеческой расы, что открыло бы новые области исследований как для филолога, так и для этнолога, и, вероятно, остатки культуры и языка первоначальной расы можно было бы проследить у нынешних полярных жителей как Европы, так и Азии.

Кин, 1886: [277] «Алеутские островитяне, которые рассматриваются доктором Ринком как ветвь эскимосской семьи, но чей язык глубоко расходится с эскимосским или, скорее, не обнаруживает вообще никакого заметного сходства с ним. Старый вопрос относительно этнического родства алеутов, таким образом, снова поднят, но не обсуждается далее нашим автором. Сказать, что их следует рассматривать как «ein abnormer Seitenzweig» (ненормальную боковую ветвь), — это лишь уход от трудности, при этом, возможно, полностью затемняя или неверно излагая истинные отношения. Ибо этих островитян, возможно, следует рассматривать не как «ненормальный отросток», а как первоначальный корень, от которого отделились сами эскимосы».

Катрфаж, 1887: [278] Из миграций третичного человека: Люди возникли в третичный период в северной Азии; распространились отсюда в Европу и по всей Азии; «Другие также, возможно, достигли Америки и могли быть прямыми предками эскимосов... Даже не предполагая существования в прошлом непрерывности двух континентов, третичные люди вполне могли делать то, что делают нынешние жители берегов Берингова пролива, которые каждый день ходят из Азии в Америку и обратно»...

«Очевидно, эскимосская раса — американская. В Гренландии, на Лабрадоре, чьи ледяные пустыни никто у нее не оспаривал, она сохранила свою чистоту. Она также осталась чистой, когда встретилась с краснокожими в собственном смысле слова, потому что последние вели против нее войну на истребление, которая не щадила ни женщин, ни детей. Но на американском северо-западе она оказалась в контакте с популяциями более мягкого характера, и произошло скрещивание. Однако среди этих популяций встречаются брахицефалы. Таковы, в частности, некоторые племена, ошибочно смешиваемые под одним названием с настоящими колюжами... Эти племена принадлежат к желтой расе, и их череп настолько похож на череп тунгусов, что г-н Ами отнес их непосредственно к этой монгольской семье. Эскимосы скрещивались с ними; и так возникли эти племена, чье метисное происхождение подтверждается смешением или слиянием лингвистических, а также анатомических характеристик».

Нансен, 1893: [279] «Только одно мы можем заявить с некоторой уверенностью: что эскимосы жили в сравнительно недавние времена на побережьях вокруг Берингова пролива и Берингова моря — вероятно, на американской стороне — и оттуда, этап за этапом, распространились на восток по Арктической Америке до Гренландии. * * *»

«Сходство между всеми различными племенами эскимосов, а также их уединенное положение по отношению к другим народам и совершенство их орудий можно было бы принять за указание на то, что они являются очень древней расой, в которой все застыло в определенных формах, которые теперь могут быть изменены лишь медленно. Другие признаки, однако, по-видимому, противоречат такой гипотезе и делают более вероятным, что раса была первоначально небольшой, которая не развилась до сравнительно позднего периода до той точки, на которой мы находим ее сейчас, и распространилась по странам, которые она населяет в настоящее время».

Таренецкий, 1900: [280] «Вопрос до сих пор еще не решен и, вероятно, никогда не будет окончательно решен, мигрировали ли полярные народы, населяющие в настоящее время северо-восточную границу Азии и северо-западную границу Америки, первоначально из Азии в Америку или в обратном направлении к своим местам жительства».

Де Надайяк [281] полагал, что эскимосы (вместе с некоторыми другими коренными американцами), ныне дикие и деморализованные, произошли от более цивилизованных рас и что они могли бы подняться до старого социального уровня, если бы не их борьба с неумолимым климатом, голодом, а в последнее время и алкоголизмом.

Дженнесс, 1928: [282] «Мы по-прежнему считаем, что эскимосы в основе своей являются единым народом; что они имели свое происхождение на родине, которая еще не определена; но мы узнали, что они достигли своего нынешнего состояния в результате серии сложных изменений и миграций, контуры которых мы едва начали расшифровывать».

СНОСКИ:

[270] Галлатин, Альберт, A Synopsis of the Indian Tribes of North America. Archaeologia Americana, II, стр. 13, 14. Кембридж, 1836.

[271] Ричардсон, сэр Джон, Origin of the Eskimos. The Edinburgh New Philosophical Journal, LII, стр. 323. Эдинбург, 1852.

[272] Мейгс, Дж. Эйткен, The cranial characteristics of the races of men. В Indigenous Races of the Earth, Нотт, Дж. К., и Глиддон, Джордж Р., Филадельфия, стр. 266. Лондон, 1857.

[273] Эбботт, К. К., Traces of American Autochthon. Am. Nat., стр. 329. Июнь, 1876.

[274] Грот, А. Р., Effect of the Glacial Epoch Upon the Distribution of Insects in North America. Proc. Am. Ass. Adv. Sci., собрание в Детройте, 1875, B, Natural History, стр. 225.

[275] Грот, А. Р., On the Peopling of America. Bull. Buffalo Soc. Nat. Sc., III, стр. 181-185, 1877.

[276] Eskimo. Лекция перед Geogr. Soc. в Стокгольме, 19 дек. 1884; реферат в Proc. Roy. Geogr. Soc., VII, № 6, стр. 370-371. Лондон, 1885.

[277] Кин, А. Х., The Eskimo; a commentary. Nature, XXXV, стр. 309. Лондон, Нью-Йорк, 1886-1887.

[278] Катрфаж, А. де, Histoire Générale des Races Humaines, introduction l'Etude des Races Humaines, стр. 136, 435. Париж, 1887.

[279] Нансен, Фритьоф, Eskimo Life, стр. 6, 8. Лондон, 1893. (Перевод Уильяма Арчера.)

[280] Таренецкий, А., Beiträge zur Skelet-und Schädelkunde der Aleuten, Konaegen, Kenai und Koljuschen. Mem. Acad. imp d. sc., ix, № 4, стр. 7. Санкт-Петербург, 1900.

[281] Надайяк, М. де, Les Eskimo. L'Anthropologie, XIII, стр. 104. 1902.

[282] Дженнесс, Д., Ethnological Problems of Arctic America. Amer. Geogr. Soc. Special Publ. № 7. Нью-Йорк, 1928.

ОБСУЖДЕНИЕ И ВЫВОДЫ, УКАЗЫВАЕМЫЕ НАЛИЧНЫМИ ДАННЫМИ

Лабиринт мыслей о происхождении эскимосов убедительно показывает один факт: необходимых доказательств по этому вопросу до сих пор было недостаточно. С какой бы стороны ни подходили к проблеме — лингвистически, культурно, через изучение мифов или даже соматологически, — материалы, очевидно, были более или менее неадекватны, и их было недостаточно для удовлетворительных сравнений. Лучшие вклады в эскимосские исследования, от самых старых до самых последних, подчеркивают необходимость дальнейших исследований и более обширных коллекций.

Другой момент заключается в том, что, какими бы разнородными и далекими друг от друга ни казались многие мнения, при рассмотрении предмета в более широкой перспективе их часто, возможно, можно гармонизировать. Таким образом, вера в американское происхождение эскимосов не должна исключать веру в азиатское происхождение их родительского корня. Даже в случае предполагаемого европейского происхождения эскимосы, как считается, достигли Америки через Азию; нет ни одного сколько-нибудь важного предложения, выступающего за приход эскимосов через северо-западную Европу и Исландию. Только теория Мейгса-Грота-Норденшельда о древней полярной расе и ее спуске на юг кажется теперь выходящей за рамки того, что было бы хотя бы частично оправдано.

Каков вклад в этот предмет исследований, представленных в данном трактате, с его относительно большим объемом соматологического материала? Ответ дать нелегко.

Даже имеющегося поистине огромного и ценного материала недостаточно. Существуют важные части Арктики, такие как регион Гудзонова залива, Баффинова Земля и центральный регион; несколько частей западного побережья, такие как внутренние воды полуострова Сьюард и эскимосские части рек Селавик, Кобук, Ноатак и Юкон; и, прежде всего, эскимосская часть северо-восточной Сибири, откуда имеются недостаточные коллекции или их нет вовсе. Более того, особенно в этой стране, существует большая нехватка скелетного материала от неэскимосских сибирских племен, а также от древних европейских народов, которые наиболее важны для сравнения. Поэтому должно быть ясно, что даже сейчас окончательные выводы невозможны. Все, на что можно претендовать в отношении представленных здесь доказательств, — это то, что они проясняют или способствуют решению определенных второстепенных проблем и что они представляют ценные указания для остальной части вопроса.

Второстепенные проблемы, которые можно считать решенными, заключаются в следующем:

1. Единство или множественность расы. — Имеющиеся материалы не дают подтверждения возможности принадлежности эскимосов к более чем одному базовому штамму людей. Они варьируются по цвету от загара или светло-желтовато-рыжего до средне-коричневого; по росту от решительно низкого до выше среднего человеческого; по голове от брахицефальной и низкой до крайне долихоцефальной, высокой и килевидной; по глазам от горизонтальных до решительно монголоидных; по орбитам от микросемных до гипермегасемных; по носу от полностью мезоринного до крайне лепторинного; по физиономии от чисто «индейской» до экстремально «эскимосской». И все же во всем этом, как у живых, так и в скелетных останках, прослеживается так много базовой идентичности, что разделение на какие-либо отчетливые первоначальные «расы» невозможно. В лучшем случае допустимо говорить о нескольких преобладающих типах.

2. Родство. — Общий базовый прототип эскимосов, согласно всем доказательствам, настолько тесно связан с прототипом индейцев, что их невозможно полностью разделить. Они выглядят лишь как большой палец и остальные пальцы одной руки, некий большой старый материнский корень, из которого оба постепенно дифференцировались. Это представляется неизбежным выводом из нынешних антропологических знаний об этих двух народах.

Следующий неизбежный вывод заключается в том, что материнский корень как эскимосов, так и индейцев можно идентифицировать только с великим желто-коричневым стволом человечества, родиной которого была Азия, но корни которого, как обсуждалось в другом месте, вероятно, находились в древней (позднепалеолитической) Европе. [283] Последний факт может объяснить культурное, а также соматологическое сходство между эскимосами, а также индейцами (ибо индейцы, по крайней мере физически, имеют много общего с верхнеориньякцами) и верхнеледниковыми европейскими популяциями. Но такое объяснение не может в свете современных знаний законно распространяться на предположение, что либо индейский комплекс, либо эскимосский возникли как таковые в Европе; они могли быть в лучшем случае лишь частями возможного, более или менее дифференцированного азиатского потомства верхнепалеолитических европейцев.

3. Смешение. — Боас и другие предполагали, что восточные эскимосы смешались с восточными индейцами, а западные — с аляскинскими индейцами, что физические и особенно краниологические различия между восточными и западными эскимосами были обусловлены таким смешением и что обе крайности отклонялись от типа чистых эскимосов, которые должны были находиться где-то в центральной Арктике. Данные настоящих исследований не подтверждают такое предположение.

Как было показано ранее [284] и как видно более ясно из настоящих данных, западный эскимосский тип также присутствует или приближается к нему в различных местах на крайнем севере (часть пролива Смит, остров Саутгемптон, часть побережья Гудзонова залива, с вероятными точками в самой центральной Арктике). Нет никаких указаний на какой-либо центральный регион, где западный эскимосский тип был бы намного «чище», чем где-либо еще.

Отдельные черепа и скелеты на западе, особенно в определенных местах (особенно на полуострове Сьюард), демонстрируют те же характеристики, что и наиболее расходящиеся черепа или скелеты на крайнем северо-востоке.

И как на западе, так и на востоке наиболее выраженные эскимосские характеристики превосходят подобные черты у индейцев, что указывает на независимое развитие. Такие характеристики включают рост (выше на западе, ниже на востоке, чем у индейцев); размер головы (повсюду в среднем выше у эскимосов); долихоцефалию, высоту головы, ее килевидную форму (все более выражено у восточных и время от времени у западных эскимосов, чем у любой индейской группы); лицо, нос, орбиты и нижнюю челюсть; с относительными пропорциями и другими характеристиками скелета. Все это указывает на функциональные и другие изменения внутри эскимосских групп и ничто не предполагает значительного индейского смешения.

Хорошо известно, что более или менее значительное смешение крови происходит среди всех соседних народов, где возможен контакт, даже если в остальном существует большая вражда. Такая вражда, часто в крайней форме, существовала повсюду, как кажется, между эскимосами и индейцами в результате вторжения первых на территорию вторых; существует много заявлений на этот счет. В исторические времена также нет записей о каких-либо усыновлениях или межбрачных союзах между этими двумя народами. Тем не менее, там, где происходил контакт, как на реках и на юго-западе, а также на юго-востоке эскимосской территории, некоторое смешение крови, по-видимому, должно было развиться. Индейские соседи демонстрируют это, и было бы странно, если бы это оставалось односторонним. Но доказательств смешения, достаточно обширного, чтобы существенно изменить тип эскимосов в целых больших регионах, таких как все Берингово море и большая часть крайнего северо-востока, нет, и мало не только вероятности, но даже возможности. Ничего похожего на такое обширное смешение не демонстрируют близлежащие индейцы; и было бы крайне исключительным случаем для людей такого рода, если бы гораздо большая доля смешения пришлась на эскимосов.

Наконец, можно ожидать, что смешение различных человеческих типов, если оно не очень древнее, оставит многочисленные физические признаки гетерогенности и нарушения, ни один из которых не проявляется ни у западных, ни у восточных эскимосов. Такие группы, как группа острова Святого Лаврентия или группа Гренландии, являются одними из самых гомогенных известных человеческих групп. Диапазон вариаций их характеристик, как правило, является строго нормальным диапазоном, дающим равномерную кривую распределения, что не согласуется с представлением о каком-либо относительно недавнем существенном смешении.

4. Указания. — Указания данных и наблюдений, представленных в этом томе, могут быть изложены следующим образом:

Эскимосы на всей своей территории — это лишь один и тот же широкий штамм людей. Этот штамм фундаментально связан с таковым (или таковыми) американских индейцев. Он также бесспорно связан с желто-коричневыми штаммами Азии.

Во многих отношениях, таких как пигментация, телосложение, физиономия, большой мозг, полнота лба, полнота лобно-клиновидно-височной области, крупность лица и нижней челюсти, высота носа, размер и характеристики зубов, [285] малость кистей и стоп и т. д., эскимосы удивительно похожи на всей своей территории. Они различаются в деталях, таких как рост, форма головы и ширина носа. Но распределение этих различий представляет большой интерес и, вероятно, значимость. Более высокий рост, более широкие головы и более широкие носы встречаются особенно на западе, последние два — особенно в регионе Берингова моря; низкий групповой рост, узкие головы и узкие носы достигают, за немногими исключениями, своих крайностей на северо-востоке. Между двумя крайностями, однако, нет прерывания, а есть градация, с той или иной нерегулярностью. Эти условия говорят не о смешении, а скорее об адаптации и дифференциации.

Они убедительно предполагают умеренный поток людей, укоренившихся в Азии, с довольно широкой и лишь умеренно высокой головой, хорошего среднего роста, с мезоринным носом (и, следовательно, вероятно, изначально не с крайнего севера) и со многими другими общими характеристиками, достигающими Америки с крайнего северо-востока Азии после родственных индейцев, распространяющимися вдоль морских побережий насколько это было возможно, не по выбору или только по выбору, а главным образом из-за блокирования индейцами дорог на юг и через внутренние районы; и постепенно физически изменяющимися в адаптации к новым условиям и потребностям; к климату, новым образам жизни, требованиям каяка и, прежде всего, к результатам повышенных требований к жевательным органам.

Узость, увеличенная длина и увеличенная высота эскимосского черепа, без изменения его размера или других характеристик, могут быть легко поняты как компенсаторные адаптации, развитие которых было инициировано и подкреплено развитием и механическими эффектами жевательных мышц.

К аналогичному выводу я пришел в своем прежнем исследовании центральных эскимосов и эскимосов пролива Смит (1910). К нему независимо подошли или пришли другие исследователи эскимосов, в частности Фюрст и Хансен (1915) в их великой работе о восточных гренландцах. Это вывод, имеющий большое биологическое значение, ибо он включает не только развитие, но и последующее наследование новых характеристик.

Прежние авторы, как было видно, выдвигали теории американского происхождения эскимосов. Это могло означать только то, что он развился из американских индейцев. И такое развитие подразумевало бы физические и наследственные изменения, по крайней мере столь же великие, как те, что указаны в предыдущих абзацах, и за меньшее время. Дифференциация, начавшаяся далеко в Азии, географически и хронологически, и продвигающаяся до своих нынешних пределов в Америке, представлялась бы более вероятной.

Происхождение эскимосов в Европе, во время последнего ледникового нашествия, не только отодвинуло бы в туманное далекое прошлое те же изменения, с которыми мы имеем дело здесь, но в то же время не смогло бы объяснить физические различия внутри эскимосской группы и отрицало бы какие-либо существенные изменения в нем за долгое время его миграции к американским северным побережьям.

Рисунок 29. — Вероятные перемещения людей из северо-восточной Азии на Аляску и на Аляске. (А. Грдличка)

Абсолютных доказательств происхождения эскимосов, как и происхождения различных штаммов индейцев, вряд ли стоит ожидать. Такие происхождения настолько постепенны и незаметны, что они ускользнули бы от обнаружения, даже если бы за ними наблюдали во время их протекания; их замечают только после того, как развились и установились достаточные различия, на что уходят поколения. Решение расовых происхождений должно зависеть от здравой научной индукции.

Такая индукция, возможно, еще не полностью возможна в случае с эскимосами. Доказательства еще не полны. Но с нынешними и другими самыми последними данными имеется достаточно материала для существенных указаний. Доказательства показывают, что, если не считать некоторых нерегулярностей, возможно, из-за более поздних вторжений или отливов, чем дальше на восток по эскимосской территории продвигается наблюдатель, тем более высокодифференцированным и расходящимся становится эскимос, и тем больше разрыв между ним и его индейскими соседями, а также другими расами. Продвигаясь с востока на запад, условия меняются на противоположные. В целом, чем дальше на запад мы продвигаемся, тем менее исключительным в целом становится эскимос и тем больше он приближается к индейцу, особенно к индейцу Аляски и северо-западного побережья. Поскольку это, в свете имеющихся доказательств, нельзя отнести только к смешению, ясно, что если бы было возможно продвинуться еще на несколько шагов в этом направлении, различия между эскимосом и индейцем стерлись бы, так что различие между ними стало бы трудным, если не невозможным.

Факты указывают, следовательно, на первоначальную идентичность источника, из которого произошли индейцы, более конкретно их последние ветви, и эскимосы, и на идентификацию этого источника с палеоазиатскими желто-коричневыми людьми нижней северной Азии. Дифференциация эскимосов из этого источника должна была происходить в течение довольно долгого времени и, вероятно, началась, как кажется, уже на северных побережьях Азии, где присутствовали условия, способные начать формировать его в эскимоса; чтобы продолжаться с тех пор в районе Берингова моря и особенно на полуострове Сьюард и далее на север и восток. В более широком смысле колыбель эскимосов, следовательно, хотя, вероятно, начинаясь в северо-восточной Азии, охватывала в действительности гораздо более обширный регион, простирающийся от северной Азии и Берингова моря до далекой американской Арктики.

СНОСКИ:

[283] Грдличка, А., The Peopling of Asia. Proc. Am. Philos. Soc., LX, 535 и след. 1921; и The Peopling of the Earth. Ibid., LXV, 150, и след. 1926.

[284] Contrib. Anthrop. Central and Smith Sound Eskimo. Anthrop. Papers Am. Mus. Nat. Hist., 1910.

[285] См. Amer. J. Phys. Anthrop., VI, № 2 и 4. 1923.

РЕЗЮМЕ

Какова сущность результатов всех этих новых наблюдений и исследований западных эскимосов, которые являются главным предметом этого отчета? В общих чертах это можно изложить следующим образом:

1. Западные эскимосы занимали, без перерывов со стороны других народов (за исключением нескольких мест алеутами), большой участок побережья Аляски от пролива Принца Вильгельма и частей полуострова Уналашка до мыса Барроу, все острова в Беринговом море, кроме Алеутских и Прибыловых, а также северное и западное побережья Чукотского полуострова в Азии.

Они распространялись на некоторое расстояние вглубь страны вдоль рек Кускоквим и Юкон; вдоль внутренних озер и рек полуострова Сьюард; вдоль части реки Селавик, большей части (возможно) реки Кобук и, по-видимому, вдоль всей реки Ноатак, общаясь по суше с нижним бассейном Колвилла. Но никаких следов первоначальных эскимосских поселений никогда не было найдено во внутренних районах Аляски или вдоль тех частей рек Аляски, которые составляют территорию индейцев.

2. Нынешнее население немногочисленно, с множеством незаселенных промежутков, и не отличается высокой плодовитостью, но, за исключением случаев эпидемий, оно больше не уменьшается; дети и молодежь сейчас часто встречаются, гигиенические и экономические условия улучшились, и люди в целом хорошо продвинулись в цивилизации. Их состояние и моральный дух скорее превосходят, местами весьма заметно, состояние большинства индейцев Аляски.

3. За исключением мест, где было больше контактов с белыми, большой процент этих эскимосов все еще является чистокровным. Это крепкие, жизнерадостные и щедрые, но проницательные люди. Они вступают в браки и смешиваются довольно значительно между собой (между деревнями). Некоторые белые торговцы женились на эскимосских женщинах и вырастили многообещающие семьи. Там, где вблизи находилось или находится большее число белых, заметно тайное смешение. Более образованные часто демонстрируют решительно хорошие умственные, механические, деловые и художественные способности. В изолированных местностях, таких как остров Святого Лаврентия, люди, по-видимому, избежали периода деморализации, который так часто сопровождает переход от старых условий к новым.

Туберкулез и венерические заболевания присутствуют, но не распространены; рахит, по-видимому, отсутствует. Люди проявляют большую выносливость, но долголетие пока не очень заметно. Алкоголизм почти отсутствует, за исключением случаев, когда спиртное предоставляется белыми.

4. Регион западных эскимосов показывает прежнее более многочисленное население тех же людей. Это подтверждается многими «мертвыми» деревнями и старыми стоянками. И это население, очевидно, уходит корнями на несколько веков назад, по крайней мере, ибо некоторые останки обширны, и как их глубина, так и их содержимое создают впечатление продолжительного существования; хотя, по-видимому, все, что до сих пор было увидено, могло быть включено в христианскую эру.

5. Никаких жилищ или останков, принадлежащих отдельному народу (индейцам), до сих пор не было обнаружено где-либо на территории западных эскимосов; и до сих пор не было найдено никаких следов чего-либо человеческого, что можно было бы отнести к большей древности, чем эскимосская. Но старые пляжи и берега, где могли существовать такие останки, были либо покрыты нанесенными штормом песками и теперь вечно заморожены, либо они были «срезаны» и потеряны; и, по-видимому, нет надежды найти такие останки во внутренних районах вдали от моря или рек, ибо такие части никогда не были при недавних геологических условиях благоприятны для человеческого жилья.

6. Известные на сегодняшний день остатки состоят из руин жилищ и скоплений отходов, которые вместе образуют местами заметные возвышенные холмы или гряды. Глубина некоторых из этих гряд превышает 18 футов. Они содержат множество археологических находок из камня, слоновой кости, дерева и кости. Слоновая кость в более древних слоях в той или иной степени «окаменела». Верхние слои таких остатков обычно содержат некоторые предметы производства белого человека (медь, железо, бусы); нижние слои являются полностью аборигенными. Индейские артефакты встречаются на эскимосских стоянках только вблизи мест проживания индейцев на реках.

7. Преобладающая или более поздняя культура, представленная этими остатками, является довольно богатой, хорошего или относительно высокого уровня и обладает значительной однородностью. Существуют многочисленные свидетельства обширной торговли различными товарами, особенно изделиями из кобукского «нефрита».

8. На азиатском побережье, в северных частях Берингова моря, на полуострове Сьюард, в районе Коцебу и на мысе Барроу более глубокие слои остатков дают примеры более высокой и богатой «культуры ископаемой слоновой кости». Она отличается множеством предметов высокого мастерства и криволинейными или спиралевидными узорами. Это искусство, по-видимому, имеет отчетливые связи, с одной стороны, с глубинной Азией, а с другой — с северо-западным побережьем Америки и даже с более южными районами. Оно не имеет четкого отделения от современного или более позднего эскимосского искусства, однако находится на более высоком уровне, отличается изяществом и своеобразием. Пока еще не известно, где географически начинается это искусство, что ему предшествовало, откуда оно произошло, как далеко оно распространилось вдоль побережий и даже что было его основным центром. В настоящее время представляется наиболее целесообразным сохранить за ним название «искусство ископаемой слоновой кости» (вместо слишком ограничивающего термина Дженнесса «культура Берингова моря») и отложить все выводы относительно него на будущее.

9. Тем не менее, представляется оправданным указать на значимость того, что уже известно. Это «искусство ископаемой слоновой кости» в особенности, а также общая культура западных эскимосов являются высокоразвитыми и дифференцированными культурами, свидетельствующими о значительном культурном фоне, длительном периоде существования и условиях, в целом благоприятных для промышленного и художественного развития. Как уже установлено, оно имеет определенные связи в Азии. Если это искусство и сопутствующая ему культура продвигались в сторону Америки, что представляется наиболее вероятным, то вопрос о культурных влияниях и заимствованиях из Азии в Америку придется пересмотреть.