«Дома и за границей; или, Вещи и мысли в Америке и Европе»

Я говорила, что одни кричали «предатель», другие — «слабоумный», третьи плакали, но, полагаю, в тот момент в умах всех преобладала скорбь. Они больше не могли полагаться на того, кого считали своим лучшим другом. Они потеряли отца.

Тем временем его народ не желал мириться с бездействием, к которому он призывал. Они видели, что это не только губительно для них самих, но и подло, предательски по отношению к остальной Италии. Они сказали Папе: «Так продолжаться не может; вы должны выполнить данные вами обещания, или, если вы не хотите действовать, чтобы сдержать их, у вас должно быть министерство, которое это сделает». Папа, раз уж он заявил обратное, должен был проявить твердость. Ему следовало сказать: «Я не могу так кривить душой, я не могу поставить свое имя под актами, которые только что объявил противоречащими моей совести».

Министры народа должны были понять, что занятая ими позиция совершенно несостоятельна; что они не могут наступать, имея в тылу врага, перекрывающего все поставки. Но патриотизм и тщеславие воодушевили их, и, поскольку Папа слабовольно уступил, они неразумно взялись за невыполнимую задачу. Мамиани, их главу, я считаю человеком, который при любых обстоятельствах не соответствует такой должности — человеком лишь красноречия. Но никто не смог бы действовать, если бы Папа не отказался от своей светской власти, кардиналы не были поставлены под должный контроль, а иезуиты и эмиссары Австрии не были изгнаны из своих убежищ.

Началась печальная сцена. Папа — все больше запертый в своем дворце, окруженный толпой эгоистичных и коварных советников, порабощенный исповедником, — тот, кто мог бы стать освободителем страдающей Европы, позволил совершать гнуснейшие предательства от своего имени. Писались частные письма иностранным державам с отрицанием актов, которые он внешне одобрял; надежды народа обходили стороной или ими играли; Палате депутатов позволяли говорить и принимать меры, на исполнение которых они никогда не могли получить средства; легионам позволяли формироваться и маневрировать, но никогда не давали оружия и одежды, в которых они нуждались. Снова и снова народ приходил к Папе за удовлетворением. Они получали лишь — благословение.

Так плели интриги и так действовали багряные люди греха, играя надеждами Италии, в то время как их надеждой было жалкое поражение, завершившееся еще худшим предательством в Милане 6 августа. Но, в самом деле, чего можно было ожидать от «Меча Пия IX», когда сам Пий IX так не справился со своим высоким призванием. Король Неаполя бомбардировал свой город и натравил лаццарони грабить и убивать подданных, которых он обманул своим притворным дарованием Конституции. Пий провозгласил, что жаждет обнять всех принцев Италии. Он говорил о мире, когда все знали, что для большей части итальянцев нет больше надежды на мир, кроме как в могиле, или в свободе.

Насмешливые манифесты Вельдена — достаточный комментарий к поведению Папы. «Поскольку правительство Его Святейшества слишком слабо, чтобы контролировать своих подданных», — «Поскольку, как это ни странно, находится большое число римлян, сражающихся против нас вопреки выраженной воле их государя», — таковы были оправдания для вторжений в Папскую область, а также грабежей и оскорблений, которыми они сопровождались. Говорили, что такие вторжения вызывали у Его Святейшества большое негодование; он протестовал против них; но мы не находим ни слова протеста против тирании короля Неаполя — ни слова сочувствия жертвам Ломбардии, страданиям Вероны, Виченцы, Падуи, Мантуи, Венеции.

В делах Европы постоянно появляются признаки плана реакционной партии осуществить подобные демонстрации в разных местах в один и тот же час. 15 мая было одним из таких отмеченных дней. В тот день король Неаполя воспользовался восстанием, которое он сам же и спровоцировал, чтобы устроить резню своего народа и найти предлог для отзыва своих войск из Ломбардии. В тот же день подобного кризиса в Риме ожидали от заявлений Папы, но в тот момент это сработало не совсем так, как надеялись враги освобождения.

Тем не менее раны были достаточно глубоки. Римские добровольцы получили ошеломляющую новость о том, что им не следует ожидать защиты или поддержки от своего государя; вся армия была в ужасе от того, что им больше не суждено сражаться во имя Пия. Было так дорого, так сладостно любить и искренне почитать главу своей Церкви, так вдохновляюще — обнаружить, что их религия хоть раз согласуется с чаяниями души! Их также собирались лишить помощи дисциплинированных неаполитанских войск и их артиллерии, на которые они рассчитывали. Как хитро все это было подстроено, чтобы вызвать раздор и смятение, легко увидеть.

Неаполитанский генерал Пепе благородно отказался подчиниться и призвал войска остаться с ним. Они колебались; но это избалованная армия, лично очень привязанная к королю, который хорошо им платит и потакает им за счет своего народа, чтобы они могли быть его опорой против этого народа, когда тот в муках природы восстает и борется за свои права. По той же причине чувство патриотизма было среди них мало распространено по сравнению с другими войсками. И предложенная альтернатива была такой, в которой требовалось очень ясное чувство высшего долга, чтобы действовать вопреки привычке. В основном, поколебавшись некоторое время, они подчинились и вернулись. Римские государства, которые приняли их с таким количеством свидетельств привязанности и чести, при их отступлении не замедлили проявить соответствующую неприязнь и презрение. Города не позволяли им пройти; деревушки не желали служить им даже огнем и водой. Они были полны одновременно стыда и ярости; один офицер покончил с собой, не в силах этого вынести; в неразмышляющих умах солдат возникла ненависть к остальной Италии, и особенно к Риму, что сделает их превосходными орудиями тирании в случае гражданской войны.

Это было первое великое бедствие войны. Но помимо предательства короля Неаполя и отречения Папы, невозможно было, чтобы она закончилась полностью хорошо. Народ был серьезен и показал себя таковым; храбр и способен переносить лишения. Никто не должен осмелиться, после доказательств лета, повторять насмешку, столь недружелюбно частую на устах иностранцев в начале борьбы, что итальянец может хвастаться, кричать и бросать гирлянды, но не действовать. Итальянец всегда показывал себя благородным и храбрым, даже на иностранной службе, и вдвойне таков в деле своей страны. Но не хватало эффективных руководителей. Принцы не были серьезны; они смотрели на целесообразность. Великий герцог, робкий и осторожный, хотел сделать то, что было безопаснее для Тосканы; его министерство, «умеренное» и осторожное, хотело бы выиграть большой приз с малым риском. Они не шли дальше, чем их тянул народ. Король Сардинии сделал первый смелый шаг, и мысль о том, что предательство с его стороны было преднамеренным, не может быть поддержана; она возникает из необычного вида его мер и знания того, что он не неспособен на предательство, как он доказал в ранней юности. Но теперь только его эгоизм работал на те же результаты. Он сражался и планировал не для Италии, а для Савойского дома, который его Бальби и Джоберти так долго пророчили как правящий в новую великую эру Италии. В эти пророчества он более чем наполовину верил, потому что они гармонировали с его амбициозными желаниями; но у него не было достаточно души, чтобы реализовать их; он доверял только своим дисциплинированным войскам; у него не было достаточно благородства, чтобы поверить, что он может хоть сколько-нибудь полагаться на чувства народа. Для своих войск он не осмеливался иметь хороших генералов; осознавая низость и робость, он уклонялся от приближения способных и серьезных людей; он внутренне боялся, что они, помогая Италии, заберут ее и себя из-под его опеки. Антонини был оскорблен, Гарибальди отвергнут; другие опытные лидеры, которые бросились в Италию при первом звуке трубы, никогда не могли получить от него работу. Что касается его генеральства, оно было совершенно неадекватным, даже если бы он использовал первые благоприятные моменты. Но его первой мыслью было не нанести удар по австрийцам, пока они не оправились от поражения при Милане, а использовать панику и нужду в его помощи, чтобы побудить Ломбардию и Венецию присоединиться к его королевству. Он даже не хотел серьезно побеждать, пока это не было сделано, а когда это было сделано, было уже слишком поздно. Австрийская армия была пополнена, генералы оправились духом и горели желанием исправить и отомстить за свое прошлое поражение. Поведение Карла Альберта было постыдно уклончивым в первые месяцы. Отчет, данный Францини, когда ему бросили вызов в Палате депутатов в Турине, можно было суммировать так: «Ну, господа, чего вы хотите? Все знают, что армия в отличном состоянии и жаждет действий. Их часто осматривают, они слушают речи и иногда получают медали. Мы всегда берем места, если это не трудно. Я сам присутствовал однажды, когда войска наступали; наши люди вели себя доблестно и имели преимущество в первой стычке; но потом враг направил на нас артиллерию с высот, и, естественно, мы отступили. Но предполагать, что Его Величество Карл Альберт равнодушен к успеху Италии в войне, это абсурд. Он — «Меч Италии»; он самый великодушный из принцев; он серьезно занят войной; много дней меня вызывали в его палатку, чтобы обсудить это, прежде чем он вставал утром!»

Печально было, что героический Милан, героическая Венеция, героическая Сицилия должны опираться на такой тростник, как этот, и поспешными действиями, столь же недостойными, сколь и неразумными, запятнать славу своих щитов. Некоторые имена, действительно, стоят совершенно свободными от этого обвинения. Мадзини, который вел борьбу против глупости и трусости, день за днем и час за часом, с почти сверхъестественной силой, постоянно предупреждал народ о бедах, которые их советники навлекали на них. Его слышали тогда лишь немногие, но в этой «Italia del Popolo» можно найти много пророчеств, точно исполнившихся, как те, что принадлежали «златокудрой любви Феба» во время борьбы Илиона. Он сам, в последние печальные дни Милана, сравнивал свою участь с участью Кассандры. Во всяком случае, его руки чисты от этого зла. Что можно было сделать, чтобы пробудить Ломбардию, он сделал, но «умеренная» партия, неспособная отвыкнуть от старых привычек, ученики многословного Джоберти думали, что не может быть безопасности, кроме как под мантией принца. Они не предвидели, что он убежит и бросит эту мантию на землю.

Томмазо и Манин также были ясны в своем отвращении к этим мерам; и за ними, как и за всеми, кто был тверд в принципах в то время, последовало большое влияние.

Говорят, Карл Альберт горько воспринимает обвинения в своей храбрости и говорит, что они крайне неблагодарны, поскольку он подвергал жизни себя и своих сыновей в бою. Действительно, следует проводить различие между личной и ментальной храбростью. Первой Карл Альберт может обладать, может иметь слишком много того, что этот все еще аристократический мир называет «чувствами джентльмена», чтобы уклоняться от того, чтобы подвергать себя случайной пуле время от времени. Полное отсутствие ментальной храбрости он показал. Битва, решительная против него, стала таковой из-за того, что он сдался, как только удача отвернулась от него. Постыдно слышать, как многие говорят, что этот результат был неизбежен, просто потому что материальные преимущества были на стороне австрийцев. Помилуйте, разве никогда не выигрывалась битва против материального перевеса? Именно такие и может ожидать выиграть хороший лидер, благородный человек. Были ли австрийцы изгнаны из Милана потому, что миланцы имели это преимущество? Австрийцы снова потерпели бы отпор от них, если бы не низость этого человека, на которого их обманом заставили полагаться, — низость, которая заслуживает позорного столба; и на позорном столбе будет стоять «Великодушный», как его подло называли перед лицом преступлений его юности и робкого эгоизма его зрелых лет, на глазах у потомства. Он использовал свою власть только для того, чтобы предать Милан; он отнял у граждан все средства защиты, а затем отдал их на растерзание; он обещал защищать их «до последней капли крови» и продал их в следующую минуту; даже жалкие условия, которые он поставил, он не проследил за их соблюдением. Если бы народ убил его в своей ярости, он вполне заслужил это от них; и все его поведение с тех пор показывает, насколько праведным был бы этот внезапный вердикт страсти.

Об этой великой драме у меня много записей, но в другом месте, в более полной форме, и где я смогу должным образом набросать портреты актеров, мало известных в Америке. Материалы сверхбогаты. Я купила свое право на них ценой многих сочувственных страданий; однако, среди крови и слез Италии, радостно видеть некоторые славные новые рождения. Итальянцы излечиваются от подлой лести и поспешного хвастовства; они учатся ценить и искать реальность; соломенные чучела сбиваются, и живые, растущие люди занимают их места. Италия получает образование для будущего, ее лидеры учатся тому, что время прошло для доверия к принцам и прецедентам, — что нет надежды, кроме как в истине и Боге; ее простой народ учится меньше кричать и больше думать.

Хотя мои мысли были во многом с общественностью в этой борьбе за жизнь, я была вдали от нее в летние месяцы, в тихих долинах, на одиноких горах. Там, лично не потревоженная, я видела, как славное итальянское лето растет и убывает, — лето Южной Италии, которого я не видела в прошлом году. На горах мне было не слишком жарко, и я наслаждалась великой пышностью растительности. У меня было преимущество посещения места войны подробно прошлым летом, так что в уме я могла проследить каждый шаг кампании, в то время как вокруг меня были славные реликвии старых времен — разрушающийся театр или храм римского дня, деревня-птичье гнездо Средневековья, на чьей пурпурной высоте сияли солнце и луна Италии в неизменном блеске. Мне было большим удовольствием наблюдать постепенный рост и смену времен года, столь отличных от наших. В прошлом году у меня не было досуга для этого тихого знакомства. Теперь я видела поля, впервые одетые в свои ковры зелени, богато эмалированные красным маком и синим васильком, — в этом солнечном свете как ослепительно! Затем набухали инжир, виноград, олива, миндаль; и моя пища состояла из этих продуктов этого богатого климата. Почти три месяца у меня был виноград каждый день; последние четыре недели, достаточно ежедневно для двух человек за цент! Изысканный салат для обеда и ужина двух человек стоил всего цент, и все другие продукты региона были в той же пропорции. Тот, кто остается в Италии и живет так, как живут люди, может действительно иметь много простой роскоши за очень мало денег; хотя и путешествия, и, для неопытного иностранца, жизнь в городах, дороги.

ПИСЬМО XXVI.

Мысли об итальянской расе, временах года и Риме. — Перемены. — Смерть министра Росси. — Церковь Сан-Луиджи-деи-Франчези. — Святая Цецилия и капелла Доменикино. — Пьяцца-дель-Пополо. — Войска: подготовительные движения к Квириналу. — Демонстрация у дворца. — Церковь: ее положение и цели. — Бегство Папы и т. д. — Общественная жизнь. — Дон Тирлоне. — Новый год.

Рим, 2 декабря 1848 г.

Не раньше, чем я увидела снег на горах, розовеющий в осеннем закате, я снова повернула свои шаги к Риму. Я была очень готова вернуться. После трех или четырех лет постоянного возбуждения эти шесть месяцев уединения были желанны; но теперь я чувствовала потребность встретить другие глаза, кроме тех, столь ярких и столь поверхностных, итальянского крестьянина. Действительно, я оставила то, что было самым драгоценным, но что не могла взять с собой; все же это было компенсацией, что я снова увижу Рим, — Рим, который почти убил меня своим холодным дыханием прошлой зимой, но все же этим холодным дыханием прошептал историю столь божественного значения. Рим столь прекрасный, столь великий! его присутствие ошеломляет, и приходится отстраниться, чтобы оценить сокровища, которые он дал. Город души! да, это именно так; сама пыль магнетизирует вас, и тысячи заклинаний сковывали вас в каждый беззаботный, каждый ропщущий момент. Да! Рим, как бы ни был увиден, ты должен быть все еще обожаем; и каждый час отсутствия или присутствия должен углублять любовь у того, кто познал, что значит покоиться в твоих объятиях.

Покой! ибо каковы бы ни были революции, бунты, паники, надежды нынешнего дня, все же темперамент жизни здесь — покой. Великое прошлое обволакивает нас, и эмоции момента не могут здесь сильно нарушить это впечатление. От дикого крика и толпы улиц заходящее солнце отзывает нас, когда оно покоится на сотне куполов и храмов, — покоится на Кампанье, чья трава укоренилась в ушедшем человеческом величии. Место погребения столь полно духа, что сама смерть кажется больше не холодной! О, позвольте мне покоиться здесь тоже! Покой здесь кажется возможным; мне кажется, мириады жизней все еще задерживаются здесь, ожидая какого-то одного великого призыва.

Реки вышли из берегов, и под луной поля вокруг Рима лежали одним серебряным листом. Входя в ворота, пока багаж был под досмотром, я пошла ко входу на виллу. Далеко простирались ее арочные кустарники, ее глубокие зеленые беседки; две статуи, с выдвинутой ногой и поднятым пальцем, казалось, приветствовали меня; это было недалеко от места великих пиров, великих великолепий в старое время; там лежали сады Саллюстия, где были объединены дворец, театр, библиотека, баня и вилла. Странные вещи случались с тех пор, самая привлекательная часть которых — тайное сердце — лежит погребенной или бежала, чтобы оживить другие формы; ибо об этой части историки редко давали намек больше, чем они делают сейчас о самой истинной жизни нашего дня, которая отказывается быть воплощенной пером, жаждая форм более изменчивых, более красноречивых, чем перо может дать.

Я нашла Рим пустым от иностранцев. Большинство англичан бежали в испуге — немцы и французы нужны дома — царь отозвал многих своих молодых подданных; ему не нравится обучение, которое они получают здесь. Та большая часть населения, которая живет визитами иностранцев, очень страдала — торговля, промышленность, по всякой причине, в застое. Люди с каждым моментом становились все более озлобленными на дерзкие меры министра Росси и их унижение от того, что видели Рим представленным и преданным иностранцем. И какой иностранец? Ученик Гизо и Луи Филиппа. Новости о бомбардировке и штурме Вены только что достигли Рима. Зукки, военный министр, сразу покинул город, чтобы подавить слишком свободные проявления в провинциях и воспрепятствовать входу войск патриотического вождя Гарибальди в Болонью. Из провинций пришли солдаты, вызванные Росси для поддержания порядка на открытии Палаты депутатов. Он проводил их смотр перед лицом Гражданской гвардии; пресса начала ограничиваться; людей произвольно хватали и отправляли из королевства. Общественное негодование достигло своего пика; чаша переполнилась.

15-е было прекрасным днем, и я ушла на долгую прогулку. Возвращаясь ночью, старая Падрона встретила меня со своей обычной улыбкой, немного омраченной. «Знаете ли вы, — сказала она, — что министр Росси был убит?» Ни один римлянин не сказал «убит» (в значении murder).

«Убит?»

«Да, — ударом в спину. Злой человек, конечно; но разве это способ наказывать даже злых?»

«Я не могу, — заметил философ, — сочувствовать при любых обстоятельствах столь аморальному поступку; но, безусловно, манера его совершения была великой».

Люди в целом были не столь утонченны в своих комментариях, как Падрона или философ; но солдаты и народ одинаково бегали взад и вперед, напевая: «Благословенна рука, избавляющая землю от тирана».

Безусловно, манера была «великой».

Палата ожидала входа Росси. Если бы он дожил до входа, он нашел бы Ассамблею, без единого исключения, выстроенную на скамьях Оппозиции. Его карета приблизилась, сопровождаемая воющей, шипящей толпой. Он улыбнулся, изобразил безразличие, но, должно быть, почувствовал облегчение, когда его лошади въехали в ворота двора Канчеллерии. Он не знал, что входит в место своей казни. Лошади остановились; он вышел посреди толпы; она толкала его, как будто с целью оскорбления; он резко повернулся и получил, делая это, роковой удар. Он был нанесен решительной, возможно, опытной рукой; он упал и не произнес больше ни слова.

Толпа, как будто все заранее знали план, как, без сомнения, большинство из них и знало, тихо вышла из ворот и прошла сквозь внешнюю толпу — ее члены, среди которых был тот, кто нанес удар, рассеялись во всех направлениях. В течение двух или трех минут эта внешняя толпа не знала, что произошло что-то особенное. Когда они узнали, новость в тот момент была встречена в тишине. Солдаты, которым Росси доверял, которых он надеялся подкупить лестью и взятками, стояли на своих постах и не сказали ни слова. Ни они, ни кто-либо другой не спросил: «Кто это сделал? Куда он ушел?» Чувство народа, безусловно, было таково, что это был акт правосудия над преступником, до которого законы не могли дотянуться, но они чувствовали, что неприлично кричать или торжествовать на месте, где он испускал дух. Рим, так долго считавшийся столицей христианского мира, безусловно, принял очень языческий взгляд на этот акт, и пьеса, представленная по этому случаю в театрах, была «Смерть Нерона».

На следующее утро я пошла в церковь Сант-Андреа-делла-Валле, где должна была быть исполнена заупокойная служба с прекрасной музыкой в честь жертв Вены; ибо это они делают здесь для жертв каждого места — «жертвы Милана», «жертвы Парижа», «жертвы Неаполя», а теперь «жертвы Вены». Но сегодня я нашла церковь закрытой, службу отложенной — Рим думал о своих собственных жертвах.

Я прошла в Рипетту и вошла в церковь Сан-Луиджи-деи-Франчези. Республиканский флаг развевался у дверей; молодой ризничий сказал, что прекрасная музыкальная служба, которую эта церковь давала ранее в день святого Филиппа в честь Луи Филиппа, теперь будет перенесена на республиканскую годовщину, 25 февраля. Я посмотрела на памятник, который Шатобриан воздвиг, будучи здесь, бедной девушке, которая умерла, последняя из своей семьи, увидев, как все остальные погибли вокруг нее. Я вошла в капеллу Доменикино и снова взглянула на великолепные изображения Жизни и Смерти святой Цецилии. Она и святая Агнесса — мои любимые святые. Я люблю думать об этих ангельских визитах, о которых ее муж узнавал по аромату роз и лилий, оставленных в комнате. Я люблю думать о его визите в Катакомбы и обо всем, что последовало. На одной из картин святая Цецилия, когда она протягивает руки к страдающей толпе, кажется, будто бессмертный источник чистейшей любви бьет из ее сердца. Это очень сильно дает идею неисчерпаемой любви — единственной любви, о которой стоит думать.

Покинув церковь, я прошла вдоль к Пьяцца-дель-Пополо. «Желтый Тибр поднялся», но не настолько высоко, чтобы вызвать «бедствие», как он делает, когда в раздувающемся настроении. Я услышала бой барабанов и, войдя на Пьяццу, обнаружила, что линейные войска уже собраны, а Гражданская гвардия марширует взводами, каждый батальон приветствуется при входе трубами и прекрасным мотивом оркестра карабинеров.

Я поднялась на Пинчо, чтобы лучше видеть. Нет места лучше для чего-либо подобного, чем Пьяцца-дель-Пополо, она так полна света, так прекрасна и грандиозна, обелиск и фонтан делают такой прекрасный центр для всех видов групп.

Целью нынешней встречи было для Гражданской гвардии и линейных войск дать залоги сочувствия перед тем, как отправиться к Квириналу, чтобы потребовать смены министерства и мер. Флаг Союза был помещен перед обелиском; все присутствующие приветствовали его; некоторые чиновники произнесли речи; трубы зазвучали, и все двинулись к Квириналу.

Ничто не могло быть мягче, чем расположение тех, кто составлял толпу. Они были полны решимости больше не позволять играть с собой, но никакой угрозы не было произнесено или задумано. Они верили, что двор будет убежден судьбой Росси, что реакционное движение, которое он пытался предпринять, невыполнимо. Они знали, что реакционная партия охвачена паникой, и надеялись использовать случай, чтобы освободить Папу из ее сетей. Все чувствовали, что Пий IX безвозвратно пал со своего высокого места как друга прогресса и отца Италии; но все же он был лично любим, и все же его имя, так часто выкрикиваемое в надежде и радости, еще не совсем потеряло свой престиж.

Я вернулась в дом, который находится очень близко к Квириналу. С одной стороны я могла видеть дворец и сады Папы, с другой — Пьяцца Барберини и улицу Четырех фонтанов. Вскоре я увидела карету принца Барберини, поспешно въезжающую в ворота его двора, лакей жестом приказал закрыть их, раздался залп огнестрельного оружия, и барабаны Гражданской гвардии забили тревогу.

Падрона бегала взад и вперед, крича с каждым выстрелом: «Иисус Мария, они убивают Папу! О, бедный Святой Отец! — Тито, Тито», (из окна своему мужу,) «что случилось?»

Владыка творения пренебрег ответом.

«О, Синьора! молю, молю, спросите Тито, что случилось?»

Я так и сделала.

«Я не знаю, Синьора; никто не знает».

«Почему вы не пойдете на Холм и не посмотрите?»

«Это было бы неосторожностью, Синьора; никто не пойдет».

Я как раз думала пойти сама, когда увидела, как мимо несут бедного человека, тяжело раненного, и услышала, что швейцарцы стреляют в народ. Их действия были причиной любого насилия, которое было, а его было немного.

Народ собрался, как обычно, у Квиринала, только с большей формой и торжественностью, чем обычно. Они взяли с собой нескольких депутатов Палаты и отправили посольство во главе с Галетти, который был в последнем министерстве, чтобы заявить о своих пожеланиях. Они получили категорический отказ. Затем они настояли на встрече с Папой и двинулись на дворец. Швейцарцы встревожились и открыли огонь из окон и с крыши. Они сделали это, говорят, без приказов; но кто мог в то время предположить это? Если бы было запланировано озлобить народ до крови, что еще можно было сделать? Как бы то ни было, пролито было очень мало; но Папа, без сомнения, испытал большой испуг. Он слышал грохот огнестрельного оружия — слышал, что они пытались сжечь дверь дворца. Я готова поставить свою жизнь на то, что он мог бы показаться без малейшей опасности; более того, что привычное уважение к его присутствию возобладало бы и заглушило бы весь шум. Он так не думал и, чтобы успокоить его, еще раз унизил себя и навредил своему народу, давая обещания, которые не собирался выполнять.

Он протестует теперь против этих обещаний как вырванных насилием — странное оправдание, в самом деле, для представителя святого Петра!

Рим полон изображений тех, над кем насилие не имело власти. Был ранний Папа, которого собирались бросить в Тибр; насилие не имело власти заставить его сказать то, что он не имел в виду. Нежные девушки, люди в расцвете надежды и гордости власти — они все были одинаковы в этом. Они могли умереть в кипящем масле, изжаренными на углях или разрубленными на куски; но они не могли сказать то, что не имели в виду. Они составляли истинную Церковь; именно они имели силу распространять религию того, Князя Мира, который умер кровавой смертью пыток между грешниками, потому что никогда не мог сказать то, что не имел в виду.

Маленькая церковь за воротами святого Себастьяна увековечивает следующую трогательную традицию Церкви. Петр, встревоженный преследованием христиан, отправился бежать, когда в этом месте увидел яркую фигуру на своем пути и узнал своего Учителя, направляющегося в Рим. «Господи, — сказал он, — куда идешь Ты?» «Я иду, — ответил Иисус, — умереть с Моим народом». Петр понял упрек. Он почувствовал, что не должен в четвертый раз отрекаться от своего Учителя, надеясь при этом на спасение. Он вернулся в Рим, чтобы предложить свою жизнь в подтверждение своей веры.

Римско-католическая церковь воздвигла памятник памяти таких фактов. И неужели нынешний глава этой Церкви совсем не понял их предостережения?

Не все Папы так потерпели неудачу, хотя большинство были интригующими, амбициозными людьми мира. Но даже римская чернь — а в Риме есть настоящая чернь бездумных торговцев капустой, у которых никогда раньше не было мысли дальше того, как удовлетворить свои животные инстинкты на день — сказала, услышав протест: «Был другой Пий, не так давно, который говорил в совершенно другом стиле. Когда французы угрожали ему, он сказал: «Вы можете делать со мной, что считаете нужным, но я не могу согласиться действовать против своих убеждений».

На самом деле, единственным достойным курсом для Папы было сложить свою светскую власть. Он больше не мог удерживать ее на своих условиях; но он цеплялся за нее; и советники вокруг него были людьми, желавшими, чтобы он рассматривал это как первый из долгов. Когда вопрос стоял о ведении войны за независимость Италии, они рассматривали его исключительно как главу Церкви; но когда требование состояло в том, чтобы удовлетворить нужды его народа, и церковные товары находились под угрозой налогов, тогда он был принцем государства, обязанным поддерживать все эгоистичные прерогативы ушедших дней на благо своих преемников. Бедный Папа! как его разум был разорван на части в эти последние дни! Это вызывает сострадание. Нет сомнений, что все его естественные импульсы щедры и добры, и в более частном положении он умер бы любимым и почитаемым; но к этому он был неспособен; он позволил плохим людям окружить себя и своими искажениями и коварными внушениями наконец полностью затуманить его разум. Я верю, что он действительно думает сейчас, что движение Прогресса ведет к анархии, крови и всему, что выглядело хуже всего в первой французской революции. Как бы то ни было, я не могу простить ему некоторые обстоятельства этого бегства. Бежать в Неаполь; броситься в объятия бомбардирующего монарха, благословляя его и благодаря его солдат за сохранение этой части Италии от анархии; протестовать, что все его обещания в Риме были ничтожны, когда он думал, что находится в безопасности; выбрать комиссию для управления в свое отсутствие, состоящую из людей княжеской крови, но по характеру столь ничтожных, что все смеялись и говорили, что он выбрал тех, кем можно лучше всего пожертвовать, если их убьют; (но они все сразу убежали;) когда Рим был таким образом оставлен без какого-либо правительства, отказаться видеть какую-либо депутацию, даже Сенатора Рима, которого он так радостно одобрил, — это действия либо дурака, либо врага. Это не его действия, конечно, но он несет ответственность; он позволяет им оставаться таковыми перед лицом мира и плачет и молится за их успех.

Больше о нем ни слова! Его день окончен. Он был сделан, кажется, бессознательно, инструментом добра, которое его сожаления не могут разрушить. И он не может быть сделан столь важным инструментом зла. Эти действия не имели эффекта, на который надеялись враги свободы. Рим оставался совершенно спокойным и собранным; все чувствовали, что они не требовали большего, чем было их долгом требовать, и были готовы принять то, что может последовать. Через несколько дней все начали говорить: «Ну, кто бы мог подумать? Папа, кардиналы, принцы ушли, а Рим совершенно спокоен, и ничего не упускаешь, кроме того, что нет так много богатых карет и ливрей».

Папа может слишком поздно пожалеть, что когда-либо дал народу шанс сделать это размышление. Тем не менее лучшие плоды движения могут не созреть долгое время. Это движение, которое требует радикальных мер, ясновидящих, решительных людей: этих последних, пока что, не видно в Риме. Новое тосканское министерство имеет трех человек высшей силы в различных отношениях — Монтанелли, Гуэрацци, Д'Аквила; таких пока не найти в Риме.

Но если она падет в этот раз — а она должна либо продвигаться с решимостью и силой, либо пасть, поскольку стоять на месте невозможно, — народ многому научился; невежество и раболепие мысли уменьшились — путь прокладывается для окончательного триумфа.

А моя страна, что делает она? Вы выбрали нового президента из рабовладельческого штата, представителя мексиканской войны. Но он кажется честным, человеком, которого можно уважать, и он действительно известен народу, что является шагом вверх после того, как в прошлый раз опустились до выбора простого орудия партии.

Молю, пришлите сюда хорошего посла — того, у кого есть опыт иностранной жизни, чтобы он мог действовать с хорошим суждением, и, если возможно, человека, у которого есть знания и взгляды, выходящие за рамки партийной политики в Соединенных Штатах — человека единства в принципах, но способного понимать разнообразие в формах. И пришлите человека, способного ценить роскошь жизни в Риме или знания о нем; должность посла — это то, что не должно быть выброшено на человека, который не может ценить или использовать ее. Еще век, и я могла бы попросить сделать меня послом (правда, как и другие послы, я бы наняла клерков, чтобы выполнять большую часть обязанностей), но день женщины еще не пришел. Они проводят свои клубы в Париже, но даже Жорж Санд не будет действовать с женщинами такими, какие они есть. Они говорят, она оправдывает их, что они слишком подлы, слишком предательски. Она не должна бросать их из-за этого, что не есть природа, а несчастье. Как много мне придется сказать на эту тему, если я буду жить, чего я не желаю, ибо я очень устала от битвы с гигантскими несправедливостями и хотела бы, чтобы кто-то помоложе и посильнее поднялся, чтобы сказать то, что должно быть сказано, еще больше — сделать то, что должно быть сделано. Довольно! если я чувствовала эти вещи в привилегированной Америке, крики матерей и жен, избиваемых ночью сыновьями и мужьями для их развлечения после пьянства, как я неоднократно слышала их в эти прошлые месяцы — оправдание для лжи: «Я не смею сказать мужу, он был бы готов убить меня» — обострили мое восприятие относительно бед положения женщины и средств, которые должны быть применены. Если бы у меня был только гений, если бы у меня была только энергия, чтобы сказать то, что я знаю, так, как это должно быть сказано! Бог дарует их мне, или какой-то другой более достойной женщине, я молю.

Дон Тирлоне, римский Панч, только что пришел. Этот номер представляет крепость Гаэту. Снаружи висит клетка, содержащая попугая (pappagallo), пухлое тело птицы увенчано благородной большой головой с добродушным лицом и папским головным убором. Он сидит на жердочке сейчас со сложенными крыльями, но дверца клетки, в подобии портика, показывает, что есть удобство выйти для целей благословения, когда потребуется. Снаружи король Неаполя, одетый как Арлекин, играет на органе для обучения птицы (несчастный кающийся, обреченный на покаяние), и, ухмыляясь острыми зубами, замечает: «Он говорит по-моему теперь». На заднем плане молодой республиканец держит готовым фитиль для бочки с порохом, но смотрит на свои часы, ожидая момента, чтобы поджечь его.

Счастливого Нового года моей стране! пусть она будет достойна привилегий, которыми обладает, в то время как другие расточают свою кровь, чтобы завоевать их — это все, что нужно пожелать для нее в настоящее время.

Footnote N: (return) Ее ребенок, который родился в Риети, 5 сентября 1848 года, и был вынужденно оставлен в этом городе во время трудностей и осады Рима. — РЕД.

ПИСЬМО XXVII.

Рим. — Карнавал: мокколетти. — Римский характер. — Бегство Папы. — Ассамблея. — Народ. — Ошибка Папы. — Его манифест: его тон и эффект. — Разрушение светского владычества Церкви.

Рим, вечер 20 февраля 1849 г.

Говорят, вы не можете досконально узнать какое-либо место, пока не провели в нем и лето, и зиму; но кажется, что для Рима требуется больше, чем один летний и зимний опыт. Как я мучилась прошлой зимой, во время трехмесячного дождя и могильного холода, и гораздо худших, чем могильные, запахов, которые сопровождали его! Я думала, что это неизменная римская зима и что я никогда не смогу остаться здесь в течение другой; поэтому взяла свою комнату только по месяцам, думая бежать, как только начнется дождь. И вот! он не шел совсем; но было славное солнце и луна, незапятнанные облаком, всегда; и эти последние дни были теплыми, как май — дни Карнавала, ибо я только что пришла, увидев мокколетти.

Республиканский Карнавал не был столь великолепным, как Папский, отсутствие герцогов и принцев ощущалось в плане карет и богатых нарядов; также меньше иностранцев, чем обычно, многие побоялись присутствовать на этой самой мирной из революций. Но если менее великолепный, он был не менее веселым; костюмов было много и причудливых — цветы, улыбки и веселье в изобилии.

Это первый раз, когда я вижу настоящие мокколетти; в прошлом году, в одном из первых триумфов демократии, они не задували огни, превращая это в иллюминацию. Эффект роев огней, маленьких и больших, таким образом в движении по всем фасадам домов и вверх и вниз по Корсо, был чрезвычайно милым и сказочным; но это не компенсировало потерю того дикого, невинного веселья, на которое способен только этот народ после детства и которое никогда не сияет так сильно, как по этому случаю. Удивительно разнообразие тонов, живой сатиры и насмешки, на которые способны слова Senza moccolo, senza mo на их языках. Сцена — лучшая бурлеска на жизнь «респектабельного» мира, которую можно вообразить. Оборванец с маленьким кусочком свечи, даже не зажженной, тычет ею вам в лицо с видом гораздо большего превосходства, чем может носить тот, кто, одетый в золото и бархат, прямо в своей карете, держит высоко свой свет на высоком шесте. Напрасна его уверенность; пока он смотрит вниз на толпу, чтобы насмехаться над беднягами senza mo, слабая женская рука из окна комнаты стирает его претензии одним взмахом старого платка.

Многие красивые женщины, иначе одетые в белое, носили красную шапку свободы, и благородный, хотя несколько грубый римский контур под этим блестящим красным, от изменчивого сияния миллиона огней, производил прекрасный эффект. Мужчины выглядели слишком вульгарно в шапке свободы.

Как я скорблю, что мой маленький спутник Э. никогда не видел этих вещей, которые дали бы ему такой запас очаровательных воспоминаний на все его последующие годы! Я скучаю по нему всегда по таким случаям; раньше именно через него я наслаждалась ими. У него было сердце ребенка, была восприимчивая фантазия и, естественно, тонкое проницательное чувство ко всему, что индивидуально или своеобразно.

Я скучала по нему сильно на Ярмарке святого Евстахия. Это, как и Карнавал, было в прошлом году полностью испорчено постоянным дождем. Я никогда не видела ее совсем раньше. Она приходит в первые дни, или, скорее, ночи января. Весь квартал святого Евстахия превращается в один магазин игрушек; прилавки расставлены на улице и ярко освещены. Они полны дешевых игрушек — цены варьируются от половины цента до двадцати центов. Куклы, которые одеты как муж и жена, или иногда сгруппированы в семьи, — самые гротескные тряпичные куклы, которые можно вообразить. Среди игрушек есть большое количество свистков, жестяных труб и маленьких бубнов; из них каждый мужчина, женщина и ребенок купил по одному и использует его, чтобы производить шум. Этот импровизированный концерт начинается около десяти часов и длится до полуночи; восторг многочисленных детей, которые составляют часть оркестра, добродушная фамильярность без малейшего оттенка грубости в толпе, живой эффект света на игрушки и прыгающие, кричащие фигуры, которые демонстрируют их, делают это приятнейшими Сатурналиями. Если бы ты только был там, Э., чтобы вести меня за руку, дуя в трубу за обоих и высматривая сотню странных вещей в уголках, которые полностью ускользают от меня!

Римляне по-прежнему предаются играм посреди своих серьезных дел, а дела эти в минувшую зиму были весьма серьезными. Римские легионы уходили сражаться в Ломбардию с песнями и танцами, и сражались они от этого не менее храбро.

Когда я писала в прошлый раз, Папа бежал в Гаэту, ведомый, по его словам, «рукой Провидения» — Италия же считает, что рукой Австрии. Он уже запятнал свои белые одежды и навсегда опозорил себя, расточая благословения королю Неаполя и отрядам наемников, которых он использует для убийства своих подданных при малейшем признаке беспокойства в их крайне тягостном положении. Трусливейшим было его поведение: он давал обещания, которые никогда не собирался выполнять, тайком уезжал ночью в карете иностранного дипломата, протестуя, что все сделанное им ничтожно, поскольку он действовал под влиянием страха, — как будто такой протест может помочь тому, кто величает себя наместником Христа и его апостолов, хранителем наследия мучеников! Он выбрал группу самых неспособных людей, чтобы противостоять опасности, которой боялся сам; большинство из них последовали его примеру и бежали. Рим искал встречи с ним, чтобы узнать, возможна ли примирение; он отказался принять ее посланников. Его порочные советники рассчитывали на неизбежную в такой ситуации великую смуту и бедствия, но на сей раз надежда злого сердца была обречена на немедленное разочарование. Рим хладнокровно сказал: «Если ты покидаешь меня, если не хочешь меня слушать, я должна действовать сама». Она бросилась в объятия нескольких людей, обладавших мужеством и спокойствием для этого кризиса; они велели ей обдумать, что должно быть сделано, избегая при этом всяких крайностей, которые могли бы дать повод для клеветы и мести. Народ с удивительным здравым смыслом понял и последовал этому совету. Никогда еще Рим не был так по-настоящему спокоен, так почти свободен от грубого зла, как этой зимой. Несколько слов братского наставления оказались сильнее всех шпионов, темниц и эшафотов Григория.

«Рука Всемогущего работает на нас», — заметил старик, которого я видела на улице продающим сигары вечером накануне открытия Учредительного собрания. Его поразила лучезарная красота ночи. Старые люди отмечают, что никогда не было такой зимы, как эта, последовавшая за установлением республиканского строя французами.

Пусть же предзнаменования будут благоприятными! Множество врагов извне готовы начать войну против этого многострадального народа, чтобы вновь заковать его в цепи. И все же сейчас по всей Европе наблюдается очевидное движение к лучшему порядку вещей, и одна из его волн может вынести Италию к берегу.

Революция, как и все подлинные революции, была инстинктивной, ее результаты оказались неожиданными и удивительными для большей части тех, кто их совершил. Воды, которые так тайно текли под коркой привычки, что многие никогда не слышали их ропота, разве что во сне, внезапно вырвались на свет полными и прекрасными струями; все спешат испить этого чистого и живого напитка.

Как и во времена Иисуса, толпа долгое время была порабощена обременительным ритуалом, их умы намеренно затемнялись теми, кто должен был их просвещать, они были огрублены, развращены среди чудовищных противоречий и злоупотреблений; и все же, как только они слышат слово, соответствующее их изначальной природе, они восклицают: «Да, это правда. Это сказано с властью. Да, так и должно быть. Священники должны быть лучше и мудрее других людей; если бы они были такими, им не понадобились бы пышность и светская власть, чтобы внушать уважение. Да, это правда; мы не должны лгать; мы не должны пытаться обманывать друг друга. Мы должны скорее предпочесть, чтобы наши дети честно трудились ради своего хлеба, чем добывали его обманом, попрошайничеством или проституцией своих матерей. Было бы лучше действовать достойно и по-доброму, это, вероятно, больше понравилось бы Богу, чем целование реликвий. Мы долгое время смутно чувствовали, что все это так; теперь мы знаем это».

Нереальность отношений между народом и иерархией стала очевидной сразу после бегства Пия. Он совершил тогда огромную ошибку, и совершил ее потому, что ни он, ни его кардиналы не осознавали этой нереальности. Они не знали, что, как ни велика сила привычки, только истина нетленна. Народ ненавидел Григория, обожал Пия, на которого смотрел как на спасителя, как на освободителя; обнаружив, что их обманули, траурная вуаль затмила их любовь. И все же, если бы Пий остался здесь и имел мужество показаться в моменты волнений, его положение как Папы, перед которым их с детства приучали склоняться, его облик, который когда-то казался им полным благословения и обещаний, подобно облику ангела, все еще сохраняли бы силу. Вероятно, светское господство папства не было бы разрушено. Он бежал; народ почувствовал презрение к его недостатку силы и правды. Он писал, упрекая их в неблагодарности; они были возмущены. За что им было быть благодарными? За конституцию, которой он не оставался верен ни мгновения; за создание Национальной гвардии, которую он начал нейтрализовать; за благословения, за которыми следовали такие действия, как оставление бедных добровольцев в войне за независимость Италии? И все же народ не был полностью отчужден от Пия. Они были уверены, что его сердце в сущности доброе и отзывчивое, хотя привычки священника и уловки его советников заставили его так вопиюще исказить его веления и забыть о призвании, с которым он был призван. Многие надеялись, что он увидит свою ошибку и вернется, чтобы быть заодно с народом. Среди более невежественных существовало суеверное представление, что он вернется в ночь на 5 января. Было много пари на то, что утром 6-го числа он будет найден в Квиринальском дворце. Все эти затянувшиеся чувства были окончательно погашены извещением об отлучении от церкви. Поскольку оно, возможно, не дошло до Америки, я прилагаю перевод. Здесь я была вынуждена воспользоваться рукописной копией; все печатные экземпляры были немедленно уничтожены. Вероятно, это последний документ такого рода, который увидит мир.

МАНИФЕСТ ПИЯ IX.

«НАШИМ ВОЗЛЮБЛЕННЫМ ПОДДАННЫМ:—

«Из этой мирной обители, куда угодно было Божественному Провидению привести нас и откуда мы можем свободно выражать наши чувства и нашу волю, мы ожидали свидетельств раскаяния от наших заблудших детей за святотатства и злодеяния, совершенные против лиц, состоящих на нашей службе, — среди которых некоторые были убиты, другие подверглись самым варварским оскорблениям, — а также за те, что были совершены против нашей резиденции и нашей особы. Но мы не увидели ничего, кроме бесплодного приглашения вернуться в нашу столицу, не сопровождаемого ни словом осуждения этих преступлений, ни малейшей гарантией нашей безопасности от мошенничества и насилия той самой компании неистовых людей, которая до сих пор тиранит с варварским деспотизмом Рим и Государства Церкви. Мы также ждали, ожидая, что протесты и приказы, которые мы издали, призовут к исполнению долга верности и подчинения тех, кто презирал и попирал их в самой столице наших Государств. Но вместо этого новый и более чудовищный акт неприкрытого преступления и фактического мятежа, дерзко совершенный ими, переполнил чашу нашей скорби и возбудил в то же время наше справедливое негодование, как это опечалит Вселенскую Церковь. Мы говорим об этом акте, во всех отношениях отвратительном, посредством которого было предпринято намерение инициировать созыв так называемой Генеральной Национальной Ассамблеи Римских Государств указом от 29 декабря прошлого года, чтобы установить новые политические формы для Папского владычества. Добавляя таким образом беззаконие к беззаконию, авторы и пособники демагогической анархии стремятся уничтожить светскую власть Римского Понтифика над владениями Святой Церкви — как бы неопровержимо установленную посредством самых древних и прочных прав и почитаемую, признаваемую и поддерживаемую всеми народами, — делая вид и заставляя других верить, что его суверенная власть может быть предметом спора или зависеть от капризов мятежников. Мы пощадим наше достоинство от унижения останавливаться на всем чудовищном, содержащемся в этом акте, отвратительном как по абсурдности своего происхождения, так и по незаконности своей формы и нечестивости своей цели; но к апостольской власти, которой, как бы мы ни были недостойны, мы облечены, и к ответственности, которая связывает нас самыми священными клятвами перед лицом Всемогущего, относится не только протестовать самым энергичным и действенным образом против этого акта, но и осудить его перед лицом вселенной как огромное и святотатственное преступление против нашей независимости и суверенитета, заслуживающее наказаний, угрожаемых божественными и человеческими законами. Мы убеждены, что, получив дерзкое приглашение, вы были полны святого негодования и отвергли от себя эту преступную и постыдную провокацию. Тем не менее, чтобы никто из вас не мог сказать, что он был введен в заблуждение лживыми соблазнами и проповедниками подрывных доктрин, или не знал о том, что замышляется врагами всякого порядка, всякого закона, всякого права, истинной свободы и вашего счастья, мы сегодня снова возвышаем и распространяем наш голос, чтобы вы могли быть более уверены в абсолютности, с которой мы запрещаем людям любого класса и состояния принимать какое-либо участие в собраниях, которые эти лица могут осмелиться созвать для выдвижения лиц, которые будут отправлены в осужденную Ассамблею. В то же время мы напоминаем вам, как это абсолютное запрещение санкционировано декретами наших предшественников и Соборов, особенно Священного Генерального Собора в Тренте, разд. XXII, гл. 11, в котором Церковь многократно изрекала свои порицания, и особенно великое отлучение, как неизбежно навлекаемое любым объявлением кого-либо, дерзающего стать виновным в любом покушении против светского суверенитета Верховного Понтифика; это мы объявляем уже прискорбно навлеченным на всех тех, кто оказал помощь вышеупомянутому акту и другим предшествующим, направленным на причинение ущерба тому же суверенитету, и иными способами и под ложными предлогами возмущал, нарушал и узурпировал нашу власть. И все же, хотя мы чувствуем себя обязанными по совести охранять священный залог наследия Супруги Иисуса Христа, вверенный нашей заботе, используя меч строгости, данный нам для этой цели, мы не можем поэтому забывать, что мы на земле являемся представителем Того, Кто в осуществлении своей справедливости не забывает о милосердии. Воздевая, таким образом, наши руки к Небесам, в то время как мы рекомендуем им дело, которое действительно в большей степени принадлежит Небесам, чем нам, и в то же время вновь объявляем себя готовыми, с помощью его могущественной благодати, испить даже до дна, ради защиты и славы Католической Церкви, чашу преследования, которую Он первым пожелал испить ради спасения оной, мы не перестанем молить Его благосклонно услышать горячие молитвы, которые день и ночь мы непрестанно возносим за спасение заблудших. Никакой день, конечно, не мог бы быть для нас более радостным, чем тот, в который нам будет даровано увидеть возвращение в лоно Господне наших сыновей, от которых сейчас мы получаем столько горечи и столь великие скорби. Надежда насладиться вскоре счастьем такого дня укрепляется в нас размышлением о том, что всеобщими являются молитвы, которые, соединяясь с нашими, восходят к престолу Божественного Милосердия из уст и от сердца верующих по всему католическому миру, побуждая его непрестанно изменять сердца грешников и возвращать их на пути истины и справедливости. Гаэта, 6 января 1849 г.»

Глупость, фанатизм и неблагородный тон этого манифеста вызвали одновременное движение среди населения. Процессия, которая несла его, бормоча песнопения, чтобы поместить в места, предназначенные для самых низких нужд, а затем, сняв с дверей шляпных магазинов кардинальские шляпы, бросила их в Тибр, была подлинным и всеобщим выражением народного отвращения. С того часа власть алой иерархии пала, чтобы больше не подняться. Никакая власть не может пережить всеобщее движение насмешек. С того часа языки и перья были развязаны, закваска макиавеллизма, которая все еще отравляла произведения более либеральных авторов, исчезла, и люди говорили так, как чувствовали, точно так же, как те из нас, кто не желает быть рабами, привыкли делать в Америке.

«Иисус, — воскликнул оратор, — велел им пасти своих агнцев. Если они и делали это, то лишь для того, чтобы содрать с них руно и выпить их кровь».

«Почему, — сказал другой, — мы так долго были глухи к изречению, что светское господство Церкви было подобно терну в ране Италии, которая никогда не заживет, пока этот терн не будет извлечен?»

И тогда, без страсти, все почувствовали, что светское господство на самом деле закончилось само собой и что остается только организовать другую форму правления.

ПИСЬМО XXVIII.

Джоберти, Мамиани и Мадзини. — Формирование Учредительного собрания. — Избирательное право. — Процессия. — Провозглашение Республики. — Результаты. — Декрет Ассамблеи. — Американцы в Риме: различие впечатлений. — Бегство Великого герцога Тосканского. — Карл Альберт. — Современное состояние Рима. — Размышления и выводы. — Последние известия.

Рим, вечер 20 февраля 1849 г.

Лига между итальянскими государствами и Сейм, который должен был ее учредить, были идеей Джоберти, но нашли инструмент для осуществления в Риме в лице Мамиани. Депутаты должны были назначаться князьями или парламентами, их мандат должен был быть ограничен существующими институтами отдельных государств; меры взаимной безопасности и некоторые модификации на пути реформ были бы пределом того, на что можно было надеяться от этого Сейма. Цель этой партии не выходила за рамки более энергичного ведения войны за независимость и установления хороших институтов для отдельных княжеств на основе ассимиляции.

Мадзини, великий радикальный мыслитель Италии, был, напротив, убежден, что этой стране необходимо единство, а не союз. Он взял своим девизом «БОГ И НАРОД» и не верил ни в какие другие силы. Он хотел Итальянского Учредительного собрания, выбранного непосредственно народом и наделенного неограниченным мандатом решать, какая форма правления требуется сейчас нуждами полуострова. Его собственные желания, конечно, были направлены на республику; но решение оставалось за представителями народа.

Идея Джоберти была поначалу популярной, так как он, по сути, был провидцем так называемой умеренной партии. Что касается меня, я всегда считала его полным шарлатаном, который прикрывал отсутствие какой-либо реальной силы самым толстым вышитым мантией слов. И все же некоторое время он соответствовал запросам итальянского ума. Он нападал на иезуитов и приносил реальную пользу, воплощая недоверие и отвращение, которые зрели в умах людей против этих самых коварных и закоренелых врагов свободы и прогресса. Этим триумфом, по крайней мере, он может похвастаться: эта секта была вынуждена уступить; ее исчезновение кажется невозможным, такой животворящей силой обладала огненная воля Лойолы. В Примате он воплотил затаенную надежду Католической Церкви; Пий IX ответил на призыв, ответил лишь для того, чтобы показать его тщетность. Он промчался по Италии как курьер Карла Альберта, когда так ложно названный Великодушным вошел, притворяясь, что спасает ее от чужеземца, на самом деле надеясь забрать ее себе. Его собственная трусость и предательство нейтрализовали надежду, и Карл Альберт, жалкий в своем позоре, принял ретроградное министерство. Этого страна не потерпела и через некоторое время заставила его восстановить, по крайней мере, положение предыдущего года, взяв Джоберти своим премьер-министром. Но вскоре стало очевидно, что министерство Карла Альберта находится в том же положении, что и министерство Пия IX. Рука была бессильна, когда голова была не в духе. Тем временем имя Мадзини эхом разнеслось по Тоскане из почитаемых уст Монтанелли; оно достигло Римских государств, и хотя поначалу распространялось под иностранным влиянием, но, как только было понято, было встречено как родственное. Монтанелли благородно сказал, обращаясь к Флоренции: «Мы не могли сожалеть, что реализация этого проекта должна произойти в сестринском городе, еще более прославленном, чем наш». Римляне приняли его на слово; Учредительное собрание для Римских государств было избрано с двойным мандатом, чтобы депутаты могли заседать в Учредительном собрании всей Италии, как только другие провинции смогут прислать своих. Они были избраны всеобщим голосованием. Те, кто слушал иезуитов и умеренных, предсказывали, что проект провалится сам собой. Народ был слишком невежественен, чтобы воспользоваться свободой голосования.