«Авторы Греции»

АВТОРЫ ГРЕЦИИ

Преподобный Т. У. Ламб, магистр гуманитарных наук

С предисловием преподобного Сирила Алингтона, доктора богословия

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА

Греческая литература по своему духу более современна, чем латинская, средневековая или елизаветинская. Она является выражением общества, жившего в условиях, удивительно похожих на наши: по преимуществу демократического, наполненного духом свободного исследования, раздираемого упорными распрями и еще более упорными проблемами. Милитаризм, национализм, социализм и коммунизм были хорошо известны, а проповедники некоторых из этих доктрин были шумными, невежественными и популярными. Защита морской империи от военной олигархии дважды предпринималась самым сообразительным народом в истории, который в обоих случаях не смог спасти себя. Следовательно, мы могли бы ожидать извлечь ценные уроки из летописи народа, чей опыт был подобен нашему.

Более того, человеческая мысль, выраженная в литературе, не является несвязанной серией фаз; она едина и неделима. Пренебрежение как античной, так и современной культурой не может не быть увечьем того великого корпуса знаний, к которому каждый человек имеет свободный доступ. Ни один человек не может выглядеть иначе как смешно, если он претендует на то, чтобы судить о европейской литературе, ничего не зная о фундаментах, на которых она построена. Также неверно говорить, что античный мир отличался от нашего. Человеческая природа, во всяком случае, была такой же тогда, как и сейчас, и человеческий характер должен быть основным объектом изучения. Странная вера в то, что мы каким-то образом изменились к лучшему, оказалась достаточно сильной, чтобы пережить самую дьявольскую войну в истории, но немногие придерживаются ее, будучи знакомыми с классикой.

И все же, несмотря на свою очевидную ценность, греческая литература была проклята и запрещена в наш просвещенный век некоторыми людьми, чья единственная квалификация для должности критика часто оказывается ментальной тьмой в отношении нее, настолько глубокой, что, подобно египетской, ее можно ощутить. Только те, кто знает греческую литературу, имеют право говорить о ее способности к выживанию. На следующих страницах делается попытка показать, что она еще не мертва, ибо у нее есть особое послание, которое нужно донести. Мастерство, с которым эти забытые освободители человеческого разума соединили глубину мысли с совершенством формы, дает им право, по крайней мере, быть выслушанными с терпением.

CONTENTS

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА

ВВЕДЕНИЕ

ГОМЕР

ЭСХИЛ

СОФОКЛ

ЕВРИПИД

АРИСТОФАН

ГЕРОДОТ

ФУКИДИД

ПЛАТОН

ДЕМОСФЕН

ВВЕДЕНИЕ

Я считаю за честь, что меня попросили написать краткое введение к этой книге. Моя единственная претензия на это — глубокая вера в доктрину, которую она отстаивает: что греческая литература никогда не может умереть и что у нее есть ясное и очевидное послание для нас сегодня. Те, кто заседал, как и я, в недавнем комитете, назначенном мистером Ллойд Джорджем, когда он был премьер-министром, для подготовки отчета о положении классики в этой стране, увидели веские основания надеяться, что предрассудки против греческого языка, на которые автор ссылается в своем предисловии, уходят в прошлое: это странная ирония, что их когда-либо поощряли во имя науки, которая столь многим обязана грекам. Мы обнаружили, что, хотя есть много частей страны, где мальчику, каким бы многообещающим он ни был в литературном отношении, почти невозможно изучать греческий язык, растет готовность признать это положение дел скандальным, и везде, где греческий язык преподавался, будь то девочкам или мальчикам, мы обнаружили растущее признание его высшей литературной ценности. Были среди нас, по крайней мере, некоторые, кто с удовольствием видел, что там, где можно изучать только один классический язык, растет готовность рассматривать греческий как возможную альтернативу латыни.

По этому последнему пункту, без сомнения, классические ученые будут продолжать расходиться во мнениях, но относительно высшего превосходства греческого вклада в литературу не может быть разногласий. Те, кому имена в этом томе напоминают о некоторых из самых счастливых часов, проведенных за литературными занятиями, будут благодарны мистеру Ламбу за то, что он помог другим разделить удовольствия, которыми они так богато наслаждались; он пишет с энтузиазмом, который заразителен, и те, для кого его книга станет первым знакомством с великими писателями Греции, будут побуждены попытаться узнать больше о людях, чьи работы спустя столько веков вызывают столь искреннюю привязанность и преподают столь современные уроки. Им не нужно бояться, что они будут разочарованы, ибо рвение мистера Ламба основано на знании. Я надеюсь, что эта книга послужит средством, которое приведет многих к пониманию того, что было сделано для мира самым удивительным из всех его городов, а некоторых, по крайней мере, побудит решить, что они сами исследуют его сокровища. Они обнаружат, подобно царице Савской, что, хотя им было рассказано многое, половина осталась нерассказанной.

С. А. АЛИНГТОН.

ГОМЕР

Греческая литература открывается проблемой первостепенной важности. Сохранились два великолепных эпоса, которые приписываются «Гомеру», однако немногие согласятся с тем, что Гомер написал их оба. Многие авторитеты вообще отрицали, что такой человек когда-либо существовал; кажется несомненным, что он не мог быть автором как «Илиады», так и «Одиссеи», ибо последняя описывает гораздо более развитое состояние общества; остается нерешенным вопросом, была ли «Илиада» написана в Европе или в Азии, но вероятно, что «Одиссея» имеет европейское происхождение; дату поэм определить очень трудно, хотя лучшие авторитеты относят ее где-то к восьмому веку до н. э. К счастью, эти трудности не мешают нашему наслаждению двумя поэмами; если было два Гомера, мы можем быть благодарны Природе за то, что она так щедро одарила нас своими милостями; если Гомер никогда не существовал, а является лишь прозвищем для класса певцов, то совершенный литературный обман не более серьезен, чем тот, который приписал апокалиптические видения разных эпох Даниилу. Возможно, гомеровские поэмы — это плод многих поколений, подобно английским приходским церквям; они напоминают их тем, что являются примерами изысканных эффектов, которые могут быть произведены, когда любящая забота и благоговение целого народа сливаются в разные эпохи в произведениях искусства, авторы которых предпочли остаться безымянными.

Важно помнить, что «Илиада» — это не история всей Троянской войны, а лишь очень небольшого эпизода, который разворачивался в течение четырех дней. Настоящая тема — Гнев Ахилла. На десятый год осады греки захватили город под названием Хриса. Среди пленниц были две девушки: одна Хрисеида, дочь Хриса, жреца Аполлона, другая Брисеида; первая досталась Агамемнону, царю греческого войска, вторая — Ахиллу, его самому храброму последователю. Хрис, отец Хрисеиды, отправился к Агамемнону, чтобы выкупить свою дочь, но был встречен с презрением; соответственно, он взмолился богу отомстить за него, и был услышан, ибо Аполлон наслал на греков мор, который свирепствовал девять дней, уничтожая людей и скот. На десятый день вожди собрали совет, чтобы выяснить причину недуга. На нем прорицатель Калхант, прежде чем открыть правду, получил обещание защиты Ахилла; когда Агамемнон узнал, что должен выкупить свою пленницу, его гнев обрушился на прорицателя, и он потребовал другую награду взамен. Ахилл упрекнул его в жадности, умоляя подождать, пока Троя будет взята, когда он будет вознагражден вчетверо. Агамемнон в ответ пригрозил забрать пленницу Ахилла Брисеиду, одновременно описывая характер своего последователя. «Ты мне ненавистнее всех царей, вскормленных Зевсом, ибо ты вечно любишь раздоры, войны и битвы. Могуч ты, но твоя мощь — дар бога. Брисеиду я заберу, чтобы ты знал, насколько я сильнее тебя, и чтобы другой остерегся считать себя мне равным, соперничая со мной в лицо». При этом оскорблении Ахилл наполовину выхватил свой меч, чтобы убить царя, но был остановлен Палладой Афиной, которая велела ему ограничить свое негодование насмешками, ибо придет время, когда Агамемнон предложит ему великолепные дары, чтобы искупить вину. Повинуясь богине, Ахилл поносил своего врага, принося торжественную клятву, что не поможет грекам, когда Гектор сметет их. Напрасно Нестор, мудрый старый советник, видевший два поколения героев, пытался уладить ссору, умоляя Агамемнона не оскорблять своего лучшего воина, а Ахилла — не спорить со своим предводителем. Собрание разошлось; Ахилл удалился к своим шатрам, откуда глашатаи по приказу Агамемнона быстро увели Брисеиду.

Спустившись к морскому берегу, Ахилл призвал свою мать Фетиду, которой рассказал историю своего дурного обращения. В глубокой жалости к его судьбе (ибо он был рожден для короткой жизни), она пообещала, что обратится к Зевсу, чтобы помочь ему отомстить; она спасла Зевса от гибели, призвав сторукого Бриарея остановить восстание среди богов против власти Зевса. В тот момент царь богов отсутствовал в Эфиопии; когда он вернется на Олимп на двенадцатый день, она склонит его на свою сторону. Поднявшись на небо, она получила обещание помощи Зевса, не без того, чтобы вызвать подозрения ревнивой супруги Зевса Геры; ссора между ними была предотвращена их сыном Гефестом, чье неуклюжее исполнение обязанностей виночерпия перед Бессмертными заставило их забыть все обиды в неудержимом смехе.

Верный своему обещанию, Зевс послал Агамемнону сон, чтобы заверить его, что он в конце концов возьмет Трою. Последний решил созвать собрание войска. В нем ярко изображен переменчивый нрав греков. Сначала Агамемнон рассказал, как получил обещание немедленного триумфа; когда армия с нетерпением призвала к битве, он заговорил снова, описывая их долгие годы трудов и советуя им прекратить осаду и бежать домой, ибо Троя не будет взята. Эта речь была встречена с еще большим энтузиазмом, чем другая, воины бросились к берегу, чтобы спустить корабли. Потрясенная грядущим провалом предприятия, Афина побудила Одиссея остановить безумный порыв. Взяв у Агамемнона его царский скипетр как знак власти, он умолял вождей и их воинов, говоря им, что не им знать совет в сердцах царей.

«Не все мы здесь цари, чтобы править. Нехорошо иметь много господ; пусть будет один господин, один царь, которому криводушный сын Кроноса дал власть».

Так Одиссей остановил бегство, приведя к разуму всех, кроме Терсита, «чье сердце было полно многих непристойных острот, который говорил опрометчиво и необузданно, споря с царями, говоря то, что, как он полагал, заставит ахейцев улыбнуться».

Он продолжал свою болтовню, призывая греков упорствовать в своем бегстве домой. Зная, что спорить с таким бесполезно, Одиссей ударил его своим скипетром по спине с такой силой, что от удара вздулся огненный рубец. Войско восхвалило этот поступок, лучший из многих добрых дел, которые Одиссей совершил под Троей.

Когда собрание утихло, Одиссей, Нестор и Агамемнон изложили план действий; сон велел им вооружиться для великого конфликта, ибо конец был уже недалек, десятилетняя осада, которая была предсказана, была почти завершена. Имена различных вождей и количество их кораблей найдены в знаменитом каталоге, документе, который греки хранили как доказательство объединенных действий против общего врага. С таким же рвением троянцы высыпали из своего города под командованием Гектора; их войско также получило от Гомера славу вечной памяти в подробном каталоге.

Литературное мастерство высокого порядка вывело на сцену как можно быстрее главных героев поэмы. Когда армии собирались встретиться, Парис, увидев Менелая, которого он обидел, уклонился от боя. Будучи упрекнут Гектором, который назвал его «радостью для врагов и позором для самого себя», Парис был уязвлен до акта мужества. Сердце Гектора было неутомимым, как топор, его дух не знал страха; но красота тоже была даром богов, который нельзя отбрасывать. Пусть он будет поставлен сразиться с Менелаем в поединке за Елену и ее богатство; пусть будет дана клятва между двумя армиями придерживаться результата боя, чтобы оба народа могли закончить войну и жить в мире. Обрадованный, Гектор позвал греков, рассказав им о предложении Париса, которое Менелай принял. Армии сели, чтобы наблюдать за боем, в то время как Гектор послал в Трою за Приамом, чтобы ратифицировать договор.

В Трое старейшины сидели на стене, наблюдая за конфликтом, среди них и Приам. Предупрежденная Иридой, Елена вышла, чтобы стать свидетельницей поединка. Когда она проходила среди них, старейшины засвидетельствовали ее красоту; ее природа намечена, но не описана, ибо поэт чувствовал, что не в силах изобразить ее такой, какой она была.

«Неудивительно», — воскликнули они, — «что троянцы и ахейцы должны страдать от горя много лет из-за такой женщины. Она удивительно похожа на богинь; но хотя она так прекрасна, пусть она уедет на кораблях, не оставляя нам и нашим детям никаких будущих бед».

Увидев ее, Приам велел ей сесть рядом с ним и назвать имена греческих предводителей, когда они проходили перед его глазами. Агамемнона она узнала по его царственной осанке, Одиссея, который двигался вдоль рядов, как баран, она отметила как мастера хитрости и глубокого совета. Услышав ее слова, Антенор засвидетельствовал их правдивость, ибо однажды Одиссей приходил с Менелаем в Трою с посольством.

«Когда они вставали, Менелай был выше, когда они садились, Одиссей был более величественным. Но когда они говорили, слова Менелая были беглыми, ясными, но немногочисленными; Одиссей, когда говорил, устремлял глаза в землю, не поворачивая скипетра ни назад, ни вперед, стоя неподвижно, как человек, лишенный ума; можно было бы счесть его грубияном и полным дураком; но когда он испускал свой мощный голос из груди словами, подобными снежинкам, ни один другой человек не мог сравниться с ним».

Елена указала на Аякса, Идоменея и других, но не могла увидеть своих двух братьев, Кастора и Поллукса; либо они не приехали из ее дома в Спарте, либо отказались сражаться, боясь стыда и позора ее имени. «Так она говорила, но дающая жизнь земля покрыла их там, даже в Спарте, их родной земле».

Когда до Приама дошла весть о поединке, устроенном между Парисом и Менелаем, старый царь содрогнулся за своего сына, но вышел, чтобы подтвердить договор. Чувствуя, что не может смотреть на бой, он вернулся в город. Тем временем Гектор бросил жребий, чтобы решить, кто из двоих первым метнет копье. Парис не смог ранить своего врага, но дротик Менелая пробил доспехи Париса; он последовал за ним ударом своего меча, который разлетелся в куски в его руке. Затем он схватил шлем Париса и потащил его к греческой армии; но Афродита спасла своего любимца, ибо она развязала подбородочный ремень и унесла Париса обратно к Елене в Трою. Менелай тщетно искал его среди троянцев, которые жаждали увидеть его конец, «и не спрятали бы его, если бы увидели». Агамемнон тогда объявил своего брата победителем и потребовал выполнения договора.

Такой конец осады не удовлетворил Геру, чей гнев против троянцев был таков, что она могла бы «сожрать сырым Приама и его сыновей». С согласия Зевса она послала вниз Палладу Афину, чтобы сорвать договор. Спускаясь, как яркая и зловещая звезда, богиня приняла облик Лаодока и разыскала лучника Пандара. Его она искусила выстрелить тайно в Менелая, чтобы получить расположение Париса. Пока его товарищи держали щиты перед ним, лучник выпустил стрелу в свою жертву, но Афина отвела ее, так что она лишь оцарапала его тело, пустив кровь. Увидев своего брата раненым, Агамемнон побежал к нему, чтобы предсказать неминуемую гибель нарушителям договора.

«Не напрасно мы пролили кровь договора и предложили залоги договора. Хотя Зевс не исполнил его сейчас, он сделает это в конце концов, и они дорого заплатят своими жизнями, они, их жены и дети. Хорошо я знаю в своем сердце, что придет день, когда священная Троя погибнет, и Приам, и его народ; сам Зевс, восседающий на высоком троне, обитающий в чистом небе, потрясет против них всех своей темной эгидой в гневе за этот обман».

Пока лекари извлекали стрелу из раны, Агамемнон обходил войско со словами ободрения или упрека, чтобы побудить их к праведному конфликту. Они бросились в битву, чтобы встретить троянцев, чье войско

«не знало одного голоса или одной речи; их язык был смешанным, ибо они были людьми, призванными из многих земель».

В бою Диомед, хотя и раненый сначала Пандаром, быстро вернулся, освеженный и укрепленный Афиной. Его великие дела привлекли к нему Пандара и Энея, сына Афродиты и будущего основателя величия Рима. Диомед быстро убил Пандара, а когда Эней заступил тело своего друга, метнул в него огромный камень, который поверг его. Испугавшись за своего сына, Афродита обхватила его руками и окутала своим покрывалом. Зная, что она лишь слабая богиня, Диомед напал на нее, ранив ее в руку. Бросив сына, она бежала к Аресу, который наблюдал за битвой, и умоляла его одолжить ей свою колесницу, на которой она бежала обратно на Олимп. Там ее мать Диона утешила ее историей о бедах, которые другие боги претерпели от смертных.

«Но на тебя этого человека натравила Афина. Глупая, она не знает в своем сердце, что никто не живет долго, кто сражается с богами; никакие дети не лепечут «отец» у его колен, когда он возвращается с войны и страшного конфликта. Поэтому, хотя он так могуч, пусть он остерегается, чтобы не встретился с ним кто-то лучше тебя, ибо однажды его благоразумная жена будет рыдать во сне, пробуждая весь свой дом, лишившись своего господина, лучшего человека ахейцев».

Но Афина с иронией сочла, что Афродита была оцарапана какой-то греческой женщиной, которую она ласкала, чтобы искусить ее оставить мужа и последовать за одним из троянцев, которых она любила.

Эней, когда его бросила мать, был подхвачен Аполлоном; когда Диомед напал на бога, его предупредили, что битва с бессмертным — это не то же самое, что война людей. Побуждаемый Аполлоном, сам Арес пришел на помощь троянцам, вдохновляя Сарпедона Ликийского подбодрить своих товарищей, которые вскоре были обрадованы возвращением Энея, которого исцелил Аполлон. При виде Ареса и Аполлона, сражающихся за Трою, Гера и Афина спустились, чтобы сражаться за греков; они нашли Диомеда на краю войска, охлаждающим рану, нанесенную Пандаром. Войдя в его колесницу рядом с ним, Афина разожгла его встретить Ареса и прогнать его раненым обратно на Олимп, где он нашел мало сострадания у Зевса. Затем две богини оставили смертных сражаться самим.

В этот момент Гелен, пророческий брат Гектора, велел ему отправиться в Трою, чтобы попытаться умилостивить гнев Афины подношением, в надежде, что продвижение Диомеда может быть остановлено. В его отсутствие Диомед встретил в битве Главка, ликийского принца.

«Кто ты?» — спросил он. «Я никогда не видел тебя раньше в битве, но теперь ты далеко превзошел всех остальных в выносливости, ибо ты дождался моего натиска, и несчастны те, чьи сыновья встречают мою силу. Если ты бог, я не буду сражаться с тобой; но если ты один из тех, кто ест плоды земли, подойди ближе, чтобы ты мог быстрее отправиться к вратам смерти».

В ответ Главк сказал:

«Зачем ты спрашиваешь о моем происхождении? Какова жизнь листьев, такова и жизнь людей. Листья ветер разбрасывает по земле, другие дерево выпускает, когда оно в цвету, и они приходят в пору весны. Так же и у людей: одно поколение растет, другое прекращается».

Затем он рассказал, как был другом семьи Диомеда, и заключил с ним договор, что если они встретятся в битве, то должны избегать друг друга; это они скрепили обменом доспехами, в чем грек оказался в выигрыше, получив золотое оружие за бронзовое, стоимостью в сто быков за девять.

Придя в Трою, Гектор велел своей матери предложить Афине самое лучшее платье, какое у нее было; но все напрасно, ибо богиня отвергла его. Пройдя в дом Париса, он нашел его полирующим свои доспехи, Елену рядом с ним. Снова упрекнув его, он получил от него обещание, что будет готов снова вступить в бой, когда Гектор побывает в своем собственном доме, чтобы увидеть свою жену Андромаху. Сердце Гектора предчувствовало, что это последний раз, когда он говорит с ней. С ней был их маленький сын Астианакс. Плача, она умоляла его поберечь себя ради нее.

«Для меня не будет другого утешения, если ты встретишь свою судьбу, кроме печали. Отца и матери у меня нет, ибо Ахилл убил их и моих семерых братьев. Гектор, ты мой отец, и моя госпожа мать, и мой брат, и ты мой законный муж. Нет, приди, пожалей меня и останься на стене, чтобы ты не сделал своего сына сиротой, а жену — вдовой».

Он ответил, его сердце было тяжело от предчувствия грядущей смерти:

«Придет день, когда Троя падет, но я скорблю не об отце, или матери, или братьях так сильно, как о тебе, когда какой-нибудь ахеец уведет тебя в плен, лишив тебя дня свободы. Ты будешь ткать у станка в Аргосе или, возможно, носить воду, ибо тяжкая необходимость будет возложена на тебя. Тогда многие скажут, когда увидят, как ты проливаешь слезы: «Смотрите, это жена Гектора, который был лучшим воином троянцев, когда они сражались за свой город». Так они будут говорить, и у тебя будет новая печаль из-за отсутствия такого человека, чтобы отогнать день рабства».

Он протянул руки к своему маленькому сыну, который испугался вида шлема, когда он грозно кивал своими перьями с высокого верха. Гектор и Андромаха засмеялись, когда увидели ужас ребенка; затем Гектор снял свой шлем и помолился, чтобы мальчик вырос в царственного мужа и радовал сердце своей матери. Улыбаясь сквозь слезы, Андромаха взяла ребенка у Гектора, в то время как он утешал ее храбрыми словами.

«Госпожа, не скорби слишком сильно, я умоляю тебя, ибо никто не толкнет меня к смерти вопреки моей судьбе. Мне кажется, никто не может избежать своей участи, будь он храбрец или трус, когда он однажды родился. Нет, иди в дом, занимайся своими делами и вели служанкам быть занятыми, но война — это дело мужчин, которые родились в Трое, и мое больше всего».

Так она рассталась с ним, оглядываясь много раз, проливая обильные слезы. Так они оплакивали Гектора еще до его кончины, ибо говорили, что он никогда не избежит своих врагов и не вернется в безопасности.

Найдя Париса, ожидающего его, Гектор вышел на поле битвы. С помощью Главка он учинил великое опустошение, настолько, что Афина и Аполлон побудили его бросить вызов храбрейшим из греков. Победитель должен был забрать добычу побежденного, но вернуть тело для погребения. Сначала греки молчали, когда услышали его вызов, стыдясь отказаться от него и боясь принять. Наконец восемь их храбрейших бросили жребий, выбор пал на Аякса. Великий бой закончился несколько сомнительной победой Аякса, двое расстались в дружбе после обмена подарками. Результат сражения обескуражил обе стороны; греки соответственно решили насыпать курган перед своими кораблями, защищенный глубоким рвом. Это молчаливое признание слабости в отсутствие Ахилла ведет к тяжелому поражению, которое должно было последовать. С другой стороны, троянцы провели совет, чтобы выдать Елену. Когда Парис отказался выдать ее, но предложил вернуть ее сокровища, была отправлена делегация, чтобы сообщить грекам о его решении. Последние отказались принять как Елену, так и сокровища, чувствуя, что конец был недалек. Той ночью Зевс послал мощные громы, чтобы устрашить осаждающих.

До сих пор основной сюжет «Илиады» был неразвит; теперь, когда главные герои с обеих сторон сыграли роль в войне, поэма начинает показывать, как гнев Ахилла проявляется под руководством Зевса. Сначала царь богов предупредил божества, что не позволит никому вмешиваться ни с той, ни с другой стороны и накажет любого нарушителя своими громами. Подняв весы судьбы, он поместил на них жребий троянцев и греков; когда последние опустились, он обрушил на их войско свои молнии, обратив всех воинов в бегство к великому кургану, который они построили. Некоторое время Тевкр, лучник, брат Аякса, сдерживал их, но когда он был поражен огромным камнем, брошенным Гектором, всякое сопротивление было сломлено. Тщетная попытка была предпринята Герой и Афиной, чтобы помочь грекам, но богини дрогнули перед наказанием, которым Зевс угрожал им. Когда наступила ночь, троянцы расположились лагерем на открытой равнине, их костры мерцали, как звезды, которые появляются в какую-нибудь ночь безветрия.

Обескураженный своим поражением, Агамемнон свободно признал свою вину и предложил бегство домой. Нестор посоветовал ему созвать собрание и поручить некоторым из ведущих людей уладить ссору с Ахиллом. Царь выслушал его, предложив отдать Ахиллу свою собственную дочь в жены, вместе с городами и большой военной добычей. Были выбраны три посла: Феникс, Аякс и Одиссей. Достигнув шатра Ахилла, они нашли его поющим песни о героях, Патрокл, его друг, был рядом с ним. Когда он увидел послов, он оказал им учтивый прием. Одиссей изложил ему предложения царя, на которые Ахилл ответил с достоинством.

«Я ненавижу так же сильно, как врата Смерти, человека, который скрывает одно в своем сердце, а говорит противоположное. Разве сыновья Атрея одни из людей любят своих жен? Мне кажется, все богатство, которое содержала Троя до того, как греки пришли на нее, да, все богатство, которое Аполлон держит в скалистых Дельфах, не стоит самой жизни. Скот, лошадей и медную утварь можно получить грабежом, но жизнь человека нельзя забрать добычей или вернуть, когда она однажды проходит барьер его зубов. Нет, возвращайтесь к старейшинам и велите им найти лучший план, чем этот. Пусть Феникс останется со мной здесь, чтобы он мог вернуться со мной завтра на моих кораблях, если захочет, ибо я не буду принуждать его силой».

Феникс был наставником Ахилла. В ужасе за безопасность греческого флота он обратился к своему другу с просьбой смягчиться.

«Как я могу остаться здесь один без тебя, дорогое дитя? Твой отец послал меня научить тебя быть говорящим слова и делающим дела. В твоем детстве я ухаживал за тобой, ибо знал, что у меня никогда не будет сына, и рассчитывал на тебя, чтобы спасти меня от разорения. Укроти свой великий дух. Даже боги умеют меняться, чья честь больше, и их сила. Люди в молитве обращают их жертвоприношением, когда кто-либо согрешил и преступил. Ибо Молитвы — дочери великого Зевса; они хромые и морщинистые, и их глаза смотрят искоса. Их задача — идти вслед за Бедой; ибо Беда сильна и крепка ногами, поэтому она далеко обгоняет их всех и опережает их в причинении вреда людям по всему миру. Но они идут следом; всякого, кто чтит дочерей Зевса, когда они приближаются, они сильно одаривают и слышат его мольбы, но всякого, кто отвергает их и упрямо отказывается, они идут к Зевсу и просят, чтобы Беда преследовала его, чтобы он был вознагражден несчастьем. Поэтому, Ахилл, сделай так, чтобы честь следовала за дочерьми Зевса, даже та честь, которая склоняет сердце других, столь же благородных, как ты».

Когда этот призыв также не удался, Аякс, человек дела, а не слов, счел лучшим немедленно вернуться, умоляя Ахилла не питать к ним недобрых чувств и помнить о правах гостеприимства, которые защищали их от его негодования. Когда Ахилл заверил их в своем уважении к ним и сохранил свою ссору только с Агамемноном, они ушли и принесли тяжелую весть своим встревоженным друзьям. Услышав ее, Диомед кратко велел им готовиться к битве и сражаться без помощи Ахилла.

Когда троянское войско расположилось на равнине, Нестор предложил грекам послать одного из своих, чтобы выяснить, что Гектор намерен делать завтра. Диомед предложил взять на себя обязанности шпиона, выбрав Одиссея своим товарищем. После молитвы Афине помочь им, они молча направились к бивуаку. Случилось так, что Гектор тоже думал о подобном плане и что Долон предложил провести разведку греческой позиции. Он был богатым человеком, неприглядным на вид, но быстрым на ногу, и просил, чтобы его наградой были лошади и колесница Ахилла.

Услышав звук шагов Долона, когда он бежал, Диомед и Одиссей разделились, чтобы дать ему пройти между ними; затем, отрезав ему путь к отступлению, они окружили его и захватили. Они узнали, как расположено троянское войско; на его краю был Рес, недавно прибывший фракийский царь, чьи белые лошади были чудом красоты и быстроты. В обмен на свою информацию Долон умолял их пощадить его жизнь, но Диомед счел более безопасным убить его. Два грека проникли во фракийский лагерь, где убили многих воинов и сбежали с лошадьми обратно к греческому вооружению.

Когда на следующий день началась битва, Агамемнон отличился делами великой храбрости, но в конце концов отступил, раненый в руку. Зевс предупредил Гектора подождать именно этого момента, прежде чем наносить решающий удар. Один за другим греческие предводители были ранены: Диомед, Одиссей, Махаон; один Аякс сдерживал троянский натиск, отступая медленно и упорно к морю. Ахилл, увидев возвращение раненого воина Махаона, послал своего друга Патрокла выяснить, кто он такой. Нестор, встретив Патрокла, рассказал ему о разгроме армии и посоветовал ему умолять Ахилла хотя бы позволить мирмидонянам выйти под предводительством Патрокла, если он не хочет сражаться лично. Важность этого эпизода подчеркивается в поэме. Отправка Патрокла называется «началом его гибели», она предвещает вмешательство, которое позже должно было вернуть самого Ахилла в конфликт.

Троянское войско, после попытки прогнать своих лошадей через ров, взяло его штурмом пятью отрядами. Когда они устремились к стене, предзнаменование сомнительного характера наполнило Полидама сомнениями относительно мудрости прорыва к морю. Было возможно, что они могут быть разбиты и, соответственно, попадут в ловушку, оставив многих своих мертвецов позади. Его совет оставаться довольными успехом, которого они достигли, вызвал гнев Гектора, чей упрямый характер хорошо изображен в его речи.

«Ты велишь мне рассматривать длиннокрылых птиц, о которых я не забочусь и не беспокоюсь, летят ли они вправо или влево. Давайте повиноваться совету Зевса. Одно предзнаменование лучшее — сражаться за свою страну. Почему ты боишься войны и шума? Даже если бы все мы, остальные, были убиты у кораблей, нет страха, что ты погибнешь, ибо твое сердце не может противостоять врагу и не воинственно. Но если ты удержишься от боя или отвернешь другого от войны, немедленно ты потеряешь свою жизнь под ударом моего копья».

Так ободренная, армия двинулась вперед, стены были пробиты ликийским царем Сарпедоном, сыном Зевса. Взяв огромный камень, Гектор взломал ворота и повел своих людей вперед на окончательный натиск на корабли.

На короткое время Зевс отвел глаза от конфликта, и Посейдон воспользовался возможностью, чтобы помочь грекам. Идоменей Критский и его приспешник Мерион очень отличились, первый нарисовал очень яркую картину храброго человека.

«Я знаю, что такое мужество. Если бы все храбрейшие из нас были выбраны для засады, в которой храбрость человека наиболее очевидна. В ней трус и храбрец проявляются больше всего. Цвет лица одного меняется, и его дух не может быть приучен оставаться стойким, но он сдвигает свое тело, садясь то на одну ногу, то на другую; его сердце бьется мощно, стуча о грудь, когда он предчувствует смерть, и его зубы стучат. Но цвет лица хорошего человека не меняется, и он не слишком боится, когда однажды садится на свое место в засаде; скорее он молится о том, чтобы поскорее присоединиться к скорбной битве».

Но вскоре сила Идоменея покинула его; Гектор поспешил в центр атаки, где он столкнулся с Аяксом.

В этот момент Гера решила продлить вмешательство Посейдона в пользу греков. Она убедила Афродиту одолжить ей все свои чары красоты под предлогом, что хочет примирить Океана с его женой Тефидой. Вооруженная поясом богини, она усыпила Зевса, а затем послала сообщение Посейдону оказать грекам свою самую сердечную помощь. Вдохновленные им, беглецы повернулись на своих преследователей; когда Аякс поразил Гектора камнем, троянцы были отброшены в бегстве обратно через ворота и через валы.

Когда Зевс проснулся от сна и увидел разгром троянцев, его первым порывом было наказать Геру за ее обман. Затем он восстановил ситуацию, велев Посейдону отступить и послав Аполлона исцелить Гектора от его раны. Ситуация быстро изменилась снова; троянцы бросились через вал и вниз к внешней линии греческих кораблей, где они не нашли никого, кто мог бы сопротивляться им, кроме гиганта Аякса и его брата Тевкра. После отчаянного боя, в котором Аякс в одиночку спас флот, Гектор преуспел в том, чтобы схватить корабль Протесилая и громко позвал огонь. Это была величайшая мера успеха, дарованная ему; с этого момента баланс был восстановлен в пользу греков.

Ахилл наблюдал за мучениями духа Патрокла, когда эта катастрофа постигла их друзей.

«Почему ты плачешь, Патрокл, как какой-нибудь болтливый маленький ребенок, который бежит к своей матери и велит ей взять его на руки, хватаясь за ее одежду и сдерживая ее движение, и глядя на нее со слезами, пока она не поднимет его? Даже так ты роняешь большие слезы».

Патрокл умолял своего друга позволить ему надеть его доспехи и повести мирмидонян в битву, не зная, что он умоляет о своей собственной гибели и смерти. После некоторого колебания Ахилл дал ему разрешение, но со строжайшими приказами не преследовать слишком далеко. Свежие и жаждущие битвы, мирмидоняне загнали троянцев обратно на равнину. Путь Патрокла был прегражден ликийцами, чей царь Сарпедон встретил его в поединке. В великой печали Зевс наблюдал, как его сын Сарпедон идет к своей кончине; в своей агонии он пролил слезы крови и приказал Смерти и Сну отнести тело обратно в Ликию для погребения.

Великая слава, которую завоевал Патрокл, искусила его забыть свое обещание Ахиллу. Он преследовал троянцев обратно к стенам города, убив Кебриона, возницу Гектора. В бою, который произошел над телом, Патрокл был атакован Гектором и Эвфорбом под руководством Аполлона. Гектор нанес смертельный удар; перед смертью Патрокл предсказал скорую месть, которая придет от Ахилла.

Великая борьба возникла над его телом. Менелай убил Эвфорба, но отступил при приближении Гектора, который схватил доспехи Ахилла и надел их. Густое облако опустилось над сражающимися, усиливая ужас битвы. Боги спустились, чтобы ободрить своих соответствующих воинов; греки были отброшены через равнину, но храбрость Аякса и Менелая позволила последнему спасти тело Патрокла и унести его из пыли битвы к кораблям.

Когда весть о смерти его друга дошла до Ахилла, его горе было столь великим, что казалось вероятным, что он убил бы себя. Он разразился плачем, столь горьким, что его мать услышала его в своей морской пещере и вышла, чтобы узнать, какая новая печаль постигла его. Слишком поздно он усвоил тяжелый урок, что месть может быть сладкой, но всегда покупается ценой чего-то гораздо большего.

«Я не мог принести спасение Патроклу или моим людям, но сижу у кораблей бесполезным бременем на земле, хотя я такой человек, какого нет другого на войне, хотя другие превосходят меня в речи. Погибни раздор среди людей и богов, и гнев, который побуждает даже благоразумного человека обижаться; гораздо слаще, чем капающий мед, он растет в сердце человека, как дым, даже сейчас, когда Агамемнон привел меня в ярость».

Будучи лишенным своих доспехов, он не мог выйти, чтобы перенести тело своего товарища в лагерь. Поэтому Гера послала к нему Ириду, велев ему просто показаться у траншей и громко закричать. От звука его трижды повторенного крика троянцы в ужасе отпрянули, оставив грекам возможность беспрепятственно внести тело Патрокла; затем Гера велела солнцу немедленно зайти в океан, чтобы закончить великий день битвы.

Полидам хорошо знал, что появление Ахилла предвещало троянцам, ибо он был единственным человеком среди них, который мог смотреть и вперед, и назад; его совет был в том, чтобы они отступили в город и там заперлись. Он был встречен с презрением Гектором. В греческом лагере Ахилл разразился диким плачем над Патроклом, клянясь, что не похоронит его, прежде чем не принесет мертвого Гектора и двенадцать живых пленников, чтобы принести их в жертву перед костром. Той ночью его мать отправилась к Гефесту и убедила его сделать божественные доспехи для ее сына, которые поэт описывает в деталях.

Получив доспехи от своей матери, Ахилл поспешил примириться с Агамемноном. Его нетерпение отомстить и клятва, которую он дал, сделали невозможным для него принимать какую-либо пищу. Его силы поддерживались Афиной, которая снабжала его нектаром. Выходя на бой, он обратился к своим двум лошадям:

«Ксанф и Балий, подумайте, как вы можете спасти своего возницу, когда он закончит битву, и не оставьте его в смерти, как вы сделали с Патроклом».

В ответ они предсказали его грядущий конец.

«В этом мы не виноваты, но могучий бог — и жестокая Судьба. Мы можем бежать быстро, как дыхание Северного ветра, который, как говорят люди, самый быстрый из всех, но твоя судьба — умереть от мощи бога и человека».

Мстительные Духи запретили им открывать больше. Трепет перед кульминацией поэмы усиливается сверхъестественными вмешательствами. Наконец, сами боги получили разрешение от Зевса вступить в схватку. Они приняли стороны, удар от их встречи заставил подземное божество вскочить со своего трона в страхе, что его царство рухнет вокруг него. Ахилл встретил Энея и убил бы его, если бы Посейдон не спас его. Гектор отступил перед ним, предупрежденный Аполлоном не встречаться с ним лицом к лицу. Игнорируя совет бога, он напал на Ахилла, но на мгновение был унесен прочь. Разочарованный в своей добыче, Ахилл сеял хаос среди меньших троянцев.

Задыхаясь от многочисленных трупов, Речной Бог Скамандр умолял его прекратить свою работу разрушения. Когда Герой проигнорировал его, он собрал все свои воды и поглотил бы его, если бы не Афина, которая дала ему силу сопротивляться; река была остановлена Богом Огня, который высушил его потоки. Затем боги погрузились в раздор, вид которого заставил Зевса смеяться от радости. Афина быстро разгромила Афродиту, а Гера — Артемиду. Аполлон счел бесполезным сражаться с Посейдоном.

«Ты не назвал бы меня благоразумным, если бы я стал спорить с тобой из-за трусливых смертных, которые, как листья, иногда полны огня, а затем снова увядают без духа. Давайте положим конец нашей ссоре; пусть люди сами сражаются».

Покинутые своими защитниками, троянцы сломались перед Ахиллом, который почти взял город.

Обманутый во второй раз в своей мести Аполлоном, Ахилл поклялся, что наказал бы бога, если бы имел силу. Гектор наконец решил встретить своего врага у Скейских ворот. Его отец и мать умоляли его в безумии горя войти в город, но страх перед упреками Полидама закрепил его решимость. Когда Ахилл бросился к нему, его сердце дрогнуло; он трижды обежал стены города. Тем временем боги держали весы судьбы; когда его жизнь опустилась к смерти, Аполлон покинул его навсегда.

Затем Афина приняла облик Деифоба, побуждая его сразиться с Ахиллом. Неожиданно увидев друга, он обернулся и принял бой, ибо она уже предупредила Ахилла о своем замысле. Гектор метнул копье, которое попало точно в цель, но не смогло пробить божественные доспехи. Не обнаружив рядом Деифоба, чтобы тот дал ему другое оружие, он понял, что его конец близок. Собравшись с силами для последнего рывка, он бросился на Ахилла; тот заметил брешь в доспехах, которые когда-то носил сам, и нанес Гектору смертельный удар. Умирая, троянец умолял, чтобы его тело удостоили погребения, но Ахилл поклялся, что он его не получит, а его плотью будут питаться собаки и хищные птицы. Увидев своего великого врага мертвым, греки окружили его, и каждый наносил удар по его телу. Ахилл пронзил ему лодыжки и привязал к своей колеснице; затем, хлестнув коней, он на полной скорости помчался к лагерю, волоча Гектора по равнине на позорище. За этой сценой чистой жестокости следуют плачи Приама, Гекубы и Андромахи над тем, кого Зевс позволил подвергнуть поруганию на его собственной земле.

В ту ночь тень Патрокла явилась Ахиллу, прося его поскорее похоронить его, чтобы он мог перейти врата смерти; прах его должен был быть собран в урну и смешан с прахом самого Ахилла, когда придет его черед умирать. После похорон Ахилл устроил пышные игры, на которых лучшие атлеты состязались за предложенные им призы.

И все же ничто не могло восполнить потерю друга. Каждый день он волочил тело Гектора вокруг гробницы Патрокла, но Аполлон, жалея мертвого, оберегал его от тления, сохраняя тело во всей его мужской красоте. Наконец, на двенадцатый день Аполлон воззвал к богам, чтобы те положили конец варварскому поруганию.

«Разве Гектор не приносил вам в жертву множество быков и коз? И все же вы потворствуете деяниям Ахилла, который отринул всякую жалость, приносящую людям как вред, так и благо. Многим другим суждено потерять друга, но они будут плакать и позволят забрать тело врага, ибо Судьба даровала людям сердце, способное терпеть. Пусть Ахилл, каким бы доблестным мужем он ни был, остерегается вызвать наш гнев, беснуясь и глумясь над бездушной глиной».

Зевс послал за Фетидой, велев ей убедить сына выкупить тело; тем временем Ирида отправилась в Трою, чтобы сказать Приаму взять выкуп и без страха идти к кораблям, ибо провожатый, который будет его сопровождать, спасет его от беды.

Услышав о решении Приама, Гекуба попыталась отговорить его, но старый царь не отступил. Той же ночью он отправился в путь в одиночку; на равнине его встретил Гермес, переодетый слугой Ахилла, который проводил его к шатру, где лежал Гектор. Проскользнув незамеченным, Приам обхватил колени Ахилла и поцеловал страшные руки, убившие его сына. Жалея старого царя, Ахилл вспомнил собственного отца, оставленного таким же беззащитным, как Приам. Позвав слуг, он велел им омыть тело снаружи, чтобы Приам при виде его не стал упрекать его и тем самым не спровоцировал его на убийство, нарушив повеления Зевса. Во время трапезы Приам дивился росту и красоте Ахилла, а Ахилл восхищался величественным обликом и речами Приама. Пока Ахилл спал, Гермес пришел к Приаму, чтобы предупредить его об опасности, если его обнаружат в греческом стане. Поспешно запрягши колесницу, он благополучно отвел его обратно в Трою, где тело было положено на ложе во дворце Гектора.

Последующие плачи необычайно прекрасны. Андромаха оплакивает свое вдовство, Гекуба — своего самого дорогого сына; плач Елены — настоящий шедевр.

«Гектор, самый дорогой мне из всех братьев, поистине Парис — мой господин, который привез меня сюда, — лучше бы я умерла раньше. Прошел десятый год с тех пор, как я покинула родную землю, но я никогда не слышала от тебя ни слова жестокого или обидного; напротив, если кто-то другой бранил меня — твоя сестра, жена брата или твоя мать, — хотя отец твой всегда добр ко мне, как будто я его родная дочь, — ты удерживал их словами убеждения, добротой и мягкостью, присущими только тебе. Поэтому я скорблю о тебе и о себе в муках, ибо во всей широкой Трое нет другого друга, столь доброго и нежного, все лишь содрогаются при виде меня».

Затем со слезами на глазах они предали земле могучего Гектора.

Такова «Илиада». Современному читателю она зачастую кажется несколько скучной. Гораций давно заметил, что длинная поэма неизбежно должна утомлять; даже Гомер иногда дремлет. Некоторые эпизоды явно утомительны, ибо они были придуманы, чтобы дать место в этом национальном эпосе менее значимым героям, о которых едва ли можно было бы упомянуть, если бы Ахилл всегда был на переднем плане. Сам Ахилл — не самый приятный персонаж; его характер своенравен и неистов; он порой ведет себя по-детски, всегда склонен поддаваться приступам раздражительности и не способен вызвать у нас подлинного уважения; более того, герой, который практически неуязвим и при этом надевает божественные доспехи, чтобы нападать на тех, кто не может с ним сравниться, когда он без них, опускается ниже уровня обычного «спортсмена». Не можем мы испытывать особого почтения и ко многим богам: Гера отвратительна, Афина виновна в явном предательстве, Зевс склонен позволять своей доброте брать верх над суждением — лишь Аполлон кажется неизменно благородным. Более того, мы тщетно будем искать в «Илиаде» хоть какой-то след чистой радости битвы, столь характерной для северной эпической поэзии; греческий идеал храбрости не имел ничего общего с берсеркерством. Возможно, именно по этим причинам симпатии почти всех читателей на стороне троянцев, которые численно уступают, которым помогают меньше богов и которые слабее, и у которых меньше могучих защитников.

Что же тогда остается восхитительного в «Илиаде»? Стоит помнить, что эта поэма — не первая, а последняя в длинном ряду; само совершенство ее формы и языка свидетельствует о том, что она является результатом долгой литературной традиции. Как таковая, она обладает одной или двумя примечательными чертами. Мы не найдем во многих других эпосах того чувства щемящей скорби о краткой и ненадежной человеческой жизни, которое является тончайшим дыханием всей поэзии, стремящейся коснуться человеческого сердца. Следы грубой или примитивной работы, которые портят многие эпосы, почти полностью исчезли из «Илиады». Характеристика многих фигур поэмы мастерская, их натура передана всего в нескольких строках — и важно помнить, что задача эпоса на самом деле вовсе не в том, чтобы пытаться анализировать характер, за исключением самых кратких моментов; сюжет не может ждать. Но подлинная гомеровская мощь проявляется в знаменитых сценах чистого и достойного пафоса, таких как прощание Андромахи с Гектором и плачи над его телом. Те, кто хочет научиться тому, как касаться великих глубин скорби и оставаться при этом достойным, должны увидеть, как это было воплощено в «Илиаде».

Несколько энергичных строк задают план «Одиссеи».

«Муза, поведай мне о муже многоопытном, который скитался очень долго после того, как разрушил священную Трою, и видел города многих людей, и узнал их обычаи. Много страданий претерпел он на море, пытаясь добиться возвращения домой для себя и своих товарищей; но не смог, несмотря на все свое стремление, ибо они погибли, как глупцы, по своей собственной слепоте».

Одиссей, когда начинается поэма, находился на острове Калипсо, всеми богами жалеемый, кроме Посейдона. На совете Зевс дал свое согласие на то, чтобы Гермес отправился к Калипсо, а Афина спустилась на Итаку, чтобы побудить сына Одиссея Телемаха искать известий об отце.

Приняв облик Ментора, Афина встретила Телемаха и сообщила ему, что его отец еще жив. Увидев женихов, которые сватались к его матери Пенелопе и пировали в доме, расточая его богатства, она посоветовала ему прогнать их и навестить Нестора в Пилосе. Песнь, исполненная Фемием, заставила Пенелопу выйти из своих покоев; она была поражена переменой, которая, как показали слова ее сына, произошла с ним, превратив его в мужчину.

На следующий день Телемах созвал собрание итакийцев; его призыв к женихам оставить его в покое вызвал оскорбительную речь их предводителя Антиноя, который обвинил Пенелопу в их присутствии; она постоянно уклонялась от них, однажды пообещав выйти замуж, когда соткала саван для Лаэрта, своего тестя; работу, которую она делала днем, она распускала ночью, пока ее не выдала служанка. Затем Телемах попросил у женихов корабль, чтобы узнать новости об отце. Когда собрание разошлось, Афина, отвечая на молитву Телемаха, явилась в облике Ментора и пообещала отправиться с ним в странствия. Она подготовила корабль и собрала команду, а Телемах велел своей старой няне Эвриклее скрыть от матери его отъезд.

В Пилосе Нестор рассказал ему все, что знал об Одиссее, описывая горести, постигшие греческих вождей по возвращении, и особенно злую кончину Агамемнона. Он добавил, что Менелай только что вернулся в Спарту и гораздо вероятнее знает правду, чем кто-либо другой, ибо он широко странствовал по морям, возвращаясь домой. Велев Нестору присмотреть за Телемахом, Афина исчезла из виду, но не раньше, чем была узнана старым героем. На следующее утро Телемах отправился в Спарту в сопровождении Писистрата, одного из сыновей Нестора.

Менелай оказал им радушный прием, и случайное упоминание имени его отца вызвало у Телемаха слезы. В этот момент вошла Елена; ее проницательность сразу уловила сходство между юным незнакомцем и Одиссеем. Когда Телемах признался, кто он такой, Елена рассказала о некоторых подвигах его отца. Однажды он проник в Трою, переодевшись нищим, и никто не узнал его, кроме самой Елены. «После того как он заставил ее поклясться, что она не предаст его, он раскрыл все планы греков. Затем, перебив множество троянцев, он ушел, обладая ценными сведениями, а сердце Елены ликовало, ибо она уже стремилась вернуться домой, раскаиваясь в ослеплении, которое наслала на нее Афродита, убедив покинуть дом, дочь и мужа, у которого было все — и ум, и мужество». Затем Менелай рассказал, как Одиссей спас его, когда они были в деревянном коне, когда один неверный звук мог их выдать. На следующее утро Телемах рассказал историю разорения своего дома; Менелай предсказал конец женихов, а затем перешел к рассказу о том, как в Египте он подстерег и захватил Протея, изменчивого морского бога, которого заставил поведать о судьбе греческих вождей и предсказать его собственное возвращение; от него он узнал, что Одиссей находится у Калипсо, которая удерживает его силой. Узнав эту важную новость, Телемах поспешил вернуться на Итаку.

Тем временем женихи узнали об отъезде Телемаха и замыслили перехватить его по возвращении. Об их предательстве узнала Пенелопа, которая была совершенно убита горем; чувствуя себя оставленной без человеческой защиты, она молилась Афине, которая явилась ей во сне в облике ее сестры, чтобы заверить, что Афина присматривает за ней, но отказалась определенно сказать, жив ли Одиссей.

В этот момент поэма возвращается к истории самого Одиссея. Отправившись на остров, где его держали в плену, Гермес, полюбовавшись его великой красотой, передал Калипсо послание Зевса отпустить пленника. Она упрекнула богов в их ревности и неохотно пообещала подчиниться. Она нашла Одиссея на берегу, изнывающего от тоски по дому. Когда она сообщила ему, что намерена отпустить его, он, проявив похвальную осторожность, сначала заставил ее поклясться, что она не замышляет против него какого-то большего зла. Улыбнувшись его хитрости, она принесла самую торжественную из всех клятв помочь ему, а затем предоставила инструменты и материалы для постройки лодки. Когда он был в открытом море, Посейдон разбил его судно, но морская богиня Левкотея, некогда смертная, дала ему шарф, чтобы он обернул его вокруг себя, велев бросить его, отвернувшись, когда он доберется до земли. После двух ночей и двух дней в море он наконец увидел сушу. Найдя устье небольшого ручья, он поплыл вверх по нему, а затем, совершенно измученный, бросился на кучу листьев под кустом, охраняемый Афиной.

Следующий эпизод знакомит с одной из самых очаровательных фигур в античной литературе. Навсикая была дочерью Алкиноя, царя феаков, на остров которого высадился Одиссей. Ей во сне явилась Афина, велев получить у отца разрешение пойти к морю, чтобы постирать грязные одежды. Девушка послушалась, сказав отцу, что приличествует ему, первому человеку в царстве, появиться на совете в одеждах, белых как снег. Он дал ей желаемое разрешение. После того как работа была закончена, она и ее служанки начали играть в мяч; их веселые крики разбудили Одиссея, который вскочил, услышав человеческие голоса. Выйдя вперед, он своим видом напугал служанок, но Навсикая, ободренная Афиной, осталась стоять и выслушала его историю. Она снабдила его чистой одеждой после того, как дала ему еды и питья. На обратном пути Навсикая попросила Одиссея подумать о неудобных разговорах, которые вызовет его присутствие, если его увидят с ней рядом с городом. Поэтому она сочла лучшим, чтобы она вошла первой, в то же время она дала ему полную информацию о дороге к дворцу; войдя в него, он должен был направиться прямо к царице Арете, чье расположение было необходимо, если он желал вернуться домой.

Прямо за городом Афина встретила его в облике девушки, чтобы указать путь; кроме того, она окутала его густым облаком, чтобы защитить от любопытных глаз. Пройдя через царские сады, которые были чудом красоты и плодородия, Одиссей вошел во дворец и в мольбе обхватил колени Ареты. Она ласково выслушала его и попросила Алкиноя оказать ему прием. Когда все придворные удалились на покой, Арета, заметив, что одежды, которые носил Одиссей, были сотканы ее собственными руками, спросила его, откуда они у него и как он попал на остров. Услышав историю его кораблекрушения, Алкиной пообещал ему безопасное сопровождение домой на следующее утро.

На собрании Алкиной посоветовался со своими советниками об Одиссее; все согласились помочь, предоставив ему корабль и гребцов. На состязаниях в силе Одиссей, после того как некоторые феаки поддразнили его, метнул диск дальше всех. Позже песнь о деревянном коне Трои довела его до слез; хотя другие этого не заметили, он не ускользнул от взгляда Алкиноя, который велел ему прямо сказать, кто он такой. Тогда он открылся и поведал удивительную историю своих странствий.

Сначала он и его спутники достигли земли лотофагов. Обнаружив, что лотос заставляет всех, кто его отведал, забыть о доме, Одиссей поспешно отплыл, силой увлекая тех, кто попробовал растение. Оттуда они достигли острова циклопов, дикого народа, не знавшего законов; каждый, живя в своей пещере, был сам себе закон, не заботясь о других. Оставив свои двенадцать кораблей, Одиссей отправился с некоторыми из своих людей в пещеру одного из циклопов, сына Посейдона, взяв с собой мех вина. Когда одноглазый монстр вернулся со своим стадом овец, он закрыл вход в пещеру огромным камнем, который не мог сдвинуть ни один смертный; затем, разжегши огонь, он увидел своих гостей и спросил, кто они такие. Одиссей ответил хитро, после чего монстр сожрал шестерых из его спутников. Одиссей открыл свой мех с вином и предложил немного; когда циклоп спросил его имя, Одиссей сказал, что его зовут Никто; в ответ на его доброту, предложившую странно сладкий напиток, циклоп пообещал съесть его последним. Но вино вскоре погрузило монстра в сон, от которого его разбудил горящий конец большого кола, который Одиссей вонзил ему в глаз. Услышав его крики агонии, другие циклопы пришли к нему, но ушли, когда услышали, что Никто убивает его. Поскольку никто, кроме циклопа, не мог открыть пещеру, Одиссей привязал своих людей под скот, помещая зверя, который нес человека, между двумя, которые были без груза; сам он уцепился за барана. Когда животные выходили, циклоп был немного удивлен, что баран идет последним, но подумал, что он делает это из скорби по своему хозяину. Когда все они благополучно выбрались наружу, Одиссей освободил своих друзей и поспешил к кораблю. Отчалив, когда он был на безопасном, как ему казалось, расстоянии, он крикнул циклопу, который тогда вспомнил старое пророчество и метнул огромный камень, который чуть не прибил их обратно; второй камень, который он метнул, узнав настоящее имя Одиссея, едва не промахнулся мимо корабля. Затем циклоп взмолился Посейдону наказать Одиссея; бог услышал его, преследуя его с того времени. Собрав свои корабли, Одиссей продолжил свое путешествие.