«Бергсон и его философия»

Работа Бергсона — это великолепная попытка показать нам, как, по словам Джорджа Мередита: «Люди вышли из скотства». Его теория эволюции отделена от натурализма его настойчивостью на человеческой свободе и на сверхсознании, которое является истоком вещей; с другой стороны, он отделен от идеалистов своей настойчивостью на реальности la durée (длительности). Он глубоко контрастирует с абсолютным идеализмом. В то время как у Гегеля разум — единственная истина природы, у Бергсона жизнь — единственная истина материи, или мы можем выразить это так: тогда как для Гегеля истина реальности — ее идеальность, для Бергсона истина реальности — ее витальность.

Потребность в философской мысли, как указывает сам Бергсон, [Сноска: См. заключительные замечания в его небольшой работе по французской философии «Философия».] является всемирной. Философия стремится перевести все дискуссии, даже дискуссии о деловых вопросах, на уровень идей и принципов. Взгляд на вещи с поистине «общей» точки зрения часто помогает нам подходить к ним в действительно «великодушном» настроении, ибо существует тесная связь между большим умом и большим сердцем.

Бергсон оказал ценную услугу, обратив внимание на необходимость для человека тщательно исследовать свою собственную внутреннюю природу, а также глубочайшую ценность и значимость своего собственного опыта. Для практических целей жизни человек обязан иметь дело с объектами в пространстве и изучать их отношения друг к другу. Но это не исчерпывает возможностей его природы. У него есть сама реальность его собственного самосознания, его собственного духовного существования, которую нужно учитывать. Следовательно, он никогда не сможет удовлетвориться никакой чисто натуралистической интерпретацией самого себя. Шаг осознания важности ментальных конструкций для интерпретации впечатлений внешнего мира и применения их к практическим нуждам был великим прогрессом. Гораздо больший прогресс, однако, заключается в осознании человеком качеств внутри самого себя, которые превосходят обычный мертвый уровень опыта, в признании духовной ценности своей собственной природы, самого себя как личности, способной даже среди колебаний мира вокруг него и иллюзий чувственных впечатлений получить предвкушение вечности через жизнь, которая имеет бесконечное и вечное своим наследием; «Он вложил вечность в сердце человека». Человек жаждет иных ценностей в жизни, чем чисто научные. «Есть много вещей на небе и на земле, которые не снились» философиям материалиста или натуралиста. Бергсон заверяет нас, что будущее принадлежит философии, которая примет во внимание ВСЕ, что дано. Трансцендируя тело и интеллект, существует жизнь духа, с потребностями, выходящими за рамки как телесного удовлетворения, так и интеллектуальных нужд, жаждущая своего развития, удовлетворения и более полной реализации. Человек, который ищет лишь телесного удовлетворения, живет жизнью животного; даже человек, который позирует как интеллектуал, в конечном итоге оказывается запутанным в относительности, упуская уникальность всех вещей — включая свою собственную жизнь. Интуитивная философия вводит нас в духовную жизнь и делает нас сознательными, индивидуально и коллективно, наших способностей к развитию. Человечество может сказать: «Еще не открылось, что мы будем», ибо человеку еще предстоит «кое-что отбросить и кое-чем стать».

ПРИЛОЖЕНИЕ. — БИБЛИОГРАФИЯ

Примечание о библиографиях.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.

Собственные сочинения Бергсона в хронологическом порядке.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ.

Раздел 1. Книги непосредственно о Бергсоне: (a) На французском. (b) На английском и американском. (c) Другие.

Раздел 2. Книги косвенно о Бергсоне: (a) На французском. (b) На английском и американском.

Раздел 3. Статьи: на английском и американском. (a) Подписанные, под именем автора. (b) Неподписанные, по дате.

Раздел 4. Английские переводы Бергсона.

БИБЛИОГРАФИЯ

ПРИМЕЧАНИЕ О БИБЛИОГРАФИЯХ

Книги и статьи, появившиеся в связи с мыслью Бергсона, поистине легион. Уже были составлены три библиографии, по одной в каждой из стран: Англии, Америке и Германии, которые представляют ценность и заслуживают внимания.

В 1910 году г-н Ф. Л. Погсон, магистр искусств, предпослал к «Опыту о непосредственных данных сознания» (английский перевод «Essai sur les données immédiates de la conscience») исчерпывающую библиографию, дающую список собственных опубликованных работ Бергсона и многочисленных статей, опубликованных в различных периодических изданиях, а также списки статей на английском, американском, французском, немецком и других иностранных языках о философии Бергсона. Эта библиография была частично перепечатана во Франции два года спустя в качестве приложения к небольшой работе о Бергсоне м-ра Жозефа Деземара «Мысль Анри Бергсона» (Париж, Mercure de France, стр. 82, 1912).

Затем, в 1913 году, когда Бергсон посетил Америку, г-н У. Доусон Джонстон, библиотекарь Колумбийского университета в Нью-Йорке, вручил ему экземпляр небольшой работы из пятидесяти шести страниц под названием «Вклад в библиографию Анри Бергсона». Эта исчерпывающая работа была подготовлена под руководством мисс Изадоры Г. Мадж, справочного библиотекаря, и включает все опубликованные книги и всю ценную периодическую литературу самого Бергсона или о нем, полную до 1913 года. «Библиография включает» (цитируя предисловие) «90 книг и статей профессора Бергсона (включая переводы его работ) и 417 книг и статей о нем. Эти 417 позиций представляют 11 различных языков, разделенных следующим образом: французский — 170; английский — 159; немецкий — 40; итальянский — 19; польский — 5; голландский — 3; испанский — 3; румынский — 2; шведский — 2; русский — 2; венгерский — 1». Для этой работы профессор Джон Дьюи написал введение. Она была опубликована издательством Колумбийского университета в 1913 году и является лучшим доказательством всемирной популярности Бергсона и международного интереса, вызванного его трудами.

Более недавняя компиляция, однако, которая содержит более поздние книги и статьи, является немецкой, появившейся во время войны. Это работа Вальтера Мекауэра, которая составляет ценную часть его книги «Интуитивизм и его элементы у Анри Бергсона», опубликованной в Лейпциге в 1917 году (Verlag Felix Meiner).

Библиография, которая следует далее, дает более актуальные списки работ, чем упомянутые, доводя список сочинений Бергсона до 1919 года, и включает книги и статьи о Бергсоне, появившиеся в текущем году (1920). Приведены все важные книги на французском, английском или немецком языках о Бергсоне. Поскольку настоящая работа предназначена главным образом для удовлетворения потребностей английских читателей, списки иностранных статей не приводятся, но для того, чтобы показать широкий интерес, вызванный мыслью Бергсона в англоязычном мире, и для целей справки, прилагается исчерпывающий список статей, появившихся в английских и американских периодических изданиях. Наконец, список английских переводов работ Бергсона приводится полностью под именами их издателей.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

СОБСТВЕННЫЕ СОЧИНЕНИЯ БЕРГСОНА В ХРОНОЛОГИЧЕСКОМ ПОРЯДКЕ

1878 РЕШЕНИЕ МАТЕМАТИЧЕСКОЙ ЗАДАЧИ. Эта его первая опубликованная работа появилась, когда ему было девятнадцать лет, в «Annales de Mathématiques» (Брисс и Жероно). Она представляет интерес, так как показывает ранние способности к изучению этой науки.

1882 LA SPÉCIALITÉ (Специализация). Речь в лицее Анже — публикация из шестнадцати страниц; выступление на вручении призов в августе того года. Анже: Imprimerie Lacheze et Dolbeau.

1884 EXTRAITS DE LUCRÈCE (Отрывки из Лукреция) с комментариями, примечаниями и исследованием поэзии, философии, физики, текста и языка Лукреция. Опубликовано Delagrave, Париж, 1884. К 1914 году вышло десять изданий. Эта работа интересна тем, что показывает его способности в классической филологии. Стр. xlvii, 159.

1885 LA POLITESSE (Вежливость). Еще одна речь. Она была произнесена в Клермон-Ферране и опубликована 5 августа 1885 года в местной газете «Moniteur du Puy de Dôme». Она интересна тем, что в ней можно найти его первоначальный взгляд на «грацию», который он развил позже в «Опыте о непосредственных данных сознания» (1889).

1886 LA SIMULATION INCONSCIENTE DANS L'ÉTAT D'HYPNOTISME (Бессознательная симуляция в состоянии гипноза). Его первый вклад в «Revue philosophique» (том XXII, стр. 525–531). Интересно отметить, что переписка, последовавшая за появлением этой статьи, привела к включению в книгу Майерса «Человеческая личность и ее выживание после телесной смерти» случая, процитированного Бергсоном (см. том I, стр. 447), 1901.

1889 QUID ARISTOTELES DE LOCO SENSERIT (Что Аристотель думал о месте). Латинская диссертация, представленная вместе со следующей французской диссертацией на степень доктора словесности. Опубликовано Alcan, Париж, стр. 82.

1889 ESSAI SUR LES DONNÉES IMMÉDIATES DE LA CONSCIENCE (Опыт о непосредственных данных сознания). Французская диссертация, представленная вместе с вышеуказанной латинской диссертацией на степень доктора словесности. Опубликовано Alcan, Париж, в том же году, в «Библиотеке современной философии» (стр. viii–185). К 1920 году потребовалось восемнадцать изданий. Английский перевод: «Time and Free Will» (Время и свобода воли), Ф. Л. Погсон, магистр искусств. Опубликовано в 1910 году Swan & Sonnenschein (ныне George Allen & Unwin) в «Библиотеке философии».

1891 LA GENÈSE DE L'IDÉE DE TEMPS (Генезис идеи времени). Рецензия, опубликованная в «Revue philosophique» (том за 1891 г., стр. 185–190), на книгу Жана Мари Гюйо «Генезис идеи времени» с введением Альфреда Фулье, которая появилась посмертно в 1890 году, через два года после смерти Гюйо.

1895 LE BON SENS ET LES ÉTUDES CLASSIQUES (Здравый смысл и классические исследования). Речь на общем конкурсе лицеев и колледжей, 1895 — еще одна речь на вручении призов. Опубликовано в «Revue scientifique», 4-я сер., № 15, стр. 705–713, июнь 1901 г., и Delalain, Париж, 1895.

1896 MATIÈRE ET MÉMOIRE (Материя и память). Эссе об отношении тела к духу. Вторая значительная работа Бергсона. Опубликовано Alcan, Париж, в «Библиотеке современной философии», стр. iii–280. Тринадцать изданий к 1919 году. Английский перевод: «Matter and Memory» (Материя и память), Нэнси Маргарет Пол и У. С. Палмер. Опубликовано в 1911 году, Swan & Sonnenschein (ныне George Allen & Unwin), в «Библиотеке философии».

1897 PRINCIPES DE MÉTAPHYSIQUE ET DE PSYCHOLOGIE D'APRÈS MONSIEUR PAUL JANET (Принципы метафизики и психологии согласно господину Полю Жане). Критическая рецензия в «Revue philosophique» (том XLIV, ноябрь 1897 г., стр. 525–551).

1900 LE RIRE (Смех). Эссе о значении комического. Впервые опубликовано в виде двух статей в «Revue de Paris», 1900 (том I, стр. 512–545 и стр. 759–791). В книжной форме, Париж (Alcan), 1901, «Библиотека современной философии», стр. vii–205. К 1919 году — семнадцать изданий. Английский перевод: «Laughter — An Essay on the Meaning of the Comic» (Смех — эссе о значении комического), Бреретон и Ротвелл. Опубликовано в 1911 году, Macmillan. Это эссе основано на лекции, прочитанной Бергсоном во время пребывания в Клермон-Ферране 18 февраля 1884 года, отчет о которой появился в местной газете «Moniteur du Puy de Dôme» 21 февраля 1884 года.

1900 NOTES SUR LES ORIGINES PSYCHOLOGIQUES DE NOTRE CROYANCE À LA LOI DE CAUSALITÉ (Заметки о психологических истоках нашей веры в закон причинности). Короткая статья из пятнадцати страниц, прочитанная на Первом международном философском конгрессе, состоявшемся в Париже с 1 по 5 августа 1900 года. Опубликовано в «Bibliothèque du Congrès International de Philosophie», являющейся специальными выпусками «Revue de métaphysique et de morale». Париж (Armand Colin). Дискуссия отражена в «Revue», сентябрь 1900 г., том VIII, стр. 655–660.

1901 LE RÊVE (Сновидение). Конференция в Международном психологическом институте. 26 марта 1901 г. Опубликовано, Париж, «Bulletin de l'Institut», май 1901 г.; «Revue scientifique», 8 июня 1901 г., и в сокращении, «Revue de philosophie», 1901 г. Как книга, Alcan, 1901. Перепечатано в томе сборника статей «L'Énergie spirituelle» (Энергия духа), 1919, стр. 91–116. Английский перевод: «Dreams» (Сновидения), д-р Эдвин Э. Слоссон. Опубликовано сначала как статьи в «Independent» от 23 и 30 октября 1913 г. В книжной форме 1914, Fisher Unwin. Переиздано в 1920 году в «Mind-Energy» (Энергия духа), английском переводе «L'Énergie spirituelle».

1901 LE PARALLÉLISME PSYCHO-PHYSIQUE ET LA MÉTAPHYSIQUE POSITIVE (Психофизический параллелизм и позитивная метафизика). Первый вклад Бергсона в «Bulletin de la Société française de philosophie», июнь 1901 г. Важная лекция, в которой он защищал положения, изложенные на страницах 53–54 настоящей работы.

1901 L'INCONSCIENT DANS LA VIE MENTALE (Бессознательное в ментальной жизни). Статья в «Bulletin de la Société française de philosophie».

1901 LE VOCABULAIRE TECHNIQUE ET CRITIQUE DE LA PHILOSOPHIE (Технический и критический словарь философии). Статья в «Bulletin de la Société française de philosophie».

1902 L'EFFORT INTELLECTUEL (Интеллектуальное усилие). Статья в «Revue philosophique», январь 1902 г., том XLIII, стр. 1–27. Эта статья дополняет части более крупной работы «Материя и память». Перепечатано в 1919 году в томе сборника эссе «L'Énergie spirituelle», стр. 163–202. Английский перевод в 1920 году в томе «Mind-Energy» (Macmillan).

1902 L'INTELLECT ET LA VOLONTE

Discours au Lycée Voltaire, July, 1902 Published

Imprimerie Quelquejeu

1902 LE VOCABULAIRE PHILOSOPHIQUE (Философский словарь). Сотрудничество, «Bulletin de la Société française de philosophie», июль 1902 г.

1903 RAPPORT SUR LA FONDATION «CARNOT» (1902) (Отчет о фонде «Карно»). Опубликовано в январе 1903 г. в «Séances et travaux de l'Académie des sciences morales et politiques». Также «Mémoires de l'Académie des sciences morales et politiques», 1904.

1903 INTRODUCTION À LA MÉTAPHYSIQUE (Введение в метафизику). Статья в «Revue de métaphysique et de morale». Париж, январь 1903 г. Английский перевод: «An Introduction to Metaphysics» (Введение в метафизику), Т. Э. Хьюм. Опубликовано в 1913 году, Macmillan. Ценна как независимое изложение его доктрины интуиции. Не следует рассматривать как простое резюме более крупных работ, хотя она служит хорошим предисловием к ним. Будет включена в готовящийся к выходу том сборника эссе и лекций.

1903 LA PLACE ET LE CARACTÈRE DE LA PHILOSOPHIE DANS L'ENSEIGNEMENT SECONDAIRE (Место и характер философии в среднем образовании). Статья в «Bulletin de la Société française de philosophie», февраль 1903 г., стр. 44. Речь, произнесенная перед обществом в декабре 1902 г.

1903 LA NOTION DE LA LIBERTÉ MORALE (Понятие моральной свободы). Статья в «Bulletin de la Société française de philosophie», апрель 1903 г., стр. 101.

1903 RAPPORT SUR LE PRIX «HALPHEN» (Отчет о премии «Альфен»). «Séances de l'Académie des sciences morales et politiques», июль 1903 г. Также «Mémoires de l'Académie des sciences morales et politiques», 1904.

1903 LA PHILOSOPHIE SOCIALE DE COURNOT (Социальная философия Курно). Статья в «Bulletin de la Société française de philosophie», август 1903 г., стр. 229.

1904 RAPPORT SUR UN OUVRAGE DE RUSKIN «LA BIBLE D'AMIENS» (Отчет о работе Рёскина «Библия Амьена»). Перевод на французский М. Пруста, «Séances de l'Académie des sciences morales et politiques», 1904.

1904 NOTICE SUR LA VIE ET SUR LES ŒUVRES DE FÉLIX RAVAISSON-MOLLIEN (Заметка о жизни и трудах Феликса Равессона-Мольена). Прочитано на заседаниях 20 и 27 февраля 1904 г. Академии моральных и политических наук. Опубликовано в «Séances et travaux de l'Académie des sciences morales et politiques», Париж, 1904, и в «Mémoires de l'Académie des sciences morales et politiques» в 1907 г.

1904 LE PARALOGISME PSYCHO-PHYSIOLOGIQUE (Психофизиологический паралогизм). Лекция, прочитанная на Втором международном философском конгрессе, состоявшемся в Женеве с 4 по 8 сентября 1904 г. Опубликовано в «Revue de métaphysique et de morale», специальный номер (ноябрь 1904 г.). Перепечатано в 1919 году в томе сборника эссе «L'Énergie spirituelle», стр. 203–223, под новым названием «Le Cerveau et la pensée: une illusion philosophique» (Мозг и мысль: философская иллюзия). Английский перевод, 1920 г., в томе «Mind-Energy».

1904 LES COURBES RESPIRATOIRES PENDANT L'HYPNOSE (Дыхательные кривые во время гипноза). Статья, представленная в «Bulletin de l'Institut général psychologique».

1904 ПРЕДИСЛОВИЕ к «Рациональной психологии» Эмиля Любака. Опубликовано в Париже, Alcan. Четыре страницы об интуиции.

1904 RAPPORT SUR UN OUVRAGE DE M. MORTET «Notes sur le texte des 'Institutiones' de Cassiodore» (Отчет о работе г-на Морте «Заметки о тексте 'Institutiones' Кассиодора»). «Séances de l'Académie des sciences morales et politiques».

1904 VISION DE LUEURS DANS L'OBSCURITÉ PAR LES SENSITIFS (Видение проблесков в темноте сенситивами). «Bulletin de l'Institut général psychologique», январь 1904 г.

1904 LES RADIATIONS «N» (N-лучи). «Bulletin de l'Institut général psychologique», январь 1904 г.

1905 ESPRIT ET MATIÈRE (Дух и материя). Статья в «Bulletin de la Société française de philosophie».

1905 THÉORIE DE LA PERCEPTION (Теория восприятия). Статья в «Bulletin de la Société française de philosophie», март 1905 г., стр. 94–95. Речь, произнесенная в декабре 1904 г.

1905 RÉPONSE À MONSIEUR RAGEOT (Ответ господину Ражо). Статья в «Revue philosophique», том LX, стр. 229. Критика господина Ражо появляется на стр. 84. См. Уорда по этому вопросу, «Realm of Ends», стр. 307.

1905 RAPPORT SUR UN OUVRAGE DE M. OSSIP LOURIE (ныне профессор Нового университета Брюсселя). «Le Bonheur et l'intelligence» (Счастье и интеллект), опубликовано Alcan в 1904 г. «Séances de l'Académie des sciences morales et politiques».

1905 RELATION À WILLIAM JAMES ET À JAMES WARD (Отношение к Уильяму Джеймсу и Джеймсу Уорду). Письмо о длительности в «Revue philosophique», август 1905 г., том LX, стр. 229–230.

1906 RAPPORT SUR LE CONCOURS POUR LE PRIX «BORDIN» (1905) (Отчет о конкурсе на премию «Борден»). На тему «Мэн де Биран». «Séances de l'Académie des sciences morales et politiques», 1906; также «Mémoires de l'Académie des sciences morales et politiques», 1907.

1906 RAPPORT SUR UN OUVRAGE DE M. BARDOUX. «Essai d'une psychologie de l'Angleterre contemporaine» (первая часть). «Séances de l'Académie des sciences morales et politiques».

1906 RAPPORT SUR UN OUVRAGE DE M. LUQUET, под названием: «Idées générales de psychologie» (Общие идеи психологии). «Séances de l'Académie des sciences morales et politiques».

1906 RAPPORT SUR UN OUVRAGE DE M. GAULTIER, под названием: «Le Sens de l'art» (Смысл искусства), с предисловием г-на Эмиля Бутру. «Séances de l'Académie des sciences morales et politiques».

1907 L'ÉVOLUTION CRÉATRICE (Творческая эволюция). Опубликовано Alcan, Париж, в «Библиотеке современной философии», 1907 (стр. viii, 403). К 1918 году работа выдержала двадцать первое издание. Английский перевод: «Creative Evolution» (Творческая эволюция), Артур Митчелл, доктор философии. Опубликовано в 1911 году, Macmillan. Это третья крупная работа Бергсона и самая важная, являющаяся одним из самых глубоких и оригинальных вкладов в философское рассмотрение теории эволюции. «Книга, подобная «Творческой эволюции», — это не просто произведение, а дата — дата нового направления, приданного мысли». Пьер Имбар де ла Тур — в «Пангерманизм и философия истории».

1907 ARTICLE SUR «L'ÉVOLUTION CRÉATRICE» (Статья о «Творческой эволюции»). «Revue du Mois», сентябрь 1907 г., стр. 351–354. Ответ Бергсона критику, г-ну Ле Дантеку.

1907 VOCABULAIRE PHILOSOPHIQUE (Философский словарь). Сотрудничество. «Bulletin de la Société française de philosophie», август 1907 г.

1907 RAPPORT SUR LE CONCOURS POUR LE PRIX «LE DISSEZ DE PENANRUN» (Отчет о конкурсе на премию «Ле Диссе де Пенанрюн»). «Séances de l'Académie des sciences morales et politiques», 1907, стр. 91–102. Также в «Mémoires de l'Académie des sciences morales et politiques», 1909.

1907 RAPPORT SUR UN OUVRAGE DE M. BARDOUX. «Psychologie de l'Angleterre contemporaine» (Вторая часть). «Séances de l'Académie des sciences morales et politiques».

1908 RÉPONSE À UNE ENQUÊTE INTERNATIONALE SUR LA QUESTION RELIGIEUSE (Ответ на международный опрос по религиозному вопросу). Организован «Mercure de France» и опубликован в Париже в книге «La Question Religieuse» (Религиозный вопрос) Фредерика Шарпена. Ответ Бергсона занимает менее страницы.

1908 L'INFLUENCE DE SA PHILOSOPHIE SUR LES ÉLÈVES DES LYCÉES (Влияние его философии на учеников лицеев). Статья в «Bulletin de la Société française de philosophie», январь 1908 г. Речь, произнесенная перед обществом в ноябре предыдущего года.

1908 LETTRE SUR L'INFLUENCE DE SA PHILOSOPHIE SUR LES ÉLÈVES DES LYCÉES (Письмо о влиянии его философии на учеников лицеев). Приложено к работе Бине «L'Évolution de l'enseignement philosophique» (Эволюция философского образования) в «L'Année psychologique», 1908, стр. 230–231.

1908 LE SOUVENIR DU PRÉSENT ET LA FAUSSE RECONNAISSANCE (Воспоминание настоящего и ложное узнавание). Статья в «Revue philosophique», декабрь 1908 г., стр. 561–593. Перепечатано в 1919 году в томе сборника эссе «L'Énergie spirituelle», стр. 117–161. Английский перевод в томе «Mind-Energy», Macmillan, 1920.

1908 L'ÉVOLUTION DE L'INTELLIGENCE GÉOMÉTRIQUE (Эволюция геометрического интеллекта). Статья в «Revue de métaphysique et de morale», январь 1908 г., стр. 28–33. Еще один ответ критику, господину Борелю.

1908 VOCABULAIRE PHILOSOPHIQUE (Философский словарь). Сотрудничество. «Bulletin de la Société française de philosophie», август 1908 г. О словах «immediat» (непосредственный) и «inconnaissable» (непознаваемый).

1908 RAPPORT SUR UN OUVRAGE DE M. MERLANT на тему «Сенанкур». «Séances de l'Académie des sciences morales et politiques».

1908 RAPPORT SUR UN OUVRAGE DE M. BAZAILLAS, под названием: «Musique et inconscience» (Музыка и бессознательное). «Séances de l'Académie des sciences morales et politiques».

1908 RAPPORT SUR UN OUVRAGE DE M. BOIRAC, под названием: «La psychologie inconnue» (Неизвестная психология). «Séances de l'Académie des sciences morales et politiques».

1908 RAPPORT SUR UN OUVRAGE DE M. NAYRAC. «La Fontaine» (Лафонтен). «Séances de l'Académie des sciences morales et politiques».

1909 PREFACE À «GABRIEL TARDE» (Предисловие к «Габриэлю Тарду»). Том из коллекции «Les Grands Philosophes» (Великие философы), опубликованный Louis Michaud, Париж. Эта книга была написана сыновьями Тарда. Интересно отметить, что Тард был предшественником Бергсона на кафедре современной философии в Коллеж де Франс. Предисловие (стр. 5 и 6) рассматривает причинность. Том этой же серии, посвященный самому Бергсону, появился в 1910 году, автор — Рене Жилуэн.

1909 ДОКЛАД О РАБОТЕ Г-НА МЕЙЕРСОНА под названием: «Тождество и действительность». Заседания Академии моральных и политических наук.

1909 ДОКЛАД О РАБОТЕ Г-НА АНРИ ДЕЛАКРУА. «Этюды по истории и психологии мистицизма». Заседания Академии моральных и политических наук.

1909 ОРГАНИЗАЦИЯ ФИЛОСОФСКИХ КОНГРЕССОВ. Статья в «Бюллетене Французского философского общества», янв. 1909 г.

1909 ФИЛОСОФСКИЙ СЛОВАРЬ. Сотрудничество в «Бюллетене Французского философского общества», авг. 1909 г.

1910 ДОКЛАД О РАБОТЕ Г-НА УЭНДЕЛЛА. «Франция сегодня». Заседания Академии моральных и политических наук.

1910 ДОКЛАД О КОНКУРСЕ НА ПРЕМИЮ «ШАРЛЯ ЛЕВАКА». Заседания Академии моральных и политических наук.

1910 ДЖЕЙМС И БЕРГСОН. Замечания по поводу статьи г-на У. Б. Питкина под названием «Джеймс и Бергсон, или Кто против интеллекта?». Статья г-на Питкина появилась в «Журнале философии, психологии и научных методов» 28 апреля 1910 г. Ответ Бергсона был опубликован в том же журнале 7 июля того же года.

1910 НОВОЕ ПРЕДИСЛОВИЕ, НАПИСАННОЕ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ ДЛЯ АНГЛИЙСКОГО ПЕРЕВОДА «МАТЕРИИ И ПАМЯТИ». Это новое предисловие было впоследствии переведено на французский язык и помещено в качестве предисловия к следующему французскому изданию «Материи и памяти», которое вышло в свет. Это было седьмое издание. Английский перевод Нэнси Маргарет Пол и У. Скотта Палмера был опубликован в 1911 г. (см. примечание под датой 1896 г.). В новом предисловии основное внимание уделялось изменению в ортодоксальных взглядах на афазию, которое произошло со времени первой публикации работы на французском языке в 1896 г. — изменение взглядов, которое лишь способствовало тому, что мнения Бергсона стали казаться менее новыми и более вероятными.

1910 ДОКЛАД О РАБОТЕ Г-НА ДОРИАКА. «Музыкант-поэт Вагнер: этюд по музыкальной психологии». Заседания Академии моральных и политических наук.

1910 ДОКЛАД О РАБОТЕ Г-НА ЖУССЕНА под названием: «Психологическое основание морали». Заседания Академии моральных и политических наук.

1910 БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ В УМСТВЕННОЙ ЖИЗНИ. Замечания по поводу диссертации, защищенной г-ном Двельшоверсом (ныне бельгийский профессор). Речь, произнесенная перед Обществом в ноябре предыдущего года. Опубликована в «Бюллетене Французского философского общества», февр. 1910 г. Здесь Бергсон вступает в очередную полемику с критиком. Еще в 1901 г. Бергсон опубликовал в этом же периодическом издании статью с таким же названием. Г-н Жорж Двельшоверс критиковал взгляды Бергсона в своих статьях: «Разум и интуиция», этюд о философии г-на Бергсона, в «La Belgique artistique et litteraire», нояб.-дек. 1905 г. и апр. 1906 г.; «Бергсон и интуитивный метод» в «Revue des Mois», сент. 1907 г.; «Об интуиции в акте духа» в «Revue de métaphysique et de morale», янв. 1908 г.

1911 ФИЛОСОФСКАЯ ИНТУИЦИЯ. Доклад, прочитанный на Четвертом международном философском конгрессе, проходившем в Болонье с 5 по 11 апреля 1911 г. Опубликован в ноябре в «Revue de métaphysique et de morale» (специальный выпуск), стр. 809-827. Будет переиздан в готовящемся втором томе сборника статей.

1911 ВОСПРИЯТИЕ ИЗМЕНЕНИЯ. Две лекции, прочитанные в Оксфордском университете 26 и 27 мая 1911 г. Опубликованы на языке оригинала (французском) издательством Clarendon Press, Оксфорд, в 1911 г. (в настоящее время распроданы). Будут переизданы в готовящемся втором томе сборника эссе и лекций.

1911 ЖИЗНЬ И СОЗНАНИЕ. Лекция Гексли, прочитанная в Бирмингемском университете 29 мая 1911 г. Опубликована в «The Hibbert Journal» за октябрь 1911 г., том X, стр. 24-44, а также в томе «Лекции памяти Гексли» в 1914 г. В переработанном и несколько расширенном виде она появилась в 1919 г. в томе сборника эссе и лекций «Духовная энергия», стр. 1-29 («Mind-Energy», 1920).

1911 ИСТИНА И РЕАЛЬНОСТЬ. Предисловие из шестнадцати страниц, написанное для французского перевода «Прагматизма» Уильяма Джеймса. Перевод Ле Брюна. Опубликовано издательством Flammarion, Париж.

1911 РЕАЛЬНОСТИ, КОТОРЫЕ НЕ ДОСТУПНЫ НАУКЕ. Статья в «Foi et Vie» (французское протестантское обозрение).

1911 ПРИРОДА ДУШИ. Четыре лекции, прочитанные в Лондонском университете в октябре 1911 г. К моменту написания данной книги эти лекции не были опубликованы. Однако отчеты о них можно найти в «The Times» от 21, 23, 28 и 30 октября 1911 г. (За точную информацию относительно этих лекций я признателен г-ну Реджинальду Раю, библиотекарю Лондонского университета, издательству Лондонского университета и самому профессору Бергсону).

1912 ДУША И ТЕЛО. Лекция, прочитанная для общества «Foi et Vie». Опубликована в сборнике «Современный материализм», Париж, 1913 г., Flammarion. В течение 1912 г. парижское обозрение «Foi et Vie» организовало серию лекций о материализме. Они были прочитаны в Париже, чередуясь с серией лекций о Паскале, также организованной «Foi et Vie» под руководством главного редактора Поля Думерга. Это был шестой год, когда подобные курсы лекций организовывались этим обозрением. Большинство этих лекций были впоследствии опубликованы в самом обозрении, но лекции 1912 г. о материализме были выпущены отдельно в томе под названием «Современный материализм», опубликованном в «Библиотеке научной философии» с предисловием Поля Думерга. Список лекторов возглавляли два прославленных имени — Анри Бергсон и покойный Анри Пуанкаре. Лекция Бергсона носит название «Душа и тело», стр. 7-48. (Проф. Бергсон сообщил мне, что это краткое изложение четырех неопубликованных лондонских лекций.) Она была переиздана в 1919 г. в «Духовной энергии», стр. 31-63 («Mind-Energy», 1920).

1912 ПРЕДИСЛОВИЕ, написанное для французского перевода работы Эйкена «Der Sinn und der Wert des Lebens» («Смысл и ценность жизни»), переведенной М. А. Юлле и А. Лейхтом. Опубликовано в Париже, Alcan.

1912 ПИСЬМО О ЕГО ФИЛОСОФИИ В ОТНОШЕНИИ К ТЕОЛОГИИ. Написано отцу де Тонкедеку, S.J., в иезуитском периодическом издании «Les Etudes» от 20 февраля 1912 г., том CXXX, стр. 514-515. Отец де Тонкедек критиковал философию Бергсона с точки зрения римско-католической теологии. Среди его критических работ следующие: «Понятие истины в новой философии», Париж, 1908 г.; «Как интерпретировать порядок мира по поводу последней работы г-на Бергсона», Париж, Beauchesne, 1908 г.; «Является ли Бергсон монистом?», статья в «Les Annales de philosophie chretienne», март 1912 г.; «Бог в “Творческой эволюции”», Beauchesne, 1912 г., где приводятся два письма Бергсона.

1913 ПРИЗРАКИ ЖИВЫХ И ПСИХИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ. Президентская речь перед Британским обществом психических исследований. Произнесена в Aeolian Hall, Лондон, 28 мая 1913 г. Опубликованный отчет в «The Times» от 29 мая 1913 г. и в «New York Times» от 27 сентября 1914 г., «Труды Общества», том 1914-15 гг., стр. 157-175. Эта речь была переиздана в 1919 г. в «Духовной энергии», стр. 65-89. Английский перевод: «Mind-Energy», 1920 г.

1914 ПИСЬМО В «LE FIGARO». Письмо о его философии в целом, 7 марта 1914 г.

1914 ПРОБЛЕМА ЛИЧНОСТИ. Гиффордовские лекции в Эдинбургском университете. Один курс из одиннадцати лекций, прочитанный весной. Осенний курс был отменен из-за войны. Эти лекции до сих пор не опубликованы. (За информацию относительно них я признателен г-ну Ф. К. Николсону, библиотекарю Эдинбургского университета, и самому профессору Бергсону).

1914 СИЛА, КОТОРАЯ ИСТОЩАЕТСЯ, И ТА, КОТОРАЯ НЕ ИСТОЩАЕТСЯ. Статья, написанная для знаменитого органа солдат («poilus») — «Бюллетеня армий Французской Республики», 4 ноября 1914 г.

1914 ДАНЬ УВАЖЕНИЯ КОРОЛЮ АЛЬБЕРТУ И БЕЛЬГИЙСКОМУ НАРОДУ. Вклад в «Книгу короля Альберта», выпущенную «Daily Telegraph».

1915 ЗНАЧЕНИЕ ВОЙНЫ. Сборник военных речей и статей в серии «Pages actuelles», 1914-15 гг. Опубликован издательством Bloud et Gay, Париж, 1915 г. Небольшой том из 47 страниц содержит: 1. Речь, произнесенную в Академии моральных и политических наук 12 декабря 1914 г., стр. 7-29. Это была президентская речь «Значение войны». 2. Обращение, произнесенное в Академии 16 января 1915 г. по случаю вступления г-на Александра Рибо на пост президента (в преемственность Бергсону). Сообщается лишь частично, стр. 33-35. 3. «Сила, которая истощается, и та, которая не истощается», стр. 39-42. Перепечатано из «Бюллетеня армий Французской Республики» от 4 ноября 1914 г. 4. «Дань уважения королю Альберту и бельгийскому народу», стр. 45-46. Перепечатано из «Книги короля Альберта», военного издания «Daily Telegraph». Пункты № 1 и № 3 были переведены на английский язык как «Значение войны» с предисловием д-ра Г. Уилдона Карра. Опубликовано в 1915 г., Fisher Unwin. № 1 появился в «The Hibbert Journal» на английском языке под названием «Жизнь и материя на войне», апрель 1915 г., стр. 465-475; и в американском издании «The Living Age» 31 июля 1915 г., стр. 259-264.

1915 ВОКРУГ ВОЙНЫ. Дискурс об эволюции германского империализма, прочитанный перед Академией моральных и политических наук. Опубликован в «La Revue», февр.-март 1915 г., стр. 369-377.

1915 ФИЛОСОФИЯ. Работа, опубликованная под эгидой министра народного просвещения. Восхитительная небольшая работа из 27 страниц. Перепечатано из «Французской науки», том I. Опубликовано в одноименной серии издательством Larousse, Париж, по цене пятьдесят сантимов. Это обзор французской философии, содержащий библиографию и портреты философов: Декарта, Мальбранша, Паскаля и Ренувье.

1916 ПИСЬМО ПРОФ. ХЁФФДИНГУ. Опубликовано на языке оригинала (французском) во французском издании лекций датского профессора о Бергсоне: «Философия Бергсона, изложенная и критикуемая Г. Хёфддингом, профессором Копенгагенского университета». Переведено с датского издания с предисловием Жака де Куссанжа и дополнено письмом г-на Бергсона автору. Alcan, Париж. Письмо, стр. 157-165.

1917 ПРЕДИСЛОВИЕ К «ФРАНЦУЗСКОЙ МИССИИ В АМЕРИКЕ 24 АПРЕЛЯ — 13 МАЯ 1917 Г.». Составлено г-ном Р. Вивиани, опубликовано издательством Flammarion, Париж, 1917 г., стр. 264. Предисловие Бергсона занимает семь страниц.

1918 ПРИВЕТСТВЕННАЯ РЕЧЬ. Речь Бергсона при принятии его в Академию. О г-не Оливье. Опубликовано издательством Perrin, Париж. Заседание Французской академии, 24 января 1918 г., стр. 44. (Работа также содержит ответ Бергсону директора Академии г-на Рене Думика, стр. 45-75.)

1919 ДУХОВНАЯ ЭНЕРГИЯ (Эссе и лекции). «Библиотека современной философии» Феликса Алькана, стр. 227. Это том сборника эссе и лекций, три издания которого вышли в 1919 г. Он посвящен концепции ментальной силы, проблемам взаимодействия разума и тела, а также взглядам Бергсона на «напряжение» и «разрядку» в отношении материи и разума. С кратким предисловием, объясняющим, что это первый из двух томов сборника эссе, содержит семь работ: 1. «Сознание и жизнь», стр. 1-29. Переработанная и расширенная версия «Жизни и сознания», лекции Гексли 1911 г. 2. «Душа и тело», стр. 31-63. Перепечатано из «Современного материализма». Лекция, прочитанная в 1912 г. 3. «Призраки живых и психические исследования», стр. 65-89. Президентская речь 1913 г. 4. «Сновидение», стр. 91-116. Лекция 1901 г. 5. «Воспоминание о настоящем и ложное узнавание», стр. 117-161. Перепечатка статьи 1908 г. из «Философского обозрения». 6. «Интеллектуальное усилие», стр. 163-202. Перепечатка статьи 1902 г. из «Философского обозрения». 7. «Мозг и мышление: философская иллюзия», стр. 203-223. Лекция, прочитанная на Международном конгрессе в Женеве, ранее напечатанная в «Revue de métaphysique et de morale» как «Психофизический паралогизм». Английский перевод: «MIND-ENERGY», д-р Уилдон Карр. Macmillan, 1920 г. Готовящийся второй том сборника эссе о «Методе интуитивной философии» будет содержать, среди прочего: Введение о «Методе», перепечатку «Философской интуиции», «Введение в метафизику», «Восприятие изменения».

Три статьи под названиями «Память и узнавание», «Восприятие и материя» и «Идея ничто», которые появились соответственно в «Revue philosophique» (1896), «Revue de metaphysique et de morale» (1896) и «Revue philosophique» (1906), были опущены из приведенного выше списка, поскольку впоследствии они были включены в более крупные работы «Материя и память» и «Творческая эволюция».

БИБЛИОГРАФИЯ

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

КНИГИ И СТАТЬИ О БЕРГСОНЕ

Раздел I. Книги, непосредственно посвященные Бергсону

(а) Французские публикации.

БЕНДА, Жюльен. «Бергсонизм, или Философия подвижности». Париж, Mercure de France, 1912 г. «Патетическая философия». Cahiers de la Quinzaine, Париж, 1913 г., сер. 15, тетр. 2. «Об успехе бергсонизма», 1914 г. Включает «Патетическую философию».

БЕРТЛО, Р. «Утилитарный романтизм». Париж, 1911 г. Том 2, «Прагматизм у Бергсона». «Прагматизм Бергсона». Париж, Alcan, 1913 г.

КУАНЬЕ, Кларисса. «От Канта до Бергсона. Примирение религии и науки в новом спиритуализме». Париж, 1911 г. (Alcan). Заключительные 60 страниц посвящены Бергсону.

ДЕЗЕМАР, Жозеф. «Мысль Анри Бергсона». В серии «Люди и идеи». Париж, 1912 г., Mercure de France. Стр. 82. С портретом и библиографией (перепечатка списка г-на Погсона).

ДВЕЛЬШОВЕРС, Жорж. «Разум и интуиция». Этюды о философии Бергсона, 1906 г.

ФАРЖ. «Фундаментальная теория акта и потенции с критикой новой философии г-д Бергсона и Ле Руа». Париж, 1909 г. («Философские этюды», № 1). «Философия г-на Бергсона. Изложение и критика». Париж, 1912 г.

ФУЙЕ, Альфред. «Мысль и новые антиинтеллектуалистские школы». Париж, 1910 г.

ГАНЬЕБЕН, С. «Философия интуиции». 1912 г. Сен-Блез, «Foyer Solidariste». Стр. 240. В основном о Ле Руа, ученике Бергсона, но треть книги посвящена учителю.

ЖИЛЛУЭН, Рене. «Бергсон: выбор текстов, этюды о творчестве, биографические и библиографические заметки». Париж, 1910 г., Michaud. Серия «Великие философы». Иллюстрировано. Стр. 220. Эссе из 30 страниц о философии Бергсона. Отрывки из работ Бергсона. Стр. 39-220. «Философия г-на Бергсона». Париж, 1911 г., Grasset. Стр. 187.

ГРАНЖАН, Ф. «Революция в философии, доктрина Бергсона». Atar, Женева, 2-е изд., 1916 г.

ЛЕ РУА, Эдуард. «Новая философия: Анри Бергсон». Париж, 1912 г. Английский перевод: «Новая философия: Анри Бергсон», Винсент Бенсон. 1913 г., Williams and Norgate. Стр. 235. Автор этой работы — знаменитый ученик Бергсона, который ныне читает лекции вместо него в Коллеж де Франс.

МАРИТЕН, Ж. «Бергсонианская философия». Париж, Riviere, 1914 г. Стр. 477.

МЁНЬЕ, Д. «Урок Бергсона». 1914 г.

ПЕГИ, Шарль. «Заметка о г-не Бергсоне и бергсонианской философии». Париж (Bourgeois). Cahiers de la Quinzaine. Стр. 101.

ПЕНИДО, д-р М. Т. Л. «Интуитивный метод Бергсона. Критический очерк». Atar, Женева, и Alcan, Париж, 1918 г., стр. 220.

SEGOND, J.

L'Intuition bergsonienne. Alcan, Paris, 1912 and 1913. Pp. 157.

(б) Английские и американские публикации

БАЛСИЛЛИ, Дэвид. «Исследование философии профессора Бергсона». 1912 г., Williams and Norgate. Стр. 228.

КАРР, д-р Г. Уилдон. «Анри Бергсон: философия изменения», 1912 г., Jack, «Народные книги». Стр. 91. Хороший краткий очерк. 1919 г., Jack and Nelson. Второе переработанное издание. Стр. 126. «Философия изменения: исследование фундаментального принципа философии Бергсона». 1914 г., Macmillan. Стр. 216. «Время и история в современной философии, с особым вниманием к Бергсону и Кроче». Труды Британской академии, 1918 г. Стр. 20. Отдельно, Oxford University Press.

КАННИНГЕМ, д-р Гюстав У. «Исследование философии Бергсона». 1916 г., Longman, Нью-Йорк. Стр. 212.

ДОДСОН, д-р Г. Р. «Бергсон и современный дух. Очерк конструктивной мысли». 1914 г., Lindsey Press. Стр. 295.

ЭЛЛИОТ, Хью С. Р. «Современная наука и иллюзии профессора Бергсона». 1912 г. Предисловие сэра Рэя Ланкестера. Longman, Нью-Йорк, и 1913 г., Longman, Лондон. Стр. 257. Очень враждебно настроен по отношению к Бергсону, более того, презрительно или горько.

ДЖЕРРАРД, отец Томас. «Бергсон: изложение и критика с точки зрения святого Фомы Аквинского». 1913 г., Sands & Co. Стр. 208.

ГЕРМАН, г-жа Э. «Бергсон и Эйкен. Их значение для христианской мысли». 1912 г., James Clark & Co. Стр. 224.

ХЁФФДИНГ, проф. Харальд. «Шесть лекций о Бергсоне». Прочитаны в 1913 г. Опубликованы в томе «Современные философы», Macmillan, 1915 г., стр. 227-302. Перевод Альфреда К. Мейсона.

ХОУ, д-р Линн Х. «В поисках чуда. Этюды о Бергсоне и теологии».

ДЖОНСТОН, У. (с мисс И. Мадж). «Вклад в библиографию Анри Бергсона». 1913 г., Columbia University Press, Нью-Йорк. Стр. 56. Предисловие к этой брошюре написал профессор Джон Дьюи.

КАЛЛЕН, Г. М. «Уильям Джеймс и Анри Бергсон: исследование контрастирующих теорий жизни». 1914 г., Chicago University Press. Стр. 248.

КИТЧИН, Дарси Б. «Бергсон для начинающих: краткое изложение его философии». 1913 г., Geo. Allen and Unwin. Стр. 309.

ЛЕ РУА, Эдуард. «Новая философия: Анри Бергсон». 1913 г., Williams and Norgate. Английский перевод В. Бенсона работы «Une Nouvelle philosophie». Стр. 235.

ЛИББИ, М. Ф. «Непрерывность мысли Бергсона». 1912 г., University of Colorado Studies, том 9, № 4. Стр. 147-202.

ЛИНДСЕЙ, А. Д. «Философия Бергсона». 1911 г., Dent. Стр. 247.

ЛАВДЖОЙ. «Бергсон и романтический эволюционизм». 1914 г., University of California Press, Беркли. Стр. 61.

МИЛЛЕР, Люциус Хопкинс. «Бергсон и религия». 1916 г., Holt & Co., Нью-Йорк. (Распродано).

МИТЧЕЛЛ, д-р Артур. «Этюды по философии Бергсона». 1914 г., Kansas University Humanistic Studies, том 1, № 2. Стр. 115.

ПЕКХЭМ, Г. У. «Логика философии Бергсона». («Время и свобода воли» в сравнении с «Материей и памятью».) 1917 г., Archives of Philosophy, Columbia University Press, Нью-Йорк, № 8. Стр. 68.

РУЭ И ПОЛ. «Анри Бергсон: отчет о его жизни и философии». 1914 г., Macmillan. Стр. 245 (с портретом).

РАССЕЛ, достопочтенный Бертран. «Философия Бергсона». 1914 г., Лондон, Macmillan для Bowes, Кембридж. Стр. 36. Лекция для «Еретиков», Кембридж, 11 марта 1912 г. Содержит ответ д-ра Уилдона Карра и возражение г-на Рассела.

СЭЙТ, Бернард Уна. «Этические импликации философии Бергсона». 1914 г., Columbia University Contributions to Philosophy and Psychology. New York Science Press. Стр. 183.

СЬЮЭЛЛ, д-р Фрэнк. «Является ли Вселенная самоцентрированной или богоцентрированной?». 1913 г. Исследование систем Эйкена и Бергсона. Президентская речь перед Сведенборгианской научной ассоциацией, Филадельфия, США. Опубликовано Ассоциацией. Стр. 13.

ШАСТРИ, Прабху Датта. «Концепция свободы у Гегеля, Бергсона и в индийской философии». 1914 г. Выступление перед Калькуттским философским обществом, 14 марта 1913 г. Опубликовано Albion Press, Калькутта. Стр. 26.

СОЛОМОН, Джозеф. «Бергсон». 1911 г., Constable, в серии «Философии древние и современные». Стр. 128.

СТЮАРТ, д-р Дж. Маккеллар. «Критическое изложение философии Бергсона». 1911 г., Macmillan. Стр. 295.

ВИЛЬМ, Эмиль К. «Анри Бергсон: этюд о радикальной эволюции». (1914 г.) Sturgis.

ХУГВИЛД, Дж. Э. Х. Дж. «De Niewe Wysbegeerte: Een studie over H. Bergson». 1911 г.

ЯКОБСОН, Мальте. «Henri Bergson's Intuitionsfilosofi».

ЛЕВИ, А. «La filosofia della contingenza». Флоренция, Seeber, 1905 г. В «L'indeterminismo nella filosofita francese contemporanea».

ЛАРССОН, проф. Ханс. «Intuitionsprobleme».

ОЛЬДЖИАТИ, Ф. «La Filosofia di Enrico Bergson», 1914 г.

ПАПИНИ, Джованни. «Stroncature». Флоренция, 1918 г., Libreria della voce. Раздел о Бергсоне и Кроче (на французском языке), написан в 1914 г. Стр. 51-56.

РУЭ, Алгот. «Henri Bergson: Tankesattet». 1914 г. Шведский том (подобен его английской работе совместно с мисс Пол). Стокгольм.

Раздел II. Книги, косвенно затрагивающие Бергсона

(а) Французские публикации

CHAUMEIX, A.

Pragmatisme et Modernisme. Paris, Alcan, 1909

ДВЕЛЬШОВЕРС, Жорж. «La Synthèse mentale». Alcan, Париж, 1908 г.

ФУЙЕ, Альфред. «Le Mouvement idéaliste et la Réaction centre la Science positive», 1896 г. Париж, Alcan.

ИМБАР ДЕ ЛА ТУР, Пьер. «Le Pangermanisme et la Philosophie de L'Histoire». Письмо Бергсону, опубликовано в виде книги, 1916 г. Перепечатано из «Pour la verite», 1914-15 гг. Perrin. Стр. 75. Это письмо было вызвано статьями Бергсона о войне.

ЛАНЕССАН, Ж. де. «Transformation et Créationisme». 1914 г. Париж, Alcan.

ПИА, Клодиус. «Insuffisance des Philosophies de L'Intuition». 1908 г. Париж, Plon-Nourrit. Стр. 319.

СОРЕЛЬ, Жорж. «Reflexions sur la Violence». Переведено на английский язык Т. Э. Хьюмом и опубликовано Geo. Allen and Unwin, «Reflections on Violence». «Les Illusions du Progres». «Le Mouvement socialists». Сборники томов периодического издания.

ВИЛЬБУА. «Devoir et Durée». 1912 г. Париж, Alcan. Стр. 408.

(б) Английские и американские публикации

АЛИОТТА. «Идеалистическая реакция против науки», 1914 г. Macmillan. Английский перевод с итальянского У. Агнес Маккаскилл.

БЕННЕТТ, У. «Этические аспекты эволюции, рассматриваемые как параллельный рост противоположных тенденций». 1908 г. Clarendon Press, Оксфорд.

БЬОРКМАН, Эдвин. «Голоса завтрашнего дня». Критические этюды о новом духе в литературе. Лондон, Grant Richards. См. раздел «Новый мистицизм», часть 3, «Его философ, Анри Бергсон», стр. 205-223.

БОЗАНКЕТ, Б. «Принцип индивидуальности и ценности». 1912 г. Macmillan. Гиффордовские лекции за 1911 г. «Ценность и судьба индивида». Гиффордовские лекции, 1912 г.

БЁРНС, Делайл. «Политические идеалы». Clarendon Press, Оксфорд. Обсуждает на заключительных страницах рациональный элемент в политике.

КАЛДВЕЛЛ, д-р У. «Прагматизм и идеализм», 1913 г. Macmillan, Нью-Йорк, и A. and C. Black, Лондон. Глава (9) называется «Прагматизм и идеализм в философии Бергсона», стр. 234-261.

КАРР, Г. Уилдон. «Проблема истины». Jack, «Народные книги».

ДРЕВЕР, д-р Джеймс. «Инстинкт у человека». 1917 г. Cambridge University Press.

ФРЕЙД. «Остроумие и его отношение к бессознательному». Fisher Unwin. Замечания о работе Бергсона «Смех», стр. 301 и 360.

ГРАББ. «Религия опыта». Глава IV. «Бергсон и интуиция».

ХАРЛИ, Дж. Х. «Синдикализм». «Народные книги».

ХАРПЕР, д-р Дж. Уилсон. «Христианская этика и социальный прогресс». 1912 г. Содержит главу о Бергсоне.

ХОКИНГ. «Значение Бога в человеческом опыте». Yale University Press, 1912 г.

ХЮГЕЛЬ, барон Фридрих фон. «Вечная жизнь: ее импликации и применения». T. and T. Clark, 1912 г. Рассматривает взгляды Бергсона на длительность и свободу, стр. 288-302.

ХАНТ, Харриет Э. «Психология самообразования». Основано на интерпретации интеллекта, данной Бергсоном в его «Творческой эволюции», проиллюстрировано в работе Марии Монтессори. 1912 г. Bardeen, Сиракузы, Нью-Йорк.

ИНДЖ, преподобный д-р У. Р. «Философия Плотина». Гиффордовские лекции, опубликованы в 1919 г. Эти лекции о великом неоплатонике, которому Бергсон многим обязан, содержат важные дискуссии о взглядах Бергсона на время, сознание и изменение.

ДЖЕКС, Л. П. «Алхимия мысли». Holt & Co., Нью-Йорк, 1911 г.

ДЖЕЙМС, Уильям. «Плюралистическая вселенная» (Хиббертовские лекции), 1909 г. Лекции 5 и 6, стр. 181-273.

ДЖЕВЕНС, д-р Ф. Б. «Личность». Methuen, 1913 г. Особенно глава 3 о Бергсоне, стр. 78-124.

ДЖОНСОН, Ф. Х. «Бог в эволюции. Прагматическое исследование теологии». Longman, 1911 г.

ДЖОНСТОН, д-р Джеймс. «Философия биологии». 1914 г. Cambridge University Press.

ДЖОНС, проф. Тюдор. «Духовное восхождение человека». 1916 г. University of London Press, глава (4) «Интеллект и интуиция».

ЛЭЙРД, Джон. Проблемы «Я». Лекции Шоу в Эдинбурге, 1914 г. 1917. Macmillan.

ЛОДЖ, сэр Оливер. Современные проблемы. Methuen, 1912. «Бальфур и Бергсон», с. 189–210 (гл. 18). Перепечатка статьи из Hibbert Journal (1912).

МАКЕНЗИ, проф. Элементы конструктивной философии. 1918. Geo Allen & Unwin.

МАРШАЛЛ. Сознание. О возрождении и памяти. С. 436.

МЕЛЛОР, д-р Стэнли А. Религия в свете современной науки и философии. 1914. Lindsey Press. Раздел посвящен рассмотрению Бергсона и религии, с. 147–166.

МАККЕЙБ, Джозеф. Принципы эволюции. Collins — Nation's Library. Очень враждебен по отношению к Бергсону, с. 247–253.

МАКДУГАЛЛ, Уильям. Тело и разум. 1911. Methuen & Co.

МОРГАН, К. Ллойд. Инстинкт и опыт. Methuen. 1912.

ПЕРРИ, Р. Б. Современные философские течения. 1912. Longmans. США.

ПРИНГЛ-ПАТТИСОН, А. С. Идея Бога. Гиффордовские лекции, 1912–1913 гг. Лекция (19) о Бергсоне, с. 366–385.

РАССЕЛ, Бертран. Наше познание внешнего мира. 1914. Open Court Publishing Co. Глава (8) о причине и свободе воли, критикует Бергсона, с. 229–242. Принципы социального переустройства. Geo. Allen & Co. 1917. Показывает, что импульс важнее сознательной цели в нашей общественной жизни. Мистицизм и логика. 1918. Longman. Пути к свободе. О социализме, анархизме и синдикализме. Geo. Allen & Co. 1918.

САНТАЯНА, проф. Джордж. Ветры доктрины. Scribner, США.

САРОЛЕА, проф. Чарльз. Французское возрождение. 1916. Allen and Unwin. Глава о Бергсоне, с. 271–284, с портретом.

СКОТТ, Дж. У. Синдикализм и философский реализм. 1919. A. & C. Black. О Бергсоне, с. 70–160.

СЛОССОН, д-р Э. Великие пророки современности. 1914. Little, Бостон, США. С. 44–103. (Портрет.)

СМИТ, Норман Кемп, д-р философии. Комментарий к «Критике чистого разума» Канта. 1918. Macmillan.

СОРЛИ, д-р У. Р. Моральные ценности и идея Бога. Cambridge University Press, 1918. Гиффордовские лекции, 1914–1915 гг. Обсуждает интуицию и жизненный порыв.

СТЕББИНГ, Л. Сьюзен, магистр гуманитарных наук. Прагматизм и французский волюнтаризм с особым вниманием к понятию истины в развитии философии от Мэна де Бирана до Бергсона. Магистерская диссертация (Лондон), 1912. Cambridge University Press, 1914. Girton College Studies, № 6.

АНДЕРХИЛЛ, Эвелин. Мистицизм. Исследование природы и развития духовного сознания человека. Dutton, США. 1912.

УОЛЛАС, Грэм. Великое общество. Ошибка на с. 236, где указан 1912 год вместо 1911-го как дата лекций Бергсона в Лондонском университете.

УОРД, проф. Джеймс. Царство целей. (Плюрализм и теизм.) Cambridge University Press. Ср. с. 306–307.

УОРДЕЛЛ, Р. Дж. Современная философия. Содержит небрежные ошибки. Дата публикации «Творческой эволюции» в Париже указана как 1901 вместо 1907 года. Это на с. 74. Затем на с. 95 лекции, прочитанные в Лондонском университете, упоминаются как прочитанные в Оксфорде. Весь раздел из 28 страниц, посвященный Бергсону, склонен вводить в заблуждение.

УЭББ, К. К. Дж. Бог и личность. Гиффордовские лекции, 1918–1919 гг. Geo. Allen and Unwin.

ВУДБРИДЖ, Ф. Дж. Э. Цель истории. Размышления о Бергсоне, Дьюи и Сантаяне. 1916. Columbia University Press.

Раздел III. Английские и американские статьи

(а) Статьи с подписью

ЭББОТТ. «Философия прогресса». Outlook, февр., 1913.

ЭЙКЛИ. «Бергсон и наука». Philosophical Review, май, 1915.

АЛЕКСАНДР, Х. Б. «Сократический Бергсон». Mid-West Quarterly, окт., 1913.

АЛЕКСАНДР, С. «Материя и память». Mind, окт., 1897.

АРМСТРОНГ. «Бергсон, Беркли и интуиция». Philosophical Review, 1914.

БЭББИТТ. «Бергсон и Руссо». Nation, нояб., 1912.

БОЛДУИН. «Интуиция». American Year Book, 1911.

БАЛЬФУР. «Творческая эволюция и философское сомнение». Hibbert Journal, окт., 1911; и Living Age, 2 дек., 1911.

БАЛСИЛЛИ. «Бергсон о времени и свободе воли». Mind, 1911.

БАРР. «Дуализм Бергсона». Philosophical Review, 1914.

БЕЙЕР. «Творческая эволюция и женский вопрос». Educational Review, янв., 1914.

БЬОРКМАН. «Философ актуальности». Forum, сент., 1911. «Есть ли что-нибудь новое?». Forum. «Бергсон: философ или пророк?». Review of Reviews, авг., 1911.

БЛЭКЛОК. «Творческая эволюция Бергсона». Westminster Review, март, 1912.

БОУД. «Творческая эволюция». Philosophical Review, 1908. «Творческая эволюция». American Journal of Psychology, апрель, 1912.

БОЗАНКЕТ. «Предсказание человеческого поведения». International Journal of Ethics, окт., 1910.

БОЙД. «Творческая эволюция». Review of Theology and Philosophy, окт., 1907.

БРАУН. «Философия Бергсона». Church Quarterly Review, апрель, 1912.

БЕРНС. «Критика философии Бергсона». North American Review, март, 1913.

БЕРРОУЗ. «Пророк души». Atlantic Monthly, янв., 1914.

БУШ. «Лекции Бергсона». Columbia University Quarterly, 1913.

КАЛКИНС. «Бергсон: персоналист». Philosophical Review, 1912–1913. № (6).

КАРР. «Философия Бергсона», Hibbert Journal, июль, 1910. «Творческая эволюция», Proc. Aristotelian Soc., т. 9 и 10. «Теория инстинкта Бергсона», Proc. Aristotelian Soc., т. 10. «Теория познания Бергсона», Proc. Aristotelian Soc., т. 9. «Психофизический параллелизм как рабочая гипотеза в психологии», Proc. Aristotelian Soc., т. 1910–1911. «Философия Бергсона», Mind, окт., 1911. «Наука и Бергсон», Mind, окт., 1912. «О причинах г-на Рассела полагать, что философия Бергсона не является истинной», Cambridge Magazine, апрель, 1913. «Концепция умственной энергии», Mind, янв., 1920.

КАРУС. «Антиинтеллектуальное движение наших дней». Monist, июль, 1912.

КОКЕРЕЛЛ. «Новый голос в философии». Dial, окт., 1911.

КУК. «Этика и новые интуитивисты». Mind, 1913.

КОРРАНС. «Бергсон и идея Бога». Hibbert Journal, февр., 1914.

КОРИ. «Интеллект и материя Бергсона». Philosophical Review, май, 1914. «Ответ на философию Бергсона г-на Бертрана Рассела». Monist, янв., 1914.

КОСТЕЛЛО (миссис Эдриан Стивен). «Что Бергсон понимает под взаимопроникновением», Proc. Aristotelian Soc., т. 1913–1914. «Сложность и синтез: данные и методы Рассела и Бергсона», Proc. Aristotelian Soc., 1914–1915.

КОКС. «Послание Бергсона феминизму». Forum, май, 1913.

КАННИНГЕМ. «Концепция длительности Бергсона». Philosophical Review, 1914–1915. «Концепция финализма Бергсона». Philosophical Review, 1914–1915.

ДИМНЕ. «Значение успеха Бергсона». Saturday Review, 1914.

ДОЛСОН. «Философия Бергсона». I. Philosophical Review, нояб., 1910. «Философия Бергсона». II. Philosophical Review, янв., 1911.

ДУГЛАС. «Христос и Бергсон». North American Review, апрель, 1913.

ДЮБРЕ. «Философия Бергсона». Bulletin of Catholic University of Washington, апрель, 1914.

ДЕРБАН. «Философия Бергсона». Homiletic Review, янв., 1912.

ЭВАЛЬД. «Философия в Германии в 1911 г.». Пер. с нем. Хэммонда. Philosophical Review, сент., 1912.

ФОСЕТТ. «Материя и память». Mind, апрель, 1912.

ФЕРРАР. «Творческая эволюция». Commonwealth, дек., 1909.

ФОСТЕР. «Анри Бергсон». Overland, апрель, 1918.

ГАРДИНЕР. «Память и узнавание». Psychological Review, 1896.

ДЖЕРРАРД. «Философия изменения Бергсона». Catholic World, янв., 1913. «Бергсон, Ньюмен и Аквинский». Catholic World, март, 1913. «Бергсон и свобода». Catholic World, май, 1913. «Бергсон и финализм». Catholic World, июнь, 1913. «Бергсон и божественная плодовитость». Catholic World, авг., 1913.

ГИБСОН. «Интуитивизм Бергсона». The Quest, янв., 1911.

ГЕТЦ. «Бергсон», стихотворение. Open Court, сент., 1912.

ГОУЛД. «Бальфур и Бергсон». Literary Guide and Rationalist Review, нояб., 1911.

ГЮНТЕР. «Бергсон, прагматизм и Шопенгауэр». Monist, т. 22.

ХИКС. «Недавняя литература о Бергсоне». Hibbert Journal, янв., 1911; 1912.

ХОКИНГ. «Значение Бергсона». Yale Review, 1914.

ХУКХЭМ. «Бергсон как критик Дарвина». National Review, март, 1912. «Дальнейшие заметки о Бергсоне». National Review, апрель, 1912.

ХЬЮМ. «Новая философия». New Age, июль, 1909.

ХЬЮНЕКЕР. «Плейбой западной философии». Forum, март.

ХАСБЕНД. «Творческая эволюция». International Journal of Ethics, июль, 1912.

ДЖЕЙМС. «Философия Бергсона». Hibbert Journal, апрель, 1909. «Брэдли или Бергсон?». Journal of Philosophy, Psychology, and Scientific Methods, янв., 1910. «Великий французский философ в Гарварде». Nation (США), март, 1910.

ДЖОНСТОН. «Где стоит Бергсон». Harper's Weekly, март, 1913.

ДЖОНСТОН. «Философия организма Бергсона». Proc. of Liverpool Biological Society, 1913.

ДЖОРДАН. «Кант и Бергсон». Monist, 1913.

ДЖУРДЕЙН. «Логика, Бергсон и Г. Уэллс». Hibbert Journal, т. 10.

КАЛЛЕН. «Джеймс, Бергсон и г-н Питкин». Journal of Philosophy, Psychology and Scientific Methods, июнь, 1910. «Джеймс, Бергсон и традиционная метафизика». Mind, 1914. «Смех». Journal of Philosophy, Psychology and Scientific Methods, май, 1912.

КИФ. «Критическая философия Бергсона». Irish Theological Studies, апрель, 1913.

ХОРОШКО. «Философия Бергсона с точки зрения врача». Русская мысль, февр., 1915.

ЛАЛАНД. «Философия во Франции в 1905 г.». Philosophical Rev., май, 1906. «Философия во Франции в 1907 г.». Philosophical Rev., май, 1908. «Философия во Франции в 1912 г.». Philosophical Rev., апрель, 1914.

ЛЕЙТОН. «О непрерывности и дискретности». Journal of Philosophy, Psychology and Scientific Methods, апрель, 1910.

ЛЮИС. «Бергсон и современная мысль». University of California Chronicle, 1914.

ЛИКОРИШ. «Творческая эволюция Бергсона и нервная система в органической эволюции». Lancet, т. 182.