«Ставки и азартные игры: национальное зло»

Электронная версия подготовлена Тургутом Динчером и командой Online Distributed Proofreading Team (http://www.pgdp.net) на основе изображений страниц, любезно предоставленных Internet Archive (https://archive.org)

Note:

Images of the original pages are available through Internet Archive. See

https://archive.org/details/bettinggamblingn00rown

СТАВКИ И АЗАРТНЫЕ ИГРЫ

СТАВКИ И АЗАРТНЫЕ ИГРЫ. НАЦИОНАЛЬНОЕ ЗЛО

ПОД РЕДАКЦИЕЙ Б. СИБОМА РАУНТРИ, АВТОРА КНИГИ «БЕДНОСТЬ»

Лондон. MACMILLAN AND CO., Limited. НЬЮ-ЙОРК: THE MACMILLAN COMPANY. 1905

Все права защищены

ЧЛЕНАМ КОМИТЕТА ЙОРКСКОЙ АНТИИГОРНОЙ ЛИГИ, ПО ЧЬЕЙ ИНИЦИАТИВЕ БЫЛА ПРЕДПРИНЯТА ЭТА РАБОТА

ПРЕДИСЛОВИЕ

До сравнительно недавнего времени ставки и азартные игры в нашей стране были в основном уделом немногих состоятельных людей. Однако теперь эта практика распространилась среди всех слоев общества настолько широко, что те, кто знаком с фактами, называют азартные игры и пьянство национальными бедствиями почти равного масштаба.

Нет сомнений в том, что общественная совесть пока лишь отчасти пробудилась к осознанию масштабов игорного зла и его пагубных последствий. Подобно раковой опухоли, это зло пустило свои ядовитые корни по всей стране, неся с собой, куда бы они ни проникли, нищету, бедность, упадок нравственности и преступность.

Более того, эта практика перестала быть стихийной. Ее поощряет и организует целая армия социальных паразитов в лице букмекеров и их зазывал; эти мужчины и женщины (ибо эта «профессия» не ограничивается только мужчинами) ведут свою деятельность в каждом городе Британии — пожалуй, найдется лишь немного деревень или крупных мастерских, где их нет. Во многих местах они регулярно заходят за «заказами», причем странствующие торговцы или агенты совмещают это со своей основной работой. Известно, что даже маленькие дети делают ставки своими грифелями на игровых площадках наших государственных школ, а женщины и девушки всех сословий больше не считают это занятие неподобающим для своего пола.

И все же, несмотря на признанный масштаб этого зла, за очень немногими заметными исключениями, не предпринимается никаких организованных усилий для борьбы с ним. Очевидная апатия нации к необычайному распространению этого порока в своей среде резко контрастирует с огромными усилиями, организованными для борьбы с пьянством. Вероятно, для этого есть три основные причины:

1. Неосведомленность широкой общественности о быстром росте и вреде этой практики.

2. Отсутствие четкого представления об этической стороне вопроса.

3. Трудность предложения практических шагов по противодействию столь коварному злу.

Цель этой книги — предоставить в краткой и доступной форме информацию, которая может удовлетворить эти потребности. После вводной главы, посвященной этике ставок и азартных игр, излагаются факты о масштабах этого зла и его влиянии на жизнь нации. Затем рассматривается текущее состояние законодательства, затрагивающего ставки, и вносятся предложения о необходимых улучшениях в законе. Заключительная глава рассматривает меры по исправлению положения вне сферы законодательства. В приложении приводится дополнительная информация, которая, как мы надеемся, может быть полезна, в частности, ораторам и писателям, а также библиография книг и статей по данной теме. Все статьи написаны авторами, которые уделили особое внимание рассматриваемым ими темам. Три из них, а именно статьи Джона А. Хобсона, Б. Сибома Раунтри и «Обманутого спортсмена», уже публиковались ранее. Две, хотя и были написаны специально для этой книги, появлялись в периодических изданиях с ограниченным тиражом в нашей стране, а третья вышла в виде брошюры.

Б. СИБОМ РАУНТРИ.

Йорк, апрель 1905 г.

CONTENTS

PAGE

The Ethics of Gambling 1

John A. Hobson, M.A.

The Extent of Gambling 21

John Hawke, Hon. Sec. National Anti-Gambling League.

Stock Exchange Gambling 45

A. J. Wilson, Editor Investor’s Review.

Gambling among Women 69

J. M. Hogge, M.A.

Crime and Gambling 84

Canon Horsley.

The Deluded Sportsman 92

A Bookmaker.

Gambling and Citizenship 117

J. Ramsay MacDonald, Sec. Labour Representation Committee.

Existing Legislation 135

John Hawke.

The Repression of Gambling 170

B. Seebohm Rowntree.

APPENDICES—

1. Lords’ Recommendations, June 1902 191

2. Lord Davey’s Street Betting Bill, 1903 199

3. Summary of Lords’ Commission 203

4. Opinions of Eminent Men on Betting 213

5. A Note on Pedestrianism 219

6. Tipsters and Tipsters’ Advertisements 222

7. Betting Statistics 232

8. Bibliography 236

INDEX 245

ЭТИКА АЗАРТНЫХ ИГР

Джон А. Хобсон

Азартная игра — это определение права собственности на имущество путем обращения к случаю. Под случаем здесь подразумевается результат действия природных сил, которые не могут быть проконтролированы или просчитаны теми, кто к ним обращается. При подбрасывании монеты «орел или решка» ни одна из сторон не обладает знанием или контролем над сочетанием сил, определяющих, какой стороной упадет монета, или же, если в результате практики подбрасывающий приобретает такое знание или контроль, он никак не может предсказать или проконтролировать «заказ» своего оппонента, что и удерживает определение исхода в сфере «случая».

Азартные игры можно охарактеризовать как «чистые» или «смешанные» в зависимости от того, смешивается ли определяющая сила случая с другими силами или нет. Немногие так называемые азартные игры полностью лишены элемента мастерства, даже если это мастерство заключается исключительно в скорости или точности расчета «шансов». Там, где такое мастерство играет большую и постоянную роль, игра перестает классифицироваться как «азартная», хотя случай может оказывать весьма значительное влияние на определение результата. При ставках на скачках и в коммерческих азартных играх превосходное знание некоторых определяющих причин может настолько ограничить случай, что с точки зрения тех, кто обладает таким знанием, операция перестает быть азартной игрой. Если такое знание в равной степени доступно всем, кто «спекулирует», игра становится игрой мастерства; если же она основана на подлинных «подсказках» или частной информации, операция является мошеннической. Этот последний факт общепризнан: все игроки осуждают ставки на «верняки». Опять же, как на ипподроме, так и на фондовой бирже случай может быть уменьшен или даже устранен путем фактического манипулирования силами с целью получения результата, благоприятного для интересов некоторых из тех, кто выдает себя за игроков. Но когда результат, который должен зависеть от случая, известен или контролируется каким-либо мастерством, мошенничеством или силой, случай не является чистой азартной игрой; ибо, хотя примечательно, что азартные игры обычно идут рука об руку с обманом, последнее само по себе не является азартной игрой.

Когда искусное составление проспекта лотереи завлекает недалекого или оптимистичного читателя поставить свои деньги, вводя его в заблуждение относительно размера его шансов на выигрыш, такое жульничество, хотя и рассчитано на то, чтобы сыграть на азартном инстинкте инвесторов, само по себе не является актом или частью азартной игры: это просто мошенничество, хотя и не обязательно в юридическом смысле.

С другой стороны, когда условия лотереи четко понятны тем, кто ставит свои деньги, тот факт, что организаторы устраивают спекуляцию так, чтобы получить для себя известную и гарантированную прибыль, предлагая призы, заведомо меньшие по стоимости, чем совокупность ставок, не мешает нам рассматривать это как «чистую азартную игру» с точки зрения участников. То же самое касается рулетки в Монте-Карло: игроки знают, что шансы благоприятствуют банку при длительной игре, они даже знают точный размер этого перевеса. Но это знание не мешает их игре считаться чистой азартной игрой, поскольку никакое мастерство, знание или жульничество с их стороны не может выступать в качестве определяющего фактора результата.

Таким образом, честно организованная лотерея или рулетка могут вполне служить образцом чистой азартной игры, который позволит нам проверить психологию и этику этого процесса.

Прежде чем переходить к сугубо моральным аспектам азартных игр, мы должны четко осознать их интеллектуальные последствия. Рациональной основой приобретения собственности является «естественная» связь между усилием и удовлетворением. Можно сказать, что человек, превращающий необработанный кусок материи в объект человеческой пользы, имеет на него «естественное» право собственности. И это в двояком смысле. Затрата человеческой энергии, отданная в этом труде, требует восстановления: это восстановление достигается путем «потребления» того, что он сделал, или его эквивалента, полученного в процессе равноценного обмена. Усилие производства требует удовлетворения потребления. Таким образом, общепризнано, что труд, или человеческое усилие, является естественной основой права собственности. Или, рассматривая то же отношение с его психической стороны применительно к мотиву, мы видим, что право собственности на то, что он сделал, должно быть предоставлено создателю везде, где требуется болезненное усилие производства, чтобы побудить его волю санкционировать это усилие. В обществе, где социальные силы сотрудничают с индивидуальными усилиями, полное право собственности на то, что человек якобы делает, может быть не существенным, но это потому, что ни один человек, работающий в обществе и для рынка, не может по-настоящему сказать, что он сделал все целиком, тем более его «стоимость», когда оно сделано. Но везде какая-то доля собственности должна быть гарантирована индивиду, от которого требуется приложить усилия в производительном труде. Любая форма кражи, мошенничества, вымогательства, «потогонной системы» со стороны индивидов или правительств может нарушить это физическое и психическое соответствие между производством и потреблением, затратой усилий и получением удовлетворения, которое формирует естественную или рациональную основу индивидуальной собственности. В той мере, в какой этот рациональный характер твердо и четко запечатлен на процессах приобретения собственности, мы обладаем безопасностью социального порядка и прогресса. Когда собственность достается кому-либо иным путем, ее передача носит «неразумный» характер. Поэтому общество, где сила или мошенничество обычно или часто вытесняют этот здравый процесс приобретения собственности, где одни люди едят хлеб в поте лица чужого, а другие, следовательно, потеют, не едя, не только экономически ослаблено, но и иррационально устроено. И это отсутствие разума в социальном организме развращает и дерационализирует отдельных членов. Но даже несправедливо устроенное общество, где господство одного класса сопровождается подчинением другого, где преобладает организованный паразитизм или грабеж, отличается от «анархии» в отношении своего воздействия на интеллект человека. Плохая система, худшая из систем, менее дерационализирует, чем отсутствие системы. Поэтому привычная эксплуатация бедных богатыми, «неимущих» «имущими», хотя и существенно иррациональна в способах приобретения собственности, менее деморализует, чем предоставление определения собственности чистому случаю.

Азартные игры предполагают отрицание всякой системы в распределении собственности: они погружают разум в мир анархии, где вещи приходят к человеку и уходят от него чудесным образом. Они не так явно грешат против канонов справедливости, как другие плохие способы передачи — кража, мошенничество, эксплуатация, — ибо считается, что каждый имеет равные шансы; но они наносят более тяжкий ущерб интеллекту. Основанные на организованном отвержении всякого разума как фактора, они переносят своих приверженцев в позитивную атмосферу чудес и порождают эмоциональное возбуждение, которое подавляет те сдерживающие факторы, которые разум более или менее пытается наложить на эмоциональные крайности. Сущность азартной игры заключается в отказе от разума, в подавлении факторов человеческого контроля. В истории человечества цивилизация индивида главным образом состояла в этой возросшей способности рационального контроля — медленном, постепенном, несовершенном укрощении животных инстинктов, которые способствовали эмоциональной анархии поведения, и измерялась ею.

Это утверждение рационального контроля, предполагающее некий план в жизни, ограничения в поведении и доверие к упорядоченным процессам явлений, несомненно, было весьма несовершенно установлено даже у избранных представителей более высокоцивилизованных рас. Но такое, какое оно есть, оно представляет собой порядок в обществе и прогресс в человечестве.

Таким образом, практика азартных игр предстает как преднамеренный возврат к тем страстям и тому ментальному отношению, которые характеризуют дикого или дочеловеческого человека в его поведении и взглядах. В «цивилизованном» человеке скрываются остатки, пережитки бесчисленных веков дочеловеческой и дикой наследственности, анархические страсти, связанные с варварскими суевериями. Порядок цивилизации претендует на то, чтобы убить или атрофировать более грубые формы этих атавистических тенденций, но многие из них не мертвы; социальный контроль и воспитание индивидуальных привычек держат их в подчинении или согласии, но при искушении они готовы проснуться. Подобно тому, как война и некоторые формы спорта могут вызвать из пещер наследственности звериные черты, присутствие которых было совершенно неизвестно их обладателям, так и интерес к азартным играм обнаруживает во многих натурах столь же роковое наследство.

Метерлинк недавно попытался найти квазирациональную основу для «удачи» в случайном возрождении определенных примитивных инстинктов самозащиты, которые, редко нужные в высшем прогрессе человечества, угасли и редко проявляются. Существуют ли такие скрытые силы экстрарационального предупреждения или существовали ли они когда-либо, мы здесь обсуждать не будем; однако совершенно очевидно, что широко распространенная вера в «удачу» среди игроков — это возврат к форме неразумия, которая не несет в себе никакого здравого инстинкта направления. Справедливо привести эту веру в удачу как важное свидетельство дерационализирующего влияния азартных игр.

Не кажется правдой, что привычка к азартным играм пронизывает только или главным образом наименее интеллектуальные типы людей. Среди завзятых игроков на фондовой бирже, на ипподроме и в карточной комнате, и везде, где мастерство смягчает случай, часто встречаются высокие степени хитрости, памяти и суждения, в то время как определенные качества решительности и самообладания способствуют успеху. Но хотя многие люди, обладающие этими качествами, тяготеют к играм или деловым занятиям, где присутствует сильный элемент случайности, нет никакой реальной связи между любыми из этих личных способностей и чистой азартной игрой. Например, неправда, что мастерство, суждение или самообладание хоть сколько-нибудь помогают за столом рулетки или в руж-э-нуар. Тот факт, что эти качества так часто считаются полезными для игрока, можно привести как яркое доказательство дерационализирующего влияния азартных игр даже в случае тех, кто не играет. Ибо в действительности они полезны лишь в той мере, в какой игра не является чистой азартной игрой.

Любопытная хитрость, затрачиваемая на разработку «систем», и внимание к многообразным проявлениям «удачи» указывают на подлинное подавление способности к рассуждению. Оба способа манипулирования случаем порочны из-за двух одинаковых заблуждений. Вера в эффективность «системы» подразумевает, что серия последовательных ходов — это причинно-следственная цепь, тогда как на самом деле результат каждого хода совершенно не зависит от того, который предшествовал ему или следует за ним. Игрок по «системе» также верит, что он способен в некоторой степени предсказать дрейф или течение шансов, которые создают эту причинную связь. То же самое касается и более грубых суеверий, таких как представление о том, что игрок-девственник выиграет свою первую партию, или что поворот стула или смена места разрушат заклятие невезения: они также подразумевают, что последовательность отдельно определенных событий каким-то непостижимым образом является взаимно определенной группой, и что тенденция, проходящая через серию, может быть изменена случайным или целенаправленным действием, которое вводится извне. Удивительная власть, которую эти суеверные представления получают над людьми образованными и интеллигентными, является ярким свидетельством интеллектуального хаоса, порождаемого азартными играми. Насколько коварна иллюзия о полосах удачи, можно показать на том, как легко умы большинства людей, которые питают отвращение к азартным играм и высмеяли бы идею «системы», попадают в ловушку, когда она расставлена в следующей форме: войдите в комнату, где идет руж-э-нуар, и узнайте, что красное выпадало двадцать раз подряд, когда следующая карта вот-вот будет вытянута, возникает почти непреодолимая тенденция ожидать черное, исходя из первого импульсивного суждения, которое имеет ложную отсылку к общей невероятности выпадения красного двадцать один раз подряд. Большинство людей, включая подготовленных ученых, которым я задавал этот вопрос, требуя немедленного ответа, признавались, что были бы склонны ставить против красного.

Практика, столь развращающая интеллект не только завсегдатая, но даже случайного наблюдателя, осуждается как грозный враг образования и интеллектуального порядка.

Разоблачая таким образом иррациональность азартных игр, как способа передачи собственности и как умственного занятия, я неявно разоблачил и их аморальность. Их отказ от справедливого порядка влечет за собой одновременно интеллектуальное и моральное падение на более низкий уровень мышления и чувства. Пожалуй, никакой другой человеческий интерес, не основанный на чисто физической тяге, не вызывает столь поглощающей страсти: даже алкоголизм едва ли утверждает более сильное господство над своими приверженцами.

Настолько широко распространилась страсть к азартным играм среди целых народов, столь же различных по характеру и среде, как британцы, зулусы, китайцы, что мы почти вынуждены искать какой-то физиологический корень этой страсти. Придание дополнительного веса интересу к случаю путем привязки к нему передачи собственности, по-видимому, подразумевает любовь к риску как постоянную черту человечества. Хотя передача собственности путем азартных игр не только питает страсть, но и несет в себе серьезные моральные травмы, нельзя сказать, что она порождает азартные игры или является необходимой для проявления интереса к случаю или риску. Глупость и социальный вред азартных игр растут вместе с долей ставок; но высокие ставки, хотя они концентрируют и драматизируют игру, не создают интерес.

Педагоги и другие реформаторы, которые хотели бы изгнать привычку к азартным играм, должны искать глубже их происхождение и раннюю подпитку. Лихорадочное возбуждение игрока — это часть преувеличенной реакции на определенные излишества упорядоченной рутины, навязанной жизни, в которой он живет. Тупая, затяжная монотонность неинтересной каторжной работы, которая составляет нормальную повседневную жизнь больших масс людей, толкает их к сенсационным реакциям, которые являются грубыми и жестокими. Фабричный рабочий, продавец, офисный клерк, самые типичные представители современного индустриального общества, находят гнетущее бремя неинтересного порядка, механизма в своем рабочем дне. Их работа не дает значительного простора для спонтанности, самовыражения, интереса, достижений и сюрпризов, которые являются обычными человеческими качествами. Легко признать, что абсолютно упорядоченная (как бы хорошо ни упорядоченная) человеческая жизнь была бы лишена интереса и невыносима: другими словами, главным условием человечности является то, что неожиданное в форме событий и достижений должно быть адекватно представлено в каждой жизни. Искусство в широком смысле, как заинтересованное усилие производства, и игра, как заинтересованное, но непроизводительное усилие, существенны. Но там, где либо физическое, либо умственное истощение индустрии, либо другие внешние условия препятствуют должному культивированию или выражению здоровых инстинктов искусства или игры, их место занимают более низкие влечения. Невозможно, и было бы нежелательно, отказывать человеку в удовлетворении его инстинктивного интереса к неожиданному, опасному, беспорядочному: ему нужны не только достижения, но и случай, чтобы поддерживать свой интерес к жизни. Последний фактор может в значительной степени уступить место первому у высокоцивилизованного человека, в обществе, где разнообразные виды искусства предлагают разнообразные стимулы для самовыражения и достижений: художник, который является истинным художником, менее всего склонен быть игроком. Но граница беспорядка, или риска и неразумия, всегда будет оставаться фактором интереса к жизни: следовательно, элемент неупорядоченной игры, в отличие от искусства, всегда будет выживать.

Даже моральный порядок, навязанный в общественных интересах, если он слишком единообразен и строг, вызовет, не только у плохих, но и у хороших натур, реакции в сторону беззакония. Много правды в том, что Чарльз Лэм написал о своем интересе к комедии XVII века:

Признаюсь, что (не имея за душой больших проступков) я рад на время выбраться за пределы епархии строгой совести — не жить всегда в пределах судов — но время от времени, на какое-то мгновение, вообразить мир без назойливых ограничений — попасть в укромные уголки, куда охотник не может последовать за мной — я возвращаюсь в свою клетку и свое ограничение более свежим и здоровым от этого.

Так обстоит дело со всеми видами и условиями людей: неисчислимое, беззаконное остается неискоренимым фактором жизни.

Там, где мало или совсем нет обеспечения или стимула к искусству, самая грубая и сенсационная игра имеет тенденцию поглощать весь запас энергии, оставшийся после завершения работы.

В таком состоянии общества каждая сфера деятельности, способная порождать такие элементы риска, ставится на службу азартным играм: спорт и деловые занятия становятся популярными в той мере, в какой они могут по своей структуре служить удовлетворению тяги к риску; каждый вид соревнования, где существует достаточный элемент неисчислимого, пронизан азартными играми.

Если монотонность труда толкает большое количество рабочих искать бурного сенсационного облегчения в азартных играх, то скука праздности побуждает имущие классы к тому же злоупотреблению. Полностью или частично паразитическая жизнь (где не навязывается никакой или почти никакой социально направленный труд), хотя и оставляющая большой запас свободной энергии, больше способствует дилетантству, чем искусству, и, лишая игру ее здорового интереса как облегчения от работы, вызывает «скуку», которая способствует азартным играм среди других сенсационных крайностей. Более того, у богатого, праздного класса несоответствие между заработком и тратами ослабляет справедливое чувство собственности больше, чем в любом другом классе, так что крупные чудесные передачи собственности путем ставок кажутся менее расходящимися с обычными условиями их жизни.

Эта линия диагностики делает совершенно очевидным, каковы реальные опоры азартных игр и как порок вплетен в более широкую «социальную проблему», которую можно вылечить или уменьшить только в той мере, в какой будут достигнуты более здравые общие условия социального порядка. Когда мы рассматриваем реальную жизнь обычного рабочего в фабричном городе, мы легко можем понять привлекательность «ставок». Трудно отказать в сочувствии фабричному «рабочему» или клерку, который время от времени ставит свой «шиллинг» на лошадь, проходя через свой утомительный рабочий день с азартом ожидания и надежды, даруемым его спекуляцией. Это дает ему тему для разговора в перерывах между работой и является для него своего рода «политикой» в часы досуга: в его тусклую жизнь это вносит элемент романтики.

Однако невозможно обсуждать практическую этику современных азартных игр, не рассматривая тот фактор чистой азартной игры, который мы проанализировали, в его фактическом месте как части порочного сплава в распутной жизни.

Мы главным образом рассматривали дерационализирующее влияние анархического элемента случая, который является ядром процесса. Но, рассматриваемые как способ передачи собственности, азартные игры включают в себя союз нескольких антисоциальных желаний. Желание получать незаработанные доходы, как мы видели, само по себе аморально, ибо такие доходы по необходимости подразумевают вред каким-то другим известным или неизвестным лицам, и в случае азартных игр ущерб, нанесенный таким образом характеру победителя, не смягчается знанием того, что те, у кого он выигрывает, искали подобных незаработанных доходов за его счет. У многих натур возможность такой легкой наживы обостряет скрытый инстинкт алчности, одно из самых коварно разрушительных влияний в человеческом обществе, приглашающее к полному самопоглощению и полной потере сочувствия к материальным интересам своих ближних. Одержимость завзятого игрока охлаждает человеческое сочувствие вернее, чем любая другая практика, вызывая не столько вражду или активную неприязнь, сколько черствость, которая смотрит на несчастья других с безмятежным безразличием. Именно это поглощение эгоистичными целями в отношении событий, чреватых эмоциональным напряжением, склонно одновременно разрушить всю ткань морального характера и свергнуть разум. Ибо, поскольку человек морален и рационален лишь как существо, стоящее в упорядоченном отношении к другим подобным существам в человеческом обществе, так и практика, основанная на фактическом отрицании этого социального порядка, является главным врагом человеческой личности: вместо человека мы имеем поглощенного собой эмоционалиста. «Делая ставку, человек решает подавить использование своего разума, своей воли, своей совести, своих привязанностей; только одна часть его природы получает свободную игру, и это его эмоции» [1].

Страсть к азартным играм, однажды поселившись в человеке, кажется, пускает в нем физические корни и ее почти так же трудно изгнать, как пьянство, опиум или любой другой приобретенный физический порок. В крайних случаях, как часто считается, азартные игры имеют тенденцию поглощать все другие интересы, даже поглощая сопутствующие им пороки. Это, однако, не нормальный случай. Азартные игры обычно соседствуют с пьянством: игорные дома обычно являются местами продажи алкогольных напитков, и везде, где закон позволяет или его можно обойти, питейные заведения являются притонами для ставок. Профессиональные игроки, несомненно, трезвы, когда занимаются своим ремеслом, ибо мастерство и хитрость необходимы в большинстве видов «смешанных» азартных игр: брокер, «загоняющий в угол» рынок, подобно букмекеру, справляющемуся с внезапным изменением коэффициентов, или карточный шулер с подозрительными простаками, должен держать ухо востро. Но не как игроки, а как мошенники эти люди должны быть трезвыми, и поскольку они требуют трезвости в себе, они желают противоположного в своих простаках. Отсюда бизнес азартных игр часто ведется в атмосфере алкоголя. Это, конечно, не всегда так. Темперамент некоторых людей настолько оптимистичен и настолько склонен к безрассудной игре, что никакой физический стимулятор не кажется необходимым. Но у народов Северной Европы алкоголь обычно необходим, чтобы вызвать ту нестабильность суждений и пренебрежение будущим, которые являются условиями азартных игр.

Статистика преступности доказывает вне всяких сомнений, что азартные игры — это королевская дорога к мошенничеству и воровству. Это не просто потому, что они расшатывают общую мораль и, в частности, подрывают рациональное обоснование собственности, но потому, что жульничество неразрывно связано с большинством реальных способов азартных игр. Это не означает, что большинство людей, делающих ставки, являются настоящими мошенниками или ворами; но люди, которые продолжают быть обманутыми или ограбленными, полусознательно понимая природу операций, готовят себя для другой и более прибыльной части, если они окажутся на пути приобретения достаточного количества злого мастерства или возможности. «Честь» закоренелого игрока, даже в высшем свете, как известно, является очень пустым товаром, а там, где меньше можно потерять в общественном мнении, даже этот слабый заменитель добродетели отсутствует. Какой процент «людей, делающих ставки», отказался бы использовать секретную подсказку о «вычеркнутом» фаворите или содержание незаконно раскрытой спортивной телеграммы? Барьера между мошенничеством и ловкостью для большинства из них не существует.

Серьезное исследование процесса азартных игр раскрывает тот факт, что чистая азартная игра не дает никакой экономической основы для существования, за исключением немногих случаев, когда, как за столом рулетки или в лотерее, те, кто играет, знают и добровольно принимают шансы против себя. И даже в случае стола рулетки прибыль банка в значительной степени складывается из преимущества, которым обладает крупный фонд в игре против меньшего фонда: в колебаниях игры меньший фонд, который играет против банка, с большей вероятностью в какой-то момент игры будет поглощен, что лишит игрока возможности продолжать игру. Если бы человек с 1000 фунтов стерлингов играл в «орел или решку» на соверены с рядом людей, каждый из которых имел 10 фунтов, он должен был бы, если бы они играли долго, выиграть все их деньги. Так что, даже там, где мастерство и мошенничество отсутствуют, экономическая сила является большим фактором успеха.

Поскольку профессиональная азартная игра у биржевого маклера, крупье, букмекера или любого другого вида включает в себя некоторое использование превосходного знания, жульничества или силы, что по своему воздействию на «шансы» равносильно «загрузке» костей, непрофессиональный игрок неизбежно оказывается проигравшим в любой длинной серии событий. Эти потери, как выясняется, являются плодотворной причиной преступности, особенно среди людей, занятых в бизнесе, где суммы денег, принадлежащие фирме, проходят через их руки. Человеку, который постоянно имеет в своем распоряжении значительные средства, собранные им для своего работодателя, несложно убедить себя в том, что временное использование этих средств, которые в противном случае лежат без дела, чтобы помочь ему в краткой чрезвычайной ситуации, не является актом настоящего нечестия. Он обычно прав в своем утверждении, что у него не было прямого намерения обмануть своего работодателя. Он рассчитывал, что сможет заменить сумму до того, как ее изъятие будет обнаружено. Но поскольку не только юридически, но и морально человек должен предполагаться «намеревающимся» сделать то, что является естественным или разумным результатом его действия, ему должно быть приписано косвенное намерение обмануть. Он осознает, что поступает неправильно, а также незаконно, используя деньги фирмы для любых своих частных целей. Но при понимании и оценке качества вины, связанной с таким действием, необходимо учитывать два обстоятельства, смягчающих его поступок, хотя и не привычку к азартным играм, которая его вызвала. Бедный человек, который часто делает ставки, рано или поздно должен быть разорен и неспособен из своих собственных ресурсов выполнить свои обязательства. Он побуждается поддаться искушению тем легче по двум причинам. Во-первых, существует подлинная вероятность (не такая большая, однако, как он думает), что он сможет заменить деньги до того, как будет «причинен вред». Пока он действительно заменяет их, никакого вреда, по его мнению, не было причинено: фирма ничего не потеряла от его действий. Это более узкое обстоятельство смягчения поддерживается более широким. Вся теория современного коммерческого предприятия включает использование чужих денег, получение выгоды от этого использования для себя и выплату владельцу как можно меньше. Банку или финансовой компании доверяются суммы денег, принадлежащие посторонним, при условии, что по требованию или по согласованному уведомлению они будут возвращены. Любой умный клерк в такой фирме может хорошо осознавать, что прибыль фирмы зарабатывается двойным спекулятивным использованием этих денег, которые принадлежат другим людям: они используются фирмой в спекулятивных инвестициях, которые по существу не отличаются от ставок на ипподроме, а наличные деньги или другие доступные активы поддерживаются на минимуме из спекулятивного расчета, что вкладчики не будут стремиться забрать свои деньги, как они имеют на это законное право. В фирме, которая таким образом живет спекуляциями чужими деньгами, удивительно ли, что клерк должен проводить то, что кажется ему по существу той же политикой в меньшем масштабе? Можно, несомненно, возразить, что в двух случаях существует жизненно важная разница: инвестор, который отдает свои деньги в руки спекулятивной компании, делает это сознательно и ради некоторой ожидаемой прибыли; клерк, который спекулирует деньгами фирмы, делает это тайно, и никакая возможная выгода для фирмы не уравновешивает шанс потери. Но даже на это возражение можно ответить, что разоблачение современных финансов в таких случаях, как компании Liberator и Globe Finance, показывает, что реальное знание того, на что будут использованы деньги, не может быть приписано инвестору в таких компаниях, и что, хотя некоторая выгода, возможно, и может ему достаться, такая выгода по существу является второстепенной по отношению к проектам промоутеров и менеджеров этих компаний.

Правда, это не нормальные типы современного бизнеса: их обычно называют игорными компаниями, некоторые из них фактически преступны в своих методах. Но они отличаются только по степени, а не по существу от очень большой группы современных предприятий, чьи операции настолько высокоспекулятивны, их риски настолько мало понятны инвестирующей публике, а их прибыль распределяется с таким малым вниманием к основной массе акционеров, что их вполне можно отнести к той же категории. Одним словом, тайные азартные игры чужими деньгами, по общему принципу «орел — я выигрываю, решка — вы проигрываете», настолько широко распространены в современной коммерции, что заметно отравляют всю коммерческую атмосферу. Большинство этих более крупных игорных операций либо не являются незаконными, либо их нелегко достичь законом, тогда как мелкие правонарушения мошеннических клерков и других сотрудников легче обнаружить и наказать.

Но, живя в атмосфере, где тайные спекуляции чужими деньгами настолько распространены, где обман или сила играют столь большую роль в определении прибыльных сделок, легко понять, как сотрудник, чье поведение в большинстве вопросов определяется подражанием, впадает в небрежные способы отношения к чужим деньгам и приходит в час чрезвычайной ситуации к тому, чтобы «одолжить» деньги фирмы. Это не оправдывает его преступление, но проливает свет на его естественную историю.

Гласность и образование, конечно, являются главными инструментами для превращения незаконной спекуляции в законную, для изменения коммерческих азартных игр в коммерческую дальновидность. Это интеллектуальное движение к восстановлению различимого порядка и рациональности в бизнес-процессах путем устранения «случайностей» и постановки передачи собственности и получения промышленных доходов на более рациональную основу должно, конечно, идти рука об руку с другими движениями социальных и промышленных реформ, которые одновременно направлены на воспитание индивидуальной личности и реформирование экономической среды. Каждый шаг, который ставит достижение собственности на здравой рациональной основе, связывая ее с соразмерным личным производительным усилием, каждый шаг, который позволяет мужчинам и женщинам находить упорядоченные интересы в работе и досуге, получая возможности выразить себя в искусстве или игре в условиях, которые стимулируют новые человеческие потребности и поставляют средства их удовлетворения, будет способствовать уничтожению азартных игр.

МАСШТАБЫ АЗАРТНЫХ ИГР

Джон Хоук

Рост ставок

Самой тревожной чертой при рассмотрении состояния страны в отношении этой привычки является ее распространение среди рабочих классов. Ими она почти не практиковалась, когда впервые стала систематической в связи со скачками среди людей с лучшими средствами. Группы последних теряли деньги и состояния задолго до того, как мода охватила сколько-нибудь значительное число представителей аристократических и богатых классов. Ставки делались главным образом на скачках. На некоторых ипподромах были трибуны за много лет до конца восемнадцатого века, вероятно, самой большой была трибуна в Донкастере, возведенная в 1779 году стоимостью 7000 фунтов стерлингов. Только десять лет спустя был создан регулярный рынок для кредитных ставок путем учреждения абонентских залов Таттерсоллс; и то, что первоначальная цель трибуны была только для наблюдения за скачками, ясно из современных записей. В Аскот-Хит отдельный деревянный сарай должен был использоваться теми, кто хотел сделать ставку. Даже в 1833 году, хотя трибуна в Эпсоме была самой большой в Европе, рынок ставок держался в другом месте, на холме. Шесть лет спустя, после жалоб на то, что рынок ставок проводится на трибуне в Донкастере, к неудовольствию зрителей, особенно дам, было решено в будущем сформировать ограждение для ставок за пределами трибуны. Подобные меры предосторожности ранее были приняты в Гудвуде. Ставки совершались в Ньюмаркете у столбов для ставок, где на пустоши формировались кольца. Ставки также проводились вдали от ипподромов в помещениях, принадлежащих Таттерсоллс в Лондоне (которые, однако, в 1839 году состояли всего из одной небольшой комнаты, с 300 членами в списках), и вблизи ипподрома в абонентских залах Ньюмаркета, где было всего 57 членов, помимо тех, кто принадлежал к Жокей-клубу. Были также специальные комнаты, арендованные в Донкастере, Йорке и Ливерпуле для членов любого из вышеуказанных клубов, чтобы делать ставки. Хроника сообщает нам, что в правление Вильгельма Четвертого, хотя число зрителей в Ньюмаркете редко превышало 500, в основном высших классов, большинство верхом, ипподром становился более популярным в 1836 году, а посещаемость увеличивалась.

Таким образом, будет понятно, что широкая общественность, долгое время полностью исключенная из привилегированного круга ставок, могла принимать участие в бизнесе только при попустительстве некоторых профессионалов, имеющих доступ. Однако в 1849 году власти Ньюмаркета, видя возможность значительного пополнения своих фондов, договорились, что небольшая подписка дает временное членство в залах Ньюмаркета. Это вызвало много жалоб со стороны старых завсегдатаев, и было сочтено необходимым, ввиду сомнительного положения некоторых из новых прибывших, изменить кредитную систему и настаивать на ежедневных расчетах. Денежные азартные игры на ипподроме, которыми баловалась большая часть посетителей скачек, не были ставками, а проводились с помощью рулеток, лотерей, тотализаторов и других принадлежностей игорной будки. Специальный комитет Палаты общин (1844 г.), выступая против разнообразных азартных игр на ипподромах, явно не предвидел, что трибуны и ограждения займут место этих других методов и станут источниками большой прибыли как места, используемые для азартных игр путем ставок, и что отмена будок приведет лишь к перемещению игроков в ограждения или кольца, как видно из следующего абзаца их отчета:

Ваш Комитет не может рассматривать установку игорных будок на ипподромах как какое-либо существенное дополнение к скачкам, и они считают, что не могут слишком сильно выразить свое мнение о том, что все такие практики должны быть полностью и повсеместно прекращены. Если в каком-либо месте есть реальный спрос на скачки, денег наверняка будет достаточно собрано для призов и ставок, за которые нужно бежать, и если в каком-либо месте достаточные суммы для этих целей не могут быть собраны без помощи аренды игорных будок, скачки в таких местах лучше оставить.

Прошло шестьдесят лет, и владельцы ипподромов признают, что потеря нынешней арендной платы за игорные кольца или вступительных взносов положила бы конец трем четвертям скачек в королевстве.

За законодательными актами последовали парламентские отчеты, и в значительной степени они смели разнообразные азартные игры, что, к сожалению, лишь уступило место более тонкой форме ставок на ипподроме. За годы до середины девятнадцатого века многие владельцы питейных заведений (или лица в сговоре с ними) и специально нанятых офисов в больших городах имели привычку использовать свои помещения для принятия денег на ставки, и через некоторое время между ними и некоторыми профессионалами кредитных ставок, принадлежащими к клубам и абонентским залам, были установлены отношения. Именно так ставки тех, кто находился вдали от ипподрома, продолжались и даже увеличивались в объеме, несмотря на действие Закона об игорных домах 1853 года, который, будучи непосредственным в отношении этих контор для ставок, был частично нейтрализован изменением местоположения, вызванным тем, что новые железные дороги начали перевозить большое количество людей за умеренную плату на ипподром, и прокладкой телеграфа, предлагающего средства другим для быстрой связи с людьми, делающими ставки на скачках, для азартных целей, теми, кто не мог совершить поездку.

Время было переходным, и законодатели, по-видимому, упустили из виду тот факт, что разнообразные азартные игры в будках были ранее подавлены, и их постановление, положившее конец заведениям для ставок на наличные деньги, тогда главным образом в городах, приведет лишь к их фактическому перемещению на каждый ипподром и так называемый клуб. Было много нерегулярных и тайных ставок на наличные деньги на ипподроме, но это не была общепризнанная система. Это была система, которая постепенно росла. Букмекер с сумкой, принимающий деньги заранее и выдающий билеты, был неизвестен на наших ипподромах в сороковые годы. Позже было особо отмечено, что на скачках Chester Cup 1852 года один крупный букмекер принял много 5-фунтовых банкнот, и практика тогда входила в моду. Однако именно небрежности в применении закона система наличных денег или депозитов обязана своим последующим продолжением и увеличением объема, ибо нет никаких сомнений в том, что Закон 1853 года считался в то время применимым к злу в ограждениях ипподромов, как и везде. Признанный современный авторитет писал: «Роковая легкость, вызванная открытой системой депозитов, пресечена в зародыше»; и другой: «Ставки на наличные прекратились после принятия Закона». Искушение для менеджеров скачек закрывать глаза на массовое нарушение закона было очень велико. Вступительные взносы в ограждения обещали стать их финансовым хребтом и позволить им значительно увеличить стоимость ставок и кубков. И было обнаружено, что разрешение ставок на наличные деньги превращает несколько десятков вступительных взносов в кольца в тысячи. То, что практика даже много лет спустя считалась незаконной, показано уведомлением Жокей-клуба в Racing Calendar от 23 июля 1874 года и официальным уведомлением в Гудвуде герцогом Ричмондом: «Никакие ставки на наличные деньги не будут разрешены ни на какой части ипподрома или парка» в Calendar той же даты.

Отчет о нынешнем росте

Ставки

Нет необходимости прослеживать в каких-либо деталях, после этого периода, рост скачек и практику ставок, связанных с ними, которая теперь стала национальным причудой. Вышеупомянутый очерк был желателен для понимания предмета из-за отсутствия какой-либо другой достоверной непрерывной записи и того факта, что массы нации не стали азартным народом по сравнению с иностранным населением, ни другими способами, ни этим, до тех пор, пока долгое время после введения спорта. Вышеупомянутый обзор прошлого подводит нас к упомянутому году (1874), когда провал судебного преследования из-за интереса или предрассудков магистратов Ньюмаркета за разрешение ставок на наличные деньги в кольцах окончательно открыл шлюзы системы, которая теперь, при поддержке железной дороги, телеграфа и прессы, распространилась по стране во все возрастающем объеме и из десятков тысяч источников в городе, поселке и деревне черпала свой основной прирост из денег зарабатывающих и наемных классов. Едва ли какая-либо часть страны, какой-либо слой населения был свободен от этого бедствия. Букмекеры множились. Богатые и праздные растрачивали на них состояния; трудящиеся приносили свои соверены и полкроны мириадами. Большая часть прессы наживалась на рекламе процветающих людей, делающих ставки. Слуги государства на высоких юридических должностях, преданные ипподрому и другие подчиненного положения, выносили решения о толковании закона, сформулированные так, чтобы не ставить преград распространению профессиональных ставок; и скачки стали торговлей, а не спортом. Огромные денежные интересы пронизали его нечестностью. Иногда владельцы, а чаще тренеры, жокеи, зазывалы и люди, делающие ставки, договаривались, какая лошадь должна выиграть, в соответствии с требованиями рынка ставок; и нередко яд играл свою роль, когда было необходимо, с торговой точки зрения, помешать животному первым пройти выигрышный столб. Сама атмосфера ипподрома была заразительной; она развращала все в нем и связанное с ним. Притворство, что это был еще благородный спорт, поддерживалось только модой титулованных людей, покровительствующих ему. Древнее оправдание относительно улучшения породы лошадей стало притчей во языцех, поскольку количество годовалых скачек увеличивалось, а длина дистанций сокращалась. Знаменательное предложение в Отчете старого Комитета (1844 г.) Палаты лордов было забыто: «Комитет счел бы преимущества скачек более чем проблематичными, если бы они неизбежно покупались чрезмерными азартными играми и пороком и нищетой, которые они влекут за собой». Потоки мелких ставок превратились в реки, а реки наполнили океан, затопляющий землю. Двадцать или около того букмекеров начала века выросли в армию из двадцати тысяч. Многие сколотили состояния; почти все зарабатывали на жизнь. Те, кто ограничивал свою деятельность ипподромами, можно сказать, причиняли меньше вреда, чем те, кто предлагал возможности вдали от ипподрома, только они обычно действовали по отношению к последним так же, как оптовый торговец для розничного. Один из этих розничных торговцев, который не был склонен хвастаться (Chambers’s Journal, 1898), признался, что его бизнес имел оборот в 250 000 фунтов стерлингов. Следует помнить, что люди на улицах — это просто поденщики состоятельных букмекеров. В течение прошлого года, среди многих тысяч штрафов за это правонарушение, были представлены доказательства — и есть десятки подобных случаев, — что 16-летний подросток был одним из нескольких слуг главного букмекера, который распределял район между своими подчиненными.

Из неофициальных, но вполне достоверных источников можно было бы привести сотни фактов, столь же поразительных, как и вышеупомянутые, однако в них нет необходимости, учитывая заявления официальных лиц и других свидетелей, сделанные перед Специальным комитетом Палаты лордов (1901–1902 гг.). Вкратце, представленные доказательства показали, что практика ставок среди рабочего класса распространилась до такой степени, что они стали обычным явлением на фабриках и в мастерских, где их принимали агенты букмекеров, а за их пределами — уличные букмекеры. Говоря о первом способе, одно из многих свидетельств дал лорд-провост Глазго, заявивший, что ставки в тамошних крупных мастерских делаются в огромных масштабах; представление о втором можно получить из заявления суперинтенданта полиции Шеннона о том, что только в Ламбете за предыдущий год было привлечено к ответственности 441 лицо, а сумма штрафов составила 2000 фунтов стерлингов. Доказательства также подтвердили, что это явление не ограничивается мужчинами, а распространилось на женщин и детей; что оно приводит к пренебрежению супругами и детьми, неуважению к родителям, а также к небрежности и безразличию к своим профессиональным обязанностям, что часто заканчивается растратами средств работодателей; что этот профессиональный букмекерский бизнес в значительной степени ответственен за коррупцию в полиции, за превращение спортивных состязаний в торговлю и за общее неисполнение служебных обязанностей среди тех, кто предавался этому пороку; что все усилия по борьбе с ним в рамках существующего законодательства не смогли сколько-нибудь ограничить его, включая усилия профсоюзов, некоторые из которых исключают с официальных должностей любого, кто, как известно, увлекается ставками. За исключением тех свидетелей, которые тем или иным образом, прямо или косвенно, были заинтересованы в профессиональном букмекерском бизнесе, существовал целый массив убедительных показаний о его пагубных последствиях. Бывший тюремный капеллан, через руки которого за десять лет прошло сто тысяч человек, сказал, что в одной тюрьме целое крыло было отведено для заключенных, связанных со ставками, число которых сейчас растет больше, чем когда-либо. Несколько лет спустя тщательно веденный неофициальный реестр по Великобритании (который, вероятно, весьма несовершенен в том смысле, что сильно занижает цифры из-за сложности составления исчерпывающего списка частными усилиями) показал, что за предыдущие пять с половиной лет в судебных протоколах появилось не менее 80 случаев самоубийств, 321 растрата и 191 банкротство, вызванные профессиональными ставками, и следует отметить, что, вероятно, далеко не все растраты привели к судебному преследованию. Мэр Солфорда, например, сообщил на влиятельном собрании в Манчестере, что он отвечает за руководство крупным предприятием, в котором было обнаружено несколько случаев растрат, но ни в одном из них не было возбуждено уголовное дело. Продолжение этой статистики за три последующих года, как процитировал архиепископ Кентерберийский в Палате лордов 3 мая 1904 года, добавляет значимости этим цифрам, показывая, что зло не только продолжается, но и что количество растрат увеличилось на 40 процентов. Что касается утверждения о том, что ставки часто приводились в качестве лживого оправдания в полицейских судах, старший магистрат Метрополии, говоривший с двадцатипятилетним опытом, и другие подтвердили, что это заявление было расследовано и доказано, что оно имеет очень мало оснований; в подавляющем большинстве случаев магистраты приходили к выводу, что именно ставки были первопричиной растрат.

К сожалению, пагубные последствия отнюдь не ограничиваются этими непосредственными жертвами. Свидетельства о коррупции в полиции, ставшей возможной благодаря огромным прибылям букмекеров, и о большой доле недобросовестных сотрудников почтового ведомства, обязанных своим крахом системе ставок, серьезно дополнили основные доказательства. А расследования, начатые с тех пор в Новом Скотленд-Ярде в отношении столичной полиции, придают сделанным разоблачениям особую значимость. Гигантский денежный интерес почтового ведомства к системе ставок проявляется в одном из пунктов показаний мистера Лэмба, секретаря ведомства, который сказал, что в предыдущем сентябре департамент отправил 82 телеграфиста на скачки в Донкастере, которые обработали 30 000 частных телеграмм лиц, посещающих скачки, помимо 184 000 слов гоночных новостей для прессы.

Раньше ставки ограничивались главным образом крупными населенными пунктами, но теперь заражен почти каждый город и деревня. Председатель комитетов Палаты общин, вступая в общество, организованное для борьбы с этим злом, заявил, что сделал это, обнаружив, что оно проникло в сельскую местность, прилегающую к его дому в Девоншире. Странный рост количества деревенских телеграмм в дни скачек стал очень заметным, и обвинения в подделке сообщений с целью обмана букмекеров становятся весьма распространенными. Такие факты и другие обстоятельства склоняют тех, кто изучал этот вопрос, считать, что оценка, принятая сэром Робертом Гиффеном на последнем собрании Британской ассоциации в Секции экономических наук во время дискуссии о национальном богатстве, в 5 000 000 фунтов стерлингов в год, уходящих в карманы букмекеров, является весьма консервативной.

Что касается состояния самих ипподромов, то о хулиганстве профессиональных букмекеров и их приспешников интересные разоблачения были сделаны до конца девятнадцатого века усилиями одной из крупных лондонских ежедневных газет. Нет необходимости цитировать комментарии, вызванные газетами, дружественными к реформам, поскольку те, кто выступает в поддержку института скачек, достаточно язвительны. Нескольких из них будет достаточно. Так, «Филд» (The Field), 20 августа 1898 г.:—

Те, кто не знаком с ипподромами, должны прийти в ужас, читая необычайную историю злодеяний, которая разворачивается день за днем... Группа негодяев, которые готовы ни перед чем не остановиться в плане насилия, лишь бы достичь своей цели, и нисколько не заботятся о том, если оставят свою жертву инвалидом на всю жизнь, как это иногда бывает. Сброд, который раньше посещал боксерские поединки, обратил свое внимание на наиболее перспективную замену... Зависит исключительно от эффективности и бдительности руководства и тех, кого оно нанимает в качестве охранников, будут ли ринги захвачены теми, кому достаточно быть численно сильными, чтобы делать все, что им угодно, с респектабельными элементами.

Затем критикуется собрание в Эпсоме, но мы должны посвятить наше небольшое пространство следующему, также из «Филд» (The Field):—

То, что происходит в Брайтоне, как на ипподроме, так и в самом городе, достигло такого предела, что мы прекратили отправлять представителя для освещения скачек. Печально говорить, но почти такое же оправдание для подобного курса существует в связи с Гудвудом. Это было излюбленным местом воров в течение очень многих лет, но мы сомневаемся, что дела когда-либо достигали такого предела, как в этом году, когда банды карманников работали с такой безнаказанностью, что безобидный посетитель был избит по голове прямо у самого входа на ринг Таттерсоллс. Неудивительно, что когда подобный акт может быть бесстрашно совершен на аристократическом собрании, таком как Гудвуд, он повторяется и в других местах.

Вот отрывок из одного из писем, появившихся в то время:—

Слов не хватает, чтобы передать хоть какое-то представление о хулиганстве, грабежах и мошенничестве, которые имели место на так называемой Гранд-трибуне в Александра-парке в прошлую субботу. Там было от двух до трех сотен организованных профессиональных мошенников, воров и хулиганов, за редким исключением хорошо известных чиновникам и полиции и даже случайному посетителю скачек, такому как я. Горе тому несчастному, который настаивал на выплате ставки — проломленный череп, нанесенный сзади, потасовка и грабеж. Я без колебаний скажу, что жизнь каждого мужчины и женщины в этом загоне была полностью во власти этой организованной и отчаянной банды, и чувство страха парализовало даже самых стойких из нас.

Были десятки таких публичных сообщений. Один гоночный корреспондент крупной провинциальной газеты заявил, что никогда не подумает идти на ипподром без револьвера в кармане. Конечно, так называемые спортивные и питейные газеты пытались доказать, что эти письма не являются подлинными или были преувеличены, но без исключения они несут на себе доказательства своей реальности. Автор этих строк, однако, убедился в их подлинности у редактора, который опубликовал их в одной из крупнейших и старейших наших ежедневных газет, которая отнюдь не была заметна в этой фазе социальных реформ. Нам позволено процитировать следующие размышления, свидетельствующие о существовании этого хулиганского состояния скачек, из книги мистера Джорджа Гиссинга «Личные записки Генри Райкрофта» (1903), стр. 43–44:—

Сегодняшняя газета содержит около ярда текста о весенних скачках. Вид этого наполняет меня отвращением. Это напоминает мне тот плакат, который я видел на станции в Суррее год или два назад, рекламирующий определенные скачки в окрестностях. Вот этот плакат, как я скопировал его в свою записную книжку:—

«Наняты администрацией для обеспечения порядка и комфорта публики, посещающей собрание: 14 детективов (гоночных), 15 детективов (Скотленд-Ярд), 7 полицейских инспекторов, 9 полицейских сержантов, 76 полицейских и дополнительный контингент специально отобранных людей из Армейского резерва и Корпуса комиссионеров. Вышеуказанные силы будут использоваться исключительно с целью поддержания порядка и исключения дурных элементов и т. д. Им также будет помогать сильный отряд Суррейской полиции».