[14] Альберт был первым схоластом, который читал лекции о Стагирите и который в своем безграничном диапазоне знаний охватывает всю метафизическую, моральную, физическую, а также логическую систему Аристотеля («История латинского христианства», преп. Г. Г. Милман, Лондон, 1857, том VI, стр. 270, 277). Первые знания об аристотелевской философии в Средние века были получены переводчиками работ Аристотеля с арабского языка. Арабские комментаторы считались самыми искусными и достоверными проводниками в изучении его системы («История правления Карла V», Робертсон и Прескотт, Филадельфия, 1883, том I, стр. 308; Коринг, «Древности академий» («Antiq. Acad.»), Дисс. III, стр. 95, Доп. стр. 241; Мурат, «Итальянские древности» («Antiq. Ital.»), том III, стр. 392; «Аристотель и арабы», стр. 257–268 «Классических исследований в честь Г. Дрисслера», Нью-Йорк, 1894; Гумбольдт, «Космос», 1860, том II, стр. 215–216).
[15] См. «Омар Хайям и его положение в истории суфизма», в конце необычайно привлекательного тома под названием «Суфийские интерпретации...» («Sufi Interpretations ...»), К. Х. А. Бьеррегард, Нью-Йорк, 1902. Для получения сведений об Омаре Хайяме (умер в 1123 г.), который был весьма выдающимся персидским философом, математиком, поэтом и астрономом, а также директором Багдадской обсерватории, обратитесь к девятому изд. «Британской энциклопедии», том XVII, стр. 771–772; «Большой энциклопедии», том XXV, стр. 372–373; «Универсальной энциклопедии», Ч. Кендалл Адамс, Нью-Йорк, 1900, том VIII, стр. 588.
[16] Идентифицируется некоторыми авторами как Джон Пекхэм, ученик св. Бонавентуры, который стал архиепископом Кентерберийским с 1278 по 1293 год («Христианские школы и ученые», Августа Т. Дрейн, Лондон, 1867, том II, стр. 172).
[17] Перегрину принадлежит первое зарождение идеи терреллы. Он делает магнит круглым и говорит: «Вы должны знать, что этот камень несет в себе подобие небес и содержит две точки, одну Северную, а другую Южную, напоминая тем самым полюса неба...». В своей «Первой памяти» («Memoria Prima»), «О П. П. де Марикуре» (1868), П. Д. Тимотео Бертелли Барнабита утверждает (гл. VI, стр. 22), что, помимо терреллы, Гилберт присвоил другие наблюдения и эксперименты Перегрина, и далее (гл. VII, стр. 28) он приводит нам следующую выдержку из Тевено: «Можно еще видеть, что большая часть вещей, которые приписывают Гилберту и которые дали ему репутацию Отца философии магнита, были известны еще в XIII веке». Это, говорит он (в примечании, стр. 28–29), несомненно, преувеличение. То, что Гилберт взял у П. Перегрина свою терреллу и многие превосходные научные планы по магнетизму, а также идеи других, вероятно, но несомненно, что многое было его собственным и что для своего времени его работа является настоящим шедевром индуктивного и экспериментального метода и самым законченным трактатом о магнетизме, который появился до того времени.
В этой связи Бертелли добавляет (часть III, стр. 92): «Мы должны прийти к выводу, что историческая истина была, несомненно, искажена, когда в течение столь долгого периода утверждалось и повторялось без какого-либо достаточного зрелого исследования, что знаменитый Уильям Гилберт из Колчестера был настоящим и единственным основателем магнетизма и индуктивного метода в экспериментальной науке. Мы, конечно, не должны отказывать ему в немалой заслуге, которая ему принадлежит, ни в той доле, которую он внес в открытия в начале XVII века, но мы должны также признать, что обильная коллекция фактов, которую он нам дает, и экспериментальный и дискурсивный метод, с помощью которого он их представляет, не являются ни полностью его собственными, ни новыми» (см. У. Венкебах, «О Петре Адсигериусе», Рим, 1865, стр. 8; «Универсальный лексикон», Лейпциг, 1741; Н. Кабеус, «Философия магнита» («Phil. Magn.»), Феррара, 1629, стр. 23).
[18] В этом же смысле Ристоро д’Ареццо пишет в своей «Композиции мира... 1282 года» («La Compositione del Mondo ... del 1282»), транскрибированной Энрико Нардуччи, Рим, 1859, стр. 172, 316, xi, xii. Ристоро называет иглу «angola» (кн. xxxix, стр. 326), которая, говорит он, направляет мореплавателя и которая сама направляется (per la virtu del cielo) звездой, называемой трамонтаной (стр. 110, 263–4, 326); см. «Пьетро Перегрино», Бертелли, 1858, стр. 55, 130.
[19] Д-р Джордж Миллер называет («История философских иллюстраций» («Hist. Phil. Ill.»), Лондон, 1849, том I, стр. 180, примечание) Гийо де Провена, Жака де Витри и Брунетто Латини в качестве лиц, упоминающих компас. Он добавляет, что Хроника Франции намекает на использование этого инструмента под названием «marinette» ко времени первого из путешествий крестоносцев, предпринятых Людовиком IX, и что Юг де Берси, современник этого принца, говорит о нем как об известном в той стране. По этим причинам, говорит он, «честь изобретения должна быть отказана Флавио де Мельфи, или Флавио Джойя, неаполитанцу, о котором обычно говорят, что он сконструировал первый компас около 1302 года, из-за чего провинция Принчипато, в которой он родился, носит один из этих инструментов на своем гербе».
[20] Интересно отметить, что «Исповедь влюбленного» («Confessio Amantis»), которая выдержала четыре издания до 1560 года, представляет собой огромный труд из почти тридцати пяти тысяч строк, написанный по желанию короля Англии Ричарда II в период между 1377 и 1393 годами.
[21] Розы ветров не появляются на картах до XVI века («Анналы географии» («Annales de Géographie»), VI, 1897, стр. 14 библиографии). См. запись за 1436 г. н. э.
[22] Между прочим, можно упомянуть, что когда законы Кастилии были собраны в Кодекс во время правления Альфонсо X, прозванного «El Sabio» (Мудрый), составители разделили работу на семь томов или частей (siete partidas), чтобы каждый том или часть могли быть посвящены одной из семи букв, составляющих имя Альфонсо («Посвящение книг», Нью-Йорк, 1881, стр. 17–18).
[23] См. «Географический журнал» («Geographical Journal»), том V, март 1895 г., № 3, «Доколумбово открытие Америки», стр. 222, 224, 226, с эскизами карты Андреа Бьянко 1448 года.
[24] В коллекции старинных карт Коля, уже упомянутой как приведенная в «Бюллетене Гарвардского университета» («Harv. Univ. Bull.»), том III, делается ссылка (стр. 175) на портолан 1426 г. н. э. венецианского гидрографа Джакомо Джиральди, который сохранился в Библиотеке Марчиана и был воспроизведен в Венеции Онганией в 1881 году, также (стр. 303) на Карту Америки, опубликованную в 1570 году Абрахамом Ортелем (род. 1527, ум. 1598), и на стр. 365 на Карту мира Иоганнеса Оливы, 1613 г. н. э., а также на Атлас Сальваторе Оливы, 1620 г. н. э., показывающий обе Америки. В статье под заголовком «Первые настоящие карты», которую можно найти в журнале «Nature» от 15 декабря 1904 г., стр. 159–161, упоминается, что старейшим датированным портоланом является первый портолан Пьетро Весконти (Висконти), выполненный в 1311 году.
[25] О Нотоннье см. Узо и Ланкастер, «Общая библиография» («Bibl. Gén.»), том I, часть ii, стр. 1193, а также И.-Г. Т. Грессе, «Сокровищница редких книг» («Trésor de Livres Rares»), Дрезден, 1863, том IV, стр. 651, и Брюне, «Руководство» («Manuel»), стр. 827, где появляется утверждение М. Фрера о том, что Гийом де Нотоннье (Нотоннье) приказал переиздать под вышеупомянутым названием «Mécométrie de l’Eymant» «Диалог о долготе» («Dialogue de la Longitude») Туссена де Бессара, первоначально опубликованный в Руане в 1574 году.
Что касается упомянутого исследования Педро де Медины, который, как утверждает Гилберт («О магните», кн. IV, гл. viii), не признает магнитного склонения и своими многочисленными ошибками опорочил искусство навигации, рекомендуется обратиться к венецианскому изданию 1555 года под названием «L’Arte del navegar», шестая книга «Della Aguggia, over bossolo da navegar», стр. cviii-cxvi. На листе xxiii содержится карта Америки. Эта последняя карта Нового Света «может рассматриваться как отражение результатов испанских открытий около 1540 года, когда Педро де Медина был официальным экзаменатором лоцманов. Она интересна тем, что на ней показано устье реки Спирито-Санто (Миссисипи), а также земли вокруг реки и залива Святого Лаврентия. Остров Кейп-Бретон изображен как часть Новой Шотландии и материка; однако Ньюфаундленд представлен в виде трех островов, отделенных от Северной Канады гораздо более широким водным пространством, чем реальный пролив Бель-Иль. Тем не менее, это яркий пример обширности географических познаний Медины. Река Сагеней показана в месте ее впадения в реку Святого Лаврентия, что также является примечательной особенностью для столь ранней карты».
[26] Справедливо знаменитый глобус Бехайма был составлен на основе авторитетных трудов Птолемея, Плиния и Страбона, а также отчетов о путешествиях Марко Поло и полулегендарных странствиях сэра Джона Мандевиля («English Cyclopædia», том I, стр. 617).
[27] Aguilhas в переводе с португальского означает «иглы»: Уокер, «Magnetism of Ships», 1853, стр. 2; сэр Томас Браун, «Pseud. Epidem.», кн. II, стр. 70.
[28] Именно в «Посвятительном послании» к этой работе Барлоу впервые использует слово magnetisme.
[29] «Imperial Dict. of Universal Biography», том II, стр. 626.
[30] Согласно Гилберту, сама Земля является магнитом; он считал, что отклонения линий равного магнитного склонения и наклонения зависят от распределения массы, конфигурации континентов или формы и протяженности глубоких океанических бассейнов, разделяющих их. Трудно связать периодические вариации, характеризующие три основные формы магнитных явлений (изоклинные, изогонические и изодинамические линии), с этой жесткой системой распределения силы и массы, если только мы не представим себе силу притяжения материальных частиц, модифицированную аналогичными периодическими изменениями температуры в недрах земной планеты... Из этих линий изогонические являются наиболее важными для их непосредственного применения в навигации, в то время как, согласно новейшим взглядам, изодинамические линии, особенно те, которые указывают на горизонтальную составляющую силы, являются наиболее ценными элементами в теории земного магнетизма (Гумбольдт, «Космос», 1859–1860, том I, стр. 180–181, 185; том II, стр. 334, где содержатся ссылки на Гаусса, «Resultate der Beob. des Magn. Vereins», 1838, стр. 21; Сабина, «Report on the Variations of the Magnetic Intensity», стр. 63).
[31] Читателю предлагается обратиться к Приложению I настоящего издания за «Сведениями о ранних авторах и других лицах, упомянутых в труде Гилберта „О магните“, которые не были рассмотрены в данной библиографической истории». Гилберт отмечает, что лишь несколько моментов, касающихся естественного магнита, кратко упомянуты Марбодеем Галлом, Альбертом, Маттеусом Сильватикусом, Гермолаем Барбаро, Камиллом Леонардом, Корнелием Агриппой, Фаллопием, Иоанном Лангием, кардиналом Николаем Кузанским, Ганнибалом Розетием Калабером, причем все они лишь повторяют вымыслы других.
[32] Сэр Кенелм Дигби («Treatise of the Nature of Bodies», 1645, гл. XX, стр. 225) говорит, что способ, которым Гилберт «пришел к открытию столь многого в магнитной философии» и «все знания, которые он получил по этому предмету, заключались в придании небольшому естественному магниту формы Земли. Благодаря этому он создал замечательный проект, который состоял в том, чтобы сделать весь земной шар управляемым; ибо он обнаружил свойства всей Земли в этом маленьком теле... которым он мог управлять и над которым мог проводить эксперименты по своему желанию...». В примечании на стр. 47 (Петрус Перегрин, 1269 г. н. э.) будет видно, что террелла была сконструирована обоими практически одинаково: только Перегрин считал ее «подобием небес», тогда как Гилберт рассматривал ее как саму Землю.
[33] Намагниченный верзориум состоял из куска железа или иглы, покоящейся на острие или штифте, и приводился в движение, возбуждался естественным магнитом. Ненамагниченный верзориум изготавливался из любого вида металла для использования в электрических экспериментах («О магните», кн. II, гл. ii; кн. III, гл. i).
[34] Звездочки. Как отмечает Гилберт в авторском предисловии, он пометил «великое множество» своих открытий и экспериментов большими и малыми звездочками в зависимости от их важности и тонкости; все его эксперименты, говорит он, были «исследованы и вновь и вновь проделаны и повторены на наших глазах». Всего имеется 178 малых и 21 большая звездочка, некоторые из них относятся к иллюстрациям, которых в работе насчитывается 84. См. Приложение II настоящего издания.
[35] Гумбольдт, «Космос», 1849, том I, стр. 170, и том II, стр. 717–718.
[36] Сэр Уильям Томсон, «Good Words», 1879, стр. 445.
Мы уже указали несколько способов конструкции, в частности в 1282 г. (Байлак аль-Кибджаки), в 1558 г. (Дж. Б. Порта), а также в 1597 г. (Уильям Барлоу), и интересно наблюдать, как все они различаются, особенно по сравнению с типами, описанными Левинусом Лемниусом в «De Occulta Naturæ Miracula», упомянутом в 1033 г. до н. э., и Мартинусом Липениусом в его «Navigatio Salomonis Ophiritica», отмеченном в 1250 г. н. э.
[37] «Космос», 1860, том II, стр. 341, или более раннее издание 1849 г., том II, стр. 726.
[38] «Good Words», 1879, с факсимиле титульного листа на стр. 383.
[39] По словам доктора Джона Дэви, этот труд «De Mundo Nostro», который мало известен, «является весьма примечательной книгой как по стилю, так и по содержанию; ей присуща энергичность и сила выражения, вполне соответствующие ее оригинальности. Обладая более детальными и практическими знаниями в натурфилософии, чем Бэкон, его противостояние схоластической философии было более глубоким и конкретным, и в то же время, вероятно, не менее эффективным» («Memoirs of the Life of Sir Humphry Davy», Лондон, 1836, том I, стр. 311).
[40] Близкий родственник Гилберта, преподобный Уильям Гилберт из Брентал-Или в Саффолке.
[41] В первой главе книг I, III и IV.
[42] «Philosophia magnetica in qua magnetis natura penitus explicatur...». Важная работа о естественном магните, в которой автор часто опровергает опубликованный трактат доктора Гилберта из Колчестера и цитирует неопубликованные труды Л. Гарцони, который еще до Гилберта проводил исследования, касающиеся магнита. Любопытная глава в «Philosophia» проводит сравнение между электрическим и магнитным притяжением (Либри, «Catalogue», 1871, часть I, стр. 161).
[43] Именно в вышеупомянутой главе i книги IV Гилберт упоминает Норумбегу, «затерянный город Новой Англии», относительно которого весьма интересные подробности можно найти в следующих публикациях: «Magazine of Amer. Hist.» за 1877 г., стр. 14, 321, и за 1886 г., стр. 291; «New England’s Lost City Found»; «Саги о королях Норвегии» Лэнга; «Antiquitates Americanæ», Королевское общество Копенгагена; «Catholic Church in Colonial Days» Ши; «Narrative and Critical History of America» Джастина Уинсора, Бостон, 1889, том II, стр. 451, 453, 459, 472; том III, стр. 169–218; том IV, стр. 53, 71, 88, 91–99, 101, 152, 373, 384; том V, стр. 479; Р. Хаклюйт, «The Principal Navigations», Эдинбург, 1889, том XIII, стр. 162, примечание; Дж. Г. Бурино, «Canada», Лондон, 1897, стр. 28; Хорсфорд, «Cabot’s Landfall in 1497, and the site of Norumbega»; «Discovery of the Ancient City of Norumbega»; а также «Defences of Norumbega».
[44] «То, что впервые послужило поводом для этого рассуждения, было чтение небольшого памфлета под названием Nuntius Inanimatus (доктора Фрэнсиса Годвина), в котором он утверждает, что существуют определенные способы беседовать с другом, даже если он находится в закрытой темнице, в осажденном городе или в ста милях отсюда... После этого я собрал все заметки по этому поводу, которые встречал в ходе своих других занятий. Получив от них полное удовлетворение, я для собственного дальнейшего удовольствия составил их в этот метод». — Автор.
[45] Во втором издании работы Дигби «The Immortality of Reasonable Soules» («трактат о душе, доказывающий ее бессмертие»), опубликованном в 1645 году, можно найти привлекательные портреты его самого и его жены, Вениции Анастасии Стэнли, дочери сэра Эдварда Стэнли из Тонг-Касла, одной из прославленных красавиц своего времени.
[46] Либри говорит («Catal.», 1861, ч. II, стр. 701), что ученый иезуит Шотт, по-видимому, был очень хорошо знаком с ангелами, ибо он не только посвятил свою «Magia Naturalis» ангелу, но и другую свою работу, «Magia Arithmetica», в которой он указывает общее число существующих ангелов, причем это число состоит из шестидесяти восьми цифр.
[47] «Встречи, из которых возникло Королевское общество, начались около 1645 года, когда ряд лиц начал собираться для рассмотрения всех вопросов, связанных с экспериментальными исследованиями; все вопросы теологии и политики были прямо исключены» (Д-р Джордж Миллер, из «Life of Charles II» Харриса, том I, стр. 7, Лондон, 1766).
[48] В записи на стр. 223, часть I каталога Либри за 1861 год говорится, что в первом томе работ А. С. Конти, который был близким другом сэра Исаака Ньютона, мы впервые находим упоминание о том, что полярное сияние считается электрическим явлением.
[49] «Потеря прославленного г-на Гюйгенса невосполнима, мало кто знает это так, как я; он, на мой взгляд, сравнялся с репутацией Галилея и Декарта и, опираясь на то, что они сделали, превзошел их открытия». (Извлечено из письма, написанного Лейбницем Бозанжу, 26 июля 1695 г. — «Journal des Savants» за ноябрь 1905 г., «Oeuvres complètes de Christian Huygens», Гаага, 1905).
[50] Здесь мы можем сослаться на тот факт — ибо это факт, — что электрическая энергия, передаваемая по линии, которая может составлять много миль в длину, на самом деле не перемещается по проводу, соединяющему две точки. Она перемещается в эфире, окружающем провод. Сам провод, по сути, является направляющим стержнем возмущений в эфире, которые распространяются наружу во всех направлениях на неограниченные расстояния. Направляющий стержень или проводящий провод необходим для фокусировки или направления доставки энергии. Таким образом, этот любопытный научный вывод о том, что энергия от провода электростанции перемещается в пространстве вокруг проводов, ведущих от станции, является одним из результатов недавних электрических исследований, точно так же, как и в случае со светом: исследования, начатые Максвеллом и Герцем, привели к неизбежному выводу, что свет свечи, свет керосиновой лампы и свет газовой горелки — все они по своей сути являются электрическими явлениями, как и все формы излучения в эфире («Electricity During the Nineteenth Century», проф. Элиху Томсон, Вашингтон, 1901).