«Blackwood's Edinburgh Magazine, Vol. 64, No. 395, сентябрь 1848»

Хотя нельзя сказать, что немцы обладают способностью исполнять любую новую роль, которую они могут взять на себя, вживую — и даже до смерти — со всей той реальностью и энергией, к которой у французов есть врожденный талант, все же на них можно смотреть как на народ, еще более любящий символы, чем последние; и хотя, возможно, они не так уж «сильны» в точности костюма, по крайней мере, они столь же падки на то, чтобы при всяком случае щеголять в одежде новой роли. Следовательно, первое, что поражает туриста при въезде в Германию 1848 года, — это показное выставление напоказ новой-старой имперской, так называемой национальной кокарды, красно-черно-золотых цветов старой Германской империи. Новую кокарду теперь можно увидеть не только на фуражках хвастливых студентов, которые начинают считать себя более или менее хозяевами мира, или на шляпах горячих, soi-disant восторженных, поэтически-политических молодых людей; она смотрит на вас с головы и груди почти каждого встречного — седобородого, человека средних лет или юнца. Обычно она находится в центре фуражки или шляпы, прямо на лбу, и сверкает на вас, как темный, красный, блестящий глаз новой расы циклопов: почти каждый мужчина выглядит как политический Полифем. Солдаты все до единого украшены двумя кокардами: одна — цветов той страны, которой они служат, другая — цветов имперской объединенной Германии. Таким образом, у них два пристально смотрящих, искаженных и непарных глаза, один над другим, в центре лба. С двумя глазами они, можно было бы предположить, должны видеть дальше в тумане политической бури, чем другие люди. Военные, однако, движимые, возможно, примером своих молодых аристократических офицеров, проявили себя, вообще говоря, и особенно заметно в Пруссии, где революционное движение было наиболее решительным, непокорными по отношению к так называемому прогрессу дня, антинародными в своих симпатиях, привязанными только к королю и отдельной стране, которой они служат, пренебрежительными к новой центральной власти, авторитет которой они не признают и не хотят признавать, и к ее представителям, которых они считают стадом наглых schwätzer, или болтунов — по сути, антиреволюционными, или, как это называется в модных политических фразах дня, которые немцы сейчас, более чем когда-либо, проявили такую глупую готовность заимствовать у французов, — retrograd и reactionär.

Это положение военных, которое, по-видимому, в целом одинаково по всей стране, является, мягко говоря, очень щекотливым и двусмысленным и мало что обещает для будущего внутреннего мира объединенной Германии. Однако теми властями, которые еще существуют, — и в первую очередь слабой, неуверенной, колеблющейся и ныне разочарованной Пруссией, — были отданы приказы, чтобы военные отдали дань уважения идеям дня, нося имперскую кокарду, если не вместо, то во всяком случае в дополнение к той, которую они до сих пор считали своим национальным символом: и двойной глаз Полифема у солдата — одно из самых поразительных и пугающих свидетельств неустойчивого и противоречивого духа времени, которые встречает глаз туриста в сегодняшней Германии. Даже больше, чем студенты, которые, впрочем, достаточно примечательны как в костюме, так и в манерах в эти дни неограниченного движения и мнений, вы найдете определенный круг людей, чья физиономия расы настолько сильно отмечена какой-то неописуемой особенностью типа, каков бы ни был их цвет или форма черт лица, что делает их безошибочно узнаваемыми, и которые делают самый яркий показ имперских национальных цветов, ныне так странно превращенных в символ революционного духа, будь то в кокарде, или ленте, или украшении в петлице. Это евреи. Они положительно расточительны в демонстрации лент. С тех пор как революция начала свой сомнительный и неустойчивый путь по всей Германии, именно евреи неизменно и повсюду проявляли самый сильный революционный дух, самые решительные республиканские тенденции, самую острую ненависть к «существующим властям» и самые яростные усилия к ниспровержению существующего положения вещей. Какова могла быть причина вспышки этого духа у народа, по сути торгового и наживающегося, чьи коммерческие преимущества, в какой бы отрасли они ни лежали, должны быть так полностью скомпрометированы, если не вовсе погублены революционными движениями и их последствиями, трудно сказать в поверхностном очерке: можно предположить, что это возникло просто из духа мести по отношению к исключительным высшим классам Германии, которые так долго относились к их секте, гордящейся своим богатством и ищущей влияния от своей власти, с резким отторжением и презрением. Факт, однако, таков, как сказано; самыми активными революционными духами, занятыми делом разрушения и уничтожения, насколько это было возможно, были повсюду евреи; явных республиканцев можно найти главным образом среди людей их убеждений; шум, нападки и осуждение исходят главным образом из еврейских уст и от еврейских перьев. Те, кто сейчас шагает вперед, таким образом, наиболее смело, рука об руку в странном соединении, по крутому пути революционного движения, — это студенты и евреи. Если вы неразумно позволите одному из последних ухватиться за неудачную пуговицу вашего пальто на пароходе, он обязательно попытается со своим особым выговором внушить вам все самые дикие ультрареволюционные доктрины: первые будут держаться от вас подальше и сбиваться в кучки; но, когда они напьются, вместо того чтобы хвастаться расплывчатой, непонятной, soi-disant кантовской философией, как прежде, они будут реветь еще более расплывчатые и непонятные политические теории об объединенной Германии. Именно эти два класса существ, таким образом, устраивают самый показной парад национальных кокард, которые мелькают перед нашим взором.

Судьба этой кокарды, кстати, была очень странной в последние годы. Красно-черно-золотая комбинация долгое время была официально запрещена в университетах как пагубная и опасная, типичная для запрещенных буршеншафтов: ее носили только тайно и украдкой непокорные студенты, желавшие революции. Вдруг она была поднята высоко на флаге и знамени, развеваясь не только в революционном шествии, но и на стенах дворцов и вершинах общественных зданий. Кокарда была не только разрешена, но и предписана; и во время недавнего реакционного движения в Берлине — когда из ревности и злобы к центральной власти, которая выбрала своего исполнительного главу из южной, а не северной Германии, проявилось значительное общественное чувство против имперского национального флага и исключительно в пользу прусских цветов — правительство, или, вернее, сам король, был вынужден из страха перед вспышкой студентов приказать возобновить использование этих цветов во флаге и кокарде, которые еще совсем недавно он сам запретил. Гордость молодых soi-disant героев от того, что они могут открыто щеголять тем символом, который они до сих пор лелеяли только как воображаемые заговорщики, легко представить: и теперь, когда эти мальчики-мужчины обнаруживают, что могут диктовать князьям земли не только по вопросу флагов и кокард, но и по вопросам гораздо более важным, неизвестно, до какой высоты самомнения эта гордость может их еще довести.

Если теперь мы оглянемся вокруг, чтобы отметить общую физиономию народа, мы найдем много других мелких черт, которые отмечают эти революционные времена в Германии. Простой народ, особенно на Рейне и во многих частях герцогства Баден — простой народ, прежде такой улыбчивый, такой готовый, такой вежливый, возможно, даже слишком подобострастный в своих знаках уважения, стал наглым и грубым: задайте им вопрос, и они едва ли удостоят вас ответом: во многих случаях они пожмут плечами, рассмеются вам в лицо, а затем повернутся к вам спиной. Напротив, государственные чиновники, правительственные beamten, значительно снизили ту высокомерность тона, за которую они ранее имели не незаслуженную дурную репутацию, и будут отвечать на ваши вопросы вежливыми словами и улыбающимися лицами. Таково, однако, естественное движение качелей манер в революционные времена в низших и нижне-средних классах; и что касается последнего эффекта революционного движения, ни один турист в Германии не будет склонен жаловаться на перемену.

На средние и высшие классы, в то же время, опустилась очень заметная мрачность. Та неопределенность будущего, которую, как гласит пословица, гораздо труднее вынести моральной силе, чем любое определенное зло, имела самый очевидный эффект, даже для самого невнимательного глаза, подавлять дух «всех родов людей». Надежда, кажется, существует только в теоретических фантазиях возбужденного либерального политика, энтузиазм — только в диких мечтах декламирующего студента. Преобладающее впечатление — это вся тупость сомнения и оцепенение опасения. Поговорите с людьми о состоянии страны, и они либо покачают головами с ворчанием, либо открыто выразят свои страхи о будущем: и эти страхи не менее активны оттого, что они так расплывчаты — не менее подавляющи оттого, что они носят таинственную, призрачную и, следовательно, ужасную форму, которую придает тусклая дистанция полной неопределенности.

Другая перемена, опять же, в манерах людей — это политизирующий дух, столь чуждый в прошлые времена немцам, который, в большинстве больших городов, кажется, теперь так полностью поглотил их. Его можно найти не только в низких клубах и в бессмысленных дебатах в пивных, но и в стремлении толпиться вокруг революционных обращений, которые расклеиваются ультралибералами на углах улиц, в тревоге прочитать последнее революционное рассуждение нового радикального журнала, во всем его великолепии большого листа и полных колонок, который занял место невинного и патриархального маленького Volks-blatt, бывшего прежде предметом изучения и наслаждения скромного бюргера; и в злорадном наслаждении, с которым политическая карикатура, ругающая принца или людей у власти, изучается у витрины магазина, и лихорадочной важности, которая ей придается.

Все эти характерные признаки и перемены встретят глаз туриста, если он даже не уйдет дальше пределов Рейна и старого города Кельна. Там сразу же видна та подавленность, о которой уже упоминалось. Она видна в облике опустившегося, полуразоренного лавочника, безутешного хозяина отеля и, прежде всего, встревоженного рабочего на прогрессе того могучего дела, завершение которого злые времена, кажется, снова делают невозможной задачей — Кельнского собора. Средства для дальнейшего прогресса великого предприятия уже начинают иссякать; и это не те времена, чтобы искать их от щедрости государств или частных лиц. Baumeister, который провел большую часть жизни над чудесной задачей завершения этого чуда готического искусства, — чья вся душа была сосредоточена на этом одном объекте, — дыхание самого существования которого, кажется, зависит от роста этого приемного ребенка его фантазии, ради которого одного он жил, — теперь качает головой, как чахоточный человек, чьи предчувствия говорят ему, что его последний час близок, и который отчаивается избежать своей участи. Революционный ветер пронесся, как чумное дыхание, над землей: он чувствует, что его рука скоро должна упасть бессильно перед пренебрежением или даже недоброй волей новорожденного века революционной свободы, и что он должен рассеять ту группу художников-рабочих, которых он сформировал и воспитал для благородного дела и которых, в их полноте художественного интеллекта, никто, возможно, в будущие годы не сможет снова собрать вместе. Собор, однако, продвинулся до определенной точки, на которой весь интерьер может быть закрыт; и там, по всей вероятности, прогресс работ будет приостановлен на данный момент. Освящение новой части здания в этом состоянии уже состоялось; но даже в этих церемониях революционный современный дух Германии не забыл утвердить свое влияние: депутация, посланная к ним Прусским собранием, отказалась присоединить к себе католического священнослужителя; и все же в то же время устроителями церемониальной программы серьезно предлагалось, чтобы монархи, которые, как ожидалось, будут присутствовать по этому случаю, взошли на крышу собора и там принесли присягу сохранить единство Германии, которая должна была быть благословлена и ратифицирована Папой, которого предполагалось пригласить приехать в Кельн для этой цели. У Папы были другие дела и другие революционные тенденции, которые нужно было благословить или предать анафеме в его собственных владениях; но эта маленькая черта, почерпнутая из первой программы освящения Кельнского собора, может быть принята в то же время как небольшой образец диких поэтико-политических причуд теоретически революционизирующейся Германии.

Давайте направимся немного дальше. Не пытаясь сделать какой-либо точный обзор Пруссии и Австрии, продолжающееся брожение и возбужденное состояние которых являются темой ежедневных газетных заметок, и, следовательно, не осмеливаясь на какое-либо описание ядовитых и язвенных ран, постоянно прорывающихся на лице прекрасных и некогда здоровых городов Берлина и Вены, невежественного шума парламентских собраний, собранных в них, шумного брожения ультрареволюционных и республиканских клубов, символических, но опасных демонстраций горячих студентов и других незрелых и беспокойных духов, постоянной борьбы и столкновения партий, обвиняющих друг друга взаимно в совершенно подрывных или контрреволюционных и реакционных тенденциях, и постоянно угрожающей опасности новых потрясений, с дальнейшим разорением торговли и, следовательно, благосостояния страны в целом — не рисуя, таким образом, перед собой хорошо известную и печально известную картину, давайте бросим взгляд на внешний вид некоторых из меньших государств.

Ничто, во-первых, не может быть более беспокойным и тревожным, чем вид герцогства Баден. В Гейдельберге ультрареволюционные студенты пришли к полному расколу со своими умеренно и расплывчато революционными профессорами; и в настоящее время трудно увидеть, как может быть достигнуто какое-либо взаимопонимание между учителем и учеником, чтобы сделать университет очагом обучения любого другого рода, кроме подрывных принципов. В этой части Германии революционное брожение кажется гораздо более активным и гораздо более заметным в манерах, отношении и языке низших классов, чем даже в этих очагах революционного движения, Австрии и Пруссии. Этому положению вещей способствовали близость к взбудораженной Франции и, следовательно, более активное сродство с ее идеями, подхваченными как лихорадка от дома соседа, деятельность эмиссаров из ультрареспубликанских парижских клубов, которые находят более легкий доступ через границы — не без ведома, и, теперь кажется, как давно подозревалось, с помощью также некоторых влиятельных членов Временного правительства Франции — и тот факт также, что несчастное герцогство было, если не родной страной, то по крайней мере местом действия республиканских повстанцев Геккера и Струве — все это объединилось, чтобы внести свой вклад. Невозможно въехать в герцогство и поговорить с крестьянским населением, прежде и пословично столь мирно настроенным в патриархальной Германии, не обнаружив яд этих различных влияний, собирающийся и гноящийся во всех их идеях, словах и действиях. Подавленность духа, вообще говоря, среди средних и торговых классов, разочарование, неуверенный страх, даже еще более очевидны здесь, чем на нижнем Рейне; и мрачность кажется тем большей, от всего, что мы видим и слышим, чем выше мы поднимаемся по социальной лестнице. Гордое и исключительное немецкое дворянство, которое так долго спало, убаюканное гордостью и исключительностью своих придворных прерогатив и привилегий, теперь просыпается, чтобы увидеть бездну перед собой и позади себя, пропасть на каждом шагу. Насколько они могли заслужить ужасы полного разорения своих состояний, а также своего положения своим долгим презрительным исключением из своего общения и общества всех тех, у кого не было волшебного ключа, чтобы обеспечить допуск к ним, в форме привилегированной частицы, обозначающей дворянство, каков бы ни был талант и достоинство презираемых непривилегированных — и к этому положению вещей, даже до настоящего дня, было очень мало исключений при немецких дворах, и гораздо меньше в немецком высшем обществе — насколько они сами подготовили путь для своего нынешнего положения своей умышленной слепотой к прогрессу идей в мире, — это не вопросы для обсуждения здесь. Их нынешнее опасение и смятение очень заметны в каждом слове и действии, как бы сильно молодое поколение, и особенно те из него, кто может быть военными, ни шумело, ни говорило громко и ни бросало вызов: они улетают в свои загородные дома, если они у них есть, экономят, сокращают расходы и экономят в подготовке к той перемене в обстоятельствах и положении, которая, кажется, приближается к ним, как призрак. Маленькие столицы Карлсруэ и Штутгарт, с их маленькими герцогскими и королевскими дворами, конечно, никогда не выставляли никакой картины большого оживления или суеты даже в свои самые процветающие времена; но мрачность, которая теперь висит над ними, безусловно, очень отличается от мирного, хотя и несколько оцепенелого спокойствия, в котором они до сих пор покоились: их тупость стала полным унынием; их дамская старомодная приличная вялость — своего рода меланхолией, граничащей с отчаянием. Князья и народ смотрят косо друг на друга: люди страдают; а князья считают правильным сокращать расходы. Театры этих маленьких столиц вот-вот будут закрыты, потому что они считаются слишком дорогими народными предметами роскоши в нынешнем положении вещей и обременительными придатками к придворным расходам. Суверены сокращают свои домохозяйства и свои конюшни; а королевы запираются в своих летних резиденциях, объявляя себя слишком бедными, чтобы посещать немецкие курорты и поддерживать расходы на королевский toilette. В Штутгарте все эти симптомы особенно заметны. Несмотря на давно приобретенную популярность короля Вюртемберга как либерального, здравомыслящего и правильно мыслящего монарха по отношению к своим подданным, ветер революции, который дул такими тяжелыми порывами в других частях Германии, не пощадил полностью это королевство; и прежде чем выполнить намерение, приписываемое ему, удалиться, чтобы избежать тех революционных требований, которые, несмотря на его лучшие намерения, он объявляет себя неспособным добросовестно удовлетворить, нынешний король применяет те меры сокращающей экономии, которые добавляют мрачности его столице и безутешного вида привязанной к двору и коммерческой части его подданных. Едва ли возможно, однако, предположить, что король Вюртемберга может серьезно думать об отречении в пользу сына, чьи юношеские действия всегда делали его крайне непопулярным, тем более что он женат на русской великой княгине, чье рождение должно сделать ее suspecte для либералов дня. Другая причина, которая способствует меланхоличному и пустынному виду этих столиц меньших немецких дворов, — это отставка послов и дипломатических агентов других немецких дворов, которые, если еще не отозваны со своих постов, вероятно, вскоре будут таковыми, чтобы соответствовать взглядам немецкого единства, которому нужен только один представитель в общем. Этот несчастный вид маленьких немецких столиц — один из самых меланхоличных знаков времени в этих меньших государствах. В Ганновере и Брауншвейге кажущаяся решимость их нынешних правителей сопротивляться власти нового Центрального правительства желающей быть объединенной Германии вызывает агитацию, неопределенность и страх, которые проявляются так же полно во внешних симптомах, как и везде. Бавария одна, кажется, сохраняет исключительное положение. Бавария тоже имела свою революцию, конечно; но, как ни странно, революция была вызвана маневрами антилиберальной, или, в этой стране, иезуитской партии, против либеральных тенденций влияния дикой женщины на ум короля; и, сколь ни странной была природа и причина этой революции, столь же странным осталось положение Баварии, тихой, невозмутимой и, по-видимому, довольной, посреди конвульсивного шума и гама, происходящего повсюду вокруг нее.

После этого беглого обзора внешнего облика значительной части Германии давайте обратим взоры к Франкфурту — нынешнему средоточию всех интересов и внимания; ибо там заседает Генеральное национальное собрание; там, по какому бы рецепту или каким бы то ни было образом, готовится та призрачная панацея от всех бед — объединение Германии: там, следовательно, мы, вероятно, лучше всего сможем узнать, чего добивается революционная Германия, или, во всяком случае, увидеть средства, используемые для достижения чего-то похожего на завершение. Давайте сначала посмотрим на поваров за работой, а затем попробуем на вкус то, что они варят, насколько их политические кулинарные усилия продвинулись в стремлении «сделать эту мешанину густой и добротной».

Войдем же в это простое, сухое и суровое на вид круглое здание — лютеранскую церковь Святого Павла; именно там Собрание проводит свои заседания. Внутреннее устройство было полностью скопировано с плана французских палат. Трибуна президента, расположенная ниже трибуна оратора перед ней, постепенно поднимающийся и расходящийся амфитеатром ряд мест для депутатов — все это полностью французское по своему замыслу. Совершенно французским является и политическое распределение депутатов по местам, с аналогичными обозначениями: «правые» (Droit), «центр» (Centre) с его множеством нюансов, а также «левые» (Gauche) и «крайне левые» (Extreme Gauche) имеют в немецком Собрании то же значение, что и во французском. На этом сходство не заканчивается; структура Собрания в различных ее элементах имеет сильное родство с устройством нынешнего французского Национального собрания. Большинство депутатов явно сосредоточено в различных оттенках «центра». Старые консерваторы справа имеют мало влияния, разве что в качестве противовеса ультралибералам. Центр состоит главным образом из старых либералов и лидеров оппозиции в различных палатах тех немецких государств, которые обладали конституциями той или иной модификации, — людей, которые теперь, в своем противостоянии ультрареволюционным духам, занимают позицию, которую можно назвать либерально-консервативной: они — люди прогресса, которые в нынешнем урагане революционных идей пытаются управлять рулем так, чтобы избежать тех самых скал, к возведению которых они сами приложили немало усилий, и сдержать те самые волны, которые их собственное дыхание в значительной степени помогло раздуть до ярости! Это Одилоны Барро и подобные им старые либералы Германии. Они обнаруживают, что стоящая перед ними задача гораздо сложнее, чем они представляли себе в своих теоретических фантазиях; и многие из них, возможно, не могут не признаться себе, как бы мало они ни были склонны признаваться в этом миру, что дела огромной нации не могут вестись неопытными головами, какими бы талантливыми они ни были, как бы хорошо они ни вели дела в торговой конторе или ни преподавали теории с профессорской кафедры, — по сути, теория и практика не пойдут рука об руку без длительного процесса накопления опыта. Левые заняты людьми революционных утопий и грубых подрывных мнений, а на их крайнем фланге — пламенными республиканцами и народными трибунами, которых революция заставила вырасти из политической почвы, словно грибы. Это те люди, которые жалуются в речах или газетах, что Собрание тратит время на пустые и безвкусные споры — обвинение, кстати, отнюдь не беспочвенное, — и при этом сами, всякий раз поднимаясь на трибуну, предаются, больше других, декламаторским, претендующим на поэтичность фразам, «полным шума и ярости, но лишенным смысла» и не содержащим ни одной практической идеи или осуществимого предложения. Им кажется, что, жонглируя определенными любимыми словами, такими как «патриотизм» и «национальность», они сказали великие вещи и совершили великие дела на благо страны; и, поскольку подобные демагогические усилия направлены на получение народных аплодисментов, можно справедливо сказать, что они достигают своих целей. В этом они снова имеют сильное «двоюродное» сходство с французскими ультра в аналогичном положении — и не в меньшей степени в своих попытках запугать и подавить большинство Собрания шумными возгласами и даже буйными беспорядками. Немецкие ультра, однако, в значительной степени преуспели в маневре, в котором их французские собратья потерпели неудачу, хотя поначалу их поддерживал некий безрассудный член Временного правительства, — а именно в заполнении общественных галерей наемными приспешниками, которые, пока они аплодируют всем ультрареволюционным речам «до эха», пытаются заглушить консервативных ораторов шумом или яростным шиканьем и, конечно же, превозносятся ультралиберальными газетами как «выражение воли нации». Скажем заодно, что эта манера аплодировать хлопками в ладоши и выражать неодобрение шиканьем была заимствована у привычки самих членов Собрания, что, безусловно, имеет очень непарламентский вид и звучание для английских глаз и ушей. Это использование общественных галерей, которое, несмотря на правила Собрания, оказалось невозможным полностью пресечь, безусловно, оказывает определенное влияние, запугивая некоторых членов большинства. Две причины, однако, способствовали сохранению Собрания от полной анархии и хаоса. Первая из них, отрицательная, заключается в том, что Франкфурт — не большой, шумный, беспокойный столичный город великой страны, где толпа всегда под рукой, чтобы использоваться лидерами народа в качестве тиранического рычага влияния, и что здесь нет пригородов, заполненных рабочим населением, откуда, как в Париже, может быть внезапно набрана армия повстанцев для совершения беспорядков, когда у нее нет другой работы. Вторая, прямая и активная, проистекает из личности президента Собрания; и, безусловно, именно в личных качествах и физических преимуществах господина фон Гагерна, так же как и в его положении, и в уважении, которым он пользуется, в значительной степени заключается его способность доминировать, контролировать и проявлять волю к порядку.

Президент Гагерн, давно известный как самый талантливый и ведущий член оппозиции в Дармштадтской палате, провел свою жизнь в энергичных попытках продвигать те конституционные свободы, которые он теперь хотел бы сдержать мощной рукой, чтобы они не зашли слишком далеко. Разочарованный и удрученный бесплодностью своих усилий по продвижению того, что он считал интересами своей страны, господин фон Гагерн некоторое время назад удалился в частную жизнь, когда с началом революционной бури он был призван своим государем взять руль правления и, будучи министром, вести корабль по течению, избегая Сциллы ультрадемократии так же, как и Харибды сопротивления прогрессу времени. В этом новом качестве он снова появился на сцене политического мира; и он ушел со своего поста, так же как впоследствии отказался принять должность министра новой центральной исполнительной власти всей Германии, лишь для того, чтобы сохранить положение, к которому он был возведен всеобщим одобрением, в качестве контролирующего главы того Собрания, которое должно было решить судьбы страны и из советов которого он сам втайне надеялся увидеть рождение благополучия объединенной Германии.

Высокий и плотный, с лицом, обладающим решительностью и твердостью характера, чему немало способствуют очень широкие черные брови, господин фон Гагерн в то же время обладает смелым достоинством манер и жестов, что хорошо приспособлено для управления Собранием, и мощным голосом, который умеет заставить себя услышать в бурю: готовое и простое красноречие и ясный здравый смысл, который схватывает нужный момент в нужном месте, сочетаются с этими преимуществами внешнего вида; и когда он встает в экстренных случаях, чтобы проявить энергию, а не ту систему примирения, которая так пагубно использовалась во Франции и так непрактична среди всех сталкивающихся партийных мнений революционного Собрания, он показывает себя человеком момента и места. Его можно назвать спасителем Немецкого национального собрания, поскольку его личное влияние можно считать тем, что спасло его от того состояния анархии и хаоса, которое сейчас позорит французскую палату и в которое немецкое Собрание с его противоречивыми элементами и еще большей неопытностью поначалу, казалось, было готово впасть.

Как бы то ни было, Немецкое национальное собрание ни в коем случае нельзя рассматривать как образец парламентского порядка: оно по-прежнему шумное, плохо организованное и неуверенное в своих действиях. В то же время нельзя отрицать, что среди его членов можно найти достаточно индивидуальных талантов. Среди восходящих звезд дня, ораторов Пруссии и меньших северных государств (ибо Южная Германия пока произвела мало ярких талантов) — наряду с теми молодыми, пылкими и энергичными людьми, которые, будучи заговорщиками и повстанцами несколько месяцев назад, перешли в либерально-консервативное большинство, и народными ораторами, которые стремятся быть «О'Коннеллами Германии», как гласит их фразеология, и которые, несмотря на непрактичность своих догм и часто безвкусный характер их декламации, обладают определенным грубым, готовым красноречием, стремящимся быть поэтичным, — есть также несколько практикующих государственных деятелей, несколько осторожных старых людей действия и несколько известных авторов и поэтов, таких как старый Уланд, чей демократический пыл все еще удерживает его на скамьях левых, и граф Ауэрсперг, хорошо известный под именем Анастасиуса Грюна, которого разочарования в его положении в обществе, как полагают, также привели в ряды ультрадемократов. Но в большинстве речей, исходящих из уст этих талантливых людей, кажется, полностью отсутствует цель. Прословуто расплывчатые в своих философских теориях, даже когда они больше всего претендуют на ясность, немцы показывают себя еще более таковыми в своих политических взглядах. Речи не только ультралибералов, но и претендующих на роль государственных деятелей центра кажутся простым набором «слов, слов, слов» без каких-либо осязаемых аргументов или практических предложений: редко удается отсеять из легко текущего, но, как правило, весьма мутного потока песчинку золота, которую можно было бы использовать как нечто стерлинговой пробы в короне единства, которую руки Собрания пытались бы выковать. Во всем, что исходит от Собрания, будь то в дебатах или в декретах, обычно наблюдается прискорбная нехватка четко определенной цели: и, по сути, возвращаясь к тому пункту, с которого мы начали, так же трудно обнаружить из расплывчатых, колеблющихся, неуверенных действий Собрания, как и из любого другого источника или движения, чего именно добивается революционная Германия. До настоящего времени, подобно Временному правительству Франции, оно скорее пыталось управлять собой аристократически, чем подготовить путь, как это было его целью, для будущего окончательного устройства Германии. Единственным определенным шагом, который оно еще предприняло к этому расплывчатому desideratum — «Объединенной Германии», — стало назначение Временного исполнительного главы и кабинета министров по его указанию.

Если не считать ревности Пруссии, разочарованной в своих надеждах самой дать главу имперскому правительству и склонной вследствие этого ссориться с диктатом той центральной власти, которой она требовала и которую, по крайней мере, приняла не без любезности, пока думала, с истинно прусским самомнением, что глава обязательно должен исходить от нее самой, — ревности, о которой будет сказано далее, — выбор австрийского эрцгерцога Иоанна в качестве администратора или протектора правительства Объединенной Германии, как бы ни называлась его должность (ибо немецкий термин «Reichs Verweser» выражает в себе оба этих атрибутивных обозначения), нельзя рассматривать как имеющий какой-либо политический вес. Как принц, пользующийся уже много лет определенной популярностью, возможно, больше из чувства оппозиции, потому что считался живущим в плохих отношениях с императорским двором Австрии, чем из какой-либо личной привязанности к нему, эрцгерцог Иоанн может считаться удачно выбранным в качестве популярного и общепринятого главы Германии: обладает ли он талантом или энергией, чтобы занять столь странный и ужасно ответственный пост в нынешнем тревожном состоянии Германии, — это другой вопрос, на который могут ответить только те, кто знал его в уединении частной жизни. Политический писатель, назвавший его герцогом Сассекским Австрии, удачно попал в точку, классифицировав его таким образом. Эрцгерцог Иоанн стал популярен благодаря своему покровительству и содействию научным учреждениям: но он был слишком мало известен, иначе как отверженный и опозоренный член императорской семьи, чтобы его можно было хоть как-то назвать «человеком народа». Брак, который был причиной его опалы, был, таким образом, также причиной его популярности, какой бы она ни была: союз императорского принца с девушкой сравнительно скромного происхождения — союз, о происхождении которого было рассказано столько абсурдно сказочных историй, — льстил инстинктам средних и низших классов. Эрцгерцогиня, однако, которая теперь обнаруживает себя вознесенной еще выше, на вершину, к которой ее самые смелые мечты вряд ли могли ее привести, и которой теперь льстят, которую ласкают и которой воздают почести, как ее раньше отстраняли, говорят, не обнаруживает ничего от своего скромного происхождения и ведет себя так же благородно, как и разумно. В целом, таким образом, не в совершенно временном и крайне нестабильном назначении эрцгерцога Иоанна в качестве «Reichs Verweser» мы найдем какое-либо решение вопроса о более определенных революционных тенденциях Германии.

Безусловно, больше можно почерпнуть из назначения нового центрального кабинета и, в особенности, его министра иностранных дел и ведущего члена, принца Лейнингена: и мы, естественно, смотрим на недавний манифест принца как на документ, из которого мы лучше всего можем узнать, «чего добивается революционная Германия». Разумный и ясный, или, во всяком случае, настолько мало запутанный, насколько это возможно в нынешнем запутанном состоянии всех теорий, планов и рассуждений в Германии, манифест, не делая ничего, кроме указания двух методов осуществления реконструкции Германии, оставляет все, что касается будущего, в таком же расплывчатом и неопределенном состоянии, как и прежде. Он только констатирует дилемму — он не пытается ее разрешить. Он ставит Германию в безвыходное положение, или, скорее, на развилку двух путей, большую ценность или практичность каждого из которых он не пытается показать очень решительно, своими заключительными словами: «Entweder, Oder! выбирайте!». По сути, он не делает ничего, кроме того, что спрашивает вместе с нами: «Чего добивается революционная Германия?»

Можно, конечно, предположить из манифеста принца Лейнингена, что он сам действительно склонен к движению вперед по неопределенному пути совершения чего-то для осуществления желаемого союза, хотя он отнюдь не претендует на то, чтобы рекомендовать, как это должно быть сделано. Он кажется — и его принятие должности само по себе, по-видимому, подтверждает этот факт — сторонником того, что он определяет несколько запутанно как «фактический союз всех составных частей целого, таким образом, чтобы предотвратить возможность любого спора между целым и частями»; ибо он добавляет: «Если будет выбран любой другой курс, то будет установлено не единство, а раздор и разделение». Но в альтернативе, которую он ставит перед Германией, — либо вернуться к прошлому, либо реализовать неопределенный и пока еще не определенный desideratum великого союза для будущего, — по-видимому, каково бы ни было собственное значение принца или какими бы ни предполагались средства, используемые Собранием для создания единого целого, он только ставит перед ней в то же время альтернативу гражданской войны, на которую он сам осторожно намекает, или республиканской конституции, которая должна казаться результатом прогресса в его нынешнем смысле революционизирования Германии.

Когда мы слышим, что «регресс к конфедерации государств или создание слабого федеративного государства путем мощно навязанной независимости отдельных государств означало бы лишь создание печального периода перехода к новым катастрофам и новым революциям»; что из такого курса действий возникла бы опасность «укрывательства в Германии революционных движений или, возможно, гражданской войны на ряд лет»; что нация пришла бы к «самому нежелательному завершению — сделать себя посмешищем навсегда, трубя на весь мир о немецком единстве и немецкой мощи, а в действительности представляя зрелище прямо противоположное» — когда мы слышим, что «никакие династические интересы не могут приниматься во внимание, если нация желает единства»; что «построить новую империю и в то же время допустить организацию, ведущую к неизбежной борьбе за верховный суверенитет между отдельными государствами, означало бы посеять раздор вместо единства, создать слабость вместо силы»; и что, следовательно, «имперская власть должна в некоторой степени поглотить в себе суверенитет отдельных государств, упразднить дипломатические сношения отдельных государств внутри страны и за рубежом и сосредоточить их в своих руках, присвоить себе безусловное распоряжение национальными силами и не позволять правительствам или их учредительным государственным собраниям заниматься делами, принадлежащими исключительно Национальному собранию, поскольку совершенно установленное центральное государство, в которое заключены другие совершенно установленные государства, было бы фактически чудовищностью», — когда мы слышим все эти вещи и взвешиваем тенденцию их взглядов, мы не можем видеть в них иного результата, кроме унижения отдельных суверенов, поглощения их власти, что оставило бы их не более чем бесполезными и смешными марионетками, и, следовательно, их неизбежного свержения с течением времени и установления республиканских институтов, какое бы имя ни было дано новой форме республики, какой бы титул ни был дарован ее главе, будь то даже император, или Reichs Verweser, регент, протектор, администратор или президент.

С другой стороны, когда нам говорят — хотя «ревность между отдельными государствами и поношение северных частей империи южными» клеймятся как «преступные нелепости» — что, «если многие побочные и сосуществующие интересы слишком преобладают, чтобы быть принесенными в жертву немецкому единству, если старый дух раздора и разделения все еще слишком сильно действует, если ревность между расой и расой, между севером и югом все еще слишком сильно ощущается, нация должна убедиться в этом факте и вернуться к старой федеральной системе», на которую уже намекали как на невозможную без новых революций или долгих гражданских войн; и когда мы знаем в то же время, что эти ревности между государством и государством не только существуют, но продолжают возрастать и бродить еще больше в нынешнем положении вещей — что, по сути, старый дух раздора и разделения действует еще сильнее, чем когда-либо, — чего мы можем ожидать? Только другой альтернативы, на которую мы намекали, — тех гражданских войн, на которые так осторожно намекает сам манифест принца Лейнингена.

Поскольку с самого начала революции в Германии ревнивый дух между северными и южными штатами проявился в решительной форме, он только возрастал, а не уменьшался. Когда колеблющийся, но амбициозный король Пруссии, желая выступить в качестве «человека Германии» дня, но «слабый духом», попытался направить революционное движение в своих собственных штатах, приняв призыв к Объединенной Германской империи и поставив себя, хотя и негласно, во главе ее, австрийская «Официальная газета» немедленно разразилась суровым, осуждающим и, при данных обстоятельствах, почти жестоким манифестом против амбициозного прусского монарха; в Баварии молодые люди высших классов сожгли чучело его величества на общественной рыночной площади Мюнхена; в Штутгарте портрет оскорбившего суверена был так же публично повешен за шею на виселице. Южная Германия была возмущена мыслью о том, что выскочка-король Пруссии должен пытаться возглавить движение за новую Объединенную империю Германии и осмеливаться даже мечтать о том, чтобы стать ее будущим императором. Но когда в ходе событий временный глава вновь созданной центральной власти был выбран собранием из числа принцев Южной Германии, пришла очередь Пруссии проявлять свою злобу и гнев: ее ревность невозможно было скрыть. Результат разочарованных амбиций Пруссии проявился, как уже упоминалось, в реакционном чувстве против той центральной власти, которую она, вероятно, приняла бы с одобрением и первой приветствовала бы и поддержала, если бы она исходила из ее собственной страны. Проявление этого чувства в каком-либо бурном всплеске так сильно опасалось по случаю военного оммажа, назначенного для демонстрации Reichs Verweser в Берлине, что церемония, как известно, была отменена. Это чувство теперь продолжает проявляться в постоянном выражении недоверия со стороны Пруссии к Национальному собранию, а также во встречном обвинении в том новом и расплывчато определенном политическом преступлении «реакция», возлагаемом газетами умеренной партии, а также ультралибералами, на счет Пруссии. Со всеми этими конфликтующими элементами, действующими между различными частями Германии, и снова между этими различными частями и центральной властью, переданной в руки Собрания, очень трудно пока ясно смотреть на какое-либо возможное устройство того единства, которое представляется самым расплывчатым концом и целью революции в Германии. Тем, кто пытается заглянуть в туман будущего и видеть видения, и видеть сны — ибо в нынешнем состоянии облачного и колеблющегося политического горизонта, казалось бы, всякое политическое предвидение не может претендовать на лучшее имя, чем это, — более близкой из двух альтернатив, которые можно вывести из манифеста принца Лейнингена, представляется разобщение, полный разрыв, гражданская война.

Другая альтернатива, однако, кажется не лишенной своих шансов; ибо, хотя старые либералы республиканских наклонностей, подозреваемые и заключенные в тюрьму, теперь были в большинстве своем привлечены в ряды умеренно прогрессивной партии в естественном ходе революционных изменений или даже были призваны в советы королей и принцев, которые отвергали и преследовали их; однако, с другой стороны, усилия умеренной партии, несмотря на препятствие, которое они теперь хотели бы поставить на слишком быстром пути ультрадемократии, по-видимому, направлены, в предпринятых усилиях и взглядах, касающихся единства Германии, к тем самым республиканским институтам, которые они отвергают и, как они полагают, пытаются избежать. Настоящие республиканцы, в то же время, хотя и не имеющие в настоящее время веса среди политических умов дня, все же состоят, как и везде, из молодых, горячих, безрассудных, активных, беспокойных элементов времени и всегда готовы компенсировать насилием и опрометчивой поспешностью то, чего им не хватает в важности и опыте. Им также помогают в их взглядах определенная часть либеральной прессы, которая всегда проповедует подражание французским институтам и поведению нынешних ведущих людей во Франции — как будто Франция и французы не преподносят урок и предупреждение вместо моделей для подражания — и утешает Германию мыслью, что, хотя она не обладает такими завидными людьми или мерами, люди вскоре должны подняться на политическую поверхность, а меры последуют за ними. Большой частью прессы, даже той, что принадлежит к умеренной партии, постоянно поддерживается раздражение подозрительности и недоверия к все еще правящим суверенам Германии; и крик того самого расплывчатого обвинения «реакция», одно имя которого, однако, считается достаточно осуждающим, постоянно поднимается при каждом движении, какого бы характера оно ни было, которое эти суверены могут совершить. Умеренную партию можно оправдать в отсутствии республиканских наклонностей в их сердцах; но они, кажется, игнорируют старую пословицу «назови собаку плохим именем» и последствия; и они сделают «плохих собак» из суверенов, пока, наконец, последствия не будут угрожать все ближе и ближе.

Между этими двумя альтернативами, однако, Германия, кажется, думает, что она может найти средний путь и установить свое теоретическое и хваленое единство, не вызывая гражданских разногласий и не погружаясь в глубины республиканизма. Пусть она окажется права в своих пока еще неопределенных надеждах; но, безусловно, средства, с помощью которых это желаемое завершение должно быть достигнуто, ни в малейшей степени не видны: это остается пока самой расплывчатой из расплывчатых фантазий — как, где, когда и даже почему — все это пока является предметом сомнений: не только дела, но и принципы, не только принципы, но и планы, направленные на это, пока совершенно отсутствуют. По сути, наш вопрос, в конце концов, остается без ответа; и, помимо главного пункта «единства», которое должно быть осуществлено так или иначе, революционная Германия кажется совершенно неспособной сказать нам, как мы тщетно пытаемся выяснить окончательно, «чего она добивается?»

Printed by William Blackwood and Sons, Edinburgh.

1. См. наш номер за март 1848 года.

2. Скрывать — от cacher.

3. Падаль.

4. В экспедиции Фремонта в Калифорнию, по несколько похожему случаю, два горца, один — знаменитый Кит Карсон, другой — француз из Сент-Луиса по имени Годи, оба старые трапперы, совершили подвиг, превосходящий описанный выше, поскольку их было всего двое, кто ворвался в индейскую деревню, чтобы спасти нескольких украденных лошадей и отомстить за убийство двух новомексиканцев, которые были зарезаны индейцами; обе эти цели они выполнили, вернувшись в лагерь с потерянными животными и парой искупительных скальпов.

5. Мексиканцы называют индейцев, живущих рядом с миссиями и занимающихся сельским хозяйством, mansos или mansitos, то есть прирученные.

6. Из рукописи, полученной в Санта-Фе в Нью-Мексико, описывающей труды миссионеров Фрая Августина Руиса, Венабидеса и Макоса в 1585 году.

7. «Некоторые были настолько варварами, что ели себе подобных». Предложение относится к скифам и находится у Страбона. Я упоминаю источник, ибо Страбон — не тот автор, которого каждый человек, занятый работой меньшей, чем «История человеческих заблуждений», обязан знать наизусть.

8. «Мемуары о царствовании Георга II, от его восшествия на престол до смерти королевы Каролины». Джон, лорд Херви. Отредактировано по оригинальным рукописям в Икворте достопочтенным Дж. У. Крокером. 2 тома. Мюррей, Лондон: 1848.

9. «Вечером этого долгого дневного перехода имперская колонна, приближаясь к Гжатску, была удивлена, обнаружив на дороге тела русских, совсем недавно убитых, все с проломленными одинаковым образом головами и с мозгами, разбросанными вокруг. Было известно, что две тысячи пленных предшествовали колонне, конвоируемые испанцами, португальцами и поляками. Высказывались различные мнения; одни возмущались, другие одобряли или оставались равнодушными, в зависимости от характера каждого. Вокруг Императора эти различные впечатления не находили голоса, пока Коленкур не взорвался и не воскликнул, «что это была ужасная жестокость. Вот, значит, какая цивилизация, которую мы несем в Россию! Какой эффект произведет это варварство на врага? Разве мы не оставили ему наших раненых и множество пленных? Неужели ему не хватит возможности для ужасных репрессалий?» Наполеон хранил мрачное молчание, но на следующий день эти убийства прекратились. Несчастным пленным позволяли умирать от голода в загонах, в которые их по ночам сбивали, как скот. Несомненно, это все еще было варварство; но что можно было сделать? Обменять их? Враг отказывался. Отпустить их на свободу? Они поспешили бы провозгласить нашу нищету, и вскоре они вернулись бы со своими товарищами, чтобы изматывать наш марш. В этой беспощадной войне дать им жизнь означало бы пожертвовать собой. Мы были жестоки по необходимости. Ошибка была в том, чтобы когда-либо поставить себя в столь ужасную альтернативу.

«С другой стороны, во время нашего марша вглубь России с нашими пленными солдатами обращались не гуманнее, хотя у русских не было оправдания в виде крайней необходимости». — Сегюр, том II, стр. 149.

TRANSCRIBER’S NOTES

Page Changed from Changed to

298 young follow, caring no more for Indians young fellow, caring no more for Indians

Опечатки исправлены; нестандартное написание и диалект сохранены.

Использованы цифры для сносок, помещенных в конце последней главы.