Действительно, мы можем заметить, что никто не может должным образом проникнуть в характер или сочинения юмориста, кто не готов как позволить, так и понять некоторые небольшие отступления от истины. Мы имеем в виду игру с предметом, когда наши убеждения не предназначены для того, чтобы быть серьезно затронутыми. Те, кто должен видеть все как истинное или ложное и немедленно одобрять или отвергать соответственно, кто ничего не знает об этом punctum indifferens, на котором юморист на мгновение занимает свою позицию, лучше бы оставили его и его сочинения в полном покое. «Мне нравится контрабандист», — говорит Чарльз Лэм в одном из своих эссе. Вы, вследствие этого, серьезно возражаете, что контрабандист, живущий в постоянном нарушении законов страны, ни в коем случае не должен быть объектом пристрастия для любого уважаемого, законопослушного джентльмена? Или вы киваете в знак согласия и принимаете это одобрение контрабандиста? Вы не делаете ни того, ни другого. Вы улыбаетесь и читаете дальше. Вы очень хорошо знаете, что у Лэма нет никаких намерений относительно ваших серьезных убеждений, у него нет никакого желания, чтобы вы полюбили контрабандиста; он просто выражает свое собственное пристрастие, неразумное, если хотите, но возникающее из определенных элементов в характере контрабандиста, которые именно тогда наиболее заметны в его уме. Большая часть искусства и такта юмориста заключается в том, чтобы выявлять маленькие истины и заставлять их стоять на переднем плане, где обычно занимают позицию большие истины. Так, в одной из статей Лэма он доказывает, что выздоравливающий находится в менее завидном положении, чем человек, совершенно больной. Это делается путем усиления эффекта второстепенного ряда обстоятельств и упускания из виду фактов большей важности. Никакая ошибка суждения не может быть действительно привнесена этим спортивным рассуждением, этой ложной логикой, в то время как это, возможно, может стать средством раскрытия многих изобретательных и тонких наблюдений, которым впоследствии вы можете, если хотите, придать их справедливое относительное значение.
Было бы излишней работой, даже если бы пространство позволило нам, критически пройтись по всем сочинениям Лэма — его стихам, эссе и письмам. Только на последних мы осмелимся остановиться или из которых мы можем надеяться сделать какую-либо выдержку, еще не знакомую читателю. Его поэзия, действительно, не может претендовать на большое критическое внимание. Возможно, здесь и там найти элегантный стих или прекрасное выражение; во всем этом есть мягкий, приятный, располагающий тон; но, в целом, она лишена силы, в ней нет ничего, что рекомендовало бы ее глубокой мыслью или сильной страстью. Его трагедия «Джон Вудвиль» — это бледная имитация манеры старых драматургов — их манеры, когда они заняты своими второстепенными и подготовительными сценами. Ибо нет никакой попытки трагической страсти. Мы читаем пьесу, спрашивая себя, когда же начнется действие, и, все еще задавая этот вопрос, обнаруживаем, что дошли до ее завершения. Если стихи читают немногие, то «Эссе Элии» были прочитаны всеми. Кто не знаком с тем, что сейчас является историческим фактом — открытием жареного поросенка в Китае? Это и многие другие штрихи юмора было бы бесполезно здесь повторять. Его письма, как наиболее поздно опубликованные, кажутся единственными, требующими каких-либо особых замечаний, и из них мы выберем несколько отрывков, чтобы оживить наши собственные критические труды.
Что прежде всего поражает читателя при прочтении писем, так это их поразительное сходство по стилю с эссе. Некоторые из них, действительно, были впоследствии превращены в эссе, причем больше путем добавления к ним, чем изменения их структуры. Тот стиль, который поначалу кажется чрезвычайно искусственным, был, на самом деле, естественным для Лэма. Он сформировал для себя манеру, главным образом путем изучения наших классических эссеистов и еще более старых писателей, от которой ему было бы усилием отойти. С какой бы легкостью, следовательно, или быстротой он ни писал свои письма, было невозможно, чтобы они несли отпечаток свободы. Его стиль был по существу книжным стилем, мало участвующим в разговорном тоне его собственного дня. Они могли приобрести легкость законченных сочинений, а не подлинных писем. По этой, если не по другой причине, их никогда нельзя сравнивать с теми очаровательными спонтанными излияниями юмора, которые лились от Каупера в его письмах к своему старому другу Хиллу и своей кузине, леди Хескет. Это очаровательные произведения, однако, и лучшие из его писем займут место, мы думаем, наряду с лучшими из его эссе в общественной оценке.
Мы должны сначала процитировать письмо Мэннингу после его визитов к озерам, чтобы спасти его характер в глазах любителей живописного от обвинения в полном безразличии к высшим красотам природы.
«Кольридж принял нас со всем гостеприимством в мире. Он живет на небольшом холме рядом с Кесвиком, в удобном доме, полностью окутанном со всех сторон сетью гор: огромные неуклюжие медведи и монстры, казалось, все лежащие и спящие. Мы приехали вечером, путешествуя в почтовой карете из Пенрита, посреди великолепного солнечного света, который превратил все горы в цвета, пурпурный и т. д., и т. д. Мы думали, что попали в сказочную страну. Но это прошло (и больше не возвращалось; пока мы оставались, у нас не было больше прекрасных закатов), и мы вошли в удобный кабинет Кольриджа как раз в сумерках, когда горы были все темны с облаками на своих вершинах. Такого впечатления я никогда не получал от объектов зрения раньше, и не думаю, что смогу когда-либо снова. Славные создания, прекрасные старые ребята — Скиддо и т. д. — я никогда не забуду вас, как вы лежали той ночью, словно укрепление — легли спать, как казалось, на ночь, но обещая, что вас можно будет увидеть утром... Мы вскарабкались на вершину Скиддо; и я пробирался вверх по руслу Лодора. В конце концов, я убедился, что существует такая вещь, которую туристы называют романтической, в чем я очень сомневался раньше; они поднимают такой шум из-за этого... О! его прекрасная черная голова и холодный воздух на вершине, с видами гор вокруг и вокруг, от которых кружится голова. Это был день, который будет выделяться, как гора, я уверен, в моей жизни».
О мистере Мэннинге нам известно мало или ничего, хотя он, кажется, был одним из самых дорогих друзей Лэма. Его лучшие письма написаны Мэннингу — самые забавные и некоторые из самых трогательных. Следующее было написано, чтобы отговорить его от какого-то плана восточного путешествия. Мэннинг был в то время в Париже:—
«19 февраля 1803 г.
«Мой дорогой Мэннинг, — Общий охват вашего письма не давал никаких признаков безумия; но некоторые конкретные моменты вызвали сомнение. Ради Бога, не думайте больше о «Независимой Татарии». Что вы будете делать среди таких эфиопов? Читайте путешествия сэра Джона Мандевиля, чтобы вылечиться, или приезжайте в Англию. Сейчас в Эксетер-Чейндж выставляется татарин. Приходите и поговорите с ним, и послушайте сначала, что он говорит. Действительно, он не является благоприятным образцом своих соотечественников! Некоторые говорят, что они каннибалы; и тогда представьте татарского парня, поедающего моего друга и добавляющего холодную злобу горчицы и уксуса! Боюсь, это чтение Чосера ввело вас в заблуждение; его глупые истории о Камбускане, кольце и медном коне. Поверьте мне, нет таких вещей. Это все сказки — медный конь никогда не летал, и королевская дочь никогда не разговаривала с птицами. Татары на самом деле холодный, безвкусный, чумазый народ. Вы будете печально хандрить (если вас не съедят) среди них. Пожалуйста, попробуйте вылечиться. Брейтесь чаще. Не ешьте шафран; ибо любители шафрана приобретают ужасную татарскую желтизну. Сбрейте верхнюю губу. Ходите как европеец. Не читайте книг о путешествиях (это не что иное, как ложь); только время от времени роман, чтобы держать фантазию в узде. Прежде всего, не ходите ни на какие зрелища диких зверей. Это было вашей гибелью».
И когда Мэннинг действительно отправился в свое путешествие в Китай, он пишет ему в следующих смешанных тонах юмора и чувства. Будучи вынужденным опустить многое, было бы только некрасиво отмечать каждый случай, когда предложение было опущено. Курсив, должны заметить, не наш. Если Лэма, то они показывают, как естественно, даже в письме к своему самому близкому другу, он впадал в чувства автора:—
«10 мая 1806 г.
... Обязательно, если увидите кого-нибудь из тех людей, чьи головы растут под плечами, сделайте их набросок. Это будет очень любопытно. О! Мэннинг, я серьезен до изнеможения почти, когда думаю, что все те вечера, которые вы сделали такими приятными, ушли, возможно, навсегда. Четыре года, о которых вы говорите, могут быть десятью — и вы можете вернуться и обнаружить такие изменения! Какое-нибудь обстоятельство может возникнуть для вас или для меня, что может стать препятствием для возвращения такой близости. Я смею сказать, все это вздор! и что все вернется; но, действительно, мы умираем много раз, прежде чем умрем, и я почти болен от мысли, что такая связь, которая у меня была с вами, ушла».
«5 декабря 1806 г.
«Мэннинг, ваше письмо, датированное готтентотами, августа — какого числа? — дошло до рук. Едва ли могу надеяться, что мое будет иметь ту же удачу. Китай — Кантон — помилуй нас! как это напрягает воображение и заставляет его болеть. Будет делом совести посылать вам только совершенно новые новости (последнее издание), которые будут только лучше, как апельсины, от морского путешествия. О, чтобы вы были так много полушарий прочь — если я говорю неточно, вы можете поправить меня — почему, самая простая смерть или брак, которые происходят здесь, должны быть важны для вас как новости в старой Бастилии».
Затем он рассказывает ему о принятии своего фарса — «Мистер Г.»; который фарс, кстати, был поставлен и провалился, Лэм повернулся против собственного произведения и присоединился к аудитории, освиставшей его со сцены. Он, безусловно, заслужил свою судьбу.
«Теперь, вы хотели бы знать тему. Название — «Мистер Г.». Больше ничего; как просто, как привлекательно! Большая Г, развалившаяся на театральной афише и привлекающая глаза на каждом углу. История в том, что щеголь появляется в Бате, невероятно богатый — все дамы умирают по нему — все лопаются от желания узнать, кто он; но он не идет ни под каким другим именем, кроме Мистера Г. — любопытство, как у дам Страсбурга о человеке с большим носом. Но я не скажу вам больше об этом. Да, скажу; но я не могу дать вам никакого представления о том, как я это сделал. Я просто скажу вам, что после многих бурных восхищений, когда его настоящее имя выходит, «Свинина», все женщины избегают его, сторонятся его, и ни одну нельзя найти, чтобы сменить свое имя на его; вот идея — как плоско это здесь — но как причудливо в фарсе! И только подумайте, как тяжело для меня, что корабль отправляется завтра, а мой триумф не может быть установлен до среды после. Но весь Китай будет звенеть об этом попозже. Находите ли вы во всем этом материале, который я написал, что-нибудь похожее на те чувства, которые один должен послать моему старому другу-авантюристу, который ушел скитаться среди татар и может никогда не вернуться? Я — нет; но ваш уход и все, что с вами связано, — это избитая тема. Я износил ее размышлениями. Она приходила ко мне, когда я был подавлен чем-либо, пока моя печаль не казалась больше пришедшей от нее, чем вызвавшей ее. Я хочу вас, вы не знаете как сильно; но если бы я имел вас здесь, на моем европейском чердаке, мы бы только говорили о таком материале, как я написал».
«Боже мой! какой кусочек только у меня остался! Как я втисну все, что знаю, в этот кусочек! Кольридж вернулся домой и собирается стать лектором по вкусу в Королевском институте. Как бумага становится все меньше и меньше! Менее чем через две минуты я перестану говорить с вами, и вы можете бредить до Великой Китайской стены. — N.B. Есть ли такая стена? Она такая же большая, как Старая Лондонская стена у Бедлама? Встречали ли вы моего друга по имени Болл в Кантоне? Если вы знакомы, передайте ему от меня привет».
Но мы были бы загнаны в такие же трудные рамки, как Лэм в конце своего послания, если бы мы попытались, в малом пространстве, которое остается у нас, дать какое-либо справедливое представление о различных «юморах» и интересах, многих видов, этих писем. Мы переходим сразу к тем, которые иллюстрируют последнее важное событие его жизни, его уход с должности. Именно так он описывает свое освобождение и род тревожного восторга, который оно принесло с собой, Вордсворту:—
«6 апреля 1825 г.
«Вот я тогда, после тридцати трех лет рабства, сижу в своей собственной комнате, в одиннадцать часов этого прекраснейшего из всех апрельских утр, свободный человек, с 441 фунтом в год до конца моей жизни, живи я так долго, как Джон Деннис, который пережил свой аннуитет и умер с голоду в девяносто лет.
«Я пришел домой НАВСЕГДА во вторник на прошлой неделе. Непостижимость моего состояния ошеломила меня. Это было как переход из жизни в вечность. Каждый год должен быть таким же длинным, как три; т. е. иметь в три раза больше реального времени — времени, которое мое собственное в нем! Я бродил, думая, что я счастлив, но чувствуя, что это не так. Но эта бурность проходит, и я начинаю понимать природу дара».
А Бернарду Бартону он пишет:
«Мои духи так бурны от новизны моего недавнего освобождения, что у меня едва хватает твердости руки, тем более ума, чтобы сочинить письмо. Я свободен, Бернард Бартон — свободен как воздух!
'The little bird, that wings the sky,
Knows no such liberty.'
Я был освобожден во вторник на прошлой неделе в четыре часа. Я пришел домой навсегда!
«Я описывал свои чувства, как мог, Вордсворту и не хочу повторять. Скажу кратко, что в течение нескольких дней я был мучительно подавлен столь могучей переменой, но она становится с каждым днем все более естественной для меня. Я пошел и сел среди них всех, за свой старый тридцатитрехлетний стол вчера утром; и черт возьми меня, если у меня не было тоски при оставлении всех моих старых товарищей по перу и чернилам, веселых общительных парней, при оставлении их в беде — пахать, пахать, пахать! Сравнение моего собственного превосходного счастья доставило мне что угодно, кроме удовольствия».
«Б. Б., я бы не служил еще семь лет за семьсот тысяч фунтов! Я получил 440 фунтов нетто на всю жизнь, с обеспечением для Мэри, если она переживет меня. Я проживу еще пятьдесят лет».
Но жить без какого-либо постоянного обязательного занятия требует ученичества, как и любой другой образ жизни. Праздный человек должен быть рожден и воспитан для этой профессии. С Лэмом литература не могла быть ничем иным, как развлечением, а для простого развлечения литература слишком трудоемка. Она не может, действительно, служить долго как развлечение, кроме как когда она принята также как труд. Он был обречен, следовательно, сделать унизительное открытие, которое так многие сделали до него, что можно иметь слишком много времени, как и слишком мало, в своем распоряжении. Пиша тому же Бернарду Бартону, год или два спустя, он говорит:—
«Что я могу делать, и переделывать, так это ходить; но смертельно длинны дни, эти летние вседневные дни, с лишь получасовым светом свечи и без света огня. Я не пишу, скажите вашей доброй любопытной Элизе, и едва могу читать. Это холодная работа авторство, без чего-то, чтобы раздуть себя в моду... Уверяю вас, никакой работы хуже, чем переутомление. Ум пожирает сам себя, самая нездоровая пища. Я хвастался, раньше, что у меня не может быть слишком много времени. У меня пресыщение; с немногими годами впереди, дни утомительны. Но усталость не вечна. Что-то просияет, чтобы снять груз, который давит меня, который в настоящее время невыносим. Я убил час или два в этой бедной мазне. Что ж; я буду писать веселее вскоре. Это текущая копия моего лица, которую я посылаю, и жаловаться — это немного облегчить».
Он снял дом в Энфилде, но заботы по хозяйству оказались обременительными для мисс Лэм, и они поселились как пансионеры в доме соседа. На это обстоятельство он намекает в следующем отрывке из письма к Вордсворту, которое является последним, что мы сделаем, и с которым мы попрощаемся с нашим предметом. Оно окажется не самым примечательным среди писем Лэма и содержит один отрывок, мы думаем, самый смелый кусок экстравагантности, на который когда-либо отваживался юморист с успехом. Он едва избегает! — и, действительно, он скорее перехватывает наше дыхание своей смелостью, чем побуждает к веселью.
«2 января 1831 г.
«И прошел ли год с тех пор, как мы расстались с вами на ступенях дилижанса Эдмонтона? Сейчас нет тех лет, которые были раньше. Сказка об уменьшающемся возрасте людей, сообщаемая о последовательном человечестве, верна только для того же человека. Мы не живем год в году сейчас. Это punctum stans. Времена года проходят с безразличием. Весна не радует, ни зима не усиливает нашу мрачность; осень утратила свою мораль. Пусть угрюмое ничто пройдет. Достаточно, что после печальных духов, продленных через многие из его месяцев, мы сбросили наши шкуры; попрощались с помпезной, хлопотной мелочью, называемой хозяйством, и поселились как бедные пансионеры и жильцы по соседству, Бавкида и Филимон скучного Энфилда. Здесь нам нечего делать с нашей провизией, кроме как съесть ее; с садом, кроме как видеть, как он растет; со сборщиком налогов, кроме как слышать, как он стучит; со служанкой, кроме как слышать, как ее ругают. Скот и лот, мясник, пекарь — вещи, неизвестные нам, кроме как как зрителям зрелища. Мы накормлены, мы не знаем как; успокоенные — доверчивые вороны. И все же в самоосужденном забвении, в застое, некоторые беспокоящие стремления жизни, не совсем убитые, поднимаются, подсказывая мне, что был Лондон и что я был из того старого Иерусалима. Во сне я на Флит-маркете, но я просыпаюсь и плачу, чтобы спать снова. Я умираю тяжело, упрямая Элоиза в этом отвратительном Параклете. Что я выиграл здоровьем? Невыносимая скука. Что ранними часами и умеренной едой? Полная пустота. О! пусть ни один уроженец Лондона не воображает, что здоровье, и отдых, и невинное занятие, обмен сладкой беседой и развлекательным изучением могут сделать страну чем-то лучшим, чем совершенно отвратительной и ненавистной. Сад был первобытной тюрьмой, пока человек, с прометеевским счастьем и смелостью, к счастью, не выгрешил себя из него».