Различные авторы

«Blackwood's Edinburgh Magazine — Том 56, № 346, август 1844 г.»

Страница 6 из 9 · 56 010 зн. · 64 мин. чтения

«Эта ученая речь так ошеломила крестьян, что они постепенно отступали все дальше и дальше от своей намеченной жертвы, которая, будучи проницательным малым, воспользовалась случаем и совершила побег. Он недолго запрягал свою клячу, садился в телегу и уезжал с негостеприимного места. Слова мельника произвели глубокое впечатление на его ум. Желание вступить в общение любым способом с миром духов, который был закрыт для него с того момента, как он проклял одного из них, стало сильным и живым внутри него. Его жалкое состояние повергло его в печаль и раскаяние, и громким, искренним голосом он умолял своего крестного отца сжалиться над ним, простить его и показать ему средства, с помощью которых он мог бы снова примириться с ним и стать достойным уважения и внимания своих людей.

«Он достиг Хёрница, когда его пораженное сердце предавалось таким излияниям. Брайтенберг возвышался на небольшом расстоянии перед ним, а несколько акров земли, которые все еще принадлежали ему, пустовали из-за нехватки рабочих рук. Клаус бросил угрюмый, недовольный взгляд на землю, и вот — он увидел там фигуру карлика, скользящую вдоль и окруженную бесчисленными сверкающими огнями. Парень остановился и с изумлением уставился на видение. Разрозненные звуки, как от скрипки, плыли в потревоженном воздухе; и когда призрак поднял свой смычок, казалось, что он послал одобрительный кивок своему крестнику. Клаус погнал свою скотину вперед, и в тот же момент карлик свернул на перекрестке и со скоростью стрелы помчался в сторону окрестностей колодца карлика.

«Клаус пролежал без сна пол-ночи, размышляя об этой встрече, а когда заснул, она стала предметом его снов. «Мельник, — думал он, — в конце концов, прав! Крестного отца еще можно умилостивить, если с ним правильно и подобающим образом поговорить. Как ласково он кивнул мне! О, если бы я мог вернуть хотя бы половину своего состояния!» Прежде чем Клаус снова встал с постели, он решил попробовать и на следующий же день смиренно предстать перед своим крестным отцом, если эта великая особа удостоит его аудиенции. Ему нужно было идти в лес за палками, и время, и место были благоприятны для встречи с духом.

«Дорога в лес пролегала прямо у колодца карлика. Клаус, добравшись туда, натянул поводья и посмотрел на источник глубокомысленными глазами. Он был чист и неподвижен. Жемчужно-яркая вода поднималась из треснувшего базальтового дна и струилась тонкой нитью через шепчущий камыш, через луга и поля, пока не достигала деревни.

«Ну, это самый странный колодец! — промолвил Клаус, выбивая пепел из своего короткого обрубка трубки. — Все гудит и бурчит, когда я прохожу мимо него — а когда я прохожу, это как будто я нагрузил еще сотню фунтов. Бедняжка постоянно пыхтит и ставит копыто так, будто тянет за собой церковь. Ну, тпру, Беломордая! — тпру!»

Пока Клаус говорил, лошадь фыркала, пыхтела и топала, не двигаясь с места. Казалось, будто дьявол привязал волос к спицам. После страшных усилий и долгих мучений лес был наконец достигнут. Клаус принялся за работу. Пучок молодых деревьев вскоре был повален его топором. В спешке рубки он срубил немного кустарника, бесполезного для изготовления палок, но деревья и кустарники были свалены вместе на его телегу; он набил свою трубку и, имея запас по крайней мере на следующую неделю, весело двинулся к дому.

«Был прекрасный теплый осенний вечер. Луна стояла в безоблачном небе над синими холмами, и богатый край лежал в своем великолепии. Клаус напевал беззаботную мелодию; курил и напевал, напевал и курил. На болотистых лугах справа и слева от него множество общительных лягушек присоединились к концерту; ручьи дымились в долинах, и серебристые туманы блуждали, ловя сияние, вдоль горных лесов.

«Тпру, Блессель! — проворчал Клаус, когда его любимица начала фыркать и гарцевать. — Не пугайся, Беломордая! Это просто ночной туман немного пузырится. Он не опалит твои бедные кости, тпру!» — и затем он щелкнул кнутом и заставил его свистеть над ушами упрямого зверя. В тот же момент перед ним вспыхнуло яркое пламя — но только как вспышка молнии; ибо в одно мгновение все снова стало тихим, тусклым и одиноким. Луна была видна сквозь туман, а в Хёрнице мерцали огни.

«Ого! — подумал Клаус. — Крестный отец раскуривает трубку, да? Скоро увидим, как идут у него дела. Эй! Крестный отец Струнодер, будь добр и любезен к своему крестнику и покажись. Скажи мне, дорогой крестный отец, как мне снова наполнить свои денежные мешки; ведь ты знаешь, кто их опустошил! Ну же, милый старый джентльмен, выходи ко мне — я так хочу тебя видеть!»

«Было вполне уместно, что Клаус проявил такую любезность, но это не возымело желаемого эффекта. В ответ он не услышал ни звука. Он подождал некоторое время; затем снова прокричал в открытый воздух — подождал снова и снова позвал. Но все было тихо, если не считать воды источника, которая журчала среди гальки, и травянистого камыша, который шелестел и вздыхал сквозь туман, теперь сгущающийся все сильнее и сильнее вокруг говорящего и его жалкой клячи. Клаус разозлился.

«Крестный отец! — крикнул он, ударяя бедную Беломордую в своем гневе. — Ты толстогубый, кривоногий увалень; вот кто ты такой! Каждый вопрос заслуживает ответа; это правило, которое справедливо для людей и зверей; почему же не для призраков? Почему ты манил меня вчера, если не собирался показываться? Ты пригласил меня сюда, а теперь, когда я пришел, черепаха заползает в свою нору. Ты жестокий, бессердечный крестный отец. Но неважно — спокойной ночи, карлик-дудочник! Вот тебе подарок. Я не держу на тебя зла!»

«Сказав это, Клаус бросил перочинный нож в колодец, мимо которого проходил в тот момент. Нож упал в воду; пламя внезапно вырвалось вверх и так же быстро погасло. Клаус снова подстегнул свою клячу; но бедное животное встало на дыбы, зафыркало и потянуло за упряжь, не будучи в состоянии сдвинуть телегу ни на дюйм. Туман немного рассеялся, и лунные лучи легли с большой красотой на сотню акров. Клаус попытался дать животному передышку; но как ни тянула Беломордая, телега стояла неподвижно, словно скованная морозом.

«Эта уродливая толстая голова крестного отца, должно быть, застряла между ободьями», — сказал Клаус, почти измученный до смерти и оглядываясь вокруг наполовину с любопытством, наполовину с испугом. Ему не хватало совсем немного, чтобы вылететь назад из повозки, настолько он был удивлен и напуган всем, что видел. Видец призраков видел много зрелищ, но это превзошло их все. Его телега, в длину и ширину, была покрыта миллионами карликов; каждая еловая веточка, каждый темно-зеленый шип листа, каждый шест, да что там, даже колеса и спицы колес до самой ступицы были усеяны существами. И чем они все занимались? Крошечные, чудесные существа! Трудились с беспримерным усердием над самыми красивыми танцевальными туфлями, которые когда-либо видели! Лилипутские башмачки блестели, как полба, в крошечных коричневых руках рабочих, когда, поворачиваясь туда-сюда, они попадали под многочисленные и почти невидимые молотки и шила. Каждая блестящая пара, законченная и готовая, бойко нанизывалась на паутину, которой телега была покрыта сводом; и на которой, с первого же взгляда, Клаус мог насчитать более трехсот тысяч готовых туфель. Изумленный возница долгое время не мог делать ничего другого, кроме как сложить руки и молча смотреть. Маленькие мошенники выглядели невыразимо комично, надо признаться. Они были ровно полдюйма в длину, с большими толстыми головами, на которых были закреплены кожаные шапки, по крайней мере в шесть раз больше, каждая из которых была украшена спереди, в качестве застежки, крошечным светлячком. Их ноги были очень тонкими и очень кривыми, хотя ступни были изящными и красиво сформированными. Их маленькие тела, наделенные в избытке высокими плечами, были облачены в тонкие темно-коричневые атласные куртки, а вокруг талии были пояса из блестящего серебра, с которых звенели необходимые рабочие инструменты. Как только одному из маленьких парней нужно было прибить подошву, он ловко подгибал свою левую ногу и на своей крошечной пятке выбивал кусок кожи в порядок.

«Это, должно быть, прибыльная работа в любом случае!» — промолвил Клаус, наконец разразившись, и в тот же миг занятые рабочие подняли свои головки и так забавно вытаращились на молодого мужика, что того охватил смех, который он не мог контролировать. Карлики тоже развеселились, и некоторое время они ревели вместе; то есть Клаус ревел, а голоса карликов звучали лишь как легкий шепот. Их смех, однако, не мешал курению их трубок из палочек, которыми они, казалось, очень наслаждались; каждый карлик, надо знать, держал во рту страннейшую маленькую палочку, четыре маленьких плеча которой дымились, как головки трубок.

«Если это вполне позволительно, господа! — сказал Клаус, снимая шляпу — вежливость, на которую немедленно ответил каждый карлик, — я был бы рад поболтать с вами минутку; и спросить, прежде всего, для кого весь этот огромный запас, который вы так занято и великолепно заканчиваете?»

«Один из сапожников прикрепил туфлю, которую только что закончил, прямо перед глазами молодого мужика, на паутину; затем он сложил руки, подражая Клаусу, посмотрел на него озорно и ответил,

«Это танцевальные туфли для твоей свадьбы, Клаус!»

«Для моей чего?» — воскликнул юноша.

«Твоей свадьбы, Клаус!»

«Ах, мои милые сапожники, боюсь, до этого еще далеко. Энни не очень-то стремится доить пауков в моих стойлах, и кто может ее винить? Но кто дал вам заказ? Кто снимал мерки? Полагаю, нашим Мартам и Мариям понадобится немалый рожок для обуви, чтобы натянуть туфли, если большая часть не окажется не по размеру!»

«Карлики смеялись и хлопали в ладоши от радости, кивая друг другу с такой живостью, что светлячки на их шапочках летали друг в друга.

«Не верь этому, сплетник — не верь этому, — ответил представитель. — Мы работаем только для себя. Мы собираемся танцевать на твоей свадьбе — каждый из нас, регулярно один за другим, с твоей добродетельной невестой».

«Что! Все вы?» — поспешно спросил Николас.

«Все, все! Столько, сколько у нас пар обуви!»

«Спасибо, не надо!» — ответил Клаус. — «Да вы бы сделали меня вдовцом еще до окончания моей свадьбы. Энни, я знаю, крепкая девушка, и она носит свой бушель озимой пшеницы, вопреки Джорди, работнику мельника, на три этажа вверх без остановки и вздоха; и это, с давних времен, всегда было у нас признаком здоровых легких: но человек не может пить, мои маленькие сапожники, больше, чем позволяет его жажда. Вы понимаете? Теперь, не было бы лучше — заметьте, я все равно очень благодарен вам за честь — если бы вы прислали несколько делегатов, скажем, двух или трех; не было бы это более внимательно по отношению к даме и не показало бы вашу вежливость так же хорошо?»

«Ничуть, ничуть!» — закричали широкополые. — «Мы все должны есть и все должны танцевать!»

«Прямо как весь мир!» — пробормотал Клаус про себя. — «Если пригласишь одного из горожан на церковный пир, он возьмет три пирога вместо одного и набьет себя так, что ступеньки будут стонать, когда он будет спускаться обратно. Послушайте, господа, — продолжал он, обращаясь к карликам, — вы знаете, что я крестник вашего короля и нахожусь с ним в самых близких отношениях?»

«И что твой отец заставил его играть на скрипке до смерти? — ответил маленький с негодованием. — И что ты вырос негодяем, готовым заткнуть все наше славное королевство в мышиную нору, если бы на то была твоя воля? Эх, мастер Николас?»

«Ах, не будьте такими суровыми! Вспомните, что ваш король сделал с моим отцом и все, что я выстрадал за последние шесть месяцев. Посмотрите на меня! Разве сплетник Кривоног не лишил меня денег, поля и дома?»

«Карлики снова засмеялись.

«Ха, Клаус! — сказал оратор. — Скажи-ка нам, не хотел бы ты увидеть, как все, что вылетело в двери, влетит обратно до завтрашнего дня в окна?»

«Только скажи мне, — быстро сказал Клаус, — как снова наполнить мои мешки, и я приглашаю вас всех, каждого из вас, на свадьбу. Нет ничего лучше, чем пожать руки и снова стать друзьями. Забыть и простить, говорю я!»

«И Энни будет танцевать с нами?» — вставил карлик с нетерпением, размахивая парой только что сделанных туфель так порывисто, что они выскользнули из его руки и упали прямо на колени молодому мужику.

«Эй! Я этого не говорил!» — крикнул Клаус. — «Я обдумаю это и дам вам ответ утром».

«Чудесный вид нытья прервал беседу. Бесчисленная банда карликов состроила самые забавные рожи, сложила свои ручки и сделала самые жалобные жесты; но оратор скользнул, как паук, по одной из нитей, которые навесом покрывали телегу, вниз на колени Клауса; оттуда он вскарабкался на его куртку и полез вверх, пока не достиг руки юноши — «Отдай мне туфли!» — воскликнул он злобно, хватая и пытаясь поймать потерянную собственность.

«Не так, не так, дорогой кузен Широкошап. Эту частицу мастерства я приберегу к своей свадьбе, когда обещаю надеть их на вас сам, если вы навестите меня».

«Нет, нет, нет — отдай мне туфли!» — сказал карлик свирепо, топая обеими ногами и поднимая свои кулачки в угрозе против Клауса. — «Я должен и хочу получить туфли!»

«Оставшиеся карлики снова завели свое печальное нытье; и тогда Клаус понял, что произошел случай, который при благоразумии можно было бы обратить в большую выгоду.

«Ну, славные ребята, слушайте меня! — сказал он. — Туфли вы обратно не получите. Но если вы пообещаете наладить мои дела с вашим королем и народом и дать мне хотя бы самое необходимое для жизни, то добро пожаловать на мою свадьбу, ешьте и танцуйте сколько хотите».

«Ну, Клаус! — ответил карлик. — Вижу, ты взял над нами верх; и у нас нет времени тратить его на споры. Через тринадцать часов мы должны вдохнуть жизнь в серебряные жилы земли, чтобы они оставались свежими и в хорошем росте. Но если ты хочешь сдержать слово, выслушай мое предложение. Приходи сюда снова завтра вечером и ударь той веточкой тиса, что свисает под тобой, в воду колодца. Так, возможно, ты узнаешь, что лучше всего сделать. Быстро, да или нет?»

«В этом не может быть большого вреда!» — ответил фермер. — «Я отвечаю — да!»

«Бррр——!» — зарычало и засвистело позади него по всей телеге. Карлики посыпались с каждой веточки, сучка, спицы и обода и исчезли в одном большом остроконечном пламени, которое было видно в течение секунды, пылающим из колодца.

«Беломордая испугалась, рванула с места и помчалась, как будто за жизнь и смерть, через пни и камни, пока не достигла деревни. Что касается Клауса, то он не приходил в себя, пока не обнаружил, что снова находится в своем собственном дворе.

«С тревогой и бьющимся сердцем Николас ожидал наступления следующего вечера. Тем временем он еще раз, более внимательно, осмотрел свой уже наполовину разрушенный дом; и результат был настолько печальным, что он почувствовал, что должен поставить на кон саму жизнь ради шанса поправить свое состояние. Не было ни одной балки, доски, стропила, рейки во всем доме, которые не были бы готовы при малейшем воздействии развалиться. О стеклянных окнах давно забыли. Все стояло открытым; и если бы Клаус был студентом метеорологии, лучшей обсерватории, чем его дырявая, разваливающаяся усадьба, было бы не найти. Он вернулся из своего инспекционного тура более твердо, чем когда-либо, решив рискнуть в своем приключении; и как только солнце зашло, а луна прочертила более темные тени на земле, он взял свою тисовую ветку и туфли карликов и отправился в путь.

«Клаус сделал большой круг и долго бродил по полям, прежде чем смог набраться смелости подойти к источнику. Наконец он набрался храбрости, высек огонь и закурил трубку. Вооруженный таким образом, он подошел к колодцу. Тисовая веточка ударила по яркой неподвижной воде и сильно взволновала ее. Поток хлынул со всех сторон; загорелся, поднимаясь, и, кувыркаясь и смешиваясь, через несколько секунд, подобно огромному пламени огня, покатился вперед и назад вокруг края фонтана.

«Клаус пристально смотрел на таинственный призрак. Пламя опоясало весь колодец и, наконец, непостижимым образом упав обратно в себя, начало темнеть и испускать пар. Посреди дыма молодой мужик узнал крестного отца Струнодера. Он сидел на хрустальном троне, на корточках, с подогнутыми под себя кривыми ногами, с изысканным самодовольством покуривая трубку толщиной с его руку, заканчивающуюся чашкой размером с его голову. Он казался полностью поглощенным наблюдением за продвижением массивных клубов дыма, которые обильно извергались из его вместительного рта, и не обращал внимания на своего крестника. Поэтому молодому Николасу оставалось начать разговор.

«Добрый вечер, крестный отец! — сказал парень, чувствуя себя не совсем уютно. — Надеюсь, вы наслаждаетесь своей вечерней трубкой. Вам нужно что-то, чтобы согреться и чувствовать себя комфортно. Воздух здесь прохладный!»

«Улыбка разлилась по всей ширине лица карлика, и он пыхтел изо всех сил.

«Ты прав, крестник Клаус. Я люблю свою трубочку! Это я могу сказать, и честно. Табак тоже хороший; немного дороговат, конечно, но честно заработан. Хочешь затянуться?»

«Я — я — я очень благодарен, крестный отец Струнодер, но я не большой курильщик, и люблю придерживаться одного сорта — Порто-Рико — три пенса за пачку. Не хотите попробовать?»

«Капуста!» — презрительно ответил карлик. — «Табак, чтобы быть хорошим, должен пахнуть как мой. Вот, поднеси нос. Это лучший венгерский!»

«Карлик протянул свою широкую руку, и Клаус наклонился к ней. Его сердце подпрыгнуло к горлу, когда он увидел дюжину или две чистейших кремницких дукатов. Он бросился на них, как тигр; но карлик был готов к нему.

«Не так, не так!» — ответил последний, отдергивая руку. — «Прежде чем ты их получишь, мы должны заключить сделку».

«И с этими словами карлик взял свою трубку, которую только мгновение назад отложил. Внимание молодого Николаса было привлечено к ней движением, и он впервые заметил, что колоссальная чашка была ничем иным, как лысым, гладким и совершенно белым человеческим черепом. Более близкий осмотр убедил его, что это череп его собственного покойного и почитаемого родителя. Сверху, на лбу, был подвижный клапан, через который выходил лишний дым; трубка была закреплена во рту, а глазницы постоянно пополнялись золотыми монетами парой тысяч неутомимых карликов, двадцать или тридцать из которых тащили один дукат и с трудом доставляли его в нужное место. Клаус был почти выбит из колеи этим открытием.

«Я вижу, — сказал он нетвердым, дрожащим голосом, — я вижу, крестный отец, у вас тут совершенно новый головной убор. Это ваша личная прихоть или новая французская мода?»

«Совершенно мой личный и индивидуальный вкус, крестник Клаус! — ответил карлик с гордостью. — Вкус идеален из черепа старого негодяя, которого затанцевали до смерти. Когда он будет тщательно прокопчен, я ожидаю, что Великий Турок даст мне за него миллион пиастров. До тех пор я должен осмотреться и достать себе другой. Послушай, крестник! Как чисто он уже звенит!» И прежде чем Клаус успел вставить слово, карлик нанес хорошо прокопченному черепу дюжину безжалостных ударов своими тяжелыми сапогами.

«Ради Бога, крестный отец Струнодер, — воскликнул Клаус, — имейте хоть немного благоразумия, иначе я забудусь и наброшусь на вас! Что! Вы думаете, у ребенка нет чувств к своим умершим родителям? И разве это уважительный способ обращаться со своими друзьями?»

«Побереги дыхание, дитя! — вмешался карлик. — Разговоры не помогают с людьми моего сорта. Давай придем к соглашению! Скажи мне, Клаус — согласен ли ты через десять лет, когда эта головка трубки будет передана Великому Турку, отдать свою бестолковку для моей вечерней трубки? Признаюсь тебе, я завидую ей. Она первоклассной толщины и курилась бы довольно долго, ибо ты, я думаю, вмещаешь хорошее количество».

«Кончай — выкладывай все, крестный отец!» — сказал Клаус тоном отчаяния. — «Что вы хотите, чтобы я сделал? Я готов поститься до смерти от голода, и все, что человечески возможно выполнить, я сделаю; но что касается вашего проклятого курения головы, я говорю вам, раз и навсегда, это исключено. С этим нужно покончить; ибо это позор для меня и стыд для всего христианского мира!»

«Поскольку Клаус говорил в чистом раздражении, он несколько раз ударил своей тисовой веточкой по воде колодца, не заметив, что чистый поток разлился со всех сторон, как пламя молнии; в то время как жалобный стон был отчетливо слышен. Карлик принял очень серьезный вид, его трубка выскользнула изо рта, и совершенно измененным тоном он ответил —

«Крестник Клаус, внемли мне! Мне нравятся твои манеры, и я сделаю тебе благонамеренное предложение. Что касается этой головы здесь, — и он выбил дукатный пепел из черепа Саймона, — она будет передана тебе, и ты сохранишь свою собственную тоже, при условии, что ты вернешь мне две туфли, которые вчера потерял один из моих веселых пажей. Что ты на это скажешь?»

«Э! Что?» — сказал Николас в сомнении.

«Отдай мне туфли!» — повторил Струнодер.

«Ну послушайте, крестный отец! — сказал Клаус решительно. — Что, если я приму ваше предложение! Вот ваши туфли, и вы можете их забрать. Но я спрашиваю вас, стоит ли жизнь того, если я буду вечно бедным, отверженным, осмеянным и презираемым изгоем? Дьяволу плевать на то, что говорит мир; но один из нас, кто просто человек, оплеванный целой деревней, чувствует, что значит быть бедным и презираемым. Я говорю вам смело, крестный отец, и от самого сердца, вы должны положить конец моим страданиям — ибо вы можете это сделать. Верните мне мои деньги и землю и сделайте меня уважаемым среди моих соседей. Я не могу сидеть один, как ночная сова, в своей лачуге. Я люблю, чтобы мои ближние были рядом со мной, чтобы есть хлеб и пить воду, или, может быть, кружку пива со мной. Я не могу жить жизнью блаженного отшельника. Я, как вы знаете, просто простой малый, мужик, глупый одинокий парень, несчастный сын бедного Майка, затанцованного до смерти за свои грехи».

«Здесь Николас остановился, жалобно всхлипывая и роняя большие и тяжелые слезы, которые нашли свой путь в колодец под ним.

«Ты закончил?» — сказал Струнодер.

«У меня больше нет слов, крестный отец, — вздохнул парень. — Только будьте добры и исправьте все снова. Я дорого заплатил за то, что проклинал вас по случаю, и теперь я смиренно прошу вашего прощения за свою вину. Дайте мне горсть или две дукатов, чтобы я мог отремонтировать свой амбар, жениться на моей бедной Энни и снова стать честным мужиком. Если вы сделаете это, крестный отец Струнодер, ваши дети будут танцевать на моей свадьбе, и вот ваши туфли!»

«По рукам, крестник! — сказал карлик. — Ты правильный малый, и я помогу тебе. Мои дети тоже должны получить свои туфли; ибо из-за их потери они уже сделали большой шаг назад в своем образовании. Ты можешь слышать, как они плачут и просят, бедняжки! Иди сюда и окуни в голову своего отца. Бедный пес больше ее не чувствует. Так! Это пойдет. Насчет черепа не беспокойся. Через четверть часа он будет там, где должен быть. Но теперь, я советую тебе, смотри, чтобы ты был готов жениться, и не забудь пригласить побольше гостей; но пригласи особенно тех, кто до сих пор сильно терзал, высмеивал и презирал тебя. Если у тебя нехватка монет, ты знаешь, где живет крестный отец Струнодер. В день свадьбы пришли сюда свои три самые большие телеги, и к каждой упряжку из четырех сильных лошадей, ибо я нагружу их тяжело — и слышишь, крестник Клаус? Они должны проехать красиво и медленно вокруг источника, а затем снова быстрым галопом обратно к твоему двору. Что касается тебя самого, заметь, Клаус! В день свадьбы ты воткнешь тисовый лист в левое ухо и, как только я дам тебе знак, бросишь несколько горстей таких же на все столы. А теперь, спокойной ночи!»

«Обувь была уже отдана. В воздухе послышалось шипение, вода в колодце пришла в движение, образуя светящиеся круги, и из всех земных трещин, казалось, вырывался сердечный смех. Затем все стихло. Луна вырвалась наружу и светила так ярко, что можно было бы разглядеть булавку. Клаус ощупал свое доброе золото в карманах и, радостный и спокойный душой, вернулся в свой полуразрушенный дом.

После ночи, проведенной в приятных сновидениях, Клаус подсчитал свои деньги и нашел их достаточными для покупки лошадей, нескольких коров, телеги и упряжи. Что касается ремонта особняка, то он решил поначалу сделать лишь самое необходимое, ясно понимая, что для комфортной жизни в будущем неизбежен полный снос и перестройка. Он был гораздо больше озабочен тем, чтобы предстать в глазах своих собратьев-фермеров человеком с деньгами и состоянием. Соответственно, его первой заботой было нанять слуг, мужчин и женщин, немного приодеться самому, а затем без промедления приступить к приготовлениям к свадьбе.

Менее чем через две недели все необходимое было сделано, и соседи вытаращили глаза в три раза шире обычного, когда внезапно увидели, что жизнь на ферме Николаса снова закипела — на его полях опять появились рабочие. Их изумление возросло, когда в следующее воскресенье с амвона были оглашены огласительные списки. Но когда неделю спустя чиновник, в чьи обязанности входило с тростью с серебряным набалдашником, в бархатном жилете и с жабо приглашать гостей на предстоящую свадьбу, появился в хозяйствах тех, кто еще недавно был самым ярым клеветником Клауса, и пригласил всех без исключения на торжество, тогда действительно, словно по волшебству, презираемый Лгунишка Клаус стал «в конце концов достойным человеком», «отличным парнем», и его хвалы раздавались с каждой пивной скамьи в округе. Никто даже не подумал спросить, откуда у Клауса взялись новые деньги. Они у него были; этого факта было вполне достаточно для толпы. Один или двое, возможно, и хотели бы прокомментировать столь быструю метаморфозу, но самолюбие заставило их молчать; ибо каждый уже облизывался в предвкушении свадебного пира, который ждал всех.

Приготовления к свадьбе шли полным ходом. Столяры и плотники с утра до ночи закрывали окна и укрепляли шаткие балки. Стены сносились, кухни достраивались. Ничего подобного «старейшие жители» еще не видели.

Что ж, время шло, оглашение было произведено трижды; состоялось венчание в пасторате, жених отправился за невестой в сопровождении музыкантов, и, наконец, сама свадебная церемония — все прошло благополучно. Гостей, мужчин и женщин, было множество, и среди них немало таких, кто целую неделю жил на полупайке, чтобы лучше и основательнее наесться на свадьбе у Клауса.

В должное время был отдан приказ отвезти три самые большие телеги к колодцу Гнома, трижды медленно объехать вокруг него, а затем помчаться обратно галопом. Слуги не посмели ослушаться приказа хозяина; но они многозначительно качали головами, получив столь странное поручение, и твердо подозревали, что Клаус в своей чрезмерной радости уже выпил лишнего.

Пастор, сидевший по правую руку от невесты, произнес молитву, а школьный учитель и свадебный распорядитель собирались приступить к раздаче огромных порций карпа, под которыми столы буквально прогибались, когда грохот трех возвращающихся телег возвестил Клаусу о прибытии его подземных гостей. Его сердце бешено колотилось, ибо в то же мгновение до его слуха донеслись знакомый шепот и гул. Исполняя приказ, он закрепил тисовый лист в левом ухе и приготовился к тому, что могло последовать. Он ожидал многого, но увиденное едва не сбросило его со стула от изумления.

Всюду, где были отверстия, щели или трещины в стенах, окнах, дверях, сотнями проникали гномы: так что через несколько минут все пространство кишело маленькими существами. Они были очень нарядно одеты, точно так же, как Клаус видел их раньше, только теперь вместо сапог с отворотами на них были те изящные танцевальные туфли, в которых молодой фермер впервые застал их за работой.

Клаус внимательно следил, не подозревает ли кто-нибудь из его гостей о появлении этих земных человечков, но не было ни малейшего признака этого. Господа лихо орудовали вилками, и кружки не пустовали. Когда жених увидел, что духовная компания продолжает просачиваться, так что их число уже исчислялось сотнями тысяч, а карнизы печей, подоконники, табуреты и спинки стульев были густо усеяны комичными спутниками, он начал беспокоиться. Он боялся, как бы братья невесты, прислуживавшие гостям, не растоптали маленькую братию в мелкую пыль; и чтобы хоть как-то отвести от себя обвинения, он обратился к своему крестному отцу, который как раз приближался к нему.

«Вы оказываете мне великую честь, уважаемый крестный отец, своим присутствием, но, пожалуйста, помните, я не могу отвечать за убийство гномов и смертоносное раздавливание. Только посмотрите, сколько еловой нечисти вы имели любезность привезти с собой!»

Стрингстрайкер великодушно махнул рукой и сказал крестнику, что это не имеет большого значения. Затем, сделав смелый прыжок, король взобрался на длинный стол, пробрался к его середине и там, расставив ноги, прочно утвердился. Никто из гостей не заметил большого Гнома, как не видели они и бесчисленных маленьких. Даже Энни и священник были слепы: так что Клаусу, который на каждом шагу говорил что-то невнятное, пришлось сносить шутки всех; ибо молодые и старые, женщины и мужчины охотно подхватывали тон игривой насмешки, как только он был задан.

Компания действительно продолжала смеяться и шуметь за счет жениха так громко, что пастор в конце концов счел необходимым принять свой официальный вид — чтобы, так сказать, охладить пыл неуместного веселья. Как раз когда он начал, новое блюдо, суп с крабовыми носами (окрошка), завладело вниманием всех гостей. Полная тарелка была поставлена перед каждым посетителем, но едва ее успевали поставить, как со скоростью молнии со спинок стульев, подоконников, карнизов печей, да и с самого пола бесчисленные гномы прыгали на стол и, занимая места у всех тарелок, за три секунды съедали вкусное кушанье. Чтобы довершить изумление, замешательство, гнев и ярость прожорливых мужиков, сам Стрингстрайкер проскакал по всей длине стола, разбивая всю посуду и с удивительной быстротой выпивая все пиво и бренди.

Если бы турки разграбили самые драгоценные сокровища Священной Римской империи, не могло бы возникнуть большего переполоха, чем тот, что поднялся среди свадебных гостей. Каждый вскакивал, в гневе и отвращении поворачивался к соседу, снова садился и опять начинал тянуться за едой, конечно, не имея возможности получить ни кусочка. Затем каждый клялся, что сосед выставляет его дураком, и от грубейших слов дело без промедления доходило до страшных угроз и побоев. Настолько жадны были некоторые до лакомых блюд, что сами получали чувствительные уколы в губы и языки; поскольку озорные гномы, как только кто-то в спешке подцеплял вилкой кусок мяса, немедленно отправляли его себе в глотку. При таком провоцировании удары сыпались со всех сторон; было намято больше ушей, отбито спин и наставлено синяков на ребрах, чем когда-либо видел английский ринг. И как будто мужчинам было мало драться, женщины, видя своих мужей в крови и синяках, тоже должны были взяться за дубинки и начать сражаться! В мгновение ока сотни рук уперлись в бока. Чепцы были сорваны, а ногти показаны с амазонским духом. Началась всеобщая свалка; каждая душа за столом была вовлечена в борьбу. Свадьба и молодожены были забыты; а Клаус ревел от потешного шума, пока у него не заболело горло: ибо, не очень-то сожалея об этом, он вскоре понял, что его враги и клеветники — это те, кто оказался в проигрыше.

Эта взаимная молотьба продолжалась добрую четверть часа, когда знак Стрингстрайкера велел жениху разбросать тисовые листья. В одно мгновение стол был покрыт ими; и гости, словно заколдованные, рассеялись гротескными группами и застыли. Все глаза были устремлены на занятых гномов. Крестный отец Клауса, скрестив ноги, уселся на стол и начал водить смычком по скрипке. Затем земные человечки выстроились в ряд, грациозно взмахнули своими широкими шляпами и, один за другим ступая на плечи другого, выстроили живую пирамиду над невестой. Несколько гномов вскарабкались на самую вершину ее мишурной короны, где, все так же по двое, они заняли место на блестке, закрепились на ней и, раскачиваясь из стороны в сторону, запели нежную и тихую песню. Невеста танцевала под ее мелодию, а вместе с ней и пирамида гномов; и было очаровательно видеть, как их сияющие серебристые пояса и яркие застежки на шапочках сверкали и искрились в меняющихся фигурах. Трижды гномы менялись при построении этой пирамиды, и трижды, в сопровождении ее, невеста должна была танцевать вокруг стола, сквозь остолбеневшие группы гостей. Покончив с этим, Стрингстрайкер сыграл оживленный марш, пробил окно своим смычком и выпрыгнул через проем — в то время как все братство гномов, вальсируя, смеясь, кувыркаясь, в бесчисленном множестве приготовилось последовать за ним. Некоторое время процессия колебалась в воздухе, где еще сверкали пояса. Вскоре, как тающее сияние, все исчезло!

Остолбеневшие мужики теперь смогли снова пошевелиться. Несомненно, было много шишек, синяков и разбитых носов: но вид всего этого не мог подавить самого безудержного веселья. Все произошедшее было воспринято как проделка скрипача, и многие в глубине души чувствовали, что получили лишь заслуженное наказание за свои грубые и нехристианские клеветы.

Слава Клауса Стрингстрайкера жила на устах у каждого. Гномы удостоились немалых похвал: и когда наконец обнаружилось, что маленькие человечки прямо перед окном все до единого побросали свои широкие коричневые шапочки с блестящими застежками, компания от радости была почти вне себя. Жениха упрашивали, в память об этом чудесном празднике, подарить каждому гостю по такой шапочке, и Клаусу не пришлось долго просить. Каждый приобрел шапочку с аграфом: некоторые, по своей жадной натуре, тайком завладели двумя. Подарки были розданы, компания вернулась к столу и пила и шумела далеко за полночь.

На следующее утро Клаус обнаружил, что шапочки гномов превратились в кремницкие двойные дукаты, и на каждой из них лежал, сверкая в лучах солнца, прекрасный бриллиант. Когда он собирал их, нежный голос из невидимых уст прошептал ему, что это волосы его отца. Все получившие подарки рассказывали то же самое чудо. Те же, кто тайком унес вторую шапку гнома, были наказаны за воровство — ибо они не получили от превращения ничего, кроме мокрого и бесполезного букового листа.

С того часа все призраки в поместье Клауса исчезли. Даже у колодца Гнома ничего примечательного не видели, кроме как раз в год — в годовщину свадьбы молодого фермера, — когда над водой появлялось большое играющее пламя, в котором можно было услышать пение и звон, похожие на голоса самых маленьких существ. Удачливый Клаус построил себе большой дом, выкупил трактир и на столбе, где Стрингстрайкер, связанный его отцом, должен был так долго играть на скрипке, вырезал надпись, которая прославляла Гнома перед каждым гостем. А могилу своего отца он окружил красивой железной решеткой. Что касается его самого, то общение с Гномом сделало его благоразумным. Он распоряжался своим имуществом осмотрительно, помогал бедным и предостерегал легкомысленных, рассказывая свою собственную историю. Так он стал самым богатым и уважаемым человеком во всей округе; и в конце концов получил прозвище «Заступник Гномов»: потому что, как утверждал Клаус, и как все верили, благодаря перипетиям истории Клауса была оказана важнейшая услуга самим этим необычным и доброжелательным духам земли.

НЕСКОЛЬКО ЗАМЕЧАНИЙ ОБ «ОРЛЕАНСКОЙ ДЕВЕ» ШИЛЛЕРА.

Пожалуй, нет другой пьесы Шиллера, которую читали бы с большим всеобщим удовольствием, чем «Орлеанскую деву», и нет другой, против которой было бы выдвинуто столько критических возражений. Некоторые из них мы хотим рассмотреть, чтобы либо устранить их, либо более точно сформулировать. Сразу станет ясно, что у нас нет намерения вступать в какой-либо общий обзор или оценку этого великого драматического поэта. О Шиллере было написано слишком много, особенно здесь, чтобы мы могли поддаться искушению взяться за подобный замысел. Мы не будем отклоняться от той единственной пьесы, которую выбрали для нашей критики.

Вспоминая историю Жанны д'Арк, с какой точки зрения предстает перед нами эта необычная личность? Жанна д'Арк — которую мы будем называть, согласно ее титулу в пьесе, Иоанной, — деревенская девушка, беглянка из дома, повернула ход победы в великой войне, которая в ее время бушевала во Франции. Поскольку она достигла этого благодаря влиянию, которое вера в ее сверхъестественную силу и небесное вдохновение оказала на армию Карла; и поскольку, с другой стороны, жестокая судьба, с которой она сама лично столкнулась от своих врагов, была следствием противоположной веры в ее колдовство или одержимость дьяволом, несчастная девушка предстает перед нами, со строго исторической точки зрения, как одна из тех диких визионерок, которых порождает одиночество, внезапно ставшая игрушкой бурных чувств двух соперничающих армий, возведенная одной в ранг святой и спутницы ангелов, а другой очерненная до ведьмы и сообщницы демонов. История очистила ее моральный облик от возводимых на него наветов, а философия полностью лишила ее малейших претензий на сверхъестественную силу, будь то исходящую свыше или снизу: не осталось ничего, кроме энтузиастки и визионерки, и странного положения, в которое ее привели обстоятельства. И это положение сбитой с толку девушки становится тем более поразительным, если учесть, что именно ее соотечественники судили о ней столь противоречиво; ибо война, бушевавшая вокруг нее, была скорее гражданской войной, в которой одна из сторон заключила союз с Англией, нежели национальной войной между Францией и Англией. Именно французы превозносили и почитали ее, и именно французы осудили и казнили ее: именно под покровительством и с благословения церкви она побеждала; именно церковь прокляла ее и отправила как мерзость на костер.

Эта точка зрения не только исторически верна, но и, как мы полагаем, полна поэтического интереса. Девушка, конечно, не наделена никакими сверхъестественными атрибутами; мы видим ее здесь не более и не менее как благочестивую и мечтательную энтузиастку; но энтузиастку за свою страну — энтузиастку за юного принца, которого ее учили почитать и чьи неудачи глубоко ее тронули. Мы видим эту юную энтузиастку — ее воображение кишит видениями, сердце бьется благородными стремлениями — выброшенной из ее деревенского уединения в водоворот войны; мы видим, как ее подхватывает, словно вихрем, фанатизм толпы, которая несет ее, как она несет свое знамя, вперед в их карьере, и побеждает под этим новым знаменем, которое они подняли. Мы видим, как она достигает успеха, который, несмотря на ее собственные пророчества, должен был изумить ее саму. Когда король коронован в Реймсе, что-то шепчет ей, что теперь ей следует отступить в свою родную деревню или, что было единственным подходящим завершением ее пути, в какую-нибудь религиозную обитель, и найти там гавань от бури, в которой она мечется. Но эгоистичные люди вокруг нее не отпустят ее. Она может еще немного направлять их. Они несут факел, пока тлеет хоть уголек. Затем наступает переменчивая удача войны, поражение и плен; и теперь мы видим то же самое бедное человеческое сердце, его видения осквернены и затуманены, его мужество сломлено, окруженное только врагами и насмешниками, начинающее даже подозревать себя в самозванстве и нечестивости. Та, что чувствовала себя святой, слышит, как ее изгоняют как колдунью; и вскоре толпа людей, церковников и мирян, стоит вокруг в триумфе, чтобы увидеть, как ее сжигают и поглощают как нечто нечистое и порочное, чья жизнь была, не как она полагала, непрерывным благочестием, а непрерывным богохульством.

Но хотя нам кажется, что это, являясь истинной исторической точкой зрения, также наиболее полно поэтического интереса, это может быть интерес, не столь хорошо приспособленный для драмы, как для других видов поэзии. Героиня здесь становится добычей двух соперничающих фракций, которые, по-видимому, борются не только за обладание ее личностью, но и за господство над ее разумом; недостаточно приписано ее индивидуальной воле и характеру; действие пьесы не вытекает непосредственно из нее; и народ с его странными верованиями и чудовищными капризами становится подлинным героем. Именно по этой причине, полагаем мы, Шиллер отверг то, что в наши дни является простым и естественным способом рассмотрения его предмета, и принял иную точку зрения. Обозначив свою пьесу как романтическую трагедию, он решил представить девушку действительно вдохновленной Небом — как подлинно уполномоченную Девой — как наделенную, bonâ fide, чудесными силами. Она, таким образом, является живым центром действия. Все, что достигается появлением Орлеанской девы, достигается ее индивидуальной доблестью или помощью небес, даруемой через нее.

Это была смелая попытка, и очень смело Шиллер ее исполнил. Он не остановился ни на какой середине. Он не побоялся представить сказочные чудеса суеверного века как действительно происходящие перед нами. Иоанна дает доказательства своей способности ясновидения; она видит, находясь в лагере Дофина, смерть Солсбери под Орлеаном; она совершает в нашем присутствии те чудеса, которыми, как говорят, она впервые утвердила свою репутацию при дворе — узнав Дофина сразу, хотя он намеренно уступил свой пост достоинства другому, и процитировав ему тайную молитву, которую он накануне вечером вознес Богу в уединении своей собственной комнаты. И не только басни, которые донесли до нас хроники того времени, разыгрываются как подлинные факты, но поэт добавил чудеса и знамения собственного изобретения; и, в частности, некий призрак черного рыцаря, который, как нам кажется, был введен в той же мере ради поддержания сверхъестественного характера пьесы, как и для любой другой цели.

Эта смелость поэта некоторыми критиками была осуждена. Что касается нас, то мы испытываем затяжное и упорное сожаление, что Шиллер когда-либо счел необходимым отказаться от истины ради баснословного; что он не ограничился представлением веры того века в диалогах своих персонажей; что он не довольствовался чудесами, изложенными только в имитируемых разговорах суеверных людей. Самые скептически настроенные люди признают реальность и пылкость суеверных верований; и, изображая их во всей их жизненности, поэт все еще жестко придерживается истины: дело читателя — сочувствовать им или нет, по своему усмотрению. Но Шиллер, решив представить как факт суеверную веру того времени, вместо того чтобы строить на этой вере как на своем факте; решив, что Иоанна должна быть поистине вдохновленной, видеть видения и быть защитницей Святой Девы для спасения Франции, — мы думаем, он был совершенно прав, отбросив всякую робость, все остаточные сомнения разума и свободно отдав свою сцену чудесам и знамениям. Если уж лгать, то лгать смело — это хороший девиз как для поэтов, так и для мошенников. Больше всего нам не нравится то сомнительное и жалкое положение, в которое иногда попадает рассказчик сверхъестественных событий, когда читатель постоянно спрашивает себя, намерен ли автор всерьез испытать его доверчивость или нет.

Мы должны здесь, однако, заметить, что даже когда поэт представляет сверхъестественное только как веру других, он все равно должен, чтобы сделать это эффективно, пробудить некоторую степень суеверного чувства в нас самих. Понимать веру или заблуждение другого, не участвуя в них в той или иной степени, — это состояние ума, в котором философ мог бы очень хорошо довольствоваться тем, чтобы поместить нас, но которое отнюдь не подходит для целей поэта. Мы должны быть заставлены участвовать на мгновение, в некоторой незначительной степени, в суеверных чувствах прошлого века, который представлен перед нами, иначе мы больше не сможем чувствовать тот сочувственный интерес, который стремится создать поэт. Представленное нам зрелище становится лишь предметом любопытства. С таким же успехом мы могли бы смотреть в микроскоп и наблюдать мир микроорганизмов, который он открывает. Очень любопытен этот маленький мир; но мы не принимаем участия ни в каких его действиях, какими бы бурными они ни были. И здесь кроется причина, как мы полагаем, почему драматические представления безумия так часто бывают неудачными. Мы не можем участвовать в капризных заблуждениях маньяка, который поэтому становится лишь объектом удивления или любопытства. Момент, когда безумный трогает нас больше всего, — это когда он приближается ближе всего к обычному течению человеческой мысли — это момент, когда он возвращается к разуму и его слишком частому спутнику, чувству боли.

Мы делаем это наблюдение, потому что оно, вероятно, имело свой вес в определении курса, которому последовал поэт. Шиллер, вероятно, размышлял, что, независимо от того, излагал ли он свои чудеса в диалогах своих персонажей или представлял их как факты в своей драме, он должен был в обоих случаях зависеть, для впечатления, которое он должен произвести, от успешного обращения к суеверным чувствам своих современников. В какую бы эпоху поэт ни находил свои материалы, его авторитет для их использования должен лежать в том веке, для которого он пишет, — в интересе, который они способны вызвать в этом веке. Его успех как драматического поэта требовал, чтобы он разжег любовь к чудесному; и он, возможно, думал, что с художественной точки зрения вопрос сводился к политике, к средствам достижения цели — лучше ли атаковать нашу доверчивость открытой силой и таким образом взять ее штурмом, или довольствоваться меньшим преимуществом, полученным более коварными, но верными подходами.

При всей своей смелости и всем своем гении, преуспел ли Шиллер в своей трактовке чудесного? Мы колеблемся с ответом. Существует особая трудность в решении того, насколько поэт преуспел в обращении к суеверным чувствам; она заключается в том, что в таких случаях каждый интеллигентный читатель чувствует, что он должен быть помощником и соучастником в подчинении своего собственного мятежного разума, готового в любой момент с нетерпением и насмешкой отвернуться от совершенно невероятного. Эта необходимость быть стороной, вовлеченной в дело, оставляет его в сомнении, насколько он был принужден поэтом и насколько он, или должен был, добровольно сдаться. В конце концов, использование чудесного в поэзии не столько само по себе должно внушать нам трепет и изумление, сколько предоставлять новые и поразительные ситуации для демонстрации человеческих чувств. Когда Иоанна, например, описывает посещение Девой и объявляет о своей священной миссии, мы слушаем бесстрастно. Не так, когда, почувствовав прикосновение человеческой страсти, она вздыхает о возвращении в обычный ранг смертных и оплакивает ужасную честь, которая была на нее возложена. И все же это последнее чувство, столь естественное и столь трогательное, не могло быть отделено от предыдущей басни. В этом кроется разница между поэзией грубого и культурного века. В первом сверхъестественное ищется и почитается ради него самого; во втором оно допускается ради тех исключительных возможностей, которые оно предоставляет для демонстрации естественных и сильных эмоций.

Есть еще один момент в трагедии «Орлеанская дева», по которому мы не испытываем никаких колебаний в выражении решительного мнения, а именно — насильственный отход от истории в катастрофе. Но чтобы сделать наши замечания по этому и некоторым другим пунктам понятными, мы должны немного углубиться в сюжет драмы. Наше изложение будет настолько кратким, насколько это возможно.[1]

[1] В тех немногих отрывках, которые нам придется сделать, мы охотно прибегли бы сразу к английскому переводу, если бы таковой был в пределах нашей досягаемости. Поскольку это не так, читатель должен принять наши собственные попытки перевода.

Драма открывается сценическим прологом. Сцена — деревня Домреми; слева — друидский дуб, справа — образ Девы в маленькой часовне. Тибо д'Арк входит со своими тремя дочерьми, Маргаритой, Луизой и Иоанной, вместе с их тремя женихами, Этьеном, Клодом Мари и Раймондом. Тибо оплакивает состояние своего отечества. Юный Генрих VI Английский только что коронован в Париже, а Карл, наследный принц, скитается беглецом по своему собственному королевству. Они сами каждый день находятся в опасности увидеть, как враг хлынет в их собственные тихие долины. Тем не менее, отчасти именно по этой причине он решает выдать своих дочерей замуж без дальнейшего промедления. Он отдает Маргариту за Этьена. Затем, поворачиваясь ко второй дочери, Луизе, и к ее жениху, который, по-видимому, может предъявить мало претензий на мирские владения, он говорит —

«Должен ли я, раз вы не предлагаете мне богатства, Разлучить два сердца, что кажутся столь созвучными? У кого есть богатство сейчас? Дом и усадьба теперь — Добыча для грабителя и пламени: Сильное сердце храброго и постоянного человека — Единственная крыша, которую эти бурные времена Должны пройти, не поколебав».

До сих пор отец Тибо кажется приятным персонажем, но он оказывается одним из самых неприятных желчных родителей, когда-либо появлявшихся на сцене. Далее он обращается и упрекает свою дочь Иоанну, которую любит Раймонд, но которая отвергает узы земной привязанности. Он придерживается чрезвычайно угрюмого взгляда на характер своей дочери; обстоятельство, которое становится важным в развитии пьесы; ибо неудача Иоанны вызвана странным вмешательством этого темного и зловещего родителя. Он верит, что его ребенок более склонен связаться со злыми духами, из-за тщеславных и греховных амбиций, чем, вдохновленная благочестием, подражать жизни святых. Раймонд борется с этим мрачным представлением. Он думает, что любовь Иоанны, как самые дорогие плоды, созревает лишь поздно.

«Раймонд. — До сих пор она любит пребывать на холмах, И дрожит, спускаясь со свободной пустоши К низкой крыше человека, осажденной узкими заботами. Тибо. — Да, именно это мне не нравится. Она бежит От игривого общества своих сестер К голым холмам — покидает свое бессонное ложе До крика петуха — в тот страшный час, Когда человек так охотно ищет своего убежища, Укрываясь со своими близкими, в знакомых стенах, Она, как одинокая птица, устремляется прочь В мрачную, одержимую духами ночь, Стоит на перекрестке, держа с воздухом Таинственное общение. Почему она выбирает Постоянно это место? Почему она гонит Свои стада вечно сюда? Я видел, как она сидела, Размышляя целыми часами под Этим друидским дубом, который все добрые христиане избегают; Нет ничего благословенного под ним; злой дух Нашел в нем свое убежище с тех пор, Как старые и греховные времена язычества. Старики из деревни могут рассказать Ужасные истории об этом самом дереве: слышишь Часто, в его густых темных ветвях, шепот Странных неземных голосов. Я сам, Когда однажды мой путь пролегал мимо дерева ночью, Видел сидящую у его ствола призрачную женщину, Которая медленно, из своего широко обволакивающего одеяния, Протянула тонкую руку и поманила меня».

Раймонд указывает на священный образ Девы, который стоит напротив дуба, и отвечает, что именно он является притяжением, которое приводит Иоанну в это место. Но старик настаивает на своей собственной интерпретации. Поскольку его дочь красивее любой другой девушки в долине, она горда и презирает свое скромное положение. У него, кроме того, были зловещие сны. Вход Бертрана, крестьянина, только что прибывшего из соседнего города Вокулер, прерывает разговор. Он несет в руке шлем, который был навязан ему на рынке странной женщиной. Иоанна, которая все это время оставалась совершенно молчаливой, не отвечая ни слова на упреки своего родителя, внезапно выходит вперед и требует шлем, как посланный для нее. Через посредничество ее возлюбленного он даруется ей. Бертрана, которого спрашивают, какие новости о войне он слышал в Вокулере, дает унылый отчет о деле короля и приносит известие, что Орлеан, притесняемый осаждающими, находится на грани сдачи. Иоанна теперь разражается:—

«О договоре, о сдаче ни слова! Спаситель приходит и вооружает ее для битвы. Под Орлеаном крушение удачи врага! Его мера полна, он созрел для жатвы, И со своим серпом придет дева, И пожнет густую роскошь его гордости. Вниз с небес она срывает ту прославленную славу, Которую эти английские рыцари повесили среди звезд. Не лети! не поникай! Прежде чем зерно пожелтеет в полях, Прежде чем эта луна наполнит свой шар света, Не будет пить английский конь Из сладко текущих вод Луары. Бертран. — Увы! век чудес прошел. Иоанна. — Не прошел! вы узрите чудо. Смотри! белый голубь с орлиным мужеством летит Вниз на стервятника, который все еще терзает свою добычу, Нашу изувеченную страну. Предатель Бургундии, Высокомерный Тальбот, который хотел бы штурмовать небеса, Этот Солсбери, скандал ордена Храма, И все эти дерзкие гордые островитяне Полетят перед ней, как стадо ягнят».

Об этом прологе справедливо было сказано, что он мог бы с таким же успехом быть первой сценой первого акта: ибо он так же важен для прогресса пьесы, как и любая одна сцена в пьесе; и говорящие вновь появляются, и для очень важных целей, в теле драмы. Со своей стороны, мы рассматриваем прологи такого описания как не что иное, как устройство поэта, чтобы получить больше пространства, чем предоставляли ему его пять актов. Когда он не имеет связи с действием пьесы, мы хотим знать, какое право он имеет быть там вообще; и когда он так связан, мы в недоумении воспринимаем, какую цель он отвечает, которая не могла бы быть так же законно преследована под старым названием Акт I. Сцена 1.

Номинальный первый акт открывается маленьким двором Карла в Шиноне. Здесь все склоняется к состоянию отчаяния. Финансы истощены, войска угрожают расформированием, и депутация из Орлеана информирует короля, что город согласился сдаться, если в течение четырнадцати дней не будет послана эффективная помощь, чтобы освободить его. Карл отвечает в отчаянии:—

«Могу ли я, топая ногами, Поднять армии из земли? Могу ли я Налить амбары из этой голой и нагой ладони? Разорвите меня на части! Вырвите у меня это сердце, И отчеканьте его на золото! Кровь у меня есть для вас, Но серебра у меня нет, ни зерна, ни солдат».

Агнесса Сорель входит с ларцом драгоценностей в руке. Хотя она всегда отказывалась принимать от короля более дорогой подарок, чем редкий цветок или ранний фрукт, она теперь приходит, чтобы посвятить все свое богатство и владения его службе. Но ее помощь дает ему немногим больше, чем благородное доказательство ее любви и щедрости: она не может ничего сделать для восстановления его разбитых состояний. Он отпускает депутатов из Орлеана с разрешением заключить лучшие условия, какие они могут для себя. Дюнуа, бастард Орлеанский, который красноречиво протестовал против этого унылого дезертирства, как он считает, своего собственного дела, покидает короля в гневе. Сорель посылает Ла Гира вслед за ним, чтобы убедить его вернуться. Ла Гир входит снова.

«Сорель. Вы приходите одни, вы не приводите его с собой. [затем наблюдая за ним более внимательно. Ла Гир! Что это? Что означает этот зажженный взгляд? Увы! Какое-то новое несчастье».

«Ла Гир. Несчастья Прошли — это солнечный свет, леди, солнечный свет!»

«Сорель. Что это? — Я умоляю —»

«Ла Гир королю. Отозвать посольство, Депутатов из Орлеана!»

«Карл. Почему? Что это?»

«Ла Гир. Спешите! отозвать их! Твои состояния меняются, Битва была проведена, и твоя победа».

«Сорель. Победа! О, небесная музыка!»

«Карл. Ла Гир, Какой-то сказочный отчет обманул тебя. Победа! Я больше не верю в победы».

«Ла Гир. Ты поверишь — в еще большие чудеса Вот идет архиепископ, и с ним Дюнуа».

И с ними приходит также рыцарь, который рассказывает, как эта победа была выиграна внезапным появлением вооруженной девы, которая рассеяла ужас и террор среди их врагов. Крики слышны снаружи, и Иоанна входит. Здесь ход истории следует в отчете, который дева дает о себе, и доказательствах, которые она предоставляет своей божественной миссии.

При открытии второго акта мы находим, что Орлеан был освобожден вдохновленной Иоанной. Тальбот и Лайонел, английские лидеры, приписывают недавнее поражение бургундцам; герцог Бургундский парирует. Эти сердитые вожди находятся на грани разделения и прекращения своего союза, когда королева-мать Изабо входит и примиряет их. Но когда Изабо, которая, из-за своей неестественной ненависти к своему сыну Карлу и определенной грубости характера, является в целом очень неприятным персонажем, предлагает, женщина против женщины, возглавить свою собственную партию против Иоанны, они все объединяются, приказывая ей немедленно вернуться в Париж. Армия, говорят они, падает духом, когда думает, что сражается за ее дело — дело матери против сына. Изабо говорит:—

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость