Часть II.
Какое внезапное пламя распространяется по багровым небесам И все еще в более высоких объемах, кажется, поднимается? Какой метеор блестит, который с огненного севера В диком величии быстро вырывается наружу И освещает сами ваши стены? Скажите мне, о Башни — Это Смитфилд пирует в свои праздничные часы, Накормленный вашими пленниками: крики, которые дико пронзают Ревущее пламя, теперь волнующееся яростно, И задыхающиеся усилия, смешанные стоны, провозглашают Силу пытки над корчащимся телом. Темны ваши логова и глубоки ваши тайные камеры, Чья безмолвная тьма рассказывает вашу историю ужасов. Видели ли вы, как Кранмер осмелился — но боялся умереть, Дрожа среди надежд на бессмертие? Он стоял один; — появляется более яркая группа, Не испуганная угрозами — неприступная для страхов; Которые страдали с радостью, чтобы священная истина распространялась, В мягком послушании своему источнику. И когда, наконец, наш папистский Джеймс захотел увидеть, Как холодное суеверие преклоняет нечестивое колено, Мистические свечи на наших алтарях горят, И облака ладана затеняют ароматную урну, Сияли прелаты Англии, верные своему призыву, В узах истины внутри вашей массивной стены. Смотрите божественную благодать — смотрите, как Небо в милосердии изливает Бальзам мира на хваленый берег Альбиона. Когда-то высеченные пленными пальцами на вашей стене, Доме героя и тюрьме, могиле и саване, Какие темные линии встречают взгляд пораженного незнакомца, Мысли, которые облагораживают — чувства, которые поднимают Закованного пленника из плена, Как высоко над силой тирании! — И вы, что бродите у вечернего прилива, Где горы вздымаются или мшистые ручейки скользят; Что на свежих холмах можете приветствовать утренний луч И петь с птицами свои благодарственные гимны дню; Или ищете в полдень, под какой-нибудь приятной тенью, Почувствовать солнечные лучи, охлажденные лиственной поляной — Что свободны, как воздух, утром, днем и вечером, можете бродить, Где бы вы ни пожелали, и природу называть своим домом; Учитесь из слов и судьбы безнадежного узника, «Добродетель — это доблесть — быть терпеливым, великим!» Когда начертаны на тюремных стенах, такие слова, как эти, Останавливают взгляд — ужасают даже тогда, когда радуют — «Ах! несчастен тот, кто не может вынести бремя С терпеливым сердцем слишком пристрастной судьбы, Ибо неблагоприятные времена и состояния не убивают, Но опрометчивое нетерпение надвигающейся беды». Да, все еще они говорят сердцам, которые свободны Внутри пояса плена; О духах бесстрашных, которые могли презирать цепь Человеческого наказания или смертной боли; Что даже среди этих пределов отчаяния Осмелились освободиться от ревнивой заботы рабства — Связанные только узами веры и добродетели, будьте Наследниками ярких надежд и бессмертия. О! гордые надписи великого ума! Кто скажет, Какая рука выгравировала те строки внутри той камеры? Какое сердце, все еще стойкое, пока вокруг него стояли Призраки смерти, чтобы охладить его стынущую кровь, Могло сражаться с отчаянием на троне разума И победить там, где демон правил бы один? Ах! кто может сказать, какие печали пронзили его грудь — Пробежали по каждой вене, узурпировали его часы отдыха? Какая борьба подбодрила его дрожащую руку начертать С моральным мужеством слова, которым он осмелился противостоять С действиями, которые требовали новых усилий, пока он писал, Чтобы воодушевить свою душу и зафиксировать каждую свою мысль! Дрожи, ты тиран! гордая амбиция, красней! Сердца, подобные этим, твоя сила никогда не сможет раздавить. Забыты ли они? нет, грубый камень, Лоно земли, на котором они отдыхали в одиночестве; Сами орудия пыток там — Топор, дыба, ревнивая забота тирана; Каждая отметка, которая встречает глаза последующих веков, Говорит, трубно-язычно, о славе, которая никогда не умирает; И говорит вдумчивому незнакомцу, пока слеза Непроизвольно катится, что свобода восторжествовала здесь — Оперила свои бессмертные крылья для более благородного полета И понесла своих замученных храбрецов в царства света. Ни ложна их вера, ни подобны летучему ветру, Их духи улетели! ибо их — освобожденный ум, Никакие цепи тирана, никакие узы земли и времени Не могли удержать от истины и высот свободы возвышенных — От того яркого неба науки, откуда они пролили Свежую славу на дело человека, за которое они истекли кровью. Спросите, что осталось? их имена забыты теперь? Их рождение, их состояние? ни следа, чтобы показать, Где спит их прах? Идите, ищите блаженную обитель, Чистую радость их ума, лоно их Бога! Тогда скажите, если в тусклом холодном воздухе тюрьмы И истощенные до живой тени там, Земля едва знала их! если они были одни, Где они были брошены, чтобы чахнуть в неизвестности? Друзей, было ли у них нет? ни сияло желание разделить Любовь, дружбу и дышать общим воздухом. Потерянные, потерянные для всех! как какой-то одинокий цветок пустыни, Чувствовали ли они невидимо медленно пожирающую силу Времени И приветствовали каждый уходящий день с нежной радостью, Как усталый паломник приветствует убывающий свет? Нет! радостные яркие духи, стражи ума, Были с ними; как демонические силы развязывают И хлещут свои ярости на сознательной груди Земных злых тиранов, которые никогда не мечтают о покое. Их, также, предвестник радости, мысли всегда питаемые Более яркими объектами, чем земные, которые пролили Свет внутри их узкого дома и дали Блеск триумфа зияющей могиле. И в тот час, когда гордое сердце повержено И самость совершенно бессильна, самость истинно познана; Когда гордость больше не могла омрачать свободный ум, Но все Богу в твердой вере было предано — Тогда пили их души поток божественной любви, Более богато текущий, чем Восточная шахта; Чувствовали небо, расширяющееся в обновленном сердце, И больше, чем друзей в пустынном одиночестве. Мир твоим мученикам! ты хмуришься сейчас Со всем строем смелого и военного зрелища; Те же твои крепостные валы с трофеями украшены, Представляют вызов враждебной груди; Вокруг твоих стен солдат держит свой караул, Испуганный видами войны больше не твой мирный страж. Долго можете вы стоять, голос других лет, И открывать, в будущие времена, никакой источник слез И печалей, подобных прошлому, таких, которые принесли Мрачную тьму и тень над мыслью; И если глаз пролил одну жалеющую каплю, Та капля священна, она бальзамирует мертвых. Что с того, что тысяча лет пролетела С тех пор, как твои страшные стены погребли их благородную добычу; К нам они говорят, просят теплую слезу течь За беды, теперь давящие, и за настоящее горе; Призывают нас помочь ближним, которые спешат Вдоль тернистой дороги жизни и вкушают Горечь бедности, выносят Все, что выпадает на долю слишком пренебрегаемых бедных; И без друга, без щедрости, чтобы помочь, Ускользают из мира неоплаканными и незамеченными. Что с того, что никакая темница не окутывает истощающуюся глину Или от глаза не исключает ободряющий луч; Что с того, что никакие пытки зримо не могут разорвать Корчащиеся конечности и оставить там свою печать; Разве у холодной нищеты нет отравленного дротика, Наносящего более глубокие раны сердцу? Все указы, которые суровая судьба может связать, Чтобы взвесить мужество или проявить ум — Все, что человек мог вынести, с сердцем непоколебимым вынести, Если бы более дорогая часть не разделяла его страдания — Хуже, чем судьба пленника — жена, ребенок, все его, Муж и имя отца, ужасают Саму его душу и призывают его захватывающе чувствовать Отвлечение, когда он делает тщетный призыв. На его челе, где рука мужественности запечатлела Свое совершенное достоинство, теперь открывается Изможденная бледность; из его свинцового глаза Мужественный огонь угас; холодный и сухой, Больше он не блестит на свету. Его мысль, Доведенная до последнего предела неистовой памяти, Поворачивается к партнеру его сердца и горя, Который, отягощенный горем, не может знать меньшей любви; Отчаяние скоро преследует надежду, которая наполняет его грудь, И поток страсти в смятении выражен. Среди равнин, где обильное изобилие распространяет Свои обильные запасы и украшает желтые луга, Изгой поворачивает призрачный взгляд к небу; О, не для него дано изобилие Природы; Ограбленный первородства, которое природа свободно дала, Кроме той последней части, свободно оставленной — могилы! О, если бы другая сила правила сердцем человека, Разжала его свободнорожденную волю в каждой части; Милосердие более быстрое, справедливость более справедливая, более медленная, Величие менее склонное наносить жестокий удар, Чтобы связать руки людей оковами, чем милостыней, И отвергать единственный дар, который успокаивает и умиротворяет. Англия! ты самое дорогое дитя свободы; Свободной, как твой океанский дом, будь всегда; Твоя торговля процветает; пусть твои покинутые бедные Больше не выносят муки бедности. Тогда твои Башни, гордый памятник! покажут Тысячу трофеев более счастливого дня; И благоприятные климаты, с самых отдаленных берегов земли, Свои богатейшие дани ее гению прольют, С богатством из Индии, с сокровищами с Запада, Твои дома, твои деревушки — города все еще будут благословлены; Пока добродетель, истина и справедливость не объединятся И небесная надежда над многими сердцами не засияет; Благоприятные дни приветствуют правление твоей прекрасной Суверена И счастливые подданные наполнят их золотую свиту.
СТИХОТВОРЕНИЯ И БАЛЛАДЫ ГЁТЕ.
№ III.
Гёте, хотя и плодовитый в стихотворениях любовного и созерцательного класса, был несколько скуп на проявление своих сил в балладе. Мы уже отобрали почти каждый образец этого самого популярного и захватывающего описания поэзии, который хоть сколько-нибудь достоин его гения; — по крайней мере, все те из них, которые, как мы думали, после учета разнообразия вкусов, вероятно, выполнят главную цель нашей задачи — радовать, а не оскорблять. Нам было бы совсем легко растянуть серию, переведя весь раздел баллад, которые относятся к любви «Мельничихи», «Цыганскую песню» — которая несколько необъяснимо нашла благосклонность в глазах миссис Остин — и еще несколько песенок подобного рода, все из которых мы завещаем, с нашими наилучшими пожеланиями, как наследство любому бесстрашному редактору, который может пожелать последовать по нашим стопам. Что касается нас, мы будем строго придерживаться правила, с которого начали, и отделять пшеницу от плевел, согласно нашим лучшим способностям.
Первый образец нашей нынешней подборки не является собственно немецким, и это не непредложенный и оригинальный продукт музы Гёте. Мы полагаем, что это старая баллада Дании; страны, которая обладает, после Шотландии, самым богатым и интересным запасом древней балладной поэзии в Европе. Однако, хотя изначально датская, она получила некоторые штрихи при прохождении через перегонный куб перевода, что может оправдать нас в предоставлении ей видного места, и мы уверены, что ни один любитель седой традиции не осудит нас за ее включение.
Водяной.
«О, матушка! дай мне совет, молю; Как мне приворожить ту прелестную деву?» Она построила ему коня из чистой воды, Седло и уздечка были из морского песка. Он надел наряд рыцаря столь галантный И поскакал к церкви Марии. Он привязал своего скакуна к двери алтаря И обошел вокруг церкви три раза и четыре. Он вошел в церковь, и все Приблизились, чтобы поглазеть на него, великие и малые. Священник стоял в хоре; — «Какой галантный молодой кавалер здесь щеголяет?» Прелестная дева про себя сказала: — «О, если бы этот галантный молодой кавалер был для меня!» Он перешагнул через одну скамью, он перешагнул через две; — «О, дева, дай мне свою клятву столь верную!» Он перешагнул через три скамьи, он перешагнул через четыре; — «Будешь ли ты моей, милая дева, навсегда?» Она дала ему свою руку из дрейфующего снега — «Вот тебе мой обет, и с тобой я пойду». Они вышли из церкви со свадебной процессией, Они танцевали в радости, и они танцевали с большим удовольствием; Они танцевали их вниз к берегу соленого моря, И они оставили их там рука об руку. «Теперь жди, любовь, с моим скакуном столь свободным, И самую красивую лодку я принесу для тебя». И когда они перешли на белый, белый песок, Корабли поплыли к земле; Но когда они были посреди пролива, Вниз пошли они все в глубокую бездну! Долго, долго на берегу, когда ветры были сильны, Они слышали из вод крик девы. Я советую вам, девицы, как могу лучше — Не танцуйте танец с Водяным!
Это сильный, чистый, суровый нордический стиль, едва ли уступающий, как мы думаем, в чем-либо накалу старых шотландских баллад.
Прежде чем мы покинем Север, давайте попробуем «Короля в Фуле». Нам не повезло идти по следам сотни переводчиков «Фауста», некоторые из которых (мы можем привести в пример лорда Фрэнсиса Эгертона) уже перевели эту балладу настолько совершенно, насколько это возможно; тем не менее, мы дадим ее, как говорит Шекспир, «с отличием».
Король в Фуле.
Был король в Фуле, Был верен до смерти, я полагаю: Вазу он имел из красного золота, Дар своей умирающей королевы. Он никогда не передавал ее от себя — На пиру это был его кубок; И все же его глаза наполнялись слезами Всякий раз, когда он брал его. Так когда его конец приближался, Он рассказал своим прекрасным городам И все свое богатство, кроме того кубка, Он оставил своему наследнику. Еще раз он сидел за королевским столом, Рыцари вокруг его колена, Внутри дворца своих предков, Прямо у ревущего моря. Встал храбрый старый монарх И пил с немощным дыханием, Затем бросил священный кубок В поток внизу. Он наблюдал, как его край кружился и погружался, Затем осел в пучину; Его глаза потускнели, когда он пошел вниз — Он больше никогда не пил.
Мы теперь рискнем на экстраваганзу, которая могла бы быть хорошо проиллюстрирована Гансом Гольбейном. Это в ультрагерманском вкусе, таком, который в наши ранние дни, пока тевтонский алфавит был еще загадкой, мы считали основным товаром наших соседей. Мы никогда не будем ссориться со здоровой щепоткой суеверия; но, действительно, Гофман, Апель и их фантастические подражатели сделали больше для того, чтобы сделать свою национальную литературу смешной, чем величайшие поэты для ее искупления. Следующее стихотворение Гёте — странный кусок сарказма, направленный против той школы, и, возможно, не хуже от того, что оно несколько переигрывает Ирода в своей призрачной и мрачной торжественности. Как и многие другие сатиры, оно также граничит с серьезным. Мы ставим его против любого произведения М. Г. Льюиса.
Пляска смерти.
Сторож смотрел вниз в глубину ночи На могилы, где мертвые спали, И, ясно как день, был бледный лунный свет Ползущим по тихому кладбищу. Один за другим надгробия начали Подниматься и открываться, и женщина и мужчина Восстали в своем жутком облачении! Хо — хо для танца! — и призраки выскочили В скелетном хороводе, продвигаясь, Богатые и бедные, и старые и молодые, Но саваны мешали их танцам. Никакого стыда не тратили эти гуляки, иссохшие и мрачные, Поэтому они стряхнули саваны с тела и конечностей И разбросали их по холмикам. Они согнули свои бедренные кости, и они потрясли своими длинными голенями, И диким был их танец и гибким; И каждая кость, когда она пересекается, звенит и лязгает Как хлопанье дерева о дерево. Сторож смеялся, хотя его смех не был громким; И Дьявол прошептал ему — «Иди, укради мне саван У одного из этих скелетных танцоров». Он сделал это! и назад с испуганным взглядом К спасительной двери побежал сторож; Так же спокойно, как прежде, смотрела луна на танец, Который они исполняли в отвратительном порядке. Но один и другой, отступая наконец, Надели свои белые одежды и прошли вперед, И глубины кладбища были тихи. Все же один из них спотыкается и падает И стучит в каждую гробницу, которую захватывает; Но это никто из его товарищей не сделал ему этого зла, Ибо он чует свои могильные одежды в дуновениях ветра. Он трясет ворота башни, но это отгоняет его, Ибо они были прибиты крестами — хорошим набором — И хорошо было так для сторожа! Он должен иметь свой саван — он должен иметь его вовремя — Он цепляет причудливую готическую резьбу И вверх с этажа на этаж он карабкается И карабкается с прыжками и рывками. Теперь горе сторожу, бедному грешнику, грозит! Как длинноногий паук, скелет шагает От контрфорса к контрфорсу, все вверх! Сторож дрожал, и сторож побледнел, И с радостью отдал бы саван! Призрак схватился за последнюю железную перилу, Которую вершина сторожевой башни защищала. Когда луна была закрыта порывом облака, Один! прогрохотал колокол, и, не окутанный саваном, Вниз пошел тощий скелет, разбиваясь!
Очень приятное стихотворение для перевода в полночь, как мы и сделали, лишь при свете догорающей свечи!
После этого пира ужасов не помешает нечто более причудливое. Давайте перейдем к состязанию цветов в золотой — или, если хотите, железный — век рыцарства. Размышления плененного рыцаря были излюбленной темой поэтов всех времен. Ричард Львиное Сердце из Англии и Яков I Шотландский оставили нам в своих отнюдь не слабых стихах свидетельства собственного опыта. Мы все помним, как благородно и мастерски Фелиция Хеманс изобразила муки крестоносца, когда он видел из окна своей темницы, как блестящие ряды его христианских товарищей проходят через ущелье внизу. Теперь мы возьмем похожее стихотворение Гёте, но в ином ключе:
Прекраснейший цветок.
Песнь плененного графа.
Граф. — Я знаю цветок, на диво прекрасный, и страдаю от его утраты; я бы охотно отправился на поиски его пристанища, если бы не эти оковы, что держат меня. Мои горести отнюдь не легки, ибо, когда я бродил, не связанный и свободный, этот цветок был всегда рядом со мной. Вниз и вокруг крутого замкового холма я позволяю блуждать своему взору; но не могу с головокружительной высоты разглядеть его ни здесь, ни там. О, тот, кто принесет его мне на глаза, будь он плут или рыцарь, станет моим другом навеки! Роза. — Я ярко цвету у твоей решетки и слышу, что ты сказал; это я — храбрый, несчастный кавалер — Роза, которую ты хотел бы обозначить! Твой дух презирает низкое и подлое, и я знаю, что именно королева цветов царит в твоей груди. Граф. — Вся честь твоему пурпурному наряду, цветущему среди лугов; и ты так же дорога девам, как сияющее золото или драгоценные камни. Твои венки украшают прекраснейшие лица, но все же ты не тот цветок, чью грацию я лелею в одиночестве. Лилия. — Роза узурпирует высокое место и жаждет еще более высокого; но там, где кротко цветет лилия, ее полюбит нежный взор. Сердце, что бьется в верной груди и так же безупречно, как мое белое одеяние, должно ценить меня превыше всего. Граф. — Я безупречен и верен сердцем, свободен от греховных падений, и все же должен лежать здесь, пленником, оплакивая свое одиночество. Я вижу в тебе прекрасный образ многих дев, чистых и верных, но я знаю нечто более дорогое. Гвоздика. — Это может показать сад твоего стража во мне, яркой гвоздике, иначе стал бы старик ухаживать за мной с такой любящей заботой? Мои лепестки сходятся в идеальный круг, они всю жизнь полны аромата и жгучего цвета. Граф. — Никто не может пренебречь сладкой гвоздикой, она — отрада садовника, то он открывает ее свету, то оберегает от него свое сокровище. Но нет — цветок, по которому я тоскую, не может похвастаться редкими или яркими прелестями, он всегда кроток и смирен. Фиалка. — Скрытая и склоненная, я отступаю и не желала бы говорить, но раз уж это уместно, я нарушу свое молчание. Если я та, кто наполняет твои мысли, то я должна скорбеть, что не могу донести до тебя каждый свой аромат. Граф. — Я люблю фиалку, поистине, столь скромную в своем совершенстве, столь нежно-сладкую — но мне нужно большее, чтобы утешить печаль моего сердца. Лишь тебе одной я открою правду, что не на этой мрачной скале можно найти мою возлюбленную. В той далекой долине вернейшая из жен земных сидит там, где бегут ручьи, и вынуждена влачить горестную жизнь, пока я не буду бродить вместе с ней. Когда она срывает там голубой цветочек и говорит: «ЗАБУДЬ-МЕНЯ-НЕ», я чувствую это здесь, в оковах. Да, когда двое по-настоящему любят, они осознают и чувствуют силу этого на расстоянии, так и я, в ночи этого подземелья, цепляюсь за существование. И когда мое сердце почти в отчаянии, стоит мне лишь сказать: «ЗАБУДЬ-МЕНЯ-НЕ», надежда снова вспыхивает во мне!