«Blackwood's Edinburgh Magazine, Том 58, № 358, август 1845»

«Solvuntur risu tabulæ, tu missus abibis».

Ну что ж, остроумие Драйдена и Поупа неотразимо. Что следует? Удовлетворив нашу симпатию, мы позволяем им делать все, что им нравится. Бедный Ог! бедный Шедвелл! бедный Бейс, бедный Сиббер! Он барахтается и брыкается в хватке гиганта, а мы — как будто мы сидели на боях быков и гладиаторских зрелищах — когда кровь сочится, мы щекочемся, и — о, стыд! — мы смеемся.

«Дунсиада» страдает от закона компенсаций. Как слава актера интенсивна, пока он живет, и угасает со следующими поколениями, так обстоит дело и с поэмами, которые с пылом охватывают Настоящее. Когда Настоящее становится Прошлым, они, или, по крайней мере, их самая живая грань, тоже проходят. Никакой комментарий не может восстановить огненную ненависть Данте — ни отталкивающее презрение «Гудибраса» — ни жар смеха в «Мак-Флекно» и «Дунсиаде». Вечные вещи вечны — преходящие вещи преходящи. Преходящие потеряли свою остроту — вечные имеют свою месть.

И все же, сто лет и более спустя после «Дунсиады», критик может пожелать, чтобы материал был немного более прилежно отформован, с большим вниманием к будущим читателям — чтобы было меньше просто имен — чтобы каждый Гиас и Клоант в некоторой степени раскрыл свою собственную индивидуальность на сцене — был своим собственным комментарием — парой слов нарисовал себя для вечного потомства в цвете, форме и жесте, как он стоял перед глазами современников. Это праздная спекуляция! Вещь, по своей вдохновляющей страсти, личной злобе и обиде, принадлежала дню. Поэт отдает ее дню. Он использует свой поэтический механизм, чтобы украсить и заострить насмешку, которая должна попасть прямо в сердца живущих людей — которая должна ощущаться покалыванием живой плотью — которая должна окрасить живые щеки, если они еще могут краснеть, румянцем.

И все же, несмотря на все это, «Дунсиада» все еще живет; да, вопреки кажущейся непоследовательности, мы объявляем ее бессмертной. Ибо, из каких бы материалов она ни строилась, произведения гения, которые стоят в мире мысли, переживают все мутации времени, скрепленные духом, который только она может влить. Нельзя сказать, что поэма, поставленная на полку, мертва и похоронена. Откройте ее в полночь, и утро будет в вашей комнате.

Мы любим общаться с растущими и недавно выросшими поколениями; пожилых людей мы не очень жалуем; и, поскольку мы сами стары, мы питаем отвращение к старому. Теперь, из наших горячо любимых растущих и недавно выросших поколений, сколько тысяч может быть на этих островах, кто читал «Дунсиаду»? Не так много, чтобы сделать излишними на наших страницах несколько пояснительных предложений относительно ее первого появления и не столь незначительных изменений формы, которые она впоследствии приняла. Во главе Тупиц сначала стоял некий Теобальд, который, обладая некоторыми необходимыми знаниями и способностями для ревизора текста Шекспира, был жалким созданием, да к тому же нечестным, но слишком слабым и слишком безвестным для этого места. Пятнадцать лет спустя (1742) по настоянию Уорбертона Поуп добавил к «Дунсиаде» Четвертую Книгу. В ней была одна строка, и только одна строка, о Колли Сиббере.

"She mounts the throne: her head a cloud conceal'd,

In broad effulgence all below reveal'd,

('Tis thus aspiring Dulness ever shines,)

Soft on her lap her Laureate Son reclines."

Доктор Джонсон называет это язвительной атакой! «провокацию к которой нелегко обнаружить»; и говорит, «что суровость этой сатиры не оставила Сибберу больше никакого терпения». Доктор говорит также о «непрекращающейся и неутолимой злобе» Поупа по отношению к Сибберу и принимает сторону этого достойного мужа в ссоре. Колли был абсолютно поэтом-лауреатом Англии; и, не имея больше терпения в своей гордости, «дал городу» оскорбительный памфлет, в котором поклялся, что больше не будет покорно сносить такие оскорбления, а будет сражаться с Поупом его же оружием. Доктор Джонсон говорит — «Поуп был теперь достаточно знаком с человеческой жизнью, чтобы знать, если бы его страсть не была слишком сильна для его понимания, что от такого соперничества, как его с Сиббером, мир не ищет ничего, кроме развлечения, которое дается за счет более высокого характера». У Поупа не было соперничества с Сиббером. Два или три раза он бросил ему жгучее слово презрения — однажды слово похвалы «Заботливому мужу». Но теперь Поуп присмотрелся к наглому задире и увидел в нем подходящего героя «Дунсиады». Теобальд освободил трон и удалился в частную жизнь. Сиббер был сделан править вместо него — и в строках, написанных Поупом о коронации, характер монарха нарисован, если мы не ошибаемся, в стиле, который достаточно оправдывает Поэта от обвинения Доктора, «что его страсть была слишком сильна для его понимания». Правда, «мир ищет развлечения», и он получил его здесь вдоволь; но не от какого-либо недостойного «соперничества» с Сиббером, которым Поуп пренебрег, а от несравненной поэзии, которая «прокляла на вечную славу». «Сиббер, — говорит Джонсон, — не имел ничего, что можно было бы потерять. Когда Поуп исчерпал всю свою злобу на нем, он поднялся бы в глазах как своих друзей, так и своих врагов». Сиббер, значит, в «Дунсиаде» одержал триумф над Поупом!! Хорошо.

Но как, спросите вы, Поупу удалось поставить Сиббера на место Теобальда, не нанеся ущерба остальной части поэмы? Почему, он не ставил Сиббера на место Теобальда. Теобальд ушел в своих ботинках в тени. Сэмюэл говорит, что заменой Поуп «испортил свою поэму» — поскольку он дал Сибберу «старые книги, холодную педантичность и вялое упрямство Теобальда». Это неправда. Сравните места в оригинальной «Дунсиаде», в которых Теобальд фигурирует в полном объеме, с тем, которое теперь занимает Сиббер, и вы будете восхищаться, какой волшебной силой совершается трансформация. Многие строки, слишком хорошие, чтобы быть потерянными, сохранены — и среди них может быть несколько более характерных для старого Тупицы, чем для нового. Но Сиббер есть Сиббер во всем — несмотря на это; и Джозефу Уортону, который был так же готов предаться дремоте, как и любой другой, кого мы знали, не нужно было возражать, что «дремать на коленях богини было приспособлено к глупости Теобальда, а не к живости его преемника». Поуп знал лучше —

"Dulness with transport eyes the lively Dunce,

Remember she herself was Pertness once."

Вот он идет.

"In each she marks her image full exprest,

But chief in Bayes's monster-breeding breast;

Bayes, form'd by Nature's Stage and Town to bless,

And act, and be, a coxcomb with success.

Dulness with transport eyes the lively Dunce,

Remembering she herself was Pertness once.

Now (Shame to Fortune!) an ill run at play

Blank'd his bold visage, and a thin third day;

Swearing and supperless the hero sate,

Blasphem'd his gods, the dice, and damn'd his fate;

Then gnaw'd his pen, then dasht it on the ground,

Sinking from thought to thought, a vast profound!

Plung'd for his sense, but found no bottom there,

Yet wrote and flounder'd on in mere despair.

Round him much embryo, much abortion lay,

Much future ode, and abdicated play;

Nonsense precipitate, like running lead,

That slipt through cracks and zigzags of the head;

All that on Folly Frenzy could beget,

Fruits of dull heat, and sooterkins of wit.

Next, o'er his books his eyes began to roll,

In pleasing memory of all he stole;

How here he sip'd, how there he plunder'd snug,

And suck'd all o'er like an industrious bug.

Here lay poor Fletcher's half-eat scenes, and here

The frippery of crucify'd Molière;

There hapless Shakspeare, yet of Tibbald sore,

Wish'd he had blotted for himself before.

The rest on outside merit but presume,

Or serve (like other fools) to fill a room;

Such with their shelves as due proportion hold,

Or their fond parents dress'd in red and gold;

Or where the pictures for the page atone,

And Quarles is saved by beauties not his own.

Here swells the shelf with Ogilby the Great;

There, stamp'd with arms, Newcastle shines complete;

Here all his suff'ring brotherhood retire,

And 'scape the martyrdom of jakes and fire:

A Gothic library! of Greece and Rome

Well purg'd, and worthy Settle, Banks, and Broome.

"But, high above, more solid learning shone,

The Classics of an age that heard of none;

There Caxton slept, with Wynkyn at his side,

One clasp'd in wood, and one in strong cow-hide;

There, sav'd by spice, like mummies, many a year,

Dry bodies of divinity appear;

De Lyra there a dreadful front extends,

And here the groaning shelves Philemon bends.

"Of these twelve volumes, twelve of amplest size,

Redeem'd from tapers and defrauded pies,

Inspir'd he seizes: these an altar raise;

An hecatomb of pure, unsully'd lays

That altar crowns; a folio common-place

Founds the whole pile, of all his works the base:

Quartos, Octavos, shape the less'ning pyre,

A twisted birth-day ode completes the spire.

"Then he, great tamer of all human art!

First in my care, and ever at my heart;

Dulness! whose good old cause I yet defend,

With whom my Muse began, with whom shall end,

Ere since Sir Fopling's periwig was praise,

To the last honours of the Butt and Bays:

O thou! of bus'ness the directing soul!

To this our head like bias to the bowl,

Which, as more pond'rous, made its aim more true,

Obliquely waddling to the mark in view:

O! ever gracious to perplex'd mankind,

Still spread a healing mist before the mind;

And, lest we err by Wit's wild dancing light,

Secure us kindly in our native night.

Or, if to wit a coxcomb make pretence,

Guard the sure barrier between that and sense;

Or quite unravel all the reas'ning thread,

And hang some curious cobweb in its stead!

As, forc'd from wind-guns, lead itself can fly,

And pond'rous slugs cut swiftly through the sky;

As clocks to weight their nimble motion owe,

The wheels above urg'd by the load below;

Me Emptiness and Dulness could inspire,

And were my elasticity and fire.

Some dæmon stole my pen (forgive th' offence)

And once betray'd me into common sense:

Else all my prose and verse were much the same;

This prose on stilts, that, poetry fall'n lame.

Did on the stage my fops appear confin'd?

My life gave ampler lessons to mankind.

Did the dead letter unsuccessful prove?

The brisk example never fail'd to move.

Yet sure, had Heav'n decreed to save the state,

Heav'n had decreed these works a longer date.

Could Troy be sav'd by any single hand,

This gray goose weapon must have made her stand.

What can I now? my Fletcher cast aside,

Take up the Bible, once my better guide?

Or tread the path by vent'rous heroes trod,

This box my thunder, this right hand my God?

Or chair'd at White's amidst the doctors sit,

Teach oaths to gamesters, and to nobles wit?

Or bidst thou rather party to embrace?

(A friend to Party thou, and all her race;

'Tis the same rope at diff'rent ends they twist;

To Dulness Ridpath is as dear as Mist.)

Shall I, like Curtius, desperate in my zeal,

O'er head and ears plunge for the commonweal?

Or rob Rome's ancient geese of all their glories,

And cackling save the monarchy of Tories?

Hold—to the minister I more incline;

To serve his cause, O Queen! is serving thine.

And see! the very Gazetteers give o'er,

Ev'n Ralph repents, and Henley writes no more.

What then remains? Ourself. Still, still remain

Cibberian forehead, and Cibberian brain.

This brazen brightness, to the 'squire so dear;

This polish'd hardness, that reflects the peer:

This arch absurd, that wit and fool delights,

This mess, toss'd up of Hockley-hole and White's;

Where dukes and butchers join to wreathe my crown,

At once the Bear and Fiddle of the Town.

"O born in sin, and forth in folly brought!

Works damn'd, or to be damn'd; (your father's fault.)

Go, purify'd by flames, ascend the sky,

My better and more Christian progeny!

Unstain'd, untouch'd, and yet in maiden sheets,

While all your smutty sisters walk the streets.

Ye shall not beg, like gratis-given Bland,

Sent with a pass and vagrant through the land;

Nor sail with Ward, to Ape-and-monkey climes,

Where vile Mundungus trucks for viler rhymes.

Not sulphur-tipt, emblaze an ale-house fire!

Not wrap up oranges, to pelt your sire!

O! pass more innocent, in infant state,

To the mild limbo of our father Tate:

Or peaceably forgot, at once be blest

In Shadwell's bosom with eternal rest!

Soon to that mass of nonsense to return,

Where things destroy'd are swept to things unborn."

Глаза богини были устремлены с сонной нежностью, более чем материнской, на него, ее избранный инструмент, во время всей его речи; и мы можем представить, как взлохмаченная Фроу плачет большими жирными слезами вместе с ним, когда он плачет. «Страсть» Поупа «не была слишком сильна для его понимания», ни для его воображения тоже, когда он сочинял следующие патетические и живописные строки:—

"With that a tear (portentous sign of grace!)

Stole from the master of the seven-fold face,

And thrice he lifted high the Birth-day brand,

And thrice he dropt it from his quivering hand;

Then lights the structure, with averted eyes;

The rolling smoke involves the sacrifice.

The opening clouds disclose each work by turns;

Now flames the Cid, and now Perolla burns;

Great Cæsar roars, and hisses in the fires;

King John in silence modestly expires;

No merit now the dear Nonjuror claims;

Molière's old stubble in a moment flames.

Tears gush'd again, as from pale Priam's eyes,

When the last blaze sent Ilion to the skies.

Roused by the light, old Dulness heav'd the head

Then snatch'd a sheet of Thulè from her bed;

Sudden she flies, and whelms it o'er the pyre,

Down sink the flames, and with a hiss expire."

Что дальше? Компактный Аргумент сообщает нам, что она немедленно открывается ему, переносит его в свой Храм, раскрывает свои искусства и посвящает его в свои тайны; затем, объявляя о смерти Юсдена, поэта-лауреата, помазывает его, переносит к двору и провозглашает преемником. Финал Книги был улучшен так же, как и начало, изменениями, последовавшими за заменой Теобальда Сиббером. В 1727 году, когда поэма была сочинена, Юсден, «пьяный священник», носил лавр; но теперь Сиббер уже много лет был одним из преемников Спенсера и предшественников Вордсворта — хотя, конечно, этот последний факт не мог быть известен Поупу — и он вполне заслужил это еще более высокое возвышение. И здесь мы снова должны не согласиться с суждением доктора Джонсона, «что, перенося одну и ту же насмешку (не ту же самую) с одного на другого, он разрушил ее эффективность; ибо, показывая, что то, что он сказал об одном, он был готов сказать о другом, он низвел себя до ничтожности своей собственной сороки, которая из своей клетки кричит «рогоносец» наугад». Мы любим и чтим мудреца, но здесь он — Сумп.

О! прочитайте Вторую Книгу, ибо мы можем позволить себе лишь несколько отрывков; и, чтобы раззадорить вас, поболтаем с вами несколько минут о ней.

Два древних короля героической песни оставили нам примеры Игр. Поводы схожи и печальны, хотя состязания вдохновлены и вдохновляют радостное настроение. На похоронах Патрокла Ахилл назначает восемь игр. Он дает призы за гонки на колесницах, бой на цестах, борьбу, бег, бой на копьях, метание диска, состязание в стрельбе из лука и метании дротиков. Эней, в первую годовщину похорон своего отца, предлагает пять испытаний мастерства — вместо гонок на колесницах Гомера, соответственно положению троянских дел, парусную гонку; затем бег, ужасные цесты, стрельбу из лука и, наконец, прекрасный конный турнир Молодой Трои. Английский Гомер Тупиц идет по стопам своих августейших предшественников и празднует с имитированными торжествами радостный день — тот, который возводит архи-Тупицу на трон. Здесь тоже у нас есть игры, но с несходством в сходстве. Он принимает промежуточное число, шесть. Первая — чрезвычайно причудливая и капризная. Богиня создает призрак поэта. Он имеет форму презренного мошенника в литературе, плагиатора без границ, по имени Мор. Его преследуют два книготорговца, и он исчезает из рук того, кто первым схватил порхающую тень. «Нежная Тупость всегда любит шутку»; и вышеупомянутая восхитительная шутка, вызвав неугасимый смех на небесах, Нежная Тупость повторяет ее (она любит повторять себя) и запускает три призрака в подобиях соответственно Конгрива, Аддисона, Прайора. Три книготорговца бросаются в погоню и ловят Бог знает что, три глупых забытых имени. Для второго проявления таланта, ограниченного книготорговцами Осборном и Керлом, приз — прекрасная Элиза, и Керл — Победитель. Осборн тоже получает достойную награду; но так как эта игра граничит с непристойностью, она останется безымянной. До сих пор, по простоте древних нравов, были состязания телесных сил. Но игры Тупиц принадлежат к продвинутому веку мира, и часть из них, соответственно, духовна. Третья подпадает под эту категорию. Покровитель предлагается в качестве приза. Тот, кто лучше всех умеет щекотать, унесет его. Посвящающие приступают к своей задаче с большим рвением и ловкостью. Увы! вмешивается молодой вор-конкурент, неизвестный Фебу, но глубоко посвященный в советы Венеры! Он, ведомый богиней и вотаристкой ее ордена, которую богиня делегирует, пользуется самой восприимчивой стороной благородного приза,

«И уходит прочь, секретарь Его Светлости».

Четвертая игра устанавливает желаемое соперничество с обезьянами и ослами. Кто будет болтать быстрее всех? Кто громче всех будет реветь?

----"Three cat-calls be the bribe

Of him whose chatt'ring shames the monkey tribe:

And his this drum, whose hoarse heroic base

Drowns the loud clarion of the braying ass."

Так многочисленны обезьяньи подражатели, что претензии болтунов не могут быть урегулированы —

Hold (cried the Queen) a cat-call each shall win;

Equal your merits! equal is your din!

But that this well-disputed game may end,

Sound forth, my Brayers, and the welkin rend."

Сэр Ричард Блэкмор, со своими шестью эпосами и прочими стихами, ревет громче и дольше, чем самые кожаные или медные из других глоток; Чансери-лейн и Вестминстер-холл принимают заметное участие в реверберирующем оркестре. Это место следует причислить к числу знаменитых описаний эха, и оно бьет Дрейтона и Вордсворта в пух и прах.

Пятая игра — НЫРЯНИЕ.

"This labor past, by Bridewell all descend,

(As morning pray'r and flagellation end)

To where Fleet-ditch, with disemboguing streams

Rolls the large tribute of dead dogs to Thames,

The king of dykes! than whom, no sluice of mud

With deeper sable blots the silver flood.

'Here strip, my children! here at once leap in,

Here prove who best can dash through thick and thin,

And who the most in love of dirt excel,

Or dark dexterity of groping well:

Who flings most filth, and wide pollutes around

The stream, be his the Weekly Journals bound;

A pig of lead to him who dives the best;

A peck of coals a-piece shall glad the rest.'

"In naked majesty Oldmixon stands,

And, Milo-like, surveys his arms and hands;

Then sighing thus, 'And am I now threescore?

Ah, why, ye Gods! should two and two make four?'

He said, and climb'd a stranded lighter's height,

Shot to the black abyss, and plung'd downright:

The senior's judgment all the crowd admire,

Who but to sink the deeper rose the higher.

"Next Smedley div'd; slow circles dimpled o'er

The quaking mud, that clos'd and op'd no more.

All look, all sigh, and call on Smedley lost;

Smedley in vain resounds through all the coast.

"Then ** essay'd; scarce vanish'd out of sight,

He buoys up instant, and returns to light;

He bears no tokens of the sabler streams,

And mounts far off among the swans of Thames.

"True to the bottom, see Concanen creep,

A cold, long-winded, native of the deep;

If perseverance gain the diver's prize,

Not everlasting Blackmore this denies:

No noise, no stir, no motion canst thou make,

Th' unconscious stream sleeps o'er thee like a lake.

"Next plung'd a feeble, but a desperate pack,

With each a sickly brother at his back:

Sons of a day! just buoyant on the flood,

Then number'd with the puppies in the mud.

Ask ye their names? I could as soon disclose

The names of these blind puppies as of those.

Fast by, like Niobe, (her children gone,)

Sits Mother Osborne, stupify'd to stone!

And monumental brass this record bears,

'These are, ah no! these were the Gazetteers!'

"Not so bold Arnall; with a weight of scull

Furious he drives, precipitately dull.

Whirlpools and storms in circling arm invest,

With all the might of gravitation blest.

No crab more active in the dirty dance,

Downward to climb, and backward to advance,

He brings up half the bottom on his head,

And loudly claims the Journal and the Lead.

"The plunging Prelate, and his pond'rous Grace,

With holy envy gave one layman place.

When lo! a burst of thunder shook the flood,

Slow rose a form in majesty of Mud;

Shaking the horrors of his sable brows,

And each ferocious feature grim with ooze.

Greater he looks, and more than mortal stares;

Then thus the wonders of the deep declares.

"First he relates how, sinking to the chin,

Smit with his mien, the mud-nymphs suck'd him in;

How young Lutetia, softer than the down,

Nigrina black, and Merdamente brown,

Vy'd for his love in jetty bow'rs below,

As Hylas fair was ravish'd long ago.

Then sung, how shown him by the Nut-brown maids

A branch of Styx here rises from the shades,

That tinctured as it runs with Lethe's streams,

And wafting vapors from the land of dreams,

(As under seas Alpheus' secret sluice

Bears Pisa's offering to his Arethuse)

Pours into Thames; and hence the mingled wave

Intoxicates the pert, and lulls the grave:

Here brisker vapours o'er the Temple creep;

There, all from Paul's to Aldgate drink and sleep.

"Thence to the banks where rev'rend bards repose,

They led him soft; each rev'rend bard arose;

And Milbourn chief, deputed by the rest,

Gave him the cassock, surcingle, and vest.

'Receive (he said) these robes, which once were mine,

Dulness is sacred in a sound divine.'

He ceas'd, and spread the robe; the crowd confess

The rev'rend flamen in his lengthen'd dress.

Around him wide a sable army stand,

A low-born, cell-bred, selfish, servile band,

Prompt or to guard or stab, to saint or damn,

Heav'n's Swiss, who fight for any god, or man.

"Through Lud's fam'd gates, along the well-known Fleet,

Rolls the black troop, and overshades the street,

Till show'rs of sermons, characters, essays,

In circling fleeces whiten all the ways:

So clouds replenish'd from some bog below,

Mount in dark volumes, and descend in snow."

Последнее из состязаний предлагает одну или две трудности. Богиня назначит своего Верховного Судью в Суде Критики, и она предписывает испытание квалификации. Таков способ ордалии. Тупое произведение в прозе и тупое произведение в стихах должны быть прочитаны вслух. Слушатель, который дольше всех остается бодрствующим, выигрывает выборы. Два препарата Морфина, выставленные напоказ, — это проповедь Х—ли (Хенли или Хоадли?) и «Принц Артур» Блэкмора. Шесть кандидатов-героев представляют себя, трое из Университета и трое из Иннов Суда. Требуется некоторое объяснение устройства, которое распределяет необычайно высокое продвижение в Государстве Тупости за реальное и колоссальное усилие умственной энергии. Какое объяснение можно дать? Ведутся ли дела Тупости в некоторых отношениях по тем же правилам, которые приняты в Содружестве Остроумия? Считается ли там, как и здесь, что первый шаг, который нужно сделать для формирования суждения о любой книге, — это прочитать ее? Было ли благоразумно учтено, что самый тупой из критиков может читать только до тех пор, пока его глаза открыты? и что функция судьи должна постоянно приводить под его внимание маковые тома, с которыми только сверхчеловеческое дарование бдительности могло надеяться успешно бороться? так что богиня вынуждена, по необходимости игры, допустить в круг своего сонного владычества добродетель, к которой она естественно и особенно враждебна? Или мы ошибаемся, полагая, что бодрость ума действительно квалифицирует для прослушивания тупой книги до конца? Является ли сама тупость тем, что наиболее умело слушает тупость? Мы не в своей тарелке, полагаем, ибо не приходим ни к какому удовлетворительному решению.

Как бы то ни было, метод состязания не достигает своей цели, и кафедра, в конечном счете, остается вакантной. Не то чтобы божество в малейшей степени неверно оценило способ действия, подобающий ее возлюбленным томам, но она просчиталась в силе своих сынов. Каждая тупая голова в собравшемся множестве — из числа прославленных соперников — и двух читающих служителей склоняется, побежденная. Поневоле наступает конец, и кафедра все еще открыта для всего королевства.

Испытание влечет за собой еще один сомнительный момент. Читают ли два клерка вслух одновременно? И для одной и той же аудитории? Описание создает впечатление, что да. Если так, можно было бы искушаться страхом, что проповедь и поэма могли нейтрализовать друг друга, но, напротив, смесь подействовала безотказно.

Где все это время был Сиббер и что он делал? «Что ж ему было делать? Сидеть на своем камне для посадки в седло — глядеть вдаль». Джо Уортон жалуется, что он слишком пассивный герой. Что ж, он не так активен, как Ахилл или даже Диомед, однако во второй книге он равен Энею. Он почти так же многословен и превосходит благочестивого героя в том, что сам бросается в огонь, который развел, тогда как тот бежит от огня, зажженного против его воли —

"High on a gorgeous seat, that far outshone

Henley's gilt tub, or Flecknoe's Irish throne,

Or that where on her Curls the public pours

All-bounteous, fragrant grains and golden showers,

Great Cibber sate!

——All eyes direct their rays

On him, and crowds turn coxcombs as they gaze!"

Разве это пассивность? Толпы пассивны — но не он, конечно, кто в расцвете своего тщеславия, не покидая своего почетного места, внушает всем своим подданным такое семейное сходство, что они кажутся одним братством, вышедшим из его собственных царственных чресел. К тому же, кто когда-либо слышал в эпической поэме о герое, состязающемся в играх, устроенных в его собственную честь? И все же мы не побоимся сказать, что если бы он, вдохновленный зрелищем Керла и Осборна, демонстрирующих свою доблесть ради прекрасной Элизы, спрыгнул со своего великолепного «седалища» и под крики подданных в радужном сиянии присоединился к состязанию, то он бы несомненно победил. У нас на стороне авторитет Аристотеля.

Вы громко требуете отрывок. Вот превосходный:

"'Ye Critics! in whose heads, as equal scales,

I weigh what author's heaviness prevails;

Which most conduce to sooth the soul in slumbers,

My H—ley's periods, or my Blackmore's numbers;

Attend the trial we propose to make:

If there be man who o'er such works can wake,

Sleep's all-subduing charms who dares defy,

And boasts Ulysses' ear with Argus' eye;

To him we grant our amplest pow'rs to sit

Judge of all present, past, and future wit;

To cavil, censure, dictate, right or wrong,

Full and eternal privilege of tongue.'

"Three college sophs, and three pert Templars came,

The same their talents, and their tastes the same;

Each prompt to query, answer, and debate,

And smit with love of poesy and prate.

The pond'rous books two gentle readers bring;

The heroes sit, the vulgar form a ring.

The clam'rous crowd is hush'd with mugs of mum,

Till all, tun'd equal, send a gen'ral hum.

Then mount the clerks, and in one lazy tone

Through the long, heavy, painful page drawl on;

Soft creeping, words on words, the sense compose,

At ev'ry line they stretch, they yawn, they doze.

As to soft gales top-heavy pines bow low

Their heads, and lift them as they cease to blow;

Thus oft they rear, and oft the head decline,

As breathe, or pause, by fits, the airs divine.

And now to this side, now to that they nod,

As verse, or prose, infuse the drowsy god.

Thrice Budgel aim'd to speak, but thrice supprest

By potent Arthur, knock'd his chin and breast.

Toland and Tindal, prompt at priests to jeer,

Yet silent bow'd to Christ's no kingdom here.

Who sat the nearest, by the words o'ercome,

Slept first; the distant nodded to the hum;

Then down are roll'd the books, stretch'd o'er 'em lies

Each gentle clerk, and mutt'ring seals his eyes.

As what a Dutchman plumps into the lakes,

One circle first, and then a second makes;

What dulness dropt among her sons imprest,

Like motion from one circle to the rest:

So from the midmost the nutation spreads,

Round and more round, o'er all the sea of heads.

At last Centlivre felt her voice to fail,

Motteux himself unfinish'd left his tale.

Boyer the state, and Law the stage gave o'er,

Morgan and Mandeville could prate no more;

Norton from Daniel and Ostroea sprung,

Bless'd with his father's front and mother's tongue,

Hung silent down his never-blushing head,

And all was hush'd, as Folly's self lay dead.

"Thus the soft gifts of Sleep conclude the day,

And stretch'd on bulks, as usual, poets lay.

Why should I sing what bards the nightly Muse

Did slumb'ring visit, and convey to stews;

Who prouder march'd, with magistrates in state,

To some fam'd round-house, ever-open gate!

How Henley lay inspir'd beside a sink,

And to mere mortals seem'd a priest in drink:

While others, timely, to the neighb'ring Fleet

(Haunt of the Muses) made their safe retreat."

Улисс и Эней предстали живыми и во плоти как посетители в стране усопших душ. Спуск в преисподнюю не отсутствует в нашем эпосе. Он занимает всю третью книгу. Но наш поэт снова проявляет осмотрительное различие в своем подражании. Наш герой-бездарность посещает Элизий во сне; пока он спит, склонив голову на колени богини, в самом сокровенном уголке ее святилища. Его видение напоминает приключение троянца, а не грека. «Небрежная сивилла»,

"In lofty madness meditating song,

ведет его. Она кажется типичной полубезумной человеческой поэтессой в обычном возвышенном неглиже. Почтенные тени Тупости приветствуют его. Как на Елисейских полях Вергилия открывается проблеск темной философии человеческого существования, и мы видим берег Леты, заполненный духами, которые вкушают и готовятся жить снова, — так и здесь. И как Эней находит Анхиза, занятого распознаванием призраков, которым предстоит оживить римские тела, так и здесь Сиббер видит великого патриарха Тупости, Бавия (того самого, старой классической славы), окунающего в Лету души, которым суждено родиться тупыми на земле. Поэт не может удержаться от легкого отклонения от доктрины своего оригинала. Согласно древней теории, окунание в Лету стирает память о прошлой жизни, о ее ошибках и их наказании, и отсюда готовность обитать в грубой земной оболочке, как будто заново рожденной. Но окунание Бавия сильнее; оно гасит способности, врожденные в духе, подготавливая его

"for a skull

Of solid proof, impenetrably dull."

Затем подземный путник встречает призрак Элканы Сеттла, который должным образом представляет Анхиза и излагает славу Царства Тупости. Кое-что заимствовано также из видения Адама в одиннадцатой книге «Потерянного рая». И кое-что оригинально, ибо то, что было, провозглашается так же, как и то, что будет, и царство интеллектуальной тьмы до самого края земли представлено в видимом образе, который толкует говорящий. Император Цинь Шихуанди, приказавший сжечь все книги во всех своих небесных владениях, — множество варварских сынов, которых населенный Север изверг из своих ледяных чресел, чтобы смыть потопом цивилизацию Юга, — фигурируют здесь. Здесь Аттила со своими гуннами. Здесь мусульманин. Здесь Рим темных веков. Великобритания появляется последней — тупость, которая благословила, благословляет и будет благословлять ее. Мы приводим пророческую часть. Видение прогресса Тупости достигло театров, и около шестнадцати стихов, которые содержат — говорит Уортон, хорошо и верно — «некоторые из самых живых и сильных описаний, которые где-либо можно найти, и являются совершенным образцом ясного живописного стиля», вызывают к блестящему и поразительному явлению невыразимых чудовищ и невозможностей, составлявших театральные зрелища того дня. Зрелище исторгает начальное восклицание —

"What pow'r, he cries, what pow'r these wonders wrought?

Son, what thou seek'st is in thee! look and find

Each monster meets his likeness in thy mind.

Yet would'st thou more? in yonder cloud behold,

Whose sarsenet skirts are edg'd with flamy gold,

A matchless youth! his nod these worlds controls,

Wings the red lightning, and the thunder rolls.

Angel of Dulness, sent to scatter round

Her magic harms o'er all unclassic ground:

Yon' stars, yon' suns, he rears at pleasure higher,

Illumes their light, and sets their flames on fire.

Immortal Rich! how calm he sits at ease,

Midst snows of paper, and fierce hail of pease!

And proud his mistress' orders to perform,

Rides in the whirlwind, and directs the storm.

"But lo! to dark encounter in mid air

New wizards rise; I see my Cibber there!

Booth in his cloudy tabernacle shrin'd,

On grinning dragons thou shalt mount the wind.

Dire is the conflict, dismal is the din,

Here shouts all Drury, there all Lincoln's Inn;

Contending theatres our empire raise,

Alike their labours, and alike their praise.

"And are these wonders, Son, to thee unknown?

Unknown to thee! these wonders are thy own.

These Fate reserv'd to grace thy reign divine,

Foreseen by me, but, ah! withheld from mine.

In Lud's old walls, though long I rul'd, renown'd

Far as loud Bow's stupendous bells resound;

Though my own aldermen conferr'd the bays,

To me committing their eternal praise,

Their full-fed heroes, their pacific may'rs,

Their annual trophies, and their monthly wars:

Though long my party built on me their hopes,

For writing pamphlets, and for roasting Popes;

Yet lo! in me what authors have to brag on!

Reduc'd at last to hiss in my own dragon.

Avert in Heav'n! that thou, my Cibber, e'er

Shouldst wag a serpent-tail in Smithfield fair!

Like the vile straw that's blown about the streets,

The needy poet sticks to all he meets;

Coach'd, carted, trod upon, now loose, now fast,

And carry'd off in some dog's tail at last.

Happier thy fortunes! like a rolling stone,

Thy giddy dulness still shall lumber on,

Safe in its heaviness, shall never stray,

But lick up ev'ry blockhead in the way.

Thee shall the Patriot, thee the Courtier taste,

And ev'ry year be duller than the last;

Till rais'd from booths, to theatre, to court,

Her seat imperial Dulness shall transport.

Already Opera prepares the way,

The sure forerunner of her gentle sway:

Let her thy heart, next drabs and dice, engage,

The third mad passion of thy doting age.

Teach thou the warring Polypheme to roar,

And scream thyself as none e'er scream'd before!

To aid our cause, if Heav'n thou canst not bend,

Hell thou shalt move; for Faustus is our friend;

Pluto with Cato, thou for this shalt join,

And link the Mourning Bride to Proserpine.

Grub Street! thy fall should men and gods conspire,

Thy stage shall stand, insure it but from fire.

Another Æschylus appears! prepare

For new abortions, all ye pregnant fair!

In flames like Semele's, be brought to bed,

While op'ning hell spouts wildfire at your head.

"Now, Bavius, take the poppy from thy brow,

And place it here! here, all ye heroes, bow!

"This, this is he, foretold by ancient rhymes:

Th' Augustus born to bring Saturnian times.

Signs following signs lead on the mighty year!

See! the dull stars roll round, and reappear.

See, see, our own true Phœbus wears the bays!

Our Midas sit Lord Chancellor of plays!

On poets' tombs see Benson's titles writ!

Lo! Ambrose Philips is preferr'd for wit!

See under Ripley rise a new Whitehall,

While Jones' and Boyle's united labours fall:

While Wren with sorrow to the grave descends,

Gay dies unpension'd, with a hundred friends;

Hibernian politics, O Swift! thy fate;

And Pope's, ten years to comment and translate.

"Proceed, great days! 'till Learning fly the shore,

Till Birch shall blush with noble blood no more;

Till Thames see Eton's sons for ever play,

Till Westminster's whole year be holiday;

Till Isis' elders reel, their pupils' sport,

And Alma Mater lie dissolv'd in Port!

"Enough! enough! the raptur'd Monarch cries!

And through the iv'ry gate the vision flies."

В четвертой книге богиня занимает свой трон. Все мятежные и враждебные силы — остроумие, логика, риторика, мораль, музы — лежат скованными, и различные почитатели Тупости по очереди выходят в ее присутствие. Первая — Опера, которая обращает Генделя в бегство. Затем вливается толпа всех сортов. Часть из них была описана:

"Nor absent they, no members of her state,

Who pay her homage in her sons, the great;

Who false to Phœbus, bow the knee to Baal,

Or impious, preach his word without a call.

Patrons, who sneak from living worth to dead,

Withhold the pension, and set up the head;

Or vest dull Flattery in the sacred gown,

Or give from fool to fool the laurel crown;

And (last and worst) with all the cant of wit,

Without the soul, the Muse's hypocrite.

"There march'd the bard and blockhead side by side,

Who rhym'd for hire, and patroniz'd for pride.

Narcissus, prais'd with all a parson's power,

Look'd a white lily sunk beneath a shower.

There mov'd Montalto with superior air:

His stretch'd out arm displayed a volume fair;

Courtiers and patriots in two ranks divide,

Through both he pass'd, and bow'd from side to side;

But as in graceful act, with awful eye,

Conpos'd he stood, bold Benson thrust him by:

On two unequal crutches props he came,

Milton's on this, on that one Jonson's name.

The decent Knight retir'd with sober rage,

Withdrew his hand, and clos'd the pompous page:

But (happy for him as the times went then)

Appear'd Apollo's may'r and aldermen,

On whom three hundred gold-capt youths await,

To lug the pond'rous volume off in state.

"When Dulness, smiling—'Thus revive the wits!

But murder first, and mince them all to bits!

As erst Medea (cruel, so to save!)

A new edition of old Æson gave;

Let standard authors thus, like trophies borne,

Appear more glorious as more hack'd and torn.

And you my Critics! in the chequer'd shade,

Admire new light through holes yourselves have made.

"'Leave not a foot of verse, a foot of stone,

A page, a grave, that they can call their own,

But spread, my sons, your glory thin or thick,

On passive paper, or on solid brick.

So by each bard an alderman shall sit,

A heavy lord shall hang at ev'ry wit,

And while on Fame's triumphal car they ride,

Some slave of mine be pinion'd to their side.'"

Появляется ужасная фигура — Школьный учитель. Он восхваляет систему образования, которая учит только словам и стихосложению.

"A hundred head of Aristotle's friends"

стекаются из колледжей — Аристарх (Ричард Бентли) во главе их. Он демонстрирует свои достоинства как критика и превозносит систему обучения в университетах, но уходит, раздосадованный, увидев приближающуюся группу молодых джентльменов, вернувшихся из своих путешествий по континенту в сопровождении своих наставников и любовниц. Один из наставников подробно отчитывается перед богиней о стиле и преимуществах их путешествий и представляет своего воспитанника. Где еще можно найти такой отрывок в английской поэзии? Он превосходит знаменитое произведение Каупера на ту же тему.

"In flow'd at once a gay embroider'd race,

And titt'ring push'd the pedants off the place:

Some would have spoken, but the voice was drown'd

By the French horn, or by the op'ning hound.

The first came forwards with as easy mien,

As if he saw St James's and the Queen.

When thus the attendant Orator begun;

Receive, great Empress! thy accomplish'd son:

Thine from the birth, and sacred from the rod,

A dauntless infant! never scar'd with God.

The sire saw, one by one, his virtues wake;

The mother begg'd the blessing of a rake.

Thou gav'st that ripeness which so soon began,

And ceas'd so soon, he ne'er was boy nor man;

Through school and college, thy kind cloud o'ercast,

Safe and unseen the young Æneas past;

Thence bursting glorious, all at once let down,

Stunn'd with his giddy larum half the town.

Intrepid then, o'er seas and lands he flew;

Europe he saw, and Europe saw him too.

There all thy gifts and graces we display,

Thou, only thou, directing all our way!

To where the Seine, obsequious as she runs,

Pours at great Bourbon's feet her silken sons;

Or Tiber, now no longer Roman, rolls,

Vain of Italian arts, Italian souls:

To happy convents, bosom'd deep in vines,

Where slumber abbots, purple as their wines;

To isles of fragrance, lily silver'd vales,

Diffusing languor in the panting gales:

To lands of singing, or of dancing slaves,

Love-whisp'ring woods, and lute-resounding waves.

But chief her shrine where naked Venus keeps,

And Cupids ride the Lion of the deeps;

Where, eas'd of fleets, the Adriatic main

Wafts the smooth eunuch and enamour'd swain.

Led by my hand, he saunter'd Europe round,

And gather'd ev'ry vice on Christian ground;

Saw ev'ry court, heard ev'ry king declare

His royal sense, of op'ras or the fair;

The stews and palace equally explor'd,

Intrigu'd with glory, and with spirit whor'd;

Tried all hors d'œuvres, all liqueurs defin'd,

Judicious drank, and greatly-daring din'd;

Dropt the dull lumber of the Latin store,

Spoil'd his own language, and acquir'd no more;

All classic learning lost on classic ground;

And last turn'd Air, the echo of a sound!

See now, half-cur'd, and perfectly well-bred,

With nothing but a solo in his head;

As much estate, and principle, and wit,

As Jansen, Fleetwood, Cibber shall think fit;

Stol'n from a duel, follow'd by a nun,

And, if a borough choose him, not undone;

See, to my country happy I restore

This glorious youth, and add one Venus more.

Her too receive, (for her my soul adores,)

So may the sons of sons of sons of whores,

Prop thine, O Empress! like each neighbour throne,

And make a long posterity thy own.

Pleas'd she accepts the hero, and the dame

Wraps in her veil, and frees from sense of shame."

Появляется группа бездельников, слоняющихся без дела. Анний, антиквар, просит передать их ему, чтобы превратить в виртуозов. Муммий, другой антиквар, ссорится с ним, и богиня примиряет их. Мелкие натуралисты следуют за ними «густо, как саранча».

"Each with some wondrous gift approach'd the Power,

A nest, a toad, a fungus, or a flower."

Флорист подает тяжелую жалобу на энтомолога. Исключительная красота доводов с обеих сторон часто отмечалась лучшими критиками, от Томаса Грея до Томаса Де Квинси.

"The first thus open'd: Hear thy suppliant's call,

Great Queen, and common mother of us all!

Fair from its humble bed I rear'd this flow'r,

Suckl'd, and cheer'd with air, and sun, and show'r,

Soft on the paper ruff its leaves I spread,

Bright with the gilded button tipt its head.

Then thron'd in glass, and nam'd it Caroline:

Each maid cry'd, Charming; and each youth, Divine!

Did Nature's pencil ever blend such rays,

Such very'd light in one promiscuous blaze?

Now prostrate! dead! behold that Caroline:

No maid cries charming! and no youth divine!

And lo the wretch! whose vile, whose insect lust

Laid this gay daughter of the Spring in dust,

Oh punish him, or to th' Elysian shades

Dismiss my soul, where no carnation fades.

He ceas'd, and wept. With innocence of mien

The accus'd stood forth, and thus address'd the Queen:

"Of all th' enamel'd race, whose silv'ry wing

Waves to the tepid zephyrs of the spring,

Or swims along the fluid atmosphere,

Once brightest shin'd this child of heat and air.

I saw, and started from its vernal bow'r

The rising game, and chas'd from flow'r to flow'r.

It fled, I follow'd, now in hope, now pain;

It stopt, I stopt; it mov'd, I mov'd again.

At last it fixed, 'twas on what plant it pleas'd,

And where it fixed, the beauteous bird I seiz'd:

Rose, or carnation, was below my care;

I meddle, Goddess! only in my sphere.

I tell the naked feet without disguise,

And, to excuse it, need but show the prize;

Whose spoils this paper offers to our eye,

Fair ev'n death! this peerless butterfly."

Могучая мать не может заставить себя вынести решение, которое должно огорчить одного из такой преданной пары. Она превозносит их обоих и передает под их совместную опеку и обучение вышеупомянутых бездельников. Тема приводит ее к более серьезному ходу мыслей. Существует очевидная опасность, ибо науки, которые она рекомендует, — это науки о природе, а изучение природы стремится выйти за пределы природы. Богиня, соответственно, усердно предостерегает своих последователей держаться в рамках пустяков и чувственного. Напоминание об опасности зажигает клерка, метафизика, который от имени метафизиков берется за теологию, которая эффективно исключит и подавит религию. Гордон, переводчик Тацита и издатель безрелигиозного «Независимого вига», будучи упомянутым оратором метафизиков с похвалой под именем Силена, встает и выходит вперед, по-видимому, возглавляя «Молодую Англию» того дня. Он представляет их освобожденными от поповщины и готовыми испить чашу «старого волшебника», привязанного к свите богини. Этот «Маг» протягивает им чашу самолюбия.

"Which whoso tastes, forgets his former friends,

Sire, ancestors, Himself."

В последнем акте забвения достаточно философии.

Наглость, чистая кроткая Глупость, Самодовольство, Корысть, Искусство Пения под благосклонной улыбкой богини овладевают, порознь, ее детьми, а также двумя великими искусствами Гастрономии — научным Едением и Питьем.

Королева жалует свои титулы и степени при содействии двух университетов. Затем она распускает собрание торжественным наставлением:

"Then, blessing all, Go, children of my care!

To practice now from theory repair.

All my commands are easy, short, and full;

My sons! be proud, be selfish, and be dull.

Guard my prerogative, assert my throne:

This nod confirms each privilege your own.

The cap and switch be sacred to his Grace;

With staff and pumps the Marquis leads the race;

From stage to stage the licens'd Earl may run,

Pair'd with his fellow-charioteer, the Sun;

The learned Baron butterflies design,

Or draw to silk Arachne's subtle line;

The Judge to dance his brother sergeant call!

The Senator at cricket urge the ball;

The Bishop stow (pontific luxury!)

An hundred souls of turkeys in a pie;

The sturdy Squire to Gallic masters stoop,

And drown his lands and manors in a soup.

Others import yet nobler arts from France,

Teach kings to fiddle, and make senates dance.

Perhaps more high some daring son may soar,

Proud to my list to add one monarch more;

And, nobly conscious, princes are but things

Born for first ministers, as slaves for kings,

Tyrant supreme! shall three estates command,

And make one mighty Dunciad of the land!

"More she had spoke, but yawn'd—All Nature nods:

What mortal can resist the yawn of gods?

Churches and Chapels instantly it reach'd;

(St James's first, for leaden G—— preach'd;)

Then catch'd the Schools; the Hall scarce kept awake;

The Convocation gap'd, but could not speak:

Lost was the Nation's sense, nor could be found,

While the long solemn unison went round: Wide, and

more wide, it spread o'er all the realm;

Ev'n Palinurus nodded at the helm;

The vapour mild o'er each Committee crept;

Unfinish'd treaties in each office slept;

And chiefless Armies doz'd out the campaign;

And Navies yawn'd for orders on the main.

"O Muse! relate, (for you can tell alone,

Wits have short memories, and dunces none,)

Relate who first, who last, resign'd to rest;

Whose heads she partly, whose completely blest,

What charms could faction, what ambition lull,

The venal quiet, and intrance the dull;

Till drown'd was Sense and Shame, and Right and Wrong—

O sing, and hush the nations with thy song!"

"In vain, in vain—the all-composing hour

Resistless falls; the Muse obeys the pow'r.

She comes! she comes! the sable throne behold

Of Night primeval, and of Chaos old!

Before her fancy's gilded clouds decay,

And all its varying rainbows die away.

Wit shoots in vain its momentary fires,

The meteor drops, and in a flash expires.

As one by one, at dread Medea's strain,

The sick'ning stars fade off the ethereal plain;

As Argus's eyes, by Hermes' wand opprest,

Clos'd one by one to everlasting rest,

Thus at her felt approach, and secret might,

Art after Art goes out, and all is night.

See skulking Truth to her old cavern fled,

Mountains of Casuistry heap'd o'er her head!

Philosophy, that lean'd on Heav'n before,

Shrinks to her second cause, and is no more.

Physic of Metaphysic begs defence,

And Metaphysic calls for aid on Sense!

See Mystery to Mathematics fly!

In vain! they gaze, turn giddy, rave, and die.

Religion, blushing, veils her sacred fires,

And unawares Morality expires.

Nor public flame, nor private, dares to shine;

Nor human spark is left, nor glimpse Divine;

Lo! thy dread empire, Chaos! is restor'd;

Light dies before thy uncreating word:

Thy hand, great Anarch! lets the curtain fall;

And universal Darkness buries All."

Мистер Боулз, сам истинный поэт, считает Четвертую книгу лучшей. «Объекты сатиры, — говорит он, — более общие и справедливые: одна ограничена лицами, причем самыми незначительными, другая направлена главным образом на вещи, такие как недостатки образования, ложные привычки и ложный вкус. В отточенной и острой сатире, в богатстве версификации и образности, а также в удачном введении персонажей, речей, фигур и всякого рода поэтических украшений, адаптированных к предмету, эта книга, по моему мнению, не уступает ни одному из сочинений Поупа того же рода». Отлично сказано. Но какое противоречие в том, чтобы одновременно говорить: «Эти наблюдения доктора Уортона в целом очень справедливы и разумны». И снова: «Я отнюдь не думаю о ней так низко, как доктор Уортон». Низко, в самом деле! Почему, он только что сказал нам, что считает ее равной всему, что Поуп когда-либо писал в этом роде. Но выдающийся винчестерец предпочел говорить чепуху, чем отзываться резко о старом Джо. Каковы «в целом очень справедливые и разумные наблюдения» доктора Уортона? «Наш поэт был убежден доктором Уорбертоном, достаточно неудачно, добавить Четвертую книгу к своему законченному произведению, столь иного толка и окраски, что в итоге оно стало одной из самых пестрых композиций, которые, возможно, где-либо можно найти в работах такого точного писателя, как Поуп. Ибо одной из великих целей этой Четвертой книги (где, кстати, герой не делает вообще ничего) было высмеять и предать анафеме неверующих и вольнодумцев, оставить смешное ради серьезного, Граб-стрит ради теологии, ироикомическое ради метафизики — что вызывает удивительную смесь и путаницу образов и чувств, пантомимы и философии, журналов и моральных доказательств, Флит-Дич и дороги Высокого Приоритета, Керла и Кларка». Это читается как кусок призового эссе бакалавра искусств в «Колледже Богини в Сити». «Дунсиада» становится не только пестрой, но, возможно, самой пестрой композицией точного писателя из-за книги, добавленной к ней, когда она была в состоянии совершенства — ибо как поэма в трех книгах «она была ясной, последовательной и цельной». Это не способ сделать поэму пестрой, как и человека. «Пестрый — мой наряд», могло бы научить доктора лучшему. Те, кому не нравится Четвертая книга, могут остановиться в конце Третьей, и тогда поэма больше не будет пестрой. Она в более высоком ключе, чем первые три, и почему бы нет? У богини была империя больше, чем Уортон, который был провинциалом, когда-либо мечтал в своей философии, но в широком воображении Поупа она стояла со всеми своими царствами. Герою больше нечего было сказать или сделать — Сиббер был изгнан в Киммерию на всю жизнь, чтобы работать в шахтах, — и Тупость забыла, что когда-либо видела его лицо.

"Then rose the seed of Chaos, and of Night,

To blot out order, and extinguish light,

Of dull and venal a new world to mould,

And bring Saturnian days of lead and gold."

Это длинное неуклюжее предложение об «удивительной смеси и путанице образов и чувств» и т. д. — чистая чепуха. Сама по себе Четвертая книга наиболее гармонично построена как произведение искусства, и она вырастает из Третьей и восходит от нее как завершенное творение. Назвать этот ЗЕВОК ироикомическим было бы кощунством — он возвышен!

«Говоря о «Дунсиаде», — продолжает доктор, — как о произведении искусства, в критическом, а не религиозном свете, я должен рискнуть утверждать, что предмет этой Четвертой книги был чужеродным и неоднородным, и добавление ее является неблагоразумным, неуместным и несообразным, как любые из тех несхожих образов, которые мы встречаем у Пульчи или Ариосто». Добавление Четвертой книги к поэме, ранее состоявшей из трех, вообще не является образом, как ни посмотри, и поэтому не может сравниваться с «любыми из тех несхожих образов, которые мы встречаем у Пульчи или Ариосто». Мы очень восхищаемся Пульчи и Ариосто, особенно Ариосто, но они и их несхожие образы здесь ни при чем, и если бы доктор Джозеф был жив где-нибудь по соседству, мы бы свистнули ему в ухо, чтобы он не был столь показным в демонстрации своей итальянской литературы, которая была слишком тонка, чтобы защитить от дождя.

«Это, — продолжает он заикаться, — как введение распятия в одну из бурлескных жанровых сценок Тенирса». Мы не видим причин, почему распятие не могло бы находиться в комнате доброго католика во время бурлескного разговора, и Тенирс, если он никогда этого не делал, мог бы нарисовать его в такой сцене без оскорбления, если бы захотел, но вопрос, который мы задаем, просто: что имел в виду доктор Джозеф Уортон? Ровным счетом ничего.

«В целом, — заикается доктор дальше, — главный недостаток «Дунсиады» — это жестокость и ярость ее сатиры». Тот же недостаток можно найти у серной кислоты, да и у «Окончательного результата» Ричардсона. Нет сомнений, что для многих бытовых целей вода предпочтительнее — для немалого числа — молоко, а для некоторых — молоко с водой. Но не с последним амальгамом Ганнибал пробивал себе путь через Альпы.

Но тише — доктор сравнивает жестокость и ярость сатиры Поупа — нет, не жестокость и ярость, а высоту — с водой, но с водой, редкой среди жидких элементов. «И чрезмерную высоту, до которой она доведена, и которую поэтому я могу сравнить с той удивительной колонной кипящей воды близ горы Гекла в Исландии, выбрасываемой вверх, выше девяноста футов, силой подземного огня». И он добавляет в примечании, чтобы порадовать недоверчивых: «Сэр Джозеф Бэнкс, наш великий философ-путешественник, имел удовольствие видеть это чудесное явление».

«Каковы впечатления, — красноречиво спрашивает вдохновенный Джозеф, — оставшиеся в уме после прочтения этой поэмы? Презрение, отвращение, досада и гнев. Никаких чувств, которые расширяют, облагораживают, волнуют или исправляют сердце! Настолько, что я знаю человека, чье имя было бы украшением этих страниц, если бы мне позволили его вставить, который после прочтения книги «Дунсиады» всегда успокаивает себя, как он это называет, обращаясь к песни «Королевы фей»». Нельзя отрицать, что сатира склонна вызывать эмоции, на которые жалуется доктор, и немногие сильнее, чем «Дунсиада». И все же чем бы она была без них — и чем бы были мы? Но другие эмоции также испытываются во время некоторых игр, и некоторые из возвышенного рода, благодаря бесчисленным отрывкам по всей поэме. Если бы это было не так, это был бы поистине сатурнианский мир. Хотелось бы нам знать имя мудрого джентльмена, чтобы оно могло украсить эти страницы, который так часто предавался «презрению, отвращению, досаде и гневу» над Поупом, чтобы успокоить себя, как он это называл, Спенсером. Интересно, покидал ли он иногда лоно «Королевы фей» ради лона Богини Тупости.