ЭДИНБУРГСКИЙ ЖУРНАЛ БЛЭКВУДА.
ТОМ LXIV.
ИЮЛЬ-ДЕКАБРЬ 1848 Г.
УИЛЬЯМ БЛЭКВУД И СЫНОВЬЯ, ЭДИНБУРГ;
И
ПАТЕРНОСТЕР-РОУ, 37, ЛОНДОН.
———
1848.
УИЛЬЯМ БЛЭКВУД И СЫНОВЬЯ, ЭДИНБУРГ.
ЭДИНБУРГСКИЙ ЖУРНАЛ БЛЭКВУДА.
№ CCCXCIII. ИЮЛЬ 1848 Г. Том LXIV.
СОДЕРЖАНИЕ.
The Laws of Land.1 Life in the "Far West." Part II.17 American Thoughts on European Revolutions.31 The Caxtons. Part IV.40 Republican France.—June 1848.51 Colonisation.66 Siberia.76 The Scottish Deer Forests.92 The Buried Flower.108 Huzza for the Rule of the Whigs.112 The Navigation Laws.114
ЭДИНБУРГ:
УИЛЬЯМ БЛЭКВУД И СЫНОВЬЯ, ДЖОРДЖ-СТРИТ, 45; И ПАТЕРНОСТЕР-РОУ, 37, ЛОНДОН.
Куда следует направлять всю корреспонденцию (с оплаченным почтовым сбором).
ПРОДАЕТСЯ ВСЕМИ КНИГОТОРГОВЦАМИ В СОЕДИНЕННОМ КОРОЛЕВСТВЕ. ———— ОТПЕЧАТАНО УИЛЬЯМОМ БЛЭКВУДОМ И СЫНОВЬЯМИ, ЭДИНБУРГ.
ЭДИНБУРГСКИЙ ЖУРНАЛ БЛЭКВУДА.
№ CCCXCIII. ИЮЛЬ 1848 Г. Том LXIV.
ЗАКОНЫ О ЗЕМЛЕ.
Трактат о наследовании имущества, освободившегося в результате смерти. Дж. Р. МакКаллох, эсквайр. Лондон: Лонгманс, 1848.
Книга г-на МакКаллоха знакомит нас с вопросом, который активно обсуждается в наш век классовой ревности. Как только мы открываем ее, нас тут же окружает «варварский шум сов и кукушек, ослов, обезьян и собак», среди жаргона которых громче и чаще всего звучит призыв к «коммерческим принципам». По-видимому, великая обида заключается в том, что земля не распределяется в соответствии с «коммерческими принципами»; что холмы и рощи, пустоши и долины не переходят от продавца к покупателю с той же легкостью, что свечи и ситец. Поистине, у нас предостаточно, и даже более чем достаточно, этих самых коммерческих принципов во всех сферах мысли. Даже церковная кафедра не свободна от них. Политика ими буквально задушена. Этическая наука, с поверхностными идеями Пейли и Бентама на шее, едва борется с ними. Бухгалтер повсюду, с неистребимой верой в двойную запись. Дух времени носит перо за ухом и сидит на высоком табурете на трех ножках. Тот факт, что господствующие коммерческие принципы так долго были исключены из абсолютного владения нашими законами о земле и что эти законы сохранили до наших дней столь многое от своего феодального характера, является примечательным доказательством приспособленности законов к общим потребностям общества и устойчивости той социальной системы, которая неразрывно связана с поддержанием этих законов.
Крик жалоб, на который мы ссылались выше, вдохновлен множеством различных мотивов. Подобно тому как оборванные последователи г-на Кокрейна стекались на Трафальгарскую площадь, чтобы осудить подоходный налог, так и многие люди, никогда не имевшие средств купить даже акр земли, если бы вся обширная Англия была выставлена на продажу, подхватывают крик против майората и майрата (неотчуждаемого владения). С другой стороны, кичащийся своим кошельком горожанин, уязвленный тем, что наличные деньги еще не совсем на вершине социальной лестницы и что к нему не относятся с тем же почтением в Сент-Джеймсе, что в Чейндж-Элли, с удовольствием находит повод, на котором может выместить свою злобу; и, в некоторых тупых случаях, он убеждает себя, что его не допускают к земле, которую могло бы купить его золото, посредством аристократических законов, как если бы Джордж Робинс был мифическим персонажем, а объявления Фэрбразера, Кларка и Лая — насмешкой и обманом.
Но самый многочисленный класс нападающих — это те, кто приходит к дискуссии, вооружившись определенными показными экономическими аргументами, обычно вытекающими из одностороннего взгляда на какое-то конкретное следствие этих ограничительных законов. Именно на опровержение этих возражений в первую очередь направлена работа г-на МакКаллоха; и, на наш взгляд, она весьма эффективно достигает своей цели. Возможно, он не рассмотрел предмет так широко, как это могло быть сделано: он не углубился в косвенные социальные влияния, которые можно проследить в нашей системе законов о земле; но экономическую часть вопроса он охватил наиболее полно и подкрепил ее весьма умелыми и практическими доводами.
Мы должны, полагаем, искать основной тезис работы не там, где он обычно находится, а в конце. Следующее предложение, которое является почти заключительным, можно принять за главный тезис работы:
«Могущественная и широко разветвленная аристократия, подобная английской, не опирающаяся на какие-либо репрессивные законы и не пользующаяся никакими привилегиями, кроме тех, что служат общественному благу, необходима для обеспечения стабильности и безопасности правительства и свободы народа. А поскольку наши законы о наследовании хорошо приспособлены для поддержания такой аристократии и в то же время для того, чтобы внушить любому другому классу дух трудолюбия и предприимчивости, изменить их было бы не просто глупо, но преступно — это было бы lèse majesté (оскорблением величества) против общественных интересов». — С. 172.
Однако не следует полагать из этого замечания, что какая-либо часть работы отведена под прямую защиту управления посредством аристократии. Под аристократией мы понимаем сосредоточение политической власти в руках людей досуга и образования, в противовес тенденции Закона о реформе передать управленческие функции «практичным» людям торговых и денежных интересов, а также аналогичным требованиям чартизма, основанным на жалобе Джека Кэда о том, что «королевский совет — это не хорошие работники». В Англии мы почти наверняка будем иметь аристократию — то есть влияния, которые воздействуют на правительство и законодательство, будут исходить главным образом от того класса, который социально стоит во главе нации; и вопрос в том, будем ли мы иметь просто денежную аристократию или аристократию, квалифицированную теми смешанными и неопределимыми условиями, которые больше, чем что-либо другое, действуют на сдерживание растущего и жадного господства богатства как такового. Среди гарантий такой аристократии, которую мы описали, не последняя по силе находится в законах, обсуждаемых в представленной нам работе. Г-н МакКаллох, как мы уже сказали, исходит из важности для страны сохранения нынешних характеристик британской аристократии; и поэтому он сразу же переходит к тому, чтобы показать, как законы, которые он рассматривает, действуют для этого сохранения, и опровергнуть возражения, выдвинутые против них с точки зрения их отношений к другим классам общества.
Одним из наиболее частых возражений является то, что рассматриваемые законы имеют тенденцию снижать продуктивность земли и тем самым наносят серьезный ущерб обществу в целом; что они во многих случаях препятствуют землевладельцу предоставлять арендаторам договоры аренды на срок, превышающий срок его собственной жизни; что арендатор, как следствие, не желает нести расходы на дренаж и другие дорогостоящие улучшения, поскольку он не защищен договором аренды; в то время как землевладелец, с другой стороны, не пойдет на эти расходы, поскольку не чувствует того же интереса к своему ограниченному владению, какой он испытывал бы к безусловному праву собственности.
Заметьте прежде всего логику этого аргумента. Арендатор, по-видимому, не будет тратить свои деньги на дренаж без договора аренды. Однако, поскольку договора аренды было бы достаточно, чтобы побудить его к этому, мы могли бы естественно предположить, что владение землевладельца пожизненно или в порядке майрата было бы по крайней мере равным стимулом. Эти спорщики, однако, утверждают, что землевладельца можно соблазнить только неограниченным правом собственности. Согласно этой прогрессивной шкале, можно было бы справедливо утверждать, что арендатор, став арендатором на годы, все равно требовал бы пожизненного интереса землевладельца; а последний, будучи наделенным правом собственности, отказался бы от необходимых расходов, кроме как при гарантии бессмертия, и оправдал бы себя авторитетом Горация —
"Tanquam
Sit proprium quidquam puncto quod mobilis horæ
Permutet dominos, et cedat in altera jura."
Но общий смысл аргумента может быть верным, даже если он неуклюже сформулирован и ошибочно обоснован. Мы, однако, не испытываем недостатка в экспериментах самого широкого масштаба, с помощью которых можно проверить упомянутую здесь теорию. У нас есть английское сельское хозяйство, подчиненное ограниченному закону о майрате, противопоставленное, с одной стороны, шотландскому сельскому хозяйству, находящемуся под законом о бессрочном майрате, а с другой — сельскому хозяйству Франции с его принудительным разделом наследства. Г-н МакКаллох провел тщательный обзор вопроса в его отношении к обработке почвы в этих трех странах соответственно, особенно во Франции. Мы обнаружили из результатов его исследования, что —
«Средний урожай пшеницы с акра в Англии и Уэльсе в хорошие годы был тщательно оценен в тридцать два бушеля с акра, и он, безусловно, не ниже тридцати бушелей. Но во Франции урожай пшеницы, даже в самых богатых и лучше всего возделываемых департаментах, согласно официальным отчетам и лучшим частным источникам, составляет немногим более двадцати бушелей с акра; а в среднем по всему королевству он едва достигает в хороший год четырнадцати бушелей. Этот результат совершенно решителен. Он показывает, что один акр земли в Англии дает, благодаря лучшему ведению хозяйства, значительно больше пшеницы, чем два акра во Франции: и если бы мы взяли ячмень или овес, репу, говядину или шерсть в качестве стандарта, разница в нашу пользу оказалась бы еще больше... Если бы труд был взят в качестве стандарта вместо земли, результат был бы еще больше в нашу пользу. Один человек и одна лошадь в Англии производят больше зерна и другой сельскохозяйственной продукции, чем три человека и три лошади во Франции. Труд в последней применяется не по назначению и растрачивается». — С. 117.
Далее: —
«В то время как два земледельца во Франции обеспечивают излишек продовольствия сверх собственного потребления, достаточный для одного человека, такое же количество английских земледельцев обеспечивает излишек не менее чем для четырех человек; показывая, что, если измерять способностью обеспечивать другие классы населения, английское сельское хозяйство относится к французскому как четыре к одному». — С. 121.
Вот и все, что касается сравнения французского и английского сельского хозяйства. Давайте теперь обратимся к Шотландии: —
«В приложении к «Очеркам истории человека», опубликованном в 1774 году, лорд Кеймс говорит: «Количество земли, которое заперто в Шотландии майратами, подавило растущий дух сельского хозяйства. У нас дома не производится достаточно зерна для нашего потребления; и наше положение будет становиться все хуже и хуже из-за новых майратов, пока сельское хозяйство и промышленность не будут уничтожены». Теперь, площадь земли под майратом в Шотландии, безусловно, более чем удвоилась, возможно, более чем утроилась с тех пор, как был написан этот абзац, и все же сельское хозяйство и промышленность достигли более быстрого прогресса в Шотландии за этот промежуток времени, и особенно за последние тридцать лет, когда майраты были наиболее распространены, чем в Англии или в любой другой стране вообще». — С. 71.
Лорд Кеймс, в этом отношении, кажется, обладал той же тонкой изобретательностью в пророчествах вопреки событиям, которая отличает г-на Кобдена.
Первая часть тома г-на МакКаллоха содержит беглый исторический обзор самых ранних правил преемственности и наследования. Так, на стр. 16 он прослеживает право майората, или предпочтение старшего сына, к закону Моисея. Мы далеки от утверждения, что конкретные детали кодекса, провозглашенного на Синае, являются моделью закона для всех народов; напротив, они, несомненно, были задуманы как такие, которые составил бы мудрый человеческий законодатель, и, следовательно, более или менее применимы в зависимости от изменений и различий в социальной организации. Но мы действительно считаем, что эти законы указывают человечеству принципы, которые должны соблюдаться во все времена и всеми народами. Так, семилетнее прощение долгов, возвращение каждого человека к своему владению в юбилейный год, запрет на проценты по займам, кроме как для чужеземца, даже доля бедняка в поле и винограднике — могут быть или не быть правилами, адаптированными к конкретному существующему состоянию общества. Но они провозглашают принцип милосердия и снисходительности к бедным и несчастным, из виду которого, как мы опасаемся, наши политические экономисты и коммерческие законодатели слишком склонны упускать. В соответствии с этим взглядом, когда мы слышим, как право майората подвергается нападкам как противоречащее закону природы (кстати, где находится этот многократно обсуждаемый закон природы?), мы можем смело апеллировать к прямому признанию еврейским законом «права первенца как начала силы отца», чтобы показать, что обычай майората во всяком случае не противоречит инстинктивной справедливости или здравому смыслу человечества. Старый саксонский закон о равном разделе наследства (gavelkind) мог быть лучше приспособлен к избытку земли и редкому населению; предпочтение младшего сына, согласно обычаю Borough-English, могло вполне преобладать среди далеких предков саксонской расы в степях Скифии, когда старшие братья отправлялись бродить по бескрайней равнине со своими стадами, а младший оставался дома, чтобы быть опорой отцу в старости. Но в оседлой и возделанной стране, и среди развитого народа, мы утверждаем, что наследование по майорату является наиболее соответствующим, как вопрос теории, социальным чувствам и потребностям человека; и мы думаем, что наш автор полностью обосновал свою позицию относительно благотворного характера его практических результатов.
В ходе своего исторического обзора г-н МакКаллох, конечно, затронул принцип преемственности по римскому праву, но более легко, чем мы ожидали бы в отношении системы, которая так широко вошла в наше шотландское право и которая до сих пор принимается как модельная структура правовых принципов в большинстве университетов христианского мира. И то небольшое внимание, которое уделено этому, прослеживает аналогию между феодальными и гражданскими принципами преемственности, которая, как мы считаем, совершенно неверна. Наш автор, говоря о римском праве преемственности, по-видимому, в некоторой степени смешивает римский термин hæres с английским словом heir (наследник). Определение hæres у юристов — это qui ex testamento succedit in universum jus testatoris. В Шотландии слово heir имеет почти то же значение: — «Закон считает разумным», — говорит Эрскин (Inst. кн. iii. тит. 8, § 2), — «что каждый собственник должен иметь право посредством документа, при жизни, объявить, кто будет владеть землями после его смерти: и лицо, которому оказано такое предпочтение, называется heir». В то время как феодальное понятие слова heir, сохраненное в английском праве, — это тот, на кого переходит имущество после смерти его предка, в силу закона и права крови. Другими словами, hæres — это тот, кто назначен волей умершего для преемственности в его гражданских правах, и, в отсутствие такого назначения, лицо, указанное определенным общим законом. Но heir (в английском праве) — это ближайший и достойнейший по крови, назначенный общим правом для преемственности своему предку; хотя это правило преемственности может быть отменено назначением или завещанием предка, если он обладает правом собственности. Помня об этом различии, мы поймем причину ошибки г-на МакКаллоха, когда он говорит —
«Фурианский, Воконианский и Фальцидианский законы были приняты, первые два при республике, а последний при Августе, чтобы обеспечить интересы детей путем ограничения власти отцов делать поселения в ущерб им». С. 6.
Теперь, Воконианский закон, далеко не защищая интересы детей, часто действовал в случае с дочерьми им во вред; — об этом у нас есть замечательный пример в деле Анния Азелла, подробно описанном Цицероном во второй речи против Верреса, Orat. i., c. 41—44. Закон запрещал всем зарегистрированным или оцененным (censi) гражданам Рима назначать женщину своим hæres. Опять же, Фурианский и Фальцидианский законы были приняты, чтобы обезопасить лицо, назначенное hæres, от ущерба из-за чрезмерного количества завещательных отказов по завещанию. Следовательно, если человек умирал, оставляя только дочерей, он был ограничен Воконианским законом в назначении любой из них своим hæres; а два других закона удерживали его от назначения номинального hæres и оставления своего имущества дочерям в виде завещательных отказов (legata).
По правде говоря, английское понятие наследственности как преемственности по праву крови, по-видимому, полностью обязано северным народам и феодальной системе. Однако при обеих системах заметно, как прогресс законодательства и общества заключался в увеличении привилегий и уменьшении обязанностей назначенного преемника. Ибо, как при рыцарском держании наследник был скорее лицом, от которого, вследствие близости крови, лорд мог ожидать выполнения военных обязанностей, чем удачливым приобретателем собственности, так и римский hæres рассматривался скорее в свете того, на кого возлагались религиозные, гражданские и частные обязанности умершего; часто настолько обременительные, что от наследства полностью отказывались, пока наследник не был защищен такими законами, как Фурианский и Фальцидианский.
Пока мы в настроении искать недостатки, мы можем отметить отрывок, в котором, как мы считаем, г-н МакКаллох не поступил справедливо с английским правом. Он гласит: —
«В одном отношении закон о наследовании при отсутствии завещания, по-видимому, остро нуждается в пересмотре. Он интерпретируется так, чтобы во многих случаях давать старшему сыну больше, чем недвижимое имущество и его доля в движимом имуществе. Предположим, например, что человек умирает, не оставив завещания, оставляя имущество стоимостью (скажем) 100 000 фунтов стерлингов, с ипотекой, сделанной им на него на половину его стоимости, или 50 000 фунтов стерлингов, и оставляя также 50 000 фунтов стерлингов личного имущества, в этом случае недвижимое имущество очевидно стоит только 50 000 фунтов стерлингов; и в соответствии с ранее изложенными принципами, старший сын должен унаследовать имущество, обремененное его долгом, а личное имущество должно быть разделено между детьми вообще. Но было позволено развиться другому правилу. Личное имущество лиц, умирающих без завещания, является первым фондом для их долгов, хотя они и обеспечены их имуществом; и только излишек, если таковой имеется, после выплаты этих долгов, подлежит разделу между детьми, которые в вышеуказанном случае не имели бы права ни на что. Это представляется во всех отношениях весьма сомнительным устройством». — С. 41.