BLACKWOOD'S Edinburgh MAGAZINE.
ТОМ LXVII.
ЯНВАРЬ-ИЮНЬ, 1850.
WILLIAM BLACKWOOD & SONS, ЭДИНБУРГ; И 37 PATERNOSTER ROW, ЛОНДОН. ——— 1850.
WILLIAM BLACKWOOD AND SONS, ЭДИНБУРГ.
BLACKWOOD'S EDINBURGH MAGAZINE.
№ CCCCXI. ЯНВАРЬ, 1850. Том LXVII.
СОДЕРЖАНИЕ.
The Year of Reaction,1 My Peninsular Medal. By an Old Peninsular. Part III.,15 American Adventure,34 Howard,50 The Dark Waggon. By Delta,71 The Green Hand—A "Short" Yarn. Part VII.,76 British Agriculture and Foreign Competition,94
ВТОРОЕ ИЗДАНИЕ. ЭДИНБУРГ: WILLIAM BLACKWOOD & SONS, 45, GEORGE STREET; И 37, PATERNOSTER ROW, ЛОНДОН. Адресат для всей корреспонденции (с оплаченной почтой). ПРОДАЕТСЯ ВСЕМИ КНИГОТОРГОВЦАМИ В СОЕДИНЕННОМ КОРОЛЕВСТВЕ. ——— ОТПЕЧАТАНО В WILLIAM BLACKWOOD AND SONS, ЭДИНБУРГ.
BLACKWOOD'S EDINBURGH MAGAZINE.
№ CCCCXI. ЯНВАРЬ, 1850. Том LXVII.
ГОД РЕАКЦИИ.
Если 1848 год — «ГОД РЕВОЛЮЦИЙ» — был выдающимся среди всех прочих по масштабу и значимости порожденных им событий, то год, который только что истек — «ГОД РЕАКЦИИ» — еще более достоин серьезного размышления и дает поводы для более отрадных медитаций. Если первый продемонстрировал вихрь выпущенной на волю анархии, то второй показал силу, которой она сдерживается; если первый наполнил каждое сердце ужасом перед проявившимися свирепыми страстями и зловещими событиями, произошедшими в мире, то второй дал повод для глубокой благодарности за безмолвную, но непреодолимую силу, с которой Всемогущество обуздывает человеческое нечестие и сдерживает безумие народов.
"Celsâ sedet Æolus arce,
Sceptra tenens, mollitque animos, et temperat iras.
Ni faciat, maria ac terras cœlumque profundum
Quippe ferant rapidi secum, verruntque per auras.
Sed Pater Omnipotens speluncis abdidit atris,
Hoc metuens; regemque dedit qui fœdere certo
Et premere et laxas sciret dare jussus habenas."[1]
История мира в эти периоды потрясений, к счастью, случающихся крайне редко, когда происходит извержение народных страстей — когда ниспровергаются троны и подрывается давно установленный порядок вещей, — есть не что иное, как безумие и нечестие человека, воюющего против мудрости природы. Вся история доказывает, что существует определенный порядок вещей, благоприятствующий человеческому счастью, при котором процветает промышленность, растет население, поощряются искусства, улучшается сельское хозяйство, распространяется всеобщее благополучие. Основой такого состояния вещей является неприкосновенность собственности; движущая сила, приводящая в движение весь сложный механизм общества, — это уверенность в том, что каждый человек будет пользоваться плодами своего труда. Прошлые события столь же ясно доказывают, что существует состояние вещей, при котором происходит обратное: когда промышленность парализована, рост населения остановлен, искусства приходят в упадок, сельское хозяйство деградирует, царит всеобщая нищета. Главная причина такого положения дел кроется в незащищенности собственности, в страхе, что труд не пожнет предназначенной ему награды, но что внешнее насилие или внутреннее разграбление могут вмешаться между работником и плодами его труда. Когда такое состояние дел возникает из-за внутренних потрясений, ему обычно предшествуют самые горячие надежды и самые безграничные ожидания счастья. Оно повсеместно характеризуется решительным пренебрежением к опыту и всеобщей страстью к инновациям во всех институтах общества и во всех отношениях жизни. Оно постоянно апеллирует к благородным чувствам: говорит о человечности, справедливости и братстве; провозглашает человечество братьями; и выражает самое горячее желание всеобщего счастья и уменьшения источников человеческих страданий. Оно скрывает наступление эгоизма под маской великодушия. Революции доказывают, что дань, которую порок платит добродетели, не ограничивается отдельными личностями. Максима Ларошфуко применима и к нациям. Ее истина никогда не видна с такой яркостью, как во время интенсивности революции; и это демонстрирует одновременно мудрость, которая управляет, и эгоизм, который опустошает мир.
Однако большая часть человечества настолько склонна к заблуждениям; так легко увлекается выражениями, которые взывают к их страстям, или проектами, которые, кажется, способствуют их интересам; так мало уроки опыта известны или приняты во внимание подавляющим большинством людей, что мы были бы склонны отчаяться в судьбе нашего вида и страшиться в каждую эпоху повторения соблазнительных страстей, которые опустошили предшествующую, если бы не было предусмотрено искоренение народной страсти в самых первых эффектах ее кипения. Именно в воздействии на собственность находится узда, сдерживающая безумие народа; именно из-за неплатежеспособности, которую она вызывает, формируется барьер, который в силу необходимости заставляет общество вернуться к своим привычным формам и отношениям. В сложном состоянии социальных отношений, в котором мы живем, именно капиталом богатых приводится в движение промышленность бедных; именно их расходами она питается. Какими бы благовидными и заманчивыми ни были проекты, выдвигаемые народными лидерами, они содержат в себе один источник слабости, который неизбежно вскоре парализует все их влияние. Прямо или косвенно все они ведут к уничтожению собственности. Чтобы возбудить страсти рабочего класса, они вынуждены обещать им перспективу раздела собственности или такую систему налогообложения, которая практически сводится к тому же самому: непосредственным следствием чего является прекращение расходов со стороны состоятельных классов; накопление капитала; набеги на банки за звонкой монетой; всеобщая нехватка денег, всеобщее недоверие и пугающее сокращение занятости. Эти беды первыми ощущают рабочие классы, потому что, не имея запасов, они страдают от любого уменьшения их ежедневной заработной платы; и они ощущаются тем острее, что непосредственно следуют за экстравагантными надеждами и высоко возросшими ожиданиями. Неизменно последствия революций оказываются прямо противоположными предсказаниям их сторонников. Ни один человек не остается равнодушным к собственным страданиям, как бы он ни был равнодушен к страданиям своих предшественников; и отсюда всеобщая и общая реакция, которая рано или поздно происходит против революций.
Что эта реакция в конечном итоге неизбежно произойдет с французской революцией 1848 года, как это было со всеми подобными потрясениями с начала мира, не мог сомневаться никто, кто обладал хоть малейшими историческими знаниями: и в нашей первой статье об этом событии, через несколько недель после того, как оно произошло, мы отчетливо предсказали, что так оно и будет. Но мы признаем, что не предвидели быстроты, с которой наступила реакция. Не прошло и двух лет с тех пор, как трон Луи-Филиппа был опрокинут, а республика провозглашена в Париже среди восторгов революционной партии по всей Европе и изумленных взглядов всего мира; и уже заблуждение прошло, восторги закончились, якобинцы молчат, и потрясенное государство быстро погружается обратно в свою первоначальную монархическую форму правления. Каждая страна в Европе почувствовала этот удар. Страсти были повсеместно выпущены на волю; кровопролитные войны вспыхнули со всех сторон; и в то время как просвещенные сторонники свободной торговли Англии мечтали среди своих тюков хлопка о всеобщем и вечном мире, который должен был открыть им рынки мира, самые ужасные военные действия, самые страшные столкновения, самые непримиримые разногласия вспыхнули во всех кварталах. Это была не просто война мнений, которую мистер Каннинг давно предсказывал как следующую, которая опустошит Европу: к ней добавилась еще более страшная борьба рас. Ломбардец восстал против немца, чех против империалиста, венгр против австрийца; кельт и саксонец стояли в оружии друг против друга. Неаполь был разорван надвое; революционное государство было установлено на Сицилии; верховный понтифик был свергнут в Риме; Пьемонт присоединился к партии новаторов; Ломбардия восстала против Австрии, Богемия была в оружии против Вены, мадьяры возродили против немцев свирепую вражду пяти столетий; Пруссия была революционизирована, Баден разорен, Дания захвачена; поляков с трудом удавалось сдерживать среди всеобщего брожения; ирландцы открыто готовились к восстанию и отделению от Великобритании. Сама Англия была потрясена: серьезность и практическая направленность англосаксонского характера отчасти уступили всеобщей заразе. Лондону угрожало революционное движение; чартисты во всех промышленных городах были готовы последовать этому примеру; мятежные плакаты, призывающие народ к восстанию, были видны повсюду; и могучий завоеватель, сокрушивший Наполеона, проявил свое непревзойденное мастерство в отражении восстания своих собственных соотечественников и одержал победу над анархией, не менее важную, чем победа при Ватерлоо, и не менее памятную тем, что она не стоила ни капли человеческой крови.
Какой контраст за короткий период в восемнадцать месяцев продемонстрировала впоследствии Европа! Франция, центр импульса для цивилизованного мира, была сдержана; демон анархии был раздавлен в своей колыбели; видения социалистов были погашены в крови баррикад. Рассеянные, подавленные, в отчаянии, герои февраля томились в изгнании или оплакивали в тюрьме крушение своих надежд, разорение своих перспектив, разоблачение своих софизмов. Революция была подавлена без пролития крови в Берлине: закон восстановил свое господство; восстание дрогнуло перед неустрашимым видом защитников порядка и трона. Неаполь восстановил господство над Сицилией; оружие Франции восстановило Папу в Риме; Вечный город уступил натиску солдат Луи Наполеона. Австрия восстановила свое господство в Италии; вероломная агрессия Карла Альберта была решительно наказана мастерством и решимостью ветерана Радецкого; Милан снова стал резиденцией имперского правительства; мечта о венецианской республике прошла, и площадь Святого Марка снова увидела двуглавого орла Австрии на вершине своих куполов. Баден был завоеван, Саксония усмирена; пары революционной агрессии в Шлезвиге были рассеяны твердостью Дании и готовой, хотя и не примененной, поддержкой России. Польша была устрашена Колоссом Севера; и даже героическая доблесть мадьяр, столь часто в более счастливые дни бывших оплотом Креста, уступила той лояльности и целеустремленности, которая так долго отличала австрийский народ, соединенная и подкрепленная поддержкой, которую, как и во многих предыдущих случаях, Россия оказала делу порядка в Европе. И последнее, но не менее важное: Великобритания была усмирена: мечты социалистов, измена чартистов отступили перед энергией народа, который в целом оставался лояльным и единым. Ирландия, пораженная тройным проклятием восстания, эпидемии и голода, перестала быть объектом беспокойства для Англии, за исключением постоянной нищеты, которую она демонстрировала; и ее яростные патриоты, покидая в огромных количествах землю своего рождения, несли в трансатлантические регионы те принципы анархии и бесконечной ненависти к цивилизации, которые так долго опустошали их собственную страну.
Признавая, как все должны, с благоговейной благодарностью, что именно Великому Распорядителю событий мы должны приписать столь чудесное ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ЗЛА — столь благословенное спасение от участи, которая обновила бы в Европе опустошение столь же широкое и тьму столь же густую, как те, что имели место в средние века, — можно, однако, по-человечески разглядеть, как именно было совершено наше спасение. Дни чудес прошли; закон теперь не доставляется среди громов горы Синай; стены крепостей не рушатся от звука трубы Господней; больше нет избранного народа, за безопасностью которого наблюдает око Всемогущества и которого в последней крайности спасает от врагов ангел-истребитель. Управление человеческими делами Высшей Мудростью; принуждение к нечестию; поддержка добродетели; непрерывное продвижение человеческого рода среди всей глупости и эгоизма, с которыми ведутся его дела, действительно не прошли: все это действует сейчас так же полно, как когда Красное море открылось для отступающих израильтян, или стены Иерихона пали перед звуком трубы Иисуса Навина, или разрыв завесы Храма возвестил, что началась эра, когда весь человеческий род будет допущен в святилище храма. Но именно человеческими средствами действует теперь Провидение; именно общими законами регулируются дела людей. Агентами Всемогущества являются движущие принципы человеческого сердца: гарантии против гибели находятся в барьерах, которые, в ущемленных интересах или противодействующих страстях, воздвигаются среди взволнованного множества против дальнейшего прогресса опустошения. Поэтому не из забвения, а с постоянным признанием Божественного попечительства мы теперь попытаемся проследить средства, с помощью которых была остановлена самая тревожная моральная эпидемия, когда-либо появлявшаяся в современности; счастье Европы спасено, по крайней мере на время, от разрушения, которым оно угрожалось — от землетрясения в ее собственной груди; и прогресс подлинной свободы во всем мире предотвращен от уничтожения эгоистичными амбициями или безумными заблуждениями демагогов, которые на время овладели его течением.
Первое обстоятельство, которое должно поразить каждого наблюдателя при созерцании ужасного кризиса, через который мы прошли, заключается в том, что разрушение, которым нам угрожали, было главным образом, если не полностью, вызвано отсутствием морального мужества со стороны хранителей власти. Революция в Париже, как известно, обязана своим успехом исключительно малодушию людей королевской семьи. Луи-Филипп, старый и ослабленный болезнью, был парализован еще более фатальным источником слабости — осознанием трона, завоеванного изменой, — ужасом, внушенным видом баррикад, за которыми было построено его собственное правительство. Его сыновья, которые присутствовали, показали, что семья Орлеанов утратила вместе с обладанием узурпированным троном мужество, которое на протяжении нескольких поколений составляло единственную добродетель их рода. Король Пруссии отказался от борьбы в Берлине в момент победы — нервное отвращение к пролитию крови парализовало, как это было во времена Людовика XVI, защитников трона. В Австрии известная немощность, физическая и моральная, императора сделала его совершенно неспособным к кризису, в котором он оказался — отдала империю, беззащитную, на растерзание кучке революционных убийц и сделала смену правящего монарха неизбежной. В Риме сам Папа начал движение — он первым возглавил крестовый поход за реформы; и все, что его несчастные подданные с тех пор претерпели, следует приписать его слепому заблуждению и слабым уступкам. Таково было поведение королей Европы — таков был фронт, который наш пол в высоких местах противопоставил революционной буре. Но женщины часто в последней крайности проявляют мужество, которое посрамляет малодушие мужчин, которыми они окружены; и никогда это не проявлялось более знаменательно, чем в данном случае. Королева Франции тщетно пыталась в Тюильри вдохнуть в своего мужа свой собственный героический дух; герцогиня Орлеанская проявила его перед направленными мушкетами в Палате депутатов; и то, что порядок до сих пор сохраняется в нашей стране, следует приписать в немалой степени твердому поведению суверена на троне и решимости, которую она внушила своему правительству рискнуть всем, чем уступить хоть на йоту революционерам.
Как именно противоположное поведение и моральная слабость хранителей власти в основном вызвали революции 1848 года и сделали их столь грозными, так и те причины, которые в конечном итоге остановили это ужасное потрясение, по-видимому, были не чем иным, как моральными законами природы, предназначенными для исправления нечестия и обуздания страстей, когда они достигают такого накала, что серьезно угрожают существованию общества. И, не осмеливаясь слишком глубоко вникать в намерения Провидения или великую систему, посредством которой зло извлекается из добра и непреодолимая сила говорит безумию народа, как и штормам океана: «Доселе дойдешь и не перейдешь, и здесь предел твоим высокомерным волнам», мы можем, вероятно, обнаружить, по-человечески говоря, средства, с помощью которых зло было остановлено.
Первое обстоятельство, которое вызвало реакцию и остановило прогресс зла гораздо быстрее, чем это было в случае с предыдущим великим потрясением, — это память о самом этом потрясении. Несомненно, верно, что каждое поколение учится на своих собственных страданиях, а не на страданиях своих предшественников; но в случае первой Французской революции страдания были столь длительными и ужасными, что память о них перешла к следующему поколению. Было невозможно, чтобы сыновья людей, которые были гильотинированы, изгнаны или скошены призывом, которые видели, как их поместья и почести были вырваны у них безжалостной рукой революционного насилия, не сохранили живого чувства страданий, которые они испытали, и несправедливостей, которые они перенесли. Все классы, не исключая даже тех, кто был наиболее ярым и активным в поддержке первой Революции, одинаково корчились под бедствиями и поборами последних лет войны и позорным завоеванием, которым она завершилась, что ощущалось лишь тем острее из-за беспрецедентных триумфов, к которым нация так долго привыкла. Добавьте к этому, что внимание всех интеллектуальных классов общества в Европе вообще и во Франции в частности было долгое время, и в той степени, о которой в этой стране мы едва ли можем составить представление, приковано к событиям первой Революции. Эпоха Террора не была забыта; пророчество историка оказалось верным: «Вторая Французская революция того же характера, что и первая, и век, в котором она должна возникнуть, должны быть невежественны относительно первой». Ее волнующие сердце инциденты, ее печальные катастрофы, ее трагические события, ее героическая добродетель, ее ужасающее нечестие, ее потоки крови были неизгладимо выгравированы в сердцах значительной, причем наиболее влиятельной, части народа. Революционеры, действительно, в каждой стране — красные республиканцы во Франции, чартисты в Англии, повстанцы в Ирландии, карбонарии в Италии, иллюминаты в Германии — были полностью готовы возобновить для своей собственной выгоды те же сцены грабежа, кровопролития и резни. Но такие экстремальные персонажи составляют даже в самом развращенном обществе лишь малую часть всех жителей. Именно заблуждение или робость большой части, а не абсолютная сила или численность насильственной партии, является главной опасностью. Сила первой Революции заключалась в ее новизне; в очаровании ее видений, теплоте ее исповедуемой филантропии, величине ее обещаний. Но время развеяло их, как и многие другие заблуждения. Маска упала со спектра, который очаровал мир, и появилась ужасная форма Смерти.